రస్ యొక్క సామూహిక బాప్టిజం యువరాజు ఆధ్వర్యంలో ప్రారంభమైంది. రష్యా యొక్క బాప్టిజం'

9వ-10వ శతాబ్దాలలో పురాతన రష్యా పాలకుల అనేక బాప్టిజం వార్తలను పురాతన చరిత్రలు సంరక్షించాయి. క్రైస్తవ మతం రష్యాకు వచ్చిన మార్గం తక్కువ ఆసక్తికరంగా లేదు.

సనాతన ధర్మం మరియు కాథలిక్కులు ఇప్పటి కంటే భిన్నమైన కంటెంట్‌ను కలిగి ఉన్నాయి

రష్యన్ చర్చి జీవితంలో చాలా పదాలు గ్రీకు కాదు, లాటిన్ మూలం అనే వాస్తవం గురించి మనం తరచుగా ఆలోచిస్తున్నామా? అన్నింటిలో మొదటిది, "చర్చ్" అనే పదం లాటిన్ సర్కస్ నుండి వచ్చింది (జర్మన్ కిర్చే మరియు ఇంగ్లీష్ చర్చి వంటివి) మరియు గ్రీకు ఎక్లెసియా నుండి కాదు. అంతేకాకుండా, గమనించదగ్గ విషయం ఏమిటంటే ఇటాలియన్ చీసా మరియు ఫ్రెంచ్ ఎగ్లిస్ గ్రీకు పదం నుండి వచ్చాయి. ఇంకా, రష్యన్లు పూజారిని "పాప్" అని పిలుస్తారు - ఈ పదం యొక్క మూలం పాశ్చాత్య యూరోపియన్ భాషలలో పోప్ (రోమన్) వలె ఉంటుంది. చివరగా, క్రానికల్స్ ప్రకారం, ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ తన బాప్టిజం తర్వాత కైవ్‌లో నిర్మించిన మొదటి చర్చిని దశాంశంగా పిలిచారు. ఆమెకు ప్రభుత్వ ఆదాయంలో పదోవంతు కేటాయించారు. కానీ చర్చికి దశమభాగాలు చెల్లించే ఆచారం రోమన్ క్యాథలిక్ చర్చిలో ఉంది, గ్రీకు ఆర్థోడాక్స్ చర్చిలో కాదు.
దీన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, పాత రష్యన్ రాష్ట్రం లేనప్పుడు, కొన్ని శతాబ్దాల క్రితం వెనక్కి వెళ్లడం అవసరం. 726 లో, బైజాంటైన్ చక్రవర్తి లియో ది ఇసౌరియన్ చిహ్నాల ఆరాధనకు వ్యతిరేకంగా పోరాడటం ప్రారంభించాడు. ఐకానోక్లాజమ్ యొక్క ఆధారం అరబ్బులు మరియు ఇస్లాం యొక్క సాంస్కృతిక ప్రభావం, జీవుల చిత్రంపై వారి నిషేధం అని నమ్ముతారు. మరియు ఒక శతాబ్దానికి పైగా, బైజాంటైన్ చర్చి ప్రత్యర్థులు మరియు చిహ్నాల రక్షకుల మధ్య పోరాటంతో నలిగిపోయింది. ఇది సనాతన ధర్మం యొక్క విజయంతో 842 లో మాత్రమే ముగిసింది.
ఈ సమయంలో, రోమన్ చర్చి చిహ్నాల ఆరాధనను సమర్థించింది. ఆ సమయంలో, ఆమె ఇంకా సిద్ధాంతాలను అంగీకరించలేదు, ఇది తరువాత ఆమెకు మరియు ఆర్థడాక్స్ చర్చికి మధ్య అగాధాన్ని సృష్టించింది. అందువల్ల, గ్రీకు చర్చి ఐకానోక్లాజమ్ యొక్క మతవిశ్వాశాలలో పడిపోయిన కాలంలో, రోమ్ సనాతన ధర్మానికి, అంటే సనాతన ధర్మానికి నమ్మకంగా ఉంది, అయితే, అది తరువాత దూరమైంది. మేము అలాంటి వారి మతం గురించి మాట్లాడినట్లయితే, ఉదాహరణకు, చార్లెమాగ్నే చక్రవర్తి వంటి పాశ్చాత్య యూరోపియన్ చరిత్రలో అత్యుత్తమ వ్యక్తి, కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క ఐకానోక్లాస్టిక్ మతవిశ్వాశాలకు భిన్నంగా అతను సనాతన ధర్మాన్ని ప్రకటించాడని మనం అంగీకరించాలి.
రష్యా మరియు బైజాంటియమ్ మధ్య దౌత్య సంబంధాల గురించిన మొదటి వార్త 838 నాటిది, అప్పటికి కాన్స్టాంటినోపుల్‌లో ఐకానోక్లాస్ట్‌లు ఆధిపత్యం చెలాయిస్తున్నారు. మరియు సనాతన ధర్మం యొక్క పునరుద్ధరణ తరువాత, చాలా కాలంగా గ్రీకు మరియు లాటిన్ చర్చిల మధ్య ఎటువంటి ముఖ్యమైన పిడివాద తేడాలు కనిపించలేదు. చరిత్రకారులు వారి చివరి వేర్పాటు సంవత్సరాన్ని 1054గా పరిగణిస్తారు, అయితే సమకాలీనులు ఆ విరామాన్ని అంతిమంగా పరిగణించలేదు. 13వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు, గ్రీకు మరియు లాటిన్ చర్చిల మధ్య ఆచార వ్యత్యాసాలు రష్యన్ ఇంటి రూరిక్ మరియు పశ్చిమ యూరోపియన్ రాజ కుటుంబాల మధ్య రాజవంశ వివాహాలను నిరోధించలేదు. తిరిగి బాప్టిజం, పశ్చాత్తాపం లేదా ఒక విశ్వాసం నుండి మరొక విశ్వాసానికి మారడం వంటి ఆచారాలు అవసరం లేదు.

ప్రిన్స్ యారోపోల్క్ రష్యాకు బాప్టిజం ఇవ్వలేదా?

రష్యన్ యువరాజు ఇగోర్ మరియు 944 నాటి బైజాంటైన్ ప్రభుత్వం మధ్య ఒప్పందంలో, క్రిస్టియన్ రస్ ప్రస్తావించబడింది. దీనర్థం కైవ్‌లో మరియు బహుశా రష్యాలోని ఇతర పెద్ద నగరాల్లో, ఆ సమయంలో అప్పటికే క్రైస్తవ చర్చిలు మరియు సంఘాలు ఉన్నాయి.
955 లో, పాలకుడు ఓల్గా బైజాంటియంలో బాప్టిజం పొందాడని క్రానికల్ నివేదించింది. అదే వార్తల ప్రకారం, 961-962లో. ఓల్గా జర్మనీ నుండి మిషనరీలను రష్యాకు ఆహ్వానించారు, కాని వారు క్రైస్తవ మతంలోకి మారుతున్న వారిపై హింసకు పాల్పడ్డారని మరియు బహిష్కరించబడ్డారు. ఈ సంఘటన యొక్క వివరణాత్మక విశ్లేషణకు వెళ్లకుండా, రోమ్ మరియు కాన్స్టాంటినోపుల్ మధ్య సరిదిద్దలేని మతపరమైన విభేదాలు ఆ సమయంలో లేకపోవడంపై మళ్లీ దృష్టిని ఆకర్షిద్దాం. రష్యాలో వారు ఒకదానికొకటి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని గమనించి ఉండకపోవచ్చు.
972-980లో కైవ్‌లో పాలించిన ప్రిన్స్ యారోపోల్క్, వ్లాదిమిర్ యొక్క అన్నయ్య, పాశ్చాత్య యూరోపియన్ మిషనరీలచే బాప్టిజం పొందాడని చరిత్రకారులు (ఉదాహరణకు, O.M. రాపోవ్) అనుమతించే అనేక సమాచారం ఉంది. ప్రారంభంలో, టైత్ చర్చ్ కూడా యారోపోల్క్ చేత నిర్మించబడింది. ఆ సమయంలో రష్యాలో అన్యమత మరియు క్రైస్తవ పార్టీల మధ్య తీవ్రమైన పోరాటం జరిగింది - ప్రిన్స్ స్వ్యటోస్లావ్ తన సైన్యంలో ఉన్న క్రైస్తవులందరినీ క్రూరంగా ఉరితీసాడని గుర్తుంచుకోండి. క్యివ్‌లో వ్లాదిమిర్ పాలన యొక్క మొదటి సంవత్సరాలను క్రానికల్స్ అనుబంధించిన అన్యమత ప్రతిచర్య అతని క్రైస్తవ సోదరుడిపై అతని విజయం వల్ల సంభవించి ఉండవచ్చు.

సిరిల్ మరియు మెథోడియస్ మరియు అరియన్ ప్రభావాలు

అయితే బైజాంటియమ్ నుండి వచ్చిన క్రైస్తవ మిషనరీలు తప్పనిసరిగా కాథలిక్‌లు కాదా? ఎ.జి. కుజ్మిన్ ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ ద్వారా విశ్వాసం యొక్క ఎంపిక గురించి చరిత్రలో క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క పునాదులు ఎలా నిర్దేశించబడ్డాయో దృష్టిని ఆకర్షించాడు. అక్కడ, ఒక క్రైస్తవ బోధకుడు ఉపవాసం గురించి ఇలా చెప్పాడు: “బలాన్ని బట్టి ఉపవాసం ఉండాలి: ఎవరైతే తింటారు మరియు త్రాగుతారు, అంతా దేవునికి మహిమ కలుగుతుంది.” కానీ ఇది ఉపవాసం గురించి ఆర్థడాక్స్ లేదా కాథలిక్ అవగాహన కాదు! మరియు ఆ కాలంలోని ఏ మత సిద్ధాంతంలో ఉపవాసం అంత ఉదారంగా వివరించబడుతుంది?
దీని కోసం అన్వేషణ 4 వ శతాబ్దంలో నివసించిన మరియు దైవిక ట్రినిటీ సిద్ధాంతాన్ని మరియు క్రీస్తు యొక్క ద్వంద్వ స్వభావాన్ని తిరస్కరించిన దాని స్థాపకుడు, పూజారి ఆరియస్ పేరు పెట్టబడిన అరియన్ మతవిశ్వాశాల కాలానికి మనలను తీసుకువెళుతుంది. క్రీస్తు, అతని బోధన ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి. 325లో రోమన్ సామ్రాజ్యంలో అరియనిజం ఇప్పటికే మతవిశ్వాశాలగా ఖండించబడినప్పటికీ, అది సామ్రాజ్యం శివార్లలో "అనాగరికుల"లో చాలా మంది అనుచరులను కనుగొంది. గోత్స్ మరియు ఫ్రాంక్స్, కాథలిక్కులు కావడానికి ముందు, ఆరియస్ బోధనల ప్రకారం క్రైస్తవ మతాన్ని అంగీకరించారు. అనేక శతాబ్దాలుగా, ఐర్లాండ్ అరియనిజం యొక్క బలమైన కోటగా మారింది. క్రైస్తవ మతాన్ని "అనాగరికులు" సమీకరించడంలో అరియనిజం ఒక ప్రత్యేకమైన చారిత్రక దశ. IX-X శతాబ్దాలలో. బైజాంటియమ్ మరియు బాల్కన్‌లలో, పురాతన తూర్పు మానిచెయిజంతో ఐక్యమైన అరియనిజం, మతవిశ్వాశాల అని పిలవబడే నాందిని గుర్తించింది. బోగోమిలిజం.
బల్గేరియన్ చర్చిలో ఆ సమయంలో అరియన్ మరియు బోగోమిల్ ఉద్దేశాలు చాలా బలంగా ఉన్నాయి. అదే సమయంలో, బల్గేరియన్ చర్చి సెయింట్స్ సిరిల్ మరియు మెథోడియస్ కార్యకలాపాల వారసత్వాన్ని గ్రహించింది. రోమన్ చర్చి లాటిన్ మరియు గ్రీకులతో పాటు క్రైస్తవ ఆరాధన భాషలలో ఒకటిగా చర్చి స్లావోనిక్ భాషను తాత్కాలికంగా గుర్తించినప్పుడు (మరియు సిరిల్ మరియు మెథోడియస్, మీకు తెలిసినట్లుగా, కాన్స్టాంటినోపుల్ నుండి రోమ్కు సేవ చేయడానికి బదిలీ చేయబడింది) కాన్స్టాంటినోపుల్ దీనిని గుర్తించలేదు. ఆ సమయంలో, బల్గేరియా మరియు బైజాంటియం బాల్కన్‌లో ఆధిపత్యం కోసం తీవ్ర పోరాటం చేస్తున్నాయి. 10వ-11వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో, బల్గేరియన్ చర్చి తూర్పు ఐరోపాలోని స్వతంత్ర మత మరియు రాజకీయ కేంద్రాలలో ఒకటిగా మారింది.
కైవ్ మరియు ఆల్ రస్ యొక్క మొదటి మెట్రోపాలిటన్ల గురించి ఫ్రాగ్మెంటరీ మరియు విరుద్ధమైన సమాచారం మరియు తరువాత కూడా భద్రపరచబడింది. 1035 లేదా 1037లో యారోస్లావ్ ది వైజ్ ఆధ్వర్యంలో డిపార్ట్‌మెంట్‌లో తనను తాను స్థాపించుకున్న గ్రీకు థియోపెంప్టోస్, రష్యాలో మొదటి విశ్వసనీయ మెట్రోపాలిటన్‌గా పరిగణించవచ్చు. స్పష్టంగా, అతను కాన్స్టాంటినోపుల్‌లో స్థాపించబడిన మొదటి కైవ్ మెట్రోపాలిటన్. థియోపెంప్టస్ యొక్క మొదటి చర్యలలో ఒకటి, గతంలో మతవిశ్వాసులు నిర్మించినట్లుగా, కైవ్ చర్చ్ ఆఫ్ ది టిథస్‌ను పునర్నిర్మించడం.
రస్ యొక్క ఉత్తరాన, నోవ్‌గోరోడ్‌లో, 14 వ శతాబ్దం వరకు చర్చి చిహ్నాలలో సెల్టిక్ క్రాస్ విస్తృతంగా ఉందని కూడా మనం పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, క్రైస్తవ మతం వివిధ మార్గాల్లో రష్యాకు వచ్చిందని స్పష్టమవుతుంది. అంతిమంగా, చర్చ్ ఆఫ్ కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క సిద్ధాంతం మరియు సోపానక్రమానికి రష్యన్ చర్చి యొక్క అధీనం స్థాపించబడింది. కానీ ఇది 988 లో వెంటనే జరగలేదు, కానీ క్రమంగా మరియు తరువాత.

