Wahusika wakuu, "Bezhin Meadow": watoto wadogo. Jinsi ya kueleza kwa nini hadithi inaitwa "Bezhin Meadow"? Ni kazi gani nyingine, zilizopewa jina la mahali pa matukio yanayotendeka ndani yake, umesoma? Fedya kutoka kwa hadithi Bezhin Meadow mtazamo wa mwandishi

Linganisha hadithi za Pavlusha na Ilyusha kuhusu siku ya mwisho. Mawazo ya wavulana yana tofauti gani? Chagua hadithi moja ya kusimulia tena na ueleze chaguo lako.

Unawezaje kuelezea mwisho wa hadithi "Bezhin Meadow"?

Mwisho wa hadithi "Bezhin Meadow" ni rahisi na ya asili. Mwindaji aliamka kabla ya wavulana, ambao walikuwa wamelala kwa moto, akaenda nyumbani kwake. Huu ni mwisho wa hadithi nyingi katika mkusanyiko "Vidokezo vya Hunter" na I. S. Turgenev, ambayo pia ni pamoja na "Bezhin Meadow". Katika kila mmoja wao, wawindaji huondoka mahali ambapo matukio fulani yalitokea kwake na kwenda nyumbani. Lakini mwisho wa hadithi "Bezhin Meadow" kuna barua ambayo mwandishi aliandika: "Kwa bahati mbaya, lazima niongeze kwamba katika mwaka huo huo Pavel alikufa. Hakuzama: alijiua, akaanguka kutoka kwa farasi wake. Inasikitisha, alikuwa mtu mzuri!" Kwa hivyo, katika hadithi kuhusu hatima ya shujaa, ambaye aliamsha huruma ya mwandishi, mwisho mbaya huongezwa.

Fuata mbinu zilizotumiwa na mwandishi wakati wa kuunda picha ya Pavlusha: "Uso wake mbaya, uliohuishwa na safari ya haraka, ulichomwa kwa ujasiri na azimio thabiti." Je, mwandishi anatumia mbinu gani za kifasihi?

Eleza karibu na maandishi kipande cha hadithi ambapo mwandishi anatoa maelezo ya asili.

Wakati wa kuandaa retelling, unahitaji kufanya kazi na maandishi ya fasihi: alama mikazo ya kimantiki, pause. Hivi ndivyo markup ya kipande cha maandishi inaweza kuonekana kama.

"Sikuwa na wakati wa kuhama maili mbili, | jinsi walivyonimwagika karibu nami kwenye meadow pana yenye unyevunyevu, | na mbele, juu ya vilima vya kijani, | kutoka msitu hadi msitu,| na nyuma kando ya barabara ndefu ya vumbi, | kupitia vichaka vinavyometameta, | na kando ya mto, | bluu ya aibu kutoka chini ya ukungu unaowaka, - Mara ya kwanza nyekundu zilifaa, | kisha nyekundu, mito ya dhahabu ya mwanga mdogo wa moto ... "Nyenzo kutoka kwa tovuti http://iEssay.ru

Tayarisha sifa za hotuba za wavulana kutoka kwa hadithi "Bezhin Meadow".

Kulikuwa na wavulana watano kwa moto, na kila mmoja wao hutofautiana kwa sauti, njia ya mawasiliano, na hotuba. Ilyusha anaongea kwa "sauti ya hoarse na dhaifu", yeye ni verbose sana na huwa na kurudia. Pavlusha "alikuwa na nguvu kwa sauti yake", yeye ni wazi na mwenye kushawishi. Kostya alizungumza kwa "sauti nyembamba" na wakati huo huo alijua jinsi ya kuelezea matukio. Fedya "na hewa ya kupendeza" aliendelea na mazungumzo, lakini yeye mwenyewe hakukubali kusimulia hadithi. Hatukusikia mara moja "sauti ya kitoto" ya Vanya, ambayo ilikuwa bado mapema sana kuwa msimulizi.

Unaweza kuzungumza kwa undani juu ya jinsi ya kuzungumza Pavlusha na Ilyusha, ambao hutofautiana sana kutoka kwa kila mmoja katika sifa zao za hotuba.

Pavlusha anaongea wazi, anafikiria kimantiki, anajaribu kudhibitisha hukumu zake wakati wa kusimulia hadithi. Yeye, labda, peke yake amepewa hisia ya ucheshi, uwezo wa kuona upande wa vichekesho wa matukio ambayo yeye huona.

Ilyusha ni kitenzi na huwa na kurudia, anapata uzoefu wa kihemko anachozungumza, na hajaribu hata kupanga hotuba yake au kupata ushahidi wowote wa kushawishi wa ukweli wa hadithi zake.

Ambapo Pavlusha anacheka, Ilyusha anaogopa, ambapo Pavlusha anaelewa sababu za kila siku za matukio, Ilyusha huchota kila kitu kwenye ukungu wa giza wa siri.

Inaweza kuhitimishwa kuwa tabia ya hotuba husaidia kuelewa tabia ya mtu.

Mwandishi anawezaje kuonyesha mtazamo tofauti kwa kila mmoja wa wavulana katika hadithi "Bezhin Meadow"? Tafuta maneno yanayoonyesha mtazamo huu.

Mwanzoni, I. S. Turgenev ataanzisha tu msomaji kwa wavulana. Akielezea kila mmoja wao, alisema juu ya jambo moja - "Nilimpenda hata hivyo ...", na kuhusu Kostya - "alisisimua udadisi wangu na sura yake ya kufikiria na ya kusikitisha." Lakini baada ya kufahamiana kwa mara ya kwanza, mwandishi zaidi ya mara moja anaongeza ufafanuzi wa kawaida. Ilyusha anajibu "... kwa sauti ya hoarse na dhaifu, sauti ambayo inalingana kikamilifu na usemi wa uso wake ...", baadaye kidogo pia tunasikia "sauti ya mtoto wa Vanya."

Hata hivyo, ushahidi wenye kushawishi zaidi wa mtazamo wa mwandishi kwa kila mmoja wa wahusika wake unatoka kwa maelezo ya hadithi wenyewe zilizoambiwa na wavulana, kwa maneno ya mwandishi ambayo yanaambatana na hadithi hizi. Inafaa kukumbuka jinsi Pavlusha na Ilyusha walivyosema juu ya tukio hilo hilo, na tutasema mara moja kwamba huruma za mwandishi ziko upande wa Pavlusha.

Katika hadithi ya I.S. Turgenev "Bezhin Meadow" tunakutana na wawindaji ambaye alipotea msituni, ambaye hadithi hiyo inafanywa kwa niaba yake. Alikuwa, kwa dalili zote, wa familia tajiri na akaenda shambani sio kwa hitaji, lakini kwa kujifurahisha. Picha zote za wavulana katika hadithi ya Turgenev ziligeuka kuwa mkali na wazi. Alisikiliza kwa makini wavulana wote, lakini alionyesha kwa sura yake yote kwamba haamini katika hadithi zao.

Kuwaangalia na kusikiliza mazungumzo yao, wawindaji huwapa kila mmoja wa wavulana maelezo ya kina, akibainisha talanta yao ya asili. Na ingawa alionekana kutojali, Ivan Petrovich alimpenda mara moja. Kijana mzuri kama nini!" - alithamini sana wawindaji wake. Ni sasa tu ujasiri wa ndani na tabia dhabiti haukumlipa kwa maisha marefu.

I.S. Turgenev alitaka kuwasilisha nini na picha za wavulana karibu na moto wa kambi?

