షమన్ షమన్. కమ్లానీ అనేది షమానిక్ ఆచారం

అధ్యాయం 7

సేకరించిన పదార్థాల విశ్లేషణ నుండి, నేనెట్స్ షమానిజం అనేది బహుదేవత యొక్క ప్రధాన లక్షణాలను కలిగి ఉన్న సామరస్యపూర్వకమైన మత వ్యవస్థ అని ముగింపు క్రింది విధంగా ఉంది: అతీంద్రియ శక్తుల గురించి ఆలోచనలు, ఒక కర్మ కాంప్లెక్స్ మరియు మతపరమైన సంస్థ యొక్క ప్రారంభం. ఇది ప్రకృతి, మనిషి మరియు సమాజం, నైతిక వైఖరుల భావనలను కలిగి ఉంటుంది మరియు అందువల్ల సాంప్రదాయ సంస్కృతి యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని ఏర్పరుస్తుంది.

అత్యంత ముఖ్యమైన వేడుకలు ఆచారాల రూపంలో నిర్వహించబడ్డాయి, ఇవి ప్రధానంగా స్థాపించబడిన సాధారణ నిబంధనల ప్రకారం నిర్వహించబడ్డాయి. ప్రజలపై మిశ్రమ సౌందర్య ప్రభావం యొక్క అద్భుతమైన శక్తిని షామన్లు ​​నైపుణ్యంగా ఉపయోగించారు. ఆత్మలు మరియు దేవతల చిత్రాలు, సగం-కాంతి, ధూపం, గానం మొదలైనవి, వేడుకలో పాల్గొనేవారిలో పవిత్రమైన చర్యకు అవసరమైన ప్రత్యేక మానసిక స్థితిని సృష్టించాయి. నేనెట్స్ షమానిజం మానవ మనస్సుపై భారీ ప్రభావాన్ని చూపే మానసికంగా గొప్ప కర్మ చర్యల యొక్క మొత్తం వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేసింది.

నేనెట్స్ షమన్ యొక్క కర్మ యొక్క మొత్తం సంస్థ స్థలం, వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలు, జంతువులు మరియు పక్షులు, ఆత్మలు మరియు సంక్లిష్ట సంబంధాలలో ఉన్న సజీవ వ్యక్తుల నమూనాను ప్రదర్శిస్తుంది. షమన్ ఆచారం అనేది సాధారణ మతపరమైన చర్య కాదు, పదం, గానం, భ్రాంతి, వశీకరణం, దృశ్య కళలు, పవిత్రమైన సుగంధాలు మరియు సంగీతాన్ని మిళితం చేసే రంగస్థల కల్ట్ చర్యల యొక్క మొత్తం సముదాయం. ఆధ్యాత్మిక పరిసర స్వభావం, మానవ చర్యలకు సున్నితంగా ప్రతిస్పందించడం, ఈ చర్యలకు శక్తివంతమైన నేపథ్యంగా పనిచేసింది.

కర్మ సమయంలో ఉన్నవారిపై మానసిక ప్రభావం యొక్క అతి ముఖ్యమైన సాధనాలు పదం మరియు గానం. నేనెట్స్ అభిప్రాయాల ప్రకారం, అనేక ఇతర ప్రజల వలె, శ్లోకాల యొక్క శ్రావ్యమైన, శ్రావ్యమైన ప్రసంగం అద్భుతమైన ఆస్తిని కలిగి ఉంది. పురాతన నమ్మకాల ప్రకారం, ఆత్మలు ప్రకాశవంతమైన, వ్యక్తీకరణ పదాన్ని చాలా ఇష్టపడతాయి. స్పిరిట్స్‌కు ఉద్దేశించిన ఆహ్వానాలు లేదా మంత్రాల యొక్క కవితా గ్రంథాలు సాధారణంగా పాట లేదా పఠన రూపంలో ప్రదర్శించబడతాయి. షమన్ల ప్రకారం, ఈ గ్రంథాలు పై నుండి వారికి ప్రసారం చేయబడ్డాయి మరియు పవిత్రమైనవి. శ్లోకాల యొక్క అర్థం, అలాగే విచిత్రమైన షమానిక్ పదజాలం చాలా రహస్యంగా ఉంటాయి మరియు సుదీర్ఘ అధ్యయనం అవసరం. ఆహ్వానాల శ్రావ్యతలు వ్యక్తిగతమైనవి, సంప్రదాయాలు మరియు స్వర సామర్థ్యాల ఆధారంగా ప్రతి షమన్ తన స్వంత అభిరుచికి అనుగుణంగా అభివృద్ధి చేశారు. శ్రావ్యత ద్వారా, ఇది ఏ షమన్ వర్గానికి చెందినదో మీరు కనుగొనవచ్చు. ఆచార గానం, టాంబురైన్‌పై బీట్‌లతో పాటు, ఆచారంలో పాల్గొనేవారిపై బలమైన ముద్ర వేసింది, ఆత్మలతో షమన్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క వాస్తవికతను విశ్వసించమని బలవంతం చేసింది, సర్వశక్తిమంతమైన అతీంద్రియ జీవులపై విజయం సాధించగల సామర్థ్యంపై పురాతన నమ్మకాన్ని బలపరుస్తుంది. . జంతువులు మరియు పక్షుల స్వరాలను అనుకరించే షమన్ సామర్థ్యాన్ని ఆచారాలలో కూడా ఉపయోగించారు.

షమానిక్ నైపుణ్యం ఒక నటుడి థియేటర్ లాంటిది, వివిధ పాత్రలలోకి పునర్జన్మ పొందుతుంది. దీనికి ప్రత్యేక ప్రతిభ అవసరం - పరిశీలన, అభివృద్ధి చెందిన కల్పన, వివిధ రకాల జ్ఞానాన్ని గ్రహించి సాధారణీకరించే సామర్థ్యం, ​​మంచి జ్ఞాపకశక్తి, స్వభావాన్ని, శరీరం మరియు ఆత్మ యొక్క కదలికలను నియంత్రించే సామర్థ్యం. షమన్ అదే నటుడు, కానీ మతకర్మ యొక్క నటుడు, ఇది ప్రత్యేక ఆధారాలతో వర్గీకరించబడుతుంది, దీనికి ప్రేక్షకుల ప్రత్యేక అంచనాలు ఉంటాయి. షమన్ దర్శకుడు, నాటక రచయిత, కళాకారుడు కూడా. ప్రతిసారీ, సాంప్రదాయ ఆచారాన్ని నిర్వహిస్తూ, అతను తన చర్యలను మరియు ప్రసంగాన్ని కొత్త జీవిత పరిశీలనలు, ఆలోచనలతో సుసంపన్నం చేస్తాడు మరియు నిర్దిష్ట పరిస్థితిని పరిగణనలోకి తీసుకుంటాడు.

షామన్ల కల్ట్ కార్యకలాపాలు గొప్ప సామాజిక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉన్నాయి. వారు చేసిన ఆచారాలు దురదృష్టాలు మరియు ఇబ్బందులతో పోరాటం యొక్క రూపాన్ని సృష్టించాయి, అది కాలానుగుణంగా మొత్తం కుటుంబం లేదా వ్యక్తిగత వ్యక్తులపై పడింది. నిజమైన సమస్యలతో పాటు, ఊహాత్మకమైనవి కూడా ఉన్నాయి, అయినప్పటికీ కొన్నిసార్లు ఆందోళన మరియు అభద్రతా భావాన్ని కలిగిస్తాయి: చెడు నిద్ర, చెడు శకునాలు (కుక్క అరవడం, కాకి కరగడం మొదలైనవి). షామన్లు, ఆత్మల వైపు తిరిగి, వారి బంధువుల ఆత్మలకు శాంతిని కలిగించడానికి, ఉనికి కోసం కష్టమైన పోరాటంలో వారికి మద్దతు ఇవ్వడానికి వారి ప్రయత్నాలను నిర్దేశించారు.

కల్ట్ ప్రాక్టీస్ వ్యవస్థ, ముఖ్యంగా షమన్ ఆచారాలు, ప్రజల మత జీవితంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాయి. కమ్లానీలో వివిధ ఆచార సముదాయాలు ఉన్నాయి, ఇవి స్పష్టమైన తార్కిక క్రమంలో నిర్వహించబడతాయి. షమానిక్ కర్మ చర్యల రూపాలు చాలా వైవిధ్యమైనవి మరియు ఒక నిర్దిష్ట క్రమాన్ని కలిగి ఉంటాయి. కల్ట్ కార్యకలాపాల యొక్క వ్యక్తీకరణలు, ఒక వైపు, ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క స్వభావం, ప్రధానంగా అతీంద్రియ శక్తులు, ఆత్మ, మరణం మరియు ఇతర ప్రపంచం గురించి ఆలోచనలు, మరోవైపు, ప్రజల నిజ జీవితం, వారి ఆచరణాత్మక అవసరాలు మరియు అవసరాలు. .

కర్మ చర్య యొక్క నిర్మాణం క్రింది అంశాలను కలిగి ఉంటుంది:

1. షమన్ స్వయంగా మరియు వేడుకలో పాల్గొనేవారి కర్మ కోసం తయారీ (అంటే, ముఖ్యంగా, మానసిక తయారీ).

2. షమన్ ప్రయాణం యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని నిర్ణయించడం.

3. ఆత్మ సహాయకుల ఆహ్వానం.

4. షమన్ యొక్క ప్రయాణం.

5. షమన్ తిరిగి రావడం మొదలైనవి.

షమన్ యొక్క చర్యలు ప్రజలు మరియు చుట్టుపక్కల బహుమితీయ మరియు తెలియని ప్రపంచం మధ్య ప్రభావవంతమైన మధ్యవర్తిత్వంగా ఆచారంలో పాల్గొనేవారు గ్రహించారు.

నేనెట్స్ షమన్లను వర్గాలుగా విభజించడం వారి మతపరమైన మరియు ఆరాధన యొక్క ప్రత్యేకతలను ప్రభావితం చేసింది, ప్రధానంగా వివిధ రకాల త్యాగాలతో కూడిన ఆచారాలలో వ్యక్తీకరించబడింది. ఈ లక్షణాలు ప్రధానంగా ప్రతి వర్గానికి చెందిన షమన్ల విధులపై ఆధారపడి ఉంటాయి, విశ్వంలోని గోళాలు అతని ఊహాత్మక ప్రయాణాల కోసం షామన్‌కు తెరవబడ్డాయి. షమన్ యొక్క వృత్తిపరమైన జ్ఞానం యొక్క స్వభావం (ముఖ్యంగా, అంతరిక్ష ప్రయాణ మార్గాలపై అతని అవగాహన, ఆత్మలు మరియు దేవతలు నివసించే ప్రపంచాలలో ప్రాదేశిక ధోరణి), మరియు దేవతలు మరియు ఆత్మలతో అతని కర్మ సంభోగం యొక్క పద్ధతులు మరియు ప్రత్యేక షమానిక్ యొక్క ఉపయోగం పరిభాష దీనిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

షమానిక్ రహస్యాలు ఒక నియమం ప్రకారం, సాయంత్రం, సూర్యాస్తమయం తర్వాత ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి మరియు చాలా వేగవంతమైన లయలో నిర్వహించబడ్డాయి. కోరుకునే ప్రతి ఒక్కరూ నేనెట్లను ఆరాధించవచ్చు. ఆచారం ప్రారంభంతో ప్లేగు తలుపులు సాధారణంగా మూసివేయబడతాయి కాబట్టి ప్రేక్షకులు ముందుగానే రావాలి. షమన్ యొక్క ప్రతి ఆహ్వానం అనేక నిషేధాలు మరియు నియమాలతో అమర్చబడింది. అనారోగ్యం లేదా కుటుంబ సభ్యులలో ఒకరు మరణించిన సందర్భంలో, షమన్ కోసం ప్రత్యేక దూతను పంపారు. గౌరవ అతిథిగా హాజరైన మతపెద్దను అభినందించారు. అతని రాకముందే, రాబోయే కర్మకు సన్నాహాలు ప్రారంభమయ్యాయి. ప్రత్యేక మిశ్రమాన్ని (టోరోప్ట్) ధూమపానం చేయడం ద్వారా చమ్ శుభ్రపరచబడింది (న్యారోమ్డా "మ్‌బ్వా). ఆచారానికి ముందు, అగ్నిని తగ్గించారు, తద్వారా అది కేవలం కాలిపోయింది. అక్కడ ఉన్న వారందరూ కూడా శుభ్రం చేయబడ్డారు: వారు ధూమపానం చేస్తున్న గడ్డి మరియు బీవర్‌తో పొగబెట్టిన కుంపటిపైకి అడుగు పెట్టారు. చమ్ ప్రవేశద్వారం వద్ద జుట్టు, షమన్ సహాయకులు కర్మకు అవసరమైన ప్రతిదాన్ని ముందుగానే సిద్ధం చేసుకున్నారు - ఆత్మలకు త్యాగం, ఒక టాంబురైన్ మరియు కూర్చోవడానికి చాప. అగ్ని ద్వారా ఖాళీ స్థలం.

ఆచారం యొక్క సంక్లిష్టత రోగి యొక్క శరీరంలోకి ప్రవేశించిన లేదా అతని ఆత్మను దొంగిలించిన ఆత్మ యొక్క బలంపై ఆధారపడి ఉంటుంది (ind1). ఒక చిన్న దుష్ట ఆత్మ పంపిన స్వల్ప అనారోగ్యంతో, షమన్ తన ఆత్మలను పిలిచాడు మరియు ఒక చిన్న స్పెల్ తర్వాత, వాటిని చికిత్స చేయడానికి తనను తాను పరిమితం చేసుకున్నాడు. తీవ్రమైన అనారోగ్యాల విషయంలో, పూర్తి ఆచారం నిర్వహించబడింది, కొన్నిసార్లు రెండు రాత్రులు కొనసాగుతుంది మరియు సంక్లిష్టమైన బహుళ-చర్య రహస్యాన్ని సూచిస్తుంది.

ఆచారం రోగికి చెందిన లేదా ఎవరి నివాసంలో వైద్యం చేసే సెషన్‌లో ఉన్న కుటుంబ పోషకుల ఆత్మలకు ట్రీట్‌తో ప్రారంభమైంది. షమన్ టాంబురైన్‌ను మూడుసార్లు బలంగా కొట్టాడు, ఆపై, లయబద్ధంగా తల వణుకుతూ, ఆత్మలను ఉద్దేశించి పాడటం ప్రారంభించాడు. అతని శ్లోకం ప్రతి ఆత్మ గురించి మాట్లాడింది: అతను ఎక్కడ నివసిస్తున్నాడు మరియు అతను ఎక్కడ విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి ఇష్టపడతాడు, అతను ఎలాంటి జింకలను నడుపుతాడు, అతను ఏ పనులు చేయగలడు, మొదలైనవి. షమన్ ఈ కార్యక్రమాన్ని పూర్తి చేయకపోతే, అప్పుడు ఆత్మలు తాము చేయలేదని భావించవచ్చు. తగినంత శ్రద్ధ ఇవ్వబడింది, తగిన గౌరవం ఇవ్వబడలేదు మరియు షమన్ యొక్క ప్రయత్నాలు విజయానికి దారితీయవు.

ఆచారం యొక్క తదుపరి క్షణం షమన్ యొక్క సహాయక ఆత్మలను ఆహ్వానించడం. వారిని ఉద్దేశించి, షమన్ ప్రతి విధంగా వారి శక్తిని నొక్కిచెప్పాడు, వారికి కృతజ్ఞతలు తెలిపాడు మరియు సహాయాలు కోరాడు. అదనంగా, షమన్ స్థానిక స్పిరిట్ మాస్టర్స్ నుండి సహాయం మరియు ఆశీర్వాదం కోసం అడిగాడు: అగ్ని యొక్క ఆత్మ - Tu "Erv, ప్రాంతం యొక్క ఆత్మ మాస్టర్ - Ya" చిన్న వాసోకో, jeppnTopnn వంశం యొక్క యజమాని - Ly "kas, పోషకుడు కుటుంబంలోని ఆత్మలు - మయాద్" బొద్దుగా, తు "ఖాదా, ఇలేబ్యామ్ "పెర్త్యా, మొదలైనవి. అప్పుడు అతను అనారోగ్యం లేదా దురదృష్టానికి కారణాన్ని కనుగొన్నాడు మరియు నయం కావడానికి అటువంటి మరియు అలాంటి ఆత్మను ప్రోత్సహించడం అవసరమని అక్కడ ఉన్న వారికి తెలియజేశాడు. , వ్యక్తిని శ్రేయస్సుకు తిరిగి ఇవ్వడానికి అతనిని ఒప్పించడానికి. ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి, షమన్ తన పోషక ఆత్మలు మరియు సహాయక ఆత్మల సహాయంతో దిగువ ప్రపంచానికి వెళ్ళవలసి వచ్చింది.

