బైబిల్. సృష్టి చరిత్ర మరియు బైబిల్ యొక్క వ్యక్తిగత పుస్తకాల లక్షణాలు

పవిత్ర బైబిల్- స్పూర్తిగా చర్చిచే గుర్తించబడిన పుస్తకాల సేకరణ, అనగా. పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరణ మరియు ద్యోతకం క్రింద దేవుడు ఎన్నుకున్న ప్రజలచే వ్రాయబడింది. అందువల్ల, ఈ గ్రంథాలు వేర్వేరు వ్యక్తులు మరియు వేర్వేరు సమయాల్లో వ్రాయబడినప్పటికీ, పవిత్ర గ్రంథాల రచయిత దేవుడు అని సూచించబడింది. ప్రేరణ అనేది మానవ రచయిత యొక్క సంకల్పం, మనస్సు మరియు సామర్థ్యాలను ప్రభావితం చేసే అతీంద్రియ చర్య అని చర్చి విశ్వసిస్తుంది, అయితే, మానవ వ్యక్తిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న స్వేచ్ఛను కోల్పోకుండా. బైబిల్ యొక్క ఐక్యత దాని అన్ని పుస్తకాల యొక్క సాధారణ ఇతివృత్తం ద్వారా కూడా రుజువు చేయబడింది, ఇది మానవ మోక్షం యొక్క చరిత్రగా వర్గీకరించబడుతుంది. అతనికి మరియు ప్రజలకు మధ్య కుదిరిన ఒప్పందాల (ఒప్పందాలు) ద్వారా ప్రజల రక్షణ కోసం దేవుడు చేసిన చర్యల గురించి బైబిల్ ప్రధానంగా చెబుతుంది; వాటి అర్థం మనిషి పట్ల దేవుని సంరక్షణలో మరియు దేవుని పట్ల మనిషి యొక్క విధులను నిర్ణయించడంలో ఉంది. కాబట్టి, బైబిల్ యొక్క రెండు ప్రధాన భాగాలను పాత నిబంధన మరియు కొత్త నిబంధన అని పిలుస్తారు.
పాత నిబంధన- దేవుడు మరియు ఇజ్రాయెల్ ప్రజల మధ్య కుదిరిన ఒప్పందం - దాదాపు ఒక సహస్రాబ్ది (క్రీ.పూ. 13 నుండి 4వ శతాబ్దాల వరకు) మధ్య ప్రాచ్యపు ప్రాచీన పురాణాల ఆధారంగా ఏర్పడింది, యూదు ప్రజల జీవితం నుండి చారిత్రక వాస్తవాలను నమోదు చేస్తూ, వారి ఆచారాలు, మరిన్ని మరియు పురాతన హక్కులు, జీవితం యొక్క అర్థం మరియు మనిషి యొక్క ఉద్దేశ్యంపై ప్రతిబింబాలు. పాత నిబంధన పుస్తకాలు హిబ్రూలో వ్రాయబడ్డాయి, ఎందుకంటే దేవుడు పాలస్తీనియన్ యూదులతో వారి భాషలో మాత్రమే మాట్లాడాడు (కొన్ని శకలాలు అరామిక్ మరియు కల్దీన్ భాషలలో వ్రాయబడ్డాయి). గ్రీస్‌లో నివసించిన మరియు హిబ్రూ మాట్లాడని యూదుల కోసం గ్రీకులోకి అనువాదం (సెప్టువాజింట్ అని పిలవబడేది) 3వ శతాబ్దం BCలో జరిగింది.
పిక్రైస్తవ బైబిల్‌లోని పాత నిబంధన పుస్తకాల క్రమం హిబ్రూ బైబిల్‌లోని అదే పుస్తకాల క్రమం నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది (5వ శతాబ్దం BCలో ఉద్భవించిన జుడాయిజం యొక్క పవిత్ర గ్రంథం); ఈ వ్యత్యాసానికి వేదాంతపరమైన ప్రాముఖ్యత ఉంది. యూదుల బైబిల్ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన ఇతివృత్తం యూదు ప్రజల చరిత్ర, దేవుడు ఎన్నుకున్నది, మరియు దాని దృష్టి పెంటాట్యూచ్ (టోరా, లేదా దేవుడు మోషే ద్వారా ఇశ్రాయేలీయులకు ఇచ్చిన చట్టం). రెండవ అతి ముఖ్యమైన భాగం ప్రవక్తల పుస్తకాలు (నెవియిమ్) - మొదటి మరియు తదుపరివి. యూదుల నియమావళిలో మూడవ అతి ముఖ్యమైన భాగం స్క్రిప్చర్స్ అని పిలవబడేది (కేటువిమ్). క్రైస్తవ బైబిల్‌కు కొత్త నిబంధన కేంద్రం కాబట్టి, పాత నిబంధన దాని తయారీగా మాత్రమే పరిగణించబడుతుంది. అందువల్ల, క్రైస్తవ బైబిల్‌లో, పాత నిబంధన పుస్తకాలు తోరా చుట్టూ నిర్మించబడలేదు, కానీ కొత్త నిబంధన వైపు మళ్ళించబడ్డాయి. అవి ఎ) చారిత్రాత్మకమైనవిగా విభజించబడ్డాయి (ప్రపంచంలోని ఒకే చారిత్రక చిత్రం యొక్క అంతర్భాగంగా పంచభూతాలను పునరాలోచించారు); బి) ఉపాధ్యాయుల పుస్తకాలు (లేదా వివేకం యొక్క పుస్తకాలు); సి) ప్రవచనాత్మకమైనవి, ఇవి ప్రాథమికంగా క్రీస్తు యొక్క ముందస్తుగా అర్థం చేసుకోబడతాయి మరియు అందువల్ల పాత నిబంధన చివరిలో ఉన్నాయి, ఇది కొత్త నిబంధనకు ఒక రకమైన పరివర్తనను ఏర్పరుస్తుంది. మొత్తంగా, పాత నిబంధన యొక్క కాథలిక్ మరియు ప్రొటెస్టంట్ ఎడిషన్లలో 39 పుస్తకాలు ఉన్నాయి. పాత నిబంధన యొక్క ఆర్థడాక్స్ ఎడిషన్‌లో మరో 11 డ్యూటెరోకానానికల్ (అపోక్రిఫాల్) పుస్తకాలు ఉన్నాయి, అలాగే ఎస్తేర్, డేనియల్ మరియు సెకండ్ బుక్ ఆఫ్ క్రానికల్స్ పుస్తకాల యొక్క కానానికల్ టెక్స్ట్‌కు ముఖ్యమైన చేర్పులు ఉన్నాయి.
కొత్త నిబంధన 1వ - 4వ శతాబ్దాలలో క్రైస్తవులు మరియు క్రైస్తవులచే సృష్టించబడింది మరియు అందువల్ల అటువంటి పేరును పొందింది (దేవుడు మరియు క్రైస్తవుల మధ్య ఒక కొత్త ఒప్పందం వలె). కొత్త నిబంధన యొక్క కాథలిక్, ప్రొటెస్టంట్ మరియు ఆర్థోడాక్స్ ఎడిషన్లలో అదే 27 పుస్తకాలు ఉన్నాయి. ఇవి 4 సువార్తలు (గ్రీకు "శుభవార్త" నుండి), పవిత్ర అపొస్తలుల చట్టాలు (లూకాచే రచించబడినవి), 21 ఉపదేశకులు మరియు సెయింట్ పాల్ యొక్క 21 ఉపదేశాలు, అలాగే జాన్ ది థియాలజియన్ యొక్క ప్రకటన (లేదా అపోకలిప్స్ ) కొత్త నిబంధన ప్రాచీన గ్రీకు భాషలో వ్రాయబడింది
ఎంఅనేక గ్రంథాలు కాననైజ్ చేయబడలేదు మరియు బైబిల్‌లో మూలం అస్పష్టంగా ఉన్నట్లు, చాలా విరుద్ధమైనవి మరియు సాధారణంగా ఆమోదించబడిన నిబంధనలతో (అపోక్రిఫా అని పిలవబడేవి) పూర్తిగా స్థిరంగా లేవు. వీటిలో, ఉదాహరణకు, 19వ-20వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో కనుగొనబడిన లాజియా - 14 క్రీస్తు సూక్తులు సహా దాదాపు 50 వేర్వేరు సువార్తలు, అనేక అపోకలిప్స్, పనులు, లేఖలు, లేఖలు మరియు వివిధ శకలాలు ఉన్నాయి.

బైబిల్, క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రధాన పవిత్ర గ్రంథం, చర్చిచే కాననైజ్ చేయబడిన డజన్ల కొద్దీ పవిత్ర పుస్తకాల సమాహారం, వివిధ సమయాల్లో, వివిధ రచయితలచే మరియు వివిధ మతాలలో కూడా సృష్టించబడింది. బైబిల్ యొక్క సంక్లిష్ట కూర్పు దాని శీర్షికలో ప్రతిబింబిస్తుంది; "బైబిల్" అనే పదం గ్రీకు మూలం మరియు అక్షరాలా "పుస్తకాలు" అని అర్థం. బైబిల్ గ్రంథాల సృష్టి సమయం సుమారు ఒకటిన్నర సహస్రాబ్దాల కాలాన్ని కలిగి ఉంది: పురాతన గ్రంథాలు సుమారుగా 13 వ - 12 వ శతాబ్దాల నాటివి. క్రీ.పూ ఇ., మరియు తాజా పుస్తకాలు II శతాబ్దంలో వ్రాయబడ్డాయి. n. ఇ. బైబిల్ యొక్క కూర్పు ఏకరీతిగా లేదు; ఇప్పటికే ప్రారంభ క్రైస్తవ మతంలో, దాని విభజన రెండు భాగాలుగా ఆమోదించబడింది - పాత నిబంధన మరియు కొత్త నిబంధన.

పాత నిబంధనయూదు ప్రజలలో జుడాయిజం అని పిలువబడే ఏకేశ్వరోపాసన మతం ఏర్పాటు మరియు స్థాపన సమయంలో సృష్టించబడిన పవిత్ర గ్రంథాలు ఉన్నాయి. అందువలన, మూలం ద్వారా, బైబిల్ యొక్క ఈ భాగం క్రైస్తవమైనది కాదు మరియు క్రీస్తు రాకముందు, పాత నిబంధన పుస్తకాలు జుడాయిజం యొక్క పవిత్ర గ్రంథాలుగా పనిచేశాయి. ఈ పుస్తకాలలో ఉన్న అనేక చారిత్రక సమాచారం ప్రకారం, వాటిలో మొదటిది సృష్టించబడిన సమయం 14 వ - 13 వ శతాబ్దాల కంటే పూర్వం కాదు. క్రీ.పూ ఇ., మరియు తాజా - II శతాబ్దం. క్రీ.పూ ఇ. పాత నిబంధన పుస్తకాల చివరి కాననైజేషన్ 1వ శతాబ్దంలో జరిగింది. n. ఇ. పాత నిబంధన క్రైస్తవ బైబిల్ యొక్క కూర్పులోకి జుడాయిజంలో ఇవ్వబడిన రూపంలోకి ప్రవేశించింది. పాత నిబంధన నియమావళిలో 39 పుస్తకాలు ఉన్నాయి, అయితే ఇక్కడ కొన్ని సూక్ష్మ నైపుణ్యాలు ఉన్నాయి. హీబ్రూ బైబిల్ (స్పష్టమైన కారణాల వల్ల, యూదులు ఈ పుస్తకాల సేకరణను పాత నిబంధన అని పిలవరు) 22 పుస్తకాలు ఉన్నాయి; ఈ వ్యత్యాసం అధికారిక స్వభావం కలిగి ఉంటుంది మరియు యూదులు, వారి పవిత్ర రచనల పుస్తకాల సంఖ్యను వర్ణమాల యొక్క అక్షరాల సంఖ్యతో సమానం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, వాటిలో సరిగ్గా 22 ఉన్నాయి, వాస్తవానికి కొన్ని వేర్వేరు పుస్తకాలను కలిపి ఉన్నాయి. ఒకటి.

క్రైస్తవ తెగలలో పాత నిబంధన కూర్పులో తేడాలు మరింత ప్రాథమికమైనవి. అన్ని క్రైస్తవ వర్గాలు 39 కానానికల్ పుస్తకాలను గుర్తిస్తాయి, అయితే కాథలిక్ మరియు ఆర్థోడాక్స్ చర్చిలు బైబిల్ యొక్క పాత నిబంధన భాగంలో మరో 11 పుస్తకాలను కలిగి ఉన్నాయి మరియు వాటిని భిన్నంగా వ్యవహరిస్తాయి: కాథలిక్కులు ఈ పుస్తకాలను కానానికల్‌గా గుర్తిస్తారు, కానీ రెండవ క్రమంలో, మరియు ఆర్థడాక్స్ - కానివి -కానానికల్, కానీ "ఆధ్యాత్మికం" . ప్రొటెస్టంటిజం బైబిల్‌లో కేవలం 39 కానానికల్ పుస్తకాలను మాత్రమే కలిగి ఉంది, మిగిలినవన్నీ అపోక్రిఫా 1గా పరిగణించబడతాయి. పాత నిబంధన కూర్పులోని ఈ వ్యత్యాసాలు బైబిల్ కానన్ ఏర్పడిన చారిత్రక పరిస్థితుల ద్వారా వివరించబడ్డాయి మరియు ప్రాథమికంగా హీబ్రూలో వ్రాయబడిన పాత నిబంధన పుస్తకాల యొక్క గ్రీకు అనువాదంతో అనుబంధించబడ్డాయి.

కంటెంట్ పరంగా, పాత నిబంధన పుస్తకాలు చాలా బహుముఖంగా ఉన్నాయి. సాంప్రదాయకంగా, వారు సాధారణ సైద్ధాంతిక మరియు నేపథ్య దృష్టిని కలిగి ఉన్న నాలుగు ప్రధాన సమూహాలుగా విభజించవచ్చు. ఇవి ప్రధాన దైవిక ఆజ్ఞలను కలిగి ఉన్న శాసన పుస్తకాలు, యూదు ప్రజల పవిత్ర చరిత్రను నిర్దేశించే చారిత్రక పుస్తకాలు, మెస్సీయ రాకడను సూచించే ప్రవచనాత్మక పుస్తకాలు మరియు స్క్రిప్చర్స్ అని పిలవబడేవి (ఆర్థడాక్స్ సంప్రదాయంలో వాటిని పిలుస్తారు. బోధన పుస్తకాలు), కంటెంట్‌లో భిన్నమైన పుస్తకాల సమూహం, తాత్విక ప్రతిబింబాలకు దగ్గరగా ఉండే పాఠాలు, వ్యక్తిగత చిన్న కథలు, ప్రార్థన శ్లోకాలు మొదలైనవి. జుడాయిజం మరియు క్రైస్తవ మతం రెండింటిలోనూ ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత జాబితా చేయబడిన పుస్తకాల సమూహంలో మొదటిదానికి ఇవ్వబడింది. ఇది బైబిల్ యొక్క మొదటి ఐదు పుస్తకాలను కలిగి ఉంది - జెనెసిస్, ఎక్సోడస్, లెవిటికస్, నంబర్స్ మరియు డ్యూటెరోనమీ, ఇది పెంటాట్యూచ్ (జుడాయిజంలో - తోరా) యొక్క సాధారణ పేరును పొందింది, దీని రచయిత అతిపెద్ద హిబ్రూ ప్రవక్త మోషేకు ఆపాదించబడింది. దేవుడు ప్రపంచాన్ని మరియు మనిషిని సృష్టించినప్పటి నుండి చట్టం యొక్క స్వీకరణ వరకు మానవజాతి చరిత్ర నిర్దేశించబడింది మరియు మోషే ద్వారా దేవుడు ఇచ్చిన ధర్మశాస్త్రం వివరంగా ప్రదర్శించబడింది.

