ఆప్టినా పెద్దల బోధనలు. భగవంతుని సంకల్పం ఏమిటి

ప్రబలమైన పరిస్థితులను ఎదిరించలేమని భావించినప్పుడు చాలా తరచుగా వ్యక్తులు నిష్క్రియాత్మకమైన ప్రాణాంతకతను ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది. అప్పుడు, వారి పదాల కంటెంట్ మరియు అర్థం గురించి ఆలోచించకుండా, వారు "అన్నింటికీ దేవుని చిత్తం" అనే ప్రతిరూపంతో వాస్తవికతను పక్కనపెట్టినట్లు అనిపిస్తుంది.

అంతేకాకుండా, చాలా విరుద్ధమైన విషయం ఏమిటంటే, ఈ వ్యాఖ్య దాదాపు పూర్తిగా అవిశ్వాసులు లేదా పూర్తిగా చర్చి కాని వ్యక్తులలో చాలా తరచుగా వినిపిస్తుంది. మరియు అది ధ్వనులు - ఓహ్, కపటత్వం మరియు మూర్ఖత్వం యొక్క చిక్కైన - పాపంతో పోరాడటానికి ఒకరి స్వంత అయిష్టతను సమర్థించే ప్రయత్నం. కాబట్టి దొంగతనం మరియు హత్యలు చేసిన వ్యక్తుల నుండి నేను వినవలసి వచ్చింది, "ఇది జరిగింది కాబట్టి, ప్రతిదీ దేవుని చిత్తం." ఈ ప్రకటన, వారి పాపం సందర్భంలో, తగనిది మాత్రమే కాదు, దైవదూషణ కూడా: ఇక్కడ, దేవుడే వారి పాపానికి అంతిమ అపరాధిగా ప్రకటించబడ్డాడు.

దేవుని చిత్తం గురించి గ్రంథం ఏమి చెబుతోంది?

కాబట్టి ఒకే విధంగా, క్రైస్తవ ప్రపంచ దృష్టికోణం ఈ సమస్యకు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది? ప్రపంచంలో, మానవజాతి మరియు ప్రతి వ్యక్తి చరిత్రలో జరిగే ప్రతి ఒక్కటి భగవంతుని చిత్తానికి షరతులు లేని అభివ్యక్తిగా ఇది ఖచ్చితంగా ప్రకటిస్తుందా? - సమాధానం బేషరతుగా ప్రతికూలంగా మాత్రమే ఉంటుంది! అవును, ఇది మానవ స్వేచ్ఛ యొక్క విమానంలో మరియు పాపానికి ఇంకా స్థలం (మరియు, ఓహ్, ఎంత స్థలం) ఉన్న ప్రపంచంలో అది వేరే విధంగా ఉండకూడదు. అన్ని తరువాత, ప్రతి పాపం దేవుని నుండి మరియు అతని పవిత్ర సంకల్పం నుండి విచలనం! మరియు ఇక్కడ మనం పవిత్ర గ్రంథాలను జాగ్రత్తగా చదవడానికి, దేవుని వాక్యాన్ని వినడానికి ఆశ్రయించవలసి ఉంటుంది. కాబట్టి!

1. (Rom.2:24) "అన్యజనుల మధ్య దేవుని పేరు దూషించబడుతోంది"

ప్రభువు ప్రార్థనలో, "నీ చిత్తం నెరవేరుతుంది" అని మేము దేవుణ్ణి అడుగుతాము, తద్వారా దేవుని చిత్తాన్ని అమలు చేయడమే మన కోరిక, మన లక్ష్యం (కనీసం ఒక వ్యక్తికి దేవుని చిత్తాన్ని చేయాలనే నిజమైన కోరిక లేకుండా, తన స్వంతం కాదు, ప్రార్థన పెదవులపై ఈ పదాలు వాటి అర్థాన్ని కోల్పోతాయి). మేము కోరికను వ్యక్తపరుస్తాము, అంటే మన ప్రపంచంలోని వాస్తవాలలో, ప్రతిదానికీ దూరంగా దేవుని చిత్తం ప్రకారం నిర్వహించబడుతుందని కూడా మేము గుర్తించాము. అన్నింటికంటే, అదే ప్రార్థనలో మనం "నీ పేరు పవిత్రమైనది" అని అడిగే వాస్తవం మన భక్తిహీనత మరియు పాపాల కారణంగా "అన్యజనుల మధ్య దేవుని పేరు దూషించబడుతోంది" (రోమా. 2:24) అనే వాస్తవాన్ని మినహాయించలేదు! మాటలలో మనం "ఇది పవిత్రమైనదిగా ఉండనివ్వండి" అని అడుగుతాము, కానీ పనులలో మనం దైవదూషణను తీసుకువస్తాము. అదే భగవంతుని చిత్తం.

2. (ఎజ్రా 10:11) "ప్రభువుకు పశ్చాత్తాపపడి ఆయన చిత్తం చేయండి"

దేవుని కమాండ్మెంట్స్ యొక్క క్రమబద్ధమైన ఉల్లంఘనను బహిర్గతం చేస్తూ, పూజారి ఎజ్రా ప్రజలకు తన ప్రసంగాన్ని ముగించాడు: "కాబట్టి మీ పితరుల దేవుడైన ప్రభువు సన్నిధిలో పశ్చాత్తాపపడండి మరియు ఆయన చిత్తం చేయండి మరియు భూమిపై ఉన్న ప్రజల నుండి మరియు విదేశీ భార్యల నుండి మిమ్మల్ని మీరు వేరు చేసుకోండి" (ఎజ్రా 10:11). కాబట్టి, తదనుగుణంగా, అంతకు ముందు, పాపంలో నివసించిన ప్రజలు దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చలేదా?

3. (Is.58:2-3) "మీ ఉపవాసం రోజున మీరు మీ ఇష్టాన్ని చేస్తారు మరియు ఇతరుల నుండి కష్టపడి పని చేయాలి"

యెషయా ప్రవక్త నుండి ఉపవాసం ఉన్నవారి వరకు దేవుని మాటలు చాలా సందర్భోచితంగా ఉన్నాయి: “వారు ప్రతిరోజూ నన్ను వెతుకుతారు మరియు నా మార్గాలను తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటారు, నీతిగా ప్రవర్తించే మరియు తమ దేవుని చట్టాలను వదిలివేయని ప్రజల వలె; వారు నీతి యొక్క తీర్పుల గురించి నన్ను అడుగుతారు, వారు దేవునికి దగ్గరవ్వాలని కోరుకుంటారు: “మేము ఎందుకు ఉపవాసం చేస్తున్నాము, కానీ మీరు చూడలేరు? మేము మా ఆత్మలను తగ్గించుకుంటాము, కానీ మీకు తెలియదా?" "ఇదిగో, నీ ఉపవాసం రోజున నువ్వు నీ ఇష్టాన్ని చేసుకుంటావు మరియు ఇతరుల నుండి కష్టపడాలి" (Is.58:2-3). తన హృదయంలో ఉన్న క్రీస్తు వెలుగును ఇంకా నిజంగా గ్రహించని వ్యక్తి యొక్క శాశ్వతమైన ఆధ్యాత్మిక సమస్య ఇది: మనం దేవుని మార్గాన్ని "వెతుకుతున్నట్లు" అనిపిస్తుంది మరియు మనం ఈ మార్గాన్ని అనుసరిస్తున్నామని మనల్ని మనం ఒప్పించుకుంటాము, కానీ ప్రతిదీ నిజమైన స్వీయ సంకల్పం ద్వారా నాశనం చేయబడింది. “ఇదిగో, మీరు ... ధర్మశాస్త్రంతో మిమ్మల్ని మీరు ఓదార్చుకోండి మరియు దేవునిలో గొప్పలు చెప్పుకోండి మరియు [ఆయన] చిత్తాన్ని తెలుసుకోండి మరియు ఉత్తమమైన వాటిని అర్థం చేసుకోండి, చట్టం నుండి నేర్చుకోండి మరియు మీరు అంధులకు మార్గదర్శకులని మీలో నమ్మకంగా ఉండండి, a చీకటిలో ఉన్నవారికి వెలుగు, అజ్ఞానులకు బోధకుడు, శిశువులకు బోధకుడు, ధర్మశాస్త్రంలో జ్ఞానం మరియు సత్యం యొక్క నమూనాను కలిగి ఉన్నాడు" (రోమా. 2:17-20). "నాపై నాకు నమ్మకం", మరియు ఈ ఆత్మవిశ్వాసం మోసపూరితమైనది.

4. (మత్త. 7:21) “నాతో చెప్పే ప్రతి ఒక్కరూ కాదు: “ప్రభూ! ప్రభూ!”…”

"ప్రభువా, ప్రభువా!" అని నాతో చెప్పే ప్రతి ఒక్కరూ పరలోక రాజ్యంలోకి ప్రవేశించరు, కానీ పరలోకంలో ఉన్న నా తండ్రి చిత్తం చేసేవాడు" (మత్త. 7:21). మరలా, ప్రపంచంలో మనం చేసే ప్రతిదీ (మరియు ఇది సంఘటనలు, మానవజాతి చరిత్ర) "దేవుని చిత్తం" కాదని స్పష్టమైన మరియు స్పష్టమైన సాక్ష్యం.

5. (లూకా 7:30) "అయితే పరిసయ్యులు మరియు న్యాయవాదులు తమ కొరకు దేవుని చిత్తాన్ని తిరస్కరించారు"

పరిసయ్యుల గురించిన సంభాషణలో, ప్రభువు నేరుగా ఇలా చెప్పాడు: "అయితే పరిసయ్యులు మరియు న్యాయవాదులు తమకు తాముగా దేవుని చిత్తాన్ని తిరస్కరించారు" (లూకా 7:30). దీని ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి దేవుని చిత్తాన్ని తిరస్కరించడానికి మరియు "తన స్వంత మార్గంలో" జీవించడానికి అవకాశం ఉంది. తప్పుగా, కొంతమంది ఈ అవకాశాన్ని "సరైనది" అని పిలుస్తారు. మనిషికి పాపం చేయడానికి "హక్కు" లేదు, కానీ ఏదైనా పాపం చేయడానికి మరియు తద్వారా దేవుని చిత్తాన్ని తిరస్కరించడానికి నిజమైన అవకాశం ఉంది.

6. (2 తిమోతి 2:26) "డెవిల్ తన ఇష్టానుసారం వారిని పట్టుకున్నాడు"

అపొస్తలుడైన పాల్, బిషప్ యొక్క విధులను జాబితా చేస్తూ, ఈ రోజు కూడా సువార్తను వ్యతిరేకించే వారి పట్ల కూడా శ్రద్ధ వహించాలని చెప్పాడు, "తద్వారా వారు తన చిత్తంలో చిక్కుకున్న దెయ్యం యొక్క ఉచ్చుల నుండి విముక్తి పొందగలరు" ( 2 తిమో. 2:26). ఆ. "ప్రస్తుత సమయంలో" ఈ వ్యక్తులు ఇప్పటికీ దేవుని మరియు మనిషి యొక్క శత్రువు యొక్క ఇష్టాన్ని చేస్తున్నారు.

7. (మత్త. 23:37) "నేను మీ పిల్లలను ఎన్నిసార్లు సేకరించాలనుకున్నాను... మీరు కోరుకోలేదు!"

జెరూసలేంను ఉద్దేశించి రక్షకుని ప్రసంగం కూడా చాలా సూచనాత్మకమైనది: “జెరూసలేం, జెరూసలేం, ప్రవక్తలను చంపి, మీ వద్దకు పంపబడిన వారిని రాళ్లతో కొట్టేవాడు! పక్షి తన కోడిపిల్లలను తన రెక్కల క్రింద సేకరిస్తున్నట్లుగా నేను మీ పిల్లలను ఒకచోట చేర్చుకోవాలని ఎన్నిసార్లు కోరుకున్నాను మరియు మీరు కోరుకోలేదు! (మత్త. 23:37). క్రీస్తు మాటల్లో ఎంత బాధ! కానీ ఆయన ఇక్కడ ఒక మనిషిగా మాత్రమే కాకుండా, శతాబ్దాలుగా జెరూసలేంకు ప్రవక్తలను మరియు నీతిమంతులను పంపిన దేవునిగా మాట్లాడుతున్నాడు. కానీ దేవుడు మరియు ఈ నగర పౌరుల కోరికలు ఏకీభవించలేదు: "నేను కోరుకున్నాను", కానీ "మీరు కోరుకోలేదు." చారిత్రక వాస్తవికతలో రెండు సంకల్పాల యొక్క నిజమైన సంఘర్షణకు ఇది చాలా స్పష్టమైన ఉదాహరణ - ఆల్-మంచి దేవుని సంకల్పం మరియు పాపాత్మకమైన వ్యక్తి యొక్క సంకల్పం. మరియు ఈ సంఘర్షణ దేవుని "సర్వజ్ఞానం మరియు సర్వశక్తి" గురించిన వ్యాఖ్యలతో వ్రాయబడదు. వాస్తవానికి దేవుని చర్యలు ("ఇదిగో, నేను మీ ఇంటిని ఖాళీగా ఉంచుతాను") ప్రజల పాపపు చర్యల ఫలితం.

8. (మత్త. 10:29-30), (మత్త. 10:1-42), (మత్త. 10:19-20) అన్ని వెంట్రుకల తలపై వెంట్రుకలు లెక్కించబడ్డాయి మరియు ఎవరి నోటి ద్వారా పవిత్రం జరుగుతుంది ఆత్మ మాట్లాడుతుందా?

మరియు ఇప్పుడు ఒకరు ముఖ్యంగా ప్రభువు మాటలను చదవాలి మరియు ఆలోచించాలి, దీనిని ఫాటలిజం యొక్క మద్దతుదారులు చాలా తరచుగా సూచించడానికి ఇష్టపడతారు: “రెండు చిన్న పక్షులు అస్సారియం కోసం అమ్మబడలేదా? మరియు మీ తండ్రి చిత్తము లేకుండా వారిలో ఒక్కటి కూడా నేలమీద పడదు; అయితే మీ తల వెంట్రుకలన్నీ లెక్కించబడ్డాయి” (మత్త. 10:29-30). మొదటిది, ప్రభువు మానవ సమాజం నుండి కాకుండా ప్రకృతి నుండి ఒక ఉదాహరణ తీసుకోవడం యాదృచ్చికం కాదు. మెట్రోపాలిటన్ ఆంథోనీ (బ్లమ్) తన "స్టెప్స్"లో పేర్కొన్నట్లుగా, ప్రకృతి జడమైనది, దేవుని వాక్యానికి విధేయత చూపుతుంది మరియు మనిషికి దేవునికి "నో" చెప్పే అవకాశం ఉంది. పక్షులకు లేదా మూలకాలకు ఈ స్వేచ్ఛ లేదు, కాబట్టి ఈ ఉదాహరణను క్రీస్తు ఉపయోగించాడు అనుకోకుండా కాదు. ఇది మాత్రమే సాధ్యమయ్యే సమాంతరం.

