ఒక ఉపాంత వ్యక్తి సామాజిక నిబంధనలను ఉల్లంఘిస్తాడు. మార్జినాలిటీ యొక్క మార్జినల్స్, లాభాలు మరియు నష్టాలు ఎవరు

"మార్జినల్" అనే పదం జర్మన్ నుండి రష్యన్లోకి వచ్చింది, అక్కడ - ఫ్రెంచ్ నుండి మరియు క్రమంగా. లాటిన్ నుండి, ఈ పదాన్ని "అంచులో ఉన్నది" అని అనువదించవచ్చు. బహిష్కృతులు అంటే తమ సామాజిక సమూహం వెలుపల లేదా రెండు వేర్వేరు సమూహాల జంక్షన్‌లో తమను తాము కనుగొనే బహిష్కృతులు. మేము ఒక వ్యక్తి గురించి మాట్లాడినట్లయితే, చాలా మటుకు, అతను ఒక సమూహం నుండి బహిష్కరించబడ్డాడు మరియు మరొకదానిలో అంగీకరించబడలేదు. బ్రైట్ - వారి దేశం నుండి పారిపోవలసి వచ్చింది మరియు దాని పౌరుల దృష్టిలో మతభ్రష్టులుగా మారిన వ్యక్తులు, కానీ అదే సమయంలో వారు తరలించిన మరొక రాష్ట్ర సంప్రదాయాలను అంగీకరించడంలో విఫలమయ్యారు.

అటువంటి సామాజిక సరిహద్దు రాష్ట్రం చాలా కఠినంగా గ్రహించబడింది. మేము వ్యక్తుల సమూహం గురించి మాట్లాడినట్లయితే, చాలా మటుకు, సాధారణ సమాజం పతనానికి దారితీసిన సమాజంలో తీవ్రమైన సామాజిక, రాజకీయ, ఆర్థిక మార్పులలో సారాంశం ఉంది. విప్లవాల ఫలితంగా తరచుగా ఇలాంటిదే జరుగుతుంది.

"లంపెన్" అనే పదం మళ్లీ జర్మన్ నుండి తీసుకోబడింది మరియు అనువాదంలో ఇది "రాగ్స్". లంపెన్‌లు అత్యల్ప సామాజిక శ్రేణిలో ఉన్న వ్యక్తులు మరియు అదే సమయంలో సామాజికంగా ఉపయోగకరమైన పనిలో పాల్గొనరు. ఇది తన కనుబొమ్మల చెమటతో డబ్బు సంపాదించడానికి ప్రయత్నించే పేద వ్యక్తి అని పిలవబడదు, కానీ చాలా నిరాడంబరమైన ఫలితాలను సాధిస్తుంది. అస్సలు కాదు - మేము నేరస్థులు, అక్రమార్కులు, బిచ్చగాళ్ళు, పైరసీ, దోపిడీ వ్యాపారం చేసే వారి గురించి మాట్లాడుతున్నాము.

చాలా తరచుగా, పని చేయని మద్యపానం మరియు మాదకద్రవ్యాల బానిసలు, ఎవరైనా మద్దతు ఇచ్చే వ్యక్తులు, వారు పని చేసి డబ్బు సంపాదించగలిగినప్పటికీ, వారు కూడా లంపెన్‌గా పరిగణించబడతారు. ఇది రాష్ట్ర ప్రయోజనాల నుండి జీవిస్తున్న దిగువ సామాజిక స్తరానికి చెందిన ప్రతినిధులు అని కూడా పిలుస్తారు.

లంపెన్ మరియు మార్జినల్ మధ్య తేడా ఏమిటి

నియమం ప్రకారం, లంపెన్‌కు దాదాపు ఆస్తి లేదు: వారు ఇతరుల ఇళ్లలో తిరుగుతారు లేదా నివసిస్తారు మరియు జీవితానికి చాలా అవసరమైన వస్తువులను మాత్రమే కలిగి ఉంటారు. మార్జినల్స్, దీనికి విరుద్ధంగా, సమాజం గుర్తించని ధనవంతులు కూడా కావచ్చు, ఎందుకంటే కొన్ని కారణాల వల్ల వారు తమ పూర్వ స్థానాన్ని కోల్పోయారు.

లంపెన్‌లు చిన్న, ఒక-పర్యాయ సంపాదనలను ఉపయోగించుకోవచ్చు లేదా చట్టవిరుద్ధంగా డబ్బు సంపాదించవచ్చు లేదా బంధువులు లేదా రాష్ట్ర ఖర్చుతో జీవిస్తారు. బహిష్కృతులు సామాజికంగా ఉపయోగపడే పనిలో నిమగ్నమై ఉండవచ్చు.

"లంపెన్" అనే పదానికి అదనపు అర్థం ఏమిటంటే, తన స్వంత నైతిక సూత్రాలను కలిగి లేని, నైతికత యొక్క చట్టాలను పాటించని మరియు ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక సమయంలో ఎక్కువ శక్తిని కలిగి ఉన్న వ్యక్తుల సమూహానికి నిర్లక్ష్యంగా లేదా పిరికితనంతో సమర్పించే వ్యక్తి. అటువంటి సందర్భాలలో ఉపాంతకులు ఆలోచనా రహితంగా పనిచేసే శక్తి కంటే బాధితులుగా మారతారు.

మూలాలు:

• లంపెన్‌లు మరియు అవుట్‌కాస్ట్‌లు

ప్రతి సమాజంలో, సామాజికంగా స్వీకరించబడిన పౌరులతో పక్కపక్కనే, వారి సామాజిక మూలాలను కోల్పోయిన వ్యక్తులు ఉన్నారు, నైతిక నియమావళికి పరాయివారు, వారు క్రూరమైన భౌతిక శక్తి యొక్క భాషను మాత్రమే అర్థం చేసుకుంటారు.

లంపెన్లు

సాధారణంగా లంపెన్‌లో సామాజిక మూలాలు లేని, ఎలాంటి ఆస్తి లేని వ్యక్తులు మరియు వారు ఒక సారి సంపాదనతో జీవిస్తారు. కానీ చాలా తరచుగా, వారి జీవనోపాధి వివిధ రకాల సామాజిక మరియు రాష్ట్ర ప్రయోజనాలు. సాధారణంగా, ఈ వర్గంలో నిరాశ్రయులైన వ్యక్తులతో పాటు వారిలాంటి పౌరులు కూడా ఉండాలి. ఇంకా సరళంగా చెప్పాలంటే, లంపెన్ అంటే పని చేయని వ్యక్తి, అతను ఒక బిచ్చగాడు, విచ్చలవిడిగా, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇల్లు లేని వ్యక్తి.

జర్మన్ నుండి అనువాదంలో, "లంపెన్" అనే పదానికి "రాగ్స్" అని అర్ధం. ఇవి ఒక రకమైన రాగముఫిన్‌లు, జీవితంలోని "అడుగు" వరకు మునిగిపోయి, వాటి మధ్య నుండి పడిపోయాయి. సమాజంలో ఎంత లంపెన్ ఉంటే, అవి సమాజానికి ముప్పును పెంచుతాయి. వారి పర్యావరణం వివిధ తీవ్రవాద ఆలోచనాపరులు మరియు సంస్థల యొక్క బలమైన కోట. మార్క్సిస్ట్ సిద్ధాంతం లంపెన్ప్రోలేటేరియాట్ వంటి వ్యక్తీకరణను కూడా ఉపయోగించింది, ఈ పదంతో విచ్చలవిడితనం, నేరస్థులు, బిచ్చగాళ్ళు, అలాగే మొత్తం మానవ సమాజం యొక్క డ్రెగ్స్. సోవియట్ పాలనలో, ఇది మురికి పదం.

బహిష్కృతులు మరియు లంపెన్ అనేది ఒకే భావన కాదు, అయితే ఈ వ్యక్తుల సమూహాల మధ్య చాలా సాధారణం ఉంది. సామాజిక శాస్త్రంలో "అంచనా" అనే భావన అంటే రెండు వేర్వేరు సామాజిక సమూహాల మధ్య ఉన్న వ్యక్తి, ఒక పౌరుడు ఇప్పటికే వారిలో ఒకరి నుండి విడిపోయి, రెండవ దానికి ఇంకా వ్రేలాడదీయలేదు. ఇవి దిగువ తరగతుల ప్రకాశవంతమైన ప్రతినిధులు లేదా సామాజిక "దిగువ" అని పిలవబడేవి. అటువంటి సామాజిక స్థానం మనస్తత్వాన్ని బాగా ప్రభావితం చేస్తుంది, దానిని వికలాంగులను చేస్తుంది. తరచుగా అట్టడుగున ఉన్నవారు యుద్ధం ద్వారా వెళ్ళిన వ్యక్తులు, వలసదారులు తమ కొత్త మాతృభూమిలో జీవన పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ఉండలేకపోయారు, వారి ఆధునిక వాతావరణంలోని సామాజిక పరిస్థితులకు సరిపోలేరు.

యుఎస్‌ఎస్‌ఆర్‌లో నిర్వహించిన సమిష్టికరణ సమయంలో, 20-30 లలో, గ్రామీణ నివాసితులు భారీగా నగరాలకు వలస వచ్చారు, కాని పట్టణ వాతావరణం వారిని అయిష్టంగానే అంగీకరించింది మరియు గ్రామీణ వాతావరణంతో అన్ని మూలాలు మరియు సంబంధాలు తెగిపోయాయి. వారి ఆధ్యాత్మిక విలువలు కూలిపోయాయి, స్థాపించబడిన సామాజిక సంబంధాలు నలిగిపోయాయి. మరియు జనాభాలోని ఈ విభాగాలకు ఖచ్చితంగా "దృఢమైన చేతి" అవసరం, రాష్ట్ర స్థాయిలో స్థిరపడిన క్రమం, మరియు ఈ వాస్తవం ప్రజాస్వామ్య వ్యతిరేక పాలనకు సామాజిక ప్రాతిపదికగా పనిచేసింది.

మీరు చూడగలిగినట్లుగా, లంపెన్ మరియు అవుట్‌కాస్ట్‌లు ఒకే విధమైన భావనలు కావు, అయినప్పటికీ అవి చాలా సాధారణమైనవి. ఆధునిక వాస్తవికతలో, "లంపెన్" అనే పదం ఆచరణాత్మకంగా ఉపయోగించబడదు, నిరాశ్రయులైన వారిని బహిష్కరిస్తుంది. ఈ పదం గృహాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులను వివరించడానికి కూడా ఉపయోగించవచ్చు, కానీ సామాజిక జీవనశైలిని నడిపిస్తుంది.

మూలాలు:

• అవుట్‌కాస్ట్‌లు మరియు లంపెన్

ఆధునిక సంస్కృతిలో, ఒకరు వ్యక్తులను మాత్రమే కాకుండా, సమాజంలోని స్థాపించబడిన సామాజిక నిర్మాణానికి సరిపోని వ్యక్తుల మొత్తం సమూహాలను కూడా కలుసుకోవచ్చు. ఇవి ఎల్లప్పుడూ సామాజిక "దిగువ" యొక్క ప్రతినిధులు కాదు, వారు ఉన్నత స్థాయి విద్య మరియు సరైన స్థితిని కలిగి ఉంటారు. అటువంటి ఉపాంత ప్రజలు మరియు ఇతర వ్యక్తుల మధ్య వ్యత్యాసం విలువల ప్రత్యేక ప్రపంచంలో ఉంది. ఈ మార్జినల్స్ ఎవరు?

సామాజిక దృగ్విషయంగా మార్జినాలిటీ

వికీపీడియా వ్యతిరేక సామాజిక సమూహాలు లేదా సంస్కృతుల సరిహద్దులో తనను తాను కనుగొనే ఉపాంత వ్యక్తిని పిలుస్తుంది. అటువంటి వ్యక్తులు వివిధ విలువ వ్యవస్థల యొక్క పరస్పర ప్రభావాన్ని అనుభవిస్తారు, ఇది తరచుగా ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. కొన్ని సమయాల్లో, "మార్జినల్" అనే పదానికి పర్యాయపదం "డిక్లాస్డ్ ఎలిమెంట్". కాబట్టి తరచుగా సామాజిక సోపానక్రమంలో చాలా దిగువకు పడిపోయిన వ్యక్తులను పిలుస్తారు. కానీ ఉపాంతత్వం యొక్క అవగాహనను ఏకపక్షంగా పరిగణించాలి మరియు పూర్తిగా సరైనది కాదు.

"మార్జినాలిటీ" అనే భావన కూడా ఇందులో కనిపిస్తుంది. ఇక్కడ అది కనిపించే సామాజిక స్థానం యొక్క మధ్యస్థతను సూచిస్తుంది. ఉపాంత వ్యక్తులు మరియు సమూహాల యొక్క మొదటి ప్రస్తావన అమెరికన్ సామాజిక శాస్త్రంలో కనిపించింది, ఇది వలసదారులను సామాజిక పరిస్థితులకు మరియు వారికి అసాధారణమైన ఆదేశాలకు అనుగుణంగా వివరించింది, ఇది విదేశీ దేశంలో జీవితం యొక్క విలక్షణమైనది.

మార్జినల్స్ వారు బయటకు వచ్చిన సమూహం యొక్క విలువలను తిరస్కరించారు మరియు కొత్త నిబంధనలు మరియు ప్రవర్తన నియమాలను ఆమోదించారు.

సాధారణ జీవితానికి మించినది

ప్రళయాలు ప్రారంభమైనప్పుడు సమాజంలో ఉపాంతత్వం పెరుగుతుంది. ఒక సమాజం క్రమం తప్పకుండా జ్వరంలో ఉంటే, దాని నిర్మాణం దాని బలాన్ని కోల్పోతుంది. వారి స్వంత జీవన విధానంతో పూర్తిగా కొత్త సామాజిక సమూహాలు మరియు జనాభాలోని పొరలు పుట్టుకొస్తున్నాయి. అటువంటి పరిస్థితులలో ఉన్న ప్రతి వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట తీరానికి అనుగుణంగా మరియు అంటుకోలేరు.

కొత్త సామాజిక సమూహానికి పరివర్తన తరచుగా ప్రవర్తనను పునర్నిర్మించడం మరియు కొత్త విలువ వ్యవస్థను అంగీకరించడం అవసరం, ఇది దాదాపు ఎల్లప్పుడూ ఒత్తిడికి మూలంగా మారుతుంది.

