ఏయే దేశాల్లో విచారణ. ప్రధాన చారిత్రక దశలు

నిజంగా, మీరు నా వాక్యాన్ని నేను విన్న దానికంటే ఎక్కువ భయంతో చదివారు." - గియోర్డానో బ్రూనో - 1600లో తన విచారణదారులకు.

(Inquisitio haereticae pravitatis), లేదా పవిత్ర విచారణ, లేదా హోలీ ట్రిబ్యునల్ (సన్యాక్టమ్ ఆఫీషియం) - రోమన్ కాథలిక్ చర్చి యొక్క సంస్థ, ఇది మతవిశ్వాసులను శోధించడం, ప్రయత్నించడం మరియు శిక్షించడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. విచారణ అనే పదం చాలా కాలంగా ఉంది, కానీ XIII శతాబ్దం వరకు. తరువాత ప్రత్యేక అర్ధాన్ని కలిగి లేదు మరియు మతవిశ్వాసులను హింసించే లక్ష్యాన్ని కలిగి ఉన్న దాని కార్యకలాపాల శాఖను సూచించడానికి చర్చి ఇంకా దానిని ఉపయోగించలేదు.

విచారణ యొక్క పెరుగుదల.
XII శతాబ్దంలో. కాథలిక్ చర్చి పశ్చిమ ఐరోపాలో, ప్రధానంగా అల్బిజెన్సియన్స్ (కాథర్స్)లో వ్యతిరేక మతపరమైన ఉద్యమాల పెరుగుదలను ఎదుర్కొంది. వారిని ఎదుర్కోవడానికి, "మతవిద్రోహులను" గుర్తించి, తీర్పు చెప్పే బాధ్యతను బిషప్‌లపై ఉంచారు, ఆపై వారిని లౌకిక అధికారులకు ("ఎపిస్కోపల్ విచారణ") శిక్ష కోసం అప్పగించారు; ఈ ఆర్డర్ రెండవ (1139) మరియు మూడవ (1212) లాటరన్ కౌన్సిల్స్, లూసియస్ III (1184) మరియు ఇన్నోసెంట్ III (1199) యొక్క ఎద్దుల శాసనాలలో స్థిరపరచబడింది. ఈ నిబంధనలు మొదట అల్బిజెన్సియన్ యుద్ధాల సమయంలో (1209-1229) వర్తింపజేయబడ్డాయి. 1220లో వారిని జర్మన్ చక్రవర్తి ఫ్రెడరిక్ II, 1226లో ఫ్రెంచ్ రాజు లూయిస్ VIII గుర్తించాడు. 1226-1227 వరకు, జర్మనీ మరియు ఇటలీలో "విశ్వాసానికి వ్యతిరేకంగా చేసిన నేరాలకు" అత్యధిక జరిమానా విధించబడింది.

అయినప్పటికీ, "ఎపిస్కోపల్ విచారణ" చాలా ప్రభావవంతంగా లేదు: బిషప్‌లు లౌకిక అధికారులపై ఆధారపడి ఉన్నారు మరియు వారికి అధీనంలో ఉన్న భూభాగం చిన్నది, ఇది "మతవిశ్వాసులు" పొరుగు డియోసెస్‌లో సులభంగా దాచడానికి అనుమతించింది. అందువల్ల, 1231లో, గ్రెగొరీ IX, మతవిశ్వాశాల కేసులను కానన్ చట్టం యొక్క గోళానికి సూచిస్తూ, వాటిని పరిశోధించడానికి శాశ్వత చర్చి న్యాయస్థానమైన విచారణను సృష్టించాడు. మొదట్లో కాథర్స్ మరియు వాల్డెన్సియన్‌లకు వ్యతిరేకంగా, అది త్వరలోనే ఇతర "మతవిశ్వాశాల" శాఖలకు వ్యతిరేకంగా మారింది - బిగ్విన్స్, ఫ్రాటిసెల్లి, ఆధ్యాత్మికవాదులు, ఆపై "మాంత్రికులు", "మాంత్రికులు" మరియు దైవదూషణలకు వ్యతిరేకంగా.

1231లో, అరగాన్‌లో, 1233లో - ఫ్రాన్స్‌లో, 1235లో - సెంట్రల్‌లో, 1237లో - ఉత్తర మరియు దక్షిణ ఇటలీలో విచారణ ప్రవేశపెట్టబడింది.

విచారణ వ్యవస్థ.

విచారణాధికారులు సన్యాసుల సభ్యుల నుండి, ప్రధానంగా డొమినికన్ల నుండి నియమించబడ్డారు మరియు నేరుగా పోప్‌కు నివేదించారు. 14వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో క్లెమెంట్ V వారి వయస్సు పరిమితిని నలభై సంవత్సరాలుగా నిర్ణయించారు. ప్రారంభంలో, ప్రతి ట్రిబ్యునల్‌కు ఇద్దరు న్యాయమూర్తులు సమాన హక్కులతో నాయకత్వం వహించారు మరియు 14వ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి. - ఒకే ఒక న్యాయమూర్తి. 14వ శతాబ్దం నుండి వారితో లీగల్ కన్సల్టెంట్లు (క్వాలిఫైయర్లు) ఉన్నారు, వారు నిందితుల ప్రకటనల యొక్క "మతవిశ్వాసాలను" నిర్ణయించారు. వారితో పాటు, ట్రిబ్యునల్ ఉద్యోగుల సంఖ్యలో సాక్ష్యం ధృవీకరించిన నోటరీ, విచారణ సమయంలో హాజరైన సాక్షులు, ప్రాసిక్యూటర్, హింస సమయంలో నిందితుడి ఆరోగ్య స్థితిని పర్యవేక్షించే వైద్యుడు మరియు ఉరిశిక్షకుడు ఉన్నారు. విచారణాధికారులు వార్షిక జీతం లేదా "మతోన్మాదుల" (ఇటలీలో, మూడవ వంతు) నుండి జప్తు చేయబడిన ఆస్తిలో కొంత భాగాన్ని పొందారు. వారి కార్యకలాపాలలో, వారు పాపల్ డిక్రీలు మరియు ప్రత్యేక భత్యాలు రెండింటి ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడ్డారు: ప్రారంభ కాలంలో, బెర్నార్డ్ గై (1324) చేత విచారణ ప్రాక్టీస్ అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందింది, మధ్య యుగాల చివరిలో - J. స్ప్రెంగర్ రచించిన హామర్ ఆఫ్ ది విచ్స్ మరియు G. ఇన్‌స్టిటోరిస్ (1487).

రెండు రకాలైన విచారణ ప్రక్రియలు ఉన్నాయి - సాధారణ మరియు వ్యక్తిగత పరిశోధన: మొదటి సందర్భంలో, ఇచ్చిన ప్రాంతం యొక్క మొత్తం జనాభాను ఇంటర్వ్యూ చేశారు, రెండవది, క్యూరేట్ ద్వారా ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తిని పిలుస్తారు. సమన్లు ​​అందకపోతే బహిష్కరించారు. కనిపించిన వ్యక్తి "మతవిశ్వాశాల" గురించి తనకు తెలిసిన ప్రతి విషయాన్ని స్పష్టంగా చెప్పమని ప్రమాణం చేశాడు. విచారణ ప్రక్రియను చాలా గోప్యంగా ఉంచారు. టార్చర్, ఇన్నోసెంట్ IV (1252) ద్వారా ఉపయోగించడానికి అనుమతించబడింది, ఇది విస్తృతంగా ఉపయోగించబడింది. వారి క్రూరత్వం కొన్నిసార్లు లౌకిక అధికారుల నుండి కూడా ఖండించబడింది, ఉదాహరణకు, ఫిలిప్ IV ది హ్యాండ్సమ్ (1297). నిందితులకు సాక్షుల పేర్లు ఇవ్వబడలేదు; వారు కూడా బహిష్కరించబడవచ్చు, దొంగలు, హంతకులు మరియు అసత్యాలు చేసేవారు, వీరి సాక్ష్యం లౌకిక న్యాయస్థానాలలో ఎప్పుడూ అంగీకరించబడలేదు. అతనికి లాయర్ అవకాశం లేకుండా పోయింది. బుల్ 1231 ద్వారా అధికారికంగా నిషేధించబడినప్పటికీ, శిక్ష పడిన వారికి ఉన్న ఏకైక అవకాశం హోలీ సీకి అప్పీల్ చేయడం మాత్రమే. విచారణ ద్వారా ఒకసారి దోషిగా నిర్ధారించబడిన వ్యక్తిని ఏ క్షణంలోనైనా మళ్లీ న్యాయస్థానంలోకి తీసుకురావచ్చు. మరణం కూడా దర్యాప్తు ప్రక్రియను ఆపలేదు: మరణించిన వ్యక్తి దోషిగా తేలితే, అతని బూడిదను సమాధి నుండి తొలగించి కాల్చారు.

శిక్షల వ్యవస్థను బుల్ 1213, థర్డ్ లాటరన్ కౌన్సిల్ మరియు బుల్ 1231 డిక్రీలు స్థాపించారు. విచారణ ద్వారా దోషులుగా తేలిన వారిని సివిల్ అధికారులకు అప్పగించారు మరియు లౌకిక శిక్షలకు గురిచేయబడ్డారు. విచారణ సమయంలో ఇప్పటికే "పశ్చాత్తాపపడిన" "విద్రోహులు" జీవిత ఖైదుకు అర్హులు, విచారణ ట్రిబ్యునల్ తగ్గించే హక్కును కలిగి ఉంది; ఈ రకమైన శిక్ష మధ్యయుగ పాశ్చాత్య శిక్షాస్మృతి వ్యవస్థకు ఒక ఆవిష్కరణ. ఖైదీలను పైకప్పులో రంధ్రం ఉన్న ఇరుకైన కణాలలో ఉంచారు, వారు రొట్టె మరియు నీరు మాత్రమే తిన్నారు, కొన్నిసార్లు వారు సంకెళ్ళు మరియు బంధించబడ్డారు. మధ్య యుగాల చివరిలో, ఖైదు కొన్నిసార్లు గాలీలలో లేదా వర్క్‌హౌస్‌లలో కఠినమైన శ్రమతో భర్తీ చేయబడింది. ఒక మొండి పట్టుదలగల "మతవిశ్వాసి" లేదా మళ్లీ "మతవిశ్వాసంలో పడ్డాడు" కొయ్యలో కాల్చివేయబడ్డాడు. నేరారోపణ తరచుగా లౌకిక అధికారులకు అనుకూలంగా ఆస్తిని జప్తు చేయవలసి ఉంటుంది, వారు విచారణ ట్రిబ్యునల్ ఖర్చులను తిరిగి చెల్లించారు; అందువల్ల సంపన్న వ్యక్తులపై విచారణ యొక్క ప్రత్యేక ఆసక్తి.

