జనాభా యొక్క ప్రధాన సామాజిక వర్గాలు. జనాభాలోని ప్రధాన విభాగాల జీవితం

రష్యాలో సామాజిక సంస్థ మరియు చర్చి సంస్థ

టాస్క్ 1. ప్రశ్నకు సమాధానమివ్వడానికి ఒక ప్రణాళికను రూపొందించండి. తూర్పు స్లావ్ల జీవితంలో ఏ మార్పులు పాత రష్యన్ ప్రజల ఏర్పాటుకు దోహదపడ్డాయి?

పాత రష్యన్ జాతీయత ఏర్పడటం దీని ద్వారా సులభతరం చేయబడింది:

• కైవ్ యువరాజు యొక్క శక్తికి సమర్పణ;
• జాతీయ వ్యవహారాలలో తెగల భాగస్వామ్యం;
• ఉమ్మడి సైనిక ప్రచారాలు;
• భాషా వ్యత్యాసాలను సున్నితంగా చేయడం, ఒకే పాత రష్యన్ భాష ఏర్పడటం;
• క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించడం, ఒకే దేవునిపై విశ్వాసం;
• రష్యన్ ప్రజలతో గుర్తింపు.

టాస్క్ 2. పాఠ్యపుస్తకం యొక్క వచనాన్ని ఉపయోగించి, పట్టికను పూరించండి.

పశ్చిమ ఐరోపా జనాభా మధ్య యుగాలలో ఏ పొరలను కలిగి ఉందో వ్రాయండి.

ప్రతి యూరోపియన్ దేశంలో, నివాసులను మూడు ఎస్టేట్‌లుగా విభజించారు: మతాధికారులు, ధైర్యసాహసాలు (ఫ్యూడల్ కులీనులు మరియు నోబుల్ నైట్స్), మూడవ ఎస్టేట్ (పట్టణవాసులు మరియు రైతులు).

టాస్క్ 3. పాత రష్యన్ పదం మరియు దాని వివరణను సరిపోల్చండి.

సమాధానాలు:

టాస్క్ 4. అదనపు వనరులను ఉపయోగించి, స్వతంత్రంగా "రష్యాలోని చర్చి సంస్థ" రేఖాచిత్రాన్ని రూపొందించండి.

టాస్క్ 5. "ప్రాచీన రష్యాలోని మఠాలు" అనే అంశంపై మీ స్వంత చారిత్రక పరిశోధనను నిర్వహించండి. మీరు ఈ అంశంపై ఒక సారాంశాన్ని సృష్టించగల ప్రణాళికను రూపొందించండి.

1. ప్రాచీన రష్యా యొక్క మత మరియు సాంస్కృతిక జీవితంలో మఠాలు ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాయి.
2. పురాతన రష్యా యొక్క మఠాలు వారి పునాది ప్రారంభం నుండి కేవలం మతపరమైన సంస్థల కంటే ఎక్కువ.
3. మఠాలు విద్య మరియు రచన కేంద్రాలు, కళ మరియు నిర్మాణ స్మారక కట్టడాల దేవాలయాలు.
4. మఠాల సన్యాసుల మిషనరీ పాత్ర. ప్రజలకు అవగాహన కల్పించి, అవగాహన కల్పించండి.
5. మఠాల సైనిక-వ్యూహాత్మక ప్రాముఖ్యత.

టాస్క్ 6. క్రాస్‌వర్డ్ పజిల్‌ను పరిష్కరించండి

అడ్డంగా:

2. రష్యన్ల నుండి చర్చి యొక్క మొదటి అధిపతి. ( హిలేరియన్)
4. ప్రాచీన రష్యాలోని క్రైస్తవ చర్చి అధిపతి. ( మెట్రోపాలిటన్)
5. పెద్ద నగరాల్లో చర్చి అధికారం అధిపతి. ( బిషప్ )

నిలువుగా:

1. రష్యాలోని ఒక మఠం యొక్క రెక్టర్ (దానిని రిఫరెన్స్ పుస్తకంలో లేదా ఇంటర్నెట్‌లో కనుగొనండి). ( ఉన్నతాధికారి )
3. సన్యాసి, కీవ్ కేవ్స్ మొనాస్టరీ వ్యవస్థాపకులలో ఒకరు. ( ఆంథోనీ )

టాస్క్ 7. ఆర్థడాక్స్ మరియు కాథలిక్ చర్చిల సంస్థను సరిపోల్చండి. మీ అన్వేషణలను రికార్డ్ చేయండి.

ఆర్థడాక్సీ మరియు కాథలిక్కుల మధ్య రూపంలో మరియు కంటెంట్‌లో చాలా పెద్ద మరియు చిన్న తేడాలు ఉన్నాయి. ఒక సమయంలో క్రైస్తవ చర్చిని తూర్పు (ఆర్థోడాక్స్) మరియు పాశ్చాత్య (కాథలిక్) గా విభజించడానికి దారితీసిన ప్రధాన వ్యత్యాసాలలో ప్రధానమైనది సంస్థలో వ్యత్యాసం. కాథలిక్ చర్చి యొక్క అధిపతి పోప్ - భూమిపై దేవుని కుమారుని వికార్, కాథలిక్కుల ప్రకారం, తన చర్చి నిర్ణయాలలో తప్పుపట్టలేనివాడు. సనాతన ధర్మం పోప్ యొక్క ప్రాధాన్యత మరియు అతని దోషరహితత గురించి కాథలిక్కుల సిద్ధాంతాన్ని ఖండించింది.

ఆర్థడాక్స్ చర్చ్‌కు సాధారణ కేంద్రం లేదు మరియు అనేక స్వతంత్ర చర్చిలు ఉన్నాయి. రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చితో పాటు, జార్జియన్, సెర్బియన్, గ్రీక్, రొమేనియన్ మొదలైనవి ఉన్నాయి. ఈ చర్చిలు పాట్రియార్క్‌లు, ఆర్చ్‌బిషప్‌లు మరియు మెట్రోపాలిటన్‌లచే నిర్వహించబడతాయి. యేసుక్రీస్తు చర్చికి అధిపతి అని ఆర్థడాక్స్ నమ్ముతారు. ఆర్థడాక్స్ చర్చి వలె కాకుండా, కాథలిక్కులు ఒక యూనివర్సల్ చర్చి. ప్రపంచంలోని వివిధ దేశాలలో దాని అన్ని భాగాలు ఒకదానితో ఒకటి కమ్యూనియన్‌లో ఉన్నాయి, అదే సిద్ధాంతాన్ని అనుసరిస్తాయి మరియు పోప్‌ను తమ అధిపతిగా గుర్తించాయి.

టాస్క్ 8. “మన పూర్వీకుల ఆధ్యాత్మిక విలువలు” అనే అంశంపై ఒక చిన్న వ్యాసం రాయండి, అందులో క్రైస్తవ విలువలు అన్యమతస్థుల నుండి ఎలా విభిన్నంగా ఉన్నాయో గమనించండి.

రష్యాలో క్రైస్తవ మతం యొక్క స్థానాలను స్వీకరించడం మరియు బలోపేతం చేయడంతో, మన పూర్వీకుల ఆధ్యాత్మిక విలువలు గణనీయంగా మారాయి. దేవుడు మరియు పొరుగువారి పట్ల ప్రేమ, భక్తి మరియు త్యాగం, క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రధాన విలువలుగా, రష్యన్ల జీవితంలో ప్రధాన పాత్రను పొందాయి.

అన్యమత మతం సమయంలో మనం బలం యొక్క ఆరాధన యొక్క శ్రేయస్సును చూసినట్లయితే - ఎవరు బలంగా ఉన్నారో వారు సరైనవారు, అప్పుడు క్రైస్తవ మతం ఒకరి పొరుగువారికి ప్రేమను తెచ్చిపెట్టింది. రోజువారీ స్థాయిలో, ప్రజలు రాజీల కోసం వెతకడం, సంబంధాలను కొనసాగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారనే వాస్తవంలో ఇది వ్యక్తమైంది.