తన సాధారణ సామాజిక వాతావరణాన్ని విడిచిపెట్టిన తరువాత, ఒక వ్యక్తి తరచుగా కొత్త సమూహం అతనిని అంగీకరించని పరిస్థితిని ఎదుర్కొంటాడు. అంచులు ఈ విధంగా కనిపిస్తాయి. అటువంటి సామాజిక పరివర్తనకు ఇక్కడ ఒక ఉదాహరణ. ఉద్యోగం మానేసి వ్యాపారంలోకి వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్న సగటు ఇంజనీర్ ఫెయిల్ అవుతున్నాడు. ఒక వ్యాపారవేత్త తన నుండి పని చేయలేదని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు మరియు అతని పూర్వ జీవన విధానానికి తిరిగి రావడం ఇకపై సాధ్యం కాదు. దీనికి ఆర్థిక మరియు ఇతర భౌతిక నష్టాలు జోడించబడవచ్చు, దీని ఫలితంగా ఒక వ్యక్తి జీవితం నుండి బయటపడతాడు.

కానీ ఎల్లప్పుడూ ఉపాంతత్వం అనేది తగినంత అధిక మాజీ సామాజిక నష్టంతో ముడిపడి ఉంటుంది. చాలా విజయవంతమైన వ్యక్తులను తరచుగా బహిష్కృతులుగా సూచిస్తారు, వారి అభిప్రాయాలు, అలవాట్లు మరియు విలువ వ్యవస్థ "సాధారణత" యొక్క స్థాపించబడిన ఆలోచనలకు సరిపోవు. మార్జినల్స్ తమ కార్యకలాపాల రంగంలో విజయం సాధించిన చాలా సంపన్న వ్యక్తులు కావచ్చు. కానీ జీవితంపై వారి అభిప్రాయాలు సగటు సామాన్యులకు చాలా అసాధారణమైనవిగా మారాయి, అలాంటి వ్యక్తులు కేవలం తీవ్రంగా పరిగణించబడరు లేదా సామాజిక సంఘం నుండి బలవంతంగా బయటకు పంపబడరు.

సంబంధిత వీడియోలు

మార్జినాలిటీ అనే భావన 1920లలో సైన్స్‌లో ఉద్భవించిన సామాజిక శాస్త్ర పదం. కానీ బహిష్కృతులు - ఒక ప్రత్యేక సామాజిక సమూహాన్ని రూపొందించే వ్యక్తులు, శాస్త్రవేత్తలు ఈ పదాన్ని ప్రవేశపెట్టడానికి చాలా కాలం ముందు ఉన్నారు. వీరు కొన్ని కారణాల వల్ల సమాజంలోని సామాజిక-సాంస్కృతిక వ్యవస్థకు సరిపోని వ్యక్తులు. 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో పెద్ద ఉపాంత సమూహాలు ఏర్పడటం ప్రారంభించాయి. కానీ, బహుశా, మొదటి ఉపాంత ఆదిమ యుగంలో కనిపించింది.

"మార్జినాలిటీ" అనే పదాన్ని అమెరికన్ సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు వారు గమనించిన సామాజిక దృగ్విషయాన్ని వర్గీకరించడానికి ప్రవేశపెట్టారు: వలసదారులు అమెరికన్ జీవన విధానానికి తక్షణమే సరిపోయే అసమర్థత కారణంగా మూసివేసిన సంఘాలను సృష్టించడం. కొత్త పదం కోసం, లాటిన్ పదం మార్జినాలిస్ ఎంపిక చేయబడింది, దీని అర్థం "అంచుపై ఉంది". అందువల్ల, వలస వచ్చిన సంఘాలు తమ స్థానిక సాంస్కృతిక పొర నుండి బయటకు తీసి కొత్త మట్టిలో రూట్ తీసుకోని సమూహాలుగా వర్గీకరించబడ్డాయి.

ఉపాంత సమూహం దాని స్వంత ప్రత్యేక సంస్కృతి ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, ఇది తరచుగా సమాజంలో ప్రబలంగా ఉన్న సాంస్కృతిక వైఖరులతో విభేదిస్తుంది. ఒక సాధారణ ఉదాహరణ అమెరికాలో ఇటాలియన్ మాఫియా. డాన్ కోర్లియోన్ మరియు అతని కుటుంబం అమెరికన్ సమాజంలో ఉపాంత అంశాలు.

కాబట్టి, సామాజిక పదం యొక్క ఖచ్చితమైన అర్థంలో, మొదటి బహిష్కృతులు 19వ శతాబ్దం చివరిలో మరియు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో అమెరికన్ ఇమ్మిగ్రేషన్ యొక్క సీతింగ్ జ్యోతిలో కనిపించారు. వారు రెండు సంస్కృతుల ప్రజలు, ఏకకాలంలో రెండు ప్రపంచాలకు చెందినవారు. యుఎస్ఎలో మాత్రమే కాదు, ఇలాంటి దృగ్విషయాలు గమనించబడ్డాయి: ఉదాహరణకు, బ్రెజిల్ అదే సమయంలో ఇటాలియన్ వలసదారులను తోటలకు ఆహ్వానించింది, వారు పోర్చుగీస్ వారసులతో సమాన హోదాలో ఉన్న సమాజంలోకి వెంటనే సరిపోరు. మరియు తరచుగా "తెలుపు" గా గుర్తించబడ్డాయి.

ప్రధాన సామాజిక తిరుగుబాట్ల ఫలితంగా ఉపాంత సమూహాలు కూడా కనిపిస్తాయి. ఉదాహరణకు, రష్యాలో విప్లవం పెద్ద సంఖ్యలో మార్జినల్‌ల ఆవిర్భావానికి దారితీసింది - ప్రజలు తమ తరగతి ఫ్రేమ్‌వర్క్ నుండి వైదొలిగారు మరియు కొత్త సమాజంలో తమకంటూ ఒక స్థానాన్ని కనుగొనడంలో కష్టంగా ఉన్నారు. ఉదాహరణకు, 1920లలో నిరాశ్రయులైన పిల్లలు ఒక సాధారణ ఉపాంత సమూహం.

క్రమంగా, సైన్స్‌లో మార్జినాలిటీ భావన విస్తరించింది. "వ్యక్తిగత మార్జినాలిటీ" అనే భావన కనిపించింది. ఇది సామాజిక దృగ్విషయంగా ఉపాంతత్వం కంటే విస్తృతమైనది. ఐ.వి. "మార్జినల్ ఆర్ట్" పుస్తకంలో మాలిషెవ్ ఉపాంతతను "అదనపు వ్యవస్థ"గా వర్ణించాడు. మార్జినల్స్ గతాన్ని కాపాడుకునే వ్యక్తులు కావచ్చు; వారి సమయానికి ముందు; కేవలం "కోల్పోయింది" మరియు సమాజంలో మరియు దాని సంస్కృతిలో తమకంటూ ఒక స్థానాన్ని కనుగొనలేదు.

ఈ కోణంలో, విక్టర్ షెండెరోవిచ్, సఖారోవ్ మరియు థామస్ మాన్ ప్రకారం, మరియు క్రీస్తును కూడా బహిష్కృతులు అని పిలుస్తారు.

కాబట్టి, మొదటి ఉపాంత, చాలా మటుకు, మానవజాతి ప్రారంభంలో కనిపించింది. బహుశా మొదటి హోమో సేపియన్లు ఖచ్చితంగా అట్టడుగున వేయబడ్డారు!

సమాజం అట్టడుగున ఉన్నవారి పట్ల జాగ్రత్తగా ఉన్నందున, మానవజాతి చరిత్రలో "అదనపు-వ్యవస్థ" వ్యక్తుల జీవితం కష్టంగా ఉంది మరియు అయ్యో, సాధారణంగా చిన్నది. వారిలో కొందరు సాంఘిక లంపెన్, బహిష్కరించబడిన పర్యాలుగా మారారు, కానీ చాలామంది సంస్కృతిని అభివృద్ధి చేయగలిగారు, సమాజ అభివృద్ధికి కొత్త మార్గదర్శకాలను రూపొందించారు.

ఉదాహరణకు, దారుణమైన కళాకారులు తరచుగా అట్టడుగున ఉండేవారు. వారు ధైర్యంగా సాంప్రదాయ విలువలను విస్మరించి, తమ స్వంతంగా సృష్టించుకున్నారు. ఉదాహరణకు, డయోజెనెస్ ఒక ఉపాంతుడు. అట్టడుగున ఉన్నవారు దశాబ్ధాలు. సోవియట్ డ్యూడ్స్ అంతంత మాత్రమే.

20వ శతాబ్దం చివరిలో మరియు 21వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో, ఏ ఇతర చారిత్రక యుగంలో లేనంతగా బహిష్కృతులు ఎక్కువగా ఉన్నారు. వివిధ అనధికారిక ఉద్యమాలు, ఒక నియమం వలె, అట్టడుగున ఉంటాయి. ఆధునిక సమాజం యొక్క సహనం ఉపాంత వర్గాల ప్రతినిధులను వారి స్వంత కోఆర్డినేట్ వ్యవస్థలో మునుపటి కంటే మరింత స్వేచ్ఛగా జీవించడానికి అనుమతిస్తుంది.

సామాన్య ప్రజలు వారిని బహిష్కృతులు లేదా నిరాశ్రయులని పిలుస్తారు. మనస్తత్వవేత్తలు "మార్జినల్" అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు. ఈ పదం యొక్క అర్ధాన్ని అర్థం చేసుకోవడం అవసరం, ఎందుకంటే ఇది చాలా ఇరుకైనది మరియు స్పష్టమైనది కాదు ..

సాక్షాత్కార సాధనే ప్రజా ప్రచారం. ప్రతి వ్యక్తి సగటు సామాజిక స్థాయిని నిర్వహించడానికి అనుమతించే కొన్ని విజయాలను సాధిస్తాడు. ఇల్లు, కుటుంబం, డబ్బు, స్నేహితులు, పని మరియు అందుబాటులో ఉన్న ఇతర లక్షణాల ఉనికి ఒక వ్యక్తి సామాజికంగా ఆరోగ్యంగా ఉందని సూచిస్తుంది. అయినప్పటికీ, వారు సమాజం నుండి వేరు చేయబడిన వ్యక్తుల వర్గాన్ని విడిగా పరిగణిస్తారు. వారిని మార్జినల్స్ అంటారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వారిని నిరాశ్రయులని పిలుస్తారు. అయినప్పటికీ, ప్రజల యొక్క ఈ భాగాన్ని మాత్రమే ఉపాంత అని పిలుస్తారు.

మేము ఈ భావనను మరింత పూర్తిగా పరిగణలోకి తీసుకుంటే, మీ పరిచయస్తులలో కొందరిని బహిష్కృతులు అని పిలవవచ్చని గమనించవచ్చు.

ఎవరు ఉపాంత?

మార్జినల్స్ అని ఎవరిని పిలుస్తారు? వీరు అన్ని సామాజిక సమూహాల నుండి మినహాయించబడిన వ్యక్తులు. వారు సమూహాల మధ్య సరిహద్దులో ఉన్నారు, అయితే వాటిలో దేనిలోనూ చేర్చబడలేదు. ఇది బహిష్కరించబడిన వ్యక్తి యొక్క స్వచ్ఛంద కోరిక కావచ్చు లేదా ఇతర వ్యక్తులు ఒక వ్యక్తిని తిరస్కరించడం వల్ల బలవంతంగా తీసుకోవచ్చు.

ఉపాంత, సమాజం నుండి మినహాయించబడ్డాడు, అతను ఏ సామాజిక వర్గానికి చెందినవాడు కాదు. అతను కుటుంబానికి చెందినవాడు కాదు, పబ్లిక్ ఆర్గనైజేషన్స్‌లో భాగం కాదు, వర్క్ టీమ్‌లో భాగం కాదు మొదలైనవి. మార్జినల్‌కు అత్యంత అద్భుతమైన ఉదాహరణ ఇతర విద్యార్థులచే ప్రేమించబడని మరియు ద్వేషించని విద్యార్థి అని పిలుస్తారు. అలాంటి విద్యార్థిని బహిష్కృతుడు లేదా తెల్ల కాకి అని కూడా పిలుస్తారు.

మార్జినాలిటీ అనేది వ్యక్తి యొక్క అధోకరణంతో ముడిపడి ఉంటుంది. సమాజంలో ఆమోదించబడిన "సరైన" మార్గం నుండి తప్పుకున్న ప్రతి ఒక్కరూ, ప్యాక్ ఆఫ్ పోరాడుతూ, సామాజిక చట్టాలను పాటించని తన స్వంత దిశలో వెళతారు, వారిని ఉపాంత అని పిలుస్తారు. నిరాశ్రయులైన వ్యక్తులు మరియు బహిష్కృతుల ఉదాహరణలను బహిష్కృతులకు ఉదాహరణగా పేర్కొంటూ, ప్రజలు ఈ భావన పట్ల నిస్సందేహంగా ప్రతికూల వైఖరిని పెంచుకుంటారు. అయితే, ప్రతిదీ అంత స్పష్టంగా లేదు.

బహిష్కృతులు ఎల్లప్పుడూ సామాజిక సహాయం మరియు మానసిక వైద్య సంప్రదింపులు అవసరమయ్యే "వారసులు" కాదు. ఉపాంత అని కూడా పరిగణించబడే వ్యక్తుల వర్గాలు ఉన్నాయి, కానీ వారిని అసంతృప్తిగా పిలవలేము. ఉదాహరణకు, ఇది ఇమో - దాని జీవనశైలిని ప్రోత్సహించే ఉపసంస్కృతి. బాహ్యంగా, వారు సంతోషంగా ఉన్నట్లు అనిపించవచ్చు, కానీ వారు సంతోషంగా ఉన్నారని దీని అర్థం కాదు.

బహిష్కృతులను లంపెన్ అని కూడా అంటారు. అయితే, ఇది తప్పుడు అభిప్రాయం. "లంపెన్" అనే పదాన్ని కార్ల్ మార్క్స్ ప్రవేశపెట్టారు, అతను వారికి బిచ్చగాళ్ళు, బందిపోట్లు మరియు విచ్చలవిడిగా ఆపాదించాడు. ఈ రెండు వర్గాలు సమాజం నుండి వేరు చేయబడినప్పటికీ, వారు ఇప్పటికీ వేర్వేరు కులాలు:

1. లుంపెన్ అనేది భౌతికంగా మరియు నైతికంగా దిగజారిన, వర్గీకరించబడిన మూలకం, సమాజం యొక్క "డ్రెగ్స్".
2. ఉపాంత - సమాజం నుండి విడిగా జీవించే వ్యక్తి.

లంపెన్‌లు మరియు బహిష్కృతులు ఏ సామాజిక సమూహంలోనూ చేర్చబడలేదు, కాబట్టి వారిని ఎవరికైనా ఆపాదించడం అసాధ్యం. ఏది ఏమైనప్పటికీ, లంపెన్ చాలా దిగువకు పడిపోయిన, అధోకరణం చెందిన వ్యక్తులు. మరియు అంచులు ఇప్పటికీ సమాజం నుండి వేరుగా ఉన్న వ్యక్తులు మరియు ఏ సమూహానికి చెందినవారు కాదు.