"దయ వ్యవధి" (15-30 రోజులు, న్యాయమూర్తులు ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతానికి వచ్చిన క్షణం నుండి లెక్కింపు) సమయంలో విచారణ ట్రిబ్యునల్‌కు ఒప్పుకోలుతో వచ్చిన వారి కోసం, సమాచారాన్ని సేకరించడానికి కేటాయించారు (నిందలు, స్వీయ నేరారోపణ మొదలైనవి. .) విశ్వాసానికి వ్యతిరేకంగా నేరాల గురించి, చర్చి శిక్షలు వర్తించబడ్డాయి. వీటిలో నిషేధం (ఇచ్చిన ప్రాంతంలో ఆరాధనపై నిషేధం), బహిష్కరణ మరియు వివిధ రకాల తపస్సులు - కఠినమైన ఉపవాసం, సుదీర్ఘ ప్రార్థనలు, సామూహిక మరియు మతపరమైన ఊరేగింపుల సమయంలో కొరడాతో కొట్టడం, తీర్థయాత్రలు, దాతృత్వ పనుల కోసం విరాళాలు; పశ్చాత్తాపపడే సమయం ఉన్న వారు ప్రత్యేక "పశ్చాత్తాప" చొక్కా (సన్‌బెనిటో) ధరించారు.

13వ శతాబ్దం నుండి విచారణ మా సమయం వరకు.

13వ శతాబ్దం విచారణ యొక్క అపోజీ కాలం. ఫ్రాన్స్‌లో దాని కార్యకలాపాలకు కేంద్రం లాంగ్వెడాక్, ఇక్కడ కాథర్స్ మరియు వాల్డెన్సియన్లు అసాధారణ క్రూరత్వంతో హింసించబడ్డారు; 1244లో, చివరి అల్బిజెన్సియన్ కోట మోంట్‌సెగూర్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్న తర్వాత, 200 మందిని వాటాలోకి పంపారు. 1230లలో సెంట్రల్ మరియు ఉత్తర ఫ్రాన్స్‌లో, రాబర్ట్ లెబౌగ్రే ప్రత్యేక స్థాయిలో పనిచేశాడు; 1235లో మోంట్-సెయింట్-ఐమ్‌లో అతను 183 మందిని కాల్చిచంపడానికి ఏర్పాట్లు చేశాడు. (1239లో పోప్ జీవిత ఖైదు విధించారు). 1245లో, వాటికన్ విచారణకర్తలకు "పరస్పర పాప క్షమాపణ" హక్కును మంజూరు చేసింది మరియు వారి ఆదేశాల నాయకత్వానికి కట్టుబడి ఉండవలసిన బాధ్యత నుండి వారిని విడిపించింది.

విచారణ తరచుగా స్థానిక జనాభా నుండి ప్రతిఘటనకు దారితీసింది: 1233లో, జర్మనీ యొక్క మొదటి విచారణకర్త, మార్బర్గ్‌కు చెందిన కాన్రాడ్ చంపబడ్డాడు (ఇది జర్మన్ భూములలో ట్రిబ్యునల్ కార్యకలాపాలను దాదాపు పూర్తిగా నిలిపివేయడానికి దారితీసింది), 1242లో, సభ్యులు టౌలౌస్‌లోని ట్రిబ్యునల్, 1252లో, ఉత్తర ఇటలీ విచారణకర్త, వెరోనాకు చెందిన పియర్; 1240లో కార్కాస్సోన్ మరియు నార్బోన్ నివాసులు విచారణాధికారులకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేశారు.

13వ శతాబ్దం మధ్యలో, డొమినికన్ల వారసత్వంగా మారిన విచారణ యొక్క పెరుగుతున్న శక్తికి భయపడి, పాపసీ తన కార్యకలాపాలను కఠినమైన నియంత్రణలో ఉంచడానికి ప్రయత్నించింది. 1248లో, ఇన్నోసెంట్ IV విచారణాధికారులను బిషప్ ఆఫ్ ఏజెన్‌కి అధీనంలోకి తెచ్చాడు మరియు 1254లో సెంట్రల్ ఇటలీ మరియు సావోయ్‌లోని ట్రిబ్యునల్‌లను ఫ్రాన్సిస్కాన్‌ల చేతుల్లోకి మార్చాడు, డొమినికన్‌లు లిగురియా మరియు లోంబార్డీలను మాత్రమే వదిలివేసారు. కానీ అలెగ్జాండర్ IV (1254-1261) కింద డొమినికన్లు ప్రతీకారం తీర్చుకున్నారు; 13వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో. వారు నిజానికి పాపల్ లెగేట్‌లతో లెక్కించడం మానేశారు మరియు విచారణను స్వతంత్ర సంస్థగా మార్చారు. పోప్‌లు ఆమె కార్యకలాపాలను పర్యవేక్షించే ఇన్‌క్విసిటర్ జనరల్ పోస్ట్ చాలా సంవత్సరాలు ఖాళీగా ఉంది.

ట్రిబ్యునల్స్ యొక్క ఏకపక్షం గురించి అనేక ఫిర్యాదులు క్లెమెంట్ V విచారణను సంస్కరించవలసి వచ్చింది. అతని చొరవతో, 1312లో కౌన్సిల్ ఆఫ్ వియెన్ న్యాయవిచారణ ప్రక్రియను (ముఖ్యంగా హింసను ఉపయోగించడం) మరియు స్థానిక బిషప్‌లతో వాక్యాలను సమన్వయం చేయాలని విచారణాధికారులను ఆదేశించింది. 1321లో జాన్ XXII వారి అధికారాలను మరింత పరిమితం చేశాడు. విచారణ క్రమంగా క్షీణించింది: న్యాయమూర్తులు క్రమానుగతంగా ఉపసంహరించబడతారు, వారి శిక్షలు తరచుగా కాసేట్ చేయబడ్డాయి. 1458లో లియోన్ నివాసులు ట్రిబ్యునల్ ఛైర్మన్‌ను కూడా అరెస్టు చేశారు. అనేక దేశాలలో (వెనిస్, ఫ్రాన్స్, పోలాండ్), విచారణ రాష్ట్ర నియంత్రణలో ఉంది. 1307-1314లో ఫిలిప్ IV ది హ్యాండ్సమ్ టెంప్లర్ల యొక్క గొప్ప మరియు ప్రభావవంతమైన క్రమాన్ని ఓడించడానికి ఒక సాధనంగా ఉపయోగించాడు; దాని సహాయంతో, జర్మన్ చక్రవర్తి సిగిస్మండ్ 1415లో జాన్ హుస్‌తో మరియు 1431లో బ్రిటిష్ వారు జోన్ ఆఫ్ ఆర్క్‌తో వ్యవహరించారు. విచారణ యొక్క విధులు సాధారణ మరియు అసాధారణమైన లౌకిక న్యాయస్థానాల చేతుల్లోకి బదిలీ చేయబడ్డాయి: ఫ్రాన్స్‌లో, ఉదాహరణకు, 16వ శతాబ్దపు రెండవ భాగంలో "మతవిశ్వాశాల" గురించి పార్లమెంటులు (కోర్టులు) మరియు ప్రత్యేకంగా ఈ "అగ్ని చాంబర్స్" (ఛాంబ్రెస్ అర్డెంటెస్) కోసం రూపొందించబడ్డాయి.

XV శతాబ్దం చివరిలో. విచారణ రెండవ జన్మను అనుభవించింది. 1478లో, అరగాన్‌కు చెందిన ఫెర్డినాండ్ మరియు కాస్టిల్‌కి చెందిన ఇసాబెల్లా ఆధ్వర్యంలో, ఇది స్పెయిన్‌లో స్థాపించబడింది మరియు మూడున్నర శతాబ్దాలపాటు రాచరిక నిరంకుశత్వం యొక్క సాధనంగా ఉంది. T. Torquemadaచే సృష్టించబడిన స్పానిష్ విచారణ, క్రూరత్వానికి ప్రసిద్ధి చెందింది; దీని ప్రధాన లక్ష్యం ఇటీవలి కాలంలో మారిన యూదులు (మరాన్స్) మరియు ముస్లింలు (మోరిస్కోలు), వీరిలో చాలామంది రహస్యంగా తమ పూర్వ మతాన్ని కొనసాగించారు. అధికారిక సమాచారం ప్రకారం, 1481-1808లో స్పెయిన్‌లో, ఆటో-డా-ఫె ("మతోన్మాదుల" బహిరంగ అమలు) సమయంలో దాదాపు 32 వేల మంది మరణించారు; 291.5 వేల మంది ఇతర శిక్షలకు గురయ్యారు (జీవిత ఖైదు, కఠిన శ్రమ, ఆస్తి జప్తు, పిల్లోరీ). స్పానిష్ నెదర్లాండ్స్‌లో విచారణను ప్రవేశపెట్టడం 1566-1609 డచ్ విప్లవానికి కారణాలలో ఒకటి. 1519 నుండి ఈ సంస్థ సెంట్రల్ మరియు దక్షిణ అమెరికాలోని స్పానిష్ కాలనీలలో నిర్వహించబడింది.