Inasikitisha, alikuwa mtu mzuri!" - Turgenev anamaliza hadithi yake kwa huzuni katika nafsi yake. Wakati wa mazungumzo, anafanya kama biashara, anauliza maswali, anaweka hewani, kwa urafiki huwaruhusu wavulana kushiriki hadithi za kushangaza. Ilyusha ni mvulana wa miaka kumi na mbili na mwonekano usio na maana, mwenye pua ya ndoano, na uso ulioinuliwa, usioona, akielezea "aina fulani ya uchungu, uchungu."

Mwandishi anawezaje kuonyesha mtazamo tofauti kwa kila mmoja wa wavulana katika hadithi "Bezhin Meadow"? Tafuta maneno yanayoonyesha mtazamo huu.

Ilyusha anatofautiana na wavulana wengine wa kijiji katika uwezo wake wa kusimulia hadithi za kutisha kwa njia ya kuvutia na ya kusisimua. Hata hivyo, pia anawaambia marafiki zake hadithi aliyosikia kutoka kwa baba yake kuhusu nguva, kuhusu sauti kutoka kwa buchil, na pia kuhusu Vasya mwenye bahati mbaya, mvulana kutoka kijiji chake. Mwindaji, akisikiliza mazungumzo yao, anaonyesha sifa za kila mvulana na anatambua zawadi yao. Mkubwa wao ni Fedya. Anatoka katika familia tajiri, na usiku alitoka kwa ajili ya kujifurahisha.

Pia alikuwa na kuchana, kitu adimu kati ya watoto maskini. Mvulana ni mwembamba, hana kazi, na sifa nzuri na ndogo, na nywele za blond, "mkono mweupe". Alizingatia talanta yake: Pavlusha alionekana mwenye busara sana na moja kwa moja, "na kulikuwa na nguvu katika sauti yake." Mwandishi alizingatia mavazi katika zamu ya mwisho kabisa.

Mvulana huyo ni mshirikina sana, anaamini katika mermaids na nguva, ambayo aliwaambia watu wengine juu yake. Anaiga watu wazima, katika hotuba yake mara nyingi husema "ndugu zangu." Mwandishi alimwita Kostya mwoga kwa hofu yake ya mbwa mwitu, akimlinganisha na Pavel.

Wafanyabiashara na wakubwa, kwa ubinafsi wao wote wa kitoto, wavulana hutufanya tutabasamu tu, bali pia heshima ya kweli. Usiku, moto wa moto, mazungumzo wakati wa kusubiri "viazi" - hii sio furaha kabisa.

Hakuogopa alipoenda peke yake gizani hadi mtoni, kwa sababu "nilitaka kunywa maji." Katika mazungumzo ya haraka ya wavulana, katika "hadithi" walizungumza juu ya goblin, maji na nguva, utajiri wote wa ulimwengu wa kiroho wa mtu rahisi wa Kirusi unafunuliwa kwetu. Katika hadithi ya ushairi "Bezhin Meadow" picha za watoto wadogo zinaonekana. Turgenev anatoa sifa zao za kina za kihemko na kisaikolojia. Hawa jamaa ni wa simu na wadadisi sana.

Katika wavulana wadogo, Turgenev anafunua asili ya ushairi ya watu wa Urusi, uhusiano wao wa kuishi na asili yao ya asili. Kinyume na hali ya nyuma ya asili ya ushairi na ya kushangaza ya Urusi ya Kati, mwandishi huchota watoto wa kijijini usiku kwa huruma ya ajabu. Wawindaji waliopotea hujiunga na moto wa moto na, kwa mwanga wa ajabu wa moto, hutazama kwenye nyuso za wavulana.

Maelezo ya Ilyusha kutoka kwa hadithi "Bezhin Meadow"

Wawindaji aliyepotea anapenda ustadi adimu, azimio, ujasiri na unyenyekevu wa Pavlusha, ambaye hukimbia baada ya mbwa usiku wa kutisha, bila hata kuwa na tawi rahisi mikononi mwake. Mwindaji pia anapenda Kostya mdogo, aliyepewa "mtazamo wa kufikiria" na fikira zilizokuzwa. Maisha halisi, kulingana na Turgenev, hivi karibuni yataondoa udanganyifu na mhemko wa fumbo wa wavulana, lakini hakika itahifadhi hisia zao za nadra za ushairi.

Huu ni mkusanyiko unaojumuisha insha, hadithi fupi na riwaya. Katika hadithi "Bezhin Meadow" mhusika mkuu alipotea baada ya kuwinda, alipoteza njia yake na kuishia kwenye meadow karibu na mto. Huko alikutana na "watoto maskini kutoka vijiji vya jirani ambao walilinda mifugo."

Katika hadithi, picha ya kila mmoja wa wavulana hutolewa kwa ufupi sana na kwa uwazi na hadithi zao zinaelezwa kwa undani. Mwandishi haitoi maelezo ya picha ya Vanya, anaandika tu kwamba alikuwa na umri wa miaka saba tu. Alilala na hakusogea chini ya kitanda chake. Mmoja wa wavulana alikutana na wawindaji katika bonde alikuwa Pavlusha. Hadithi zote za kutisha katika hadithi huchaguliwa kwa namna ambayo zinapatana na mazingira ya usiku na kwa msisimko wa watoto ambao wanatamani kitu cha ajabu.

Ivan Sergeevich Turgenev ni wa kundi la waandishi wa ajabu wa Kirusi wa karne ya 19, ambao walipokea kutambuliwa kwa ulimwengu na upendo wa wasomaji wakati wa maisha yao. Katika kazi zake, alielezea kwa ushairi picha za asili ya Kirusi, uzuri wa hisia za kibinadamu. Kazi ya Ivan Sergeevich ni ulimwengu mgumu wa saikolojia ya mwanadamu. Kwa hadithi "Bezhin Meadow", picha ya ulimwengu wa watoto na saikolojia ya watoto ilianzishwa kwanza katika fasihi ya Kirusi. Kwa kuonekana kwa hadithi hii, mada ya ulimwengu wa wakulima wa Kirusi iliongezeka.

Historia ya uumbaji

Watoto wadogo wanavutiwa na mwandishi kwa huruma na upendo, anabainisha ulimwengu wao tajiri wa kiroho, uwezo wa kuhisi asili na uzuri wake. Mwandishi aliamsha upendo na heshima kwa wasomaji kwa watoto wadogo, aliwafanya wafikirie juu ya hatma yao ya baadaye. Hadithi yenyewe ni sehemu ya mzunguko mkubwa chini ya kichwa cha jumla "Vidokezo vya Mwindaji". Mzunguko huo unajulikana kwa ukweli kwamba kwa mara ya kwanza katika fasihi ya Kirusi, aina za wakulima wa Kirusi huletwa kwenye hatua, iliyoelezwa kwa huruma na maelezo kwamba watu wa wakati wa Turgenev walizingatia kwamba mali mpya imeonekana ambayo inastahili maelezo ya fasihi.

Mnamo 1843 I.S. Turgenev alikutana na mkosoaji maarufu V.G. Belinsky, ambaye aliongoza kwake kuunda "Vidokezo vya Hunter". Mnamo 1845, Ivan Sergeevich aliamua kujitolea kabisa kwa fasihi. Alitumia majira ya joto mashambani, akitumia wakati wake wote wa bure kuwinda na kushirikiana na wakulima na watoto wao. Kwa mara ya kwanza, mipango ya kuunda kazi ilitangazwa mnamo Agosti 1850. Kisha, maelezo yalionekana kwenye hati ya maandishi yenye mipango ya kuandika hadithi. Mwanzoni mwa 1851, hadithi hiyo iliandikwa huko St. Petersburg na Februari ilichapishwa katika gazeti la Sovremennik.

