మాయను ఎవరు జయించారు. మాయన్లు ఎక్కడికి వెళ్లారు: కోల్పోయిన నాగరికత యొక్క రహస్యం

మాయన్- సెంట్రల్ అమెరికా నాగరికత, దాని రచన, కళ, వాస్తుశిల్పం, గణిత మరియు ఖగోళ వ్యవస్థలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇది ప్రీక్లాసికల్ యుగంలో (2000 BC - 250 AD) ఏర్పడటం ప్రారంభమైంది, దానిలోని చాలా నగరాలు సాంప్రదాయ కాలంలో (250-900 AD) గరిష్ట స్థాయికి చేరుకున్నాయి. మాయ రాతి నగరాలను నిర్మించింది, వీటిలో చాలా వరకు యూరోపియన్లు రాకముందే వదిలివేయబడ్డాయి, ఇతరులు నివసించారు. మాయ అభివృద్ధి చేసిన క్యాలెండర్‌ను సెంట్రల్ అమెరికాలోని ఇతర ప్రజలు ఉపయోగించారు. హైరోగ్లిఫిక్ రైటింగ్ సిస్టమ్, పాక్షికంగా అర్థాన్ని విడదీయబడింది, ఉపయోగించబడింది. స్మారక కట్టడాలపై అనేక శాసనాలు భద్రపరచబడ్డాయి. వారు సమర్థవంతమైన వ్యవసాయ వ్యవస్థను సృష్టించారు, ఖగోళ శాస్త్ర రంగంలో లోతైన జ్ఞానం కలిగి ఉన్నారు. పురాతన మాయ యొక్క వారసులు ఆధునిక మాయన్ ప్రజలు మాత్రమే కాదు, వారు తమ పూర్వీకుల భాషను సంరక్షించారు, కానీ మెక్సికో, గ్వాటెమాల మరియు హోండురాస్ యొక్క దక్షిణ రాష్ట్రాలలో స్పానిష్ మాట్లాడే జనాభాలో భాగం. కొన్ని మాయన్ నగరాలు UNESCO ప్రపంచ వారసత్వ జాబితాలో చేర్చబడ్డాయి: మెక్సికోలోని పాలెన్క్యూ, చిచెన్ ఇట్జా, ఉక్స్మాల్, గ్వాటెమాలలోని టికల్ మరియు క్విరిగువా, హోండురాస్‌లోని కోపాన్, ఎల్ సాల్వడార్‌లోని జోయా డి సెరెన్ - అగ్నిపర్వత బూడిదలో పాతిపెట్టబడిన ఒక చిన్న మాయన్ గ్రామం మరియు ఇప్పుడు తవ్వకాలు జరిపారు.

భూభాగం
మాయన్ నాగరికత అభివృద్ధి చెందిన భూభాగం రాష్ట్రాలలో భాగం: మెక్సికో (చియాపాస్, కాంపెచే, యుకాటాన్, క్వింటానా రూ రాష్ట్రాలు), గ్వాటెమాల, బెలిజ్, ఎల్ సాల్వడార్, హోండురాస్ (పశ్చిమ భాగం). మాయన్ సంస్కృతికి చెందిన సుమారు 1000 స్థావరాలు కనుగొనబడ్డాయి, అయితే అవన్నీ పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలచే త్రవ్వకాలు లేదా అన్వేషించబడలేదు, అలాగే 3000 స్థావరాలు.

కథ
పురాతన కాలంలో, మాయ సాధారణ చారిత్రక సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉన్న వివిధ సమూహాలను సూచిస్తుంది. మాయ భాషకు సంబంధించి జరిపిన పరిశోధనల ఫలితంగా, దాదాపు 2500-2000 అని నిర్ధారించబడింది. క్రీ.పూ ఇ., ఆధునిక హ్యూహ్యూటెనాంగో (గ్వాటెమాల) ప్రాంతంలో, ప్రోటోమాయన్ సమూహం ఉంది, దీని సభ్యులు అదే భాష మాట్లాడేవారు, దీనిని ప్రోటోమయన్ పరిశోధకులు అని కూడా పిలుస్తారు. కాలక్రమేణా, ఈ భాష వివిధ మాయ భాషలుగా విడిపోయింది. తదనంతరం, ఈ భాషలు మాట్లాడేవారు వలస వెళ్లి వివిధ ప్రాంతాలలో స్థిరపడ్డారు, ఇక్కడ మాయ జోన్ తరువాత ఏర్పడింది మరియు ఉన్నత సంస్కృతి ఏర్పడింది. జనాభా యొక్క వలసలు వివిధ సమూహాల పరాయీకరణకు మరియు ఇతర సంస్కృతుల ప్రతినిధులతో వారి సయోధ్యకు దారితీశాయి. మాయ సంస్కృతి యొక్క కాలక్రమం మొత్తం మెసోఅమెరికా యొక్క కాలక్రమాన్ని పోలి ఉంటుంది, అయితే ఇది తాత్కాలిక చిత్రలిపి యొక్క డీకోడింగ్ మరియు ఆధునిక క్యాలెండర్‌తో వాటి పోలిక కారణంగా మరింత ఖచ్చితమైనది. మాయన్ ప్రజల చరిత్ర మరియు సంస్కృతి సాధారణంగా మూడు ప్రధాన కాలాలుగా విభజించబడ్డాయి, వాటి మధ్య సరిహద్దులు చాలా మొబైల్గా ఉంటాయి:
- ఏర్పడిన కాలం (1500 BC - 250 AD);
- పాత రాజ్యం (250 - 900 AD);
- కొత్త రాజ్యం (900 AD - XVI శతాబ్దం).
మాయ నాగరికత మెక్సికన్ యుకాటాన్ ద్వీపకల్పం మరియు పర్వత గ్వాటెమాలలో అభివృద్ధి చెందింది. మాయ ప్రాంతంలో, మూడు ప్రధాన భాషా సమూహాలు అభివృద్ధి చెందాయి: యుకాటెక్, జెల్టాన్ మరియు క్విచే. 1000 ల ప్రారంభంలో. క్విచే మాయన్ తెగలలో అత్యంత శక్తివంతమైన యూనియన్. మాయన్ తెగలు 2వ సహస్రాబ్ది BCలో తమ సాంస్కృతిక అభివృద్ధిని ప్రారంభించారు. ఈ కాలంలో, రెండు సంస్కృతులు - యుకాటాన్ మరియు ప్రక్కనే ఉన్న ప్రాంతాలలో "ఓకోస్" మరియు "క్వాడ్రోస్" ఒకదానికొకటి భర్తీ చేయబడ్డాయి, ఆ సమయంలో అందమైన సిరామిక్ ఉత్పత్తులు కనిపించాయి, మట్టి పాత్రల ఉపరితలం స్టాంప్డ్ నమూనాతో కప్పబడి ఉంటుంది, ఇది ఉపయోగించి సృష్టించబడింది. కిత్తలి ఫైబర్స్. మాయ చరిత్ర 500 BC నుండి ప్రారంభమవుతుంది. 300 సంవత్సరాల నాటికి
క్రీ.శ మాయ సంస్కృతి దాని నిర్మాణం ప్రారంభమవుతుంది. మట్టితో చేసిన మానవరూప బొమ్మలపై ఇది ప్రత్యేకంగా గమనించవచ్చు, ఇక్కడ ఆ యుగపు జనాభా యొక్క భౌతిక లక్షణాలు ఉన్నాయి. మొదటి మాయ భవనాలను అలంకరించే ఆభరణాలు కూడా ఒక నమూనా. గ్వాటెమాల దక్షిణ ప్రాంతాలలో పెద్ద కల్ట్ సెంటర్లు కనిపించడం ప్రారంభించింది. ఇజాపా పసిఫిక్ తీరం మరియు గ్వాటెమాల పర్వత ప్రాంతాలలో వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతోంది. పురాతన కాలం చివరిలో, కమినల్జుయు కనిపిస్తుంది - మాయన్ సంస్కృతి యొక్క పురాతన కేంద్రం, ప్రస్తుత సియుడాడ్ డి గ్వాటెమాల నుండి చాలా దూరంలో లేదు. ఈ సమయంలో, "మిరాఫ్లోర్స్" సంస్కృతి గ్వాటెమాలాలో జన్మించింది మరియు స్పష్టంగా, కమినల్జుయు ఇజాపా యొక్క సైనిక ప్రత్యర్థి అయ్యాడు. ఉత్తరాన, అదే సమయంలో, ఒల్మెక్ మరియు మాయన్ సంస్కృతులు పరిచయంలోకి వస్తాయి. 1వ శతాబ్దం నాటికి n. ఇ. ఓల్మెక్ సంస్కృతి యొక్క అన్ని జాడలు, మూడు శతాబ్దాల క్రితం ప్రారంభమైన క్షీణత పూర్తిగా అదృశ్యమవుతుంది. పూర్వపు పూర్వ కాలంలో, మాయ సమాజం ఒకే భాష, ఆచారాలు మరియు భూభాగంతో ఐక్యమైన కుటుంబాల సమూహాలతో రూపొందించబడింది. వారు నేల సాగు మరియు చేపలు పట్టడం, వేటాడటం మరియు మనుగడ కోసం ఆహారాన్ని పొందడం కోసం ఏకమయ్యారు. తరువాత, వ్యవసాయం అభివృద్ధితో, నీటిపారుదల వ్యవస్థలు నిర్మించబడ్డాయి మరియు సాగు చేయబడిన పంటల పరిధి విస్తరించింది, వాటిలో కొన్ని ఇప్పటికే అమ్మకానికి ఉన్నాయి. జనాభా పెరుగుదల వేగవంతమైంది, నగరాలు మరియు పెద్ద ఉత్సవ కేంద్రాల నిర్మాణం ప్రారంభమైంది, దాని చుట్టూ ప్రజలు స్థిరపడ్డారు. కార్మిక విభజన ఫలితంగా, తరగతులు కనిపించాయి. ప్రీక్లాసిక్ కాలం నుండి, మాయ ప్రత్యేక నిర్మాణాలను నిర్మించడం ప్రారంభించింది, దీనిలో ఇతర సంస్కృతుల ప్రభావం ఊహించబడింది. తరువాత మాయన్ వాస్తుశిల్పం ఆధ్యాత్మిక మరియు మతపరమైన ఆలోచనలను వ్యక్తపరచడం ప్రారంభించింది; అందువల్ల, దేవాలయాలు మరియు రాజభవనాలు, బాల్ కోర్టులు నగరాల మధ్య భాగంలో నిర్మించబడ్డాయి మరియు నివాస భవనాలు సమీపంలో ఉన్నాయి. 250 ప్రారంభ క్లాసిక్ కాలం ప్రారంభం. ఈ సంవత్సరం టియోతిహుకాన్ మరియు కమినల్హుయు టికల్‌తో వాణిజ్య కూటమిని ఏర్పరచుకున్నారు. 400 సంవత్సరాలలో. క్రీ.శ Kaminalhuyu పూర్తిగా పోస్టాఫీసు యొక్క Teotihuacan వ్యాపారుల నియంత్రణలోకి వస్తుంది - Teotihuacans నగరానికి వస్తారు మరియు దాని స్థానంలో వారి రాజధాని యొక్క సూక్ష్మ కాపీని నిర్మించారు, ఇది సామ్రాజ్యం యొక్క ఆగ్నేయ అవుట్‌పోస్ట్ అవుతుంది. "ఎస్పెరెన్స్" దశలో, మాయన్ ఎత్తైన ప్రాంతాలు టియోటిహుకాన్ రాజవంశాల రక్షణలో ఉన్నాయి మరియు టియోటిహుకాన్ కళాత్మక శైలులచే ప్రభావితమయ్యాయి. అప్పుడు, కమినల్హుయుకు ఉత్తరాన, మొదటి సైక్లోపియన్ మాయన్ నిర్మాణాలను నిర్మించడం ప్రారంభమైంది, ఇది మొదట టియోటిహుకాన్ "గవర్నర్లు" - పోస్ట్‌మ్యాన్ యొక్క సమాధిగా పనిచేసింది. ఈ దశ యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం సన్నని "నారింజ" సిరమిక్స్. ఇది జ్యామితీయ నమూనాలతో కప్పబడి ఉంది, స్పష్టంగా టియోటిహుకాన్ మూలం. ట్రైపాడ్ నాళాలు కనిపిస్తాయి. సెంట్రల్ మెక్సికోలో ఇలాంటి ఉత్పత్తులు సాధారణం. తదనంతరం, మాయ భూములలో టియోటిహుకాన్ యొక్క ఆధిపత్యం ముగిసినప్పుడు, "ఎస్పెరెన్స్" యొక్క దశ మాయ చరిత్రలో సమానంగా గుర్తించదగిన దశలోకి వెళుతుంది - "త్సకోల్". త్సాకోల్ దశలో, పెటెన్ మరియు మాయన్ ఎత్తైన ప్రాంతాలపై టియోటిహుకాన్ సంస్కృతి ప్రభావం ఇప్పటికీ గొప్పగా ఉంది.
క్లాసిక్ కాలం:
క్రీ.శ.325 నుండి 925 వరకు ఇ. ఇది ఎర్లీ క్లాసిక్ (325-625 AD)గా ఉపవిభజన చేయబడింది, బయటి ప్రభావం ఆగిపోయి దాని స్వంత లక్షణాలు కనిపించినప్పుడు. గణితం, ఖగోళ శాస్త్రం, సిరామిక్స్, శిల్పం మరియు వాస్తుశిల్పం గరిష్ట ప్రకాశాన్ని చేరుకున్న ఉచ్ఛస్థితి (క్రీ.శ. 625-800), మరియు సంక్షోభ కాలం (క్రీ.శ. 800-925) - సంస్కృతి క్షీణించి, ఆచార కేంద్రాలు వదిలివేయబడిన సమయం.
సాంప్రదాయిక యుగం అనేది మాయ యొక్క నిజమైన ఉచ్ఛస్థితి, పర్వత గ్వాటెమాలాలో, పెటెన్‌లో మరియు యుకాటాన్‌కు ఉత్తరాన ఉంది. సాంప్రదాయ మాయ సంస్కృతి పుడుతుంది, హైరోగ్లిఫిక్ రచన అభివృద్ధి చెందుతుంది, సైక్లోపియన్ సున్నపురాయి నిర్మాణాలు నిర్మించబడ్డాయి. ఖగోళ శాస్త్రం, గణితం, వైద్యం - శాస్త్రాల అభివృద్ధి ఉంది. క్లాసిక్ కాలంలో, మాయ వాస్తుశిల్పంలో వారి స్వంత అంశాలను అభివృద్ధి చేసింది, ఉదాహరణకు, తప్పుడు ఖజానా, అంతర్నిర్మిత టెర్రస్‌లు, గార అలంకరణలు, రిడ్జ్ పైకప్పులపై చీలికలు, వీటిని కలపడం, పిలవబడే ఆవిర్భావానికి దారితీసింది. ఆర్కిటెక్చర్‌లో పెటెన్ శైలి. ఇది స్టెప్డ్ టెర్రస్‌ల పునాదులపై నిర్మాణాలు, మందపాటి గోడలు, ముఖభాగం వెలుపల మెట్లు, వెనుక గోడపై ఎత్తైన గట్లు మరియు వింతైన ముసుగుల రూపంలో ప్లాస్టర్ అలంకరణలతో వర్గీకరించబడుతుంది. గ్వాటెమాలాలో, మాయన్ పాలకుల శక్తివంతమైన రాజవంశాలు ఒకదానికొకటి భర్తీ చేస్తాయి - సాంప్రదాయ శకం చివరి కాలం ప్రారంభంలో, టికల్ పెరుగుతుంది. గ్వాటెమాల తూర్పున ఉన్న కోపాన్‌కు చాలా దూరంలో క్విరిగ్వా "నగరం" ఉంది. ఇది కోపాన్ కంటే తక్కువ విశేషమైనది కాదు మరియు దాని నిర్మాణ శైలిలో చాలా పోలి ఉంటుంది. Quirigua యొక్క అత్యంత గంభీరమైన స్మారక చిహ్నం నిస్సందేహంగా "E" స్టెల్, ఇది ఆకట్టుకునే ఎత్తుకు చేరుకుంటుంది మరియు బరోక్ రిడెండెన్సీని కలిగి ఉన్న సున్నితమైన రిలీఫ్‌లతో కప్పబడి ఉంటుంది. స్పష్టంగా Quirigua ప్రాంతం యొక్క ప్రధాన నగరం, మరియు కోపాన్ దాని రక్షిత ప్రాంతం. కోపాన్ ఒక ప్రత్యేకమైన నగరం. కానీ మాయ యొక్క "నగరం" యొక్క నిజమైన గొప్పతనం 8వ-9వ శతాబ్దాలలో చేరుకుంది. టికల్ కలాక్ముల్‌ను ఓడించి, పెటెన్‌ను పాలించడం ప్రారంభించాడు. అదే సమయంలో, పాలెన్‌క్యూ, బోనంపాక్, యక్స్‌చిలాన్, పీడ్రాస్ నీగ్రోస్ ఔసామాన్‌సిటా నదీ పరీవాహక ప్రాంతంలో వృద్ధి చెందుతాయి. ఈ ప్రదేశాలలో, మాయ కళ అత్యున్నత శిఖరానికి చేరుకుంది. బోనంపాక్‌లో, యక్ష్చిలాన్ సైన్యంపై స్థానిక పాలకుడి విజయం గురించి చెప్పే అద్భుతమైన గోడ చిత్రాలు సృష్టించబడ్డాయి.

