సామాజిక ప్రవర్తన. వ్యక్తి యొక్క సామాజిక ప్రవర్తన

"ప్రవర్తన" అనే భావన మనస్తత్వశాస్త్రం నుండి సామాజిక శాస్త్రానికి వచ్చింది. "ప్రవర్తన" అనే పదం యొక్క అర్థం చర్య మరియు కార్యాచరణ వంటి సాంప్రదాయకంగా తాత్విక భావనల అర్థానికి భిన్నంగా ఉంటుంది. చర్య అనేది స్పష్టమైన లక్ష్యాన్ని కలిగి ఉన్న హేతుబద్ధంగా సమర్థించబడిన చర్యగా అర్థం చేసుకుంటే, నిర్దిష్ట చేతన పద్ధతులు మరియు మార్గాల ప్రమేయంతో నిర్వహించబడే వ్యూహం, అప్పుడు ప్రవర్తన అనేది బాహ్య మరియు అంతర్గత మార్పులకు జీవి యొక్క ప్రతిచర్య మాత్రమే. ఈ ప్రతిచర్య స్పృహ మరియు అపస్మారకంగా ఉంటుంది. కాబట్టి, పూర్తిగా భావోద్వేగ ప్రతిచర్యలు - నవ్వు, ఏడుపు - కూడా ప్రవర్తన.

సామాజిక ప్రవర్తన అనేది భౌతిక మరియు సామాజిక అవసరాల సంతృప్తితో ముడిపడి ఉన్న మానవ ప్రవర్తనా ప్రక్రియల సమితి మరియు చుట్టుపక్కల సామాజిక వాతావరణానికి ప్రతిస్పందనగా ఉత్పన్నమవుతుంది. సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క అంశం ఒక వ్యక్తి లేదా సమూహం కావచ్చు.

మనం పూర్తిగా మానసిక కారకాలు మరియు సామాజిక స్థాయిలో హేతువు నుండి సంగ్రహిస్తే, వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన ప్రధానంగా సాంఘికీకరణ ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఒక వ్యక్తి జీవసంబంధమైన జీవిగా కలిగి ఉండే కనీస సహజమైన ప్రవృత్తులు ప్రజలందరికీ ఒకే విధంగా ఉంటాయి. ప్రవర్తనా వ్యత్యాసాలు సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో పొందిన లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి మరియు కొంతవరకు, పుట్టుకతో వచ్చిన మరియు పొందిన మానసిక వ్యక్తిగత లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

అదనంగా, వ్యక్తుల సామాజిక ప్రవర్తన సామాజిక నిర్మాణం, ముఖ్యంగా సమాజం యొక్క పాత్ర నిర్మాణం ద్వారా నియంత్రించబడుతుంది.

ప్రవర్తన యొక్క సామాజిక ప్రమాణం అటువంటి ప్రవర్తన, ఇది స్థితి అంచనాలకు పూర్తిగా అనుగుణంగా ఉంటుంది. స్థితి అంచనాల ఉనికి కారణంగా, సమాజం ఒక వ్యక్తి యొక్క చర్యలను తగినంత సంభావ్యతతో ముందుగానే అంచనా వేయగలదు మరియు

వ్యక్తి - సమాజం ఆమోదించిన ఆదర్శ నమూనా లేదా నమూనాతో అతని ప్రవర్తనను సమన్వయం చేయడానికి. అమెరికన్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త R. లింటన్ స్థితి అంచనాలకు అనుగుణంగా సామాజిక ప్రవర్తనను సామాజిక పాత్రగా నిర్వచించారు. సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క ఈ వివరణ ఫంక్షనలిజానికి దగ్గరగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది ప్రవర్తనను సామాజిక నిర్మాణం ద్వారా నిర్ణయించబడిన దృగ్విషయంగా వివరిస్తుంది. R. మెర్టన్ "రోల్ కాంప్లెక్స్" వర్గాన్ని పరిచయం చేసాడు - ఇచ్చిన స్థితి ద్వారా నిర్ణయించబడిన పాత్ర అంచనాల వ్యవస్థ, అలాగే సబ్జెక్ట్ ఆక్రమించిన హోదాల యొక్క పాత్ర అంచనాలు అననుకూలంగా ఉన్నప్పుడు మరియు అది సాధ్యం కానప్పుడు ఏర్పడే పాత్ర సంఘర్షణ యొక్క భావన. కొన్ని సామాజిక ఆమోదయోగ్యమైన ప్రవర్తనలో గ్రహించబడింది.