పాతాళానికి ప్రయాణించే ముందు, షమన్ తన స్థానిక ప్రాంతానికి వీడ్కోలు చెప్పాడు. అప్పుడు అతను వ్యాధిని పంపిన ఆత్మ యొక్క నివాస స్థలానికి ఎలా వెళ్తున్నాడో చిత్రించాడు. ఇగా రాజ్యానికి వెళ్ళే మార్గంలో, షమన్ ఏడు పొరల-అడ్డంకుల గుండా వెళ్ళాడు. ప్రతి ఒక్కరి వద్ద ఆగి, షమన్ అతనిని మరింత ముందుకు వెళ్లనివ్వమని అభ్యర్థనతో వారి యజమానుల వైపు తిరిగాడు. కొన్నిసార్లు షమన్ వారికి రక్తం, నీరు లేదా వోడ్కా రూపంలో బలి ఇచ్చాడు. ఆచార సమయంలో, అతను దుష్టశక్తుల ముందు తన శక్తిని ప్రదర్శించాడు, అతను భూమి యొక్క బలీయమైన మాస్టర్స్ - యా "మాల్ వె-సోకో, ఇలేబ్యామ్" పెర్త్యా, నుమ్గంపోయ్ మొదలైన వారితో మంచి సంబంధాలు కలిగి ఉన్నాడని వారిని ఒప్పించడానికి ప్రయత్నించాడు.

ఆత్మ యొక్క నివాస స్థలానికి చేరుకున్న తర్వాత, షమన్ రోగి యొక్క ఆత్మను తిరిగి ఇవ్వమని కిడ్నాపర్‌ను కోరాడు. మొదట వ్యాధిని పంపిన ఆత్మ సాధారణంగా తిట్టింది మరియు తన ఎరను వదులుకోవడానికి నిరాకరించింది, కానీ తరువాత అంగీకరించింది, అతనికి ప్రత్యేక త్యాగం చేయబడిందని అందించింది. అతను ఒక షమన్ నోటి ద్వారా ఈ విషయాన్ని నివేదించాడు మరియు ఆ సందేశం రోగి బంధువులకు తెలిసింది. ఆత్మలను త్యాగం చేయడానికి ఉద్దేశించిన జంతువులు, నేనెట్స్ కత్తిరించలేదు, కానీ గొంతు కోసి చంపారు. ఆత్మ అందుకున్న బహుమతి లేదా త్యాగంతో సంతృప్తి చెందితే, అది ఆత్మను స్వచ్ఛందంగా విడుదల చేస్తుంది. కొన్ని సందర్భాల్లో, అతను తన ఆత్మను ఇవ్వలేదు, అప్పుడు షమన్ దానిని బలవంతంగా తీసుకున్నాడు లేదా మోసం ద్వారా తన లక్ష్యాన్ని సాధించాడు.

షమన్ యొక్క ఆచార సాధనలో అత్యంత కష్టం అంత్యక్రియలకు సంబంధించిన చర్యలు. రచయిత యొక్క విధి అంత్యక్రియల ఆచారం యొక్క సమగ్రమైన మరియు స్థిరమైన పరిశీలనను కలిగి ఉండదు. ఒక వ్యక్తి మరణించినప్పుడు చేసే షమన్ కర్మ యొక్క ప్రధాన, అత్యంత లక్షణ క్షణాలను మాత్రమే నేను గమనిస్తాను.

నేనెట్స్ యొక్క సాంప్రదాయిక ప్రపంచ దృష్టికోణంలో, మరణం, ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, జీవితాన్ని పూర్తిగా తిరస్కరించడం కాదు, కానీ ఒక రూపం నుండి మరొకదానికి మారడం. మరణం చాలా భయాన్ని కలిగించదు, కానీ అంత్యక్రియల ఆచారాన్ని కోల్పోయిన మరణించిన వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ అతను ఉన్న ప్రపంచంలో శాంతిని పొందదు అనే ఆలోచన కూడా ఆమోదయోగ్యం కాదు. అందువల్ల, మరణించినవారికి చివరి విధిని నెరవేర్చడానికి నేనెట్స్ గొప్ప ప్రాముఖ్యతను అటాచ్ చేశారు. ఈ సందర్భంలో చేసిన చర్యల సంక్లిష్టత వివరంగా వివరించబడింది. అంత్యక్రియల సమయంలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక స్థితి, అతని లింగం, వయస్సు, మరణించిన ప్రదేశం మరియు సమయం, కారణాలు మరియు మరణం యొక్క రకాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటారు. వీటన్నింటినీ పరిగణనలోకి తీసుకున్న బంధువులు ఖననం చేసే విధానం, సమాధిలో ఉంచాల్సిన వస్తువుల సెట్‌ను నిర్ణయించారు. అంత్యక్రియల ఆచారం అమలు షమన్ సాంబ్డోర్ట్ యొక్క విధి.

ఆచారం అంత్యక్రియల తర్వాత రాత్రి జరిగింది మరియు అనేక స్వతంత్ర ఆచారాలను కలిగి ఉంటుంది, ఇవి కొన్నిసార్లు వ్యక్తిగతంగా నిర్వహించబడతాయి. మొదట, షమన్ మరణించిన వారితో మాట్లాడాడు, మరణానికి కారణాన్ని కనుగొన్నాడు మరియు మరణించిన వ్యక్తి తనతో జీవించి ఉన్న వ్యక్తి యొక్క ఆత్మను తీసుకున్నాడో లేదో కనుగొన్నాడు. అప్పుడు షమన్ మరణించినవారిని మరణానంతర జీవితానికి, అంటే పూర్వీకుల భూమికి పంపడానికి ముందుకు సాగాడు.

ఇన్‌ఫార్మర్ల కథనాల ప్రకారం, పాపుల ఆత్మలు - నేరాలు చేసిన వారు - న్గా లేదా అతని సహాయకుడు పాతాళానికి తీసుకువెళ్లారు మరియు అక్కడ అతను వారిపై తీర్పు మరియు ప్రతీకారం తీర్చుకుంటాడు. మరణానంతర జీవితంలో సద్గురువుల జీవితం నేనెట్లకు భూమిపై జీవితాన్ని పోలి ఉంటుంది. మరొక ప్రపంచంలో, ఈ వ్యక్తుల ఆత్మలు వారి స్నేహితులు, బంధువులు మరియు పరిచయస్తులను కనుగొంటాయి. ఆత్మహత్యలు మరియు మునిగిపోయిన వ్యక్తుల ఆత్మలు మరణానంతర జీవితంలోకి ప్రవేశించవు. మునిగిపోయిన వారి ఆత్మలు నీటి ఆత్మలుగా మారతాయి, మరియు ఆత్మహత్యల ఆత్మలు మరియు వారి స్వంత మరణంతో మరణించని వ్యక్తులు దుష్టశక్తులుగా మారవచ్చు, ఇవి ఒంటరిగా భూమిపై తిరుగుతాయి మరియు హాని చేస్తాయి, మొదట, వారి బంధువులు. ఇది జరగకుండా నిరోధించడానికి, ఒక షమన్ ఆహ్వానించబడ్డారు.

ఆత్మహత్యలు, అసహజ మరణాలు సంభవించిన వారి ఆత్మలకు శాంతి చేకూర్చేందుకు ప్రత్యేక మార్గాలను సిద్ధం చేశారు. షమన్ ప్లేగులో ఉన్న ప్రతి ఒక్కరినీ ధూమపానం చేశాడు, తరువాత మరణించినవారి ఆత్మ అని పిలిచాడు. ఆమె కనిపించినప్పుడు, షమన్ ఆమె ఎవరిని బాధపెట్టిందని అడిగాడు మరియు ఆమె బంధువులు ఆమె కోసం వేచి ఉన్న ప్రపంచానికి అతనిని అనుసరించమని కోరాడు. ఆ తరువాత, షమన్ ఆత్మను మరణానంతర జీవితానికి తీసుకెళ్లాడు. అంత్యక్రియలకు సంబంధించిన అన్ని ఆచారాలు మరియు నిషేధాలను సక్రమంగా పాటించడంతో, మరణించిన వ్యక్తి పూర్వీకుల లోకానికి బయలుదేరాడు. వాటిని ఉల్లంఘించినట్లయితే, అతను దుష్ట ఆత్మగా మారిపోయాడు మరియు భూమిపై ఉండి, ప్రజలకు హాని చేస్తాడు.

అంత్యక్రియలకు సంబంధించిన మూడవ రకమైన ఆచారం మరణించిన వ్యక్తి యొక్క చిత్రాన్ని రూపొందించడం (ngytyrma లేదా sidryang). ఒక వ్యక్తి మరణించిన ఏడేళ్ల తర్వాత ఈ చిత్రాన్ని రూపొందించాల్సి ఉంది. నేనెట్స్ యొక్క నమ్మకాల ప్రకారం, మరణించిన వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ ఇతర ప్రపంచంలో ఏడు సంవత్సరాలు ప్రయాణిస్తుంది మరియు నివసిస్తుంది.

ఈ సమయంలో, ఆత్మ ఒక పరీక్ష మరియు శుద్దీకరణకు లోనవుతుంది, తరువాత దుష్ట ఆత్మల నుండి బంధువులను రక్షించడానికి జీవన ప్రపంచానికి తిరిగి వస్తుంది. కానీ మరణించిన వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ ఒక షమన్ సహాయంతో మాత్రమే తిరిగి వచ్చి దాని కోసం తయారు చేయబడిన రిసెప్టాకిల్‌లోకి వెళ్లగలదు.

ఒక వ్యక్తి మరణించిన ఏడు సంవత్సరాల తరువాత, బంధువులు అతని సమాధి వద్దకు వెళ్లి శవపేటిక యొక్క నిలువు రైలు చివర నుండి 30 సెంటీమీటర్ల పరిమాణంలో ఉన్న చిన్న చెక్క ముక్కను కత్తిరించారు, దాని కోసం ఒక బొమ్మను కత్తిరించారు. మరణించినవారి లింగాన్ని బట్టి బట్టలు కుట్టారు. కర్మ ప్రారంభానికి ముందు, చుమ్ మరియు అక్కడ ఉన్న వారందరినీ శుద్ధి చేయడానికి ధూమపానం చేశారు. షమన్ మరణించినవారి ఆత్మను పిలిచాడు, అతని కోసం ప్రత్యేకంగా తయారుచేసిన ఆహారాన్ని రుచి చూడమని ఆహ్వానించాడు. ఆత్మ కనిపించింది. అతను మరొక ప్రపంచంలో ఎలా జీవిస్తున్నాడో, అతని బంధువులు ఎలా జీవిస్తారో మొదలైనవాటిని షమన్ అడిగాడు. ఈ సంభాషణ తర్వాత, షమన్ అతనిని కొత్త శరీరంలోకి తరలించడానికి ఆత్మ యొక్క సమ్మతిని పొందాడు. వారు జిటిర్మాను జీవించి ఉన్న వ్యక్తిగా భావించారు: వారు అతనితో మాట్లాడారు, అతనికి ఆహారం ఇచ్చారు, మంచం మీద ఉంచారు.

ఎగువ ప్రపంచానికి షమన్ యొక్క ప్రయాణం దిగువ ప్రపంచానికి ప్రయాణాన్ని వర్ణించే ఆచారంతో చాలా సాధారణం. ఆచారానికి ముందు, షమన్ ప్రధాన దేవతకు త్యాగం చేశాడు - నమ్. అతని రాజ్యానికి వెళ్లే మార్గం, నేనెట్స్ ఆలోచనల ప్రకారం, నమ్ యొక్క ఏడుగురు కుమారులు నివసించే ఏడు గోళాల గుండా నడిచింది. వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి, షమన్ ఆగి, అతనిని మరింత ముందుకు వెళ్ళనివ్వమని వారి యజమానులను కోరాడు మరియు జింక రక్తాన్ని లేదా మద్య పానీయాన్ని బలి ఇచ్చాడు, అతను బొగ్గుపై పోశాడు. ఆకాశంలో, భూమిపై ఉన్నట్లుగా, పర్వతాలు మరియు పాస్లు, సరస్సులు మరియు నదులు ఉన్నాయి. మార్గం చివర నమ్ యొక్క భూమి ఉంది, అక్కడ బంగారు పర్వతం చంద్రునిలా ప్రకాశిస్తుంది మరియు అతని నివాసం సూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తుంది. ప్రతి తదేబ్ నుండి దూరంగా స్వర్గానికి ప్రయాణం చేయవచ్చు.

ఆచారాల యొక్క చివరి చర్య షమానిక్ ఆత్మలను చూడటం. వీడ్కోలు చెప్పే ముందు, షమన్ ప్రాథమికంగా చికిత్స చేసి, అతను మాట్లాడుతున్న ఆత్మను పిలిచాడు. షమన్ వాటిలో దేనినైనా మరచిపోతే, ఈ ఆత్మ అతనిపై దురదృష్టాన్ని పంపింది లేదా తదుపరిసారి ప్రయాణంలో షమన్‌కు సహాయం చేయలేదు లేదా హాని చేయలేదు.

నేనెట్స్ టాడెబే యొక్క కార్యాచరణ చాలా చురుకుగా మరియు బహుముఖంగా ఉంది. వారు సామాజిక మరియు కుటుంబ జీవితానికి సంబంధించిన అన్ని విషయాలలో పాల్గొన్నారు. దీనికి అనుగుణంగా, ఆర్థిక వ్యవస్థ, చేతిపనులు, సంతానం, ఆరోగ్యాన్ని కాపాడుకోవడం మొదలైన వాటికి సంబంధించిన షమన్ల విధులు పంపిణీ చేయబడ్డాయి.అయితే, చాలా మంది పరిశోధకులు ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, షమానిక్ వృత్తి లాభదాయకం కాదు. మతాధికారులందరూ సమాజంలోని సంపన్న భాగానికి చెందినవారు కాదు, వారిలో మధ్యతరగతి రైతులు మరియు పేదలు ఉన్నారు. షమన్ యొక్క కార్యకలాపాలు చాలా సమయం పట్టింది, మరియు అతను అందుకున్న పెన్నీలు మరియు బహుమతులు తగినంత బహుమతులు కాదు. విప్లవ పూర్వ కాలంలో, షమన్లు ​​కేవలం ఆచారాల ద్వారా వచ్చే ఆదాయంతో మాత్రమే జీవించలేరు. వారు ప్రతిరోజూ కమలాలి మాత్రమే కాదు, ప్రతి వారం లేదా నెల కూడా కాదు; పెద్ద ఆచారాలు, ముఖ్యంగా స్వర్గపు దేవతలకు మరియు ఆత్మలకు, సంవత్సరానికి ఒకసారి జరిగేవి. పర్యవసానంగా, కమ్లానియా నుండి వచ్చే ఆదాయం చాలా పరిమితంగా ఉంది.

టర్కిక్ సమూహం యొక్క భాషల నుండి అనువాదంలో "కమ్లానీ" అనే పదానికి అర్థం కామ్, అంటే షమన్ చేసే ఏదైనా కర్మ చర్య. విజయవంతమైన ఆచారం కోసం, అన్ని సంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాలను ఖచ్చితంగా పాటించడం అవసరం. కమ్లానియా సాధారణంగా రాత్రిపూట నిర్వహిస్తారు, అయితే షమన్ షమన్ దుస్తులను ధరించి, కుజుంగ్‌ను - రాగి గుండ్రని అద్దాన్ని - అతని మెడ చుట్టూ వేలాడదీస్తారు. కర్మ యొక్క విజయం సాధకుని యొక్క ఆధ్యాత్మిక తయారీపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది.