కొత్త నిబంధనయేసు క్రీస్తు మరణం తర్వాత ఏర్పడింది మరియు బైబిల్ యొక్క నిజమైన క్రైస్తవ భాగాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. 1వ శతాబ్దపు రెండవ అర్ధభాగంలో కొత్త నిబంధన పుస్తకాలు సృష్టించబడ్డాయి. n. ఇ. II శతాబ్దం రెండవ సగం వరకు. n. ఇ. క్రొత్త నిబంధన యొక్క అన్ని పుస్తకాల రచయితలు అపొస్తలులు - కాబట్టి క్రైస్తవ మతంలో క్రీస్తు యొక్క 12 మంది శిష్యులను మాత్రమే కాకుండా, వారి సన్నిహిత శిష్యులు మరియు సహచరులను కూడా పిలవడం ఆచారం. కొత్త నిబంధన యొక్క నియమావళి క్రమంగా రూపాన్ని సంతరించుకుంది మరియు అధికారికంగా ఆమోదించబడినట్లుగా, చివరకు లావోడిషియన్ కౌన్సిల్‌లో 364లో ఆమోదించబడింది. ఈ విధంగా, కొత్త నిబంధన ఏర్పడటం 1వ నుండి 4వ శతాబ్దాల వరకు కొనసాగింది. n. ఇ. క్రొత్త నిబంధనలో క్రైస్తవులకు భిన్నాభిప్రాయాలు లేని 27 పుస్తకాలు ఉన్నాయి - అవన్నీ కానానికల్‌గా గుర్తించబడ్డాయి. క్రొత్త నిబంధన పుస్తకాలలోని కంటెంట్ ఎల్లప్పుడూ ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా క్రీస్తు మరియు అతని అపొస్తలుల బోధనలు మరియు కార్యకలాపాలతో అనుసంధానించబడి ఉంటుంది, అయితే అదే సమయంలో, విషయాలలో దగ్గరగా ఉన్న గ్రంథాల సమూహాలను వేరు చేయవచ్చు. క్రొత్త నిబంధనలోని అతి ముఖ్యమైన గ్రంథాల సమూహం అదే పేరుతో నాలుగు పుస్తకాలు - సువార్త, గ్రీకులో "శుభవార్త" అని అర్ధం. సువార్తలలో యేసుక్రీస్తు యొక్క భూసంబంధమైన జీవితం మరియు అతని బోధనల గురించిన కథలు ఉన్నాయి, అపొస్తలులు మాథ్యూ, మార్క్, లూకా మరియు జాన్ రికార్డ్ చేసారు. రచయిత యొక్క సూచన శీర్షికలో తయారు చేయబడింది: మత్తయి సువార్త, మార్కు సువార్త, లూకా సువార్త, జాన్ సువార్త. మాథ్యూ మరియు జాన్ క్రీస్తు యొక్క అంతర్గత వృత్తానికి చెందినవారు, 12 మంది అపొస్తలులలో, లూకా, పురాణాల ప్రకారం, అపొస్తలుడైన పాల్ యొక్క సహచరుడు మరియు శిష్యుడు, మార్క్ అపొస్తలుడైన పీటర్. సువార్తలతో పాటు, కొత్త నిబంధనలో ఇవి ఉన్నాయి: పవిత్ర అపొస్తలుల చట్టాల పుస్తకం, ఇది అపొస్తలులైన పీటర్ మరియు పాల్ యొక్క బోధనా పని గురించి చెబుతుంది, దీని రచయిత సువార్తికుడు లూకాకు ఆపాదించబడింది; ఎపిస్టల్స్ ఆఫ్ ది అపోస్టల్స్, 21 పుస్తకాల సంఖ్యను కలిగి ఉంది, ఇది అపొస్తలుల ప్రారంభ క్రైస్తవ సంఘాల్లోని వారి సహచరులతో కరస్పాండెన్స్‌ను సూచిస్తుంది; ది రివిలేషన్ ఆఫ్ జాన్ ది థియాలజియన్ లేదా ది అపోకలిప్స్, దీనిలో అపొస్తలుడైన జాన్ భూసంబంధమైన మానవ చరిత్రను పూర్తి చేయడం గురించి అతనిని సందర్శించిన మర్మమైన ప్రవచనాత్మక దృష్టి గురించి చెబుతాడు.

తీవ్రమైన వ్యత్యాసాలు మరియు వైరుధ్యాలు ఉన్నప్పటికీ, పాత మరియు క్రొత్త నిబంధనల పుస్తకాలను క్రైస్తవులు పవిత్ర గ్రంథాల యొక్క ఒకే సముదాయంగా అంగీకరించారు - క్రైస్తవ బైబిల్, దైవిక రక్షకుని ప్రపంచంలోకి రావాలనే ప్రధాన ఆలోచనతో కలిసి ఉంది, యేసుక్రీస్తు. క్రైస్తవుల దృక్కోణం నుండి, యేసుక్రీస్తు క్రొత్తది మాత్రమే కాదు, పాత నిబంధన యొక్క ప్రధాన వ్యక్తి; మరియు పాత నిబంధన పుస్తకాలు క్రీస్తు జననానికి ముందే వ్రాయబడినప్పటికీ, అతను ప్రపంచంలోకి రాబోతున్నాడని అనేక ప్రవచనాలు ఉన్నాయి మరియు పాత నిబంధన రచయితలు వివరించిన అన్ని సంఘటనలు ఒక రకమైన పూర్వ చరిత్రగా పనిచేస్తాయి, క్రమంగా దీనిని దగ్గరగా తీసుకువస్తాయి.

బైబిల్ యొక్క సాధారణ లక్షణాలు

ఈ ఆర్టికల్‌లో, బైబిల్ యొక్క సారాంశాన్ని, అలాగే బైబిల్ కూర్పు మరియు నిర్మాణం ఏమిటో మనం క్లుప్తంగా సమీక్షిస్తాము.

గ్రీకులో "బైబిల్" అనే పదానికి "పుస్తకాలు" అని అర్థం. స్పష్టంగా, పుస్తకానికి చాలా సరళంగా పేరు పెట్టడం యాదృచ్చికం కాదు, ఇది నిస్సందేహంగా మానవజాతి పొందిన అత్యధిక విలువలలో ఒకటి. కనీసం మూడు సహస్రాబ్దాలుగా, "బైబిల్" అనే పదం ప్రజలను ప్రేరేపించింది మరియు ఈ మూలంలో పాలుపంచుకునే వారి సర్కిల్ నిరంతరం విస్తరిస్తోంది.

అయితే, ఇతర సమయాలు కూడా ఉన్నాయి. సోవియట్ అధికారులు వాస్తవానికి బైబిల్‌ను నిషేధించారు, అది ముద్రించబడలేదు మరియు సర్క్యులేషన్ మరియు లైబ్రరీల నుండి ఉపసంహరించబడింది, దాని చిత్రాలు మరియు పదాలు జాగ్రత్తగా తొలగించబడ్డాయి లేదా వాటి మూలానికి సంబంధించిన సూచనలను కోల్పోయాయి లేదా అపహాస్యం చేయబడ్డాయి.

కాబట్టి, మన చారిత్రక క్రైస్తవ దేశంలో, బైబిల్ గురించి పూర్తిగా తెలియని లేదా దాదాపుగా చదవని అనేక తరాల ప్రజలు పెరిగారు. ఇది మతపరమైనది మాత్రమే కాదు, సాంస్కృతిక అజ్ఞానం కూడా అని గమనించాలి, ఎందుకంటే యూరోపియన్ సంస్కృతి, ముఖ్యంగా మధ్య యుగాల సంస్కృతి, పునరుజ్జీవనం, కొత్త యుగం, అలాగే ఆధునిక సంస్కృతి, బైబిల్ పాత్రల జ్ఞానం లేకుండా అర్థం చేసుకోలేము. చిత్రాలు, సంఘటనలు. బైబిల్‌ను కనీసం మూడు విధాలుగా చూడవచ్చు:

· ప్రధమ- మరియు ముఖ్యంగా, అది పవిత్ర బైబిల్ క్రైస్తవ మతం. అయితే, ఈ ప్రకటనకు కొంత వివరణ అవసరం. ఒక వైపు, బైబిల్ యొక్క ముఖ్యమైన భాగం - పాత నిబంధన - క్రైస్తవ పూర్వ కాలంలో వ్రాయబడింది మరియు ఇది యూదు సంప్రదాయం యొక్క ఆస్తి. యూదుల పవిత్ర గ్రంథం - తోరా - నిజానికి బైబిల్‌లో అంతర్భాగం. మరియు క్రైస్తవ మతం కంటే తరువాత ఉద్భవించిన ఇస్లాం, ఖురాన్ యొక్క మూలాలలో ఒకటిగా బైబిల్ చిత్రాలను విస్తృతంగా ఉపయోగిస్తుంది. మరోవైపు, క్రైస్తవ మతంలోని కొన్ని ప్రాంతాలు బైబిల్‌లోని కొన్ని భాగాలను విభిన్నంగా పరిగణిస్తాయి, కానానికల్ కాని పుస్తకాలు అని పిలవబడే వాటిని మినహాయించి, లేదా పూర్తిగా క్రైస్తవ ద్యోతకం వలె కొత్త నిబంధనను ఇష్టపడతారు. అయితే, ఇది ఉన్నప్పటికీ, బైబిల్ దాని అసాధారణమైన ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉన్న పవిత్ర గ్రంథం వలె ఖచ్చితంగా ఉంది, ఈ దృక్కోణం నుండి దీనిని మొదటి స్థానంలో సంప్రదించాలి.

· రెండవదిబైబిల్‌ను ఇలా చూడవచ్చు చారిత్రక మూలం. నిజానికి, ఇది 2వ సహస్రాబ్ది BC నుండి ప్రాచీన తూర్పుకు చెందిన అనేక మంది ప్రజల చరిత్రకు సంబంధించిన ఆధారాలను కలిగి ఉంది. కొత్త శకం ప్రారంభానికి ముందు. వాస్తవానికి, బైబిల్‌ను చారిత్రక మూలంగా ఉపయోగించాలంటే ఇతర మూలాధారాలకు వ్యతిరేకంగా శాస్త్రీయ విశ్లేషణ మరియు ధృవీకరణ అవసరం, అయితే దీనిని పవిత్ర చరిత్రపై విమర్శ మరియు తిరస్కరణగా పరిగణించకూడదు.

· మూడవది, ‒ బైబిల్ ముఖ్యమైనదిగా చూడవచ్చు సాహిత్య లేదా సాంస్కృతిక స్మారక చిహ్నం. అనేక బైబిల్ గ్రంథాలను వాటి సాహిత్య పరిపూర్ణత పరంగా గమనించవచ్చు - ఈ పుస్తకం పురాతన కాలం నాటి వ్రాతపూర్వక స్మృతి చిహ్నాల విలువను కలిగి ఉందని ప్రత్యేకంగా చెప్పనక్కర్లేదు. మార్గం ద్వారా, వివిధ భాషలలోకి ఎడిషన్లు మరియు అనువాదాల సంఖ్య పరంగా, బైబిల్ ఏ ఇతర రచనలను మించిపోయింది. కానీ, మళ్ళీ, ఇది కళ యొక్క కళాఖండంగా కాకుండా పవిత్రమైన దృశ్యంగా ఆమె ప్రభావం యొక్క పరిణామం.

బైబిల్ యొక్క కూర్పు మరియు నిర్మాణం

బైబిల్ చాలా పెద్ద పుస్తకం, ఇది సంక్లిష్టమైన నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంది మరియు అనేక సాపేక్షంగా స్వతంత్ర పుస్తకాలను కలిగి ఉంది. ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే దాని విభజన రెండు భాగాలుగా ఉంది - పాత మరియు క్రొత్త నిబంధన.

· పాత నిబంధన- ఇది క్రైస్తవ పూర్వం, యూదుల బైబిల్ (వాస్తవానికి, యూదులు బైబిల్‌ను పూర్తిగా గ్రహించరు - కొత్త నిబంధన, వాస్తవానికి, గుర్తించబడలేదు మరియు మాత్రమే. తోరా - మోసెస్ యొక్క పెంటాట్యూచ్) ఇది పవిత్ర గ్రంథాలలో అంతర్భాగంగా క్రైస్తవ చర్చిచే ఆమోదించబడింది మరియు యూదుల గడ్డపై క్రైస్తవ మతం చాలా వరకు పెరిగింది; ఈ పుస్తకాలు క్రీస్తుచే గుర్తించబడ్డాయి మరియు అతనిచే దేవుని వాక్యంగా ఉపయోగించబడ్డాయి; అన్నింటికంటే, ఈ పుస్తకాలలో క్రీస్తు యొక్క రూపాన్ని మరియు అతని మిషన్ గురించి చాలా ప్రవచనాలు ఉన్నాయి.

· రెండవ భాగం - కొత్త నిబంధన- ఇది ఇప్పటికే దాని స్వంత క్రైస్తవ సంప్రదాయం, ఇవి యేసుక్రీస్తు మరియు అతని శిష్యుల జీవితం మరియు పనికి సంబంధించిన గ్రంథాలు.

బైబిల్ యొక్క వివిధ అనువాదాలు మరియు సంచికలలో, పుస్తకాల శీర్షిక మరియు వాటిని ఉంచిన క్రమానికి సంబంధించి వ్యత్యాసాలు ఉన్నాయి. అంతేకాదు, బైబిల్‌ను రూపొందించే పుస్తకాల సంఖ్యపై వివాదం ఉంది. ఇది పాత నిబంధనకు మాత్రమే వర్తిస్తుంది మరియు రెండు పరిస్థితులతో అనుసంధానించబడింది: లెక్కింపు వ్యవస్థతో మరియు కానానికల్ మరియు నాన్-కానానికల్ పుస్తకాలు అని పిలవబడే విభజనతో.

ఈ విధంగా, కొంతమంది క్రైస్తవ వేదాంతవేత్తలు కట్టుబడి ఉన్న యూదు సంప్రదాయం, 24 లేదా 22 పుస్తకాలను కలిగి ఉంది, ఇవి ఆధునిక క్రైస్తవ ప్రచురణలలో, ఒక నియమం ప్రకారం, ఇప్పటికే 39 పుస్తకాలుగా విభజించబడ్డాయి (వాస్తవానికి బదులుగా అవి రెండుగా ప్రదర్శించబడ్డాయి. శామ్యూల్ యొక్క ఒక పుస్తకం, రాజులు, క్రానికల్స్, అలాగే మైనర్ ప్రవక్తల 12 పుస్తకాలు ఒకటి, మొదలైనవి). మరొకటి ఏమిటంటే, పుస్తకాలను వాటి కంటెంట్‌కు అనుగుణంగా సమూహపరచడం హిబ్రూ బైబిల్ (తనాఖ్), ఇది కలిగి ఉంటుంది తోరా (చట్టం), నెవిమ్ (ప్రవక్తలు) మరియు కేతువిమ్ (లేఖనాలు).క్రైస్తవ సంప్రదాయం కానన్ యొక్క క్రింది విభాగాలను వేరు చేస్తుంది (బైబిల్ యొక్క కానానికల్ కూర్పు):

· శాసన పుస్తకాలు:మోసెస్ యొక్క పెంటాట్యూచ్, అంటే జెనెసిస్, ఎక్సోడస్, లెవిటికస్, నంబర్స్, డ్యూటెరోనమీ;

· చారిత్రక పుస్తకాలు, అంటే, ప్రధానంగా పవిత్ర చరిత్రను సమర్పించేవారు: జాషువా, న్యాయమూర్తులు, రూటా, శామ్యూల్ యొక్క I మరియు II పుస్తకాలు (రష్యన్ అనువాదంలో - 1 మరియు 2 రాజుల పుస్తకాలు), I మరియు II రాజుల పుస్తకాలు (వరుసగా 3 మరియు 4 పుస్తకాలు కింగ్స్), 1 ఆ 2 క్రానికల్స్ (లేదా క్రానికల్స్), ఎజ్రా, నెహెమ్యా, ఎస్తేర్;

· కవిత్వం విద్యా పుస్తకాలు: జాబ్, కీర్తనలు, సామెతలు (సోలమన్ సామెతలు), బోధకుడు (ప్రసంగి), పాటల పాట;

· భవిష్య పుస్తకాలు: గొప్ప ప్రవక్తలు - యెషయా, యిర్మీయా, యిర్మీయా, యెహెజ్కేలు మరియు చిన్నవారి విలాపము - డేనియల్, హోసియా, జోయెల్, ఆమోస్, ఓబద్యా, జోనా, మీకా, నహూమ్, హబక్కుక్, జెఫన్యా, హగ్గై, జెకర్యా, మలాకీ.