సాంఘిక ప్రవర్తన యొక్క ఫంక్షనలిస్ట్ అవగాహన ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క విజయాల ఆధారంగా ప్రవర్తనా ప్రక్రియల అధ్యయనాన్ని నిర్మించాల్సిన అవసరం ఉందని విశ్వసించిన సామాజిక ప్రవర్తనావాదం యొక్క ప్రతినిధుల నుండి మొదటిగా తీవ్ర విమర్శలకు గురైంది. ప్రవర్తన యొక్క పాత్ర-ఆధారిత వివరణ ద్వారా మానసిక క్షణాలు ఎంతవరకు విస్మరించబడ్డాయి, మానసిక రుగ్మతల యొక్క పాత్ర-ఆధారిత నిర్ణయాత్మకత యొక్క ఆలోచనను నిరూపించడానికి N. కామెరాన్ ప్రయత్నించాడు, మానసిక అనారోగ్యం తప్పు పనితీరు అని నమ్ముతుంది. ఒకరి సామాజిక పాత్రలు మరియు రోగి యొక్క అసమర్థత యొక్క ఫలితం సమాజానికి అవసరం. E. డర్కీమ్ కాలంలో, మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క విజయాలు చాలా తక్కువగా ఉన్నాయని ప్రవర్తనా నిపుణులు వాదించారు, అందువల్ల ఫంక్షనలిస్ట్ నమూనా ఆ కాలపు అవసరాలను తీర్చింది, అయితే 20వ శతాబ్దంలో మనస్తత్వశాస్త్రం ఉన్నత స్థాయి అభివృద్ధికి చేరుకున్నప్పుడు, దాని డేటాను విస్మరించలేము. మానవ ప్రవర్తనను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది.

13.1 మానవ ప్రవర్తన యొక్క భావనలు

మానవ ప్రవర్తన మనస్తత్వశాస్త్రంలోని అనేక విభాగాల ద్వారా అధ్యయనం చేయబడుతుంది - ప్రవర్తనవాదం, మానసిక విశ్లేషణ, అభిజ్ఞా మనస్తత్వశాస్త్రం మొదలైనవి. "ప్రవర్తన" అనే పదం అస్తిత్వ తత్వశాస్త్రంలో కీలకమైనది మరియు ప్రపంచంతో వ్యక్తి యొక్క సంబంధాన్ని అధ్యయనం చేయడంలో ఉపయోగించబడుతుంది. ఈ భావన యొక్క పద్దతి అవకాశాలు వ్యక్తిత్వం యొక్క అపస్మారక స్థిరమైన నిర్మాణాలను లేదా ప్రపంచంలోని వ్యక్తి యొక్క ఉనికిని గుర్తించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. సోషియాలజీ మరియు సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రంపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపిన మానవ ప్రవర్తన యొక్క మానసిక భావనలలో, మేము మొదటగా 3. ఫ్రాయిడ్, కె.జి.చే అభివృద్ధి చేయబడిన మానసిక విశ్లేషణ ధోరణులకు పేరు పెట్టాలి. జంగ్, A. అడ్లెర్.