ప్రతి షమానిక్ ఆచారం కొన్ని పవిత్రమైన లయలతో కూడి ఉంటుంది. ఎనిమిది ప్రాథమిక లయలు ఉన్నాయి. ఈ లయలు ఒక వ్యక్తి యొక్క ఎనిమిది చక్రాలతో సమన్వయం చేయబడ్డాయి. రికార్డింగ్ సమయంలో ఇటువంటి లయలు దిగువ నుండి పైకి చుక్కల ద్వారా సూచించబడతాయి. మీరు దిగువ నుండి టాంబురైన్‌పై కొట్టాలి, ఆపై మధ్యలోకి వెళ్లి, ఆపై పైకి వెళ్లాలి.

కర్మ సమయంలో, షమన్ సాధారణంగా ఒక వృత్తంలో కదులుతుంది. అటువంటి నాలుగు వృత్తాలు ఉన్నాయి: సృష్టించే స్వర్గపు వృత్తం, శ్రావ్యమైన స్వర్గపు వృత్తం, సృష్టి భూసంబంధమైన వృత్తం, శ్రావ్యమైన భూసంబంధమైన వృత్తం. సృజనాత్మక స్వర్గపు వృత్తం వెంట కదలిక దక్షిణం నుండి ప్రారంభమవుతుంది, తూర్పున కొనసాగుతుంది, తరువాత పశ్చిమాన మరియు ఉత్తరం వైపు ముగుస్తుంది. శ్రావ్యమైన ఖగోళ వృత్తం తూర్పున ప్రారంభమవుతుంది, దక్షిణం, పడమర మరియు ఉత్తరం గుండా ప్రత్యామ్నాయంగా వెళుతుంది.

భూమి యొక్క సృజనాత్మక వృత్తం పశ్చిమాన ప్రారంభమవుతుంది, దక్షిణాన, తరువాత ఉత్తరాన, తూర్పున ముగుస్తుంది. శ్రావ్యమైన భూసంబంధమైన వృత్తం దక్షిణం నుండి మొదలవుతుంది మరియు ప్రత్యామ్నాయంగా పశ్చిమానికి, తరువాత ఉత్తరానికి, ఆపై తూర్పుకు వెళుతుంది. ప్రతి ఆచారం, ఉద్దేశించిన లక్ష్యాన్ని బట్టి, ఈ సర్కిల్‌లలో ఒకదాని గుండా వెళుతుంది. అంటే, కదిలే షమన్ యొక్క దిశ ఒక నిర్దిష్ట సర్కిల్‌లో మరియు టాంబురైన్ యొక్క నిర్దిష్ట బీట్‌తో సంభవిస్తుంది. షమానిక్ ఆచారంలో ఇది చాలా ముఖ్యమైన అంశం.

ఆచారానికి చెల్లింపులో, షమన్‌కు వివిధ విషయాలు (అస్తా) ఇవ్వబడతాయి. తరచుగా షమన్‌కు బహుళ-రంగు రిబ్బన్‌లు ఇవ్వబడతాయి, అతను షమన్ దుస్తులపై కుట్టాడు. వివిధ రంగుల రిబ్బన్లు ఆచారాల సమయంలో పరిష్కరించబడిన వివిధ పనులను సూచిస్తాయి. స్కిజోఫ్రెనియా, ఆత్మల భూతవైద్యం, మాదకద్రవ్య వ్యసనం చికిత్సలో బ్లాక్ రిబ్బన్ ఇవ్వబడుతుంది. రెడ్ రిబ్బన్ అనేది వివిధ శారీరక గాయాలకు చికిత్స. రిబ్బన్లపై నాట్లు ప్రత్యర్థులపై విజయం. ఓడిపోయిన శత్రువుల ఆత్మలు కట్టలుగా ఉంచబడతాయి.

షామన్లతో ఉచితంగా ఏదైనా చేయవలసిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే తెచ్చిన అన్ని బహుమతులు షమన్‌కు మాత్రమే కాకుండా, ఆత్మలకు కూడా వెళ్తాయి మరియు ఆత్మలు ఏమీ సహాయం చేయవు. షమానిజం కోసం ప్రామాణిక మొత్తంలో చెల్లింపు లేదు, అందువల్ల సహాయం కోసం షమన్‌ని ఆశ్రయించాలని నిర్ణయించుకున్న వ్యక్తులు వారు చేయగలిగినంత చెల్లించాలి. షమానిజం కోసం చెల్లింపు సాంప్రదాయకంగా కుడి చేతితో మాత్రమే ఇవ్వబడుతుంది. అటువంటి చట్టం కూడా ఉంది: "మీరు ఎంత ఎక్కువ ఇస్తారో, అంత ఎక్కువ మీరు అందుకుంటారు." షమానిజం కోసం రుసుము తక్కువగా ఉంటే, ఆ వ్యక్తి షమన్ చెప్పే మరియు చేసే వాటిని తీవ్రంగా పరిగణించడు. ఆస్టి అనేది స్వచ్ఛంద సమర్పణ మరియు షమానిక్ సేవలకు ముందుగా నిర్ణయించిన చెల్లింపు.

షమన్లు ​​తమ విధులకు పిలిచినప్పుడు, డ్రమ్మింగ్, గిలక్కాయలు, మార్పులేని శ్లోకాలు, నృత్యం, ఉపవాసం, లైంగిక సంయమనం, చెమట స్నానాలు, అగ్నిలోకి చూడటం, ఊహాత్మకమైన వాటిపై దృష్టి పెట్టడం లేదా ఒంటరిగా ఉండటం వంటి సాంకేతికతలను ఉపయోగించడం ద్వారా సాధారణం కాని వాస్తవికతలోకి ప్రవేశిస్తారు. చీకటి. కొన్ని సమాజాలు మనోధర్మి మందులను ఉపయోగిస్తాయి.

చాలా మంది షమన్లు ​​ఆచారాల సమయంలో టాంబురైన్‌ను ఉపయోగిస్తారు, ఇది మౌంట్‌గా పరిగణించబడుతుంది - గుర్రం లేదా జింక. దానిపై, షమన్ ఎగువ ప్రపంచానికి ప్రయాణిస్తాడు, "జంతువు" ను మేలట్‌తో వెంబడిస్తాడు, దానిని కొరడాగా అర్థం చేసుకుంటాడు. కొంతమంది షమన్లకు టాంబురైన్ లేదు - దాని స్థానంలో ప్రత్యేక రాడ్, యూదుల వీణ (ఒక నిర్దిష్ట సంగీత వాయిద్యం), ఒక విల్లు. షమన్లు, ఒక నియమం వలె, ఒక ప్రత్యేక పద్ధతిలో తయారు చేయబడిన శిరస్త్రాణం, అంగీ మరియు బూట్లుతో సహా ప్రత్యేక ఆచార దుస్తులను కలిగి ఉంటారు.

సాధారణంగా రోగి మరియు అతని బంధువుల సమక్షంలో వైద్యం కోసం చేసే ఆచారం సమయంలో, షమన్, ట్రాన్స్ స్థితిలోకి ప్రవేశించి, సహాయక ఆత్మలను పిలిచి, టాంబురైన్ కొట్టి, దానిపై తయారు చేస్తాడు - అతని "మౌంట్" - a. రోగిని విడిచిపెట్టి, అతనిని నయం చేసేలా దుష్టశక్తులను బలవంతం చేయడానికి, ఆత్మల ప్రపంచంలోకి ప్రయాణం. సహాయక ఆత్మలు మరియు సంరక్షక ఆత్మలు అతనికి ఇందులో సహాయపడతాయి. షమన్ తన ప్రయాణంలో ఒడిదుడుకులు మరియు దుష్టశక్తులకు వ్యతిరేకంగా పోరాటం గురించి తన చుట్టూ ఉన్నవారికి తెలియజేస్తాడు, మానసికంగా దుష్టశక్తులతో పోరాటాలను చిత్రీకరిస్తాడు, మంత్రాలను పఠిస్తాడు, తరచుగా చాలా కవితాత్మకంగా ఉంటాడు.

వైద్యం సాంకేతికత భిన్నంగా ఉంటుంది. షమన్ అనారోగ్యానికి కారణమైన మరియు దాని నివారణకు సహాయపడే ఆత్మలను సేకరించగలడు. అవి మొక్కలు, కీటకాలు, పురుగులు మరియు ఇతర చిన్న విషయాలలో మూర్తీభవించాయి. ఒక ట్రాన్స్‌లో, షమన్ వ్యాధికి కారణాన్ని చూస్తాడు, ఆ తర్వాత అతను ఒక వస్తువును నోటి వెనుక భాగంలో మరియు మరొకటి ముందు భాగంలో ఉంచుతాడు. అప్పుడు అతను రోగి యొక్క శరీరం నుండి వ్యాధిని పీల్చుకోవడం ప్రారంభిస్తాడు. వ్యాధికి కారణమైన శక్తి షమన్ నోటిలో ఉన్న సహాయక ఆత్మల ద్వారా గ్రహించబడుతుంది మరియు అతని శరీరంలోకి వ్యాధి వ్యాప్తి చెందకుండా కాపాడుతుంది. మొదటి స్పిరిట్ వ్యాధిని కోల్పోయినట్లయితే, స్పిరిట్ లోతైన చర్యలను బీమాగా ఉంచుతుంది.

జీవుల ఆత్మలను అపహరించడం లేదా కోల్పోవడం అనేక వ్యాధులకు కారణమని నమ్ముతారు. స్వస్థత మాత్రమే ఆత్మలను తిరిగి తీసుకురాగలదు. రోగి యొక్క ఆత్మను తిరిగి ఇవ్వడానికి లేదా అతని సంరక్షక ఆత్మను కనుగొనడానికి షమన్ పాతాళానికి, చనిపోయినవారి రాజ్యానికి దిగుతాడు. కొన్నిసార్లు షమన్ ఒక సెయాన్స్‌ను గుర్తుకు తెచ్చే ప్రక్రియలో అనారోగ్యానికి కారణమైన ఆత్మలను భూతవైద్యం చేస్తాడు లేదా రోగిని వేడుకోలు మరియు ముఖస్తుతితో విడిచిపెట్టమని వారిని ఒప్పిస్తాడు.

షామన్లు, కొన్ని మాధ్యమాల వలె, ముఖ్యంగా వ్యాధులను విసర్జించేటప్పుడు, చేతిని మెలిపెట్టే ఉపాయాలను ఉపయోగిస్తారు. వారు వ్యాధికి కారణమని వారు చెప్పుకునే రాళ్ళు లేదా ఎముకల ముక్కలు వంటి వస్తువులను ఉపయోగిస్తారు, ఆపై వాటిని "మాయాజాలం" అదృశ్యం చేయడానికి బలవంతంగా చేతిలో పట్టుకుంటారు. కొంతమంది షామన్లు ​​వాదిస్తారు, చేతి యొక్క తెలివికి నిజమైన వైద్యంతో సంబంధం లేదు, అయితే రోగికి మరియు ప్రేక్షకులకు నివారణకు "సాక్ష్యం" అందించడానికి మాత్రమే ఇది అవసరం. పాశ్చాత్య మాధ్యమాల వలె, చాలా మంది షమన్లు ​​తమ సామర్థ్యాలను గుడారాల వంటి చీకటి ప్రదేశాలలో జరిగే సీన్స్‌లో ప్రదర్శిస్తారు.

కొన్నిసార్లు వారు మోసాన్ని నిరోధించడానికి చేతులు మరియు కాళ్ళు కట్టివేస్తారు. సెషన్స్ పాటలతో కూడి ఉంటాయి. ఆత్మల యొక్క వ్యక్తీకరణలు ఆధ్యాత్మిక స్వరాలు, కొట్టడం మరియు ఇతర శబ్దాలు, పోల్టెర్జిస్ట్‌ల పేలుళ్లు, గుడారాల ఊగడం, ఎవరూ తాకని వస్తువుల కదలిక, వస్తువుల కొట్టుమిట్టాడడం ద్వారా అనుభూతి చెందుతాయి. షమన్, తనకు ఎటువంటి హాని లేకుండా, తన చేతులతో వేడి బొగ్గును తీసుకుంటాడు, వివిధ భాషలు (గ్లోసోలాలియా) మాట్లాడతాడు మరియు జంతువుల అరుపు (ఆధ్యాత్మిక సహాయకుల "వాయిస్") కలిగి ఉంటాడు.

నేను ఈ అంశాలపై ఎవరితోనైనా వాదించాను, సైబీరియా మరియు చైనా ప్రజలలో వివిధ రకాల ఆచారాల వర్గీకరణను ఇక్కడ ఇస్తున్నాను. వాస్తవానికి రెండు రకాలు ఉన్నాయి:
దిగువ ప్రపంచాలకు ప్రయాణం;
స్వర్గ, పై లోకాలకు ప్రయాణం.

వాస్తవానికి, మూడవ రకం ఉంది, అహెమ్ ... చుకోట్కా ప్రజలలో ఇది సాధారణం, నేను దానిని "ఆచారం యొక్క అనుకరణ" లేదా కుటుంబ ఆచారం అని పిలుస్తాను, వారు కుటుంబ టాంబురైన్ కొట్టినప్పుడు మరియు ప్రతిదీ నృత్యం చేసినప్పుడు. పిల్లలు, మీరు డ్రాప్ వరకు. వారు మొత్తం ఆచారాన్ని మరియు ట్రాన్స్‌ను కూడా అనుకరిస్తారు, కానీ ఆత్మ యొక్క సారాంశం లేకుండా శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి ఎంచుకున్న దిశలో ప్రయాణించి, తిరిగి వచ్చి క్లయింట్ సమస్యను పరిష్కరిస్తారు. షమానిక్ కుటుంబాలలో ఇటువంటి వినోదం ఉంది, జనాభాలో మూడవ వంతు షమానిక్ కుటుంబాలు అని వారు చెప్పారు.
ఇక్కడ మరియు దిగువ, ఇటాలిక్‌లు నావి.

"దీక్ష యొక్క ఆచారాన్ని షమన్ తన సహాయక ఆత్మలతో పరిచయం చేసుకోవడం ద్వారా అనుసరించబడుతుంది, అది అతనికి శక్తులను ఇస్తుంది మరియు సంక్లిష్టమైన కాస్మోథియోలాజికల్ మరియు సైకోటెక్నికల్ చిహ్నాలతో ఉత్సవ దుస్తులు (షామానిక్ దుస్తులు) ధరించడం ద్వారా మేము ఇక్కడ తాకము. మా సమస్యల నుండి ఈ అంశం యొక్క దూరత్వం టర్కిక్ పదం "కామ్" నుండి - "షమన్").

* చూడండి: స్టెర్న్‌బర్గ్ L.Ya. ఆదిమ మతం. ఎల్., 1936.

దీక్ష తర్వాత, షమన్ చాలా కాలం పాటు శిక్షణ తీసుకుంటాడు, ఈ సమయంలో అతను సైకోటెక్నికల్ టెక్నిక్‌లను నేర్చుకుంటాడు, పురాణాలు, విశ్వోద్భవ శాస్త్రం, అతని ప్రజల పురాణ కథలు మొదలైన వాటితో పరిచయం పొందుతాడు. అదే సమయంలో, పైన పేర్కొన్న సాధికారత మరియు కర్మ దుస్తులలో డ్రెస్సింగ్ నిర్వహిస్తారు. ఈ సన్నాహక కాలం ముగిసే సమయానికి, షమన్‌ను అతని హోదాలో ధృవీకరించే వేడుక జరుగుతుంది, అతని బలాలు మరియు సామర్థ్యాల యొక్క ఒక రకమైన "పరీక్ష", ఇది షమన్ యొక్క ఒక రకమైన "నిర్ధారణ"గా పరిగణించబడుతుంది.

మేము ఒక ఉదాహరణపై కమ్లానియా యొక్క నిర్మాణాన్ని పరిశీలిస్తాము తుంగస్-మంచు షమానిజం, మా స్వదేశీయుడు S.M. షిరోకోగోరోవ్, ఒక శ్వేత అధికారి, ఆపై తన రచనలను ప్రధానంగా ఆంగ్లంలో ప్రచురించిన ప్రసిద్ధ జాతి శాస్త్రవేత్త ద్వారా అద్భుతంగా వివరించబడింది.