అన్యమత కాలంలో స్లావ్‌లకు తల్లిదండ్రులు మరియు పెద్దలను గౌరవించే సంప్రదాయాలు లేవని చెప్పలేము, అయితే క్రైస్తవ మతం సంబంధాల ఉల్లంఘన ఆధారంగా కుటుంబం మరియు వంశంపై కొత్త అవగాహనను ఇచ్చింది. జీవితంలో, ఇది కుటుంబ సంప్రదాయాలను బలోపేతం చేయడంలో వ్యక్తమైంది. అదనంగా, వ్యక్తిగత భక్తి భావన ముఖ్యమైనది, అయినప్పటికీ అన్యమతత్వంలో సమిష్టి వెలుపల ఉన్న వ్యక్తికి ఎటువంటి అర్ధం లేదు, మరియు భక్తి అనేది సంఘం యొక్క సంప్రదాయాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

అలాగే, మన పూర్వీకులు, క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించడంతో, ఉమ్మడి లక్ష్యం కోసం మరింత త్యాగం చేశారని నేను చెప్పలేను, సాధారణ ప్రయోజనం కోసం వారి స్వంత సూత్రాలను త్యాగం చేశారు. అయితే, ఈ విలువ దాని అర్థాన్ని మార్చింది. వంశానికి విధేయత దేవుని పేరిట విధేయత మరియు త్యాగం ద్వారా భర్తీ చేయడం ప్రారంభమైంది - ఇది వారి స్వంత వంశంలోనే కాకుండా మొత్తం రాష్ట్రంలో ప్రజల ఐక్యతను నిర్ధారించే మరింత సాధారణ భావన.

ఎస్టేట్‌లు మరియు తరగతులు.

మొత్తం పట్టణ మరియు గ్రామీణ జనాభా "రాష్ట్ర హక్కుల వ్యత్యాసం ప్రకారం" విభజించబడింది. నాలుగు ప్రధాన వర్గాలుగా విభజించబడ్డాయి: ప్రభువులు, మతాధికారులు, పట్టణ మరియు గ్రామీణ నివాసులు.

ప్రభువులు ప్రత్యేక తరగతిగా మిగిలిపోయారు.ఇది భాగస్వామ్యం చేయబడింది వ్యక్తిగత మరియు వంశపారంపర్యంగా.

హక్కు వ్యక్తిగత ప్రభువులు, ఇది వంశపారంపర్యంగా లేదుపబ్లిక్ సర్వీస్‌లో ఉన్న మరియు టేబుల్ ఆఫ్ ర్యాంక్‌లో అత్యల్ప ర్యాంక్ ఉన్న వివిధ తరగతుల ప్రతినిధులచే స్వీకరించబడింది. మాతృభూమికి సేవ చేయడం, ఒకరు అందుకోవచ్చు వంశపారంపర్యంగా, అనగా, వారసత్వంగా, ప్రభువులు.దీన్ని చేయడానికి, ఒక నిర్దిష్ట ర్యాంక్ లేదా ఆర్డర్ పొందడం అవసరం. చక్రవర్తి వారసత్వ ప్రభువులచే మరియు విజయవంతమైన వ్యవస్థాపక లేదా ఇతర కార్యకలాపాలకు ప్రదానం చేయవచ్చు.

నగరవాసులు- వంశపారంపర్య గౌరవ పౌరులు, వ్యాపారులు, ఫిలిస్టియన్లు, కళాకారులు.

గ్రామీణ నివాసులు, కోసాక్స్ మరియు ఇతర వ్యక్తులు వ్యవసాయంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు.

దేశంలో బూర్జువా సమాజం ఏర్పడడం దాని రెండింటితో జరుగుతోంది ప్రధాన తరగతులు - బూర్జువా మరియు శ్రామికవర్గం.అదే సమయంలో, రష్యన్ ఆర్థిక వ్యవస్థలో సెమీ ఫ్యూడల్ వ్యవసాయం యొక్క ప్రాబల్యం పరిరక్షణకు దోహదపడింది మరియు భూస్వామ్య సమాజంలోని రెండు ప్రధాన తరగతులు - భూస్వాములు మరియు రైతులు.

నగరాల పెరుగుదల, పరిశ్రమల అభివృద్ధి, రవాణా మరియు కమ్యూనికేషన్లు, జనాభా యొక్క సాంస్కృతిక డిమాండ్ల పెరుగుదల 19వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో దారితీసింది. మానసిక పని మరియు కళాత్మక సృజనాత్మకతలో వృత్తిపరంగా నిమగ్నమైన వ్యక్తుల నిష్పత్తిని పెంచడానికి - మేధావి వర్గం:ఇంజనీర్లు, ఉపాధ్యాయులు, వైద్యులు, న్యాయవాదులు, పాత్రికేయులు మొదలైనవి.

రైతాంగం.

రైతులు ఇంకా ఉన్నారు అత్యధిక మెజారిటీని ఏర్పాటు చేసిందిరష్యన్ సామ్రాజ్యం యొక్క జనాభా. రైతులు, మాజీ సెర్ఫ్‌లు మరియు రాష్ట్రాలు, స్వయం-పరిపాలన గ్రామీణ సమాజాలలో భాగం - సంఘాలు.అనేక గ్రామీణ కమ్యూనిటీలు వోలోస్ట్‌ను రూపొందించాయి.

సంఘం సభ్యులు కట్టడి చేశారు పరస్పర బాధ్యతపన్నులు చెల్లించడంలో మరియు విధులను నిర్వర్తించడంలో. అందువల్ల, సంఘంపై రైతుల ఆధారపడటం ఉంది, ఇది ప్రధానంగా ఉద్యమ స్వేచ్ఛ యొక్క పరిమితిలో వ్యక్తమవుతుంది.

రైతుల కోసం ఉంది ప్రత్యేక పారిష్ కోర్టు, వీరి సభ్యులు కూడా గ్రామ సభ ద్వారా ఎన్నుకోబడ్డారు. అదే సమయంలో, వోలోస్ట్ కోర్టులు తమ నిర్ణయాలను చట్టాల నిబంధనల ఆధారంగా మాత్రమే కాకుండా, ఆచారాల ద్వారా కూడా మార్గనిర్దేశం చేస్తాయి. తరచుగా, ఈ న్యాయస్థానాలు రైతులను వృధాగా డబ్బు ఖర్చు చేయడం, మద్యపానం మరియు మంత్రవిద్య వంటి నేరాలకు శిక్షించాయి. అదనంగా, రైతులు ఇతర తరగతులకు చాలాకాలంగా రద్దు చేయబడిన కొన్ని శిక్షలకు గురయ్యారు. ఉదాహరణకి, 60 సంవత్సరాల కంటే తక్కువ వయస్సు ఉన్న వారి ఎస్టేట్ సభ్యులకు కొరడా దెబ్బలు విధించే హక్కు volost కోర్టులకు ఉంది.

రష్యన్ రైతులు వారి పెద్దలను గౌరవించారు, వారిని అనుభవం మరియు సంప్రదాయాలను కలిగి ఉన్నవారుగా పరిగణించారు. ఈ వైఖరి చక్రవర్తికి కూడా విస్తరించింది, రాచరికం యొక్క మూలంగా, "జార్-పూజారి" పై విశ్వాసం - మధ్యవర్తి, సత్యం మరియు న్యాయం యొక్క సంరక్షకుడు.

రష్యన్ రైతులు సనాతన ధర్మాన్ని ప్రకటించారు. అసాధారణంగా కఠినమైన సహజ పరిస్థితులు మరియు వాటితో ముడిపడి ఉన్న కృషి - బాధ, దీని ఫలితాలు ఎల్లప్పుడూ ఖర్చు చేసిన ప్రయత్నాలకు అనుగుణంగా లేవు, సన్నని సంవత్సరాల చేదు అనుభవం రైతులను మూఢనమ్మకాలు, సంకేతాలు మరియు ఆచారాల ప్రపంచంలో ముంచింది.

గ్రామానికి బానిసత్వం నుండి విముక్తి లభించింది పెద్ద మార్పులు:

• పి అన్నింటిలో మొదటిది, రైతుల స్తరీకరణ తీవ్రమైంది.గుర్రం లేని రైతు (అతను ఇతర, వ్యవసాయేతర పనిలో నిమగ్నమై ఉండకపోతే) గ్రామీణ పేదరికానికి చిహ్నంగా మారింది. 80 ల చివరలో. యూరోపియన్ రష్యాలో, 27% కుటుంబాలు గుర్రాలు లేనివి. ఒక గుర్రం ఉండటం పేదరికానికి చిహ్నంగా పరిగణించబడింది. అలాంటి పొలాలు దాదాపు 29% ఉన్నాయి. అదే సమయంలో, 5 నుండి 25% యజమానులు పది గుర్రాలను కలిగి ఉన్నారు. వారు పెద్ద మొత్తంలో భూమిని కొనుగోలు చేశారు, కూలీలను నియమించుకున్నారు మరియు వారి ఆర్థిక వ్యవస్థను విస్తరించారు.