ఫ్రాయిడ్ ఆలోచనలు ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన అతని వ్యక్తిత్వ స్థాయిల సంక్లిష్ట పరస్పర చర్య ఫలితంగా ఏర్పడిన వాస్తవంపై ఆధారపడి ఉంటాయి. ఫ్రాయిడ్ అటువంటి మూడు స్థాయిలను గుర్తించాడు: అత్యల్ప స్థాయి అపస్మారక ప్రేరణల ద్వారా ఏర్పడుతుంది మరియు సహజమైన జీవ అవసరాలు మరియు విషయం యొక్క వ్యక్తిగత చరిత్ర ప్రభావంతో ఏర్పడిన సముదాయాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఫ్రాయిడ్ ఈ స్థాయిని ఇది (Id) అని పిలుస్తాడు, ఇది వ్యక్తి యొక్క స్పృహలో ఉన్న స్వీయ నుండి దాని విభజనను చూపుతుంది, ఇది అతని మనస్సు యొక్క రెండవ స్థాయిని ఏర్పరుస్తుంది. కాన్షియస్ సెల్ఫ్ అనేది హేతుబద్ధమైన లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించడం మరియు ఒకరి చర్యలకు బాధ్యతను కలిగి ఉంటుంది. అత్యధిక స్థాయి సూపర్-I - మనం సాంఘికీకరణ ఫలితం అని పిలుస్తాము. ఇది వ్యక్తిగతంగా అంతర్గతీకరించబడిన సామాజిక నిబంధనలు మరియు విలువల సమితి, ఇది అతని స్పృహ నుండి సమాజానికి అవాంఛనీయమైన (నిషిద్ధ) ప్రేరణలు మరియు వంపులను బలవంతం చేయడానికి మరియు వాటిని గ్రహించకుండా నిరోధించడానికి అతనిపై అంతర్గత ఒత్తిడిని కలిగిస్తుంది. ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, ఏదైనా వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం అనేది ఐడి మరియు సూపర్ ఇగో మధ్య కొనసాగుతున్న పోరాటం, ఇది మనస్తత్వాన్ని వదులుతుంది మరియు న్యూరోసిస్‌కు దారితీస్తుంది. వ్యక్తిగత ప్రవర్తన ఈ పోరాటం ద్వారా పూర్తిగా కండిషన్ చేయబడింది మరియు దాని ద్వారా పూర్తిగా వివరించబడింది, ఎందుకంటే ఇది దాని యొక్క ప్రతీకాత్మక ప్రతిబింబం మాత్రమే. అలాంటి చిహ్నాలు కలల చిత్రాలు, నాలుక జారడం, నాలుక జారడం, ముట్టడి మరియు భయాలు కావచ్చు.

CG భావన. జంగ్ ఫ్రాయిడ్ యొక్క బోధనను విస్తరింపజేస్తాడు మరియు సవరించాడు, అపస్మారక గోళంలో వ్యక్తిగత సముదాయాలు మరియు డ్రైవ్‌లు మాత్రమే కాకుండా, సామూహిక అపస్మారక స్థితి - ప్రజలందరికీ మరియు ప్రజలందరికీ సాధారణమైన కీలక చిత్రాల స్థాయి - ఆర్కిటైప్‌లు. పురాతన భయాలు మరియు విలువ ప్రాతినిధ్యాలు ఆర్కిటైప్‌లలో స్థిరంగా ఉంటాయి, దీని పరస్పర చర్య వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన మరియు వైఖరిని నిర్ణయిస్తుంది. ఆర్కిటిపాల్ చిత్రాలు ప్రాథమిక కథనాలలో కనిపిస్తాయి - జానపద కథలు మరియు ఇతిహాసాలు, పురాణాలు, ఇతిహాసం - చారిత్రకంగా నిర్దిష్ట సమాజాలు. సాంప్రదాయ సమాజాలలో ఇటువంటి కథనాల సామాజికంగా నియంత్రించే పాత్ర చాలా గొప్పది. అవి పాత్ర అంచనాలను రూపొందించే ఆదర్శ ప్రవర్తనలను కలిగి ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, ఒక మగ యోధుడు అకిలెస్ లేదా హెక్టర్ లాగా, భార్య పెనెలోప్ లాగా ప్రవర్తించాలి, మొదలైనవి. ఆర్కిటిపాల్ కథనాల రెగ్యులర్ పారాయణాలు (ఆచార పునరుత్పత్తి) ఈ ఆదర్శ ప్రవర్తనా విధానాలను సమాజంలోని సభ్యులకు నిరంతరం గుర్తుచేస్తాయి.