తుంగస్-మంచుస్ యొక్క ఉదాహరణ చాలా సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే చైనాలో వారి పాలనలో (క్వింగ్ రాజవంశం, 1644-1911), షమానిజం మంచులలో అత్యంత పరిణతి చెందిన మరియు సంస్థాగత రూపాన్ని పొందింది (బీజింగ్‌లో షమానిస్టిక్ ఆలయం కూడా ఉంది. బంగారు నేసిన పట్టు మరియు బ్రోకేడ్ ఆచార వస్త్రాలలో షామన్లతో, ఫాదర్ ఇకిన్ఫ్ బిచురిన్ షమానిజంను ప్రపంచ మతాలలో ఒకటిగా పరిగణించేలా ప్రేరేపించింది), మరియు కొన్ని షమానిక్ సంప్రదాయాలు మరియు ప్రార్ధనా నియమాలు వ్రాతపూర్వకంగా నమోదు చేయబడ్డాయి. మరోవైపు, టిబెటో-మంగోలియన్ బౌద్ధమతం మరియు చైనా మతాల యొక్క బలమైన ప్రభావంలో ఉన్న అదే కారణాల వల్ల తుంగస్-మంచూరియన్ షమానిజం, ఇది కొన్నిసార్లు అసలైన పూర్తిగా షమానిక్ అంశాలను వేరుచేయడం కష్టతరం చేస్తుంది.

తుంగస్-మంచూరియన్ ప్రజలలో షమన్ యొక్క ఆచారం సాధారణంగా మూడు దశలను కలిగి ఉంటుంది: ప్రాథమిక త్యాగం (సాధారణంగా ఒక ఎల్క్, కానీ కొన్ని సందర్భాల్లో మేక లేదా గొర్రె), అసలు ఆచారం, లేదా ఒక షమన్ మరియు కృతజ్ఞతతో కూడిన పారవశ్య ప్రయాణం. ఆత్మ సహాయకులకు విజ్ఞప్తి.

కమ్లానియాస్, దిగువ ప్రపంచంలోకి దిగడం, దీని కోసం నిర్వహిస్తారు: 1) పూర్వీకులకు త్యాగం; 2) రోగి యొక్క ఆత్మ మరియు తిరిగి రావడం కోసం శోధించండి; 3) మరణించినవారి ఆత్మతో పాటు. ఈ రకమైన కర్మ చాలా ప్రమాదకరమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు వ్యక్తిగత, బలమైన షమన్లు ​​మాత్రమే నిర్వహిస్తారు (దాని సాంకేతిక పేరు ఆర్జిస్క్, అనగా "ఓర్గి వైపు" - పశ్చిమ లేదా దిగువ ప్రాంతం). (వేద శిలువపై పడమర ఎడమవైపున ఉంది, అనగా నవీ ప్రపంచం, చనిపోయినవారి ప్రపంచం)

ఆచారానికి ముందు, షమన్ తనకు అవసరమైన కర్మ వస్తువులను సిద్ధం చేస్తాడు - పడవ యొక్క చిత్రం, ఆత్మ సహాయకుల బొమ్మలు మొదలైనవి, అలాగే షమన్ యొక్క టాంబురైన్. తర్వాత ఎల్క్ త్యాగంసహాయక ఆత్మలను పిలిపించారు. (నేను అర్థం చేసుకున్నట్లుగా, ఆత్మలు ఇక్కడ గవ్వల మీద ఎగురుతాయి, బాధితుడి జీవిత శక్తి, అతన్ని చంపిన తర్వాత విడుదల చేయబడుతుంది)అప్పుడు షమన్ ధూమపానం చేస్తాడు, ఒక గ్లాసు వోడ్కా తాగుతాడు (ప్రత్యక్ష సాక్షులు ఆచారానికి ముందు ప్రతి ఒక్కరూ కలుపు ధూమపానం చేయరని మరియు వోడ్కా తాగరని పేర్కొన్నారు)మరియు ఒక షమానిక్ నృత్యాన్ని ప్రారంభించి, క్రమంగా తనను తాను ఒక పారవశ్య స్థితిలోకి పరిచయం చేసుకుంటాడు, స్పృహ కోల్పోవడం మరియు ఉత్ప్రేరకముతో ముగుస్తుంది. షమన్ ముఖం మూడుసార్లు త్యాగం రక్తంతో చిమ్మింది మరియు అతనిని స్పృహలోకి తెచ్చింది. షమన్ తనది కాని అధిక స్వరంతో మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు మరియు అక్కడ ఉన్నవారి ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇస్తాడు. షమన్ స్వయంగా పాతాళంలో ఉన్నప్పుడు (ఇది స్ప్లిట్ పర్సనాలిటీ యొక్క విచిత్రమైన దృగ్విషయాన్ని సూచిస్తుంది) షమన్ శరీరంలోకి ప్రవేశించిన ఆత్మ దీనికి సమాధానం ఇస్తుందని నమ్ముతారు. కొంత సమయం తరువాత, షమన్ తన శరీరానికి "తిరిగి" వస్తాడు మరియు అక్కడ ఉన్నవారి ఉత్సాహభరితమైన కేకలు అతనికి స్వాగతం పలికాయి. కర్మ యొక్క ఈ భాగం సుమారు రెండు గంటలు పడుతుంది.

కర్మ యొక్క మూడవ భాగం 2-3 గంటల విరామం తర్వాత ప్రారంభమవుతుంది మరియు ఆత్మలకు కృతజ్ఞతలు తెలిపే షమన్‌లో ఉంటుంది.

ఆసక్తికరంగా, ఒక కర్మ సమయంలో ఒక జూమోర్ఫిక్ స్పిరిట్ షమన్ శరీరంలోకి ప్రవేశిస్తే (ఉదాహరణకు, షిరోకోగోరోవ్, తోడేలు వివరించిన ఒక సందర్భంలో), అప్పుడు షమన్ తదనుగుణంగా ప్రవర్తిస్తాడు, ఈ జంతువుతో (స్ప్లిట్ పర్సనాలిటీ దశలో) గుర్తిస్తాడు.

చనిపోయినవారి ప్రపంచానికి షమానిక్ ప్రయాణం ప్రసిద్ధ మంచు వచనం "ది టేల్ ఆఫ్ ది నిసాన్ షమన్"లో వివరించబడింది.* దాని కంటెంట్ క్రింది విధంగా ఉంది: చైనాలోని మింగ్ రాజవంశం (1368-1644) పాలనలో ఒక యువకుడు ఒక సంపన్న కుటుంబం నుండి పర్వతాలలో వేటాడేటప్పుడు మరణిస్తాడు. షమన్ నిసాన్ అతనిని తిరిగి బ్రతికించడానికి స్వచ్ఛందంగా ముందుకు వచ్చాడు మరియు అతని ఆత్మ కోసం చనిపోయిన ప్రపంచానికి వెళ్తాడు. ఆమె చనిపోయిన తన భర్త ఆత్మతో సహా అనేక ఆత్మలను కలుస్తుంది మరియు పాతాళ సంధ్యలో లెక్కలేనన్ని పరీక్షలు మరియు ప్రమాదాల తర్వాత, ఆమె ఒక యువకుడి ఆత్మను కనుగొని దానితో భూమికి తిరిగి వస్తుంది; అతను సజీవంగా వస్తాడు. ఈ వచనం షమన్ యొక్క పారవశ్య అనుభవం యొక్క వర్ణనగా మాత్రమే కాకుండా, పురాతన ప్రపంచంలోని రహస్య ఆరాధనలకు చాలా ముఖ్యమైన "ఓర్ఫియస్ థీమ్" యొక్క షమానిక్ మూలాలకు రుజువుగా కూడా ఉంది.

* దీని కోసం, చూడండి: నిషాన్ సమాని బితే (ది లెజెండ్ ఆఫ్ ది నిషాన్ షమన్) / ఎడ్. టెక్స్ట్, ట్రాన్స్. మరియు ముందుమాట. M.P. వోల్కోవా. M., 1961. (తూర్పు ప్రజల సాహిత్యం యొక్క స్మారక చిహ్నాలు. పాఠాలు. చిన్న సిరీస్. T. 7); షామన్ నిసాన్ / ఫ్యాక్స్ గురించిన పుస్తకం, మాన్యుస్క్రిప్ట్స్, ed. టెక్స్ట్, ట్రాన్స్లిట్., ట్రాన్స్. రష్యన్ లో lang., గమనిక., ముందుమాట. K.S. యఖోంటోవా. SPb., 1992.

ఆచరించే ఆచారం కూడా అలాంటిదే స్వర్గానికి అధిరోహించడానికి. సహాయంగా, షామన్ 27 (9X3) యువ చెట్లను ఉపయోగిస్తాడు, కార్డినల్ పాయింట్లు మరియు ప్రపంచ అక్షం వెంట విశ్వం యొక్క స్తంభాలతో గుర్తించబడింది (యార్ట్ యొక్క మధ్య భాగంలోని రంధ్రం, మార్గం ద్వారా, తరచుగా ఉత్తరాన గుర్తించబడుతుంది. నక్షత్రం, ప్రపంచ అక్షం దాని గుండా వెళుతుంది, దీని ద్వారా షమన్ స్వర్గపు ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించగలడు). ఇదే విధమైన మరొక ఆచార వస్తువు నిచ్చెన. త్యాగం తరువాత, షమన్ పాడటం, టాంబురైన్ కొట్టడం మరియు నృత్యం చేయడం ద్వారా తనను తాను పారవశ్య స్థితిలోకి తీసుకువస్తాడు. అతను స్పృహ కోల్పోయిన క్షణంలో, అతని ఆత్మ స్వర్గపు ప్రపంచానికి వెళ్లడం ప్రారంభమవుతుంది. ఇటువంటి ఆచారాలు పగలు మరియు రాత్రి రెండూ నిర్వహిస్తారు. షిరోకోగోరోవ్ ఆకాశానికి ఎగరడం కోసం ఆచారం బురియాట్స్ నుండి తుంగస్ ప్రజలు అరువు తెచ్చుకున్నారని నమ్ముతారు.

(ఇక్కడ, వారు చెట్ల గురించి నాకు చెప్పారు. సహజంగా, దిగువ ప్రపంచాలకు విమానాల కోసం, సహాయక ఆత్మలను పిలవడానికి ఉన్నత తరగతి యొక్క త్యాగం అవసరం.)

తుంగస్ షమానిజంలో సైకోటెక్నికల్ ట్రాన్స్ భారీ పాత్ర పోషిస్తుంది; దానిని సాధించడానికి ప్రధాన పద్ధతులు నృత్యం మరియు పాడటం. ఆచారం యొక్క వివరాలు ఇతర సైబీరియన్ ప్రజల సీన్స్ వివరాలకు దగ్గరగా ఉన్నాయి: షమన్ విడుదల చేసిన "ఆత్మల స్వరాలు" వినబడతాయి, షమన్ తేలికగా మారతాడు మరియు షమన్ అతనిపైకి దూకినప్పుడు రోగి తన బరువును అనుభవించడు. తన దాదాపు రెండు పూడ్ దుస్తులలో, ట్రాన్స్ సమయంలో షమన్ బలమైన వేడిని అనుభవిస్తాడు. అతను అగ్ని, వస్తువులను కత్తిరించడం మొదలైన వాటి పట్ల సున్నితత్వాన్ని పొందుతాడు. సాధారణంగా, మనం ఇక్కడ పురాతనమైన సబ్‌స్ట్రాటమ్ మరియు సైనో-బౌద్ధ ప్రభావాలు రెండింటినీ చూస్తాము (ఉదాహరణకు, షమన్ తన "జాతి" ఆత్మలను మాత్రమే కాకుండా చైనీస్ మరియు బౌద్ధ దేవతలను కూడా ప్రేరేపిస్తాడు)*.

* షిరోకోగోరోఫ్ S.M. తుంగస్ యొక్క సైకోమెంటల్ కాంప్లెక్స్. లండన్, 1936. P. 304-365; ఎలియాడ్ M. షమానిజం. P. 236-245.

షమానిజం యొక్క తుంగస్-మంచూరియన్ అభ్యాసం యొక్క పై వివరణ, షమానిజం యొక్క అభ్యాసం మరియు షమానిక్ సైకోటెక్నికల్ ఆచారం యొక్క నిర్మాణంతో పరిచయం పొందడానికి సరిపోతుందని మేము నమ్ముతున్నాము. మేము షమానిక్ ఆచారానికి మరో ఉదాహరణను అందిస్తాము, ఈసారి చుక్చీ పదార్థాన్ని సూచిస్తాము, ఎందుకంటే చుక్కీలు పాలియో-ఆసియాటిక్ ప్రజలు, వీరి సంప్రదాయం అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన నాగరికతలు మరియు మతాలచే చాలా తక్కువగా ప్రభావితమైంది. మరొక రష్యన్ శాస్త్రవేత్త - V. G. బోగోరాజ్ (బోగోరాజ్-టాన్) రచనలకు ధన్యవాదాలు, చుక్చీ షమానిజం గురించి మాకు గొప్ప విషయాలు ఉన్నాయి.

20వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి, అంటే వి.జి.బొగోరాజ్ పరిశీలనల సమయానికి, చుక్చీ షమానిజం క్షీణించే స్థితిలో ఉందని గమనించాలి. సాంప్రదాయం యొక్క క్షీణతను సైబీరియాలోని ఇతర ప్రజలు కూడా గుర్తించారు. అయితే, అనేక సందర్భాల్లో, ఇది సంప్రదాయం యొక్క నిజమైన అధోకరణం కాకపోవచ్చు, కానీ స్వర్ణయుగం పురాణగాథ యొక్క ప్రజా స్పృహపై ప్రభావం, దాని నుండి దూరంగా వెళ్ళినప్పుడు జీవన పరిస్థితులు మరియు ఉన్నత శక్తుల చికిత్సలో క్రమంగా క్షీణతను సూచించింది. . (అవును, వారు గెలాక్సీ రాత్రి గురించి మరియు దేవతలు మరియు పూర్వీకులతో కమ్యూనికేషన్ క్షీణించడం గురించి ఇతిహాసాలు కూడా కలిగి ఉన్నారు)

అయినప్పటికీ, చుక్కీ షమానిజం విషయంలో, క్షీణత స్పష్టంగా ఉంది. షమన్లు ​​క్రమంగా వారి సైకోటెక్నికల్ నైపుణ్యాలను కోల్పోయారని, అతని నిజమైన ట్రాన్స్‌పర్సనల్ అనుభవాన్ని భర్తీ చేశారని ఇది వ్యక్తమైంది. అనుకరణ, నిజమైన సైకోటెక్నికల్ అనుభవం లేకుండా ట్రాన్స్ యొక్క బయటి వైపు మాత్రమే పునరుత్పత్తి చేయడం మరియు షమన్ యొక్క "మేజిక్ జర్నీ" ఒక కలతో భర్తీ చేయబడింది, దీనిలో షమన్ ప్రవచనాత్మక దృష్టిని చూడటం లేదా వైద్యుడిగా తన లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చడం సాధ్యమని భావించాడు మరియు సైకోపాంప్. షమన్ ఆచారాలు, వివిధ "స్టేజ్ ఎఫెక్ట్స్" మరియు షమన్ యొక్క పారానార్మల్ సామర్ధ్యాల ప్రదర్శన మరియు కొన్నిసార్లు వెంట్రిలాక్విజం పద్ధతిలో కేవలం ట్రిక్స్‌తో నిండిన ప్రదర్శనలుగా మారాయి.

చుకోట్కాలో చాలా మంది షమన్లు ​​ఉన్నారు, జనాభాలో మూడవ వంతు వరకు ఉన్నారు. కుటుంబ షమానిజం కూడా వృద్ధి చెందింది, ఇందులో ప్రతి కుటుంబం, వారసత్వంగా వచ్చిన షమానిక్ టాంబురైన్‌ను కలిగి ఉంది, ప్రత్యేక సెలవు దినాలలో కర్మ సెషన్లను అనుకరిస్తుంది. మేము షమన్ ప్రవర్తన యొక్క బాహ్య క్షణాల అనుకరణ గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతున్నాము (ఎగరడం, షమన్ల పవిత్ర భాష యొక్క అనుకరణ - అస్పష్టమైన శబ్దాలు జారీ చేయడం మొదలైనవి). ఇటువంటి సామూహిక చర్యల సమయంలో అప్పుడప్పుడు ప్రవచనాలు ఉన్నాయి, కానీ ఎవరూ వాటిని సీరియస్‌గా తీసుకోలేదు. ఈ కుటుంబ ఆచారాలకు మరియు నిజమైన షమానిక్‌కు మధ్య ఉన్న ప్రధాన అధికారిక వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, కుటుంబ ఆచారం (పిల్లలు కూడా పాల్గొంటారు) గుడారం యొక్క బయటి పందిరి క్రింద వెలుగులో నిర్వహిస్తారు, అయితే షమానిక్ నిద్రిస్తున్న గదిలో జరుగుతుంది. మరియు పూర్తి చీకటిలో.