ఆర్థడాక్స్ చర్చి క్యాలెండర్‌లో, ఈ తేదీ (పాత శైలి ప్రకారం - జూలై 15) ఈక్వల్-టు-ది-అపొస్తలుల ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ (960-1015) జ్ఞాపకార్థం రోజు. జూన్ 1, 2010 న, రష్యా అధ్యక్షుడు డిమిత్రి మెద్వెదేవ్ ఫెడరల్ లా "సమాఖ్య చట్టం యొక్క ఆర్టికల్ 11 కు సవరణలపై "రష్యాలో సైనిక కీర్తి మరియు మరపురాని తేదీల రోజులలో" సంతకం చేశారు.
రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి రష్యా యొక్క బాప్టిజం రోజుకి రాష్ట్ర హోదా ఇవ్వాలనే ప్రతిపాదనతో ముందుకు వచ్చింది.

జూన్ 2008లో, రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి యొక్క బిషప్ కౌన్సిల్ జూలై 28న సెయింట్ ఈక్వల్-టు-ది-అపొస్తలుల ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ రోజున దైవిక సేవలను నిర్వహించాలని నిర్ణయించుకుంది, గొప్ప సెలవుదినం యొక్క చార్టర్ ప్రకారం, మరియు ప్రసంగించారు. రాష్ట్ర స్మారక తేదీలలో సెయింట్ ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ రోజును చేర్చాలనే ప్రతిపాదనతో రష్యా, ఉక్రెయిన్ మరియు బెలారస్ నాయకత్వం.
ఉక్రెయిన్‌లో, ఇదే విధమైన తేదీని కీవన్ రస్ యొక్క బాప్టిజం దినం అని పిలుస్తారు - ఉక్రెయిన్, ఇది ఏటా జూలై 28 న జరుపుకుంటారు - పవిత్ర సమానమైన-అపొస్తలుల ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ జ్ఞాపకార్థం రోజు. ఉక్రెయిన్ అధ్యక్షుడి డిక్రీ ద్వారా ఈ సెలవుదినం జూలై 2008లో స్థాపించబడింది.

రస్ యొక్క బాప్టిజం యొక్క మొదటి అధికారిక వేడుక 1888లో పవిత్ర సైనాడ్ యొక్క చీఫ్ ప్రాసిక్యూటర్ పోబెడోనోస్ట్సేవ్ చొరవతో జరిగింది. కైవ్‌లో వార్షికోత్సవ కార్యక్రమాలు జరిగాయి: వార్షికోత్సవం సందర్భంగా, వ్లాదిమిర్ కేథడ్రల్‌కు పునాది రాయి వేయబడింది; బోహ్డాన్ ఖ్మెల్నిట్స్కీకి ఒక స్మారక చిహ్నం ఆవిష్కరించబడింది మరియు గంభీరమైన సేవలు జరిగాయి.

కీవ్ తరువాత, క్రైస్తవ మతం క్రమంగా కీవన్ రస్ యొక్క ఇతర నగరాలకు వచ్చింది: చెర్నిగోవ్, వోలిన్, పోలోట్స్క్, తురోవ్, ఇక్కడ డియోసెస్ సృష్టించబడ్డాయి. రష్యా యొక్క బాప్టిజం మొత్తం అనేక శతాబ్దాలుగా సాగింది - 1024లో యారోస్లావ్ ది వైజ్ వ్లాదిమిర్-సుజ్డాల్ ల్యాండ్‌లో మాగీల తిరుగుబాటును అణచివేశాడు (ఇదే విధమైన తిరుగుబాటు 1071లో పునరావృతమైంది; అదే సమయంలో నోవ్‌గోరోడ్‌లో మాగీ యువరాజును వ్యతిరేకించాడు. గ్లెబ్), రోస్టోవ్ 11 వ శతాబ్దం చివరిలో మాత్రమే బాప్టిజం పొందాడు మరియు మురోమ్‌లో, కొత్త విశ్వాసానికి అన్యమత ప్రతిఘటన 12 వ శతాబ్దం వరకు కొనసాగింది.
వ్యాటిచి తెగ అన్ని స్లావిక్ తెగల కంటే ఎక్కువ కాలం అన్యమతవాదంలో ఉంది. 12వ శతాబ్దంలో వారి జ్ఞానోదయం పొందిన వ్యక్తి సన్యాసి కుక్ష, పెచెర్స్క్ సన్యాసి, వారిలో బలిదానం చేశాడు.

RIA నోవోస్టి మరియు ఓపెన్ సోర్సెస్ నుండి వచ్చిన సమాచారం ఆధారంగా పదార్థం తయారు చేయబడింది

రస్ యొక్క బాప్టిజం చెర్సోనెసస్‌లో ప్రారంభమైందని ఒక పురాణం ఉంది (ఆ రోజుల్లో - కోర్సున్). నేను ఇటీవల ఈ స్థలాన్ని సందర్శించాను, ఇక్కడ అనేక సంవత్సరాల క్రితం సెయింట్ వ్లాదిమిర్ కేథడ్రల్ అన్ని వైభవంగా పునరుద్ధరించబడింది.

పురాతన రష్యన్ చరిత్రలో అత్యంత ముఖ్యమైన సంఘటనలలో ఒకటి ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్తో ముడిపడి ఉంది - రస్ యొక్క బాప్టిజం.
అతని బాప్టిజంకు కొంతకాలం ముందు, వ్లాదిమిర్ స్లావిక్ పాంథియోన్ యొక్క ఆరు ప్రధాన విగ్రహాలతో కూడిన పెద్ద ఆలయాన్ని కైవ్‌లో నిర్మించాడు. కానీ గిరిజన ఆరాధనలు ఏకీకృత రాష్ట్ర మత వ్యవస్థను సృష్టించలేకపోయాయి, ఎందుకంటే అన్యమత పాంథియోన్ ప్రాచీన రష్యాలోని అన్ని తెగల విశ్వాసాలను ఏకం చేయలేకపోయింది.

బహుశా ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ యొక్క యూదు మూలాలు మరియు అతని తల్లి ఒక రబ్బీ కుమార్తె అనే వాస్తవం అతని ప్రజలకు కొత్త మతాన్ని ఇవ్వాలనే ఆలోచనకు అతన్ని నెట్టివేసింది మరియు అతను ప్రజలకు "కొత్త మోసెస్" అవుతాడు. చాలా సమాంతరాలను చూడవచ్చు.

శక్తితో మాత్రమే అధికారాన్ని నిలుపుకోవడం అసాధ్యమని వ్లాదిమిర్ అర్థం చేసుకున్నాడు; ఆధ్యాత్మిక మద్దతు అవసరం. మరియు అతను క్రైస్తవ మతంలో ఈ మద్దతును కనుగొన్నాడు. క్రైస్తవ మతం అన్ని శక్తి దేవునిచే స్థాపించబడిందని పేర్కొంది, సహనం, వినయం మరియు క్షమాపణను బోధించింది. యువరాజు యొక్క ఏకైక శక్తిని బలోపేతం చేయడానికి ఏకేశ్వరోపాసన దోహదపడింది.

988 వరకు, రష్యా యొక్క బాప్టిజం యొక్క అధికారిక సంవత్సరం, దేశం పూర్తిగా అన్యమతమైనది కాదు. ఆ సమయంలో, క్రైస్తవ చర్చిలు ఇప్పటికే చాలా పెద్ద నగరాల్లో ఉన్నాయి. చాలా మంది బోయార్లు, వ్యాపారులు మరియు యోధులు బాప్టిజం పొందారు.
రస్ యొక్క బాప్టిజం యొక్క అధికారిక చర్యకు ముందు క్రైస్తవ మతం యొక్క వ్యాప్తి ప్రారంభమైనట్లు పురావస్తు డేటా నిర్ధారిస్తుంది. 10 వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి, ప్రభువుల ఖననాలలో మొదటి శిలువలు కనుగొనబడ్డాయి. పెక్టోరల్ శిలువలు 9వ శతాబ్దంలో సైనికుల ఖననంతో పాటు ఉన్నాయి. మనం "రస్ యొక్క బాప్టిజం" ను అక్షరాలా తీసుకుంటే, అది ఒక శతాబ్దం క్రితం జరిగింది - 867 లో.

వ్లాదిమిర్ అమ్మమ్మ, ప్రిన్సెస్ ఓల్గా కూడా సనాతన ధర్మాన్ని ప్రకటించారు. వ్లాదిమిర్ రష్యాలో క్రైస్తవ మత స్థాపనను మాత్రమే పూర్తి చేశాడు.
ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ స్వయంగా బాప్టిజం పొందాడు మరియు అతని పిల్లలకు బాప్టిజం ఇచ్చాడు. కానీ అతని బృందం అన్యమతంగా ఉండి ఓడిన్‌ను ఆరాధించింది. అన్యమత ఆరాధనలకు వ్యతిరేకంగా 20వ శతాబ్దం వరకు రష్యాలో పోరాటం కొనసాగింది.

రష్యాకు బాప్టిజం ఇవ్వడానికి ముందు, "విశ్వాసం యొక్క ఎంపిక" అని పిలవబడేది జరిగింది. టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్ ప్రకారం, 986లో, వోల్గా బల్గార్స్ నుండి రాయబారులు ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ వద్దకు వచ్చి ఇస్లాంలోకి మారమని ఆహ్వానించారు. వైన్ తాగడంపై నిషేధంతో సహా తప్పనిసరిగా పాటించాల్సిన ఆచారాల గురించి వారు యువరాజుకు చెప్పారు. కానీ "అతను ఇష్టపడలేదు: సున్తీ మరియు పంది మాంసం నుండి సంయమనం." నిషేధం ప్రవేశపెట్టే ముప్పుతో వ్లాదిమిర్ మహ్మదీయవాదం నుండి మరింత దూరం అయ్యాడు. వ్లాదిమిర్ ప్రసిద్ధ పదబంధంతో ప్రతిస్పందించాడు: "రస్ తాగడం ఆనందంగా ఉంది: అది లేకుండా మనం ఉండలేము"..."
నిరంతరం మద్యపానం కారణంగా, ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ ముఖం ఎప్పుడూ ఎర్రగా ఉంటుంది, దీని కోసం ప్రజలు అతన్ని "ఎర్రటి సూర్యుడు" అని పిలిచేవారు.

బల్గర్ల తరువాత పోప్ పంపిన విదేశీయులు వచ్చారు. “ఎవరైనా త్రాగినా, తిన్నా, అది దేవుని మహిమకే” అని వారు ప్రకటించారు. అయినప్పటికీ, వ్లాదిమిర్ వారిని పంపించి, వారికి ఇలా చెప్పాడు: "మీరు ఎక్కడి నుండి వచ్చారో, మా తండ్రులు కూడా దీనిని అంగీకరించలేదు." వ్లాదిమిర్ పోప్ యొక్క శక్తి యొక్క ఆధిపత్యాన్ని గుర్తించడానికి ఇష్టపడలేదు.

తదుపరి ఖాజర్ యూదులు, వ్లాదిమిర్ జుడాయిజంలోకి మారాలని సూచించారు.
"మీ చట్టం ఏమిటి?" - వ్లాదిమిర్ వారిని అడిగాడు. వారు ఇలా సమాధానమిచ్చారు: “సున్నతి పొందండి, పంది మాంసం లేదా కుందేలు తినవద్దు మరియు విశ్రాంతిదినాన్ని ఆచరించండి.” యూదులకు సొంత మాతృభూమి లేనందున వ్లాదిమిర్ వారిని తిరస్కరించాడు. "దేవుడు నిన్ను మరియు నీ ధర్మశాస్త్రాన్ని ప్రేమించినట్లయితే, మీరు విదేశీ దేశాల్లో చెల్లాచెదురుగా ఉండేవారు కాదు. లేదా మాకు కూడా అదే కావాలా?"

తుది నిర్ణయం తీసుకునే ముందు, వ్లాదిమిర్ తన సన్నిహిత బోయార్లతో సంప్రదించాడు. ముస్లింలు, జర్మన్లు ​​మరియు గ్రీకుల మధ్య సేవలకు హాజరవడం ద్వారా విశ్వాసాన్ని మరింత పరీక్షించాలని నిర్ణయించారు. కాన్స్టాంటినోపుల్‌ను సందర్శించిన తర్వాత, రాయబారులు కైవ్‌కు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, వారు ఆనందంగా యువరాజుతో ఇలా అన్నారు: "మనం ఎక్కడున్నామో వారికి తెలియదు - స్వర్గంలో లేదా భూమిపై."

ప్రపంచ సృష్టి నుండి 6496 లో (అనగా, సుమారు 988 AD), కీవ్ యువరాజు వ్లాదిమిర్ స్వ్యాటోస్లావిచ్ చర్చి ఆఫ్ కాన్స్టాంటినోపుల్ ద్వారా బాప్టిజం తీసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. ఇది రాజకీయ ఎంపిక.
బైజాంటైన్ మరియు అరబ్ మూలాల ప్రకారం, 987లో కాన్స్టాంటినోపుల్ బర్దాస్ ఫోకాస్ యొక్క తిరుగుబాటును అణిచివేసేందుకు రష్యాతో పొత్తు పెట్టుకుంది. యువరాజు పరిస్థితి యువరాణి అన్నా, చక్రవర్తులు వాసిలీ మరియు కాన్స్టాంటైన్ సోదరి. ఇప్పటికే పలుమార్లు పెళ్లి చేసుకున్న వ్లాదిమిర్ రాజకీయ ప్రయోజనాల కోసం బైజాంటైన్ యువరాణి అన్నాను పెళ్లి చేసుకోవడానికి సిద్ధమయ్యాడు.

రస్ యొక్క బాప్టిజం చెర్సోనెసస్‌లో ప్రారంభమైందని ఒక పురాణం ఉంది (ఆ రోజుల్లో - కోర్సున్). నేను ఇటీవల ఈ స్థలాన్ని సందర్శించాను, ఇక్కడ అనేక సంవత్సరాల క్రితం సెయింట్ వ్లాదిమిర్ కేథడ్రల్ అన్ని వైభవంగా పునరుద్ధరించబడింది.

చరిత్రకారుడు వ్లాదిమిర్ సోలోవియోవ్ వ్లాదిమిర్ ద్వారా రస్ యొక్క బాప్టిజం గురించి వివరించాడు.
“చాలామంది ఆనందంతో బాప్తిస్మం తీసుకున్నారు; కానీ దీనికి అంగీకరించని వారు చాలా మంది ఉన్నారు ... ఇది చూసిన యువరాజు ... మరుసటి రోజు బాప్టిజం పొందని వారందరూ నదికి వెళ్లాలని మరియు ఎవరు కనిపించకపోతే వారికి శత్రువు అవుతారని నగరమంతా కబురు పంపాడు. యువరాజు. ... కొందరు ఒత్తిడితో నదికి వెళ్లారు, అయితే పాత విశ్వాసానికి చెందిన కొందరు తీవ్రమైన అనుచరులు, వ్లాదిమిర్ యొక్క కఠినమైన ఆదేశాన్ని విని, స్టెప్పీలు మరియు అడవులకు పారిపోయారు.

