సాహిత్యంలో ఉత్తీర్ణులు. సాహిత్యంలో పరీక్ష కోసం సిద్ధం చేయడానికి రిఫరెన్స్ మెటీరియల్స్

OGE 2018 కోసం ఎంపికలు. సాహిత్యం. సాధారణ పరీక్ష పనులు: 20 ఎంపికలు / E.A. జినినా, L.V. నోవికోవ్

పాఠ్య పుస్తకం "OGE 2018. సాహిత్యం. సాధారణ పరీక్ష పనులు: 20 ఎంపికలు" జినినా V.A. కలిగి ఉంటుంది:

• సాహిత్యంలో OGE 2018 పనుల కోసం 20 ఎంపికలు;
• పనిని నిర్వహించడానికి సూచనలు;
  
• 2018లో సాహిత్యంలో OGE యొక్క పరీక్షా నమూనా యొక్క లక్షణాలు;
• సాహిత్యంలో OGE యొక్క పరీక్షా పనిని మూల్యాంకనం చేసే వ్యవస్థ.

9 వ తరగతి విద్యార్థులకు, అన్ని రకాల సాధారణ విద్యా సంస్థల ఉపాధ్యాయులు, పద్దతి సేవల నిపుణులు, తల్లిదండ్రులు.

మాన్యువల్ గ్రేడ్ 9 విద్యార్థులను సాహిత్యంలో రాష్ట్ర తుది ధృవీకరణ కోసం స్వతంత్రంగా సిద్ధం చేయడానికి అనుమతిస్తుంది.

మాన్యువల్ సాహిత్యంలో ప్రధాన రాష్ట్ర పరీక్ష (OGE) యొక్క నమూనాను వివరంగా వివరిస్తుంది, పరీక్షా పనిని నిర్వహించడానికి సూచనలు, పనుల కోసం సూచనలు మరియు సమాధానాలను మూల్యాంకనం చేయడానికి ప్రమాణాలను అందిస్తుంది.

పరీక్షా పనుల కోసం శిక్షణ ఎంపికలు 2018లో సాహిత్యంలో OGE నియంత్రణ మరియు కొలిచే పదార్థాల నిర్మాణం మరియు కంటెంట్‌ను నిర్ణయించే పత్రాలకు అనుగుణంగా సంకలనం చేయబడ్డాయి.

మాన్యువల్ ఫెడరల్ స్టేట్ బడ్జెట్ ఇన్స్టిట్యూషన్ "ఫెడరల్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ పెడగోగికల్ మెజర్మెంట్స్" యొక్క సానుకూల శాస్త్రీయ మరియు పద్దతి అంచనాను పొందింది.

ప్రియమైన తొమ్మిదో తరగతి విద్యార్థులారా!

అతి త్వరలో మీరు మీ జీవితంలో మొదటి రాష్ట్ర పరీక్షలో ఉత్తీర్ణత సాధించాలి, ఇది తదుపరి విద్యకు మరో మెట్టు! మరియు ఏదైనా పరీక్ష కోసం, మీరు సిద్ధం చేయాలి, పరీక్ష యొక్క ప్రత్యేకతలను అర్థం చేసుకోవాలి మరియు పనులను పూర్తి చేసే సాంకేతికతను నేర్చుకోవాలి. మీరు పరీక్షా నమూనా గురించి తెలిసి ఉంటే, టాస్క్‌లను పూర్తి చేసే సాంకేతికతను తెలుసుకుని, వాటి అమలులో సాధన చేస్తే అదనపు చింతలు తొలగిపోతాయి.

సాహిత్యంలో ప్రధాన రాష్ట్ర పరీక్ష యొక్క నిర్మాణం మరియు కంటెంట్ సబ్జెక్ట్‌లో గ్రాడ్యుయేట్ యొక్క విద్యా తయారీ స్థాయిని నిర్ణయించడం సాధ్యపడుతుంది. అదే సమయంలో, ప్రాథమిక సాధారణ విద్య మరియు పాఠశాల పాఠ్యాంశాలలో రాష్ట్ర విద్యా ప్రమాణం యొక్క సమాఖ్య విభాగంలో సూచించిన సాధారణ విద్యా కనీస స్థాయిని మించి పరీక్షా పత్రం యొక్క వచనంలో ఏమీ లేదు.

OGE విజయవంతంగా ఉత్తీర్ణత సాధించడానికి, మీరు పాఠశాలలో సాహిత్య తరగతుల్లో చేసిన పనిని మించిన "సూపర్ నాలెడ్జ్" లేదా నైపుణ్యాలు మీకు అవసరం లేదు. సాహిత్యంలో పరీక్షకు హాజరైన వ్యక్తి అధ్యయనం చేసిన సాహిత్య రచనల కంటెంట్ మరియు ప్రాథమిక సైద్ధాంతిక మరియు సాహిత్య భావనలను తెలుసుకోవాలి. అదనంగా, సాహిత్యంలో OGE యొక్క అన్ని పనుల ద్వారా పరీక్షించబడే అనేక నైపుణ్యాలు ఉన్నాయి: సాహిత్య పనిని విశ్లేషించే మరియు అర్థం చేసుకునే సామర్థ్యం, ​​రచయిత యొక్క స్థానాన్ని గుర్తించడం మరియు చదివిన దాని పట్ల ఒకరి వైఖరిని సహేతుకంగా రూపొందించడం మరియు పొందికగా సృష్టించడం. వచనం. పనిలో ఒకదానికి సాహిత్య రచనలను పోల్చగల సామర్థ్యం అవసరం.

ఈ పుస్తకంలో 2018లో సాహిత్యంలో OGE డెమో వెర్షన్‌కు సంబంధించి 20 సాధారణ పరీక్షా ఎంపికలు ఉన్నాయి. పని యొక్క ప్రత్యేకతలు మరియు లక్షణాలు, దాని అమలు కోసం సూచనలు, అన్ని ఎంపికలకు సాధారణమైనవి, పుస్తకం ప్రారంభంలో ఇవ్వబడ్డాయి. మాన్యువల్ చివరిలో, సాహిత్యంలో OGE మోడల్ వివరంగా వివరించబడింది, అన్ని పనులను మూల్యాంకనం చేసే వ్యవస్థ ప్రదర్శించబడుతుంది మరియు వాటి మూల్యాంకనానికి ప్రమాణాలు ఇవ్వబడ్డాయి.

ఈ మాన్యువల్ జ్ఞానాన్ని సంగ్రహించడానికి మరియు క్రమబద్ధీకరించడానికి మరియు పరీక్షకు బాగా సిద్ధం చేయడంలో మీకు సహాయం చేస్తుంది.

మీరు విజయం సాధించాలని మేము కోరుకుంటున్నాము!

విద్యార్థులకు విజ్ఞప్తి ............................................... ................... .... 3

ఆపరేటింగ్ సూచనలు .............................................. 4

శిక్షణ ఎంపిక 1 ............................................... ............... .. 5
శిక్షణ ఎంపిక 2 .............................................. . 12
శిక్షణ ఎంపిక 3 .............................................. ............... పద్దెనిమిది
వ్యాయామం 4 ................................................ .............. .24
శిక్షణ ఎంపిక 5 .............................................. ముప్పై
వ్యాయామం 6 ................................................ .............. .36
వ్యాయామం 7 ................................................ .............. .42
శిక్షణ ఎంపిక 8 .............................................. .47
శిక్షణ ఎంపిక 9 .............................................. .53
వ్యాయామం 10 ................................................ .............. 59
వర్కౌట్ వేరియంట్ 11 .............................................. 65
వర్కౌట్ వేరియంట్ 12 .............................................. 72
వర్కౌట్ వేరియేషన్ 13 .............................................. 79
వర్కౌట్ వేరియంట్ 14 .............................................. 85
వర్కౌట్ వేరియంట్ 15 .............................................. 93
వర్కౌట్ వేరియంట్ 16 .............................................. 101
వర్కౌట్ వేరియంట్ 17 .............................................. 108
ప్రాక్టీస్ వేరియేషన్ 18 ............................................. 118
వర్కౌట్ వేరియంట్ 19 .............................................. 126
వర్కౌట్ వేరియేషన్ 20 .............................................. 133

అనుబంధం 1. OGE యొక్క పరీక్ష నమూనా యొక్క లక్షణాలు
సాహిత్యం 2018 ............................................... 140

అనుబంధం 2. పరీక్ష స్కోరింగ్ సిస్టమ్
OGE సాహిత్యంలో పనిచేస్తుంది .............................................. .... 152

అనుబంధం 3. దీని కోసం పనుల జాబితా
సాహిత్యంలో KIM అసైన్‌మెంట్‌లను రూపొందించవచ్చు
ప్రధాన రాష్ట్ర పరీక్ష (OGE) .............................. 157

సాహిత్యంలో పరీక్షా పత్రం రెండు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది.

పార్ట్ 1 కళ యొక్క టెక్స్ట్ మరియు దానికి సంబంధించిన ప్రశ్నలను కలిగి ఉన్న రెండు ప్రత్యామ్నాయాలను కలిగి ఉంటుంది. మీరు రెండు ఎంపికలలో ఒకదాన్ని ఎంచుకోవాలి. మొదటి ఎంపిక ఒక ఇతిహాసం (లేదా నాటకీయ, లేదా సాహిత్య-ఇతిహాస) రచన యొక్క శకలం యొక్క విశ్లేషణపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది; రెండవది - ఒక గీత పద్యం (లేదా కల్పిత కథ) యొక్క విశ్లేషణకు.

పని కోసం ఎంపికలలో ఒకదాన్ని ఎంచుకున్న తర్వాత, ప్రతిపాదిత వచనాన్ని చదవండి మరియు పరిమిత వాల్యూమ్ యొక్క వివరణాత్మక సమాధానాన్ని వ్రాయడానికి అవసరమైన మూడు పనులను వరుసగా పూర్తి చేయండి. మొదటి రెండు పనులను (1.1.1, 1.1.2 లేదా 1.2.1, 1.2.2) అమలు చేయడం ద్వారా, టెక్స్ట్ ఆధారంగా సుమారు 3-5 వాక్యాలలో సమాధానం ఇవ్వండి.

మూడవ పని (1.1.3 లేదా 1.2.3) ప్రతిపాదిత వచనం గురించి ఆలోచించడమే కాకుండా, దానిని మరొక పని లేదా ఫ్రాగ్‌మెంట్‌తో పోల్చడం కూడా ఉంటుంది, దీని వచనం పరీక్షా పత్రంలో కూడా ఇవ్వబడింది (సమాధానం యొక్క సుమారు పొడవు 5-8 వాక్యాలు).

పార్ట్ 1 యొక్క పనులను పూర్తి చేస్తున్నప్పుడు, ప్రత్యక్ష పొందికైన సమాధానాలను రూపొందించడానికి ప్రయత్నించండి, సుదీర్ఘమైన పరిచయాలు మరియు లక్షణాలను నివారించండి మరియు ప్రసంగం యొక్క నియమాలను అనుసరించండి.

పార్ట్ 1లోని సమాధానాల పరిమాణం యొక్క సూచన షరతులతో కూడుకున్నది, సమాధానం యొక్క మూల్యాంకనం దాని కంటెంట్‌పై ఆధారపడి ఉంటుంది.

పార్ట్ 2 వ్యాసానికి సంబంధించిన నాలుగు అంశాలను కలిగి ఉంది, వాటికి సుదీర్ఘమైన వ్రాతపూర్వక చర్చ అవసరం. మీకు అందించిన అంశాలలో ఒకదాన్ని ఎంచుకోండి మరియు కనీసం 200 పదాల వ్యాసాన్ని వ్రాయండి, మీ తార్కికతను వాదించండి మరియు కళ యొక్క వచనాన్ని సూచించండి (వ్యాసం 150 పదాల కంటే తక్కువగా ఉంటే, దానికి 0 పాయింట్లు ఇవ్వబడతాయి).

అన్ని పనులను చేస్తున్నప్పుడు, రచయిత స్థానంపై ఆధారపడండి, మీ అభిప్రాయాన్ని రూపొందించండి, పనిని విశ్లేషించడానికి సైద్ధాంతిక మరియు సాహిత్య భావనలను ఉపయోగించండి.

పరీక్ష సమయంలో, కళాఖండాల పూర్తి పాఠాలు, అలాగే సాహిత్యం యొక్క సేకరణలను ఉపయోగించడానికి ఇది అనుమతించబడుతుంది.

అసైన్‌మెంట్‌లను పూర్తి చేస్తున్నప్పుడు, మీరు డ్రాఫ్ట్‌ని ఉపయోగించవచ్చు. డ్రాఫ్ట్ ఎంట్రీలు పని యొక్క అంచనాకు లెక్కించబడవు.

పరీక్ష పేపర్‌లోని అన్ని సమాధానాలను స్పష్టంగా మరియు స్పష్టంగా రాయండి.

పూర్తయిన పనుల కోసం మీరు అందుకున్న పాయింట్లు సంగ్రహించబడ్డాయి. వీలైనన్ని ఎక్కువ టాస్క్‌లను పూర్తి చేయడానికి ప్రయత్నించండి మరియు అత్యధిక పాయింట్లను స్కోర్ చేయండి.

M.Yu లెర్మోంటోవ్ సాహిత్యం యొక్క ప్రధాన ఉద్దేశ్యాలు మిష్చెంకో S.N.

టాస్క్‌లను తెరవండి. లిరిక్ ఎంపికపై టాస్క్ 1) కవిత్వం యొక్క లిరికల్ హీరో చిత్రం M.Yu. లెర్మోంటోవ్. (మీకు నచ్చిన రెండు లేదా మూడు కవితల ఉదాహరణపై.) 2) కవిత్వం యొక్క లిరికల్ హీరో M.Yu యొక్క వాస్తవికత ఏమిటి. లెర్మోంటోవ్? (మీకు నచ్చిన కనీసం రెండు కవితల ఉదాహరణపై.) 3) M.Yu ఎలా ఉన్నారు. సృజనాత్మకత మరియు ఒంటరితనం యొక్క నేపథ్యంపై లెర్మోంటోవ్ యొక్క ప్రతిబింబాలు? (విద్యార్థి ఎంపికలో కనీసం 2 కవితల ఉదాహరణపై.) 4) M.Yu యొక్క వాస్తవికత ఏమిటి. లెర్మోంటోవ్? (విద్యార్థి ఎంపికలో కనీసం 2 కవితల ఉదాహరణపై.) 5) M.Yu సాహిత్యంలో వలె. లెర్మోంటోవ్, అతని ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క విషాదం వ్యక్తమవుతుందా? (మీకు నచ్చిన కనీసం రెండు కవితల ఉదాహరణపై.) 6) M.Yu సాహిత్యంలో కవి నియామకం యొక్క నేపథ్యం ఎలా ఉంది. లెర్మోంటోవ్? (మీకు నచ్చిన రెండు లేదా మూడు కవితల ఉదాహరణపై.) 7) M.Yu సాహిత్యంలో వలె. లెర్మోంటోవ్ దేవుని పట్ల కవి యొక్క వైఖరిని చూపిస్తాడా? (విద్యార్థి ఎంపికలో కనీసం 2 కవితల ఉదాహరణపై.) 8) కవిత్వం యొక్క లిరికల్ హీరో చిత్రం M.Yu. లెర్మోంటోవ్. (మీకు నచ్చిన రెండు లేదా మూడు కవితల ఉదాహరణపై.) 9) M.Yu సాహిత్యంలో వలె. లెర్మోంటోవ్, ప్రేమ యొక్క థీమ్ మరియు ఒంటరితనం యొక్క ఉద్దేశ్యం అనుసంధానించబడి ఉన్నాయా? 10. M.Yu కవితను సరిపోల్చండి. లెర్మోంటోవ్ “లేదు, నేను నిన్ను అంత ఉద్రేకంతో ప్రేమించను ...” కవితతో A.K. టాల్‌స్టాయ్ "తన భుజాల వెనుక తుపాకీతో, ఒంటరిగా, చంద్రుని ద్వారా ...". ఏ ఉద్దేశ్యాలు మరియు చిత్రాలు ఈ కవితలను ఒకచోట చేర్చాయి? 11. A.S కవితను సరిపోల్చండి. M.Yu కవితతో పుష్కిన్ "టు చాడేవ్". లెర్మోంటోవ్ "వీడ్కోలు, ఉతకని రష్యా ...". ఈ రచనల సాహిత్య నాయకుల మానసిక స్థితిలో తేడాలను మీరు ఎలా చూస్తారు? 12. M.Yu పద్యాలను సరిపోల్చండి. లెర్మోంటోవ్ "కవి మరణం" మరియు F.I. Tyutchev "జనవరి 29, 1837", A.S మరణానికి అంకితం చేయబడింది. పుష్కిన్. జరిగిన విషాదం యొక్క సారాంశాన్ని ఇద్దరు కవుల అవగాహనకు మధ్య తేడా ఏమిటి?

పద్యాలు: “సెయిల్”, “కవి మరణం”, “బోరోడినో”, “పసుపు పొలంలో ఉద్రేకం ఉన్నప్పుడు ...”, “డుమా”, “కవి” (“నా బాకు బంగారు ట్రిమ్‌తో ప్రకాశిస్తుంది ...”), “మూడు తాటి చెట్లు”, “ప్రార్థన” (“జీవితంలో కష్టమైన క్షణంలో ...”), “ఇది బోరింగ్ మరియు విచారకరం”, “లేదు, నేను నిన్ను అంతగా ప్రేమించడం లేదు ...”, “మాతృభూమి” , “ప్రవక్త”, “మేఘాలు”, “ఆకు "," దేవదూత "

స్వేచ్ఛ యొక్క ఉద్దేశ్యం మరియు సంకల్పం "జూలై 10, 1830" "కోరిక" స్వేచ్ఛ మరియు సంకల్పం అనేది లెర్మోంటోవ్ యొక్క సాహిత్యం యొక్క కేంద్ర మూలాంశాలు, అతనికి తప్పనిసరి అయిన వ్యక్తిత్వం యొక్క ఉనికి కోసం పరిస్థితులు. ఈ సన్నిహిత భావనలు కవికి పర్యాయపదాలు కావు. స్వేచ్ఛ ఇతివృత్తం రాజకీయం. ప్రారంభంలో, ఇది పుష్కిన్ యొక్క స్వేచ్ఛ-ప్రేమ కవిత్వం ఆధారంగా పుడుతుంది. 1930వ దశకంలో, "స్వేచ్ఛ" అనే భావన ఒక సామాజిక కంటెంట్‌ను కలిగి ఉంది: మరోసారి, గర్వించదగిన మీరు, దేశ స్వాతంత్ర్యం కోసం లేచారు. … రాజుల కోసం భూమిపై కోర్టు ఉంది. "జూలై 10, 1830" లెర్మోంటోవ్ సంకల్పాన్ని అన్ని ఆశీర్వాదాల కంటే ఎక్కువగా ఉంచాడు: జీవితకాలంలో ఒకసారి మరియు స్వేచ్ఛను ఇవ్వండి, నాకు గ్రహాంతరవాసిగా, నాకు దగ్గరగా చూడండి. "కోరిక".

వీడ్కోలు, ఉతకని రష్యా, బానిసల దేశం, యజమానుల దేశం, మరియు మీరు, నీలం యూనిఫాంలు, మరియు మీరు, విధేయులైన ప్రజలు. బహుశా కాకసస్ శిఖరం దాటి నేను మీ రాజుల నుండి, వారి అన్నీ చూసే కళ్ళ నుండి, వారి అన్నీ వినే చెవుల నుండి దాచిపెడతాను. "వీడ్కోలు, ఉతకని రష్యా ..." - లెర్మోంటోవ్ యొక్క కఠినమైన రాజకీయ ప్రసంగాలలో ఒకటి. రష్యన్ సాహిత్యంలో మొట్టమొదటిసారిగా, రష్యన్ రియాలిటీ యొక్క ఏ వ్యక్తిగత అంశాలను ఖండించడం, తిరస్కరించడం జరిగింది, కానీ మొత్తం నికోలెవ్ రష్యా - "బానిసలు" మరియు "యజమానుల" యొక్క "ఉతకని దేశం". కవి ఇష్టపడే మాతృభూమి పేరుకు "అన్వాష్" అనే సారాంశం ఏమిటో గుర్తించడానికి ప్రయత్నిద్దాం. ఈ పదం కవికి సమకాలీన రష్యా యొక్క వెనుకబాటు, అభివృద్ధి చెందని మరియు అసంగతతను కలిగి ఉన్న చారిత్రక లక్షణాన్ని కలిగి ఉంది. ఈ దేశంలో, అధికారం మరియు ప్రజలు వ్యతిరేకించబడ్డారు, ఇది రెండవ మరియు మూడవ పంక్తులలో వివరించబడిన ఒక వ్యతిరేకత సహాయంతో తెలియజేయబడింది: "బ్లూ యూనిఫాంలు" (జెండర్మ్‌ల హోదా, మెటోనిమి) "భక్తిగల ప్రజలకు" వ్యతిరేకం. " ("అధికారానికి ఇవ్వబడింది, ఒకరి పారవేయడం వద్ద ఉంచబడింది" ). రష్యా మరియు రాజకీయ స్వేచ్ఛ యొక్క ఇతివృత్తం నుండి రెండవ చరణం సంభాషణను ఆత్మాశ్రయ విమానంగా, వ్యక్తిత్వం యొక్క ఇతివృత్తానికి అనువదిస్తుంది. రష్యాలో ఆధ్యాత్మిక బానిసత్వం నుండి - "కాకసస్ గోడ వెనుక" తప్పించుకోవడానికి - స్వేచ్ఛకు. మీరు ఏమి అనుకుంటున్నారు, M.Yu. లెర్మోంటోవ్ తన కోపంతో తనకు తానుగా - "బోరోడిన్" మరియు "సాంగ్స్ ఎబౌట్ ... ది వ్యాపారి కలాష్నికోవ్" రచయిత? మీ సమాధానాన్ని సమర్థించండి. ఈ కవితలోని చేదు కవికి మాతృభూమిపై ఉన్న ప్రేమను కాదనలేదని, అతని బాధతో నొక్కిచెబుతుందని నిరూపించండి.

పుష్కిన్ మరియు లెర్మోంటోవ్ సాహిత్యాన్ని పోల్చినప్పుడు ఏమి గుర్తుంచుకోవాలి? రెండు పద్యాలను పోల్చి చూస్తే, 19వ శతాబ్దపు ప్రథమార్ధానికి చెందిన ఇద్దరు గొప్ప రష్యన్ కవుల ప్రపంచ దృష్టికోణంలోని తేడాలను మనం చూడవచ్చు. కానీ కవితా ప్రపంచాలలో వ్యత్యాసం వెనుక రెండు తరాల గొప్ప మేధావుల మధ్య వ్యత్యాసం మరియు మరింత విస్తృతంగా, రెండు చారిత్రక యుగాల మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. పుష్కిన్ తరం అంటే, Y. టైన్యానోవ్ మాటల్లో, "జంపింగ్ నడకతో] ఒక తరం వ్యక్తులు, "ఆత్మ యొక్క అసహనం" మరియు ఒక ఫీట్ కోసం సంసిద్ధత కలిగిన వ్యక్తుల యొక్క ప్రత్యేక లక్షణం. పద్యం "డూమా". దాని విశిష్ట లక్షణం చర్యకు అసమర్థత ("ప్రమాదానికి అవమానకరంగా పిరికితనంతో / మరియు అధికారుల ధిక్కార బానిసల ముందు"), అతని సంకల్పం "జ్ఞానం మరియు సందేహం" ద్వారా స్తంభించిపోయింది. 1812 నాటి విజయ స్ఫూర్తితో, మానవ సామర్థ్యాల యొక్క అపరిమితమైన భావనతో జీవించాడు మరియు విధి యొక్క ఏ ఒడిదుడుకులు అతని ఆత్మను విచ్ఛిన్నం చేయలేదు. లెర్మోంటోవ్, డిసెంబర్ 14, 1825 తర్వాత, తన సామర్ధ్యాలపై విశ్వాసం కోల్పోయాడు, అంతర్గత స్వేచ్ఛ అతనికి సాధించలేని ఆదర్శంగా మారింది. .లెర్మోంటోవ్ "వీడ్కోలు, ఉతకని రష్యా ..." అనే కవితలో పారిపోయిన బహిష్కరణకు స్వేచ్ఛ కూడా భ్రాంతికరమైనది ("అన్నీ చూసే కన్ను" మరియు "లో" నుండి దాచడం సాధ్యమేనా? "ది ఖైదీ"లో వలె రాజ "పాషాల" చెవులు వింటున్నారా?). పుష్కిన్, స్వేచ్ఛకు తన స్వంత హక్కులో సందేహం లేకుండా, "కవికి" కవితలో ఇలా వ్రాశాడు: మీరు రాజు: ఒంటరిగా జీవించండి. స్వేచ్ఛా మార్గంలో\ మీ స్వేచ్ఛా మనస్సు మిమ్మల్ని నడిపించే చోటికి వెళ్లండి, మీకు ఇష్టమైన ఆలోచనల ఫలాలను మెరుగుపరచండి,\ శ్రేష్ఠమైన పనులకు ప్రతిఫలాన్ని డిమాండ్ చేయకుండా.\ అవి మీలోనే ఉన్నాయి. ... పుష్కిన్ కోసం, సామాజిక స్వేచ్ఛ అనేది ఒక అవాస్తవిక ఆదర్శమైతే, "రహస్య స్వేచ్ఛ", సృజనాత్మకత యొక్క స్వేచ్ఛ కవిగా సహజ ప్రమాణం. మరోవైపు, లెర్మోంటోవ్, విధిని ధిక్కరించిన "క్యాప్టివ్ నైట్", సమయం మరియు సమాజం యొక్క పట్టులో "ఖైదీ". అతని గురించి తెలిసిన F. బోడెన్‌స్టెడ్ ఇలా వ్రాశాడు: "లెర్మోంటోవ్ ... అతనిని వెంబడించిన విధిని ఎదిరించలేకపోయాడు, కానీ అదే సమయంలో దానికి లొంగిపోవాలనుకోలేదు. అతను ఆమెను అధిగమించడానికి చాలా బలహీనంగా ఉన్నాడు, కానీ చాలా గర్వంగా ఉన్నాడు. తనను తాను అధిగమించడానికి అనుమతించడానికి.

ఇద్దరు "ఖైదీ" A.S. పుష్కిన్. ఖైదీ నేను తడిగా ఉన్న చెరసాలలో కటకటాల వెనుక కూర్చున్నాను. బందిఖానాలో పెంపకం చేయబడిన ఒక యువ డేగ, నా బాధాకరమైన కామ్రేడ్, దాని రెక్కలను చప్పరిస్తుంది. అతను కిటికీకింద రక్తంతో కూడిన ఆహారాన్ని పెక్స్, పెక్స్ మరియు విసిరివేస్తాడు మరియు కిటికీలోంచి బయటకు చూస్తాడు, అతను నాతో అదే విషయం ఆలోచిస్తున్నట్లుగా; అతను తన చూపుతో మరియు ఏడుపుతో నన్ను పిలిచి ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నాడు: "మనం ఎగిరిపోదాం! మనం స్వేచ్ఛా పక్షులం; ఇది సమయం, సోదరా, ఇది సమయం! పర్వతం మేఘం వెనుక తెల్లగా మారే చోట, సముద్రపు అంచులు నీలం రంగులోకి మారుతాయి, ఎక్కడ మాత్రమే గాలి నడుస్తుంది. ఉల్లాసభరితమైన, గాలిలో తన తోకను విప్పుతున్న దీపాలు ఆరిపోతున్న నిప్పుతో, ఒకరు మాత్రమే వినగలరు: తలుపుల వెనుక సోనరస్ మరియు కొలిచిన దశలతో రాత్రి నిశ్శబ్దంలో నడుస్తుంది సమాధానం లేని సెంటినెల్ 1837

ఇద్దరు గొప్ప కవుల యొక్క ఇద్దరు "ఖైదీలు" అసాధారణమైన స్పష్టత మరియు ఉపశమనంతో 19వ శతాబ్దపు మొదటి అర్ధభాగంలో "సమయంలో మార్పులను" గుర్తించే అవకాశాన్ని మనకు అందిస్తాయి. కవికి, స్వేచ్ఛకు ఎలాంటి పరిమితి విధించినా భరించలేనిది. పుష్కిన్ ఖైదీ యొక్క మొదటి చరణంలో, ఖైదీకి కదలిక స్వేచ్ఛ లేకుండా పోయిందని ("నేను కూర్చున్నాను"), స్థలంలో పరిమితం చేయబడిందని ("కడ్డీల వెనుక"), కాంతిని కోల్పోయినట్లు ("చెరసాలలో") మరియు ఇంకా, జీవితానికి సరిపడని పరిస్థితుల్లో ఉంది ("తడి చెరసాలలో"). ప్రారంభ పరిస్థితి నిస్సహాయ భావనను కలిగిస్తుంది. అయినప్పటికీ, పుష్కిన్ ఈ అనుభూతిని బలపరుస్తాడు, ఏమి జరుగుతుందో నిరుత్సాహపరిచే అసహజత, స్వేచ్ఛ లేకపోవడం యొక్క విషాదం. డేగ కూడా స్వేచ్ఛను కోల్పోయింది ("బందిఖానాలో పెంపకం"). మొదటి చరణంలోని ప్రపంచం యొక్క చిత్రం జీవితపు నిజమైన కట్టుబాటు యొక్క వక్రీకరణగా చిత్రీకరించబడింది. లిరికల్ హీరో మరియు పద్యం యొక్క పాత్ర, డేగ దురదృష్టంలో "కామ్రేడ్స్". రెండవ చరణం ప్రతిబింబిస్తుంది - స్వేచ్ఛ మరియు విమాన దాహం, విధికి వ్యతిరేకంగా నిరసన ఇక్కడ పండుతోంది, ఎందుకంటే ఈ ప్రపంచం వెలుపల డేగ పిలిచే మరొకటి ఉంది. ఖైదీ ("లెట్స్ ఎగిరిపోదాం!") III చరణంలో, అంతరిక్షం అనంతం వరకు తెరుచుకుంటుంది, పద్యంలో బాహ్య మరియు అంతర్గత, భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మికం అనే రెండు విమానాలు ఉన్నాయని మనం చూస్తాము. భౌతికంగా, పుష్కిన్ యొక్క సాహిత్య హీరో బానిసగా ఉన్నాడు. - ఆధ్యాత్మికంగా పూర్తిగా ఉచితం. పద్యం ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక విముక్తి ప్రక్రియను, బాహ్య పరిస్థితులపై ఆత్మ యొక్క విజయం గురించి వివరిస్తుంది. లిరికల్ హీరో కోరిక గ్రహించబడుతుంది మరియు దాని ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారం భౌతిక కంటే తక్కువ వాస్తవమైనది కాదు. M. యు. లెర్మోంటోవ్ పద్యం యొక్క ఇతివృత్తాన్ని A.S. పుష్కిన్ నుండి అరువుగా తీసుకున్నాడు, కానీ దానిని పూర్తిగా భిన్నమైన రీతిలో వెల్లడించాడు. తన "ఖైదీ"తో అతను తన పూర్వీకుడు మరియు విగ్రహాన్ని తిరస్కరించాడు. సంపూర్ణ హక్కు. ఐరిక్ ప్లాట్లు. పుష్కిన్: I చరణం: నిస్సహాయత; II చరణం: ఆశ; III చరణం: జీవితం యొక్క ఆనందం. లెర్మోంటోవ్: I చరణం: జీవితం యొక్క ఆనందం; II చరణం: ఆశ కోల్పోవడం; III చరణం: నిస్సహాయత. లెర్మోంటోవ్ యొక్క లిరికల్ హీరో, పుష్కిన్ యొక్క లిరికల్ హీరో వలె, స్వేచ్ఛ కోసం దాహంతో మునిగిపోయాడు, కానీ, అతనిలా కాకుండా, అతను తన కోరికల సాధ్యతను విశ్వసించడు మరియు "రహస్య స్వేచ్ఛ" అతనికి తెలియదు. . అతని స్వేచ్ఛ అనేది అవకాశాల అనంతం ("నేను గాలిలా ఎగిరిపోతాను"). ఈ సంకల్పం, ఎల్లప్పుడూ స్థలంలో కదలిక స్వేచ్ఛ మరియు చర్య యొక్క స్వేచ్ఛతో ముడిపడి ఉంటుంది, అతను కోల్పోయాడు మరియు అతనికి మరొకటి తెలియదు.