గురించి నాన్-కానానికల్ పుస్తకాలు, అప్పుడు వారు పాత నిబంధన యొక్క ఇతర పుస్తకాల కంటే తరువాత కనిపించారు మరియు యూదుల నియమావళిలో చేర్చబడలేదు లేదా దాని నుండి మినహాయించబడ్డారు. క్రైస్తవ సంప్రదాయం వాటిని అంగీకరించింది, కానీ కొన్ని పక్షపాతాలతో. క్రైస్తవ చర్చిలోకి ప్రవేశించడానికి సిద్ధమవుతున్న వారు చదవమని వారికి సలహా ఇచ్చారు, ఎందుకంటే వారు వారి బోధనాత్మక స్వభావంతో విభిన్నంగా ఉంటారు (అయితే, వాటిలో మనకు చారిత్రక మరియు ప్రవచనాత్మక పుస్తకాలు కనిపిస్తాయి).

కాథలిక్ చర్చి అటువంటి పుస్తకాలను డ్యూటెరోకానానికల్ (డ్యూటెరోకానానికల్)గా పరిగణిస్తుంది, ఆర్థడాక్సీ వాటిని కానానికల్ కానిదిగా పరిగణించడం కొనసాగిస్తుంది, అయితే స్లావిక్ మరియు రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ బైబిళ్లు వాటిని కానానికల్ వాటి పక్కన ముద్రిస్తాయి. ప్రొటెస్టంట్లు, దీనికి విరుద్ధంగా, ఈ పుస్తకాలను బైబిల్ గ్రంథాలలో ముద్రించరు, వాటిని దైవిక ప్రేరణగా పరిగణించరు.

వీటిలో 11 పుస్తకాలు ఉన్నాయి:వివేకం (విజ్డమ్ ఆఫ్ సోలమన్), సిరాచ్ (సిరాచ్ కుమారుడైన జీసస్ జ్ఞానం), టోబిట్, జూడిటీ, జెర్మియా యొక్క లేఖ, బరూచ్, ఎజ్రా యొక్క 2 మరియు 3 పుస్తకాలు (కాథలిక్కులు వాటిని అపోక్రిఫాగా భావిస్తారు), మక్కబీస్ యొక్క మూడు పుస్తకాలు (కాథలిక్కులకు మాత్రమే ఉన్నాయి. రెండు). ఇందులో కొన్ని కానానికల్ పుస్తకాలకు జోడించబడిన భాగాలు కూడా ఉన్నాయి (ఉదాహరణకు, డేనియల్ పుస్తకంలోని 13 మరియు 14 అధ్యాయాలు). కొత్త నిబంధనకలిగి ఉంటుంది 27 పుస్తకాలు, చర్చి సంప్రదాయం కూడా సమూహాలుగా విభజించబడింది:

· శాసనకర్తకునాలుగు సమానం సువార్తలు(గ్రీకు నుండి - శుభవార్త) - మాటియస్ (మాథ్యూ), మార్క్ నుండి, లూకా నుండి, జోన్ (జాన్) నుండి. కంటెంట్‌లో సారూప్యమైన మొదటి మూడు సువార్తలను సినోప్టిక్ అంటారు; యోహాను సువార్త కంటెంట్ మరియు పాత్ర రెండింటికీ చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది.

· చారిత్రకఒక పుస్తకంగా పరిగణించబడింది అపొస్తలుల చర్యలు.

· విద్యా పుస్తకాలుఅపొస్తలుడైన పౌలు యొక్క 14 లేఖలు మరియు ఇతర అపొస్తలుల 7 లేఖలు ఉన్నాయి.

· చివరగా, భవిష్య పుస్తకంకొత్త నిబంధన ఉంది జాన్ ది ఎవాంజెలిస్ట్ యొక్క ప్రకటన (అపోకలిప్స్).

ఈ విధంగా, కానానికల్ బైబిల్ లోకి, అంటే, పాత మరియు కొత్త నిబంధనల యొక్క పవిత్ర గ్రంథాలు 66 పుస్తకాలు(39 + 27) - అటువంటి కూర్పు ప్రొటెస్టంట్లచే గుర్తించబడింది; a పూర్తి బైబిల్ లో ‒ 77 పుస్తకాలు(50 + 27) ఆర్థడాక్స్ మరియు 74 (47 + 27) కాథలిక్‌లకు, కానానికల్ మరియు ఏ విధంగా కానానికల్ (డ్యూటెరోకానానికల్) పుస్తకాలుగా విభజించబడ్డాయి.

తనఖ్(హీబ్రూ תנַ"ךְ‏‎) - యూదుల పవిత్ర గ్రంథాలకు హీబ్రూ పేరు, జుడాయిజంలోని మూడు పవిత్ర గ్రంథాల పేర్లకు సంక్షిప్త రూపం. ఇది మధ్య యుగాలలో, క్రైస్తవ సెన్సార్‌షిప్ ప్రభావంతో ఉద్భవించింది. ఈ పుస్తకాలు ఒకే సంపుటిలో ప్రచురించడం ప్రారంభమైంది.ప్రస్తుతం సమయం అనేది అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన ప్రచురణ కాదు, కానీ పదం వాడుకలో ఉంది.

"తనఖ్" అనేది యూదుల సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా యూదుల చరిత్రలో పురాతన దశను సూచిస్తుంది. కంటెంట్ పరంగా, తనఖ్ దాదాపు పూర్తిగా క్రైస్తవ బైబిల్ యొక్క పాత నిబంధనతో సమానంగా ఉంటుంది.

విభాగాలను కలిగి ఉంటుంది:

· తోరా, హెబ్రీ. , תּוֹרָה ‏‎‎‎ - పంచభూతము

· నెవియిమ్, హెబ్రీ. , נְבִיאִים ‏‎‎‎ - ప్రవక్తలు

· కేతువిం, హెబ్రీ. , כְּתוּבִים ‏‎‎‎ - గ్రంథాలు(హాజియోగ్రాఫర్స్)

"తనఖ్" అనే పదం మొదటిసారిగా మధ్యయుగ యూదు వేదాంతవేత్తల రచనలలో కనిపించింది.

తనఖ్ ప్రపంచం మరియు మనిషి యొక్క సృష్టి, దైవిక ఒడంబడిక మరియు ఆజ్ఞలు, అలాగే యూదు ప్రజల చరిత్రను దాని మూలం నుండి రెండవ ఆలయ కాలం ప్రారంభం వరకు వివరిస్తుంది. జుడాయిజం యొక్క అనుచరులు ఈ పుస్తకాలను పవిత్రమైనవి మరియు ఇవ్వబడినవిగా భావిస్తారు రూచ్ హకోదేష్- పవిత్రత యొక్క ఆత్మ.

తనఖ్, అలాగే జుడాయిజం యొక్క మతపరమైన మరియు తాత్విక ఆలోచనలు క్రైస్తవ మతం మరియు ఇస్లాం ఏర్పడటాన్ని ప్రభావితం చేశాయి.

తనఖ్ యొక్క కూర్పు

తనఖ్‌లో 24 పుస్తకాలు ఉన్నాయి. పుస్తకాల కూర్పు దాదాపు పాత నిబంధనతో సమానంగా ఉంటుంది, కానీ పుస్తకాల క్రమంలో భిన్నంగా ఉంటుంది. అయితే, బాబిలోనియన్ టాల్ముడ్ ప్రస్తుతానికి భిన్నంగా ఉండే క్రమాన్ని సూచిస్తుంది. పాత నిబంధన యొక్క కాథలిక్ మరియు ఆర్థోడాక్స్ నిబంధనలలో తనఖ్ (అపోక్రిఫా)లో భాగం కాని అదనపు పుస్తకాలు ఉండవచ్చు. నియమం ప్రకారం, ఈ పుస్తకాలు సెప్టాజింట్‌లో భాగం - వాటి అసలు హీబ్రూ మూలం భద్రపరచబడలేదు మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో బహుశా ఉనికిలో లేదు.

కొన్ని పుస్తకాలు వ్రాసే శైలి మరియు సమయం ప్రకారం యూదుల కానన్ మూడు భాగాలుగా విభజించబడింది.

1. మోసెస్ యొక్క పెంటాట్యూచ్‌తో సహా చట్టం లేదా తోరా

2. ప్రవక్తలు, లేదా నెవియిమ్, భవిష్యవాణితో పాటు, ఈరోజు చారిత్రక చరిత్రగా పరిగణించబడుతున్న కొన్ని పుస్తకాలు.

Nevi'im మరింత రెండు విభాగాలుగా విభజించబడింది.

"ప్రారంభ ప్రవక్తలు": జాషువా, న్యాయమూర్తులు, 1 మరియు 2 శామ్యూల్ (1 మరియు 2 శామ్యూల్) మరియు 1 మరియు 2 రాజులు (3 మరియు 2 శామ్యూల్)

· "చివరి ప్రవక్తలు", 3 "ప్రధాన ప్రవక్తలు" (యెషయా, జెర్మీయా మరియు ఎజెకిల్) మరియు 12 "చిన్న ప్రవక్తలు" సహా. మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో, "చిన్న ప్రవక్తలు" ఒక గ్రంథాన్ని రూపొందించారు మరియు ఒక పుస్తకంగా పరిగణించబడ్డారు.

3. స్క్రిప్చర్స్, లేదా కేతువిమ్, ఇజ్రాయెల్ యొక్క జ్ఞానుల రచనలు మరియు ప్రార్థన కవిత్వంతో సహా.

కేతువిమ్‌లో భాగంగా, సాంగ్ ఆఫ్ సాంగ్స్, రూత్, లామెంటేషన్స్ ఆఫ్ జెర్మియా, ఎక్లెసియస్టెస్ మరియు ఎస్తేర్ అనే పుస్తకాలతో సహా “ఐదు స్క్రోల్స్” సేకరణ ప్రత్యేకంగా నిలిచింది, ఇవి యూదుల ప్రార్థనల వార్షిక చక్రానికి అనుగుణంగా సేకరించబడ్డాయి.

తనఖ్‌ను మూడు భాగాలుగా విభజించడం మన యుగం ప్రారంభంలో చాలా మంది పురాతన రచయితలచే ధృవీకరించబడింది. "ధర్మశాస్త్రం, ప్రవక్తలు మరియు మిగిలిన పుస్తకాల" సూచన సర్. 1:2) క్రీస్తుపూర్వం 190లో వ్రాయబడిన సిరాచ్ కుమారుడైన యేసు యొక్క జ్ఞానంలో మనకు కనిపిస్తుంది. ఇ. తనఖ్‌లోని మూడు విభాగాలకు ఫిలో ఆఫ్ అలెగ్జాండ్రియా (సిర్కా 20 BC - c. 50 AD) మరియు జోసెఫస్ ఫ్లావియస్ (37 AD -?) కూడా పేరు పెట్టారు.

చాలా మంది ప్రాచీన రచయితలు తనఖ్‌లో 24 పుస్తకాలను లెక్కించారు. యూదుల లెక్కింపు సంప్రదాయం 12 మంది మైనర్ ప్రవక్తలను ఒక పుస్తకంగా మిళితం చేస్తుంది మరియు శామ్యూల్ 1, 2, కింగ్స్ 1, 2, మరియు క్రానికల్స్ 1, 2 యొక్క జతలను ఒక పుస్తకంలో పరిగణిస్తుంది. ఎజ్రా మరియు నెహెమ్యా కూడా ఒక పుస్తకంగా చేర్చబడ్డారు. అదనంగా, కొన్నిసార్లు న్యాయమూర్తులు మరియు రూత్, జెరేమియా మరియు ఈచ్ యొక్క జతల పుస్తకాలు షరతులతో కలుపుతారు, తద్వారా తనఖ్ యొక్క మొత్తం పుస్తకాల సంఖ్య హీబ్రూ వర్ణమాల యొక్క అక్షరాల సంఖ్య ప్రకారం 22కి సమానం. క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో, ఈ పుస్తకాలలో ప్రతి ఒక్కటి విడివిడిగా పరిగణించబడుతుంది, తద్వారా పాత నిబంధనలోని 39 పుస్తకాల గురించి మాట్లాడుతుంది.

తోరా (పెంటాట్యూచ్) [సవరించు | వికీ వచనాన్ని సవరించండి]

ప్రధాన వ్యాసం:పంచభూతము

తోరా (תּוֹרָה, అక్షరాలా "బోధన") ఐదు పుస్తకాలను కలిగి ఉంటుంది, దీనిని సాధారణంగా "ఫైవ్ బుక్స్ ఆఫ్ మోసెస్" లేదా పెంటాట్యూచ్ అని పిలుస్తారు. హీబ్రూలో పెంటాట్యూచ్ యొక్క ముద్రిత సంస్కరణలు అంటారు హమీషా-హమ్షే-టోరా(חמישי חומשי תורה, అక్షరాలా "తోరాలో ఐదు వంతులు"), మరియు అనధికారికంగా - "హమాష్".

హీబ్రూలో, తోరా పుస్తకాలు ప్రతి పుస్తకంలోని మొదటి ముఖ్యమైన పదానికి పేరు పెట్టబడ్డాయి.

Nevi'im [సవరించు | వికీ వచనాన్ని సవరించండి]

Nevi'im (नְבִיאִים, "ప్రవక్తలు") ఎనిమిది పుస్తకాలను కలిగి ఉంటుంది. ఈ విభాగంలో సాధారణంగా ఇశ్రాయేలీయులు వాగ్దాన దేశంలోకి ప్రవేశించినప్పటి నుండి బాబిలోనియన్ బందిఖానా ("ప్రవచన కాలం") వరకు కాలక్రమానుసారం కాలక్రమానుసారం కవర్ చేసే పుస్తకాలు ఉన్నాయి. అయినప్పటికీ, వారు అదే కాలాన్ని కవర్ చేసే క్రానికల్‌లను మినహాయించారు. నెవిమ్‌లు సాధారణంగా ప్రారంభ ప్రవక్తలుగా విభజించబడ్డారు (नवियाज राशोनीन), ఇవి చారిత్రిక స్వభావం కలిగి ఉంటాయి మరియు తరువాతి ప్రవక్తలు (नवियाज गरोनीज), ఇవి ఎక్కువ ప్రవచనాత్మకమైన ప్రవచనాలను కలిగి ఉంటాయి.

పాత నిబంధన సంఖ్య 21 పుస్తకాలు ఉన్నప్పటికీ, శామ్యూల్ మరియు కింగ్స్ పుస్తకాలను రెండు పుస్తకాలుగా మరియు పన్నెండు మంది ప్రవక్తలు (లేదా మైనర్ ప్రవక్తలు) 12 పుస్తకాలుగా లెక్కించినప్పటికీ, యూదు సంప్రదాయంలో విషయాలు భిన్నంగా ఉంటాయి.