15వ శతాబ్దం చివరిలో విచారణ జర్మనీలో కూడా ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది; ఇక్కడ, "మతవిశ్వాశాల"తో పాటు, ఆమె "మంత్రవిద్య" ("మంత్రగత్తె వేట")కి వ్యతిరేకంగా చురుకుగా పోరాడింది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, 1520లలో, సంస్కరణ గెలిచిన జర్మన్ సంస్థానాలలో, ఈ సంస్థ శాశ్వతంగా తొలగించబడింది. 1536లో, పోర్చుగల్‌లో విచారణ స్థాపించబడింది, ఇక్కడ "కొత్త క్రైస్తవులు" (కాథలిక్కులుగా మారిన యూదులు) హింసకు గురయ్యారు. 1561లో పోర్చుగీస్ కిరీటం దానిని తన భారతీయ ఆస్తుల్లోకి ప్రవేశపెట్టింది; అక్కడ ఆమె స్థానిక "తప్పుడు సిద్ధాంతం" యొక్క నిర్మూలనను చేపట్టింది, ఇది క్రైస్తవ మతం మరియు హిందూ మతం యొక్క లక్షణాలను మిళితం చేసింది.

సంస్కరణ యొక్క విజయాలు విచారణ వ్యవస్థను ఎక్కువ కేంద్రీకరణ వైపు మార్చడానికి పోపాసీని ప్రేరేపించాయి. 1542లో, పాల్ III ఫీల్డ్‌లోని ట్రిబ్యునల్‌ల కార్యకలాపాలను పర్యవేక్షించడానికి రోమన్ మరియు ఎక్యుమెనికల్ విచారణ (హోలీ ఆఫీస్) యొక్క శాశ్వత పవిత్ర సమాజాన్ని స్థాపించాడు, అయితే వాస్తవానికి దాని అధికార పరిధి ఇటలీకి మాత్రమే విస్తరించింది (వెనిస్ మినహా). ఈ కార్యాలయానికి పోప్ స్వయంగా నాయకత్వం వహించారు మరియు మొదట ఐదుగురు, ఆపై పది మంది కార్డినల్ విచారణాధికారులు ఉన్నారు; దాని కింద కానన్ చట్టంలో నిపుణుల సలహా మండలి పనిచేసింది. ఆమె పాపల్ సెన్సార్‌షిప్‌ను కూడా అమలు చేసింది, 1559 నుండి నిషేధిత పుస్తకాల సూచికను ప్రచురించింది. పాపల్ విచారణలో అత్యంత ప్రసిద్ధ బాధితులు గియోర్డానో బ్రూనో మరియు గెలీలియో గెలీలీ.

జ్ఞానోదయ యుగం నుండి, విచారణ తన స్థానాలను కోల్పోవడం ప్రారంభించింది. పోర్చుగల్‌లో, ఆమె హక్కులు గణనీయంగా తగ్గించబడ్డాయి: 1771లో కింగ్ జోస్ I (1750-1777) యొక్క మొదటి మంత్రి S. డి పోంబల్ ఆమెకు సెన్సార్ హక్కును కోల్పోయారు మరియు ఆటో-డా-ఫేని రద్దు చేశారు మరియు 1774లో నిషేధించారు. హింసను ఉపయోగించడం. 1808లో, నెపోలియన్ I అతను స్వాధీనం చేసుకున్న ఇటలీ, స్పెయిన్ మరియు పోర్చుగల్‌లలో విచారణను పూర్తిగా రద్దు చేశాడు. 1813లో, కోర్టెస్ ఆఫ్ కాడిజ్ (పార్లమెంట్) స్పానిష్ కాలనీలలో కూడా దీనిని రద్దు చేసింది. అయితే, 1814లో నెపోలియన్ సామ్రాజ్యం పతనం తర్వాత, ఇది దక్షిణ ఐరోపాలో మరియు లాటిన్ అమెరికాలో పునరుద్ధరించబడింది. 1816లో, పోప్ పియస్ VII హింసను ఉపయోగించడాన్ని నిషేధించారు. 1820 విప్లవం తర్వాత, పోర్చుగల్‌లో విచారణ సంస్థ చివరకు నిలిచిపోయింది; 1821లో, స్పానిష్ పాలన నుండి విముక్తి పొందిన లాటిన్ అమెరికా దేశాలు కూడా అతన్ని విడిచిపెట్టాయి. స్పానిష్ ఉపాధ్యాయుడు సి. రిపోల్ (వాలెన్సియా, 1826) విచారణా న్యాయస్థానం యొక్క తీర్పు ద్వారా ఉరితీయబడిన చివరి వ్యక్తి. 1834లో స్పెయిన్‌లో విచారణ రద్దు చేయబడింది. 1835లో, పోప్ గ్రెగొరీ XVI అధికారికంగా అన్ని స్థానిక విచారణ ట్రిబ్యునల్‌లను రద్దు చేశాడు, కానీ పవిత్ర కార్యాలయాన్ని కొనసాగించాడు, ఆ సమయం నుండి దీని కార్యకలాపాలు బహిష్కరణ మరియు సూచిక ప్రచురణకు పరిమితం చేయబడ్డాయి.

1962-1965 రెండవ వాటికన్ కౌన్సిల్ సమయానికి, పవిత్ర కార్యాలయం గతానికి సంబంధించిన అవశేషాలు మాత్రమే. 1966లో, పోప్ పాల్ VI వాస్తవానికి దీనిని రద్దు చేసి, పూర్తిగా సెన్సార్‌షిప్ విధులతో "కాంగ్రిగేషన్ ఫర్ ది డాక్ట్రిన్ ఆఫ్ ది ఫెయిత్" (lat. Sacra congregatio Romanae et universalis Inquisitionis seu Sancti Officii)గా మార్చారు; సూచిక రద్దు చేయబడింది.

జూన్ 28, 1988 నాటి జాన్ పాల్ II యొక్క అపోస్టోలిక్ రాజ్యాంగం పాస్టర్ బోనస్ ఇలా పేర్కొంది: కాథలిక్ ప్రపంచం అంతటా విశ్వాసం మరియు నైతికత యొక్క సిద్ధాంతాన్ని ప్రోత్సహించడం మరియు రక్షించడం అనేది విశ్వాసం కోసం సమాజానికి సరైన విధి: ఈ కారణంగా, ప్రతిదీ ఏ విధంగానైనా అటువంటి విషయాలకు సంబంధించిన విశ్వాసం, దాని సామర్థ్యంలో ఉంటుంది.

విచారణ యొక్క చారిత్రక పాత్రను జాన్ పాల్ II (1978-2005) తిరిగి అంచనా వేయడం ఒక ముఖ్యమైన చర్య. అతని చొరవతో, గెలీలియో 1992లో పునరావాసం పొందాడు, కోపర్నికస్ 1993లో పునరావాసం పొందాడు మరియు పవిత్ర కార్యాలయం యొక్క ఆర్కైవ్‌లు 1998లో తెరవబడ్డాయి. మార్చి 2000లో, చర్చి తరపున, జాన్ పాల్ II "అసహనం యొక్క పాపాలు" మరియు విచారణ యొక్క నేరాల కోసం పశ్చాత్తాపపడ్డాడు.

నీటి హింస

ర్యాకింగ్ అసమర్థంగా నిరూపించబడిన సందర్భాల్లో నీటి హింసను సాధారణంగా ఆశ్రయిస్తారు. బాధితురాలు నీటిని మింగవలసి వచ్చింది, అది నెమ్మదిగా ఆమె నోటిలో నింపిన పట్టు లేదా ఇతర సన్నని బట్టపైకి పడింది. ఒత్తిడిలో, అది క్రమంగా బాధితుడి గొంతులోకి లోతుగా మరియు లోతుగా దిగి, మునిగిపోతున్న వ్యక్తిలో ఉత్పన్నమయ్యే సంచలనాలను కలిగిస్తుంది. మరొక సంస్కరణలో, బాధితుడి ముఖాన్ని సన్నని గుడ్డతో కప్పి, దానిపై నీరు నెమ్మదిగా పోస్తారు, ఇది నోరు మరియు నాసికా రంధ్రాలలోకి ప్రవేశించడం కష్టతరం చేస్తుంది లేదా దాదాపు ఊపిరాడకుండా చేస్తుంది. మరొక సంస్కరణలో, బాధితుడు టాంపోన్‌లతో ప్లగ్ చేయబడ్డాడు లేదా అతని ముక్కును అతని వేళ్ళతో పిండాడు మరియు నెమ్మదిగా అతని తెరిచిన నోటిలోకి నీరు పోస్తారు. కనీసం కొద్దిగా గాలిని మింగడానికి నమ్మశక్యం కాని ప్రయత్నం నుండి, బాధితుడు తరచుగా రక్త నాళాలు పగిలిపోతాడు. సాధారణంగా, బాధితునికి ఎంత ఎక్కువ నీరు "పంప్" చేయబడిందో, హింస మరింత క్రూరంగా మారింది.

పవిత్ర వేటగాళ్ళు

1215 లో, పోప్ ఇన్నోసెంట్ III యొక్క డిక్రీ ద్వారా, ఒక ప్రత్యేక చర్చి కోర్టు స్థాపించబడింది - విచారణ (లాటిన్ విచారణ నుండి - విచారణ), మరియు దానితోనే "మంత్రగత్తె వేట" అనే పదం సామూహిక స్పృహలో ముడిపడి ఉంది. అనేక "మంత్రగత్తె" విచారణలు నిజానికి విచారణ ద్వారా నిర్వహించబడినప్పటికీ, వాటిలో ఎక్కువ భాగం లౌకిక న్యాయస్థానాల మనస్సాక్షిపై ఉన్నాయని గమనించాలి. అదనంగా, మంత్రగత్తె-వేట కాథలిక్‌లలో మాత్రమే కాకుండా, ప్రొటెస్టంట్ దేశాలలో కూడా విస్తృతంగా వ్యాపించింది, అక్కడ ఎటువంటి విచారణ లేదు. మార్గం ద్వారా, ప్రారంభంలో మతవిశ్వాశాలను ఎదుర్కోవడానికి విచారణ సృష్టించబడింది మరియు క్రమంగా మంత్రవిద్య మాత్రమే మతవిశ్వాశాల భావన కిందకు రావడం ప్రారంభించింది.