పోస్ట్‌క్లాసిక్ కాలం:
పోస్ట్క్లాసిక్ కాలంలో, అధిక మాయన్ సంస్కృతి యుకాటాన్ యొక్క ఉత్తరాన మాత్రమే భద్రపరచబడింది, కానీ పూర్తిగా భిన్నమైన నాగరికతతో సంశ్లేషణలో - టోల్టెక్. పెటెన్ మరియు పర్వత గ్వాటెమాల నగరాలు శిథిలావస్థకు చేరుకున్నాయి, చాలా మంది నివాసులచే వదిలివేయబడ్డారు, మరికొన్ని చిన్న గ్రామాలుగా మారాయి. యుకాటాన్ యొక్క ఉత్తరం శాస్త్రీయ యుగంలో కూడా అభివృద్ధి చెందింది - అక్కడ అనేక పెద్ద ప్రాంతాలు అభివృద్ధి చెందాయి: చెనెస్, రియో ​​బెక్, ప్యూక్. మొదటి కేంద్రం చికన్న "నగరం", రెండవది - కలక్ముల్, ఎల్ మిరాడోర్, సెరోస్, మూడవ ఉక్స్మల్‌లో, కోబా, సైల్, హైనా ద్వీపం యొక్క "నెక్రోపోలిస్" వర్ధిల్లింది. సాంప్రదాయ యుగంలో, ఇవి యుకాటాన్‌లోని అత్యంత ధనిక నగరాలు, ఎందుకంటే వారికి టోల్టెక్‌లతో వ్యాపారం చేసే అవకాశం ఉంది. కానీ సాంప్రదాయ శకం ముగిసే సమయానికి, యుకాటెక్స్ మరియు క్విచే కంటే తక్కువ అభివృద్ధి దశలో ఉన్న చొంటల్ మాయ ప్రజల దండయాత్రతో ఈ నగరాలు నాశనం చేయబడ్డాయి. వారు మాయన్ సంస్కృతి కంటే టోల్టెక్ సంస్కృతిచే ప్రభావితమయ్యారు. చోంటల్ దండయాత్ర తరువాత, ఒక కల్ట్ సెంటర్ స్థాపించబడింది చిచెన్ ఇట్జా. ఈ నగరం 5వ-6వ శతాబ్దాలలో స్థాపించబడింది మరియు ఇది అతిపెద్ద మాయన్ నగరాలలో ఒకటి. 10వ శతాబ్దం చివరి నాటికి, తెలియని కారణాల వల్ల, ఇక్కడ జీవితం ఆచరణాత్మకంగా ఆగిపోయింది. ఈ కాలానికి చెందిన భవనాలు ప్రధానంగా ఆధునిక చిచెన్ ఇట్జా యొక్క దక్షిణ భాగంలో ఉన్నాయి. అప్పుడు నగరం సెంట్రల్ మెక్సికో నుండి యుకాటాన్‌కు వచ్చిన టోల్టెక్‌లచే ఆక్రమించబడింది. టోల్టెక్స్ నాయకుడి రాక, స్పష్టంగా, శాంతియుత సంఘటన కాదు: చిచెన్ నుండి వచ్చిన శాసనాలలో, మాయన్ రాజవంశాన్ని పడగొట్టిన ఆక్రమణదారుల దండయాత్ర గురించి మేము మాట్లాడుతున్నాము. చిచెన్ యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ మతపరమైన భవనాలు భారీ బాల్ కోర్ట్, వెల్ ఆఫ్ త్యాగాలు - కార్స్ట్ ఉల్లంఘన మరియు ప్రసిద్ధ ఎల్ కాస్టిల్లో, కుకుల్కాన్ ఆలయం. క్రీ.శ.1200 నుండి 1540 వరకు ఉన్న కాలం ఇ. సంఘర్షణల యుగం, తెగల మధ్య పొత్తులు విచ్ఛిన్నమై, సాయుధ ఘర్షణల శ్రేణి జరుగుతుంది, ఇది ప్రజలను విభజించి, సంస్కృతిని మరింత పేదరికంలోకి నెట్టింది. యుకాటాన్ విచ్ఛిన్నం మరియు క్షీణత కాలంలోకి ప్రవేశిస్తుంది. దాని భూభాగంలో, వైమిల్, కాంపేచే, చంపుతున్, చికిన్చెల్, ఎకాబ్, మణి-టుటుక్-షియు, చేటుమల్, మొదలైన రాష్ట్రాలు ఏర్పడ్డాయి, ఈ రాష్ట్రాలు నిరంతరం తమలో తాము పోరాడుతున్నాయి మరియు స్పెయిన్ దేశస్థులు మాయ జోన్‌లోకి వచ్చినప్పుడు, పెద్ద ఉత్సవ కేంద్రాలు ఇప్పటికే వదిలివేయబడ్డాయి మరియు సంస్కృతి పూర్తిగా క్షీణించింది.

కళ
ప్రాచీన మాయ యొక్క కళ శాస్త్రీయ కాలంలో (సుమారు 250 - 900 AD) గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంది. పాలెన్క్యూ, కోపాన్ మరియు బోనాంపాక్‌లోని వాల్ ఫ్రెస్కోలు చాలా అందమైనవిగా పరిగణించబడతాయి. కుడ్యచిత్రాలపై ప్రజల వర్ణన యొక్క అందం ఈ సాంస్కృతిక స్మారక చిహ్నాలను పురాతన ప్రపంచంలోని సాంస్కృతిక స్మారక కట్టడాలతో పోల్చడం సాధ్యం చేస్తుంది. అందువల్ల, మాయన్ నాగరికత యొక్క ఈ అభివృద్ధి కాలం సాంప్రదాయకంగా పరిగణించబడుతుంది. దురదృష్టవశాత్తు, అనేక సాంస్కృతిక స్మారక చిహ్నాలు నేటికీ మనుగడలో లేవు, ఎందుకంటే అవి విచారణ ద్వారా లేదా సమయం ద్వారా నాశనం చేయబడ్డాయి.

దుస్తులు
పురుషుల ప్రధాన వేషధారణ ఒక నడుము వస్త్రం, ఇది అరచేతి వెడల్పు గల స్ట్రిప్, ఇది నడుము చుట్టూ చాలాసార్లు చుట్టబడి, ఆపై కాళ్ళ మధ్య వెళ్ళింది, తద్వారా చివరలు ముందు మరియు వెనుకకు వేలాడదీయబడ్డాయి. "చాలా శ్రద్ధ మరియు అందంతో" ప్రముఖ వ్యక్తుల లంగోలు ఈకలు లేదా ఎంబ్రాయిడరీతో అలంకరించబడ్డాయి. పతి భుజాలపై విసిరివేయబడింది - దీర్ఘచతురస్రాకార బట్టతో చేసిన కేప్, దాని యజమాని యొక్క సామాజిక స్థితికి అనుగుణంగా కూడా అలంకరించబడింది. నోబుల్ వ్యక్తులు ఈ దుస్తులకు పొడవాటి చొక్కా మరియు పూర్తి స్కర్ట్ మాదిరిగానే రెండవ లంకెను జోడించారు. వారి బట్టలు చాలా అందంగా అలంకరించబడ్డాయి మరియు చాలా రంగురంగులవి, జీవించి ఉన్న చిత్రాలు చెప్పగలవు. పాలకులు మరియు సైనిక నాయకులు కొన్నిసార్లు కేప్‌కు బదులుగా జాగ్వార్ చర్మాన్ని ధరించేవారు లేదా బెల్ట్‌పై బిగించేవారు. మహిళల దుస్తులు రెండు ప్రధాన వస్తువులను కలిగి ఉంటాయి: పొడవాటి దుస్తులు, ఛాతీ పైన మొదలై, భుజాలను తెరిచి ఉంచడం లేదా చేతులు మరియు తలపై చీలికలతో కూడిన దీర్ఘచతురస్రాకార వస్త్రం మరియు అండర్ స్కర్ట్. ఔటర్వేర్, పురుషుల వలె, ఒక కేప్, కానీ పొడవుగా ఉంది. అన్ని వస్త్రాలు మల్టీకలర్ నమూనాలతో అలంకరించబడ్డాయి.

ఆర్కిటెక్చర్
రాతి శిల్పం మరియు బాస్-రిలీఫ్‌లు, చిన్న ప్లాస్టిక్ కళలు, వాల్ పెయింటింగ్‌లు మరియు సిరామిక్స్‌లో వ్యక్తీకరణను కనుగొన్న మాయ కళ, మతపరమైన మరియు పౌరాణిక ఇతివృత్తాలతో వర్ణించబడింది, శైలీకృత వింతైన చిత్రాలలో మూర్తీభవించింది. మాయ కళ యొక్క ప్రధాన మూలాంశాలు మానవరూప దేవతలు, పాములు మరియు ముసుగులు; ఇది శైలీకృత గాంభీర్యం మరియు పంక్తుల అధునాతనత ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. మాయ యొక్క ప్రధాన నిర్మాణ సామగ్రి రాయి, ప్రధానంగా సున్నపురాయి. మాయన్ వాస్తుశిల్పం తప్పుడు సొరంగాలు, పెరుగుతున్న ముఖభాగాలు మరియు శిఖరాల పైకప్పులతో వర్గీకరించబడింది. రాజభవనాలు మరియు దేవాలయాలకు పట్టాభిషేకం చేసిన ఈ భారీ ముఖభాగాలు మరియు పైకప్పులు ఎత్తు మరియు ఘనత యొక్క ముద్రను సృష్టించాయి.

మాయన్ రచన మరియు సమయపాలన
పూర్వ-కొలంబియన్ న్యూ వరల్డ్ యొక్క అసాధారణమైన మేధోపరమైన విజయాలు మాయన్ ప్రజలు సృష్టించిన రచన మరియు సమయ గణన వ్యవస్థలు. మాయ చిత్రలిపి ఐడియోగ్రాఫిక్ మరియు ఫొనెటిక్ రైటింగ్ రెండింటికీ ఉపయోగపడింది. అవి రాతిపై చెక్కబడ్డాయి, సిరామిక్స్‌పై పెయింట్ చేయబడ్డాయి, వారు స్థానిక కాగితంపై మడత పుస్తకాలు రాశారు, వీటిని కోడ్‌లు అని పిలుస్తారు. ఈ సంకేతాలు మాయన్ రచనల అధ్యయనానికి అత్యంత ముఖ్యమైన మూలం. మాయ "Tzolk'in" లేదా "tonalamatl" - 20 మరియు 13 సంఖ్యల ఆధారంగా లెక్కింపు వ్యవస్థలను ఉపయోగించింది. మధ్య అమెరికాలో సాధారణం అయిన Tzolkin వ్యవస్థ చాలా పురాతనమైనది మరియు మాయ ప్రజలచే కనిపెట్టబడలేదు. Olmecs మధ్య మరియు నిర్మాణ యుగం యొక్క Zapotecs సంస్కృతిలో, మాయ కంటే ముందుగానే అభివృద్ధి చెందిన సారూప్య మరియు తగినంతగా అభివృద్ధి చెందిన సమయ వ్యవస్థలు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, మధ్య అమెరికాలోని ఇతర స్థానిక ప్రజల కంటే మాయలు సంఖ్యా వ్యవస్థ మరియు ఖగోళ పరిశీలనల మెరుగుదలలో చాలా అభివృద్ధి చెందారు. మాయ వారి కాలానికి సంక్లిష్టమైన మరియు చాలా ఖచ్చితమైన క్యాలెండర్ వ్యవస్థను కలిగి ఉంది.
రాయడం
ఆధునిక మెక్సికన్ రాష్ట్రమైన ఓక్సాకా భూభాగంలో పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలచే కనుగొనబడిన చిత్రలిపితో మొదటి మాయ స్మారక చిహ్నం 700 AD నాటిది. ఇ. స్పానిష్ ఆక్రమణ తర్వాత వెంటనే, మాయన్ రచనను అర్థంచేసుకోవడానికి ప్రయత్నించారు. మాయ రచన యొక్క మొదటి అన్వేషకులు స్పానిష్ సన్యాసులు, వారు మాయను క్రైస్తవ విశ్వాసంలోకి మార్చడానికి ప్రయత్నించారు. వీరిలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది యుకాటాన్ యొక్క మూడవ బిషప్ డియెగో డి లాండా, ఇతను 1566లో యుకాటాన్‌లో రిపోర్ట్స్ ఆన్ అఫైర్స్ అనే పేరుతో ఒక రచనను వ్రాసాడు. డి లాండా ప్రకారం, మాయ హైరోగ్లిఫ్‌లు ఇండో-యూరోపియన్ వర్ణమాలలను పోలి ఉంటాయి. ప్రతి చిత్రలిపి ఒక నిర్దిష్ట అక్షరాన్ని సూచిస్తుందని అతను నమ్మాడు. మాయన్ గ్రంథాలను అర్థంచేసుకోవడంలో గొప్ప విజయాన్ని సోవియట్ శాస్త్రవేత్త యూరి నోరోజోవ్ USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క లెనిన్గ్రాడ్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఎథ్నోగ్రఫీ నుండి సాధించారు, అతను 1950 లలో తన ఆవిష్కరణలు చేశాడు. డి లాండా యొక్క జాబితా వర్ణమాల కాదని నోరోజోవ్ ఒప్పించాడు, కానీ అతను దానిని తిరస్కరించలేదు. పూర్తిగా ఈ కారణంగా. డి లాండా యొక్క "వర్ణమాల" నిజానికి అక్షరాల జాబితా అని శాస్త్రవేత్త సూచించారు. దానిలోని ప్రతి గుర్తు ఒక అచ్చుతో ఒక హల్లు యొక్క నిర్దిష్ట కలయికకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. ఒకదానితో ఒకటి చేరిన సంకేతాలు పదాల ఫోనెటిక్ సంజ్ఞామానం.
20వ శతాబ్దపు ఆవిష్కరణల ఫలితంగా, మాయ రచనా విధానం గురించి జ్ఞానాన్ని క్రమబద్ధీకరించడం సాధ్యమైంది. వ్రాత వ్యవస్థ యొక్క ప్రధాన అంశాలు సంకేతాలు, వీటిలో దాదాపు 800 తెలిసినవి.సాధారణంగా సంకేతాలు చతురస్రం లేదా దీర్ఘచతురస్రాకారంగా కనిపిస్తాయి; ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ అక్షరాలను కలిపి ఉంచవచ్చు, ఇది హైరోగ్లిఫిక్ బ్లాక్ అని పిలవబడేది. వీటిలో చాలా బ్లాక్‌లు రెక్టిలినియర్ గ్రిడ్‌లో ఒక నిర్దిష్ట క్రమంలో అమర్చబడి ఉంటాయి, ఇది చాలా తెలిసిన శాసనాల కోసం ప్రాదేశిక ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ను నిర్వచించింది.
పురాతన మాయన్ లెక్కింపు వ్యవస్థ
మాయన్ గణన విధానం సాధారణ దశాంశ వ్యవస్థపై కాదు, మెసోఅమెరికన్ సంస్కృతులలో సాధారణమైన ఇరవై-దశాంశ వ్యవస్థపై ఆధారపడింది. మూలాలు లెక్కింపు పద్ధతిలో ఉన్నాయి, ఇందులో పది వేళ్లు మాత్రమే కాకుండా, పది వేళ్లు కూడా ఉపయోగించబడ్డాయి. అదే సమయంలో, ఐదు సంఖ్యల నాలుగు బ్లాక్‌ల రూపంలో ఒక నిర్మాణం ఉంది, ఇది ఐదు వేళ్లు మరియు కాలి వేళ్లకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. మాయ సున్నాకి హోదాను కలిగి ఉంది, ఇది ఓస్టెర్ లేదా నత్త నుండి ఖాళీ షెల్ వలె సూచించబడుతుంది. అనంతాన్ని సూచించడానికి సున్నా అనే సంజ్ఞామానం కూడా ఉపయోగించబడింది.