కేతువిం [సవరించు | వికీ వచనాన్ని సవరించండి]

కేతువిమ్ (כְּתוּבִים, "రికార్డ్స్") లేదా "స్క్రిప్చర్స్", గ్రీకు పేరు "హగియోగ్రఫీ" (గ్రీకు: Αγιογραφία, అక్షరాలా "స్క్రిప్చర్స్ ఆఫ్ ది సెయింట్స్") అని కూడా పిలుస్తారు) 11 పుస్తకాలను కలిగి ఉంటుంది. అవి అన్ని ఇతర పుస్తకాలను కవర్ చేస్తాయి మరియు ఐదు స్క్రోల్స్ (పాటల పాట, ప్రసంగి, రూత్, ఈచా, ఎస్తేర్) ఉన్నాయి. అవి కొన్నిసార్లు సిఫ్రే ఎమెట్ (ספרי אמת, అక్షరాలా "బుక్స్ ఆఫ్ ట్రూత్") వంటి వర్గాలుగా కూడా విభజించబడ్డాయి: కీర్తనలు, సామెతలు మరియు జాబ్ పుస్తకం (హీబ్రూలో, ఈ మూడు పుస్తకాల పేర్లు "సత్యం," అనే హీబ్రూ పదాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. "అక్రోస్టిక్ లాగా); "బుక్స్ ఆఫ్ విజ్డమ్": బుక్ ఆఫ్ జాబ్, ప్రసంగి మరియు సామెతలు; "బుక్స్ ఆఫ్ పొయెట్రీ": సాల్టర్, లామెంటేషన్స్ ఆఫ్ జెరెమియా మరియు సాంగ్ ఆఫ్ సాంగ్స్ ఆఫ్ సోలమన్; మరియు "హిస్టారికల్ బుక్స్": ఎజ్రా, నెహెమియా మరియు క్రానికల్స్. హీబ్రూ సంస్కరణలో, కేతువిమ్ 11 పుస్తకాలను కలిగి ఉంది, ఎజ్రా మరియు నెహెమ్యాలను ఒక పుస్తకంగా మరియు క్రానికల్స్ I మరియు II ఒక పుస్తకంగా లెక్కించారు.

తనఖ్ పుస్తకాల యొక్క సాంప్రదాయ కంపైలర్లు [సవరించు | వికీ వచనాన్ని సవరించండి]

ఆధారంగా: బాబిలోనియన్ టాల్ముడ్, ట్రాక్టేట్ బావా బాత్రా, 14B-15A

అగాగోజీ బోధిస్తుంది.

(ప్రాచీన గ్రీకులో "అగాగోజియా" అంటే "ఉన్నతి" అని అర్థం, క్రిస్టియన్ వివరణ యొక్క మార్గం అని పిలుస్తారు.)

తనఖ్ యొక్క యూదు మరియు క్రైస్తవ వివరణలు సమాంతరంగా అభివృద్ధి చెందాయి, కానీ పరస్పర చర్య మరియు పరస్పర ప్రభావం లేకుండా కాదు. క్రైస్తవునిపై జుడాయిక్ వ్యాఖ్యానం యొక్క ప్రభావం ప్రధానంగా తనఖ్‌లోని పదం, హీబ్రూ పదం యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తి మరియు సెమాంటిక్స్‌పై దృష్టి పెట్టడం వల్ల అయితే, క్రైస్తవ వ్యాఖ్యానం అభివృద్ధి చేసిన వ్యాఖ్యానం యొక్క నిర్మాణం ద్వారా జుడాయిక్‌ను ప్రభావితం చేసింది. ఇది, వివరణ యొక్క వివిధ పద్ధతులను ఏకీకృతం చేయాలనే కోరిక. మధ్య యుగాల ముగింపులో, కొత్త సమయం సందర్భంగా, తనఖ్ యొక్క రెండు వ్యాఖ్యాన మార్గాల్లోని ఆధ్యాత్మిక వాతావరణం యొక్క సాధారణత సరిహద్దును చేరుకోవడానికి దోహదపడింది, ఇది ఉమ్మడి పరిశోధన నుండి వివరణను వేరు చేసింది, వ్యాఖ్యానం నుండి ఉమ్మడికి మారడం కూడా. పరిశోధన, కానీ వివరణ యొక్క వర్గీకరణ తిరస్కరణ లేకుండా. బహుశా ప్రొటెస్టంట్లు మరియు యూదులు తనఖ్ యొక్క ఉమ్మడి అధ్యయనం. చారిత్రక చర్చిలు తనఖ్‌ను వారి పవిత్ర సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా మాత్రమే వివరిస్తాయి.

తనఖ్ మరియు సాహిత్యం[మార్చు | వికీ వచనాన్ని సవరించండి]

తనఖ్ మరియు యూరోపియన్ సాహిత్యం [సవరించు | వికీ వచనాన్ని సవరించండి]

క్లాసిసిజం యుగంలో - 17 వ - 19 వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో యూరోపియన్ సాహిత్యం మరియు కళలో సౌందర్య ధోరణి - సృజనాత్మక శక్తి అటువంటి రచనలను సృష్టించడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది, ఇది పాఠకుల మరియు వీక్షకుల దృష్టిని శాశ్వతమైన సమస్యలు, శాశ్వతమైన సంఘర్షణలు, శాశ్వతమైన వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు, కథలు. , ప్రకృతి మరియు మానవ జాతి. అందువల్ల, క్లాసిసిజం యుగంలో, వాటిని కొత్త మార్గంలో తిరిగి వ్రాయడానికి పురాతన కాలం నుండి ఇప్పటికే తెలిసిన రచనల వైపు తిరగడం లక్షణం. అదే సమయంలో, స్పష్టమైన శైలి అవసరాలకు (పురాతన విషాదం, ఇతిహాసం, ఓడ్‌కి అవసరమైన విధంగా) కట్టుబడి ఉండటం మరియు ఇప్పటికే తెలిసిన విషయాలలో కొత్త, కీలకమైన అంశాలను నొక్కి చెప్పడం ముఖ్యం, అది తత్వశాస్త్రం, వ్యక్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం, సమాజం మరియు వ్యక్తి మధ్య వైరుధ్యం, మరియు వంటివి. సహజంగానే, తనఖ్ అందించగలడు మరియు వాస్తవానికి రచయితలు వెతుకుతున్న మెటీరియల్‌ని అందించాడు. అటువంటి రచనలకు ఉదాహరణలు జీన్ రేసిన్ (1639-1699) యొక్క విషాదాలు - "ఎస్తేర్" మరియు "అతలియా", జార్జ్ నోయెల్ గోర్డాన్ బైరాన్ (1788-1824) "యూదు మెలోడీస్" మరియు "కెయిన్" పుస్తకాలు.

తనఖ్ మరియు రష్యన్ సాహిత్యం [సవరించు | వికీ వచనాన్ని సవరించండి]

1990లలో మాస్కోలో మూడు పుస్తకాలు ప్రచురించబడ్డాయి: ది ఓల్డ్ టెస్టమెంట్ ఇన్ రష్యన్ పొయెట్రీ (1996), ది సాల్టర్ ఇన్ రష్యన్ పొయెట్రీ (1995), అలాగే ది బ్రాంచ్ ఆఫ్ పాలస్తీనా అనే అంశానికి నేరుగా సంబంధం లేని పుస్తకం. జెరూసలేం మరియు పాలస్తీనా గురించి రష్యన్ కవుల కవితలు" (1993). రష్యన్ కవులు తనఖ్‌ను ఎంత తరచుగా మరియు వివిధ కోణాల నుండి చదివారో వారు చూపుతారు. మనం సాల్టర్ వైపు తిరిగితే, అన్నింటికంటే, కీర్తన 137 (లేదా క్రిస్టియన్ కానన్‌లో 136) రష్యన్ కవులను ఆకర్షించింది.

సంచికలు[మార్చు | వికీ వచనాన్ని సవరించండి]

· మొట్టమొదటిగా ముద్రించిన హిబ్రూ చుమాష్ కేవలం కవర్‌పై నికుడిమ్ (కంటిలేషన్ మార్కులు) మరియు రాశితో ముద్రించబడిన సెఫెర్-టోరా, మరియు అప్పటి నుండి అనేక ఇతర సంచికలు వెలువడ్డాయి.

· మొదటి మసోరెటిక్ Mikraot Gdolot 1524-1525లో వెనిస్‌లో ముద్రించబడింది, దీనిని డేనియల్ బాంబెర్గ్ ఎడిట్ చేశారు.

· సోన్సినో ఎడిషన్ 1527లో వెనిస్‌లో ముద్రించబడింది.

· అప్పటి నుండి Mikraot Gdolot యొక్క అనేక సంచికలు విడుదల చేయబడ్డాయి.

రుడాల్ఫ్ కిట్టెల్ రచించిన ది బిబ్లియా హెబ్రైకా 1906లో కనిపించింది మరియు 1913లో తిరిగి ప్రచురించబడింది.

· లెనిన్‌గ్రాడ్ కోడెక్స్ 1937లో స్టట్‌గార్ట్‌లో ప్రచురించబడిన బిబ్లియా హెబ్రైకా (VNK)గా పావెల్ E. కాలే ఆధ్వర్యంలో సవరించబడింది. ఈ కోడ్ 1977లో Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS) కోసం కూడా ఉపయోగించబడింది మరియు Biblia Hebraica Quinta (BHQ) కోసం ఉపయోగించబడుతుంది. లెనిన్గ్రాడ్ కోడ్ కేతువిమ్ పుస్తకాలకు భిన్నమైన క్రమాన్ని అందిస్తుంది.

· మెసోరా పబ్లికేషన్స్ MACROUTH גדלוoth, (జెరూసలేం, 1996)

JPS హిబ్రూ-ఇంగ్లీష్ తనఖ్ (ఫిలడెల్ఫియా, 1999)

· అలెప్పో కోడ్ 1977-1982లో మోర్డెచై బ్రూయర్ చేత సవరించబడింది

· జెరూసలేం క్రౌన్: బైబిల్ ఆఫ్ ది హీబ్రూ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ జెరూసలేం, 2000. హోరేవ్ ఎడిషన్‌తో పోలిస్తే అదనపు దిద్దుబాట్లు మరియు స్పష్టీకరణలతో యోసెఫ్ ఆఫర్ ఆధ్వర్యంలో మోర్డెచై బ్రూయర్ పద్ధతి ప్రకారం సవరించబడింది.

· జెరూసలేం సిమానిమ్ ఇన్స్టిట్యూట్, ఫెల్డ్‌హీమ్ పబ్లిషర్స్, 2004 (ఒకటి మరియు మూడు సంపుటాలలో ప్రచురించబడింది).

పది ఆజ్ఞలు

పది ఆజ్ఞలు (డికాలాగ్, లేదా దేవుని చట్టం) (హీబ్రూ עשרת הדברות‏‎, “ aseret-a-dibrot"- అక్షరాలు. పది సూక్తులు; ఇతర గ్రీకు δέκα λόγοι, " decalogue"- అక్షరాలు. decalogue) - ప్రిస్క్రిప్షన్లు, పది ప్రాథమిక చట్టాలు, పెంటాట్యూచ్ ప్రకారం, ఈజిప్టు నుండి ఎక్సోడస్ తర్వాత యాభైవ రోజున సినాయ్ పర్వతంపై ఇజ్రాయెల్ కుమారుల సమక్షంలో దేవుడు స్వయంగా మోషేకు ఇవ్వబడింది (నిర్గమ. 19:10 -25).

పది ఆజ్ఞలు పెంటాట్యూచ్‌లో రెండు కొద్దిగా భిన్నమైన సంస్కరణల్లో కనిపిస్తాయి (ఉదా. 20:2-17; ద్వితీ. 5:6-21 చూడండి). ఇతర చోట్ల (నిర్గమకాండము 34:14-26), ఆజ్ఞలలో కొంత భాగం సర్వశక్తిమంతుని నోటిలో ఉంచబడిన వ్యాఖ్యానం రూపంలో పునరుత్పత్తి చేయబడుతుంది, అయితే నైతిక ప్రమాణాలు వ్యాఖ్యానించబడవు, కానీ మతపరమైన మరియు కల్ట్ రంగంలో ప్రిస్క్రిప్షన్‌లు రూపొందించబడ్డాయి. యూదుల సంప్రదాయం ప్రకారం, ఎక్సోడస్ పుస్తకంలోని 20వ అధ్యాయంలో ఉన్న వెర్షన్ మొదటిది, విరిగిన పలకలపై ఉంది మరియు ద్వితీయోపదేశకాండం వెర్షన్ రెండవది.

దేవుడు మోషేకు మరియు ఇశ్రాయేలు పిల్లలకు పది ఆజ్ఞలను ఇచ్చిన నేపథ్యం బైబిల్లో వివరించబడింది. సినాయ్ మంటల్లో నిలబడి, దట్టమైన పొగతో కప్పబడి, భూమి కంపించింది, ఉరుములు, మెరుపులు మెరిశాయి, మరియు ఆవేశపూరిత మూలకాల శబ్దంలో, దానిని కప్పివేసినప్పుడు, దేవుని స్వరం ప్రతిధ్వనిస్తూ, ఆజ్ఞలను ఉచ్చరించింది (ఉదా. 19:1 మరియు క్రింది ) అప్పుడు ప్రభువు స్వయంగా రెండు రాతి పలకలపై "పది పదాలు", "సాక్ష్యం పట్టికలు" (ఉదా. 24:12; 31:18; 32:16) లేదా "ఒడంబడిక పట్టికలు" (ద్వితీ. 9:9 , 11:15), మరియు వాటిని మోషేకు ఇచ్చాడు. మోషే, నలభై రోజుల పర్వతం మీద బస చేసిన తరువాత, తన చేతుల్లో పలకలతో దిగి, ప్రజలు దేవుణ్ణి మరచిపోయి, బంగారు దూడ చుట్టూ నృత్యం చేయడం చూసినప్పుడు, హద్దులేని వాటిని చూసి అతను చాలా కోపంగా ఉన్నాడు. అతను బండపై దేవుని ఆజ్ఞలతో పలకలను పగలగొట్టాడు. ప్రజలందరి పశ్చాత్తాపం తరువాత, పది ఆజ్ఞలను తిరిగి వ్రాయడానికి రెండు కొత్త రాతి పలకలను చెక్కి తన వద్దకు తీసుకురావాలని దేవుడు మోషేతో చెప్పాడు (ద్వితీ. 10:1-5).

సాంప్రదాయ అవగాహన

జుడాయిజంలో [సవరించు | వికీ వచనాన్ని సవరించండి]

సెఫార్డిక్ ఎస్నోగా సినాగోగ్ నుండి డెకలాగ్ యొక్క వచనంతో పార్చ్మెంట్. ఆమ్స్టర్డ్యామ్. 1768 (612x502 మిమీ)

గ్రంథాల పోలిక Ref. 20:1-17 మరియు డ్యూట్. 5:4-21 (రిఫరెన్స్ ద్వారా) అసలు భాషలో, ఆంగ్లంలోకి (KJV) ఇంచుమించు అనువాదంతో, కమాండ్‌మెంట్‌ల కంటెంట్‌ను మరింత ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది.