మార్జినల్ అనే పదానికి అర్థం

"మార్జినల్" అనే పదం యొక్క అర్థాన్ని సామాజిక శాస్త్రం ఎలా నిర్వచిస్తుంది? ఇది ఆచరణాత్మకంగా పాల్గొనని లేదా ఏదైనా సామాజిక సమూహం (ఆర్థిక, సాంస్కృతిక, రాజకీయ) నుండి పూర్తిగా మినహాయించబడిన వ్యక్తి. ఉపాంత అదనపు పదార్థంగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది తప్పనిసరిగా చూసుకోవాలి, పర్యవేక్షించాలి, నియంత్రించాలి. ఒక వైపు, ఎవరికీ ఉపాంత అవసరం లేదు. మరోవైపు, ప్రతి ఒక్కరి పట్ల ప్రజాస్వామిక విధానాల వల్ల సమాజం దానిని వదిలించుకోలేకపోతుంది.

ఒక ఉపాంత వ్యక్తి భౌతికంగా సమూహంలో ఉండవచ్చు, కానీ నిజానికి దానిలో సభ్యునిగా పరిగణించబడరు. తన తరగతిలో బహిష్కరించబడిన విద్యార్థి ఉదాహరణను పరిశీలించండి. శారీరకంగా, అతని శరీరం ఇతర పిల్లల సమూహంలో ఉంది, కానీ సహవిద్యార్థులు అతనితో కమ్యూనికేట్ చేయరు, స్నేహితులను చేయరు, అతనిని విస్మరిస్తారు, తెగులు వ్యాప్తి చెందుతారు.

ఉపాంతుడు భౌతికంగా సమూహంలో ఉంటాడు, కానీ మానసికంగా, మానసికంగా మరియు నైతికంగా దాని వెలుపల ఉంటాడు. అతను దానిలో భాగం కాదు, ఆమె జీవిత చరిత్ర సృష్టిలో పాల్గొనడు, అభివృద్ధి చెందడు, కొన్ని పాత్రలను నెరవేర్చడు, ఆమె నిబంధనలు మరియు నియమాలకు కట్టుబడి ఉండడు. అటువంటి వ్యక్తిత్వం యొక్క ఉనికి సమూహం దాని సరిహద్దులు ఎక్కడ ముగుస్తుందో అర్థం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది. మార్జినల్‌కు సమూహం యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ దృష్టి ఉంది, అతను స్వేచ్ఛగా ఉంటాడు మరియు ఏ కోణాల్లోనూ దానితో సంబంధం లేని కారణంగా దానిని ఏ క్షణంలోనైనా వదిలివేయవచ్చు.

క్లాసికల్ వెర్షన్‌లో, మార్జినల్ అనేది రెండు సమూహాల సరిహద్దులో ఉన్న వ్యక్తి (మరియు వారి నుండి మినహాయించబడలేదు). అతను, వారి ధోరణి, నియమాలు లేదా కార్యకలాపాలలో పరస్పర విరుద్ధమైన రెండు సమూహాలలో సభ్యుడు. ఏదేమైనా, ఒక వ్యక్తి తనలో తాను సంఘర్షణను అనుభవిస్తాడు, ఏదైనా సమూహాలతో విభేదిస్తాడు. మరొకరిని విడిచిపెట్టి, ఏ సమూహంలో చేరాలో అతను తుది ఎంపిక చేయలేడు. ఈ విధంగా, మార్జినల్ అనేది రెండు విభిన్న సమూహాలలో భాగమైన వ్యక్తి, వాటిలో దేనికీ తనను తాను ఆపాదించుకోదు.

ఎవరైనా మార్జినల్ కావచ్చు! ఇక్కడ మీరు అధోకరణం చెందాలి, చాలా దిగువకు మునిగిపోవాలి, సమాజం విలువైన ప్రతిదాన్ని వదులుకోవాలి. మీరు సామాజికంగా ముఖ్యమైనవిగా పరిగణించబడే శిఖరాల కోసం ప్రయత్నించడం మానేస్తే మీరు అలాంటి వ్యక్తి కావచ్చు:

1. చాలా డబ్బు సంపాదించడానికి పని చేయండి.
2. అతనితో కుటుంబాన్ని సృష్టించడానికి ప్రియమైన వ్యక్తి కోసం వెతుకుతోంది.
3. ఆరోగ్యవంతమైన జీవితాన్ని గడపండి.
4. సామాజిక జీవితంలో ఆసక్తి కలిగి ఉండండి, అందులో పాల్గొనండి.
5. స్నేహితులను కలిగి ఉండండి, వారితో కనెక్ట్ అవ్వండి.
6. మీ రూపాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోండి, పరిశుభ్రతను గమనించండి.
7. మెరుగుపరచండి: బలాలను అభివృద్ధి చేయండి మరియు బలహీనతలను తొలగించండి.
8. విద్యావంతులుగా మారడానికి చదువుకోండి.

ఉదాహరణకు, పైన పేర్కొన్నవన్నీ పూర్తి చేయకపోతే, మీరు సులభంగా అట్టడుగున ఉన్నవారిలో ఒకరు కావచ్చు. ఉపాంత జీవన విధానాన్ని సాధించడానికి, సమాజం యొక్క పురోగతి మరియు విజయాలు, దాని నియమాలు మరియు మర్యాదలు, ఆకాంక్షలు మరియు ప్రచారాన్ని వదిలివేయడం సరిపోతుంది. మీరు సమాజంలో భాగం కావాలనుకునే చట్టాన్ని గౌరవించే పౌరుడిగా ఉండటం మానేయాలి మరియు మీ జీవితాన్ని ప్రభావితం చేయని మీ స్వంత నియమాలను ఏర్పరచుకోవడం ప్రారంభించండి.

ఉపాంత ఎల్లప్పుడూ రోగలక్షణ వ్యసనాలతో బాధపడటం లేదని అర్థం చేసుకోవాలి, ఒక సామాజిక మరియు పనిచేయని వ్యక్తి. సోలో స్విమ్మింగ్ ఇష్టపడే వ్యక్తులు ఉన్నారు. వారు ఏ సమూహానికి చెందినవారు కాదు, కానీ వారు పని చేయవచ్చు లేదా కుటుంబాన్ని కలిగి ఉంటారు. వారు జట్టు యొక్క సమగ్రతను సృష్టిస్తారు, కానీ దాని అభివృద్ధిలో పాల్గొనరు:

1. పనిలో, ఒక వ్యక్తి ఎవరితోనూ కమ్యూనికేట్ చేయడు, కానీ అతను పని చేస్తాడు.
2. ఒక కుటుంబంలో, ఒక వ్యక్తి కేవలం సభ్యునిగా జాబితా చేయబడతాడు, కానీ అతని బంధువుల జీవితాల్లో అస్సలు పాల్గొనడు.

మొదటి బహిష్కృతులు తమ బానిస ఉనికిని వదిలించుకోగలిగిన బానిసలు, కానీ వారు వెంటనే కొత్త పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ఉండలేరు. అందువల్ల, వారు ఇకపై బానిసలుగా పరిగణించబడరు, అయితే వారిని ఇంకా సాంస్కృతిక సమాజంలో సభ్యులుగా పిలవలేరు.

ఒక కారణం లేదా మరొక కారణంగా అతనిని అంగీకరించని, అతని జీవన విధానాన్ని ఖండించిన లేదా సమాజంలోని సాధారణ సభ్యుడిగా పరిగణించని ఎవరైనా వ్యక్తికి "అంతర" హోదాను ఇవ్వవచ్చు. "లేబులింగ్" లేదా "బ్రాండింగ్" యొక్క ఈ రూపం, దురదృష్టవశాత్తూ, ఇంకా పూర్తిగా చదువుకోని, అందువల్ల ఉపాంత జీవితం యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోని చాలా మంది సంస్కారవంతమైన వ్యక్తులలో అంతర్లీనంగా ఉంటుంది. ఏదేమైనప్పటికీ, ఒక వ్యక్తి నిజంగా ఉపాంతుడు అయితే, అలానే కొనసాగాలా లేక సామాజిక అస్తిత్వ విధానానికి తిరిగి రావాలో అతను స్వయంగా నిర్ణయించుకోవచ్చు.

ఉపాంతత్వ సంకేతాలు:

• పూర్వ జీవితంలో ఆధ్యాత్మిక, సామాజిక, ఆర్థిక సంబంధాల చీలిక.
• ఒకరి స్థానాన్ని కనుగొనలేకపోవడం వల్ల మానసిక అంతర్గత సమస్యలు.
• అటాచ్‌మెంట్లు మరియు హౌసింగ్ లేకపోవడం వల్ల మొబిలిటీ.
• చట్టవిరుద్ధమైన కార్యకలాపాలలో పాల్గొనడం సులభం.
• వ్యక్తిగత విలువ వ్యవస్థ అభివృద్ధి.
• సమాజం యొక్క నిబంధనలకు శత్రుత్వం.

మార్జినల్స్ రకాలు

మార్జినల్స్‌ను 4 ఉప రకాలుగా విభజించవచ్చు, అవి వారి స్వంత వ్యక్తీకరణలు మరియు అటువంటి జీవనశైలి అభివృద్ధికి కారణాల ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి:

1. జాతి. ఒక వ్యక్తి తన జాతీయత యొక్క జాతిని విడిచిపెట్టి, విదేశీ జాతిలో జీవించడం ప్రారంభిస్తే ఉపాంతుడు అవుతాడు. కొత్త పరిస్థితులకు తక్షణమే స్వీకరించాల్సిన అవసరం కారణంగా సమస్యలు తలెత్తవచ్చు. ప్రదర్శన, భాషా రూపాలు, సంస్కృతీ సంప్రదాయాలు మరియు మతంలో తేడాలు వేగవంతమైన సర్దుబాటుకు దోహదం చేయకపోవచ్చు. వీరు వలసదారులు మరియు శరణార్థులు (తమ ప్రాణాలను కాపాడుకోవడానికి బలవంతంగా తరలించబడిన వ్యక్తులు).
2. ఆర్థికపరమైన. ఒక ఉపాంత వ్యక్తి మునుపటి స్థాయి శ్రేయస్సును కోల్పోయిన వ్యక్తి అవుతాడు. ఇది ఉద్యోగం కోల్పోవడం, గృహనిర్మాణం కోల్పోవడం, ఆర్థిక వ్యవస్థలో మార్పు మొదలైన కారణాల వల్ల కావచ్చు. ఇది దేశంలో రాజకీయ మరియు ఆర్థిక సంక్షోభాల సమయంలో తరచుగా జరుగుతుంది.
3. సామాజిక. ఒక ఉపాంత వ్యక్తి సామాజిక స్థితిని మార్చే వ్యక్తి అవుతాడు. సమాజంలోని మెరుగైన తరగతికి వెళ్లడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు సాధారణంగా జరుగుతుంది (ఉదాహరణకు, ధనవంతులు మరియు ప్రసిద్ధులు). అయినప్పటికీ, ఒక వ్యక్తి విఫలమవుతాడు, అతను మరింత దిగువకు జారిపోతాడు లేదా పాత సామాజిక స్థితి మరియు క్రొత్త దాని మధ్య సరిహద్దులో చిక్కుకుంటాడు, వాటిలో ఒకదానిలోకి ప్రవేశించలేడు.
4. రాజకీయ. ఒక ఉపాంత వ్యక్తి ప్రభుత్వ అధికారులను మరియు రాజకీయ వ్యవస్థను విశ్వసించడం మానేసిన వ్యక్తి అవుతాడు. సంక్షోభం, ప్రభుత్వ పునర్నిర్మాణం మొదలైన సమయాల్లో ఇది జరుగుతుంది.

మార్జినల్స్ ఉదాహరణలు

సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు మరియు మనస్తత్వవేత్తలు బహిష్కరించబడిన వారిని అభివృద్ధి చెందిన, నాగరికత, కొత్త, అభివృద్ధి చెందిన, మొబైల్ రకం వ్యక్తిత్వానికి తెరతీస్తారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వారు ఏదైనా పర్యావరణం మరియు పరిస్థితిని నిష్పాక్షికంగా అంచనా వేయగల వ్యక్తులు, ఎందుకంటే వారు దానిలో పాల్గొనరు.

మార్జినల్‌లను అనేక వర్గాల వ్యక్తులను పిలుస్తారు:

1. మద్యపానం మరియు మాదకద్రవ్యాల బానిసలు.
2. విచ్చలవిడి, విచ్చలవిడి మరియు బిచ్చగాళ్ళు.
3. బందిపోట్లు, సోషియోపాత్‌లు, సైకోపాత్‌లు.
4. డౌన్‌షిఫ్టర్‌లు అంటే పురోగతి మరియు సాంకేతిక పరిజ్ఞానం లేకుండా జీవించడం నేర్చుకునే వ్యక్తులు.
5. శరణార్థులు మరియు వలసదారులు.
6. ఉద్యోగం, కుటుంబాన్ని పోగొట్టుకున్న వారు, తమ నివాస స్థలాన్ని మార్చుకున్నవారు, పదవీ విరమణ చేసినవారు, సైన్యంలో పనిచేసిన వారు లేదా జైలు శిక్ష అనుభవించిన వారు.

మార్జినల్‌లను చాలా మంది రచయితలు మరియు కవులు, తెలివైన మనస్సులు మరియు శాస్త్రవేత్తలు అని పిలుస్తారు, వారు ఒకప్పుడు సమాజానికి బహిష్కృతులుగా పరిగణించబడ్డారు, ఎందుకంటే ఎవరూ వాటిని అర్థం చేసుకోలేదు మరియు వాటిని తీవ్రంగా పరిగణించలేదు. నేడు, బహిష్కృతుల యొక్క మరో వర్గాన్ని వేరు చేయవచ్చు - నిరంతరం కంప్యూటర్ గేమ్స్ ఆడుతూ సమయాన్ని వెచ్చించే వారు. ఈ వ్యక్తులు వర్చువల్ సమూహాలలో సభ్యులు కావచ్చు, కానీ సారాంశంలో వారు సామాజిక బహిష్కృతులు.

ఫలితం

మార్జినాలిటీ అనేది ప్రతికూల నాణ్యతగా అనిపించవచ్చు. అయితే, దాని ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి:

• సమాజం చూడని వాటిని చూడగల సామర్థ్యం.
• విడదీయగల సామర్థ్యం, ​​మొబైల్, సులభంగా వెళ్లడం.
• నిర్భయత, ఎందుకంటే ఉపాంతము దేనితోనూ జతచేయబడలేదు.

ఉపాంతత్వం యొక్క ప్రతికూల అంశం ఏమిటంటే, వ్యక్తుల యొక్క పెద్ద ప్రపంచంలో ఒంటరితనం, ఇక్కడ ఎవరూ ఒక వ్యక్తిని అర్థం చేసుకోలేరు మరియు అతనిని ప్రతికూలంగా ప్రవర్తిస్తారు. తరచుగా, ఇతరులు మూస ఆలోచనకు లోబడి ఉంటారు, ఇది అట్టడుగున ఉన్నవారి విషయంలో మినహాయించబడుతుంది.