మాయన్ మతం
మాయన్ నగరాల శిధిలాలలో, మతపరమైన స్వభావం గల భవనాలు ఆధిపత్యం చెలాయిస్తున్నాయి. దేవాలయాల సేవకులతో పాటు మతం కూడా మాయ జీవితంలో కీలక పాత్ర పోషించిందని భావించబడుతుంది. 250 మరియు 900 A.D మధ్య ఇ. ఈ ప్రాంతం యొక్క నగర-రాష్ట్రాల అధిపతి వద్ద పాలకులు ఉన్నారు, వారు అత్యున్నతమైనది కాకపోయినా, కనీసం చాలా ముఖ్యమైన మతపరమైన విధిని చేర్చారు. పురావస్తు త్రవ్వకాలు సమాజంలోని ఉన్నత స్థాయి ప్రతినిధులు కూడా మతపరమైన ఆచారాలలో పాల్గొన్నారని సూచిస్తున్నాయి. ఆ సమయంలో సెంట్రల్ అమెరికాలో నివసించిన ఇతర ప్రజల వలె, మాయ సమయం మరియు జ్యోతిషశాస్త్రం యొక్క చక్రీయ స్వభావాన్ని విశ్వసించారు. ఉదాహరణకు, వీనస్ యొక్క చలనం యొక్క వారి లెక్కలు ఆధునిక ఖగోళ డేటా నుండి సంవత్సరానికి కొన్ని సెకన్లు మాత్రమే భిన్నంగా ఉంటాయి. వారు విశ్వాన్ని మూడు స్థాయిలుగా విభజించారని ఊహించారు - పాతాళం, భూమి మరియు ఆకాశం. మతపరమైన ఆచారాలు మరియు వేడుకలు సహజ మరియు ఖగోళ చక్రాలకు దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి.
జ్యోతిషశాస్త్రం మరియు మాయన్ క్యాలెండర్ ప్రకారం, "ఐదవ సూర్యుని సమయం" డిసెంబర్ 21-25, 2012 (శీతాకాలపు అయనాంతం) ముగుస్తుంది. "ఐదవ సూర్యుడు" "కదలిక సూర్యుడు" అని పిలుస్తారు ఎందుకంటే, భారతీయుల ప్రకారం, ఈ యుగంలో భూమి యొక్క కదలిక ఉంటుంది, దాని నుండి చాలా మంది చనిపోతారు.
దేవతలు మరియు త్యాగాలు
మధ్య అమెరికాలోని ఇతర ప్రజలలాగే, మాయలో మానవ రక్తం ప్రత్యేక పాత్ర పోషించింది. ఈ రోజు వరకు మనుగడలో ఉన్న వివిధ గృహోపకరణాల ప్రకారం - నాళాలు, చిన్న ప్లాస్టిక్ మరియు కర్మ సాధనాలు - రక్తపాతం యొక్క నిర్దిష్ట కర్మ గురించి మాట్లాడవచ్చు. సాంప్రదాయిక కాలంలో రక్తస్రావం యొక్క ప్రధాన రకం నాలుకను కుట్టిన ఒక కర్మ, మరియు ఇది పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరూ చేస్తారు. అవయవాలను (నాలుక, పెదవులు, అరచేతులు) కుట్టిన తర్వాత, ఒక త్రాడు లేదా తాడును తయారు చేసిన రంధ్రాల ద్వారా థ్రెడ్ చేయబడింది. మాయ ప్రకారం, ఆత్మ మరియు ప్రాణశక్తి రక్తంలో ఉన్నాయి. మాయన్ మతం బహుదేవతారాధన. అదే సమయంలో, దేవతలు మనుషుల మాదిరిగానే మర్త్య జీవులు. ఈ విషయంలో, మానవ త్యాగం దేవతల జీవితాన్ని పొడిగించడానికి కొంతవరకు దోహదపడే చర్యగా పురాతన మాయచే పరిగణించబడింది. మాయలో నరబలి సర్వసాధారణం. ఒక వ్యక్తిని ఉరి, మునిగి, విషప్రయోగం, కొట్టడం మరియు సజీవంగా పాతిపెట్టడం ద్వారా బలి ఇచ్చారు. అత్యంత క్రూరమైన త్యాగం ఏమిటంటే, అజ్టెక్‌ల వలె, కడుపుని చీల్చివేసి, ఛాతీ నుండి ఇంకా కొట్టుకునే హృదయాన్ని చింపివేయడం. యుద్ధాల సమయంలో బంధించబడిన ఇతర తెగల నుండి బందీలు మరియు సమాజంలోని ఉన్నత స్థాయి సభ్యులతో సహా వారి స్వంత ప్రజల ప్రతినిధులు బలి ఇవ్వబడ్డారు. యుద్ధాల సమయంలో పట్టుబడిన ఇతర తెగల ప్రతినిధులు, శత్రువుల ఎగువ శ్రేణి సభ్యులతో సహా, భారీ స్థాయిలో బలి ఇవ్వబడ్డారని బాగా స్థిరపడింది. అయినప్పటికీ, అజ్టెక్‌లు చేసినట్లుగా భవిష్యత్తులో వారిని బలి ఇచ్చే లక్ష్యంతో మాయన్లు మరింత మంది యుద్ధ ఖైదీలను పొందేందుకు రక్తపాత యుద్ధాలు చేశారా అనేది ఇప్పటికీ అస్పష్టంగా ఉంది.
సమాజం యొక్క రాజకీయ మరియు సామాజిక నిర్మాణం
మాయలు ప్రధానంగా విదేశాంగ విధానం పట్ల బలంగా దృష్టి సారించారు. వ్యక్తిగత నగర-రాష్ట్రాలు ఒకదానితో ఒకటి పోటీపడటం దీనికి కారణం, కానీ అదే సమయంలో అవసరమైన వస్తువులను పొందేందుకు వాణిజ్య మార్గాలను నియంత్రించాల్సి వచ్చింది. ప్రాంతం, సమయం మరియు నగరాల్లో నివసించే వ్యక్తులపై ఆధారపడి రాజకీయ నిర్మాణాలు భిన్నంగా ఉంటాయి. "అయవా" (పాలకుడు) నాయకత్వంలో వంశపారంపర్య రాజులతో పాటు, ఒలిగార్కిక్ మరియు కులీన ప్రభుత్వ రూపాలు కూడా ఉన్నాయి. Quiche రాష్ట్రంలో వివిధ పనులను నిర్వహించే గొప్ప కుటుంబాలు కూడా ఉన్నాయి. అలాగే, ప్రజాస్వామ్య సంస్థలు కనీసం సమాజంలోని అట్టడుగు స్థాయిలో జరిగాయి: ప్రతి మూడు సంవత్సరాలకు ఒక బర్గోమాస్టర్‌ను ఎన్నుకునే విధానం, “మాయ బర్గోమాస్టర్”, ఈనాటికీ ఉనికిలో ఉంది, బహుశా, చాలా కాలంగా ఉంది. సమాజం యొక్క సాంఘిక నిర్మాణంలో, 25 సంవత్సరాల వయస్సుకు చేరుకున్న మాయ సమాజంలోని ఏ సభ్యుడు అయినా తెగ నాయకుడిని సవాలు చేయవచ్చు. గెలుపొందిన పక్షంలో ఆ తెగకు కొత్త నాయకుడు దొరికాడు. ఇది సాధారణంగా చిన్న పట్టణాల్లో జరిగేది.

మాయన్ నాగరికత అజ్టెక్‌లకు ముందు ఉంది మరియు గత 2,000 సంవత్సరాలలో అనేక పెద్ద హెచ్చు తగ్గులు ఎదుర్కొంది. వాస్తవానికి, ఇది ఇప్పటికీ సజీవంగా ఉంది మరియు యుకాటన్ ద్వీపకల్పంలో నివసించే ప్రజల సంస్కృతిలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ పురాతన మరియు మర్మమైన తెగ గురించి మేము 19 అద్భుతమైన వాస్తవాలను సేకరించాము, అది ఖచ్చితంగా మిమ్మల్ని ఆశ్చర్యపరుస్తుంది!

ఈ నాగరికత అభివృద్ధిలో జయించబడినప్పటికీ, మెక్సికో మరియు గ్వాటెమాలలోని అనేక గ్రామీణ ప్రాంతాలలో, మాయ భాష మరియు సంస్కృతి ఆశించదగిన దృఢత్వంతో రక్షించబడ్డాయి.

తాజా అంచనాల ప్రకారం, యుకాటన్ ద్వీపకల్పంలో దాదాపు 7 మిలియన్ల మాయలు ఇప్పటికీ నివసిస్తున్నారు.

కొంతమంది భాషావేత్తలు "షార్క్" అనే పదం మాయన్ భాష నుండి వచ్చిందని నమ్ముతారు.

కొలంబియన్ మాయ తరచుగా వారి పిల్లల భౌతిక లక్షణాలను పరిపూర్ణం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. తల్లులు తమ పిల్లల నుదిటిపై బోర్డులను నొక్కారు, తద్వారా ఎముక చదునుగా మారింది

ఒక వస్తువు తరచుగా పిల్లల కళ్ళ ముందు వేలాడదీయబడుతుంది మరియు శిశువు స్ట్రాబిస్మస్‌ను అభివృద్ధి చేసే వరకు అతను అలా వేలాడదీశాడు - మరొక కావాల్సిన మరియు గొప్ప లక్షణం.

పిల్లలు పుట్టిన రోజుకి తగిన పేరు పెట్టారు.

మాయన్ ఔషధం నిజానికి చాలా అధునాతనమైనది. వారు మానవ వెంట్రుకలతో గాయాలను కుట్టారు, వారి దంతాలను నింపారు మరియు ప్రొస్థెసెస్‌ను కూడా తయారు చేశారు.

కొంతమంది మాయ ఇప్పటికీ రక్త త్యాగాన్ని ఆచరిస్తున్నారు. కానీ నరబలి ఇప్పుడు వారి సంస్కృతిలో లేదు. నేడు కోళ్లను మాత్రమే ఉపయోగిస్తున్నారు

మాయ సహజంగా సంభవించే నొప్పి నివారిణిలను మతపరమైన ఆచారాలలో (హాలూసినోజెన్లుగా) మరియు ఔషధం (అనస్థీషియాగా) రెండింటిలోనూ ఉపయోగిస్తుంది.

అజ్టెక్‌ల వలె, మాయలు మెసోఅమెరికన్ బాల్ గేమ్‌లో ఆసక్తిగల క్రీడాకారులు. నాగరికతలోని అన్ని ప్రధాన నగరాల్లో ప్లేగ్రౌండ్‌లు కనుగొనబడ్డాయి మరియు ఓడిపోయిన జట్టు నుండి ఎక్కువగా బాధితుడి శిరచ్ఛేదంతో ఆట తరచుగా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

వాస్తవానికి, కత్తిరించిన తలలను బంతులుగా ఉపయోగించారని నమ్ముతారు.

మాయన్ సంస్కృతిలో ఆవిరి స్నానాలు మరియు స్నానాలు భారీ పాత్ర పోషించాయి

ఖైదీలు, బానిసలు మరియు ఇతరులు నీలిరంగు అద్దకం మరియు చిత్రహింసల ద్వారా బలికి సిద్ధమయ్యారు.

అప్పుడు వారిని పిరమిడ్లలో ఒకదాని పైకి తీసుకువెళ్లారు, అక్కడ వారు బాణాల వడగళ్లతో కాల్చబడ్డారు, మరియు గుండె ఇప్పటికీ కొట్టుకోవడం కొనసాగితే, ఆలయ పూజారి దానిని ఛాతీ నుండి కత్తిరించాడు. కొన్నిసార్లు సహాయక పూజారులు బాధితుడి నుండి చర్మాన్ని తీసివేసి, దానిని ధరించి, ప్రధాన పూజారి కర్మ నృత్యం చేశారు.

మాయ అత్యంత అధునాతన వ్రాత వ్యవస్థలను కలిగి ఉంది మరియు భవనాల గోడలతో సహా వారు వీలైన చోట శాసనాలను వదిలివేసేవారు.

అజ్టెక్‌ల వలె, మాయ ఎప్పుడూ ఇనుము లేదా ఉక్కును ఉపయోగించలేదు. వారి ఆయుధాలు అబ్సిడియన్ లేదా అగ్నిపర్వత శిలల నుండి తయారు చేయబడ్డాయి.

చదునైన నుదురు మరియు స్ట్రాబిస్మస్‌తో పాటు, మాయన్ నోబుల్ తన ముక్కుకు ప్రత్యేక పుట్టీతో ముక్కు ఆకారాన్ని ఇచ్చాడు మరియు అతని దంతాలు పచ్చతో పొదగబడ్డాయి.

దంతాల గురించి మాట్లాడుతూ: తెగకు చెందిన కులీనులు తమ దంతాలను పదును పెట్టారు

మాయ బహుశా 0 అనే సంఖ్యను ఉపయోగించిన మొదటి నాగరికత. తదనంతరం, భారతీయ గణిత శాస్త్రజ్ఞులు దీనిని గణనలలో గణిత విలువగా ఉపయోగించారు.

మాయన్ సామ్రాజ్యం పతనానికి కారణాలు ఎవరికీ ఖచ్చితంగా తెలియదు. శాస్త్రవేత్తలు అనేక అవకాశాలను పేర్కొన్నారు - కరువు మరియు కరువు నుండి అధిక జనాభా మరియు వాతావరణ మార్పుల వరకు

మీ స్నేహితులు దీన్ని తెలుసుకోవడానికి ఆసక్తి చూపుతారు. ఈ పోస్ట్‌ను వారితో పంచుకోండి!

మైఖేల్ కో::: మాయ. కోల్పోయిన నాగరికత: ఇతిహాసాలు మరియు వాస్తవాలు

ఈ సమయం వరకు, మేము ప్రధానంగా సిరామిక్ పాత్రలు, జాడే ఉత్పత్తులు మరియు స్థావరాల శిధిలాల గురించి, అంటే, ఒకప్పుడు గొప్ప నాగరికత యొక్క భౌతిక సంస్కృతి గురించి మాట్లాడాము. మాయన్ ప్రజల రోజువారీ జీవితం ఎలా సాగిందో కూడా మనకు చాలా తెలుసు. ఆక్రమణ సందర్భంగా యుకాటాన్‌లో నివసించిన ప్రజల జీవితం గురించి మనకు చాలా తెలుసు. అదృష్టవశాత్తూ, యుకాటాన్‌లో ఈ కాలంలో పనిచేసిన స్పానిష్ మిషనరీలు చాలా విద్యావంతులు, వారు క్రైస్తవ మతంలోకి మారాలని కోరుకునే ప్రజల జీవితాన్ని వీలైనంత లోతుగా అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించారు. యూరోపియన్లు రాకముందు స్థానిక సంస్కృతి ఎలా ఉండేదో వారు మనకు అద్భుతమైన మానవ శాస్త్ర వర్ణనలను మిగిల్చారు. ఈ పత్రాలకు ధన్యవాదాలు, ఆధునిక పండితులు పోస్ట్‌క్లాసిక్ కాలానికి సంబంధించిన ఫలితాలను సరిగ్గా అర్థం చేసుకోగలరు.

మాయన్ నాగరికత యొక్క ఆర్థిక ఆధారం, అధ్యాయం 1లో పేర్కొన్నట్లుగా, వ్యవసాయం. వారు మొక్కజొన్న, బీన్స్, గుమ్మడికాయలు, మిరపకాయలు, పత్తి మరియు వివిధ రకాల పండ్ల చెట్లను పండించారు. లోతట్టు ప్రాంతాల నివాసితులు స్లాస్ అండ్ బర్న్ వ్యవసాయాన్ని ఆచరిస్తారనడంలో సందేహం లేదు, అయితే వారు పోస్ట్‌క్లాసిక్ కాలంలో రాగి గొడ్డలిని కలిగి ఉండటానికి ముందు మరియు స్పానిష్ ఆక్రమణ తర్వాత, ఉక్కు గొడ్డలిని కలిగి ఉండటానికి ముందు వారు చెట్లను ఎలా నరికివేశారనేది పూర్తిగా స్పష్టంగా తెలియలేదు. చాలా మటుకు, మాయన్ రైతులు చెట్లపై ఉంగరాల ఆకారపు గీతలను తయారు చేసి వాటిని పొడిగా ఉంచారు. నాటడం సమయం ఒక రకమైన వ్యవసాయ క్యాలెండర్ ద్వారా నియంత్రించబడుతుంది, దీనికి ఉదాహరణలు ప్రస్తుతం ఉన్న మూడు మాయన్ కోడ్‌లలో చూడవచ్చు. డియెగో డి లాండా ప్రకారం, క్షేత్రాలు మతపరమైన ఆస్తి. అవి 20 మంది వ్యక్తుల సమూహాలచే సంయుక్తంగా ప్రాసెస్ చేయబడ్డాయి, కానీ, మేము త్వరలో చూడగలుగుతాము, ఇది పూర్తిగా నిజం కాదు.

యుకాటాన్‌లో, మాయ వారి పంటను నేల పైన పెరిగిన చెక్క బార్న్‌లలో, అలాగే "అందమైన భూగర్భ గదులలో" నిల్వ చేసింది, ఇది చాలా మటుకు, పైన పేర్కొన్న చల్తాన్‌లు, కాబట్టి తరచుగా శాస్త్రీయ యుగంలోని స్థావరాలలో కనుగొనబడ్డాయి. ఆ రోజుల్లో మైదానాల మాయకు ఫ్లాట్ టోర్టిల్లాలు ఎలా ఉడికించాలో ఇప్పటికే తెలుసు అని ఖచ్చితంగా చెప్పడం అసాధ్యం, అయితే మొక్కజొన్న వంటకాలను తయారుచేసే అనేక ఇతర మార్గాలను మనకు అందించిన మూలాలు ఉన్నాయి. ఇది మరియు "అటోల్" - ధాన్యాల నుండి వండిన గంజి, దీనికి మిరపకాయలను జోడించాలి; ఇది సాధారణంగా మొదటి భోజనం సమయంలో తింటారు. మరియు రాయబారి - పుల్లని పులియబెట్టిన పానీయం, ఇది సాధారణంగా బలాన్ని కాపాడుకోవడానికి వారితో పాటు బాగా తెలిసిన టమైల్స్‌కు తీసుకెళ్లబడుతుంది. అన్నింటికంటే సాధారణ రైతులు ఏం తిన్నారో తెలిసిందే. వారి మెను చాలా వైవిధ్యమైనది కాదు, వారు సాధారణ ఆహారంతో సంతృప్తి చెందారు, అయినప్పటికీ కొన్నిసార్లు మాంసం మరియు కూరగాయలతో తయారు చేసిన వంటకం వారి టేబుల్‌పై కనిపించింది, దీనికి గుమ్మడికాయ గింజలు మరియు మిరియాలు జోడించబడ్డాయి. ఎలైట్ సభ్యులు ఎలా తిన్నారో మనకు చాలా తక్కువ తెలుసు.