కాన్స్టాంటినోపుల్ నుండి పంపిన బిషప్‌లతో మెట్రోపాలిటన్, డోబ్రిన్యా, అంకుల్ వ్లాదిమిరోవ్ మరియు (పూజారి) అనస్తాస్‌తో ఉత్తరం వైపు వెళ్లి ప్రజలకు బాప్టిజం ఇచ్చాడు. జోచిమ్ క్రానికల్ ప్రకారం: “డోబ్రిన్యా బాప్టిజం ఇవ్వబోతున్నాడని వారు నొవ్‌గోరోడ్‌లో తెలుసుకున్నప్పుడు, వారు ఒక వేచీని సేకరించి, అతన్ని నగరంలోకి రానివ్వమని ప్రమాణం చేశారు, పడగొట్టడానికి విగ్రహాలను ఇవ్వరు; మరియు ఖచ్చితంగా, డోబ్రిన్యా వచ్చినప్పుడు, నొవ్గోరోడియన్లు పెద్ద వంతెనను తుడిచిపెట్టి, ఆయుధాలతో అతనిపైకి వచ్చారు. ...
ఈ వార్త వ్యాపించినప్పుడు, ప్రజలు 5,000 మంది వరకు గుమిగూడి, పుట్యాటాను చుట్టుముట్టారు మరియు అతనితో చెడు యుద్ధం ప్రారంభించారు, మరియు కొందరు వెళ్లి, రూపాంతరం యొక్క చర్చిని తుడిచిపెట్టి, క్రైస్తవుల ఇళ్లను దోచుకోవడం ప్రారంభించారు. ...
చాలామంది తమంతట తానుగా నదికి వెళ్ళారు, మరియు ఇష్టపడని వారిని సైనికులు లాగారు మరియు బాప్టిజం తీసుకున్నారు: వంతెన పైన పురుషులు మరియు క్రింద మహిళలు. అప్పుడు అన్యమతస్థులు, బాప్టిజం నుండి బయలుదేరడానికి, వారు బాప్టిజం పొందారని ప్రకటించారు; ఈ ప్రయోజనం కోసం, జోకిమ్ బాప్టిజం పొందిన వారందరికీ వారి మెడపై శిలువలు వేయమని ఆదేశించాడు మరియు అతనిపై శిలువ లేని వ్యక్తి అతను బాప్టిజం పొందాడని మరియు బాప్టిజం పొందాడని నమ్మకూడదు. ... ఈ విషయం ముగించి, పుట్యాటా కైవ్‌కు వెళ్ళాడు. అందుకే నోవ్‌గోరోడియన్‌లను శపించే సామెత ఉంది: "పుట్యాటా కత్తితో బాప్టిజం, మరియు డోబ్రిన్యా అగ్నితో."

రుస్ యొక్క బాప్టిజం యొక్క సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యతను నేను వివాదం చేయను, ఇది యూరోపియన్ నాగరికతలో చేరడం మరియు అభివృద్ధిలో ఉన్నత స్థాయికి చేరుకోవడం సాధ్యమైంది. శత్రుత్వం తగ్గకపోయినప్పటికీ మనుషులు బాగుపడలేదు. ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ ది హోలీ అన్ని పొరుగు రాష్ట్రాలతో పోరాడగలిగాడు. వ్లాదిమిర్ ఆధ్వర్యంలో, రాష్ట్ర భూభాగం విస్తరించడమే కాకుండా, సంస్కృతి పెరిగింది మరియు సిరిలిక్ రచన వచ్చింది. సిరిలిక్ వర్ణమాల ప్రవేశపెట్టడానికి ముందు దాని స్వంత వర్ణమాల ఉంది - “గ్లాగోలిక్”.

వేరొకరి విశ్వాసం వెంటనే ప్రజల్లో నాటుకోలేదు. బలవంతపు బాప్టిజం ముందు, మన ప్రజలు ప్రకృతి యొక్క అన్యమత దేవతలను ఆరాధించారు మరియు దానితో సామరస్యంగా జీవించారు. అన్ని సెలవులు ఆరుబయట జరిగాయి. మరియు ఇప్పుడు మనం, క్రైస్తవ సెలవుదినాలతో పాటు, అన్యమత సెలవులను జరుపుకుంటాము, మన మనస్తత్వంలో అన్యమతవాదం యొక్క అనివార్యత గురించి మాట్లాడుతుంది.
పాగన్ (అంటే జానపదం) సంస్కృతి కనుమరుగైపోలేదు మరియు జానపద ఆచారాలు, సెలవులు, సంప్రదాయాలు (మస్లెనిట్సా, కరోల్స్, అదృష్టాన్ని చెప్పడం, మమ్మర్స్ మొదలైనవి)లో ఈ రోజు ఉనికిలో ఉంది.

లేదు, మీరు రష్యాలో ఉన్న విధంగా మీ మతాన్ని ఎన్నుకోలేరు. విశ్వాసం అనేది ప్రజల స్వీయ-అవగాహన, వారి చరిత్ర, సంప్రదాయాలు మరియు నమ్మకాలలో భాగంగా ఉండాలి. మీరు నమ్మమని బలవంతం చేయలేరు, మీరు విశ్వాసాన్ని బోధించలేరు. విశ్వాసం ద్యోతకం, అది దేవుని బహుమతి!

బలవంతపు బాప్టిజం బాప్టిజం యొక్క ఆలోచనకు విరుద్ధంగా ఉంది - స్వచ్ఛందంగా, చేతన అంగీకారంగా. బాప్టిజం యుక్తవయస్సులో జరగాలని కొందరు నమ్ముతారు, ఒక వ్యక్తి ఈ ఆచారం యొక్క పూర్తి ప్రాముఖ్యతను గ్రహించినప్పుడు, స్వచ్ఛందంగా అన్ని విషయాలకు బాధ్యత వహిస్తాడు మరియు ఆధ్యాత్మికంగా మారుతుంది.

బాప్టిజం స్నానం లేదా కడగడం అవసరం లేదు. ఆత్మ రూపాంతరం చెందకపోతే బాహ్య కర్మలు ప్రభావవంతంగా ఉండకపోవచ్చు.
బాప్టిజం యొక్క ఆచారం యొక్క అర్థం "ఆధ్యాత్మిక పుట్టుక." ఫలితంగా, ఒక వ్యక్తి ఆత్మలో పునర్జన్మ పొందాలి, పాపం చేయడం మానేసి విశ్వాసిగా మారాలి.

చాలా మంది ప్రజలు ఆత్మలో రూపాంతరం చెందాలని కోరుకోరు; ఆచారాలను నమ్మి పాటిస్తే చాలు. కానీ ఆత్మలో ఏమీ జరగకపోతే అన్ని కర్మ చర్యలు ఏమీ అర్థం కాదు. యాత్రికులలో ఒకరు చెప్పినట్లుగా: "ఇది దేవుని చిత్తం కాకపోతే, మీరు చిహ్నాన్ని ఎంతగా ఆరాధించినా, అది సహాయం చేయదు."

బాప్టిజం యొక్క అర్థం రెండు వేల సంవత్సరాల చరిత్ర యొక్క మతకర్మతో, ఆత్మ యొక్క రూపాంతరం యొక్క రహస్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో కాదు. నీటిలో ముంచడం లేదా డౌసింగ్ చేయడం పురాతన కాలం నాటి దాదాపు అన్ని ప్రజలచే ఆచరించబడింది. ఆధునిక భాషలో అబ్యుషన్ యొక్క సింబాలిక్ అర్థం ఎన్కోడింగ్! మీరు కొత్త-ఆధ్యాత్మిక ప్రారంభం కోసం మీరే ప్రోగ్రామింగ్ చేస్తున్నారు! - భౌతిక విలువల కంటే ఆధ్యాత్మిక విలువలకు ఎల్లప్పుడూ ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడే జీవితం.

క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించడంతో, ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ జీవితం మారిపోయిందని నమ్ముతారు. అతను తన జీవిత విలువలను సమూలంగా సవరించుకుంటూ, పూర్తి చిత్తశుద్ధితో కొత్త విశ్వాసాన్ని అంగీకరించాడు.
అయినప్పటికీ, అప్పటికే చాలా కాలంగా క్రైస్తవుడిగా ఉన్నందున, వ్లాదిమిర్ వాస్తవానికి తన కుమారుడు బోరిస్‌ను తన మరొక కుమారుడు యారోస్లావ్ (తరువాత తెలివైనవాడు)కి వ్యతిరేకంగా పంపాడు, సోదరుడిపై సోదరుడి యుద్ధాన్ని ఆశీర్వదించాడు. యారోస్లావ్ చివరికి అతని సోదరులు బోరిస్, గ్లెబ్, స్వ్యటోపోల్క్ మరియు స్వ్యటోస్లావ్‌లను చంపాడు మరియు అతను స్వయంగా కైవ్ యువరాజు అయ్యాడు.

ఒక కేంద్రీకృత రాష్ట్రంగా భూములను సేకరించడం కాదనలేని మంచిదా? ఈ లక్ష్యానికి సోదరుడిని చంపడం వంటి మార్గాలు అవసరమా?

రస్ యొక్క బాప్టిజం మొత్తం కాలంలో, సుమారు అంచనాల ప్రకారం, దేశ జనాభాలో మూడవ వంతు వరకు వధించబడ్డారు. అధిక సంఖ్యలో కేసులలో బాప్టిజంకు ప్రతిఘటన క్రైస్తవ వ్యతిరేకత కంటే రాజకీయ, కీవ్ వ్యతిరేక కోణాన్ని కలిగి ఉంది; అంతేకాకుండా, మతపరమైన అంశం ఆధిపత్య పాత్ర పోషించలేదు.

పాలకులు ఆధ్యాత్మిక అధికారం కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటారు, కానీ వారి పనులు వ్యతిరేకతను సూచిస్తాయి. చాలా మంది క్రైస్తవ పాలకులు భయంకరమైన పాపంతో విభిన్నంగా ఉన్నారు. క్రైస్తవ మతంలోకి మారిన పాలకులు తరచుగా క్రైస్తవులను కాదు, వారి ప్రత్యర్థులను హింసించడం కొనసాగించారు. క్రైస్తవ మతాన్ని గుర్తించడానికి నిరాకరించిన వారిని యువరాజులు కనికరం లేకుండా చంపారు, అందువలన యువరాజు యొక్క శక్తి. 332లో క్రైస్తవ మతంలోకి మారిన చక్రవర్తి కాన్‌స్టాంటైన్, తన వ్యక్తిగత శక్తిని బలోపేతం చేయడానికి చర్చి యొక్క అధికారాన్ని ఉపయోగించి చర్చి వ్యవహారాల్లో జోక్యం చేసుకున్నాడు.

నేడు మాస్కో మరియు కైవ్ సెయింట్ వ్లాదిమిర్ యొక్క అనుచరులుగా పిలుచుకునే హక్కును "భాగస్వామ్యం" చేస్తున్నారు.

వారు వాదిస్తారు: వ్లాదిమిర్ ఉక్రేనియన్ ముస్కోవైట్ లేదా రష్యన్ క్రెస్ట్?

DILETANT అనే పత్రిక ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్: ఒక సాధువు లేదా పాపి అనే ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి మొత్తం సంచికను కేటాయించింది.

ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ పవిత్ర పాపి అని నేను చెబుతాను!

ఒక ప్రయోరి, ఒక పాలకుని సెయింట్ అని పిలవలేము. అధికారం యొక్క సారాంశం దీనిని అనుమతించదు. ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ ఒక సోదరహత్య, బహుభార్యాత్వవేత్త, స్వేచ్ఛావాది, కపట మరియు కృత్రిమ పాలకుడు.
వ్లాదిమిర్ క్రైస్తవ చర్చిలను నాశనం చేయడంతో కైవ్‌లో తన పాలనను ప్రారంభించాడు మరియు పెరునోవ్ వాటిని వారి స్థానంలో ఉంచాడు. కానీ యువరాజు రస్ బాప్టిజం ఇవ్వాలని నిర్ణయించుకున్నప్పుడు, పెరూన్లు కూల్చివేయబడ్డారు. "పడగొట్టబడిన విగ్రహాలలో, కొన్ని ముక్కలుగా నరికి, మరికొన్ని కాల్చబడ్డాయి, మరియు ప్రధానమైనది, పెరూన్, గుర్రానికి తోకతో కట్టి, పర్వతం నుండి ఈడ్చబడింది, మరియు పన్నెండు మంది వ్యక్తులు కర్రలతో విగ్రహాన్ని కొట్టారు ... వారు విగ్రహాన్ని డ్నీపర్ వద్దకు లాగారు, ప్రజలు అరిచారు.

వారు నాతో ఇలా అంటారు: “రష్యన్ ప్రజలు తమ చరిత్ర గురించి గర్వపడాలి. మరియు మీరు …"

ఒక రోజు, వ్లాదిమిర్ ఖోటినెంకో యొక్క చిత్రం "వారసులు" "సంస్కృతి" TV ఛానెల్‌లో ప్రదర్శించబడింది. చాలా చర్య టాక్ షో స్టూడియోలో జరుగుతుంది, ఇక్కడ ఒక రాజకీయ శాస్త్రవేత్త, చరిత్రకారుడు మరియు దేశభక్తుడు, హోస్ట్ నేతృత్వంలో, రష్యన్ చరిత్ర సమస్యలను చర్చిస్తారు.
"ప్రజలు తమ చరిత్ర గురించి గర్వపడాలని బోధించడమే మా పని" అని రాజకీయ శాస్త్రవేత్త చెప్పారు.
- రష్యన్ అవ్వడం అంటే అజేయమైన శత్రువు ముందు నిలబడి జీవించడం! - దేశభక్తుడు చెప్పారు.
"అవును, 14వ శతాబ్దంలో రష్యన్ ప్రజలు లేరు" అని చరిత్రకారుడు చెప్పాడు. – 16వ శతాబ్దానికి ముందు రష్యన్ దేశం కోసం వెతకడం అర్ధం కాదు.
– మీ ఈ సత్యం ఎవరికి ఉపయోగపడుతుంది?! - దేశభక్తుడు కోపంగా ఉన్నాడు. "మా మురికి లాండ్రీని లోతుగా పరిశీలించాలనుకునే వారు చాలా మంది ఉన్నారు." కానీ ఎందుకు ఇబ్బంది? ప్రజలు తమ గతం గురించి గర్వపడాలి!
– మీరు కనిపెట్టిన గతం లేదా వర్తమానం గురించి మీరు గర్వపడాలా? - చరిత్రకారుడు కలవరపడ్డాడు. - మన దేశభక్తి గల రాజనీతిజ్ఞులకు ప్రజలు చిన్నపిల్లలనీ, మానసిక వికలాంగులనీ నేను ఎప్పుడూ నమ్ముతాను.
"ప్రతి శక్తి లిక్కివ్వాలని కోరుకుంటుంది" అని ప్రెజెంటర్ చెప్పారు. – మరియు అది ఎంత ఏకపక్షంగా ఉంటుందో, అది ఎంత చట్టవిరుద్ధంగా ఉంటుందో, అంత శక్తి భగవంతుని నుండి వచ్చినదని నిర్ధారణ అవసరం. మరియు చర్చి వెయ్యి సంవత్సరాలుగా ఈ అభ్యర్థనకు ప్రతిస్పందిస్తోంది.