• డబ్బు అవసరంలో పదునైన పెరుగుదల. రైతులు విముక్తి చెల్లింపులు మరియు ఎన్నికల పన్ను చెల్లించవలసి ఉంటుంది, Zemstvo మరియు ప్రాపంచిక బకాయిల కోసం, భూమి కోసం అద్దె చెల్లింపులు మరియు బ్యాంకు రుణాల చెల్లింపు కోసం నిధులు కలిగి ఉంటాయి. మార్కెట్ సంబంధాలలో మెజారిటీ రైతు పొలాల ప్రమేయం ఉంది. రైతు ఆదాయం యొక్క ప్రధాన అంశం బ్రెడ్ అమ్మకం. కానీ తక్కువ దిగుబడి కారణంగా, రైతులు తరచుగా వారి స్వంత ప్రయోజనాలకు హాని కలిగించే విధంగా ధాన్యాన్ని విక్రయించవలసి వచ్చింది. విదేశాలకు ధాన్యం ఎగుమతి గ్రామస్థుల పోషకాహార లోపంపై ఆధారపడింది మరియు సమకాలీనులచే సరిగ్గా "ఆకలితో కూడిన ఎగుమతులు" అని పిలుస్తారు.

• పేదరికం, విమోచన చెల్లింపులతో ముడిపడి ఉన్న కష్టాలు, భూమి లేకపోవడం మరియు ఇతర ఇబ్బందులు చాలా మంది రైతులను సంఘంతో ముడిపెట్టాయి. అన్నింటికంటే, ఇది దాని సభ్యులకు పరస్పర మద్దతుకు హామీ ఇచ్చింది. అదనంగా, సమాజంలో భూ పంపిణీ కరువు సందర్భంలో మధ్య మరియు పేద రైతాంగం జీవించడానికి సహాయపడింది. సంఘ సభ్యుల మధ్య కేటాయింపులు పంపిణీ చేయబడ్డాయి చారలఒక చోటికి తగ్గకుండా. సంఘంలోని ప్రతి సభ్యునికి వేర్వేరు ప్రదేశాలలో చిన్న కేటాయింపు (బ్యాండ్) ఉంది. పొడి సంవత్సరంలో, లోతట్టు ప్రాంతంలో ఉన్న ప్లాట్లు చాలా భరించదగిన పంటను ఇవ్వగలవు; వర్షాకాలంలో, కొండపై ఒక ప్లాట్లు సహాయపడతాయి.

తమ తండ్రులు మరియు తాతల సంప్రదాయాలకు కట్టుబడి ఉన్న రైతులు ఉన్నారు, సమాజం దాని సామూహికత మరియు భద్రతతో పాటు, వారి స్వంత నష్టాన్ని మరియు పణంగా నిర్వహించాలనుకునే "కొత్త" రైతులు కూడా ఉన్నారు. చాలా మంది రైతులు పనికి వెళ్లారు. నగరాలలో. కుటుంబం నుండి, గ్రామ జీవితం మరియు గ్రామీణ పని నుండి పురుషులు సుదీర్ఘకాలం ఒంటరిగా ఉండటం ఆర్థిక జీవితంలో మాత్రమే కాకుండా, రైతుల స్వయం పాలనలో కూడా మహిళల పాత్ర పెరుగుదలకు దారితీసింది.

XX శతాబ్దం సందర్భంగా రష్యా యొక్క అతి ముఖ్యమైన సమస్య. దేశ జనాభాలో ప్రధాన భాగమైన రైతులను రాజకీయంగా పరిణతి చెందిన పౌరులుగా మార్చడం, వారి స్వంత మరియు ఇతర ప్రజల హక్కులు రెండింటినీ గౌరవించే మరియు ప్రజా జీవితంలో చురుకుగా పాల్గొనే సామర్థ్యం ఉన్నవారు.

ప్రభువు.

రైతు తర్వాత సంస్కరణలు 1861లో, జనాభాలోని ఇతర వర్గాల ప్రజల ప్రత్యేక వర్గానికి చురుకైన ప్రవాహం కారణంగా ప్రభువుల స్తరీకరణ వేగంగా జరుగుతోంది.

క్రమంగా, అత్యంత ప్రాధాన్యత కలిగిన తరగతి కూడా దాని ఆర్థిక ప్రయోజనాలను కోల్పోయింది. 1861 రైతు సంస్కరణ తరువాత, ప్రభువుల యాజమాన్యంలోని భూమి విస్తీర్ణం సంవత్సరానికి సగటున 0.68 మిలియన్ ఎకరాలు తగ్గింది. పెద్దమనుషుల్లో భూస్వాముల సంఖ్య తగ్గుతూ వచ్చింది.అదే సమయంలో దాదాపు సగం మంది భూ యజమానులు ఎస్టేట్లను చిన్నవిగా భావించారు. సంస్కరణల అనంతర కాలంలో, చాలా మంది భూస్వాములు వ్యవసాయంలో సెమీ-సెర్ఫ్ ఫారమ్‌లను వర్తింపజేయడం కొనసాగించారు మరియు దివాలా తీశారు.

ఏకకాలంలో ప్రభువులలో కొంత భాగం వ్యవస్థాపక కార్యకలాపాలలో విస్తృతంగా పాల్గొన్నారు:రైల్వే నిర్మాణం, పరిశ్రమ, బ్యాంకింగ్ మరియు బీమాలో. వ్యాపారం చేయడానికి నిధులు 1861 సంస్కరణ కింద విముక్తి నుండి, భూమి యొక్క లీజు మరియు బెయిల్ నుండి పొందబడ్డాయి. కొంతమంది పెద్దలు పెద్ద పారిశ్రామిక సంస్థల యజమానులుగా మారారు, కంపెనీలలో ప్రముఖ స్థానాలు తీసుకున్నారు, షేర్లు మరియు రియల్ ఎస్టేట్ యజమానులు అయ్యారు. ప్రభువులలో గణనీయమైన భాగం చిన్న వాణిజ్య మరియు పారిశ్రామిక సంస్థల యజమానులలో చేరారు. చాలామంది వైద్యులు, న్యాయవాదుల వృత్తులను సంపాదించారు, రచయితలు, కళాకారులు, కళాకారులు అయ్యారు. అదే సమయంలో, ప్రభువులలో కొంత భాగం దివాళా తీసింది, సమాజంలోని దిగువ స్థాయిని తిరిగి నింపింది.

అందువలన, భూస్వాము ఆర్థిక వ్యవస్థ క్షీణత ప్రభువుల స్తరీకరణను వేగవంతం చేసింది మరియు రాష్ట్రంలో భూస్వాముల ప్రభావాన్ని బలహీనపరిచింది. XIX శతాబ్దం రెండవ భాగంలో. రష్యన్ సమాజ జీవితంలో ప్రభువులచే ఆధిపత్య స్థానం కోల్పోయింది: రాజకీయ అధికారం అధికారుల చేతుల్లో కేంద్రీకృతమై ఉంది, ఆర్థిక శక్తి బూర్జువా చేతిలో కేంద్రీకృతమై ఉంది, మేధావులు ఆలోచనలకు పాలకులుగా మారారు మరియు ఒకప్పుడు తరగతి సర్వశక్తిమంతమైన భూస్వాములు క్రమంగా అదృశ్యమయ్యారు.

బూర్జువా వర్గం.

రష్యాలో పెట్టుబడిదారీ విధానం అభివృద్ధికి దారితీసింది బూర్జువాల పెరుగుదల.ప్రభువులు, వ్యాపారులు, చిన్న బూర్జువాలు, రైతులు, ఈ తరగతి ప్రతినిధులుగా అధికారికంగా జాబితా చేయడాన్ని కొనసాగించడం దేశ జీవితంలో పెరుగుతున్న పాత్రను పోషించింది. 60-70ల "రైల్వే జ్వరం" కాలం నుండి. బూర్జువా అధికారుల ఖర్చుతో చురుకుగా భర్తీ చేయబడింది.ప్రైవేట్ బ్యాంకులు మరియు పారిశ్రామిక సంస్థల బోర్డులలోకి ప్రవేశించడం, అధికారులు రాష్ట్ర శక్తి మరియు ప్రైవేట్ ఉత్పత్తి మధ్య సంబంధాన్ని అందించారు. వారు పారిశ్రామికవేత్తలకు లాభదాయకమైన ఆర్డర్‌లు మరియు రాయితీలు పొందేందుకు సహాయం చేశారు.