పేపర్ లేదా ఆన్‌లైన్ పబ్లికేషన్‌లను చదివేటప్పుడు, మీరు తరచుగా అర్థం లేని పదాలను చూడవచ్చు. నిషేధం, ప్రధాన స్రవంతి, లింగం, పతనం, గాడ్జెట్, నమూనా, రిటైల్, హెడ్‌లైనర్, ట్రెండ్, నకిలీ... టెక్స్ట్ యొక్క సాధారణ అర్థం నుండి వాటిలో కొన్ని అర్థం ఏమిటో మీరు ఊహించవచ్చు, కానీ ఇది ఎల్లప్పుడూ సులభం కాదు. ఈ పదాన్ని ప్రస్తుతం మీడియా చాలా తరచుగా ఉపయోగించినప్పుడు పని సరళీకృతం చేయబడుతుంది, అది గట్టిగా గుర్తుంచుకోబడుతుంది మరియు పాఠకుడికి నిర్దిష్ట పదం యొక్క అర్ధాన్ని కనుగొనడం లేదా ఊహించడం తప్ప వేరే మార్గం లేదు.

"అపారమయిన భావనలు"

పెద్ద సంఖ్యలో జర్నలిస్టుల ప్రసంగంలో ప్రతిరోజూ ఉపయోగించని పదాలు చాలా కష్టమైన విషయం. వీటిలో, ఉదాహరణకు, "ఆఫర్" లేదా "మార్జినల్" ఉన్నాయి. ఒక పదం యొక్క అర్థాన్ని దాని ధ్వని నుండి ఊహించడం కొన్నిసార్లు కష్టం. మరియు పదం విదేశీ అయితే, పని దాదాపు అసాధ్యం అవుతుంది. చెవికి అసాధారణమైన పదం యొక్క మూలాన్ని స్థాపించడానికి ఎవరైనా వివరణాత్మక నిఘంటువులను ఆశ్రయించాలి.

ఈ మార్జినల్ ఎవరు? అనేక కారణాల వల్ల ఈ పదం యొక్క అర్థాన్ని గుర్తించడం చాలా కష్టం. ముందుగా, అన్ని వివరణాత్మక నిఘంటువులు పూర్తి సంఖ్యలో అర్థాలను ఇవ్వవు. రెండవది, ఈ పదం యొక్క అర్థం అనేక కార్డినల్ మార్పులకు గురైంది, ఇది అస్పష్టంగా మరియు అస్పష్టంగా మారింది. మొత్తం కథనాన్ని అనుసరించడం ద్వారా మాత్రమే, మీరు ఈ సమస్యను అర్థం చేసుకోగలరు.

అన్నింటిలో మొదటిది, ఉపాంత అనేది గణిత భావన కాదు, మొక్క కాదు మరియు వార్డ్రోబ్ అంశం కాదు. ఇది ఒక మనిషి. కానీ ఎలాంటి వ్యక్తి, అందరి నుండి అతనిని ఏది వేరు చేస్తుంది మరియు అతను ఎందుకు ప్రత్యేక హోదాను పొందాడు - ఈ ప్రశ్నలన్నీ వివరణాత్మక చర్చకు సంబంధించినవి.

20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో బహిష్కరించబడినవారు

ఈ పదాన్ని 1928లో అమెరికన్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త రాబర్ట్ పార్క్ రూపొందించారు, అప్పటి నుండి దాని అర్థం గణనీయమైన మార్పులకు గురైంది. ప్రారంభంలో, పట్టణ జీవనశైలి యొక్క మనస్తత్వశాస్త్ర స్థాపకుడు R. పార్క్, గ్రామీణ మరియు పట్టణీకరణ మధ్య నిరవధిక స్థితిలో ఉన్న వ్యక్తిని ఉపాంత అని నమ్మాడు. అతని సాధారణ సంస్కృతి నాశనం చేయబడింది మరియు అతను కొత్తదానికి సరిపోలేదు. అలాంటి వ్యక్తిని రాతి అడవిలో క్రూరుడు అని పిలవవచ్చు, కాబట్టి అతని ప్రవర్తన నగరం యొక్క సామాజిక వాతావరణంలో ఆమోదయోగ్యం కాదు.

ఈ పదం లాటిన్ మార్గో నుండి ఏర్పడింది - "అంచు". ఈ విధంగా, ఉపాంత ప్రజలు వివిధ సామాజిక అంశాల సరిహద్దులో నివసించే వ్యక్తులు, కానీ వాటిలో దేని నిబంధనలకు సరిపోరు.

రాబర్ట్ పార్క్ ప్రకారం ఉపాంత వ్యక్తిత్వం

పదం యొక్క అర్థం మొదటి నుండి చాలా ప్రతికూలంగా ఉంది. ఎవరు మార్జినల్ అనే ప్రశ్నకు ఎలా సమాధానం చెప్పాలి? ప్రొఫెసర్ R. పార్క్ స్వయంగా అటువంటి వ్యక్తి యొక్క ప్రధాన పాత్ర లక్షణాలను ఈ క్రింది విధంగా నిర్వచించారు: ఆందోళన, దూకుడు, ఆశయం, ఆగ్రహం మరియు స్వీయ-కేంద్రీకృతం. సాధారణంగా, ఇది వివిధ రకాలైన సామాజిక అంశాలకు పెట్టబడిన పేరు: పేద వలసదారులు, వలసదారులు, నిరాశ్రయులు, తాగుబోతులు, మాదకద్రవ్యాలకు బానిసలు మరియు నేరస్థులు. సాధారణంగా, సామాజిక దిగువ ప్రతినిధులు. ఈ వ్యక్తులు ఉన్న సరిహద్దు స్థితి, వారి మనస్సుపై ముద్ర వేస్తుంది.

ప్రతి సమాజానికి దాని స్వంత లిఖిత మరియు అలిఖిత నియమాలు, ఆచారాలు మరియు సంప్రదాయాలు ఉంటాయి. ఉపాంతుడు వీటన్నింటిని తిరస్కరిస్తాడు, సమాజం పట్ల తన కర్తవ్యాన్ని అనుభవించడు, దానిలో ఆమోదించబడిన నిబంధనలను పంచుకోడు. R. పార్క్ ప్రకారం, అటువంటి వ్యక్తులకు ఒంటరితనం మరియు ఏకాంత జీవనశైలి చాలా అవసరం.

వర్గీకరణ

ఆధునిక సామాజిక వర్గీకరణ ప్రకారం, అనేక ఏకీకృత లక్షణాల ప్రకారం, బహిష్కృతులు అని పిలువబడే అనేక సమూహాలు ఉన్నాయి.

ఈ సమూహాలలో ఇవి ఉన్నాయి:

• జాతి మార్జినల్స్ (మిశ్రమ వివాహాల నుండి వచ్చిన వారసులు, వలసదారులు);
• జీవసంబంధమైన మార్జినల్స్ (పరిమిత శారీరక లేదా మానసిక సామర్థ్యాలు కలిగిన వ్యక్తులు, సమాజం యొక్క శ్రద్ధ మరియు సంరక్షణను కోల్పోయారు);
• వయస్సు అంచులు (సమాజంలోని మెజారిటీతో సంబంధం తెగిపోయిన తరం);
• సామాజిక మార్జినల్స్ (వారి జీవనశైలి, ప్రపంచ దృష్టికోణం, వృత్తి మొదలైన వాటి కారణంగా నిర్దిష్ట సామాజిక నిర్మాణానికి సరిపోని వ్యక్తులు);
• ఆర్థికంగా అట్టడుగున ఉన్నవారు (జనాభాలోని నిరుద్యోగులు మరియు పేద వర్గాలు);
• రాజకీయ బహిష్కృతులు (ఇచ్చిన సమాజంలో ఆమోదించబడని రాజకీయ పోరాట పద్ధతులను ఉపయోగించేవారు);
• మత బహిష్కృతులు (ఒక నిర్దిష్ట తెగకు కట్టుబడి ఉండని విశ్వాసులు);
• నేరస్థులు (నేరస్థులు, ఈ సమాజం యొక్క ప్రమాణాల ప్రకారం).

ఆధునిక సమాజంలో

అటువంటి విస్తృత వర్గీకరణ మరియు "ఉపాంత" అనే భావన యొక్క అర్థం యొక్క క్రమంగా విస్తరణ కారణంగా, జీవితంలోని వివిధ రంగాలలో ఉదాహరణలు కనుగొనవచ్చు:

• నివాసం లేదా పని లేని వాగాబాండ్;
• భారతదేశం లేదా టిబెట్‌లో జీవిత అర్థాన్ని వెతకడానికి బయలుదేరిన వ్యక్తి;
• హిప్పీ, సామాజిక సోపానక్రమాన్ని తిరస్కరించడం;
• రోడ్డు మీద నివసిస్తున్న ప్రపంచ యాత్రికుడు;
• మాదకద్రవ్యాల బానిస;
• సన్యాసి, సామాజిక వ్యక్తి;
• ఫ్రీలాన్సర్ మరియు ఏదైనా "ఫ్రీలాన్స్ ఆర్టిస్ట్" కార్పొరేట్ సమావేశాలకు కట్టుబడి ఉండరు;
• చట్టాన్ని ఉల్లంఘించి, అజ్ఞాతంలోకి నెట్టబడిన బ్యాంకు దొంగ;
• ఒక మల్టీ మిలియనీర్, అతని జీవనశైలి సమాజంలోని మెజారిటీ ప్రతినిధుల నుండి గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటుంది.

ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, "సరైన" సామాజిక ప్రవర్తనకు సరిపోని ప్రతి ఒక్కరినీ బహిష్కృతులు అని పిలుస్తారు. కాలక్రమేణా, ఈ పదం యొక్క అర్థం గణనీయంగా మారిపోయింది.

సామాజిక దిగువ నుండి ప్రత్యేక సమూహం వరకు

XX శతాబ్దం చివరి నాటికి. పదం దాని అసలు, తీవ్రంగా ప్రతికూల అర్థాన్ని కోల్పోయింది. ప్రింట్, టెలివిజన్ మరియు ఆన్‌లైన్ మీడియాలో “ఉపాంత సాహిత్యం”, “మార్జినల్ థీమ్”, “మార్జినల్ కల్చర్”, “మార్జినల్ మూవ్‌మెంట్”, “మార్జినల్ వరల్డ్‌వ్యూ” వంటి పదబంధాలు కనిపించడం ప్రారంభించాయి. వీటిలో, మొదటి చూపులో, చాలా విచిత్రమైన అర్థ కలయికలు, పదానికి మారిన అర్థం వ్యక్తమవుతుంది.

ఇప్పుడు, చాలా సందర్భాలలో, మార్జినల్ అనేది సాధారణంగా ఆమోదించబడిన వ్యక్తికి భిన్నంగా ఉండే వ్యక్తి. అంతేకాకుండా, ఇది మైనస్ గుర్తుతో (నిరాశ్రయుడు, తాగుబోతు) మరియు ప్లస్ గుర్తుతో (సన్యాసి, బిలియనీర్) రెండింటికీ తేడా కావచ్చు.

"మైనారిటీకి చెందినది", "తక్కువ-తెలిసినది", "తక్కువ ప్రభావం", "అపారమయినది, సమాజంలోని మెజారిటీకి దగ్గరగా లేదు" అనే అర్థాలలో ఈ పదాన్ని ఉపయోగించడం కూడా సాధారణమైంది.

ఈ పదం యొక్క అర్థం యొక్క రూపాంతరం కారణంగా, ఎవరు ఉపాంత అనే ప్రశ్నకు నిస్సందేహంగా సమాధానం ఇవ్వడం కష్టంగా మారుతోంది. ఈ పదం క్రమంగా దాని అసలైన, నిస్సందేహంగా ప్రతికూల అర్థాన్ని కోల్పోతోంది, తటస్థ ధ్వనికి చేరుకుంటుంది. మార్జినల్ అంటే (స్వచ్ఛందంగా లేదా కాదు) తన సామాజిక వాతావరణం యొక్క సాంప్రదాయ పద్ధతికి సరిపోని వ్యక్తి.

వస్తువుల ఉపాంత లక్షణాలు

మానవ వ్యక్తి లేదా సామాజిక సమూహాలకు సంబంధించిన అర్థంతో పాటు, ఈ పదం భౌతిక ప్రపంచంలోని కొన్ని లక్షణాలను వ్యక్తపరుస్తుంది. ఉదాహరణకు, వివరణాత్మక నిఘంటువులు "మార్జినల్" అనే విశేషణం యొక్క క్రింది అర్థాలను వివరిస్తాయి:

• ప్రాముఖ్యత లేని, ద్వితీయ;
• ముఖ్యమైనది, చిన్నది;
• అంచులలో వ్రాయబడింది (పుస్తకాలు, మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు మొదలైనవి).

అపారమయిన అర్థాలతో విదేశీ పదాలు ప్రతిచోటా మన చుట్టూ ఉన్నాయి, కానీ ఆధునిక నిఘంటువులు వాటిని అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడతాయి. కాబట్టి ఇది "ఉపాంత" అనే భావనతో ఉంటుంది, దీని అర్థం వైవిధ్యమైనది మరియు తరచుగా ఉపయోగించే పరిస్థితిని బట్టి మారుతుంది.

ఉపాంతమైనది:

ఉపాంత(లాట్ నుండి. మార్గో- అంచు) - సమాజం, జీవనశైలి, ప్రపంచ దృష్టికోణం, మూలం మొదలైన వాటిలో సాధారణంగా ఆమోదించబడిన ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా లేని వ్యక్తిని సూచించడానికి వదులుగా వివరించబడిన / ఉపయోగించిన భావన, కానీ దీనికి విరుద్ధంగా. ఆధునిక రష్యన్ భాషలో, ఈ పదం తరచుగా "డిక్లాస్డ్ ఎలిమెంట్", ఒక బహిష్కరణను సూచించడానికి కూడా ఉపయోగించబడుతుంది. మూలం 55 రోజులు పేర్కొనబడలేదు]

పదం యొక్క మూలం

"మార్జినల్" అనే పదం రికార్డులు, ఉపాంత గమనికలను సూచించడానికి చాలా కాలంగా ఉపయోగించబడింది; మరొక కోణంలో దీని అర్థం "ఆర్థికంగా పరిమితికి దగ్గరగా ఉంది, దాదాపు లాభదాయకం కాదు".