యుకాటన్ ఆర్థిక వ్యవస్థలో పారిశ్రామిక పంటలు చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాయి. చాలా ప్రాంతాల్లో పత్తి సాగు చేశారు. యుకాటాన్ దాని బట్టలకు ప్రసిద్ధి చెందింది, ఇవి చాలా సుదూర ప్రాంతాలకు కూడా ఎగుమతి చేయబడ్డాయి. కాంపెచే మరియు టబాస్కో యొక్క దక్షిణాన, అలాగే బ్రిటిష్ హోండురాస్‌లో, కోకో చెట్లను నదీ మార్గాల వెంబడి ఉన్న భూభాగాలలో పెంచారు, అయితే ఉత్తరాన ఉన్న భూభాగాలలో, ఈ చెట్లను నాటడం పరిమితం చేయబడింది. అవి సినోట్లు లేదా సహజ బోలు ఉన్న చోట మాత్రమే పెరుగుతాయి. ఈ చెట్ల నుండి పండించిన కోకో గింజలు పాలక వర్గంచే అత్యంత విలువైన పానీయాన్ని తయారు చేయడానికి ఉపయోగించబడ్డాయి మరియు స్పానిష్ పాలనలో కూడా, స్థానిక మార్కెట్లలో కోకో గింజలను డబ్బుగా ఉపయోగించారు. వారు చాలా విలువైనవారు. కొలంబస్ యొక్క కారవెల్‌తో హోండురాస్ తీరంలో పడవ ఢీకొన్న మాయన్ వ్యాపారులు తమ "నిధి" యొక్క భద్రత గురించి చాలా ఆందోళన చెందారని ఒక కథనం ఉంది, వారు చాలా తొందరపాటుతో పడవ దిగువకు పడిపోయిన బీన్స్‌లో దేనినైనా వెంబడించారు. , వారు బీన్స్ కాదు, కానీ వారి స్వంత కళ్ళు వంటి.

మాయన్ నివాసాలలో ప్రతి పక్కన కూరగాయల తోట మరియు తోటతో కూడిన భూమి ఉంది. అదనంగా, గ్రామాల సమీపంలో పండ్ల చెట్ల మొత్తం తోటలు పెరిగాయి. మాయలు అవకాడోలు, ఆపిల్ చెట్లు, బొప్పాయి, సపోడిల్లా మరియు బ్రెడ్‌ఫ్రూట్ చెట్లను పండించారు. పక్వానికి వచ్చేసరికి అడవి పండ్లను పెద్ద మొత్తంలో తింటారు.

మాయలో అనేక జాతుల కుక్కలు ఉన్నాయి, వాటిలో ప్రతి దాని స్వంత పేరు ఉంది. ఈ జాతి కుక్కలకు మొరగడం తెలియదు. మగవాళ్ళను కాస్ట్రేట్ చేసి, ధాన్యంతో తినిపించారు, ఆపై తినేవారు లేదా బలి ఇచ్చారు. మరొక జాతిని వేట కోసం ఉపయోగించారు. మాయలకు అడవి మరియు దేశీయ టర్కీలు రెండూ బాగా తెలుసు, కానీ వారు మతపరమైన త్యాగాల కోసం పెంపుడు టర్కీలను మాత్రమే ఉపయోగించారు.

పురాతన కాలం నుండి, మాయన్ రైతులు స్టింగ్ లేకుండా స్థానిక తేనెటీగలను పెంచుతున్నారు. మనకు ఆసక్తి ఉన్న సమయాల్లో, తేనెటీగలు చిన్న బోలు లాగ్లలో ఉంచబడ్డాయి, వాటిని రెండు వైపులా మట్టితో అద్ది మరియు ఆకారంలో "A" అక్షరాన్ని పోలి ఉండే మేకలపై అమర్చారు. మాయ అడవి తేనెను కూడా సేకరించింది.

జింకలు మరియు పెక్కరీలు వంటి పెద్ద క్షీరదాలను మాయలు విల్లులు మరియు బాణాలతో వేటాడారు. జంతువులను గుర్తించేందుకు కుక్కలను ఉపయోగించారు. ఇక్కడ, శాస్త్రీయ యుగం అంతటా, మాయన్ యోధుల ప్రధాన ఆయుధాలు స్పియర్స్ మరియు బాణాలు అని గుర్తుంచుకోవాలి.

అడవి టర్కీలు, పార్ట్రిడ్జ్‌లు, అడవి పావురాలు, పిట్టలు మరియు బాతులు వంటి పక్షులను బ్లోపైప్‌లతో వేటాడేవారు. మాడ్రిడ్ కోడెక్స్ అని పిలవబడే పేజీలలో మాయలు వేటలో ఉపయోగించే వివిధ వేట వలలు మరియు ఉచ్చుల చిత్రాలను చూడవచ్చు. అక్కడ మీరు అర్మడిల్లోలను పట్టుకోవడానికి రూపొందించిన ఉచ్చు యొక్క చిత్రాన్ని కూడా చూడవచ్చు.

యుకాటాన్‌లోని చేపలు ప్రధానంగా తీరప్రాంత జలాల్లో పట్టుబడ్డాయి. ఫిషింగ్ టాకిల్ సీన్, అర్ధంలేనిది, అలాగే పురిబెట్టుతో కట్టివేయబడిన హుక్స్. అదనంగా, లోతులేని మడుగులలో, చేపలను విల్లు మరియు బాణాలతో వేటాడేవారు. ప్రధాన భూభాగం లోపల, ముఖ్యంగా పర్వత ప్రాంతాలలో, మాదకద్రవ్యాలను నీటిలో విసిరి, చేపలను ఆశ్చర్యపరిచింది. ఈ విధంగా ఆశ్చర్యపోయిన చేపలు ప్రత్యేక కృత్రిమ ఆనకట్టలలోకి ఈదినప్పుడు, అది కేవలం చేతితో సేకరించబడింది. టికల్‌లో కనుగొనబడిన చెక్కిన ఎముక గిజ్మోస్‌లో ఒకదానిపై ఉన్న చిత్రం, ఇది చివరి శాస్త్రీయ కాలానికి చెందినది, ఈ ఫిషింగ్ పద్ధతి పెటెన్‌లో కూడా సాధారణమని రుజువు చేస్తుంది. సముద్ర తీరంలో, క్యాచ్ ఉప్పు వేయబడి, ఎండలో లేదా నిప్పులో ఎండబెట్టి, తదుపరి అమ్మకానికి సిద్ధం చేయబడింది.

మాయ యొక్క అడవి అడవులలో, కోపల్ చెట్టు యొక్క రెసిన్ తవ్వబడింది, ఇది చాలా విలువైనది మరియు ధూపం కోసం (రబ్బరు మరియు సపోట్ చెట్టు యొక్క రెసిన్తో పాటు) ఉపయోగించబడింది. ఈ పదార్ధం అటువంటి గౌరవంతో చుట్టుముట్టబడింది, స్థానిక భారతీయ చరిత్రలలో ఒకటి దీనిని "స్వర్గం యొక్క కేంద్రం యొక్క సువాసన" గా వర్ణించింది. ఇతర చెట్ల నుండి, ఒక ప్రత్యేక బెరడు సేకరించబడింది, ఇది "బాల్చా", "బలమైన మరియు స్మెల్లీ" తేనె పానీయం రుచికి ఉద్దేశించబడింది, ఇది సెలవుల్లో భారీ మొత్తంలో వినియోగించబడింది.

యుకాటాన్ మెసోఅమెరికాకు ఉప్పు ప్రధాన సరఫరాదారు. ఉప్పు పొరలు కాంపేచే మొత్తం తీరం వెంబడి మరియు ద్వీపకల్పం యొక్క ఉత్తరం వైపున ఉన్న మడుగుల వెంట, తూర్పున ఇస్లా మ్యూరోస్ వరకు విస్తరించి ఉన్నాయి. డియెగో డి లాండా "నా జీవితంలో నేను చూసిన అత్యుత్తమమైనది" అని వర్ణించిన ఉప్పు, తీరప్రాంతంలో నివసించే ప్రజలచే పొడి సీజన్ ముగింపులో సేకరించబడింది. వారు మొత్తం ఉప్పు పరిశ్రమపై గుత్తాధిపత్యాన్ని కలిగి ఉన్నారు, ఇది ఒకప్పుడు పూర్తిగా మాయపాన్ ప్రభువుల చేతుల్లో ఉంది. గ్వాటెమాలలోని చిక్సోయ్ వ్యాలీ వంటి మరికొన్ని లోతట్టు ప్రాంతాలలో ఉప్పు గనులు ఉన్నాయి, అయితే ఇది తీరప్రాంత ఉప్పుకు అత్యధిక డిమాండ్ ఉంది. ఇది మాయా ప్రాంతంలోని అనేక ప్రాంతాలకు ఎగుమతి చేయబడింది. ఇతర ఎగుమతులు తేనె మరియు పత్తితో చేసిన కేప్‌లు, ఇవి కూడా అత్యంత విలువైనవి. ఇది మొక్కజొన్న సాగు కాదు, కానీ యుకాటాన్ ఆర్థిక వ్యవస్థకు ఆధారమైన అటువంటి వస్తువుల సరఫరా అని భావించవచ్చు. అదనంగా, యుకాటన్ బానిసలను సరఫరా చేసింది.

మాయన్ మార్కెట్లలో, మీరు వివిధ ప్రదేశాల నుండి వస్తువులను కనుగొనవచ్చు: కోకో బీన్స్, తేమ సమృద్ధిగా ఉన్న చోట మాత్రమే పండించవచ్చు; ఆల్టా వెరాపాజ్ నుండి దిగుమతి చేసుకున్న క్వెట్జల్ పక్షి ఈకలు; మధ్య ప్రాంతంలోని డిపాజిట్ల నుండి తవ్విన ఫ్లింట్ మరియు చెర్ట్; ప్రస్తుత గ్వాటెమాల నగరానికి ఈశాన్య ఎత్తైన ప్రాంతాల నుండి అబ్సిడియన్; మరియు బహుళ-రంగు గుండ్లు, ఎక్కువగా స్పైనీ ఓస్టెర్ షెల్లు, అట్లాంటిక్ మరియు పసిఫిక్ తీరాల నుండి దిగుమతి చేయబడ్డాయి. జాడే మరియు పెద్ద మొత్తంలో చిన్న ఆకుపచ్చ రాళ్ళు కూడా అక్కడ విక్రయించబడ్డాయి, వీటిలో ఎక్కువ భాగం మోటాగువా నదీ పరీవాహక ప్రాంతంలో ఉన్న డిపాజిట్ల నుండి పంపిణీ చేయబడ్డాయి. మార్కెట్‌లలో వర్తకం చేసే కొన్ని వస్తువులు పురాతన ఖననాల నుండి దొంగిలించబడ్డాయి.

సరుకు భారీగా ఉండడంతో పాటు, ఆ ప్రాంతంలో ఇరుకైన దారులు తప్ప మరే ఇతర రహదారులు లేనందున, అధికశాతం సరుకులు సముద్రం ద్వారానే రవాణా అయ్యేవి. ఈ రకమైన వాణిజ్యం చోంటల్ ప్రజల చేతుల్లో కేంద్రీకృతమై ఉంది, వారు మంచి నావికులుగా ఉన్నారు, థాంప్సన్ ఈ ప్రజలను "మధ్య అమెరికా యొక్క ఫోనిషియన్లు" అని పిలిచారు. వారి నావిగేషన్ మార్గం తీరం వెంబడి వెళ్ళింది. ఇది కాంపేచే రాష్ట్ర తీరంలో ఉన్న జికలాంగో యొక్క అజ్టెక్ వాణిజ్య నౌకాశ్రయం నుండి విస్తరించి, మొత్తం ద్వీపకల్పాన్ని స్కిర్టింగ్ చేస్తూ, ఇజాబల్ సరస్సు సమీపంలో ఉన్న నైటోకు దిగింది, అందులో వారు మాయన్లతో వస్తువులను మార్పిడి చేసుకోవడానికి తమ భారీ పడవలలో ప్రవేశించారు. ప్రధాన భూభాగం యొక్క లోతులలో నివసించేవారు.

నార్త్ స్టార్‌పై దృష్టి సారించి, "నల్ల దేవుడు" అని పిలువబడే వారి దేవుడు ఏక్ చువా యొక్క పోషణపై ఆధారపడే వ్యాపారులు కూడా భూమి మీదుగా, ప్రమాదకరమైన మార్గాల్లో ప్రయాణించేవారు.

మెక్సికోలో, మార్కెట్లు చాలా పెద్దవిగా ఉన్నాయి, వాటి పరిమాణం స్పెయిన్ దేశస్థులను ఆశ్చర్యపరిచింది. ఆ రోజుల్లో గ్వాటెమాల ఎత్తైన ప్రాంతాలలో, మార్కెట్లు కూడా "భారీ, ప్రసిద్ధమైనవి మరియు చాలా గొప్పవి" అని ఒక మూలం చెబుతుంది మరియు అవి ఈ రోజు వరకు ఈ ప్రాంతాలలో ఉన్నాయి. కానీ మైదానాల్లో నివసించే మాయ విషయానికి వస్తే, మార్కెట్లు చాలా అరుదుగా ప్రస్తావించబడతాయి. లోతట్టు జోన్‌లో మార్కెట్లు ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించని అవకాశం ఉంది, ఎందుకంటే ప్రజలు ఇంత కష్టపడి జీవనోపాధిని వెలికితీసే పనిలో పాల్గొననవసరం లేదు, ఈ సాంస్కృతిక సజాతీయ ప్రాంతాలలో వస్తువుల మార్పిడిని స్థాపించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.

ఇది మాయన్ ప్రాంతాలు మరియు మెక్సికోల మధ్య ఒక లింక్‌గా పనిచేసింది, ఎందుకంటే ఈ ప్రాంతాలలో ప్రతి దానిలో ఇతర వాటిలో చాలా విలువైనవి ఉన్నాయి. చాలా తరచుగా, కోకో బీన్స్ మరియు ఉష్ణమండల పక్షుల ఈకలు రాగి ఉపకరణాలు మరియు ఆభరణాల కోసం మార్పిడి చేయబడ్డాయి. అదే చొంటల్ భారతీయులచే నిర్వహించబడిన ఈ కార్యకలాపాల అమలు, అజ్టెక్‌ల బానిసత్వం నుండి మాయను రక్షించింది, ఆ సమయానికి మెసోఅమెరికాలోని చాలా తక్కువ సహకార ప్రజలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు.

యుకాటాన్‌లో, బిడ్డ పుట్టిన వెంటనే కడిగి, ఆపై ఊయలలో ఉంచబడింది. రెండు రోజుల తర్వాత పుర్రె ఎముకలు శాశ్వతంగా వైకల్యం చెంది చదునుగా మారే విధంగా శిశువు తలను రెండు పలకల మధ్య నొక్కడం మాయ అందానికి చిహ్నంగా భావించింది. తల్లిదండ్రులు బిడ్డ పుట్టిన వెంటనే పూజారితో సంప్రదించి, వారి సంతానానికి ఎలాంటి విధి ఎదురుచూస్తుందో మరియు అధికారిక పేరు వరకు అతనికి ఏ పేరు ఉండాలో తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నించారు.

స్పానిష్ పూజారులు మాయలో క్రైస్తవ బాప్టిజం యొక్క ఆచారానికి సమానమైన ఆచారాన్ని కలిగి ఉన్నారని చాలా ఆశ్చర్యపోయారు, ఇది సాధారణంగా ఒక శుభ సమయంలో నిర్వహించబడుతుంది, మూడు నుండి పన్నెండు సంవత్సరాల వయస్సు గల అబ్బాయిలు మరియు బాలికలు తగినంత సంఖ్యలో సెటిల్మెంట్లో నియమించబడ్డారు. ఈ సందర్భంగా సెలవుదినానికి ముందు వివిధ ఉపవాసాలు పాటించాల్సిన తల్లిదండ్రుల సమక్షంలో గ్రామంలోని పెద్దవారి ఇంట్లో వేడుక జరిగింది. పూజారి వివిధ ప్రక్షాళన ఆచారాలను నిర్వహించి, సుగంధ ధూపం, పొగాకు మరియు పవిత్రమైన నీటితో వారిని ఆశీర్వదించగా, పిల్లలు మరియు వారి తండ్రులు ఒక వృత్తాకారంలో ఉన్నారు, నలుగురు వృద్ధులైన గౌరవనీయులైన వ్యక్తులు వర్షపు దేవుడు చక్‌కు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారు. అటువంటి ఆచారం యొక్క క్షణం నుండి పాత అమ్మాయిలు వివాహం చేసుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారని నమ్ముతారు.

ఎత్తైన ప్రాంతాలలో మరియు మాయ మైదానాలలో, అబ్బాయిలు మరియు యువకులు వారి తల్లిదండ్రుల నుండి విడిగా నివసించారు, ప్రత్యేక పురుషుల ఇళ్లలో, వారికి యుద్ధ కళ మరియు ఇతర అవసరమైన విషయాలు నేర్పించారు. ఈ ఇళ్లను తరచుగా వేశ్యలు సందర్శిస్తున్నారని లాండా నివేదించింది. ఇతర యవ్వన వినోదాలు జూదం మరియు బంతి ఆటలు. మాయ నైతికత యొక్క ద్వంద్వ ప్రమాణాలను కలిగి ఉంది - బాలికలు వారి తల్లులచే కఠినంగా పెరిగారు మరియు నిర్దేశించిన పవిత్ర ప్రవర్తన యొక్క నియమాల నుండి వైదొలగినందుకు తీవ్రమైన శిక్షకు గురయ్యారు. పెళ్లిళ్లను పెళ్లిళ్లు చేసుకునేవారు ఏర్పాటు చేశారు.