సమాజం యొక్క మనస్తత్వంలో మలుపు మరొక పద్యంలో స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడింది, పుష్కిన్ యొక్క కథాంశాన్ని వారసత్వంగా పొందింది, F.I. త్యూట్చెవ్ రాసిన ఈ పద్యం "క్లియరింగ్ నుండి గాలిపటం పెరిగింది ...": క్లియరింగ్ నుండి గాలిపటం ఆకాశంలోకి ఎత్తబడింది, అతను ఎగరేశాడు; ఎత్తైన, మరింత దూరంగా అతను గాలులు - మరియు ఇప్పుడు అతను ఆకాశం దాటి వెళ్ళాడు! తల్లి ప్రకృతి అతనికి రెండు శక్తివంతమైన, రెండు సజీవ రెక్కలను ఇచ్చింది - మరియు ఇక్కడ నేను చెమట మరియు ధూళిలో ఉన్నాను, నేను, భూమి యొక్క రాజు, నేల వరకు పెరిగాను! .యు. లెర్మోంటోవ్? ఈ పద్యంలోని ఏ పంక్తులను మీరు పుష్కిన్‌ను ఆత్మతో పిలుస్తారు మరియు ఏ లెర్మోంటోవ్ అని పిలుస్తారు? సమయం యొక్క కదలిక ప్రభుత్వ శైలి మరియు స్వభావం, జీవన విధానం మరియు సమాజం యొక్క ప్రాధాన్యత విలువలలో మాత్రమే కాకుండా - మనం చారిత్రక వాస్తవాలు మరియు సంఘటనలు అని పిలిచే వాటిలో, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని విస్తరిస్తుంది. ఈ వైఖరిని సంగ్రహించడానికి ప్రపంచ సంస్కృతిలో కవిత్వం ఉత్తమ మార్గాలలో ఒకటి. F.I. త్యూట్చెవ్ మరియు M.Yu. లెర్మోంటోవ్ ద్వారా పుష్కిన్ కథ యొక్క అభివృద్ధి దీనికి స్పష్టమైన నిర్ధారణ. కవిత్వ కథాంశం యొక్క పునరాలోచన కళాకారుడికి స్వీయ-జ్ఞానం మరియు యుగం యొక్క జ్ఞానం యొక్క ప్రాప్యత మరియు సహజమైన మార్గం, ఎందుకంటే కొత్త స్వరాలు కవిచే మాత్రమే కాకుండా సమయం ద్వారా కూడా ఉంచబడతాయి. పాఠకుడు, పోల్చడం ద్వారా, సాంస్కృతిక స్మృతిలో ఎల్లప్పుడూ భద్రపరచబడని వాటిని చూడవచ్చు మరియు అత్యంత వివరణాత్మక చారిత్రక చరిత్ర ద్వారా ఎల్లప్పుడూ భద్రపరచబడదు. ఈ పద్యం 1835 లో వ్రాయబడింది. మ్యాన్ ఫర్ ఎఫ్.ఐ. త్యూట్చెవ్ అనేది ప్రకృతికి సంబంధించిన అదే రహస్యం. కవికి ప్రకృతికి మనిషికి మధ్య ఉన్న సంబంధం ప్రశ్న ఎదురవుతుంది. మనిషి ఆలోచించే జీవి. హేతువు ప్రసాదించిన కారణంగా, ప్రకృతి నుండి విడిపోతాడు. "ఒక క్లియరింగ్ నుండి గాలిపటం పెరిగింది" అనే కవితలో, మానవ ఆలోచన తెలియని వాటిని అర్థం చేసుకోవడానికి ఎదురులేని విధంగా ప్రయత్నిస్తుంది, కానీ అది "భూమి వృత్తం" దాటి వెళ్ళడం ఏ విధంగానూ సాధ్యం కాదు. మానవ మనస్సుకు ఒక పరిమితి ఉంది, ముందుగా నిర్ణయించబడినది మరియు అనివార్యమైనది. మైదానం నుండి గాలిపటం పైకి లేచి ఆకాశంలోకి కనుమరుగవుతున్న దృశ్యం కవిని అలాంటి ఆలోచనలకు దారి తీస్తుంది: “తల్లి ప్రకృతి అతనికి / రెండు శక్తివంతమైన, రెండు సజీవ రెక్కలను ఇచ్చింది - మరియు ఇక్కడ నేను చెమట మరియు దుమ్ములో ఉన్నాను, నేను, భూమి రాజు , భూమికి ఎదిగారు!

మాతృభూమి లెర్మోంటోవ్ యొక్క థీమ్ అతని జీవితమంతా ఈ థీమ్‌ను అభివృద్ధి చేసింది. ప్రారంభంలో, ఇది సాంప్రదాయ కీలో ధ్వనిస్తుంది: జీవితాన్ని ఇచ్చిన భూమిపై ప్రేమ, మొదటి ఆనందాలు మరియు మొదటి బాధలు ("నేను ఆనందం యొక్క నీడను చూశాను ...". 1829 లో, "టర్క్ యొక్క ఫిర్యాదులు" అనే పద్యం సృష్టించబడింది. , ఆ రష్యాను తిరస్కరించడం, ఎక్కడ గొలుసులు."

లెర్మోంటోవ్ యొక్క సాహిత్యం "మదర్ల్యాండ్", "బోరోడినో", "టూ జెయింట్స్", VII లో మదర్ల్యాండ్ థీమ్. మాతృభూమి నేను నా మాతృభూమిని ప్రేమిస్తున్నాను, కానీ వింత ప్రేమతో! నా మనసు ఆమెను ఓడించదు. రక్తంతో కొనుక్కున్న కీర్తి గాని, గర్వించదగిన ఆత్మవిశ్వాసంతో నిండిన శాంతిగాని, చీకటి పురాతన కాలం నాటి ఇతిహాసాలు గాని నాలో ఆహ్లాదకరమైన కలను రేకెత్తించవు. కానీ నేను ప్రేమిస్తున్నాను - దేనికోసం, నాకే తెలియదు - ఆమె స్టెప్పీస్ చల్లని నిశ్శబ్దం, ఆమె అపరిమితమైన అడవులు ఊగుతున్నాయి, ఆమె నదుల చిందులు, సముద్రాల వలె; నేను ఒక గ్రామ రహదారి వెంట బండిలో నడపడానికి ఇష్టపడతాను మరియు రాత్రి నీడను గుచ్చుతున్న నెమ్మదిగా చూపులతో, వైపులా కలవడానికి, రాత్రిపూట ఒక బస గురించి నిట్టూర్చి, విచారకరమైన గ్రామాల యొక్క వణుకుతున్న దీపాలు; కాలిపోయిన మొడ్డల పొగ, గడ్డి మైదానంలో, రాత్రిపూట నిద్రిస్తున్న బండి రైలు, మరియు పసుపు పొలాల మధ్య ఉన్న కొండపై, తెల్లగా మారే బిర్చ్‌ల జంట నాకు చాలా ఇష్టం. ఆనందంతో, చాలా మందికి తెలియని, నేను పూర్తి నూర్పిడి నేలను చూస్తున్నాను, గడ్డితో కప్పబడిన గుడిసె, చెక్కిన షట్టర్లు ఉన్న కిటికీ; మరియు సెలవుదినం, మంచు కురిసే సాయంత్రం, తాగిన రైతుల శబ్దానికి తొక్కడం మరియు ఈలలతో నృత్యం చేయడానికి అర్ధరాత్రి వరకు చూడటానికి సిద్ధంగా ఉండండి. (M.Yu. లెర్మోంటోవ్, 1841) 2. లెర్మోంటోవ్ పద్యంలో మాతృభూమి యొక్క చిత్రం ఎలా కనిపిస్తుంది? 4. కవి తన మాతృభూమిపై తన ప్రేమను "విచిత్రం" అని ఎందుకు అంటాడు? 5. పద్యం యొక్క కూర్పు యొక్క వాస్తవికత ఏమిటి? 6. పద్యం యొక్క మొదటి చరణంలో అనాఫోరా ఏ ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగించబడింది? రష్యా మళ్ళీ, స్వర్ణ సంవత్సరాలలో, మూడు అరిగిపోయిన పట్టీలు అల్లకల్లోలం, మరియు పెయింటెడ్ అల్లిక సూదులు వదులుగా రూట్‌లలో చిక్కుకున్నాయి... రష్యా, పేద రష్యా, మీ బూడిద గుడిసెలు నా కోసం, మీ గాలి పాటలు నా కోసం, - మొదటిది లాగా ప్రేమ కన్నీళ్లు! నీపై ఎలా జాలిపడాలో నాకు తెలియదు మరియు నేను నా శిలువను జాగ్రత్తగా మోస్తున్నాను... మీరు కోరుకున్న మంత్రగాడికి దోపిడీ అందాన్ని ఇవ్వండి! అతన్ని ఎర మరియు మోసగించనివ్వండి - మీరు కోల్పోరు, మీరు నశించరు, మరియు మాత్రమే శ్రద్ధ మీ అందమైన లక్షణాలను క్లౌడ్ చేస్తుంది ... బాగా, అప్పుడు? మరో ఆందోళనతో - ఒక్క కన్నీటితో నది ధ్వనిస్తుంది మరియు మీరు ఇప్పటికీ అలాగే ఉన్నారు - అడవి, అవును క్షేత్రం, అవును, నమూనాలు కనుబొమ్మల వరకు ఉంటాయి ... మరియు అసాధ్యం సాధ్యమే, పొడవైన రహదారి సులభం, దూరం నుండి రహదారి మెరుస్తున్నప్పుడు, కండువా కింద నుండి ఒక తక్షణ చూపు, అది కాంక్షతో మోగినప్పుడు, కోచ్‌మ్యాన్ యొక్క నిస్తేజమైన పాట! లెర్మోంటోవ్ "మదర్ల్యాండ్" క్రింద ఉన్న పద్యంతో A.A. బ్లాక్ "రష్యా". ఈ పనులను ఏది కలిసి తీసుకువస్తుంది?

"మాతృభూమి" సృష్టి సమయం. లెర్మోంటోవ్ కాకసస్ నుండి రష్యాకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు "మదర్ల్యాండ్" అనే పద్యం 1841లో వ్రాయబడింది. మాతృభూమిపై ప్రేమ ఇతివృత్తం. ప్రధాన ఆలోచన (ఆలోచన) కవి మాతృభూమి పట్ల తన ప్రేమను అధికారిక, అధికారిక దేశభక్తితో విభేదిస్తాడు. అతను రష్యన్ స్వభావంతో, ప్రజలతో, తన జీవితంలోని బాధలు మరియు సంతోషాలతో తన లోతైన సంబంధాన్ని గురించి మాట్లాడుతాడు. పద్యం యొక్క శైలి ఎలిజీ. పొయెటిక్ మీటర్ - ఏడు అడుగుల మరియు ఐదు అడుగుల ఐయాంబిక్, రైమింగ్ సిస్టమ్. - క్రాస్. కూర్పుపరంగా, పద్యం రెండు భాగాలుగా విభజించబడింది - ఇది మాతృభూమిపై ప్రేమ యొక్క ద్వంద్వత్వం కారణంగా ఉంది, అతను "వింత ప్రేమ" అని మాట్లాడాడు. పద్యం యొక్క మొదటి భాగంలో, లిరికల్ హీరోకి తన మాతృభూమి పట్ల ఉన్న భావాల యొక్క "వివరణీయత" గురించి, దాని పట్ల స్పష్టమైన వైఖరి యొక్క అసంభవం గురించి మాట్లాడుతున్నాము. పద్యం ప్రకటనతో ప్రారంభమవుతుంది: "నేను నా మాతృభూమిని ప్రేమిస్తున్నాను ..." - ఆపై లిరికల్ హీరో రిజర్వేషన్ చేస్తాడు: "కానీ ఒక వింత ప్రేమతో." ఆపై తన మాతృభూమి పట్ల కవి యొక్క భావాల అస్థిరత గురించి మాట్లాడే వ్యతిరేకతలు ఉన్నాయి: మూడవ పంక్తిలో "కీర్తి" - కారణం వైపు నుండి ఒక వాదన వలె - వెంటనే "రక్తం", "బరువు" అనే సారాంశం ద్వారా తగ్గించబడుతుంది. "కొన్నారు". కానీ అదే సమయంలో, "చీకటి పురాతనత్వం" "ప్రతిష్టాత్మకమైన ఇతిహాసాల" మూలంగా మారుతుంది. పద్యం యొక్క రెండవ భాగంలో కవి వివరించిన స్థలం ద్వారా ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించబడుతుంది. ఈ వర్ణనల ద్వారా, "హేతుబద్ధమైన" భావన వ్యక్తీకరించబడదు, కానీ ఆత్మ యొక్క లోతుల నుండి వచ్చినది. కవి పెద్ద-స్థాయి పెయింటింగ్‌లను (అడవుల “అనంతమైన ఊగడం”, “సముద్రం లాంటి” నదుల వరదలు) వర్ణించడం నుండి మొత్తం చిత్రం నుండి నిర్దిష్టమైన, ప్రైవేట్ వివరాలను పరిశీలించడం, “స్నాచ్ చేయడం” వరకు వెళ్లాడు: “తెల్లనిచ్చే బిర్చ్‌ల జంట”, "ఒక గడ్డి గుడిసె", ఒక కిటికీ "చెక్కిన షట్టర్లు. లెర్మోంటోవ్ యొక్క మాతృభూమి యొక్క చిత్రం శృంగారభరితంగా లేదు. రెండవ భాగంలోని చాలా సారాంశాలు చాలా ఖచ్చితమైనవి మరియు నిర్దిష్టమైనవి, రూపకం లేనివి: “దేశం” మార్గం, “కాలిపోయిన మొండి”, “పసుపు” ఫీల్డ్, “తెల్లబడడం” బిర్చ్‌లు, “మంచు” సాయంత్రం. పద్యం చివరలో, సహజ మరియు జానపద ప్రపంచం యొక్క సంశ్లేషణ ఉంది, ఇందులో లిరికల్ హీరో ఉన్నారు. మాతృభూమిపై హీరోకి ఉన్న ప్రేమ యొక్క వివరించలేనిది నొక్కిచెప్పబడింది. ఈ భావన వాస్తవికతను అలంకరించదు. కానీ ఆమె, ఈ అలంకరించని వాస్తవికత, ప్రేమకు అర్హమైనది. ఆమె మాతృభూమి యొక్క సారాంశం.

అనే ప్రశ్నకు సమాధానం. 3. M.Yu కవితను సరిపోల్చండి. లెర్మోంటోవ్ "మదర్ల్యాండ్" క్రింద ఉన్న పద్యంతో A.A. బ్లాక్ "రష్యా". ఈ పనులను ఏది కలిసి తీసుకువస్తుంది? పద్యం ప్రారంభంలో, లెర్మోంటోవ్ తన మాతృభూమిని "వింత ప్రేమ"తో ప్రేమిస్తున్నట్లు పేర్కొన్నాడు. అతని భావాలు వివరించలేనివి, ఎందుకంటే, రచయిత స్వయంగా చెప్పినట్లుగా, అతను ప్రకృతి దృశ్యం రంగుల గొప్పతనాన్ని మరియు రష్యన్ ప్రకృతి సౌందర్యాన్ని మాత్రమే కాకుండా, పేదరికం, గ్రామ జీవితంలోని రోజువారీ జీవితాన్ని కూడా ఇష్టపడతాడు. . అతని చూపు రైతు రష్యా వైపు మళ్లింది, ఈ పద్యం యొక్క లిరికల్ హీరో తన మాతృభూమిని రైతు కళ్ళ ద్వారా చూసే వ్యక్తి. అదే సమయంలో, లెర్మోంటోవ్ సాధారణ పదజాలాన్ని ఉపయోగిస్తాడు, "జంప్", "డ్యాన్స్", "ముజిచ్కోవ్", "స్టాంపింగ్", "విజిల్" వంటి పదాలను ఉపయోగిస్తాడు. బ్లాక్ యొక్క రచనలలో రష్యా యొక్క థీమ్ స్పష్టంగా హైలైట్ చేయబడింది. బ్లాక్ యొక్క ప్రేమ కూడా విచిత్రమైనది, విచిత్రమైనది, ఎందుకంటే, లెర్మోంటోవ్ వలె, అతను తన దృష్టిని తన స్థానిక భూమి యొక్క పేదరికం, పేదరికం మరియు దైనందిన జీవితం వైపు మళ్లిస్తాడు. అతను తన ముందు చూసేది, అతని మాతృభూమి, బూడిదరంగు, విచారంతో నిండినప్పటికీ, కవికి చాలా ముఖ్యం: రష్యా, పేద రష్యా, మీ బూడిద గుడిసెలు నాకు, మీ గాలి పాటలు నాకు, - మొదటి కన్నీళ్లలా ప్రేమ! కానీ ఈ గ్రామ జీవితంలో కూడా, అతను తన మాతృభూమిని అలంకరించే మరియు ధనవంతులను చేసే ప్రకాశవంతమైన మరియు అందమైనదాన్ని కనుగొనగలిగాడు: పెయింట్ అల్లడం సూదులు, నమూనా బోర్డులు, అందమైన లక్షణాలు. బ్లాక్ యొక్క చిత్రాలు నిజంగా అందంగా మరియు అందంగా ఉన్నాయి. ఈ పద్యంలో, బ్లాక్ రష్యాను యానిమేట్ చేసి, ఆమెను ఒక రహస్యమైన మహిళగా చిత్రించాడు. ఈ స్త్రీ తన సరళత ఉన్నప్పటికీ, ఆమె సున్నితంగా మరియు తీపిగా ఉంటుంది, కానీ "బంగారు సంవత్సరాలు" గడిచినప్పటి నుండి, ఆమె గమనించదగ్గ విధంగా పేదరికంలో ఉంది. ఏం చేసినా తన జన్మభూమి పోతుందని కవి రాశాడు. లెర్మోంటోవ్ మరియు బ్లాక్ యొక్క దృక్కోణాలు చాలా పోలి ఉంటాయి. కవులు వాస్తవిక రష్యాను చిత్రించారు, దాని సరళత మరియు దినచర్యను ప్రశంసించారు. కానీ, లెర్మోంటోవ్ మాదిరిగా కాకుండా, బ్లాక్ తన కవితలో అందమైన చిత్రాలను ఉపయోగిస్తాడు, రష్యాను తన మొదటి ప్రేమ కన్నీళ్లతో పోల్చాడు. లెర్మోంటోవ్ తన మాతృభూమిని మాత్రమే చిత్రీకరిస్తాడు, దాని చిత్రాన్ని గీస్తాడు మరియు బ్లాక్ తన మాతృభూమి, "పేద రష్యా" అయినప్పటికీ, ఎప్పటికీ అదృశ్యం కాదని మరియు "మాంత్రికులకు" లొంగిపోదని చెప్పాడు.

"బోరోడినో" నిజమైన సాహిత్య ఆవిష్కరణ "బోరోడినో". రష్యన్ సాహిత్యంలో మొట్టమొదటిసారిగా, గొప్ప చారిత్రక సంఘటన ఒక సాధారణ పాల్గొనేవారి దృష్టిలో చూడబడింది, ప్రజల దృక్కోణం నుండి గ్రహించబడింది మరియు ప్రసారం చేయబడింది. రష్యాలో ఆల్ ది బెస్ట్, కవి ప్రకారం, గతంలో ఉంది. 1812 యుద్ధంలో దేశాన్ని రక్షించిన మరియు రక్షించిన వీరోచిత ప్రజలు లెర్మోంటోవ్ యొక్క సమకాలీనులతో విభేదించారు. "బోరోడిన్ రోజు" ను అత్యంత వీరోచిత మరియు గొప్ప రోజులలో ఒకటిగా గుర్తుంచుకోవాలని రష్యా అంతా పిలుపునిచ్చారు. వర్తమానంలో, కవి ప్రకారం, ప్రజల జ్ఞాపకార్థం ఏదీ విలువైనది కాదు. సృష్టి సమయం ఈ పద్యం 1837 లో వ్రాయబడింది. 1812 దేశభక్తి యుద్ధంలో ప్రజల ఘనత యొక్క థీమ్ చిత్రం. చరిత్రలో ప్రజల విధికి సంబంధించిన ప్రతిబింబాలు. ప్రధాన ఆలోచన (ఆలోచన) కవి చరిత్రలో ప్రధాన వ్యక్తిగా ప్రజల ఆలోచనను ధృవీకరిస్తాడు. V. G. బెలిన్స్కీ ప్రకారం, "బోరోడినో" యొక్క ముఖ్య ఆలోచన "ప్రస్తుత తరం గురించి ఫిర్యాదు, నిష్క్రియాత్మకతలో నిద్రాణమైన, గొప్ప గతం యొక్క అసూయ, కీర్తి మరియు గొప్ప పనులతో నిండి ఉంది." కావ్యశాస్త్రం పద్యం యొక్క శైలి ఒక చారిత్రక బల్లాడ్. పొయెటిక్ మీటర్ అనేది ఐయాంబిక్ పెంటామీటర్ మరియు ఇయాంబిక్ ట్రిమీటర్ యొక్క ప్రత్యామ్నాయం. ఒక సాధారణ సైనికుడు ప్రజల ఘనత గురించి, గొప్ప చారిత్రక యుద్ధం గురించి చెబుతాడు, అతని కథ అద్భుతమైన సమగ్రతను కలిగి ఉంది. సైనికుడు తన కథలో తాను ఉన్న బ్యాటరీని మాత్రమే కాకుండా, యుద్ధంలోని ఒక విభాగాన్ని మాత్రమే చూడగలిగాడు. అతను చరిత్రను చూస్తాడు, కానీ కమాండ్ పోస్ట్ నుండి కాదు మరియు శాశ్వతత్వం యొక్క శిఖరం నుండి కాదు, కానీ అతని బ్యాటరీ నుండి. కథకుడి యొక్క సాధారణ "నేను" "మేము"గా మారుతుంది: నేను షెల్‌ను ఫిరంగిలోకి గట్టిగా కొట్టాను మరియు నేను అనుకున్నాను: నేను నా స్నేహితుడికి చికిత్స చేస్తాను! ఒక్క నిమిషం ఆగండి తమ్ముడూ ముస్యూ!\అదే సెకనులో కథకుడి "నేను" దాడి చేసేవారితో కలిసిపోయింది: గోడ బద్దలు కొట్టడానికి వెళతాం, మా మాతృభూమి కోసం తలవంచుకుని నిలబడతాం!

ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, కవి నెపోలియన్ సైనికుడి మొత్తం మనస్తత్వశాస్త్రాన్ని ప్రతిబింబిస్తాడు, సులభమైన విజయాలు మరియు ఇతరుల ఆస్తులను త్వరగా స్వాధీనం చేసుకోవడం అలవాటు చేసుకున్నాడు మరియు అలవాటు పడ్డాడు: ... మరియు తెల్లవారుజాము వరకు వినిపించింది, ఫ్రెంచ్ వ్యక్తి ఎలా ఆనందించాడు ... చివరిది: కానీ మా ఓపెన్ బివౌక్ నిశ్శబ్దంగా ఉంది: షాకోను ఎవరు శుభ్రం చేసారు, ఎవరు కొట్టారు, ఎవరు బయోనెట్‌ను పదును పెట్టారు, కోపంగా గొణుగుతున్నారు, పొడవాటి మీసాలు కొరుకుతున్నారు. వివరాల నుండి, కవి ప్రాణాంతకమైన, అనివార్యమైన యుద్ధానికి ముందు సైనికుల మానసిక ఒత్తిడి యొక్క చిత్రాన్ని సృష్టించాడు. లెర్మోంటోవ్ యుద్ధ కథనం యొక్క కథ-లాంటి శైలిని ఎంచుకుంటాడు - అతని హీరో సాధారణ జానపద భాషలో సంఘటనలను వివరిస్తాడు. పల్లవి కూడా ముఖ్యమైనది, ఇది పద్యం అర్థం చేసుకోవడానికి కీలకం: అవును, మన కాలంలో ప్రజలు ఉన్నారు, ప్రస్తుత తెగ లాగా కాదు, బోగటైర్స్ - మీరు కాదు! కవి ఆధునిక ప్రపంచంతో అద్భుతమైన వీరోచిత గతం యొక్క వ్యతిరేకతను నొక్కిచెప్పాడు, దీనిలో నిరాశ మరియు శూన్యత ఒక వ్యక్తిని బలాన్ని కోల్పోతుంది. "బోరోడినో" అనే పద్యం యొక్క జానపద ఆత్మ ఉన్నత ఆదర్శానికి నిజమైన సేవ యొక్క స్వరూపం అని మనం చెప్పగలం, దీని శోధనలో లెర్మోంటోవ్ యొక్క లిరికల్ హీరో.

1.2.3 M.Yu. లెర్మోంటోవ్ "మదర్ల్యాండ్" కవితను S.A కవితతో పోల్చండి. యెసెనిన్ "గోయ్ యు, రష్యా, నా ప్రియమైన ...". ఇద్దరు కవుల స్థానాల సామీప్యాన్ని ఎలా చూస్తారు? *** మీరు, రష్యా, నా ప్రియమైన, గుడిసెలు - చిత్రం యొక్క దుస్తులలో ... ముగింపు మరియు అంచు చూడవద్దు - నీలం మాత్రమే కళ్ళు పీల్చుకుంటుంది. సందర్శకుడిలా, నేను మీ క్షేత్రాలను చూస్తున్నాను. మరియు రింగింగ్ పాప్లర్స్ యొక్క తక్కువ శివార్లలో వాడిపోతాయి. ఇది యాపిల్ మరియు తేనె యొక్క వాసన చర్చిలలో, మీ సౌమ్య రక్షకుని. మరియు పచ్చిక బయళ్లలో చెట్టు-చెట్టు వెనుక సందడి చేస్తూ, ఉల్లాసమైన నృత్యం. నేను నలిగిన కుట్టు వెంట పరుగెత్తుతాను, ఆకుపచ్చ లేఖను విడిపించడానికి, నన్ను కలవడానికి, చెవిపోగులు వంటి, ఒక అమ్మాయి నవ్వు మ్రోగుతుంది. పవిత్ర సైన్యం అరుస్తుంటే: "రస్ త్రో, స్వర్గంలో నివసించండి!" నేను చెబుతాను: "స్వర్గం అవసరం లేదు, నా మాతృభూమిని నాకు ఇవ్వండి." (S.A. యెసెనిన్. 1914)

ఇ ఎరోఖిన్. లెర్మోంటోవ్ తన మాతృభూమిపై తన ప్రేమను "వింత" అని ఎందుకు పిలుస్తాడు? (M.Yu. లెర్మోంటోవ్ సాహిత్యం ప్రకారం) మాతృభూమి పట్ల ప్రేమ అనేది ఒక ప్రత్యేక అనుభూతి, ఇది ప్రతి వ్యక్తిలో అంతర్లీనంగా ఉంటుంది, కానీ అదే సమయంలో ఇది చాలా వ్యక్తిగతమైనది. దీనిని "విచిత్రం"గా పరిగణించడం సాధ్యమేనా? తన మాతృభూమి పట్ల తనకున్న ప్రేమ యొక్క “అసాధారణత” గురించి మాట్లాడిన కవి “సాధారణ” దేశభక్తిని ఎలా గ్రహిస్తాడు, అంటే తన దేశంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సద్గుణాలు, సానుకూల లక్షణాలను చూడాలనే కోరిక ఇక్కడ ఉందని నాకు అనిపిస్తోంది. మరియు ప్రజలు. కొంత వరకు, లెర్మోంటోవ్ యొక్క శృంగార ప్రపంచ దృష్టికోణం కూడా అతని మాతృభూమి పట్ల అతని "వింత ప్రేమ" ను ముందే నిర్ణయించింది. అన్నింటికంటే, శృంగారభరితమైన వ్యక్తి ఎల్లప్పుడూ తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని వ్యతిరేకిస్తాడు, వాస్తవానికి సానుకూల ఆదర్శాన్ని కనుగొనలేడు. "వీడ్కోలు, ఉతకని రష్యా ..." అనే కవితలో తన మాతృభూమి గురించి లెర్మోంటోవ్ చెప్పిన మాటలు ఒక వాక్యంలా అనిపిస్తాయి. ఇది "బానిసల దేశం, యజమానుల దేశం", "నీలం యూనిఫాంలు" మరియు వారికి అంకితమైన ప్రజలు. "డూమా" కవితలో గీసిన అతని తరం యొక్క సాధారణీకరించిన చిత్రం కూడా కనికరం లేనిది. దేశం యొక్క విధి రష్యా యొక్క కీర్తిని "వృధా చేసిన" వారి చేతుల్లో ఉంది మరియు భవిష్యత్తు వారికి అందించడానికి ఏమీ లేదు. బహుశా ఇప్పుడు ఈ అంచనా మనకు చాలా కఠినంగా అనిపించవచ్చు - అన్నింటికంటే, లెర్మోంటోవ్ స్వయంగా, అలాగే అనేక ఇతర ప్రముఖ రష్యన్ వ్యక్తులు ఈ తరానికి చెందినవారు. కానీ దానిని వ్యక్తపరిచిన వ్యక్తి మాతృభూమిపై తన ప్రేమను "విచిత్రం" అని ఎందుకు పిలిచాడు అనేది స్పష్టమవుతుంది. లెర్మోంటోవ్, ఆధునికతలో ఆదర్శాన్ని కనుగొనలేక, తన దేశం మరియు దాని ప్రజల గురించి నిజంగా గర్వపడేలా అన్వేషణలో, గతం వైపు ఎందుకు తిరుగుతాడో కూడా ఇది వివరిస్తుంది. అందుకే రష్యన్ సైనికుల ఘనత గురించి చెప్పే "బోరోడినో" కవిత "గతం" మరియు "ప్రస్తుతం" మధ్య సంభాషణగా నిర్మించబడింది: "అవును, మన కాలంలో ప్రజలు ఉన్నారు, / ప్రస్తుత తెగ లాగా కాదు: / బోగటైర్స్ - మీరు కాదు!". మాతృభూమి పట్ల పూర్తి ప్రేమ మరియు ఆసక్తి లేని సాధారణ రష్యన్ సైనికుడి మోనోలాగ్ ద్వారా జాతీయ పాత్ర ఇక్కడ వెల్లడైంది. ఈ పద్యం శృంగారానికి చెందినది కాదు, ఇది చాలా వాస్తవికమైనది.

దేశభక్తి భావన యొక్క స్వభావం గురించి లెర్మోంటోవ్ యొక్క అత్యంత పరిణతి చెందిన దృక్పథం అతని చివరి కవితలలో ఒకదానిలో ప్రతిబింబిస్తుంది, అర్థవంతంగా "మాతృభూమి". ఒక వ్యక్తి తన మాతృభూమిని దేనికోసం ప్రేమించగలడు అనే సాంప్రదాయిక అవగాహనను కవి ఇప్పటికీ ఖండించాడు: "రక్తంతో కొనుగోలు చేయబడిన కీర్తి, / గర్వించదగిన విశ్వాసంతో నిండిన శాంతి, లేదా చీకటి పురాతన కాలం యొక్క ప్రతిష్టాత్మకమైన ఇతిహాసాలు కాదు ...". వీటన్నింటికీ బదులుగా, అతను మూడుసార్లు పునరావృతం చేస్తాడు, అతనికి అత్యంత ముఖ్యమైన ఆలోచన - తన మాతృభూమి పట్ల అతని ప్రేమ "విచిత్రమైనది". ఈ పదం కీలకం అవుతుంది: నేను నా మాతృభూమిని ప్రేమిస్తున్నాను, కానీ వింత ప్రేమతో! నా మనస్సు ఆమెను ఓడించదు ... కానీ నేను ప్రేమిస్తున్నాను - దేనికోసం, నాకే తెలియదు ... దేశభక్తిని హేతుబద్ధంగా వివరించలేము, కానీ అది ముఖ్యంగా దగ్గరగా ఉన్న మాతృదేశం యొక్క చిత్రాల ద్వారా వ్యక్తీకరించబడుతుంది. కవి హృదయానికి. రష్యా యొక్క అపరిమితమైన విస్తరణలు, దాని గ్రామీణ రహదారులు మరియు "విచారకరమైన" గ్రామాలతో, అతని మనస్సు యొక్క కంటి ముందు మెరుస్తాయి. ఈ పెయింటింగ్స్ పాథోస్ లేనివి, కానీ అవి సాధారణ గ్రామ జీవితం యొక్క సాధారణ సంకేతాల వలె వాటి సరళతలో అందంగా ఉన్నాయి, దానితో కవి తన విడదీయరాని అంతర్గత సంబంధాన్ని అనుభవిస్తాడు: విండో షట్టర్లు ...". జానపద జీవితంలో అటువంటి పూర్తి ఇమ్మర్షన్ మాత్రమే రచయిత తన మాతృభూమికి నిజమైన వైఖరిని అర్థం చేసుకోవడం సాధ్యపడుతుంది. అయితే, ఒక శృంగార కవికి, ఒక కులీనుడికి, అతను తన మాతృభూమిపై ప్రేమను అనుభవించడం విచిత్రం. కానీ, బహుశా, విషయం అతనిలోనే కాదు, ఈ మర్మమైన దేశంలో కూడా ఉంది, దీని గురించి మరొక గొప్ప కవి, లెర్మోంటోవ్ యొక్క సమకాలీనుడు, తరువాత ఇలా అంటాడు: “రష్యా మనస్సుతో అర్థం చేసుకోలేము ...”? నా అభిప్రాయం ప్రకారం, దీనితో వాదించడం కష్టం, అలాగే నిజమైన దేశభక్తికి ప్రత్యేక ఆధారాలు అవసరం లేదు మరియు తరచుగా వివరించలేము.