మంత్రగత్తె వేటలో ఎంత మంది మరణించారనే దానిపై భిన్నమైన కథనాలు ఉన్నాయి. కొన్ని డేటా ప్రకారం - సుమారు రెండు పదివేలు, ఇతరుల ప్రకారం - లక్ష కంటే ఎక్కువ. ఆధునిక చరిత్రకారులు సగటు సంఖ్యకు మొగ్గు చూపుతున్నారు - సుమారు 40 వేల మంది. ఐరోపాలోని కొన్ని ప్రాంతాల జనాభా, ఉదాహరణకు, మంత్రవిద్యకు వ్యతిరేకంగా చురుకైన పోరాటం ఫలితంగా కొలోన్ పరిసర ప్రాంతాలు, గణనీయంగా తగ్గాయి, మతవిశ్వాశాలకు వ్యతిరేకంగా యోధులు పిల్లలను కూడా విడిచిపెట్టలేదు, వారు దెయ్యానికి సేవ చేశారని ఆరోపించారు.

మంత్రగత్తె వేటగాళ్ల పనిలో ఒకటి మంత్రగాడిని లేదా అదృష్టాన్ని చెప్పేవారిని గుర్తించడం సులభం అయ్యే సంకేతాల కోసం వెతకడం. మంత్రవిద్య కోసం నమ్మదగిన పరీక్ష నీటి పరీక్షగా పరిగణించబడింది: ఒక బంధిత అనుమానితుడు సరస్సు, చెరువు లేదా నదిలోకి విసిరివేయబడ్డాడు.

అదృష్టవంతులు ఎవరైనా మునిగిపోకుండా మాంత్రికులుగా పరిగణించబడతారు మరియు మరణశిక్షకు లోబడి ఉంటారు. పురాతన బాబిలోన్‌లో ఉపయోగించిన నీటి పరీక్ష మరింత మానవత్వంతో కూడుకున్నది: "నది ఈ వ్యక్తిని శుభ్రపరుస్తుంది మరియు అతను క్షేమంగా ఉంటాడు" అని బాబిలోనియన్లు ఆరోపణలను విరమించుకున్నారు.

మంత్రవిద్యలో పాల్గొన్న ప్రతి ఒక్కరి శరీరంపై నొప్పికి సున్నితంగా ఉండే ప్రత్యేక గుర్తు ఉందని విస్తృతంగా నమ్ముతారు. ఈ గుర్తు సూది ముద్దలతో శోధించబడింది. అటువంటి "దెయ్యాల సంకేతాల" వర్ణన, మరియు మంత్రగత్తెలను ప్రత్యేక జైళ్లలో ఉంచడం మరియు వారి స్పర్శ ద్వారా తప్పించుకోవడం ఆచారం అనే వాస్తవం, కొంతమంది చరిత్రకారులు కుష్టురోగులను హింసించడం మరియు నాశనం చేయడం నిజానికి మంత్రగత్తె వేట వెనుక ఉందని నమ్మడానికి దారితీసింది.

XV-XVII శతాబ్దాలలో, కాథలిక్ మరియు ప్రొటెస్టంట్ చర్చిలచే ప్రాతినిధ్యం వహించబడిన పశ్చిమ ఐరోపా వారి రక్తపు వేటను ప్రారంభించింది, ఇది చరిత్రలో "మంత్రగత్తె వేట"గా నిలిచిపోయింది. రెండు చర్చిలు దాదాపు అన్ని మహిళల్లో మంత్రగత్తెలు గుర్తించి, వెర్రి పోయింది అనిపించింది: మీరు రాత్రి ఒక నడక కోసం వెళ్ళింది - ఒక మంత్రగత్తె, మీరు మూలికలు సేకరించడానికి - ఒక మంత్రగత్తె, మీరు ప్రజలు చికిత్స - రెట్టింపు మంత్రగత్తె. ఆత్మ మరియు శరీరంలో స్వచ్ఛమైన, బాలికలు మరియు మహిళలు కూడా మంత్రగత్తెల వర్గీకరణ కిందకు వచ్చారు.

ఉదాహరణకు, 1629లో, పందొమ్మిదేళ్ల బార్బరా గోబెల్‌ను కాల్చివేసారు. ఉరితీసేవారి జాబితా ఆమె గురించి ఇలా చెప్పింది: "వుర్జ్‌బర్గ్ యొక్క అత్యంత పవిత్రమైన కన్య." "శుద్దీకరణ" కోసం ఈ ఉన్మాద కోరికకు కారణమేమిటో స్పష్టంగా తెలియదు. వాస్తవానికి, ప్రొటెస్టంట్లు మరియు కాథలిక్కులు తమను తాము మృగాలుగా పరిగణించలేదు, దీనికి చిహ్నంగా - అన్ని సంభావ్య మంత్రగత్తెలు సాధారణ పరీక్షలకు గురయ్యారు, చివరికి ఎవరూ ఉత్తీర్ణత సాధించలేరు. మొదటి పరీక్ష ఏమిటంటే, అనుమానితుడికి పెంపుడు జంతువు ఉంది: పిల్లి, కాకి, పాము. ఇంట్లో పాము, కాకి కనిపించకపోయినా, చాలామందికి పిల్లి లేదా పిల్లి ఉంది. వాస్తవానికి, “మంత్రగత్తె”కి పాము లేదా కాకి లేదు, కానీ పిల్లి కూడా లేదు; అప్పుడు ఒంటిలో ఒక బీటిల్, టేబుల్ కింద బొద్దింక లేదా అత్యంత సాధారణ చిమ్మట క్రిందికి వస్తాయి. రెండవ పరీక్ష "మంత్రగత్తె బ్రాండ్" యొక్క ఉనికి. ఈ విధానం క్రింది విధంగా నిర్వహించబడింది: స్త్రీ పూర్తిగా బట్టలు విప్పి పరీక్షించబడింది. ఒక పెద్ద పుట్టుమచ్చ, ఉరుగుజ్జులు ఆ నాటి రాష్ట్ర ప్రభుత్వం - మంత్రగత్తె దాని కంటే పెద్దవి. శరీరంపై సంకేతం కనుగొనబడకపోతే, అది లోపల ఉంది, కమిషన్ అటువంటి "ఇనుప తర్కం" ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడింది; ఖైదీని ఒక కుర్చీకి కట్టివేసి, "లోపల నుండి" వారు చెప్పినట్లు పరీక్షించారు: వారు అసాధారణమైనదాన్ని చూశారు - ఒక మంత్రగత్తె. కానీ అన్ని తరువాత, ఈ పరీక్షలో ఉత్తీర్ణులైన వారు కూడా "సాతాను సేవకులు". అవును, వారి శరీరం సాధారణ స్త్రీకి చాలా ఖచ్చితమైనది: సాతాను తన శరీర ఆనందాల కోసం అలాంటి శరీరాన్ని వారికి బహుమతిగా ఇచ్చాడు - విచారణ యొక్క తార్కికం. చూడగలిగినట్లుగా, పరీక్ష ఫలితాలతో సంబంధం లేకుండా సంభావ్య మంత్రగత్తె అలాంటిది. మంత్రగత్తె వెల్లడైంది, బంధించబడింది - తరువాత ఏమిటి? సంకెళ్ళు, గొలుసులు, జైలు - ఇది చర్చి యొక్క ఎన్నుకోబడిన వారికి సుదూర భవిష్యత్తు కాదు. కొంచెం ముందుకు చూసేందుకు ప్రయత్నిద్దాం. హింస - రెండు ఎంపికలు ఉన్నాయి: తిరస్కరణ మరియు వికలాంగ మరణం, లేదా ప్రతిదానిలో సమ్మతి మరియు ప్రమాదంలో మరణం. "సత్యం యొక్క సాధన" ఎంపిక చాలా బాగుంది.

కొంతమంది గోర్లు మరియు దంతాలతో, మరికొందరు విరిగిన కాళ్లు మరియు చేతులతో విచారణ సమయంలో అంగీకరించారు. కానీ ఇప్పటికీ తమ నిర్దోషిత్వాన్ని నిరూపించుకోవాలని కోరుకునే తీరని మహిళలు ఉన్నారు. సర్వశక్తిమంతుని సేవకుల శాడిజం, వక్రబుద్ధి మరియు క్రూరత్వం ఇక్కడే వెల్లడి అవుతుంది. ఖైదీలను రెండు దుంగల మధ్య స్క్రోల్ చేసి, వారి పాదాల నుండి ప్రారంభించి, తువ్వాలు లాగా "పిండి" చేసి, తారు మరియు నూనెలో ఉడకబెట్టి, "ఇనుప కన్య"లో బంధించి, వారి రక్తాన్ని చివరి చుక్క వరకు పోసి, వారి గొంతులోకి సీసం పోశారు. ఇది సాధారణంగా మఠాల క్రింద ఉన్న టార్చర్ ఛాంబర్‌లలో జరిగిన భయానక సంఘటనలలో ఒక చిన్న భాగం మాత్రమే. చాలా మంది, లేదా దాదాపుగా విచారణ బాధితులందరూ వారి ఉరి రోజును చూడటానికి జీవించలేదు. విచారణ రెండు లక్షల మందికి పైగా ప్రాణాలను బలిగొంది.