రష్యన్ బూర్జువా ఏర్పడిన కాలం దేశంలోని నరోద్నిక్‌ల యొక్క శక్తివంతమైన కార్యకలాపాలతో మరియు పశ్చిమ యూరోపియన్ శ్రామికవర్గం యొక్క విప్లవాత్మక పోరాటం యొక్క పెరుగుదలతో సమానంగా ఉంది. అందువల్ల, రష్యాలోని బూర్జువా విప్లవాత్మక తిరుగుబాట్ల నుండి నిరంకుశ శక్తిని తన రక్షకునిగా చూసింది.

మరియు బూర్జువా ప్రయోజనాలను తరచుగా రాష్ట్రం ఉల్లంఘించినప్పటికీ, వారు నిరంకుశత్వానికి వ్యతిరేకంగా క్రియాశీల చర్యలు తీసుకునే ధైర్యం చేయలేదు.

ప్రసిద్ధ వాణిజ్య మరియు పారిశ్రామిక కుటుంబాల వ్యవస్థాపకులలో కొందరు - S. V. మొరోజోవ్, P. K. కొనోవలోవ్ - వారి రోజులు ముగిసే వరకు నిరక్షరాస్యులుగా ఉన్నారు. కానీ వారు తమ పిల్లలకు విశ్వవిద్యాలయంతో సహా మంచి విద్యను అందించడానికి ప్రయత్నించారు. వాణిజ్య మరియు పారిశ్రామిక అభ్యాసాలను అధ్యయనం చేయడానికి కొడుకులను తరచుగా విదేశాలకు పంపేవారు.

ఈ కొత్త తరం బూర్జువా ప్రతినిధులు లైబ్రరీలు మరియు ఆర్ట్ గ్యాలరీల సృష్టిలో పెట్టుబడి పెట్టిన శాస్త్రవేత్తలకు, సృజనాత్మక మేధావుల ప్రతినిధులకు మద్దతు ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించారు. A. A. కోర్జింకిన్, K. T. సోల్డాటెంకోవ్, P. K. బోట్కిన్ మరియు D. P. బోట్కిన్, S. M. ట్రెటియాకోవ్ మరియు P. M. ట్రెటియాకోవ్, S. I. మముత్స్.

శ్రామికవర్గం.

మరొకటి పారిశ్రామిక సమాజంలోని ప్రధాన తరగతి శ్రామికవర్గం.శ్రామికవర్గంలో వ్యవసాయం మరియు చేతిపనులలో పనిచేసే వారితో సహా అద్దె కార్మికులందరూ ఉన్నారు, అయితే దాని ప్రధాన అంశం ఫ్యాక్టరీ, మైనింగ్ మరియు రైల్వే కార్మికులు - పారిశ్రామిక శ్రామికవర్గం. అతని చదువు పారిశ్రామిక విప్లవంతో పాటు సాగింది. 90ల మధ్య నాటికి. 19 వ శతాబ్దం దాదాపు 10 మిలియన్ల మంది ప్రజలు వేతన కార్మికుల రంగంలో పనిచేస్తున్నారు, వీరిలో 1.5 మిలియన్లు పారిశ్రామిక కార్మికులు.

రష్యా యొక్క కార్మిక వర్గం అనేక లక్షణాలను కలిగి ఉంది:

• రైతాంగంతో సన్నిహితంగా మెలిగేవాడు.కర్మాగారాలు మరియు మొక్కలలో గణనీయమైన భాగం గ్రామాలలో ఉన్నాయి మరియు పారిశ్రామిక శ్రామికవర్గం నిరంతరం గ్రామ ప్రజలతో నింపబడుతోంది.కిరాయి కర్మాగార కార్మికుడు, ఒక నియమం ప్రకారం, మొదటి తరంలో శ్రామికవాది మరియు వారితో సన్నిహిత సంబంధాలను కొనసాగించాడు. గ్రామం.
• ప్రజాప్రతినిధులు కార్మికులుగా మారారు వివిధ జాతీయతలు.
• రష్యాలో, గణనీయమైన పెరుగుదల ఉంది ఏకాగ్రతఇతర దేశాల కంటే పెద్ద సంస్థలలో శ్రామికవర్గం.

కార్మికుల జీవితం.

ఫ్యాక్టరీ బ్యారక్‌లలో (డార్మిటరీలు), వారు వర్క్‌షాప్‌లలో కాకుండా, వారు వచ్చిన ప్రావిన్సులు మరియు కౌంటీలలో స్థిరపడ్డారు. ఒక ప్రాంతం నుండి కార్మికుల అధిపతి వద్ద ఒక మాస్టర్ వారిని సంస్థకు నియమించారు. కార్మికులు నగర పరిస్థితులకు అలవాటు పడలేదు. వారి స్థానిక ప్రదేశాల నుండి విడిపోవడం తరచుగా ధైర్యాన్ని, మద్యపానంలో పడిపోవడానికి దారితీసింది. కార్మికులు చాలా గంటలు పనిచేశారు మరియు డబ్బును ఇంటికి పంపించడానికి, తడి మరియు చీకటి గదులలో గుమిగూడారు మరియు పేలవంగా తిన్నారు.

80-90 లలో వారి పరిస్థితి మెరుగుదల కోసం కార్మికుల ప్రసంగాలు. అనేక మంది అయ్యారు, కొన్నిసార్లు వారు పదునైన రూపాలను తీసుకున్నారు, ఫ్యాక్టరీ అధికారులపై హింస, ఫ్యాక్టరీ ప్రాంగణాన్ని నాశనం చేయడం మరియు పోలీసులతో మరియు దళాలతో కూడా ఘర్షణలు జరిగాయి. జనవరి 7, 1885న ఒరెఖోవో-జువో నగరంలోని మొరోజోవ్ యొక్క నికోల్స్‌కాయ తయారీ కర్మాగారంలో జరిగిన సమ్మె అతిపెద్దది.

ఈ కాలంలో కార్మిక ఉద్యమం "వారి స్వంత" తయారీదారుల నిర్దిష్ట చర్యలకు ప్రతిస్పందనగా ఉంది: జరిమానాలు పెంచడం, ధరలను తగ్గించడం, ఫ్యాక్టరీ దుకాణం నుండి వస్తువులలో బలవంతంగా వేతనాలు చెల్లించడం మొదలైనవి.

మతాధికారులు.

చర్చి మంత్రులు - మతాధికారులు - నలుపు మరియు తెలుపు మతాధికారులుగా విభజించబడిన ప్రత్యేక ఎస్టేట్‌ను ఏర్పాటు చేశారు. నల్లజాతి మతాధికారులు - సన్యాసులు - "ప్రపంచాన్ని" విడిచిపెట్టడంతో సహా ప్రత్యేక బాధ్యతలను స్వీకరించారు. సన్యాసులు అనేక మఠాలలో నివసించారు.

తెల్ల మతాధికారులు "ప్రపంచంలో" నివసించారు, వారి ప్రధాన పని ఆరాధన మరియు మత బోధన అమలు. 17వ శతాబ్దం చివరి నుండి మరణించిన పూజారి స్థలం అతని కుమారుడు లేదా ఇతర బంధువు ద్వారా ఒక నియమం వలె వారసత్వంగా పొందబడిన దాని ప్రకారం ఆర్డర్ స్థాపించబడింది. ఇది శ్వేతజాతి మతాధికారులను ఒక క్లోజ్డ్ క్లాస్‌గా మార్చడానికి దోహదపడింది.

రష్యాలోని మతాధికారులు సమాజంలో విశేష భాగానికి చెందినవారైనప్పటికీ, వారిలో అత్యధికులుగా ఉన్న గ్రామీణ పూజారులు తమ స్వంత శ్రమతో మరియు పారిష్‌వాసుల ఖర్చుతో పోషించబడుతున్నందున, దుర్భరమైన ఉనికిని చాటుకున్నారు. కేవలం చేసిన అవసరాలను తీర్చడానికి. అదనంగా, ఒక నియమం వలె, వారు పెద్ద కుటుంబాలచే భారం పడ్డారు.