రెండవది, ఈ పదాలను సందర్భోచితంగా జాగ్రత్తగా చదవాలి: అవి ఎవరికి మరియు ఎప్పుడు చెప్పబడ్డాయి. అన్నింటికంటే, ఈ పదాలు పురాతన ఒరాకిల్స్ జారీ చేసిన "పిశాచములు" కాదు. అపొస్తలులు బోధించడానికి బయలుదేరే ముందు క్రీస్తు ప్రసంగంలో అవి భాగం (మత్త. 10:1-42). వారికే, తమను తాము దేవుని చేతుల్లోకి అప్పగించి, దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చడానికి విధేయతతో వెళ్ళిన వ్యక్తులు, ఎవరిని వారు తమ స్వర్గపు తండ్రిగా తెలుసుకున్నారు, - వారు ప్రతి వెంట్రుకలకు భగవంతుని అటువంటి సంరక్షణను వాగ్దానం చేస్తారు. కాబట్టి, అదే ప్రసంగంలో, పైన పేర్కొన్న కొన్ని పదాలు ఇలా చెప్పబడ్డాయి: “వారు మీకు ద్రోహం చేసినప్పుడు, ఎలా చెప్పాలో లేదా ఏమి చెప్పాలో చింతించకండి; ఎందుకంటే ఆ గంటలో ఏమి చెప్పాలో అది మీకు ఇవ్వబడుతుంది, ఎందుకంటే మాట్లాడేది మీరు కాదు, మీ తండ్రి ఆత్మ మీలో మాట్లాడుతుంది ”(మత్త. 10:19-20). బహుశా, సాధారణంగా ప్రజలందరి ద్వారా (లేదా కనీసం క్రైస్తవులందరి ద్వారా) "పరలోక తండ్రి యొక్క ఆత్మ" ఎల్లప్పుడూ మాట్లాడుతుందని ప్రకటించడానికి ప్రయత్నించడం అహంకారం మరియు గర్వం యొక్క అభివ్యక్తి కావచ్చు. వారి పాపాలను తెలుసుకోవడం, చాలా తరచుగా పూర్తిగా భిన్నమైన "ఆత్మ" మన పెదవుల ద్వారా మాట్లాడుతుందని ప్రతి ఒక్కరూ చెప్పగలరు.

కాబట్టి, ఈ వాగ్దానం సువార్త యొక్క నిస్వార్థ సేవకు తమను తాము అంకితం చేసిన బోధకులకు మాత్రమే వర్తిస్తుందని అర్థం చేసుకోవడానికి మనకు తగినంత కారణం ఉంటే, అదే క్రీస్తు ప్రసంగం నుండి “వెంట్రుకలపై ఉన్న వెంట్రుకలను” అర్థం చేసుకోవడానికి ఎందుకు సరిపోదు? తల” కూడా ఇదే బోధకులను సూచిస్తుందా? ఈ పదాలు వారి మొదటి మరియు ప్రత్యక్ష చిరునామాదారులైన అపొస్తలులను తప్ప మరెవరినీ సూచించలేవని నా ఉద్దేశ్యం కాదు. ఖచ్చితంగా లేదు! చర్చి చరిత్రలో, దేవుని ఆత్మ పరిశుద్ధుల ద్వారా (అపొస్తలులు మాత్రమే కాదు) "మాట్లాడినప్పుడు మరియు పనిచేసినప్పుడు" పవిత్రతకు ఉదాహరణలు మనకు తెలుసు. ఈ విధంగా, చర్చి యొక్క ఆరాధనలో, చర్చి యొక్క చాలా మంది తండ్రులు మరియు ఉపాధ్యాయులు (బాసిల్ ది గ్రేట్, గ్రెగొరీ ది థియాలజియన్, జాన్ క్రిసోస్టోమ్, గ్రెగొరీ పలామాస్, మాక్సిమస్ ది కన్ఫెసర్, మొదలైనవి) "దైవిక అవయవాలు" మరియు "చెప్పేవారు" గా కీర్తించబడ్డారు. పరిశుద్ధాత్మ మాటలు." కానీ తనను తాను క్రిస్టియన్ అని పిలిచే ప్రతి ఒక్కరూ (మరియు ర్యాంక్ కూడా తీసుకున్న) పవిత్రాత్మలో మాట్లాడారని దీని అర్థం కాదు.

మరియు వానిటీ మరియు పరిశుభ్రత గురించి మరికొన్ని మాటలు

అలాగే, ప్రజలందరూ దేవుని ప్రత్యేక సంరక్షణలో మాట్లాడరు. ఇక్కడ, పురాతన పటేరికాన్ నుండి పాఠం సంబంధితంగా ఉండవచ్చు, అబ్బా గజిబిజిగా ఉన్న సన్యాసితో ఇలా అన్నాడు: “మనల్ని పిల్లలుగా చూసుకోవడానికి దేవుడు ఇకపై మనకు అవసరం లేదని అర్థం, ఎందుకంటే మనల్ని మనం తెలివైనవారిగా మరియు శ్రద్ధ వహించగలమని భావిస్తాము. మనమే." ఈ మాటలకు సిగ్గుపడి సన్యాసి గొడవ చేయడం మానేశాడు. ఈ రకమైన పవిత్రత యొక్క చర్చి చరిత్రలో చాలా ఉదాహరణలు ఉన్నాయి, క్రైస్తవులు నిజంగా దేవుని చిత్తంతో విలీనమైనప్పుడు, వారు ఇప్పటికే పేర్కొన్న మెట్రోపాలిటన్ ఆంథోనీ మాటలలో, “పారదర్శకంగా, స్వచ్ఛమైన గాజులాగా, ఇది దేవుని చిత్తం యొక్క కిరణాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు దానిని వక్రీకరించదు, ఎందుకంటే ఇది కాంతి గాజు మురికిని వక్రీకరిస్తుంది. కానీ మనలో ప్రతి ఒక్కరూ వారు దేవునికి చాలా స్వచ్ఛంగా మరియు పారదర్శకంగా ఉన్నారని చెప్పగలరా, అతని జీవితం పూర్తిగా (వాస్తవానికి, మరియు మాటలలో కాదు) సర్వశక్తిమంతుడైన సృష్టికర్త చేతుల్లోకి ఇవ్వబడింది మరియు ఇకపై మానవ స్వీయ-సంకల్పం ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడదు?

కాబట్టి మనం సంగ్రహించవచ్చు:

1. దేవుని చిత్తమే జీవితానికి, పవిత్రతకు, స్వచ్ఛతకు మూలం.

2. ప్రతి పాపం దేవుని చిత్తానికి విచలనం.

3. మనిషి - జడ స్వభావానికి విరుద్ధంగా - రెండూ దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చగలవు మరియు దానిని తిరస్కరించగలవు.

4. దేవుని సంకల్పం యొక్క షరతులు లేని మరియు సంపూర్ణ విజయం చర్చి యొక్క మంత్రిత్వ శాఖ ద్వారా ప్రకటించబడిన ఒక కావాల్సిన దృక్పథం మాత్రమే. ఇది దేవుని రాజ్యం యొక్క "సాయంత్రం కాని రోజు" యొక్క దృక్పథం. మరియు తాత్కాలిక-ప్రాదేశిక కొనసాగింపులో "మనిషి మరణం ద్వారా, మనిషి ద్వారా మరియు చనిపోయినవారి పునరుత్థానం" (1 కొరింథీయులు 15:21).

5. చర్చిలో, దానిలోని ప్రతి సభ్యులు, ప్రతి క్రైస్తవుడు దేవుని చిత్తాన్ని (ప్రార్థన ద్వారా, పవిత్ర గ్రంథాలను జాగ్రత్తగా చదవడం మరియు అధ్యయనం చేయడం, మతకర్మలలో పాల్గొనడం) మరియు అతని జీవితంలో దాని అమలు, అతని ప్రవర్తనను అర్థం చేసుకోవడానికి పిలుస్తారు. మన వ్యవహారాలలో దేవుని చిత్తం యొక్క స్వరూపానికి! కానీ ఇది ఒక పని, ఇచ్చినది కాదు.

6. చాలా ప్రతిభావంతులైన ఒప్పుకోలు మరియు వ్యక్తి స్వయంగా (అతని ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదల పురోగమిస్తున్నంతవరకు) మాత్రమే అతని జీవితంలో దేవుని చిత్తంతో ఏమి జరిగిందో మరియు అతని వ్యక్తిగత స్వీయ-సంకల్పం మరియు స్వీయ-వంచన యొక్క ఫలితం ఏమిటో అర్థం చేసుకోగలరు. కాబట్టి ఒక వ్యక్తి తన ఆరోగ్యాన్ని స్పృహతో నిర్లక్ష్యం చేయడం మరియు డాక్టర్ ప్రిస్క్రిప్షన్ ఉల్లంఘన ఫలితంగా పొందే వ్యాధులను "దేవుని చిత్తానికి" వ్రాయడం విలువైనది కాదు. స్కామ్‌లు మరియు ఇతర "ఈ ప్రపంచంలోని పనుల"లో వైఫల్యాలు లేదా విజయాలు దేవుని సంరక్షణకు సంబంధించినవి కావు. ఇవి అత్యంత "శరీర క్రియలు" మరియు "ఈ లోక క్రియలు". మరియు ఒక వ్యక్తి, ఈ ప్రాంతాన్ని ఆక్రమించడం ద్వారా, ఈ విషయాలలో విజయం మరియు వైఫల్యం రెండూ ప్రక్రియల ఫలితమని అర్థం చేసుకోవాలి, అందులో వ్యక్తి పాల్గొనేవాడు. అవును, వాస్తవానికి, అటువంటి విషయాలలో దేవుని ప్రత్యేక "జోక్యం" కేసులు ఉన్నాయి, కానీ అవి ఎల్లప్పుడూ సోటెరియోలాజికల్ (అనగా, మనిషి యొక్క శాశ్వతమైన మోక్షానికి సంబంధించినవి) అంటే: , ఒక నియమం వలె, “అబద్ధాల మార్గాన్ని విడిచిపెట్టి మరియు మాంసం యొక్క పనులు”, మరియు నిజమైన క్రైస్తవుడు అయ్యాడు!

7. అయ్యో, తరచుగా ఒక వ్యక్తి "కోరికతో కూడిన ఆలోచనను" వదులుకుంటాడు మరియు దేవుని చిత్తంతో తాను ఏమి పరిగణించాలనుకుంటున్నాడో ప్రకటిస్తాడు. కాబట్టి మతపరమైన యుద్ధాల సమయంలో, పోరాడుతున్న ప్రతి (అంతేకాకుండా, తరచుగా ఒకే విశ్వాసం) పక్షాలు తనను తాను “దేవుని చిత్తాన్ని మోసేవాడు” మరియు దాని “శత్రువు” - దేవుని శత్రువుగా భావించాయని తెలుసు.

8. బైబిల్ కీర్తనలోని పదాలు మనకు చాలా సందర్భోచితమైనవి, ఇది మన ప్రార్థన మరియు మన హృదయ కోరికగా మారాలి (మరియు కేవలం పదాలు మాత్రమే కాదు): “ప్రభువా, నీ చిత్తాన్ని చేయమని నాకు నేర్పు, ఎందుకంటే నీవు నా దేవుడు; నీ మంచి ఆత్మ నన్ను నీతి భూమికి నడిపించును గాక” (కీర్త. 142:10). దేవుని మహిమ కొరకు మన పనిని ఈ విధంగా ముగించాము.

స్రెటెన్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క పబ్లిషింగ్ హౌస్ మెట్రోపాలిటన్ నికోలాయ్ ఆఫ్ మెసోజియా మరియు లావ్రియోటికి (హడ్జినికోలౌ) పుస్తకాన్ని ప్రచురించింది.

ఈ పుస్తకంలో మెట్రోపాలిటన్ నికోలాయ్ సంభాషణలు ఉన్నాయి, దీనిలో అతను మనిషి యొక్క అంతర్గత ప్రపంచం గురించి, నొప్పి మరియు బాధల అర్థం గురించి, దేవునితో సమావేశాల గురించి మరియు మన ఒత్తిడి సమస్యల గురించి మాట్లాడాడు.

దేవుని చిత్తంపై మెట్రోపాలిటన్ నికోలాయ్ యొక్క ప్రతిబింబాలను రీడర్ దృష్టికి తీసుకువస్తారు. "మనం మన చిత్తాన్ని భగవంతుని చిత్తానికి లోబడి, దానితో గుర్తించినట్లయితే, మన మనస్సు ప్రకాశవంతమవుతుంది, సంకల్పం మనలో పుడుతుంది మరియు మన వ్యక్తిత్వం ధృవీకరించబడుతుంది."

దేవుని చిత్తము

దేవుని చిత్తం అతని పవిత్ర కోరిక యొక్క వ్యక్తీకరణ: ప్రజలందరూ రక్షింపబడాలని మరియు సత్య జ్ఞానానికి రావాలని ప్రభువు కోరుకుంటున్నాడు(1 తిమో. 2:4). మన రక్షణ మరియు సత్యాన్ని గూర్చిన జ్ఞానం ఆయన చిత్తం. దేవుని ఆజ్ఞలు, అనగా, మనం కొంచెం ఎక్కువ (లేదా, కనీసం, దేవుని ఆజ్ఞల ఆత్మలో జీవించాలనే మన హృదయపూర్వక కోరిక) గురించి మాట్లాడిన వాటిని పాటించడం, అతని పవిత్ర చిత్తాన్ని వెల్లడిస్తుంది మరియు మనకు అవసరమైన జ్ఞానోదయాన్ని ఇస్తుంది. అతని నిజం తెలుసు.

వాస్తవానికి, జీవితాంతం మనకు ఎంపిక చేసుకునే స్వేచ్ఛ ఇవ్వబడుతుంది, వివిధ పరిస్థితులలో ఏమి చేయాలో మనకు కొన్నిసార్లు తెలియదు అనే వాస్తవం ఇది ధృవీకరించబడింది. మరియు ఈ లేదా ఆ నిర్ణయం యొక్క ఎంపిక తరచుగా అది దేవుని చిత్తమా లేదా మన స్వంత సంకల్పం యొక్క అభివ్యక్తి కాదా అని మనకు ఆశ్చర్యం కలిగిస్తుంది.