ఆర్థడాక్స్ చర్చి కూడా ఈ ఉత్తేజకరమైన వేట నుండి పక్కన నిలబడలేదు. పురాతన రష్యాలో, మంత్రవిద్య ప్రక్రియలు 11 వ శతాబ్దంలో ఇప్పటికే పుట్టుకొచ్చాయి, క్రైస్తవ మతం స్థాపించబడిన కొద్దికాలానికే. ఈ కేసుల విచారణలో చర్చి అధికారులు పాల్గొన్నారు. పురాతన చట్టపరమైన స్మారక చిహ్నంలో - "చర్చి కోర్టులపై ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ యొక్క చార్టర్" మంత్రవిద్య, వశీకరణం మరియు వశీకరణం ఆర్థడాక్స్ చర్చి పరిశీలించిన మరియు తీర్పు ఇచ్చిన కేసులలో ఉన్నాయి. XII శతాబ్దం యొక్క స్మారక చిహ్నంలో. మెట్రోపాలిటన్ కిరిల్ సంకలనం చేసిన "దుష్ట ఆత్మల గురించి ఒక పదం", చర్చి కోర్టు ద్వారా మంత్రగత్తెలు మరియు మాంత్రికులను శిక్షించాల్సిన అవసరం గురించి కూడా మాట్లాడుతుంది. 1024లో, సుజ్డాల్ ల్యాండ్‌లో, మాగి మరియు<лихие бабы>మరియు కాల్చడం ద్వారా మరణశిక్ష విధించబడింది.

సుజ్‌దాల్‌ భూముల్లో పంట నష్టం వాటిల్లిందని ఆరోపించారు. 1071లో, క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని బహిరంగంగా ఖండించినందుకు నవ్‌గోరోడ్‌లో మాగీలను ఉరితీశారు. రోస్టోవైట్‌లు 1091లో అదే చేశారు. నొవ్‌గోరోడ్‌లో, విచారణలు మరియు చిత్రహింసల తర్వాత, 1227లో నలుగురు "తాంత్రికులు" కాల్చివేయబడ్డారు. క్రానికల్ ప్రకారం, నోవ్‌గోరోడ్ ఆర్చ్ బిషప్ ఆంథోనీ ఒత్తిడి మేరకు బిషప్ కోర్టులో ఉరిశిక్ష జరిగింది. మంత్రగాళ్ళు మరియు మంత్రగత్తెలు క్రైస్తవ మతానికి విరుద్ధమైన చర్యలను చేయగలరని ప్రజలలో ఉన్న నమ్మకానికి మతాధికారులు మద్దతు ఇచ్చారు మరియు వారిపై క్రూరమైన ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని డిమాండ్ చేశారు. "క్రైస్తవుల కోసం ఎలా జీవించాలి" అనే తెలియని రచయిత యొక్క బోధనలో, మాంత్రికులు మరియు మాంత్రికులను వేటాడేందుకు మరియు "శాశ్వతమైన హింసకు" వారికి ద్రోహం చేయాలని పౌర అధికారులను పిలిచారు, అనగా. మరణం, చర్చి శాపం భయంతో. "దేవుని ముందు చెడు చేసిన వారిని మీరు విడిచిపెట్టలేరు" అని బోధన యొక్క రచయిత ఉద్బోధించారు, మరణశిక్షను చూసిన వారు "దేవునికి భయపడతారు" మరియు మరణానికి గురవుతారని వాదించారు. క్రూరత్వం ఇతరులను "మాయా" చర్యలు చేయకుండా భయపెడుతుందని మరియు మంత్రగాళ్ళు మరియు మంత్రగాళ్ళ నుండి ప్రజలను దూరం చేస్తుందని మెట్రోపాలిటన్ జాన్ నమ్మాడు.

మాంత్రికులు మరియు మంత్రగత్తెల రక్తపాత హింసకు బలమైన మద్దతుదారు 13వ శతాబ్దంలో నివసించిన సుప్రసిద్ధ బోధకుడు, వ్లాదిమిర్ యొక్క బిషప్ సెరాపియన్, పాశ్చాత్య దేశాలలో మంత్రగత్తెలపై మొదటి విచారణల సమకాలీనుడు (మొదటి విచారణ 1275లో టౌలౌస్‌లో తలెత్తింది, ఏంజెలా లాబరేట్ డెవిల్‌తో శారీరక సంభోగం ఆరోపణలపై దహనం చేయబడినప్పుడు), "మరియు మీరు చట్టవిరుద్ధమైన వ్యక్తుల నగరాన్ని శుభ్రపరచాలనుకున్నప్పుడు," సెరాపియన్ తన ఉపన్యాసంలో రాశారు, యువరాజును ఉద్దేశించి, "నేను ఇందులో సంతోషిస్తున్నాను. హత్య ద్వారా, ఇతరులు జైలు శిక్ష విధించారు. , మరియు ఇతరులు జైలు శిక్ష ద్వారా "బిషప్‌లు మాంత్రికులు మరియు మంత్రగత్తెల కోసం శోధించారు, వారు విచారణ కోసం ఎపిస్కోపల్ కోర్టుకు తీసుకురాబడ్డారు, ఆపై మరణశిక్ష కోసం లౌకిక అధికారులకు అప్పగించారు. వారి కాథలిక్ సహచరుల ఉదాహరణను అనుసరించి, ఆర్థడాక్స్ విచారణ 13వ శతాబ్దంలో అభివృద్ధి చెందింది. మరియు అగ్ని, చల్లని నీరు, బరువు, కుట్టడం మొటిమలు మొదలైన వాటి ద్వారా మంత్రగత్తెలు మరియు మంత్రగాళ్లను గుర్తించే పద్ధతులు. మొదట, చర్చిమెన్ నీటిలో మునిగిపోని మరియు దాని ఉపరితలంపై ఉండిపోయిన వారిని మంత్రగాళ్ళు లేదా మంత్రగాళ్ళుగా పరిగణించారు. కానీ చాలా మంది నిందితులకు ఈత కొట్టడం తెలియదని మరియు త్వరగా మునిగిపోయారని నిర్ధారించుకున్న తర్వాత, వారు వ్యూహాలను మార్చారు: నీటిపై ఉండలేని వారిని దోషులుగా గుర్తించడం ప్రారంభించారు. నిజాన్ని గుర్తించడానికి, వారు స్పానిష్ విచారణదారుల ఉదాహరణను అనుసరించి, నిందితుల తలలపై చల్లటి నీటి పరీక్షను కూడా విస్తృతంగా ఉపయోగించారు. దెయ్యం మరియు అతని శక్తిపై నమ్మకానికి మద్దతు ఇస్తూ, ఆర్థడాక్స్ చర్చి ప్రతినిధులు దెయ్యం యొక్క వాస్తవికత గురించి ఏదైనా సందేహాన్ని మతవిశ్వాశాల ప్రకటించారు. వారు దుష్టశక్తులతో వ్యవహరించినట్లు ఆరోపణలు ఎదుర్కొంటున్న వారిని మాత్రమే కాకుండా, దాని ఉనికి గురించి అనుమానం వ్యక్తం చేసిన వారిని, దెయ్యాల శక్తి సహాయంతో పనిచేసే మంత్రగత్తెలు మరియు మాంత్రికుల ఉనికిని కూడా హింసించారు. ఆర్థడాక్స్ విచారణాధికారుల బాధితులు ఎక్కువగా మహిళలు. చర్చి ఆలోచనల ప్రకారం, దెయ్యంతో సంబంధాలు పెట్టుకోవడం చాలా సులభం. మహిళలు వాతావరణాన్ని, పంటలను పాడు చేస్తున్నారని, వారు పంట నష్టానికి మరియు కరువుకు కారణమని ఆరోపించారు. కైవ్ యొక్క మెట్రోపాలిటన్ ఫోటియస్ 1411లో మంత్రగత్తెలను ఎదుర్కోవడానికి చర్యల వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేసింది. మతాధికారులకు తన లేఖలో, ఈ విచారణకర్త మంత్రగత్తెలు మరియు మాంత్రికుల సహాయాన్ని ఆశ్రయించే వారందరినీ చర్చి నుండి బహిష్కరించాలని ప్రతిపాదించాడు.

1444 లో, బోయార్ ఆండ్రీ డిమిట్రోవిచ్ మరియు అతని భార్య చేతబడి ఆరోపణలపై మొజైస్క్‌లో బహిరంగంగా కాల్చివేయబడ్డారు.

అన్ని సమయాల్లో, మంత్రగత్తె వేట జరిగినప్పుడు, దానికి వ్యతిరేకంగా ప్రజలు నిరసన వ్యక్తం చేశారు. వారిలో పూజారులు మరియు లౌకిక శాస్త్రవేత్తలు ఉన్నారు, ఉదాహరణకు, ఆంగ్ల తత్వవేత్త థామస్ హోబ్స్.

క్రమంగా వారి గొంతులు బిగ్గరగా మారాయి మరియు వారి ప్రవర్తన క్రమంగా మెత్తబడింది. హింస మరియు క్రూరమైన మరణశిక్షలు తక్కువ మరియు తక్కువగా ఉపయోగించబడ్డాయి మరియు జ్ఞానోదయం పొందిన 18వ శతాబ్దంలో, అరుదైన మినహాయింపులతో, ఐరోపాలో మంత్రగత్తె-వేట క్రమంగా క్షీణిస్తోంది. ఆశ్చర్యకరంగా, మంత్రతంత్రాలుగా అనుమానిస్తున్న వ్యక్తులకు ఉరిశిక్షలు నేటికీ కొనసాగుతున్నాయన్నది వాస్తవం. కాబట్టి, మే 2008లో, కెన్యాలో 11 మంది మంత్రగత్తెలు కాల్చివేయబడ్డారు మరియు జనవరి 2009 నుండి, గాంబియాలో మంత్రగత్తెలకు వ్యతిరేకంగా ప్రచారం ప్రారంభమైంది. అదనపు సమాచారం - మంత్రగత్తె వేట యొక్క పరిధి ఊహను అస్థిరపరిచినప్పటికీ, లక్షలాది మంది మానవ జీవితాలను బలిగొన్న ప్లేగు నుండి మరణించే సంభావ్యత కంటే దాని బారిన పడే ప్రమాదం పది రెట్లు తక్కువగా ఉందని గమనించాలి. - అనుమానిత మంత్రవిద్యపై మధ్యయుగ ఐరోపాలో ఉపయోగించిన క్రూరమైన హింసను సాధారణ నేర ఆచరణలో కూడా ఉపయోగించారు. - మంత్రగత్తె వేట యొక్క శిఖరం మధ్య యుగాలలో పడుతుందని సాధారణంగా అంగీకరించబడింది, అయితే పునరుజ్జీవనోద్యమంలో మాంత్రికులు మరియు సోత్‌సేయర్‌లపై నిజంగా పెద్ద ఎత్తున హింస జరిగింది.