సామాజికంగా, ఇది 1928 నుండి ఉనికిలో ఉంది. అమెరికన్ సోషియాలజిస్ట్, చికాగో పాఠశాల వ్యవస్థాపకులలో ఒకరైన రాబర్ట్ ఎజ్రా పార్క్ (1864-1944), వలస వాతావరణంలో ప్రక్రియల అధ్యయనానికి అంకితమైన తన వ్యాసం "హ్యూమన్ మైగ్రేషన్ అండ్ ది మార్జినల్ మ్యాన్"లో దీనిని మొదట ఉపయోగించారు. నిజమే, పట్టణ సామాజిక సంస్థలో వలస సమూహాలను అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు ఈ పాఠశాల యొక్క మరొక పరిశోధకుడు 1927లో ఉపయోగించిన "ఇంటర్‌స్టీషియల్ ఎలిమెంట్" అనే పదాన్ని ఈ పదం యొక్క పూర్వ చరిత్రగా పరిగణించవచ్చు.

రాబర్ట్ పార్క్ పట్టణ పర్యావరణం (ముఖ్యంగా, అమెరికన్ నగరాల్లోని వలస సంఘాలు) మరియు సాంస్కృతిక పరస్పర చర్య యొక్క జాతి సంబంధాల అభివృద్ధికి సంబంధించిన తన అధ్యయనాలకు ప్రసిద్ధి చెందాడు. పార్క్ కోసం, మార్జినాలిటీ అనే భావన రెండు వేర్వేరు, విరుద్ధమైన సంస్కృతుల సరిహద్దులో ఉన్న వ్యక్తుల స్థానాన్ని సూచిస్తుంది మరియు వలసదారుల దుర్వినియోగం యొక్క పరిణామాలు, ములాటోస్ మరియు ఇతర "సాంస్కృతిక సంకరజాతులు" యొక్క స్థానం యొక్క విశేషాలను అధ్యయనం చేయడానికి ఉపయోగపడుతుంది.

అందువలన, "ఉపాంతత" అనే భావన ప్రారంభంలో ఒక ఉపాంత వ్యక్తి యొక్క భావనగా ప్రదర్శించబడుతుంది. R. పార్క్ మరియు E. స్టోన్‌క్విస్ట్, ఉపాంతకుల అంతర్గత ప్రపంచాన్ని వివరించి, అమెరికన్ సోషియాలజీలో ఉపాంతతను అర్థం చేసుకోవడంలో మానసిక నామినలిజం యొక్క సంప్రదాయానికి స్థాపకులు అయ్యారు. మొదట్లో ఉపాంతత్వం యొక్క కేంద్ర సమస్య సాంస్కృతిక సంఘర్షణ అని మరోసారి నొక్కి చెప్పాలి, అందువల్ల, ఈ సందర్భంలో, సాంస్కృతికంగా సూచించబడిన ఉపాంతత వివరించబడింది.

తదనంతరం, ఉపాంత భావన "లెక్కలేనన్ని సామాజిక శాస్త్రజ్ఞులచే" తీసుకోబడింది మరియు చాలా మంది దీనిని ఆమోదించారు, శాస్త్రీయ దృఢత్వం లేకపోవడాన్ని తరచుగా విమర్శించారు, ఇది "సాగే"గా మారింది. 1940-1960 లలో, ఇది ముఖ్యంగా అమెరికన్ సోషియాలజీలో చురుకుగా అభివృద్ధి చేయబడింది. మార్జినాలిటీ సమస్య స్టోన్‌క్విస్ట్ మాదిరిగా సాంస్కృతిక మరియు జాతి సంకరజాతులకు మాత్రమే పరిమితం కాదు. స్టోన్‌క్విస్ట్ సిద్ధాంతమే విమర్శించబడింది. ఉదాహరణకు, D. గోలోవెన్స్కీ ఒక "ఉపాంత వ్యక్తి" అనే భావనను "సామాజిక కల్పన"గా పరిగణించాడు. ఎ. గ్రీన్ ఉపాంత వ్యక్తి అనేది సమగ్రమైన పదం (ఓమ్నిబస్ టర్మ్) అని వాదించారు, ఇది అన్నిటితో సహా, దేనినీ మినహాయించదు, అందువల్ల జాగ్రత్తగా మరియు దాని పారామితులను నిర్ణయించిన తర్వాత మాత్రమే ఉపయోగించాలి.

అవుట్‌కాస్ట్‌లు (ఉదాహరణలు)

• అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ అట్టికాకు వచ్చినప్పుడు, అతను సహజంగానే ప్రసిద్ధ "మార్జినల్" డయోజెనెస్‌తో పరిచయం పొందాలని కోరుకున్నాడు. అలెగ్జాండర్ ఎండలో కొట్టుమిట్టాడుతున్నప్పుడు క్రానియాలో (కొరింత్‌కు దూరంగా ఉన్న వ్యాయామశాలలో) అతన్ని కనుగొన్నాడు. అలెగ్జాండర్ అతనిని సమీపించి ఇలా అన్నాడు: "నేను గొప్ప జార్ అలెగ్జాండర్." "మరియు నేను," డయోజెనెస్ సమాధానమిచ్చాడు, "కుక్క డయోజెనెస్." "మరి నిన్ను కుక్క అని ఎందుకు అంటారు?" "ఎవరు ముక్క విసిరినా - నేను వాగ్ చేస్తాను, ఎవరు విసిరేయరు - నేను మొరుగుతాను, ఎవరు చెడ్డ వ్యక్తి - నేను కొరుకుతాను." "నన్ను చూసి భయపడుతున్నావా?" అలెగ్జాండర్ అడిగాడు. "మరియు మీరు ఏమిటి," డయోజెనెస్ అడిగాడు, "చెడు లేదా మంచి?" "బాగుంది" అన్నాడు. "మరి మంచికి ఎవరు భయపడతారు?" చివరగా, అలెగ్జాండర్ ఇలా అన్నాడు: "మీకు ఏది కావాలంటే అది నన్ను అడగండి." "వెనక్కి అడుగు, మీరు నా కోసం సూర్యుడిని అడ్డుకుంటున్నారు," అని డయోజెనెస్ చెప్పాడు మరియు తనను తాను వేడి చేసుకోవడం కొనసాగించాడు. అలెగ్జాండర్ కూడా ఇలా వ్యాఖ్యానించాడని చెప్పబడింది: "నేను అలెగ్జాండర్ కాకపోతే, నేను డయోజెనెస్ అవ్వాలనుకుంటున్నాను"

(డయోజెనెస్ జీవితం నుండి ఉదాహరణలు)

• రచయిత విక్టర్ షెండెరోవిచ్, అప్రజాస్వామిక ఎన్నికలలో పాల్గొనడానికి నిరాకరించడంపై తన రాజకీయ స్థితిని వ్యక్తం చేస్తూ, అతన్ని "అంతర" అని పిలిచే వాస్తవంపై ప్రతిస్పందించారు:

పద వినియోగం యొక్క ఉత్పన్నమైన భావనలు మరియు ఉదాహరణలు

• మార్జినాలిటీ(చివరి లాటిన్ మార్జినాలి - అంచున ఉంది) - ఏదైనా సామాజిక సమూహాలు మరియు హోదాల మధ్య ఒక వ్యక్తి యొక్క ఇంటర్మీడియట్, "సరిహద్దు" స్థానాన్ని సూచించే ఒక సామాజిక భావన, ఇది అతని మనస్సుపై ఒక నిర్దిష్ట ముద్రణను వదిలివేస్తుంది. ఈ భావన 1920లలో అమెరికన్ సోషియాలజీలో కొత్త సామాజిక పరిస్థితులకు వలసదారులను అనుసరించని పరిస్థితిని సూచించడానికి కనిపించింది.

• ప్రజల ఉపాంత సమూహం- ఈ సమూహం ఉన్న సంస్కృతి యొక్క నిర్దిష్ట విలువలు మరియు సంప్రదాయాలను తిరస్కరించే సమూహం, మరియు దాని స్వంత నిబంధనలు మరియు విలువల వ్యవస్థను నొక్కి చెబుతుంది.

వ్యక్తిగత మరియు సమూహ మార్జినాలిటీ

వ్యక్తిని పూర్తిగా అంగీకరించని సమూహంలోకి వ్యక్తి యొక్క అసంపూర్ణ ప్రవేశం మరియు అతనిని మతభ్రష్టుడిగా తిరస్కరించే మూల సమూహం నుండి అతని పరాయీకరణ ద్వారా వ్యక్తిగత ఉపాంతత వర్గీకరించబడుతుంది. వ్యక్తి "సాంస్కృతిక సంకరజాతి"గా మారతాడు, రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ విభిన్న సమూహాల జీవితం మరియు సంప్రదాయాలను పంచుకుంటాడు.

సమాజం యొక్క సామాజిక నిర్మాణంలో మార్పులు, ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు రాజకీయాల్లో కొత్త క్రియాత్మక సమూహాల ఏర్పాటు, పాత సమూహాలను స్థానభ్రంశం చేయడం, వారి సామాజిక స్థితిని అస్థిరపరచడం వంటి వాటి ఫలితంగా సమూహ ఉపాంతత ఏర్పడుతుంది.

మార్జినలైజేషన్ యొక్క పరిణామాలు

మార్జినలైజేషన్ ఎల్లప్పుడూ "దిగువకు స్థిరపడటానికి" దారితీయదు. సహజ మార్జినలైజేషన్ ప్రధానంగా క్షితిజ సమాంతర లేదా పైకి నిలువు కదలికతో ముడిపడి ఉంటుంది. సామాజిక నిర్మాణం (విప్లవాలు, సంస్కరణలు), స్థిరమైన సంఘాల పాక్షిక లేదా పూర్తి విధ్వంసంలో సమూల మార్పుతో ఉపాంతీకరణ సంబంధం కలిగి ఉంటే, అది తరచుగా సామాజిక స్థితిని భారీగా తగ్గించడానికి దారితీస్తుంది. అయితే, ఉపాంత శక్తులు సామాజిక వ్యవస్థలో మళ్లీ కలిసిపోవడానికి ప్రయత్నాలు చేస్తున్నాయి. ఇది చాలా తీవ్రమైన సామూహిక చైతన్యానికి (తిరుగుబాట్లు మరియు విప్లవాలు, తిరుగుబాట్లు మరియు యుద్ధాలు) లేదా సామాజిక ప్రదేశంలో స్థానం కోసం ఇతర సమూహాలతో పోరాడుతున్న కొత్త సామాజిక సమూహాల ఏర్పాటుకు దారితీస్తుంది. జాతి మైనారిటీల ప్రతినిధులలో ఉన్నత స్థాయి వ్యవస్థాపక స్ఫూర్తి వారి ఉపాంత స్థానం ద్వారా ఖచ్చితంగా వివరించబడింది. ఈ జాతి సమూహాల ప్రజలకు, ఉన్నత హోదాలను సాధించడానికి సాధారణ మార్గాలు (వారసత్వం, రాష్ట్ర మరియు సైనిక సేవ, పాఠశాలలో మంచి గ్రేడ్‌లు, మేధోపరమైన ఆధిక్యత, వారి స్వంత ప్రతిభను అభివృద్ధి చేయడం మొదలైనవి) కష్టతరమైనవి, ఇది దృగ్విషయం వైపు ధోరణికి దోహదం చేస్తుంది. వారి స్వంత వ్యాపారాన్ని అభివృద్ధి చేయడం (నేర స్వభావం లేదా లైంగికతతో సహా, ఉదాహరణకు, "20వ శతాబ్దపు బ్లూ మార్జినల్స్" అని పిలవబడే అపఖ్యాతి పాలైన వ్యక్తులు) నిలువు చలనశీలత యొక్క ప్రభావవంతమైన మార్గాలను తమ కోసం కనుగొంటారు.

మీరు బహుశా "ఉపాంత" వంటి భావనను చాలాసార్లు విన్నారు, కానీ ఈ దృగ్విషయం యొక్క నిజమైన అర్థం అందరికీ తెలియదు. ఎవరు ఉపాంత? ఇప్పుడున్న అపోహలన్నింటినీ దూరం చేద్దాం.

మార్జినల్ అంటే, కొన్ని కారణాల వల్ల, తన సాధారణ వాతావరణం నుండి బయటపడ్డాడు, కానీ సమాజంలోని కొత్త పొరలో చేరలేదు. ఈ వ్యక్తిత్వాలు ప్రధానంగా సాంస్కృతిక అస్థిరత మరియు అనేక ఇతర కారణాల వల్ల నిస్సత్తువలో ఉన్నాయి.

బహిష్కృతుల చరిత్ర

మన కాలంలో, "ఉపాంత" అనేది చాలా నాగరీకమైన పదం, కానీ అస్పష్టమైనది. నిజానికి మార్జినల్ ఎవరు, మరియు ఈ దృగ్విషయం ఎలా ఉద్భవించింది? మొదటి బహిష్కృతులు బానిసలు అని నమ్ముతారు, వారు తరువాత స్వేచ్ఛను పొందారు. బానిసలు స్వేచ్ఛా వ్యక్తులుగా జీవించడానికి అలవాటుపడలేదు మరియు అలాంటి మార్పులను కూడా కోరుకోలేదు. మరొక ఉదాహరణ, ఒక ఆధునిక మార్జినల్, అనేక సంవత్సరాలు జైలులో గడిపిన మరియు విడుదల చేయబడిన మధ్య వయస్కులు. వారికి పూర్తిగా తెలియని పరిస్థితులలో, వారు ఎలా ఉండాలో తెలియదు మరియు ఫలితంగా, మళ్లీ అంత దూరం లేని ప్రదేశాలకు తిరిగి వస్తారు.

మార్జినల్స్ రూపాన్ని పూర్తిగా వివరించవచ్చు. ముందుగానే లేదా తరువాత, రాష్ట్రం మరియు సమాజం మధ్య సంబంధం వాడుకలో లేదు మరియు కొన్ని మార్పుల అవసరం ఉంది. ఉదాహరణకు, భూస్వామ్య సంబంధాలు పెట్టుబడిదారీ సంబంధాలతో భర్తీ చేయబడతాయి. సంబంధాల యొక్క కొత్త రూపాలతో, సమాజానికి ఆవిష్కరణలకు అనుగుణంగా మారడం తప్ప వేరే మార్గం లేదు. అయినప్పటికీ, సమాజం చాలా భిన్నమైనది, దానిలో కొన్ని తరగతులు ఉన్నాయి (బూర్జువా, కార్మికులు, రైతులు మొదలైనవి). సమాజంలోని చురుకైన సభ్యులు వారి కొత్త సంబంధాలను గ్రహించడంలో మరింత విజయవంతమవుతారు, కానీ నిష్క్రియ, పేలవమైన విద్యావంతులైన పొరలు కేవలం మార్పుకు సిద్ధంగా లేరు, వారు దాని గురించి భయపడతారు, వారు త్వరగా దానికి అనుగుణంగా ఉండలేరు. అందువల్ల, అటువంటి వ్యక్తి సామాజిక-రాష్ట్ర సంబంధాల వ్యవస్థ నుండి బయట పడతాడని తేలింది. తన అలవాటైన ఆవాసాన్ని కోల్పోయిన వ్యక్తి మరియు కొత్త జీవితంలో తన పిలుపుని కనుగొనలేకపోయాడు - అదే మార్జినల్.