అయితే, దేవుడు ఒకే సరైన పరిష్కారంతో సరళ సమీకరణ సూత్రంపై పనిచేయడు. లేకపోతే, అతను ప్రజలను సృష్టించినప్పుడు, అతను వారికి స్వేచ్ఛను ఇవ్వడు. ప్రతి వ్యక్తికి, ప్రతి సందర్భానికీ, ప్రతి క్షణానికీ, భగవంతుడు అనంతమైన అవకాశాలను అందజేస్తాడు మరియు అవన్నీ అతని సంకల్పాన్ని వ్యక్తపరుస్తాయి. కావున భగవంతుని చిత్తము మన అహంకార చిత్తము వలె లేదు. దేవుని సంకల్పం మన స్వేచ్ఛను బంధించడానికి కాదు, దానిని ఉపయోగించుకోవడానికి, దానిని ఉత్తేజపరచడానికి. మన స్వేచ్ఛను బంధించడానికి మరియు మన స్వార్థానికి లోబడి ఉండటానికి మన సంకల్పం యొక్క ఒక్క తప్పుడు అభివ్యక్తి సరిపోతుంది. దేవుని యొక్క అనేక వ్యక్తీకరణలు దేవుని గొప్ప బహుమతిగా స్వేచ్ఛను కనుగొనడంలో మనకు సహాయపడతాయి.

మనం మన చిత్తాన్ని భగవంతుని చిత్తానికి లోబడి, దానితో గుర్తించినట్లయితే, మన మనస్సు ప్రకాశవంతమవుతుంది, మనలో సంకల్పం పుడుతుంది మరియు మన వ్యక్తిత్వం స్థిరపడుతుంది. ఈ క్రింది పదాలలో ఈ స్ఫూర్తిని వ్యక్తపరిచే అద్భుతమైన ప్రార్థన ఉంది: ప్రభూ, నీ ఇష్టం వచ్చినట్లు నాతో చేయి; నాకు కావాలా లేదా వద్దు. ఒక వ్యక్తి తన హృదయంతో ఇలా ప్రార్థిస్తే, ప్రశ్న తలెత్తవచ్చు: దేవుని చిత్తం ఏమిటి? దేవుని చిత్తానికి అనేక వ్యక్తీకరణలు ఉన్నాయి, మనలో ప్రతి ఒక్కరికి వివిధ అవకాశాలను అందిస్తాయి. మన చిత్తాన్ని ఆయన పవిత్ర చిత్తంతో గుర్తించినట్లయితే, మనం ఏమి ఎంచుకున్నామో మరియు ఏ నిర్ణయం తీసుకోవాలో స్పష్టంగా గుర్తించవచ్చు.

ఈ ప్రపంచంలోని నైతికత, ప్రాచీన గ్రీకు తత్వశాస్త్రం యొక్క నైతికత, ప్రకృతిని మనిషి ఇష్టానికి అధీనంలోకి తెచ్చేందుకు ప్రయత్నించింది. ఆధ్యాత్మిక నైతికత, దీనికి విరుద్ధంగా, దేవుని చిత్తానికి మనిషి యొక్క చిత్తాన్ని లొంగదీసుకోవడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మొదటి సందర్భంలో, స్వార్థం పుడుతుంది, మరియు రెండవది, భగవంతుని దయను తనవైపుకు ఆకర్షించే వినయం. అందువలన, మొత్తం వ్యక్తి - ఆత్మ మరియు శరీరం, స్వభావం మరియు ఆత్మ - దైవ కృపకు లోబడి ఉంటుంది. అందువలన, ఒక వ్యక్తి దైవిక స్వభావంలో భాగస్వామి అవుతాడు (2 పేతురు 1:4 చూడండి) మరియు దేవుని నుండి జ్ఞానాన్ని పొందుతాడు (గల. 4:9 చూడండి).

దేవుని చిత్తం గురించి మాట్లాడుతూ, అనేకమంది పండితులు బైబిల్లో ఉన్న మూడు అంశాలను వేరు చేస్తారు. మొదటి అంశం దేవుని యొక్క డిక్రీడ్, సార్వభౌమ లేదా దాచిన సంకల్పం అని పిలుస్తారు. ఇది దేవుని "ఉన్నత" సంకల్పం. దేవుని చిత్తానికి సంబంధించిన ఈ అంశం అతని సార్వభౌమాధికారం మరియు అతని స్వభావం యొక్క ఇతర అంశాలను గుర్తించడం నుండి వచ్చింది. జరగబోయే ప్రతిదాన్ని దేవుడు సార్వభౌమాధికారంతో ముందే నిర్ణయిస్తాడనే వాస్తవాన్ని అతను దృష్టిని ఆకర్షిస్తాడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, దేవుని సార్వభౌమ సంకల్పానికి వెలుపల ఏమీ ఉండదు. దేవుని చిత్తం యొక్క ఈ అంశం ఎఫెసీయులు 1:11 వంటి వచనాలలో వివరించబడింది, ఇక్కడ దేవుడు "అన్నిటిని తన స్వంత చిత్తము మరియు ఉద్దేశ్యము ప్రకారము చేయును" మరియు యోబు 42:2: "అన్నియు నీ శక్తిలో ఉన్నాయని నాకు తెలుసు, నీ మనసులో ఏది ఉంటే అది నీకు అసాధ్యం కాదు." భగవంతుడు సార్వభౌమాధికారి కాబట్టి, ఆయన చిత్తం ఎప్పటికీ మారదు అనే వాస్తవంపై దేవుని చిత్తానికి సంబంధించిన ఈ భావన ఆధారపడి ఉంటుంది. అంతా ఆయన ఆధీనంలో ఉంది.

అతని సార్వభౌమ సంకల్పం యొక్క ఈ అవగాహన జరిగే ప్రతిదానికీ దేవుడే కారణమని అర్థం కాదు. బదులుగా, అతను సార్వభౌమాధికారి కాబట్టి, అతను కనీసం జరిగే ప్రతిదానిని అనుమతించాలి లేదా అనుమతించాలి అని అది గుర్తిస్తుంది. దేవుని చిత్తం యొక్క ఈ అంశం, దేవుడు నిష్క్రియాత్మకంగా విషయాలు జరగడానికి అనుమతించినప్పటికీ, అతను వాటిని అనుమతించాలి, ఎందుకంటే అతనికి ఎల్లప్పుడూ జోక్యం చేసుకునే అధికారం మరియు హక్కు ఉంటుంది. ఈ ప్రపంచంలో చర్యలు మరియు సంఘటనలను అనుమతించాలా వద్దా అని దేవుడు ఎల్లప్పుడూ నిర్ణయించగలడు. కాబట్టి, అతను విషయాలు జరగడానికి అనుమతించాడు కాబట్టి, ఈ పదం యొక్క అర్థంలో అవి అతని ఇష్టానికి అనుగుణంగా జరుగుతాయి.

ఏదైనా జరిగే వరకు దేవుని సార్వభౌమ సంకల్పం తరచుగా మన నుండి దాచబడి ఉండగా, అతని సంకల్పం యొక్క మరొక అంశం మనకు స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది: అతని గ్రహణశక్తి లేదా స్పష్టమైన సంకల్పం. పేరు సూచించినట్లుగా, దేవుని చిత్తానికి సంబంధించిన ఈ అంశం అంటే దేవుడు తన సంకల్పంలో కొంత భాగాన్ని బైబిల్లో బహిర్గతం చేయడానికి ఎంచుకున్నాడు. మనం ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాడో, ఏమి చేయకూడదో భగవంతుని గ్రహించదగిన సంకల్పం చెబుతుంది. ఉదాహరణకు, దీని ద్వారా, మనం దొంగిలించకూడదని, మన శత్రువులను ప్రేమించాలని, మన పాపాలకు పశ్చాత్తాపపడాలని మరియు ఆయన పవిత్రంగా ఉన్నట్లే మనం కూడా పవిత్రంగా ఉండాలనేది దేవుని చిత్తమని తెలుసుకోవచ్చు. దేవుని చిత్తం యొక్క ఈ వ్యక్తీకరణ అతని వాక్యంలో మరియు మన స్పృహలో కనిపిస్తుంది, దీని ద్వారా దేవుడు తన నైతిక చట్టాన్ని ప్రజలందరి హృదయాలలో వ్రాసాడు. దేవుని నియమాలు-స్క్రిప్చర్‌లో ఉన్నా లేదా మన హృదయాల్లో ఉన్నా-మనపై కట్టుబడి ఉంటాయి. మనం వాటిని పాటించనప్పుడు మనమే బాధ్యత వహిస్తాము.

దేవుని చిత్తానికి సంబంధించిన ఈ అంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడం, దేవుని ఆజ్ఞలను ఉల్లంఘించే శక్తి మరియు సామర్థ్యం మనకు ఉన్నప్పటికీ, అలా చేసే హక్కు మనకు లేదని గుర్తిస్తుంది. కాబట్టి, మన పాపాలకు ఎటువంటి సమర్థన లేదు, మరియు పాపం చేయడం ద్వారా మనం సార్వభౌమాధికారం గల దేవుని లేదా ఆయన చిత్తాన్ని అనుసరిస్తున్నామని చెప్పలేము. రోమన్లు ​​​​క్రీస్తును సిలువ వేసినట్లే, జుడాస్ క్రీస్తుకు ద్రోహం చేయడం ద్వారా దేవుని సార్వభౌమ చిత్తాన్ని చేశాడు. ఇది వారి పాపాలను సమర్థించదు. ఇది వారి చర్యలను తక్కువ చెడుగా లేదా ద్రోహంగా మార్చలేదు మరియు క్రీస్తును తిరస్కరించడానికి ఈ వ్యక్తులు బాధ్యత వహించారు (చట్టాలు 4:27-28). దేవుడు తన సార్వభౌమ చిత్తంలో పాపాన్ని అనుమతించినప్పటికీ లేదా అనుమతించినప్పటికీ, ఆ పాపానికి మనం ఇప్పటికీ ఆయనకు జవాబుదారీగా ఉంటాము.

బైబిల్లో మనం చూసే దేవుని చిత్తం యొక్క మూడవ అంశం దేవుని అనుమతి లేదా పరిపూర్ణ సంకల్పం. ఈ అంశం భగవంతుని వైఖరిని వివరిస్తుంది మరియు ఆయనకు ఏది ఇష్టమో నిర్ణయిస్తుంది. ఉదాహరణకు, దేవుడు పాపి మరణంలో సంతోషించడని స్పష్టంగా చెప్పినప్పటికీ, అతను అతని మరణాన్ని అనుమతించాడని కూడా స్పష్టమవుతుంది. దేవుని చిత్తానికి సంబంధించిన ఈ అంశం దేవుడు ఆనందించే లేదా ఆనందించని వాటిని సూచించే అనేక లేఖనాలలో చూపబడింది. ఉదాహరణకు, 1 తిమోతి 2:4లో “మనుష్యులందరూ రక్షింపబడాలని మరియు సత్యమును గూర్చిన జ్ఞానమునకు రావాలని” దేవుడు కోరుతున్నాడని మనము చూస్తాము, అయితే దేవుని సార్వభౌమాధికారం ఏమిటంటే “తండ్రి తప్ప ఎవరూ నా దగ్గరకు రాలేరు. నన్ను పంపినవాడు అతనిని ఆకర్షించును, చివరి దినమున నేను అతనిని లేపుదును” (యోహాను 6:44).

మనం జాగ్రత్తగా ఉండకపోతే, మన జీవితాల్లో దేవుని "చిత్తాన్ని" వెతకడం పట్ల మనం అతిగా ఉత్సాహంగా లేదా నిమగ్నమై ఉండవచ్చు. అతని రహస్యాన్ని, దాచిన లేదా నిర్ణయించిన సంకల్పాన్ని వెతకడం అర్ధంలేని వ్యాయామం. దేవుడు తన చిత్తానికి సంబంధించిన ఈ అంశాన్ని మనకు చూపించడానికి ఎన్నుకోలేదు. మనము తెలుసుకోవలసినది అతని గ్రహింపదగిన మరియు వెల్లడి చేయబడిన చిత్తము. స్క్రిప్చర్‌లో వెల్లడి చేయబడిన దేవుని చిత్తాన్ని మనం తెలుసుకోవాలనుకున్నప్పుడు మరియు దాని ప్రకారం జీవించాలని కోరుకోవడం ఆధ్యాత్మికతకు నిజమైన సంకేతం, దీనిని ఇలా సంగ్రహించవచ్చు: "పవిత్రంగా ఉండండి, ఎందుకంటే నేను పవిత్రుడిని" (1 పేతురు 1:15-16). మన కర్తవ్యం దేవుని యొక్క వెల్లడి చేయబడిన చిత్తానికి కట్టుబడి ఉండటం మరియు మన నుండి దాగి ఉన్నదాని గురించి ఊహించడం కాదు. మనము పరిశుద్ధాత్మచే ప్రేరేపించబడుటకు కృషి చేయవలసి ఉండగా, మన జీవితము దేవుణ్ణి మహిమపరచునట్లు పరిశుద్ధాత్మ మొదట మనలను సత్యమునకు నడిపిస్తుందని మరియు క్రీస్తు యొక్క స్వరూపమునకు మనలను అనుకరించునని మనము మరచిపోకూడదు. దేవుడు తన నోటి నుండి వచ్చే ప్రతి మాట ప్రకారం మన జీవితాలను నడిపించమని పిలుస్తాడు.

ఆయన వెల్లడించిన చిత్తానికి అనుగుణంగా జీవించడం మన జీవితాల ప్రధాన లక్ష్యం కావాలి. రోమన్లు ​​​​12:1-2 ఈ సత్యాన్ని క్లుప్తంగా వివరిస్తుంది-మన శరీరాలను “దేవునికి సజీవమైన బలిగా ఇవ్వడానికి పిలువబడ్డాము, పవిత్రమైనది మరియు అతనికి ఆమోదయోగ్యమైనది. అటువంటి సేవ మాత్రమే నిజమైన ఆధ్యాత్మికం. ఈ ప్రపంచంలోని జీవన విధానానికి మిమ్మల్ని మీరు అలవాటు చేసుకోకండి, కానీ దేవుడు మిమ్మల్ని మార్చనివ్వండి, మీ మనస్సును పునరుద్ధరించండి, తద్వారా అతను మీ నుండి ఏమి కోరుకుంటున్నాడో, అతనికి ఏది మంచిది, సంతోషకరమైనది మరియు పరిపూర్ణమైనది. దేవుని చిత్తాన్ని తెలుసుకోవాలంటే, మనం దేవుని వాక్యపు గ్రంథాలలో మునిగి, మన మనస్సులను దానితో సంతృప్తపరచుకోవాలి మరియు మన మనస్సులను పునరుద్ధరించడం ద్వారా పరిశుద్ధాత్మ మనలను మార్చాలని మరియు మంచి దాని వైపుకు నడిపించాలని ప్రార్థించాలి. దేవుని చిత్తానికి అనుగుణంగా సంతోషకరమైన మరియు పరిపూర్ణమైనది.

సైట్‌లో ఈ సమాధానాన్ని వ్రాసేటప్పుడు, పొందిన సైట్ నుండి పదార్థాలు పాక్షికంగా లేదా పూర్తిగా ఉపయోగించబడ్డాయి ప్రశ్నలు? org!

బైబిల్ ఆన్‌లైన్ వనరు యజమానులు ఈ కథనం యొక్క అభిప్రాయాన్ని పాక్షికంగా లేదా అస్సలు పంచుకోకపోవచ్చు.