Uchambuzi wa kazi

Njama

Hadithi inasimuliwa kutoka kwa mtazamo wa mwandishi, ambaye anapenda kuwinda. Siku moja mnamo Julai, wakati akiwinda grouse nyeusi, alipotea na, akienda kwenye moto wa moto, akaenda kwenye meadow kubwa, ambayo wenyeji waliita Bezhin. Wavulana watano maskini walikuwa wameketi karibu na moto. Kuwauliza kwa ajili ya makao ya usiku, wawindaji alilala chini ya moto, akiwaangalia wavulana.

Katika simulizi zaidi, mwandishi anaelezea mashujaa watano: Vanya, Kostya, Ilya, Pavlusha na Fedor, muonekano wao, wahusika na hadithi za kila mmoja wao. Turgenev daima imekuwa sehemu kwa watu wenye vipawa vya kiroho na kihemko, waaminifu na waaminifu. Hawa ndio watu anaowaelezea katika kazi zake. Wengi wao wanaishi kwa bidii, huku wakifuata kanuni za juu za maadili, wanadai sana wao wenyewe na wengine.

Mashujaa na sifa

Kwa huruma kubwa, mwandishi anaelezea wavulana watano, ambao kila mmoja ana tabia yake mwenyewe, sura na sifa. Hivi ndivyo mwandishi anaelezea mmoja wa wavulana watano, Pavlusha. Mvulana sio mzuri sana, uso wake ni mbaya, lakini mwandishi anaona tabia kali katika sauti yake na kuangalia. Muonekano wake unazungumza juu ya umaskini uliokithiri wa familia, kwani nguo zake zote zilikuwa na shati rahisi na suruali iliyotiwa viraka. Ni yeye aliyepewa dhamana ya kufuatilia kitoweo kwenye sufuria. Anasema kwa ujuzi wa jambo kuhusu samaki wanaoruka majini na juu ya nyota iliyobingirika kutoka angani.

Kutoka kwa vitendo na hotuba yake, ni wazi kuwa yeye ndiye jasiri zaidi ya watu wote. Mvulana huyu husababisha huruma kubwa sio tu kwa mwandishi, bali pia kwa msomaji. Kwa tawi moja, bila hofu, usiku, alipanda peke yake juu ya mbwa mwitu. Pavlusha anajua wanyama wote na ndege vizuri sana. Yeye ni jasiri na haogopi kukubali. Anaposema hivyo ilionekana kwake kile mtu wa maji alimwita, Ilyusha mwoga anasema kwamba hii ni ishara mbaya. Lakini Pavel anamjibu kwamba haamini katika ishara, lakini anaamini hatima, ambayo huwezi kutoroka popote. Mwisho wa hadithi, mwandishi anafahamisha msomaji kwamba Pavlusha alikufa baada ya kuanguka kutoka kwa farasi wake.

Inayofuata inakuja Fedya, mvulana wa miaka kumi na nne "mwenye sura nzuri na nyembamba, ndogo kidogo, nywele za kimanjano zilizojipinda, macho angavu na tabasamu la kila wakati la furaha, nusu iliyotawanyika. Alikuwa, kwa dalili zote, wa familia tajiri na akaenda shambani sio kwa hitaji, lakini kwa raha tu. Yeye ndiye mkubwa zaidi kati ya wavulana. Anatenda muhimu, kwa haki ya mzee. Anazungumza kwa upole, kana kwamba anaogopa kuacha heshima yake.

Mvulana wa tatu, Ilyusha, alikuwa tofauti kabisa. Pia mvulana rahisi wa wakulima. Anaonekana si zaidi ya miaka kumi na mbili. Uso wake usio na maana, mrefu, wenye pua ya ndoano ulikuwa na mwonekano wa kudumu wa uchoyo na uchungu. Midomo yake ilibanwa na haikusogea, na nyusi zake zilivutwa pamoja, kana kwamba alikuwa akichechemea kutokana na moto muda wote. Mvulana yuko nadhifu. Kama Turgenev anaelezea sura yake, "kamba iliunganisha kwa uangalifu kitabu chake cheusi cheusi." Ana umri wa miaka 12 tu, lakini tayari anafanya kazi na kaka yake katika kinu cha karatasi. Inaweza kuhitimishwa kuwa yeye ni mvulana mwenye bidii na anayewajibika. Ilyusha, kama mwandishi alivyosema, alijua vizuri imani zote maarufu, ambazo Pavlik alikanusha kabisa.

Kostya hakuonekana zaidi ya umri wa miaka 10, uso wake mdogo ulionyeshwa kama wa squirrel, macho makubwa meusi yalimtoka. Pia alikuwa amevaa vibaya, mwembamba, wa umbo dogo. Aliongea kwa sauti nyembamba. Umakini wa mwandishi huvutiwa na sura yake ya kusikitisha na ya kufikiria. Yeye ni mvulana mwoga, lakini, hata hivyo, huenda nje na wavulana kila usiku ili kulisha farasi, kukaa karibu na moto wa usiku na kusikiliza hadithi za kutisha.

Mvulana asiyeonekana zaidi kati ya wote watano ni Vanya mwenye umri wa miaka saba, ambaye alikuwa amelala karibu na moto, "akiinama kwa utulivu chini ya kitanda cha angular, na mara kwa mara tu akitoa kichwa chake cha blond kilichopinda kutoka chini yake." Yeye ndiye mdogo kuliko wote, mwandishi hakumpa maelezo ya picha. Lakini vitendo vyake vyote, akishangaa anga ya usiku, akivutia nyota, ambazo analinganisha na nyuki, zinamtaja kama mtu anayedadisi, nyeti na mwaminifu sana.

Watoto wote wa wakulima waliotajwa katika hadithi ni karibu sana na asili, wanaishi kwa umoja nayo. Kuanzia utotoni, tayari wanajua kazi ni nini, wanajifunza kwa uhuru juu ya ulimwengu unaowazunguka. Hii inawezeshwa na kazi nyumbani na shambani, na wakati wa safari hadi "usiku". Kwa hivyo, Turgenev anawaelezea kwa upendo kama huo na umakini wa heshima. Watoto hawa ni maisha yetu ya baadaye.

Hadithi ya mwandishi sio tu ya wakati wa uumbaji wake, hadi karne ya 19. Hadithi hii ni ya kisasa kabisa na ya wakati wote. Leo, zaidi ya hapo awali, kurudi kwa maumbile inahitajika, kwa ufahamu kwamba ni muhimu kuilinda na kuishi nayo kwa umoja, kama mama mpendwa, lakini sio mama wa kambo. Kuelimisha watoto wetu juu ya kazi na heshima kwa hiyo, juu ya heshima kwa mtu anayefanya kazi. Kisha ulimwengu unaozunguka utabadilika, kuwa safi na mzuri zaidi.

1. Jinsi ya kueleza kwa nini hadithi inaitwa "Bezhin Meadow"? Ni kazi gani nyingine, zilizopewa jina la mahali pa matukio yanayotendeka ndani yake, umesoma?

Hadithi hiyo inaitwa "Bezhin Meadow" baada ya mahali ambapo matukio yake yalifanyika. Bezhin meadow iko kilomita kumi na tatu kutoka kwa mali ya I. S. Turgenev Spasskoe-Lutovinovo. Mbali na hadithi ndogo, zilizopewa jina la mahali ambapo matukio yaliyoelezewa ndani yao yalifanyika, kuna kazi kubwa, kwa mfano, riwaya ya Epic "Quiet Flows the Don" na M. A. Sholokhov.