ఒక దృగ్విషయంగా మార్జినాలిటీ

సమాజంలో ఎలాంటి విధులు నిర్వహించని వ్యక్తులు క్రమంగా ఏకం కావడం ప్రారంభిస్తారు. బహిష్కృతులను పూర్తిగా భిన్నమైన తరగతుల వ్యక్తిత్వాలు అంటారు. ప్రాథమికంగా, ఇవి చారిత్రక దశను విడిచిపెట్టిన మరియు కొత్త జీవితంలో చేయడానికి ఏదైనా కనుగొనలేని సమాజంలోని వివిధ వర్గాల అవశేషాలు. ఉపాంత వ్యక్తులు తరచుగా చదువుకోని వ్యక్తులుగా ఉంటారు, వారు వారి అజ్ఞానం కారణంగా ఎటువంటి దైహిక విధులను నిర్వహించలేరు.

ఉపాంత సమాజం, ఒక నియమం వలె, ఏ రాష్ట్రానికైనా పెద్ద సమస్య, ఎందుకంటే వారు సంబంధాల యొక్క కొత్త ఆకృతిలో ఎటువంటి ఉపయోగకరమైన చర్యలను చేయరు. అదనంగా, అటువంటి వ్యక్తులు ప్రమాదకరమైనవి, వారు ర్యాలీ మరియు ప్రస్తుత వ్యవస్థకు వ్యతిరేకంగా వివిధ నిరసనలను చేపట్టడం ప్రారంభిస్తారు. బహిష్కృతులు తరచుగా వారి స్వంత సిద్ధాంతాలను సృష్టిస్తారు: ఫాసిజం, కమ్యూనిజం, అరాచకవాదం మొదలైనవి.

అసలు మార్జినల్ ఎవరు? సాధారణ తిరుగుబాటుదారుడా లేదా పరిస్థితుల బాధితుడా? వాస్తవానికి, నిస్సందేహంగా చెప్పడం కష్టం, ఎందుకంటే ఉపాంతిగా మారిన ప్రతి వ్యక్తి యొక్క మార్గం దాని స్వంత లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది. స్పష్టంగా, మొదట ఒక వ్యక్తి సాధారణ జీవితాన్ని గడపడానికి అననుకూల పరిస్థితులలో తనను తాను కనుగొంటాడు మరియు తరువాత మాత్రమే ఈ వ్యవహారాల స్థితి సమాజంతో మరియు తనతో ఒక నిర్దిష్ట సంఘర్షణకు దారితీస్తుంది.

మార్జినల్, మార్జినల్ అనే పదం యొక్క అర్థాన్ని ప్రముఖంగా వివరించండి? అప్పుడు అది స్వతంత్రం అని ఒకరు నాకు చెప్పారు.

Valkir_i9

మార్జినాలిటీ (లేట్ లాటిన్ మార్జినాలి - అంచున ఉన్నది) అనేది ఏదైనా సామాజిక సమూహాల మధ్య ఒక వ్యక్తి యొక్క ఇంటర్మీడియట్, "సరిహద్దు" స్థానాన్ని సూచించే సామాజిక శాస్త్ర భావన, ఇది అతని మనస్సుపై ఒక నిర్దిష్ట ముద్రణను వదిలివేస్తుంది. ఈ భావన 1920లలో అమెరికన్ సోషియాలజీలో కొత్త సామాజిక పరిస్థితులకు వలసదారులను అనుసరించని పరిస్థితిని సూచించడానికి కనిపించింది.

ఉపాంత వ్యక్తుల సమూహం అనేది ఈ సమూహం ఉన్న సంస్కృతి యొక్క నిర్దిష్ట విలువలు మరియు సంప్రదాయాలను తిరస్కరించే సమూహం, మరియు దాని స్వంత నిబంధనలు మరియు విలువల వ్యవస్థను నొక్కి చెబుతుంది.

తైసియా

ఉపాంత, ఉపాంత వ్యక్తి, ఉపాంత మూలకం (లాట్ నుండి. మార్గో - అంచు) - వివిధ సామాజిక సమూహాలు, వ్యవస్థలు, సంస్కృతుల సరిహద్దులో ఉన్న వ్యక్తి మరియు వారి విరుద్ధమైన నిబంధనలు, విలువలు మొదలైన వాటి ద్వారా ప్రభావితమైన వ్యక్తి. ఆధునిక రష్యన్‌లో, ఈ పదం తరచుగా డిక్లాస్డ్ ఎలిమెంట్ యొక్క భావనకు పర్యాయపదంగా కూడా ఉపయోగించబడుతుంది - సామాజిక "దిగువ" యొక్క ప్రతినిధి.

యూరి నికోలెవ్

ప్రారంభంలో - రెండు సామాజిక తరగతుల జంక్షన్‌లో ఉన్న వ్యక్తి, వాటిలో ఒకదానికి చెందినవారు కాదు. ఉదాహరణ: పని చేయడానికి నగరానికి వచ్చిన రైతు. కాలక్రమేణా, ఈ పదం అప్రియమైన పాత్రను పొందింది మరియు ఇప్పుడు దాని అసలు అర్థం నుండి వేరుగా ఉపయోగించబడుతుంది. ఇప్పుడు "m" అనే పదాన్ని అప్రియమైన రూపంలో ఉపయోగించడం యువత అనుకూల క్రెమ్లిన్ ప్రచారానికి విలక్షణమైనది.

Nurbek dzhumakaliyev

ఇక్కడ నేను ఆసియా దేశంలో నివసిస్తున్నాను, మీకు తెలుసా, పాత సంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాలు ఇక్కడ చాలా గౌరవించబడ్డాయి. కానీ నేను, నగరంలో పెరిగిన వ్యక్తిగా, రష్యన్ పాఠశాల నుండి పట్టభద్రుడయ్యాను, అమెరికన్ చిత్రాలపై పెరిగాను (ఎల్లప్పుడూ చెడ్డది కాదు), శాస్త్రీయ సాహిత్యం, పాశ్చాత్య సంగీతం, నేను ఎల్లప్పుడూ నా సోదరులను అర్థం చేసుకోలేను, నేను ఇప్పటికే కొన్ని ఆచారాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటాను కాలం చెల్లినవి, మరియు వాటి పూర్వపు ఔచిత్యాన్ని కోల్పోయాయి మరియు కొన్నిసార్లు ఆధునిక పోకడల ద్వారా వికృతీకరించబడతాయి. సహజంగానే, బాల్యం నుండి, బంధువులు నా ప్రకటనలను తీవ్రంగా తిరస్కరించడం నేను అనుభవించాను, వారు నన్ను ప్రజా శాంతిని దూషించేవాడిగా, మతభ్రష్టుడిగా చూస్తారు.
కాబట్టి, సమాజానికి ప్రశ్న: నేను అట్టడుగున ఉన్నానా?

బహిష్కృతులు ఏమిటి మరియు ఎవరు?

నాస్తస్య

ఉపాంత, ఉపాంత వ్యక్తి (లాట్ నుండి. మార్గో - అంచు) - వివిధ సామాజిక సమూహాలు, వ్యవస్థలు, సంస్కృతుల సరిహద్దులో ఉన్న వ్యక్తి మరియు వారి విరుద్ధమైన నిబంధనలు, విలువలు మొదలైన వాటి ద్వారా ప్రభావితమైన వ్యక్తి.
ఉపాంత ప్రజల సమూహం అనేది సంస్కృతి యొక్క నిర్దిష్ట విలువలు మరియు సంప్రదాయాలను తిరస్కరించే సమూహం మరియు దాని స్వంత నిబంధనలు మరియు విలువల వ్యవస్థను నొక్కి చెబుతుంది.
మార్జినాలిటీ (లేట్ లాటిన్ మార్జినాలిస్ - అంచున ఉంది) అనేది ఏదైనా సామాజిక సమూహాల మధ్య ఒక వ్యక్తి యొక్క ఇంటర్మీడియట్, "సరిహద్దు" స్థానాన్ని సూచించే ఒక సామాజిక భావన, ఇది అతని మనస్సుపై ఒక నిర్దిష్ట ముద్రను వేస్తుంది.
మార్జినాలిటీ - "సరిహద్దు", సమాజం యొక్క సామాజిక నిర్మాణంలో ఒక వ్యక్తి లేదా సామాజిక సమూహం యొక్క ఇంటర్మీడియట్ స్థానం. ఈ భావన 1920లలో అమెరికన్ సోషియాలజీలో కొత్త సామాజిక పరిస్థితులకు వలసదారులను అనుసరించని పరిస్థితిని సూచించడానికి కనిపించింది. బహిష్కృతులు, వారి పూర్వ ఆధ్యాత్మిక విలువలను కోల్పోతారు, గ్రహాంతర పట్టణ సంస్కృతితో తమను తాము పరిచయం చేసుకోవడంలో ఇబ్బందులను అనుభవిస్తారు, వారు ప్రవేశించిన ప్రపంచాన్ని ద్వేషిస్తారు. ఉపాంత వర్గాలవారు తమ సంకల్పాన్ని విధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, సమాజంలో సంపూర్ణ సమానత్వం మరియు ఆధిపత్యం కోసం నిలబడతారు, ఇది స్టాలినిజాన్ని ఉపాంత వర్గాల నియంతృత్వంగా స్థాపించడానికి ఒక కారణం. వారు నిరంకుశ పాలన యొక్క ప్రధాన శక్తి.
వ్యక్తిని పూర్తిగా అంగీకరించని సమూహంలోకి వ్యక్తి యొక్క అసంపూర్ణ ప్రవేశం మరియు అతనిని మతభ్రష్టుడిగా తిరస్కరించే మూల సమూహం నుండి అతని పరాయీకరణ ద్వారా వ్యక్తిగత ఉపాంతత వర్గీకరించబడుతుంది. వ్యక్తి ఒక "సాంస్కృతిక హైబ్రిడ్" (R. పార్క్) గా మారతాడు, రెండు విభిన్న సమూహాల జీవితం మరియు సంప్రదాయాలను పంచుకుంటాడు.
సమాజం యొక్క సామాజిక నిర్మాణంలో మార్పులు, ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు రాజకీయాల్లో కొత్త క్రియాత్మక సమూహాల ఏర్పాటు, పాత సమూహాలను స్థానభ్రంశం చేయడం, వారి సామాజిక స్థితిని అస్థిరపరచడం వంటి వాటి ఫలితంగా సమూహ ఉపాంతత ఏర్పడుతుంది.
ఉపాంత గుర్తు. సాధారణంగా, వేర్వేరు పరిస్థితులలో వేర్వేరు సమయాల్లో, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ఇలాంటి పదాలను విన్నారు: "మార్జినల్", "మార్జినల్", "మార్జినల్" మరియు "మార్జినల్". దీని గురించి ఒక సాధారణ వ్యక్తిని అడగండి - అతను తన భుజాలు తడుముకుంటాడు: అవును, ఇది అర్థమయ్యేలా ఉంది ... "మార్జినల్" అంటే... బహుశా వింత, తప్పు?
సత్యానికి దగ్గరగా ఉంటుంది, కానీ నిజం కాదు. ఈ కుటుంబం నుండి అత్యంత ప్రత్యేకమైన పదంతో - "మార్జినాలియా"తో ప్రారంభిద్దాం. లాటిన్ నుండి "మార్జినాలిస్" (మార్జినాలిస్) - "అంచుపై ఉంది." నిజానికి, ఇది మొత్తం కుటుంబానికి మూలం. "అంచున, వైపున ఉన్నది." ఇప్పటికే పేర్కొన్న "మార్జినాలియా" అనేది పుస్తకం లేదా మాన్యుస్క్రిప్ట్ యొక్క మార్జిన్‌లపై ఉన్న గుర్తు. మరియు కూడా - పుస్తకం లేదా మ్యాగజైన్ అంచులలో ఉంచబడిన శీర్షిక. సాధారణంగా, ఇది ప్రింటింగ్ పదం.
"మార్జినల్", వరుసగా, అంచులలో వ్రాయబడింది. అయితే ఈ పదానికి నిజమైన అర్థం ఇదే. అంతేకాకుండా, "ఉపాంత" అనేది ఒక వైపు, ప్రధానమైనది కాదు, ప్రధానమైనది కాదు. "ఆన్ ది ఎడ్జ్" కోసం లాటిన్ గుర్తుందా?
"మార్జినల్" అనేది కేవలం సామాజిక శాస్త్ర పదం. "మార్జినల్" అనేది వారి సామాజిక సమూహానికి వెలుపల ఉన్న వ్యక్తి, లేకపోతే - బహిష్కరించబడిన వ్యక్తి.
"మార్జినల్" అనే పదం కూడా ఉంది. ఇది దాని లాటిన్ మూలానికి కంటే ఫ్రెంచ్ మూలానికి దగ్గరగా ఉంటుంది. ఫ్రెంచ్‌లో, దీనిని (ఉపాంత) ("మార్జినల్") అని ఉచ్ఛరిస్తారు. వాస్తవానికి, "ఉపాంత" అనేది "ఉపాంత" వలె ఉంటుంది మరియు ఇది ఆర్థిక పదం. "నష్టం యొక్క పరిమితికి దగ్గరగా" - అదే "ఉపాంత".

క్రూరమైన బన్నీ

ఒక ఉపాంత వ్యక్తి ఒక వ్యక్తి:
- వివిధ సామాజిక సమూహాలు, వ్యవస్థలు, సంస్కృతుల సరిహద్దులో ఉంది; మరియు
- వారి విరుద్ధమైన నిబంధనలు, విలువలు మొదలైన వాటి ప్రభావాన్ని అనుభవించడం.
lat. మార్గో - అంచు

ఫ్లైయోరా రినాటోవ్నా

మార్జినా "lii | (లాటిన్ మార్జినాలిస్ అంచున ఉంది]
మార్జినల్ - "శివార్లలో", "రహదారి పక్కన" లేదా కేవలం ఇచ్చిన సమాజం లేదా ప్రస్తుత సామాజిక-సాంస్కృతిక నిబంధనలు మరియు సంప్రదాయాల లక్షణమైన ప్రధాన నిర్మాణ విభాగాల ఫ్రేమ్‌వర్క్ వెలుపల ఉన్న వ్యక్తులు, సామాజిక వర్గాలు లేదా సమూహాల హోదా. సామాజిక మౌలిక సదుపాయాల విస్తరణతో పాటుగా లేని గ్రామీణ నివాసితులను నగరాలకు తరలించడం ఒక విలక్షణ ఉదాహరణ.