యుద్ధ వ్యతిరేక థీమ్ "వాలెరిక్" ఒకసారి - ఇది గిఖామి కింద ఉంది, మేము చీకటి అడవి గుండా వెళుతున్నాము; అగ్నిని పీల్చుకుంటూ, స్వర్గం యొక్క ఆకాశనీలం-ప్రకాశవంతమైన ఖజానా మన పైన కాలిపోయింది. భీకర యుద్ధం చేస్తామని మాకు హామీ ఇచ్చారు. ఇప్పటికే చెచ్న్యాలోని సుదూర ఇచ్కెరియా పర్వతాల నుండి, గుంపు యొక్క సోదర పిలుపు వరకు, ధైర్యవంతులు తరలి వచ్చారు. అంటెడిలువియన్ అడవుల పైన బీకాన్‌లు చుట్టూ మినుకుమినుకుమంటున్నాయి; మరియు వారి పొగ ఒక స్తంభంలో ముడుచుకుంది, అది మేఘాలలో వ్యాపించింది. మరియు అడవులు పునరుద్ధరించబడ్డాయి; వారి పచ్చని గుడారాల కింద విపరీతంగా పిలిచే స్వరాలు. కాన్వాయ్ క్లియరింగ్‌లోకి దిగిన వెంటనే, విషయం ప్రారంభమైంది; చూ! వారు వెనుక భాగంలో తుపాకులు అడుగుతారు; ఇక్కడ వారు [మీరు] పొదల్లో నుండి తుపాకీలను తీసుకువెళతారు, ఇక్కడ వారు ప్రజలను కాళ్ళతో లాగి, డాక్టర్లను బిగ్గరగా పిలుస్తారు; మరియు ఇక్కడ ఎడమ వైపున, అంచు నుండి, అకస్మాత్తుగా, ఒక విజృంభణతో, వారు తుపాకుల వద్దకు పరుగెత్తారు; మరియు చెట్ల పై నుండి బుల్లెట్ల వడగళ్ళు నిర్లిప్తతను కురిపించాయి. ముందుకు, అంతా నిశ్శబ్దంగా ఉంది - అక్కడ, పొదల మధ్య, ఒక ప్రవాహం నడుస్తోంది. మేము దగ్గరగా వచ్చాము. అనేక గ్రెనేడ్లను ప్రయోగించారు; ఇంకా అభివృద్ధి చెందింది; మౌనంగా ఉన్నారు; కానీ ఇప్పుడు, అడ్డంకి యొక్క లాగ్‌ల మీద, తుపాకీ ప్రకాశిస్తున్నట్లు అనిపించింది; అప్పుడు రెండు టోపీలు వెలిగిపోయాయి; మరియు మళ్ళీ ప్రతిదీ గడ్డిలో దాగి ఉంది. అది ఒక భయంకరమైన నిశ్శబ్దం, ఇది చాలా కాలం కొనసాగలేదు, కానీ [ఈ వింత నిరీక్షణలో] ఒకటి కంటే ఎక్కువ గుండె చప్పుడు. అకస్మాత్తుగా ఒక వాలీ ... మేము చూస్తాము: అవి వరుసలలో ఉన్నాయి, అవసరాలు ఏమిటి? స్థానిక రెజిమెంట్‌లు ప్రజలు పరీక్షించారు... శత్రుత్వంతో, స్నేహపూర్వకంగా! మా వెనుక ప్రతిధ్వనించారు. నా ఛాతీలో రక్తం నిప్పు అంటుకుంది! అధికారులందరూ ముందుకు ఉన్నారు ... గుర్రం మీద నుండి దూకడానికి సమయం లేని శిథిలాల వద్దకు గుర్రంపై పరుగెత్తారు ... హుర్రే - మరియు అది నిశ్శబ్దంగా పడిపోయింది - బాకులు, బట్స్‌లో! మరియు స్ట్రీమ్ యొక్క జెట్‌లలో రెండు గంటలు పోరాటం కొనసాగింది. క్రూరంగా కత్తిరించిన జంతువులు, నిశ్శబ్దంగా, రొమ్ముల రొమ్ములతో, స్ట్రీమ్ బాడీలు డామ్డ్. నేను నీటిని తీయాలనుకున్నాను ... (మరియు వేడి మరియు యుద్ధం నన్ను అలసిపోయింది), కానీ బురద అల వెచ్చగా ఉంది, ఎరుపు రంగులో ఉంది. (...) మరియు అక్కడ, దూరంగా, ఒక అసమ్మతి శిఖరం, కానీ శాశ్వతంగా గర్వంగా మరియు ప్రశాంతంగా, పర్వతాలు విస్తరించి - మరియు కజ్బెక్ ఒక కోణాల తలతో మెరిసింది. మరియు రహస్య మరియు హృదయపూర్వక విచారంతో నేను అనుకున్నాను: ఒక దయనీయమైన వ్యక్తి. అతనికి ఏమి కావాలి!

C3. "వాలెరిక్" కవిత యొక్క కవిత్వం యొక్క లక్షణాలలో ఒకటి కళా ప్రక్రియల కలయిక అని నిరూపించండి. C4. M.Yu. లెర్మోంటోవ్ రాసిన “యుద్ధం మరియు మానవత్వం” సమస్య యొక్క వాస్తవికత ఏమిటి మరియు రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క ఏ రచనలలో ఈ విషయంపై అతని ప్రసిద్ధ తాత్విక ప్రతిబింబం కొనసాగింది మరియు మరింత అభివృద్ధి చెందింది? M.Yu. లెర్మోంటోవ్ "వాలెరిక్" (1840) యొక్క పని కళా ప్రక్రియల సంశ్లేషణ. పరిచయంలో "నేను" అనే లిరికల్ ప్రేమికుడికి విజ్ఞప్తి చేయడం, 19వ శతాబ్దపు కవిత్వంలో సాధారణమైన సందేశం యొక్క శైలి మన ముందు ఉందని సూచిస్తుంది. హీరో యొక్క ఒప్పుకోలు ప్రేమ కోసం ఆశ కోల్పోయిన మరియు విధితో రాజీపడిన లెర్మోంటోవ్ యొక్క పెచోరిన్‌కు చెందినది కావచ్చు: నేను ఆనందం కోసం దేవుడిని అడగను \ మరియు నిశ్శబ్దంగా చెడును భరించాను. కానీ వాలెరిక్ నదిపై ఇచ్కేరియా పర్వతాలలో జరిగిన క్రూరమైన యుద్ధం యొక్క కథ, దీని పేరు - “మరణం నది” - అప్పటి నుండి ఒక సంకేత అర్థాన్ని పొందింది, అనుకోకుండా సైనిక రోజువారీ జీవితంలో కథనంలోకి దూసుకుపోతుంది: “వారు క్రూరంగా కత్తిరించారు, / జంతువుల వలె, నిశ్శబ్దంగా, వాటి రొమ్ములతో…”. రచయిత యొక్క తాత్విక ప్రతిబింబాలు సైనిక విషాదం యొక్క చేదు ఫలితాలను సంక్షిప్తీకరిస్తాయి: నేను అనుకున్నాను: దయనీయమైన వ్యక్తి.\అతనికి ఏమి కావాలి!.. ఆకాశం స్పష్టంగా ఉంది, ఆకాశం క్రింద ప్రతి ఒక్కరికీ చాలా స్థలం ఉంది, \అయితే ఎడతెగకుండా మరియు ఫలించలేదు\ అతను మాత్రమే శత్రుత్వంలో ఉన్నాడు - ఎందుకు? "వాలెరిక్" కవితలో ప్రతిబింబించే M.Yu. లెర్మోంటోవ్ యొక్క శాంతికాముక స్థానం, యుద్ధం యొక్క అర్ధంలేని ఆలోచనను ధృవీకరిస్తుంది. రష్యన్ ఆయుధాల పరాక్రమం గురించి ప్రశంసనీయమైన పాటల వీరోచిత పాథోస్ గతానికి సంబంధించినది. C4. "వాలెరిక్" కవితలో ప్రతిబింబించే M.Yu. లెర్మోంటోవ్ యొక్క శాంతికాముక స్థానం, యుద్ధం యొక్క అర్ధంలేని ఆలోచనను ధృవీకరిస్తుంది. రష్యన్ ఆయుధాల పరాక్రమం గురించి ప్రశంసనీయమైన పాటల వీరోచిత పాథోస్ గతానికి సంబంధించినది. లియో టాల్‌స్టాయ్ యొక్క సెవాస్టోపోల్ కథలలో, రచయిత యొక్క యుద్ధం యొక్క భావన ఏర్పడింది - "రక్తంలో, బాధలో, మరణంలో." కథకుడికి మరియు సైనికులకు, యుద్ధం అంటే పిచ్చి; కథకుడి యొక్క నైతిక స్పృహ బాధలో ఎలా పుట్టిందో పాఠకుడు సాక్షి అవుతాడు. క్రిమియన్ ప్రచారం యొక్క సంఘటనలు N.A. నెక్రాసోవ్ "యుద్ధం యొక్క భయానకతను వినడం ..." (1856) యొక్క ఎలిజీకి కూడా అంకితం చేయబడ్డాయి. తల్లి కన్నీళ్లు స్నేహితుడు మరియు భార్య యొక్క దుఃఖాన్ని వ్యతిరేకిస్తాయి. తల్లుల దుఃఖం సంవత్సరాలు గడిచినా తగ్గదు, అందువల్ల కవి యొక్క సానుభూతిని రేకెత్తిస్తుంది: రక్తపాత క్షేత్రంలో మరణించిన వారి పిల్లలను వారు చూడలేరు. 20 వ శతాబ్దపు కవి A.T. ట్వార్డోవ్స్కీ కవితలో “నాకు తెలుసు, ఇది నా తప్పు కాదు ...” నొప్పి యొక్క దాచిన భావన ఉంది, ఇది డిఫాల్ట్ చిత్రంలో వ్యక్తీకరించబడింది: “ఇది దాని గురించి కాదు, ఇప్పటికీ, ఇప్పటికీ, ఇప్పటికీ .. .” పని యొక్క ప్రధాన వివాదం జీవించి ఉన్నవారికి మరియు చనిపోయినవారికి విరుద్ధంగా మారుతుంది, వీరికి మనం రుణపడి ఉంటాము.

ఒక తరం విషాదం

DUMA పాపం, నేను మా తరాన్ని చూస్తున్నాను! అతని భవిష్యత్తు శూన్యంగా లేదా చీకటిగా ఉంది, అదే సమయంలో, జ్ఞానం మరియు సందేహాల భారం కింద, అది నిష్క్రియాత్మకంగా పాతదిగా మారుతుంది. మేము ధనవంతులము, కేవలం ఊయల నుండి, తండ్రుల తప్పులు మరియు వారి చివరి మనస్సుతో, మరియు జీవితం ఇప్పటికే మనల్ని వేధిస్తుంది, లక్ష్యం లేని మృదువైన మార్గం వలె, అపరిచితుడి సెలవుదినంలో విందు వలె. మంచి మరియు చెడు పట్ల అవమానకరంగా ఉదాసీనంగా, రేసు ప్రారంభంలో మనం పోరాటం లేకుండా వాడిపోతాము; ప్రమాదంలో అవమానకరంగా పిరికితనం మరియు అధికారుల ముందు - ధిక్కార బానిసలు. కాబట్టి సన్నగా ఉండే పండు, దాని సమయానికి ముందే పండిన, మన రుచిని లేదా మన కళ్ళను ఆహ్లాదపరచదు, పువ్వుల మధ్య వేలాడుతూ, అనాథ అపరిచితుడు, మరియు వారి అందం యొక్క గంట పతనం యొక్క గంట! మేము ఫలించని సైన్స్ తో మనస్సు విథెరెడ్, ఇరుగు పొరుగు మరియు స్నేహితుల నుండి Taya అసూయతో ఉత్తమ మరియు నోబుల్ వాయిస్ నమ్మకం అపహాస్యం అభిరుచులు ఆశిస్తున్నాము. 1.2.1 లిరికల్ హీరో తన సమకాలీన తరాన్ని ఎందుకు ఖండిస్తాడు? 1.2.2 పద్యం యొక్క శీర్షిక దాని కంటెంట్‌ను ఎలా ప్రతిబింబిస్తుంది? 1.2.3 లెర్మోంటోవ్ యొక్క డూమా యొక్క స్వరం ప్రారంభం నుండి చివరి వరకు ఎలా మరియు ఎందుకు మారుతుంది? మేము ఆనందం యొక్క కప్పును తాకలేదు, కానీ మేము మా యవ్వన బలాన్ని కాపాడుకోలేదు; ప్రతి ఆనందం నుండి, సంతృప్తికి భయపడి, మేము ఎప్పటికీ ఉత్తమమైన రసాన్ని సేకరించాము. కవిత్వ కలలు, కళల సృష్టి తీపి ఆనందం మన మనసును కదిలించదు; మేము అత్యాశతో మిగిలిన అనుభూతిని ఛాతీలో ఉంచుతాము - దురాశ మరియు పనికిరాని నిధితో పాతిపెట్టబడింది. మరియు మనం ద్వేషిస్తాము మరియు అనుకోకుండా ప్రేమిస్తాము, దుర్మార్గానికి లేదా ప్రేమకు దేనినీ త్యాగం చేయకుండా, మరియు రక్తంలో అగ్ని మరిగినప్పుడు, ఆత్మలో ఒక రకమైన రహస్య చలి ప్రస్థానం చేస్తుంది. మరియు మన పూర్వీకుల విలాసవంతమైన వినోదాలు మనకు బోరింగ్, వారి మనస్సాక్షికి, పిల్లతనంతో కూడిన అసభ్యత; మరియు మేము ఆనందం లేకుండా మరియు కీర్తి లేకుండా సమాధికి తొందరపడతాము, ఎగతాళిగా వెనక్కి తిరిగి చూస్తాము. శతాబ్దాలుగా ఫలవంతమైన ఆలోచనను వదలకుండా లేదా ప్రారంభించిన పని యొక్క మేధావితో మేము శబ్దం లేదా జాడ లేకుండా ప్రపంచాన్ని దాటిపోతాము. మరియు మా బూడిద, ఒక న్యాయమూర్తి మరియు పౌరుడి యొక్క తీవ్రతతో, ఒక వారసుడు ధిక్కార పద్యంతో బాధపెడతాడు, మోసపోయిన కొడుకును వృధా చేసిన తండ్రిపై చేదు అపహాస్యం. (M.Yu. లెర్మోంటోవ్)

లెర్మోంటోవ్ యొక్క రచనలు XIX శతాబ్దం 30 ల యుగం యొక్క ఆలోచనలు మరియు మనోభావాలను ప్రతిబింబిస్తాయి, రాజకీయ ప్రతిచర్య సమయం. అతని తరం యొక్క విధిపై ప్రతిబింబాలు లెర్మోంటోవ్ యొక్క పరిణతి చెందిన సాహిత్యంలో కనిపిస్తాయి, నిరాశ మరియు ఒంటరితనం యొక్క ఉద్దేశ్యాలు తీవ్రమవుతాయి. అదే సమయంలో, లౌకిక సమాజంలో ఆధ్యాత్మికత లేకపోవడంపై విమర్శలు మరింత పదునుగా మారతాయి, కవి బాహ్య ప్రపంచంతో సమతుల్యత మరియు సామరస్యం కోసం చూస్తున్నాడు మరియు వాటిని కనుగొనలేదు. తన తరం యొక్క విధికి బాధ, కాలరహితంగా జీవించడం విచారకరం, జడ తరం, లెర్మోంటోవ్ "డుమా"లో పూర్తిగా గ్రహించబడ్డాడు. పద్యం ఎలిజి మరియు వ్యంగ్య మిశ్రమం. మొదటి ఆస్తి పని, దాని పరిమాణం మరియు పరిధి రూపంలో వ్యక్తీకరించబడింది. రెండవది కంటెంట్‌లో ఉంది, ఎందుకంటే రచయిత తన తరాన్ని మూల్యాంకనం చేయడమే కాకుండా, దానిని తన స్వంత కాస్టిసిటీతో విమర్శిస్తాడు. "డూమా" అనేది దాని లోపల మరియు వెలుపల నుండి ఒక తరాన్ని చూడటం. లెర్మోంటోవ్ దీనిని సర్వనామాలతో నొక్కిచెప్పారు: "మా తరం", "జీవితం ఇప్పటికే మనలను హింసిస్తోంది", "మేము పోరాటం లేకుండా వాడిపోతున్నాము". మరియు మరోవైపు: "దాని భవిష్యత్తు", "ఇది నిష్క్రియాత్మకంగా పాతదిగా పెరుగుతుంది". రచయిత కోపంగా నిందించే వ్యక్తిగా కాకుండా, తన తరం చేసిన పాపం అంతా అనుభవించే వ్యక్తిగా కవితలో కనిపిస్తాడు. అతని నిందలు ఎక్కువగా స్వీయ-సూచనలు. పద్యంలో, సంభాషణ శత్రువులతో కాదు, కవిని వినగలిగే వారితో, అతని ఆధ్యాత్మిక తపనను పంచుకుంటుంది. హీరో కష్టాలకు జీవితమే కారణం కాదు, అతను తన విధిని నెరవేర్చలేదు. "ఉదాసీనత", శూన్యత మరియు ఉనికి యొక్క అర్ధంలేని భావన మేధో మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో వ్యాపించి, వివిధ స్థాయిలలో సమగ్రంగా మరియు గ్రహింపబడుతుంది: - తాత్విక (భవిష్యత్తు లేకపోవడం మరియు గతం యొక్క ఆత్మీయ విలువ); - సైద్ధాంతిక (జ్ఞానం మరియు సందేహం వాటి పనికిరాని కారణంగా భారంగా భావించబడతాయి); - నైతిక (మంచి మరియు చెడు పట్ల ఉదాసీనత); - మానసిక (పిరికితనం, పోరాడటానికి అసమర్థత). ఏది ఏమైనప్పటికీ, "నిరుత్సాహకరమైన ఎలిజీ" వ్యంగ్య లక్షణాలను పొందుతుందనే వాస్తవం రచయిత యొక్క స్థానం యొక్క ప్రత్యేకతలకు సాక్ష్యమిస్తుంది. అతను కోపంగా ఉన్నాడు, ఎగతాళి చేస్తాడు, కానీ తద్వారా “ఒక నిర్దిష్ట సానుకూల ఆదర్శాన్ని ధృవీకరిస్తాడు. పద్యం యొక్క ముగింపు భవిష్యత్తు యొక్క ఇతివృత్తాన్ని కలిగి ఉంది - రాబోయే న్యాయ విచారణ. ఆపై చేదు ఎగతాళి అతని పట్ల వారసుల వైఖరి యొక్క ఏకైక వ్యక్తీకరణ అవుతుంది.

1.2.3 M.Yu కవితను సరిపోల్చండి. N.A ద్వారా అదే పేరుతో ఉన్న పద్యంతో లెర్మోంటోవ్ "డుమా". నెక్రాసోవ్. ఈ పోలిక మిమ్మల్ని ఏ ముగింపులకు దారితీసింది? కోరిక మరియు పశ్చాత్తాపం అంటే ఏమిటి, రోజువారీ విచారం, గొణుగుడు, కన్నీళ్లు, విచారం అంటే ఏమిటి - మనం ఏమి ఖర్చు చేస్తాము, దేనికి చింతిస్తున్నాము? నిజంగా చిన్న జీవితం యొక్క దురదృష్టం మనకు అత్యంత బాధాకరమైనది, మరియు ఆనందం చాలా నిండుగా మరియు తీపిగా ఉంది, అది లేకుండా ఏడుపు విలువైనది ఏమిటి? ... తుఫాను సముద్రంలో ఈత కొట్టేవారు భూసంబంధమైన ఆనందం అసంపూర్ణం, మరియు మనకు ఇవ్వబడింది భూసంబంధమైన దుఃఖాన్ని అధిగమించడానికి తగినంత బలం. మన బాధలు, మన వేదనలు, మనం ప్రార్థనతో వాటిని భరించినప్పుడు, ఒక స్నేహితుని ఇంట్లో, పవిత్ర దేశంలో సంతోషానికి శాశ్వత హామీ కోసం; ప్రపంచం శాశ్వతం కాదు, ప్రజలు శాశ్వతం కాదు ... మేము క్షణికమైన ఇంటిని వదిలివేస్తాము, ఆత్మ ఛాతీ నుండి చిమ్మటలా ఎగురుతుంది, - మరియు కన్నీళ్లన్నీ ముత్యాలుగా మారతాయి ఆమె కిరీటం యొక్క కిరణాలలో ప్రకాశిస్తుంది, మరియు వీలు బాధ, గులాబీ కంటే మృదువైనది, ఆమె తన తండ్రి ఇంటికి మార్గం సుగమం చేస్తుంది. చిత్తడి టండ్రాలు మరియు పర్వతాల మీదుగా మనం తరచుగా ధైర్యంగా నడవలేము, వాటి వెనుక కనీసం ఒక మంచి ప్రపంచం మనకు కనిపించినప్పుడు? ఎందుకు బాధలో గొణుగుడు, గొణుగుడు లేకుండా తిరుగుబాటు జీవితం యొక్క చీకటి మార్గంలో ఎందుకు వెళ్ళకూడదు, అదే ధైర్యంతో; ఎప్పుడు, కొన్నిసార్లు అంతే కష్టం, జీవితంలోని కష్టాలు మరియు చింతల నుండి ఆ మార్గం క్షణిక ఆనందానికి దారితీయదు, అది శాశ్వతమైన ఆనందానికి దారితీస్తుందా? (N.A. నెక్రాసోవ్)

"ఎంత తరచుగా, ఒక రంగురంగుల గుంపుతో చుట్టుముట్టారు" (1840) జనవరి 1 ఎంత తరచుగా, మోట్లీ గుంపుతో చుట్టుముట్టబడి, నా ముందు ఉన్నప్పుడు, ఒక కలలో ఉన్నట్లుగా, సంగీతం మరియు నృత్యాల సందడితో, గట్టిపడిన యొక్క అడవి గుసగుసలతో ప్రసంగాలు, ఆత్మలేని వ్యక్తుల చిత్రాలు, మర్యాద బిగుతుగా ఉన్న ముసుగులు, నా చల్లని చేతులు తాకినప్పుడు, నగర అందాల అజాగ్రత్త ధైర్యమైన పొడవాటి వణుకు లేని చేతులతో, బాహ్యంగా వారి తేజస్సు మరియు అహంకారంలో మునిగిపోతూ, నా ఆత్మలో ఒక పురాతన స్వప్నాన్ని, పవిత్ర ధ్వనులు చనిపోయిన సంవత్సరాలు. మరియు ఏదో ఒక క్షణం నన్ను నేను మరచిపోవడంలో విజయం సాధిస్తే, - ​​ఇటీవలి పురాతన జ్ఞాపకాలతో నేను స్వేచ్ఛా, స్వేచ్ఛా పక్షిని ఎగురవేస్తాను; మరియు నేను నన్ను చిన్నపిల్లగా చూస్తాను; మరియు స్థానిక ప్రదేశాల చుట్టూ: ఎత్తైన మేనర్ ఇల్లు మరియు నాశనం చేయబడిన గ్రీన్‌హౌస్‌తో కూడిన తోట; నిద్రిస్తున్న చెరువు పచ్చటి వలలతో కప్పబడి ఉంది, మరియు చెరువు వెనుక గ్రామం పొగ త్రాగుతుంది - మరియు పొలాల పైన దూరం నుండి పొగమంచు పెరుగుతుంది. నేను చీకటి సందులోకి ప్రవేశిస్తాను; పొదలు గుండా ఒక సాయంత్రం కిరణం కనిపిస్తుంది, మరియు పసుపు పలకలు పిరికి మెట్ల క్రింద శబ్దం. మరియు ఒక విచిత్రమైన విచారం నా ఛాతీని అణచివేస్తుంది: నేను ఆమె గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, నేను ఏడుస్తున్నాను మరియు ప్రేమిస్తున్నాను, నా జీవి యొక్క కలలను నేను ప్రేమిస్తున్నాను, ఆకాశనీలం నిప్పుతో నిండిన కళ్ళతో, గులాబీ రంగు చిరునవ్వుతో, చిన్న రోజులాగా, తోట వెనుక మొదటి ప్రకాశం ఉంది. కాబట్టి అద్భుతమైన సర్వశక్తిమంతుడైన ప్రభువు రాజ్యం - నేను చాలా గంటలు ఒంటరిగా కూర్చున్నాను, మరియు వారి జ్ఞాపకశక్తి ఇప్పటికీ సజీవంగా ఉంది బాధాకరమైన సందేహాలు మరియు కోరికల తుఫానులో, సముద్రాల మధ్య హానిచేయని తాజా ద్వీపంలా వారి తడి ఎడారిలో వికసిస్తుంది. స్పృహలోకి వచ్చినప్పుడు, నేను మోసాన్ని గుర్తిస్తాను, మరియు ప్రజల గుంపు యొక్క శబ్దం నా కలను భయపెడుతుంది, సెలవుదినానికి ఆహ్వానింపబడని అతిథి, ఓహ్, నేను వారి ఆనందాన్ని ఎలా ఇబ్బంది పెట్టాలనుకుంటున్నాను మరియు ధైర్యంగా ఇనుము విసిరాను వారి దృష్టిలో పద్యం, ద్వేషం మరియు కోపంతో తడిసిపోయింది!రొమాంటిసిజం యొక్క లక్షణం. మరియు ఈ కోణంలో, వాస్తవ ప్రపంచం యొక్క వ్యతిరేకతకు పాఠ్యపుస్తక ఉదాహరణ మన ముందు ఉంది - కపట, ఆత్మలేని, లిరికల్ హీరోకి పరాయివాడు - మరియు అతను స్వేచ్ఛగా మరియు సంతోషంగా ఉన్న ఒక అందమైన కల ప్రపంచం. వాస్తవ ప్రపంచం గురించి మాట్లాడుతూ, లిరికల్ హీరోకి పరాయివాడు మరియు మొదటి చరణాలలో సృష్టించబడినది, మాస్క్వెరేడ్ యొక్క చిత్రాన్ని గుర్తుంచుకోవడం చాలా ముఖ్యం - మోసం, "కాంతి" యొక్క వంచన. నిజమైన భావాలు దానిలో అసాధ్యం: చేతులు "వణుకుతున్నాయి", అంటే ప్రేమ అబద్ధం. "ధ్వనులు" "సంగీతం మరియు నృత్యం యొక్క శబ్దం", "కఠినమైన ప్రసంగాల క్రూరమైన గుసగుసలు" గా మారుతాయి. ఈ ప్రపంచం వైవిధ్య భావాన్ని సృష్టిస్తుంది. గ్లిట్టర్ అనేది వాస్తవ ప్రపంచం యొక్క ఏకైక రంగు హోదా. వాస్తవ ప్రపంచం "ఆత్మ లేని" వ్యక్తులతో నిండి ఉంది. దీనికి విరుద్ధంగా, ఆదర్శ ప్రపంచం పూర్తిగా లిరికల్ హీరో యొక్క "ఆత్మ" ప్రపంచం. అతని అందమైన కల.

"ఇతర" ప్రపంచంలో పాల్గొనడం, కలల ప్రపంచం, అలాగే అసత్యాలు మరియు వాస్తవికత యొక్క కపటత్వం యొక్క తిరస్కరణ, లిరికల్ హీరో యొక్క ఒంటరితనానికి కారణం. ఈ విషయంలో, లిరికల్ హీరోని (జనవరి 1831) అర్థం చేసుకోలేక, మెచ్చుకోలేక మానవ గుంపులో ప్రవాసం మరియు ఒంటరితనం యొక్క మూలాంశం అత్యంత సందర్భోచితంగా మారాయి. పద్యం రెండు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది. ఈ పద్యం "డూమా"లోని అదే ఇతివృత్తాన్ని లేవనెత్తుతుంది - ఆధునిక సమాజం యొక్క విశ్లేషణ. మొదటి భాగం "పెద్ద ప్రపంచం" యొక్క అహంకార, ఆధ్యాత్మికంగా పేద ప్రజల చిత్రం కోసం అంకితం చేయబడింది. "మాట్లీ గుంపు"లో "కఠినమైన ప్రసంగాలు" ధ్వని, "ఆత్మ లేని వ్యక్తుల చిత్రాలు మినుకుమినుకుమంటాయి". కవి ఈ "మర్యాద బిగించిన ముసుగుల"కి ఆధ్యాత్మికంగా పరాయివాడు. ప్రపంచంలో ఒక పురుషుడు మరియు స్త్రీ మధ్య తప్పుడు మరియు నిజాయితీ లేని సంబంధాలు లెర్మోంటోవ్‌కు అసహ్యకరమైనవి. ఇక్కడ నిజమైన ప్రేమ లేదు, ప్రతిదీ డబ్బు మరియు ర్యాంక్ ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. మరచిపోవడానికి, "ప్రకాశం మరియు సందడి" నుండి విరామం తీసుకోవడానికి, కవి హృదయానికి దగ్గరగా ఉన్న బాల్యం మరియు యవ్వనం యొక్క జ్ఞాపకాలలో మునిగిపోతాడు. ఇక్కడ వ్యంగ్యం ఎలిజికి దారి తీస్తుంది. "ఇటీవలి పురాతన కాలానికి" ఒక అనుబంధంతో జీవించడం అసాధ్యం అని లెర్మోంటోవ్ ఒప్పించాడు. గతం గురించి ఆహ్లాదకరమైన కలలు మోసం, లేదా బదులుగా, స్వీయ మోసం. అందుకే లెర్మోంటోవ్ ఇలా అన్నాడు: "... నా స్పృహలోకి రావడం, నేను మోసాన్ని గుర్తిస్తాను ...". కపటత్వం మరియు చెడు ప్రపంచానికి కోపంతో కూడిన సవాలుతో, ఆత్మలేని "కాంతి"కి వ్యతిరేకంగా ఈ పద్యం ముగుస్తుంది.

ఒంటరితనం, ప్రవాసం, సంచారం యొక్క మూలాంశం

ఒంటరితనం యొక్క ఉద్దేశ్యం, ప్రవాసం, సంచరించడం ఒంటరితనం యొక్క ఇతివృత్తం లెర్మోంటోవ్ యొక్క సాహిత్యంలో ప్రముఖమైన వాటిలో ఒకటి. లెర్మోంటోవ్ ఒక శృంగార కవి, అందువల్ల, తరచుగా అతని కవితల యొక్క లిరికల్ హీరో ఒంటరి, గర్వించే వ్యక్తి, సమాజాన్ని వ్యతిరేకిస్తాడు, దానితో ఆమె పరిష్కరించలేని సంఘర్షణలో ఉంది. అతనికి "ఆధ్యాత్మిక కష్టాల తరుణంలో" అతనిని ఆదుకునే స్నేహితుడు లేడు, అతనికి ప్రేమికుడు లేడు. అతను గుంపులో ఒంటరిగా ఉంటాడు మరియు కొన్నిసార్లు అతని ఒంటరితనం సార్వత్రిక స్థాయికి చేరుకుంటుంది. “క్లిఫ్” (1841), “ఫేస్ ఇన్ ది నార్త్...” (1841), “లీఫ్” (1841) ఈ శ్లోకాలలో, ఒంటరితనం యొక్క ఉద్దేశ్యం అవాంఛనీయ ప్రేమలో లేదా మానవ సంబంధాల దుర్బలత్వంలో వ్యక్తీకరించబడింది. “ఎంత తరచుగా, రంగురంగుల గుంపుతో చుట్టుముట్టారు ...” (1840) హీరో “మోట్లీ గుంపు”, “కఠినమైన ప్రసంగాల విష్పర్”, “ఆత్మ లేని వ్యక్తుల చిత్రాలు”, “లాగిన మర్యాద” మధ్య బంతితో విసుగు చెందాడు. ముసుగులు". ఈ ఆత్మలేని ముసుగుల రాజ్యాన్ని సవాలు చేయాలనే కోరిక కవికి ఉంది. "మరియు ఇది బోరింగ్ మరియు విచారంగా ఉంది ..." (1840) లిరికల్ హీరో ప్రేమలో లేదా స్నేహంలో ఆనందాన్ని పొందలేడు, తనపై మరియు జీవితంలో విశ్వాసాన్ని కోల్పోతాడు, కోరికల నెరవేర్పుపై అతని ఆశ అదృశ్యమవుతుంది: "... ఎంత మంచిది అది వ్యర్థం మరియు శాశ్వతంగా కోరిక ?...". “నేను రోడ్డు మీద ఒంటరిగా బయటికి వెళ్తాను...” (1841) ఇక్కడ లిరికల్ హీరో మొత్తం ప్రపంచం ముందు, విశ్వం ముందు ఒంటరిగా ఉన్నాడు. ఒంటరిగా సంచరించే ఉద్దేశ్యాలు స్పష్టంగా వినిపిస్తున్నాయి. ఆధ్యాత్మిక శూన్యత, దుర్భరమైన నిరాశ. బల్లాడ్ "ఎయిర్‌షిప్" (1840) కవి నెపోలియన్ చిత్రాన్ని సూచిస్తాడు, శృంగార హీరో యొక్క సాంప్రదాయ చిత్రాన్ని గీసాడు, దీని విషాదం ఏమిటంటే అతను ప్రజల ప్రపంచంలో తనకంటూ ఒక స్థానాన్ని కనుగొనలేదు. నెపోలియన్ ప్రపంచం మొత్తానికి వ్యతిరేకం (మరణం తర్వాత కూడా అతనికి విశ్రాంతి లేదు). కవితలోని వాయు నౌక ఒంటరితనానికి స్పష్టమైన చిహ్నం. బహిష్కరణ యొక్క ఉద్దేశ్యం మరియు దానికి దగ్గరగా సంచరించడం, సంచరించడం, నిరాశ్రయించడం ("మేఘాలలో" "శాశ్వతమైన సంచరించేవారు", "స్వర్గపు మేఘాలు", ఒక ప్రవాసం, ఒక సాహిత్య వీరుడుతో పోల్చబడ్డాయి) సహజంగా ఒంటరితనం యొక్క ఉద్దేశ్యంతో ముడిపడి ఉంటుంది. . ఒంటరితనం యొక్క ఉద్దేశ్యం విషాద ఎంపిక యొక్క ఉద్దేశ్యంతో ముడిపడి ఉంది.