2. Ni ishara gani za hali ya hewa nzuri ya majira ya joto ambayo mkulima wa Kirusi alijua, Turgenev alisema?

Hadithi "Bezhin Meadow" huanza na maelezo ya kina sana ya ishara zote za hali ya hewa nzuri inayoendelea katika majira ya joto katikati mwa Urusi. Maelezo haya sio sahihi tu, bali pia ni mazuri. Pamoja na mwandishi, tunaona jinsi anga juu yetu inavyobadilika, na tunajifunza kuunganisha uzuri wa asili hai na matukio hayo ambayo uzuri huu husaidia kuelewa. Mbele yetu ni aina ya utabiri wa hali ya hewa, ambayo mkulima wa Kirusi wa karne ya 19 alijua jinsi ya kufanya.

Tunasoma mwanzoni mwa hadithi:

“Tangu asubuhi na mapema anga ni safi; asubuhi alfajiri haina kuchoma kwa moto: inaenea kwa blush mpole ... ";

"Jua sio moto, sio moto, kama wakati wa ukame mkali, sio nyekundu nyekundu, kama kabla ya dhoruba, lakini ni mkali na yenye kukaribisha ...";

"Nchi ya juu, nyembamba ya wingu iliyonyoshwa itameta nyoka ...";

"Lakini hapa tena miale ya kucheza ilimiminika, - na kwa furaha na kwa utukufu, kana kwamba inaondoka, mwangaza mkubwa unainuka ...".

3. Jaribu kuelezea hali ya asili ya majira ya joto: asubuhi, mchana, jioni.

Tumekumbuka tu jinsi asubuhi inavyoelezewa katika hadithi. Sasa tuangalie jioni: “Ifikapo jioni, mawingu haya yanatoweka; wa mwisho wao, weusi na usio na kikomo kama moshi, huanguka kwa maji yenye kupendeza dhidi ya jua linalotua; Mahali palipotulia pale ilipopaa mbinguni kwa utulivu, mng'ao huo mwekundu unasimama kwa muda mfupi juu ya dunia yenye giza, na, ikipepesa kimya kimya, kama mshumaa uliobebwa kwa uangalifu, nyota ya jioni itawaka juu yake.

Unaweza kuchukua kipande kingine, lakini kila maelezo yanatuletea uzuri wa maumbile na maelezo kamili ya ishara za hali ya hewa ya majira ya joto inayojulikana kwa wakulima.

4. Eleza tukio la kwanza la mwindaji na watoto wadogo kutoka vijiji jirani. Kama mwandishi, toa maelezo ya jumla ya wavulana.

"Sauti za watoto zilisikika karibu na taa, wavulana wawili au watatu waliinuka kutoka chini ... Hawa ... walikuwa watoto wadogo kutoka vijiji jirani ..."; "Kulikuwa na wavulana watano kwa jumla: Fedya, Pavlusha, Ilyusha, Kostya na Vanya." Wavulana walipanda usiku na walikuwa wakifanya mazungumzo hadi mwindaji alipotokea. Walikuwa na umri wa kati ya miaka saba na kumi na minne. Wavulana wote walikuwa kutoka kwa familia tofauti kwa suala la utajiri, na kwa hivyo walitofautiana sio tu kwa nguo, bali pia kwa njia yao ya kushikilia. Lakini wavulana hao walikuwa wenye urafiki kati yao na walizungumza kwa kupendeza, mazungumzo yao yalivutia umakini wa wawindaji.

5. Unda picha ya mmoja wa wavulana unaowachagua.

Mara nyingi, wanafunzi huchagua kuelezea Pavlusha kama mvulana jasiri na mwenye maamuzi. Lakini wasichana wengine huchagua Ilyusha kwa sababu alijua hadithi nyingi za kutisha na zinaweza kuingizwa kwenye hadithi, ambayo inafanya hadithi hiyo kuvutia zaidi. Wale ambao wanataka kujibu fupi, chagua picha ya Vanya.

Hadithi kuhusu mvulana yeyote inapaswa kuwa ndogo. Tunapendekeza kuijenga kulingana na mpango wa jumla.

1. Muonekano wa kijana.
2. Jukumu lake ni miongoni mwa marafiki wa kambi.
3. Hadithi walizosimulia.
4. Mtazamo kwa hadithi za watu wengine.
5. Wazo la tabia ya mvulana.
6. Mtazamo wa mwandishi kwa shujaa huyu.

Ikiwa unachagua Pavlushu kwa hadithi, basi lazima uamue jinsi unavyoelezea sababu ya kifo chake. Mara nyingi wanazungumza juu ya ajali isiyo na maana, lakini mtu hawezi kupuuza ukweli kwamba Pavlusha alikuwa jasiri sana na alichukua hatari isiyo na msingi, na hii inaweza kumwangamiza.

Katika hadithi, picha ya kila mmoja wa wavulana hutolewa kwa ufupi sana na kwa uwazi na hadithi zao zinaelezwa kwa undani. Kwa hivyo sio ngumu kuchagua sentensi zinazohitajika kutoka kwa maandishi na kuzichanganya kuwa hadithi moja kulingana na mpango ulio hapo juu.

6. Ni mhusika gani ulimpenda zaidi? Je, unadhani mwandishi anampenda mvulana yupi zaidi? Jaribu kuthibitisha kwa maandishi.

Wanapojadili wavulana ambao tunawaona karibu na moto, huruma za wengi ziko upande wa Pavlusha. Na faida zake ni rahisi kudhibitisha: yeye ni jasiri, shupavu, asiye na ushirikina kuliko wenzake. Kwa hivyo, kila moja ya hadithi zake juu ya matukio ya kushangaza hutofautishwa na hamu ya kuelewa sababu za kile kinachotokea, na sio hamu ya kutafuta siri mbaya katika hafla hizi. Lakini Pavlusha anapendwa sio tu na wasomaji wengi, I.S. Turgenev mwenyewe anazungumza juu ya huruma yake kwake kwenye kurasa za hadithi: "Mtoto huyo alikuwa mbaya, - naweza kusema nini! - lakini bado nilimpenda: alionekana mzuri sana na wa moja kwa moja, na kulikuwa na nguvu katika sauti yake.

7. Turgenev aliita hadithi zilizosimuliwa na wavulana, hadithi za kwanza, kisha hadithi, kisha imani. Wanasayansi wa kisasa wanawaita bylichki. Eleza maana ya kila moja ya maneno haya. Ni yupi kati yao anayewasilisha kwa usahihi sifa za hadithi za watoto?

Hadithi kwa kawaida huitwa hadithi zisizotegemewa za watu wanaojaribu kuwahadaa wasikilizaji wao. Mara nyingi, neno hili hutumiwa, kutathmini kwa kutojali akaunti isiyo ya kweli ya matukio ya mtu. Mila mara nyingi huitwa hadithi ya mdomo kuhusu matukio ya kihistoria au takwimu, ambayo hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Aina hii ya ngano mara nyingi hubadilishwa na neno legend, ambalo pia husimulia kuhusu matukio ya muda mrefu. Neno imani lina maana sawa. Neno bylin-ka liliundwa hivi majuzi na linatumiwa kubainisha kazi za ngano zinazohusu matukio yanayohusisha wasimulizi wenyewe au watu wa karibu.