అన్యజన వివాహాలను ఆచరించే ప్రజలందరిలాగే, అంటే వారి స్వంత గోత్రం లేదా వంశం వెలుపల వివాహాలు, మాయలు ఎవరు ఎవరిని వివాహం చేసుకోకూడదు లేదా వివాహం చేసుకోకూడదు అనే విషయంలో కఠినమైన నియమాలను కలిగి ఉన్నారు. ప్రత్యేకించి కఠినమైన నిషేధం కింద తండ్రి వైపు బంధువుల మధ్య వివాహాలు ఉన్నాయి. వివాహాలు చాలావరకు ఏకస్వామ్యంగా ఉండేవి, అనేక మంది భార్యలను పోషించగలిగే ముఖ్యమైన వ్యక్తులను మినహాయించి. మాయలో, మెక్సికోలో వలె, రాజద్రోహానికి మరణశిక్ష విధించబడింది.

వారి మహిళల అందం స్పానిష్ సన్యాసులపై బలమైన ముద్ర వేసినప్పటికీ, బాహ్య ఆకర్షణ గురించి మాయ ఆలోచనలు మన నుండి చాలా భిన్నంగా ఉన్నాయి. రెండు లింగాలలో, ముందు పళ్ళు వివిధ నమూనాలు ఏర్పడే విధంగా దాఖలు చేయబడ్డాయి. అనేక పురాతన మాయన్ పుర్రెలు చిన్న జాడే పలకలతో పొదిగిన దంతాలతో కనుగొనబడ్డాయి.

వివాహానికి ముందు, యువకులు తమ శరీరానికి నల్ల పెయింట్‌తో పెయింట్ చేశారు. మాయ యోధులు అన్ని సమయాలలో అదే చేసారు. పచ్చబొట్లు మరియు అలంకార మచ్చలు, ఇది పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరి శరీరం యొక్క పైభాగాన్ని ఉదారంగా "అలంకరించిన" వివాహం తర్వాత కనిపించింది. కొంచెం స్ట్రాబిస్మస్ చాలా అందంగా పరిగణించబడింది మరియు తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లల రూపాన్ని అందం యొక్క ఈ ప్రమాణానికి అనుగుణంగా ఉండేలా ప్రయత్నించారు, దీని కోసం పిల్లల ముక్కులకు చిన్న పూసలు జోడించబడ్డాయి.

మాయలందరూ మరణానికి చాలా భయపడ్డారు, ఎందుకంటే, వారి ఆలోచనల ప్రకారం, మరణం అనేది మెరుగైన ప్రపంచానికి స్వయంచాలకంగా మారడం కాదు. సాధారణ ప్రజలు వారి స్వంత ఇళ్ల నేల కింద ఖననం చేయబడ్డారు, చనిపోయినవారి నోటిలో ఆహారం మరియు పచ్చ పూసలు పెట్టారు. మృతదేహాలతో కలిసి మరణించిన వ్యక్తి తన జీవితకాలంలో ఉపయోగించిన కర్మ వస్తువులు మరియు వస్తువులను పాతిపెట్టారు. చనిపోయిన పూజారులతో పాటు, వారి సమాధులలో పుస్తకాలు ఉంచినట్లు ఆధారాలు ఉన్నాయి. అత్యున్నత కులీనుల ప్రతినిధుల మృతదేహాలు దహనం చేయబడ్డాయి. ఈ ఆచారం మెక్సికో నుండి అరువు తెచ్చుకునే అవకాశం ఉంది. బూడిదతో కలశాలపై శ్మశాన దేవాలయాలు నిర్మించబడ్డాయి. కానీ తొలిదశలో సమాధుల కింద ఉన్న సమాధుల్లో మృతదేహాన్ని ఖననం చేయడం సాధారణ నియమంగా ఉందనడంలో సందేహం లేదు. కోకోమ్ రాజవంశం పాలనలో, మరణించిన పాలకుల తలలను మమ్మీ చేయడం ఆచారం. ఈ తలలు కుటుంబ అభయారణ్యంలో ఉంచబడ్డాయి మరియు క్రమం తప్పకుండా "తినిపించబడతాయి".

పురాతన మాయ యొక్క రాష్ట్రం దైవపరిపాలన కాదు, ఆదిమ ప్రజాస్వామ్యం కాదు, కానీ వంశపారంపర్య ఉన్నత వర్గాల చేతిలో కేంద్రీకృతమైన బలమైన రాజకీయ అధికారం కలిగిన వర్గ సమాజం. XVI శతాబ్దంలో ఉన్న రాష్ట్రం యొక్క ఆధారాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి. యుకాటాన్ ద్వీపకల్పంలో, అప్పుడు ప్రజల మధ్య ఎలాంటి సంబంధాలు ఉన్నాయో చాలా జాగ్రత్తగా అధ్యయనం చేయాలి.

యుకాటాన్‌లో, ప్రతి వయోజన మాయన్‌కు రెండు పేర్లు ఉన్నాయి. అతను తన తల్లి నుండి పొందిన మొదటిది, మరియు అది ఒక స్త్రీ నుండి ఆమె బిడ్డకు, అంటే, మాతృ రేఖ ద్వారా మాత్రమే ప్రసారం చేయబడుతుంది. ఒక వ్యక్తి తన తండ్రి నుండి రెండవ పేరును వారసత్వంగా పొందాడు, అంటే మగ లైన్ ద్వారా. ఈ రెండు పేర్లు అనేక వంశపారంపర్య సమూహాలలో, తండ్రి వైపు మరియు తల్లి వైపున, ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తిని చేర్చడానికి ఒక రకమైన క్రాస్-రిఫరెన్స్ అని ఇప్పుడు భారీ మొత్తంలో ఆధారాలు ఉన్నాయి. కాంక్విస్టా సమయంలో, యుకాటాన్‌లో సుమారు 250 సమూహాలు ఉన్నాయి, మగ లైన్ ద్వారా ఒక సాధారణ సంతతికి చెందిన వారు ఐక్యమయ్యారు మరియు మాయకు అటువంటి సమూహానికి చెందినవారు ఎంత ముఖ్యమో డియెగో డి లాండా యొక్క నివేదికల నుండి మనకు తెలుసు. ఉదాహరణకు, అటువంటి సమూహాలలో వివాహాలు నిషేధించబడ్డాయి, ఆస్తి వారసత్వం ప్రత్యేకంగా పితృ రేఖ ద్వారా వెళ్ళింది మరియు మగ రేఖ ద్వారా సాధారణ పూర్వీకులచే ఐక్యమైన వ్యక్తులు పరస్పర సహాయం యొక్క కఠినమైన బాధ్యతలకు కట్టుబడి ఒక సమూహాన్ని ఏర్పరచారు. ప్రారంభ వలసరాజ్యాల కాలం నాటి శీర్షికలు అటువంటి సమూహాలకు భూమిపై యాజమాన్యం ఉందని రుజువు చేస్తుంది మరియు ఆ క్షేత్రాలు సామూహిక ఆస్తి అని ఆమె చెప్పినప్పుడు లాండా అంటే ఇదే కావచ్చు. రెండవ, మాతృ రేఖ ద్వారా సంతతికి సంబంధించి, వివాహ అవకాశాల నియంత్రణ వ్యవస్థలో ఇది ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించి ఉండవచ్చు. మాయ మామ లేదా అత్త కుమార్తె అయిన స్త్రీని వివాహం చేసుకోవడానికి అనుమతించింది, కానీ చాలా దగ్గరి సంబంధం ఉన్న వివాహాలు నిషేధించబడ్డాయి. అభివృద్ధిలో తక్కువ దశలో ఉన్న భూమిపై ఉన్న అనేక మంది ప్రజలలో, అటువంటి పెద్ద వంశాల సభ్యులందరికీ సమాన హక్కులు ఉన్నాయి, కానీ మాయతో ఇది అలా కాదు.

మాయ కోసం, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క మూలాన్ని అతని చాలా సుదూర పూర్వీకుల వరకు గుర్తించడం చాలా ముఖ్యం, మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక స్థితి అతను ఒకటి లేదా మరొక వంశపారంపర్య రేఖకు చెందిన వ్యక్తి ద్వారా ఖచ్చితంగా నిర్ణయించబడుతుంది. తండ్రి మరియు తల్లి మూలాలు రెండూ పరిగణనలోకి తీసుకోబడ్డాయి.

ప్రజలు ఖచ్చితంగా నిర్వచించిన తరగతులు ఉన్నాయి. మాయ సామాజిక సోపానక్రమం ఎగువన ఉన్నత వ్యక్తులు - "అల్మెహెన్స్", వారి వంశం రెండు పంక్తులలో తప్పుపట్టలేనిది. ఈ వ్యక్తులు భూమిని కలిగి ఉన్నారు, రాష్ట్రంలో బాధ్యతాయుతమైన పదవులు మరియు సైన్యంలో అత్యున్నత పదవులను కలిగి ఉన్నారు, వారు సంపన్న భూస్వాములు, వ్యాపారులు మరియు అత్యున్నత మతాధికారుల ప్రతినిధులు.

వినయపూర్వకమైన మూలం ఉన్న వ్యక్తులు సమాజంలోని స్వేచ్ఛా పౌరులు, బహుశా, మాయకు చెందిన సంబంధిత అజ్టెక్ ప్రజలలో ఆచారంగా, వారి గొప్ప బంధువుల నుండి, సాధారణ పితృ వంశం ద్వారా వారికి సంబంధించిన భూమిని ఉపయోగించుకునే హక్కును పొందారు. వారు అడవి నుండి తొలగించవచ్చు మరియు వ్యవసాయ భూమి వలె ఉపయోగించవచ్చు. ఈ స్ట్రాటమ్ కూడా భిన్నమైనది, వారిలో ధనవంతులు మరియు పేదలు ఉన్నారు.

ప్రభువుల ఆధీనంలో ఉన్న భూమిని సాగుచేసే మాయకు సేవకులు ఉన్నారని ఆధారాలు ఉన్నాయి. సామాజిక సోపానక్రమం యొక్క అత్యంత దిగువన బానిసలు ఉన్నారు, వీరు చాలా వరకు శత్రుత్వాల సమయంలో బంధించబడిన సామాన్యులు. ఉన్నత స్థాయి బందీలు సాధారణంగా బలి ఇవ్వబడతారు. బానిసల పిల్లలు కూడా బానిసలుగా మారారు. ఈ వ్యక్తులు వారి తండ్రి తరపు బంధువులు సేకరించిన రుసుముతో విమోచన పొందవచ్చు.

స్పెయిన్ దేశస్థులు అమెరికాకు వచ్చే సమయానికి, మాయా ప్రాంతంలో రాజకీయ అధికారం మెక్సికోలో పుట్టిన కులాల చేతుల్లో ఉంది. యుకాటాన్ యొక్క అన్ని రాజకీయాలు అటువంటి సమూహాల నియంత్రణలో ఉన్నాయి, వాస్తవానికి, వారు నేరుగా తులా మరియు జుయిహువా నుండి వచ్చినట్లు ప్రకటించారు - పశ్చిమాన ఉన్న పురాణ పూర్వీకుల ఇల్లు. ఉన్నత పదవిని ఆశించే ఏ వ్యక్తి అయినా జుయువా లాంగ్వేజ్ అని పిలువబడే ఒక రకమైన క్షుద్ర పరీక్షలో ఉత్తీర్ణత సాధించడం ఆచారం.

యుకాటాన్‌లోని ప్రతి చిన్న ప్రాంతంలో ఒక స్థానిక పాలకుడు ఉండేవాడు, అతను "హలాచ్ యునిక్" - "నిజమైన వ్యక్తి" అని పిలువబడ్డాడు, అతను వారసత్వంగా తన పదవిని పొందాడు, పురుష రేఖ ద్వారా, మునుపటి యుగాలలో మాయ పర్వతాలలో నివసించారు. ఈ ప్రాంతానికి నిజమైన రాజులు ఉన్నారు - " అహౌ", వారు చాలా విస్తారమైన భూభాగాలపై అధికారం కలిగి ఉన్నారు. హలాచ్ యునికి నివాసాలు పెద్ద నగరాల్లో ఉన్నాయి. ఈ పాలకులలో ప్రతి ఒక్కరూ తన సొంత భూమి తనకు తెచ్చిన నిధులపై, బానిసలచే సాగు చేయబడిన నిధులపై మరియు సేకరించిన నివాళిపై ఉనికిలో ఉన్నారు.

చిన్న ప్రాంతీయ పట్టణాల పాలకులు "బాటాబ్‌లు", వీరిని సాధారణ పితృ వంశం ద్వారా వారితో అనుసంధానించబడిన గొప్ప వ్యక్తుల నుండి హలాచ్ యునికి నియమించారు. బటాబ్‌లు వృద్ధ సంపన్నులతో కూడిన స్థానిక కౌన్సిల్ ద్వారా నగరాలను పాలించారు. అటువంటి కౌన్సిల్ యొక్క అధిపతి సాధారణంగా తక్కువ పుట్టుకతో ఉన్న వ్యక్తి, అతను నాలుగు త్రైమాసికాల నివాసుల నుండి ప్రతి నాలుగు సంవత్సరాలకు ఎన్నుకోబడతాడు, ఇది కలిసి సెటిల్మెంట్ ఏర్పడింది.

బాతాబ్‌లు పరిపాలనా మరియు న్యాయపరమైన విధులను నిర్వర్తించడంతో పాటు, వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ సైనిక నాయకుడు కూడా ఉన్నారు, అయితే అతను నాకోమ్‌తో దళాల ఆదేశాన్ని పంచుకున్నాడు, అతను భారీ సంఖ్యలో వివిధ నిషేధాలకు లోబడి మరియు సాధారణంగా దీనిని కలిగి ఉన్నాడు. మూడేళ్లపాటు స్థానం.

మాయలు కేవలం యుద్ధంతో నిమగ్నమై ఉన్నారు. కక్చికెల్ ఇండియన్స్ యొక్క చరిత్రలు మరియు ఇతిహాసం పోపోల్ వుహ్ పర్వత ప్రాంత నివాసుల మధ్య జరిగిన చిన్న సంఘర్షణ గురించి చెబుతాయి, ఇది యుకాటాన్‌లోని మొత్తం 16 రాష్ట్రాలు ఒకదానితో ఒకటి అంతులేని యుద్ధంలో చిక్కుకున్నాయి. దీనికి కారణం ప్రాదేశిక క్లెయిమ్‌లు మరియు ఒకరి కుటుంబం యొక్క గౌరవాన్ని నిలబెట్టాలనే కోరిక. సాంప్రదాయ కాలానికి చెందిన నిర్మాణ స్మారక చిహ్నాలు మరియు శాసనాలు, మెటీరియల్స్ మరియు మన దగ్గరకు వచ్చిన ప్రత్యక్ష సాక్షుల ఖాతాల అధ్యయనం నుండి పొందిన రక్తపాత డేటా యొక్క ఈ క్రానికల్స్‌కు మేము జోడిస్తే - స్పానిష్ విజేతలు, మాయ వారి యుద్ధాలను సరిగ్గా ఎలా నిర్వహించారో ఊహించవచ్చు. "బ్లోకాన్స్", అంటే "ధైర్యవంతుడు", పదాతిదళం. ఈ యోధులు క్విల్టెడ్ కాటన్ లేదా టాపిర్ తోలుతో చేసిన కవచాన్ని ధరించారు. వారు చెకుముకి చిట్కాలతో స్పియర్‌లతో ఆయుధాలు కలిగి ఉన్నారు మరియు వాటిని విసిరే పరికరాలతో బాణాలు - అట్లాట్‌లు మరియు పోస్ట్‌క్లాసికల్ యుగంలో, వారి ఆయుధాలకు విల్లు మరియు బాణాలు కూడా జోడించబడ్డాయి. శత్రుత్వాలు సాధారణంగా ఖైదీలను బంధించడానికి శత్రు శిబిరంలోకి అనాలోచిత గెరిల్లా దాడితో ప్రారంభమవుతాయి మరియు పెద్ద యుద్ధాల ప్రారంభానికి ముందు భయంకరమైన కకోఫోనీతో డ్రమ్స్ గర్జన, ఈలల అరుపులు, షెల్ పైపుల శబ్దాలు మరియు యుద్ధ కేకలు ఉన్నాయి. ప్రతి పోరాట పక్షాల నాయకులు మరియు విగ్రహాలు పదాతి దళం యొక్క పార్శ్వాలలో ఉన్న అనేక మంది పూజారులతో కలిసి ఉన్నాయి, వీరి యోధులు శత్రువులపై బాణాలు, బాణాలు మరియు రాళ్ల వర్షంతో కాల్పులు జరిపారు, వీటిని స్లింగ్స్ ఉపయోగించి విసిరారు. శత్రువులు శత్రువుల భూభాగాన్ని ఆక్రమించగలిగితే, గెరిల్లా యుద్ధ పద్ధతులు తెరపైకి వచ్చాయి, ఇందులో ఆకస్మిక దాడులు మరియు వివిధ ఉచ్చులు ఉన్నాయి. బంధించబడిన అజ్ఞానులు బానిసలుగా మారారు, మరియు గొప్ప బందీలు మరియు సైనిక నాయకులు వారి హృదయాలను బలి రాయిపై కత్తిరించారు.