03.03.2010

జాన్ పైపర్

"దేవుని సంకల్పం" అంటే ఏమిటి మరియు దానిని ఎలా తెలుసుకోవాలి?

« కాబట్టి, సహోదరులారా, దేవుని దయతో మీ శరీరాలను సజీవమైన, పవిత్రమైన, దేవునికి ఆమోదయోగ్యమైన, మీ సహేతుకమైన సేవ కోసం, ఆమోదయోగ్యమైనది మరియు పరిపూర్ణమైనదిగా సమర్పించమని నేను మిమ్మల్ని వేడుకుంటున్నాను” (రోమా. 12:1-2).

రోమన్లు ​​​​12:1-2 యొక్క ప్రాథమిక ఆలోచన ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి యొక్క మొత్తం జీవితం "సహేతుకమైన సేవ"గా మారాలి. 1వ వచనం: "మీ శరీరాలను సజీవమైన, పవిత్రమైన, దేవునికి ఆమోదయోగ్యమైన త్యాగంగా సమర్పించండి, ఇది మీ సహేతుకమైన సేవ." దేవుని దృష్టిలో, ఏ వ్యక్తి యొక్క జీవిత ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, క్రీస్తు అతనికి నిజంగా ఉన్నంత విలువగా మారడం. సేవ అంటే మనస్సు, హృదయం మరియు శరీరంతో దేవుని విలువను మరియు యేసుక్రీస్తులో ఆయన మనకు ఉన్నదంతా వ్యక్తపరచడమే. ఒక ప్రత్యేక జీవన విధానం ఉంది ప్రేమ యొక్క అభివ్యక్తిదీని ద్వారా ఇది సాధించబడుతుంది. దేవుని యొక్క నిజమైన విలువ కనిపించే విధంగా మీరు మీ పనిని చేయవచ్చు. మీరు అలా చేయలేకపోతే, మీరు ఉద్యోగాలను మార్చుకోవాలి లేదా మీ జీవితంలో 2వ వచనం పూర్తిగా నెరవేరడం లేదని దీని అర్థం.

2వ వచనంలో, మన జీవితమంతా ఎలా పరిచర్యగా మారుతుందో పౌలు వివరించాడు. మనం రూపాంతరం చెందాలి. మేమురూపాంతరం చెందాలి. మన బాహ్య ప్రవర్తన మాత్రమే కాకుండా, అన్ని భావాలు మరియు ఆలోచనలు - మన మనస్సు కూడా రూపాంతరం చెందాలి. వచనం 2: "రూపాంతరం చెందండి మీ మనస్సు యొక్క పునరుద్ధరణ».

నీలాగే ఉండు

విశ్వాసులుయేసుక్రీస్తులో ఇప్పటికే క్రీస్తులో కొత్త జీవులు, అతని రక్తం ద్వారా విమోచించబడ్డారు. “కాబట్టి క్రీస్తులో ఉన్నవాడు కొత్త సృష్టి; పాతది గడిచిపోయింది, ఇప్పుడు ప్రతిదీ కొత్తది” (2 కొరిం. 5:17). కానీ ఇప్పుడు మనం తప్పక అవుతాయిమనం ఎవరము ఉన్నాయి. "మీ కొత్త పిండిగా ఉండటానికి పాత పులిపిండిని శుభ్రం చేయండి, ఎందుకంటే మీరు అవగాహన లేనివారు"(1 కొరిం. 5:7).

"మరియు చాలుకొత్త లో ఇది నవీకరించబడిందిఅతనిని సృష్టించిన వాని స్వరూపము తరువాత జ్ఞానములో” (కొలొ. 3:10).మీరు ఇప్పటికే అవుతాయిక్రీస్తులో కొత్త సృష్టి మరియు ఇప్పుడు మీరు నవీకరణరోజు తర్వాత రోజు. గత వారం మనం మాట్లాడుకున్నది అదే.

2వ వచనంలోని రెండవ భాగాన్ని గమనించండి, అనగా, పునరుద్ధరించబడిన మనస్సు యొక్క ఉద్దేశ్యం: “ఈ యుగానికి అనుగుణంగా ఉండకండి, కానీ మీ మనస్సును పునరుద్ధరించడం ద్వారా, [ఉద్దేశంతో] రూపాంతరం చెందండి. మంచి, ఆమోదయోగ్యమైన మరియు పరిపూర్ణమైన దేవుని చిత్తం ఏమిటో మీరు తెలుసుకుంటారు". ఈ రోజు మనం "దేవుని చిత్తం" అంటే ఏమిటో మరియు దానిని మనం ఎలా తెలుసుకోవాలో నిర్వచించడంపై దృష్టి పెడతాము.

దేవుని రెండు సంకల్పాలు

బైబిల్ "దేవుని చిత్తానికి" రెండు స్పష్టమైన కానీ చాలా భిన్నమైన నిర్వచనాలను ఇస్తుంది. రోమన్లు ​​​​12:2లో ఏది ఉపయోగించబడిందో మనం గుర్తించగలిగేలా మనం వాటిని తెలుసుకోవాలి. వాస్తవానికి, "దేవుని సంకల్పం" యొక్క రెండు నిర్వచనాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని తెలుసుకోవడం అనేది మొత్తం బైబిల్‌లోని అతిపెద్ద మరియు అత్యంత కష్టతరమైన సమస్యలలో ఒకదానిని అర్థం చేసుకోవడానికి కీలకం, అనగా, దేవుడు ప్రతిదానికీ పాలకుడు అని గ్రహించడం, కానీ అదే సమయంలో చాలా ఖండిస్తుంది. దీనర్థం దేవుడు తాను ముందుగా నిర్ణయించిన వాటిలో కొన్నింటిని ఖండిస్తాడు. అంటే, తాను చేసే కొన్ని పనులను చేయడాన్ని ఆయన నిషేధిస్తాడు మరియు కొన్ని పనులను చేయమని ఆజ్ఞాపించాడు. మరింత వైరుధ్యంగా మాట్లాడుతూ, దేవుడు ఒకవైపు కొన్ని సంఘటనల నెరవేర్పును కోరుకుంటాడు, మరోవైపు, వాటి నెరవేర్పును కోరుకోడు.

1. ఒక సంస్థగా దేవుని చిత్తం లేదా అతని సార్వభౌమ సంకల్పం

ఈ భావనను బహిర్గతం చేసే స్క్రిప్చర్ భాగాలను చూద్దాం. అన్నింటిలో మొదటిది, అన్ని సంఘటనలపై అతని సార్వభౌమ నియంత్రణగా "దేవుని చిత్తాన్ని" వివరించే శ్లోకాలను పరిశీలిస్తాము. ప్రార్థన సమయంలో గెత్సేమనే తోటలో మాట్లాడిన దేవుని చిత్తం గురించి యేసు చెప్పిన మాటలలో ఇది చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. అతడు, “నా తండ్రీ! వీలైతే, ఈ కప్పు నా నుండి పోనివ్వండి; అయితే, నేను కోరుకున్నట్లు కాదు, కానీ ఎలా ఉన్నావు"(మత్త. 26:39). ఈ పద్యంలో దేవుని చిత్తం ఏమిటి? ఇది దేవుని సార్వభౌమ ఉద్దేశ్యాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది సమీప భవిష్యత్తులో గ్రహించబడాలి. అపొస్తలుల కార్యములు 4:27-28లో ఎలా చెప్పబడిందో మనం గుర్తుచేసుకుందాం: “హేరోదు మరియు పొంటియస్ పిలాతు అన్యజనులు మరియు ఇశ్రాయేలు ప్రజలు ఆ పని చేయడానికి మీరు అభిషేకించిన నీ పవిత్ర కుమారుడైన యేసుకు వ్యతిరేకంగా ఈ నగరంలో సమావేశమయ్యారు. మీ చేయి నిర్ణయించబడింది మరియు మీ సలహా. యేసు చనిపోవాలనేది దేవుని చిత్తం. ఇది దేవుని ప్రణాళిక, ఆయన మార్చలేని శాసనం. యేసు నమస్కరించి, "అదే నేను అడుగుతున్నాను, అయితే మీరు ఏది మంచిదో అది చేయండి" అని అన్నాడు. ఇది దేవుని సార్వభౌమ సంకల్పం.

మనిషి యొక్క పాపాలను కలిగి ఉన్న ముఖ్య అంశాన్ని మనం ఇక్కడ కోల్పోకూడదు. హేరోదు, పిలాతు, సైనికులు, ఇశ్రాయేలు ప్రజల నాయకులు - అందరూ పాపం చేసి, దేవుని చిత్తాన్ని చేస్తూ, దాని ప్రకారం ఆయన కుమారుడిని సిలువ వేయాలి (Is. 53:10). దేవుడు తాను అసహ్యించుకున్నదాని నెరవేర్పును కోరుకుంటున్నాడని స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవాలి.

ఇక్కడ 1 పేతురు 3:17 నుండి ఒక ఉదాహరణ: "ఎందుకంటే, అది దేవుని చిత్తానికి అనుగుణంగా ఉంటే, చెడు పనుల కంటే మంచి పనుల కోసం బాధపడటం మంచిది."మరో మాటలో చెప్పాలంటే, క్రైస్తవులు మంచి పనుల కోసం బాధలు పడాలనేది దేవుని చిత్తం కావచ్చు. పీటర్ హింస గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. కానీ అర్హత లేని క్రైస్తవులను హింసించడం పాపం. కాబట్టి, కొన్నిసార్లు దేవుడు పాపంతో కూడిన సంఘటనలు జరగాలని కోరుకుంటాడు. "ఇది దేవుని చిత్తాన్ని సంతోషపెట్టినట్లయితే, మంచి పనుల కోసం బాధపడటం మంచిది."

ఎఫెసీయులకు 1:11లో పౌలు ఈ సత్యాన్ని స్పష్టంగా తెలియజేసాడు: “అతనియందు మనము వారసులమై యున్నాము. ఎవరు కేకలు వేస్తూ సంకల్పం ప్రకారం ప్రతిదీ చేస్తారు". దేవుని సంకల్పం అనేది జరిగే అన్ని సంఘటనలపై దేవుని సార్వభౌమ నియంత్రణ. విశ్వంలో దేవుని ప్రావిడెన్స్ ప్రకృతిలోని చిన్న సంఘటనలకు మరియు ప్రజల నిర్ణయాలకు కూడా విస్తరించిందని బోధించే అనేక ఇతర భాగాలు కూడా బైబిల్‌లో ఉన్నాయి. మన పరలోక తండ్రి చిత్తము లేకుండా ఒక్క చిన్న పక్షి కూడా నేలమీద పడదు (మత్త. 10:29). "చాలా నేలపై వేయబడింది, కానీ దాని నిర్ణయం అంతా ప్రభువు నుండి వచ్చింది" (సామె. 16:33). "హృదయములోని ఊహలు మనుష్యునివి, కాని నాలుక యొక్క సమాధానము ప్రభువు నుండి వచ్చినది" (సామె. 16:1). "రాజు హృదయము నీటి ప్రవాహమువలె ప్రభువు చేతిలో ఉన్నది; ఆయన కోరిన చోటికి దానిని నడిపించును" (సామెతలు 21:1).

దేవుని చిత్తానికి మొదటి నిర్వచనం ఏమిటంటే, జరిగే ప్రతిదానిపై దేవుని సార్వభౌమ నియంత్రణ. మేము దానిని దేవుని "సార్వభౌమ సంకల్పం" లేదా "సంస్థగా ఆయన సంకల్పం" అని పిలుస్తాము. ఇది విచ్ఛిన్నం కాదు. ఇది ఎప్పటికీ నిజం అవుతుంది. "ద్వారా రెడీ తనఅతను స్వర్గపు అతిధేయలో మరియు భూమిపై నివసించేవారిలో రెండింటినీ చేస్తాడు; మరియు అతని చేతిని ఎదిరించి, "నువ్వు ఏమి చేసావు?" (డాన్. 4:35) అని అతనితో చెప్పగలిగే వారు ఎవరూ లేరు.

2. ఆజ్ఞగా దేవుని చిత్తం

బైబిల్లో "దేవుని సంకల్పం" యొక్క మరొక నిర్వచనం "ఆజ్ఞగా సంకల్పం." ఇది వీలునామా ఏమిఅది చేయమని దేవుడు మనకు చెప్పాడు. మనం ఈ దేవుని చిత్తాన్ని ఎదిరించగలము మరియు దానిని చేయలేము. మనం నమ్మినా నమ్మకపోయినా ఒక సంస్థగా సంకల్పాన్ని నెరవేరుస్తాము. మనం చిత్తాన్ని ఆజ్ఞగా విస్మరించవచ్చు.ఉదాహరణకు, యేసు ఇలా అన్నాడు: “నాతో “ప్రభువా, ప్రభువా!” అని చెప్పే ప్రతి ఒక్కరూ పరలోక రాజ్యంలోకి ప్రవేశించరు, కానీ పరలోకంలో ఉన్న నా తండ్రి చిత్తం చేసేవాడు” (మత్త. 7:21). యేసు ప్రకారం, ప్రతి ఒక్కరూ తన తండ్రి చిత్తాన్ని చేయరు. "అందరూ స్వర్గరాజ్యంలోకి ప్రవేశించరు." ఎందుకు? ఎందుకంటే అందరూ దేవుని చిత్తం చేయరు.

1 థెస్సలొనీకయులకు 4:3లో పౌలు ఇలా వ్రాశాడు, "మీరు పరిశుద్ధపరచబడుట దేవుని చిత్తము, మీరు వ్యభిచారమునకు దూరముగా ఉండుటయే." పవిత్రత, పవిత్రత, సంబంధం యొక్క స్వచ్ఛత కలిగి ఉండాలని దేవుడు మనకు ఆజ్ఞాపించేదానికి ఈ పద్యం ఖచ్చితమైన ఉదాహరణను ఇస్తుంది. అది ఆజ్ఞగా ఆయన సంకల్పం. కానీ, దురదృష్టవశాత్తు, చాలామంది ఆమెకు కట్టుబడి ఉండరు.

అప్పుడు పౌలు 1 థెస్సలొనీకయులకు 5:18లో ఇలా చెప్పాడు, "ప్రతిదానికీ కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుము; ఇది మీ విషయమై క్రీస్తుయేసునందు దేవుని చిత్తము." మళ్ళీ దేవుని ఆజ్ఞ యొక్క నిర్దిష్ట అంశం ఇవ్వబడింది - జీవితంలోని అన్ని పరిస్థితులలో కృతజ్ఞతలు చెప్పండి. కానీ చాలామంది దేవుని చిత్తాన్ని చేయరు.

మరొక ఉదాహరణ: "ప్రపంచం గతించిపోతుంది, దాని కోరిక కూడా అలాగే ఉంది, కానీ దేవుని చిత్తం చేసేవాడు శాశ్వతంగా ఉంటాడు" (1 యోహాను 2:17). అందరూ ఎప్పటికీ సహించరు, కొందరు మాత్రమే. ఎందుకు? ఎందుకంటే కొందరు దేవుని చిత్తం చేస్తారు, మరికొందరు చేయరు. ఈ కోణంలో, దేవుని చిత్తం ఎల్లప్పుడూ అమలు చేయబడదు.