8. Simulia tena moja ya hadithi karibu na maandishi. Jaribu kueleza jinsi angeweza kuonekana.

Unaweza kutumia bylinka ya kwanza kabisa ambayo mwindaji alisikia kutoka kwa Ilyusha. Hii ni hadithi kuhusu kile kilichotokea kwenye kitabu, kiwanda kidogo cha karatasi ambapo wavulana walifanya kazi. Wakiwa wamekaa mara moja mahali pao pa kazi, walikuwa wameanza kusimulia hadithi za kutisha na wakakumbuka brownie, waliposikia hatua za mtu mara moja. Waliogopa, kwanza kabisa, kwa sababu walikuwa na uhakika: brownie inaweza kusikilizwa, lakini haionekani. Na hatua na kelele juu ya vichwa vyao vilisikika wazi, na hata mtu alianza kushuka ngazi ... Na ingawa mlango wa chumba walichokuwa wamelala ulifunguliwa na hawakuona mtu yeyote hapo, hii haikuwatuliza. chini. Halafu, ghafla, mtu "jinsi anavyokohoa, jinsi anavyokohoa, kama aina fulani ya kondoo ...".

Katika kila darasa kuna wanafunzi ambao huzungumza mara moja juu ya kondoo ambaye, labda, alitangatanga kwa bahati mbaya kwenye kiwanda cha karatasi na akaanza kuzunguka ngazi zake, na watu walioogopa walikosea sauti walizosikia kwa hila za nyumba.

Kwa hivyo, uchunguzi wa kila siku unaweza kuelezea kila hadithi iliyosimuliwa kwenye moto wa kambi. Wakati huo huo, ni muhimu sio kwamba hofu mara nyingi iligeuka kuwa matunda ya hadithi za uwongo, lakini jinsi wasimulizi walivyokuwa wabunifu na jinsi walivyotafuta kuelewa sababu za matukio anuwai.

9. Linganisha hadithi za Pavlusha na Ilyusha kuhusu siku ya mwisho. Mawazo ya wavulana yana tofauti gani? Chagua hadithi moja ya kusimulia tena na ueleze chaguo lako.

Hadithi kuhusu kipindi kimoja - kuhusu kupatwa kwa jua (siku ya mwisho) - huko Pavlusha na Ilyusha hutofautiana sana kutoka kwa kila mmoja. Pavlusha anasema kwa ufupi sana, kwa ufupi, anaona katika matukio ambayo yalisababisha siku ya mwisho, upande wa kuchekesha: woga wa wanakijiji wenzake, kutokuwa na uwezo wa kuelewa kinachoendelea. Ilyusha, kinyume chake, amejaa furaha kabla ya tukio lisilo la kawaida, na hakuna utani unaokuja akilini mwake. Anaelekea hata kuwatisha wasikilizaji kidogo na kudai kwamba "yeye (Trish-ka) atakuja wakati nyakati za mwisho zitakapokuja."

Wakati wa kuchagua hadithi moja ya kusimulia tena, unahitaji kueleza kwa nini uchaguzi ulifanywa. Kawaida wavulana huchagua hadithi ya Pavlusha kwa laconicism ya hotuba, kwa grin ya furaha kwa kile kinachotisha wengine. Wasichana, kwa upande mwingine, mara nyingi huhurumia Ilya-yeye, na wengine hata huwa na huruma na hofu yake.

10. Unawezaje kuelezea mwisho wa hadithi "Bezhin Meadow"?

Mwisho wa hadithi "Bezhin Meadow" ni rahisi na ya asili. Mwindaji aliamka kabla ya wavulana, ambao walikuwa wamelala kwa moto, akaenda nyumbani kwake. Huu ni mwisho wa hadithi nyingi katika mkusanyiko "Vidokezo vya Hunter" na I. S. Turgenev, ambayo pia ni pamoja na "Bezhin Meadow". Katika kila mmoja wao, wawindaji huondoka mahali ambapo matukio fulani yalitokea kwake na kwenda nyumbani. Lakini mwisho wa hadithi "Bezhin Meadow" kuna barua ambayo mwandishi aliandika: "Kwa bahati mbaya, lazima niongeze kwamba katika mwaka huo huo Pavel alikufa. Hakuzama: alijiua, akaanguka kutoka kwa farasi wake. Inasikitisha, alikuwa mtu mzuri!" Kwa hivyo, katika hadithi juu ya hatima ya shujaa, ambaye aliamsha huruma kwa mwandishi, mwisho mbaya huongezwa.

11. Fuata mbinu zilizotumiwa na mwandishi wakati wa kuunda picha ya Pavlusha: "Uso wake mbaya, uliohuishwa na kuendesha gari haraka, ulichomwa kwa ujasiri na azimio thabiti." Mwandishi anatumia mbinu gani za kisanii?
12. Rejesha karibu na maandishi kipande cha hadithi, ambapo mwandishi anatoa maelezo ya asili.

Wakati wa kuandaa retelling, unahitaji kufanya kazi na maandishi ya fasihi: alama mikazo ya kimantiki, pause. Hivi ndivyo markup ya kipande cha maandishi inaweza kuonekana kama.

"Sikuwa na wakati wa kuhama maili mbili, | jinsi walivyonimwaga karibu nami kwenye uwanja mpana wa mvua, | na mbele, juu ya vilima vya kijani, | kutoka msitu hadi msitu,| na nyuma kando ya barabara ndefu ya vumbi, | kupitia vichaka vinavyometameta, | na kando ya mto, | bluu ya aibu kutoka chini ya ukungu unang'aa - Mwanzoni zile nyekundu zilikuwa nzuri, | kisha mito nyekundu, ya dhahabu ya mwanga mdogo wa moto ... " nyenzo kutoka kwa tovuti

13. Tayarisha sifa za hotuba za wavulana kutoka kwa hadithi "Bezhin Meadow".

Kulikuwa na wavulana watano kwa moto, na kila mmoja wao hutofautiana kwa sauti, njia ya mawasiliano, na hotuba. Ilyusha anaongea kwa "sauti ya hoarse na dhaifu", yeye ni verbose sana na huwa na kurudia. Pavlusha "alikuwa na nguvu kwa sauti yake", yeye ni wazi na mwenye kushawishi. Kostya alizungumza kwa "sauti nyembamba" na wakati huo huo alijua jinsi ya kuelezea matukio. Fedya "na hewa ya kupendeza" aliendelea na mazungumzo, lakini yeye mwenyewe hakukubali kusimulia hadithi. Hatukusikia mara moja "sauti ya kitoto" ya Vanya, ambayo bado ilikuwa mapema sana kuwa mwandishi wa hadithi.

Unaweza kuzungumza kwa undani juu ya jinsi ya kuzungumza Pavlusha na Ilyusha, ambao hutofautiana sana kutoka kwa kila mmoja katika sifa zao za hotuba.

Pavlusha anaongea wazi, anafikiria kimantiki, anajaribu kudhibitisha hukumu zake wakati wa kusimulia hadithi. Yeye, labda, peke yake amepewa hisia ya ucheshi, uwezo wa kuona upande wa vichekesho wa matukio ambayo yeye huona.

Ilyusha ni kitenzi na huwa na kurudia, anapata uzoefu wa kihemko anachozungumza, na hajaribu hata kupanga hotuba yake au kupata ushahidi wowote wa kushawishi wa ukweli wa hadithi zake.

Ambapo Pavlusha anacheka, Ilyusha anaogopa, ambapo Pavlusha anaelewa sababu za kila siku za matukio, Ilyusha huchota kila kitu kwenye ukungu wa giza wa siri.

Inaweza kuhitimishwa kuwa sifa za hotuba husaidia kuelewa tabia ya mtu.