అడ్లెర్ యొక్క మానసిక విశ్లేషణ భావన శక్తి పట్ల అపస్మారక సంకల్పం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, సహజమైన వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం మరియు ప్రవర్తనను నిర్ణయిస్తుంది. ఒక కారణం లేదా మరొక కారణంగా, న్యూనత కాంప్లెక్స్‌తో బాధపడేవారిలో ఇది చాలా బలంగా ఉంటుంది. వారి న్యూనతను భర్తీ చేసే ప్రయత్నంలో, వారు గొప్ప విజయాన్ని సాధించగలుగుతారు.

మనోవిశ్లేషణ దిశ యొక్క మరింత విభజన అనేక పాఠశాలల ఆవిర్భావానికి దారితీసింది, క్రమశిక్షణా పరంగా మనస్తత్వశాస్త్రం, సామాజిక తత్వశాస్త్రం మరియు సామాజిక శాస్త్రం మధ్య సరిహద్దు స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. E. ఫ్రామ్ యొక్క పనిపై వివరంగా నివసిద్దాం.

ఫ్రోమ్ యొక్క స్థానాలు - మనస్తత్వ శాస్త్రంలో నియో-ఫ్రాయిడియనిజం మరియు సామాజిక శాస్త్రంలో ఫ్రాంక్‌ఫర్ట్ స్కూల్ - ఫ్రూడో-మార్క్సిజం అని మరింత ఖచ్చితంగా నిర్వచించవచ్చు, ఎందుకంటే ఫ్రాయిడ్ ప్రభావంతో పాటు, అతను మార్క్స్ యొక్క సామాజిక తత్వశాస్త్రం ద్వారా తక్కువ బలంగా ప్రభావితం కాలేదు. సనాతన ఫ్రూడియనిజంతో పోల్చితే నియో-ఫ్రాయిడియనిజం యొక్క విశిష్టత ఏమిటంటే, ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, నియో-ఫ్రాయిడియనిజం ఒక సామాజిక శాస్త్రానికి సంబంధించినది, అయితే ఫ్రాయిడ్ స్వచ్ఛమైన మనస్తత్వవేత్త. ఫ్రాయిడ్ వ్యక్తిగత అపస్మారక స్థితిలో దాగి ఉన్న కాంప్లెక్స్‌లు మరియు ప్రేరణల ద్వారా, సంక్షిప్తంగా, అంతర్గత బయోప్సైకిక్ కారకాల ద్వారా వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను వివరిస్తే, ఫ్రోమ్ మరియు ఫ్రూడో-మార్క్సిజం మొత్తంగా, వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన చుట్టుపక్కల సామాజిక వాతావరణం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. చివరి విశ్లేషణలో వ్యక్తుల సామాజిక ప్రవర్తనను వారి వర్గ మూలం ద్వారా వివరించిన మార్క్స్‌తో ఇది అతని సారూప్యత. ఏదేమైనా, ఫ్రోమ్ సామాజిక ప్రక్రియలలో మానసిక స్థితి కోసం ఒక స్థలాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ఫ్రూడియన్ సంప్రదాయం ప్రకారం, అపస్మారక స్థితిని సూచిస్తూ, అతను "సామాజిక అపస్మారక స్థితి" అనే పదాన్ని పరిచయం చేస్తాడు, దీని ద్వారా ఇచ్చిన సమాజంలోని సభ్యులందరికీ సాధారణమైన మానసిక అనుభవం అని అర్థం, కానీ వారిలో చాలా మందికి ఇది స్థాయిపై పడిపోదు. స్పృహ, ఎందుకంటే ఇది సామాజిక స్వభావంతో కూడిన ప్రత్యేక యంత్రాంగం ద్వారా స్థానభ్రంశం చెందుతుంది, ఇది వ్యక్తికి కాదు, సమాజానికి చెందినది. స్థానభ్రంశం యొక్క ఈ యంత్రాంగానికి ధన్యవాదాలు, సమాజం స్థిరమైన ఉనికిని కలిగి ఉంది. సామాజిక అణచివేత విధానంలో భాష, రోజువారీ ఆలోచన యొక్క తర్కం, సామాజిక నిషేధాలు మరియు నిషేధాల వ్యవస్థ ఉన్నాయి. భాష మరియు ఆలోచన యొక్క నిర్మాణాలు సమాజం యొక్క ప్రభావంతో ఏర్పడతాయి మరియు వ్యక్తి యొక్క మనస్సుపై సామాజిక ఒత్తిడికి సాధనంగా పనిచేస్తాయి. ఉదాహరణకు, ఆర్వెల్ యొక్క డిస్టోపియా నుండి "న్యూస్పీక్" యొక్క ముతక, సౌందర్య వ్యతిరేక, హాస్యాస్పదమైన సంక్షిప్తాలు మరియు సంక్షిప్తాలు వాటిని ఉపయోగించే వ్యక్తుల స్పృహను చురుకుగా వికృతీకరిస్తాయి. ఒక స్థాయికి లేదా మరొక స్థాయికి, "శ్రామికవర్గం యొక్క నియంతృత్వం అత్యంత ప్రజాస్వామ్య అధికార రూపం" వంటి సూత్రాల యొక్క భయంకరమైన తర్కం సోవియట్ సమాజంలోని ప్రతి ఒక్కరి ఆస్తిగా మారింది.