నా అభిప్రాయం ప్రకారం, విశ్వాసాన్ని ఎన్నుకోవడం మరియు బలవంతంగా బాప్టిజం ఇవ్వడం విశ్వాసం యొక్క సారాంశానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. విశ్వాసం అనేది దేవుని బహుమతి, ఒక మతకర్మ, పూర్తిగా వ్యక్తిగత, ఆధ్యాత్మికంగా సన్నిహిత విషయం.
విశ్వాసం చక్రవర్తి సంకల్పం ద్వారా కాదు, ప్రభువు చిత్తం ద్వారా లభిస్తుంది.
ఇమ్మర్షన్ అనేది ఆధ్యాత్మిక మార్పుతో పాటుగా ఉంటే తప్ప బాప్టిజం కాదు. మీరు పునర్జన్మ పొందాలి, వేరొక వ్యక్తిగా మారాలి, వీరికి భౌతికం కంటే ఆధ్యాత్మికం ముఖ్యమైనది.

ప్రజల చైతన్యం పౌరాణికమైనది; వారు అద్భుత కథలు మరియు పురాణాలు లేకుండా జీవించలేరు. ప్రజలు "మంచి రాజు, తండ్రి," సాధువులను విశ్వసించాలని, వారిని ఆరాధించాలని కోరుకుంటారు. అయితే "పురాణం" ముసుగులో ప్రజలను మోసం చేయవలసిన అవసరం లేదు.

ఒకసారి నేను "పవిత్ర జలం" కోసం గుడి బయట ఒక పొడవైన లైన్ చూశాను. ఆర్డర్‌ను కాపాడుతున్న ఒక పోలీసు బాటిలింగ్ వద్దకు వచ్చి, తనకు మరియు అతని స్నేహితులకు "పవిత్ర జలం" పోయమని అటెండర్‌ను అడిగాడు.

మీరు ప్రజల నుండి విశ్వాసాన్ని కోరలేరు. ఒక వ్యక్తి సాక్ష్యాలను డిమాండ్ చేస్తాడు మరియు తిరస్కరణను కోరుకుంటాడు, అందువల్ల అతని స్వంత అనుభవం ద్వారా దేవుని చట్టం యొక్క సత్యాన్ని ధృవీకరించడానికి అతనికి అవకాశం ఇవ్వడం అవసరం. మరియు పాయింట్ ఒకరి ప్రవర్తనకు దేవుని ముందు బాధ్యత గురించి కాదు మరియు మంచి పనులకు మరణానంతర బహుమతి గురించి కాదు. మనిషి ఈ జీవితంలో ప్రతిఫలాన్ని కోరుకుంటాడు. ఇతరులకు మంచి చేయడం ద్వారా, మీరు మీ స్వంత ఆత్మకు మేలు చేస్తారనే నమ్మకం - ఇది ప్రేమకు భూసంబంధమైన ప్రతిఫలం.

అయితే విశ్వాసం స్వీయ వశీకరణ ఫలితమే అయినా, ప్రేమపై నమ్మకంతో చేసే మంచి పనులు అలాంటి ఆత్మవంచనలో జీవించడం విలువైనదే. అన్నింటికంటే, పెద్దగా, మనకు విశ్వాసం తప్ప మరేమీ లేదు. ప్రతిదీ విశ్వాసం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు ప్రేమ చుట్టూ తిరుగుతుంది.

విశ్వాసం అనేది మిస్టరీతో పరిచయం పొందడానికి ఏకైక మార్గం, ఇది ఒక రకమైన కీ, కానీ అర్థాన్ని విడదీయడం కోసం కాదు, కానీ ఒక యంత్రాంగాన్ని ప్రారంభించడం కోసం, దీని యొక్క ప్రయోజనం మరియు ఆపరేషన్ సూత్రం మనకు తెలియదు. ఇది విశ్వాసం యొక్క చట్టం, మీరు నమ్మకపోతే, మీరు దేనినీ చూడలేరు, వినలేరు లేదా అర్థం చేసుకోలేరు. విశ్వాసం అనేది వాస్తవికత నుండి తప్పించుకోవడం కాదు, దానికి తిరిగి రావడానికి ఒక మార్గం, ప్రపంచాన్ని వేరొక కోణం నుండి చూడటం మరియు ప్రతిదీ ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి ఉందని మరియు యాదృచ్ఛికాలు లేవని గ్రహించడం. విశ్వాసం జీవితాన్ని ఆనందంతో ప్రకాశింపజేస్తుంది, అయితే అవిశ్వాసం అంధత్వం కంటే ఘోరమైనది.
(న్యూ రష్యన్ లిటరేచర్ వెబ్‌సైట్‌లో నా నవల “స్ట్రేంజర్ స్ట్రేంజ్ ఇన్‌కామ్‌ప్రెహెన్సిబుల్ ఎక్స్‌ట్రార్డినరీ స్ట్రేంజర్” నుండి

కాబట్టి మీరు మీ పోస్ట్‌తో ఏమి చెప్పాలనుకుంటున్నారు? - వారు నన్ను అడుగుతారు.

నేను ప్రజలకు చెప్పదలచుకున్నదంతా మూడు ప్రధాన ఆలోచనలకు వస్తుంది:
1\ ఏది ఉన్నా ప్రేమించడం, ప్రేమించడం నేర్చుకోవడమే జీవిత లక్ష్యం
2\ అర్థం ప్రతిచోటా ఉంటుంది
3\ సృష్టించడానికి ప్రేమ ఒక అవసరం.
అన్నీ ప్రేమే

పి.ఎస్. రష్యా యొక్క జాతీయ అహంకారాన్ని పరిరక్షించే బిల్లును స్టేట్ డూమాకు సమర్పించడానికి ఒక డిప్యూటీ సిద్ధమవుతోంది, ఇది దేశంలో ప్రత్యేక గౌరవంతో వ్యవహరించే దృగ్విషయాలకు ప్రజల అవమానాలకు బాధ్యత వహించాలని ప్రతిపాదిస్తుంది.

మీరు నన్ను జైలులో పెట్టవచ్చు, మీరు నా తలను కూడా నరికివేయవచ్చు, కానీ నేను వాదించాను మరియు రస్ యొక్క ఏకీకరణ కొరకు కూడా బాప్టిజం బలవంతంగా నిర్వహించబడదని నేను వాదించాను!

మీ అభిప్రాయం ప్రకారం, బాప్టిజం మరియు ఊహాగానాల సత్యం ఏమిటి?

© నికోలాయ్ కోఫిరిన్ – కొత్త రష్యన్ సాహిత్యం –

రస్ యొక్క బాప్టిజం ఏ సంవత్సరంలో జరిగింది? ఈ సంఘటన రష్యన్ చరిత్రలో అత్యంత ముఖ్యమైనది. అన్నింటికంటే, ఇది మొత్తం ప్రజల యొక్క మరింత ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధిని నిర్ణయించడమే కాకుండా, రష్యన్ రాష్ట్రం యొక్క రూపాన్ని కూడా మార్చింది, తరువాతి శతాబ్దాలుగా భౌగోళిక రాజకీయ అభివృద్ధికి వెక్టర్‌గా నిలిచింది.

క్రైస్తవుల మొదటి ప్రదర్శన: ఇది ఏ సంవత్సరం?

బాప్టిజం ఆఫ్ రస్' అనేది ఒక-సమయం చర్య కాదు. క్రైస్తవ బోధకులు ఈ దేశాల్లోకి చొచ్చుకుపోవడానికి చాలా సంవత్సరాల ముందు ఇది జరిగింది. ఉదాహరణకు, స్లావ్‌లలో రచన యొక్క ఆవిర్భావం వారి కార్యకలాపాలతో ముడిపడి ఉంది. అన్ని తరువాత, సిరిలిక్ మరియు

గ్లాగోలిటిక్ వర్ణమాలను గ్రీకులు ప్రత్యేకంగా మొరావియన్ స్లావ్‌లకు అర్థం చేసుకోగలిగే భాషలోకి పవిత్ర గ్రంథాలను అనువదించడానికి అభివృద్ధి చేశారు. కొంత సమయం తరువాత, ఈ వర్ణమాల బాల్కన్ మరియు రష్యన్ భూభాగాలకు చేరుకుంది, అక్కడ అది చాలా దృఢంగా స్థిరపడింది. రస్ యొక్క బాప్టిజం ఏ సంవత్సరంలో జరిగిందనే దాని గురించి మాట్లాడుతూ, వ్లాదిమిర్ యొక్క సంస్కరణ కార్యకలాపాలకు ముందే ఈ దేశాల్లో చాలా మంది స్థానిక క్రైస్తవులు ఉన్నారని కూడా మనం మర్చిపోకూడదు. వారిలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది, బహుశా, సంస్కర్త పాలకుడి అమ్మమ్మ - ప్రసిద్ధమైనది 10 వ శతాబ్దం మధ్యలో, దేశవ్యాప్త సనాతన ధర్మాన్ని స్వీకరించడానికి ముందే, ప్రావ్దా కైవ్‌లో కనిపించింది, ఇది ఖచ్చితంగా తెలియదు. ఇది ఏ సంవత్సరం. రష్యా యొక్క బాప్టిజం అనేక సంవత్సరాల క్రైస్తవ ఆలోచనలు మరియు సమాజం యొక్క సాంస్కృతిక పరిణామం యొక్క తార్కిక పరిణామం మాత్రమే.

భౌగోళిక రాజకీయ నేపథ్యం

పేర్కొన్న కారణాలతో పాటు, ఈ సంస్కరణను అమలు చేయడానికి యువరాజు మరింత బలవంతపు వాటిని కలిగి ఉన్నాడు. ఎటువంటి సందేహం లేకుండా, యువరాజు యొక్క ఆధ్యాత్మిక శోధన జరిగింది. ఏదేమైనా, 10 వ శతాబ్దం మధ్య నాటికి, రష్యా చాలా పెద్ద-స్థాయి ప్రాదేశిక సంస్థగా మారిందని, దాని పాలనలో ఐక్యమైందని ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి, పాలకుడికి, రాష్ట్రం అభివృద్ధి చెందాలంటే, అది స్పష్టంగా ఉండాలి. , దానిని కలిసి ఉంచే అదృశ్య దారాలు అవసరం. స్క్వాడ్ యొక్క సైనిక బలం కంటే ఎక్కువ. చరిత్రలో ఇటువంటి థ్రెడ్‌లు తరచుగా ఏకీకృత బ్యూరోక్రసీని సృష్టించడం, ఏకరీతి చట్టాలు మరియు నియమాల పరిచయం మరియు దేశవ్యాప్తంగా పన్నులను కలిగి ఉంటాయి. రస్ విషయంలో, దేశం మొత్తం మీద ఏక దేవతలను విధించాల్సిన అవసరం ఉంది. బాప్టిజంకు చాలా సంవత్సరాల ముందు ఒకే పాంథియోన్‌ను ఏర్పాటు చేయడం అటువంటి మొదటి ప్రయత్నం. అయితే, ఆమె విఫలమైంది. మరియు యువరాజు కళ్ళు ఆ సమయంలో అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన ఏకేశ్వరోపాసన మతాల వైపు మళ్లాయి: ఇస్లాం మరియు క్రైస్తవ మతం. గ్రీకు ఆర్థోడాక్స్ యొక్క చర్చి సేవ అతన్ని ఎక్కువగా ఆకట్టుకున్నదని విస్తృతంగా తెలిసిన కథ. ఇది భౌగోళిక రాజకీయ కారణాల వల్ల కూడా ప్రయోజనకరంగా ఉంది: ఇది అక్షరాలా ఆ సమయంలో అభివృద్ధి చెందిన పాశ్చాత్య రాష్ట్రాల సర్కిల్‌లోకి రస్కి పాస్ ఇచ్చింది. అందువలన, వ్లాదిమిర్ క్రైస్తవ పాలకులచే చీకటి, వెనుకబడిన అనాగరికుడుగా పరిగణించబడటం మానేశాడు మరియు వారితో సమానమైన నాగరికతలో ఉన్నాడు. ఆచరణాత్మకంగా, ఇది అతనికి బైజాంటైన్ యువరాణిని వివాహం చేసుకోవడానికి అనుమతించింది.

రస్ యొక్క బాప్టిజం ఏ సంవత్సరంలో జరిగింది?

988లో, తూర్పు స్లావ్‌ల క్రైస్తవీకరణ హింసాత్మక ప్రయత్నంగా మారింది. క్రానికల్ సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా, జనాభా అక్షరాలా పోచైనా నదిలోకి బలవంతంగా వచ్చింది (ఆచారాన్ని నిర్వహించడానికి డ్నీపర్ యొక్క ఉపనది. వాస్తవానికి, అన్యమత విశ్వాసం అనేక దశాబ్దాలు మరియు శతాబ్దాలుగా కూడా తన ప్రభావాన్ని నిలుపుకుంది.
చాలా మంది స్థానిక దేవతలు రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ పాంథియోన్‌లోకి సెయింట్స్‌గా ప్రవేశించారు, ఈ రోజు వరకు అక్కడే ఉన్నారు. అయితే, ఒక మలుపు తిరిగింది. రస్ యొక్క బాప్టిజం సంవత్సరం రాష్ట్రం మరియు దాని జనాభా రెండింటికీ కొత్త శకానికి నాంది అయింది. రాష్ట్రానికి మరియు యువరాజుకు రాజకీయ ప్రయోజనాలు ఇప్పటికే ప్రస్తావించబడ్డాయి. మూడు తూర్పు స్లావిక్ ప్రజల ఏర్పాటుపై క్రైస్తవ మతం యొక్క మరింత ప్రభావం తక్కువ ముఖ్యమైనది కాదు, ఆ సమయంలో చివరకు ఒక ప్రత్యేక సముచితంగా విడిపోయింది, అదే సమయంలో ఒకరికొకరు చాలా దగ్గరగా మారింది. బాప్టిజం అన్ని తరువాతి శతాబ్దాలలో రష్యన్ల నాగరికత యొక్క అభివృద్ధిని నిర్ణయించింది. రష్యన్ మధ్య యుగాల సంస్కృతి యొక్క అన్ని రంగాలలో - పెయింటింగ్, ఆర్కిటెక్చర్, సాహిత్యం - బైజాంటైన్ కానన్లు స్పష్టంగా ఉన్నాయి.

-బాల్టిక్ మరియు సర్మాటో-అలనియన్ దేవతలు. డోబ్రిన్యాలోని నోవ్‌గోరోడ్‌లోని వ్లాదిమిరోవ్ మేయర్ కూడా " వోల్ఖోవ్ నదిపై పెరూన్ విగ్రహాన్ని ఉంచండి", దీని నుండి వ్లాదిమిర్ నిర్వహించిన అన్యమత పాంథియోన్ యొక్క పరివర్తన రష్యాలోని ఇతర నగరాలకు వ్యాపించిందని భావించబడుతుంది. వ్లాదిమిర్ యొక్క "అన్యమత" లేదా "మొదటి మత సంస్కరణ" అని పిలవబడే కారణాన్ని సాధారణంగా ఒక ప్రయత్నం అంటారు. సాధారణంగా ఆమోదించబడిన కొన్ని సమకాలీకరణ మతపరమైన ఆరాధనను సృష్టించడం ద్వారా రష్యన్ రాష్ట్రంలోని విభిన్న జనాభాను ఏకం చేయండి.