14. Mwandishi anawezaje kuonyesha mtazamo tofauti kwa kila mmoja wa wavulana katika hadithi "Bezhin Meadow"? Tafuta maneno yanayoonyesha fani hii.

Kwanza, I. S. Turgenev ataanzisha tu msomaji kwa wavulana. Akielezea kila mmoja wao, alisema juu ya jambo moja - "lakini nilimpenda hata hivyo ...", na kuhusu Kostya - "alisisimua udadisi wangu na sura yake ya kufikiria na ya kusikitisha." Lakini baada ya kufahamiana kwa mara ya kwanza, mwandishi zaidi ya mara moja anaongeza ufafanuzi wa kawaida. Ilyusha anajibu "... kwa sauti ya hoarse na dhaifu, sauti ambayo inalingana kikamilifu na sura ya uso wake ...", baadaye kidogo pia tunasikia "sauti ya watoto ya Vanya."

Hata hivyo, ushahidi wenye kushawishi zaidi wa mtazamo wa mwandishi kwa kila mmoja wa mashujaa wake unatoka kwa maelezo ya hadithi wenyewe zilizoambiwa na wavulana, kwa maneno ya mwandishi ambayo yanaambatana na hadithi hizi. Inafaa kukumbuka jinsi Pavlusha na Ilyusha walisema juu ya tukio hilo hilo, na mara moja tutasema kwamba huruma za mwandishi ziko upande wa Pavlusha.

Hukupata ulichokuwa unatafuta? Tumia utafutaji

Kwenye ukurasa huu, nyenzo kwenye mada:

• tabia ya mfupa kutoka kwa hadithi Bezhin Meadow kulingana na mpango
• ambaye katika hadithi Bezhin Meadow anasema ni nani anasimulia hadithi gani
• Ivanov kwa nini uliipenda? kutoka kwa hadithi kurudi
• tazama mafumbo ya bure kutoka kwa hadithi ya Bezhin Meadow
• picha ya mfupa kutoka meadow beige

Suluhisho la kina Ukurasa wa 49-79p. katika Fasihi kwa wanafunzi wa darasa la 6, waandishi Mushinskaya T.F., Perevoznaya E.V., Karatay S.N. 2014

1. Je, ni kitu gani ulichokiona cha kuvutia na cha karibu katika hadithi hii?

2. Ni vipindi vipi vilivyokuvutia zaidi?

Nilivutiwa na vipindi ambavyo watoto huzungumza juu ya matukio yasiyo ya kawaida kutoka kwa maisha ya kijiji, haswa kuhusu nguva, hadithi za watu waliozama, juu ya kupatwa kwa jua, hadithi ya mvulana Vasya na mama yake. Hadithi zote zinavutia kwa njia yao wenyewe.

KUSOMA, KUTAFAKARI

1. Ni hadithi gani kati ya wavulana inakuvutia zaidi? Vipi? Je, ungependa kusoma lipi tena?

Nilipenda hadithi ya Pavlusha kuhusu mwisho wa dunia, pamoja na hadithi ya Ilyusha kuhusu mwindaji Yermila na "byasha". Hadithi ya Pavlushin iliambiwa kwa kuvutia, ilisababisha kicheko, na hadithi ya Ilyusha kuhusu "byasha" pia ilinifanya kucheka. Hadithi hizi mbili zimesomwa tena mara kadhaa.

2. Pengine umeona kwamba kuna wasimulizi watatu. Hizi ni Ilyusha, Kostya na Pavlusha. Chagua kutoka kwa maandishi hadithi zote zilizosimuliwa na kila mmoja wao. Ni hadithi ya nani iliwaogopa wavulana zaidi, ambao waliwatia moyo? Je, unadhani mwandishi anapenda hadithi ya nani zaidi?

Kati ya hadithi zote, hadithi ya Pavlusha ilinifurahisha. Hadithi ya Ilyusha kuhusu Kennel Yermil ilinitisha, kwa sababu wakati wa kuvutia zaidi mbwa walipiga kwa kasi. Tunafikiri mwandishi alipenda hadithi ya Pavlusha, kwani aliiambia bora na ya kuvutia zaidi kuliko mtu mwingine yeyote.

3. Anachosema mtu huwa kinamtambulisha kwa namna fulani. Unafikiri nini, wavulana watatu wa hadithi hutofautianaje kutoka kwa kila mmoja katika mtazamo wao kwa mazingira (yaani, ni vipengele gani vya maisha na tabia ya kibinadamu vinavyovutia zaidi kwa kila mmoja wao)? Linganisha jinsi unavyozungumza. Je, ni tofauti gani kwa Kostya? Katika Pavlusha? Msimulizi? Unafikiri watu hao wanaiga nani katika namna ya kusimulia?

Wasimulizi wa hadithi za wavulana ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja. Ilyusha kutoka kwa marafiki zake wote, mvulana huyu alitofautishwa na ustadi mkubwa katika kusimulia hadithi za kutisha. Hadithi hizi zinavutia sana na zinavutia. Angeweza bila usumbufu kuwaambia marafiki zake idadi kubwa yao: juu ya werewolves, na juu ya brownies, na juu ya mermen, na juu ya wafu, na juu ya kusema bahati ambayo hufanyika Jumamosi ya wazazi, juu ya mkulima aliye na goblin. Ana uwezo wa kukamata usikivu wa kampuni nzima ya wavulana, ameketi naye kwenye moto wa usiku. Yeye ni mwotaji na mvumbuzi.

Pavlusha - anasikiliza hadithi kwa riba, lakini ana mtazamo halisi wa maisha, yeye si mwoga, jasiri, utulivu, mwenye busara kwa namna fulani. Anapenda asili inayozunguka na, tofauti na wengine wote, huona uzuri wa ulimwengu unaowazunguka.

Kostya anavutia, ni mwoga kidogo, lakini mkarimu, mwenye huruma, na kihemko.

Wavulana wote kwa kiasi fulani huiga watu wazima katika namna yao ya kusema. Nani kwa baba, nani kwa jirani au mtu ambaye alisikia hadithi kutoka kwake. Hotuba yao ni tajiri kwa maneno mbalimbali tabia ya eneo walimoishi.

4. Linganisha picha za wavulana. Ni maelezo gani ya kisanii yanasisitizwa ndani yao? Jaribu kulinganisha picha na hadithi ya kila mmoja wa wavulana. Ni tofauti gani zinazoonekana katika wahusika, masilahi, tabia? Ni nani kati yao anayefanya kazi zaidi na jasiri? Mwotaji na mwotaji ni nani? Nani ana kipawa cha mawazo ya kishairi? Ni nani kati ya wavulana anayejua maisha ya asili bora?

Ilyusha ni mvulana wa miaka kumi na mbili na mwonekano usio na maana, mwenye pua ya ndoano, na uso ulioinuliwa, usioona, akielezea "aina fulani ya uchungu, uchungu." Mwandishi anasisitiza jinsi mvulana huyu mkulima alivyokuwa maskini: "Alikuwa amevaa viatu vipya vya bast na onuchi; kamba nene, iliyosokotwa mara tatu kuzunguka kambi, na kuunganisha kwa uangalifu kitabu chake cheusi cheusi." Na kofia yake ya chini iliyohisi, ambayo misuko mikali ya nywele za manjano ilitoka, aliendelea kuvuta masikio yake kwa mikono yote miwili.

Ilyusha anatofautiana na wavulana wengine wa kijiji katika uwezo wake wa kusimulia hadithi za kutisha kwa njia ya kuvutia na ya kusisimua. Aliwaambia marafiki zake hadithi 7: juu ya brownie iliyomtokea yeye na wenzi wake, juu ya werewolf, juu ya marehemu bwana Ivan Ivanovich, juu ya kusema bahati juu ya Jumamosi ya wazazi, juu ya Mpinga Kristo Trishka, juu ya mkulima na goblin, na kuhusu maji.