3. నీ దేవుడైన యెహోవా నామమును వ్యర్థముగా చెప్పకుము[అక్షరాలా "తప్పుడు" - అంటే ప్రమాణం సమయంలో], ఎందుకంటే ప్రభువు తన పేరును వ్యర్థంగా ఉచ్చరించేవాడిని శిక్షించకుండా వదిలిపెట్టడు[తప్పుడు]. అసలు, దీని అర్థం “ధరించవద్దు (హెబ్. THשא, తీసా) భగవంతుని పేరు తప్పు (వ్యర్థం, అహంకారం, చట్టవిరుద్ధం). మూల క్రియ नशा నాసా"అంటే "ఎత్తడం, మోసుకెళ్లడం, తీసుకెళ్లడం, పెంచడం". మరోసారి, "పేరును కలిగి ఉండటం" అనే వ్యక్తీకరణ Ex లో మాత్రమే ఉపయోగించబడుతుంది. 28:9-30, ఇక్కడ, ఆజ్ఞను ప్రతిబింబిస్తూ, రెండు ఒనిక్స్ రాళ్లపై చెక్కబడిన ఇజ్రాయెల్ కుమారుల గోత్రాల పేర్లను అభయారణ్యంలోకి తన భుజాలపై మోయమని దేవుడు ప్రధాన పూజారి ఆరోన్‌ను ఆదేశించాడు. ఆ విధంగా, ఇశ్రాయేలు దేవునిపై విశ్వాసాన్ని ప్రకటించే వ్యక్తి, ఆజ్ఞ ప్రకారం, ఇతరులకు దేవుణ్ణి ఎలా సూచిస్తాడో దానికి బాధ్యత వహిస్తూ, అతని పేరును మోసేవాడు అవుతాడు. పాత నిబంధన గ్రంథాలు ప్రజల కపటత్వం మరియు దేవుడు లేదా అతని పాత్ర యొక్క తప్పుడు ప్రాతినిధ్యం ద్వారా దేవుని పేరు అపవిత్రమైన సందర్భాలను వివరిస్తాయి. జోసెఫ్ తెలుష్కిన్, సమకాలీన ఆర్థోడాక్స్ రబ్బీ, ఈ ఆజ్ఞ అనుకోకుండా దేవుని పేరును ప్రస్తావించడాన్ని నిషేధించడం కంటే చాలా ఎక్కువ అని వ్రాశాడు. అతను మరింత సాహిత్య అనువాదం అని ఎత్తి చూపాడు " లో తిస్సా"మీరు తీసుకోకూడదు" కాకుండా "మీరు భరించకూడదు" మరియు దీనిని అర్థం చేసుకోవడం వలన "నువ్వు చంపకూడదు" మరియు "వ్యభిచారం చేయకూడదు" వంటి ఇతరులతో ఆజ్ఞ ఎందుకు సమానం చేయబడిందో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రతి ఒక్కరికి సహాయపడుతుంది.

6. చంపవద్దు. అసలైనది: "לֹא תִרְצָח". "רְצָח" ఉపయోగించిన క్రియ అనైతిక ముందస్తు హత్యను సూచిస్తుంది (cf. Eng. హత్య), ఒక ప్రమాదంలో, ఆత్మరక్షణలో, యుద్ధ సమయంలో లేదా కోర్టు ఆదేశం (cf. Eng. చంపేస్తాయి) (కొన్ని ఆజ్ఞలను ఉల్లంఘించిన ఫలితంగా బైబిల్ స్వయంగా కోర్టు ఉత్తర్వు ద్వారా మరణశిక్షను నిర్దేశిస్తుంది కాబట్టి, ఈ క్రియకు ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ హత్య అని అర్థం కాదు)

7. వ్యభిచారం చేయవద్దు[అసలు, ఈ పదం సాధారణంగా వివాహిత స్త్రీ మరియు ఆమె భర్త కాని వ్యక్తి మధ్య లైంగిక సంబంధాలను మాత్రమే సూచిస్తుంది]. మరొక అభిప్రాయం ప్రకారం, "వ్యభిచారం నిషేధాలు" అని పిలవబడేవి మగ మరియు మృగత్వంతో సహా ఈ ఆజ్ఞకు చెందినవి.

8. దొంగిలించవద్దు. ఆస్తి దొంగతనంపై నిషేధం కూడా లెవ్‌లో పేర్కొనబడింది. 19:11. మౌఖిక సంప్రదాయం పది కమాండ్‌మెంట్స్‌లోని "నువ్వు దొంగిలించకూడదు" అనే ఆజ్ఞలోని విషయాలను బానిసత్వం కోసం ఒక వ్యక్తిని కిడ్నాప్ చేయడంపై నిషేధంగా వివరిస్తుంది. "నువ్వు చంపకూడదు" మరియు "వ్యభిచారం చేయకూడదు" అనే మునుపటి ఆజ్ఞలు మరణశిక్ష విధించదగిన పాపాల గురించి మాట్లాడుతున్నందున, టోరా యొక్క వివరణ సూత్రాలలో ఒకటి కొనసాగింపును తీవ్రంగా శిక్షించదగిన నేరంగా అర్థం చేసుకోవాలని సూచిస్తుంది.

10. “నీవు ఆశపడకు...” ఈ ఆజ్ఞలో ఆస్తి దొంగతనం నిషేధం ఉంటుంది. యూదు సంప్రదాయం ప్రకారం, దొంగతనం అనేది "చిత్రం యొక్క దొంగతనం", అంటే, ఒక వస్తువు, సంఘటన, వ్యక్తి (మోసం, ముఖస్తుతి మొదలైనవి) గురించి తప్పుడు ఆలోచనను సృష్టించడం. మూలం పేర్కొనబడలేదు 1609 రోజులు] .

లూథరన్ సంప్రదాయంలో [సవరించు | వికీ వచనాన్ని సవరించండి]

M. లూథర్ యొక్క "షార్ట్ కాటేచిజం" కింది ఆజ్ఞల జాబితాను అందిస్తుంది (వాటి వివరణతో):

మొదటి ఆజ్ఞ:

నేను తప్ప నీకు వేరే దేవుళ్ళు లేరమ్మా.

దాని అర్థం ఏమిటి?మనం అన్నింటికంటే ఎక్కువగా గౌరవించాలి, దేవుణ్ణి ప్రేమించాలి మరియు ప్రతిదానిలో ఆయనపై నమ్మకం ఉంచాలి.

ఆజ్ఞ రెండు:

నీ దేవుడైన యెహోవా నామమును వ్యర్థముగా చెప్పకుము.

దాని అర్థం ఏమిటి?మనం దేవునికి భయపడాలి మరియు ఆయనను ప్రేమించాలి, తద్వారా మనం శపించకూడదు, ప్రమాణం చేయకూడదు, మాయాజాలం చేయకూడదు, అబద్ధం చెప్పకూడదు మరియు అతని పేరులో మోసం చేయకూడదు, కానీ ప్రతి అవసరానికి అతని పేరును పిలవాలి, ఆయనకు ప్రార్థించాలి, కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి మరియు మహిమపరచాలి. అతన్ని.

మూడవ ఆజ్ఞ:

సబ్బాతు దినాన్ని పవిత్రంగా ఉంచుకోవడానికి దానిని గుర్తుంచుకోండి.

దాని అర్థం ఏమిటి?మనము దేవునికి భయపడాలి మరియు ప్రేమించాలి, ఆ విధంగా మనం బోధనను మరియు దేవుని వాక్యాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయకుండా, పవిత్రంగా ఆయనను గౌరవించాలి, ఇష్టపూర్వకంగా వినండి మరియు నేర్చుకోండి.

నాల్గవ ఆజ్ఞ:

మీ తండ్రిని మరియు మీ తల్లిని గౌరవించండి, అది మీకు మంచిది మరియు మీరు భూమిపై దీర్ఘకాలం జీవించండి.

దాని అర్థం ఏమిటి?మన తల్లిదండ్రులను మరియు యజమానులను తృణీకరించకుండా లేదా కోపగించకుండా, వారిని గౌరవించడం, సేవ చేయడం మరియు వారికి విధేయత చూపడం, ప్రేమించడం మరియు ఆదరించడం వంటి విధంగా మనం దేవునికి భయపడాలి మరియు ప్రేమించాలి.

ఐదవ ఆజ్ఞ:

చంపవద్దు.

దాని అర్థం ఏమిటి?మన పొరుగువారికి బాధలు మరియు హాని కలిగించని విధంగా మనం దేవునికి భయపడాలి మరియు ప్రేమించాలి, కానీ అతనికి సహాయం చేయాలి మరియు అతని అన్ని అవసరాలలో అతనికి శ్రద్ధ వహించాలి.

ఆరవ ఆజ్ఞ:

వ్యభిచారం చేయవద్దు.

దాని అర్థం ఏమిటి?మనలో ప్రతి ఒక్కరు తన జీవిత భాగస్వామిని ప్రేమించి, గౌరవించే విధంగా, ఆలోచన, మాట మరియు క్రియలలో స్వచ్ఛంగా మరియు పవిత్రంగా ఉండేలా మనం దేవునికి భయపడాలి మరియు ప్రేమించాలి.

ఏడవ ఆజ్ఞ:

దొంగతనం చేయవద్దు.

దాని అర్థం ఏమిటి?మనం మన పొరుగువారి డబ్బు లేదా ఆస్తిని తీసుకోకుండా, నిజాయితీ లేని వ్యాపారం లేదా మోసం ద్వారా మరొకరి ఆస్తిని స్వాధీనం చేసుకోకుండా ఉండే విధంగా మనం దేవునికి భయపడాలి మరియు ప్రేమించాలి. కానీ మన పొరుగువారి ఆస్తిని మరియు జీవనోపాధిని కాపాడుకోవడంలో మరియు పెంచడంలో మనం సహాయం చేయాలి.

ఆజ్ఞ ఎనిమిది:

నీ పొరుగువారిపై తప్పుడు సాక్ష్యం చెప్పకు.

దాని అర్థం ఏమిటి?మన పొరుగువారి గురించి అబద్ధాలు మాట్లాడకుండా, అతనికి ద్రోహం చేయకుండా, అతనిపై అపనిందలు వేయకుండా మరియు అతని గురించి చెడు పుకార్లు వ్యాప్తి చేయకుండా, అతనిని సమర్థిస్తూ, అతని గురించి మంచి మాటలు మాట్లాడి, తిరగడానికి ప్రయత్నించే విధంగా మనం దేవునికి భయపడాలి మరియు ప్రేమించాలి. ప్రతిదీ మంచి కోసం.

తొమ్మిదవ ఆజ్ఞ:

నీ పొరుగువాని ఇంటిని కోరుకోకూడదు.

దాని అర్థం ఏమిటి?మన పొరుగువారి వారసత్వాన్ని లేదా ఇంటిని ద్రోహపూరితంగా ఆక్రమించకుండా మరియు వాటిని మనకు తగినట్లుగా ఉంచకుండా, చట్టం లేదా హక్కు వెనుక దాగి, మన పొరుగువారికి సేవ చేస్తూ, పరిరక్షణకు తోడ్పడే విధంగా మనం దేవునికి భయపడాలి మరియు ప్రేమించాలి. అతని ఆస్తి.

పదవ ఆజ్ఞ:

నీ పొరుగువాని భార్యను, అతని సేవకుడు, అతని దాసి, అతని పశువులు, అతని వద్ద ఉన్న దేనినైనా ఆశించవద్దు.

దాని అర్థం ఏమిటి?మన పొరుగువారి భార్య, సేవకుడు లేదా పశువుల నుండి మనం మోహింపజేయకుండా, తగినట్లుగా ఉండకుండా మరియు దూరం చేయకుండా దేవునికి భయపడి మరియు ప్రేమించాలి.

పాత నిబంధన

జాబ్ పుస్తకం

1 వ అధ్యాయము.

1 ఊజ్ దేశంలో ఒక మనిషి ఉన్నాడు, అతని పేరు యోబు; మరియు ఈ మనిషి నిందారహితుడు, నీతిమంతుడు మరియు దేవునికి భయపడేవాడు మరియు చెడు నుండి దూరంగా ఉన్నాడు.

2 అతనికి ఏడుగురు కుమారులు మరియు ముగ్గురు కుమార్తెలు జన్మించారు.

3 అతనికి ఆస్తులు ఉన్నాయి: ఏడు వేల మందలు, మూడు వేల ఒంటెలు, ఐదు వందల జతల ఎద్దులు మరియు ఐదు వందల గాడిదలు మరియు చాలా పెద్ద సంఖ్యలో సేవకులు. మరియు ఈ వ్యక్తి తూర్పు కుమారులందరి కంటే ప్రసిద్ధుడు.

4 అతని కుమారులు తమతమ రోజున తమ తమ ఇంట్లో విందులు చేసి, తమ ముగ్గురు సోదరీమణులను పంపి, తమతో తిని త్రాగుటకు పిలుచుచుండిరి.

5 విందు రోజుల వృత్తం పూర్తయినప్పుడు, యోబు పంపాడు అనుసరించిందిమరియు వాటిని పవిత్రం చేసి, ఉదయాన్నే లేచి, వారందరి సంఖ్య ప్రకారం [మరియు వారి ఆత్మల పాపం కోసం ఒక దూడ] దహనబలులను అర్పించారు. బహుశా నా కుమారులు పాపం చేసి తమ హృదయాలలో దేవుణ్ణి దూషించి ఉండవచ్చు అని యోబు చెప్పాడు. ఆ విధంగా యోబు అన్నింటిలోనూ చేశాడు అటువంటిరోజులు.

6 మరియు దేవుని కుమారులు ప్రభువు సన్నిధికి వచ్చినప్పుడు ఒక దినమున్నది. వారి మధ్యకు సాతాను కూడా వచ్చాడు.

7 మరియు ప్రభువు సాతానుతో, “నువ్వు ఎక్కడ నుండి వచ్చావు? మరియు సాతాను ప్రభువుతో జవాబిచ్చాడు, నేను భూమిపై నడిచాను మరియు దాని చుట్టూ తిరిగాను.

8 మరియు ప్రభువు సాతానుతో, “నా సేవకుడైన యోబును నీవు గమనించావా? ఎందుకంటే భూమిపై అతనిని పోలినవాడు లేడు: నిర్దోషి, న్యాయమైన, దేవునికి భయపడి మరియు చెడు నుండి దూరంగా వెళ్ళే వ్యక్తి.

9 మరియు సాతాను ప్రభువుతో ఇలా అన్నాడు: “యోబు దేవునికి భయపడుతున్నాడా?

10 మీరు అతని చుట్టూ, అతని ఇంటి చుట్టూ, అతనికి ఉన్నదంతా చుట్టూ కంచె వేయలేదా? మీరు అతని చేతుల పనిని ఆశీర్వదించారు, అతని మందలు భూమిపై వ్యాపించాయి; 11 అయితే నీ చెయ్యి చాపి అతనికి ఉన్నదంతా ముట్టుకుంటే ఆయన నిన్ను ఆశీర్వదిస్తాడా?

12 మరియు ప్రభువు సాతానుతో <<ఇదిగో, అతనికి ఉన్నదంతా నీ చేతిలో ఉంది. కానీ అతని మీద చేయి చాచవద్దు. మరియు సాతాను ప్రభువు సన్నిధి నుండి వెళ్లిపోయాడు.

13 మరియు అతని కుమారులు మరియు కుమార్తెలు తమ మొదటి సహోదరుని ఇంటిలో భోజనము చేసి ద్రాక్షారసము త్రాగుచుండిన ఒక దినముండెను.

14 I ఇక్కడ,ఒక దూత యోబు దగ్గరకు వచ్చి ఇలా అన్నాడు: 15 ఎద్దులు అరుస్తున్నాయి, గాడిదలు వాటి ప్రక్కన మేస్తున్నాయి, సెబియన్లు దాడి చేసి వాటిని పట్టుకుని, సేవకులను కత్తి అంచుతో కొట్టారు. మరియు నేను మాత్రమే మీకు చెప్పడానికి తప్పించుకున్నాను.