కాబట్టి, వీటిని మరియు బైబిల్‌లోని అనేక ఇతర భాగాల ఆధారంగా, దేవుని చిత్తానికి రెండు నిర్వచనాలు ఉన్నాయి. రెండు నిర్వచనాలు నిజం మరియు అవగాహన మరియు నమ్మకం కోసం రెండూ ముఖ్యమైనవి. ఒక వైపు, దేవుని చిత్తం అని నిర్వచించవచ్చు సంకల్పం-స్థాపన(లేదా సార్వభౌమ సంకల్పం), మరియు మరోవైపు, వంటి సంకల్పం-ఆజ్ఞ. అతని సంకల్పం, ఒక సంస్థగా, మనం నమ్మినా, నమ్మకపోయినా, ఎల్లప్పుడూ నెరవేరుతుంది. అతని సంకల్పం, ఒక ఆదేశం వలె, ప్రతిరోజు ఉల్లంఘించబడవచ్చు మరియు ఉల్లంఘించబడుతుంది.

ఈ సత్యాల విలువ

ఈ సత్యాలను రోమన్లు ​​​​12:2కి అన్వయించే ముందు, ఈ సత్యాలు ఎంత విలువైనవో చెప్పనివ్వండి. ఈ రెండూ మనకు చాలా అవసరం, ప్రత్యేకించి మనం తీవ్ర నొప్పి లేదా మరణాన్ని అనుభవిస్తున్న సమయంలో. ఒక వైపు, దేవుడు నియంత్రణలో ఉన్నాడని మరియు అందువల్ల, నా ప్రయోజనం కోసం, అలాగే తనను ప్రేమించే వారందరికీ ప్రయోజనం కోసం అన్ని బాధలను మరియు నష్టాలను మార్చే శక్తి ఆయనకు ఉందని మనం ఖచ్చితంగా తెలుసుకోవాలి. మరోవైపు, దేవుడు మన పట్ల సానుభూతి చూపిస్తాడని మరియు మనం అనుభవించే పాపం లేదా బాధలో సంతోషించడు అని తెలుసుకోవడం అవసరం. ఈ రెండు ఆవశ్యకతలు దేవుని చిత్తానికి ఒక శాసనంగా మరియు ఆయన చిత్తానికి ఆజ్ఞగా సరిపోతాయి.

ఉదాహరణకు, మీరు చిన్నతనంలో వేధించబడ్డారని తెలిసి, ఎవరైనా మిమ్మల్ని ఇలా అడగవచ్చు, "ఇది దేవుని చిత్తమని మీరు అనుకుంటున్నారా?" ఇప్పుడు మీరు దానిని దేవుని దృష్టిలో చూసి బైబిల్‌కు విరుద్ధంగా లేని సమాధానం ఇవ్వగలరు. మీరు ఇలా అనవచ్చు, “లేదు, అది దేవుని చిత్తం కాదు, ఎందుకంటే ఆయన మనుషులు క్రూరంగా ఉండకూడదని, ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవాలని చెప్పాడు. క్రూరత్వం అతని ఆజ్ఞను ఉల్లంఘించింది మరియు అందువల్ల అతని హృదయాన్ని కోపం మరియు దుఃఖంతో నింపింది (మార్కు 3:5). కానీ మరోవైపు, అవును, ఇది దేవుని చిత్తం (అతని సార్వభౌమ సంకల్పం), ఎందుకంటే అతను వంద రకాలుగా క్రూరత్వాన్ని ఆపగలిగాడు. కానీ, నాకు తెలియని కారణాల వల్ల, అతను అలా చేయలేదు."

మరియు దేవుని ఈ రెండు సంకల్పాలకు అనుగుణంగా, ఈ పరిస్థితిలో మీకు అవసరం: మొదటిది దేవుడు, చెడును మంచిగా మార్చేంత బలమైన మరియు సార్వభౌమాధికారం; మరియు రెండవది, మీ పట్ల సానుభూతి చూపే దేవుడు. ఒక వైపు, క్రీస్తు రాజులకు సార్వభౌమ రాజు మరియు అతని ఇష్టానికి వెలుపల ఏమీ జరగదు (మత్త. 28:18). మరోవైపు, క్రీస్తు మన బలహీనతలలో మరియు బాధలలో మనపై కనికరం చూపే దయగల ప్రధాన యాజకుడు (హెబ్రీ. 4:15). పరిశుద్ధాత్మ మనలను మరియు మన పాపములను తన స్వంత చిత్తముచే జయించును (యోహాను 1:13; రోమా. 9:15-16), మరియు ఆయన స్వంత చిత్తముచేత ఆయనను అణచివేయుటకు, అవమానించుటకు మరియు కోపము కలిగించుటకు మనలను అనుమతించును (ఎఫె. 4:30; 1. థెస్స. 5:19). అతని సార్వభౌమ సంకల్పం అజేయమైనది, మరియు అతని సంకల్పం, ఒక ఆదేశం వలె, పాపం, ఉల్లంఘించవచ్చు.

మనకు ఈ రెండు సత్యాలు కావాలి, దేవుని చిత్తానికి సంబంధించిన రెండు అవగాహనలు, బైబిల్‌ను అర్థం చేసుకోవడమే కాదు, కష్టాల సమయంలో దేవునికి గట్టిగా పట్టుకోవాలి.

రోమన్లు ​​​​12:2లో ఎలాంటి సంకల్పం గురించి చెప్పబడింది?

కాబట్టి రోమన్లు ​​​​12: 2 లో సూచించబడిన సంకల్పం ఏమిటి: “ఈ లోకానికి అనుగుణంగా ఉండకండి, కానీ మీ మనస్సు యొక్క నూతనత్వం ద్వారా రూపాంతరం చెందండి, అది ఏమిటో మీరు తెలుసుకుంటారు. దేవుని చిత్తముమంచి, ఆమోదయోగ్యమైన మరియు పరిపూర్ణమైనది." నిస్సందేహంగా, అపొస్తలుడైన పౌలు దేవుని చిత్తాన్ని ఒక ఆజ్ఞగా మాట్లాడుతున్నాడు. నేను దీన్ని రెండు కారణాల వల్ల ఆమోదిస్తున్నాను. మొదటిది, దేవుడు తన సార్వభౌమ సంకల్పం గురించి చాలా ముందుగా మనకు బయలుపరచాలని అనుకోలేదు. “రహస్యమైన విషయాలు మన దేవుడైన యెహోవాకు చెందినవి, అయితే వెల్లడి చేయబడినవి మనకు మరియు మన కుమారులకు ఎప్పటికీ చెందుతాయి, కాబట్టి మనం ఈ ధర్మశాస్త్రంలోని మాటలన్నిటినీ అనుసరించగలము” (ద్వితీ. 29:29). మీరు దేవుని చిత్తానికి సంబంధించిన వివరాలను, ఒక సంస్థగా, భవిష్యత్తు గురించి తెలుసుకోవాలంటే, మీకు కొత్త మనస్సు అవసరం లేదు, మీకు మాయా క్రిస్టల్ మాత్రమే అవసరం. ఇది పరివర్తన లేదా విధేయత కాదు, దీనిని భవిష్యవాణి లేదా భవిష్యవాణి అంటారు.

రోమన్లు ​​​​12:2లో చెప్పబడినట్లుగా, దేవుని చిత్తం ఒక ఆజ్ఞగా ఉంటుంది మరియు ఒక సంస్థగా సంకల్పం కాదు అని నేను విశ్వసిస్తున్న రెండవ కారణం, "దేవుని చిత్తం ఏమిటో మీరు తెలుసుకునేలా" అనే పదబంధంలో ఉంది. ఉంది." ఇది దేవుని చిత్తానికి మన ఆమోదాన్ని సూచిస్తుంది, దాని తర్వాత విధేయతతో నెరవేరుతుంది. అయితే అది దేవుని సార్వభౌమ సంకల్పంలో భాగమైనప్పటికీ, మనం పాపాన్ని ఆమోదించకూడదు లేదా దానిలో పడకూడదు. రోమన్లు ​​​​12:2లోని పౌలు మాటలు దాదాపుగా హెబ్రీయులు 5:14లో పారాఫ్రేస్ చేయబడ్డాయి, అక్కడ అది ఇలా చెబుతోంది, "ఘనమైన ఆహారం పరిపూర్ణమైనదానికి చెందినది, ఎవరి ఇంద్రియాలు మంచి మరియు చెడుల మధ్య విచక్షణకు అలవాటు పడ్డాయి." (మరో పారాఫ్రేజ్ కోసం ఫిలి. 1:9-11 చూడండి.) ఈ పద్యం యొక్క ప్రధాన ఆలోచన ఇది: ఫెర్రెట్ అవుట్ కాదు దాచబడిందిఅతను అని దేవుని చిత్తం ప్రణాళికలునిబద్ధత, మరియు గుర్తింపు తెరవండిఅతను అని దేవుని చిత్తం యొక్క లేఖనాల్లో ఉండాలికట్టుబడి.

దేవుని యొక్క వెల్లడైన చిత్తాన్ని తెలుసుకోవడం మరియు చేయడం యొక్క మూడు దశలు

వెల్లడించిన దేవుని చిత్తాన్ని తెలుసుకోవడం మరియు చేయడంలో మూడు దశలు ఉన్నాయి, అనగా. అతని సంకల్పాలు ఆజ్ఞలవంటివి. వారందరికీ నూతనమైన మనస్సు అవసరం, ఇది పరిశుద్ధాత్మ సహాయంతో, వివేచించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

మొదటి దశ

మొదటిది, దేవుని చిత్తం, ఆజ్ఞగా, అంతిమ మరియు నిస్సందేహమైన అధికారంతో, బైబిల్లో మాత్రమే వెల్లడి చేయబడింది. మరియు దేవుడు గ్రంథంలో ఏమి ఆజ్ఞాపించాడో అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు అంగీకరించడానికి మనకు పునరుద్ధరించబడిన మనస్సు అవసరం. పునరుద్ధరించబడిన మనస్సు లేకుండా, నిస్వార్థత, ప్రేమ, స్వచ్ఛత మరియు క్రీస్తులో మాత్రమే అత్యున్నతమైన ఆనందాన్ని పొందడం వంటి ప్రాథమిక ఆజ్ఞలను నెరవేర్చకుండా ఉండేందుకు మనం లేఖనాలను వక్రీకరించాము. దేవుని అధికార సంకల్పం, ఒక ఆజ్ఞగా, బైబిల్లో మాత్రమే కనుగొనబడింది. లేఖనాలు దేవునిచే ప్రేరేపించబడినవి మరియు క్రైస్తవుడు "పరిపూర్ణుడుగా...ప్రతి సత్కార్యానికి సిద్ధపడుటకు" సహాయపడతాయని పౌలు వ్రాశాడు (2 తిమో. 3:16). కొన్ని మంచి పనులకు కాదు, "ప్రతి మంచి పనికి." దేవుని లిఖిత వాక్యాన్ని ధ్యానించడంలో క్రైస్తవులకు ఎంత బలం, సమయం మరియు అంకితభావం ఉండాలి.

రెండవ దశ

దేవుని చిత్తం యొక్క రెండవ దశ, ఆజ్ఞగా, బైబిల్‌లో వివరించబడిన లేదా లేని పరిస్థితులకు బైబిల్ సత్యాన్ని అన్వయించడం. ఎవరిని పెళ్లి చేసుకోవాలి, ఏ కారు నడపాలి, ఏ ఇల్లు సొంతం చేసుకోవాలి, సెలవుల్లో ఎక్కడికి వెళ్లాలి, ఏ సెల్‌ఫోన్‌ వాడాలి, ఏ బ్రాండ్‌ ఆరెంజ్‌ జ్యూస్‌ తాగాలి, లేదా మీరు తీసుకోవాల్సిన వెయ్యి నిర్ణయాలు బైబిల్‌ చెప్పడం లేదు. .

ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, మనకు నూతనమైన మనస్సు ఉంది, అనగా. బైబిల్‌లో వెల్లడి చేయబడిన దేవుని చిత్తంతో రూపొందించబడింది మరియు నియంత్రించబడుతుంది, ఇది క్రీస్తు యొక్క మనస్సుతో అన్ని ముఖ్యమైన అంశాలను చూడడానికి మరియు మూల్యాంకనం చేయగల సామర్థ్యాన్ని ఇస్తుంది మరియు దేవుడు మనల్ని దేనికి పిలుస్తున్నాడో అర్థం చేసుకోవచ్చు. ఇది లేదా అది చేయమని మీరు చెప్పే దేవుని స్వరాన్ని వినడానికి నిరంతరం ప్రయత్నించడం కంటే ఇది చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. స్వరాల ద్వారా తమ జీవితాల్లో మార్గనిర్దేశం చేసేందుకు ప్రయత్నించే వ్యక్తులు రోమన్లు ​​​​12:2లో ఉన్న వాక్యాన్ని అనుసరించడం లేదు.

ఒకవైపు, ప్రార్థన మరియు దేవుని వాక్యాన్ని ఎలా అన్వయించుకోవాలో తెలిసిన నూతన మనస్సును పొందేందుకు చేసే ప్రయత్నాలకు మరియు మరోవైపు ఏమి చేయాలో కొత్త ద్యోతకాన్ని పంపమని దేవుణ్ణి అడిగే అలవాటుకు మధ్య చాలా వ్యత్యాసం ఉంది. భవిష్యవాణికి పరివర్తన అవసరం లేదు. కొత్త సమాచారాన్ని మాత్రమే కాకుండా కొత్త ఆలోచనను, కొత్త ఆలోచనను మరియు తీర్పును ఇవ్వడమే దేవుని ఉద్దేశం. ఆయన బయలుపరచబడిన వాక్యంలో వ్రాయబడిన సత్యం ద్వారా మన పరివర్తన, పవిత్రీకరణ మరియు విముక్తి ఆయన లక్ష్యం (యోహాను 8:32; 17:17). ఈ విధంగా, దేవుని చిత్తం యొక్క రెండవ దశ, ఒక ఆజ్ఞగా, పునరుద్ధరించబడిన మనస్సు ద్వారా జీవితంలోని వివిధ పరిస్థితులకు స్క్రిప్చర్ యొక్క తెలివైన అన్వయం.