ఏదేమైనా, ఈ సంస్కరణ తర్వాత, వ్లాదిమిర్ మరొక మతం కోసం వెతకడం ప్రారంభించాడు మరియు అతను తన సన్నిహిత భర్తలను కూడా శోధనలో పాల్గొన్నాడు. చరిత్రకారులు తరచుగా ఈ మలుపును ఏకేశ్వరోపాసనకు - ప్రత్యేకించి క్రైస్తవ మతానికి - రస్ పొరుగు దేశాలను చుట్టుముట్టిన సాధారణ సందర్భంలో చూస్తారు. ఈ వివరణ ప్రకారం, కొత్త విశ్వాసంతో ప్రజలను ఏకం చేయడానికి మరియు ఏకం చేయడానికి మునుపటి ఉద్దేశ్యం మిగిలి ఉంది, కానీ ఇప్పుడు వ్లాదిమిర్ ఏకధర్మ బోధనల యొక్క యోగ్యతలను కూడా అంచనా వేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. ప్రబలంగా ఉన్న ఒక పురాణం ప్రకారం, వ్లాదిమిర్ యొక్క కొత్త అన్వేషణకు తక్షణ ప్రేరణ క్రైస్తవ బోయార్‌లు తండ్రి మరియు కొడుకు థియోడర్ మరియు జాన్ యొక్క బలిదానం, వ్లాదిమిర్ యొక్క విజయవంతమైన ప్రచారం తర్వాత బహిరంగ మానవ త్యాగంలో పాల్గొనడానికి నిరాకరించినందుకు అన్యమత గుంపుచే ముక్కలు చేయబడ్డారు. సంవత్సరంలో యత్వింగియన్లు.

తన రాష్ట్రం లోపల మరియు వెలుపల బలమైన శక్తి మరియు అధిక అధికారాన్ని ఆస్వాదిస్తూ, వ్లాదిమిర్ తన వాతావరణంలో ప్రాతినిధ్యం వహించే వివిధ విశ్వాసాలలో స్వేచ్ఛగా ఎంపిక చేసుకునే అవకాశాన్ని పొందాడు. ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్ వివిధ బోధనల ప్రతినిధుల యొక్క నాలుగు రాయబార కార్యాలయాలను వ్లాదిమిర్ స్వీకరించడం గురించి కూడా మాట్లాడుతుంది: “బల్గార్స్ ఆఫ్ ది బోఖుమిచ్ విశ్వాసం” (వోల్గా బల్గార్స్-మొహమ్మదీన్స్), “జర్మన్లు ​​రోమ్” (జర్మన్లు-లాటిన్లు, “యూదు కోసర్లు” (ఖజర్స్- యూదులు) మరియు "గ్రీకులు" అతని వద్దకు వచ్చారు. "(ఆర్థడాక్స్ గ్రీకులు) "తత్వవేత్త." అదే మూలం ప్రకారం, రాయబారులతో సంభాషణల తరువాత, వ్లాదిమిర్, జట్టు సలహా మేరకు, తన సొంత రాయబార కార్యాలయాలను పంపాడు - కు " పరీక్ష... వారి సేవ" - పేర్కొన్న నాలుగు మతపరమైన కేంద్రాలలో మూడింటికి: "బల్గేరియన్లకు," "జర్మన్లకు" మరియు "గ్రీకులకు." వాస్తవానికి, వ్లాదిమిర్ యొక్క సాధ్యమైన ఎంపికల పరిధి కొంత విస్తృతమైనది మరియు చేర్చబడింది:

• అన్యమతవాదం - తన "మొదటి మత సంస్కరణ" పట్ల అసంతృప్తి ఉన్నప్పటికీ, వ్లాదిమిర్ తన దేశంలో అన్యమతవాదాన్ని మరింత సంస్కరించే మార్గాన్ని తీసుకోవచ్చు. అనేక విభిన్న ఆరాధనలు మరియు నమ్మకాలు ఉన్నప్పటికీ, రస్ యొక్క తెగలలో అత్యధికులు అన్యమతస్థులు, మరియు అంతర్గత సమకాలీకరణ సంస్కరణ యొక్క మార్గం తక్కువ ప్రతిఘటనను వాగ్దానం చేసింది. వ్లాదిమిర్‌కు ఆధిపత్య అన్యమతానికి ఉదాహరణలు రష్యన్ ఉన్నత వర్గానికి సంబంధించిన వరంజియన్లు (స్కాండినేవియన్లు) కావచ్చు, వీరిలో క్రైస్తవ మతం క్రమంగా విస్తరించినప్పటికీ అన్యమతవాదం బలమైన స్థానాన్ని నిలుపుకుంది; బాల్ట్స్, వీరిలో అన్యమతవాదం ఐరోపాలో అత్యంత దృఢంగా మారింది; అలాగే క్యుమాన్స్ వంటి స్టెప్పీ ప్రజలు.
• జుడాయిజం - రష్యన్ రాజ్యానికి లోబడి ఉన్న చాలా స్లావిక్ తెగలు గతంలో ఖజారియా యొక్క ఉపనదులు, వీరి ఉన్నత వర్గాలు ప్రధానంగా జుడాయిజంకు చెందినవి. వ్లాదిమిర్ స్వయంగా ఖాజర్ బిరుదు "కగన్"తో బిరుదు పొందడం ద్వారా రష్యాపై ఖాజర్ సాంస్కృతిక ప్రభావం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. వ్లాదిమిర్ తండ్రి స్వ్యాటోస్లావ్ చేత ఖాజారియా ఓటమి పొరుగున ఉన్న కగానేట్ రష్యాను అంతం చేయలేదు మరియు బహుశా స్ప్లిట్ ఖాజర్ మరియు బలపడుతున్న రష్యన్ సమాజం మధ్య ఏకీకరణ ప్రక్రియలను ప్రేరేపించింది.
• ఇస్లాం - వ్లాదిమిర్ సమయానికి, రష్యన్లు ముస్లింలతో వాణిజ్యం యొక్క గొప్ప చరిత్రను మాత్రమే కాకుండా, ముస్లిం జనాభాను పరిపాలించడంలో అనుభవం కూడా కలిగి ఉన్నారు - ఉదాహరణకు, కాకేసియన్ అల్బేనియా రాజధాని బెర్డా నగరాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు ( ఇప్పుడు బర్దా) - సంవత్సరంలో. రాష్ట్ర స్థాయిలో ఇస్లాం మతంలోకి మారిన రష్యా యొక్క సన్నిహిత పొరుగు దేశం వోల్గా బల్గేరియా, అందుకే వోల్గా "బల్గేరియన్లు" ఆ సమయంలో రష్యన్‌లకు ముస్లింలకు అత్యంత ముఖ్యమైన ఉదాహరణ. అదే సమయంలో, అరబ్ రచయిత అల్-మర్వాజీ (+ c. 1120) కూడా ఇస్లాంను అంగీకరించే రూపంలో ఖోరెజ్మ్‌కు "వ్లాద్మీర్" అనే రష్యన్ యువరాజు రాయబార కార్యాలయానికి సాక్ష్యమిచ్చాడు.
• క్రైస్తవ మతం - అన్యమతవాదం తర్వాత, వ్లాదిమిర్ కాలంలో రస్'లో క్రైస్తవ మతం బహుశా విస్తృతంగా ప్రాతినిధ్యం వహించిన మరియు బాగా తెలిసిన విశ్వాసం. సనాతన ధర్మానికి షరతులు లేని ప్రాధాన్యత ఉంది, కానీ రష్యాలో ఇటువంటి మతవిశ్వాశాలలు స్పష్టంగా కూడా పిలువబడతాయి:

ఎపిఫనీ యొక్క పురోగతి

వివాహం జరిగిన వెంటనే, బహుశా సంవత్సరం శరదృతువు లేదా వసంతకాలంలో, వ్లాదిమిర్ స్వ్యాటోస్లావిచ్, కోర్సన్‌లో సెయింట్ జాన్ ది బాప్టిస్ట్ చర్చిని నిర్మించి, కైవ్‌కు తిరిగి వచ్చాడు. అతనితో పాటు అతని కొత్త భార్య, గ్రీకు యువరాణి అన్నా, అలాగే మతాధికారులు వచ్చారు - యువరాణి పరివారంలో భాగంగా పంపి, జయించిన కోర్సున్ నుండి తీసుకువచ్చారు. టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్ కోర్సన్ నివాసితులలో రాబోయే బాప్టిజం ఆఫ్ రస్'లో వ్లాదిమిర్ యొక్క సహచరుడు అనస్తాస్‌ను హైలైట్ చేస్తుంది. అదనంగా, కోర్సన్ నుండి పుణ్యక్షేత్రాలు కైవ్‌కు బదిలీ చేయబడ్డాయి - సెయింట్ క్లెమెంట్ ఆఫ్ రోమ్ యొక్క గౌరవనీయమైన అధిపతి మరియు అతని శిష్యుడు సెయింట్ థెబ్స్ యొక్క అవశేషాలు, అలాగే చర్చి పాత్రలు, చిహ్నాలు, రాగి విగ్రహాలు మరియు గుర్రపు బొమ్మలు. బల్గేరియా నుండి వచ్చిన మిషనరీలు కూడా రస్ యొక్క ప్రాథమిక సామూహిక విద్యలో పాల్గొన్నారని విస్తృతంగా నమ్ముతారు, వారు భాష యొక్క సామీప్యతకు ధన్యవాదాలు, రష్యన్ స్లావ్‌లకు అత్యంత ప్రత్యక్ష ప్రాప్యతను కలిగి ఉన్నారు.

జాకబ్ మినిచ్ ప్రకారం, వ్లాదిమిర్ తన సొంత బాప్టిజం సమయంలో కూడా తన ప్రాంతంలో క్రైస్తవ మతాన్ని సాధారణ నాటడానికి మొదటి అడుగులు వేసే అవకాశం ఉంది: " వ్లాదిమిర్ మరియు అతని పిల్లలు మరియు అతని ఇంటి మొత్తం బాప్టిజం పొందండి, పవిత్ర బాప్టిజంతో జ్ఞానోదయం చేయండి". అయితే, టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్ ప్రకారం, కోర్సున్ నుండి కీవ్‌కు తిరిగి వచ్చిన తర్వాత నిర్ణయాత్మక చర్యలు తీసుకోబడ్డాయి. మొదట, వ్లాదిమిర్ అన్యమత విగ్రహాలను పడగొట్టమని ఆదేశించాడు - కొన్నింటిని గొడ్డలితో నరకడం, మరికొన్నింటిని కాల్చడం మరియు పెరున్ విగ్రహాన్ని కట్టి లాగడం. గుర్రం యొక్క తోక, కర్రలతో కొట్టి, ద్నీపర్‌లోకి విసిరి, రాపిడ్‌లు దాటిపోయే వరకు ఒడ్డు నుండి దూరంగా నెట్టండి. అన్యమతస్థుల విచారం ఉన్నప్పటికీ, ఇది సాధించబడింది.

అప్పుడు వ్లాదిమిర్ నగరం చుట్టూ రాయబారులను పంపాడు, ప్రజలందరినీ అధికారికంగా డ్నీపర్ వద్దకు పిలిచాడు: " ధనికుడైనా, పేదవాడైనా, పేదవాడైనా, కష్టపడి పనిచేసేవాడైనా ఎవరైనా ఉదయాన్నే తిరగకపోతే, అతడు నాకు శత్రువుగా ఉండనివ్వండి."విజయవంతమైన యువరాజు మరియు అతని సన్నిహితుల అధికారంతో ప్రజల సమ్మతిని క్రానికల్ వివరిస్తుంది, ఈ క్రింది పదాలను కీవిట్‌ల నోళ్లలో ఉంచుతుంది: " ఇది మంచిది కాకపోతే, యువరాజు మరియు బోయార్లు దీనిని అంగీకరించరు"తదుపరి వ్లాదిమిర్ మరియు మతాధికారులు డ్నీపర్ వద్దకు వెళ్లారు, చాలా మంది ప్రజలు నదిలోకి ప్రవేశించారు, మరియు మతాధికారులు వారిపై ప్రార్థనలు మరియు బాప్టిజం యొక్క మతకర్మను ప్రదర్శించారు, ఆ తర్వాత ప్రజలు ఇంటికి వెళ్లారు. బాప్టిజంతో పాటు వచ్చిన ఆనందాన్ని క్రానికల్ నొక్కి చెబుతుంది - ప్రజలు" నేను ఆనందంతో, ఆనందంతో నడుస్తున్నాను;"సాధారణ బాప్టిజం సమయంలో ఉంది" స్వర్గం మరియు భూమిపై గొప్ప ఆనందం;"మరియు బాప్టిజం తర్వాత" వోలోడైమర్ సంతోషించాడు, ఎందుకంటే అతను దేవుణ్ణి మరియు అతని ప్రజలను తెలుసు."

కీవిట్స్ యొక్క బాప్టిజం తరువాత, వ్లాదిమిర్ తన భూమి అంతటా క్రైస్తవ మతాన్ని స్థాపించడానికి ప్రధాన చర్యలు: అన్యమత విగ్రహాలు గతంలో ఉన్న ప్రదేశాలలో చెక్క ఆర్థోడాక్స్ చర్చిల నిర్మాణం (ఇది సెయింట్ బాసిల్ యొక్క కీవ్ చర్చిగా మారింది); చర్చిల నిర్మాణం మరియు ప్రజలను బాప్టిజంకు తీసుకురావడానికి రాష్ట్రంలోని అన్ని నగరాలు మరియు గ్రామాలలో పూజారులను నియమించడం; ఉత్తమ కుటుంబాల నుండి పిల్లలను తొలగించడం మరియు పుస్తక విద్యకు వారిని కేటాయించడం. త్వరలో వ్లాదిమిర్ రష్యన్ భూమి యొక్క కొత్త ప్రధాన ఆలయాన్ని నిర్మించడం ప్రారంభించాడు - క్యివ్ చర్చి ఆఫ్ ది బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీ, దీని కోసం గ్రీకు హస్తకళాకారులను పిలిచారు. చర్చికి కోర్సున్ నుండి రాచరిక ఆస్తులు, మతాధికారులు మరియు చర్చి వస్తువుల దశాంశాలు సరఫరా చేయబడ్డాయి మరియు అనస్తాస్ కోర్సన్ ఆలయానికి బాధ్యత వహించారు - వాస్తవానికి, అతను మొదట రష్యాలోని చర్చి నిర్వహణలో ప్రధాన పాత్ర పోషించి ఉండవచ్చు. ఎపిఫనీ తర్వాత సంవత్సరాల. అదే సమయంలో, రస్ కోసం మరింత విస్తృతమైన చర్చి సంస్థ సృష్టించబడింది - వ్లాదిమిర్ ఆధ్వర్యంలోని కైవ్ మెట్రోపాలిస్ ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో, అనేక ఎపిస్కోపల్ సీలు స్థాపించబడ్డాయి: నొవ్‌గోరోడ్, మరియు, బహుశా, బెల్గోరోడ్, చెర్నిగోవ్, పోలోట్స్క్, పెరెయాస్లావల్, రోస్టోవ్ మరియు తురోవ్. . సాంప్రదాయాలు రష్యన్ భూమి యొక్క మొదటి సెయింట్స్‌కు సాక్ష్యమిస్తున్నాయి - కీవ్‌కు చెందిన మైఖేల్, నోవ్‌గోరోడ్‌కు చెందిన కోర్సన్‌కు చెందిన జోచిమ్, రోస్టోవ్ యొక్క గ్రీకు థియోడర్.