16 అతను ఇంకా మాట్లాడుతుండగా మరొకడు వచ్చి ఇలా అన్నాడు: “దేవుని అగ్ని ఆకాశం నుండి పడి గొర్రెలను, సేవకులను కాల్చివేసి, వాటిని దహించింది. మరియు నేను మాత్రమే మీకు చెప్పడానికి తప్పించుకున్నాను.

17 అతను ఇంకా మాట్లాడుతుండగా, మరొకడు వచ్చి ఇలా అన్నాడు: కల్దీయులు మూడు బృందాలుగా ఏర్పడి ఒంటెల వద్దకు పరుగెత్తి వాటిని పట్టుకున్నారు, అయితే వారు యువకులను కత్తి అంచుతో కొట్టారు. మరియు నేను మాత్రమే మీకు చెప్పడానికి తప్పించుకున్నాను.

18 ఇతడు మాట్లాడుతుండగా మరొకడు వచ్చి, “నీ కుమారులు, మీ కుమార్తెలు తమ మొదటి సహోదరుని ఇంట్లో భోజనం చేసి ద్రాక్షారసం తాగారు. 19 ఇదిగో, ఎడారి నుండి పెద్ద గాలి వచ్చి ఇంటి నాలుగు మూలలను తుడిచిపెట్టింది, మరియు ఇల్లు సేవకుల మీద పడింది మరియు వారు చనిపోయారు. మరియు నేను మాత్రమే మీకు చెప్పడానికి తప్పించుకున్నాను.

20 అప్పుడు యోబు లేచి తన పైవస్త్రాన్ని చింపుకొని, తల గుండు కొట్టుకొని నేలమీద పడి నమస్కరించి, 21 “నేను నగ్నంగా నా తల్లి గర్భం నుండి బయటకు వచ్చాను, నగ్నంగా తిరిగి వస్తాను” అన్నాడు. ప్రభువు ఇచ్చాడు, ప్రభువు తీసుకున్నాడు; [ప్రభువు కోరినట్లు, అది జరిగింది;] ప్రభువు నామము స్తుతింపబడును గాక!

22 వీటన్నింటిలో యోబు పాపం చేయలేదు మరియు దేవుని గురించి అవివేకంగా ఏమీ మాట్లాడలేదు.

అధ్యాయం 2

1 ఒకరోజు దేవుని కుమారులు ప్రభువు సన్నిధికి రావడానికి వచ్చారు. సాతాను కూడా ప్రభువు ఎదుట తనను తాను హాజరుపరచుకోవడానికి వారి మధ్యకు వచ్చాడు.

2 మరియు ప్రభువు సాతానుతో, “నువ్వు ఎక్కడ నుండి వచ్చావు? మరియు సాతాను ప్రభువుతో జవాబిచ్చాడు, నేను భూమిపై నడిచాను మరియు దాని చుట్టూ తిరిగాను.

3 మరియు ప్రభువు సాతానుతో, “నా సేవకుడైన యోబును నీవు గమనించావా? భూమిపై అతనిని పోలిన వారు ఎవరూ లేరు: నిర్దోషిగా, న్యాయంగా, దేవునికి భయపడే మరియు చెడు నుండి దూరంగా వెళుతున్న వ్యక్తి మరియు ఇప్పటివరకు తన స్వచ్ఛతలో స్థిరంగా ఉంటాడు. కానీ మీరు అతనిని అపరాధం లేకుండా నాశనం చేయడానికి నన్ను అతనిపై రెచ్చగొట్టారు.

4 మరియు సాతాను ప్రభువుకు జవాబిచ్చాడు, “చర్మం కోసం చర్మం, మరియు అతని ప్రాణం కోసం మనిషి తనకు ఉన్నదంతా ఇస్తాడు; 5 అయితే నీ చెయ్యి చాచి అతని ఎముకను అతని మాంసాన్ని ముట్టుకో, అతడు నిన్ను ఆశీర్వదిస్తాడా?

6 మరియు ప్రభువు సాతానుతో <<ఇదిగో, అతడు నీ చేతిలో ఉన్నాడు, అతని ప్రాణాన్ని మాత్రమే రక్షించుకో>> అన్నాడు.

7 మరియు సాతాను ప్రభువు సన్నిధిని విడిచిపెట్టి, యోబును అరికాలి నుండి అతని తల కిరీటం వరకు తీవ్రమైన కుష్ఠురోగంతో కొట్టాడు.

8 మరియు అతను దానితో తనను తాను గీసుకోవడానికి ఒక పలకను తీసుకొని, [గ్రామం వెలుపల] బూడిదలో కూర్చున్నాడు.

9 మరియు అతని భార్య అతనితో, “నీవు ఇంకా నీ యథార్థతలో స్థిరంగా ఉన్నావు! దేవుణ్ణి ఫక్ చేసి చావండి * .

10 అయితే అతడు ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: “మీరు మూర్ఖుల్లో ఒకరిలా మాట్లాడుతున్నారు: మనం దేవుని నుండి మేలు పొందుదామా మరియు చెడును పొందలేమా? వీటన్నింటిలో యోబు తన నోటితో పాపం చేయలేదు.

11 యోబు ముగ్గురు స్నేహితులు అతనికి సంభవించిన ఈ దుర్ఘటనలన్నిటిని గురించి విని, ప్రతి ఒక్కరు తమ తమ స్థలము నుండి వెళ్లిపోయారు: తేమానీయుడైన ఎలీఫజు, షెబీయుడైన బిల్దదు, మరియు నహామీయుడైన జోఫరు, అతనితో దుఃఖించుటకు మరియు అతనిని ఓదార్చుటకు కూడి వచ్చారు.

12 మరియు వారు తమ కన్నులను దూరం నుండి ఎత్తిచూసి, వారు ఆయనను గుర్తించలేదు. మరియు వారి స్వరం ఎత్తండి మరియు ఏడ్చింది; మరియు ప్రతి ఒక్కరు తన పైవస్త్రాన్ని చించి, తమ తలలపై దుమ్మును ఆకాశంలోకి విసిరారు.

13 మరియు వారు అతనితో పాటు ఏడు పగళ్లు ఏడు రాత్రులు నేలపై కూర్చున్నారు. మరియు ఎవరూ అతనితో ఒక్క మాట కూడా మాట్లాడలేదు, ఎందుకంటే అతని బాధ చాలా గొప్పదని వారు చూశారు.

అధ్యాయం 3

1 దీని తర్వాత యోబు నోరు తెరిచి తన దినాన్ని శపించాడు.

2 మరియు యోబు ప్రారంభించి ఇలా అన్నాడు: 3 నేను జన్మించిన రోజు మరియు మనిషి గర్భం దాల్చాడు అని చెప్పబడిన రాత్రి నశించు!

4 ఆ రోజు చీకటిగా ఉండనివ్వండి; దేవుడు పైనుండి అతనిని వెదకడుగాని, అతనిపై వెలుగు ప్రకాశింపజేయకుండును గాక!

5 చీకటి మరియు మరణపు నీడ దానిని చీకటిగా చేయనివ్వండి, మేఘం దానిని కప్పివేయనివ్వండి, మండే వేడివలె వారు భయపడాలి!

6 ఆ రాత్రి, చీకటి దానిని స్వాధీనం చేసుకోనివ్వండి, అది సంవత్సరపు రోజులలో లెక్కించబడనివ్వండి, అది నెలల సంఖ్యలో చేర్చబడనివ్వండి!

7 ఓహ్! ఆ రాత్రి - అది ఎడారిగా ఉండనివ్వండి; వినోదం అందులోకి ప్రవేశించకపోవచ్చు!

8 పగటిని శపించేవారు ఆమెను శపిస్తారు, వారు లేవియాతాన్‌ను మేల్కొలపగలరు!

9 ఆమె తెల్లవారుజామున నక్షత్రాలు చీకటిగా ఉండునుగాక, ఆమె వెలుగు కొరకు వేచియుండవచ్చు, అది రాదు, మరియు ఆమె గర్భపు తలుపులు మూయలేదు గనుక ఉదయనక్షత్రము యొక్క కనురెప్పలను చూడకుండును గాక తల్లులునాది మరియు నా కళ్ళ నుండి బాధను దాచలేదు!

11 నేను గర్భం నుండి బయటకు వచ్చినప్పుడు నేను ఎందుకు చనిపోలేదు మరియు నేను గర్భం నుండి బయటకు వచ్చినప్పుడు ఎందుకు చనిపోలేదు?

12 నా మోకాళ్లు నన్ను ఎందుకు పట్టుకున్నాయి? నేను చనుమొనలు ఎందుకు పీలుస్తున్నాను?

13 ఇప్పుడు నేను పడుకుని విశ్రాంతి తీసుకుంటాను; నేను నిద్రపోయేవాడిని, 14 తమ కోసం ఎడారులను నిర్మించుకున్న రాజులు మరియు కౌన్సిలర్‌లతో, 15 లేదా బంగారం ఉన్న మరియు తమ ఇళ్లను వెండితో నింపిన రాజులతో నేను శాంతిగా ఉంటాను; 16 లేదా, దాచిన గర్భస్రావం వలె, కాంతిని చూడని శిశువుల వలె నేను ఉండను.

17 అక్కడ దుష్టులు భయపడడం మానేస్తారు, అలసిపోయినవారు అక్కడ విశ్రాంతి తీసుకుంటారు.

18 అక్కడ ఖైదీలు కలిసి శాంతిని అనుభవిస్తారు మరియు గృహనిర్వాహకుడి మొరలు వినరు.

19 అక్కడ చిన్నవాడూ, గొప్పవాడూ సమానమే, సేవకుడు తన యజమాని నుండి విముక్తుడై ఉంటాడు.

20 బాధలో ఉన్నవారికి వెలుగు, దుఃఖిస్తున్న ఆత్మకు జీవితం ఎందుకు ఇవ్వబడింది, 21 మరణం కోసం ఎదురుచూసే వారు, మరియు నిధి కంటే ఎక్కువ ఇష్టపూర్వకంగా దాన్ని తవ్వే వారు ఎవరూ లేరు, 22 ఆనందించేంత వరకు సంతోషిస్తారు. వారు సమాధిని కనుగొన్నందుకు సంతోషిస్తున్నారా?

23 కాంతి దేనికిదారి మూసుకుపోయిన మనిషి, దేవుడు ఎవరిని చీకటితో చుట్టుముట్టాడు?

బిబైబిల్. ఈ పదం విన్నప్పుడు, మనకు ఎలాంటి సారూప్యతలు, ఆలోచనలు మరియు సమాంతరాలు ఉన్నాయి?

యోహాను 1:1,2 ఇలా చెబుతోంది:

“ఆదియందు వాక్యముండెను మరియు వాక్యము దేవునితో ఉండెను మరియు వాక్యము దేవుడు. ఇది ప్రారంభంలో దేవునితో ఉంది.

ఈ పుస్తకం యొక్క చరిత్ర, నిర్మాణం మరియు అర్థాన్ని శీఘ్రంగా పరిశీలిద్దాం.

1. బైబిల్ చరిత్ర

బైబిల్ పదిహేను శతాబ్దాలకు పైగా వ్రాయబడింది. ఇది అక్షరాలతో వ్రాయబడింది, అయితే ప్రారంభ ప్రజలు రాయడానికి హైరోగ్లిఫ్స్ మరియు క్యూనిఫారమ్‌ను ఉపయోగించారు, అనగా. కథను చిత్రించాడు.

బైబిల్ రెండు భాగాలుగా విభజించబడింది: పాత (పాత) నిబంధన మరియు కొత్త నిబంధన (సువార్త – "మంచిది వార్తలు") పాత నిబంధన పుస్తకాలు హీబ్రూలో, ఫోనిషియన్ వర్ణమాలలో వ్రాయబడ్డాయి, పెద్ద హల్లులు పదం యొక్క సారాంశాన్ని వ్యక్తపరుస్తాయి. దుస్తులు ధరించిన తోలు, పదునుపెట్టి మరియు సిరాతో స్క్రోల్స్‌పై పుస్తకాలు వ్రాయబడ్డాయి.

పదాలు ఎల్లప్పుడూ ఒకదానికొకటి వేరు చేయబడవు, ప్రత్యేకించి అధ్యాయాలు మరియు శ్లోకాలు లేనందున. క్రొత్త నిబంధన పుస్తకాలన్నీ ప్రాచీన గ్రీకు భాషలో వ్రాయబడ్డాయి. 1228లో, ఆర్చ్ బిషప్ స్టీఫెన్ లాంగ్టన్ అధ్యాయాల వ్యవస్థను సృష్టించాడు మరియు 1551లో, బైబిల్ యొక్క పారిసియన్ పబ్లిషర్ రాబర్ట్ ఎటియన్ అధ్యాయాలను శ్లోకాలుగా విభజించాడు.

బైబిల్ టెక్స్ట్ మూడు ఖండాల్లో వ్రాయబడింది: యూరోప్, ఆసియా మరియు ఆఫ్రికా. దాదాపు 45 మంది బైబిలు రాశారు. వారికి భిన్నమైన మూలాలు, సమాజంలో విభిన్న హోదాలు, వృత్తి. వారిలో ఉన్నారు: మత్స్యకారులు, సైనిక నాయకులు, ప్రవక్తలు, రాజులు, గొర్రెల కాపరులు, డేరా తయారీదారు, వైద్యుడు, పన్ను వసూలు చేసేవారు మొదలైనవి. వారు సంస్కృతి, విద్య మరియు సామర్థ్యాలలో ఒకరికొకరు భిన్నంగా ఉన్నారు.

“మరియు పాటు, మేము ఖచ్చితంగా భవిష్య పదం కలిగి; మరియు మీరు అతనిని చీకటి ప్రదేశంలో ప్రకాశించే దీపం అని సంబోధించడం మంచిది, పగటిపూట మరియు మీ హృదయాలలో తెల్లవారుజాము వరకు, స్క్రిప్చర్‌లోని ఏ ప్రవచనం స్వయంగా పరిష్కరించబడదని (“సృష్టించబడింది”) అని తెలుసుకోవడం మంచిది. ఎందుకంటే ప్రవచనాలు మనుష్యుని చిత్తంతో ఎన్నడూ చెప్పబడలేదు, కానీ దేవుని పవిత్ర పురుషులు పరిశుద్ధాత్మచే ప్రేరేపించబడి దానిని పలికారు.

దేవుడు స్వయంగా, తన ఆత్మ ద్వారా, ఎంపిక చేసుకున్న ప్రజలకు తన నుండి ప్రత్యక్షతను పొందగల సామర్థ్యాన్ని ఇచ్చాడు మరియు వారి వ్యక్తిత్వం, పదాల వ్యక్తీకరణ శైలి, వారి భాష, ఈ వ్యక్తుల ద్వారా మానవాళికి తన ప్రత్యక్షతను మాట్లాడాడు మరియు వ్రాసాడు. కానీ రచయితలు మాత్రమే ఆత్మ చేత కదిలించబడలేదు, ఈ రోజు మనం ఈ పుస్తకాన్ని చదువుతున్నప్పుడు మనం స్వయంగా చూడగలిగేలా, లేఖనం యొక్క పాఠం దానితో ఊపిరిపోతుంది.

2. బైబిల్ యొక్క నిర్మాణం

బైబిల్‌లో 66 పుస్తకాలు (కానన్) ఉన్నాయి: పాత నిబంధనలోని 39 పుస్తకాలు (క్రీ.పూ. 1500-400 మధ్య వ్రాయబడ్డాయి) మరియు కొత్త నిబంధన 27 పుస్తకాలు (క్రీ.శ. 45-95 కాలంలో వ్రాయబడ్డాయి). యూదు సాహిత్యంలో "పాత నిబంధన" అనే పేరు లేదు; యూదులు అన్ని గ్రంథాలను తనఖ్ అని పిలుస్తారు (తాల్ముడ్ - తనఖ్ పై వ్యాఖ్యలు).