మాయ, అమెరికా మరియు మొత్తం ప్రాచీన ప్రపంచంలో అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన నాగరికతలలో ఒకదానిని సృష్టించిన చారిత్రక మరియు ఆధునిక భారతీయ ప్రజలు. పురాతన మాయ యొక్క కొన్ని సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలు సుమారుగా ఉన్నాయి. వారి ఆధునిక వారసులలో 2.5 మిలియన్లు, 30 కంటే ఎక్కువ జాతులు మరియు భాషా మాండలికాలను సూచిస్తున్నారు.

నివాసం

I సమయంలో - II మిలీనియం AD ప్రారంభంలో. మాయ-కిచే కుటుంబానికి చెందిన వివిధ భాషలను మాట్లాడే మాయ ప్రజలు, ప్రస్తుత బెలిజ్ మరియు గ్వాటెమాల దేశాలైన మెక్సికో (టబాస్కో, చియాపాస్, కాంపెచే, యుకాటన్ మరియు క్వింటానా రూ) దక్షిణ రాష్ట్రాలతో సహా విస్తారమైన భూభాగంలో స్థిరపడ్డారు. మరియు ఎల్ సాల్వడార్ మరియు హోండురాస్ యొక్క పశ్చిమ ప్రాంతాలు.

ఉష్ణమండల మండలంలో ఉన్న ఈ భూభాగాలు వివిధ రకాల ప్రకృతి దృశ్యాలతో విభిన్నంగా ఉంటాయి. పర్వత దక్షిణాన అగ్నిపర్వతాల గొలుసు విస్తరించి ఉంది, కొన్ని చురుకుగా ఉంటాయి. ఒకప్పుడు, శక్తివంతమైన శంఖాకార అడవులు ఇక్కడ ఉదారంగా అగ్నిపర్వత నేలల్లో పెరిగాయి. ఉత్తరాన, అగ్నిపర్వతాలు ఆల్టా వెరాపాజ్ యొక్క సున్నపురాయి పర్వతాలలోకి వెళతాయి, ఇవి ఉత్తరాన సున్నపురాయి పెటెన్ పీఠభూమిని ఏర్పరుస్తాయి, ఇది వేడి మరియు తేమతో కూడిన వాతావరణం కలిగి ఉంటుంది. ఇక్కడ శాస్త్రీయ యుగం యొక్క మాయన్ నాగరికత అభివృద్ధి కేంద్రం ఏర్పడింది.

పెటెన్ పీఠభూమి యొక్క పశ్చిమ భాగం పాషన్ మరియు ఉసుమసింటా నదుల ద్వారా పారుతుంది, ఇవి గల్ఫ్ ఆఫ్ మెక్సికోలోకి ప్రవహిస్తాయి మరియు తూర్పు భాగం కరేబియన్ సముద్రానికి నీటిని తీసుకువెళ్లే నదుల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. పెటెన్ పీఠభూమికి ఉత్తరాన, అటవీ విస్తీర్ణం యొక్క ఎత్తుతో తేమ తగ్గుతుంది. యుకాటెక్ మైదానాలకు ఉత్తరాన, వర్షారణ్యాలు పొదలకు దారితీస్తాయి మరియు పుక్ కొండలలో వాతావరణం చాలా పొడిగా ఉంటుంది, పురాతన కాలంలో ప్రజలు ఇక్కడ కార్స్ట్ సరస్సుల (సినోట్) ఒడ్డున స్థిరపడ్డారు లేదా భూగర్భ జలాశయాలలో (చుల్తున్) నీటిని నిల్వ చేశారు. యుకాటాన్ ద్వీపకల్పం యొక్క ఉత్తర తీరంలో, పురాతన మాయ ఉప్పును తవ్వి, అంతర్గత నివాసులతో వ్యాపారం చేసింది.

పురాతన మాయ గురించి ప్రారంభ ఆలోచనలు

మాయ చిన్న సమూహాలలో ఉష్ణమండల లోతట్టు ప్రాంతాలలో విస్తారమైన ప్రాంతాల్లో నివసిస్తుందని, స్లాష్ అండ్ బర్న్ వ్యవసాయంలో నిమగ్నమైందని మొదట్లో నమ్మేవారు. నేల వేగంగా క్షీణించడంతో, ఇది వారి స్థిరనివాస స్థలాలను తరచుగా మార్చవలసి వచ్చింది. మాయలు శాంతియుతంగా ఉన్నారు మరియు ఖగోళశాస్త్రంలో ప్రత్యేక ఆసక్తిని కనబరిచారు మరియు ఎత్తైన పిరమిడ్లు మరియు రాతి భవనాలు ఉన్న వారి నగరాలు అసాధారణ ఖగోళ దృగ్విషయాలను గమనించడానికి ప్రజలు గుమిగూడే పూజారి ఉత్సవ కేంద్రాలుగా కూడా పనిచేశాయి.

ఆధునిక అంచనాల ప్రకారం, పురాతన మాయన్ ప్రజలు 3 మిలియన్ల కంటే ఎక్కువ మంది ఉన్నారు. సుదూర గతంలో, వారి దేశం అత్యంత జనసాంద్రత కలిగిన ఉష్ణమండల మండలం. మాయ అనేక శతాబ్దాలుగా నేల సంతానోత్పత్తిని కొనసాగించగలిగారు మరియు వ్యవసాయానికి తక్కువ ఉపయోగం ఉన్న భూమిని మొక్కజొన్న, బీన్స్, గుమ్మడికాయ, పత్తి, కోకో మరియు వివిధ ఉష్ణమండల పండ్లను పండించే తోటలుగా మార్చగలిగారు. మాయ రచన ఒక కఠినమైన ధ్వని మరియు వాక్యనిర్మాణ వ్యవస్థపై ఆధారపడింది. పురాతన చిత్రలిపి శాసనాల అర్థాన్ని విడదీయడం మాయ శాంతియుతత గురించి మునుపటి ఆలోచనలను తిరస్కరించింది: వీటిలో చాలా శాసనాలు నగర-రాష్ట్రాల మధ్య యుద్ధాలు మరియు దేవతలకు బలి చేయబడిన బందీల గురించి నివేదించాయి.

మునుపటి ఆలోచనల నుండి సవరించబడని ఏకైక విషయం ఖగోళ వస్తువుల కదలికలో పురాతన మాయ యొక్క అసాధారణమైన ఆసక్తి. వారి ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలు సూర్యుడు, చంద్రుడు, శుక్రుడు మరియు కొన్ని నక్షత్రరాశుల (ముఖ్యంగా, పాలపుంత) చలన చక్రాలను చాలా ఖచ్చితంగా లెక్కించారు. మాయన్ నాగరికత, దాని లక్షణాలలో, మెక్సికన్ ఎత్తైన ప్రాంతాలకు సమీపంలోని పురాతన నాగరికతలతో పాటు సుదూర మెసొపొటేమియన్, ప్రాచీన గ్రీకు మరియు పురాతన చైనీస్ నాగరికతలతో ఒక సాధారణతను వెల్లడిస్తుంది.

మాయన్ చరిత్ర యొక్క కాలవ్యవధి

ప్రీక్లాసిక్ యుగం యొక్క పురాతన (2000-1500 BC) మరియు ప్రారంభ నిర్మాణ కాలాలలో (1500-1000 BC), గ్వాటెమాలలోని లోతట్టు ప్రాంతాలలో వేటగాళ్ళు మరియు సేకరించేవారి చిన్న సెమీ-రోమింగ్ తెగలు నివసించారు, అడవి తినదగిన మూలాలు మరియు పండ్లను తింటారు. ఆట మరియు చేప. వారు అరుదైన రాతి పనిముట్లను మాత్రమే మిగిల్చారు మరియు ఈ సమయం నుండి ఖచ్చితంగా నాటి కొన్ని స్థావరాలు. మిడిల్ ఫార్మేటివ్ పీరియడ్ (1000-400 BC) మాయ చరిత్రలో సాపేక్షంగా బాగా నమోదు చేయబడిన మొదటి యుగం. ఈ సమయంలో, చిన్న వ్యవసాయ స్థావరాలు అడవిలో మరియు పెటెన్ పీఠభూమి యొక్క నదుల ఒడ్డున మరియు బెలిజ్ ఉత్తరాన (కుయెల్హో, కోల్హా, కషోబ్) చెల్లాచెదురుగా కనిపిస్తాయి. ఈ యుగంలో మాయకు ఆడంబరమైన వాస్తుశిల్పం, తరగతులుగా విభజన మరియు కేంద్రీకృత శక్తి లేవని పురావస్తు ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, ప్రీక్లాసిక్ యుగం (400 BC - 250 AD) యొక్క తదుపరి చివరి నిర్మాణ కాలంలో, మాయ జీవితంలో పెద్ద మార్పులు జరిగాయి. ఈ సమయంలో, స్మారక నిర్మాణాలు నిర్మించబడుతున్నాయి - స్టైలోబోట్‌లు, పిరమిడ్‌లు, బాల్ కోర్టులు మరియు నగరాలు వేగంగా పెరుగుతున్నాయి. యుకాటాన్ ద్వీపకల్పం (మెక్సికో), ఎల్ మిరాడోర్, యశక్తున్, టికల్, నక్బే మరియు టింటాల్ వంటి పెటెన్ (గ్వాటెమాల), సెరోస్, క్యూల్లో, లామనాయ్ మరియు నోముల్ అడవుల్లో ఉత్తరాన కలక్ముల్ మరియు టిజిబిల్చల్టున్ వంటి నగరాల్లో ఆకట్టుకునే నిర్మాణ సముదాయాలు నిర్మించబడుతున్నాయి. (బెలిజ్), చల్చుపా (సాల్వడార్). ఈ కాలంలో ఉత్తర బెలిజ్‌లోని కషోబ్ వంటి స్థావరాలు వేగంగా అభివృద్ధి చెందాయి. నిర్మాణాత్మక కాలం చివరిలో, ఒకదానికొకటి దూరంగా ఉన్న స్థిరనివాసాల మధ్య వస్తు మార్పిడి వ్యాపారం అభివృద్ధి చెందింది. జాడే మరియు అబ్సిడియన్ ఉత్పత్తులు, సముద్రపు గవ్వలు మరియు క్వెట్జల్ పక్షి యొక్క ఈకలు అత్యంత విలువైనవి.

ఈ సమయంలో, మొదటి సారి, పదునైన చెకుముకి టూల్స్ మరియు అని పిలవబడేవి. ఎక్సెంట్రిక్స్ - అత్యంత వికారమైన ఆకారం యొక్క రాతి ఉత్పత్తులు, కొన్నిసార్లు త్రిశూలం లేదా మానవ ముఖం యొక్క ప్రొఫైల్ రూపంలో ఉంటాయి. అదే సమయంలో, జాడే ఉత్పత్తులు మరియు ఇతర విలువైన వస్తువులను ఉంచే భవనాలను పవిత్రం చేయడం, కాష్‌లను ఏర్పాటు చేయడం వంటి అభ్యాసం రూపుదిద్దుకుంది.

సాంప్రదాయ శకం యొక్క తదుపరి ప్రారంభ క్లాసిక్ కాలంలో (AD 250-600), మాయన్ సమాజం ప్రత్యర్థి నగర-రాష్ట్రాల వ్యవస్థగా అభివృద్ధి చెందింది, ప్రతి ఒక్కటి దాని స్వంత రాజ వంశంతో. ఈ రాజకీయ నిర్మాణాలు ప్రభుత్వ వ్యవస్థలో మరియు సంస్కృతిలో (భాష, రచన, ఖగోళ జ్ఞానం, క్యాలెండర్ మొదలైనవి) సాధారణతను చూపించాయి. ప్రారంభ శాస్త్రీయ కాలం ప్రారంభం సుమారుగా టికల్ నగరం యొక్క శిలాఫలకంపై నమోదు చేయబడిన పురాతన తేదీలలో ఒకదానితో సమానంగా ఉంటుంది - 292 AD, ఇది పిలవబడే వాటికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. "మాయన్ లాంగ్ కౌంట్" 8.12.14.8.5 సంఖ్యలలో వ్యక్తీకరించబడింది.

సాంప్రదాయ శకంలోని వ్యక్తిగత నగర-రాష్ట్రాల ఆస్తులు సగటున 2000 చదరపు మీటర్ల వరకు విస్తరించాయి. కిమీ, మరియు టికల్ లేదా కలక్ముల్ వంటి కొన్ని నగరాలు చాలా పెద్ద భూభాగాలను నియంత్రించాయి. ప్రతి రాష్ట్ర ఏర్పాటు యొక్క రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక కేంద్రాలు అద్భుతమైన భవనాలతో కూడిన నగరాలు, వీటిలో వాస్తుశిల్పం మాయన్ వాస్తుశిల్పం యొక్క సాధారణ శైలికి స్థానిక లేదా జోనల్ వైవిధ్యం. విశాలమైన దీర్ఘచతురస్రాకార కేంద్ర చతురస్రం చుట్టూ భవనాలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. వారి ముఖభాగాలు సాధారణంగా ప్రధాన దేవతలు మరియు పౌరాణిక పాత్రల ముసుగులతో అలంకరించబడ్డాయి, రాతి నుండి చెక్కబడ్డాయి లేదా గార ఉపశమనం యొక్క సాంకేతికతను ఉపయోగించి తయారు చేయబడ్డాయి. భవనాల లోపల పొడవైన ఇరుకైన గదుల గోడలు తరచుగా ఆచారాలు, సెలవులు మరియు సైనిక దృశ్యాలను వర్ణించే కుడ్యచిత్రాలతో చిత్రించబడ్డాయి. విండో లింటెల్స్, లింటెల్‌లు, రాజభవనాల మెట్లు, అలాగే స్వేచ్ఛా-నిలబడి ఉన్న స్టెలేలు చిత్రలిపి గ్రంథాలతో కప్పబడి ఉన్నాయి, కొన్నిసార్లు పోర్ట్రెయిట్‌లు విభజించబడి, పాలకుల పనుల గురించి చెబుతాయి. యష్చిలాన్‌లోని లింటెల్ 26లో, పాలకుడి భార్య, షీల్డ్ జాగ్వార్, తన భర్తకు మిలిటరీ రెగాలియా ధరించడంలో సహాయం చేస్తున్నట్లు చిత్రీకరించబడింది.

క్లాసికల్ యుగంలోని మాయన్ నగరాల మధ్యలో, 15 మీటర్ల ఎత్తులో ఉన్న పిరమిడ్‌లు ఉన్నాయి. ఈ నిర్మాణాలు తరచుగా గౌరవనీయమైన వ్యక్తులకు సమాధులుగా ఉపయోగపడతాయి, కాబట్టి రాజులు మరియు పూజారులు తమ పూర్వీకుల ఆత్మలతో మాయా సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకునే లక్ష్యంతో ఇక్కడ ఆచారాలను ఆచరించారు.

"టెంపుల్ ఆఫ్ ది ఇన్‌స్క్రిప్షన్స్"లో కనుగొనబడిన పాలెంక్యూ పాలకుడు పాకల్ యొక్క ఖననం, రాజ పూర్వీకులను గౌరవించే ఆచారం గురించి చాలా విలువైన సమాచారాన్ని అందించింది. సార్కోఫాగస్ యొక్క మూతపై ఉన్న శాసనం ప్రకారం, పాకల్ 603లో జన్మించాడు (మా లెక్క ప్రకారం) మరియు 683లో మరణించాడు. మరణించిన వ్యక్తిని జాడే నెక్లెస్, భారీ చెవిపోగులు (సైనిక పరాక్రమానికి చిహ్నం), కంకణాలు, మొజాయిక్ మాస్క్‌తో అలంకరించారు. 200 కంటే ఎక్కువ జాడే ముక్కలతో తయారు చేయబడింది. పాకల్ ఒక రాతి సార్కోఫాగస్‌లో ఖననం చేయబడ్డాడు, దానిపై గణనీయమైన శక్తిని కలిగి ఉన్న అతని ముత్తాత కాన్-ఇక్ వంటి అతని ప్రసిద్ధ పూర్వీకుల పేర్లు మరియు చిత్రాలు చెక్కబడ్డాయి. పాత్రలు, స్పష్టంగా ఆహారం మరియు పానీయాలతో, సాధారణంగా సమాధులలో ఉంచబడతాయి, మరణించిన వ్యక్తి మరణానంతర జీవితానికి వెళ్ళే మార్గంలో ఆహారం ఇవ్వడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి.

మాయన్ నగరాల్లో, పాలకులు వారి బంధువులు మరియు పరివారంతో నివసించే మధ్య భాగం ప్రత్యేకంగా ఉంటుంది. కోపాన్‌లోని సెపుల్టురాస్ జోన్, టికల్ యొక్క అక్రోపోలిస్, పాలెన్‌క్యూలోని ప్యాలెస్ కాంప్లెక్స్ అలాంటివి. పాలకులు మరియు వారి దగ్గరి బంధువులు ప్రత్యేకంగా రాష్ట్ర వ్యవహారాలలో నిమగ్నమై ఉన్నారు - వారు పొరుగు నగర-రాష్ట్రాలపై సైనిక దాడులను నిర్వహించారు మరియు నాయకత్వం వహించారు, అద్భుతమైన ఉత్సవాలను ఏర్పాటు చేశారు మరియు ఆచారాలలో పాల్గొన్నారు. రాజకుటుంబ సభ్యులు కూడా లేఖకులు, పూజారులు, సోత్‌సేయర్‌లు, కళాకారులు, శిల్పులు మరియు వాస్తుశిల్పులు అయ్యారు. కాబట్టి, కోపన్‌లోని హౌస్ ఆఫ్ బకాబ్స్‌లో అత్యున్నత స్థాయి లేఖకులు నివసించారు.