సామాజిక అణచివేత యొక్క మెకానిజం యొక్క ప్రధాన భాగం ఫ్రూడియన్ సెన్సార్‌షిప్ వలె పనిచేసే సామాజిక నిషేధాలు. ఇప్పటికే ఉన్న సమాజం యొక్క పరిరక్షణకు ముప్పు కలిగించే వ్యక్తుల సామాజిక అనుభవంలో, అది గ్రహించినట్లయితే, "సామాజిక వడపోత" సహాయంతో స్పృహలోకి అనుమతించబడదు. తరచుగా ఉపయోగించడం వల్ల, విమర్శనాత్మక విశ్లేషణకు అందుబాటులో లేకుండా, నిర్దిష్ట సమాచారాన్ని దాచిపెట్టి, ప్రత్యక్షంగా ఒత్తిడి తెచ్చి, సామాజిక బహిష్కరణ భయాన్ని కలిగించే సైద్ధాంతిక క్లిచ్‌లను పరిచయం చేయడం ద్వారా సమాజం తన సభ్యుల మనస్సులను తారుమారు చేస్తుంది. అందువల్ల, సామాజికంగా ఆమోదించబడిన సైద్ధాంతిక క్లిచ్‌లకు విరుద్ధంగా ఉన్న ప్రతిదీ స్పృహ నుండి మినహాయించబడుతుంది.

ఇటువంటి నిషేధాలు, భావజాలాలు, తార్కిక మరియు భాషా ప్రయోగాలు ఒక వ్యక్తి యొక్క "సామాజిక పాత్ర" అయిన ఫ్రోమ్ ప్రకారం ఏర్పడతాయి. అదే సమాజానికి చెందిన వ్యక్తులు, వారి ఇష్టానికి విరుద్ధంగా, "కామన్ ఇంక్యుబేటర్" ముద్రతో గుర్తించబడ్డారు. ఉదాహరణకు, వీధిలో ఉన్న విదేశీయులను మనం నిస్సందేహంగా గుర్తిస్తాము, వారి ప్రసంగం వినకపోయినా, వారి ప్రవర్తన, స్వరూపం, ఒకరి పట్ల మరొకరు వైఖరి; వీరు వేరే సమాజానికి చెందిన వ్యక్తులు, మరియు వారికి పరాయి సామూహిక వాతావరణంలోకి రావడం, వారి సారూప్యత కారణంగా వారు దాని నుండి తీవ్రంగా నిలబడతారు. సాంఘిక పాత్ర అనేది సమాజం ద్వారా పెరిగిన ప్రవర్తనా శైలి మరియు వ్యక్తి చేత అపస్మారక స్థితిలో ఉంది - సామాజిక నుండి రోజువారీ వరకు. ఉదాహరణకు, సోవియట్ మరియు మాజీ సోవియట్ ప్రజలు సామూహికత మరియు ప్రతిస్పందన, సామాజిక నిష్క్రియాత్మకత మరియు అవాంఛనీయత, అధికారులకు విధేయత, "నాయకుడి" వ్యక్తిలో వ్యక్తీకరించబడిన, అందరికంటే భిన్నంగా ఉండాలనే అభివృద్ధి చెందిన భయం మరియు మోసపూరితతతో విభిన్నంగా ఉంటారు.