తనఖ్ 3 భాగాలుగా విభజించబడింది:

a ) చట్టం ( తోరా ) - జెనెసిస్, ఎక్సోడస్, లెవిటికస్, నంబర్స్, డ్యూటెరోనమీ;

బి ) ప్రవక్తలు ( నెబిమ్ ) - జాషువా, న్యాయమూర్తుల పుస్తకాలు, 4 రాజుల పుస్తకాలు, చివరి ప్రవక్తల పుస్తకాలు (యెషయా, యిర్మీయా) మరియు 12 చిన్న ప్రవక్తల పుస్తకాలు;

లో ) గ్రంథాలు ( కేతుబిమ్ మరియు పవిత్రమైనది గ్రంథాలు ) - సాల్టర్, సామెతలు, జాబ్, సాంగ్ ఆఫ్ సాంగ్స్, రూత్, జెర్మీయా యొక్క విలాపములు, ప్రసంగి, ఎస్తేర్, డేనియల్, ఎజ్రా, నెహెమ్యా మరియు 2 క్రానికల్స్ పుస్తకాలు.

క్రొత్త నిబంధన పుస్తకాలు 4 సువార్తలతో ప్రారంభమవుతాయి, ఇవి జననం, జీవితం, పరిచర్య, మరణం, పునరుత్థానం, యేసుక్రీస్తు మరియు ఆరోహణ తర్వాత అతని పనిని కొనసాగించే శిష్యుల శిక్షణను వివరిస్తాయి.

పవిత్ర అపొస్తలుల చట్టాల పుస్తకం పెంతెకోస్తు రోజున చర్చి యొక్క ఆవిర్భావం మరియు అపొస్తలుల పరిచర్య ద్వారా ప్రపంచవ్యాప్తంగా సువార్త సందేశం వ్యాప్తి చెందడం గురించి వివరిస్తుంది.

ఉపదేశాలు (అక్షరాలు) సాధారణ (సమాధానం) మరియు అపొస్తలుడైన పాల్ (షాల్) యొక్క లేఖలుగా విభజించబడ్డాయి - 14.

కొత్త నిబంధన జాన్ (అపోకలిప్స్) పుస్తకంతో ముగుస్తుంది, ఇందులో ఎస్కాటాలాజికల్ సంఘటనల కథనం ఉంది.

3. బైబిల్ యొక్క అర్థం

"దేవుని నుండి మాట" - దేవుని ఆధ్యాత్మిక సారాంశం గురించి ఒక ద్యోతకం; అతని సృష్టి చరిత్ర - మనిషి; పతనం; ఈ దృగ్విషయం యొక్క పరిణామాలు; ఈ పరిస్థితిని పరిష్కరించడానికి దేవుని ప్రణాళిక అతని కుమారుడైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా, మిషన్.

బైబిల్ భవిష్యత్తును వెల్లడిస్తుంది, ప్రతిదీ ఎలా మరియు ఎలా ముగుస్తుంది.

యేసుక్రీస్తు యొక్క ప్రాయశ్చిత్త మరణంపై విశ్వాసం ద్వారా ప్రజలను పునరుద్ధరించడం మరియు వారిని కొత్త జీవులుగా మార్చడం అనేది ఈ పుస్తకం యొక్క ప్రధాన ఆలోచన. ఈ ప్రక్రియ యేసుక్రీస్తు తిరిగి రావడం, దేవునితో పవిత్ర వ్యక్తుల పునరేకీకరణ మరియు ఆయనను తిరస్కరించిన మరియు సువార్తకు అవిధేయత చూపిన వారి శిక్షతో ముగుస్తుంది.

బైబిల్ యొక్క ప్రాముఖ్యత చాలా గొప్పది. ఈ పుస్తకం గురించి యేసుక్రీస్తు స్వయంగా చెప్పేది ఇక్కడ ఉంది:

“లేఖనాలను శోధించండి, ఎందుకంటే వాటిలో మీకు శాశ్వత జీవితం ఉందని మీరు అనుకుంటున్నారు; కాని వారు నన్ను గూర్చి సాక్ష్యమిస్తున్నారు.” యోహాను 5:39.

మరియు అపొస్తలుడైన పౌలు 2 తిమోతి 4:16లో ఇలా చెప్పాడు:

"ప్రతి లేఖనము దేవునిచే ప్రేరేపింపబడియున్నది మరియు బోధకు, మందలింపు కొరకు, దిద్దుబాటు కొరకు, నీతిలో ఉపదేశించుటకు, దేవుని మనిషి సంపూర్ణముగా, ప్రతి సత్కార్యమునకు సిద్ధముగా ఉండునట్లు లాభదాయకము."

ఆ. ఈ పుస్తకం యొక్క ప్రాముఖ్యతను తక్కువ అంచనా వేయలేమని మనం అర్థం చేసుకోవాలి, దీనికి చాలా లోతైన అర్ధం ఉంది: వాస్తవానికి, ఇది మానవాళికి జీవిత సూచన.

పుస్తకం యొక్క అద్భుతమైన లక్షణాలలో ఒకటి, మీరు దానిని చదివినప్పుడు దాని రచయిత మీతో ఉండగలరు, మీరు దానిని స్పష్టం చేయమని అడిగితే మాత్రమే.

బైబిల్ చదవండి. ఇది నిజంగా జీవిత గ్రంథం! అర్థం చేసుకోవడం అంత సులభం కాదు, కానీ దేవునితో మీరు దానిని అధిగమిస్తారు!

"బైబిల్" అనే పదం గ్రీకు నుండి "పుస్తకాలు"గా అనువదించబడింది. ఇది 66 వేర్వేరు కథనాల నుండి సేకరించబడిన చిన్న లైబ్రరీ అని మనం చెప్పగలం. అనేక శతాబ్దాలుగా, ఇది మానవ చరిత్రలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది, ఒక కోణంలో ఇది బెస్ట్ సెల్లర్‌గా పరిగణించబడుతుంది. ఈ పుస్తకాన్ని ఎవరైనా చదవవచ్చు. కానీ విచారణ సమయంలో, ఇది చాలా మందికి అందుబాటులో లేదు మరియు ప్రతి సాధారణ వ్యక్తికి బైబిల్ చదివే అవకాశం లేదు. వ్యాసంలో అందించబడే పుస్తకం యొక్క సారాంశం, దానిలో నమోదు చేయబడిన సంఘటనల వాస్తవ విలువను వెల్లడిస్తుంది.

ఆధునిక సమాజంపై పుస్తకం ప్రభావం

ప్రస్తుత కాలంలో, బైబిల్ వంటి పుస్తకం గురించి ఏమీ వినని వ్యక్తి చాలా తక్కువ. పాత నిబంధనలోని విషయాలు దాదాపు అందరికీ తెలుసు. ఇక్కడ నుండి ప్లాట్లు చాలా తరచుగా కళాత్మక కథనాలు, పెయింటింగ్స్ కోసం ఒక అంశంగా మారాయి. మన కాలానికి దగ్గరగా ఉన్న బైబిల్ భాగం యొక్క ప్రభావం - క్రొత్త నిబంధన, దాని కంటెంట్‌ను అతిగా అంచనా వేయలేము, ఆధునిక జీవితంపై చాలా బలంగా ఉంది. ఈ పుస్తకాన్ని మూడు దృక్కోణాల నుండి పరిగణించండి.

బైబిల్ పవిత్ర గ్రంథం

మొదట, బైబిల్ యొక్క చర్చకు వెళ్లే ముందు, పుస్తకం యొక్క కంటెంట్, క్రైస్తవ మతంలో ఇది పవిత్రంగా పరిగణించబడుతుందనే వాస్తవాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. అదే సమయంలో, దానిలో గణనీయమైన భాగం, అంటే పాత నిబంధన, మన యుగానికి ముందు వ్రాయబడింది.

ఇస్లాం క్రైస్తవ మతం కంటే తరువాత ఉద్భవించింది మరియు ఇది తరచుగా బైబిల్ నుండి చిత్రాలు మరియు ప్లాట్లను ఉపయోగిస్తుంది. నిజానికి, ఇది ఖురాన్ యొక్క మూలం.

అలాగే, వివిధ క్రైస్తవ తెగలు బైబిల్ యొక్క కూర్పు మరియు కంటెంట్ పట్ల భిన్నమైన వైఖరిని కలిగి ఉంటాయి. వారిలో కొందరు కొత్త నిబంధనను మాత్రమే పవిత్రంగా భావిస్తారు.

బైబిల్ ఒక చారిత్రక మూలం

పురావస్తు అధ్యయనాలు చూపించినట్లుగా, బైబిల్ యొక్క కంటెంట్ నమ్మదగినది, వాస్తవానికి చాలా సంఘటనలు నిజంగా జరిగాయి. ఇది 2000 BC నుండి ప్రారంభమైన పురాతన తూర్పు ప్రజల చరిత్ర గురించి చాలా సమాచారాన్ని కలిగి ఉంది. ఈ పుస్తకం పురాతన కాలం నాటి వ్యక్తులచే వ్రాయబడిందని మనం మరచిపోకూడదు మరియు దానిలో వివరించిన అనేక సంఘటనలు, ఇప్పుడు సైన్స్ ద్వారా వివరించబడ్డాయి, ఆ కాలపు వ్యక్తి యొక్క దృక్కోణం నుండి అతిశయోక్తిగా మరియు దృక్కోణంలో ప్రదర్శించబడ్డాయి.

సాహిత్య స్మారక చిహ్నంగా బైబిల్

ఈ పుస్తకం సంస్కృతి యొక్క నిజమైన స్మారక చిహ్నం అని గమనించడం ముఖ్యం. విషయం ఏమిటంటే, పురాతన కాలం నాటి సంప్రదాయంగా బైబిల్ యొక్క కంటెంట్ చాలా విలువైనది. ఇది ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఇతర భాషలలో చాలా తరచుగా అనువదించబడిన రచన.

కూర్పు మరియు నిర్మాణం

ఈ పని చాలా పెద్దదిగా పరిగణించబడుతుంది: బైబిల్ యొక్క కంటెంట్ అనేక ప్రత్యేక పుస్తకాలను కలిగి ఉంటుంది. పని ప్రధానంగా పాత మరియు కొత్త నిబంధనలుగా విభజించబడింది. మొదటి భాగం క్రైస్తవ పూర్వపు వివరణలు. ఇది క్రైస్తవ మతంలో పవిత్ర గ్రంథంగా అంగీకరించబడింది. మెస్సీయ రాకడ గురించి అనేక అంచనాలు ఉన్నాయి, ఇది యేసు.

కొత్త నిబంధన యేసుక్రీస్తు తన అపొస్తలులతో నేరుగా జీవితాన్ని వివరించే గ్రంథం. వేర్వేరు ప్రచురణలు ఈ కథల ప్రసారానికి భిన్నమైన క్రమాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు. బైబిల్లో చేర్చబడిన పుస్తకాల సంఖ్య కూడా హెచ్చుతగ్గులకు గురవుతుంది.

నాన్-కానానికల్ పుస్తకాలు

బైబిల్ యొక్క సంక్షిప్త కంటెంట్‌పై ఆసక్తి ఉన్నవారు, జెనెసిస్ గుర్తించబడిన ప్రామాణికమైన కథనాలతో పాటు, కానానికల్ కాని పుస్తకాలు కూడా ఉన్నాయని తెలుసుకోవాలి. పాత నిబంధన తర్వాత అవి ఉనికిలోకి వచ్చాయి. క్రైస్తవ గురువులు ఈ విశ్వాసాన్ని అంగీకరించే వారికి కూడా వాటిని చదవమని సలహా ఇస్తారు. విషయం ఏమిటంటే నాన్-కానానికల్ పుస్తకాలు తరచుగా బోధించే స్వభావం కలిగి ఉంటాయి.

మేము బైబిల్ యొక్క సంక్షిప్త కంటెంట్ గురించి మాట్లాడినట్లయితే, మొదట అది రెండు భాగాలుగా విభజించబడింది, కానీ వాటిలో ప్రతి దాని స్వంత క్రమబద్ధమైన నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, సృష్టి యొక్క దశలను వివరించిన తర్వాత (ఆదికాండము పుస్తకంలో), ప్రజలు చట్టం లేకుండా ఎలా జీవించారో చెబుతుంది (ఆ సమయంలో వారు సూత్రాల ద్వారా మాత్రమే మార్గనిర్దేశం చేయబడేవారు). ఇంకా, దేవుడు ఇశ్రాయేలీయులతో పొత్తు పెట్టుకొని వారికి తన శాసనాలను ఇచ్చాడు. పాత నిబంధన, "పాత యూనియన్" అని అనువదిస్తుంది, యేసు ప్రజల వద్దకు వచ్చిన క్షణానికి ముందు జరిగిన సంఘటనల వివరణను కలిగి ఉంది. ఈ కారణంగా, రెండవ భాగాన్ని కొత్త నిబంధన అని పిలుస్తారు.

మేము బైబిల్ యొక్క సారాంశం, పాత నిబంధన గురించి మాట్లాడుతున్నట్లయితే, ఇది దేవుడు ప్రపంచాన్ని, ఆకాశం, మొక్కలు, జంతువులు, ప్రజలను ఎలా సృష్టించాడనే దాని గురించిన పని. ఇది ఆధునిక మానవజాతి యొక్క సుదూర పూర్వీకుల జీవితాన్ని వివరిస్తుంది - వారు ఎడారిలో, గడ్డి మైదానంలో నివసించారు, పశువులను పెంచారు, బానిసత్వం యొక్క బంధాలలో పడ్డారు మరియు వారి నుండి తమను తాము విడిపించుకున్నారు. అదనంగా, వారు దేవునితో ఒప్పందాలు చేసుకున్నారు. మరియు ఒక రోజు అతను వారికి గొప్ప భూములను వాగ్దానం చేసాడు, అందులో నీటికి బదులుగా పాలు మరియు తేనె నదులలో ప్రవహిస్తాయి.

త్వరలో ఆ భూమిపై నివసించే ప్రజలతో కనికరంలేని పోరాటం జరిగింది. ఆపై, గెలిచిన తరువాత, పురాతన యూదులు ఇక్కడ తమ సొంత రాష్ట్రాన్ని ఏర్పాటు చేసుకున్నారు. శతాబ్దాల తరువాత, ఇది దాని పొరుగువారిచే నాశనం చేయబడినట్లు తేలింది మరియు ఇజ్రాయెల్‌లు బందిఖానాలోకి తీసుకోబడ్డారు. పిల్లల బైబిల్ కంటెంట్ ద్వారా కూడా తీర్పు చెప్పాలంటే, యూదులు దేవునికి అవిధేయత చూపడం వల్ల ఇది జరిగింది.

కానీ ప్రజలను శిక్షించిన తరువాత, వ్లాడికా ఒక రోజు వారి అణచివేతదారుల నుండి వారిని రక్షిస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. హీబ్రూలో, దేవుని దూత "మెస్సీయ" లాగా, మరియు గ్రీకులో - "క్రీస్తు" లాగా ఉంటుంది. ఈ పేరుతోనే ఆయన చరిత్రలో నిలిచిపోయారు.

క్రైస్తవ మతం ఇప్పటికే ఉనికిలో ఉన్నప్పుడు, కొత్త నిబంధన సృష్టించబడింది. ఇక్కడ ప్రధాన వ్యక్తి నజరేయుడైన యేసు - క్రీస్తు. అదనంగా, పుస్తకం యొక్క ముఖ్యమైన భాగం క్రైస్తవ సంఘాల పనుల గురించి కథలకు అంకితం చేయబడింది. యేసు శిష్యులైన అపొస్తలుల కార్యకలాపాల గురించి ఒక కథ ఉంది.