సముద్రపు నీలి పొగమంచులో ఒంటరి తెరచాప తెల్లగా మారుతుంది!... సుదూర దేశంలో దేని కోసం వెతుకుతున్నాడు? అతను తన మాతృభూమిలో ఏమి విసిరాడు? ... అలలు ఆడతాయి - గాలి ఈలలు, మరియు మాస్ట్ వంగి మరియు దాక్కుంటుంది ... అయ్యో, - అతను ఆనందాన్ని వెతకడు మరియు ఆనందం నుండి పారిపోడు! అతని క్రింద ఆకాశనీలం కంటే ప్రకాశవంతంగా ఒక ప్రవాహం ఉంది, అతని పైన సూర్యుని యొక్క బంగారు కిరణం ఉంది ... మరియు అతను తిరుగుబాటుదారుడు తుఫానులను అడుగుతాడు, తుఫానులలో శాంతి ఉన్నట్లుగా! (M.Yu. Lermontov, 1832) లెర్మోంటోవ్ కవిత్వంలో ఆనందం కోసం అన్వేషణ తరచుగా దాని నుండి తప్పించుకోవడంతో ముడిపడి ఉంటుంది. 1832 లో తిరిగి వ్రాసిన అతని ప్రారంభ కవిత "సెయిల్" లో, లెర్మోంటోవ్ వ్యతిరేక సూత్రాల ఐక్యత యొక్క ఆలోచనను కలిగి ఉన్నాడు. తుఫాను మరియు ప్రశాంతత ఇక్కడ మిళితం చేయబడ్డాయి, జీవితం యొక్క అర్ధం కోసం అన్వేషణ మరియు కనుగొనబడిన వాటితో శాశ్వతమైన అసంతృప్తి. పద్యంలో మరింత ముఖ్యమైనది జీవితం యొక్క అర్థం మరియు మానవ ఆత్మ యొక్క విరుద్ధమైన స్వేచ్ఛ యొక్క వ్యక్తీకరణ, సామరస్యం కోసం దాని శాశ్వతమైన శోధన. పద్యంలో స్పష్టమైన చిత్రాలు లేవు, కానీ అస్పష్టమైన, పూర్తిగా నిర్వచించబడని చిత్రాలు ఇవ్వబడ్డాయి. తెల్లటి తెరచాప మనకు కనిపించదు. ఇది ఎక్కడో దూరంగా, "సముద్రం యొక్క నీలిరంగు పొగమంచులో" మాత్రమే "తెల్లగా మారుతుంది". తదుపరిది కేవలం ప్రశ్నల పరంపర మాత్రమే. అతను ఎక్కడ ఈత కొడతాడు, అతను దేని కోసం చూస్తున్నాడు, ఒక వ్యక్తి దేని కోసం ప్రయత్నిస్తాడు? వారి దగ్గర సమాధానం లేదు. మరియు సముద్రం, మరియు ఆకాశం, మరియు స్థలం, మరియు పొగమంచు - ఇవన్నీ ఆనందం యొక్క అనుభూతిని కలిగిస్తాయి, కానీ ఒంటరితనం యొక్క బాధాకరమైన అనుభూతిని, అందమైనదాన్ని పొందలేకపోవడం. ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క శాశ్వతమైన అసంతృప్తి, జీవితం యొక్క అర్థం కోసం అతని శోధన, పోరాటం గురించి ఒక తాత్విక కవిత.

నేను రోడ్డు మీద ఒంటరిగా బయటకు వెళ్తాను, రోడ్డు మీద ఒంటరిగా వెళ్తాను; పొగమంచు ద్వారా ఫ్లింటి మార్గం మెరుస్తుంది; రాత్రి నిశ్శబ్దంగా ఉంది. ఎడారి దేవుని మాట వింటుంది మరియు నక్షత్రం నక్షత్రంతో మాట్లాడుతుంది. స్వర్గంలో గంభీరంగా మరియు అద్భుతంగా! భూగోళం నీలిరంగులో నిద్రిస్తుంది... నాకెందుకు ఇంత బాధగానూ, కష్టంగానూ ఉంది? దేని కోసం ఎదురు చూస్తున్నారు? నేను ఏదైనా చింతిస్తున్నానా? నేను జీవితం నుండి ఏమీ ఆశించను, మరియు నేను గతం పట్ల జాలిపడను; నేను స్వేచ్ఛ మరియు శాంతి కోసం చూస్తున్నాను! నేను మరచిపోయి నిద్రపోవాలనుకుంటున్నాను! కానీ సమాధిలోని ఆ చల్లని నిద్రతో కాదు ... నేను ఎప్పటికీ ఇలా నిద్రపోవాలనుకుంటున్నాను, తద్వారా నా ఛాతీలో బలం యొక్క జీవితం డోజ్ చేస్తుంది, తద్వారా నా ఛాతీ శ్వాసలో నిశ్శబ్దంగా పెరుగుతుంది; కాబట్టి రాత్రంతా, రోజంతా, నా వినికిడిని ఎంతో ఆదరిస్తూ, ప్రేమ గురించి ఒక మధురమైన స్వరం నాకు పాడింది, తద్వారా చీకటి ఓక్ చెట్టు, ఎప్పటికీ ఆకుపచ్చగా, వంగి నా పైన ధ్వంసం చేస్తుంది. మానసిక అసమ్మతితో గుర్తించబడిన లిరికల్ హీరో యొక్క అంతర్గత స్థితి, కమ్యూనికేషన్ మరియు సామరస్యంతో నిండిన విశ్వంలో పాలించే శాంతి మరియు మంచితనానికి వ్యతిరేకంగా ఉంటుంది. మొదటి పంక్తిలో, లిరికల్ వాయిస్ యొక్క బేరర్ కనిపిస్తుంది - "నేను" మరియు అతని ఒంటరితనం గురించి మాట్లాడుతుంది. లిరికల్ కథకుడు బహిరంగ, బహిరంగ ప్రపంచంలో ఉన్నాడు. అతని ముందు అంతులేని రహదారి దూరం వరకు ఉంది, అతని పైన బహిరంగ ఆకాశం ఉంది. హీరో ప్రకృతి యొక్క బహిరంగ మరియు స్వేచ్ఛా అంశాలలో మునిగిపోయిన వ్యక్తి. మొదటి చరణంలో, హీరో మొదటి పద్యంలో మాత్రమే ప్రస్తావించబడింది మరియు తరువాతి మూడు సహజ ప్రపంచానికి అంకితం చేయబడ్డాయి. పద్యం యొక్క నిజమైన ప్రకృతి దృశ్యం మమ్మల్ని కాకసస్‌కు దారి తీస్తుంది. ఇక్కడ ఎడారి రెండు అర్థ లక్షణాలను కలిగి ఉంది: మొదటిది, ఇది నగరాన్ని వ్యతిరేకించే స్థలం మరియు మనిషి సృష్టించిన సామాజిక దుష్ట ప్రపంచం మొత్తం; రెండవది, ఇది బహిరంగ ప్రదేశం. లెర్మోంటోవ్ కోసం ఎడారి అనంతమైన సంకేతం. "రహదారి" అనే పదానికి అనంతమైన పొడవు అనే అర్థం ఉంటే, ఎడారి అపారమైన విస్తీర్ణం. ఈ కవితలో, ఆకాశం మౌనంగా లేదు, అది "మాట్లాడుతుంది" మరియు భూమి "వింటుంది". హీరో వినబడని వాటిని వింటాడు, కనిపించని వాటిని చూస్తాడు, అతను సూక్ష్మ, ఇంద్రియ పరస్పర అవగాహన సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటాడు. రెండవ చరణం కవి మరియు చుట్టుపక్కల భూమి మధ్య తలెత్తే సంబంధానికి అంకితం చేయబడింది. చుట్టుపక్కల ప్రపంచం గురించి ఇది అందంగా ఉందని చెప్పబడింది: "ఇది స్వర్గంలో గంభీరమైనది మరియు అద్భుతమైనది." ఈ ప్రపంచంలో లిరికల్ హీరో ఎలా భావిస్తాడు? అసంతృప్తితో, అతను భవిష్యత్తును అనుమానిస్తాడు ("నేను దేని కోసం ఎదురు చూస్తున్నాను?") మరియు గతాన్ని చేదుగా గుర్తుచేసుకున్నాడు ("నేను ఏమి చింతిస్తున్నాను?") మూడవ చరణం. తాత్కాలిక ప్రపంచం నుండి తప్పించుకోవాలనే హీరో కోరికను ఇక్కడ మనం చూస్తాము. "నేను జీవితం నుండి ఏమీ ఆశించను" - భవిష్యత్తును తిరస్కరించడం, "మరియు నేను గతం గురించి అస్సలు జాలిపడకండి" - గతాన్ని తిరస్కరించడం. బదులుగా, కవి ప్రకృతి యొక్క శాశ్వతమైన ప్రపంచంలో కలిసిపోయి శక్తితో నిండిన నిద్రలో చేరాలని కోరుకుంటుంది. నాలుగు మరియు ఐదు చరణాలు ఈ ఆదర్శాన్ని వివరంగా వెల్లడిస్తున్నాయి, ఇది లెర్మోంటోవ్ హీరోకి కొత్తది. అతను కలలు కనే కల "సమాధి యొక్క చల్లని కల" కాదు, కానీ తేజము యొక్క సంపూర్ణత. చివరి (ఐదవ) చరణం ప్రేమ కోసం ఆశను కలుపుతుంది ("ప్రేమ గురించి నాకు ఒక మధురమైన స్వరం పాడింది"), అంటే వ్యక్తిగత ఆనందాన్ని సాధించడం మరియు పౌరాణిక మరియు విశ్వ జీవిత చిత్రాలతో విలీనం చేయడం. ఓక్, కవి తన జీవిత-నిండిన నిద్రలో మునిగిపోవాలనుకునే మూలాల వద్ద, అనేక పౌరాణిక వ్యవస్థలకు తెలిసిన స్వర్గం మరియు భూమిని కలిపే ప్రపంచ చెట్టు యొక్క విశ్వ చిత్రం.

"నేను రోడ్డు మీద ఒంటరిగా బయటకు వెళ్తాను" అనే లెర్మోంటోవ్ కవితలో ఒంటరితనం యొక్క ఇతివృత్తం ఎలా వెల్లడైంది? ఈ పద్యం కవి యొక్క చివరి కాలానికి చెందినది, ఇది లెర్మోంటోవ్ యొక్క సాహిత్యం (ఒంటరితనం, నిరాశ, దుఃఖం, మరణం) యొక్క ప్రధాన మూలాంశాలను మిళితం చేస్తుంది. మొదటి లైన్ లిరికల్ హీరో యొక్క ఒంటరితనం గురించి మాట్లాడుతుంది; మానసిక స్థితి “వన్”, “ఫ్లింటీ పాత్”, “ఎడారి” అనే పదాల ద్వారా నొక్కి చెప్పబడుతుంది: హీరో బహిరంగ, బహిరంగ ప్రపంచంలోకి ప్రవేశిస్తాడు. "రోడ్డు", "మార్గం" అనే పదాలు "జీవిత మార్గం" యొక్క తాత్విక భావనను సూచిస్తాయి - కష్టతరమైనది, ఒంటరిగా హీరో ఆమోదించింది. రెండవ చరణంలో, బాహ్య ప్రపంచానికి మరియు హీరో యొక్క అంతర్గత అనుభూతికి విరుద్ధంగా, ప్రశాంతమైన, సామరస్యపూర్వకమైన ప్రకృతి ప్రపంచం (“ఇది స్వర్గంలో గంభీరమైనది మరియు అద్భుతమైనది”, “... భూమి నిద్రిస్తుంది”) మరియు లిరికల్ హీరో యొక్క తీవ్ర అసంతృప్తి, శాంతియుతమైన బాహ్య ప్రపంచంలో చేరాలని కోరుకోవడం, అంతర్గత ఒంటరితనం యొక్క ప్రపంచం నుండి బయటపడటం, అందులో "బాధాకరమైనది" మరియు "కష్టం". ఈ కోరిక మూడవ చరణం ("నేను స్వేచ్ఛ మరియు శాంతి కోసం చూస్తున్నాను!", "నేను మరచిపోయి నిద్రపోవాలనుకుంటున్నాను!") యొక్క ఆశ్చర్యార్థక శబ్దాల ద్వారా నొక్కిచెప్పబడింది. ఈ పద్యంలోని స్వేచ్ఛ యొక్క భావన లెర్మోంటోవ్ తన ప్రారంభ సాహిత్యంలో ఈ పదంలో ఉంచిన దానికి భిన్నంగా ఉంటుంది. అప్పుడు స్వేచ్ఛ అంటే తిరుగుబాటు, పోరాటంతో సమానం ("సెయిల్" కవితలో వలె), ఇప్పుడు స్వేచ్ఛ శాంతికి సమానం, ప్రకృతితో సామరస్యం. అదనంగా, చరణాలు 1 - 3 యొక్క వాక్యనిర్మాణం అంతర్గత మరియు బాహ్య ప్రపంచాల అసమానతను సూచిస్తుంది: ఒక ఆలోచన నిరంతరం సెమికోలన్ ఉపయోగించి అనేక వాక్యాలుగా విభజించబడింది; రెండవ చరణంలో, హీరో యొక్క నాడీ స్థితి అతనిని ఒక స్థితిని వ్యక్తపరుస్తూ మూడు ప్రశ్నలను అడిగేలా చేస్తుంది: ఇది నాకు ఎందుకు చాలా బాధాకరంగా మరియు కష్టంగా ఉంది? దేని కోసం ఎదురు చూస్తున్నారు? నేను ఏదైనా చింతిస్తున్నానా? 4-5 చరణాలలో, లిరికల్ హీరో ఆదర్శవంతమైన, ఊహాత్మక ప్రపంచాన్ని సృష్టిస్తాడు: అతను ఇకపై దేవుడిని మరణం కోసం అడగడు ("కృతజ్ఞత" అనే పద్యంలో వలె), కానీ సజీవంగా ఉండాలని కోరుకుంటాడు ("... తద్వారా అతనిలో జీవిత శక్తులు నిద్రపోతాయి. ఛాతీ"), కానీ ప్రశాంతంగా మరియు ఇకపై భూసంబంధమైన కోరికలకు ప్రతిస్పందించడం లేదు. పద్యం చివరిలో, జీవితం యొక్క అర్థం యొక్క ఇతివృత్తం వెళుతుంది: కవి ప్రకృతిని పిలుస్తాడు మరియు అత్యున్నత విలువలను ప్రేమిస్తాడు.

M.Yu లెర్మోంటోవ్ "ఏంజెల్" ఒక దేవదూత అర్ధరాత్రి ఆకాశం గుండా వెళ్లాడు మరియు అతను నిశ్శబ్ద పాట పాడాడు; మరియు చంద్రుడు, నక్షత్రాలు మరియు మేఘాలు గుంపులో ఆ సాధువు పాటను విన్నారు. అతను స్వర్గం తోటల పొదల క్రింద పాపము చేయని ఆత్మల ఆనందం గురించి పాడాడు; అతను గొప్ప దేవుని గురించి పాడాడు, మరియు అతని స్తుతులు కపటమైనవి. దుఃఖం మరియు కన్నీళ్ల ప్రపంచం కోసం అతను యువ ఆత్మను తన చేతుల్లోకి తీసుకున్నాడు. మరియు యువ ఆత్మలో అతని పాట యొక్క ధ్వని మిగిలిపోయింది - పదాలు లేకుండా, కానీ సజీవంగా. మరియు ఆమె చాలా కాలం పాటు ప్రపంచంలోని, అద్భుతమైన కోరికతో నిండిపోయింది, మరియు స్వర్గం యొక్క శబ్దాలు భూమి యొక్క ఆమె బోరింగ్ పాటలను భర్తీ చేయలేకపోయాయి. 1831 1.2.1 M.Yu కవితలో భూలోక మరియు స్వర్గ లోకాలు ఎలా పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి. లెర్మోంటోవ్ "ఏంజెల్" పద్యం "రెండు ప్రపంచాలు" అనే శృంగార సూత్రంపై ఆధారపడి ఉందని నిరూపించండి. 1.2.3. M.Yu కవితను సరిపోల్చండి. లెర్మోంటోవ్ "ఏంజెల్" కవితతో A.K. టాల్‌స్టాయ్ “ఆత్మ నిశ్శబ్దంగా స్వర్గానికి ఎగిరింది ...” ఈ పనులు ఎలా సారూప్యంగా ఉన్నాయి మరియు అవి ఎలా విభిన్నంగా ఉంటాయి? ఈ కవితలలో ఏ అలంకారిక భాష ఉపయోగించబడింది? వారి విధులు ఏమిటి? ఎ.కె. టాల్‌స్టాయ్ "ఆత్మ నిశ్శబ్దంగా స్వర్గానికి ఎగిరింది..." ఆత్మ నిశ్శబ్దంగా స్వర్గానికి ఎగిరింది, విచారకరమైన లోయలకు అది తన వెంట్రుకలను తగ్గించింది; కన్నీళ్లు, నక్షత్రాల వంటి అంతరిక్షంలో వాటి నుండి పడి, కాంతి మరియు పొడవుగా, ఆమె వెనుక ఒక స్ట్రింగ్‌లో వేలాడదీయబడ్డాయి. ఆమెను కలిసిన ప్రముఖులు ఆమెను నిశ్శబ్దంగా అడిగారు: “ఆమె ఎందుకు విచారంగా ఉంది? మరి ఈ కళ్లలో నీళ్లు ఏవి? ఆమె వారికి సమాధానమిచ్చింది: “నేను భూమిని మరచిపోలేదు, నేను అక్కడ చాలా బాధలను మరియు దుఃఖాన్ని మిగిల్చాను. ఇక్కడ నేను ఆనందం మరియు ఆనందం యొక్క ముఖాలను మాత్రమే వింటాను, నీతిమంతుల ఆత్మలకు దుఃఖం లేదా దురభిమానం తెలియదు - ఓహ్, సృష్టికర్త, నన్ను మళ్లీ భూమికి వెళ్లనివ్వండి, ఎవరైనా పశ్చాత్తాపం చెందడం మరియు ఓదార్చడం. 1858

ఒక దేవదూత చిత్రం "ఏంజెల్" M. యు. లెర్మోంటోవ్ అర్ధరాత్రి ఆకాశంలో ఒక దేవదూత ఎగిరిపోయాడు మరియు అతను నిశ్శబ్ద పాట పాడాడు. మరియు చంద్రుడు, నక్షత్రాలు మరియు మేఘాలు గుంపులో ఆ సాధువు పాటను విన్నారు. అతను ఈడెన్ తోటల పొదల క్రింద పాపరహిత ఆత్మల ఆనందం గురించి పాడాడు. అతను గొప్ప దేవుని గురించి పాడాడు, మరియు అతని స్తుతులు కపటమైనవి. అతను విచారం మరియు కన్నీళ్ల ప్రపంచం కోసం యువ ఆత్మను తన చేతుల్లోకి తీసుకువెళ్ళాడు, మరియు యువ ఆత్మలో అతని పాట యొక్క శబ్దం పదాలు లేకుండా మిగిలిపోయింది, కానీ సజీవంగా ఉంది మరియు ఆమె చాలా కాలం పాటు అద్భుతమైన కోరికతో నిండిపోయింది, మరియు భూమి యొక్క బోరింగ్ పాటలు స్వర్గం యొక్క శబ్దాలను భర్తీ చేయలేవు. M.Yu యొక్క పనిలో క్రైస్తవ ఉద్దేశ్యాలు. లెర్మోంటోవ్ చాలా లోతైన మరియు బహుముఖ అంశం. ఇందులో మతపరమైన, బైబిల్ మూలాంశాలు, థియోమాచిక్ మరియు దయ్యాల థీమ్‌లు ఉన్నాయి. "ఏంజెల్" అనేది 1831లో పదహారేళ్ల వయసులో లెర్మోంటోవ్ రాసిన అత్యంత రహస్యమైన కవిత. ఇది ఒక కొత్త వ్యక్తి పుట్టుక గురించి చెబుతుంది, బిడ్డ పుట్టకముందే శరీరంతో తిరిగి కలిపేందుకు అతని ఆత్మను దేవదూత తీసుకువెళుతుంది. ఈ రహస్యమైన రాత్రి ప్రయాణంలో, దేవదూత అద్భుతమైన అందం యొక్క పాటను పాడాడు, అందులో అతను నీతివంతమైన జీవితం యొక్క సద్గుణాలను ప్రశంసించాడు మరియు పాపం చేయని శిశువు యొక్క ఆత్మకు శాశ్వతమైన స్వర్గాన్ని వాగ్దానం చేస్తాడు. ఏదేమైనా, భూసంబంధమైన జీవిత వాస్తవాలు స్వర్గపు ఆనందానికి చాలా దూరంగా ఉన్నాయి; చిన్నతనం నుండి, పిల్లవాడు నొప్పి మరియు అవమానం, విచారం మరియు కన్నీళ్లను ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది. కానీ దేవదూత యొక్క మేజిక్ పాట యొక్క ప్రతిధ్వని ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మలో ఎప్పటికీ ఉండిపోయింది మరియు అతను దానిని తన జీవితాంతం కొనసాగించాడు. పద్యంలో పాడిన దేవదూత చిత్రం లెర్మోంటోవ్ యొక్క ఆత్మ యొక్క చిత్రం, ఇది అతని కలలు మరియు ఆదర్శాల స్వరూపం కోసం వెతుకుతోంది. స్వర్గపు మరియు భూసంబంధమైన జీవితం యొక్క వ్యతిరేకతను ఉపయోగించి, మిఖాయిల్ లెర్మోంటోవ్ అద్భుతమైన వ్యత్యాసాన్ని సాధించగలిగాడు, అయినప్పటికీ, మృదుత్వం మరియు తేలికతో విభిన్నంగా ఉంటుంది. అయితే, పద్యంలోనే, రెండు ప్రపంచాల మధ్య ఒక గీత చాలా స్పష్టంగా గీస్తుంది, ఇది ఒక వ్యక్తి పుట్టిన మరియు మరణించిన సమయంలో మాత్రమే కలుస్తుంది. మేము ఈ పనిని తాత్విక దృక్కోణం నుండి పరిశీలిస్తే, యువ లెర్మోంటోవ్ ఆదర్శవాది అని స్పష్టమవుతుంది. ఒక వ్యక్తి కష్టాలను అనుభవించడానికి ఈ ప్రపంచంలోకి వస్తాడని అతనికి నమ్మకం ఉంది మరియు ఇది అతని స్వంత ఆత్మను శుద్ధి చేస్తుంది. ఈ సందర్భంలో మాత్రమే ఆమె దేవదూత ఆమెను తీసుకువచ్చిన చోటికి తిరిగి రాగలదు, శాశ్వతమైన శాంతిని కనుగొంటుంది. మరియు ఒక వ్యక్తి దేవుని చట్టాల ప్రకారం జీవించడానికి ప్రయత్నించాలంటే, అతని ఆత్మలో, మంత్రముగ్ధులను చేసే ముట్టడిలాగా, దేవదూత పాట యొక్క జ్ఞాపకం మిగిలి ఉంది, ఇది అతనికి ఆనందం మరియు అనంతమైన అనుభూతిని ఇస్తుంది. "ఏంజెల్" అనే పద్యం "స్వర్గం" అనే పదంతో ప్రారంభమై, దైవిక మరియు ఉత్కృష్టమైన దానితో గుర్తించబడింది మరియు "భూమి" అనే పదంతో ముగుస్తుంది, ఇది ఉనికి యొక్క బలహీనతను మాత్రమే కాకుండా, మానవ జీవిత ముగింపును సూచిస్తుంది. . అదే సమయంలో, ప్రతి చతుర్భుజం యొక్క చివరి పంక్తి రూపంలో ఒక రకమైన పల్లవి ఒక వ్యక్తి భౌతిక షెల్‌లో భూమిపై ఉండటం తాత్కాలిక దృగ్విషయం మాత్రమే అని గుర్తు చేస్తుంది మరియు మరణాన్ని భయం మరియు విచారం లేకుండా సులభంగా చికిత్స చేయాలి. . అన్నింటికంటే, ఆత్మ యొక్క జీవితం శాశ్వతమైనది, మరియు ఈ విషయాల క్రమాన్ని ఎవరూ మార్చలేరు.

ఎ. అలంకరించబడిన క్రిస్మస్ చెట్టు వద్ద "టస్సెల్ ఏంజెల్"ని నిరోధించండి మరియు ఆడుతున్న పిల్లల వద్ద దేవదూత గట్టిగా మూసి ఉన్న తలుపుల పగుళ్లను చూస్తుంది. మరియు నానీ నర్సరీలో పొయ్యిని వేడి చేస్తుంది, మంటలు పగులుతున్నాయి, అది ప్రకాశవంతంగా కాలిపోతుంది ... కానీ దేవదూత కరిగిపోతోంది. అతను జర్మన్. అతను గాయపడడు మరియు వెచ్చగా లేడు. మొదట, శిశువు యొక్క రెక్కలు కరిగిపోతాయి, తల వెనుకకు పడిపోతుంది, చక్కెర కాళ్ళు విరిగిపోతాయి మరియు అవి ఒక తీపి సిరలో పడుకుంటాయి ... తరువాత సిరామరక ఎండిపోయింది. హోస్టెస్ వెతుకుతోంది - అతను అక్కడ లేడు ... మరియు పాత నానీ చెవిటివాడు, గుసగుసలాడాడు, ఏమీ గుర్తులేదు ... విచ్ఛిన్నం, కరుగు మరియు చనిపోవడం, పెళుసైన కలల సృష్టి, సంఘటనల ప్రకాశవంతమైన మంట కింద, రంబుల్ కింద ప్రాపంచిక కోలాహలం! కాబట్టి! నశించు! నీ వల్ల ఉపయోగం ఏమిటి? ఒక్కసారి మాత్రమే లెట్, గతాన్ని ఊపిరి పీల్చుకుంటూ, నాటీ గర్ల్ - ఆత్మ స్లీలో నీ గురించి ఏడుస్తుంది ... A. బ్లాక్ యొక్క పద్యం "ది లీఫ్ ఏంజెల్" L. ఆండ్రీవ్ కథ "ది ఏంజెల్" కు కవితా ప్రతిస్పందన, చిత్రం ఒక దేవదూత దానిలో ప్రతీకాత్మకంగా ధ్వనిస్తుంది. ప్రధాన ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి ఒక కల ద్వారా భూసంబంధమైన దైనందిన జీవితంలో ఉన్నత స్థాయికి ఎదగడం, ఉత్కృష్టమైన ప్రేరణ. అయినప్పటికీ, కరిగిపోతున్న దేవదూత యొక్క చిత్రం భూసంబంధమైన ఉనికి యొక్క విషాదకరమైన నిస్సహాయతను నొక్కి చెబుతుంది. దేవదూతలో ఏదీ మిగిలి ఉండదు, ప్రతిదీ స్వచ్ఛంగా మరియు అందంగా ఉంటుంది - ఆత్మ దాని జ్ఞాపకాలను ఉంచుకున్న వెంటనే, మిగిలినవి అన్ని పెళుసుగా ఉన్న కలలను తొక్కనివ్వండి.అలెగ్జాండర్ పుష్కిన్ ఈడెన్ తలుపు వద్ద, ఒక సున్నితమైన దేవదూత అతని తల వంగి ప్రకాశించాడు, మరియు ఒక దిగులుగా మరియు తిరుగుబాటు చేసే రాక్షసుడు నరకపు అగాధం మీదుగా ఎగిరింది. తిరస్కరణ యొక్క ఆత్మ, సందేహం యొక్క ఆత్మ స్వచ్ఛమైన ఆత్మను చూడటం మరియు అసంకల్పితంగా సున్నితత్వం మొదటిసారి అస్పష్టంగా గుర్తించబడింది. "నన్ను క్షమించు," అతను చెప్పాడు, "నేను నిన్ను చూశాను, మరియు మీరు నా కోసం ఒక కారణం కోసం ప్రకాశించారు: నేను ఆకాశంలో ఉన్న ప్రతిదాన్ని ద్వేషించలేదు, ప్రపంచంలోని ప్రతిదాన్ని నేను తృణీకరించలేదు. ప్లాట్లు వ్యతిరేకతపై ఆధారపడి ఉంటాయి. పుష్కిన్ సున్నితమైన దేవదూత మరియు దిగులుగా ఉన్న రాక్షసుడు. వంగి తలతో ఒక దేవదూత. వెంటనే ఒక తిరుగుబాటుదారుడు కనిపించాడు, నరకపు అగాధం మీదుగా ఎగురుతున్నాడు. దేవదూతను స్వచ్ఛమైన ఆత్మతో మరియు దెయ్యాన్ని తిరస్కరణ మరియు సందేహం యొక్క ఆత్మతో పోల్చారు. ఇది అనేది రొమాంటిసిజానికి సంబంధించిన లిరికల్ పద్యం.పని ప్రారంభంలో రెండు చిత్రాల పోలిక ఉంటే, చివరలో, దెయ్యం దేవదూతను క్షమించమని అడుగుతుంది.నిజానికి తాను అందరూ ఊహించినంత దుర్మార్గుడిని కాదని అతను చెప్పాడు. రాక్షసుడు ప్రతిదానిని తృణీకరించలేదు మరియు ద్వేషించలేదు, ఫలితంగా, మంచి విజయం సాధించింది మరియు "ముదురుగా ఉన్న రాక్షసుడు" కూడా "సాధువైన దేవదూతను" అడ్డుకోలేకపోయాడు.