ఫ్రోమ్ ఆధునిక పెట్టుబడిదారీ సమాజానికి వ్యతిరేకంగా తన విమర్శలను నిర్దేశించాడు, అయినప్పటికీ అతను నిరంకుశ సమాజాల ద్వారా ఉత్పన్నమయ్యే సామాజిక స్వభావం యొక్క వర్ణనపై చాలా శ్రద్ధ చూపాడు. ఫ్రాయిడ్ వలె, అతను అణచివేయబడిన వాటిపై అవగాహన ద్వారా వ్యక్తుల యొక్క వక్రీకరించని సామాజిక ప్రవర్తనను పునరుద్ధరించడానికి ఒక కార్యక్రమాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు. “అపస్మారక స్థితిని స్పృహలోకి మార్చడం ద్వారా, మనిషి యొక్క సార్వత్రికత యొక్క సాధారణ భావనను అటువంటి సార్వత్రికత యొక్క ముఖ్యమైన వాస్తవికతగా మారుస్తాము. ఇది మానవతావాదం యొక్క ఆచరణాత్మక సాక్షాత్కారం తప్ప మరొకటి కాదు. అణగారిన ప్రక్రియ - సామాజికంగా అణచివేయబడిన స్పృహ యొక్క విముక్తి అనేది నిషేధించబడిన వాటిని గ్రహించే భయాన్ని తొలగించడం, విమర్శనాత్మకంగా ఆలోచించే సామర్థ్యాన్ని పెంపొందించడం, మొత్తం సామాజిక జీవితాన్ని మానవీకరించడం.

ప్రవర్తనావాదం (B. స్కిన్నర్, J. హోమనే) ద్వారా భిన్నమైన వివరణ అందించబడుతుంది, అతను ప్రవర్తనను వివిధ ఉద్దీపనలకు ప్రతిచర్యల వ్యవస్థగా పరిగణిస్తాడు.

స్కిన్నర్ యొక్క భావన తప్పనిసరిగా జీవసంబంధమైనది, ఎందుకంటే ఇది మానవ మరియు జంతువుల ప్రవర్తన మధ్య వ్యత్యాసాలను పూర్తిగా తొలగిస్తుంది. స్కిన్నర్ మూడు రకాల ప్రవర్తనను గుర్తిస్తుంది: షరతులు లేని రిఫ్లెక్స్, కండిషన్డ్ రిఫ్లెక్స్ మరియు ఆపరేటింగ్. మొదటి రెండు రకాల ప్రతిచర్యలు తగిన ఉద్దీపనల ప్రభావంతో సంభవిస్తాయి మరియు ఆపరేటింగ్ ప్రతిచర్యలు పర్యావరణానికి జీవి యొక్క అనుసరణ యొక్క ఒక రూపం. వారు చురుకుగా మరియు ఆకస్మికంగా ఉంటారు. శరీరం, ట్రయల్ మరియు ఎర్రర్ ద్వారా, అనుసరణ యొక్క అత్యంత ఆమోదయోగ్యమైన మార్గాన్ని కనుగొంటుంది మరియు విజయవంతమైతే, కనుగొనడం స్థిరమైన ప్రతిచర్య రూపంలో పరిష్కరించబడుతుంది. అందువలన, ప్రవర్తన ఏర్పడటానికి ప్రధాన కారకం ఉపబలము, మరియు అభ్యాసం "కావలసిన ప్రతిచర్యకు మార్గనిర్దేశం" గా మారుతుంది.