మూడవ దశ

ముగింపులో, దేవుని సంకల్పం యొక్క మూడవ దశ, ఆదేశాల వలె, చాలా మంది ప్రజల జీవితం, దీనిలో చర్యల యొక్క స్పృహతో కూడిన ప్రాథమిక పరిశీలన లేదు. మీరు మీ చర్యలలో 95% కంటే ముందుగానే ఆలోచించరని నేను ధైర్యంగా చెప్పగలను. అంటే, మీ ఆలోచనలు, వైఖరులు మరియు చర్యలు చాలా వరకు ఆకస్మికంగా ఉంటాయి. అవి మీలో ఉన్న దాని యొక్క అభివ్యక్తి మాత్రమే. యేసు ఇలా అన్నాడు, “హృదయము యొక్క సమృద్ధి నుండి, నోరు మాట్లాడుతుంది. మంచి మనిషి మంచి నిధి నుండి మంచి వస్తువులను బయటకు తెస్తాడు, మరియు చెడు మనిషి చెడు నిధి నుండి చెడు విషయాలను బయటకు తెస్తాడు. ప్రజలు మాట్లాడే ప్రతి పనికిమాలిన మాటకు వారు తీర్పు దినాన సమాధానం ఇస్తారని నేను మీకు చెప్తున్నాను" (మత్తయి 12:34-36).

నేను దేవుని చిత్తంలోని ఈ భాగాన్ని ఆజ్ఞలాగా ఎందుకు పిలుస్తాను? ఒక కారణం కోసం. ఎందుకంటే దేవుడు ఆజ్ఞాపించాడు: కోపంగా ఉండవద్దు, ఇతరులను కోరుకోవద్దు, గర్వించవద్దు, చింతించకండి, అసూయపడకండి. మరియు ఈ చర్యలు ఏవీ ముందుగానే ఆలోచించబడవు. కోపం, గర్వం, ఇతరుల పట్ల కోరిక, ఆందోళన, అసూయ, అన్నీ చేతన ఆలోచన లేదా ఉద్దేశ్యం లేకుండా హృదయం నుండి వస్తాయి. మరియు వారి కారణంగా మనం దోషులం. వారు దేవుని ఆజ్ఞను ఉల్లంఘిస్తారు.

అందువల్ల, చాలా మంది విశ్వాసులకు, క్రైస్తవ జీవితంలో ఒక గొప్ప పని స్పష్టంగా లేదు - మనస్సు యొక్క పునరుద్ధరణ ద్వారా రూపాంతరం చెందడం. మీకు కొత్త హృదయాలు మరియు కొత్త మనసులు కావాలి. చెట్టును మంచిగా చేయి, దాని ఫలములు మంచిగా ఉండును (మత్త. 12:33). ఇది చాలా కష్టమైన పని. కానీ దేవుడు మిమ్మల్ని అలా పిలుస్తున్నాడు. మీరు దీన్ని మీ స్వంతంగా నిర్వహించలేరు. మీ పాపాల కోసం చనిపోయిన క్రీస్తు మీకు కావాలి. అదనంగా, క్రీస్తును ఘనపరిచే సత్యానికి మిమ్మల్ని నడిపించడానికి మరియు సత్యాన్ని అంగీకరించే వినయాన్ని మీలో సృష్టించడానికి మీకు పరిశుద్ధాత్మ అవసరం.

ఈ లక్ష్యం కోసం మిమ్మల్ని మీరు అంకితం చేసుకోండి. దేవుని వ్రాతపూర్వక వాక్యంలోకి లోతుగా మునిగిపోండి, దానితో మీ మనస్సును నానబెట్టండి. మరియు మీరు మంచి, ఆమోదయోగ్యమైన మరియు పరిపూర్ణమైన దేవుని చిత్తానికి మూలం అయ్యేలా క్రీస్తు ఆత్మ మిమ్మల్ని పునరుద్ధరించాలని ప్రార్థించండి.

పూజారి మిఖాయిల్ ష్పోలియన్స్కీ

ఇది నిస్సందేహంగా చెప్పాలి: ఈ ప్రపంచంలో మంచి మరియు చెడు యొక్క ఏకైక చివరి ప్రమాణం దేవుని చిత్తం. దేవుని ఆజ్ఞలు సంపూర్ణమైనవి కావు, దేవుని ఆజ్ఞలు ఒక నిర్దిష్ట కోణంలో గణాంకపరమైనవి. కాబట్టి, అత్యధిక మెజారిటీ కేసులలో, ఒకరిపై మిలియన్ల కొద్దీ, బిలియన్ల కేసులలో, క్రైస్తవ మతం దృక్కోణం నుండి చంపడం ఆమోదయోగ్యం కాదు, అయితే ఇది ఎప్పటికీ చంపకూడదని కాదు. మన పవిత్ర నాయకులు, గొప్ప యువరాజులు అలెగ్జాండర్ నెవ్స్కీ మరియు డిమిత్రి డాన్స్కోయ్, వారి కత్తులు విశ్వాసం మరియు ఫాదర్‌ల్యాండ్ యొక్క అనేక శత్రువుల రక్తంతో తడిసినప్పటికీ, స్వర్గరాజ్యాన్ని పొందారని మాకు తెలుసు. వారు యాంత్రికంగా చట్టం యొక్క లేఖకు కట్టుబడి ఉంటే, రష్యా ఇప్పటికీ చెంఘిజ్ ఖాన్ లేదా బటు సామ్రాజ్యం యొక్క ఉలస్‌గా ఉంటుంది మరియు మన దేశంలో సనాతన ధర్మం చాలావరకు నాశనం అవుతుంది. రాడోనెజ్ యొక్క సెయింట్ సెర్గియస్ కులికోవో యుద్ధాన్ని ఆశీర్వదించాడని మరియు సైన్యానికి ఇద్దరు స్కీమామోన్‌లను కూడా పంపాడని కూడా తెలుసు.

ఇవి చాలా అద్భుతమైన మరియు స్పష్టమైన ఉదాహరణలు, కానీ ఈ నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో ఈ ఆజ్ఞను ఉల్లంఘించడం దేవుని చిత్తం అయిన సందర్భాలు ఉన్నాయని దాదాపు దేవుని ఆజ్ఞ గురించి చెప్పవచ్చు. ఇక్కడ ఆజ్ఞ ఉంది: “తప్పుడు సాక్ష్యం చెప్పవద్దు,” అంటే అబద్ధం చెప్పకండి. అబద్ధం ఒక ప్రమాదకరమైన పాపం, ఎందుకంటే ఇది ఏదో ఒకవిధంగా గుర్తించదగినది మరియు తక్కువ అనుభూతి చెందుతుంది, ముఖ్యంగా జిత్తులమారి రూపంలో: ఏదైనా గురించి మౌనంగా ఉండటం, ఏదైనా వక్రీకరించడం, తద్వారా అది తనకు లేదా మరొకరికి ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది. మేము ఈ జిత్తులమారిని కూడా గమనించలేము, అది మన స్పృహ ద్వారా వెళుతుంది, ఇది అబద్ధం అని కూడా మనం చూడలేము. కానీ ప్రభువు స్వయంగా శిష్యులకు ఇచ్చిన “మా తండ్రి” అనే ఏకైక ప్రార్థనలో దెయ్యం అని పిలవబడేది ఖచ్చితంగా ఈ భయంకరమైన పదం. రక్షకుడు దెయ్యాన్ని చెడుగా పిలుస్తాడు. కాబట్టి, మనం మోసపూరితంగా ఉన్న ప్రతిసారీ, మనల్ని మనం అపవిత్రాత్మతో, చీకటి ఆత్మతో గుర్తించుకుంటాము. భయానకంగా. కాబట్టి, మీరు అబద్ధం చెప్పలేరు, ఇది భయానకంగా ఉంది. అయితే క్రైస్తవ సన్యాసం యొక్క స్తంభాలలో ఒకటైన బోధనల నుండి “అబద్ధం చెప్పకూడని దాని గురించి” అనే విశేషమైన శీర్షికతో అధ్యాయాన్ని గుర్తుచేసుకుందాం. ఇతర విషయాలతోపాటు, ఇది స్వప్రయోజనాల కోసం కాదు, కానీ ప్రేమతో, కరుణతో, కొన్నిసార్లు మీరు అబద్ధం చెప్పవలసి ఉంటుంది. కానీ, ఇది నిజం, సాధువు అటువంటి అద్భుతమైన రిజర్వేషన్‌ను చేస్తాడు (క్రీస్తు జన్మించిన 4వ శతాబ్దంలో పాలస్తీనా సన్యాసుల కోసం ఈ రిజర్వేషన్ చేయబడిందని గుర్తుంచుకోండి): “అతను దీన్ని తరచుగా చేయకూడదు, కానీ అసాధారణమైన సందర్భాల్లో మాత్రమే, ఒకసారి చాలా సంవత్సరాలు." సాధువుల కొలమానం అలాంటిది.

ఈ విధంగా, చర్చి యొక్క రెండు వేల సంవత్సరాల అనుభవం, క్రీస్తులో జీవితం యొక్క అనుభవం, మంచి మరియు చెడుల యొక్క చివరి ప్రమాణంగా నిర్ణయించబడుతుంది, ఇది చట్టం యొక్క లేఖ కాదు, కానీ దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చడం ("ది అక్షరం చంపుతుంది, కానీ ఆత్మ జీవితాన్ని ఇస్తుంది” -). మరియు ఖడ్గాన్ని తీసుకొని మీ ప్రజలను, మీ ప్రియమైన వారిని రక్షించడానికి దేవుని చిత్తం ఉంటే, అప్పుడు దేవుని ఈ చిత్తాన్ని నెరవేర్చడం పాపం కాదు, నీతి.
మరియు ఇక్కడ ప్రశ్న దాని పదునుతో తలెత్తుతుంది: "దేవుని చిత్తాన్ని ఎలా తెలుసుకోవాలి?"

వాస్తవానికి, దేవుని చిత్తం యొక్క జ్ఞానం అన్ని జీవితానికి సంబంధించినది, మరియు ఏ చిన్న నియమాలు దానిని నిర్వీర్యం చేయలేవు. బహుశా చాలా పవిత్రమైన తండ్రులు ఈ అంశాన్ని మెట్రోపాలిటన్ ఆఫ్ టోబోల్స్క్‌తో కవర్ చేశారు. అతను ఒక అద్భుతమైన పుస్తకాన్ని వ్రాసాడు ", లేదా దైవిక సంకల్పానికి మానవ సంకల్పం యొక్క అనుగుణ్యతపై." "ఇలియోట్రోపియన్" అంటే పొద్దుతిరుగుడు. అంటే, ఇది ఒక మొక్క, సూర్యుడి తర్వాత తల తిప్పుతూ, అన్ని సమయాలలో కాంతి కోసం ప్రయత్నిస్తుంది. సెయింట్ జాన్ దేవుని చిత్తానికి సంబంధించిన జ్ఞానానికి సంబంధించిన తన పుస్తకానికి అటువంటి కవితా శీర్షికను ఇచ్చాడు. ఇది శతాబ్దానికి పైగా వ్రాయబడినప్పటికీ, ఇది భాషలో మరియు ఆత్మలో ఆశ్చర్యకరంగా ఆధునిక పుస్తకం. ఇది ఆసక్తికరమైన, అర్థమయ్యేలా మరియు ఆధునిక మనిషికి దగ్గరగా ఉంటుంది. ఇటీవలి కాలంతో పోలిస్తే నాటకీయంగా మారిన జీవిత పరిస్థితులలో తెలివైన సాధువు యొక్క సలహా చాలా వర్తిస్తుంది. ""ని తిరిగి చెప్పే పని ఇక్కడ సెట్ చేయబడలేదు - ఈ పుస్తకాన్ని పూర్తిగా చదవాలి. ఆత్మ యొక్క మోక్షానికి ఈ అతి ముఖ్యమైన ప్రశ్నను పరిష్కరించడానికి మేము అత్యంత సాధారణ పథకాన్ని మాత్రమే అందించడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

ఈ ఉదాహరణను పరిగణించండి: ఇక్కడ మనకు ఒక కాగితపు షీట్ ఉంది, దానిపై ఒక నిర్దిష్ట చుక్క కనిపించకుండా ఉంచబడుతుంది. మేము వెంటనే, ఎటువంటి సమాచారం లేకుండా, మాట్లాడటానికి, "వేలు దూర్చడం", ఈ పాయింట్ యొక్క స్థానాన్ని గుర్తించగలమా (వాస్తవానికి, ఊహించడం)? సహజంగా - లేదు. అయినప్పటికీ, ఒక వృత్తంలో ఈ అదృశ్య బిందువు చుట్టూ అనేక కనిపించే పాయింట్లు గీసినట్లయితే, వాటిపై ఆధారపడి, మనం ఎక్కువగా కావలసిన పాయింట్‌ను నిర్ణయించవచ్చు - సర్కిల్ మధ్యలో.
మన జీవితంలో అలాంటి “కనిపించే అంశాలు” ఉన్నాయా, వాటి సహాయంతో మనం దేవుని చిత్తాన్ని తెలుసుకోవచ్చా? ఉంది. ఈ చుక్కలు ఏమిటి? ఇవి దేవుని వైపుకు, చర్చి యొక్క అనుభవానికి మరియు దేవుని చిత్తానికి సంబంధించిన మనిషి యొక్క జ్ఞానం యొక్క మార్గంలో మన ఆత్మకు మారడానికి కొన్ని పద్ధతులు. కానీ ఈ పద్ధతుల్లో ప్రతి ఒక్కటి దాని స్వంతంగా సరిపోదు. ఈ పద్ధతులు చాలా ఉన్నప్పుడు, వాటిని కలిపి మరియు అవసరమైన మేరకు పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పుడు, అప్పుడు మాత్రమే మనం - మన హృదయాలతో! - ప్రభువు నిజానికి మన నుండి ఏమి ఆశిస్తున్నాడో మనం తెలుసుకోవచ్చు.

కాబట్టి, మొదటి "పాయింట్", మొదటి ప్రమాణం- ఇది, వాస్తవానికి, పవిత్ర గ్రంథం, నేరుగా దేవుని వాక్యం. పవిత్ర గ్రంథాల ఆధారంగా, దేవుని చిత్తం యొక్క సరిహద్దులను మనం చాలా స్పష్టంగా ఊహించవచ్చు, అంటే: మనకు ఏది అనుమతించబడుతుందో మరియు ఏది పూర్తిగా ఆమోదయోగ్యం కాదు. దేవుని ఆజ్ఞ ఉంది: "నీ దేవుడైన ప్రభువును నీ పూర్ణహృదయముతోను నీ పూర్ణాత్మతోను నీ పూర్ణమనస్సుతోను ప్రేమించుము ... నీవలె నీ పొరుగువారిని ప్రేమించుము" (). ప్రేమ చివరి ప్రమాణం. దీని నుండి మనం ముగించాము: ద్వేషంతో ఏదైనా జరిగితే, అది స్వయంచాలకంగా దేవుని చిత్తానికి సంబంధించిన పరిమితికి వెలుపల వస్తుంది.