మరియు విసుగు మరియు విచారంగా మరియు బోరింగ్ మరియు విచారంగా, మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రతికూల క్షణంలో చేయి ఇవ్వడానికి ఎవరూ లేరు ... కోరిక!., ఫలించని మరియు శాశ్వతంగా కోరుకునేది ఏమిటి? ప్రేమించడం ... కానీ ఎవరిని? ., కొంతకాలం - ఇది ఇబ్బందికి విలువైనది కాదు, కానీ ఎప్పటికీ ప్రేమించడం అసాధ్యం. మిమ్మల్ని మీరు చూసుకుంటారా? - గతం యొక్క జాడ లేదు: మరియు ఆనందం, మరియు హింస, మరియు అక్కడ ప్రతిదీ చాలా తక్కువగా ఉంది ... అభిరుచి అంటే ఏమిటి? - అన్ని తరువాత, ముందుగానే లేదా తరువాత వారి తీపి అనారోగ్యం కారణం యొక్క పదం వద్ద అదృశ్యమవుతుంది; మరియు జీవితం, మీరు చల్లని శ్రద్ధతో చుట్టూ చూస్తున్నప్పుడు, - అటువంటి ఖాళీ మరియు తెలివితక్కువ జోక్ ... (M.Yu. లెర్మోంటోవ్) 1.2.1. పద్యం సమయం యొక్క ఇతివృత్తాన్ని ఎలా వెల్లడిస్తుంది? 1.2.2 పద్యం యొక్క కూర్పు యొక్క లక్షణాలు ఏమిటి? 1.2.3 పద్యంలో పేర్కొన్న విలువలలో లిరికల్ హీరోకి ఆధ్యాత్మిక మద్దతు ఎందుకు లేదు? 1.2.4. M.Yu కవితను సరిపోల్చండి. లెర్మోంటోవ్ “బోరింగ్ మరియు సాడ్ రెండూ” కవితతో A.S. పుష్కిన్ "ఫలించని బహుమతి, ప్రమాదవశాత్తూ బహుమతి ..." ఈ పోలిక మిమ్మల్ని ఏ ముగింపులకు దారితీసింది? *** ఫలించని బహుమతి, యాదృచ్ఛిక బహుమతి, జీవితం, మీరు నాకు ఎందుకు ఇచ్చారు? లేదా రహస్య విధి ద్వారా మీకు ఎందుకు మరణశిక్ష విధించబడింది? ఎవరు నన్ను శత్రు శక్తితో పిలిచారు? (A.S. పుష్కిన్)

బిచ్చగాడు సాధువు యొక్క ఆశ్రమ ద్వారం వద్ద భిక్ష అడుగుతూ నిలబడి ఉన్నాడు, పేదవాడు ఆనందం, దాహం మరియు బాధల నుండి కొంచెం సజీవంగా ఉన్నాడు. అతను రొట్టె ముక్కను మాత్రమే అడిగాడు, మరియు అతని చూపులు సజీవ హింసను చూపించాయి మరియు అతని చాచిన చేతిలో ఎవరో ఒక రాయిని ఉంచారు. కాబట్టి నేను మీ ప్రేమ కోసం చేదు కన్నీళ్లతో, వేదనతో ప్రార్థించాను; కాబట్టి నా ఉత్తమ భావాలు మీచే ఎప్పటికీ మోసపోయాయి! (M.Yu. Lermontov, 1830) 1. ఈ పద్యం యొక్క కూర్పు యొక్క వాస్తవికత ఏమిటి? 2. పద్యంలోని లిరికల్ హీరో తనను తాను బిచ్చగాడితో ఎందుకు పోల్చుకుంటాడు? 3. M.Yu పద్యాలను సరిపోల్చండి. లెర్మోంటోవ్ "ది బెగ్గర్" మరియు N.A. నెక్రాసోవ్ "దొంగ". ఈ కవితల మధ్య తేడా ఏమిటి? మురికి వీధిలో విందుకు వెళుతున్న దొంగ, నిన్న నేను ఒక వికారమైన దృశ్యాన్ని చూశాను: కలాచ్ దొంగిలించబడిన వ్యాపారి, వణుకుతూ, లేతగా మారిపోయి, అకస్మాత్తుగా కేకలు వేసి, ట్రే నుండి పరుగెత్తుకుంటూ అరిచాడు: " దొంగను ఆపు!” మరియు దొంగను చుట్టుముట్టారు మరియు వెంటనే ఆపారు. కరిచిన కలచ్ అతని చేతిలో వణుకుతుంది; అతను బూట్ లేకుండా, హోలీ ఫ్రాక్ కోటులో ఉన్నాడు; ముఖం ఇటీవల అనారోగ్యం, అవమానం, నిరాశ, ప్రార్థన మరియు భయం యొక్క జాడను చూపించింది ... పోలీసు వచ్చాడు, కొన్నిసార్లు పిలిచాడు, అతను విచారణ యొక్క పాయింట్లను ఎంచుకున్నాడు, అద్భుతంగా కఠినంగా ఉన్నాడు మరియు దొంగ గంభీరంగా క్వార్టర్‌కు దారితీసాడు. నేను కోచ్‌మ్యాన్‌ని అరిచాను: "మీ మార్గంలో వెళ్ళండి!" - మరియు నాకు వంశపారంపర్యంగా ఉన్నందుకు నేను దేవునికి ప్రార్థన తీసుకురావడానికి తొందరపడ్డాను ... (N.A. నెక్రాసోవ్, 1850)

1.2.1. ఈ పద్యం యొక్క శీర్షిక యొక్క సంకేత అర్థం ఏమిటి - "బిచ్చగాడు"? "బిచ్చగాడు" అనే పదం యొక్క ప్రత్యక్ష అర్ధం పేదల హోదాతో ముడిపడి ఉంది, "పవిత్ర ఆశ్రమం యొక్క ద్వారాల వద్ద" "రొట్టె ముక్క" కోసం అడుగుతుంది. మొదటి రెండు చరణాలలో "బిచ్చగాడు" అనే భావన యొక్క అర్థం ఇదే. "బిచ్చగాడు" అనే పదానికి పర్యాయపదం "పేద బిచ్చగాడు" అనే వ్యక్తీకరణ. అయితే, చివరి చరణంలో, "బిచ్చగాడు!" అనే పదానికి అర్థం. ఆత్మాశ్రయ అర్థాన్ని పొందుతుంది. లిరికల్ హీరో తనను తాను "బిచ్చగాడు"తో పోల్చుకుంటాడు. "బిచ్చగాడు" అనే భావన యొక్క సందిగ్ధత సాహిత్య "నేను" కేవలం ప్రేమను కోల్పోయిన వ్యక్తి మాత్రమే కాదు అనే వాస్తవంలో కూడా వ్యక్తమవుతుంది. ఇతను "ప్రేమ కోసం వేడుకున్నాడు", కానీ ఒక పేదవాడు రొట్టె కోసం అడిగే మరియు బదులుగా రాయిని అందుకున్నట్లుగా అతని ఉత్తమ భావాలలో మోసపోయాడు. జీవన్మరణ చిహ్నాలుగా "రొట్టె" మరియు "రాయి" పదాలు పద్యం యొక్క కవితా ప్రపంచాన్ని బైబిల్ సందర్భానికి దగ్గరగా తీసుకువస్తాయి. అందువల్ల, లిరికల్ “నేను” కోసం, ప్రేమ లేకపోవడం (“రొట్టె”) మరియు దాని స్థానంలో “రాయి” మరణానికి సమానం మరియు పద్యం యొక్క నాటకీయ పాథోస్‌ను మెరుగుపరుస్తుంది.

1.2.1 A.S యొక్క లిరికల్ హీరో యొక్క మానసిక స్థితిని వివరించండి. పుష్కిన్. 1.2.2 "మేఘం" పద్యం యొక్క కూర్పు యొక్క వాస్తవికత ఏమిటి? 1.2.3 పుష్కిన్ యొక్క "క్లౌడ్"లో ప్రకృతి ప్రపంచం మరియు మనిషి ప్రపంచం ఎలా పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి? 1.2.4 A.S ద్వారా పద్యం సరిపోల్చండి M.Yu ద్వారా దిగువ పద్యంతో పుష్కిన్ యొక్క "క్లౌడ్". లెర్మోంటోవ్ "మేఘాలు". ఈ పోలిక మిమ్మల్ని ఏ ముగింపులకు దారితీసింది? CLOUD చెల్లాచెదురైన తుఫాను యొక్క చివరి మేఘం! ఒకటి మీరు స్పష్టమైన ఆకాశనీలం గుండా పరుగెత్తుతారు, ఒకరు మీరు విచారకరమైన నీడను వేస్తారు, ఒకరు సంతోషకరమైన రోజును విచారిస్తారు. మీరు ఇటీవల ఆకాశాన్ని చుట్టుముట్టారు, మరియు మెరుపు మీ చుట్టూ చుట్టుముట్టింది; మరియు మీరు ఒక రహస్యమైన ఉరుము జారీ చేసారు మరియు అత్యాశతో కూడిన భూమిని వర్షంతో నీరుగార్చారు. అది చాలు, దాచు! సమయం గడిచిపోయింది, భూమి తనను తాను రిఫ్రెష్ చేసింది, మరియు తుఫాను పరుగెత్తింది, మరియు గాలి, చెట్ల ఆకులను పట్టుకుని, ప్రశాంతమైన ఆకాశం నుండి మిమ్మల్ని నడిపిస్తుంది. (A.S. పుష్కిన్) మేఘాలు స్వర్గపు మేఘాలు, శాశ్వతమైన సంచారి! స్టెప్పీ ఆజూర్, ముత్యాల గొలుసు మిమ్మల్ని రష్ చేస్తుంది, నాలాగే, తీపి ఉత్తరం నుండి దక్షిణం వైపు బహిష్కరించబడుతుంది. మిమ్మల్ని ఎవరు నడిపిస్తున్నారు: ఇది విధి నిర్ణయమా? అసూయ రహస్యమా? దుర్మార్గం తెరిచి ఉందా? లేదా నేరం మీపై భారంగా ఉందా? లేక స్నేహితుల విషపు దూషణా? లేదు, మీరు బంజరు పొలాలతో విసుగు చెందారు ... అభిరుచులు మీకు పరాయివి మరియు బాధలు పరాయివి; శాశ్వతంగా చల్లగా, శాశ్వతంగా స్వేచ్ఛగా, మీకు మాతృభూమి లేదు, మీకు ప్రవాసం లేదు. (M.Yu. లెర్మోంటోవ్)

లెర్మోంటోవ్ మేఘాలు. ప్రపంచ సాహిత్య చరిత్రలో సంచారం యొక్క ఇతివృత్తం అత్యంత ముఖ్యమైన అంశం. సంచారం అంటే ప్రాపంచిక విషయాలన్నింటినీ మార్చలేని పరిత్యాగం, దాన జీవితం మరియు ఒక పవిత్ర స్థలం నుండి మరొక ప్రదేశానికి నిరంతర ప్రయాణం. కవి కూడా తనను తాను "సంచారి" అని తెలుసుకున్నాడు. మేఘాలకు విజ్ఞప్తి రూపంలో వ్రాయబడిన ఈ పద్యం లిరికల్ హీరో మరియు మేఘాల చిత్రాల మానసిక సమాంతరతను ప్రతిబింబిస్తుంది. మూడు చరణాలు లిరికల్ హీరో యొక్క ఆలోచనలలోని డైనమిక్స్ మరియు అతని భావోద్వేగ స్థితిలో మార్పును వ్యక్తపరుస్తాయి: గాలి ద్వారా నడిచే మేఘాలతో తనను తాను పోల్చుకోవడం నుండి, మాతృభూమితో విడిపోవడం నుండి మరియు మేఘాలకు తనను తాను వ్యతిరేకించడం వరకు. మేఘాలు - చల్లని, ఉచిత, నిష్క్రియాత్మక, ఉదాసీనత; లిరికల్ హీరో పీడించడం మరియు బహిష్కరణతో తీవ్రంగా బాధపడుతున్నాడు, స్వేచ్ఛగా లేడు. పుస్తకాన్ని ఉపయోగించడం అంటే (బహిష్కృతులు, విధి, నిర్ణయం, గురుత్వాకర్షణ, నేరం, అపవాదు, విసుగు, ఫలించని క్షేత్రాలు, ప్రవాసం) మరియు భావోద్వేగ-మూల్యాంకన పదజాలం [ఆజ్యూర్ (స్టెప్పీ), ముత్యం (గొలుసు), ప్రియమైన (ఉత్తరం), విషపూరితమైన అపవాదు, ఫలించనిది (క్షేత్రాలు ), బహిరంగ (దురహంకారం), రహస్య అసూయ, నేరం) పద్యం యొక్క అధిక సైద్ధాంతిక ధోరణిని మరియు దాని ఉద్వేగభరితమైన భావోద్వేగ స్వరాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. కవితా వచనం వివిధ అలంకారిక మరియు వ్యక్తీకరణ మార్గాలను ఉపయోగించడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది: వ్యక్తిత్వాలు (మేఘాలు శాశ్వతంగా సంచరించేవి), సారాంశాలు (ఆకాశనీలం, ముత్యం, విషపూరితమైనవి మొదలైనవి), పోలికలు (మీరు నాలాగా పరుగెత్తుతారు, బహిష్కృతులు ...), అలంకారిక పారాఫ్రేసెస్ (ప్రియమైన ఉత్తరం పీటర్స్‌బర్గ్, దక్షిణం వైపు కాకసస్, ఆకాశనీలం గడ్డి ఆకాశం, ముత్యాల గొలుసు మేఘాలు), అలంకారిక ప్రశ్నలు మరియు వాక్యనిర్మాణ సమాంతరత (మిమ్మల్ని ఎవరు నడుపుతున్నారు? స్నేహితులు విషపూరితమైన అపవాదు?); పునరావృత స్వీకరణ: గ్రహాంతర (2), ఎప్పటికీ (2), సంఖ్య (2). ఇవన్నీ రచయిత యొక్క ప్రపంచం యొక్క వ్యక్తిగత సౌందర్య దృష్టిని భావోద్వేగ మరియు అర్థపరమైన మెరుగుదల సాధనంగా ఉపయోగపడతాయి, పాఠకుడికి అతనితో చేరడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. . లిరికల్ హీరో యొక్క మోనోలాగ్, మేఘాల వైపు తిరిగింది, M.Yu. లెర్మోంటోవ్ కవిత్వం యొక్క లక్షణం అయిన మానసిక సమాంతరత యొక్క సాంకేతికతకు ధన్యవాదాలు రచయిత యొక్క ఉద్రేకపూరిత భావోద్వేగ స్థితిని కళాత్మక రూపంలో తెలియజేయడం సాధ్యం చేస్తుంది.

పోలిక కోసం క్లిక్‌లు 1. రచనలు (కవితలు, శకలాలు, సారాంశాలు) ఒక ఉద్దేశ్యం (థీమ్) ద్వారా ఏకం చేయబడతాయి ... 2. రెండు రచనలలో (కవితలు, శకలాలు, సారాంశాలు) ఒకే ఇతివృత్తం పూర్తిగా భిన్నమైన మార్గాల్లో వెల్లడి చేయబడుతుంది మరియు వ్యతిరేక అంశాలలో అభివృద్ధి చెందుతుంది. . 3. రెండు రచనలకు (కవితలు, శకలాలు, సారాంశాలు) మరొక లక్షణం లక్షణం. 4. మరొక ముఖ్యమైన అసమానతను గమనించాలి... 5. కవితలలోని వ్యత్యాసాలు భావోద్వేగ రంగులలో, పాథోస్‌లో మాత్రమే కాకుండా, రచనల నిర్మాణం మరియు రూపంలో కూడా వ్యక్తీకరించబడతాయి. 6. పద్యాల లయబద్ధమైన ధ్వని కూడా విరుద్ధంగా ఉంటుంది. కవులు ఎంచుకునే కవితా కోణాలు తెలియజేస్తాయి ... (డైనమిక్, కదలిక; సున్నితత్వం, రాగయుక్తత) 7. మొదటి కవితలా కాకుండా, రెండవ కవితలో ... 8. కవితలు చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి మరియు రచయిత భావాల వైరుధ్యాన్ని ఇలా ఉంచారు. ఆధారం .: ప్రేమ మరియు ప్రేమలో పడటం). ఈ భావాల భేదాలు లిరికల్ పాత్రల భేదాల వల్ల ఏర్పడతాయి. 9. పద్యాలు ..., అదే విషయం గురించి అనిపించవచ్చు, కానీ వాటిలో లిరికల్ హీరో యొక్క స్థానం మరియు పూర్తిగా భిన్నమైన మనోభావాలు ఎంత భిన్నంగా ఉన్నాయి. 10. రెండు రచనల (కవితలు, శకలాలు, సారాంశాలు) పోలిక నుండి, ఈ క్రింది తీర్మానం చేయవచ్చని నాకు అనిపిస్తోంది.

ప్రసంగాలు ఉన్నాయి - అర్థం చీకటిగా లేదా చాలా తక్కువగా ఉంటుంది, కానీ ఉత్సాహం లేకుండా వాటిని వినడం అసాధ్యం. వాంఛ అనే పిచ్చి వారి ధ్వనులతో ఎంత నిండుగా ఉంది! వాటిలో విడిపోయే కన్నీళ్లు ఉన్నాయి, వాటిలో వీడ్కోలు పులకరిస్తుంది. ప్రపంచం యొక్క సందడి మధ్య సమాధానంతో కలవరు జ్వాల మరియు కాంతి నుండి పుట్టిన పదం; కానీ ఆలయంలో, యుద్ధం మధ్యలో మరియు నేను ఎక్కడ ఉన్నా, అతనిని విన్నప్పుడు, నేను ప్రతిచోటా అతనిని గుర్తిస్తాను. ప్రార్థన పూర్తి చేయకుండా, నేను ఆ శబ్దానికి సమాధానం ఇస్తాను మరియు అతనిని కలవడానికి నేను యుద్ధం నుండి బయటకు వస్తాను. (M.Yu. Lermontov) గ్రేడ్ 9 గ్రాడ్యుయేట్ల కోసం KIM GIAలో పని చేర్చబడలేదు, ఇది శిక్షణ కోసం మాన్యువల్లో ఇవ్వబడింది. 1.2.1 M.Yu పద్యంలో పాత్ర ఏమిటి. లెర్మోంటోవ్ "ఉపన్యాసాలు ఉన్నాయి - అర్థం ..." కాంట్రాస్ట్ టెక్నిక్ ప్లే అవుతుందా? 1.2.2 కవి ఏ "పదం" పాడుతున్నారు? 1.2.3 M.Yu ద్వారా పద్యం యొక్క లిరికల్ హీరో ఏమిటి. లెర్మోంటోవ్? 1.2.4 M.Yu కవితను సరిపోల్చండి. లెర్మోంటోవ్ "ఉదహరించబడిన పద్యంతో ప్రసంగాలు ఉన్నాయి - అర్థం ..." A.A. ఫెట్ "విత్ వన్ పుష్ టు డ్రైవింగ్ ఎ లివింగ్ రూక్ ...", ఈ పోలిక మిమ్మల్ని ఎలాంటి ముగింపులకు దారితీసింది? సజీవ పడవను ఒడిసిపట్టి ఒక్క తోపుతో, సున్నితంగా సాగిపోతున్న ఇసుక ప్రవాహాల నుండి, ఒక అలతో మరో జీవితంలోకి ఎదగడానికి, పుష్పించే తీరాల నుండి గాలిని పసిగట్టడానికి, ఒకే శబ్దంతో దుర్భరమైన కలకి అంతరాయం కలిగించడానికి, హఠాత్తుగా ఆనందించడానికి తెలియని, ప్రియతమా, జీవితానికి ఒక నిట్టూర్పు ఇవ్వండి, రహస్య వేధింపులకు తీపిని ఇవ్వండి, తక్షణమే వేరొకరి అనుభూతి, దాని గురించి గుసగుసలాడుకోండి, దాని ముందు నాలుక మొద్దుబారిపోతుంది, నిర్భయ హృదయాల పోరాటాన్ని బలోపేతం చేయండి - ఇది ఎంచుకున్న గాయకుడికి మాత్రమే సొంతం, ఇది అతనిది సైన్ మరియు కిరీటం! (AA. ఫెట్)

M.Yu కవితను పోల్చండి. F.I ద్వారా క్రింది పద్యంతో లెర్మోంటోవ్ "కవి" త్యూట్చెవ్ "కవిత్వం". కవి మరియు కవిత్వం యొక్క ఉద్దేశ్యం గురించి రచయితల ఆలోచనల మధ్య తేడా ఏమిటి? కవి నా బాకు బంగారు ట్రిమ్‌తో ప్రకాశిస్తుంది; బ్లేడ్ నమ్మదగినది, మచ్చ లేకుండా; అతని డమాస్క్ స్టీల్ నిగూఢమైన నిగ్రహంతో ఉంచబడుతుంది - యుద్ధప్రాతిపదికన తూర్పు వారసత్వం. అతను చాలా సంవత్సరాలు పర్వతాలలో ఒక రైడర్‌కు సేవ చేసాడు, సేవకు చెల్లింపు గురించి తెలియదు; అతను ఒకటి కంటే ఎక్కువ ఛాతీపై భయంకరమైన ముద్ర వేసాడు మరియు ఒకటి కంటే ఎక్కువ చైన్ మెయిల్‌లను ఛేదించాడు. అతను బానిస కంటే విధేయతతో సరదాగా పంచుకున్నాడు, అవమానకరమైన ప్రసంగాలకు ప్రతిస్పందనగా అతను మోగించాడు. ఆ రోజుల్లో అతనికి గ్రహాంతరవాసి మరియు అవమానకరమైన దుస్తులలో గొప్ప శిల్పం ఉండేది. అతను మాస్టర్ యొక్క చల్లని శవం మీద ధైర్యమైన కోసాక్ చేత టెరెక్ దాటి తీసుకెళ్లబడ్డాడు మరియు చాలా కాలం పాటు అతను అర్మేనియన్ క్యాంపింగ్ దుకాణంలో వదిలివేయబడ్డాడు. ఇప్పుడు స్థానిక స్కాబార్డ్, యుద్ధంలో కొట్టబడ్డాడు, పేద సహచరుడు హీరోని కోల్పోయాడు, అతను గోడపై బంగారు బొమ్మలా మెరుస్తున్నాడు - అయ్యో, అద్భుతమైన మరియు హానిచేయనివాడు! సుపరిచితమైన, శ్రద్ధగల చేతితో ఎవరూ దానిని శుభ్రపరచరు లేదా లాలించరు, మరియు తెల్లవారుజామున ప్రార్థిస్తూ, ఎవరూ దాని శాసనాలను ఉత్సాహంతో చదవరు ... --------------------- మనలో వయస్సు పాంపర్డ్, మీరు కాదు, కవి, మీ లక్ష్యం కోల్పోయింది, బంగారం కోసం మార్చుకున్నారు ఆ శక్తి, లోకం మూగ పూజలు విన్నది? మీ శక్తిమంతమైన మాటల కొలిచిన శబ్దం యుద్ధం కోసం ఒక పోరాట యోధుడిని ఉక్కిరిబిక్కిరి చేసేది, అతను ప్రేక్షకులకు, విందులకు గిన్నెలా, ప్రార్థన సమయంలో ధూపంలాగా ఉన్నాడు. మీ పద్యం, ఒక దైవిక ఆత్మ వంటి, గుంపు మీద కొట్టుమిట్టాడుతుండగా; మరియు, ఉదాత్తమైన ఆలోచనల ప్రతిధ్వని, వేడుకలు మరియు ప్రజల కష్టాల రోజులలో, ఇది వేచే టవర్‌పై గంటలా ధ్వనించింది. కానీ మీ సరళమైన మరియు గర్వించదగిన భాష మాకు విసుగు తెప్పిస్తుంది, మేము సీక్విన్‌లు మరియు మోసాలతో సంతోషిస్తున్నాము; శిథిలావస్థకు చేరిన అందంలా మన శిథిలమైన ప్రపంచం ముడుతలకు అలవాటు పడింది. లేదా ఎప్పుడూ, ప్రతీకార స్వరంతో, ధిక్కారపు తుప్పుతో కప్పబడిన బంగారు స్కాబార్డ్ నుండి మీ బ్లేడ్‌ను చింపివేయలేదా? .. (M.Yu. లెర్మోంటోవ్, 1839)

కవిత్వం ఉరుముల మధ్య, మంటల మధ్య, చిమ్ముతున్న కోరికల మధ్య, మౌళిక, మండుతున్న అసమ్మతిలో, ఆమె స్వర్గం నుండి మనకు ఎగురుతుంది - స్వర్గం నుండి భూసంబంధమైన పుత్రులకు, ఆమె కళ్ళలో ఆకాశనీలం స్పష్టతతో - మరియు తిరుగుబాటు సముద్రం మీద సామరస్య నూనెను పోస్తుంది. (FI Tyutchev, 1850) 1-3. టాస్క్ యొక్క సూత్రీకరణలో, మేము "భేదం", "రచయితల అభిప్రాయాలు" అనే పదాలను వేరు చేస్తాము. సాహిత్య భావనలను గుర్తుకు తెచ్చుకోండి. "రచయితల ప్రాతినిధ్యాలు" - రచయిత యొక్క స్థానం: కవి మరియు కవిత్వం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటి. రచయిత యొక్క స్థానం అనేది ఒక నిర్దిష్ట అంశం లేదా టెక్స్ట్ యొక్క నిర్దిష్ట సమస్యకు రచయిత యొక్క వైఖరి, ఒక నిర్దిష్ట సమస్యకు రచయిత యొక్క ప్రతిపాదిత పరిష్కారం. ప్రధాన అంశంపై రచయిత యొక్క స్థానం మరియు టెక్స్ట్ యొక్క ప్రధాన సమస్య సాధారణంగా టెక్స్ట్ యొక్క ప్రధాన ఆలోచన, దాని ప్రధాన ముగింపు మరియు టెక్స్ట్ యొక్క ఆలోచనతో సమానంగా ఉంటుంది. పద్యం యొక్క ఆలోచనను అర్థం చేసుకోవడానికి, దాని అలంకారిక నిర్మాణం, కూర్పు, వ్యక్తీకరణ సాధనాలు మొదలైనవాటిని విశ్లేషించడం అవసరం. కళాత్మక చిత్రం అనేది కళాకృతిలో రచయిత సృజనాత్మకంగా పునర్నిర్మించిన ఏదైనా దృగ్విషయం. ఇది ఒక దృగ్విషయం లేదా ప్రక్రియపై కళాకారుడి అవగాహన యొక్క ఫలితం. 4. పోలిక కోసం మైదానాలు టాస్క్ యొక్క సూత్రీకరణలో పేరు పెట్టబడ్డాయి: కవి మరియు కవిత్వం యొక్క నియామకంపై.

ముఖ్య పదాలు లెర్మోంటోవ్ ఒక కవిని బాకుతో పోలుస్తారు, మీరు కాదా, కవి, మీ ఉద్దేశ్యం కోల్పోయింది కవి నియామకం: ... మీ శక్తివంతమైన పదాల కొలిచిన ధ్వని యుద్ధం కోసం ఒక పోరాట యోధుడిని ప్రేరేపించింది; ... ఉదాత్త ఆలోచనల ప్రతిధ్వని, వేడుకలు మరియు ప్రజల కష్టాల రోజులలో, ఇది వేచే టవర్‌పై గంటలా ధ్వనించింది; ... శక్తి, ఇది కాంతి మూగ గౌరవంతో గమనించింది. ముఖ్య పదాలు త్యూట్చెవ్ స్వర్గపు భూసంబంధమైన వాటికి వ్యతిరేకం. భూమిపై - ఉరుము, ఉద్రేకపూరిత కోరికలు, మండుతున్న అసమ్మతి, తిరుగుబాటు సముద్రం. ఆమె స్వర్గం నుండి మాకు ఎగురుతుంది - హెవెన్లీ; అతని దృష్టిలో ఆకాశనీలం స్పష్టతతో; సామరస్య నూనె పోస్తుంది.

ఒక పొందికైన సమాధానం చేద్దాం. 1వ పేరా - సాధారణ థీమ్‌ను తెలియజేస్తుంది. 2వ పేరా - లెర్మోంటోవ్ యొక్క ప్రదర్శన. 3 వ పేరా - త్యూట్చెవ్ యొక్క ప్రదర్శన. 4 వ పేరా - ముగింపు. వ్యాసాన్ని రేట్ చేయండి. కవి మరియు కవిత్వం యొక్క ఉద్దేశ్యం గురించి లెర్మోంటోవ్ మరియు త్యూట్చెవ్ యొక్క ఆలోచనలు పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటాయి. లెర్మోంటోవ్ యొక్క కవిత "కవి" కవిత్వాన్ని బాకుతో పోల్చడంపై నిర్మించబడింది: "అద్భుతమైన మరియు హానిచేయని బొమ్మ"గా మారిన సైనిక ఆయుధం వలె, కవిత్వం దాని సామాజిక ప్రయోజనాన్ని కోల్పోయింది. కవి "ఎగతాళి చేయబడిన ప్రవక్త", అతను బంగారం కోసం గుంపుపై అధికారాన్ని మార్చుకున్నాడు. "కోడల్ యుగం" యొక్క కవిని బహిర్గతం చేస్తూ, లెర్మోంటోవ్ తన "శక్తివంతమైన పదాలు", "సరళమైన మరియు గర్వించదగిన భాష" "యుద్ధం కోసం పోరాట యోధుడిని" ప్రేరేపించినప్పుడు, మునుపటిలాగే ప్రజల ఆలోచనల ప్రతినిధిగా మారాలని కవికి పిలుపునిచ్చారు. ఒక గంట లాగా "వేచె టవర్‌పై వేడుకలు మరియు ప్రజల ఇబ్బందుల సమయంలో." కవిత్వం యొక్క పాత్ర మరియు సమాజంలో కవి స్థానం గురించి త్యూట్చెవ్ పూర్తిగా భిన్నమైన ఆలోచనను కలిగి ఉన్నాడు. F. Tyutchev యొక్క పద్యం "కవిత్వం" భూసంబంధమైన మరియు స్వర్గానికి విరుద్ధంగా నిర్మించబడింది. భూసంబంధమైన చిత్రం మానవజాతి జీవితాన్ని సూచిస్తూ ఉరుములతో కూడిన తుఫాను ("చూస్తున్న అభిరుచులు", "మంటుతున్న అసమ్మతి") మరియు "తిరుగుబాటు సముద్రం" చిత్రాల ద్వారా సృష్టించబడింది. కవిత్వం, త్యూట్చెవ్ ప్రకారం, దైవిక మూలాన్ని కలిగి ఉంది: “స్వర్గం నుండి మన వద్దకు ఎగురుతుంది”, ఇది మానవ కోరికల ప్రపంచంలోకి “ఆకాశం స్పష్టతను” తెస్తుంది, “సామరస్య నూనె పోయడం”. అందువలన, లెర్మోంటోవ్ పౌర కవిత్వం యొక్క ఉన్నత ఆదర్శాన్ని ధృవీకరిస్తాడు మరియు మానవాళికి సామరస్యం మరియు శాంతిని అందించడం కవిత్వం యొక్క పాత్ర అని త్యూట్చెవ్ విశ్వసించాడు.

"కవి మరణం". కవి చనిపోయాడు! - గౌరవ దాసుడు - పడిపోయాడు, పుకార్ల ద్వారా అపవాదు, అతని ఛాతీలో సీసం మరియు ప్రతీకార దాహంతో, గర్వంగా తల వేలాడుతున్నాడు! హత్య! విధి తీర్పు నిజమైంది! మీరు మొదట అతని ఉచిత, సాహసోపేతమైన బహుమతిని చాలా దుర్మార్గంగా హింసించలేదా? బాగా? ఆనందించండి ... - అతను తరువాతి యొక్క హింసను భరించలేకపోయాడు: అద్భుతమైన మేధావి కాంతి వలె క్షీణించాడు, గంభీరమైన పుష్పగుచ్ఛము వాడిపోయింది. అతని హంతకుడు చల్లగా కొట్టాడు ... మోక్షం లేదు: ఖాళీ హృదయం సమానంగా కొట్టుకుంటుంది. అతని చేతిలో పిస్టల్ కదలలేదు. మరియు ఏమి ఒక అద్భుతం? నవ్వుతూ, అతను భూమి యొక్క గ్రహాంతర భాష మరియు ఆచారాలను ధిక్కరించాడు; అతను మన కీర్తిని విడిచిపెట్టలేకపోయాడు; ఈ నెత్తుటి క్షణంలో అర్థం కాలేదు, అతను ఏమి చేయి ఎత్తాడో! ఎందుకు, శాంతియుతమైన ఆనందం మరియు సాధారణ-హృదయ స్నేహం నుండి, అతను ఈ వెలుగులోకి ప్రవేశించాడు, అసూయపడే మరియు స్వేచ్ఛా హృదయం మరియు ఆవేశపూరిత కోరికల కోసం? చిన్నప్పటి నుండి ప్రజలను అర్థం చేసుకున్న అతను చిన్న అపవాదులకు ఎందుకు చేయి ఇచ్చాడు, తప్పుడు మాటలు మరియు లాలనాలను ఎందుకు నమ్మాడు? తన చివరి క్షణాలను విషపూరితంగా గుసగుసలాడే తెలివితక్కువవారిని ఎగతాళి చేస్తూ, అతను మరణించాడు - ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలనే ఫలించని దాహంతో, చికాకు రహస్యంగా మోసపోయిన ఆశలతో. అద్భుతమైన పాటల శబ్దాలు ఆగిపోయాయి, మళ్ళీ వినవద్దు: గాయకుడి ఆశ్రయం దిగులుగా మరియు ఇరుకైనది, మరియు అతని ముద్ర అతని పెదవులపై ఉంది. మరియు మీరు, మహిమాన్వితమైన తండ్రుల యొక్క ప్రసిద్ధ దుర్మార్గపు అహంకార వారసులు, బాధపడ్డ తరాల ఆనందం యొక్క ఆటతో శిధిలాలను తొక్కే ఐదవ బానిస! మీరు, అత్యాశతో కూడిన గుంపు, సింహాసనం వద్ద నిలబడి, స్వేచ్ఛ, మేధావి మరియు గ్లోరీ ఉరిశిక్షకులు! మీరు చట్టం యొక్క నీడలో దాగి ఉన్నారు, మీ ముందు కోర్టు మరియు నిజం - ప్రతిదీ నిశ్శబ్దం! ఒక బలీయమైన తీర్పు ఉంది: ఇది వేచి ఉంది; అతను బంగారు రింగింగ్‌కు అందుబాటులో లేడు, మరియు అతను తన ఆలోచనలు మరియు పనులను ముందుగానే తెలుసుకుంటాడు. అప్పుడు వృధాగా అపవాదును ఆశ్రయిస్తారా! ఇది మీకు మళ్ళీ సహాయం చేయదు, మరియు కవి యొక్క నీతియుక్త రక్తం యొక్క మీ నల్ల రక్తాన్ని మీరు కడగరు!

ఇక్కడ ప్రధాన ఇతివృత్తాలు కవి మరియు గుంపు మధ్య సంఘర్షణ, దైవిక బహుమతి మరియు మరణానికి డూమ్. పద్యం యొక్క తదుపరి భాగం (23 పంక్తులు) ఒక ఎలిజీ. రెండవ భాగం వ్యతిరేకతలతో నిండి ఉంది, కవి మరియు "కాంతి", గుంపు మధ్య అవగాహన యొక్క అసాధ్యతను వివరిస్తుంది. చివరి పదహారు పంక్తులు, సమకాలీనులు గుర్తుచేసుకున్నట్లుగా, కొంచెం తరువాత, పుష్కిన్ యొక్క "నా వంశవృక్షం"లో లేవనెత్తిన సమస్యలతో ముడిపడి ఉన్నాయి. పెద్ద అక్షరంతో ఉపయోగించిన "ఫ్రీడం, జీనియస్ మరియు గ్లోరీ" పదాలు డిసెంబ్రిస్ట్ కవిత్వంతో పుష్కిన్ యొక్క "లిబర్టీ" మరియు "విలేజ్" సంప్రదాయానికి దగ్గరగా ఉంటాయి. భవిష్యత్తులో లెర్మోంటోవ్ దృష్టిలో అనుసంధానించబడిన న్యాయమైన విచారణ యొక్క థీమ్‌ను గమనించడం కూడా చాలా ముఖ్యం: "దేవుని", "భయంకరమైన", చెడిపోని కోర్టు, ఇది మోసగించబడదు.