అంతేకాకుండా, మంత్రగత్తె వేటకు మార్టిన్ లూథర్ వంటి గొప్ప చర్చి సంస్కర్త మరియు తిరుగుబాటుదారుడు మద్దతు ఇచ్చాడు. భోగాలకు వ్యతిరేకంగా ఈ యోధుడు ఈ పదబంధానికి చెందినవాడు: “మాంత్రికులు మరియు మంత్రగత్తెలు దుష్ట దెయ్యాల సంతానం యొక్క సారాంశం, వారు పాలను దొంగిలిస్తారు, చెడు వాతావరణాన్ని తెస్తారు, ప్రజలకు హాని చేస్తారు, వారి కాళ్ళలో బలాన్ని తీసుకుంటారు, పిల్లలను ఊయలలో హింసిస్తారు . .. ప్రజలు ప్రేమ మరియు సంభోగం చేయమని బలవంతం చేస్తారు మరియు దెయ్యం యొక్క కుట్రలకు సంఖ్య లేదు. - రష్యన్ భాషలో "మంత్రగత్తె" అనే పదం స్త్రీలింగం కాబట్టి, మంత్రగత్తె వేట బాధితులు ఎక్కువగా మహిళలు అని తరచుగా నమ్ముతారు. నిజానికి, అనేక దేశాల్లో నిందితుల్లో మహిళల సంఖ్య 80-85%కి చేరుకుంది. కానీ అనేక దేశాలలో, ఉదాహరణకు, ఎస్టోనియాలో, మంత్రవిద్య ఆరోపణలు ఎదుర్కొంటున్న వారిలో సగానికి పైగా పురుషులు, మరియు ఐస్లాండ్‌లో, ఉరితీయబడిన 9 మంది మాంత్రికులకు, ఉరితీయబడిన మంత్రగత్తె మాత్రమే ఉంది.

XII-XIII శతాబ్దాలలో. ఐరోపాలో మరింత అభివృద్ధి చెందింది, నగరాల పెరుగుదల కొనసాగింది మరియు దానితో సంబంధం ఉన్న స్వేచ్ఛా ఆలోచన వ్యాపించింది. ఈ ప్రక్రియ భూస్వామ్య ప్రభువులకు వ్యతిరేకంగా రైతాంగం మరియు బర్గర్ల పోరాటంతో కూడి ఉంది, ఇది మతవిశ్వాశాల యొక్క సైద్ధాంతిక రూపాన్ని తీసుకుంది. ఇవన్నీ మొదటి తీవ్రమైన సంక్షోభానికి కారణమయ్యాయి. సంస్థాగత మార్పులు మరియు సైద్ధాంతిక పునరుద్ధరణ ద్వారా చర్చి దానిని అధిగమించింది. మెండికాంట్ సన్యాసుల ఆదేశాలు స్థాపించబడ్డాయి మరియు విశ్వాసం మరియు కారణం యొక్క సామరస్యంపై థామస్ అక్వినాస్ యొక్క బోధన అధికారిక సిద్ధాంతంగా స్వీకరించబడింది.

మతవిశ్వాశాలను ఎదుర్కోవడానికి, ఆమె ఒక ప్రత్యేక న్యాయ సంస్థను సృష్టించింది - విచారణ(lat నుండి. - "శోధన").

విచారణ కార్యకలాపాలు 12వ శతాబ్దం చివరి త్రైమాసికంలో ప్రారంభమయ్యాయి. 1184లో, పోప్ లూసియస్ III బిషప్‌లందరినీ మతవిశ్వాశాలతో సంక్రమించిన ప్రదేశాలలో, వ్యక్తిగతంగా లేదా వారిచే అధికారం పొందిన వ్యక్తుల ద్వారా మతవిశ్వాసుల కోసం వెతకాలని మరియు నేరాన్ని నిర్ధారించిన తర్వాత, తగిన శిక్షను అమలు చేయడానికి లౌకిక అధికారుల చేతుల్లోకి వారిని అప్పగించాలని ఆదేశించాడు. ఈ రకమైన ఎపిస్కోపల్ కోర్టులను విచారణ అని పిలుస్తారు.

న IV లాటరన్ కేథడ్రల్ 1215లో నిర్బంధ ఒప్పుకోలు ప్రవేశపెట్టబడింది. దానిని తప్పించుకున్న వ్యక్తులు కమ్యూనియన్ తీసుకోవడానికి అనుమతించబడలేదు మరియు అన్ని పౌర పరిణామాలతో చర్చి నుండి బహిష్కరించబడ్డారు. కౌన్సిల్ లౌకికలకు బైబిల్ చదవడాన్ని నిషేధించింది, మతోన్మాదుల కోసం వెతకడానికి మెట్రోపాలిటన్‌లకు బాధ్యత వహించింది, విచారణ కార్యకలాపాలలో సామాన్య మతోన్మాదులను ఉపయోగించుకుంది. టౌలౌస్ కేథడ్రల్ 1229 లో అతను మతవిశ్వాశాల కోసం అన్వేషణలో నిమగ్నమై ఉన్న లౌకికుల ప్రత్యేక సంస్థలను ఏర్పాటు చేయాలని డిమాండ్ చేశాడు. 1227 నుండి, ఏదైనా మతవిశ్వాశాల ఉద్యమాలు ఉన్న దేశాలు మరియు ప్రావిన్సులలో ప్రత్యేక ట్రిబ్యునల్‌లు సృష్టించడం ప్రారంభమైంది. స్పెయిన్‌లో విచారణ ముఖ్యంగా క్రూరమైనది. ఫోమా Torquemada, స్పెయిన్ గ్రాండ్ ఇంక్విజిటర్, అభ్యాసాన్ని ప్రవేశపెట్టారు ఆటో-డా-ఫె(విశ్వాసం యొక్క చట్టం) - మతవిశ్వాశాలపై వాక్యాన్ని బహిరంగంగా అమలు చేయడం, విచారణ న్యాయస్థానం యొక్క కోడ్ మరియు విధానాన్ని సృష్టించింది.

విచారణ యొక్క సంస్థ మరియు అమలులో ప్రధాన పాత్రను ఆర్డర్ ఆఫ్ డొమినికన్లు పోషించారు. సన్యాసులు తమ కార్యకలాపాలకు సైద్ధాంతిక సమర్థనను పోప్‌ల శాసనాలు, వేదాంతవేత్తల సైద్ధాంతిక వాదనలలో కనుగొన్నారు. జర్మన్ విచారణాధికారుల పేర్లు ప్రసిద్ధి చెందాయి హెన్రిచ్ ఇన్‌స్టిటోరిస్మరియు యాకోవ్ స్ప్రెంగర్, పుస్తక రచయితలు "మాంత్రికుల సుత్తి"("మాంత్రికులపై సుత్తి"). మంత్రవిద్య యొక్క భావన మధ్యయుగ మతతత్వం యొక్క ముఖ్యమైన అంశాలలో ఒకటి. 13వ శతాబ్దం వరకు మంత్రగాళ్ల శిక్షలు పెద్దగా లేవు. XIII శతాబ్దంలో. మంత్రవిద్యపై ఒక దృక్కోణం ఒక మతవిశ్వాశాల వలె స్థాపించబడింది, ఇది విచారణ కోర్టుకు లోబడి ఉంటుంది. మాంత్రికులు దెయ్యంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారని ఆరోపించబడ్డారు, ప్రజలపై అన్ని రకాల దౌర్జన్యాలను కలిగించడానికి వారు తమ శక్తిని పొందుతారు.

మధ్యయుగ విచారణ కాలాలు

విచారణ చరిత్రలో అనేక కాలాలు ఉన్నాయి:

• ప్రారంభ - XIII-XV శతాబ్దాలు, ప్రధానంగా ప్రముఖ సెక్టారియన్ ఉద్యమాలు హింసించబడినప్పుడు;
• పునరుజ్జీవనం, సాంస్కృతిక మరియు శాస్త్రీయ వ్యక్తులు హింసించబడినప్పుడు;
• జ్ఞానోదయం యొక్క యుగం, ఫ్రెంచ్ విప్లవం యొక్క మద్దతుదారులు హింసించబడినప్పుడు.

అనేక దేశాలలో ప్రొటెస్టంట్ మతాన్ని స్వీకరించడంతో విచారణ నాశనం చేయబడింది; ఫ్రాన్స్‌లో దీనిని నెపోలియన్ రద్దు చేశారు. స్పెయిన్లో, ఇది 19వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు కొనసాగింది.

పునరుజ్జీవనోద్యమ కాలంలో విచారణ

పునరుజ్జీవనోద్యమ కాలంలో విచారణకు చాలా కష్టమైన సమయం ఉంది, ఎందుకంటే పునరుజ్జీవనోద్యమ సంస్కృతి ప్రజల మనస్సులపై చర్చి యొక్క ఏకైక ఆధిపత్యాన్ని నాశనం చేసింది. ఈ సంస్కృతి మనిషి తనను తాను విశ్వసించడం మరియు ప్రకృతి అధ్యయనం వైపు మళ్లడం నేర్పింది. సైన్స్‌లోని అన్ని రంగాలలో అత్యంత ముఖ్యమైన ఆవిష్కరణలు పునరుజ్జీవనోద్యమానికి చెందినవి.