సాక్సన్స్, హంగేరియన్లు, నార్వేజియన్లు, పోల్స్ మరియు ఐరోపాలోని అనేక ఇతర ప్రజల మధ్య సారూప్య సామూహిక సంఘటనలతో పోల్చితే వ్లాదిమిర్ ఆధ్వర్యంలో రష్యా యొక్క బాప్టిజం యొక్క కోర్సు శాంతియుతంగా ఉందని రుజువు మొత్తం సూచిస్తుంది. విద్యావేత్త D. S. లిఖాచెవ్ ప్రకారం: " క్రిస్టియానిటీ బైజాంటియమ్ నుండి చెర్సోనెసోస్ గోడల క్రింద స్వాధీనం చేసుకుంది, కానీ అది దాని ప్రజలపై విజయం సాధించే చర్యగా మారలేదు.". ఒక పత్రం మాత్రమే తెలుసు - దివంగత జోచిమ్ క్రానికల్, దీని ప్రామాణికతను అనేక మంది పరిశోధకులు ప్రశ్నించారు - ఇది సామూహిక బాప్టిజం సాధించడానికి సాయుధ బలాన్ని ఉపయోగించడం గురించి మాట్లాడుతుంది: అవి, నోవ్‌గోరోడియన్ల బాప్టిజం విషయంలో మరోవైపు, బలవంతపు బాప్టిజం సంస్కరణకు అనుకూలంగా, సంవత్సరం కరువు కారణంగా అన్యమత మాగీ ద్వారా నొవ్‌గోరోడియన్‌ల తరువాత ఆగ్రహం వెలుగులోకి వస్తుంది.పురాతత్వ శాస్త్రం కూడా క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించడం యొక్క ప్రత్యేక ఉద్రిక్తతను నిర్ధారిస్తుంది. నోగోరోడ్ - అక్కడ మాత్రమే చర్చి యొక్క బూడిద కనుగొనబడింది, శతాబ్దం చివరలో అన్యమతస్థులు కాల్చివేసారు, సంస్కరణల యొక్క సాపేక్ష వేగం మరియు శాంతియుత కారణాలలో ప్రస్తావించబడింది: రష్యాలోని నగరాల్లో క్రైస్తవ మత ప్రచారం యొక్క మునుపటి దశాబ్దాలు ; స్లావిక్ అన్యమతవాదం యొక్క తక్కువ స్థాయి అభివృద్ధి ("కాని పోటీతత్వం"), పవిత్ర పుస్తకాలు మరియు స్థాపించబడిన ఆరాధనను కోల్పోయింది; ప్రార్ధనా భాష యొక్క అవగాహన (పాశ్చాత్య చర్చిలో లాటిన్‌కు భిన్నంగా).

రస్ యొక్క బాప్టిజంను పరిగణించే దృక్కోణంలో " ఒక నిర్దిష్ట తేదీని ఇవ్వగల ఒకే ఈవెంట్," కానీ ఇలా" సంక్లిష్టమైన మరియు చాలా వైవిధ్యమైన ప్రక్రియ, దీర్ఘకాలం మరియు అంతరాయం కలిగింది, దశాబ్దాలుగా కాదు, శతాబ్దాలుగా సాగుతుంది", వ్లాదిమిర్ ఆధ్వర్యంలోని ప్రాథమిక బాప్టిజం యొక్క పరిణామాలు రష్యా యొక్క బాప్టిజం యొక్క అదే ప్రక్రియ యొక్క కొనసాగింపుతో ముడిపడి ఉన్నాయి. భౌగోళికంగా, రష్యా అంతటా సనాతన ధర్మం యొక్క క్రమక్రమంగా వ్యాప్తిని గుర్తించవచ్చు. మొదట, క్రైస్తవ మతం ప్రధానంగా కీవ్ సమీపంలో మరియు దాని వెంట వ్యాపించింది. కీవ్ నుండి నొవ్‌గోరోడ్ మరియు ఫిన్నిష్ తెగలు, ఇజోర్స్ మరియు కోరెల్స్ వరకు గొప్ప జలమార్గం నొవ్‌గోరోడ్ నుండి క్రైస్తవ మతం రోస్టోవ్ మరియు సుజ్డాల్‌లకు తరలివెళ్లింది, కొత్త విశ్వాసం త్వరలో మురోమ్, పోలోట్స్క్, వ్లాదిమిర్-వోలిన్స్కీ, లుత్స్క్, స్మోలెన్స్క్, ప్స్కోవ్ మరియు ఇతర నగరాల్లోకి చొచ్చుకుపోయింది. కేంద్ర జలమార్గం నుండి మరింత దూరం అని మనం చెప్పగలం " వరంజియన్ల నుండి గ్రీకుల వరకు", క్రైస్తవ మతం బలహీనంగా ఉంది మరియు దాని విజయానికి చాలా కృషి మరియు బలిదానం కూడా అవసరం. దేశంలోని ప్రముఖ మఠం - కీవ్-పెచెర్స్క్ మఠం - త్వరలో ఆధ్యాత్మిక కేంద్రంగా మారింది మరియు రష్యా యొక్క జ్ఞానోదయం కోసం ప్రధాన "సిబ్బంది ఫోర్జ్" గా మారింది. విశ్వాసం యొక్క వ్యాప్తి యొక్క విజయం రస్ యొక్క విభజన ద్వారా సులభతరం చేయబడింది: యువరాజులు దాని విధికి అనుగుణంగా కొత్త విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉన్నారు, మరియు ప్రతి రాజధాని రాచరికం చర్చి యొక్క స్థానిక కేంద్రంగా మారింది, కొన్నిసార్లు బిషప్ కూడా చూస్తారు. , రోస్టోవ్‌లో, అన్యమతవాదం మరియు క్రైస్తవ మతం మధ్య పోరాటం శతాబ్దంలో సెయింట్ లియోంటీ యొక్క సన్యాసి సేవ వరకు కొనసాగింది; మురోమ్-రియాజాన్ భూమిలో, క్రైస్తవ మతం యొక్క వ్యాప్తి చాలా కాలం పాటు అధిగమించలేని అడ్డంకిని ఎదుర్కొంది మరియు మరింత విజయవంతమైంది. 12వ శతాబ్దపు ముగింపు మరియు ప్రారంభం దీవించిన యువరాజు కాన్‌స్టాంటిన్-యారోస్లావ్ స్వ్యాటోస్లావిచ్ రచనలకు కృతజ్ఞతలు; రష్యన్ స్లావిక్ తెగలలో వ్యటిచిలో అన్యమతవాదం ఎక్కువ కాలం కొనసాగింది, దీని జ్ఞానోదయం 12వ శతాబ్దంలో గౌరవనీయులైన హిరోమార్టిర్ కుక్ష, ఉపన్యాసం సమయంలో మరణించారు. క్రైస్తవ మతం వ్యాప్తితో, క్రైస్తవ మతం దేశీయ రష్యన్ మిషనరీల సంఖ్యను పెంచింది, దీని పనులు దేశంలోని ఉత్తర ప్రాంతాలలో అత్యంత ఫలవంతమైనవి. ఈ విధంగా, 12వ శతాబ్దంలో, సెయింట్ గెరాసిమ్ యొక్క శ్రమకు ధన్యవాదాలు, వోలోగ్డా ప్రాంతంలో అనేకమంది క్రీస్తు వద్దకు వచ్చారు; ఆ యుగంలో, ఉత్తర ద్వినాలోని జావోలోట్స్క్ చుడ్ మధ్య సనాతన ధర్మం వ్యాపించింది; Ustyug లో; వ్యాట్కా నదిపై (ఖ్లినోవ్ స్థాపన తర్వాత, ఇప్పుడు కిరోవ్ నగరం); Votyaks మరియు Cheremis మధ్య. 13వ శతాబ్దంలో, క్రైస్తవులు నిజ్నీ నొవ్‌గోరోడ్ వరకు వోల్గా యొక్క మొత్తం కోర్సును ఆక్రమించారు.

పరిణామాలు

రస్ ప్రజలు క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించడం యొక్క ప్రధాన పరిణామం దాని బాప్టిస్ట్ గ్రాండ్ డ్యూక్ వ్లాదిమిర్ ద్వారా వెల్లడైంది, " ఒక విలాసవంతమైన మరియు అనియంత్రిత యువకుడి నుండి అతని అభిరుచులలో ఒక పవిత్ర వ్యక్తి వరకు"- తన దేశం యొక్క డిఫెండర్ మరియు బ్యూటిఫైయర్, దయగల న్యాయమూర్తి, అనారోగ్యం మరియు పేదల ఉదార ​​పోషణ, బోధన యొక్క పోషకుడు. క్రీస్తు విశ్వాసం యొక్క ప్రధాన బహుమతి - మోక్షం, దైవీకరణ, పవిత్రతను పొందే అవకాశం - రష్యన్ భాషలో ప్రకాశవంతంగా ప్రకాశించింది. ప్రజలు, వ్లాదిమిర్ కాలం నుండి ప్రతి తరంలో మొత్తం సాధువులను బహిర్గతం చేశారు.21వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి, ప్రపంచంలోని ఇతర స్థానిక చర్చిల కంటే ఎక్కువ మంది సెయింట్స్ రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి యొక్క సెయింట్స్ హోస్ట్‌ల పేరుతో కీర్తించబడ్డారు. ." రష్యాలోని అన్ని ప్రాంతాలు, కార్పాతియన్ రస్ (రెవరెండ్స్ మోసెస్ ఉగ్రిన్ మరియు నోవోటోర్జ్‌స్కీ యొక్క ఎఫ్రాయిమ్) నుండి అలాస్కా వరకు క్లుప్తంగా రష్యాకు (రెవరెండ్ హెర్మన్) చెందినవారు. రష్యాలోని ప్రతి దేశం, దాదాపు ప్రతి ముఖ్యమైన నగరానికి దాని స్వంత పుణ్యక్షేత్రాలు ఉన్నాయి. [...] ప్రతి ప్రదేశం, ప్రతి భాష భగవంతుని సేవ ద్వారా పవిత్రమైంది"- ఆసియా, యూరప్, ఆఫ్రికా మరియు అమెరికాలో తన మంత్రిత్వ శాఖ ద్వారా ప్రపంచ స్థాయిలో రష్యన్ చర్చి యొక్క విద్యా పాత్రను ప్రదర్శించిన షాంఘైలోని సెయింట్ జాన్ ఇలా అన్నాడు.

తన ప్రజల బాప్టిజం వద్ద సెయింట్ వ్లాదిమిర్ ప్రార్థన - " గొప్ప దేవుడు, స్వర్గం మరియు భూమి యొక్క సృష్టికర్త! మీ కొత్త వ్యక్తులను చూడండి, వారు రైతు దేశాలను చూసినట్లుగా, నిజమైన దేవుడైన నిన్ను తీసుకురానివ్వండి మరియు వారిలో సరైన మరియు చెడిపోని విశ్వాసాన్ని స్థాపించండి, ప్రభూ, ప్రత్యర్థి శత్రువుపై నాకు సహాయం చేయండి, అవును, నేను నమ్ముతున్నాను. నీలో మరియు నీ శక్తితో నేను అతని కుయుక్తుల నుండి తప్పించుకుంటాను"- బాప్టిస్ట్ ఆఫ్ రస్ యొక్క మూడు ప్రధాన ఆకాంక్షలను వ్యక్తపరిచారు: దేవుని జ్ఞానం, సనాతన ధర్మానికి విధేయత, చెడుకు వ్యతిరేకంగా పోరాటం. రష్యా యొక్క బాప్టిజంకు ధన్యవాదాలు, ఈ మార్గదర్శక దిశలు చాలా మంది ఆధ్యాత్మిక పిల్లలకు మరియు సెయింట్ వ్లాదిమిర్ వారసులకు నిర్ణయాత్మకంగా మారాయి. రష్యన్ ప్రజల వ్యక్తిగత, ప్రజా మరియు రాష్ట్ర జీవితంలోని వివిధ రంగాలలోకి చొచ్చుకుపోయే కొత్త ఆదర్శాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, చర్చి నియమాల ప్రభావంతో అభిప్రాయాలు, జీవన విధానం మరియు జీవన విధానం ఏర్పడింది.దేవునిచే పవిత్రం చేయబడిన క్రైస్తవ కుటుంబాన్ని చర్చి బలోపేతం చేసింది. "చిన్న చర్చి," - గిరిజన సమాఖ్యను విచ్ఛిన్నం చేయడం, బహుభార్యాత్వాన్ని రద్దు చేయడం మరియు వధువు కిడ్నాప్ యొక్క ఆచారం. రాష్ట్ర చట్టాలు నిబంధనలకు అనుగుణంగా ఉన్నాయి మరియు చర్చి కోర్టు మొత్తం భూమి అంతటా సమాంతర చర్యను పొందింది: నేరాలకు రాష్ట్ర బాధ్యత వహిస్తుంది, మరియు చర్చి ఇతర పాపాలకు బాధ్యత వహిస్తుంది.దేవుని సేవ చేయాలనే కోరికతో మానసిక మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితం వేరు చేయబడింది.సాంస్కృతిక జీవితంలోని దాదాపు అన్ని అంశాలు చర్చి జీవితం నుండి వాటి మూలాన్ని పొందాయి మరియు చర్చి ప్రభావంతో అభివృద్ధి చెందాయి.రష్యన్ విదేశాంగ విధానం కూడా తరచుగా ఆధ్యాత్మికతను వ్యక్తం చేసింది. ప్రదర్శన.రష్యన్‌లను వేరే విశ్వాసంలోకి - ప్రధానంగా రోమన్ కాథలిక్‌లలోకి రప్పించడానికి చేసిన అనేక ప్రయత్నాలు పదే పదే విఫలమయ్యాయి. దీని ప్రకారం, శతాబ్దంలో వ్లాదిమిర్ యొక్క ప్రాథమిక ఒడంబడికలను రష్యా భారీగా విడిచిపెట్టినప్పుడు, అపూర్వమైన విపత్తులు సంభవించాయి.