Muonekano wa Pavlusha haukuwa mzuri: kichwa kikubwa, nywele zisizochapwa, uso wa rangi, mwili usiofaa. Lakini Ivan Petrovich anapenda "uwezo wake wa ujasiri na uamuzi thabiti" wakati, bila silaha, alipanda mbwa mwitu peke yake usiku na hakujisifu juu yake hata kidogo. Alizingatia talanta yake: Pavlusha alionekana mwenye akili sana na moja kwa moja, "na kulikuwa na nguvu katika sauti yake." Mwandishi alizingatia mavazi katika zamu ya mwisho kabisa. Ilijumuisha shati rahisi na bandari. Pavel ana tabia ya utulivu na jasiri kuliko mtu yeyote: baada ya hadithi mbaya iliyoambiwa na Kostya, hakuogopa, lakini aliwatuliza wavulana na kugeuza mazungumzo kuwa mada nyingine. Pavel mwenyewe, mvulana mkali, mwenye akili, anasikiliza tu hadithi kuhusu "pepo wabaya", anaelezea kuhusu matukio halisi yaliyotokea katika kijiji chake wakati wa kupatwa kwa jua. Anavutiwa na asili inayomzunguka, anaona kila kitu, anajua mengi kuhusu wanyama na ndege.

Kostya mwenye umri wa miaka kumi alivutia umakini wa wawindaji na sura ya kufikiria na ya kusikitisha ya macho yake meusi yanayong'aa. Uso wa Kostya ni mdogo, mwembamba, yeye mwenyewe ni mfupi. Mvulana huyo ni mshirikina sana, anaamini katika mermaids na nguva, ambayo aliwaambia watu wengine juu yake. Anaiga watu wazima, katika hotuba yake mara nyingi husema "ndugu zangu." Mwandishi alimwita Kostya mwoga kwa hofu yake ya mbwa mwitu, akimlinganisha na Pavel. Lakini Kostya alikuwa mvulana mkarimu. Alimhurumia sana Feklista, mama wa Vasya aliyezama. Amevaa vibaya kama Paulo.

5. Ni matendo gani ya Pavlusha yaliyoamsha pongezi ya mwandishi? Ni sifa gani za tabia zinazoonekana katika vitendo hivi? Kwa nini hadithi inaisha na tangazo la kifo cha Pavlusha?

Pavlusha ni mmoja wa wavulana watano ambao msimulizi alikutana na moto ambao watu hao walichoma. Muonekano mzima wa mvulana unazungumza juu ya shida ya familia yake: nguo zake zote "zilijumuisha kanzu rahisi na bandari zilizopigwa." Macho ya nje: "nywele ... zilizopigwa, nyeusi, macho ya kijivu, cheekbones pana, rangi ya uso, iliyotiwa alama, mdomo, kama wanasema, na sufuria ya bia, squat ya mwili, mbaya", Pavlusha anavutia na sura yake nzuri na ya moja kwa moja, kama pamoja na nguvu, ikasikika kwa sauti. Alikuwa Pavlusha ambaye alikabidhiwa kuangalia sufuria iliyochemshwa kwenye moto. Kwa hivyo hii ni kawaida kwa mvulana. Kwa ujuzi, shujaa anazungumza juu ya samaki ambayo iliangaza juu ya mto, na juu ya nyota inayozunguka: "... Vish iliyopigwa," aliongeza, akigeuza uso wake kuelekea mto, "lazima iwe pike .. . Na hapo ile nyota ndogo ikaviringishwa. Pavel anatenda kwa kulinganishwa na wavulana wengine kwa ujasiri zaidi. Wakati, baada ya hadithi ya Ilyusha kuhusu pepo wabaya wa msitu, kila mtu alishtuka aliposikia filimbi ya mtu anayepiga, Pavel alipiga kelele: "Oh, kunguru!., unafurahi nini?" - na mara moja akageuka mazungumzo kwa mada ya kila siku, akisema kwamba viazi zilipikwa. Shujaa anafahamu vizuri tabia za wanyama wa misitu na ndege: ama anasikia kilio cha heron, au anaelezea kwamba njiwa nyeupe imepotea kutoka nyumbani na sasa inatafuta mahali pa kulala. Akirudi kutoka mtoni, Paulo anasema kwamba ilionekana kwake kwamba mtumaji wa maji alikuwa akimwita. Ilyusha, ambaye aliogopa kila kitu, anabainisha kuwa hii ni ishara mbaya. Lakini Paulo haogopi kukubali, kwa sababu anaamini hatima na anaamini kwamba "huwezi kuepuka hatima yako mwenyewe." Mwishoni mwa hadithi, msomaji anajifunza kuhusu kifo cha kutisha cha mvulana, lakini si ndani ya maji: "aliuawa kwa kuanguka kutoka kwa farasi." Ni Pavlusha ambaye anaamsha huruma kubwa zaidi ya msimulizi, kwani, bila kuogopa, "alikimbilia mbwa kwa kilio." Kwa wakati huu, alikuwa mzuri sana: "Uso wake mbaya, uliohuishwa na kuendesha gari haraka, ulichomwa kwa ustadi wa ujasiri na azimio thabiti. Bila tawi mkononi mwake, usiku, yeye, bila kusita, alipanda peke yake dhidi ya mbwa mwitu ... "

6. Je, unafikiri kuna uhusiano kati ya hadithi za wavulana na ukweli kwamba msimulizi alipotea, karibu akaanguka kutoka kwenye mwamba? Ikiwa ipo, ni nini?

7. Soma tena mandhari ya Turgenev tena. Kuna kadhaa yao katika hadithi. Siku ya Julai inaonyeshwa kutoka asubuhi hadi jioni, usiku na asubuhi ya siku inayofuata. Je, ni maelezo gani ya maelezo haya unaweza kutaja kama matokeo ya uchunguzi wa hila wa mwandishi, umakini wake mkubwa kwa kile kinachotokea katika asili? Pata ulinganisho, mafumbo, watu binafsi katika maelezo ya asili. Wajibu wao ni nini? Unafikiri mwandishi anaangalia tu na kusajili kile alichokiona, au anashangaa, ana wasiwasi, anafurahi, anashangaa? Je, unafikiri kuna mwanzo wa sauti katika maelezo haya?

I.S. Turgenev amezuiliwa zaidi kihemko, yeye ni mtazamaji zaidi kuliko mshiriki katika mchakato wa kupita kwa wakati. Kupendeza kwake kwa uzuri wa asili ni kutafakari, wakati uwepo wake binafsi ni tuli. Ninaona mwandishi katika nafasi ya msanii wa uhalisia, kwa undani na kwa uangalifu kuwasilisha mazingira kwa mtazamaji katika hila na maelezo yote.

Umakini wa I.S. Turgenev umejikita zaidi kwenye rangi za anga na jua, harakati za mawingu (kama vile waandishi wa zamani wa Kirusi), wakati mimea ya ardhini imeandikwa kwa undani kidogo.

Maandishi yamejaa ufafanuzi mwingi ambao unaonyesha mpango wa rangi: "zambarau iliyofifia", "nyepesi na inang'aa kwa ukarimu", "kung'aa kwa fedha iliyopigwa", "lilac ya rangi", "kijivu cha dhahabu", "bluu", "nyekundu", "nyekundu". nk. d..