దారి పొడవునా కష్టాలు ఏమిటి? వైరుధ్యంగా, ప్రేరేపిత గ్రంథాన్ని నిజంగా గొప్ప గ్రంథంగా మార్చేది దాని విశ్వవ్యాప్తం. మరియు సార్వత్రికత యొక్క రివర్స్ సైడ్ అనేది క్రీస్తులోని జీవితంలోని భారీ ఆధ్యాత్మిక అనుభవం వెలుపల ప్రతి నిర్దిష్ట రోజువారీ సందర్భంలో లేఖనాలను నిస్సందేహంగా వివరించడం అసంభవం. మరియు ఇది, క్షమించండి, మా గురించి చెప్పలేదు ... కానీ, అయితే, ఒక పాయింట్ ఉంది ...

తదుపరి ప్రమాణం- పవిత్ర సంప్రదాయం. ఇది సమయానుకూలంగా పవిత్ర గ్రంథాల సాక్షాత్కార అనుభవం. ఇది పవిత్ర తండ్రుల అనుభవం, ఇది చర్చి యొక్క అనుభవం, ఇది 2000 సంవత్సరాలుగా జీవించడం అంటే ఏమిటి అనే ప్రశ్నకు సమాధానం కోసం వెతుకుతోంది, దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేరుస్తుంది. ఈ అనుభవం చాలా పెద్దది, అమూల్యమైనది మరియు జీవితంలోని అన్ని ప్రశ్నలకు ఆచరణాత్మకంగా సమాధానాలు ఇస్తుంది. కానీ ఇక్కడ కూడా సమస్యలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ కష్టం వ్యతిరేకం - అనుభవం యొక్క విచక్షణ. నిజానికి, ఈ అనుభవం చాలా పెద్దది కాబట్టి, ఆధ్యాత్మిక మరియు రోజువారీ సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ఇది అనేక విభిన్న ఎంపికలను కలిగి ఉంటుంది. వివేకం యొక్క ఆశీర్వాద బహుమతి లేకుండా నిర్దిష్ట పరిస్థితులలో దీన్ని వర్తింపజేయడం ఆచరణాత్మకంగా అసాధ్యం - మళ్ళీ, ఆధునిక జీవితంలో చాలా అరుదు.

కొన్ని నిర్దిష్ట ప్రలోభాలు పవిత్ర తండ్రులు మరియు పెద్దల పుస్తక బోధలతో కూడా అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. వాస్తవం ఏమిటంటే, అధిక సంఖ్యలో కేసులలో, పెద్దల సలహా ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తిని అతని జీవితంలోని నిర్దిష్ట పరిస్థితులలో సూచిస్తుంది మరియు ఈ పరిస్థితులు మారినప్పుడు మారవచ్చు. మనిషి యొక్క మోక్షానికి దేవుని ప్రొవిడెన్స్ భిన్నంగా ఉంటుందనే వాస్తవం గురించి మేము మాట్లాడాము. మరియు ఎందుకు? ఎందుకంటే, ఒక నియమం వలె, ఒక వ్యక్తి తన బలహీనత (సోమరితనం?) కారణంగా ప్రత్యక్ష మార్గాన్ని - పరిపూర్ణత యొక్క మార్గాన్ని అనుసరించడు. ఈరోజు తను చేయాల్సిన పని చేయలేదు. అతనికి ఏమి మిగిలి ఉంది? నశించు? కాదు! ఈ సందర్భంలో, లార్డ్ అతనికి కొన్ని ఇతర అందిస్తుంది, బహుశా మరింత విసుగు పుట్టించే, దీర్ఘ, కానీ మోక్షానికి సమానంగా సంపూర్ణ మార్గం. అతను పాపం చేసినట్లయితే, మరియు అన్నింటికంటే, దేవుని చిత్తాన్ని ఉల్లంఘించడం ఎల్లప్పుడూ స్వచ్ఛంద లేదా అసంకల్పిత పాపం అయితే, ఈ మోక్ష మార్గం తప్పనిసరిగా పశ్చాత్తాపం ద్వారా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, ఈరోజు పెద్దవాడు ఇలా అంటున్నాడు: “మీరు అలాంటి విధంగా ప్రవర్తించాలి.” మరియు ఒక వ్యక్తి ఆధ్యాత్మిక ఆదేశాన్ని నెరవేర్చకుండా తప్పించుకుంటాడు. అప్పుడు అతను మళ్ళీ సలహా కోసం పెద్దవారి వద్దకు వస్తాడు. ఆపై పెద్దవాడు, అతనిలో పశ్చాత్తాపం చూస్తే, కొత్త పరిస్థితిలో అతను ఏమి చేయాలో చెప్పాడు. బహుశా మునుపటి పదానికి విరుద్ధంగా చెప్పారు. అన్నింటికంటే, వ్యక్తి మునుపటి సలహాను పాటించలేదు, తనదైన రీతిలో వ్యవహరించాడు మరియు ఇది పరిస్థితిని సమూలంగా మార్చింది, కొత్త - ప్రధానంగా ఆధ్యాత్మిక - పరిస్థితులను సృష్టించింది. అందువల్ల, జీవితంలోని నిర్దిష్ట సందర్భాలలో పెద్దల సలహా యొక్క వ్యక్తిత్వం కేవలం చెప్పడానికి ఒక లక్ష్యం అడ్డంకి అని మేము చూస్తాము: "పెద్దల సలహాలను చదవండి, వాటిని అనుసరించండి - మరియు మీరు దేవుని చిత్తానికి అనుగుణంగా జీవిస్తారు." అయితే ఇది పాయింట్...

మూడవ ప్రమాణం ఒక వ్యక్తి హృదయంలో దేవుని స్వరం. ఇది ఏమిటి? మనస్సాక్షి. అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా చెప్పడం ఆశ్చర్యంగానూ, ఓదార్పుగానూ ఉంది: “ధర్మశాస్త్రం లేని అన్యజనులు స్వభావరీత్యా చట్టబద్ధమైన వాటిని చేసినప్పుడు, చట్టం లేని వారు తమ స్వంత చట్టం, వారు ధర్మశాస్త్రం యొక్క పని అని చూపిస్తారు. వారి మనస్సాక్షి సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా వారి హృదయాలలో వ్రాయబడింది ... »(). ఒక రకంగా చెప్పాలంటే, మనస్సాక్షి అనేది మనిషిలోని భగవంతుని ప్రతిరూపమని కూడా చెప్పవచ్చు. మరియు "దేవుని ప్రతిమ" అనేది పాలీసైలబిక్ భావన అయినప్పటికీ, దాని వ్యక్తీకరణలలో ఒకటి మనస్సాక్షి యొక్క స్వరం. ఈ విధంగా, మనస్సాక్షి యొక్క స్వరాన్ని ఒక వ్యక్తి హృదయంలో ఉన్న దేవుని స్వరంతో కొంతవరకు గుర్తించవచ్చు, అతనికి ప్రభువు చిత్తాన్ని వెల్లడిస్తుంది. కాబట్టి, దేవుని చిత్తానికి అనుగుణంగా జీవించాలనుకునే వారు తమ మనస్సాక్షి యొక్క స్వరాన్ని వినడంలో నిజాయితీగా మరియు హుందాగా ఉండటం చాలా ముఖ్యం (దీనికి మనం ఎంత సామర్థ్యం కలిగి ఉన్నాము అనేది ప్రశ్న).

మరో ప్రమాణం, నాల్గవది (వాస్తవానికి, ప్రాముఖ్యత తగ్గదు, ఎందుకంటే ఒక వృత్తంలో అన్ని పాయింట్లు సమాన విలువను కలిగి ఉంటాయి) ప్రార్థన. ఒక విశ్వాసి దేవుని చిత్తాన్ని తెలుసుకోవడానికి పూర్తిగా సహజమైన మరియు స్పష్టమైన మార్గం. నా జీవితం నుండి ఒక ఉదాహరణ ఇస్తాను. ఆమెకు కష్టమైన కాలం ఉంది: చాలా సమస్యలు కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి, చాలా ఆడంబరాలు - జీవితం నిలిచిపోయినట్లు అనిపించింది. ఒకరకమైన అంతులేని చిట్టడవి రోడ్ల ముందు ఉంది, ఎక్కడ అడుగు వేయాలి, ఏ మార్గంలో వెళ్ళాలి - ఇది పూర్తిగా అపారమయినది. ఆపై నా ఒప్పుకోలు నాతో ఇలా అన్నాడు: “మీరు ఎందుకు తెలివైనవారు? ప్రతి సాయంత్రం ప్రార్థన చేయండి. అదనపు ప్రయత్నాలు అవసరం లేదు - ప్రతి సాయంత్రం ప్రార్థన చెప్పండి: "ప్రభూ, నాకు మార్గం చూపించు, నేను దానికి వెళ్తాను." ప్రతిసారీ పడుకునే ముందు, నేలకు వంగి ఇలా చెప్పండి - ప్రభువు ఖచ్చితంగా సమాధానం ఇస్తాడు. కాబట్టి నేను రెండు వారాలు ప్రార్థించాను, ఆపై రోజువారీ జీవితంలో చాలా అసంభవమైన సంఘటన జరిగింది, ఇది నా సమస్యలన్నింటినీ పరిష్కరించింది మరియు నా భవిష్యత్తు జీవితాన్ని నిర్ణయించింది. ప్రభువు సమాధానమిచ్చాడు...

ఐదవ ప్రమాణం ఒప్పుకోలుదారు యొక్క ఆశీర్వాదం. పెద్దవారి ఆశీర్వాదం పొందేందుకు ప్రభువు అనుమతించే వ్యక్తి సంతోషంగా ఉంటాడు. దురదృష్టవశాత్తు, మన కాలంలో - "పెద్దలు ప్రపంచం నుండి తీసివేయబడ్డారు" - ఇది అసాధారణమైన అరుదైన విషయం. మీ ఒప్పుకోలు చేసేవారి ఆశీర్వాదం పొందే అవకాశం ఉంటే మంచిది, కానీ ఇది కూడా అంత సులభం కాదు, ప్రతి ఒక్కరికీ ఇప్పుడు ఒప్పుకోలు లేదు. కానీ క్రైస్తవ మతం యొక్క మొదటి శతాబ్దాలలో కూడా, ప్రజలు ఆధ్యాత్మిక బహుమతులతో సమృద్ధిగా ఉన్నప్పుడు, పవిత్ర తండ్రులు ఇలా అన్నారు: "మీకు ఆధ్యాత్మికంగా మార్గనిర్దేశం చేసే వ్యక్తిని పంపమని దేవుణ్ణి ప్రార్థించండి." అంటే, అప్పుడు కూడా ఒప్పుకోలుదారుని కనుగొనడం ఒక నిర్దిష్ట సమస్య, మరియు అప్పుడు కూడా ముఖ్యంగా ఆధ్యాత్మిక నాయకుడిని వేడుకోవడం ఇప్పటికే అవసరం. పెద్దలు లేదా ఒప్పుకోలు లేకుంటే, మీరు పూజారి నుండి ఆశీర్వాదం పొందవచ్చు. కానీ మన కాలంలో, ఆధ్యాత్మిక దరిద్రపు సమయం, అదే సమయంలో తగినంత తెలివిగా ఉండాలి. మీరు యాంత్రిక సూత్రాన్ని అనుసరించలేరు: పూజారి చెప్పే ప్రతిదీ తప్పనిసరిగా దేవుని నుండి. పూజారులందరూ ఒప్పుకోలు చేయగలరని అనుకోవడం అమాయకత్వం. అపొస్తలుడు ఇలా అంటున్నాడు: “అందరూ అపొస్తలులేనా? అందరూ ప్రవక్తలేనా? అందరూ ఉపాధ్యాయులేనా? అందరూ అద్భుత కార్మికులా? ప్రతి ఒక్కరికి వైద్యం యొక్క బహుమతులు ఉన్నాయా? (). అర్చకత్వం యొక్క తేజస్సు స్వయంచాలకంగా ప్రవచనం మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క తేజస్సు అని భావించకూడదు. ఇక్కడ ఎల్లప్పుడూ జాగ్రత్తగా ఉండాలి మరియు అలాంటి ఆధ్యాత్మిక నాయకుడి కోసం వెతకాలి, వీరితో కమ్యూనికేషన్ ఆత్మకు స్పష్టమైన ప్రయోజనాలను తెస్తుంది.

తదుపరి ప్రమాణం ఆధ్యాత్మికంగా అనుభవజ్ఞులైన వ్యక్తుల సలహా. ఇది ఒక పవిత్రమైన వ్యక్తి యొక్క జీవిత అనుభవం మరియు ఇది ఒక మంచి (మరియు ప్రతికూల - అనుభవం కూడా) ఉదాహరణ నుండి నేర్చుకునే మన సామర్ధ్యం. "షీల్డ్ అండ్ స్వోర్డ్" చిత్రంలో ఎవరైనా ఎలా చెప్పారో గుర్తుంచుకోండి: "మూర్ఖులు మాత్రమే వారి స్వంత అనుభవం నుండి నేర్చుకుంటారు, తెలివైనవారు ఇతరుల అనుభవం నుండి నేర్చుకుంటారు." భగవంతుడు మనకు సహవాసం చేసిన దైవభక్తిగల వ్యక్తుల అనుభవాన్ని గ్రహించగల సామర్థ్యం, ​​వారి సలహాలను వినడం, మీకు అవసరమైన వాటిని కనుగొని వాటిని హేతుబద్ధంగా ఉపయోగించగల సామర్థ్యం కూడా భగవంతుని చిత్తాన్ని తెలుసుకునే మార్గం.

దేవుని చిత్తాన్ని నిర్ణయించడానికి మరొక ముఖ్యమైన ప్రమాణం ఉంది. పవిత్ర తండ్రులు మాట్లాడే ప్రమాణం. కాబట్టి, సన్యాసి తన ప్రసిద్ధ "నిచ్చెన" లో దీని గురించి వ్రాశాడు: దేవుని నుండి వచ్చినది ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మను చనిపోతుంది, దేవునికి వ్యతిరేకమైనది ఆత్మను గందరగోళానికి గురిచేస్తుంది మరియు చంచలమైన స్థితికి దారి తీస్తుంది. మన కార్యాచరణ ఫలితంగా ప్రభువు గురించి ఆత్మలో శాంతిని కనుగొన్నప్పుడు - సోమరితనం మరియు మగత కాదు, చురుకైన మరియు ప్రకాశవంతమైన శాంతి యొక్క ప్రత్యేక స్థితి - ఇది ఎంచుకున్న మార్గం యొక్క ఖచ్చితత్వానికి సూచిక కూడా.