ఆర్థడాక్స్ చర్చి దాని స్వంత విద్యా సంస్థలను కలిగి ఉంది. XIX శతాబ్దం చివరిలో. రష్యాలో 4 వేదాంత అకాడమీలు ఉన్నాయి, ఇందులో సుమారు వెయ్యి మంది ప్రజలు చదువుకున్నారు మరియు 58 సెమినరీలు, ఇవి 19 వేల మంది భవిష్యత్ మతాధికారులకు శిక్షణ ఇచ్చాయి.

మేధావి వర్గం.

XIX శతాబ్దం చివరిలో. రష్యాలోని 125 మిలియన్ల కంటే ఎక్కువ మంది నివాసితులలో, 870 వేల మంది మేధావులకు కారణమని చెప్పవచ్చు. దేశంలో 3 వేల మందికి పైగా శాస్త్రవేత్తలు మరియు రచయితలు, 4 వేల మంది ఇంజనీర్లు మరియు సాంకేతిక నిపుణులు, 79.5 వేల మంది ఉపాధ్యాయులు మరియు 68 వేల మంది ప్రైవేట్ ఉపాధ్యాయులు, 18.8 వేల మంది వైద్యులు, 18 వేల మంది కళాకారులు, సంగీతకారులు మరియు నటులు ఉన్నారు.

XIX శతాబ్దం మొదటి సగం లో. మేధావుల ర్యాంకులు ప్రధానంగా ప్రభువుల వ్యయంతో భర్తీ చేయబడ్డాయి.

మేధావులలో కొంత భాగం వారి జ్ఞానం యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని కనుగొనలేకపోయింది. పరిశ్రమ, లేదా జెమ్స్‌ట్వోస్ లేదా ఇతర సంస్థలు ఆర్థిక ఇబ్బందులను ఎదుర్కొంటున్న అనేక మంది విశ్వవిద్యాలయ గ్రాడ్యుయేట్‌లకు ఉపాధిని అందించలేకపోయాయి. ఉన్నత విద్యను పొందడం అనేది జీవన ప్రమాణాల పెరుగుదలకు హామీ కాదు, అందువల్ల సామాజిక స్థితి. దీంతో నిరసన వాతావరణం నెలకొంది.

కానీ వారి పనికి భౌతిక బహుమతులతో పాటు, మేధావుల యొక్క ప్రధాన అవసరం వ్యక్తీకరణ స్వేచ్ఛ, ఇది లేకుండా నిజమైన సృజనాత్మకత ఊహించలేము. అందువల్ల, దేశంలో రాజకీయ స్వేచ్ఛ లేకపోవడంతో, మేధావులలో గణనీయమైన భాగం ప్రభుత్వ వ్యతిరేక భావాలు తీవ్రమయ్యాయి.

కోసాక్స్.

కోసాక్కుల ఆవిర్భావం కొత్తగా స్వాధీనం చేసుకున్న ఉపాంత భూములను అభివృద్ధి చేసి రక్షించాల్సిన అవసరంతో ముడిపడి ఉంది. వారి సేవ కోసం, కోసాక్కులు ప్రభుత్వం నుండి భూమిని పొందారు. అందువల్ల, కోసాక్ ఒక యోధుడు మరియు రైతు.

XIX శతాబ్దం చివరిలో. 11 కోసాక్ దళాలు ఉన్నాయి

గ్రామాలు మరియు స్థావరాలలో ప్రత్యేక ప్రాథమిక మరియు మాధ్యమిక కోసాక్ పాఠశాలలు ఉన్నాయి, ఇక్కడ విద్యార్థుల సైనిక శిక్షణపై ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపబడింది.

1869 లో, కోసాక్ ప్రాంతాలలో భూ యాజమాన్యం యొక్క స్వభావం చివరకు నిర్ణయించబడింది. స్టానిట్సా భూముల యొక్క మతపరమైన యాజమాన్యం ఏకీకృతం చేయబడింది, వీటిలో ప్రతి కోసాక్ 30 ఎకరాల మొత్తంలో వాటాను పొందింది. మిగిలిన భూమి సైనిక రిజర్వ్. కోసాక్ జనాభా పెరిగేకొద్దీ కొత్త స్టానిట్సా విభాగాలను రూపొందించడానికి ఇది ప్రధానంగా ఉద్దేశించబడింది. ప్రజా ఉపయోగంలో అడవులు, పచ్చిక బయళ్ళు, జలాశయాలు ఉన్నాయి.

ముగింపు:

XIX శతాబ్దం రెండవ భాగంలో. ఎస్టేట్ విభజనల విచ్ఛిన్నం మరియు ఆర్థిక, తరగతి మార్గాల్లో సమాజంలో కొత్త సమూహాల ఏర్పాటు. వ్యాపారి తరగతి ప్రతినిధులు, విజయవంతమైన రైతు వ్యవస్థాపకులు మరియు ప్రభువులు కూడా కొత్త వ్యాపార తరగతిలో చేరుతున్నారు - బూర్జువా. కిరాయి కార్మికుల తరగతి - శ్రామికవర్గం - ప్రధానంగా రైతుల ఖర్చుతో భర్తీ చేయబడుతుంది, అయితే వ్యాపారి, గ్రామ పూజారి కుమారుడు మరియు "గొప్ప పెద్దమనిషి" కూడా ఈ వాతావరణంలో అసాధారణం కాదు. మేధావుల యొక్క గణనీయమైన ప్రజాస్వామ్యీకరణ ఉంది, మతాధికారులు కూడా తమ పూర్వపు ఒంటరితనాన్ని కోల్పోతున్నారు. మరియు కోసాక్కులు మాత్రమే వారి పూర్వ జీవన విధానానికి కట్టుబడి ఉంటారు.

పై ఆధారాల ప్రకారం (ఆదాయం, అధికారం, విద్య, ప్రతిష్ట), ఏకపక్ష సంఖ్యలో పొరలను వేరు చేయవచ్చు. కేటాయించిన పొరల సంఖ్య, మొదటగా, పరిశోధకుడు తనను తాను నిర్దేశించే పనుల ద్వారా మరియు అతను ఉపయోగించే నిర్దిష్ట పద్ధతుల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. సమాజం యొక్క సామాజిక సోపానక్రమం యొక్క అత్యంత సాధారణ ఆలోచనను అభివృద్ధి చేయడంలో, మూడు ప్రధాన సామాజిక స్తరాలను వేరు చేయడానికి సరిపోతుంది: అత్యధిక, మధ్య మరియు అత్యల్ప. ఈ స్థాయిలలో జనాభా పంపిణీ అనేది స్తరీకరణ యొక్క అన్ని ప్రాతిపదికన సాధ్యమవుతుంది మరియు వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి యొక్క ప్రాముఖ్యత సమాజం, సామాజిక సంస్థలు మరియు సైద్ధాంతిక వైఖరిలో ఉన్న విలువలు మరియు నిబంధనల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

పై పొరకు(సమాజం యొక్క మొత్తం సామాజిక కూర్పులో సుమారు 10%) సంపద, అధికారం, ప్రతిష్ట మరియు విద్య పరంగా అత్యున్నత స్థానాలను ఆక్రమించిన వ్యక్తులు ఉన్నారు. వీరు ప్రభావవంతమైన రాజకీయ నాయకులు, బ్యాంకర్లు, ప్రముఖ కంపెనీల నిర్వాహకులు, శాస్త్రీయ మరియు సృజనాత్మక మేధావుల ప్రముఖ ప్రతినిధులు. సమాజం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన దిశల అభివృద్ధి, సామాజిక ప్రాధాన్యతల నిర్వచనం, విలువలు మరియు నిబంధనల అభివృద్ధిలో ఎగువ పొర ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది, అయితే సమాజం యొక్క స్థిరత్వానికి హామీ ఇచ్చేది మరొక పొర - మధ్య. ఒకటి.