చుక్చీ షమానిజం యొక్క సైకోటెక్నిక్స్ యొక్క ప్రధాన పారామితులు, అయితే, పునర్నిర్మాణానికి తమను తాము రుణంగా అందిస్తాయి. షమానిక్ వృత్తి, ఒక నియమం వలె, చుక్కిలో "షమానిక్ వ్యాధి" రూపంలో వ్యక్తమవుతుంది లేదా పవిత్రమైన ఎపిఫనీ ద్వారా సూచించబడుతుంది - ఒక దైవిక జంతువు (తోడేలు, వాల్రస్) యొక్క క్లిష్టమైన సమయంలో కనిపించడం, రక్షించడం. భవిష్యత్ షమన్. నియమం ప్రకారం, షమన్లకు వ్యక్తిగత ఉపాధ్యాయులు లేరు, అయినప్పటికీ వారు సైకోటెక్నికల్ ట్రాన్స్ సమయంలో ఆత్మల నుండి స్వీకరించే సూచనలను సూచిస్తారు. 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఉన్నప్పటికీ, చుక్చి జానపద కథలు షమన్ స్వర్గానికి (ఉత్తర నక్షత్రం ద్వారా) మరియు ఇతర ప్రపంచాలకు జబ్బుపడిన వారి ఆత్మలను వెతకడం మొదలైన వాటి "మేజిక్ ప్రయాణం" గురించి నిరంతరం వివరిస్తాయి. ఆచారం ప్రధానంగా ఆత్మలు, వివిధ ఉపాయాలు మరియు ట్రాన్స్ యొక్క అనుకరణకు తగ్గించబడింది.

షమన్ టాంబురైన్‌ను తరచుగా పడవ అని పిలుస్తారు మరియు సైకోటెక్నికల్ ట్రాన్స్‌ను తరచుగా షమన్ యొక్క "మునిగిపోవడం" అని పిలుస్తారు, ఇది చుక్చి (అలాగే ఎస్కిమో) షమన్ యొక్క నీటి అడుగున సంచారాలను సూచిస్తుంది. అయినప్పటికీ, పై ప్రపంచానికి షమన్ యొక్క విమానాలు మరియు దిగువకు అవరోహణలు కూడా వివరించబడ్డాయి.

V. G. బోగోరాజ్ సమయంలో, ఆచారం ఈ క్రింది విధంగా కొనసాగింది: షమన్ నడుముకు బట్టలు విప్పి, పైపును పొగబెట్టి, టాంబురైన్ కొట్టడం మరియు ఒక శ్రావ్యత పాడటం ప్రారంభించాడు (ప్రతి షమన్‌కి అతని స్వంతం ఉంది). అప్పుడు ప్లేగులో "ఆత్మల స్వరాలు" వినబడ్డాయి, వివిధ దిశల నుండి వినిపించాయి. అవి భూగర్భం నుండి వచ్చినట్లు లేదా పై నుండి వచ్చినట్లు అనిపించింది. ఈ సమయంలో, ప్రత్యక్ష సాక్షులు వివిధ పారానార్మల్ దృగ్విషయాలను గమనించారు - వస్తువుల లెవిటేషన్, రాక్ ఫాల్ మొదలైనవి. (అటువంటి దృగ్విషయాల వాస్తవికతను అంచనా వేయడానికి మేము దూరంగా ఉన్నాము). చనిపోయినవారి ఆత్మలు షమన్ స్వరంలో ప్రేక్షకులతో మాట్లాడాయి.

పారాసైకోలాజికల్ దృగ్విషయం అధికంగా ఉండటంతో, నిజమైన ట్రాన్స్ చాలా అరుదు, మరియు కొన్నిసార్లు షమన్ అపస్మారక స్థితిలో నేలపై పడిపోయాడు, మరియు అతని భార్య అతని ముఖాన్ని గుడ్డ ముక్కతో కప్పి, లైట్ ఆన్ చేసి పాడటం ప్రారంభించింది. ఈ సమయంలో షమన్ యొక్క ఆత్మ ఆత్మలతో సంప్రదిస్తుందని నమ్ముతారు. దాదాపు 15 నిమిషాల తర్వాత, షమన్ స్పృహలోకి వచ్చి, అతనిని అడిగిన ప్రశ్నపై తన అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేశాడు. కానీ తరచుగా ట్రాన్స్ నిద్రతో భర్తీ చేయబడింది, ఎందుకంటే చుక్చీ షమన్ కలని ట్రాన్స్‌తో సమానం చేస్తుంది (ఇది తాంత్రిక కల యోగాకు టైపోలాజికల్‌గా దగ్గరగా ఉందా లేదా, కనీసం, రెండోది షమానిక్ సైకోటెక్నికల్ యాక్టివిటీలో పాతుకుపోయిందా లేదా? నిద్ర?).

షమన్లు ​​చూషణ వైద్యం పద్ధతిని కూడా ఉపయోగిస్తారు, ఈ సమయంలో షమన్ ఒక క్రిమి, ముల్లు మొదలైన వాటిని ప్రదర్శిస్తాడు. వ్యాధికి కారణం. షమానిక్ ఆపరేషన్లు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటాయి, ఫిలిపినో వైద్యుల యొక్క ప్రసిద్ధ పద్ధతులను గుర్తుకు తెస్తాయి. అలాంటి ఒక ఆపరేషన్‌లో VG బోగోరాజ్ స్వయంగా పాల్గొన్నారు. 14 ఏళ్ల బాలుడు నగ్నంగా నేలపై పడుకున్నాడు, మరియు అతని తల్లి, ఒక ప్రసిద్ధ షమన్, తన చేతులతో అతని కడుపుని తెరిచింది, మరియు V.G. బోగోరాజ్ రక్తాన్ని చూసి అంతర్గత అవయవాలను బహిర్గతం చేశాడు. షమన్ ఆమె చేతులను గాయంలో లోతుగా ముంచాడు. ఈ సమయంలో, షమన్ ఆమె తీవ్రమైన వేడి ప్రభావంలో ఉన్నట్లుగా ప్రవర్తించింది మరియు నిరంతరం నీరు త్రాగేది. కొన్ని క్షణాల తర్వాత, ఆమె తన చేతులను బయటకు తీసింది, గాయం మూసుకుపోయింది, మరియు బోగోరాజ్ ఆమె జాడలను చూడలేదు. మరొక షామన్, సుదీర్ఘ నృత్యం తర్వాత, కత్తితో తన బొడ్డును తెరిచాడు.*

* చూడండి: బోగోరస్ V.J. చుక్చీ // అమెరికన్ మ్యూజియం ఆఫ్ నేచురల్ హిస్టరీ. జ్ఞాపకాలు. వాల్యూమ్. 11 (జెసప్ నార్త్ పసిఫిక్ ఎక్స్‌పెడిషన్. వాల్యూమ్. 7). న్యూయార్క్, 1904. P. 445.

ఇటువంటి దృగ్విషయాలు లేదా ఉపాయాలు మొత్తం ఉత్తర ఆసియా యొక్క లక్షణం మరియు అగ్నిపై అధికారాన్ని సాధించడంతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. అలాంటి షమన్లు ​​కూడా వేడి బొగ్గును మింగవచ్చు మరియు తెల్లటి-వేడి ఇనుమును తాకవచ్చు. ఈ సామర్థ్యాలు (ట్రిక్కులు) చాలా వరకు శతాబ్దపు ప్రారంభంలో పగటిపూట ప్రజల వీక్షించడానికి ప్రదర్శించబడ్డాయి. VG బోగోరాజ్ ఈ క్రింది చర్యను కూడా వివరిస్తాడు: ఒక షమన్ ఒక చిన్న రాయిని ఏదో ఒకదానితో రుద్దాడు మరియు దాని ముక్కలు ఆమె టాంబురైన్‌లో పడతాయి. చివరికి, ఈ ముక్కల మొత్తం మట్టిదిబ్బ టాంబురైన్‌లో కనిపిస్తుంది, అయితే షమన్ చేతిలో ఉన్న రాయి తగ్గదు మరియు దాని ఆకారాన్ని మార్చదు. చుక్కీ జానపద కథలు అటువంటి పోటీల వివరణలతో నిండి ఉన్నాయి.

*బోగోరస్ V.J. ది చుక్చీ. P. 444.

చుక్కీ షమానిజం మరొక ఆసక్తికరమైన అంశాన్ని కలిగి ఉంది. లింగాన్ని మార్చుకున్న షమన్ల తరగతి మొత్తం ఉంది. వారిని మృదువైన పురుషులు లేదా స్త్రీల వలె కనిపించే పురుషులు అంటారు. కెలెట్ (స్పిరిట్స్) కోరిక మేరకు వారు తమ మగ లింగాన్ని స్త్రీగా మార్చుకున్నారని చెప్పబడింది. వారు స్త్రీల దుస్తులను ధరిస్తారు, స్త్రీల వలె ప్రవర్తిస్తారు మరియు కొన్నిసార్లు ఇతర పురుషులను కూడా వివాహం చేసుకుంటారు. అయినప్పటికీ, సాధారణంగా కెలెట్ యొక్క క్రమం పాక్షికంగా మాత్రమే పాటించబడుతుంది: షమన్ మహిళల దుస్తులను ధరిస్తాడు, కానీ అతని భార్యతో జీవించడం మరియు పిల్లలను కలిగి ఉంటాడు. స్వలింగ సంపర్కం అనేది చుక్కి ఎల్లప్పుడూ తెలిసినప్పటికీ, కొన్నిసార్లు అలాంటి ఉత్తర్వును పొందిన షమన్ ఆత్మహత్యకు ప్రాధాన్యత ఇస్తాడు.

*ఐబిడ్. P. 448. ఇవి కూడా చూడండి: బోగోరాజ్ V.G. చుక్చీ. T. 1-2. ఎల్., 1936; ఎలియాడ్ M షమానిజం. P. 252-269.

ఇది షమానిక్ సైకోటెక్నికల్ ప్రాక్టీస్ గురించి మా సంక్షిప్త వివరణను ముగించింది మరియు మతపరమైన బోధనల చరిత్రలో షమానిజం యొక్క స్థానం గురించి కొన్ని పదాల తర్వాత, మానసిక విధానం యొక్క వెలుగులో షమానిజం యొక్క దృగ్విషయాన్ని వివరించే ప్రయత్నానికి మేము వెళ్తాము.

షమన్ టాంబురైన్

షమన్ టాంబురైన్ బలమైన షమన్ల లక్షణం. టాంబురైన్‌లు లేని మరియు తమ జీవితమంతా యూదుల వీణ (కోమస్) సహాయంతో లేదా చెక్క రాడ్ సహాయంతో జపిస్తూ గడిపే తెలిసిన షమన్లు ​​ఉన్నారు. టాంబురైన్ తయారీకి సంబంధించిన పదార్థం సాధారణంగా లర్చ్, దీని నుండి రిమ్ తయారు చేయబడుతుంది. అంచుపై, ఒక వైపు, మారల్ లేదా జింక చర్మం విస్తరించి ఉంటుంది. చెక్కిన చెక్క హ్యాండిల్ మరియు అడ్డంగా ఉండే బార్ కూడా అంచు లోపల జతచేయబడి ఉంటాయి, దానిపై ఇనుప లాకెట్టులు మరియు రిబ్బన్‌లు వేలాడదీయబడతాయి.షమన్ కోసం, టాంబురైన్ రెక్కలుగల గుర్రం, దానిపై అతను తన ప్రయాణాలను చేస్తాడు, అతను పాలు మరియు అరకాతో ఆహారం ఇస్తాడు. టాంబురైన్‌లో మేలట్‌తో పోరాటాన్ని వేగవంతం చేస్తూ, షమన్ గుర్రాన్ని నడుపుతాడు, అతన్ని మరింత ఎత్తుకు ఎదగమని బలవంతం చేస్తాడు, పోరాటాన్ని నెమ్మది చేస్తాడు, అతను తిరిగి వస్తాడు. ఏ సందర్భంలోనైనా, షమన్ ఎగువ లేదా దిగువ ప్రపంచాలకు ప్రయాణించినా, అతని ప్రయాణం ఎగురుతున్న అనుభూతితో మరియు వాస్తవికత యొక్క కొన్ని "పొరల" గుండా అనుసంధానించబడి ఉంటుంది. కొంతమంది షమన్లు ​​తమ జీవితకాలంలో ఆరు గుర్రాలను నడిపినట్లు చెబుతారు, అనగా. ఆరు టాంబురైన్లు మార్చబడ్డాయి, ఒక షమన్ కొత్త టాంబురైన్ చేసినప్పుడు, అతను గుర్రపు టాంబురైన్ యొక్క పునరుజ్జీవనం అనే ప్రత్యేక వేడుకను నిర్వహిస్తాడు. షమన్ల యూదుల వీణను జింక లేదా చిన్న గుర్రం అని పిలుస్తారు; దానిపై ఎగువ ప్రపంచానికి వెళ్లడం అసాధ్యం, కానీ మధ్య ప్రపంచంలోని పర్వతాల మధ్య మాత్రమే. షమన్ టాంబురైన్ బౌద్ధ డ్రమ్‌కు నమూనా. బోన్ లామాలు డ్రమ్స్‌పై ఎగరగల అద్భుత సామర్థ్యాల గురించి ఇక్కడ నుండి ఆలోచనలు వచ్చాయి. గుర్రాన్ని నడపడానికి, షమన్ మేలట్‌ను ఉపయోగిస్తాడు, మంచి టాంబురైన్ కంటే మంచి మేలట్ చాలా ముఖ్యమైనదని తరచుగా నమ్ముతారు. బీటర్ చెక్కతో తయారు చేయబడింది, ఇది పర్వత మేక, జింక లేదా ఎలుగుబంటి చర్మంతో కప్పబడి ఉంటుంది మరియు దానికి రాగి రింగులు జతచేయబడతాయి, ఇది టాంబురైన్ కొట్టినప్పుడు మోగుతుంది. నియమం ప్రకారం, ఆచారం లేదు. వారు టాంబురైన్‌ను మేలట్‌తో కొట్టారు మరియు ఆత్మలను పిలుస్తారు, వారిని ఒక ప్రశ్న అడుగుతారు, ఏదో ఒక సమయంలో మేలట్ షమన్ చేతిలో నుండి దూకి, వారు ఊహించిన వ్యక్తి యొక్క అంచు లేదా కండువాపై పడిపోతుంది. మేలట్ రింగ్స్ పైకి పడినప్పుడు - ఆత్మల సమాధానం సానుకూలంగా ఉంటుంది, రింగులు క్రిందికి - ప్రతికూలంగా ఉంటాయి. ఆసక్తికరంగా, ఈ సమాధానం అంతిమమైనది కాదు మరియు అననుకూల పరిస్థితిని మార్చవచ్చు. దీన్ని చేయడానికి, వారు సమర్పణలు చేస్తారు మరియు ఆత్మలు వాటిని అంగీకరించాయో లేదో చూస్తారు మరియు సానుకూల స్పందన వచ్చే వరకు ఇది కొనసాగుతుంది.