పురాణాల గురించి

బైబిల్ అనేక పురాతన కథల సమాహారం. అవి నిజమైన చారిత్రక సంఘటనలు, అంచనాలు మరియు లిరికల్ కంపోజిషన్‌ల గురించి పురాణాలు, ఇతిహాసాలు మరియు కథలను కలిగి ఉంటాయి. పాత నిబంధన ఈ విషయాలలో గొప్పది. బైబిల్ మానవజాతి అభివృద్ధిని బాగా ప్రభావితం చేసింది. అనేక బైబిల్ కథనాలను సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవాలి.

సువార్త చరిత్ర గురించి

క్రొత్త నిబంధనలోని ప్రతి పుస్తకం గ్రీకు భాషలో వ్రాయబడింది. కానీ అదే సమయంలో, ఇది క్లాసికల్ గ్రీకు భాష కాదు, కానీ అలెగ్జాండ్రియన్ మాండలికం. అతను రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క జనాభాచే ఉపయోగించబడ్డాడు.

అదే సమయంలో, అక్షరంలో పెద్ద అక్షరాలు మాత్రమే ఉపయోగించబడ్డాయి, విరామ చిహ్నాలు ఉపయోగించబడలేదు మరియు పదాలు ఒకదానికొకటి వేరు చేయబడవు. 9 వ శతాబ్దంలో మాత్రమే చిన్న ముద్రణను వచనంలో చేర్చడం గమనార్హం. పదాల ప్రత్యేక స్పెల్లింగ్‌కు కూడా ఇది వర్తిస్తుంది. మరియు విరామ చిహ్నాలు 15వ శతాబ్దంలో ప్రింటింగ్ ఆవిష్కరణతో మాత్రమే వచ్చాయి.

ఇప్పుడు బైబిల్లో ఉన్న విభజనను 13వ శతాబ్దంలో కార్డినల్ హ్యూగన్ నిర్వహించారు. చర్చి వేలాది సంవత్సరాలుగా పవిత్ర గ్రంథాలను భద్రపరిచింది మరియు ఈ పురాతన గ్రంథాలను మన రోజులకు తీసుకురావడంలో విజయం సాధించింది.

17వ శతాబ్దంలో, కొత్త నిబంధన యొక్క 2 సంచికలు ఒకేసారి కనిపించాయి, అవి ముద్రించబడ్డాయి. ఈ గ్రంథాలు "స్వచ్ఛమైన" మరియు అసలైన గ్రీకుగా పరిగణించబడతాయి. 9వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో, కొత్త నిబంధనను సిరిల్ మరియు మెథోడియస్ స్లావిక్ భాషలోకి (బల్గేరియన్-మాసిడోనియన్ మాండలికం) అనువదించారు. అసలు ఈ కాపీ నేటికీ నిలిచి ఉండడం గమనార్హం. ప్రారంభంలో, స్లావిక్ ఎడిషన్ చరిత్ర అంతటా రస్సిఫికేషన్‌కు లోబడి ఉంది. ప్రస్తుతం వాడుకలో ఉన్న అనువాదం 19వ శతాబ్దంలో చేయబడింది.

ది టైమ్ ఆఫ్ ది గోస్పెల్స్

ఈ రచనల సృష్టి సమయం ఖచ్చితంగా నిర్ణయించబడలేదు. కానీ అవి 1వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో సృష్టించబడ్డాయనడంలో సందేహం లేదు. విషయం ఏమిటంటే, 107 మరియు 150 యొక్క రచనలలో కొత్త నిబంధనకు సంబంధించిన సూచనలు ఉన్నాయి, ఈ పుస్తకం నుండి ఉల్లేఖనాలు ఉన్నాయి.

అపొస్తలుల రచనలు మొదట వ్రాయబడ్డాయి. కొత్త క్రైస్తవ సంఘాల విశ్వాసాన్ని స్థాపించడానికి ఇది అవసరం. మాథ్యూ సువార్త అత్యంత ప్రాచీనమైనదని ఖచ్చితంగా నిర్ధారించడం సాధ్యమైంది, ఇది 1వ శతాబ్దంలో 50 సంవత్సరాల తర్వాత సృష్టించబడలేదు. మార్క్ మరియు లూకా సువార్తలు అతని తరువాత వచ్చాయి, కానీ జెరూసలేం నాశనానికి ముందు 70 AD కి ముందు కూడా వ్రాయబడ్డాయి. అన్నింటికంటే తరువాత, జాన్ ది థియాలజియన్ తన పుస్తకాన్ని వ్రాసాడు, ఆ సమయంలో అతను అప్పటికే వృద్ధుడు, దాదాపు 96 సంవత్సరంలో. అతని పనిని అపోకలిప్స్ అంటారు. ప్రకటన పుస్తకంలో ఉపయోగించిన చిహ్నాలు మనిషి, సింహం, ఎద్దు మరియు డేగను పోలి ఉండే జీవులు.

సువార్తల అర్థంపై

ఈ సిరీస్‌లోని అన్ని పుస్తకాలు క్రీస్తు జీవితాన్ని మరియు బోధలను వివరిస్తాయి. ఇది అతని బాధ, మరణం, ఖననం మరియు పునరుత్థానం యొక్క కథను కలిగి ఉంది. అవి ఒకదానికొకటి పూరకంగా పనిచేస్తాయి మరియు పుస్తకాలలో దేనికీ ప్రధాన అంశాలలో వైరుధ్యాలు లేవు.

అదనంగా, చరిత్రలో, అదే పేరుతో సుమారు 50 ఇతర రచనలు సృష్టించబడ్డాయి, అవి అపొస్తలుల రచయితగా కూడా ఘనత పొందాయి. అయితే, చర్చి వాటిని తిరస్కరించింది. వారికి సందేహాస్పదమైన కథనాలు ఉన్నాయి. వీటిలో "గోస్పెల్ ఆఫ్ థామస్", "ది గోస్పెల్ ఆఫ్ నికోడెమస్" మరియు అనేక ఇతర సారూప్య రచనలు ఉన్నాయి.

సువార్తల సంబంధాలు

అధికారికంగా గుర్తించబడిన అన్ని సువార్తలలో, మూడు - మాథ్యూ, మార్క్ మరియు లూకా నుండి, ఒకదానికొకటి దగ్గరగా ఉన్నాయి. వారు ఒకే విధమైన రచనా శైలిని కలిగి ఉంటారు, వారు అదే విషయం గురించి చెబుతారు. కానీ జాన్ సువార్త కొంత భిన్నమైన సమాచారాన్ని కలిగి ఉంది (ఈ పుస్తకం కూడా కానానికల్‌గా పరిగణించబడుతుంది), మరియు అక్కడ ప్రదర్శన రూపం భిన్నంగా ఉంటుంది. జాన్ ఏమి జరుగుతుందో దాని యొక్క లోతైన అర్ధం గురించి మరింత మాట్లాడుతుంది, మిగిలిన సువార్తికులు బాహ్య సంఘటనలను వివరిస్తారు.

అదనంగా, అతను అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా కష్టమైన సంభాషణలను ఇస్తాడు. మిగిలిన మూడు సువార్తలలో, సంభాషణలు చాలా సరళంగా ఉన్నాయి. జాన్ సిద్ధాంతాన్ని మరింత లోతుగా వెల్లడించే తన వ్యక్తిగత లక్ష్యాన్ని కొనసాగిస్తున్నాడు. అయితే, ఈ పుస్తకాలలో ప్రతి దాని స్వంత లక్షణాలు ఉన్నాయి. మరియు ఇది వివిధ దృక్కోణాల నుండి వివరించిన మొత్తం సమాచారం, ఇది క్రీస్తు యొక్క ఖచ్చితమైన మరియు వివరణాత్మక చిత్రపటాన్ని సృష్టిస్తుంది.

సువార్తల పాత్రపై

ఈ రచనల పవిత్రత గురించి ఆర్థడాక్స్ బోధనలో, ప్రతి రచయిత యొక్క మనస్సు మరియు పాత్రను పవిత్రాత్మ అణచివేయలేదని ఆలోచన ఎల్లప్పుడూ ధ్వనించింది. ఈ కారణంగా, అనేక అంశాలలో సువార్తల మధ్య వ్యత్యాసాలు ప్రతి రచయిత యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాల కారణంగా ఉన్నాయి. అదనంగా, అవి విభిన్న వాతావరణాలు మరియు పరిస్థితులలో వ్రాయబడ్డాయి. ప్రతి సువార్తను మరింత ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకోవడానికి, ప్రతి రచయిత యొక్క లక్షణ వ్యత్యాసాలను అర్థం చేసుకోవడం అర్ధమే.

మాథ్యూ

క్రీస్తు యొక్క పన్నెండు మంది అపొస్తలులలో మాథ్యూ ఒకడు. ఆ క్షణం వరకు, అతను పన్ను వసూలు చేసేవాడు. కొద్ది మంది మాత్రమే అతన్ని ప్రేమించారు. మూలం ప్రకారం, మాథ్యూ వారి సువార్తలలో మార్క్ మరియు లూకా సూచించినట్లుగా, లేవీ వంశానికి చెందినవాడు.

ప్రజల ధిక్కారం ఉన్నప్పటికీ, క్రీస్తు వారిని అసహ్యించుకోలేదనే వాస్తవం పబ్లిక్‌ను తాకింది. ప్రత్యేకించి పన్ను వసూలు చేసే వ్యక్తిని శాస్త్రులు మరియు పరిసయ్యులు మందలించారు, మరియు మాథ్యూ తన సువార్తలో వారికి వ్యతిరేకంగా ఒక డైట్రైబ్ ఇచ్చాడు ఎందుకంటే వారు కూడా చట్టాన్ని ఉల్లంఘించారు.

చాలా వరకు, అతను ఇజ్రాయెల్ ప్రజల కోసం తన పుస్తకాన్ని వ్రాసాడు. ఒక సిద్ధాంతం ప్రకారం, అతని సువార్త మొదట హీబ్రూలో వ్రాయబడింది మరియు ఆ తర్వాత మాత్రమే గ్రీకులోకి అనువదించబడింది. మాథ్యూ ఇథియోపియాలో అమరవీరుడుగా మరణించాడు.

మార్క్

మార్కు పన్నెండు మంది అపొస్తలులలో ఒకడు కాదు. ఈ కారణంగా, అతను మత్తయి చేసినట్లుగా నిరంతరం యేసుతో పాటు వెళ్లలేదు. అతను పదాల నుండి మరియు అపొస్తలుడైన పీటర్ యొక్క ప్రత్యక్ష భాగస్వామ్యంతో తన పనిని వ్రాసాడు. అతను తన మరణానికి రెండు రోజుల ముందు మాత్రమే క్రీస్తును చూశాడు. మరియు మార్కు రచన యొక్క సువార్తలో మాత్రమే, క్రీస్తును అనుసరించిన ఒక యువకుడు, అతన్ని అరెస్టు చేసినప్పుడు, అతని నగ్న శరీరంపై ముసుగులో చుట్టబడి, కాపలాదారులచే పట్టుకోబడ్డాడు, కానీ, ముసుగు వదిలి పారిపోయిన సందర్భం ఉంది. నగ్నంగా. చాలా మటుకు, అది మార్క్ స్వయంగా.

తదనంతరం, అతను పీటర్ యొక్క సహచరుడు అయ్యాడు. అలెగ్జాండ్రియాలో మార్క్ అమరుడయ్యాడు.

ఆయన సువార్త మధ్యలో యేసు అద్భుతాలు చేశాడనే వాస్తవం ఉంది. రచయిత సాధ్యమైన ప్రతి విధంగా అతని గొప్పతనాన్ని మరియు శక్తిని నొక్కి చెబుతాడు.

లూకా

ప్రారంభ చరిత్రకారుల ప్రకారం, లూకా ఆంటియోచ్ నుండి వచ్చాడు. అతను డాక్టర్ మరియు పెయింటర్ కూడా. క్రీస్తు శిష్యులలో 70 మందిలో ఆయన కూడా ఉన్నారు. ఈ సువార్తలో చాలా స్పష్టంగా, ఇద్దరు శిష్యులకు ప్రభువు కనిపించడం వర్ణించబడింది మరియు లూకా వారిలో ఒకడని నమ్మడానికి ఇది కారణం.

అతను అపొస్తలుడైన పౌలు యొక్క సహచరుడు కూడా అయ్యాడు. ఈ రోజు వరకు మనుగడలో ఉన్న సమాచారం ప్రకారం, లూకా కూడా తేబ్స్‌లో అమరవీరుడు మరణించాడు. 4వ శతాబ్దంలో కాన్స్టాంటియస్ చక్రవర్తి తన అవశేషాలను కాన్స్టాంటినోపుల్‌కు బదిలీ చేశాడు.

ఆంటియోచ్ నుండి వచ్చిన ఒక గొప్ప వ్యక్తి యొక్క అభ్యర్థన మేరకు లూకా తన పుస్తకాన్ని రాశాడు. రచన సమయంలో, అతను ప్రత్యక్ష సాక్షుల పదాలు మరియు క్రీస్తు గురించి వ్రాతపూర్వక సమాచారం రెండింటినీ ఉపయోగించాడు, ఆ సమయంలో ఇది ఇప్పటికే ఉనికిలో ఉంది.

లూకా స్వయంగా ప్రతి ఎంట్రీని జాగ్రత్తగా తనిఖీ చేసినట్లు పేర్కొన్నాడు మరియు అతని సువార్త స్పష్టమైన కాలక్రమానుసారం ఏర్పాటు చేయబడిన సంఘటనల స్థలాలు మరియు సమయాలలో ఖచ్చితమైనది. సహజంగానే, లూకా సువార్త కస్టమర్ ఎప్పుడూ జెరూసలేంకు వెళ్లలేదు. ఈ కారణంగా, అపొస్తలుడు ఆ ప్రాంతం యొక్క భౌగోళిక స్వరూపాన్ని వివరించాడు.

జాన్

యోహాను క్రీస్తు శిష్యుడు. అతను మత్స్యకారుడు జెబెదీ మరియు సోలోమియా కుమారుడు. వారి ఆస్తితో క్రీస్తుకు సేవ చేసిన స్త్రీలలో అతని తల్లి ప్రస్తావించబడింది. ఆమె ప్రతిచోటా యేసును అనుసరించింది.

జెన్నెసరెట్ సరస్సులో ఒక అద్భుత క్యాచ్ తర్వాత జాన్ క్రీస్తుకు స్థిరమైన శిష్యుడిగా మారాడు. అతని అనేక అద్భుతాలలో అతను ఉన్నాడు. చివరి భోజనంలో, జాన్ "యేసు ఛాతీ వద్ద పడుకున్నాడు." అతను క్రీస్తుకు ఇష్టమైన శిష్యుడిగా పరిగణించబడ్డాడు.

క్రైస్తవుల అభ్యర్థన మేరకు అపొస్తలుడు తన సువార్తను వ్రాసాడు. అతను ఇప్పటికే ఉన్న మూడు కథనాలను పూర్తి చేయాలని వారు కోరుకున్నారు. జాన్ వారి కంటెంట్‌తో ఏకీభవించాడు, కానీ వాటిని క్రీస్తు మాటలతో భర్తీ చేయడం అవసరమని నిర్ణయించుకున్నాడు. అతను ఏమి చేసాడు, దేవుని కుమారుడిగా తన సారాంశాన్ని మరింత లోతుగా వెల్లడించాడు మరియు మనిషిగా కాదు.