ఎనిమిదవ ప్రమాణం జీవిత పరిస్థితులను అనుభూతి చెందగల సామర్థ్యం; మన చుట్టూ ఏమి జరుగుతుందో గ్రహించి, తెలివిగా అంచనా వేయండి. అన్ని తరువాత, ఏమీ జరగదు. సర్వశక్తిమంతుని చిత్తము లేకుండా మనుష్యుని తల నుండి వెంట్రుకలు రాలవు; నీటి చుక్క దొర్లదు, కొమ్మ విరగదు; మన ఉపదేశానికి ప్రభువు అనుమతించకపోతే ఎవరూ వచ్చి మమ్మల్ని కించపరచరు మరియు ముద్దు పెట్టుకోరు. ఈ విధంగా, దేవుడు జీవిత పరిస్థితులను సృష్టిస్తాడు, కానీ మన స్వేచ్ఛ దీని ద్వారా పరిమితం కాదు: అన్ని పరిస్థితులలో ప్రవర్తన యొక్క ఎంపిక ఎల్లప్పుడూ మాది ("... ఎంచుకోవడానికి మనిషి యొక్క సంకల్పం ..."). భగవంతుని చిత్తానుసారం జీవించడం అనేది దేవుడు సృష్టించిన పరిస్థితులకు మన సహజ ప్రతిస్పందన అని మనం చెప్పగలం. వాస్తవానికి, "సహజత్వం" క్రైస్తవంగా ఉండాలి. జీవిత పరిస్థితులు అభివృద్ధి చెందితే, ఉదాహరణకు, కుటుంబాన్ని అందించడానికి, దొంగిలించాల్సిన అవసరం ఉందని అనిపించే విధంగా, అప్పుడు, ఇది దేవుని చిత్తం కాదు, ఎందుకంటే ఇది దేవుని ఆజ్ఞలకు విరుద్ధంగా.

మరియు మరొక ముఖ్యమైన ప్రమాణం, అది లేకుండా మరేమీ ఉండదు, సహనం: "... మీ సహనంతో మీ ఆత్మలను రక్షించండి" (). నిరీక్షించడం తెలిసినవాడు, తన సమస్యకు పరిష్కారాన్ని దేవునికి ఎలా అప్పగించాలో తెలిసినవాడు, భగవంతుడు మనకు అందించిన వాటిని తనను తాను సృష్టించుకునే అవకాశాన్ని ఎలా ఇవ్వాలో తెలిసినవాడు ప్రతిదీ అందుకుంటాడు. మీరు దేవునిపై మీ ఇష్టాన్ని బలవంతం చేయవలసిన అవసరం లేదు. వాస్తవానికి, కొన్నిసార్లు మీరు తక్షణమే ఏదైనా నిర్ణయించుకోవాలి, ఒక సెకనులో ఏదైనా చేయాలి, ఏదైనా చేయాలి, సమాధానం ఇవ్వాలి. కానీ మళ్ళీ, ఇది దేవుని యొక్క ఒక రకమైన ప్రత్యేక ప్రొవిడెన్స్, మరియు ఈ పరిస్థితులలో కూడా ఖచ్చితంగా ఒక రకమైన క్లూ ఉంటుంది. చాలా సందర్భాలలో, అత్యంత అనుకూలమైన మార్గం ఏమిటంటే, మన జీవితాల్లో తన చిత్తాన్ని చాలా స్పష్టమైన పరిస్థితుల ద్వారా బహిర్గతం చేసే అవకాశాన్ని ప్రభువుకు ఇవ్వడం. ప్రార్థించండి మరియు వేచి ఉండండి, సాధ్యమైనంత ఎక్కువ కాలం, ప్రభువు మిమ్మల్ని ఉంచిన స్థితిలో ఉండండి మరియు భవిష్యత్తు జీవితం కోసం ప్రభువు తన చిత్తాన్ని మీకు వెల్లడి చేస్తాడు. ఆచరణలో, బాధ్యతాయుతమైన నిర్ణయాలు తీసుకోవడంలో తొందరపడకూడదని దీని అర్థం (ఉదాహరణకు, Fr. దీనిని "() అని పిలుస్తారు.

కాబట్టి, మేము ఆ ప్రమాణాలను వివరించాము, "పాయింట్లు" - పవిత్ర గ్రంథం మరియు సంప్రదాయం, మనస్సాక్షి, ప్రార్థన, ఆశీర్వాదం మరియు ఆధ్యాత్మిక సలహాలు, ప్రశాంతమైన మానసిక స్థితి, జీవిత పరిస్థితుల పట్ల సున్నిత వైఖరి, సహనం - ఇది మాకు తెలుసుకునే అవకాశాన్ని ఇస్తుంది. మన రక్షణకు భగవంతుని ఆదరణ. మరియు ఇక్కడ పూర్తిగా భిన్నమైన, విరుద్ధమైన ప్రశ్న తలెత్తుతుంది: "దేవుని చిత్తాన్ని మనం ఎందుకు తెలుసుకోవాలి అని మనం గ్రహించామా?" అనుభవజ్ఞుడైన పూజారి, రష్యాలోని పురాతన మఠాలలో ఒకదాని యొక్క సోదర ఒప్పుకోలు చేసిన మాటలు నాకు గుర్తున్నాయి: "దేవుని చిత్తాన్ని తెలుసుకోవడం భయంకరమైనది." మరియు ఇందులో లోతైన అర్ధం ఉంది, ఇది దేవుని చిత్తాన్ని తెలుసుకోవడం గురించి సంభాషణలలో ఏదో ఒకవిధంగా పనికిరానిదిగా తప్పిపోయింది. వాస్తవానికి, దేవుని చిత్తాన్ని తెలుసుకోవడం చాలా భయంకరమైనది, ఎందుకంటే ఈ జ్ఞానం చాలా పెద్ద బాధ్యత. సువార్తలోని మాటలను గుర్తుంచుకోండి: “తన యజమాని ఇష్టాన్ని తెలుసుకుని, సిద్ధంగా లేకపోయినా మరియు అతని ఇష్టానుసారం చేయని సేవకుడు చాలా కొట్టబడతాడు; కానీ ఎవరికి తెలియదు, మరియు శిక్షకు అర్హమైనది, బిట్ తక్కువగా ఉంటుంది. మరియు ఎవరికి ఎక్కువ ఇచ్చిన ప్రతి ఒక్కరి నుండి, చాలా అవసరం అవుతుంది మరియు ఎవరికి చాలా అప్పగించబడిందో, అతని నుండి ఎక్కువ వసూలు చేయబడుతుంది ”(). ఇమాజిన్ చేయండి: దేవుని కోర్టుకు వచ్చి వినండి: “మీకు తెలుసు! నేను మీ నుండి ఏమి ఆశిస్తున్నానో అది మీకు వెల్లడి చేయబడింది - మరియు మీరు ఉద్దేశపూర్వకంగా దీనికి విరుద్ధంగా చేసారు! - ఇది ఒక విషయం, కానీ వచ్చి వినయంగా ప్రార్థించండి: “ప్రభూ, నేను చాలా అసమంజసుడిని, నాకు ఏమీ అర్థం కాలేదు. నేను చేయగలిగినంత ఉత్తమంగా, నేను మంచి చేయడానికి ప్రయత్నించాను, కానీ ఏదో ఆ విధంగా పని చేయలేదు. దీని నుండి ఏమి తీసుకోవాలి! వాస్తవానికి, అతను క్రీస్తుతో ఉండటానికి అర్హుడు కాదు - కానీ ఇప్పటికీ "తక్కువ బీట్స్ ఉంటుంది."

నేను తరచుగా వింటాను: "బటియుష్కా, దేవుని చిత్తానికి అనుగుణంగా ఎలా జీవించాలి?" వారు ప్రశ్నలు అడుగుతారు, కానీ వారు అతని ఇష్టానికి అనుగుణంగా జీవించడానికి ఇష్టపడరు. అందుకే దేవుని చిత్తాన్ని తెలుసుకోవడం భయానకంగా ఉంది - ఎందుకంటే మీరు దాని ప్రకారం జీవించాలి మరియు ఇది తరచుగా మనకు కావలసినది కాదు. నిజంగా ఆశీర్వదించబడిన పెద్ద నుండి, Fr. , నేను అలాంటి విచారకరమైన మాటలు విన్నాను: “నా ఆశీర్వాదాలలో వ్యాపారం చేస్తున్నాను! అందరూ నన్ను అడుగుతారు: "ఏం చేయాలి?" ప్రతి ఒక్కరూ నా ఆశీర్వాదాలతో జీవిస్తున్నారని చెబుతారు, కానీ నేను చెప్పేది దాదాపు ఎవరూ చేయరు." ఇది భయానకంగా ఉంది.

"దేవుని చిత్తాన్ని తెలుసుకోవడం" మరియు "దేవుని చిత్తానుసారం జీవించడం" అనేది ఒకే విషయం కాదని తేలింది. భగవంతుని చిత్తాన్ని తెలుసుకోవడం సాధ్యమే - ఆమె అలాంటి జ్ఞానం యొక్క గొప్ప అనుభవాన్ని మాకు మిగిల్చింది. కానీ భగవంతుని చిత్తానుసారం జీవించడం వ్యక్తిగత ఘనత. మరియు పనికిమాలిన వైఖరి ఇక్కడ ఆమోదయోగ్యం కాదు. దురదృష్టవశాత్తు, దీని గురించి చాలా తక్కువ అవగాహన ఉంది. అన్ని వైపుల నుండి మూలుగులు వినబడుతున్నాయి: “మాకు ఇవ్వండి! మాకు చూపించు! దేవుని చిత్తానికి అనుగుణంగా ఎలా ప్రవర్తించాలో చెప్పండి? మరియు మీరు ఇలా చెప్పినప్పుడు: "దేవుడు మిమ్మల్ని అలా చేయమని ఆశీర్వదిస్తాడు," వారు ఏమైనప్పటికీ వారి స్వంత మార్గంలో వ్యవహరిస్తారు. కాబట్టి అది మారుతుంది - "దేవుని చిత్తాన్ని నాకు చెప్పండి, కానీ నేను కోరుకున్న విధంగా జీవిస్తాను."

కానీ, నా మిత్రమా, దేవుని న్యాయం, పాపాలలో మన ఉదాసీనతతో బరువుగా ఉండి, దేవుని దయను అధిగమించాల్సిన క్షణం వస్తుంది, మరియు ప్రతిదానికీ మనం సమాధానం చెప్పవలసి ఉంటుంది - అభిరుచుల సహకారం కోసం మరియు "ఆడటం కోసం. దేవుని చిత్తము." ఈ సమస్యను చాలా సీరియస్‌గా తీసుకోవాలి. నిజానికి, ఇది జీవితం మరియు మోక్షానికి సంబంధించిన విషయం. రక్షకుడు లేదా టెంటర్ - ఎవరి ఇష్టానికి అనుగుణంగా మన జీవితంలోని ప్రతి క్షణాన్ని ఎంచుకుంటాము? ఇక్కడ మీరు సహేతుకంగా మరియు తెలివిగా మరియు నిజాయితీగా ఉండాలి. మీరు "దేవుని చిత్తం యొక్క జ్ఞానంలో ఆడకూడదు" - మీకు నచ్చిన "దేవుని చిత్తం" అని మీరు ఎవరి నుండి వినే వరకు సలహా కోసం పూజారుల చుట్టూ పరిగెత్తకూడదు. నిజమే, ఈ విధంగా ఒకరి స్వీయ సంకల్పం సూక్ష్మంగా సమర్థించబడుతుంది, ఆపై పశ్చాత్తాపాన్ని రక్షించడానికి స్థలం లేదు. నిజాయితీగా చెప్పడం మంచిది: “నన్ను క్షమించు ప్రభూ! అయితే, మీ సంకల్పం పవిత్రమైనది మరియు ఉన్నతమైనది, కానీ నా బలహీనత కారణంగా నేను దీనిని సాధించలేను. పాపాత్ముడైన నన్ను కరుణించు! నా బలహీనతలకు క్షమాపణ ప్రసాదించు మరియు నేను నశించని, నీ వద్దకు రాగల మార్గాన్ని నాకు ప్రసాదించు!”

కాబట్టి, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క మోక్షానికి భగవంతుని ప్రొవిడెన్స్ ఉంది మరియు ఈ ప్రపంచంలో మాత్రమే విలువ ఉంది - దేవుని చిత్తానుసారం జీవితం. సార్వత్రిక రహస్యాన్ని తెలుసుకునే అవకాశాన్ని ప్రభువు మనకు ఇస్తాడు - తన పడిపోయిన సృష్టిని రక్షించడానికి సృష్టికర్త యొక్క సంకల్పం. దేవుని చిత్తానికి సంబంధించిన జ్ఞానంలో ఆడకూడదని, దాని ప్రకారం జీవించాలనే దృఢ నిశ్చయం మనకు మాత్రమే అవసరం - ఇది స్వర్గ రాజ్యానికి మార్గం.

ముగింపులో, నేను వివేకం గురించి కొన్ని మాటలు చెప్పాలనుకుంటున్నాను - అది లేకుండా, దేవుని చిత్తం గురించి జ్ఞానం అసాధ్యం. మరియు వాస్తవానికి, నిర్దిష్ట జీవిత పరిస్థితులలో, ఆధ్యాత్మిక తర్కం మాత్రమే పవిత్ర గ్రంథంలోని సత్యాలు, పవిత్ర తండ్రుల అనుభవం మరియు ప్రాపంచిక సంఘర్షణలు రెండింటినీ సరిగ్గా అర్థం చేసుకోగలదని మేము చెప్పాము. ఆధ్యాత్మిక తర్కానికి వెలుపల చట్టం యొక్క లేఖకు యాంత్రికంగా కట్టుబడి ఉండటం - ఉదాహరణకు, పరిపూర్ణతను సాధించడం కోసం ఆస్తిని పంపిణీ చేయడం (ఒక ఘనత కోసం ఆత్మను పరిపక్వం చెందకుండా; వాస్తవానికి, వినయానికి మించి) - ఆధ్యాత్మిక ఆకర్షణకు లేదా దానికి ప్రత్యక్ష మార్గం. నిస్పృహలో పడిపోతున్నారు. కానీ తార్కికం యొక్క ఆత్మ ఒక ప్రమాణం కాదు, అది ఒక బహుమతి. ఇది స్పృహ ద్వారా "సమీకరించబడదు" (ఉదాహరణకు, పవిత్ర తండ్రుల అనుభవం) - ఇది మన ప్రార్థనకు ప్రతిస్పందనగా పై నుండి పంపబడుతుంది మరియు దయ యొక్క ఏదైనా బహుమతి వలె, వినయపూర్వకమైన హృదయంలో మాత్రమే ఉంటుంది. దీని నుండి ముందుకు వెళ్దాం - మరియు అది సరిపోతుంది.
అపొస్తలుడైన పౌలు చెప్పిన మాటలను మరోసారి విందాం: “కాబట్టి, మేము దీని గురించి విన్న రోజు నుండి, మేము మీ కోసం ప్రార్థించడం మానేయము మరియు మీరు అతని చిత్త జ్ఞానంతో, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానంతో మరియు జ్ఞానాన్ని నింపమని అడుగుతున్నాము. అర్థం చేసుకోవడం, తద్వారా మీరు దేవునికి తగినట్లుగా నడుచుకుంటారు, ప్రతిదానిలో ఆయనను సంతోషపెట్టడం, ప్రతి మంచి పనిలో ఫలాలు ఇవ్వడం మరియు దేవుని జ్ఞానంలో వృద్ధి చెందడం ... "().