జనవరి 29, 1837 కవి హృదయాన్ని ఘోరమైన సీసం ఎవరి చేతిలోంచి చీల్చివేసింది? అల్పమైన పాత్రలాగా ఈ దివ్యమైన ఫిల్‌ని ఎవరు నాశనం చేసారు? మన భూసంబంధమైన సత్యం ముందు అతను సరైనవాడు లేదా దోషి అయినా, ఎప్పటికీ అతను "రెజిసైడ్"లో అత్యున్నత హస్తంతో ముద్రించబడ్డాడు. కానీ మీరు, కాలాతీత చీకటిలో, అకస్మాత్తుగా కాంతి నుండి మింగివేసారు, శాంతి, మీకు శాంతి, ఓ కవి నీడ, మీ బూడిదకు శాంతి! ... ఉగ్ర రక్తం. మరియు ఈ గొప్ప రక్తంతో మీరు గౌరవ దాహాన్ని తీర్చారు - మరియు కప్పబడిన వ్యక్తి ప్రజల దుఃఖం యొక్క బ్యానర్‌తో విశ్రాంతి తీసుకున్నారు. అతను మీ శత్రుత్వాన్ని నిర్ధారించనివ్వండి, చిందించిన రక్తాన్ని ఎవరు వింటారు... సరే, మొదటి ప్రేమగా, రష్యా హృదయం మరచిపోదు!.. (FI Tyutchev, 1837) 3 . M.Yu కవితలను పోల్చండి. లెర్మోంటోవ్ "కవి మరణం" మరియు F.I. Tyutchev "జనవరి 29, 1837", A.S మరణానికి అంకితం చేయబడింది. పుష్కిన్. జరిగిన విషాదం యొక్క సారాంశాన్ని ఇద్దరు కవుల అవగాహనకు మధ్య తేడా ఏమిటి? ఒకే సంఘటనకు ఇద్దరు కవుల వివరణ పూర్తిగా భిన్నమైనది. పుష్కిన్ మరణానికి కారణమైన వారిని లెర్మోంటోవ్ కనుగొన్నాడు మరియు ఈ జాబితా డాంటెస్‌తో ముగియదు. లెర్మోంటోవ్ సమాజాన్ని, శక్తిని నిందించాడు, అయితే త్యూట్చెవ్, దీనికి విరుద్ధంగా, డాంటెస్‌ను నిందించాడు మరియు పుష్కిన్‌కు నివాళులర్పించాడు, కాని అతను సమాజాన్ని నిందించడు.

బెంచ్మార్కింగ్ ఉదాహరణలు. M. Yu. లెర్మోంటోవ్ కవితను A. K. టాల్‌స్టాయ్ ఉదహరించిన పద్యంతో పోల్చండి. ఈ కవితల ఉద్దేశాలు ఏమిటి? లేదు, నేను అమితంగా ప్రేమించేది నిన్ను కాదు, నీ అందం మెరిసిపోవడం నా కోసం కాదు: గత బాధలను మరియు కోల్పోయిన నా యవ్వనాన్ని నేను ప్రేమిస్తున్నాను. కొన్నిసార్లు నేను మీ వైపు చూస్తున్నప్పుడు, మీ కళ్ళలోకి సుదీర్ఘమైన చూపుతో చూస్తున్నాను: నేను రహస్యంగా మాట్లాడటంలో బిజీగా ఉన్నాను, కానీ నేను నా హృదయంతో మీతో మాట్లాడటం లేదు. నా యవ్వనపు రోజుల స్నేహితుడితో నేను మాట్లాడుతున్నాను, మీ లక్షణాలలో నేను ఇతర లక్షణాల కోసం వెతుకుతున్నాను, జీవించి ఉన్న పెదవులలో, పెదవులు చాలా కాలం మూగగా, వెలిసిపోయిన కళ్ళ మంటల కళ్ళలో. M. యు. లెర్మోంటోవ్. 1841 నా భుజాలపై తుపాకీతో, ఒంటరిగా, చంద్రకాంతిలో, నేను మంచి గుర్రంపై మైదానం మీదుగా ప్రయాణించాను. నేను పగ్గాలను విసిరాను, నేను ఆమె గురించి ఆలోచిస్తాను, వెళ్ళు, నా గుర్రం, గడ్డిపై మరింత సరదాగా! నేను చాలా మృదువుగా, చాలా మధురంగా ​​ఆలోచిస్తున్నాను, కాని అప్పుడు తెలియని సహచరుడు నాకు అతుక్కున్నాడు, అతను నాలాగే దుస్తులు ధరించాడు, అదే గుర్రంపై, అతని భుజాల వెనుక ఒక తుపాకీ చంద్రకాంతిలో మెరుస్తుంది. "నువ్వు, సహచరి, చెప్పు, చెప్పు, మీరు ఎవరు? మీ లక్షణాలు నాకు బాగా తెలిసినట్లు కనిపిస్తున్నాయి. చెప్పండి, ఈ గంటలో మిమ్మల్ని ఏమి తీసుకువచ్చింది? ఎందుకు మీరు ఇంత ఘాటుగా మరియు చెడుగా నవ్వుతున్నారు?" “నేను నవ్వుతాను, కామ్రేడ్, నీ కలలను చూసి, నువ్వు భవిష్యత్తును నాశనం చేస్తున్నావని నేను నవ్వుతున్నాను; మీరు ఆమెను నిజంగా ప్రేమిస్తున్నారని మీరు అనుకుంటున్నారా? మీరు ఆమెను నిజంగా ప్రేమిస్తున్నారా? మీరే ప్రేమిస్తున్నారా? మీ స్పృహలోకి రండి! మీ ప్రేరణలు ఇకపై ఉండవు. అదే, ఆమె ఇకపై మీకు రహస్యం కాదు, అనుకోకుండా మీరు ప్రాపంచిక సందడిలో కలిసి వచ్చారు, మీరు అనుకోకుండా ఆమెతో విడిపోతారు, నేను తీవ్రంగా నవ్వుతున్నాను, మీరు చాలా గట్టిగా నిట్టూర్చినందుకు నేను చెడుగా నవ్వుతున్నాను. అంతా నిశ్శబ్దంగా ఉంది, నిశ్శబ్దం మరియు నిద్రతో కౌగిలించుకుంది, నా సహచరుడు రాత్రి పొగమంచులో అదృశ్యమయ్యాడు, భారీ ధ్యానంలో, ఒంటరిగా, చంద్రుని ద్వారా, నేను మైదానం మీదుగా మంచి గుర్రాన్ని స్వారీ చేస్తున్నాను ... A. K. టాల్‌స్టాయ్. 1851

లెర్మోంటోవ్. “లేదు, నేను నిన్ను అంతగా ప్రేమించడం లేదు ...” అత్యంత ముఖ్యమైన ఉద్దేశ్యాలు: అంతర్గత స్వేచ్ఛ; ప్రేమ యొక్క అస్థిరత; ధైర్యమైన సేవ మరియు ద్రోహం ద్వారా దాని తరుగుదల; శృంగార అహంకారం - తనతో పోరాటంలో అంతర్గత బలం; జ్ఞాపకం యొక్క అనివార్యత ("ఒకరినొకరు మరచిపోవడానికి మాకు ఒకరికొకరు చాలా తెలుసు" - లెర్మోంటోవ్ యొక్క సాహిత్యంలో ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు సంభవించే సూత్రం); మరచిపోవాలనే కోరిక, "ఆనందాలు" మరియు మోసం ద్వారా మానసిక నొప్పి నుండి బయటపడటం - లెర్మోంటోవ్ యొక్క లిరికల్ రచనల కంటే గద్యంలో ఎక్కువగా మూర్తీభవించింది. ఈ పద్యం యొక్క హీరో ఊహించిన మరియు కనుగొనని "దేవదూతల", ఉత్కృష్టమైన, ఆదర్శవంతమైన ప్రేమ యొక్క ఇతివృత్తం కూడా సూచిస్తుంది. పద్యం సందేశం యొక్క శైలిలో వ్రాయబడింది, ఇది వెంటనే మాకు పుష్కిన్ సంప్రదాయాన్ని సూచిస్తుంది. కానీ ప్రేమను కీర్తిస్తూ, సృజనాత్మక శక్తిని ఇచ్చే భావంగా మాట్లాడే కవితలలా కాకుండా, “నీ ముందు నన్ను నేను అవమానించను ...” ప్రేమను హీరోకి అసాధ్యమైన అనుభూతిగా మాట్లాడుతుంది మరియు అందుకే ఇవ్వదు. అతనికి సృజన శక్తులు, కానీ వాటిని కోల్పోవడం వల్ల కలిగే ఆనందం. హీరో ఒంటరిగా ఉన్నాడు మరియు చికాకుగా ఉన్నాడు. లెర్మోంటోవ్‌కు ముందు కవులు ఎవరూ కూడా అతను ఒకప్పుడు ప్రేమించిన స్త్రీకి సందేశంలో వక్తృత్వ స్వరాలను, వక్తృత్వ పాథోస్‌ని ఉపయోగించడానికి ధైర్యం చేసి ఉండరు. ఇంతలో, లెర్మోంటోవ్ తన మోనోలాగ్‌ను చాలా వరకు భావోద్వేగాలతో నింపాడు: టెక్స్ట్‌లో నిందలు, చేదు ఆశ్చర్యార్థకాలు మరియు కోపంగా, కోపంతో కూడిన ప్రశ్నలు ఉన్నాయి. కవితా లోకంలో, కవితా సృజనలో మోక్షాన్ని పొందని ఆత్మీయ సాహిత్యపు లిరికల్ హీరో, ప్రేమలో సంతోషంగా లేడు. అతను అసహ్యించుకునే లౌకిక సమాజం, మాస్క్వెరేడ్ ప్రపంచం వలె అది అతనికి దుఃఖాన్ని మరియు బాధను మాత్రమే తెస్తుంది. ప్రపంచంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం గురించి, అతని ఆనందం హక్కు గురించి, అతని శృంగార కల గురించి సార్వత్రిక సామరస్యం మరియు మానవ వ్యక్తిత్వం యొక్క అన్వేషణతో సంబంధం ఉన్న సామాజిక మరియు తాత్విక సాధారణీకరణలు ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క విషాదం మెరుగుపడుతుంది. పూర్తిగా వ్యక్తిగత భావాలను చెప్పే సాహిత్యం.

వ్యాసాన్ని రేట్ చేయండి. M. Yu. లెర్మోంటోవ్ మరియు A. K. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క కవితలు ఉద్దేశ్యాలు మరియు చిత్రాలలో సమానంగా ఉంటాయి. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, రెండు కవితలలో కోల్పోయిన ప్రేమ యొక్క మూలాంశం ఉంది. లెర్మోంటోవ్‌లో, ఇది ఈ పదాలలో వ్యక్తీకరించబడింది: “లేదు, నేను చాలా ఉద్రేకంతో ప్రేమించేది నిన్ను కాదు, నీ అందం ప్రకాశించడం నా కోసం కాదు. నేను మీలో గత బాధలను మరియు నా కోల్పోయిన యవ్వనాన్ని ప్రేమిస్తున్నాను ... ". టాల్‌స్టాయ్‌లో, ఇది ఇలా అనిపిస్తుంది: “మీరు ఆమెను ప్రేమించరు, కానీ మీరు మిమ్మల్ని మీరు ప్రేమిస్తారు.” మరియు రెండు కవితలలో కూడా అంతర్గత ద్వంద్వత్వం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఉంది. ఈ రెండు ఉద్దేశ్యాలలో లిరికల్ హీరోలు దగ్గరగా ఉన్నారు. వీరు నిరాశపరిచిన అహంభావులు. ప్రకాశవంతమైన అనుభూతిని కలిగి ఉండకూడదు. చెకోవ్, A S. పుష్కిన్ మరియు రష్యన్ సింబాలిస్ట్‌లచే మంచు తుఫాను, 19వ శతాబ్దపు రష్యన్ సాహిత్యంలో కార్డ్ గేమ్).

M. Yu. లెర్మోంటోవ్ కవితను A. K. టాల్‌స్టాయ్ ఉదహరించిన పద్యంతో పోల్చండి. ఈ కవితల ఉద్దేశాలు ఏమిటి? లేదు, నేను అమితంగా ప్రేమించేది నిన్ను కాదు, నీ అందం మెరిసిపోవడం నా కోసం కాదు: గత బాధలను మరియు కోల్పోయిన నా యవ్వనాన్ని నేను ప్రేమిస్తున్నాను. కొన్నిసార్లు నేను మీ వైపు చూస్తున్నప్పుడు, మీ కళ్ళలోకి సుదీర్ఘమైన చూపుతో చూస్తున్నాను: నేను రహస్యంగా మాట్లాడటంలో బిజీగా ఉన్నాను, కానీ నేను నా హృదయంతో మీతో మాట్లాడటం లేదు. నా యవ్వనపు రోజుల స్నేహితుడితో నేను మాట్లాడుతున్నాను, మీ లక్షణాలలో నేను ఇతర లక్షణాల కోసం వెతుకుతున్నాను, జీవించి ఉన్న పెదవులలో, పెదవులు చాలా కాలం మూగగా, వెలిసిపోయిన కళ్ళ మంటల కళ్ళలో. M. యు. లెర్మోంటోవ్. 1841 వ్యాసాన్ని రేట్ చేయండి. M. Yu. లెర్మోంటోవ్ మరియు A. K. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క కవితలు ఉద్దేశ్యాలు మరియు చిత్రాలలో సమానంగా ఉంటాయి. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, రెండు కవితలలో కోల్పోయిన ప్రేమ యొక్క మూలాంశం ఉంది. లెర్మోంటోవ్‌లో, ఇది ఈ పదాలలో వ్యక్తీకరించబడింది: “లేదు, నేను చాలా ఉద్రేకంతో ప్రేమించేది నిన్ను కాదు, నీ అందం ప్రకాశించడం నా కోసం కాదు. నేను మీలో గత బాధలను మరియు నా కోల్పోయిన యవ్వనాన్ని ప్రేమిస్తున్నాను ... ". టాల్‌స్టాయ్ కోసం, ఇది ఇలా అనిపిస్తుంది: “మీరు ఆమెను ప్రేమించరు, కానీ మీరు మిమ్మల్ని మీరు ప్రేమిస్తారు.” మరియు రెండు కవితలలో కూడా అంతర్గత ద్వంద్వత యొక్క ఉద్దేశ్యం ఉంది. ఈ రెండు ఉద్దేశ్యాలలో లిరికల్ హీరోలు దగ్గరగా ఉన్నారు. ఒంటరిగా, చంద్రకాంతిలో, నేను మంచి గుర్రం మీద మైదానంలో తిరుగుతాను, నేను పగ్గాలు విసిరాను, నేను ఆమె గురించి ఆలోచిస్తాను, వెళ్ళు, నా గుర్రం, మరింత ఉల్లాసంగా గడ్డి మీద! అతను నాలాగే, అదే గుర్రంపై, అతని భుజాల వెనుక ఉన్న తుపాకీ చంద్రకాంతిలో మెరుస్తుంది. . "నువ్వు, శాటిలైట్, చెప్పు, చెప్పు, నువ్వు ఎవరు? మీ లక్షణాలు నాకు బాగా తెలిసినవిగా ఉన్నాయి. ఈ గంటకు మిమ్మల్ని ఏది తీసుకువచ్చింది చెప్పు? మీరు ఎందుకు అంత కసిగా, చెడుగా నవ్వుతున్నారు?" - "నేను నవ్వుతున్నాను, కామ్రేడ్, మీ కలలను చూసి, మీరు భవిష్యత్తును నాశనం చేస్తున్నారని నేను నవ్వుతున్నాను; మీరు ఆమెను నిజంగా ప్రేమిస్తున్నారని భావిస్తున్నారా? మీరు ఆమెను నిజంగా ప్రేమిస్తున్నారా? ఇది నాకు హాస్యాస్పదంగా ఉంది, ఇది చాలా హాస్యాస్పదంగా ఉంది, మీరు ఆమెను ప్రేమించడం లేదు, కానీ మిమ్మల్ని మీరు ప్రేమించుకోండి. బుద్ధి తెచ్చుకో! మీ ప్రేరణలు ఇకపై ఒకేలా ఉండవు, ఆమె ఇకపై మీకు రహస్యం కాదు, మీరు అనుకోకుండా ప్రాపంచిక గొడవలో కలుసుకున్నారు, మీరు అనుకోకుండా ఆమెతో విడిపోతారు. నేను తీవ్రంగా నవ్వుతున్నాను, మీరు చాలా నిట్టూర్చడం పట్ల నేను చెడుగా నవ్వుతున్నాను. "అంతా నిశ్శబ్దంగా ఉంది, నిశ్శబ్దం మరియు నిద్రతో కౌగిలించుకుంది, నా సహచరుడు రాత్రి పొగమంచులో అదృశ్యమయ్యాడు, భారీ ధ్యానంలో, ఒంటరిగా, చంద్రుని ద్వారా, నేను ప్రయాణించాను. మంచి గుర్రంపై ఉన్న మైదానం ... A. K. టాల్‌స్టాయ్, 1851

"క్లిఫ్". ఒక బంగారు మేఘం ఒక పెద్ద కొండ ఛాతీపై రాత్రి గడిపింది; ఉదయం, ఆమె ఆకాశనీలం అంతటా ఉల్లాసంగా ఆడుతూ, తన దారిలో పరుగెత్తింది; కానీ ఓల్డ్ క్లిఫ్ యొక్క ముడతలలో తడిగా ఉన్న జాడ ఉంది. ఒంటరిగా అతను ఆలోచనలో లోతుగా నిలబడి ఎడారిలో మెల్లగా ఏడుస్తాడు. లెర్మోంటోవ్ యొక్క సాహిత్యంలో, ప్రేమ అనేది ఒక గంభీరమైన, ప్రకాశవంతమైన, కవిత్వ భావన, కానీ ఎల్లప్పుడూ కోరబడని లేదా కోల్పోయింది. "క్లిఫ్" కవితలో కవి మానవ సంబంధాల దుర్బలత్వం గురించి మాట్లాడాడు. కొండ ఒంటరితనంతో బాధపడుతోంది, అందుకే ఉదయాన్నే పరుగెత్తిన మేఘాన్ని సందర్శించడం అతనికి చాలా ఇష్టం. మేఘం యొక్క చిత్రం - “బంగారు”, “పరుగెత్తడం”, “ఆకాశనీలం అంతటా ఉల్లాసంగా ఆడుకోవడం” ఒక కొండపైకి వ్యతిరేకం: ఇది “దిగ్గజం”, కానీ “ముడతలో తడి జాడ”, “లోతుగా ఆలోచించడం” మరియు “అతను ఎడారిలో ఏడుస్తుంది." ఈ వ్యతిరేకతను వ్యతిరేకత అంటారు.

మేము విడిపోయాము, కానీ నేను మీ చిత్తరువును నా ఛాతీపై ఉంచుతాను: మెరుగైన సంవత్సరాల లేత దెయ్యం వలె, అతను నా ఆత్మను సంతోషపరుస్తాడు. మరియు, కొత్త అభిరుచులకు అంకితమైన, నేను అతనిని ప్రేమించడం ఆపలేకపోయాను: కాబట్టి ఆలయం విడిచిపెట్టబడింది - అన్ని దేవాలయాలు, విగ్రహం ఓడిపోయింది - అన్ని దేవుడు! 1837 1.2.3. హీరో మరియు ప్రపంచం మధ్య ఘర్షణ గురించి, ఒంటరితనం గురించి మీకు తెలిసిన ఇతర పద్యాలు ఏవి మరియు అవి M. లెర్మోంటోవ్ కవితను ఎలా ప్రతిధ్వనిస్తాయి? పోలిక కోసం, లెర్మోంటోవ్ స్వయంగా రాసిన ఇతర కవితలు (“క్లిఫ్”, “ఇది అడవిలో ఒంటరిగా నిలుస్తుంది ...”, “లీఫ్”, “లేదు, నేను బైరాన్ కాదు ...”, మొదలైనవి సరిపోతాయి. ఇది కూడా సాధ్యమే. A. పుష్కిన్ రాసిన “కవికి” లేదా “పిండేమోంటి నుండి” వంటి కవితలతో పోల్చడానికి. నా రహస్యమైన కథను ప్రపంచం తెలుసుకోవాలని నేను కోరుకోవడం లేదు: నేను ఎలా ప్రేమించాను, నేను బాధపడ్డాను, దేవుడు మరియు మనస్సాక్షి మాత్రమే తీర్పు ఇస్తాయి. ! సముద్రాల రస్టల్, గ్రానైట్ కొండ పడిపోదు; మేఘాల మధ్య అతని నుదురు, అతను రెండు మూలకాల యొక్క దిగులుగా ఉన్న కౌలుదారు, మరియు, తుఫాను మరియు ఉరుము తప్ప "అతను తన ఆలోచనలను ఎవరికీ అప్పగించడు ... 1837 1.2 .1. ఈ కవితను రొమాంటిక్ అని ఎందుకు పిలుస్తారు?ఈ కవితలో రొమాంటిసిజం యొక్క అనేక సంకేతాలు ఉన్నాయి.ఉదాహరణకు, ఒంటరి, తప్పుగా అర్థం చేసుకున్న హీరో ప్రపంచానికి వ్యతిరేకత, "ద్వంద్వ ప్రపంచం", వ్యతిరేకత (ప్రపంచం యొక్క ప్రపంచం) ప్రజలు, గుంపులు, ప్రపంచం డోల్నీ - మరియు "తుఫానులు మరియు ఉరుములు" ప్రపంచం). కవితలోని హీరో తన రహస్యాన్ని అందరి నుండి దాచాలనుకుంటున్నాడు; అతను ఓ బాధ పడింది మరియు గతంలో అనుభవించింది. ఇప్పుడు అతని విధి హింస, చీకటి; అతను ఓపికగా మరియు మౌనంగా ఉండాలి. కానీ అతని ఆత్మ "ఎక్కువ". నేల నుండి బయటపడటం అసంభవం మరియు అదే సమయంలో, ఆకాశం కోసం కష్టపడకపోవడం, రెండు అంశాల మధ్య "నలిగిపోవడం" కూడా శృంగార హీరోకి ముఖ్యమైన సంకేతం. పద్యంలో ఉపయోగించిన చిత్రాలు (ఉదాహరణకు, సహజమైనవి) మరియు శైలి రెండూ శృంగారపరంగా అద్భుతమైనవి.

జీవితంలో కష్టమైన సమయంలో ప్రార్థన హృదయంలో విషాదం నింపుతుందా: ఒక అద్భుతమైన ప్రార్థన నేను హృదయపూర్వకంగా పునరావృతం చేస్తున్నాను. సజీవ పదాల కాన్సన్స్‌లో దయగల శక్తి ఉంది, మరియు అపారమయిన, పవిత్ర ఆకర్షణ వాటిలో ఊపిరిపోతుంది. ఆత్మ నుండి ఒక భారం క్రిందికి దొర్లినప్పుడు, సందేహం దూరంగా ఉంటుంది - మరియు ఒకరు నమ్ముతారు, మరియు ఒకరు ఏడుస్తారు, మరియు చాలా సులభంగా, సులభంగా... 1839 1.2.1. పద్యం దీర్ఘవృత్తాకారంతో ఎందుకు ముగుస్తుందని మీరు అనుకుంటున్నారు? 1.2.2 ఈ పద్యానికి సంబంధించి లెర్మోంటోవ్ రాసిన ఏ పద్యాలను మీరు కాంట్రాస్టింగ్ అని పిలుస్తారు? "కాంతి", శ్రావ్యమైన పద్యం రచయితకు ఇది చాలా అరుదైన సందర్భం. ఒక "నిమిషం" మాత్రమే "కష్టం", "సందేహం చాలా దూరం" అని పిలుస్తారు, ప్రార్థనలో ఆత్మ భారం నుండి విముక్తి పొందింది. ప్రార్థనను “అద్భుతమైనది” అని పిలవడం దేనికీ కాదు: ఒక వ్యక్తి యొక్క ఈ విముక్తి స్వయంగా సంభవిస్తుంది (ఇది నమ్ముతారు, ఏడుపు, ఇది సులభం, సులభం - వ్యక్తిత్వం లేని వాక్యాలు). ప్రార్థన యొక్క పదాలు, వాటి అర్థం కాకుండా - వారి హల్లు ద్వారా, ఈ హల్లులో ఉన్న జీవితం, అపారమయిన, పవిత్రమైన మనోజ్ఞతను కలిగి ఉంటుంది. అయితే, ఎలిప్సిస్ (మరియు చివరి పంక్తి చివరిలో పదాల పునరావృతం) అనిశ్చితి యొక్క ఉద్భవిస్తున్న శబ్దంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు: హీరో విడుదల కొద్దిసేపటికి వచ్చిందని, విచారం తిరిగి వస్తుందని భావిస్తాడు - మరియు అతను కోరుకుంటున్నాడు ఈ నిమిషం ఆలస్యం చేయడానికి ప్రార్థనను పొడిగించండి (ఎందుకంటే అతను ప్రార్థనలో మాత్రమే అలాంటి తేలిక స్థితిని అనుభవిస్తాడు). ఈ పద్యానికి విరుద్ధంగా, లెర్మోంటోవ్ యొక్క అనేక ప్రోగ్రామ్ కవితలు ఇలా కనిపిస్తాయి, ఇందులో పోరాటం లేదా సందేహం, నిరాశ యొక్క ఉద్దేశాలు బలంగా ఉన్నాయి.

పసుపురంగు క్షేత్రం ఉద్రేకానికి గురైనప్పుడు మరియు తాజా అడవి గాలి యొక్క ధ్వనికి కరువైనప్పుడు, మరియు క్రిమ్సన్ ప్లం తోటలో తీపి ఆకుపచ్చ ఆకు నీడలో దాక్కుంటుంది; సువాసనతో కూడిన మంచు చల్లబడినప్పుడు, ఒక రడ్డీ సాయంత్రం లేదా తెల్లవారుజామున, ఒక పొద కింద నుండి, లోయలోని ఒక వెండి కలువ నాకు తల వంచుతుంది; మంచుతో నిండిన వసంతం లోయ వెంబడి ఆడుతూ, నా ఆలోచనలను ఒక రకమైన అస్పష్టమైన కలలోకి నెట్టివేసినప్పుడు, అది పరుగెత్తే శాంతియుత భూమి గురించి నాకు ఒక రహస్యమైన గాథను పురికొల్పుతుంది, - అప్పుడు నా ఆత్మ యొక్క ఆందోళన తనను తాను తగ్గించుకుంటుంది, ఆపై నుదిటిపై ముడతలు చెదరగొట్టు, - మరియు నేను భూమిపై ఆనందాన్ని గ్రహించగలను మరియు ఆకాశంలో నేను దేవుణ్ణి చూస్తాను ... ల్యాండ్‌స్కేప్ స్కెచ్‌లు పద్యం యొక్క ప్రధాన ఆలోచనకు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి? M.Yu ద్వారా ఏ కళాత్మక మార్గాలను ఉపయోగించారు. వన్యప్రాణుల చిత్రాలను రూపొందించడానికి లెర్మోంటోవ్? ఈ పద్యం దాని లయతో ఆకర్షిస్తుంది, ఇది మొదటి మూడు చరణాలలో "ఎప్పుడు" అనే పదాన్ని పునరావృతం చేయడం ద్వారా సెట్ చేయబడింది మరియు నాల్గవ దాని స్థానంలో "అప్పుడు" అనే పదం వస్తుంది. మొదటి మూడు క్వాట్రైన్‌లు లిరికల్ హీరో భూమిపై ఆనందాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి అవసరమైన పరిస్థితులు, మరియు అతనికి ఆనందం అంటే స్వర్గంలో దేవుణ్ణి చూడటం, అంటే సృష్టికర్త యొక్క ఆశీర్వాదం పొందడం. అయితే ఈ షరతులు ఏమిటి? ఈ గణనలకు కవిత్వ సూత్రాన్ని ఇస్తూ కవి వాటిని గణించాడు. దానిని సృష్టించడానికి, కవి చాలా అందమైన సారాంశాలను ఉపయోగిస్తాడు, వీటిలో మాయాజాలం ఆకర్షిస్తుంది: “తాజా అడవి, “తీపి నీడ”, “సువాసన మంచు”, “రడ్డీ సాయంత్రం”, “బంగారు గంట”, “లోయ యొక్క వెండి కలువ”, “ మంచుతో నిండిన కీ”, “మర్మమైన సాగు”, “శాంతియుతమైన భూమి”, “అస్పష్టమైన కల”. కవితా మార్గాల ద్వారా సృష్టించబడిన సామరస్యం, ప్రకృతిలో దాగి ఉంది, అతనికి కనిపించింది, అనిపించింది - ఇవి భూమిపై జీవితానికి పరిస్థితులు.

M.Yu కవితను పోల్చండి. లెర్మోంటోవ్ “పసుపు పొలంలో ఉద్రేకపడినప్పుడు ...” అనే పద్యంతో I.A. బునిన్ "మరియు పువ్వులు, మరియు బంబుల్బీలు, మరియు గడ్డి, మరియు మొక్కజొన్న చెవులు ...". ఏ ఆలోచనలు మరియు చిత్రాలు ఈ కవితలను ఒకచోట చేర్చాయి? *** మరియు పువ్వులు, మరియు బంబుల్బీలు, మరియు గడ్డి, మరియు మొక్కజొన్న చెవులు, మరియు ఆకాశనీలం, మరియు మధ్యాహ్న వేడి ... సమయం వస్తుంది - తప్పిపోయిన కొడుకు ప్రభువు ఇలా అడుగుతాడు: "మీ భూసంబంధమైన జీవితంలో మీరు సంతోషంగా ఉన్నారా?" మరియు నేను ప్రతిదీ మరచిపోతాను - మొక్కజొన్న మరియు గడ్డి చెవుల మధ్య ఉన్న ఈ ఫీల్డ్ మార్గాలను మాత్రమే నేను గుర్తుంచుకుంటాను - మరియు తీపి కన్నీళ్ల నుండి నాకు సమాధానం చెప్పడానికి సమయం ఉండదు, దయగల మోకాళ్లకు వంగి ఉంటుంది. (I.A. బునిన్, జూలై 14, 1918)

“నేను ఒంటరిగా ఉన్నాను - ఓదార్పు లేదు ...” (లెర్మోంటోవ్ సాహిత్యంలో ఒంటరితనం యొక్క ఉద్దేశ్యం) “ఒంటరితనం” అనేది శృంగార సాహిత్య హీరో యొక్క సాధారణ స్థితి. "ప్రారంభించబడిన" ఆదర్శ ప్రపంచం యొక్క రహస్యాలు, గుంపు ద్వారా తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం, బహిష్కరించబడిన లేదా సంచరించడం, స్వేచ్ఛ కోసం వెతుకుతున్న మరియు దాహం, అతను, ఒక నియమం వలె, పాఠకుల ముందు ఒంటరిగా కనిపిస్తాడు. లెర్మోంటోవ్ యొక్క పని యొక్క అత్యంత స్థిరమైన మరియు స్థిరమైన ఉద్దేశ్యాలలో ఇది ఒకటి, ఇది అతని చాలా రచనలలో ప్రతిబింబిస్తుంది. 1. పుష్కిన్ మరియు లెర్మోంటోవ్ రాసిన "ది ప్రిజనర్" కవితల పోలిక: ఒంటరితనం యొక్క నిస్సహాయత యొక్క మూలాంశం, తరువాతి స్వేచ్ఛ కోసం కోరిక యొక్క నిస్సహాయత. “తడి చెరసాల” (దాదాపు జానపద చిత్రం) మరియు జాలకను పుష్కిన్ స్వేచ్ఛా ప్రపంచం యొక్క చిత్రానికి వ్యతిరేకించారు (స్వేచ్ఛ యొక్క అన్ని లక్షణాలతో - “పర్వతాలు”, “సముద్రం”, “గాలి”), దీని స్వరూపం డేగ - స్వాతంత్ర్య స్వభావం కలిగిన పక్షి. ఆశ యొక్క సాక్షాత్కారంలో కొంత సందేహం, లిరికల్ హీరో లాగా డేగ జైలుకు “కట్టు” - దానిలో “పోషించబడింది” అనే వాస్తవం వల్ల మాత్రమే కలుగుతుంది. అయినప్పటికీ, పద్యం యొక్క ముగింపు యొక్క బహిరంగత వివరణ యొక్క అస్పష్టతను అనుమతిస్తుంది. లెర్మోంటోవ్ యొక్క స్వేచ్ఛా ప్రపంచం (దీని యొక్క చిహ్నాలు "భూమిక" ఆనందం మరియు ఆనందం యొక్క కొన్ని లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి), రంగులతో నిండి, కాంతి (రోజు యొక్క "ప్రకాశం", "నల్ల కళ్ళు" అమ్మాయి, "నల్ల-మేన్" గుర్రం, "విలాసవంతమైనది" "టవర్, "గ్రీన్" ఫీల్డ్), కదలిక, జైలు ప్రపంచం యొక్క చిత్రంతో భర్తీ చేయబడింది, ఇక్కడ కాంతి మసకగా ఉంటుంది, "చనిపోతుంది", సెంట్రీ "ప్రతిస్పందించదు" మరియు దాని దశలు ప్రపంచాన్ని మార్పులేని ధ్వనితో నింపుతాయి. 2. లెర్మోంటోవ్‌లో ఒంటరితనం యొక్క ఉద్దేశ్యం కేంద్రంగా మరియు సమగ్రంగా మారుతుంది, జీవిత చరిత్ర, మానసిక, తాత్విక అర్థాన్ని మాత్రమే పొందుతుంది: ఇది ప్రయోజనం మరియు అర్థం కోసం ఫలించని శోధన. యవ్వన సాహిత్యంలో ఒంటరితనం బాధలకు మూలం మరియు ఆకాంక్షల వస్తువు, ఎంపికను నొక్కిచెప్పినట్లయితే, తరువాతి కవితలలో ఒంటరితనం ఇకపై సాహిత్య హీరోకి ఎటువంటి సంతృప్తిని ఇవ్వదు, అది "సహజంగా అనివార్యమైన సాధారణ ఫలితంగా కనిపిస్తుంది" పద్యం " మరియు విసుగు మరియు విచారం...”, ఇక్కడ గంభీరమైన, గంభీరమైన విషాదం, అలసట మరియు నిస్సహాయత అనే భావన ఉండదు. వ్యతిరేకతపై నిర్మించిన ఈ పద్యం, అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రపంచ దృష్టికోణ భావనల దృక్కోణాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది: కోరిక, ప్రేమ, అభిరుచి శాశ్వతత్వం యొక్క నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా నశ్వరమైనవి మరియు దయనీయమైనవి, కారణం మొత్తం తరం యొక్క "విజ్ఞానం మరియు సందేహాల భారం" ("డుమా" ) లిరికల్ హీరో విశ్వాసంతో సంబంధం ఉన్న “శాంతి మరియు ఆనందం” నుండి కత్తిరించబడ్డాడు (“పాలస్తీనా శాఖ”), ప్రకృతితో సామరస్యాన్ని పొందాలనే అతని కోరిక) చాలా సందర్భాలలో మూర్తీభవించలేదు (మాత్రమే మినహాయింపు “ప్రవక్త” అనే పద్యం. ”, ఇక్కడ ప్రకృతి, దైవిక సంకల్పాన్ని కలిగి ఉంటుంది, అయినప్పటికీ, ఇది లిరికల్ హీరోకి ఏకైక ప్రపంచంగా మారదు, ఎందుకంటే, దేవుని చిత్తంతో, అతను మానవ సమాజంలో ఖచ్చితంగా ఒక ప్రవచనాత్మక లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చాలి). "నేను రోడ్డు మీద ఒంటరిగా బయటకు వెళ్తాను ..."లోని ఒంటరితనం సార్వత్రిక స్థాయిని తీసుకుంటుంది.