షమన్ ఆచారం

షమన్ యొక్క ఆచారం యొక్క ఆచారం రెండు లక్ష్యాల సాధనతో ముడిపడి ఉంది: వైద్యం చేసే ఆచారాలు మరియు అగ్ని ఆరాధన, పర్వతాలు, పవిత్ర చెట్లు మరియు వ్యక్తిగత గిరిజన పోషకులు వంటి కల్ట్ ఆచారాలు. అన్ని సందర్భాల్లోనూ, ఆచారం దాదాపు ఒకే పద్ధతిని అనుసరిస్తుంది: శుద్దీకరణ - సంబంధిత ఆత్మలను ఆరాధించడం - వ్యాధికి కారణం లేదా కల్ట్ పవిత్రీకరణ - శత్రు ఆత్మలను బహిష్కరించడం - కర్మ ఫలితం గురించి లేదా అక్కడ ఉన్నవారి విధి గురించి భవిష్యవాణి దాని వద్ద - షమన్ యొక్క నిష్క్రమణ. ఆచార సమయంలో, షమన్ కమ్లాట్ ఎగువ ప్రపంచానికి లేదా దిగువ ప్రపంచానికి అనగా. షమానిక్ ప్రయాణం చేస్తుంది మరియు ఎగువ లేదా దిగువ ప్రపంచంలోని ఆత్మలతో సంకర్షణ చెందుతుంది. ఈ సమయంలో, అతను ఏకకాలంలో రెండు వాస్తవాలలో ఉన్నాడు: మన ప్రపంచంలో మరియు అతను ప్రయాణించే ఎగువ లేదా దిగువ ప్రపంచాల పొరలో. దీని అర్థం అతనికి సమయాన్ని ఆపడం, "ప్రపంచాన్ని ఆపు", అతను ఒకే సమయంలో వ్యక్తులు మరియు ఆత్మలు రెండింటినీ చూస్తాడు మరియు కమ్యూనికేట్ చేయగలడు, వారితో మాట్లాడగలడు, అతను రెండు ప్రపంచాల మధ్య మధ్యవర్తిగా వ్యవహరిస్తాడు. వేడుక సాధారణంగా రాత్రిపూట లేదా అనేక రాత్రులలో నిర్వహిస్తారు, మండే పొయ్యి ఉన్న యార్ట్‌లో లేదా చాలా మంది వ్యక్తుల సమక్షంలో అగ్నికి సమీపంలో ఉన్న పవిత్ర స్థలంలో. ప్రజల హాజరు తప్పనిసరి. ఒక షమన్ తన కోసం కమ్లాట్ చేస్తే, అతను టైగాలో లేదా పర్వతాలలో ఒంటరిగా ఉంటాడు మరియు వేటగాళ్లందరూ అతని గుడిసెను దాటవేస్తారు. ఒక వ్యక్తికి వ్యతిరేకంగా నిర్దేశించిన చర్యలతో సంబంధం ఉన్న "నలుపు" ఆచారానికి మాత్రమే నిర్జన ప్రదేశాలలో ఒంటరితనం అవసరమని నమ్ముతారు. "నలుపు" ఆచారం మరియు "తెలుపు" మధ్య ఉన్న ప్రధాన వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, అన్ని ఆచారాలు అపసవ్య దిశలో నిర్వహించబడతాయి, కొన్నిసార్లు ఆచారం కోసం నలుపు-పెయింటెడ్ టాంబురైన్ ఉపయోగించబడుతుంది. షమన్ బెదిరింపు కంటెంట్ యొక్క ఆల్జిష్‌లను పాడాడు, అతను తన ఆత్మలను-సహాయకులను శత్రువుపైకి పిలిచి సెట్ చేస్తాడు. ఒకరికొకరు వ్యతిరేకంగా షమన్ల యుద్ధాలకు సంబంధించి చాలా కథలు చెప్పబడ్డాయి. ఒక ప్రత్యేక పదం ఉంది, అక్షరాలా "షామన్లచే ఒకరినొకరు మ్రింగివేయడం" అని అనువదించబడింది, అంటే శత్రువుపై మరణం లేదా పిచ్చిని ప్రేరేపించడం. విజేత ఎవరి సహాయక ఆత్మలు బలంగా ఉంటాయో లేదా ఎవరి పూర్వీకులు సహాయం చేస్తారో షమన్. ప్రక్షాళన చేయడం అనేది ఒక చదునైన రాయిపై బొగ్గు మరియు బూడిదను పోయడం ద్వారా ధూపాన్ని వెలిగించడం. ఎండిన జునిపెర్ ఆర్టిష్ వాటి పైన ఉంచబడుతుంది. షమన్ మొదట తన బూట్లు, ఆపై అతని టాంబురైన్ మరియు ఇతర షమానిక్ లక్షణాలను ధూమపానం చేస్తాడు. కొన్నిసార్లు షమన్ తాంబూలంపై పాలు లేదా అరకాలను చల్లి తినిపిస్తాడు. అప్పుడు అతను తన సూట్‌ను ధరించాడు మరియు సూర్యునిలో తన కుడివైపున, ఆపై తన ఎడమ పాదంతో మూడుసార్లు తిప్పాడు. టాంబురైన్ శబ్దానికి, షమన్ కాకులు లేదా కోకిలలను అనుకరిస్తూ కేకలు వేస్తాడు. ఈ పక్షులు షమన్‌కి పాటలు కంపోజ్ చేయగల సామర్థ్యాన్ని ఇస్తాయి. అప్పుడు షమన్ తన వీపుతో నిప్పుకు లేదా అక్కడ ఉన్నవారికి కూర్చుని, నిశ్శబ్దంగా మరియు కొలవడానికి టాంబురైన్ మీద తట్టాడు మరియు అతని ఎరెన్స్‌తో సంభాషణను కొనసాగిస్తాడు. ఇది చాలా కాలం పాటు కొనసాగుతుంది, అప్పుడు, ఆత్మలు కనిపించినప్పుడు మరియు షమన్ వాటిని స్పష్టంగా చూడటం ప్రారంభించినప్పుడు, అతను అకస్మాత్తుగా తన పాదాలకు దూకి, అగ్ని లేదా పవిత్ర వస్తువు చుట్టూ సూర్యుడిని ప్రదక్షిణ చేయడం ప్రారంభిస్తాడు. అతను బిగ్గరగా మరియు త్వరితంగా టాంబురైన్‌ను కొట్టాడు మరియు ఆల్జిష్, ప్రత్యేక పాటలు పాడాడు, దీనిలో అతను ఆత్మలతో సంభాషణను కలిగి ఉంటాడు మరియు అతను చూసే ప్రతిదాన్ని వివరిస్తాడు. ఈ దశలో, షమన్ రోగి యొక్క కోల్పోయిన ఆత్మను కనుగొనడానికి లేదా దురదృష్టానికి కారణమేమిటో, ఏ ఆత్మ నిందించాలో లేదా ఎవరినో తెలుసుకోవడానికి ఎగువ లేదా దిగువ ప్రపంచానికి ప్రయాణం చేస్తాడు. విధి. ప్రయాణంలో, షమన్ తరచుగా శత్రు ఆత్మలను ఎదుర్కొంటాడు మరియు వారితో పోరాడుతాడు. పోరాట సమయంలో, షమన్ ఊహించని పదునైన, వేగవంతమైన కదలికలు, దూకడం, అతను దుష్టశక్తులను ప్రతి విధంగా తిట్టడం మరియు బెదిరించడం, నీటిలో మరియు గాలిలో వాటిని వెంబడించడం, సహాయక ఆత్మల సహాయం కోసం పిలుస్తాడు. దుష్టశక్తులను పారద్రోలడానికి, షమన్ తరచుగా కొరడాను ఉపయోగిస్తాడు, దానితో అతను ఆత్మలను యార్టు అంతటా నడిపిస్తాడు, కొన్నిసార్లు అతను అక్కడ ఉన్నవారిని లేదా రోగులను దానితో కొడతాడు మరియు దెబ్బలను అనుకరించకుండా చాలా తీవ్రంగా, చివరికి, అతను చెడును తరిమివేస్తాడు. ఆత్మలు లేదా పరిస్థితి నిరాశాజనకంగా ఉందని చెప్పారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అతను సహాయక ఆత్మలకు అర్పణలు చేస్తాడు, దీని కోసం అతను నాలుగు కార్డినల్ పాయింట్లపై ప్రత్యేక గరిటెలాంటి పాలను చిలకరిస్తాడు మరియు అగ్నిలో మాంసం మరియు రొట్టె ముక్కలను కాల్చేస్తాడు. అప్పుడు అక్కడున్న వారికి ఆహారాన్ని రుచి చూస్తారు. వేడుక యొక్క తదుపరి దశ షమన్ చూసినట్లుగా, దుష్ట ఆత్మ యొక్క బొమ్మ రూపంలో అనారోగ్యం లేదా దురదృష్టం యొక్క చిత్రాన్ని రూపొందించడం. ఇది తోలు లేదా కాగితం నుండి కత్తిరించబడుతుంది, వస్త్రం యొక్క రిబ్బన్లు దానికి జోడించబడతాయి, ఆపై వారు షమన్ సూచించిన దిశలో యార్ట్ నుండి బయటకు తీయబడతాయి. అప్పుడు షమన్ వ్యక్తిగతంగా రోగికి వైద్యం చేసే ఎరెన్‌ను ఏర్పాటు చేస్తాడు, ఇది స్థాపించబడిన రోగనిర్ధారణపై ఆధారపడి ఉంటుంది లేదా యజమానుల ఆనందం మరియు శ్రేయస్సును లక్ష్యంగా చేసుకుంటుంది. ఇటువంటి ఎరెన్‌లు భావించిన, తోలు మరియు బహుళ-రంగు రిబ్బన్‌ల ముక్కల నుండి తయారవుతాయి, అన్ని సందర్భాల్లోనూ వాటిలో చాలా ఉన్నాయి. యార్ట్‌లో, ప్రవేశ ద్వారం ఎదురుగా గౌరవప్రదమైన స్థలంలో వేలాడదీయబడతాయి. అప్పుడు షమన్ మేలట్ విసిరి సంఘటనల భవిష్యత్తు అభివృద్ధి గురించి అంచనా వేస్తాడు మరియు ఇది వేడుకను ముగించింది. ఆచారం ముగిసిన తరువాత, అక్కడ ఉన్నవారు షమన్‌కు రిబ్బన్‌లు, లెదర్ లేస్‌ల రూపంలో ఆచార నైవేద్యాలు చేస్తారు, షమన్ తన దుస్తులకు కుట్టారు, అలాగే పొగాకు మరియు పిండి సంచులు. అప్పుడు షమన్ చికిత్స కోసం చెల్లింపును అంగీకరిస్తాడు, ఎండలో యార్ట్ చుట్టూ తిరుగుతాడు మరియు దానిని వదిలివేస్తాడు.

షమన్ శ్లోకం. ఇతర ప్రపంచాలకు ప్రయాణం

దీక్షా ఆచారాన్ని అనుసరించి షమన్ తన సహాయక ఆత్మలతో పరిచయం కలిగి ఉంటాడు, అది అతనికి శక్తిని ఇస్తుంది, మరియు సంక్లిష్టమైన కాస్మోథియోలాజికల్ మరియు సైకోటెక్నికల్ చిహ్నాలతో ఉత్సవ దుస్తులు (షామానిక్ దుస్తులు) ధరించడం ద్వారా, దూరం కారణంగా మనం ఇక్కడ తాకము. మా సమస్యల నుండి ఈ అంశం. అందువల్ల, షమానిక్ సైకోటెక్నిక్స్ - షమానిజం (టర్కిక్ పదం "కామ్" - "షమన్" నుండి) యొక్క సారాంశం యొక్క క్లుప్త సమీక్షకు వెళ్దాం.

దీక్షా చక్రం షమన్‌ను "పరీక్షించే" ప్రత్యేక వేడుకతో ముగుస్తుంది, దీనిని కొన్నిసార్లు దీక్ష అని పిలుస్తారు, ఇది తప్పు, ఎందుకంటే నిజమైన దీక్ష చాలా ముందుగానే జరిగింది (మేము దానిని పైన వివరించాము). ఈ దీక్ష తర్వాత, షమన్ చాలా కాలం పాటు శిక్షణ తీసుకుంటాడు, ఈ సమయంలో అతను సైకోటెక్నికల్ టెక్నిక్‌లలో ప్రావీణ్యం సంపాదించాడు, పురాణాలు, విశ్వోద్భవం, అతని ప్రజల పురాణ కథలు మొదలైనవాటితో పరిచయం పొందుతాడు. అదే సమయంలో, పైన పేర్కొన్న సాధికారత మరియు దుస్తులు ధరించాడు. కర్మ వస్త్రాలు నిర్వహిస్తారు. ఈ సన్నాహక కాలం ముగిసే సమయానికి, షమన్‌ను అతని హోదాలో ధృవీకరించే వేడుక జరుగుతుంది, అతని బలాలు మరియు సామర్థ్యాల యొక్క ఒక రకమైన "పరీక్ష", ఇది షమన్ యొక్క ఒక రకమైన "ధృవీకరణ" గా పరిగణించబడుతుంది.

కొన్నిసార్లు ఈ కార్యక్రమంలో బహుళ-రోజుల పబ్లిక్ సెలవుదినం ఉంటుంది, కొన్నిసార్లు షమన్ తన మొదటి కర్మను ఏకాంతంలో, తన గురువు సమక్షంలో మాత్రమే చేస్తాడు.

కొన్ని సందర్భాల్లో, తుంగస్-మంచూరియన్ ప్రజల మాదిరిగానే షమన్ యొక్క గౌరవం యొక్క అటువంటి నిర్ధారణలో వివిధ పరీక్షలు ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, మంచూరియన్ షమన్, తనకు ఎటువంటి హాని లేకుండా వేడి బొగ్గుపై నడవాలి, వేడి పట్ల సున్నితత్వాన్ని ప్రదర్శిస్తాడు. వ్యతిరేక పరీక్ష కూడా నిర్వహించబడుతుంది: శీతాకాలపు మంచు మధ్యలో, మంచులో తొమ్మిది రంధ్రాలు (మంచు రంధ్రాల వంటివి) తయారు చేయబడతాయి మరియు షమన్ (స్పష్టంగా నగ్నంగా) ఒక రంధ్రంలోకి ఎక్కి, రెండవది నుండి బయటకు వెళ్లి, మూడవదిగా ఎక్కాలి. , మొదలగునవి, తొమ్మిదో వరకు. టిబెటన్ బౌద్ధ పాఠశాల కాగ్యు-పా (కాజుద్-పా) యొక్క ప్రవీణులు చుండ యోగా ప్రక్రియలో పొందిన ఒక రకమైన మానసిక వెచ్చదనం (తుమ్మో) అంతర్గత వేడిని ఉత్పత్తి చేయగల సామర్థ్యాన్ని షమన్ కలిగి ఉందో లేదో తనిఖీ చేయడం పరీక్ష యొక్క ఉద్దేశ్యం. , అని పిలవబడే టర్నిప్ (రెస్-పా). సాధారణంగా, షమానిక్ సైకోటెక్నిక్స్ షమన్ తన సైకోసోమాటిక్ విధులపై అధిక స్థాయి నియంత్రణను సాధించడాన్ని ఊహించి ఉంటుందని గమనించాలి. కర్మ సమయంలో షమన్లు ​​అసాధారణమైన ఎత్తులో ఎగరడం (ఇది షమన్ షమన్ శరీరం యొక్క తేలికతో, లెవిటేట్ సామర్థ్యాన్ని పొందడం ద్వారా షమానిస్టులచే వివరించబడింది) అంటారు (మరియు ఇది S. M. షిరోకోగోరోవ్ వంటి అధికారిక పండితులచే ధృవీకరించబడింది). , మరియు షమన్ యొక్క ఆచార వేషధారణ 30 కిలోల వరకు ఉంటుంది; అదే సమయంలో, ఆచారం సమయంలో షమన్ పైకి దూకిన వ్యక్తులు దాని భారాన్ని తాము అనుభవించలేదని పేర్కొన్నారు), మానవాతీత బలాన్ని, అభేద్యతను ప్రదర్శిస్తారు (షమన్ కత్తులు లేదా కత్తులతో తనను తాను కుట్టుకుంటాడు. నొప్పి అనుభూతి లేకుండా మరియు రక్తస్రావం యొక్క సంకేతాలను గుర్తించకుండా), కాలిపోకుండా నడవడం , మండుతున్న బొగ్గు మొదలైన వాటిపై.