పదం యొక్క మూలం

అవుట్‌కాస్ట్‌లు (ఉదాహరణలు)

• అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ అట్టికాకు వచ్చినప్పుడు, అతను ప్రసిద్ధ "మార్జినల్" డయోజెనెస్‌తో పరిచయం పొందాలని కోరుకున్నాడు. అలెగ్జాండర్ ఎండలో కొట్టుమిట్టాడుతున్నప్పుడు క్రానియాలో (కొరింత్‌కు దూరంగా ఉన్న వ్యాయామశాలలో) అతన్ని కనుగొన్నాడు. అలెగ్జాండర్ అతనిని సమీపించి ఇలా అన్నాడు: "నేను గొప్ప జార్ అలెగ్జాండర్." "మరియు నేను," డయోజెనెస్ సమాధానమిచ్చాడు, "కుక్క డయోజెనెస్." "మరి నిన్ను కుక్క అని ఎందుకు అంటారు?" "ఎవరు ముక్క విసిరినా - నేను వాగ్ చేస్తాను, ఎవరు విసిరేయరు - నేను మొరుగుతాను, ఎవరు చెడ్డ వ్యక్తి - నేను కొరుకుతాను." "నన్ను చూసి భయపడుతున్నావా?" అలెగ్జాండర్ అడిగాడు. "మరియు మీరు ఏమిటి," డయోజెనెస్ అడిగాడు, "చెడు లేదా మంచి?" "బాగుంది" అన్నాడు. "మరి మంచికి ఎవరు భయపడతారు?" చివరగా, అలెగ్జాండర్ ఇలా అన్నాడు: "మీకు ఏది కావాలంటే అది నన్ను అడగండి." "వెనక్కి అడుగు, మీరు నా కోసం సూర్యుడిని అడ్డుకుంటున్నారు," అని డయోజెనెస్ చెప్పాడు మరియు తనను తాను వేడి చేసుకోవడం కొనసాగించాడు. అలెగ్జాండర్ కూడా ఇలా వ్యాఖ్యానించాడని చెప్పబడింది: "నేను అలెగ్జాండర్ కాకపోతే, నేను డయోజెనెస్ అవ్వాలనుకుంటున్నాను"

• రచయిత విక్టర్ షెండెరోవిచ్, అప్రజాస్వామ్య ఎన్నికలలో పాల్గొనడానికి నిరాకరించడంపై తన రాజకీయ స్థితిని వ్యక్తం చేస్తూ, తనను "అంతర" అని పిలిచినందుకు ప్రతిస్పందించారు:

"మార్జినల్" అనే పదంలో అభ్యంతరకరమైనది ఏమీ లేదు<…>. "మార్జినల్ నోట్స్": మార్జినల్ అంటే మైనారిటీలో ఉన్న వ్యక్తి. క్రీస్తు ఒక ఉపాంతుడు, మీకు తెలిసినట్లుగా, సఖారోవ్ ఒక ఉపాంతుడు... థామస్ మాన్ ఒక ఉపాంతుడు. నా ఉద్దేశ్యం, మేము మంచి కంపెనీలో ఉన్నాము. మరియు మంచి వ్యక్తికి పెద్ద ప్రమాదం మెజారిటీలో ఉండటం చాలా కాలంగా గమనించబడింది. ఏదో తప్పు జరిగిందని అర్థం. చుట్టూ చూడండి, చుట్టూ చూడండి, మీరు అకస్మాత్తుగా మెజారిటీలో ఉన్నారా? అవునా? ఎందుకంటే "చెత్త ప్రతిచోటా మెజారిటీ," Epictetus చెప్పినట్లు. కానీ ఇవి సాధారణ పరిగణనలు. కాబట్టి - బాగా, ఉపాంత మరియు ఉపాంత, దేవునికి ధన్యవాదాలు. ఈ మెజారిటీలోకి రాకుండా దేవుడు నిషేధించాడు, వారు సెలిగర్‌ని కూడా పిలుస్తారు.

పద వినియోగం యొక్క ఉత్పన్నమైన భావనలు మరియు ఉదాహరణలు

• మార్జినాలిటీ(చివరి లాటిన్ మార్జినాలి - అంచున ఉంది) - ఏదైనా సామాజిక సమూహాలు మరియు హోదాల మధ్య ఒక వ్యక్తి యొక్క ఇంటర్మీడియట్, "సరిహద్దు" స్థానాన్ని సూచించే ఒక సామాజిక భావన, ఇది అతని మనస్సుపై ఒక నిర్దిష్ట ముద్రణను వదిలివేస్తుంది. ఈ భావన 1920లలో అమెరికన్ సోషియాలజీలో కొత్త సామాజిక పరిస్థితులకు వలసదారులను అనుసరించని పరిస్థితిని సూచించడానికి కనిపించింది.

• ప్రజల ఉపాంత సమూహం- ఈ సమూహం ఉన్న సంస్కృతి యొక్క నిర్దిష్ట విలువలు మరియు సంప్రదాయాలను తిరస్కరించే సమూహం, మరియు దాని స్వంత నిబంధనలు మరియు విలువల వ్యవస్థను నొక్కి చెబుతుంది.

వ్యక్తిగత మరియు సమూహ మార్జినాలిటీ

వ్యక్తిని పూర్తిగా అంగీకరించని సమూహంలోకి వ్యక్తి యొక్క అసంపూర్ణ ప్రవేశం మరియు అతనిని మతభ్రష్టుడిగా తిరస్కరించే మూల సమూహం నుండి అతని పరాయీకరణ ద్వారా వ్యక్తిగత ఉపాంతత వర్గీకరించబడుతుంది. వ్యక్తి "సాంస్కృతిక సంకరజాతి"గా మారతాడు, రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ విభిన్న సమూహాల జీవితం మరియు సంప్రదాయాలను పంచుకుంటాడు.

సమాజం యొక్క సామాజిక నిర్మాణంలో మార్పులు, ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు రాజకీయాల్లో కొత్త క్రియాత్మక సమూహాల ఏర్పాటు, పాత సమూహాలను స్థానభ్రంశం చేయడం, వారి సామాజిక స్థితిని అస్థిరపరచడం వంటి వాటి ఫలితంగా సమూహ ఉపాంతత ఏర్పడుతుంది.

మార్జినలైజేషన్ యొక్క పరిణామాలు

మార్జినలైజేషన్ ఎల్లప్పుడూ "దిగువకు స్థిరపడటానికి" దారితీయదు. సహజ మార్జినలైజేషన్ ప్రధానంగా క్షితిజ సమాంతర లేదా పైకి నిలువు కదలికతో ముడిపడి ఉంటుంది. సామాజిక నిర్మాణం (విప్లవాలు, సంస్కరణలు), స్థిరమైన సంఘాల పాక్షిక లేదా పూర్తి విధ్వంసంలో సమూల మార్పుతో ఉపాంతీకరణ సంబంధం కలిగి ఉంటే, అది తరచుగా సామాజిక స్థితిని భారీగా తగ్గించడానికి దారితీస్తుంది. అయితే, ఉపాంత శక్తులు సామాజిక వ్యవస్థలో మళ్లీ కలిసిపోవడానికి ప్రయత్నాలు చేస్తున్నాయి. ఇది చాలా తీవ్రమైన సామూహిక చైతన్యానికి (తిరుగుబాట్లు మరియు విప్లవాలు, తిరుగుబాట్లు మరియు యుద్ధాలు) లేదా సామాజిక ప్రదేశంలో స్థానం కోసం ఇతర సమూహాలతో పోరాడుతున్న కొత్త సామాజిక సమూహాల ఏర్పాటుకు దారితీస్తుంది. జాతి మైనారిటీల ప్రతినిధులలో ఉన్నత స్థాయి వ్యవస్థాపక స్ఫూర్తి వారి ఉపాంత స్థానం ద్వారా ఖచ్చితంగా వివరించబడింది. ఈ జాతి సమూహాల ప్రజలకు, ఉన్నత హోదాలను సాధించడానికి సాధారణ మార్గాలు (వారసత్వం, రాష్ట్ర మరియు సైనిక సేవ, పాఠశాలలో మంచి గ్రేడ్‌లు, మేధోపరమైన ఆధిక్యత, వారి స్వంత ప్రతిభను అభివృద్ధి చేయడం మొదలైనవి) కష్టతరమైనవి, ఇది దృగ్విషయం వైపు ధోరణికి దోహదం చేస్తుంది. వారి స్వంత వ్యాపారాన్ని అభివృద్ధి చేయడం (నేర స్వభావం లేదా లైంగికతతో సహా, ఉదాహరణకు, "20వ శతాబ్దపు బ్లూ మార్జినల్స్" అని పిలవబడే అపఖ్యాతి పాలైన వ్యక్తులు) నిలువు చలనశీలత యొక్క ప్రభావవంతమైన మార్గాలను తమ కోసం కనుగొంటారు.

గమనికలు

లింకులు

• పోస్ట్ మాడర్నిజం కోసం ఉపాంతత్వం. మారుస్యా క్లిమోవాతో ఇంటర్వ్యూ
• జారినోవ్ E. V. ఉపాంత సాహిత్యం

ఇది కూడ చూడు

• మార్జినాలియా - పుస్తకం యొక్క అంచులలో శాసనాలు మరియు డ్రాయింగ్లు, ఈ పదం యొక్క అసలు అర్థం.

వికీమీడియా ఫౌండేషన్. 2010

ఇతర నిఘంటువులలో "మార్జినల్" ఏమిటో చూడండి:

- [fr. మార్జినల్ సైడ్, మార్జినల్, మార్జిన్‌లలో వ్రాయబడింది] సామాజిక. l మధ్య మధ్యస్థ, సరిహద్దు రేఖలో ఉన్న వ్యక్తి. వారి పూర్వ సామాజిక సంబంధాలను కోల్పోయిన మరియు కొత్త జీవిత పరిస్థితులకు అనుగుణంగా లేని సామాజిక సమూహాలు; ముఖం… రష్యన్ భాష యొక్క విదేశీ పదాల నిఘంటువు

అమెరికన్ సోషియాలజిస్ట్ రాబర్ట్ పార్క్ (1864 1944) "పాపులేషన్ మైగ్రేషన్ అండ్ ది మార్జినల్ పర్సనాలిటీ" (1928) వ్యాసం నుండి. కాబట్టి అతను వలసల ఫలితంగా "రెండు విభిన్న సాంస్కృతిక సమూహాలలో నివసిస్తున్న" వ్యక్తిని పిలిచాడు. ఇంగ్లీష్ నుండి. పదాలు మార్జినల్ 1.... రెక్కల పదాలు మరియు వ్యక్తీకరణల నిఘంటువు

ఉదా., పర్యాయపదాల సంఖ్య: 4 అవుట్‌కాస్ట్ (10) వ్యక్తి (37) ఉపాంత వ్యక్తి (2) ... పర్యాయపద నిఘంటువు

05/06/2018 68 451 2 ఇగోర్

మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు సమాజం

తరచుగా టెలివిజన్‌లో లేదా మీడియాలో మనం "మార్జినల్" అనే విదేశీ పదాన్ని వింటాము మరియు చూస్తాము. దీని అర్థం గణనీయమైన మార్పులకు గురైంది, అమెరికన్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త R. పార్క్ దీనిని రూపొందించిన సమయం నుండి ప్రారంభించి నేటికి ముగుస్తుంది. ఈ భావన యొక్క వాస్తవ అర్థాన్ని సరళంగా వివరించడానికి, ఈ పదం యొక్క ఉపయోగం యొక్క చరిత్రను గుర్తించడం మరియు మానవజాతి చరిత్రలో ప్రధాన రకాలైన మార్జినల్‌లను గుర్తించడం అవసరం.

విషయము:

ఎవరు ఉపాంత?

మొట్టమొదటిసారిగా ఈ పదాన్ని మనస్తత్వశాస్త్రంలో 1928లో రాబర్ట్ పార్క్ గ్రామీణ మరియు పట్టణ నివాసితుల మధ్య ఇంటర్మీడియట్ స్థానాన్ని ఆక్రమించే వ్యక్తి అనే అర్థంలో ఉపయోగించారు. అతను గతంలో ఒక గ్రామంలో, గ్రామంలో నివసించి, ఆపై నగరానికి మారాడు, అయితే అతని సాంస్కృతిక విలువలు, పల్లెల్లో నివసిస్తున్నప్పుడు, పట్టణ నాగరికత యొక్క అవసరాలు మరియు పునాదులకు సరిపోవు. అతని ప్రవర్తన మరియు అలవాట్లు పట్టణ సామాజిక వాతావరణానికి ఆమోదయోగ్యం కానివిగా మారాయి. నేడు, బహిష్కృతులను పట్టణ వాతావరణానికి సరిపోని వ్యక్తులు మాత్రమే అని పిలుస్తారు.

ఈ పదం చాలా విస్తృతంగా మారింది. ఏ సామాజిక సమూహం యొక్క సాధారణంగా ఆమోదించబడిన నిబంధనలు మరియు నియమాలకు మించి ప్రవర్తన ఉన్న వ్యక్తిని సామాజిక శాస్త్రం ఉపాంతమని వర్గీకరిస్తుంది. ఇది రెండు వివాదాస్పద సమూహాల మధ్య ఉంటుంది. ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత సంఘర్షణకు దారితీస్తుంది. ఉపాంత రెండు వేర్వేరు సామాజిక సమూహాలలో భాగం, కానీ వాటిలో దేనినీ అంగీకరించదు (వారి చట్టాల ప్రకారం జీవించదు మరియు వాటిలో ఆమోదించబడిన నిబంధనలు మరియు విలువల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడదు). మానసిక దృక్కోణం నుండి, ఉపాంత భౌతికంగా ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక సమూహానికి చెందినది, కానీ మానసికంగా, నైతికంగా, మానసికంగా దానికి వెలుపల ఉంటుంది.

"మార్జినల్" అనే పదం యొక్క అర్థం

మార్జినల్ (లాటిన్ నుండి "మార్జినాలిస్"- విపరీతమైన లేదా "మార్గో" - అంచు) - ఒక సామాజిక వాతావరణంలో నివసిస్తున్న వ్యక్తి, కానీ ప్రపంచ దృష్టికోణం, సూత్రాలు, నిబంధనలు, విలువలు, నైతిక ఆదర్శాలు, అది విధించిన జీవన విధానాన్ని అంగీకరించడం లేదు. సామాజిక నిర్మాణం విధించిన చట్టాలు మరియు ఆదేశాలకు వెలుపల అతను వ్యవస్థ యొక్క అంచున ఉన్నాడని మనం చెప్పగలం. ఆధునిక రష్యన్ భాషలో, "మార్జినల్" అనే పదానికి అనేక పర్యాయపదాలు ఉన్నాయి: బహిష్కరించబడిన, తెల్ల కాకి, అనధికారిక, వ్యక్తిగత, సామాజిక, నిహిలిస్ట్. ఉదాహరణ: బమ్, హిప్పీ, గోత్, సన్యాసి, సన్యాసి.