సాహిత్య పరీక్ష పేపర్‌లో ఇవి ఉంటాయి రెండు భాగాలు.

పని యొక్క మొదటి భాగంలో, పరీక్షా పత్రంలో ఉంచబడిన కళాకృతి యొక్క వచనాన్ని విశ్లేషించాలి, రెండవ భాగంలో, వ్యాసాల అంశాలు ప్రతిపాదించబడ్డాయి.

అన్ని రకాల పనుల పనితీరును అంచనా వేసేటప్పుడు, సమాధానాల మౌఖిక రూపకల్పన పరిగణనలోకి తీసుకోబడుతుంది.

మొదటి భాగంరెండు ప్రత్యామ్నాయాలను కలిగి ఉంటుంది (మేము వాటిలో ఒకదాన్ని ఎంచుకోవాలి). మొదటి ఎంపిక ఒక ఇతిహాసం, నాటకీయ లేదా సాహిత్య-ఇతిహాస రచన యొక్క శకలం యొక్క విశ్లేషణను అందిస్తుంది మరియు రెండవది - ఒక గీత పద్యం లేదా కథ యొక్క విశ్లేషణ.

ప్రతి మొదటి రెండు పనులు ఉజ్జాయింపు వాల్యూమ్‌లో వ్రాతపూర్వక ప్రతిస్పందన అవసరం 3–5 ఆఫర్‌లుమరియు గరిష్టంగా 3 పాయింట్ల విలువ ఉంటుంది.

మూడవ పని మొదటి భాగం ప్రతిపాదిత వచనం గురించి ఆలోచించడం మాత్రమే కాకుండా, దానిని మరొక పని లేదా ఫ్రాగ్‌మెంట్‌తో పోల్చడం కూడా కలిగి ఉంటుంది, దీని వచనం పరీక్షా పత్రంలో కూడా ఇవ్వబడింది. సుమారు వాల్యూమ్ 5-8 వాక్యాలు.

పని యొక్క పార్ట్ 1 యొక్క పనులను పూర్తి చేయడానికి పరీక్షకుడు 120 నిమిషాలు తీసుకోవాలని సిఫార్సు చేయబడింది.

రెండవ భాగంపరీక్షా పనిలో వివరణాత్మక వ్రాతపూర్వక తార్కికం అవసరమయ్యే వ్యాసాల యొక్క నాలుగు అంశాలు ఉన్నాయి.

మొదటి ఇతివృత్తం మొదటి భాగం యొక్క మొదటి సంస్కరణ యొక్క భాగాన్ని తీసిన పనిని సూచిస్తుంది మరియు రెండవది - కవి యొక్క పనిని సూచిస్తుంది, దీని సాహిత్య పద్యం లేదా కథ మొదటి భాగం యొక్క రెండవ సంస్కరణలో చేర్చబడింది.

పార్ట్ 1 (పాత రష్యన్ సాహిత్యం; 18వ, 19వ మరియు 20వ శతాబ్దాల సాహిత్యం) ఎంపికలలో చేర్చబడని ఇతర రచయితల పని ఆధారంగా పనులు 2.3 మరియు 2.4 రూపొందించబడ్డాయి. టాస్క్‌లు 2.3, 2.4 పరీక్ష పేపర్‌లోని మొదటి భాగంలో ఇచ్చిన పనుల సమస్యలకు సంబంధించినవి కావు. పరీక్షకుడు తనకు అందించిన నాలుగు అంశాలలో ఒకదాన్ని ఎంచుకుంటాడు.

సాహిత్యంపై వ్యాసంలో, పరీక్షకుడు కనీసం రెండు పద్యాలను విశ్లేషించాలి.

విద్యార్థి వ్యాసం రాయడానికి 115 నిమిషాల సమయం తీసుకోవాలని కోరింది.

సాహిత్యంలో OGE కోసం సిద్ధం చేయడానికి సూచన పదార్థాలు

గ్రేడ్ 9

(సాహిత్య నిబంధనలు మరియు భావనలు)

సాహిత్య రకాలు మరియు శైలులు.

కల్పనలో మూడు రకాలు ఉన్నాయి: ఇతిహాసం(గ్రీకు నుండి. ఎపోస్, కథనం) గీతిక(లైర్ ఒక సంగీత వాయిద్యం, దానితో పాటు పద్యాలు పఠించబడతాయి) మరియు నాటకీయమైన(గ్రీకు డ్రామా, యాక్షన్ నుండి).

పాఠకుడికి ఒక నిర్దిష్ట అంశాన్ని ప్రదర్శించడం (సంభాషణ విషయం అని అర్థం), రచయిత దానికి భిన్నమైన విధానాలను ఎంచుకుంటాడు:

మొదటి విధానం: వివరంగా చెప్పవచ్చు చెప్పండి విషయం గురించి, దానితో సంబంధం ఉన్న సంఘటనల గురించి, ఈ విషయం యొక్క ఉనికి యొక్క పరిస్థితుల గురించి మొదలైనవి; అదే సమయంలో, రచయిత యొక్క స్థానం ఎక్కువ లేదా తక్కువ వేరుగా ఉంటుంది, రచయిత ఒక రకమైన చరిత్రకారుడిగా, కథకుడిగా వ్యవహరిస్తాడు లేదా పాత్రలలో ఒకరిని కథకుడిగా ఎంచుకుంటాడు; అటువంటి పనిలో ప్రధాన విషయం ఖచ్చితంగా కథ, విషయం గురించి కథనం, ప్రసంగం యొక్క ప్రధాన రకం ఖచ్చితంగా ఉంటుంది. కథ చెప్పడం, ఈ రకమైన సాహిత్యాన్ని ఇతిహాసం అంటారు;

రెండవ విధానం: మీరు సంఘటనల గురించి అంతగా చెప్పలేరు, కానీ దాని గురించి ముద్ర, వారు రచయితపై ఉత్పత్తి చేసిన వాటి గురించి భావాలు వారు పిలిచిన; చిత్రం అంతర్గత ప్రపంచం, అనుభవాలు, ముద్రలు మరియు సాహిత్యం యొక్క లిరికల్ శైలిని సూచిస్తుంది; సరిగ్గా అనుభవం అయింది సాహిత్యం యొక్క ప్రధాన సంఘటన;

మూడవ విధానం: మీరు చేయవచ్చు చిత్రించండి విషయం చర్యలో, చూపించు అతను వేదికపై; పరిచయం ఇతర దృగ్విషయాలతో చుట్టుముట్టబడిన రీడర్ మరియు వీక్షకులకు; ఈ రకమైన సాహిత్యం నాటకీయంగా ఉంటుంది; నాటకంలోనే, రచయిత యొక్క స్వరం చాలా తక్కువగా ఉంటుంది - వ్యాఖ్యలలో, అంటే, పాత్రల చర్య మరియు ప్రతిరూపాలకు రచయిత యొక్క వివరణలు.

పట్టికను చూడండి మరియు దాని కంటెంట్లను గుర్తుంచుకోవడానికి ప్రయత్నించండి:

కల్పన రకాలు.

ప్రతి రకమైన సాహిత్యం అనేక శైలులను కలిగి ఉంటుంది.

GENRE- ఇది చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన రచనల సమూహం, కంటెంట్ మరియు రూపం యొక్క సాధారణ లక్షణాలతో ఏకం చేయబడింది, అటువంటి సమూహాలలో నవలలు, నవలలు, కవితలు, ఎలిజీలు, చిన్న కథలు, ఫ్యూయిలెటన్‌లు, కామెడీలు మొదలైనవి ఉన్నాయి. సాహిత్య విమర్శలో, సాహిత్య రకం యొక్క భావన తరచుగా పరిచయం చేయబడుతుంది; ఇది ఒక శైలి కంటే విస్తృత భావన. ఈ సందర్భంలో, నవల ఒక రకమైన కల్పనగా పరిగణించబడుతుంది మరియు శైలులు - నవల యొక్క వివిధ రకాలు, ఉదాహరణకు, సాహసం, డిటెక్టివ్, మానసిక, ఉపమాన నవల, డిస్టోపియన్ నవల మొదలైనవి.

సాహిత్యంలో జాతి-జాతుల సంబంధాల ఉదాహరణలు:

జాతి:నాటకీయమైన; వీక్షణ:హాస్యం; శైలి:సిట్కామ్.

జాతి: ఇతిహాసం; లో id:కథ; శైలి:ఫాంటసీ కథ మొదలైనవి.

చారిత్రక యుగం: ప్రాచీన గీత రచయితలకు సొనెట్ తెలియదు; మన కాలంలో, పురాతన కాలంలో జన్మించిన మరియు 17-18 శతాబ్దాలలో ప్రసిద్ధి చెందిన ఓడ్ పురాతన శైలిగా మారింది; పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు రొమాంటిసిజం డిటెక్టివ్ సాహిత్యానికి దారితీసింది మరియు మొదలైనవి.

ప్రధాన సాహిత్య శైలులు

సాహిత్య శైలులు మరియు మ్యూజెస్ యొక్క కరస్పాండెన్స్-కళల పోషకులు

పురాణ రచనల శైలులు

లిరికల్ రచనల రకాలు

సాహిత్య దిశలు

సాహిత్య దిశ (పద్ధతి) - రచయితకు మార్గనిర్దేశం చేసే ప్రాథమిక సూత్రాలు, కళాత్మక చిత్రాలలో జీవిత వాస్తవాలను ఎంచుకోవడం, సంగ్రహించడం, మూల్యాంకనం చేయడం మరియు వర్ణించడం.

సాహిత్య దిశకు సంకేతాలు:

ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక యుగం యొక్క రచయితలను ఏకం చేస్తుంది;

జీవిత విలువలు మరియు సౌందర్య ఆదర్శం యొక్క సాధారణ అవగాహన;

హీరో యొక్క సాధారణ రకం;

కళాత్మక ప్రసంగం యొక్క శైలి;

లక్షణ కథలు;

ఇష్టమైన కళా ప్రక్రియలు;

జీవితాన్ని చిత్రించడానికి కళాత్మక పద్ధతుల ఎంపిక;

రచయితల ఆలోచనా విధానం;

రచయిత యొక్క వ్యక్తిత్వం;

ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు రచయితల ప్రపంచ దృష్టికోణం.

సాహిత్య ఉద్యమాల వర్గీకరణ

క్లాసిసిజం సెంటిమెంటలిజం రొమాంటిసిజం రియలిజం

క్లాసిసిజం:

క్లాసిసిజం (లాటిన్ క్లాసికస్ ఫస్ట్-క్లాస్ నుండి) అనేది 17వ-18వ శతాబ్దాలలో పశ్చిమ ఐరోపా మరియు రష్యా యొక్క కళ మరియు సాహిత్యంలో సంపూర్ణ రాచరికం యొక్క భావజాలం యొక్క వ్యక్తీకరణగా ఉద్భవించిన ఒక ధోరణి. ఇది హేతువాద సామరస్యం, ప్రపంచం యొక్క కఠినమైన క్రమబద్ధత, మానవ మనస్సులో విశ్వాసం యొక్క ఆలోచనను ప్రతిబింబిస్తుంది. 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో నియోక్లాసిసిజంగా దాని అభివృద్ధిని పొందింది.

కళా ప్రక్రియల విభజన

సెంటిమెంటలిజం:ప్రతినిధులు, విలక్షణమైన లక్షణాలు, సాహిత్య రూపాలు.

సెంటిమెంటలిజం (ఫ్రెంచ్ నుండి సెంటిమెంటల్ - సెన్సిటివ్) అనేది 17వ శతాబ్దం చివరలో - 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో పశ్చిమ ఐరోపా మరియు రష్యా యొక్క కళ మరియు సాహిత్యంలో ఉద్భవించిన ఒక సాహిత్య ఉద్యమం. క్లాసిసిజం యొక్క నైరూప్యత మరియు హేతుబద్ధతను వ్యతిరేకిస్తుంది. ఇది మానవ మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని చిత్రించాలనే కోరికను ప్రతిబింబిస్తుంది.

సాహిత్య రూపాలు

రొమాంటిసిజం:ప్రతినిధులు, విలక్షణమైన లక్షణాలు, సాహిత్య రూపాలు.

రొమాంటిసిజం అనేది 18-19 శతాబ్దాల పశ్చిమ ఐరోపా మరియు రష్యా యొక్క కళ మరియు సాహిత్యంలో ఒక ధోరణి, ఇది అసాధారణమైన చిత్రాలు మరియు జీవిత దృగ్విషయాల ద్వారా ప్రేరేపించబడిన ప్లాట్లతో వారిని సంతృప్తిపరచని వాస్తవికతను వ్యతిరేకించాలనే రచయితల కోరికను కలిగి ఉంటుంది. ఒక శృంగార కళాకారుడు జీవితంలో ఏమి చూడాలనుకుంటున్నాడో దానిని తన చిత్రాలలో వ్యక్తీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, ఇది ప్రధానమైనది, నిర్వచించేది. ఇది హేతువాదానికి ప్రతిస్పందనగా ఉద్భవించింది.

సాహిత్య రూపాలు

వాస్తవికత:ప్రతినిధులు, విలక్షణమైన లక్షణాలు, సాహిత్య రూపాలు.

వాస్తవికత (లాటిన్ రియలిస్ నుండి) అనేది కళ మరియు సాహిత్యంలో ఒక ధోరణి, దీని ప్రధాన సూత్రం టైపిఫికేషన్ ద్వారా వాస్తవికత యొక్క పూర్తి మరియు సరైన ప్రతిబింబం. XIX శతాబ్దంలో రష్యాలో కనిపించింది.

సాహిత్య రూపాలు

కల్పన యొక్క పని- ఒక సాహిత్య పని, దీని యొక్క ప్రత్యేక లక్షణం జీవితం యొక్క చిత్రం, ఒక పదం సహాయంతో కళాత్మక చిత్రాన్ని రూపొందించడం.

ప్రాథమిక ప్లాట్ అంశాలు

ఎక్స్‌ట్రాప్లాట్ ఎలిమెంట్స్

సబ్జెక్ట్ - విషయం, తార్కికం, ప్రదర్శన, సృజనాత్మకత యొక్క ప్రధాన కంటెంట్. (S. Ozhegov. రష్యన్ భాష యొక్క నిఘంటువు, 1990.)

సబ్జెక్ట్ (గ్రీకు థీమ్) - 1). ప్రదర్శన యొక్క విషయం, చిత్రాలు, పరిశోధన, చర్చ; 2) సమస్య యొక్క ప్రకటన, ఇది జీవిత పదార్థం యొక్క ఎంపిక మరియు కళాత్మక కథనం యొక్క స్వభావాన్ని ముందుగా నిర్ణయిస్తుంది; 3) భాషాపరమైన ప్రకటన యొక్క విషయం (...). (విదేశీ పదాల నిఘంటువు, 1984.)

ఇప్పటికే ఈ రెండు నిర్వచనాలు పాఠకులను గందరగోళానికి గురిచేస్తాయి: మొదటిదానిలో, "థీమ్" అనే పదం "కంటెంట్" అనే పదంతో సమానం చేయబడింది, అయితే కళ యొక్క కంటెంట్ థీమ్ కంటే చాలా విస్తృతమైనది, ఇతివృత్తం ఒకటి కంటెంట్ యొక్క అంశాలు; రెండవది అంశం మరియు సమస్య యొక్క భావనల మధ్య ఎటువంటి వ్యత్యాసాన్ని చూపదు మరియు అంశం మరియు సమస్య తాత్వికంగా సంబంధం కలిగి ఉన్నప్పటికీ, అవి ఒకేలా ఉండవు మరియు మీరు త్వరలోనే వ్యత్యాసాన్ని అర్థం చేసుకుంటారు.

సాహిత్య విమర్శలో అంగీకరించబడిన అంశం యొక్క క్రింది నిర్వచనం ఉత్తమం:

సబ్జెక్ట్ - ఇది ఒక ముఖ్యమైన దృగ్విషయం, ఇది పనిలో కళాత్మక పరిశీలనకు సంబంధించినది. అటువంటి జీవిత దృగ్విషయాల పరిధి థీమ్ సాహిత్య పని. ప్రపంచంలోని మరియు మానవ జీవితంలోని అన్ని దృగ్విషయాలు కళాకారుడి ఆసక్తుల గోళాన్ని ఏర్పరుస్తాయి: ప్రేమ, స్నేహం, ద్వేషం, ద్రోహం, అందం, వికారాలు, న్యాయం, అన్యాయం, ఇల్లు, కుటుంబం, ఆనందం, లేమి, నిరాశ, ఒంటరితనం, ప్రపంచంతో పోరాటం మరియు తనను తాను, ఒంటరితనం, ప్రతిభ మరియు సామాన్యత, జీవిత ఆనందాలు, డబ్బు, సామాజిక సంబంధాలు, మరణం మరియు పుట్టుక, ప్రపంచంలోని రహస్యాలు మరియు రహస్యాలు మొదలైనవి. మొదలైనవి - ఇవి కళలో ఇతివృత్తంగా మారే జీవిత దృగ్విషయాలను పిలిచే పదాలు.

కళాకారుడి పని రచయితకు ఆసక్తికరమైన వైపుల నుండి జీవిత దృగ్విషయాన్ని సృజనాత్మకంగా అధ్యయనం చేయడం, అంటే. కళాత్మకంగా థీమ్ బహిర్గతం.సహజంగానే, ఇది మాత్రమే చేయవచ్చు ఒక ప్రశ్న అడుగుతున్నారు(లేదా అనేక ప్రశ్నలు) పరిశీలనలో ఉన్న దృగ్విషయానికి. కళాకారుడు తనకు అందుబాటులో ఉన్న అలంకారిక మార్గాలను ఉపయోగించి అడిగే ఈ ప్రశ్న సమస్యసాహిత్య పని.

కాబట్టి, సమస్య అనేది ప్రత్యేకమైన పరిష్కారం లేని లేదా సమానమైన పరిష్కారాల సమితిని కలిగి ఉన్న ప్రశ్న. సమస్య యొక్క సాధ్యమైన పరిష్కారాల యొక్క అస్పష్టత భిన్నంగా ఉంటుంది పనులు.వంటి ప్రశ్నల సేకరణ అంటారు సమస్యలు.

రచయితకు ఆసక్తి కలిగించే దృగ్విషయం మరింత క్లిష్టంగా ఉంటుంది (అంటే, మరింత విషయం),మరిన్ని ప్రశ్నలు (సమస్యలు)ఇది కారణమవుతుంది మరియు ఈ ప్రశ్నలను పరిష్కరించడం మరింత కష్టమవుతుంది, అంటే, అది మరింత లోతుగా మరియు మరింత తీవ్రంగా ఉంటుంది సమస్యలుసాహిత్య పని.

ఇతివృత్తం మరియు సమస్య చారిత్రాత్మకంగా ఆధారపడిన దృగ్విషయాలు. వేర్వేరు యుగాలు కళాకారులకు విభిన్న థీమ్‌లు మరియు సమస్యలను నిర్దేశిస్తాయి. ఉదాహరణకు, XII శతాబ్దానికి చెందిన పురాతన రష్యన్ పద్యం "ది టేల్ ఆఫ్ ఇగోర్స్ క్యాంపెయిన్" రచయిత రాచరిక కలహాల అంశం గురించి ఆందోళన చెందాడు మరియు అతను తనను తాను ప్రశ్నించుకున్నాడు: రష్యన్ యువరాజులు వ్యక్తిగత లాభం మరియు తగాదా గురించి మాత్రమే పట్టించుకోకుండా ఎలా చేయాలి ఒకదానితో ఒకటి, బలహీనపడుతున్న కైవ్ రాష్ట్రం యొక్క అసమాన శక్తులను ఎలా ఏకం చేయాలి? 18వ శతాబ్దం ట్రెడియాకోవ్స్కీ, లోమోనోసోవ్ మరియు డెర్జావిన్‌లను రాష్ట్రంలో శాస్త్రీయ మరియు సాంస్కృతిక పరివర్తనల గురించి ఆలోచించమని ఆహ్వానించారు.
పాలకుడు, పౌర కర్తవ్యం మరియు అందరి సమానత్వం యొక్క సమస్యలను సాహిత్యంలో లేవనెత్తాడు
చట్టం ముందు మినహాయింపు లేకుండా పౌరులు. శృంగార రచయితలు జీవితం మరియు మరణం యొక్క రహస్యాలపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నారు, మానవ ఆత్మ యొక్క చీకటి మాంద్యాలలోకి చొచ్చుకుపోయి, విధిపై వ్యక్తి ఆధారపడటం మరియు ఆత్మలేని మరియు ప్రాపంచిక వ్యక్తితో ప్రతిభావంతులైన మరియు అసాధారణమైన వ్యక్తి యొక్క పరస్పర చర్య యొక్క పరిష్కరించని దెయ్యాల శక్తుల సమస్యలను పరిష్కరించారు. నివాసుల సమాజం.

19వ శతాబ్దం, విమర్శనాత్మక వాస్తవికత యొక్క సాహిత్యంపై దృష్టి సారించి, కళాకారులను కొత్త ఇతివృత్తాలకు ఆకర్షించింది మరియు కొత్త సమస్యలను ప్రతిబింబించేలా వారిని బలవంతం చేసింది:

పుష్కిన్ మరియు గోగోల్ యొక్క ప్రయత్నాల ద్వారా, "చిన్న" వ్యక్తి సాహిత్యంలోకి ప్రవేశించాడు మరియు సమాజంలో అతని స్థానం మరియు "పెద్ద" వ్యక్తులతో అతని సంబంధం గురించి ప్రశ్న తలెత్తింది;

మహిళల ఇతివృత్తం అత్యంత ముఖ్యమైనది మరియు దానితో "మహిళల ప్రశ్న" అని పిలవబడేది; A. ఓస్ట్రోవ్స్కీ మరియు L. టాల్‌స్టాయ్ ఈ అంశంపై చాలా శ్రద్ధ పెట్టారు;

ఇల్లు మరియు కుటుంబం యొక్క ఇతివృత్తం కొత్త అర్థాన్ని పొందింది మరియు L. టాల్‌స్టాయ్ పెంపకం మరియు సంతోషంగా ఉండగల వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యం మధ్య కనెక్షన్ యొక్క స్వభావాన్ని అధ్యయనం చేశాడు;

విజయవంతం కాని రైతు సంస్కరణ మరియు తదుపరి సామాజిక తిరుగుబాట్లు రైతులపై తీవ్ర ఆసక్తిని రేకెత్తించాయి మరియు నెక్రాసోవ్ కనుగొన్న రైతు జీవితం మరియు విధి యొక్క ఇతివృత్తం సాహిత్యంలో అగ్రగామిగా మారింది మరియు దానితో ప్రశ్న: రష్యన్ యొక్క విధి ఏమిటి రైతాంగం మరియు గొప్ప రష్యా అంతా?

చరిత్ర మరియు ప్రజల మనోభావాల యొక్క విషాద సంఘటనలు నిహిలిజం యొక్క ఇతివృత్తానికి ప్రాణం పోశాయి మరియు వ్యక్తివాదం యొక్క ఇతివృత్తంలో కొత్త కోణాలను తెరిచాయి, వీటిని దోస్తోవ్స్కీ, తుర్గేనెవ్ మరియు టాల్‌స్టాయ్ ప్రశ్నలను పరిష్కరించే ప్రయత్నాలలో మరింత అభివృద్ధి చేశారు: యువ తరాన్ని ఎలా హెచ్చరించాలి రాడికలిజం మరియు దూకుడు ద్వేషం యొక్క విషాదకరమైన తప్పులకు వ్యతిరేకంగా? సమస్యాత్మకమైన మరియు రక్తపాత ప్రపంచంలో "తండ్రులు" మరియు "పిల్లల" తరాలను ఎలా పునరుద్దరించాలి? ఈ రోజు మంచి మరియు చెడు మధ్య సంబంధాన్ని ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి మరియు రెండింటికి అర్థం ఏమిటి? ఇతరులకు భిన్నంగా ఉండాలనే ప్రయత్నంలో మిమ్మల్ని మీరు ఎలా కోల్పోకూడదు? చెర్నిషెవ్స్కీ ప్రజా ప్రయోజనం అనే అంశాన్ని ప్రస్తావిస్తూ ఇలా అడిగాడు: "ఏమి చేయాలి?" తద్వారా రష్యన్ సమాజంలో ఒక వ్యక్తి నిజాయితీగా సౌకర్యవంతమైన జీవితాన్ని సంపాదించగలడు మరియు తద్వారా ప్రజా సంపదను పెంచగలడు? సంపన్న జీవితం కోసం రష్యాను "సన్నద్ధం" చేయడం ఎలా? మొదలైనవి .

గమనిక! సమస్య అనేది ఒక ప్రశ్న, మరియు అది ప్రధానంగా ప్రశ్నార్థక రూపంలో రూపొందించబడాలి, ప్రత్యేకించి సమస్యల సూత్రీకరణ మీ వ్యాసం లేదా సాహిత్యంలో ఇతర పని అయితే.

కొన్నిసార్లు కళలో, రచయిత వేసిన ప్రశ్న నిజమైన పురోగతిగా మారుతుంది - కొత్తది, ఇంతకుముందు సమాజానికి తెలియదు, కానీ ఇప్పుడు మండుతోంది, ముఖ్యమైనది. ఒక సమస్యను సృష్టించడానికి అనేక రచనలు సృష్టించబడతాయి.

కాబట్టి, IDEA (గ్రీకు ఆలోచన, భావన, ప్రాతినిధ్యం) - సాహిత్యంలో: కళ యొక్క ప్రధాన ఆలోచన, అతను ఎదుర్కున్న సమస్యలను పరిష్కరించడానికి రచయిత ప్రతిపాదించిన పద్ధతి. ఆలోచనల సంపూర్ణత, ప్రపంచం మరియు మనిషి గురించి రచయిత ఆలోచనల వ్యవస్థ, కళాత్మక చిత్రాలలో మూర్తీభవించినది అంటారు. ఐడియా కంటెంట్కళాత్మక పని.

అందువలన, అంశం, సమస్య మరియు ఆలోచన మధ్య అర్థ సంబంధాల పథకం క్రింది విధంగా సూచించబడుతుంది:

వెర్సిఫికేషన్ యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు.

లయ.

మాట లయగ్రీకు భాషలో, ఇది మనకు వచ్చింది, దీని అర్థం "సన్నని, అనుపాతత." ఈ బ్యాలెన్స్ ఎలా వస్తుంది? లయ ఆవిర్భావానికి ఏ పరిస్థితి అవసరం? మన గుండె కొట్టుకోవడం మరియు గడియారం యొక్క కదిలే లోలకం మధ్య సాధారణం ఏమిటి; సర్ఫ్ శబ్దం మరియు కదులుతున్న రైలు చక్రాల శబ్దం ద్వారా కొలుస్తారా?

లయ -రెగ్యులర్ వ్యవధిలో ఏదో పునరావృతం. ఈ పునరావృతం యాదృచ్ఛికత మరియు అనుపాతతను సృష్టిస్తుంది.

ఛందస్సు.

పద్యం యొక్క సామరస్యం రేఖల ముగింపుల యాదృచ్చికం ద్వారా, ప్రాసల ద్వారా సృష్టించబడింది. పంక్తులు ఒకదానికొకటి ప్రతిధ్వనిస్తాయి, ఒకదానికొకటి పునరావృతమవుతాయి, కొన్నిసార్లు ధ్వనిని కొద్దిగా మారుస్తాయి. A.A ద్వారా పద్యం మళ్లీ గట్టిగా చదవండి. ఫెట్ "వేసవి సాయంత్రం నిశ్శబ్దంగా మరియు స్పష్టంగా ఉంది ...". ప్రాస పంక్తులను కనుగొనండి.

ఛందస్సురెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ పంక్తుల ముగింపును లింక్ చేసే శబ్దాల పునరావృతం.

నిష్క్రియ - వివిధ

కఠినమైన - పైన్

చరణము.

చరణము- కవితా పంక్తుల సమూహం, మిళిత పంక్తులు, ప్రాసతో ఏకం. ఒక చరణము మూడు పంక్తులు కావచ్చు - టెర్సెట్, నలుగురిలో చతుర్భుజం.

ఛందస్సు

ఫెట్ కవిత "సీతాకోకచిలుక"లోని ప్రాస పదాలను అండర్‌లైన్ చేయండి మరియు వాటిని కనెక్ట్ చేయండి. మొదటి పంక్తి మూడవదానితో, రెండవది నాల్గవదితో ప్రాసని మీరు చూస్తారు. పుడుతుంది క్రాస్ప్రాస.

మీరు ఒక ఎయిర్ అవుట్‌లైన్‌తో సరిగ్గా చెప్పారు

నేను చాలా మధురంగా ​​ఉన్నాను

నా వెల్వెట్ అంతా ప్రత్యక్షంగా మెరిసిపోతుంది

రెండు రెక్కలు మాత్రమే.

ప్రక్కనే ఉన్న పంక్తులు ప్రాస ఉంటే, a ఆవిరి గదిపుష్కిన్ కవిత ఖైదీలో వలె ప్రాస:

నేను తడిగా ఉన్న చెరసాలలో కటకటాల వెనుక కూర్చున్నాను.

బందిఖానాలో పెంపకం చేయబడిన ఒక యువ డేగ,

నా బాధాకరమైన కామ్రేడ్, రెక్కలు ఊపుతూ,

కిటికీకింద బ్లడీ ఫుడ్ పెక్స్ ...

చివరగా, ప్రాస కావచ్చు కంకణాకారక్వాట్రైన్ యొక్క మొదటి పంక్తి నాల్గవది మరియు రెండవది మూడవది, బునిన్ పద్యాలలో వలె ఉన్నప్పుడు:

టైన్‌లోని హాప్‌లు ఇప్పటికే ఎండిపోతున్నాయి.

పొలాల వెనుక, సీతాఫలాలపై,

మృదువైన సూర్యకాంతిలో

కాంస్య పుచ్చకాయలు ఎరుపు రంగులోకి మారుతాయి ...

చరణంలో ప్రాస మరింత క్లిష్టంగా ఉంటుంది.

కవిత్వ కొలతలు

రష్యన్ వెర్సిఫికేషన్‌లో పొయెటిక్ మీటర్లు ఉన్నాయి అక్షరక్రమముమరియు త్రిపద.

అక్షరక్రమ పరిమాణాలురెండు అక్షరాల పంక్తితో కవితా పరిమాణం అని పిలుస్తారు.

రష్యన్ వర్సిఫికేషన్‌లో రెండు డిసిలబిక్ మీటర్లు ఉన్నాయి: iambicమరియు ట్రోచీ.

యాంబ్- రెండవ అక్షరం (_ _́)పై ఒత్తిడితో కూడిన రెండు-అక్షరాల కవితా పరిమాణం.

A.S. iambicని ఎలా ఉపయోగిస్తుందో చూద్దాం. పుష్కిన్.

iambic trimeter :

నిష్క్రియ ఆలోచన యొక్క స్నేహితుడు, _ _́ _ _́ _ _́ _

నా ఇంక్వెల్... _ _́ _ _́ _ _́

అయాంబిక్ టెట్రామీటర్:

సముద్ర తీరానికి సమీపంలో ఒక ఆకుపచ్చ ఓక్ ఉంది; _ _́ _ _́ _ _́ _ _́ _

ఆ ఓక్‌పై బంగారు గొలుసు... _ _́ _ _́ _ _́ _ _́

ఇయామ్బిక్ పెంటామీటర్:

చివరిగా ఇంకో మాట - _ _́ _ _́ _ _́ _ _́ _ _́ _

మరియు నా చరిత్ర ముగిసింది _ _́ _ _́ _ _́ _ _́ _ _́

చోరీ- మొదటి అక్షరంపై ఒత్తిడితో కూడిన రెండు-అక్షరాల మీటర్ (_́ _).