పునరుజ్జీవనం ఇటలీలో XIV శతాబ్దంలో మరియు ఇతర యూరోపియన్ దేశాలలో - XV శతాబ్దం చివరిలో జరుగుతుంది. స్పెయిన్‌లో, పునరుజ్జీవనోద్యమ సంస్కృతి ఏర్పడటం గ్రెనడా పతనం మరియు క్రిస్టోఫర్ కొలంబస్ ద్వారా అమెరికాను కనుగొనడం, దేశ ఆర్థిక వ్యవస్థ పెరుగుదల మరియు కొత్తగా కనుగొన్న భూభాగాలను స్వాధీనం చేసుకోవడంతో ఏకీభవించింది. ఈ ముఖ్యమైన సంఘటనలు కొత్త సంస్కృతికి దేశాన్ని సిద్ధం చేశాయి.

కానీ ఇది స్పెయిన్లో పునరుజ్జీవనోద్యమానికి సంబంధించిన సమయం మాత్రమే కాదు. విచారణ ద్వారా అసమ్మతివాదులను హింసించే అత్యంత కష్టతరమైన కాలం ఇది, ఇది మొత్తం స్పానిష్ సంస్కృతిపై ఒక ముద్ర వేయలేకపోయింది.

మతపరమైన అసమ్మతి యొక్క స్వల్ప వ్యక్తీకరణలతో విచారణ శ్రద్ధగా పోరాడుతుంది, స్పెయిన్‌లో కనిపించిన ప్రొటెస్టంటిజాన్ని అక్షరాలా అగ్నితో కాల్చివేస్తుంది. సంస్కరణ 1550లో స్పెయిన్‌లోకి ప్రవేశించింది. మరియు 20 సంవత్సరాల తరువాత, అక్కడ ఆమె జాడ లేదు.

ప్రొటెస్టంట్ మతం యొక్క మొదటి ప్రారంభం స్పెయిన్ రాజు మాత్రమే కాదు, జర్మన్ చక్రవర్తి అయిన చార్లెస్ V ద్వారా స్పెయిన్‌కు తీసుకురాబడింది. చాలా మంది లూథరన్‌లు చార్లెస్ V యొక్క దళాలలో పనిచేశారు, వారు తమ విశ్వాసం గురించి తమ సోదరులకు చెప్పడంలో సహాయం చేయలేకపోయారు. అనేక మంది ప్రభువులు స్పెయిన్ నుండి జర్మనీ వరకు చక్రవర్తిని అనుసరించారు; అక్కడ వారు ప్రొటెస్టంట్ పాస్టర్ల ప్రసంగాలు విన్నారు. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, కొత్త జ్ఞానం స్పెయిన్‌కు ఎలాగోలా వచ్చింది.

అదనంగా, మిషనరీలు దేశానికి వచ్చి ప్రొటెస్టంట్ మతాన్ని బోధించడం ప్రారంభించారు. అనేక నగరాల్లో కొత్త విశ్వాసాన్ని అంగీకరించే వ్యక్తుల సంఘాలు కూడా ఉన్నాయి. మతోన్మాదం అద్భుతమైన విజయంతో వ్యాపించింది. అనేక ప్రావిన్స్‌లలో - లియోన్, ఓల్డ్ కాస్టిల్, లోగ్రోనో, నవార్రే, అరగోన్, ముర్సియా, గ్రెనడా, వాలెన్సియా - త్వరలో దాదాపుగా గొప్ప కుటుంబం లేదు, వారి సభ్యులలో రహస్యంగా ప్రొటెస్టంటిజాన్ని స్వీకరించిన వ్యక్తులు ఉన్నారు. స్పానిష్ క్యాథలిక్ మతం ఇంత ప్రమాదంలో మునుపెన్నడూ లేదు.

మరియు విచారణ పనిచేయడం ప్రారంభించింది - దేశవ్యాప్తంగా భోగి మంటలు చెలరేగాయి, దానిపై క్రైస్తవులు విశ్వాసం ఉన్నప్పటికీ మరొకరిని అంగీకరించడానికి ధైర్యం చేసినందున ప్రజలు కాల్చబడ్డారు.

1557లో, విచారణాధికారులు సెవిల్లె నుండి గియులియానిలో అనే పేద రైతును అరెస్టు చేయడంలో విజయం సాధించారు, దీని అర్థం "చిన్న జూలియన్". జూలియన్ నిజానికి చాలా చిన్నవాడు. "చిన్న, కానీ ధైర్యం," ఎందుకంటే ఫ్రెంచ్ వైన్‌తో నిండిన డబుల్ బాటమ్ బారెల్స్‌లో, అతను చాలా సంవత్సరాలపాటు స్పానిష్‌లో బైబిళ్లు మరియు ఇతర లూథరన్ థియోలాజికల్ పుస్తకాలను విజయవంతంగా రవాణా చేశాడు. గియులియానిలో ఒక కమ్మరి చేత మోసగించబడ్డాడు, అతనికి అతను కొత్త నిబంధనను ఇచ్చాడు. బహుశా అతను తన సహచరులకు మరియు సహ-మతవాదులకు ద్రోహం చేసి ఉంటే అతను తన ప్రాణాలను కాపాడుకోగలిగాడు, కానీ అతను చలించనివాడు.

అప్పుడు ఖైదీ మరియు అతని న్యాయమూర్తుల మధ్య పోరాటం ప్రారంభమైంది, ఇది విచారణ చరిత్రలో సమానమైనది కాదు. ఆనాటి పరిశోధకుల పుస్తకాల్లో దీని గురించిన సమాచారం మనకు కనిపిస్తుంది. మూడు సంవత్సరాలు, అత్యంత శుద్ధి చేసిన హింసలు దురదృష్టవంతులకు ఫలించలేదు. నిందితుడికి రెండు చిత్రహింసల మధ్య విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి సమయం ఇవ్వలేదు. కానీ గిలియానిలో వదల్లేదు మరియు అతని నుండి ఒప్పుకోలు తీసుకోలేని విచారణాధికారుల నపుంసకత్వానికి ప్రతిస్పందనగా, కాథలిక్ చర్చి మరియు దాని మంత్రుల గురించి దైవదూషణ పాటలు పాడాడు. చిత్రహింసలకు గురైన తర్వాత, అలసిపోయి, రక్తమోడుతూ సెల్‌కి తీసుకువెళ్లినప్పుడు, జైలు కారిడార్‌లో అతను విజయవంతంగా జానపద పాట పాడాడు:

దుష్ట సమూహం సన్యాసులచే ఓడిపోయింది!

తోడేళ్ల సమూహమంతా బహిష్కరణకు గురవుతుంది!

చిన్న ప్రొటెస్టంట్ ధైర్యంతో విచారణాధికారులు ఎంతగా భయపడిపోయారు, ఆటో-డా-ఫే వద్ద, హింసతో పూర్తిగా వికలాంగుడైన అతన్ని నోటికి కట్టివేసారు. కానీ గియులియానిలో ఇక్కడ కూడా ధైర్యం కోల్పోలేదు మరియు అతనితో సానుభూతి చూపిన వారిని హావభావాలు మరియు చూపులతో ప్రోత్సహించాడు. అగ్ని వద్ద, అతను మోకరిల్లి, భగవంతునితో ఐక్యం కావాల్సిన నేలను ముద్దాడాడు.

వారు అతనిని ఒక పోస్ట్‌కు కట్టినప్పుడు, వారు అతని విశ్వాసాన్ని త్యజించే అవకాశాన్ని ఇవ్వడానికి అతని నోటి నుండి కట్టు తొలగించారు. కానీ అతను తన మతాన్ని బిగ్గరగా ప్రకటించడానికి ఖచ్చితంగా దీనిని ఉపయోగించుకున్నాడు. వెంటనే మంటలు చెలరేగాయి, కానీ అమరవీరుడి యొక్క దృఢత్వం అతనిని ఒక్క నిమిషం కూడా విడిచిపెట్టలేదు, కాబట్టి గార్డ్లు కోపంగా ఉన్నారు, ఒక చిన్న వ్యక్తి గొప్ప విచారణను ఎలా ధిక్కరించి, అతనిని స్పియర్‌లతో పొడిచి, తద్వారా అతనిని చివరి హింస నుండి రక్షించాడు.

ఇంతలో, పోప్ పాల్ IV మరియు స్పానిష్ రాజు ఫిలిప్ II చల్లబడిన విచారణాధికారుల ఉత్సాహాన్ని తిరిగి నింపడానికి ప్రయత్నించారు. 1558 నాటి ఒక పాపల్ ఎద్దు మతవిశ్వాసులు, "వారు ఎవరైనా కావచ్చు, డ్యూక్స్, ప్రిన్స్, రాజులు లేదా చక్రవర్తులు" అని వారిపై విచారణకు పిలుపునిచ్చారు. అదే సంవత్సరం రాచరిక శాసనం ప్రకారం, నిషేధించబడిన పుస్తకాలను విక్రయించే, కొనుగోలు చేసిన లేదా చదివే ఎవరైనా కొయ్యలో కాల్చివేయబడతారు.

అప్పటికే ఆశ్రమానికి వెళ్లిన చార్లెస్ V కూడా, అతని మరణం సందర్భంగా, అప్రమత్తతను సిఫారసు చేయడానికి మరియు కఠినమైన చర్యలను ఉపయోగించమని డిమాండ్ చేయడానికి నిశ్శబ్దాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసే శక్తిని కనుగొన్నాడు. చెడుకు వ్యతిరేకంగా జరిగే పోరాటంలో వ్యక్తిగతంగా పాల్గొనేందుకు తాను స్వయంగా విధించుకున్న అకాల సమాధి నుండి లేస్తానని బెదిరించాడు.