బాప్టిజం రస్ జీవితంలో ఒక విప్లవాన్ని సృష్టించింది' - ఇది విరామం, జాతీయ స్వీయ-తిరస్కరణ, మంచి వైపు మలుపు. అదే సమయంలో, రస్ యొక్క మార్పిడి యొక్క స్వభావం రోజువారీ జీవితంలో మరియు పని నీతి యొక్క మునుపటి నైతిక పునాదులు సంరక్షించబడి క్రమంగా క్రైస్తవ మతం యొక్క వెలుగులో రూపాంతరం చెందాయని నిర్ణయించింది. కాబట్టి, బ్లెస్డ్ వ్లాదిమిర్ మోనోమాఖ్ యొక్క "బోధన" లో " క్రైస్తవ సూచనలతో యువరాజు ప్రవర్తన యొక్క అన్యమత ఆదర్శం యొక్క కలయిక స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది"; గత శతాబ్దాల వరకు ఉన్న రైతు సంస్కృతి యొక్క పెద్ద పొర అన్యమత ఆచారాల యొక్క అటువంటి క్రమక్రమమైన అంతర్గత క్రైస్తవీకరణకు సాక్ష్యమిస్తుంది. రష్యాలో క్రైస్తవ మరియు అన్యమత కలయికను అర్థం చేసుకోవడానికి, అనేక భావనలు ముందుకు వచ్చాయి - క్రమంగా క్రైస్తవీకరణ (ఆవిరైపోవడంతో పాటు. ) అన్యమత ఆచారాలు మరియు ఆచారాలు; రెండు సంస్కృతులు: పగలు మరియు రాత్రి ; సైద్ధాంతిక మరియు ఆచార సంప్రదాయాల సమకాలీకరణ; "ద్వంద్వ విశ్వాసం", మొదలైనవి.

రష్యన్ ప్రజల చరిత్రలో ప్రారంభ బిందువుగా బాప్టిజం ఆఫ్ రస్ యొక్క అంచనాపై వివిధ పరిశోధకులు అంగీకరిస్తున్నారు. క్రైస్తవ మతం యొక్క బోధనలు మానవత్వం యొక్క ఐక్యత, మానవ జాతి యొక్క సాధారణ చరిత్ర మరియు అన్ని ప్రజల ఈ చరిత్రలో పాల్గొనడం యొక్క స్పృహను తెరిచాయి - వాటిలో ఒకటి ఇప్పుడు రష్యన్. ఎపిఫనీ ద్వారా, రష్యన్లు "అనాగరికులు" వర్గాన్ని విడిచిపెట్టి, ఇప్పటికే ఏర్పాటు చేసిన కనెక్షన్లు మరియు ప్రభావాల సర్కిల్లోకి ప్రవేశించారు. రష్యన్లు క్రైస్తవ దేశాల కుటుంబంలోకి సమాన నిబంధనలతో ప్రవేశించారు, ఉదాహరణకు, రష్యన్ మరియు యూరోపియన్ పాలక గృహాల మధ్య అనేక రాజవంశ వివాహాల ద్వారా నిర్ణయించవచ్చు; ఎపిఫనీ యుగం నుండి క్రైస్తవ దేశాల సాహిత్యంలో రష్యాకు సంబంధించిన అనేక సూచనల ప్రకారం. ప్రపంచ వేదికపైకి ఈ ప్రవేశం వ్లాదిమిర్ యొక్క అధికారాన్ని కలిగి ఉన్న విభజించబడిన తెగలు క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించడంతో వారి ఐక్యతను అనుభవించడానికి దోహదపడింది. తదనంతరం, శతాబ్దాలుగా చర్చి పరంగా తరచుగా రాజకీయంగా విచ్ఛిన్నమైన రస్ అంతా ఒకే మహానగరంగా ఏకం కావడం ద్వారా ఐక్యత స్పృహ బలపడింది. చర్చి రస్ యొక్క ఏకీకరణపై గొప్ప ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంది, ఎందుకంటే స్లావిక్ మాత్రమే కాదు, ఇతర తెగలు కూడా, వారిలో సనాతన ధర్మం వ్యాప్తి చెందడంతో, రష్యన్ ప్రజలతో కలిసిపోయాయి. పౌర కలహాల సమయంలో శాంతింపజేసే ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్న చర్చి, వ్లాదిమిర్ నుండి బాప్టిజం పొందిన రష్యన్ ప్రజలు ఒక్కటే అనే స్పృహను కలిగించారు. రష్యా యొక్క బాప్టిజంలో రాజ్యాధికారం యొక్క కీలక పాత్ర, ఒక వైపు, మరియు రష్యా యొక్క చారిత్రక సంఘటనలపై చర్చి యొక్క ప్రభావం యొక్క శక్తి, మరోవైపు, రష్యన్ రాష్ట్ర చరిత్ర నుండి రష్యన్ రాష్ట్ర చరిత్రను వేరు చేయడం దాదాపు అసాధ్యం చేసింది. రష్యన్ మతపరమైన జీవిత చరిత్ర. ఒక శతాబ్దం వరకు, రస్ యొక్క అత్యున్నత పాలకులు "ప్రజల ఇష్టానుసారం" కాదు, కానీ "దేవుని దయతో" సృష్టికర్తకు సమాధానమిస్తూ పాలించారు.

బాప్టిజం తరువాత, ప్రజల సంస్కృతిలో సనాతన ధర్మం అటువంటి నిర్ణయాత్మక పాత్ర పోషించింది, ప్రజాదరణ పొందిన అంచనా ప్రకారం, "రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క చరిత్ర రష్యా యొక్క బాప్టిజంతో ప్రారంభమవుతుంది." అనేకమంది పరిశోధకులు సాహిత్యాన్ని ఎపిఫనీ యొక్క సాంస్కృతిక ప్రభావం యొక్క అతి ముఖ్యమైన రంగంగా హైలైట్ చేస్తారు - ఉదాహరణకు, విద్యావేత్త లిఖాచెవ్ ఇలా వ్రాశాడు " బల్గేరియా ద్వారా మాకు అందజేసిన చర్చి రచన రష్యాకు బాప్టిజం ఇచ్చిన ముఖ్యమైన విషయం.". ప్రపంచ వేదికపైకి ప్రవేశించడం అనేది రస్'లో అత్యంత వ్యవస్థీకృత సాహిత్య భాష యొక్క ఆవిర్భావంతో మిళితం చేయబడింది, ఇది క్రైస్తవ విలువలపై ఏర్పడింది, ఇదే విధమైన స్లావిక్ ఇడియమ్‌లో విస్తారమైన గ్రంథాలతో రూపొందించబడింది. ఉన్నత సంస్కృతి యొక్క కొత్త భాష, క్రమంగా తూర్పును స్వీకరించింది. స్లావిక్ పదజాలం మరియు స్పెల్లింగ్, చరిత్ర మరియు ఉపన్యాసాల రూపంలో రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క మొదటి పుష్పించే పర్యావరణంగా మారింది, అత్యద్భుతమైన టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్ మరియు వర్డ్ ఆఫ్ లా అండ్ గ్రేస్ వంటివి... బాప్టిజం తర్వాత, "బుక్ లెర్నింగ్" అనేది ఒక అంశంగా మారింది. రాష్ట్ర ఆందోళన, మరియు మఠాలు నేర్చుకునే ప్రధాన కేంద్రాలుగా మారాయి, ఫలితంగా, రస్' దాని కాలానికి అత్యంత అక్షరాస్యత కలిగిన దేశంగా మారింది.రష్యన్ పుస్తక అభ్యాసం క్రైస్తవ స్ఫూర్తితో ఎంతగానో నిండిపోయింది, తరువాతి కాలంలోని రచయితలు కూడా తమ కర్తవ్యాన్ని నిర్దేశించుకున్నారు. చర్చి బోధనతో పోరాడుతూ దాని ప్రభావం నుండి పూర్తిగా విముక్తి పొందలేకపోయింది.

దేవుని అభివ్యక్తిగా అందం యొక్క ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత, విశ్వాసం యొక్క ఎంపిక గురించి చరిత్రలో ప్రతిబింబిస్తుంది, సనాతన ధర్మాన్ని స్వీకరించిన తర్వాత కళల పెరుగుదలకు దోహదపడింది. సాహిత్యం మాత్రమే కాదు, లలిత కళలు, సంగీతం మరియు పురాతన రష్యా యొక్క వాస్తుశిల్పం కూడా క్రైస్తవ మతం యొక్క నిర్ణయాత్మక ప్రభావంతో రూపొందించబడ్డాయి. "చర్చి మరియు రాష్ట్ర జీవితంలో కళాత్మక సూత్రం యొక్క ప్రాముఖ్యత" గొప్ప కేథడ్రాల్‌ల నిర్మాణంలో వ్యక్తీకరించబడింది, ఇది శతాబ్దాలుగా రస్ రాజధాని నగరాల్లో ప్రధాన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది - కీవ్‌లోని సోఫియా, నోవ్‌గోరోడ్‌లోని సోఫియా, చెర్నిగోవ్‌లోని స్పాస్, ది వ్లాదిమిర్‌లోని అజంప్షన్ కేథడ్రల్, మొదలైనవి. శతాబ్దానికి చెందిన రస్' దాని వాస్తుశిల్పం యొక్క గొప్పతనం మరియు పెయింటింగ్, మొజాయిక్‌లు మరియు అనువర్తిత కళలలో రోమన్ సామ్రాజ్యాన్ని మినహాయించి, దాని పొరుగువారినందరినీ అధిగమించింది. అభివృద్ధి చెందుతున్న రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ సంస్కృతిలో ఐకాన్ పెయింటింగ్ యొక్క ప్రత్యేక స్థానం సెయింట్ ఆండ్రీ రుబ్లెవ్ యొక్క చిత్రాల వంటి రంగులో వేదాంతశాస్త్రం యొక్క ప్రపంచవ్యాప్త శిఖరాల రూపానికి దారితీసింది.

జ్ఞాపకం మరియు వేడుక

బాప్టిజం ఆఫ్ రస్ యొక్క ఐకానోగ్రాఫిక్ చిత్రాలు 16వ శతాబ్దానికి తర్వాత తెలియవు. ఈక్వల్-టు-ది-అపోస్టల్స్ వ్లాదిమిర్ జీవిత చక్రంలో, వోలోగ్డా చర్చ్ ఆఫ్ ది నేటివిటీ ఆఫ్ ది మదర్ ఆఫ్ గాడ్ నుండి ఆ శతాబ్దం మధ్య లేదా 3వ త్రైమాసికానికి చెందిన చిహ్నంపై రాయబారులను పంపుతున్న దృశ్యాలతో స్టాంపులు ఉన్నాయి. విశ్వాసాన్ని ఎంచుకోవడానికి, కోర్సున్‌కు వ్యతిరేకంగా ప్రచారం, వ్లాదిమిర్ యొక్క బాప్టిజం మరియు ఎపిఫనీ, సెయింట్ క్లెమెంట్ యొక్క అవశేషాలను కైవ్‌కు బదిలీ చేయడం, విగ్రహాల విధ్వంసం, కీవ్ నివాసితుల బాప్టిజం, చర్చిల నిర్మాణం. అలాగే, 16వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి, స్మారక పెయింటింగ్‌లో బాప్టిజం ఆఫ్ రస్తో సంబంధం ఉన్న ప్రధాన సంఘటనల చిత్రాలతో ఈక్వల్-టు-ది-అపోస్టల్స్ వ్లాదిమిర్ జీవితం యొక్క చిన్న చక్రాలు కనిపించాయి. వాటిలో పురాతనమైనవి జార్ జాన్ IV వాసిలీవిచ్ యుగం నుండి క్రెమ్లిన్ భవనాల అలంకరణలకు చెందినవి: గోల్డెన్ ఛాంబర్ యొక్క చిత్రాలలో భాగంగా మరియు ఆర్చ్ఏంజెల్ కేథడ్రల్ యొక్క లాగ్గియాలో.

పాశ్చాత్య-శైలి పెయింటింగ్ పరిచయంతో, వ్లాదిమిర్ అజంప్షన్ నుండి S. టోంచి "ది బాప్టిజం ఆఫ్ రస్' అండర్ సెయింట్ ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్" పెయింటింగ్ వంటి "విద్యాపరమైన" శైలిలో బాప్టిజం ఆఫ్ రస్ యొక్క రచనలు కనిపించడం ప్రారంభించాయి. కేథడ్రల్ (- సంవత్సరాలు). 19వ శతాబ్దం నుండి, రష్యాలోని అతిపెద్ద కేథడ్రల్‌ల చిత్రాలలో సెయింట్ వ్లాదిమిర్ యొక్క చిత్రాలు సర్వసాధారణంగా మారాయి మరియు బాప్టిజం ఆఫ్ రస్ యొక్క దృశ్యాలు మరింత తరచుగా చిత్రించబడ్డాయి.

వేడుకల సంకేత రాజధాని కైవ్‌లో, వార్షికోత్సవ వేడుకలకు అంకితమైన మొత్తం వారం ఉత్సవాల గురించి మాట్లాడవచ్చు. చాలా మంది యాత్రికులు అక్కడికి తరలివచ్చారు, సైనాడ్ యొక్క చీఫ్ ప్రాసిక్యూటర్, రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి యొక్క బిషప్‌లు, స్లావిక్ ఛారిటబుల్ సొసైటీ ఛైర్మన్ N.P. ఇగ్నాటీవ్ మరియు రష్యన్ నగరాల నుండి ప్రతినిధులు వచ్చారు (అత్యంత ప్రతినిధి నిజ్నీ నొవ్‌గోరోడ్ నుండి వచ్చిన ప్రతినిధి బృందం). వేడుకలకు స్థానిక ఆర్థోడాక్స్ చర్చిలకు చెందిన ఇద్దరు ప్రైమేట్‌లు హాజరయ్యారు: సెర్బియన్ మరియు మాంటెనెగ్రిన్, అలాగే బల్గేరియా, రొమేనియా, ఆస్ట్రియా-హంగేరీ (చెక్ రిపబ్లిక్ మరియు గలీసియా నుండి), అబిస్సినియా, జపనీస్ మరియు కుర్దిష్ క్రైస్తవులు. కైవ్‌లోని వేడుకల్లో అత్యంత ముఖ్యమైన సంఘటనలలో సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ శిల్పి మిఖాయిల్ మికేషిన్ రూపొందించిన బొగ్డాన్ ఖ్మెల్నిట్స్కీ స్మారక చిహ్నం జూలై 11న ప్రారంభించబడింది.