గ్రీకులో "ట్రోచీ" అనే పదానికి "కోయిర్", "డ్యాన్స్", "రౌండ్ డ్యాన్స్" అనే పదం నుండి "డ్యాన్స్" అని అర్ధం.

మూడు అడుగుల ట్రోచీ :

పొగమంచు-అదృశ్యతలో _́ _ _́ _ _́ _

వసంత మాసం సాగింది... _́ _ _́ _ _́ _

నాలుగు అడుగుల ట్రోచీ:

ఉంగరాల పొగమంచు ద్వారా _́ _ _́ _ _́ _ _́ _

చంద్రుడు పాకుతున్నాడు... _́ _ _́ _ _́ _ _́

(A.S. పుష్కిన్)

ఫెర్రేట్ పెంటామీటర్:

నేను ఒంటరిగా రోడ్డు మీద వెళ్తాను _́ _ _́ _ _́ _ _́ _ _́ _

పొగమంచు ద్వారా, చెకుముకి మార్గం ప్రకాశిస్తుంది ... _́ _ _́ _ _́ _ _́ _ _́

(M.Yu. లెర్మోంటోవ్)

రష్యన్ కవిత్వంలో Iambic మరియు trochee అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన పరిమాణాలు, ఉదాహరణకు, 80-85% కవితలు iambic tetrameterలో వ్రాయబడ్డాయి.

త్రిసిలాబిక్ మీటర్

"రైల్వే" కవితలోని పంక్తులను పరిగణించండి:

అద్భుతమైన శరదృతువు! ఆరోగ్యంగా, శక్తివంతంగా

గాలి అలసిపోయిన శక్తులను ఉత్తేజపరుస్తుంది ...

ఒత్తిళ్లను ఉంచి, ఒక పద్య పథకాన్ని రూపొందిద్దాం:

_́ _ _ _́ _ _ _́ _ _ _́ _

_́ _ _ _́ _ _ _́ _ _ _́

మూడు అక్షరాల సమూహాలు పునరావృతమవుతాయని మీరు గమనించారు: మొదటిది నొక్కిచెప్పబడింది, రెండవది మరియు మూడవది ఒత్తిడి లేనిది. ఇది మొదటి అక్షరంపై ఒత్తిడితో కూడిన మూడు-అక్షరాల మీటర్. ఇది అంటారు డాక్టిల్: _́ _ _ .

ఇతర పంక్తులను తీసుకుందాం - నెక్రాసోవ్ యొక్క పద్యం "రైతు పిల్లలు" నుండి, ఒత్తిళ్లను ఉంచండి మరియు పద్య పథకాన్ని రూపొందించండి.

ఒకప్పుడు చలి శీతాకాలం

నేను అడవి నుండి బయటకు వచ్చాను; తీవ్రమైన మంచు ఉంది.

_ _́ _ _ _́ _ _ _́ _ _ _́ _

_ _́ _ _ _́ _ _ _́ _ _ _́

మూడు అక్షరాల సమూహాలు ఇక్కడ పునరావృతమవుతాయి: మొదటిది ఒత్తిడి లేనిది, రెండవది నొక్కిచెప్పబడినది, మూడవది ఒత్తిడి లేనిది. ఇది రెండవ అక్షరంపై ఒత్తిడితో కూడిన మూడు-అక్షరాల మీటర్. ఇది అంటారు ఉభయచర: _ _́ _

కవితా పరిమాణాన్ని నిర్ణయించడానికి అల్గోరిథం.

స్వరాలను విడదీయండి.

ఒత్తిడి లేని అచ్చులను నిర్వచించండి.

ఫలిత రేఖాచిత్రాన్ని వ్రాయండి.

పరిమాణాన్ని నిర్ణయించండి.

I ఆ బిఇ ఏమిలేదు జిగురించి కాదు స్కా బాగావద్ద .

I ఆ బిI కాదు కలుసుకోవడం లోగురించి ఝు ఏదీ కాదు hవద్ద వ.

మరియు గురించి tగురించి m,ఏమి I mగురించి ఎల్చ మీరు ఎలావద్ద ,

కాదు తిరిగి wవద్ద శిబిరాలకుఏదీ కాదు న థుగురించి పేరు పుస్తకంవద్ద వ.

ఎ. ఫెట్.

- మూడు అడుగుల అనాపెస్ట్

ఇప్పుడు నెక్రాసోవ్ యొక్క పద్యం "ట్రొయికా" నుండి పంక్తులలో ఒత్తిడిని ఉంచుదాం మరియు ఒక పద్య పథకాన్ని నిర్మించండి.

ఏంటీ అత్యాశతో రోడ్డువైపు చూస్తున్నావు

ఉల్లాసమైన స్నేహితురాళ్లకు దూరంగా ఉందా?

_ _ _́ _ _ _́ _ _ _́ _

_ _ _́ _ _ _́ _ _ _́

మూడు అక్షరాల సమూహాలు పునరావృతమవుతాయి: మొదటి మరియు రెండవ ఒత్తిడి లేనివి, మూడవది నొక్కిచెప్పబడ్డాయి. ఇది మూడవ అక్షరంపై ఒత్తిడితో కూడిన మూడు-అక్షరాల మీటర్. ఇది అంటారు అనాపేస్ట్: _ _ _́.

కాబట్టి, పద్యం యొక్క మూడు మూడు-అక్షరాల మీటర్లు ఉన్నాయి: డాక్టిల్ ( _́ _ _ ), యాంఫిబ్రాచ్

(_ _́ _ ), మరియు అనాపేస్ట్ (_ _ _́ )

క్లూ:మూడు-అక్షరాల మీటర్ల లయను గుర్తుంచుకోవడానికి, నికోలాయ్ గుమిలియోవ్ యువ కవులకు ఈ క్రింది సూచనను అందించాడు:

ఆన్ a కానీ hmatova - డాక్టిల్; ఎం aరిన్ aరంగు ఇటా ఇలో a- ఉభయచరాలు; హెచ్ మరియుకు గురించిలే జి వద్ద m మరియుసింహం - అనాపేస్ట్.

సాహిత్యంలో థీమ్‌లు మరియు మూలాంశాలు

విషయం

గ్రీకు నుండి. థీమ్ (పని యొక్క ప్లాట్లు యొక్క ఆధారం).

సన్నిహిత సాహిత్యం

M.Yu లెర్మోంటోవ్ "ఆమె గర్వించదగిన అందం కాదు ..."

బి.ఎల్. పాస్టర్నాక్ "వింటర్ ఈవినింగ్".

ప్రకృతి దృశ్యం సాహిత్యం

ఎ.ఎ. ఫెట్ "అద్భుతమైన చిత్రం ..."

ఎస్.ఎ. యెసెనిన్ "అడవి యొక్క చీకటి స్ట్రాండ్ వెనుక ...".

స్నేహ సాహిత్యం

B.S. ఒకుద్జావా "ఒక పాత విద్యార్థి పాట".

కవి మరియు కవిత్వం యొక్క ఇతివృత్తం

ఎం.ఐ. Tsvetaeva "రోలాండ్స్ హార్న్".

దేశభక్తి మరియు పౌర సాహిత్యం

న. నెక్రాసోవ్ "మాతృభూమి"

ఎ.ఎ. అఖ్మాటోవా "నేను భూమిని విడిచిపెట్టిన వారితో లేను ..."

తాత్విక సాహిత్యం

ఎఫ్.ఐ. త్యూట్చెవ్ "ది లాస్ట్ కాటాక్లిజం"

I.A. బునిన్ "ఈవినింగ్".

సాహిత్యంలో అతి ముఖ్యమైన పాత్ర లిరిక్ హీరో:సాహిత్య రచనలో అతని అంతర్గత ప్రపంచం చూపబడుతుంది, అతని తరపున గీత కళాకారుడు పాఠకుడితో మాట్లాడతాడు మరియు సాహిత్య హీరోపై అతను చేసే ముద్రల సందర్భంలో బాహ్య ప్రపంచం చిత్రీకరించబడింది. గమనిక!లిరికల్ హీరోని ఇతిహాసంతో కంగారు పెట్టవద్దు. పుష్కిన్ యూజీన్ వన్గిన్ యొక్క అంతర్గత ప్రపంచాన్ని చాలా వివరంగా పునరుత్పత్తి చేసాడు, కానీ ఇది ఒక పురాణ హీరో, నవల యొక్క ప్రధాన సంఘటనలలో పాల్గొనేవాడు. పుష్కిన్ నవల యొక్క లిరికల్ హీరో కథకుడు, వన్‌గిన్‌తో సుపరిచితుడు మరియు అతని కథను చెబుతాడు, దానిని లోతుగా అనుభవిస్తాడు. వన్‌గిన్ నవలలో ఒక్కసారి మాత్రమే లిరికల్ హీరో అవుతాడు - అతను టాట్యానాకు లేఖ రాసినప్పుడు, ఆమె వన్‌గిన్‌కు లేఖ రాసినప్పుడు ఆమె లిరికల్ హీరోయిన్ అవుతుంది.

లిరికల్ హీరో యొక్క చిత్రాన్ని సృష్టించడం, కవి అతన్ని వ్యక్తిగతంగా తనకు చాలా దగ్గరగా ఉండేలా చేయగలడు (లెర్మోంటోవ్, ఫెట్, నెక్రాసోవ్, మాయకోవ్స్కీ, త్వెటేవా, అఖ్మాటోవా మొదలైన కవితలు). కానీ కొన్నిసార్లు కవి తన వ్యక్తిత్వానికి పూర్తిగా దూరంగా ఒక లిరికల్ హీరో ముసుగు వెనుక "దాచుకున్నట్లు" అనిపిస్తుంది; కాబట్టి, ఉదాహరణకు, ఎ బ్లాక్ ఒఫెలియాను లిరికల్ హీరోయిన్‌గా చేసింది ("ది సాంగ్ ఆఫ్ ఒఫెలియా" అని పిలువబడే 2 పద్యాలు) లేదా వీధి నటుడు హర్లెక్విన్ ("నేను రంగురంగుల గుడ్డలో ఉన్నాను ..."), M. త్వెటేవా - హామ్లెట్ ("వద్ద" దిగువ ఆమె, ఎక్కడ సిల్ట్ ... "), V. బ్రూసోవ్ - క్లియోపాత్రా ("క్లియోపాత్రా"), S. యెసెనిన్ - ఒక జానపద పాట లేదా అద్భుత కథ నుండి ఒక రైతు బాలుడు ("తల్లి అడవి గుండా స్నానపు సూట్‌కి వెళ్ళింది .. ."). కాబట్టి సాహిత్యం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, రచయిత కాదు, కానీ లిరికల్ హీరో యొక్క భావాల వ్యక్తీకరణ గురించి మాట్లాడటం మరింత అక్షరాస్యత.

ఇతర రకాల సాహిత్యం వలె, కవిత్వం అనేక శైలులను కలిగి ఉంటుంది. వాటిలో కొన్ని పురాతన కాలంలో ఉద్భవించాయి, మరికొన్ని - మధ్య యుగాలలో, కొన్ని - ఇటీవల, ఒకటిన్నర నుండి రెండు శతాబ్దాల క్రితం లేదా గత శతాబ్దంలో కూడా.

ప్రేరణ

ఫ్రెంచ్ నుండి మూలాంశము - వెలిగించిన. చలనం.

పని యొక్క స్థిరమైన అధికారిక-అర్థవంతమైన భాగం. అంశం వలె కాకుండా, ఇది వచనంలో ప్రత్యక్ష మౌఖిక స్థిరీకరణను కలిగి ఉంటుంది. ఉద్దేశ్యం యొక్క గుర్తింపు పని యొక్క ఉపపాఠాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.

పోరాటం, ఫ్లైట్, ప్రతీకారం, బాధ, నిరాశ, వాంఛ, ఒంటరితనం యొక్క ఉద్దేశ్యాలు సాహిత్యంలో సంప్రదాయంగా ఉన్నాయి.

కీనోట్

ఒకటి లేదా అనేక రచనలలో ప్రముఖ మూలాంశం.

M.Yu కవితలో బహిష్కరణ యొక్క మూలాంశం. లెర్మోంటోవ్ "మేఘాలు".

V.V యొక్క ప్రారంభ సాహిత్యంలో ఒంటరితనం యొక్క ఉద్దేశ్యం. మాయకోవ్స్కీ.

పట్టికలు మరియు రేఖాచిత్రాలలో సాహిత్యం. సిద్ధాంతం. కథ. పదజాలం. M.I. మేష్చెరియకోవా. M.: ఐరిస్-ప్రెస్, 2005.

సాహిత్య పదాల సంక్షిప్త నిఘంటువు. టిమోఫీవ్ L.I. మరియు తురేవ్ S.V. మాస్కో: విద్య, 1978.

ఇంటర్నెట్ వనరులు:

http://russlovesnost.

http:// shkola. ఎల్వి

http:// 4ege. en

http:// thff (క్రియేటివ్ ఫ్రీడమ్ ఫోరమ్).

http://www. లైసియం 1. నికర

2018 లో, విద్యా మంత్రిత్వ శాఖ తొమ్మిదవ తరగతి విద్యార్థులకు సాహిత్యంలో పరీక్ష యొక్క నిర్మాణంలో పెద్ద మార్పులను ప్లాన్ చేయలేదు.

విద్యార్థి తుది రాష్ట్ర ధృవీకరణలో ఉత్తీర్ణత సాధించడానికి నిరాకరించినట్లయితే పాఠశాల సంస్థ యొక్క నిర్వహణ విద్యార్థిని రెండవ సంవత్సరానికి వదిలివేయవచ్చు. పరీక్షలో ఉత్తీర్ణత లేకుండా, గ్రేడ్ 9 కోసం సర్టిఫికేట్ జారీ చేయబడదు. అలాగే, తొమ్మిదవ తరగతి విద్యార్థులు పరీక్షలలో ఉత్తీర్ణత సాధించడానికి మూడు ప్రయత్నాలను అందుకుంటారు.

సాహిత్యంలో GIA 2018పాఠశాల పాఠ్యాంశాలలో ఒకటి, ఇది పాఠశాల విద్యార్థులలో అంతగా ప్రాచుర్యం పొందలేదు. పరీక్షలో సాహిత్యం అవసరమైన విషయం కాదు, కానీ విద్యార్థులు అదనపు పరీక్షగా క్రమశిక్షణను ఎంచుకోవచ్చు.

పరీక్ష ఫలితాలు తొమ్మిదేళ్ల విద్యార్హత సర్టిఫికెట్‌లో చేర్చబడలేదు.

పరీక్ష విధానం చాలా తీవ్రంగా మారుతుంది. ఇప్పుడు పాఠశాల విద్యార్థులందరూ తొమ్మిదో తరగతి తర్వాత పరీక్షలు రాయాల్సి ఉంటుంది. అలాగే, విద్యా మంత్రిత్వ శాఖ ఆమోదించిన జాబితా నుండి ఏదైనా విభాగాలను పరీక్ష కోసం ఎంచుకోవడానికి అనుమతించబడుతుంది. ఈ జాబితాలో OBZH మరియు శారీరక విద్య కూడా ఉండటం గమనార్హం.

వచ్చే ఏడాది, రష్యన్ భాష మరియు గణితాన్ని తప్పనిసరి పరీక్షలుగా వదిలివేయాలని ప్రణాళిక చేయబడింది మరియు మిగిలిన పరీక్షల విషయాలపై విద్యార్థి స్వయంగా నిర్ణయించుకోవాలి. ఒలింపియాడ్స్‌లో విజేతలుగా నిలిచిన లేదా బహుమతిని గెలుచుకున్న విద్యార్థులు ఈ విభాగంలో GIA నుండి మినహాయించబడ్డారు.

అదనంగా, సర్టిఫికేట్ రసీదుకు సంబంధించి సవరణలు చేయబడతాయి. ఇంతకుముందు అన్ని రాష్ట్ర పరీక్షలలో ఉత్తీర్ణత సాధించిన తర్వాత మాత్రమే పాఠశాల పిల్లలకు పత్రం జారీ చేయబడితే, ఇప్పుడు అవసరమైన సబ్జెక్టులను “సంతృప్తికరమైన” మార్కుకు ఉత్తీర్ణత సాధించడం సరిపోతుంది.

పూర్తయిన పనిని మూల్యాంకనం చేసే వ్యవస్థ కూడా గణనీయంగా మారుతుంది. దీని కోసం, కొత్త ఫెడరల్ స్కేల్ పాయింట్లు అభివృద్ధి చేయబడతాయి, ఇది ఏకీకృతం చేయబడుతుంది.

సాహిత్యంలో GIA 2018 యొక్క టాస్క్‌ల నిర్మాణం

ఇతర విభాగాలలోని పరీక్షలలో సాహిత్యంలో GIA ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. విశిష్టత ఏమిటంటే, ఈ అంశంపై KIM కేవలం నాలుగు ప్రశ్నలను కలిగి ఉంటుంది, అవి రెండు భాగాలుగా విభజించబడ్డాయి.

టాస్క్‌ల యొక్క ప్రధాన సమూహం 3 ప్రశ్నలను కలిగి ఉంటుంది మరియు వాటికి సమాధానాలు మీకు నచ్చిన కవితా రచన లేదా ప్రకరణం యొక్క విశ్లేషణను కలిగి ఉంటాయి.

రెండవ సమూహం ఒక ప్రశ్న ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, దీనిలో వాల్యూమ్‌తో ఒక వ్యాసం రాయడం అవసరం కనీసం రెండు వందల పదాలుఅందించిన నాలుగు అంశాలలో ఒకదానిపై. పాఠశాల పాఠ్యాంశాల ఆధారంగా అంశాలు ఎంపిక చేయబడతాయి.

GIA వ్యాసం 2018

సాహిత్యంలో KIM ల చివరి పనిలో, మీరు ఒక వ్యాసం రాయాలి. పనిని ఎదుర్కోవడం చాలా ముఖ్యం, ఎందుకంటే దాని కోసం గరిష్ట సంఖ్యలో పాయింట్లు ఇవ్వబడతాయి.

ఒక వ్యాసం రాయడానికి, విద్యార్థులు చేసే సాధారణ తప్పులతో పరిచయం పొందడం విలువ.

అన్నింటిలో మొదటిది, మీరు అనవసరమైన సమాచారాన్ని తిరిగి చెప్పడం మరియు ప్రదర్శించడం మానుకోవాలి. టెక్స్ట్ స్పష్టంగా నిర్మాణాత్మకంగా ఉండాలి మరియు దృక్కోణానికి మద్దతుగా సమర్పించబడిన వాదనలు బాగా హేతుబద్ధంగా ఉండాలి. విద్యార్థి కింది కూర్పు ప్రణాళికకు కట్టుబడి ఉండాలి:

• పరిచయం - సమస్య యొక్క సూత్రీకరణ;
• ప్రధాన భాగం కూర్పు సమస్యకు సంబంధించి ఒకరి దృక్కోణం యొక్క వాదన;
• ముగింపు - టెక్స్ట్ యొక్క సంక్షిప్త సారాంశం.

సాహిత్యంలో GIA ఉత్తీర్ణులైన వారి వర్గాలు

వచ్చే సంవత్సరం, విద్యార్థులందరూ తొమ్మిదో తరగతి తర్వాత రాష్ట్ర పరీక్ష రాయవలసి ఉంటుంది. సాహిత్యం విషయానికొస్తే, ఈ క్రమశిక్షణ విద్యార్థుల ఎంపికపై మాత్రమే ఉంటుంది.

రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క విద్యా మంత్రిత్వ శాఖ యొక్క ఆర్డర్ రాష్ట్ర పరీక్షకు నమోదు చేసుకోగల కౌమారదశల వర్గాలను నిర్వచిస్తుంది. వీరు గత సంవత్సరాల్లో ఉత్తీర్ణత సాధించని విద్యార్థులు కావచ్చు. అన్ని విభాగాలలో కనీసం "సంతృప్తికరమైన" మార్కులు ఉన్న విద్యార్థులు కూడా దరఖాస్తు చేసుకోవడానికి అర్హులు.

ఆర్డర్ ప్రకారం, పాఠశాల పాఠ్యాంశాల్లోని ఒక సబ్జెక్ట్‌లో “సంతృప్తికరంగా” మార్కు ఉన్న విద్యార్థులు పరీక్షకు అనుమతించబడతారు, అయితే ఈ విషయం రాష్ట్ర పరీక్షల జాబితాలో చేర్చబడుతుంది.

ప్రస్తుతానికి, పరీక్షల షెడ్యూల్ ఇంకా ఆమోదించబడలేదు. మేము తాజా వార్తలను అనుసరిస్తాము.

GIA 2018లో మెంబర్‌గా ఎలా చేరాలి

చివరి పరీక్షలో పాల్గొనడానికి, విద్యార్థి తప్పనిసరిగా నమోదు చేసుకోవాలి. ఇది చేయుటకు, ఒక యువకుడు వ్యక్తిగతంగా పూరించాలి మరియు వ్యక్తిగతంగా ఏకీకృత ఫారమ్ యొక్క దరఖాస్తును తన విద్యాభ్యాస స్థలంలో కమిషన్‌కు సమర్పించాలి.

దరఖాస్తు వ్రాతపూర్వకంగా సమర్పించబడింది మరియు ఇందులో విద్యార్థి యొక్క మొత్తం డేటా మరియు తీసుకోబడే విషయాల జాబితా ఉంటుంది. పత్రాన్ని తప్పనిసరిగా దాఖలు చేయాలి మరియు నమోదు చేయాలి ఫిబ్రవరి 1కి ముందు.

విద్యార్థి ఏదైనా సబ్జెక్ట్ తీసుకోలేకపోవడానికి కారణాలు ఉన్న సందర్భంలో, ఈ కారణాలను సూచించే అదనపు పత్రాన్ని సమర్పించడానికి అతనికి హక్కు ఉంది, అలాగే సంబంధిత వైద్య ధృవీకరణ పత్రాలు లేదా ఇతర అధికారిక చర్యలను తిరిగి సమర్థించే దరఖాస్తుకు జోడించడానికి అతనికి హక్కు ఉంటుంది. అప్లికేషన్.

అటువంటి దరఖాస్తును తప్పనిసరిగా సమర్పించాలి నెలకురాష్ట్ర పరీక్షకు ముందు.

2018లో సాహిత్యంలో GIA యొక్క ప్రారంభ డెలివరీ

కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం, మంచి కారణాలు ఉన్న విద్యార్థులు మాత్రమే ప్రారంభ కాలంలో తుది రాష్ట్ర ధృవీకరణను తీసుకోవడానికి అనుమతించబడ్డారు. ఈ విద్యార్థులు ఉన్నారు: ఫెడరల్ స్థాయిలో క్రీడలలో పాల్గొన్న యువకులు; తీవ్రమైన అనారోగ్యాలు మరియు చికిత్సలో ఉన్న పిల్లలు; విదేశాల్లో చదువుకునేందుకు వెళ్లిన విద్యార్థులు.

పరీక్షలో ఉత్తీర్ణత సాధించడానికి ఇటువంటి ఎంపిక మొత్తం పరీక్షను సకాలంలో ఉత్తీర్ణత సాధించడం మరియు భవిష్యత్తులో ఖాళీ సమయాన్ని పొందడం సాధ్యం చేసింది, తదుపరి విద్యలో నమోదు చేయడంపై ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపడం కోసం (అలాంటివి ప్రణాళికలలో చేర్చబడితే).

ప్రతికూలత కూడా చాలా ముఖ్యమైనది. ప్రారంభ పరీక్ష సాహిత్యంలో GIA ఫలితాలపై చెడు ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. పాఠశాల విద్యార్థులు పరీక్షల తయారీతో పాఠశాల విద్యను మిళితం చేయవలసి ఉంటుంది, ఇది పిల్లల శరీరంపై అదనపు భారంగా మారుతుంది.

GIA లిటరేచర్ డెమో 2018

పరీక్షకు సిద్ధం కావడానికి తగినంత మంచి మెటీరియల్ పరిగణించబడుతుంది సాహిత్యం 2018 FIPIలో GIA డెమో వెర్షన్.ఈ మాన్యువల్ గత కాల వ్యవధుల రాష్ట్ర పరీక్షలో ప్రదర్శించబడిన టాస్క్. పనులు పరీక్షతో పూర్తిగా ఏకీభవించవని గమనించాలి. నియమం ప్రకారం, డెమో సంస్కరణలో స్టేట్ సర్టిఫికేషన్ వద్ద ఉండే డేటాకు సమానమైన డేటాను సూచించే ప్రశ్నల ఎంపికలు ఉంటాయి.

ఈ మాన్యువల్ అధిక-నాణ్యత తయారీని నిర్వహించడం సాధ్యం చేయడానికి, రాష్ట్ర పరీక్ష యొక్క అధికారిక పనుల యొక్క KIMల కోడిఫైయర్లు ప్రదర్శన ఎంపికలకు ప్రాతిపదికగా తీసుకోబడ్డాయి.

మా సైట్‌లో మీరు సాహిత్యంలో పరీక్షకు సిద్ధం కావడానికి తాజా డెమోలను డౌన్‌లోడ్ చేసుకోవచ్చు.

GIA 2018 గురించి అదనపు సమాచారం

అన్ని విభాగాల మాదిరిగానే, సాహిత్యం కోసం, మీరు తప్పనిసరిగా మీ పాస్‌పోర్ట్, పెన్, రిజిస్ట్రేషన్ ఫారమ్ మరియు జవాబు పత్రాన్ని మీ వెంట తీసుకెళ్లాలి. అవసరమైతే, మీతో పాటు మందులు మరియు ఆహారాన్ని తీసుకురావడానికి మీకు అనుమతి ఉంది. వ్యక్తిగత ఉపయోగం యొక్క అన్ని ఇతర అంశాలు, ఉదాహరణకు, సెల్ ఫోన్లు, ఈ ప్రయోజనాల కోసం ప్రత్యేకంగా నియమించబడిన ప్రదేశంలో వదిలివేయబడతాయి.

అనుమతించబడినది మినహా వివిధ సూచన సాహిత్యాన్ని ఉపయోగించడం కూడా అనుమతించబడదు.

సాహిత్యంలో, కళాఖండాలు మరియు కవితల సేకరణల పూర్తి పాఠాలను ఉపయోగించుకునే హక్కు విద్యార్థికి ఉంది. రచనల జాబితాపాఠశాల పాఠ్యాంశాల కోర్సుకు అనుగుణంగా ఆమోదించబడింది.

సాహిత్యంలో పరీక్ష ఫలితాలు లెక్కించబడాలంటే, విద్యార్థి తప్పనిసరిగా స్కోర్ చేయాలి కనీసం 7 పాయింట్లుఇది మూడింటికి సమానం. 5 గ్రేడ్ పొందడానికి, మీరు కనీసం పొందాలి 23 పాయింట్లు.

GIA ఫలితాలను నిరసించే హక్కు విద్యార్థికి ఉంది. ఇది రెండు సందర్భాలలో సాధ్యమవుతుంది. అన్నింటిలో మొదటిది, పరీక్ష ఫలితాలతో ఏకీభవించనప్పుడు విద్యార్థికి అలాంటి హక్కు ఉంటుంది. దీని కోసం, లో నాలుగు రోజులు, విద్యార్థి తప్పనిసరిగా అప్పీల్‌ను వ్రాసి, వారి పనిని మళ్లీ తనిఖీ చేయాలనే అభ్యర్థనతో సంఘర్షణ కమిషన్‌కు దరఖాస్తు చేయాలి.

రెండవ సందర్భంలో, నిర్వాహకులు పరీక్షా విధానాన్ని ఉల్లంఘిస్తే మరియు విద్యార్థి పూర్తిగా పరీక్షలో ఉత్తీర్ణత సాధించే అవకాశాన్ని పొందలేకపోతే విద్యార్థికి అప్పీల్ చేసే హక్కు ఉంది. ఈ సందర్భంలో, ఫిర్యాదు వాస్తవం తర్వాత దాఖలు చేయబడుతుంది, అవి ప్రేక్షకులను వదలకుండా.

విద్యార్థి స్వయంగా పరీక్షలో ఉల్లంఘనలలో పాల్గొన్నట్లు లేదా ఫిర్యాదులో అసైన్‌మెంట్‌ల ఫారమ్ మరియు కంటెంట్‌కు సంబంధించిన క్లెయిమ్‌లు ఉన్నందున సంఘర్షణ కమిషన్ అప్పీల్‌ను తిరస్కరించవచ్చు.

సాహిత్యంలో GIA 2018కి ఎలా సిద్ధం కావాలి

సాహిత్యం 2018లో GIA కోసం సన్నాహాలుకొన్ని ప్రయత్నాల దరఖాస్తు మాత్రమే కాకుండా, ప్రణాళికను సిద్ధం చేయడం కూడా అవసరం. ఈ అంశాల నుండి రాష్ట్ర పరీక్ష ఎంత విజయవంతంగా ఉత్తీర్ణత సాధిస్తుందనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. తయారీలో ఏ పదార్థాలు ఉపయోగించాలో నిర్ణయించడం చాలా ముఖ్యం. ఇక్కడ, GIA యొక్క డెమో వెర్షన్ లేదా సాహిత్యంలో GIA యొక్క ఆన్‌లైన్ పరీక్షలు వంటి ప్రత్యేకంగా రూపొందించిన మాన్యువల్‌లు చాలా అనుకూలంగా ఉంటాయి. అలాగే, మీరు క్రింది సూచనల జాబితాను పరిగణనలోకి తీసుకోవచ్చు:

1. 2016లో OGE కోసం సన్నాహాలు. సాహిత్యం. రోగనిర్ధారణ పని. GEF, 2016 నోవికోవా L.V. - పరీక్ష ప్రశ్నలతో పనిచేసేటప్పుడు విద్యార్థి ఆచరణాత్మక నైపుణ్యాలను పెంపొందించడానికి మాన్యువల్ రూపొందించబడింది.
2. OGE 2016. సాహిత్యం. సాధారణ పరీక్ష పనులు, 2016 కుజనోవా O.A. - బ్రోచర్‌లో సాహిత్యంలో GIA కోసం సిద్ధం కావడానికి అవసరమైన సమాధానాలతో 12 పనులు ఉన్నాయి.
3. OGE 2015. సాహిత్యం, 2016 ఎరోఖినా E.L. - సాహిత్యంలో సాధారణ పనుల సమితి.
4. OGE-2016. సాహిత్యం. 9 వ తరగతి, 2015 లో ప్రధాన రాష్ట్ర పరీక్షకు సిద్ధం చేయడానికి పరీక్షా పత్రాల కోసం 20 ఎంపికలు - జినినా E.A., ఫెడోరోవ్ A.V. - GIA కోసం సిద్ధమయ్యే మాన్యువల్, సాహిత్యంలో 20 పనులను కలిగి ఉంది.

ఈ మాన్యువల్‌లు మరియు బ్రోచర్‌లన్నింటినీ ఏదైనా ప్రత్యేక దుకాణంలో కొనుగోలు చేయవచ్చు లేదా అధికారిక వెబ్‌సైట్‌లో పుస్తకాన్ని డౌన్‌లోడ్ చేసుకోవచ్చు.

అలాగే, సాహిత్యంలో GIA యొక్క డెమో వెర్షన్‌ను ఓపెన్ జాబ్ బ్యాంక్‌లోని FIPI యొక్క అధికారిక వెబ్‌సైట్‌లో డౌన్‌లోడ్ చేసుకోవచ్చు. ఈ బ్యాంక్ మునుపటి సంవత్సరాల్లో GIA కోసం అన్ని టాస్క్‌లను కలిగి ఉంది మరియు ఏ విద్యార్థి అయినా అవసరమైన అన్ని మెటీరియల్‌లను అక్కడ డౌన్‌లోడ్ చేసుకోవచ్చు.

పరీక్షకు మానసికంగా సిద్ధం కావడం చాలా ముఖ్యం. నిస్సందేహంగా, ఏ యుక్తవయస్కుడైనా పరీక్షలలో ఉత్తీర్ణత సాధించడం అనేది తీవ్రమైన ఒత్తిడి. పరీక్ష సమయంలో ఇబ్బందులను నివారించడానికి, విద్యార్థి తన మెదడును పరీక్ష యొక్క సానుకూల ఫలితానికి అనుగుణంగా మార్చుకోవాలి మరియు తనను తాను నమ్ముకోవాలి.

తల్లిదండ్రులకు గరిష్ట మద్దతు, తయారీకి అవసరమైన పరిస్థితుల సృష్టి మరియు వారి పిల్లల నిద్ర మరియు పోషణపై నియంత్రణ అవసరం.

గత సంవత్సరాల్లో సాహిత్యంలో GIA ఉత్తీర్ణతపై గణాంకాలు

గత సంవత్సరాల్లో గణాంకాలు దాదాపు నాలుగింట ఒక వంతు మంది విద్యార్థులు గరిష్ట మార్కు కోసం పేపర్లు వ్రాయగలిగారు 36% . సమీపంలో 8% విద్యార్థులు ఉత్తీర్ణత సాధించలేకపోయారు.

పరీక్ష షెడ్యూల్