నగర పరిమితికి మించి, తోటలు మరియు పొలాల చుట్టూ ఉన్న చిన్న గ్రామాలలో జనాభా చెదరగొట్టబడింది. ప్రజలు గడ్డి లేదా గడ్డితో కప్పబడిన చెక్క ఇళ్ళలో పెద్ద కుటుంబాలలో నివసించారు. 590 వేసవిలో లగునా కాల్డెరా అగ్నిపర్వతం విస్ఫోటనం చెందిందని ఆరోపించిన సెరెనా (ఎల్ సాల్వడార్)లో శాస్త్రీయ యుగానికి చెందిన ఈ గ్రామాలలో ఒకటి భద్రపరచబడింది. వేడి బూడిద సమీపంలోని ఇళ్ళు, వంటగది పొయ్యి మరియు పెయింట్ చేయబడిన గుమ్మడికాయ ప్లేట్లు మరియు సీసాలు, మొక్కలు, చెట్లు, పొలాలు, మొక్కజొన్న మొలకలతో కూడిన పొలంతో కూడిన గోడ గూడుపై కప్పబడి ఉంది. అనేక పురాతన స్థావరాలలో, కేంద్ర ప్రాంగణం చుట్టూ భవనాలు సమూహం చేయబడ్డాయి, ఇక్కడ ఉమ్మడి పని జరిగింది. భూమి యాజమాన్యం మతపరమైన స్వభావం.

సాంప్రదాయిక కాలం చివరిలో (650-950), గ్వాటెమాలలోని లోతట్టు ప్రాంతాల జనాభా 3 మిలియన్లకు చేరుకుంది. వ్యవసాయ ఉత్పత్తులకు పెరిగిన డిమాండ్ రైతులను చిత్తడి నేలలను పారద్రోలవలసి వచ్చింది మరియు కొండ ప్రాంతాలలో టెర్రస్ వ్యవసాయాన్ని వర్తింపజేయవలసి వచ్చింది, ఉదాహరణకు, రియో ​​బెక్ ఒడ్డున.

సాంప్రదాయిక కాలం చివరిలో, స్థాపించబడిన నగర-రాష్ట్రాల నుండి కొత్త నగరాలు ఉద్భవించాయి. కాబట్టి, హింబాల్ నగరం టికల్ నియంత్రణను కోల్పోయింది, ఇది నిర్మాణ నిర్మాణాలపై చిత్రలిపి భాషలో ప్రకటించబడింది. సమీక్షలో ఉన్న కాలంలో, మాయన్ ఎపిగ్రఫీ గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంది, అయితే స్మారక చిహ్నాలపై ఉన్న శాసనాల కంటెంట్ మారుతోంది. పుట్టిన తేదీలు, వివాహం, సింహాసనం ప్రవేశం, మరణం వంటి తేదీలతో పాలకుల జీవిత మార్గం గురించి మునుపటి నివేదికలు ప్రబలంగా ఉంటే, ఇప్పుడు ప్రధాన శ్రద్ధ యుద్ధాలు, విజయాలు, త్యాగాల కోసం బందీలను బంధించడం.

850 నాటికి, లోతట్టు ప్రాంతాలకు దక్షిణాన ఉన్న అనేక నగరాలు వదిలివేయబడ్డాయి. పాలెన్క్యూ, టికల్, కోపాన్‌లలో నిర్మాణం పూర్తిగా ఆగిపోయింది. ఏమి జరిగిందో కారణాలు ఇప్పటికీ అస్పష్టంగా ఉన్నాయి. ఈ నగరాల క్షీణత తిరుగుబాట్లు, శత్రువుల దాడి, అంటువ్యాధి లేదా పర్యావరణ సంక్షోభం వల్ల సంభవించవచ్చు. మాయన్ నాగరికత యొక్క అభివృద్ధి కేంద్రం యుకాటాన్ ద్వీపకల్పానికి ఉత్తరాన మరియు పశ్చిమ పర్వత ప్రాంతాలకు తరలించబడింది - మెక్సికన్ సాంస్కృతిక ప్రభావాల యొక్క అనేక తరంగాలను పొందిన ప్రాంతాలు. ఇక్కడ, కొద్దికాలం పాటు, ఉక్స్మల్, సైల్, కబా, లాబ్నా మరియు చిచెన్ ఇట్జా నగరాలు అభివృద్ధి చెందుతాయి. ఈ సంపన్న నగరాలు అనేక గదులతో కూడిన ప్యాలెస్‌లు, పొడవైన మరియు విస్తృత మెట్ల సొరంగాలు, క్లిష్టమైన రాతి శిల్పాలు మరియు మొజాయిక్ ఫ్రైజ్‌లు మరియు భారీ బాల్ కోర్టులతో వాటి పూర్వపు ఎత్తులను అధిగమించాయి.

గొప్ప నైపుణ్యం అవసరమయ్యే రబ్బరు బంతితో ఈ గేమ్ యొక్క నమూనా, క్రీస్తుపూర్వం రెండు వేల సంవత్సరాల క్రితం మెసోఅమెరికాలో ఉద్భవించింది. మాయన్ బాల్ గేమ్, మెసోఅమెరికాలోని ఇతర ప్రజల సారూప్య ఆటల మాదిరిగానే, హింస మరియు క్రూరత్వానికి సంబంధించిన అంశాలను కలిగి ఉంది - ఇది మానవ బలితో ముగిసింది, దాని కోసం ప్రారంభించబడింది మరియు ఆట స్థలాలు మానవ పుర్రెలతో కొయ్యలతో రూపొందించబడ్డాయి. ఆటలో పురుషులు మాత్రమే పాల్గొన్నారు, రెండు జట్లుగా విభజించబడింది, ఇందులో ఒకటి నుండి నలుగురు వ్యక్తులు ఉన్నారు. బంతిని నేలను తాకకుండా నిరోధించడం మరియు దానిని గోల్‌కి తీసుకురావడం, చేతులు మరియు కాళ్ళు మినహా శరీరంలోని అన్ని భాగాలతో పట్టుకోవడం ఆటగాళ్ల పని. క్రీడాకారులు ప్రత్యేక రక్షణ దుస్తులను ధరించారు. బంతి చాలా తరచుగా బోలుగా ఉంటుంది; కొన్నిసార్లు మానవ పుర్రె రబ్బరు షెల్ వెనుక దాగి ఉంటుంది.

బాల్ కోర్ట్‌లు రెండు సమాంతర స్టెప్డ్ స్టాండ్‌లను కలిగి ఉంటాయి, వాటి మధ్య ఒక విశాలమైన చదును చేయబడిన అల్లే మాదిరిగానే ప్లే ఫీల్డ్ ఉంది. ఇటువంటి స్టేడియంలు ప్రతి నగరంలో నిర్మించబడ్డాయి మరియు ఎల్ తాజిన్‌లో వాటిలో పదకొండు ఉన్నాయి. స్పష్టంగా, పెద్ద ఎత్తున పోటీలు జరిగే క్రీడలు మరియు వేడుకల కేంద్రం ఉంది.

బంతి ఆట కొంతవరకు గ్లాడియేటర్ పోరాటాలను గుర్తుచేస్తుంది, బందీలు, కొన్నిసార్లు ఇతర నగరాల నుండి వచ్చిన ప్రభువుల ప్రతినిధులు, త్యాగం చేయకుండా వారి జీవితాల కోసం పోరాడారు. ఓడిపోయినవారు, ఒకదానితో ఒకటి కట్టివేయబడి, పిరమిడ్ల మెట్లపై నుండి క్రిందికి దొర్లించబడ్డారు మరియు వారు చనిపోయారు.

చివరి మాయన్ నగరాలు

పోస్ట్‌క్లాసిక్ యుగం (950-1500)లో నిర్మించిన చాలా ఉత్తర నగరాలు 300 సంవత్సరాల కంటే తక్కువ కాలం కొనసాగాయి, చిచెన్ ఇట్జా మినహా, 13వ శతాబ్దం వరకు మనుగడ సాగించింది. ఈ నగరం టోల్టెక్‌లచే స్థాపించబడిన తులకు నిర్మాణ సారూప్యతను వెల్లడిస్తుంది. 900, చిచెన్ ఇట్జా ఒక ఔట్‌పోస్ట్‌గా పనిచేశారని లేదా యుద్ధప్రాతిపదికన టోల్టెక్‌లకు మిత్రపక్షంగా ఉందని సూచిస్తున్నారు. నగరం యొక్క పేరు మాయన్ పదాలు "చి" ("నోరు") మరియు "ఇట్సా" ("గోడ") నుండి ఉద్భవించింది, కానీ దాని నిర్మాణం అని పిలవబడేది. Puuk శైలి సాంప్రదాయ మాయన్ నిబంధనలను ఉల్లంఘిస్తుంది. అందువల్ల, ఉదాహరణకు, భవనాల రాతి పైకప్పులు స్టెప్డ్ వాల్ట్‌ల కంటే ఫ్లాట్ కిరణాల ద్వారా ఎక్కువగా మద్దతు ఇస్తాయి. రాతిలోని కొన్ని శిల్పాలు మాయన్ మరియు టోల్టెక్ యోధులను యుద్ధ సన్నివేశాలలో కలిసి వర్ణిస్తాయి. బహుశా టోల్టెక్‌లు ఈ నగరాన్ని స్వాధీనం చేసుకుని, చివరికి దానిని సంపన్న రాష్ట్రంగా మార్చారు. పోస్ట్‌క్లాసిక్ కాలంలో (1200-1450), చిచెన్ ఇట్జా కొంతకాలం పాటు సమీపంలోని ఉక్స్మల్ మరియు మాయపాన్‌తో రాజకీయ కూటమిలో ఉన్నాడు, దీనిని మాయపాన్ లీగ్ అని పిలుస్తారు. అయినప్పటికీ, స్పెయిన్ దేశస్థులు రాకముందే, లీగ్ విడిపోయింది మరియు చిచెన్ ఇట్జా, సాంప్రదాయ యుగంలోని నగరాల వలె, అడవిచే మ్రింగివేయబడింది.

పోస్ట్‌క్లాసిక్ యుగంలో, సముద్ర వాణిజ్యం అభివృద్ధి చెందింది, దీనికి ధన్యవాదాలు యుకాటాన్ తీరం మరియు సమీప ద్వీపాలలో ఓడరేవులు ఏర్పడ్డాయి - ఉదాహరణకు, తులం లేదా కోజుమెల్ ద్వీపంలో ఒక స్థిరనివాసం. పోస్ట్ క్లాసిక్ కాలం చివరిలో, మాయ బానిసలు, పత్తి మరియు పక్షి ఈకలను అజ్టెక్‌లతో వ్యాపారం చేసింది.

మాయన్ క్యాలెండర్

మాయ పురాణాల ప్రకారం, ప్రపంచం మూడవ, ఆధునిక యుగం రాకముందే రెండుసార్లు సృష్టించబడింది మరియు నాశనం చేయబడింది, ఇది యూరోపియన్ గణనలో ఆగస్ట్ 13, 3114 BCలో ప్రారంభమైంది. ఈ తేదీ నుండి, కాలక్రమం యొక్క రెండు వ్యవస్థలలో సమయం లెక్కించబడుతుంది - అని పిలవబడేది. దీర్ఘ గణన మరియు క్యాలెండర్ సర్కిల్. దీర్ఘ ఖాతా యొక్క ఆధారం 360-రోజుల వార్షిక చక్రం "తున్", ఒక్కొక్కటి 20 రోజుల 18 నెలలుగా విభజించబడింది. మాయ దశాంశ లెక్కింపు వ్యవస్థ కంటే వైస్‌ని ఉపయోగించింది మరియు సమయం యొక్క యూనిట్ 20 సంవత్సరాలు (కతున్). ఇరవై కటున్‌లు (అంటే నాలుగు శతాబ్దాలు) బక్తున్‌ను రూపొందించారు. మాయ ఏకకాలంలో క్యాలెండర్ సమయం యొక్క రెండు వ్యవస్థలను ఉపయోగించింది - 260-రోజులు మరియు 365-రోజుల వార్షిక చక్రాలు. ఈ వ్యవస్థలు ప్రతి 18,980 రోజులకు లేదా ప్రతి 52 (365-రోజుల) సంవత్సరాలకు ఒకదాని ముగింపు మరియు కొత్త కాల చక్రం ప్రారంభానికి ముఖ్యమైన మైలురాయిని సూచిస్తాయి. పురాతన మాయ 4772 వరకు సమయాన్ని లెక్కించింది, వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, ప్రస్తుత శకం ముగింపు వస్తుంది మరియు విశ్వం మరోసారి నాశనం అవుతుంది.

సైట్ యొక్క మరింత అభివృద్ధి పరంగా మీ అభిప్రాయం నాకు చాలా ముఖ్యం! కాబట్టి, దయచేసి మీకు నచ్చిన కథనానికి ఓటు వేయండి. మరియు మీకు నచ్చకపోతే.. ఓటు కూడా వేయండి. :) దిగువ "రేటింగ్" చూడండి.

మాయ నాగరికత కొలంబియన్ పూర్వపు గొప్ప నాగరికతలలో ఒకటి. దీని పరిధిని ఆధునిక రాష్ట్రాల భూభాగాలు - గ్వాటెమాల, బెలిజ్, ఎల్ సాల్వడార్, మెక్సికో మరియు హోండురాస్ యొక్క నైరుతి పొలిమేరలతో సహా మధ్య అమెరికా మొత్తం ఉత్తర ప్రాంతానికి విస్తరించింది.

250 నుండి 900 AD వరకు ఉన్న సాంప్రదాయ కాలంలో చాలా మయ నగర-రాష్ట్రాలు పట్టణీకరణ మరియు భారీ-స్థాయి నిర్మాణాల గరిష్ట స్థాయికి చేరుకున్నాయి. ఈ కాలానికి చెందిన అత్యంత ముఖ్యమైన స్మారక చిహ్నాలు దాదాపు ప్రతి ప్రధాన నగరంలో నిర్మించిన పురాతన దేవాలయాలు. ఇప్పటికీ తెలియని కారణాల వల్ల, చాలా వరకు మాయన్ కేంద్రాలు తరువాతి కొన్ని శతాబ్దాల్లో శిథిలావస్థకు చేరుకున్నాయి. మరియు విజేతలు వచ్చే సమయానికి, మాయన్ నాగరికత ఇప్పటికే లోతైన క్షీణతలో ఉంది.

నేల క్షీణత, నీటి వనరులు మరియు కోత, భూకంపాలు, వ్యాధులు, అలాగే ఇతర అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన సంస్కృతులపై సైనిక దండయాత్రలు వంటి వాటితో సహా నాగరికత మరణానికి గల కారణాల యొక్క అనేక వెర్షన్లు ఉన్నాయి. అత్యున్నత చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక విలువ కలిగిన కొన్ని మాయన్ నగరాలు చేర్చబడ్డాయి. ఈ రోజు ప్రత్యేక పర్యాటక ఆసక్తి ఏమిటంటే పురాతన వాస్తుశిల్పం, రాతి శిల్పాలు, బాస్-రిలీఫ్‌లు మరియు ఇళ్ల గోడలపై శైలీకృత మతపరమైన చిత్రాలు. అలాగే సంరక్షించబడిన భారీ ప్యాలెస్‌లు, పురాతన దేవాలయాలు మరియు పిరమిడ్‌లు.

ఆకట్టుకునే వాటి గురించి మేము ఇప్పటికే మీకు చెప్పాము, ఈ రోజు మీరు మాయన్ నాగరికత యొక్క అత్యంత ఆసక్తికరమైన పురాతన నగరాలతో పరిచయం పొందవచ్చు.

పురాతన మాయన్ నగరాలు - ఫోటో

టికల్ యొక్క శిధిలాలు అదే పేరుతో జాతీయ ఉద్యానవనం యొక్క భూభాగంలో ఉన్నాయి. మరియు ఇది బహుశా మధ్య అమెరికాలోని మాయన్ నాగరికత యొక్క అతిపెద్ద పురావస్తు ప్రదేశాలలో ఒకటి. ఈ ప్రదేశం ప్రేరణగా మారింది, ఆపై మెల్ గిబ్సన్ చిత్రం అపోకలిప్స్‌లో ప్రతిబింబిస్తుంది. మాయన్ నాగరికత యొక్క శిధిలాల వరకు ఇతర గమ్యస్థానాలతో పోలిస్తే, టికల్‌కు వెళ్లడం ఆర్థికంగా చాలా ఖరీదైనది. కానీ సంరక్షించబడిన పిరమిడ్‌లు, రాతి రాజభవనాలు, పెయింటింగ్‌లు మరియు కుడ్యచిత్రాలు చూడదగినవి. 1979లో టికల్ నేషనల్ పార్క్ యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశంగా ప్రకటించబడింది. మార్గం ద్వారా, అప్రమత్తంగా ఉండండి, పార్క్ చుట్టూ ఉన్న దట్టమైన అడవులలో, దోపిడీ జాగ్వర్లు ఉన్నాయి.