Ulinganisho mwingi humpa msomaji fursa ya kufikiria kwa usahihi kabisa mazingira yaliyoelezewa: "kingara (kingo cha wingu) ni kama mwangaza wa fedha ya kughushi", "mawingu ni kama visiwa", "mbingu inafurika bila mwisho. mto", "nyota ya jioni ni mshumaa uliobebwa kwa uangalifu", e "usiku unaokaribia ni wingu la radi", "mawingu ... kama moshi ...".

Maandishi yana uhai kutokana na wingi wa sifa za mtu ("jua ... - huinuka kwa amani", "vimbunga - mizunguko - ... tembea barabarani ...", "anga ilining'inia kwa huzuni ...", "nyota ... kuchochewa", nk); mafumbo ("alfajiri haichomi kwa moto: huenea kwa haya usoni", "jua ... huchomoza kwa amani", "nyasi chini ya bonde ... ikawa nyeupe kwa kitambaa cha meza", nk. .); epithets ("jua ... mkali na ukaribishaji mng'ao ... huibuka kwa amani", "makali ... mawingu yatang'aa na nyoka", "inasonga mbele, giza la kiza liliinuka katika vilabu vikubwa", "ndege wa usiku ... kwa kuogopa kupiga mbizi kando", "unyevu usiopendeza, usio na mwendo", "shimo la kutisha", nk).

Mwandishi kwa kushangaza kwa usahihi ataweza kufikisha hali ya siku nzuri ya majira ya joto: joto na ukimya, wema na utulivu. Katika hewa yenye joto, harufu za mwanga za mimea ya shamba haziwezi kutofautishwa, lakini tu joto na uzuri wa anga hujumuisha yote. Maandishi ya mwandishi ni kama sinema ya kimya, ambapo umakini wa mtazamaji hutolewa kwa picha tu, safu ya sauti haipo kabisa.

Maelezo ya maumbile yaliyofanywa na I.S. Turgenev yanatoa wazo wazi la utu wa mwandishi: yeye ni mtu aliyeelimika sana, mjanja, mwenye akili, anayependa asili yake ya asili ya Kirusi, lakini amezuiliwa sana katika kuelezea hisia zake.

8. Ni mandhari gani uliyopenda ambayo iliibua majibu katika nafsi yako? Je, wewe mwenyewe umewahi kuona mawio ya jua, kuzaliwa kwa asubuhi, au mabadiliko mengine katika asili?

Nilipenda maelezo ya asubuhi mwishoni mwa kazi. Mwandishi alionyesha wazi mwanzo wa siku mpya hivi kwamba picha nzima ilionekana mbele ya macho yake. Tunapenda sana jua - ni nzuri sana, haswa wakati asubuhi sio mawingu. Tunapenda pia kuanza kwa ngurumo na upinde wa mvua unaoonekana angani.

TUNAJUMUA MAONI NA MAONI.

1. Mtazamo wa mwandishi kwa asili, watoto wadogo, hadithi zao ni nini? Ni jambo gani kuu ambalo mwandishi aliona na kuelewa kwa wavulana? Je, unafikiri kuna uhusiano kati ya picha za kiroho za wavulana na mwelekeo wa jumla dhidi ya serf wa "Vidokezo vya Mwindaji"?

Asili katika kazi sio tu historia, bali pia shujaa ambaye anahurumia, akionyesha hisia za mashujaa wengine wa hadithi. Mwindaji alipotea, akawa na wasiwasi - na alishikwa na unyevunyevu mbaya, barabara ilikuwa imekwenda, vichaka vilikuwa "aina fulani ya kukatwa", giza lilikuwa "na kiza", mawe yalionekana kuwa yameingia kwenye shimo "kwa mtu." mkutano wa siri”. Lakini basi alipata mahali pa kulala usiku na kutulia karibu na moto, sasa "picha ilikuwa nzuri." Asili huja hai katika hadithi za watoto, wanakaa ndani yake na viumbe hai: brownie anaishi katika kiwanda, goblin ya kuni na mermaid wanaishi msituni, na merman anaishi mtoni. Wanaelezea jambo lisiloeleweka kupitia kulinganisha (mermaid ni nyeupe, "kama gudgeon", sauti yake ni ya kusikitisha, "kama ya chura") na kupitia tafsiri rahisi za mambo magumu (Gavrila alilala, Yermil alikuwa amelewa), ingawa rahisi haiamshi maslahi yao. Asili, kama ilivyo, inashiriki katika mazungumzo na watoto. Tulizungumza juu ya nguva - mtu alicheka, walizungumza juu ya wana-kondoo na wafu - mbwa walibweka. Mawe, mito, miti, wanyama - kila kitu karibu ni hai kwa wavulana, kila kitu husababisha hofu na pongezi. Sio kila mtu ni washirikina, oh hata mwanahalisi Pavel husikia sauti ya Vasya aliyezama na kuamini katika maji.

Tunafikiri kuwa kuna uhusiano kati ya picha za wavulana na mwelekeo wa kupambana na serf wa Vidokezo vya Hunter. Inatokana na ukweli kwamba mwandishi anaonyesha watoto wadogo wanaoishi kwa amani, wana furaha, huzuni, shida, misiba, wengi wao hufa, hawasomi, maoni yao juu ya maisha wakati mwingine hutegemea mawazo ya mythological kuhusu maisha.

2. Vipengele tofauti kama vile mandhari ya kina, picha za watoto, hadithi zao, zimeunganishwaje katika kazi moja? Ni nini kinachoshikamana, kinachopa umoja wa simulizi, uadilifu? Jaribu kueleza manufaa ya utunzi wa vipengele vyovyote vilivyotajwa vya hadithi.

Vipengele hivi vya tofauti vinaunganishwa na utungaji wa jumla wa kazi, ambayo hujenga umoja wa simulizi. Kwa hiyo, kwa mfano, maelezo ya asili hutupa fursa ya kuelewa hali ya kisaikolojia ya wahusika, na maelezo ya picha, ili kuunda picha ya wavulana wa hadithi. Na hadithi zao huongeza vivuli vyao na maelezo kwa picha zao.

3. Ni nini kinachounda taswira ya msimulizi-msimulizi katika akili ya msomaji? Ni wakati gani katika hadithi ambapo mwandishi anaelezea moja kwa moja mtazamo wake kwa wahusika na hali? Anasimulia hadithi kwa sauti gani? Ni hali gani ya jumla inayozunguka kazi ya Turgenev?

Msimulizi hutumia usiku mzima kwa moto pamoja na wavulana, akisikiliza hadithi zilizosimuliwa na watoto. Kila hadithi ni hadithi ya kupendeza na imani isiyo na maana ya watu wa kawaida kwamba karibu, brownies, nguva, majini wanaishi, kwamba unaweza kukutana na mzaliwa wa ulimwengu mwingine na hata kuzungumza juu ya kitu naye. Turgenev, na maelezo madogo kabisa, yanaonyesha jinsi ya kuzungumza juu ya watoto wadogo, zamu ya tabia ya hotuba yao. Mwandishi anaelezea moja kwa moja mtazamo wake kwa Pavlusha: "Mtoto mdogo hakuwa na wasiwasi - naweza kusema nini! “Hata hivyo nilimpenda…”

Toni ya simulizi ni hata, shwari, mwandishi anaonekana kupendeza kile kinachotokea, anavutiwa, ana huruma na wavulana wakati fulani. Hali ya jumla ya kazi ni kupongezwa na kupendeza kwa maumbile, upendo kwa watoto wadogo, umakini wake kwao na shida zao. Pia kuna sehemu ya fantasy, ucheshi na msiba.