మధ్య పొరకు(సమాజం యొక్క మొత్తం సామాజిక కూర్పులో సుమారు 60-80%) మధ్యస్థ మరియు చిన్న వ్యాపారవేత్తలు, నిర్వాహకులు, వైద్యులు, న్యాయవాదులు, అత్యంత నైపుణ్యం కలిగిన కార్మికులు, దిగువ నిర్వహణ సిబ్బంది, రైతులు మరియు కొన్ని ఇతర వర్గాలు ఉన్నారు. ఇది ఆర్థిక స్వాతంత్ర్యం, ఇచ్చిన సమాజానికి సగటు ఆదాయ స్థాయి మరియు ఉన్నత స్థాయి విద్య ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. మధ్యతరగతి ప్రతినిధుల రాజకీయ ఆదర్శాలు మరియు విలువలు ఒక నియమం ప్రకారం, ప్రజాస్వామ్య సూత్రాలు మరియు కార్మిక కార్యకలాపాల ప్రతిష్ట, చట్టబద్ధత మరియు చట్టాలు మరియు మానవ హక్కులను రక్షించడానికి రాష్ట్ర అవసరాలకు సంబంధించిన ధోరణి ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి. స్థిరమైన అభివృద్ధి మరియు భవిష్యత్తులో విశ్వాసం మధ్యతరగతికి ప్రయోజనకరంగా ఉంటాయి, ఎందుకంటే వారు వారి జీవిత ప్రణాళికలను గ్రహించడానికి వీలు కల్పిస్తారు, కాబట్టి వారు ఈ సామాజిక ప్రాధాన్యతలను సమర్థిస్తారు. దాని స్థితి స్థానం ప్రకారం, మధ్యస్థ స్ట్రాటమ్, తీవ్రమైన (ఎక్కువ మరియు దిగువ) వర్గాల వైరుధ్యాలను సున్నితంగా చేస్తుంది, సామాజిక పరిస్థితిని మృదువుగా చేస్తుంది.

దిగువ పొరకుతక్కువ ఆదాయాలు కలిగిన వ్యక్తులు మరియు ప్రధానంగా నైపుణ్యం లేని కార్మికులు, అలాగే వివిధ వర్గీకరించబడిన అంశాలు (నిరుద్యోగులు, రజాకార్లు మొదలైనవి) కలిగి ఉంటారు.

P. సోరోకిన్ ఒక పేద వ్యక్తి (కుటుంబం) తన ఆదాయాన్ని దాదాపు మొత్తం ఆహారం కోసం ఖర్చు చేయడం పేదరికానికి చిహ్నంగా భావించాడు. ధనవంతులు తమ ఆదాయంలో కేవలం 5-7% మాత్రమే ఆహారం కోసం ఖర్చు చేస్తారు. అందువల్ల, సంపూర్ణ మరియు సాపేక్ష పేదరికం మధ్య తేడాను గుర్తించడం ఆచారం. ఒక వ్యక్తి తన ఆదాయంతో కనీస అవసరాలను కూడా తీర్చుకోలేని స్థితిని సంపూర్ణ పేదరికం అంటారు. సాపేక్ష పేదరికం అనేది ఒక వ్యక్తి మరొకరి కంటే ఎంత పేదవాడో, ఇచ్చిన సమాజంలో ఆమోదించబడిన జీవన ప్రమాణాన్ని కొనసాగించలేకపోవడాన్ని సూచిస్తుంది.

సమాజం యొక్క శ్రేయస్సు స్థాయిని బట్టి పేదరికం యొక్క స్థాయి గురించి ఆలోచనలు కూడా భిన్నంగా ఉంటాయి. దీనికి సాక్ష్యం "వినియోగదారు బాస్కెట్" యొక్క కంటెంట్ - ఆహార ఉత్పత్తుల యొక్క షరతులతో కూడిన సెట్, ఇది కనీస వేతనానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, రష్యాలో ఇది 11 ఆహార పదార్థాలను కలిగి ఉంటుంది: పిండి, ఉప్పు, చక్కెర, బ్రెడ్, పాలు, పాస్తా, మాంసం (చేపలు), గుడ్లు, వెన్న, కూరగాయలు, టీ. పోలిక కోసం: స్వీడన్‌లో ఈ జాబితా 113 వస్తువులను కలిగి ఉంది మరియు స్ట్రాబెర్రీలు, పుట్టగొడుగులు, చాక్లెట్, డెజర్ట్ వైన్, కోకో, రాస్ప్‌బెర్రీస్ మరియు 107 మరిన్ని వస్తువుల వంటి "అనవసరమైన" ఉత్పత్తులతో మాకు అనుబంధంగా ఉంది.

అయినప్పటికీ, పేదరికం తక్కువ ఆదాయం మాత్రమే కాదు, ప్రత్యేక మార్గం మరియు జీవన శైలి, ప్రవర్తన మరియు మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క నిబంధనలు, తరం నుండి తరానికి పంపబడతాయి. పేదరికం పేదరికాన్ని పుట్టిస్తుంది. ఈ పొర యొక్క పెద్ద సంఖ్య, సమాజంలో తక్కువ స్థిరమైన పరిస్థితి. దిగువ సామాజిక శ్రేణిలో పెరుగుదల సమాజానికి సంస్కృతి స్థాయి తగ్గుదలకు దారితీస్తుంది, వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాల ప్రమాణాలను కోల్పోతుంది మరియు ఫలితంగా, అధోకరణం చెందుతుంది.

స్తరీకరణ స్థాయిలు సమాజంలోని నిలువు విభాగం యొక్క ఆలోచనను అందిస్తాయి. దాని క్రమానుగత నిర్మాణాన్ని పునరుత్పత్తి చేసే సమాజంలోని నిలువు విభాగాన్ని అంటారు స్తరీకరణ ప్రొఫైల్, ఇది జనాభాలో ఎంత దిగువ, మధ్య మరియు ఎగువ శ్రేణులకు చెందినదో చూపిస్తుంది మరియు అందువల్ల, ఇచ్చిన సమాజంలో అసమానత స్థాయి ఏమిటి.

స్థిరమైన, ఆర్థికంగా అభివృద్ధి చెందిన సమాజంలో, స్తరీకరణ ప్రొఫైల్ రాంబస్ ఆకారాన్ని మరియు క్రింది నిష్పత్తులను కలిగి ఉంటుంది: మధ్య పొర మెజారిటీ (80% వరకు), మరియు ఎగువ మరియు దిగువ సంఖ్యలు ఒకదానికొకటి సమతుల్యం (5-10) %). సంక్షోభంలో, అస్థిర సమాజంలో, స్తరీకరణ యొక్క ప్రొఫైల్ పిరమిడ్ రూపాన్ని కలిగి ఉంటుంది, భారీది, దాని ద్రవ్యరాశి భాగం అత్యల్ప పొర. ఇది ఎంత ఎక్కువగా ఉంటే, సమాజంలో సామాజిక-ఆర్థిక పరిస్థితి మరింత క్లిష్టంగా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, రష్యాలో 1998 ఆర్థిక సంక్షోభం తరువాత పేదలు 70%, మధ్యతరగతి 25%, ధనికులు - 5%.

సామాజిక చలనశీలత.

సమాజం యొక్క క్రమానుగత నిర్మాణం యొక్క అంటరానితనం దానిలో ఎటువంటి కదలిక లేదని కాదు. సామాజిక నిర్మాణం చలనశీలత, వైవిధ్యం, చలనశీలత ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

సామాజిక చలనశీలత- సామాజిక ప్రదేశంలో వ్యక్తుల కదలికల సమితి, వారి స్థితిలో మార్పులతో పాటు.

రష్యన్-అమెరికన్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త P. సోరోకిన్ "సామాజిక చలనశీలత" అనే భావనను రూపొందించడానికి గొప్ప సహకారం అందించారు. అతను "సామాజిక చలనశీలత" అనే భావనను శాస్త్రీయ ప్రసరణలోకి ప్రవేశపెట్టాడు, దీని ద్వారా అతను సమాజంలోని వ్యక్తులు లేదా సమూహాల యొక్క ఏదైనా కదలికను విభిన్న స్థితి స్థానాల మధ్య మరియు సామాజిక స్తరీకరణ వ్యవస్థలో సూచించాడు.

సామాజిక కదలికల దిశల ప్రకారం, నిలువు మరియు క్షితిజ సమాంతర చలనశీలత ప్రత్యేకించబడ్డాయి. నిలువు చలనశీలతఎల్లప్పుడూ సామాజిక స్థితి పెరుగుదల లేదా తగ్గుదలతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. అదే సమయంలో, ఉన్నత సామాజిక స్థానానికి పరివర్తనను పైకి మొబిలిటీ (ప్రమోషన్) అని పిలుస్తారు మరియు తక్కువ - క్రిందికి మొబిలిటీ (డిమోషన్). పైకి మొబిలిటీ అనేది వ్యక్తులు స్వచ్ఛందంగా మరియు చాలా ఆనందంతో నిర్వహించబడుతుందని గమనించబడింది, అయితే క్రిందికి కదలిక బలవంతంగా ఉంటుంది.