ఇప్పుడు మనం ప్రాచీన సమాజాలలో షమన్ల స్థితి మరియు విధుల గురించి మాట్లాడాలి. నియమం ప్రకారం, షమన్లు ​​చాలా ఉన్నత సామాజిక స్థానాన్ని ఆక్రమించారు (ఇక్కడ మినహాయింపు చుక్కి), మరియు బురియాట్ షమానిస్టులలో, షమన్లు ​​మొదటి రాజకీయ నాయకులు కూడా. షమన్ మరియు పూజారి మధ్య తేడాను గుర్తించడం అవసరం - దేవతలకు త్యాగాలు మరియు ప్రార్థనలు షమన్ యొక్క ప్రత్యేక హక్కు కాదు. షమన్ ఆచారంలో త్యాగం ఉన్నప్పటికీ, అది కొన్నిసార్లు షమన్ చేత కాదు, మరొక మతాధికారి చేత చేయబడుతుంది. అలాగే, షమన్ జీవిత చక్రం (జననం, వివాహం, గర్భం, మరణం) యొక్క ఆచారాలలో పాల్గొనడు, ఈ సమయంలో ఒక వ్యక్తికి రక్షణ అవసరమైనప్పుడు తప్ప. షమన్ యొక్క ప్రధాన విధులు ఒక వైద్యుడు, మాంత్రికుడు మరియు సైకోపాంప్ యొక్క విధులు - చనిపోయినవారి ఆత్మలను ఇతర ప్రపంచానికి కండక్టర్. కొన్ని సందర్భాల్లో, షమన్ తన సామర్థ్యాలను "తక్కువ ప్రయోజనాల" కోసం ఉపయోగిస్తాడు - వాతావరణాన్ని అంచనా వేయడం, దివ్యదృష్టి ద్వారా కోల్పోయిన వస్తువులను వెతకడం మొదలైనవి. భవిష్యవాణి మరియు భవిష్యవాణి కూడా షమన్ యొక్క ముఖ్యమైన విధి.

కొన్ని సంప్రదాయాలలో, షమన్లను "తెలుపు" మరియు "నలుపు"గా విభజించారు (ఉదాహరణకు, యాకుట్లలో ఐ ఓయునా మరియు అబాస్సీ ఓయునా లేదా బురియాట్లలో సాగని బో మరియు కరైన్ బో), అయితే ఈ విభజన తరచుగా పూర్తిగా ఏకపక్షంగా ఉంటుంది; ఉదాహరణకు, ఐ ఓయునా ("తెల్ల" షమన్లు) చాలా తరచుగా షమన్లు ​​కాదు, కానీ పూజారులు-పూజారులు. "తెలుపు" షమన్లు ​​స్వర్గపు లోకాలకు అధిరోహించి, స్వర్గపు దేవుళ్ళను లేదా ఉన్నతమైన దేవుడిని ఆరాధిస్తారని నమ్ముతారు, అయితే "నల్ల" షమన్లు ​​భూగర్భ, చతోనిక్ ఆత్మలతో సంబంధం కలిగి ఉంటారు మరియు దిగువ ప్రపంచానికి దిగుతారు. అయితే, ఒక నియమం ప్రకారం, ఎగువ మరియు దిగువ ప్రపంచాలకు "మాయా (పారవశ్య) ప్రయాణాలు" ఒకే షమన్ ద్వారా నిర్వహించబడతాయి.

ఈ సంక్షిప్త వ్యాఖ్యల తర్వాత, మనం ఆచారం యొక్క ఆచారాన్ని (సెషన్) వర్గీకరించడం ప్రారంభించవచ్చు. కమ్లానీ అనేది నిర్దిష్ట లక్ష్యాలను సాధించడానికి ఒక సైకోటెక్నికల్ ట్రాన్స్‌లోకి (సాధారణంగా బహిరంగంగా ప్రదర్శించబడుతుంది) షమన్ యొక్క ఆచార ప్రవేశం. సాధారణంగా ఇది రోగి యొక్క స్వస్థత, దీని కోసం దుష్టశక్తులచే దొంగిలించబడిన ఆత్మను కనుగొని తిరిగి ఇవ్వడం అవసరం (కొన్నిసార్లు ఇది ఏది నిర్ణయించబడాలి, ఎందుకంటే షమానిజం అనేక ఆత్మల ఆలోచనతో వర్గీకరించబడుతుంది, రెండోది మరికొన్ని అభివృద్ధి చెందిన సంప్రదాయాలలో కూడా ఉంది - ఉదాహరణకు, జంతువుల చైనీస్ భావన, ప్రకారం మరియు సహేతుకమైన, హన్, ఆత్మలు), లేదా మరణించిన వ్యక్తి యొక్క ఆత్మను (ఆత్మలలో ఒకరు) ఇతర ప్రపంచానికి చూడటం. కొన్నిసార్లు ఆచారాలు "చిన్న" కారణాల కోసం కూడా నిర్వహించబడతాయి (తప్పిపోయిన పెంపుడు జంతువులను కనుగొనడం మొదలైనవి). ఏది ఏమైనప్పటికీ, షమన్ ప్రత్యేక స్పృహ (ట్రాన్స్, పారవశ్యం)లోకి ప్రవేశించడాన్ని ఇది ఊహిస్తుంది, ఇది ఆత్మ సహాయకులతో కలిసి ఎగువ లేదా దిగువ ప్రపంచాలకు లేదా ("చిన్న" సందర్భాలలో) షమన్ యొక్క ఆత్మ యొక్క మాయా విమానాన్ని సూచిస్తుంది. షమన్ యొక్క ఎక్స్‌ట్రాసెన్సరీ సామర్ధ్యాల అభివ్యక్తి, అందువలన , మరియు వివిధ పారదర్శక అనుభవాలు.

షమన్ యొక్క సహాయక ఆత్మలు అని పిలవబడేవి ఆచారంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాయి మరియు కొన్నిసార్లు షమన్‌ను ఎన్నుకునే ఆత్మ మరియు షమన్‌కు అతని క్రమంలో అతని వ్యవహారాలలో సహాయపడే తక్కువ ఆత్మల మధ్య వ్యత్యాసం ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, L. Ya. స్టెర్న్‌బెర్గ్, అతనికి స్త్రీ ఆత్మ కనిపించడం గురించి ఒక షమన్ కథను ఉదహరించాడు, అతను అతన్ని షమానిక్ సేవకు పిలిచాడు. గోల్డ్స్ (అముర్ బేసిన్) ఎంపిక చేసే ఆత్మ (అయామి) తాను ఎంచుకున్న వ్యక్తిని వివాహం చేసుకుంటుంది, శృంగార దర్శనాలు మరియు అనుభవాలతో కూడి ఉంటుంది. షామన్‌కు సేవ చేయడానికి అయామి సహాయక ఆత్మలను పంపుతుంది. కొన్నిసార్లు ఎంచుకునే ఆత్మ షమన్ మాదిరిగానే లింగాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఇది ఆచార మార్పిడికి దారితీస్తుంది: షమన్ తన లింగాన్ని మార్చుకుంటాడు (కొన్నిసార్లు బాహ్యంగా - బట్టలు మరియు నగలను మార్చడం, మరియు కొన్నిసార్లు మరింత ముఖ్యమైనది: షమన్ యొక్క స్వరం మరియు రాజ్యాంగం కూడా మారుతుంది, ఇది సూచిస్తుంది లోతైన హార్మోన్ల పునర్నిర్మాణ జీవి; తరచుగా షమన్లు ​​మరొక వ్యక్తితో స్వలింగ సంపర్క వివాహంలోకి ప్రవేశిస్తారు). ఇటువంటి దృగ్విషయాలు చుక్చి, కమ్‌చాడల్స్, ఆసియన్ ఎస్కిమోలు మరియు కొరియాక్స్‌తో పాటు ఇండోనేషియా (సముద్ర దయాక్ ప్రజల మనత్ బాలి), దక్షిణ అమెరికా (పటగోనియన్లు, అరౌకానియన్లు) మరియు పాక్షికంగా ఉత్తర అమెరికాలో (అరాహోలోని భారతీయ తెగలలో, చెయెన్నే, ఉటే, మొదలైనవి).

తుంగస్-మంచూరియన్ షమానిజం యొక్క ఉదాహరణను ఉపయోగించి ఆచారం యొక్క నిర్మాణాన్ని మేము పరిశీలిస్తాము, మా స్వదేశీయుడు S. M. షిరోకోగోరోవ్, శ్వేత అధికారి, ఆపై తన రచనలను ప్రధానంగా ఆంగ్లంలో ప్రచురించిన ప్రసిద్ధ జాతి శాస్త్రవేత్త అద్భుతంగా వివరించాడు.

తుంగస్-మంచుస్ యొక్క ఉదాహరణ చాలా సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే చైనాలో వారి పాలనలో (క్వింగ్ రాజవంశం, 1644-1911), షమానిజం మంచులలో అత్యంత పరిణతి చెందిన మరియు సంస్థాగత రూపాన్ని పొందింది (బీజింగ్‌లో షమానిస్టిక్ ఆలయం కూడా ఉంది. బంగారు నేసిన పట్టు మరియు బ్రోకేడ్ ఆచార వస్త్రాలలో షామన్లతో, ఫాదర్ ఇకిన్ఫ్ బిచురిన్ షమానిజంను ప్రపంచ మతాలలో ఒకటిగా పరిగణించేలా ప్రేరేపించింది), మరియు కొన్ని షమానిక్ సంప్రదాయాలు మరియు ప్రార్ధనా నియమాలు వ్రాతపూర్వకంగా నమోదు చేయబడ్డాయి. మరోవైపు, టిబెటో-మంగోలియన్ బౌద్ధమతం మరియు చైనా మతాల యొక్క బలమైన ప్రభావంలో ఉన్న అదే కారణాల వల్ల తుంగస్-మంచూరియన్ షమానిజం, ఇది కొన్నిసార్లు అసలైన పూర్తిగా షమానిక్ అంశాలను వేరుచేయడం కష్టతరం చేస్తుంది.

తుంగస్-మంచూరియన్ ప్రజలలో షమన్ యొక్క ఆచారం సాధారణంగా మూడు దశలను కలిగి ఉంటుంది: ప్రాథమిక త్యాగం (సాధారణంగా ఒక ఎల్క్, కానీ కొన్ని సందర్భాల్లో మేక లేదా గొర్రె), అసలు ఆచారం, లేదా ఒక షమన్ మరియు కృతజ్ఞతతో కూడిన పారవశ్య ప్రయాణం. ఆత్మ సహాయకులకు విజ్ఞప్తి.

కమ్లానియాస్, దిగువ ప్రపంచంలోకి దిగడం, దీని కోసం నిర్వహిస్తారు: 1) పూర్వీకులకు త్యాగం; 2) రోగి యొక్క ఆత్మ మరియు తిరిగి రావడం కోసం శోధించండి; 3) మరణించినవారి ఆత్మతో పాటు. ఈ రకమైన ఆచారం చాలా ప్రమాదకరమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు వ్యక్తిగత, బలమైన షమన్లు ​​మాత్రమే నిర్వహిస్తారు (దాని సాంకేతిక పేరు ఆర్గిస్కీ, అంటే "ఓర్గి వైపు" - పశ్చిమ లేదా దిగువ ప్రాంతం).

ఆచారానికి ముందు, షమన్ తనకు అవసరమైన కర్మ వస్తువులను సిద్ధం చేస్తాడు - పడవ యొక్క చిత్రం, ఆత్మ సహాయకుల బొమ్మలు మొదలైనవి, అలాగే షమన్ యొక్క టాంబురైన్. ఎల్క్ బలి తర్వాత, సహాయక ఆత్మలను పిలుస్తారు. అప్పుడు షమన్ ధూమపానం చేస్తాడు, ఒక గ్లాసు వోడ్కా తాగాడు మరియు షమన్ డ్యాన్స్ ప్రారంభించాడు, క్రమంగా తనను తాను పారవశ్య స్థితిలోకి తెచ్చుకుంటాడు, స్పృహ కోల్పోవడం మరియు ఉత్ప్రేరకముతో ముగుస్తుంది. షమన్ ముఖం మూడుసార్లు త్యాగం రక్తంతో చిమ్మింది మరియు అతనిని స్పృహలోకి తెచ్చింది. షమన్ తనది కాని అధిక స్వరంతో మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు మరియు అక్కడ ఉన్నవారి ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇస్తాడు. షమన్ స్వయంగా పాతాళంలో ఉన్నప్పుడు (ఇది స్ప్లిట్ పర్సనాలిటీ యొక్క విచిత్రమైన దృగ్విషయాన్ని సూచిస్తుంది) షమన్ శరీరంలోకి ప్రవేశించిన ఆత్మ దీనికి సమాధానం ఇస్తుందని నమ్ముతారు. కొంత సమయం తరువాత, షమన్ తన శరీరానికి "తిరిగి" వస్తాడు మరియు అక్కడ ఉన్నవారి నుండి ఉత్సాహభరితమైన కేకలతో అతనికి స్వాగతం పలికారు. కర్మ యొక్క ఈ భాగం సుమారు రెండు గంటలు పడుతుంది.

కర్మ యొక్క మూడవ భాగం 2-3 గంటల విరామం తర్వాత ప్రారంభమవుతుంది మరియు ఆత్మలకు కృతజ్ఞతలు తెలిపే షమన్‌లో ఉంటుంది.

ఆసక్తికరంగా, ఒక కర్మ సమయంలో ఒక జూమోర్ఫిక్ స్పిరిట్ షమన్ శరీరంలోకి ప్రవేశిస్తే (ఉదాహరణకు, షిరోకోగోరోవ్, తోడేలు వివరించిన ఒక సందర్భంలో), అప్పుడు షమన్ తదనుగుణంగా ప్రవర్తిస్తాడు, ఈ జంతువుతో (స్ప్లిట్ పర్సనాలిటీ దశలో) గుర్తిస్తాడు.

చనిపోయినవారి ప్రపంచానికి షమన్ యొక్క ప్రయాణం ప్రసిద్ధ మంచు వచనం "ది టేల్ ఆఫ్ ది షమన్ నిసాన్"లో వివరించబడింది. దాని కంటెంట్ క్రింది విధంగా ఉంది: చైనాలోని మింగ్ రాజవంశం (1368-1644) పాలనలో, సంపన్న కుటుంబానికి చెందిన ఒక యువకుడు పర్వతాలలో వేటాడేటప్పుడు మరణిస్తాడు. షమన్ నిసాన్ అతనిని తిరిగి బ్రతికించడానికి స్వచ్ఛందంగా ముందుకు వచ్చాడు మరియు అతని ఆత్మ కోసం చనిపోయిన ప్రపంచానికి వెళ్తాడు. ఆమె చనిపోయిన తన భర్త ఆత్మతో సహా అనేక ఆత్మలను కలుస్తుంది మరియు పాతాళ సంధ్యలో లెక్కలేనన్ని పరీక్షలు మరియు ప్రమాదాల తర్వాత, ఆమె ఒక యువకుడి ఆత్మను కనుగొని దానితో భూమికి తిరిగి వస్తుంది; అతను సజీవంగా వస్తాడు. ఈ వచనం షమన్ యొక్క పారవశ్య అనుభవం యొక్క వర్ణనగా మాత్రమే కాకుండా, పురాతన ప్రపంచంలోని రహస్య ఆరాధనలకు చాలా ముఖ్యమైన "ఓర్ఫియస్ థీమ్" యొక్క షమానిక్ మూలాలకు రుజువుగా కూడా ఉంది.

స్వర్గాన్ని అధిరోహించడం కోసం చేసే ఆచారం కూడా అలాంటిదే. సహాయంగా, షామన్ 27 (9X3) యువ చెట్లను ఉపయోగిస్తాడు, కార్డినల్ పాయింట్లు మరియు ప్రపంచ అక్షం వెంట విశ్వం యొక్క స్తంభాలతో గుర్తించబడింది (యార్ట్ యొక్క మధ్య భాగంలోని రంధ్రం, మార్గం ద్వారా, తరచుగా ఉత్తరాన గుర్తించబడుతుంది. నక్షత్రం, ప్రపంచ అక్షం దాని గుండా వెళుతుంది, దీని ద్వారా షమన్ స్వర్గపు ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించగలడు). ఇదే విధమైన మరొక ఆచార వస్తువు నిచ్చెన. త్యాగం తరువాత, షమన్ పాడటం, టాంబురైన్ కొట్టడం మరియు నృత్యం చేయడం ద్వారా తనను తాను పారవశ్య స్థితిలోకి తీసుకువస్తాడు. అతను స్పృహ కోల్పోయిన క్షణంలో, అతని ఆత్మ స్వర్గపు ప్రపంచానికి వెళ్లడం ప్రారంభమవుతుంది. ఇటువంటి ఆచారాలు పగలు మరియు రాత్రి రెండూ నిర్వహిస్తారు. షిరోకోగోరోవ్ ఆకాశానికి ఎగరడం కోసం ఆచారం బురియాట్స్ నుండి తుంగస్ ప్రజలు అరువు తెచ్చుకున్నారని నమ్ముతారు.