కొలంబియన్ పూర్వపు పెద్ద నగరం చిచెన్ ఇట్జా మెక్సికన్ రాష్ట్రమైన యుకాటాన్‌లో ఉంది. ఈ పెద్ద శిధిలమైన నగరం, స్పష్టంగా, టోలన్‌లలో ఒకటి - పౌరాణిక దేవత క్వెట్‌జల్‌కోట్ (రెకలతో కూడిన పాము) యొక్క ఆరాధన స్థలం. బాల్ స్టేడియంలో దొరికిన చిత్రాలే ఇందుకు నిదర్శనం. చిచెన్ ఇట్జా అనేక రకాల నిర్మాణ శైలులకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ నగరం నివాసితులకు ఆకర్షణీయంగా ఉంది, ఎందుకంటే జనాభాకు ఏడాది పొడవునా నీటిని అందించే రెండు లోతైన సినోట్లు ఉన్నాయి. ఈ సహజ బావులలో ఒకటి పవిత్ర సెనోట్, ఇది పురాతన మాయ కోసం త్యాగం మరియు తీర్థయాత్ర. చిచెన్ ఇట్జా పర్యాటకులతో బాగా ప్రసిద్ధి చెందింది, ప్రతి సంవత్సరం 1.2 మిలియన్ల కంటే ఎక్కువ మంది సందర్శకులు ఉంటారు.

ఈ మాయన్ నగరం 7వ శతాబ్దం BCలో దక్షిణ మెక్సికోలో అభివృద్ధి చెందింది. పతనం తరువాత, నగరం తిరిగి కనుగొనబడటానికి ముందు చాలా కాలం పాటు అడవిచే మ్రింగివేయబడింది మరియు ప్రసిద్ధ పురావస్తు ప్రదేశంగా మార్చబడింది. పాలెన్క్యూ ఉసుమసింటా నదిపై ఉంది, సియుడాడ్ డెల్ కార్మెన్‌కు దక్షిణంగా 130 కి.మీ. ఇది టికాల్ కంటే చాలా చిన్నది, కానీ ఇది పురాతన మాయ యొక్క నిర్మాణ శైలి, సంరక్షించబడిన శిల్పాలు మరియు బాస్-రిలీఫ్‌లను కలిగి ఉంది. స్మారక చిహ్నాలపై ఉన్న అనేక చిత్రలిపి శాసనాలు నిపుణులు పాలెన్క్యూ చరిత్రను పునర్నిర్మించడానికి అనుమతించాయి. అదే నిపుణులు మరియు పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు పురాతన నగరం యొక్క భూభాగంలో కేవలం 10% మాత్రమే ప్రస్తుతం త్రవ్వకాలు మరియు అధ్యయనం చేయబడిందని పేర్కొన్నారు. మిగిలినవి సమీపంలో ఉన్నాయి, కానీ భూగర్భంలో, దట్టమైన అడవి దట్టాలలో దాగి ఉన్నాయి.

కలాక్ముల్ నగరం యొక్క పురాతన శిధిలాలు మెక్సికన్ రాష్ట్రం కాంపెచే యొక్క అరణ్యాలలో దాగి ఉన్నాయి. ఇది అతిపెద్ద మాయన్ నగరాల్లో ఒకటి. 20 చదరపు కిలోమీటర్ల విస్తీర్ణంలో 6,500 కంటే ఎక్కువ భవనాలు కనుగొనబడ్డాయి. అతిపెద్ద పిరమిడ్లు 50 మీటర్ల ఎత్తు మరియు 140 మీటర్ల బేస్ వెడల్పును చేరుకుంటాయి. శాస్త్రీయ కాలంలో, కలక్ముల్ యొక్క డాన్ యుగం గమనించబడింది. ఆ సమయంలో, అతను టికల్‌తో తీవ్రమైన పోటీలో ఉన్నాడు, ఈ ఘర్షణను రెండు అగ్రరాజ్యాల రాజకీయ ఆశయాల స్పష్టతతో పోల్చవచ్చు. పాము రాజ్యం అని పిలువబడే కాలక్ముల్ అనేక వందల కిలోమీటర్ల వ్యాసార్థంలో దాని క్రియాశీల ప్రభావాన్ని విస్తరించింది. చిన్న మాయన్ గ్రామాలలో కనిపించే పాము తలని వర్ణించే లక్షణ రాతి చిహ్నాలు దీనికి రుజువు.

ఉక్స్మల్ యొక్క మాయన్ శిధిలాలు యుకాటాన్ రాష్ట్ర రాజధాని మెరిడా నుండి 62 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్నాయి. శిథిలాలు వాటి పరిమాణం మరియు భవనాల అలంకరణకు ప్రసిద్ధి చెందాయి. ముఖ్యమైన పురావస్తు పరిశోధనలు ఇక్కడ నిర్వహించబడనందున వాటి గురించి చాలా తక్కువగా తెలుసు. ఉక్స్మల్ 500 ADలో స్థాపించబడింది. మనుగడలో ఉన్న చాలా భవనాలు 800-900 సంవత్సరాల నాటివి, పిరమిడ్లు మరియు వివిధ నిర్మాణాలు దాదాపు వాటి అసలు రూపంలో గమనించవచ్చు. ఇక్కడ ఉన్న puuk నిర్మాణ శైలి భవనాల ముఖభాగాలపై వివిధ రకాల అలంకరణలతో విభిన్నంగా ఉంటుంది.

ఈ శిధిలాలు ఉత్తర-మధ్య బెలిజ్‌లోని ఆరెంజ్ వాక్ జిల్లాలో ఒక మడుగు ఒడ్డున ఉన్నాయి. మాయన్ భాష నుండి అనువదించబడినది, మూడు వేల సంవత్సరాల చరిత్ర కలిగిన నగరం పేరు "మునిగిపోయిన మొసలి" అని అర్ధం. ఇతర మాయన్ నగరాల మాదిరిగా కాకుండా, 16వ శతాబ్దంలో స్పానిష్ ఆక్రమణదారులు ఆక్రమించినప్పుడు లామనై ఇప్పటికీ నివసించారు. 1970వ దశకంలో జరిపిన త్రవ్వకాలలో, మూడు ముఖ్యమైన నిర్మాణాలు దృష్టి సారించాయి: ఆలయం ఆఫ్ ది మాస్క్, టెంపుల్ ఆఫ్ ది జాగ్వార్ మరియు హై టెంపుల్. అడవిలో లోతుగా ఉన్న ఈ శిథిలాల మధ్య ఉండాలంటే, మీరు ఆరెంజ్ వాక్ నగరం నుండి వ్యవస్థీకృత పడవ ప్రయాణంలో చేరాలి. పురాతన కళాఖండాలను ప్రదర్శిస్తూ మాయ చరిత్ర గురించి చెప్పే చిన్న మ్యూజియం ఉంది.

ఈ పురాతన పురావస్తు ప్రదేశం పేరు "రాతి స్త్రీ" అని అర్ధం. ఇది బెలిజియన్ల చరిత్రతో అనుసంధానించబడి ఉంది, దీని ప్రకారం, 1892 నుండి, ఒక మహిళ యొక్క దెయ్యం క్రమానుగతంగా ఈ ప్రదేశాలలో కనిపిస్తుంది. మండుతున్న ఎర్రటి కళ్లతో తెల్లని వస్త్రాలు ధరించిన దెయ్యం మెట్లు ఎక్కి ప్రధాన దేవాలయం పైకి వెళ్లి గోడ గుండా కరిగిపోతుంది. శిథిలాలు దేశంలోని పశ్చిమాన శాన్ జోస్ సుకోట్జ్ గ్రామానికి సమీపంలో ఉన్నాయి. ఈ గ్రామంలో, మీరు మోపాన్ నదిని దాటడానికి చిన్న ఫెర్రీ తీసుకోవాలి. శిధిలాల వద్దకు చేరుకున్న తరువాత, షునాంటునిచ్ ప్యాలెస్ పైకి ఎక్కే అవకాశాన్ని తిరస్కరించవద్దు - నది లోయ యొక్క అద్భుతమైన వీక్షణలను అందించే భారీ పిరమిడ్.

కోబా నగరానికి ఓడరేవుగా పనిచేసిన తులం యొక్క గోడల నగరం యుకాటన్ ద్వీపకల్పం యొక్క తూర్పు తీరంలో ఉంది. మాయన్ నాగరికత ఇప్పటికే క్షీణిస్తున్న సమయంలో ఇది 1200 లలో నిర్మించబడింది. అందువల్ల, ఇది నిర్మాణంలో కొంత చక్కదనం మరియు దయను కలిగి ఉండదు, ఇది శాస్త్రీయ అభివృద్ధి కాలం యొక్క లక్షణం. కానీ కరేబియన్ తీరంలో ఉన్న ప్రత్యేకమైన ప్రదేశం, అనేక బీచ్‌లు మరియు మెక్సికన్ రిసార్ట్‌ల సామీప్యత, మాయన్ పోర్ట్ సిటీ తులమ్‌ను పర్యాటకులలో బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది.

పురాతన మాయ యొక్క గొప్ప నగరం, దాని అభివృద్ధి శిఖరాగ్రంలో 50 వేల మంది నివాసితులకు నిలయంగా పనిచేసింది, చిచెన్ ఇట్జాకు తూర్పున 90 కిలోమీటర్ల దూరంలో, కరేబియన్ సముద్రానికి పశ్చిమాన 40 కిలోమీటర్లు మరియు తులంకు ఈశాన్యంగా 44 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఈ రోజు అన్ని దిశలు ఆధునిక సౌకర్యవంతమైన రోడ్ల ద్వారా పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. చాలా వస్తువులు 500 మరియు 900 సంవత్సరాల మధ్య నిర్మించబడ్డాయి. నగరంలో అనేక ఎత్తైన పిరమిడ్‌లు ఉన్నాయి. నోహోచ్ ముల్ భవనాల సమూహానికి చెందిన ఎల్ కాస్టిల్లో యొక్క ఎత్తైన పిరమిడ్ 42 మీటర్ల ఎత్తుకు చేరుకుంటుంది. ఒక చిన్న బలిపీఠం ఉన్న ఆలయం పైభాగానికి, ఇది త్యాగం చేసే ప్రదేశంగా ఉపయోగపడుతుంది, 120 మెట్లు దారి, దానితో పాటు కావలసిన వారు ఎక్కవచ్చు.

మాయన్ ఉత్సవ మరియు వాణిజ్య కేంద్రం అల్తున్ హా బెలిజ్ నగరం నుండి 50 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. కరేబియన్ తీరం నుండి కేవలం 10 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న ఈ ప్రాంతం గొప్ప వన్యప్రాణులకు ప్రసిద్ధి చెందింది. స్థానిక అడవులలో సాధారణ నివాసులు అర్మడిల్లోస్, టాపిర్లు, అగౌటిస్, నక్కలు, టైరాస్ మరియు తెల్ల తోక గల జింక. ఆకట్టుకునే వన్యప్రాణులతో పాటు, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు ఇక్కడ కనుగొన్న కళాఖండాలకు అల్తున్-ఖా ప్రసిద్ధి చెందింది. వాటిలో సూర్య దేవుడు కినిచ్ అహౌ యొక్క తలని వర్ణించే భారీ పచ్చ శిల్పం ఉంది. ఈ అన్వేషణ నేడు బెలిజ్ యొక్క జాతీయ సంపదగా పరిగణించబడుతుంది.

కరాకోల్ యొక్క పురావస్తు త్రవ్వకాల యొక్క పెద్ద కేంద్రం కాయో జిల్లాలోని షునాంటునిచ్‌కు దక్షిణాన 40 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. వాకా పీఠభూమిలో సముద్ర మట్టానికి 500 మీటర్ల ఎత్తులో శిథిలాలు విస్తరించి ఉన్నాయి. కరాకోల్ ఇప్పుడు సాంప్రదాయ కాలంలో మాయన్ నాగరికత యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన రాజకీయ కేంద్రాలలో ఒకటిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఒక సమయంలో, కరాకోల్ 200 చదరపు కిలోమీటర్ల కంటే ఎక్కువ విస్తీర్ణంలో విస్తరించి ఉంది. ఇది ఆధునిక బెలిజ్ భూభాగం కంటే ఎక్కువ - దేశంలో అతిపెద్ద నగరం. మరింత ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే, బెలిజియన్ల ప్రస్తుత జనాభా దాని పూర్వీకులలో సగం మాత్రమే.

ఆగ్నేయ మెక్సికన్ రాష్ట్రమైన చియాపాస్‌లోని ఉసుమసింటా నది ఒడ్డున అద్భుతమైన మాయన్ శిధిలాలు ఉన్నాయి. యక్స్‌చిలాన్ ఒకప్పుడు శక్తివంతమైన నగర-రాష్ట్రంగా ఉండేది మరియు పాలెన్‌క్యూ మరియు టికల్ వంటి నగరాలకు ఒక రకమైన పోటీగా ఉండేది. Yaxchilan ప్రధాన ఆలయం యొక్క తలుపులు మరియు కిటికీల ఓపెనింగ్‌లను అలంకరించే పెద్ద సంఖ్యలో బాగా సంరక్షించబడిన రాతి అలంకరణలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. వాటిపై, అలాగే వివిధ విగ్రహాలపై, పాలక రాజవంశం మరియు నగరం యొక్క చరిత్ర గురించి చెప్పే చిత్రలిపి గ్రంథాలు ఉన్నాయి. కొంతమంది పాలకుల పేర్లు భయానకంగా ఉన్నాయి: ఐదవ శతాబ్దంలో మూన్ స్కల్ మరియు జాగ్వార్ బర్డ్ యాక్స్‌చిలాన్‌లో ఆధిపత్యం చెలాయించాయి.

గ్వాటెమాల యొక్క ఆగ్నేయంలోని ఇజాబల్ విభాగంలో, క్విరిగువా యొక్క పురావస్తు త్రవ్వకాలలో మూడు కిలోమీటర్ల జోన్ ఉంది. మాయన్ నాగరికత అభివృద్ధి చెందిన శాస్త్రీయ కాలంలో, ఈ పురాతన నగరం అనేక ముఖ్యమైన వాణిజ్య మార్గాల కూడలిలో ఉంది. ఈ ప్రదేశం యొక్క ఆసక్తికరమైన ఆకర్షణ అక్రోపోలిస్, దీని నిర్మాణం 550లో ప్రారంభమైంది. క్విరిగువా యొక్క పురావస్తు ఉద్యానవనం దాని పొడవైన రాతి స్మారక కట్టడాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. నగరం పరివర్తన భౌగోళిక లోపం ఉన్న ప్రదేశంలో ఉందని మరియు పురాతన కాలంలో పెద్ద భూకంపాలు మరియు వరదలకు లోనవుతున్నందున, సంరక్షించబడిన స్మారక చిహ్నాలను చూడటానికి మరియు పురాతన మాయ యొక్క పట్టణ ప్రణాళికా నైపుణ్యాలను అభినందించడానికి ఇది విలువైనదే.

మాయన్ నాగరికత కోపాన్ యొక్క పురావస్తు ప్రదేశం గ్వాటెమాల సరిహద్దులో హోండురాస్ యొక్క పశ్చిమ భాగంలో ఉంది. ఈ సాపేక్షంగా చిన్న పట్టణం బాగా సంరక్షించబడిన నిర్మాణ కళాఖండాల శ్రేణికి ప్రసిద్ధి చెందింది. పురాతన మెసోఅమెరికా కళకు కొన్ని శిలాఫలకాలు, శిల్ప అలంకరణలు మరియు బాస్-రిలీఫ్‌లు ఉత్తమ సాక్ష్యాలలో ఉన్నాయి. కోపాన్ యొక్క కొన్ని రాతి నిర్మాణాలు 9వ శతాబ్దం BC నాటివి. ఎత్తైన ఆలయం 30 మీటర్ల ఎత్తుకు చేరుకుంటుంది. సెటిల్మెంట్ యొక్క డాన్ 5 వ శతాబ్దంలో వస్తుంది, ఆ సమయంలో సుమారు 20 వేల మంది నివాసితులు ఇక్కడ నివసించారు.

కాజల్ పెచ్ యొక్క శిధిలాలు కాయో ప్రాంతంలో శాన్ ఇగ్నాసియో నగరానికి సమీపంలో మకల్ మరియు మోపాన్ నదుల సంగమం వద్ద వ్యూహాత్మక ఎత్తైన ప్రదేశంలో ఉన్నాయి. నిర్మాణం యొక్క చాలా ప్రధాన తేదీలు సాంప్రదాయ కాలానికి చెందినవి, కానీ ఇప్పటికే ఉన్న ఆధారాలు 1200 BC నాటికే సైట్‌లో నిరంతర నివాసం ఉన్నట్లు మాట్లాడుతున్నాయి. ఈ నగరం సెంట్రల్ అక్రోపోలిస్ చుట్టూ ఉన్న 34 రాతి నిర్మాణాల చిన్న ప్రాంతంలో కేంద్రీకృతమై ఉంది. ఎత్తైన ఆలయం దాదాపు 25 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంటుంది. కాహల్ పెచ్, అనేక ఇతర నగరాల వలె, తెలియని కారణాల వల్ల 9వ శతాబ్దం ADలో వదిలివేయబడింది.

రహస్యమైన నాగరికత వదిలిపెట్టిన భారీ చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక వారసత్వంలో ఇది ఒక చిన్న భాగం మాత్రమే. మొత్తంగా, మధ్య అమెరికా యొక్క ఉత్తర ప్రాంతంలో, 400 కంటే ఎక్కువ పెద్ద పురావస్తు ప్రదేశాలు కనుగొనబడ్డాయి మరియు 2,500 సంవత్సరాలకు పైగా ఉనికిలో ఉన్న మాయన్ నాగరికత యొక్క ప్రజలు మరియు సంస్కృతులకు చెందిన 4,000 చిన్న, కానీ తక్కువ ఆసక్తికరమైన పురాతన స్థావరాలు లేవు.