రష్యా యొక్క బాప్టిజం యొక్క తొమ్మిది వందల వార్షికోత్సవం, ఆల్-రష్యన్ యొక్క ప్రధాన చిహ్నంగా మార్చబడిన బాప్టిస్ట్ ఆఫ్ రస్', ఈక్వల్-టు-ది-అపోస్తల్స్ వ్లాదిమిర్ యొక్క ఆరాధన పెరుగుదలకు శక్తివంతమైన ప్రేరణనిచ్చింది. వేడుక. బాప్టిస్ట్ ఆఫ్ రస్ గౌరవార్థం, కొత్త వ్లాదిమిర్ కేథడ్రల్‌లు నిర్మించబడ్డాయి మరియు పాత వ్లాదిమిర్ కేథడ్రల్‌లు దేశవ్యాప్తంగా పునరుద్ధరించబడ్డాయి, అనేక చిహ్నాలు పెయింట్ చేయబడ్డాయి మరియు పవిత్ర యువరాజు యొక్క వేలాది జీవితాలు ప్రచురించబడ్డాయి. కాబట్టి, ఆ సంవత్సరం వోరోనెజ్, ఇర్కుట్స్క్ మరియు ఇతర నగరాల్లో ఈక్వల్-టు-ది-అపోస్టల్స్ వ్లాదిమిర్ పేరుతో కేథడ్రాల్స్ నిర్మించబడ్డాయి. రష్యా యొక్క బాప్టిజం యొక్క తొమ్మిది వందల వార్షికోత్సవాన్ని పురస్కరించుకుని ప్రచురించబడిన ప్రచురణలు సెయింట్ వ్లాదిమిర్ యొక్క వ్యక్తిత్వం మరియు ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసాన్ని స్వీకరించిన చరిత్రపై దృష్టి సారించాయి. ముఖ్యంగా ఆకట్టుకునే వార్షికోత్సవాన్ని పురస్కరించుకుని, బాప్టిస్ట్ ఆఫ్ రస్ యొక్క ప్రసిద్ధ జీవితం వ్రాయబడింది, గణనీయమైన సంఖ్యలో కాపీలలో ముద్రించబడింది మరియు విస్తృతంగా పంపిణీ చేయబడింది. వ్లాదిమిర్ యొక్క వ్యక్తిత్వం దృష్టిని కేంద్రీకరించింది మరియు చర్చి జర్నలిజం (ప్రచురితమైన చర్చి ఉపన్యాసాలు, మతాధికారుల పదాలు మరియు సూచనలు).

బాప్టిజం ఆఫ్ రస్ యొక్క 900వ వార్షికోత్సవం రష్యన్ సామ్రాజ్యం వెలుపల గొప్ప స్పందనను కలిగించింది. ఇది చాలా బాల్కన్ దేశాలలో, అలాగే ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ఆర్థడాక్స్ మిషన్లలో జరుపుకుంటారు. అదే సమయంలో, పాశ్చాత్య క్రైస్తవ చర్చిల ప్రతినిధుల నుండి వార్షికోత్సవానికి మాత్రమే అభినందనలు ఇంగ్లీష్ ఆంగ్లికన్ ఆర్చ్ బిషప్ ఎడ్వర్డ్ నుండి వచ్చాయి. వార్షికోత్సవ వేడుకల యొక్క చివరి సరిహద్దును ఆగస్టు ప్రారంభంలో, అంటే, కైవ్ వేడుకల వారం ముగిసిన తర్వాత సూచించవచ్చు: ఈ సంఘటనకు అంకితమైన చివరి వార్తాపత్రిక వ్యాఖ్యలు ప్రచురించబడ్డాయి.

భారీ సంఖ్యలో ప్రజల దృష్టిని ఆకర్షించిన గొప్ప మతపరమైన వేడుకలతో, బాప్టిజం ఆఫ్ రస్ యొక్క తొమ్మిది వందల వార్షికోత్సవం సమాజంపై చర్చి ప్రభావాన్ని బలోపేతం చేయడానికి దోహదపడింది, వేడుకలకు ప్రజల ప్రతిస్పందన యొక్క రుజువు నుండి చూడవచ్చు. పురాతన కథల వార్షికోత్సవ వివరణ ఎపిఫనీ యొక్క శాంతియుతతను ఒప్పించింది, రష్యన్ ప్రజలు వారి పాలకులకు ప్రత్యేక అనుబంధానికి రుజువుగా దీనిని ప్రదర్శించారు; రష్యన్ పాలకుడు మరియు అతని ప్రజల మధ్య సంబంధానికి ఆధారం ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ అంగీకరించిన ఏకీకృత క్రైస్తవ విశ్వాసం. శతాబ్దాలుగా రాష్ట్రం మరియు చర్చి యొక్క చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన మరియు బలోపేతం చేయబడిన యూనియన్ యొక్క ప్రతీకవాదం ఎటువంటి రాష్ట్ర మార్పుల అవసరం లేదనే ఆలోచనను నిర్ధారించడానికి ఉద్దేశించబడింది. వార్షికోత్సవ వేడుకలు రష్యన్ సామ్రాజ్యంలో వారి కాలంలో అతిపెద్ద పబ్లిక్ ఈవెంట్‌గా మారాయి, అలెగ్జాండర్ అలెగ్జాండ్రోవిచ్ చక్రవర్తి పాలనలో శక్తి యొక్క స్వీయ-వ్యక్తీకరణ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన చర్య.

ఉత్సవాల యొక్క దీర్ఘకాలిక పరిణామాలలో ఒకటి బాప్టిజం ఆఫ్ రస్'కి సంబంధించిన అనేక సమస్యలపై విద్యా పరిశోధనలో పెరుగుదలగా పరిగణించబడుతుంది. శతాబ్దం ప్రారంభంలో, E. E. గోలుబిన్స్కీ, A. A. షఖ్మాటోవ్, M. D. ప్రిసెల్కోవ్, V. A. పార్ఖోమెంకో, V. I. లామన్స్కీ, N. K. నికోల్స్కీ, P. A. లావ్రోవ్, N. D. పోలోన్స్కాయ మరియు అనేక ఇతర రచనలతో సహా అనేక ముఖ్యమైన రచనలు ఈ అంశంపై కనిపించాయి. విప్లవాత్మక తిరుగుబాట్లు మరియు పూర్వ సామ్రాజ్యం పతనంతో మాత్రమే రష్యాలో ఈ అంశం ఎక్కువగా "మరచిపోయింది".

రష్యన్ సామ్రాజ్యం పతనం మరియు బోల్షెవిక్‌లచే అధికారాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత దేశం నుండి బయటకు వచ్చిన అనేక రష్యన్ వలసలు, త్వరలో వారి విలువలను భారీగా అంచనా వేయడం మరియు చర్చి జీవితానికి తిరిగి రావడం ప్రారంభించాయి. ఈ విషయంలో, విదేశాలలో వలస వచ్చినవారిలో, సెయింట్ వ్లాదిమిర్ డే వేడుకలు మరియు రష్యా యొక్క బాప్టిజం యొక్క అనుబంధ జ్ఞాపకశక్తి పెరుగుతున్న ప్రాముఖ్యతను పొందడం ప్రారంభించింది.

వేడుకల యొక్క ప్రధాన ఫలితం USSR లో చర్చి జీవితం యొక్క పునరుజ్జీవనానికి శక్తివంతమైన ప్రేరణ. వేడుకలు ప్రారంభ బిందువుగా విస్తృతంగా పరిగణించబడతాయి రష్యా యొక్క రెండవ బాప్టిజం- USSR అంతటా చర్చికి ప్రజలు భారీగా తిరిగి రావడం. ఈ ప్రక్రియ సోవియట్ రాజ్య వ్యవస్థ యొక్క ప్రధాన స్తంభాలలో ఒకటైన దేవుడు లేని భావజాలం యొక్క విచ్ఛిన్నతను నొక్కి చెప్పింది. గత సంవత్సరం సోవియట్ యూనియన్ పతనం తరువాత, క్రమంగా పునరుద్ధరించబడుతున్న రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి సోవియట్ అనంతర స్థలం యొక్క ప్రధాన బంధాలలో ఒకటిగా మారింది.

ఆధునిక వేదిక

2000 ల నుండి, USSR యొక్క వారసుల దేశాలలో - ప్రధానంగా ఉక్రెయిన్, రష్యా మరియు బెలారస్లలో - బాప్టిజం ఆఫ్ రస్ యొక్క వేడుక క్రమంగా సాధారణ పాత్రను పొందడం ప్రారంభించింది. సంవత్సరం చివరిలో, అంతర్జాతీయ పబ్లిక్ ఆర్గనైజేషన్ "డే ఆఫ్ ది బాప్టిజం ఆఫ్ రస్" కీవ్ గోలోసెవ్స్కీ మొనాస్టరీలో సృష్టించబడింది, ఇది శాస్త్రవేత్తలు మరియు సాంస్కృతిక ప్రముఖులు, వ్యాపార సంఘం ప్రతినిధులు మరియు ప్రజలు, మతాధికారులు మరియు మేధావులను ఏకం చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది. బాప్టిజం ఆఫ్ రస్ యొక్క వార్షిక సెలవుదినాన్ని సిద్ధం చేయడం మరియు నిర్వహించడం అనే పేర్కొన్న లక్ష్యంతో. సంస్థ యొక్క పరీక్షా కార్యక్రమం కైవ్‌లోని సింగింగ్ ఫీల్డ్‌లో ఒక కచేరీ, ఇది ఆగస్టులో లక్షా యాభై వేల మందికి పైగా ప్రజలను ఒకచోట చేర్చింది, వీరిని ఉక్రేనియన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి యొక్క ప్రైమేట్ మెట్రోపాలిటన్ వ్లాదిమిర్ (సబోదన్) పండుగ వేదిక నుండి ప్రసంగించారు.

వీడియో

• ఫిల్మ్ మిట్. వోలోకోలమ్స్కీ హిలారియన్ (అల్ఫీవ్) రష్యా యొక్క రెండవ బాప్టిజం, 2013:

రష్యా యొక్క బాప్టిజం జ్ఞాపకార్థం రోజున ప్రార్థనలు.

ట్రోపారియన్, టోన్ 8

మీరు ధన్యులు, క్రీస్తు మా దేవుడు, / బాప్టిజంతో రష్యన్ భూమిని ప్రకాశవంతం చేసిన, / పవిత్ర ఆత్మను దాని ప్రజలకు పంపి, / వారిని మోక్షానికి నడిపించిన, // మానవాళి ప్రేమికుడా, నీకు కీర్తి.

కొంటాకియోన్, టోన్ 3

ఈ రోజు రష్యన్ భూమి దేవుని ముందు నిలుస్తుంది / మరియు అతనికి పవిత్ర బాప్టిజం యొక్క ఫలాలను కలిగి ఉంది, / దేవదూతలు, సంతోషిస్తున్నారు, మహిమపరుస్తారు, / మరియు దేవుని తల్లితో ఉన్న పరిశుద్ధులందరూ సంతోషిస్తున్నారు, పాడతారు: / క్రీస్తు పరిపాలిస్తున్నాడు, క్రీస్తు మహిమపరచబడ్డాడు. / ప్రభువా, నీవు గొప్పవాడవు, నీ పనులు అద్భుతమైనవి, // మా దేవా, నీకు మహిమ.

రష్యా యొక్క బాప్టిజం యొక్క 1000వ వార్షికోత్సవం జ్ఞాపకార్థం ప్రార్థన సేవలో ప్రార్థన

త్రిత్వ దేవుడు, సర్వశక్తిమంతుడైన తండ్రి, ఏకైక కుమారుడు, ప్రపంచ రక్షకుడు మరియు పవిత్ర ఆత్మ, తెగలను మరియు ప్రజలను జ్ఞానోదయం చేయండి మరియు పవిత్రం చేయండి! రష్యన్ భూమి యొక్క పాలకుడు ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్‌ను నిజమైన విశ్వాసం యొక్క వెలుగులోకి మార్గనిర్దేశం చేసి, తద్వారా మన దేశమంతా బాప్టిజంతో జ్ఞానోదయం చేసి, ఆకాశాన్ని అలంకరించే ప్రకాశవంతమైన నక్షత్రాల వలె అనేక మంది సాధువులతో ప్రకాశించేలా చేసింది. రష్యన్ చర్చి! మరియు రస్ యొక్క బాప్టిజం యొక్క ఈ వెయ్యి సంవత్సరాల రోజున ఇప్పుడు నీ మహిమ ముందు నిలబడి కృతజ్ఞతా ప్రార్థనలు చేస్తున్న వారి వినయపూర్వకమైన మరియు అనర్హమైన పిల్లలైన మాకు, మీరు మహిమపరచడానికి, ప్రశంసించడానికి మరియు మీకు కృతజ్ఞతలు తెలియజేయడానికి గొప్ప దయను అందించారు. పురాతన సంవత్సరాల నుండి నేటి వరకు రష్యాలో ఉన్న అన్ని మంచి పనులు. . నీ క్షేత్రం, పవిత్ర చర్చి మరియు మా మాతృభూమిపై చూడు, నీ వాక్యం యొక్క పొదుపు విత్తనం యొక్క అందమైన ఫలం వలె, సాధువుల ముఖాలను నీ వద్దకు తీసుకువస్తుంది. మీరు మీ విశ్వాసం, నిరీక్షణ మరియు ప్రేమతో ప్రజలకు సేవ చేసారు, ప్రసంగం మరియు జీవితం ద్వారా, క్రీస్తు ఆజ్ఞ ప్రకారం పరిపూర్ణతకు మార్గాన్ని చూపుతున్నారు: కాబట్టి మీ పరలోక తండ్రి పరిపూర్ణంగా ఉన్నట్లే మీరు కూడా పరిపూర్ణంగా ఉండండి. వారి యొక్క ఈ పవిత్ర వారసత్వాన్ని కాపాడుతూ, ప్రాణదాత అయిన నిన్ను మేము ప్రార్థిస్తున్నాము: మమ్మల్ని రక్షించండి మరియు దయ చూపండి, మీ ప్రపంచానికి మరియు మీ సృష్టికి శాంతిని ప్రసాదించు, మా పాపం ద్వారా, ఈ యుగపుత్రులు దానిని కలిగి ఉంటారు. మరణ భయం. మీరు పాపుల మరణాన్ని కోరుకోవడం లేదని మాకు తెలుసు, బదులుగా తిరగండి మరియు వారిని సజీవంగా ఉండనివ్వండి; పాపంలో ఉన్న మమ్ములను చూచి, ధర్మబద్ధంగా మాపై ప్రవహించే నీ కోపాన్ని తిప్పికొట్టండి, మాకు పశ్చాత్తాపాన్ని ప్రసాదించు మరియు నీ అసంపూర్ణమైన దయతో మమ్మల్ని కరుణించు. ఈ ప్రపంచంలోని ప్రజలందరిలో ప్రేమను పెంచడానికి మా ప్రార్థనలు మరియు శ్రమలను అంగీకరించండి. రష్యన్ భూమికి కంచె వేయండి, అధికారులను జ్ఞానవంతం చేయండి, ఓదార్పునిస్తుంది మరియు అందరినీ సంతోషపెట్టండి, మీ చర్చిని పెంచుకోండి, మీ వారసత్వాన్ని కాపాడుకోండి, పురుషులు మరియు మహిళలు మరియు శిశువులను దయతో జ్ఞానోదయం చేయండి మరియు మీ పవిత్రమైన తల్లి ప్రార్థనలతో మీ ప్రజలందరినీ సనాతన ధర్మంలో మరియు భక్తితో స్థాపించండి. నిజాయితీగల మరియు జీవితాన్ని ఇచ్చే శిలువ మరియు మా భూమిలో ప్రకాశించిన అన్ని సాధువుల శక్తి ద్వారా, విశ్వాసం మరియు ప్రేమ యొక్క ఐక్యతతో మేము నిన్ను, తండ్రి మరియు కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మను ఎప్పటికీ మరియు ఎప్పటికీ మహిమపరుస్తాము. ఆమెన్.