విచారణ వారి నాయకుల పిలుపులకు కట్టుబడి, ప్రొటెస్టంట్‌ల నిర్మూలన కోసం ఒక రోజు నియమించబడింది, కానీ చివరి నిమిషం వరకు ప్రణాళిక రహస్యంగా ఉంచబడింది. అదే రోజున సెవిల్లె, వల్లాడోలిడ్ మరియు స్పెయిన్‌లోని ఇతర నగరాల్లో, మతవిశ్వాశాల చొచ్చుకుపోయి, లూథరనిజం అని అనుమానించబడిన వారందరూ పట్టుబడ్డారు. ఒక్క సెవిల్లెలోనే ఒక్కరోజులో 800 మందిని అరెస్టు చేశారు. జైళ్లలో తగినంత గదులు లేవు మరియు అరెస్టు చేసిన వారిని మఠాలలో మరియు ప్రైవేట్ ఇళ్లలో కూడా ఉంచవలసి వచ్చింది. తృణప్రాయంగా మిగిలిపోయిన చాలా మంది తృప్తి పొందేందుకు తమను తాము ట్రిబ్యునల్ చేతులకు అప్పగించాలని కోరుకున్నారు. ఇంక్విజిషన్ మరోసారి గెలిచిందని స్పష్టమైంది.

ప్రొటెస్టంట్ హ్యూగెనోట్‌లకు వ్యతిరేకంగా ఇదే విధమైన రక్తపాత మారణకాండను కాథలిక్కులు కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత ఫ్రాన్స్‌లో, ప్యారిస్‌లో, ఆగస్ట్ 24, 1572 రాత్రి సెయింట్ బర్తోలోమ్యూ విందు జరుపుకున్నారు. ఈ సెయింట్ పేరుతో, హ్యూగ్నోట్‌ల నిర్మూలనను బార్తోలోమ్యూస్ నైట్ అని పిలుస్తారు. ఫ్రాన్స్‌లో జరిగిన ఊచకోత నిర్వాహకులు క్వీన్ మదర్ కేథరీన్ డి మెడిసి మరియు కాథలిక్ పార్టీ ఆఫ్ గిజా నాయకులు. వారు ప్రొటెస్టంట్ నాయకులను నాశనం చేయాలని కోరుకున్నారు మరియు దీనికి అనుకూలమైన సాకును ఉపయోగించారు - ప్రొటెస్టంట్ నాయకుడు నవార్రే యొక్క హెన్రీ యొక్క వివాహం, అతని సహచరులు చాలా మంది హాజరయ్యారు. అనేక వారాల పాటు ఫ్రాన్స్ అంతటా కొనసాగిన మారణకాండ ఫలితంగా, దాదాపు ముప్పై వేల మంది చనిపోయారు!

కానీ తిరిగి స్పెయిన్కి. 1560 మరియు 1570 మధ్య, విచారణ అధికార పరిధిలో ఉన్న స్పెయిన్‌లోని ప్రతి పన్నెండు ప్రావిన్సులలో ప్రతి ఏటా కనీసం ఒక ఆటో-డా-ఫే నిర్వహించబడింది, అంటే ప్రొటెస్టంట్‌ల కోసం ప్రత్యేకంగా కనీసం 120 ఆటో-డా-ఫెస్. ఆ విధంగా స్పెయిన్ లూథర్ యొక్క వినాశకరమైన మతవిశ్వాశాల నుండి బయటపడింది.

అయినప్పటికీ, ప్రొటెస్టంటిజం ఎర్రటి-వేడి ఇనుముతో కాల్చబడినప్పటికీ, 16వ శతాబ్దంలో కాథలిక్కుల వ్యతిరేకత కనిపించింది - ప్రధానంగా "ఇల్యూమినాటి" అని పిలవబడే ఉద్యమం - "జ్ఞానోదయం". వారు తమను తాము నిజమైన కాథలిక్కులుగా భావించారు, కానీ దేవుని జ్ఞానంలో వ్యక్తి యొక్క ప్రాధాన్యతను ధృవీకరించడానికి ప్రయత్నించారు. చరిత్ర మరియు మతంలో వ్యక్తి యొక్క ప్రాముఖ్యతను తిరస్కరించిన అధికారిక కాథలిక్ చర్చి, కొత్త సిద్ధాంతాన్ని ఇష్టపడలేదు మరియు 1524లో చాలా వరకు ఇల్యూమినాటిలను కాల్చివేసారు.

ఉత్తర పునరుజ్జీవనోద్యమంలో ఒక మానవతావాది, ఆలోచనాపరుడు మరియు రచయిత అయిన రోటర్‌డ్యామ్‌కు చెందిన ఎరాస్మస్ ఆలోచనలు స్పెయిన్‌లో మరింత విస్తృతంగా వ్యాపించాయి. కాథలిక్ అయినందున, అతను చాలా మంది కాథలిక్ పూజారుల దురాశ, లైసెన్సియస్ మరియు అజ్ఞానాన్ని ఖండించాడు మరియు ప్రారంభ క్రైస్తవ చర్చి యొక్క సరళతకు తిరిగి రావాలని డిమాండ్ చేశాడు, అంటే, అద్భుతమైన ఆరాధనను తిరస్కరించడం, చర్చిల గొప్ప అలంకరణ, నిజంగా ధర్మబద్ధంగా ఉండాలని పిలుపునిచ్చారు. దయ మరియు కరుణ యొక్క ఆదర్శాల ఆధారంగా జీవితం. కానీ స్పెయిన్‌లోని ఎరాస్మస్ అనుచరులందరూ దాదాపు అగ్నిప్రమాదం కోసం ఎదురు చూస్తున్నారు.

రోటర్‌డామ్‌కు చెందిన ఎరాస్మస్ రచనలు స్పెయిన్‌లో ఖచ్చితంగా నిషేధించబడ్డాయి. ఎరాస్మస్ మరియు ఇతర గొప్ప రచయితల పుస్తకాలు విచారణ ద్వారా కఠినమైన సెన్సార్‌షిప్‌కు గురయ్యాయి. ప్రసిద్ధ స్పానిష్ నాటక రచయిత లోప్ డి వేగా (1562 - 1635) కూడా "విశ్వాసం యొక్క ఉత్సాహవంతులు" దృష్టిని విడిచిపెట్టలేదు, అతని నాటకాలు పదేపదే విచారణ కత్తెరతో కత్తిరించబడ్డాయి మరియు కొన్నిసార్లు అవి పూర్తిగా ఉత్పత్తి నుండి తొలగించబడ్డాయి.

పెయింటింగ్‌తో సహా కళ యొక్క దాదాపు అన్ని రంగాలలో క్యాథలిక్ చర్చి నియంత్రణను అమలు చేసింది. చర్చి కళాఖండాలకు ప్రధాన కస్టమర్. మరియు అదే సమయంలో, ఆమె కొన్ని విషయాలు మరియు అంశాలపై నిషేధాలను కూడా ప్రవేశపెట్టింది. కాబట్టి, నగ్న మానవ శరీరం యొక్క చిత్రం నిషేధించబడింది - శిలువ మరియు కెరూబిమ్‌లపై యేసుక్రీస్తు చిత్రం తప్ప. ప్రతిభ అతనిని విచారణ యొక్క హింస నుండి రక్షించలేదు. కాబట్టి, గొప్ప కళాకారుడు వెలాస్క్వెజ్ నగ్న వీనస్‌ను చిత్రీకరించినప్పుడు, అతను స్పెయిన్ రాజు ద్వారా మాత్రమే "విశ్వాసం యొక్క ఉత్సాహవంతుల" నుండి రక్షించబడ్డాడు, అతను వెలాస్క్వెజ్‌ను అద్భుతమైన పోర్ట్రెయిట్ పెయింటర్‌గా ప్రశంసించాడు. మరియు తక్కువ గొప్ప మరియు ప్రసిద్ధ ఫ్రాన్సిస్కో గోయాకు కోర్టులో ప్రభావవంతమైన పోషకులు కాకపోతే విధి ఎలా అభివృద్ధి చెందుతుందో తెలియదు. ఇప్పుడు చదువుకున్న ప్రతి వ్యక్తికి తెలిసిన “న్యూడ్ మజా” చిత్రాన్ని చిత్రించిన తరువాత, అతను విచారణ యొక్క అగ్నితో బెదిరించబడ్డాడు. మరియు ముప్పు నిజం అనిపించింది - 1810 లో, స్పెయిన్లో మంత్రవిద్య ఆరోపణలపై 11 మందిని కాల్చివేసారు.

అవును, అవును, పైరినీస్‌లో విచారణ 19వ శతాబ్దంలో కూడా ఉధృతంగా కొనసాగింది, ప్రజలను నిర్మూలించడం కొనసాగింది. అనేక శతాబ్దాలుగా, ఆమె స్పెయిన్‌పై ఆధిపత్యం చెలాయించింది, "నిందించడం - దర్యాప్తు - హింస - జైలు - శిక్ష - ఆటో-డా-ఫే" అనే ఒకే పథకం ప్రకారం తన పాలనను అమలు చేసింది. శతాబ్దాలు మారాయి, యుద్ధాలు ప్రారంభమయ్యాయి మరియు ముగిశాయి, కొత్త భూములు తెరవబడ్డాయి, పుస్తకాలు మరియు చిత్రాలు వ్రాయబడ్డాయి, ప్రజలు పుట్టారు మరియు మరణించారు, మరియు విచారణ దాని రక్తపు బంతిని పాలించింది.

1481 నుండి 1826 వరకు స్పెయిన్‌లో జరిగిన విచారణలో మొత్తం బాధితుల సంఖ్య సుమారు 350 వేల మంది, జైలు శిక్ష, కఠిన శ్రమ మరియు బహిష్కరణకు గురైన వారిని లెక్కించలేదు.

కానీ దాని ఉనికి యొక్క గత 60 సంవత్సరాలలో, విచారణ ప్రధానంగా సెన్సార్‌షిప్‌ను నిర్వహించింది, కాబట్టి గోయాను వాటాలోకి పంపే అవకాశం లేదు, అయినప్పటికీ, ఆ సమయంలోని అనేక ఇతర సాంస్కృతిక వ్యక్తుల మాదిరిగానే, అతను స్వల్పకాలిక బహిష్కరణకు గురయ్యాడు. క్యాథలిక్ మఠం, పెద్ద నగరాల నుండి ప్రావిన్సులకు బహిష్కరణ లేదా బహుళ-రోజుల చర్చి పశ్చాత్తాపం.