తుంగస్ షమానిజంలో సైకోటెక్నికల్ ట్రాన్స్ భారీ పాత్ర పోషిస్తుంది; దానిని సాధించడానికి ప్రధాన పద్ధతులు నృత్యం మరియు పాడటం. ఆచారం యొక్క వివరాలు ఇతర సైబీరియన్ ప్రజల సీన్స్ వివరాలకు దగ్గరగా ఉన్నాయి: షమన్ విడుదల చేసిన “ఆత్మల స్వరాలు” వినబడతాయి, షమన్ తేలికగా మారతాడు మరియు షమన్ అతనిపైకి దూకినప్పుడు రోగి తన బరువును అనుభవించడు. అతని దాదాపు రెండు పౌండ్ల వస్త్రధారణలో, ట్రాన్స్ సమయంలో షమన్ బలమైన వేడిని అనుభవిస్తాడు. అతను అగ్ని, వస్తువులు కత్తిరించడం మొదలైన వాటి పట్ల సున్నితత్వాన్ని పొందుతాడు. సాధారణంగా, మనం ఇక్కడ పురాతన ఉపరితలం మరియు సైనో-బౌద్ధ ప్రభావాలను రెండింటినీ చూస్తాము (ఉదాహరణకు, షమన్ తన "జాతి" ఆత్మలను మాత్రమే కాకుండా చైనీస్ మరియు బౌద్ధ దేవతలను కూడా పిలుస్తాడు) .

షమానిజం యొక్క తుంగస్-మంచూరియన్ అభ్యాసం యొక్క పై వివరణ, షమానిజం యొక్క అభ్యాసం మరియు షమానిక్ సైకోటెక్నికల్ ఆచారం యొక్క నిర్మాణంతో పరిచయం పొందడానికి సరిపోతుందని మేము నమ్ముతున్నాము. మేము షమానిక్ ఆచారానికి మరో ఉదాహరణను అందిస్తాము, ఈసారి చుక్చీ పదార్థాన్ని సూచిస్తాము, ఎందుకంటే చుక్కీలు పాలియో-ఆసియాటిక్ ప్రజలు, వీరి సంప్రదాయం అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన నాగరికతలు మరియు మతాలచే చాలా తక్కువగా ప్రభావితమైంది. మరొక రష్యన్ శాస్త్రవేత్త V. G. బొగోరాజ్ (బోగోరాజ్-టాన్) రచనలకు ధన్యవాదాలు, చుక్కీ షమానిజం గురించి మాకు గొప్ప విషయాలు ఉన్నాయి.

20వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి, అంటే V. G. బోగోరాజ్ పరిశీలనల సమయానికి, చుక్చీ షమానిజం క్షీణించిన స్థితిలో ఉందని గమనించాలి. సాంప్రదాయం యొక్క క్షీణతను సైబీరియాలోని ఇతర ప్రజలు కూడా గుర్తించారు. అయితే, అనేక సందర్భాల్లో, ఇది సంప్రదాయం యొక్క నిజమైన అధోకరణం కాకపోవచ్చు, కానీ స్వర్ణయుగం పురాణగాథ యొక్క ప్రజా స్పృహపై ప్రభావం, దాని నుండి దూరంగా వెళ్ళినప్పుడు జీవన పరిస్థితులు మరియు ఉన్నత శక్తుల చికిత్సలో క్రమంగా క్షీణతను సూచించింది. .

అయినప్పటికీ, చుక్కీ షమానిజం విషయంలో, క్షీణత స్పష్టంగా ఉంది. షమన్లు ​​క్రమంగా తమ సైకోటెక్నికల్ నైపుణ్యాలను కోల్పోయారని, నిజమైన ట్రాన్స్‌పర్సనల్ అనుభవాన్ని దాని అనుకరణతో భర్తీ చేయడం, నిజమైన సైకోటెక్నికల్ అనుభవం లేకుండా ట్రాన్స్ యొక్క బాహ్య భాగాన్ని మాత్రమే పునరుత్పత్తి చేయడం మరియు షమన్ యొక్క “మ్యాజిక్ జర్నీ” ఒక కల ద్వారా భర్తీ చేయబడిందనే వాస్తవంలో ఇది వ్యక్తమైంది. షమన్ ఒక భవిష్య దృష్టిని చూడటం లేదా తన లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చడం సాధ్యమని భావించాడు. షమన్ ఆచారాలు, వివిధ "స్టేజ్ ఎఫెక్ట్స్" మరియు షమన్ యొక్క పారానార్మల్ సామర్ధ్యాల ప్రదర్శన మరియు కొన్నిసార్లు వెంట్రిలాక్విజం పద్ధతిలో కేవలం ట్రిక్స్‌తో నిండిన ప్రదర్శనలుగా మారాయి.

చుకోట్కాలో చాలా మంది షమన్లు ​​ఉన్నారు, జనాభాలో మూడవ వంతు వరకు ఉన్నారు. కుటుంబ షమానిజం కూడా వృద్ధి చెందింది, ఇందులో ప్రతి కుటుంబం, వారసత్వంగా వచ్చిన షమానిక్ టాంబురైన్‌ను కలిగి ఉంది, ప్రత్యేక సెలవు దినాలలో కర్మ సెషన్లను అనుకరిస్తుంది. మేము షమన్ ప్రవర్తన యొక్క బాహ్య క్షణాలను అనుకరించడం గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతున్నాము (పైకి దూకడం, షమన్ల పవిత్ర భాషను అనుకరించడం - అస్పష్టమైన శబ్దాలు జారీ చేయడం మొదలైనవి). ఇటువంటి సామూహిక చర్యల సమయంలో అప్పుడప్పుడు ప్రవచనాలు ఉన్నాయి, కానీ ఎవరూ వాటిని సీరియస్‌గా తీసుకోలేదు. ఈ కుటుంబ ఆచారాలకు మరియు నిజమైన షమానిక్‌కు మధ్య ఉన్న ప్రధాన అధికారిక వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, కుటుంబ ఆచారం (పిల్లలు కూడా పాల్గొంటారు) గుడారం యొక్క బయటి పందిరి క్రింద వెలుగులో నిర్వహిస్తారు, అయితే షమానిక్ నిద్రిస్తున్న గదిలో జరుగుతుంది. మరియు పూర్తి చీకటిలో.

చుక్చీ షమానిజం యొక్క సైకోటెక్నిక్స్ యొక్క ప్రధాన పారామితులు, అయితే, పునర్నిర్మాణానికి తమను తాము రుణంగా అందిస్తాయి. షమానిక్ వృత్తి, ఒక నియమం వలె, చుక్కీలో "షమానిక్ అనారోగ్యం" రూపంలో వ్యక్తమవుతుంది, లేదా పవిత్రమైన ఎపిఫనీ ద్వారా సూచించబడుతుంది - ఒక దివ్య జంతువు (తోడేలు, వాల్రస్) యొక్క క్లిష్టమైన సమయంలో కనిపించడం, రక్షించడం. భవిష్యత్ షమన్. నియమం ప్రకారం, షమన్లకు వ్యక్తిగత ఉపాధ్యాయులు లేరు, అయినప్పటికీ వారు సైకోటెక్నికల్ ట్రాన్స్ సమయంలో ఆత్మల నుండి స్వీకరించే సూచనలను సూచిస్తారు. 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఉన్నప్పటికీ, చుక్చి జానపద కథలు షమన్ స్వర్గానికి (ఉత్తర నక్షత్రం ద్వారా) మరియు ఇతర ప్రపంచాలకు జబ్బుపడిన వారి ఆత్మలను వెతకడం మొదలైన వాటి "మేజిక్ ప్రయాణం" గురించి నిరంతరం వివరిస్తాయి. ఆచారం ప్రధానంగా ఆత్మలు, వివిధ ఉపాయాలు మరియు ట్రాన్స్ యొక్క అనుకరణకు తగ్గించబడింది.

షమన్ టాంబురైన్‌ను తరచుగా పడవ అని పిలుస్తారు మరియు సైకోటెక్నికల్ ట్రాన్స్‌ను తరచుగా షమన్ యొక్క "మునిగిపోవడం" అని పిలుస్తారు, ఇది చుక్చి (అలాగే ఎస్కిమో) షమన్ యొక్క నీటి అడుగున సంచరించడం సూచిస్తుంది. అయినప్పటికీ, పై ప్రపంచానికి షమన్ యొక్క విమానాలు మరియు దిగువకు అవరోహణలు కూడా వివరించబడ్డాయి.

V. G. బోగోరాజ్ కాలంలో, ఆచారం ఈ క్రింది విధంగా జరిగింది: షమన్ నడుముకు బట్టలు విప్పి, పైపును పొగబెట్టి, టాంబురైన్ కొట్టడం మరియు ఒక శ్రావ్యత పాడటం ప్రారంభించాడు (ప్రతి షమన్ తన సొంతం). అప్పుడు ప్లేగులో "ఆత్మల స్వరాలు" వినబడ్డాయి, వివిధ దిశల నుండి వినిపించాయి. అవి భూగర్భం నుండి వచ్చినట్లు లేదా పై నుండి వచ్చినట్లు అనిపించింది. ఈ సమయంలో, ప్రత్యక్ష సాక్షులు వివిధ పారానార్మల్ దృగ్విషయాలను గమనించారు - వస్తువుల లెవిటేషన్, రాక్ ఫాల్, మొదలైనవి (అటువంటి దృగ్విషయం యొక్క వాస్తవికతను అంచనా వేయడానికి మేము దూరంగా ఉన్నాము). చనిపోయినవారి ఆత్మలు షమన్ స్వరంలో ప్రేక్షకులతో మాట్లాడాయి.

పారాసైకోలాజికల్ దృగ్విషయం అధికంగా ఉండటంతో, నిజమైన ట్రాన్స్ చాలా అరుదు, మరియు కొన్నిసార్లు షమన్ అపస్మారక స్థితిలో నేలపై పడిపోయాడు, మరియు అతని భార్య అతని ముఖాన్ని గుడ్డ ముక్కతో కప్పి, లైట్ ఆన్ చేసి పాడటం ప్రారంభించింది. ఈ సమయంలో షమన్ యొక్క ఆత్మ ఆత్మలతో సంప్రదిస్తుందని నమ్ముతారు. దాదాపు 15 నిమిషాల తర్వాత, షమన్ స్పృహలోకి వచ్చి, అతనిని అడిగిన ప్రశ్నపై తన అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేశాడు. కానీ తరచుగా ట్రాన్స్ నిద్రతో భర్తీ చేయబడింది, ఎందుకంటే చుక్చీ షమన్ కలని ట్రాన్స్‌తో సమానం చేస్తుంది (ఇది తాంత్రిక కల యోగాకు టైపోలాజికల్‌గా దగ్గరగా ఉందా లేదా, కనీసం, రెండోది షమానిక్ సైకోటెక్నికల్ యాక్టివిటీలో పాతుకుపోయిందా లేదా? నిద్ర?).

షమన్లు ​​పీల్చే వైద్యం యొక్క పద్ధతిని కూడా ఉపయోగిస్తారు, ఈ సమయంలో షమన్ ఒక క్రిమి, ముల్లు మొదలైనవాటిని వ్యాధికి కారణమని ప్రదర్శిస్తాడు. షమానిక్ ఆపరేషన్లు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటాయి, ఫిలిపినో వైద్యుల యొక్క ప్రసిద్ధ పద్ధతులను గుర్తుకు తెస్తాయి. అలాంటి ఒక ఆపరేషన్‌లో VG బోగోరాజ్ స్వయంగా పాల్గొన్నారు. ఒక 14 ఏళ్ల బాలుడు నేలపై నగ్నంగా పడి ఉన్నాడు, మరియు అతని తల్లి, ఒక ప్రసిద్ధ షమన్, తన చేతులతో అతని కడుపుని తెరిచింది, మరియు V. G. బోగోరాజ్ రక్తాన్ని చూసింది మరియు అంతర్గత అవయవాలను బహిర్గతం చేసింది. షమన్ ఆమె చేతులను గాయంలో లోతుగా ముంచాడు. ఈ సమయంలో, షమన్ ఆమె తీవ్రమైన వేడి ప్రభావంలో ఉన్నట్లుగా ప్రవర్తించింది మరియు నిరంతరం నీరు త్రాగేది. కొన్ని క్షణాల తర్వాత, ఆమె తన చేతులను బయటకు తీసింది, గాయం మూసుకుపోయింది, మరియు బోగోరాజ్ ఆమె జాడలను చూడలేదు. మరొక షమన్, సుదీర్ఘ నృత్యం తర్వాత, కత్తితో తన బొడ్డును తెరిచాడు.

ఇటువంటి దృగ్విషయాలు లేదా ఉపాయాలు మొత్తం ఉత్తర ఆసియా యొక్క లక్షణం మరియు అగ్నిపై అధికారాన్ని సాధించడంతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. అలాంటి షమన్లు ​​కూడా వేడి బొగ్గును మింగవచ్చు మరియు తెల్లటి-వేడి ఇనుమును తాకవచ్చు. ఈ సామర్థ్యాలు (ట్రిక్కులు) చాలా వరకు శతాబ్దపు ప్రారంభంలో పగటిపూట ప్రజల వీక్షించడానికి ప్రదర్శించబడ్డాయి. V. G. బోగోరాజ్ ఈ క్రింది సంఖ్యను కూడా వివరిస్తాడు: ఒక షమన్ చిన్న రాయిని ఏదో ఒకదానితో రుద్దాడు మరియు దాని ముక్కలు ఆమె టాంబురైన్‌లో పడతాయి. చివరికి, ఈ ముక్కల మొత్తం మట్టిదిబ్బ టాంబురైన్‌లో కనిపిస్తుంది, అయితే షమన్ చేతిలో ఉన్న రాయి తగ్గదు మరియు దాని ఆకారాన్ని మార్చదు. చుకోట్కాలో, షమన్లు-"విజార్డ్స్" యొక్క మొత్తం పోటీలు కూడా ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. చుక్కీ జానపద కథలు అటువంటి పోటీల వివరణలతో నిండి ఉన్నాయి.

చుక్కీ షమానిజం మరొక ఆసక్తికరమైన అంశాన్ని కలిగి ఉంది. లింగాన్ని మార్చుకున్న షమన్ల తరగతి మొత్తం ఉంది. వారిని మృదువైన పురుషులు లేదా స్త్రీల వలె కనిపించే పురుషులు అంటారు. కెలెట్ (స్పిరిట్స్) కోరిక మేరకు వారు తమ మగ లింగాన్ని స్త్రీగా మార్చుకున్నారని చెప్పబడింది. వారు స్త్రీల దుస్తులను ధరిస్తారు, స్త్రీల వలె ప్రవర్తిస్తారు మరియు కొన్నిసార్లు ఇతర పురుషులను కూడా వివాహం చేసుకుంటారు. అయినప్పటికీ, సాధారణంగా కెలెట్ యొక్క క్రమం పాక్షికంగా మాత్రమే పాటించబడుతుంది: షమన్ మహిళల దుస్తులను ధరిస్తాడు, కానీ అతని భార్యతో జీవించడం మరియు పిల్లలను కలిగి ఉంటాడు. స్వలింగసంపర్కం ఎల్లప్పుడూ చుక్కీకి తెలిసినప్పటికీ, కొన్నిసార్లు అలాంటి ఉత్తర్వు పొందిన షమన్ ఆత్మహత్యకు ప్రాధాన్యత ఇస్తాడు. వివిధ జాతుల సమూహాల షమానిజంలో ఈ రకమైన లింగమార్పిడి యొక్క ప్రాబల్యం ఇప్పటికే పైన ప్రస్తావించబడింది.

ఇది షమానిక్ సైకోటెక్నికల్ ప్రాక్టీస్ గురించి మా సంక్షిప్త వివరణను ముగించింది మరియు మతపరమైన బోధనల చరిత్రలో షమానిజం యొక్క స్థానం గురించి కొన్ని పదాల తర్వాత, మానసిక విధానం యొక్క వెలుగులో షమానిజం యొక్క దృగ్విషయాన్ని వివరించే ప్రయత్నానికి మేము వెళ్తాము.