అలాగే, సమాజంలోని దిగువ స్థాయికి చెందిన వ్యక్తులు, కార్ల్ మార్క్స్ కూడా "లంపెన్" అనే పదాన్ని నియమించారు. ఆధునిక కాలంలో, మార్జినల్ మరియు లంపెన్ అనే రెండు భావనలు ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నాయి.

ఉపాంతత్వ సంకేతాలు:

• మునుపటి జీవితంలో ఉన్న వ్యక్తికి (జీవ సామాజిక, సాంస్కృతిక, ఆధ్యాత్మిక, ఆర్థిక) ముఖ్యమైన సంబంధాల ఉల్లంఘన;
• దేనితోనైనా అటాచ్మెంట్ లేకపోవడం వల్ల స్థిరమైన కదలిక;
• తనను తాను కనుగొనలేకపోవడం మరియు ఈ ప్రాతిపదికన మానసిక సమస్యల ఆవిర్భావం కారణంగా అంతర్గత మానసిక సంఘర్షణ;
• శాంతిభద్రతలను పాటించకపోవడం వల్ల, సమాజంలో చట్టవిరుద్ధమైన సభ్యుడిగా మారడం (నేరస్థుడు);
• సమాజంలోని అత్యల్ప శ్రేణి ప్రతినిధులు (నిరాశ్రయులు, మద్యపానం, మాదకద్రవ్యాల బానిసలు మొదలైనవి);
• ఒకరి స్వంత విలువలు మరియు నిబంధనల ఏర్పాటు, ఇది చాలా తరచుగా విరుద్ధంగా ఉంటుంది మరియు ఉపాంత వర్గానికి చెందిన సామాజిక సమూహం యొక్క విలువలకు ప్రతికూలంగా ఉంటుంది.

మొదటి చూపులో, "మార్జినల్" అనే పదం ప్రతికూల రంగులతో మాత్రమే పెయింట్ చేయబడింది. నిజానికి అది కాదు. ఏదైనా దృగ్విషయం వలె, ఉపాంతత ప్రతికూల భుజాలతో పాటు, మరియు అనుకూలకింది వాటిని కలిగి ఉంటుంది:

• విభిన్న ఆలోచన, దృక్పథం ప్రగతిశీల, వినూత్న కార్యాచరణకు మూలం;
• అధిక చలనశీలత కారణంగా, అట్టడుగున ఉన్నవారు మొదటి నుండి జీవితాన్ని ప్రారంభించే అవకాశం ఉంది, వేరే విద్యను పొందడం, మంచి ఉద్యోగాన్ని కనుగొనడం, నగరంలోని మరింత సంపన్నమైన ప్రాంతానికి వెళ్లడం లేదా వారి నివాస దేశాన్ని ఆర్థికంగా అభివృద్ధి చెందిన దేశానికి మార్చడం;
• వారి ప్రత్యేకత, ఇతరులతో అసమానత కారణంగా, అట్టడుగున ఉన్నవారు వస్తువులు మరియు సేవల మార్కెట్‌లో అన్‌టాప్ చేయని సముచితాన్ని కనుగొని లాభదాయకమైన వ్యాపారంలో నిమగ్నమయ్యే అవకాశం ఉంది (జాతి వస్తువుల విక్రయానికి సంబంధించిన వారి స్వంత వ్యాపారాన్ని తెరవండి, వారి పూర్వ స్థలం నుండి స్మారక చిహ్నాలు నివాసం). ఈ కారణంగా బహిష్కృతులు చాలా తరచుగా బిలియనీర్లు అవుతారు.

రాబర్ట్ పార్క్ ప్రకారం ఉపాంత వ్యక్తిత్వం

అమెరికన్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త రాబర్ట్ పార్క్ బహిష్కృతుల యొక్క ప్రధాన పాత్ర లక్షణాలు మరియు వ్యక్తిత్వ లక్షణాలకు ఈ క్రింది వాటిని ఆపాదించాడు:

• ఆందోళన;
• దూకుడు;
• ఆశయం;
• తాకడం;
• స్వార్థం;
• వీక్షణలలో వర్గీకరణ;
• ప్రతికూలత;
• సంతృప్తి చెందని ఆశయం;
• ఆందోళన రాష్ట్రాలు మరియు భయాలు.

సమాజంలో, సాంఘిక జీవనశైలి ఉన్న వ్యక్తులు (పేద శరణార్థులు, నిరాశ్రయులు, బిచ్చగాళ్ళు, రజాకార్లు, వివిధ రకాల వ్యసనాలు ఉన్నవారు, చట్టాన్ని ఉల్లంఘించినవారు) ఉపాంత వ్యక్తులు అని పిలుస్తారు, వీరిని సామాజిక దిగువ ప్రతినిధులకు ఆపాదించవచ్చు. వారి జీవన పరిస్థితులు వారి మానసిక స్థితిపై గణనీయమైన ప్రతికూల ప్రభావాన్ని చూపుతాయి. ఏదైనా నాగరిక సమాజం దాని స్థాపించబడిన నియమాలు, ఆచారాలు మరియు నిబంధనల ప్రకారం జీవిస్తుంది. అని ఆర్.పార్క్ నమ్మాడు ఉపాంత వ్యక్తిత్వం:

1. సమాజంలో ఆమోదించబడిన ఏవైనా నిబంధనలు మరియు సంప్రదాయాలను తిరస్కరిస్తుంది.
2. తను జీవించే సమాజం పట్ల కర్తవ్య భావం లేదు.
3. ఒంటరితనం కోసం బలమైన అవసరాన్ని అనుభవించడం మరియు వ్యక్తుల సాంగత్యానికి దూరంగా ఉంటుంది.

ముఖ్యమైనది! చాలా మంది నిష్ణాతులైన సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు మరియు ప్రాక్టీస్ చేసే మనస్తత్వవేత్తలు మార్జినల్ అనేది సాంస్కృతిక వృద్ధికి మూలం అని నమ్ముతారు. అతను నిష్పాక్షికంగా, బాహ్య ప్రభావం లేకుండా, ఏదైనా దృగ్విషయాన్ని మరియు పరిస్థితిని అంచనా వేయగలడు, ఎందుకంటే వారు దానిలో పాల్గొనలేదు, ఒంటరిగా ఉన్నట్లు. ఇది సామాజిక సమూహాన్ని కొత్త ఆలోచనలు, వీక్షణలతో నింపుతుంది, కొత్త పోకడలను పరిచయం చేస్తుంది, సమాజంలోని సభ్యులు అభివృద్ధి చెందడానికి, వారి పరిధులను విస్తృతం చేయడానికి, విభిన్న కోణం నుండి సమస్యలను చూడడానికి, ప్రేరేపిస్తుంది.

మార్జినల్స్ రకాలు

ఉపాంత జీవన విధానం మరియు వారి అభివ్యక్తి యొక్క లక్షణాల అభివృద్ధికి గల కారణాలపై ఆధారపడి, ఉపాంతాలను క్రింది రకాలుగా విభజించారు:

1. జాతి- వివిధ కారణాలు మరియు పరిస్థితుల కారణంగా, తమ నివాస స్థలాన్ని మార్చవలసి వచ్చింది మరియు మరొక జాతీయత, జాతీయత, జాతి సమూహం, సంస్కృతికి చెందిన ప్రతినిధుల మధ్య చేరిన వ్యక్తులు. ఈ రకాన్ని అధిగమించడం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి చాలా కాలం పాటు విదేశీ సంస్కృతి, సంప్రదాయాలు, భాష, మతానికి అనుగుణంగా ఉంటాడు మరియు అతని రూపాన్ని, జాతి మరియు జాతీయతను (మిశ్రమ వివాహాల నుండి వచ్చిన వారసులు, వలస వచ్చినవారు) మార్చలేరు.
2. సామాజిక- ఒక ఆర్థిక వ్యవస్థను మరొకదానికి మార్చడంతో సంబంధం కలిగి ఉంది (బానిసత్వం భూస్వామ్య విధానం, సోషలిజం - పెట్టుబడిదారీ విధానం ద్వారా భర్తీ చేయబడింది). ప్రజల యొక్క మొత్తం సమూహాలు వెంటనే తమ స్థానాన్ని కనుగొని కొత్త సామాజిక వ్యవస్థకు అనుగుణంగా మారవు.
3. జీవసంబంధమైనదిఆదర్శ సమాజం దాని బలహీనమైన మరియు అనారోగ్యంతో ఉన్న సభ్యులను జాగ్రత్తగా చూసుకుంటుంది. వాస్తవానికి, అనారోగ్య వ్యక్తులు మరియు పరిమిత శారీరక సామర్థ్యాలు లేదా మానసిక సామర్థ్యాలు ఉన్న వ్యక్తులు సమాజానికి విలువ లేదు, వారు జీవితానికి దూరంగా ఉంటారు (వికలాంగులు, వృద్ధులు, దీర్ఘకాలిక అనారోగ్యంతో ఉన్నవారు, HIV- సోకిన వ్యక్తులు, డౌన్ సిండ్రోమ్ ఉన్న పిల్లలు మరియు ఇతర వ్యాధులు వారి పని సామర్థ్యాన్ని పరిమితం చేయండి).
4. ఆర్థికపరమైన- కొన్ని కారణాల వల్ల తమ ఉద్యోగాలు మరియు స్థిరమైన ఆదాయాన్ని పొందే అవకాశాన్ని కోల్పోయిన వ్యక్తులు, వారి ఆస్తి, గృహాలు మరియు అతి ధనవంతులు, తమ భౌతిక సంపద కారణంగా, సమాజంలోని ఇతర సభ్యులందరితో (బిచ్చగాళ్ళు, నిరాశ్రయులయ్యారు. ప్రజలు, ఆధారపడినవారు, బిలియనీర్లు, ఒలిగార్చ్‌లు).
5. మతపరమైన- తమను తాము ఇప్పటికే ఉన్న ఏదైనా తెగకు ప్రతినిధులుగా పరిగణించని వ్యక్తులు లేదా అవిశ్వాసులు. వీరు తమ ఆదర్శాలను, వారి దేవుళ్లను విశ్వసించే వ్యక్తులు మరియు వారి స్వంత చర్చిలు మరియు విభాగాలను (ప్రవక్తలు, సెక్టారియన్లు) సృష్టించుకుంటారు.
6. రాజకీయ- చరిత్రలో మలుపులు తిరుగుతున్న సమయంలో, రాజకీయ సంక్షోభం సమయంలో, ప్రజలు ఆధునిక రాజకీయ నాయకులు మరియు వారి ప్రకటిత విలువలపై విశ్వాసం కోల్పోయినప్పుడు, ప్రస్తుత రాజకీయ వ్యవస్థకు వ్యతిరేకంగా పోరాడినప్పుడు, అధికారులను విశ్వసించకుండా మరియు శత్రు పౌర స్థితిని తీసుకోకండి.
7. నేరస్థుడు- సమాజంలో ఉన్న చట్టాలు మరియు నైతిక ప్రమాణాల ప్రకారం జీవించడానికి నిరాకరించడం నేరం (నేరస్థులు)కి దారితీసినప్పుడు.
8. వయస్సు- పాత తరం యువతతో సంబంధాన్ని కోల్పోయినప్పుడు, పిల్లలు మరియు తండ్రుల సంఘర్షణ అని పిలవబడేది తలెత్తుతుంది.

చరిత్రలో బాగా తెలిసిన బహిష్కృతుల ఉదాహరణలు

చరిత్రలో బహిష్కృతుల యొక్క స్పష్టమైన ఉదాహరణలు న్యూయార్క్ వలసదారుల మొత్తం పొరుగు ప్రాంతాలు, చైనాలోని చైనాటౌన్ మరియు రష్యా యొక్క బ్రైటన్ బీచ్. చాలా మంది వలసదారులు, ప్రబలమైన మనస్తత్వం కారణంగా, తమను తాము అమెరికన్ సమాజానికి దూరంగా ఉంచారు, దానిలో కలిసిపోలేక కొత్త విలువలను అంగీకరించలేరు.

XX శతాబ్దం 90వ దశకంలో పాత "విచ్ఛిన్నం" మరియు కొత్త సామాజిక-ఆర్థిక సంబంధాల ఆవిర్భావం ఫలితంగా ఉద్భవించిన రష్యన్ సమాజంలోని ఉపవర్గం వలె బహిష్కరించబడినవారు మరొక ఉదాహరణ. అంతేకాకుండా, మార్జినల్స్‌లో సామాజిక అసమానత యొక్క రెండు ధ్రువాల ప్రతినిధులు ఉన్నారు: సమాజంలోని దిగువ స్థాయి ("సామాజిక దిగువ") మరియు "కొత్త రష్యన్లు" అని పిలవబడేవారు.

బహిష్కృతులను ప్రపంచ ప్రసిద్ధ రచయితలు మరియు కవులు అని పిలుస్తారు, కళాకారులు మరియు సృష్టికర్తలు, మేధావులు మరియు శాస్త్రవేత్తలు, వారి జీవితకాలంలో ఇతరులతో అసమానత మరియు సమాజంలోని ఇతర సభ్యులకు వారి అభిప్రాయాలు మరియు సృజనాత్మకతపై అవగాహన లేకపోవడం వల్ల పిచ్చిగా మరియు బహిష్కృతులుగా పరిగణించబడ్డారు. ఆధునిక ప్రపంచంలో, బహిష్కృతుల యొక్క మరొక సమూహం ఉంది - కంప్యూటర్ వద్ద ఎక్కువ సమయం గడిపే వ్యక్తులు, ఇది వారి స్పృహలో మార్పుకు దారితీస్తుంది, నిజ జీవితంలో వాస్తవిక జీవితం యొక్క ప్రాబల్యం.

చరిత్ర నుండి, మార్జినల్స్ ఉన్నాయి:

• సినోప్ యొక్క డయోజెనెస్ - ప్రాచీన గ్రీకు తత్వవేత్త, యాంటిస్తెనెస్ విద్యార్థి;
• స్టెపాన్ రజిన్ - డాన్ కోసాక్, 1670-1671 తిరుగుబాటు నాయకుడు;
• ఎమెలియన్ పుగాచెవ్ - డాన్ కోసాక్, 1773-1775 రైతుల యుద్ధం యొక్క నాయకుడు;
• ఉస్తిమ్ కార్మెల్యుక్ - ఉక్రేనియన్ రైతు, 1813-1835లో పొడోలియాలో రైతు ఉద్యమ నాయకుడు.

మీరు సాహిత్య వీరులను గుర్తుంచుకుంటే:

• జేమ్స్ మోరియార్టీ - ఎ. కోనన్ డోయల్ షెర్లాక్ హోమ్స్ గురించి రచనల చక్రం;