క్షితిజ సమాంతర చలనశీలతసామాజిక హోదాలో మార్పుతో సంబంధం లేని సామాజిక ఉద్యమాన్ని సూచిస్తుంది, అనగా. ఒకే స్థాయిలో ఉన్న ఒక సామాజిక సమూహం నుండి మరొక వర్గానికి. ఉదాహరణకు, సనాతన ధర్మం నుండి ప్రొటెస్టంటిజంకు మారడం, ఒక కుటుంబం (తల్లిదండ్రులు) నుండి మరొక (ఒకరి స్వంతం), ఒక పౌరసత్వం మరొకదానికి మారడం. ఇటువంటి కదలికలు, ఒక నియమం వలె, వ్యక్తి యొక్క స్థితి స్థితిలో ఏదైనా మారవు.

ఇంటర్‌జెనరేషన్ మరియు ఇంట్రాజెనరేషన్ మొబిలిటీ మధ్య కూడా తేడాను గుర్తించవచ్చు. మొదటిది వారి తల్లిదండ్రులతో పోల్చితే పిల్లల స్థితిలో మార్పును ప్రదర్శిస్తుంది. ఉదాహరణకు, పిల్లలు వివిధ సామాజిక కారకాల ప్రభావంతో ఉన్నత సామాజిక స్థానానికి చేరుకోవచ్చు లేదా దీనికి విరుద్ధంగా, వారి తల్లిదండ్రుల కంటే తక్కువ స్థాయికి దిగవచ్చు. ఇంట్రాజెనరేషన్ మొబిలిటీ జరుగుతుంది, అదే వ్యక్తి, తల్లిదండ్రులతో పోల్చకుండా, తన జీవితమంతా అనేక సార్లు సామాజిక స్థానాలను మార్చుకుంటాడు. ఈ మొబిలిటీని సోషల్ కెరీర్ అంటారు.

క్షితిజ సమాంతర చలనశీలత యొక్క వైవిధ్యం భౌగోళిక చలనశీలత - అదే స్థితిని కొనసాగిస్తూ భౌతిక ప్రదేశంలో ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రదేశానికి వెళ్లడం (ఉదాహరణకు, అంతర్జాతీయ పర్యాటకం, నగరం నుండి గ్రామానికి వెళ్లడం, ఒక విద్యా సంస్థ నుండి మరొకదానికి బదిలీ చేయడం). స్థలం మార్పుకు స్థితి మార్పు జోడించబడితే, భౌగోళిక చలనశీలత వలసగా మారుతుంది.

P. సోరోకిన్ చూపినట్లుగా, దాదాపు అన్ని రకాల సమాజాలలో నిలువు సామాజిక చలనశీలత ఉంది. అయితే, ఒక సామాజిక స్ట్రాటమ్ నుండి మరొకదానికి మారడానికి ఎల్లప్పుడూ కొంత ప్రయత్నం అవసరం. నిలువు సామాజిక చలనశీలత యొక్క పారామితులు సమాజంలోని నిర్దిష్ట చారిత్రక పరిస్థితిపై ఆధారపడి ఉంటాయి, అనగా. స్థలం మరియు సమయంలో మార్పు. సామాజిక చలనశీలతను లెక్కించడానికి, దాని వేగం మరియు తీవ్రత యొక్క సూచికలు సాధారణంగా ఉపయోగించబడతాయి. P. సోరోకిన్ సామాజిక చలనశీలత రేటును ఒక నిర్దిష్ట వ్యవధిలో ఒక వ్యక్తి పైకి లేదా క్రిందికి వెళ్ళే నిలువు సామాజిక దూరం అని నిర్వచించారు.

ఆధునిక సమాజం అధిక స్థాయి సామాజిక చలనశీలతతో విభిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది సామాజిక-ఆర్థిక మరియు శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక అభివృద్ధి అవసరాలతో ముడిపడి ఉంది, ఉన్నత విద్యావంతులైన నిపుణులను కీలక సామాజిక స్థానాలకు చేరుకోవడం అవసరం. సామాజిక చలనశీలత యొక్క అవకాశాలు సమాజం మరియు దాని సామాజిక సంస్థ మరియు వ్యక్తిపై ఆధారపడి ఉంటాయి. సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో అడ్డంకులను అధిగమించే మార్గాలు అంటారు సామాజిక చలనశీలత యొక్క ఛానెల్‌లు. ప్రధానమైనవి: విద్య, అధునాతన శిక్షణ, రాజకీయ జీవితం, మారుతున్న సామాజిక వాతావరణం, వివాహం మొదలైనవి.

నిర్దిష్ట సమాజానికి తగిన ఛానెల్‌లను ఉపయోగించడం ద్వారా, వ్యక్తి తన సామాజిక స్థితిని మెరుగుపరచుకోవడానికి అవకాశం ఉంది. చరిత్రలో, పూర్తిగా మూసి ఉన్న సమాజాలు ఎన్నడూ లేవు, అలాగే నిలువు సామాజిక చలనశీలత పూర్తిగా ఉచితం మరియు ఒక సామాజిక స్ట్రాటమ్ నుండి మరొకదానికి మారడం ఎటువంటి ప్రతిఘటన లేకుండా నిర్వహించబడుతుంది. చలనశీలత పూర్తిగా స్వేచ్ఛగా ఉంటే, సమాజం స్థిరమైన పొరలను ఏర్పరచదు.

ఆ విధంగా, స్ట్రాటా లోపల ఒక రకమైన "జల్లెడ" ఉంటుంది, ఇది వ్యక్తుల ద్వారా జల్లెడ పడుతుంది, కొన్ని పైకి లేవడానికి మరియు ఇతరులను దిగువ పొరలలో వదిలివేస్తుంది. ఈ పాత్ర సామాజిక సంస్థలచే నిర్వహించబడుతుంది, వారి ఎంపిక విధానాలను వర్తింపజేస్తుంది. ప్రతి "ప్రయాణికుడు" అటువంటి "ఎలివేటర్" చిరునామాకు బట్వాడా చేయడానికి సిద్ధంగా లేదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, దానిలో పట్టు సాధించడం కంటే ఉన్నత సామాజిక స్ట్రాటమ్‌లోకి ఎక్కడం సులభం. కొత్త స్ట్రాటమ్‌లో పట్టు సాధించడానికి, దాని జీవన విధానాన్ని అంగీకరించడం, దాని సామాజిక-సాంస్కృతిక వాతావరణానికి సేంద్రీయంగా సరిపోవడం, ఆమోదించబడిన నిబంధనలు మరియు నియమాలకు అనుగుణంగా ఒకరి ప్రవర్తనను నిర్మించడం అవసరం. ఈ ప్రక్రియ చాలా బాధాకరంగా సాగుతుంది, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి తరచుగా తన విలువల వ్యవస్థను పునఃపరిశీలించవలసి వస్తుంది, మొదట తన ప్రతి చర్యను నియంత్రించడానికి. కొత్త సామాజిక-సాంస్కృతిక వాతావరణానికి అనుసరణకు అధిక మానసిక ఒత్తిడి అవసరం, ఇది నాడీ విచ్ఛిన్నాలతో నిండి ఉంటుంది. మనం అధోముఖ ఉద్యమం గురించి మాట్లాడుతున్నట్లయితే, ఒక వ్యక్తి తాను కోరుకున్న సామాజిక స్రవంతిలో లేదా విధి సంకల్పం ద్వారా తనను తాను కనుగొన్న సామాజిక స్రవంతిలో బహిష్కరించబడవచ్చు.

సామాజిక ప్రదేశంలో అతని కదలికతో సంబంధం ఉన్న రెండు సంస్కృతుల మధ్య ఒక వ్యక్తిని కనుగొనే ఈ దృగ్విషయాన్ని సామాజిక శాస్త్రంలో అంటారు. ఉపాంతత్వం.మార్జినల్ అంటే తన సాధారణ సామాజిక స్థితిని కోల్పోయిన వ్యక్తి, తన సాధారణ రకమైన కార్యకలాపాలలో పాల్గొనే అవకాశాన్ని కోల్పోయాడు మరియు అంతేకాకుండా, స్ట్రాటమ్ యొక్క కొత్త సామాజిక-సాంస్కృతిక వాతావరణానికి అనుగుణంగా మారలేకపోయాడు. అతను అధికారికంగా ఉనికిలో ఉన్నాడు. మార్జినాలిటీ అనేది సామాజిక చలనశీలతకు అనివార్యమైన సహచరుడు. ప్రతి వ్యక్తి తన జీవితంలో కనీసం ఒక్కసారైనా ఉపాంతుడు అయ్యాడు మరియు చాలా మంది చాలా తరచుగా ఈ స్థితిలోకి వస్తారు. సామూహిక వలసలతో, ఉపాంత సమూహాలు ఏర్పడతాయి (నిరుద్యోగులు, నిరాశ్రయులు, పేదలు, శరణార్థులు). ఉపాంత సమూహాలు వారి స్వంత ఉపసంస్కృతిని ఏర్పరుస్తాయి మరియు తమను తాము పునరుత్పత్తి చేయడం ప్రారంభిస్తాయి. వారు తరచుగా సమాజంలోని ప్రధాన విలువలకు విరుద్ధంగా ఉన్నందున, వారు సంఖ్య పెరిగితే సమాజానికి తీవ్రమైన ముప్పును కలిగి ఉంటారు.

ప్రస్తుతం, ప్రపంచవ్యాప్తంగా మరియు రష్యాలో, ప్రత్యేకించి, వలస వంటి సామాజిక చలనశీలత గణనీయమైన స్థాయిని పొందింది - నివాస స్థలంలో మార్పుతో సంబంధం ఉన్న వ్యక్తులను తరలించే ప్రక్రియ. ఈ ప్రక్రియకు మూడు ప్రధాన కారకాలు దోహదం చేస్తాయి: పుష్, పుల్, మైగ్రేషన్ ఛానెల్‌లు:

· బహిష్కరణ వ్యక్తి తన స్థానిక ప్రదేశాలలో (యుద్ధాలు మరియు పరస్పర వివాదాలు, ఆర్థిక సంక్షోభాలు మొదలైనవి) ఉనికిలో ఉన్న క్లిష్ట పరిస్థితుల వల్ల సంభవిస్తుంది;

ఆకర్షణ అనేది ఆకర్షణీయమైన భుజాల సమితి లేదా ఇతర ప్రదేశాలలో నివసించడానికి మెరుగైన పరిస్థితులు;

వలస మార్గాలు - రవాణా అవకాశాలు, సమాచార అవగాహన, భాషా అవరోధం, నిష్క్రమణ అనుమతి పొందడం మొదలైనవి.

వలసలు ఉపసంహరించుకోలేనివి, తాత్కాలికమైనవి, కాలానుగుణమైనవి (సంవత్సరంలో నిర్దిష్ట సమయాల్లో), లోలకం (సాధారణ పర్యటనలు, ఉదాహరణకు, దాని వెలుపల ఒకరి స్థానిక స్థలం నుండి పని చేయడానికి). బాహ్య వలసలు (ఒక దేశం నుండి మరొక దేశానికి వెళ్లడం) మరియు అంతర్గత (ఒక దేశంలో) కూడా ఉన్నాయి. నిర్దిష్ట పరిమితుల వరకు, అన్ని రకాల వలసలు సహజమైనవి మరియు సాధారణమైనవిగా పరిగణించబడతాయి. అయినప్పటికీ, అధిక వలసలు ప్రాంతం యొక్క జనాభా కూర్పులో మార్పుకు దారితీయవచ్చు (ఉదాహరణకు, యువకుల నిష్క్రమణ, "జనాభా యొక్క వృద్ధాప్యం", జనన రేటులో తగ్గుదల మొదలైనవి), కొరత లేదా అధికంగా కార్మిక శక్తి మరియు అనేక ఇతర పరిణామాలు. కాబట్టి, వలసలను రాష్ట్రమే నియంత్రించాలి.

పరీక్ష ప్రశ్నలు:

1. అసమానత అంటే ఏమిటి మరియు దాని సంభవించడానికి కారణాలు ఏమిటి?

2. అసమానత యొక్క సామాజిక ప్రాముఖ్యత ఏమిటి?

3. అసమానత యొక్క ప్రతికూల పరిణామాలు ఏమిటి?

4. అసమానత మరియు స్తరీకరణ ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి?

5. సామాజిక స్తరీకరణకు ఏ ఆధారాలు మీకు తెలుసు?

6. మీకు ఏ స్తరీకరణ ప్రమాణాలు తెలుసు?

7. ప్రధాన సామాజిక వర్గాలను వివరించండి.

8. సమాజ జీవితంలో మధ్య సామాజిక స్ట్రాటమ్ పాత్ర ఏమిటి?

9. సామాజిక చలనశీలత అంటే ఏమిటి? మీకు ఏ రకమైన చలనశీలత తెలుసు?

10. "ఉపాంత వ్యక్తిత్వం" అంటే ఏమిటి?

11. మీరు ఏ మార్గాల ద్వారా సమాజంలో మీ సామాజిక స్థితిని మెరుగుపరచుకోవచ్చు?

12. వలసల యొక్క సామాజిక పరిణామాలు ఏమిటి?

సాహిత్యం:

45. బార్బర్ B. ది స్ట్రక్చర్ ఆఫ్ సోషల్ స్ట్రాటిఫికేషన్ అండ్ ట్రెండ్స్ ఇన్ సోషల్ మొబిలిటీ// అమెరికన్ సోషియాలజీ. M., 1972.

46. ​​వెబెర్ M. స్తరీకరణ యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు // SOCIS, 1994, నం. 5.

47. గిడెన్స్ E. సోషియాలజీ. M., "ఎడిటోరియల్ URSS", 1999.

48. గిడెన్స్ E. స్తరీకరణ మరియు తరగతి నిర్మాణం// SOCIS, 1992, నం. 9.

49. డోబ్రెన్కోవ్ V.I., క్రావ్చెంకో A.I. 3 సంపుటాలలో సోషియాలజీ M., INFRA-M, 2000.

50. క్రావ్చెంకో A.I. సోషియాలజీ: విశ్వవిద్యాలయాలకు పాఠ్య పుస్తకం - M .: అకడమిక్ ప్రాజెక్ట్, 2002.

51. మిల్స్ R. పాలక వర్గం. M., 1959.

52. సాధారణ సామాజిక శాస్త్రం: పాఠ్య పుస్తకం / జనరల్ కింద. ed. prof.A. G. ఎఫెండివా.-M.: INFRA-M, 2002.

53. ఒసిపోవ్ జి.వి. సామాజిక శాస్త్రం. మాస్కో: ఆలోచన, 1996.

54. రాదేవ్ V., ష్కరటన్ O.I. సామాజిక వర్గీకరణ. M., 1996.

55. స్మెల్సర్ N.J. సామాజిక శాస్త్రం. M.: "ఫీనిక్స్", 1994.

56. సోరోకిన్ P. మాన్. నాగరికత. సొసైటీ. M., 1992.

57. సోషియాలజీ: ఫండమెంటల్స్ ఆఫ్ జనరల్ థియరీ. కింద. ed. ఒసిపోవా G.V.M.: "ఆలోచన", 1998.

58. ఫ్రోలోవ్ S.S. సామాజిక శాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు. M., గార్దారికి, 1999.

59. ఎన్సైక్లోపెడిక్ సోషియోలాజికల్ డిక్షనరీ / జనరల్ కింద. ed. రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క విద్యావేత్త G.V. ఒసిపోవా.- M.: ISPI RAN, 1995.

కీలక అంశాలు:

a. సామాజిక అసమానత

బి. సామాజిక వర్గీకరణ

సి. సామాజిక నిర్మాణం

f. ఎస్టేట్

g. స్తరీకరణ ప్రొఫైల్

h. స్తరీకరణ ప్రమాణాలు

i. సామాజిక చలనశీలత

జె. నిలువు చలనశీలత

కె. క్షితిజ సమాంతర చలనశీలత

ఎల్. ఉపాంతత్వం

m. వలస

n. సామాజిక చలనశీలత ఛానెల్‌లు

ఓ. సమూహ చలనశీలత

p. వ్యక్తిగత చలనశీలత