స్కిన్నర్ యొక్క భావనలో, ఒక వ్యక్తి బాహ్య పరిస్థితులకు ప్రతిచర్యలకు మొత్తం అంతర్గత జీవితాన్ని తగ్గించిన జీవిగా కనిపిస్తాడు. ఉపబల మార్పులు యాంత్రికంగా ప్రవర్తనా మార్పులకు కారణమవుతాయి. ఆలోచించడం, ఒక వ్యక్తి యొక్క ఉన్నత మానసిక విధులు, మొత్తం సంస్కృతి, నైతికత, కళ కొన్ని ప్రవర్తనా ప్రతిచర్యలను ప్రేరేపించడానికి రూపొందించబడిన ఉపబలాల సంక్లిష్ట వ్యవస్థగా మారుతుంది. ఇది జాగ్రత్తగా అభివృద్ధి చేయబడిన "ప్రవర్తన సాంకేతికత" ద్వారా ప్రజల ప్రవర్తనను తారుమారు చేసే అవకాశం గురించి నిర్ధారణకు దారి తీస్తుంది. ఈ పదంతో, స్కిన్నర్ నిర్దిష్ట సామాజిక లక్ష్యాల కోసం సరైన ఉపబల పాలనను ఏర్పాటు చేయడంతో సంబంధం ఉన్న వ్యక్తులపై కొన్ని సమూహాల యొక్క ఉద్దేశపూర్వక తారుమారు నియంత్రణను సూచిస్తుంది.

సామాజిక శాస్త్రంలో ప్రవర్తనావాదం యొక్క ఆలోచనలు J. మరియు J. బాల్డ్విన్, J. హోమనేచే అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి.

J. మరియు J. బాల్డ్విన్ యొక్క భావన మానసిక ప్రవర్తనావాదం నుండి తీసుకోబడిన ఉపబల భావనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సామాజిక కోణంలో ఉపబలము అనేది ఒక బహుమతి, దీని విలువ ఆత్మాశ్రయ అవసరాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఉదాహరణకు, ఆకలితో ఉన్న వ్యక్తికి, ఆహారం ఉపబలంగా పనిచేస్తుంది, కానీ ఒక వ్యక్తి నిండుగా ఉంటే, అది బలపరిచేది కాదు.

రివార్డ్ యొక్క ప్రభావం ఇచ్చిన వ్యక్తిలో లేమి స్థాయిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. లేమి అనేది ఒక వ్యక్తికి స్థిరమైన అవసరాన్ని అనుభవించే దాని లేమిని సూచిస్తుంది. విషయం ఏ విషయంలోనైనా కోల్పోయినంత వరకు, అతని ప్రవర్తన ఈ ఉపబలంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అన్ని వ్యక్తులపై మినహాయింపు లేకుండా పనిచేసే సాధారణీకరించిన రీన్‌ఫోర్సర్‌లు (ఉదాహరణకు, డబ్బు) అని పిలవబడేవి, వారు ఒకేసారి అనేక రకాల రీన్‌ఫోర్సర్‌లకు ప్రాప్యతను కేంద్రీకరించడం వల్ల లేమిపై ఆధారపడవు.

ఉపబలాలను సానుకూల మరియు ప్రతికూలంగా విభజించారు. పాజిటివ్ రీన్‌ఫోర్సర్‌లు ఏదైనా విషయం బహుమతిగా భావించేవి. ఉదాహరణకు, పర్యావరణానికి ఒక నిర్దిష్ట బహిర్గతం బహుమతిని అందించినట్లయితే, విషయం ఈ అనుభవాన్ని పునరావృతం చేయడానికి ప్రయత్నించే అవకాశం ఉంది. ప్రతికూల ఉపబలాలు కొంత అనుభవాన్ని ఉపసంహరించుకోవడం ద్వారా ప్రవర్తనను నిర్ణయించే కారకాలు. ఉదాహరణకు, సబ్జెక్ట్ తనను తాను కొంత ఆనందాన్ని తిరస్కరించి, దానిపై డబ్బును ఆదా చేసి, ఆపై ఈ పొదుపు నుండి ప్రయోజనం పొందినట్లయితే, ఈ అనుభవం ప్రతికూల ఉపబలంగా ఉపయోగపడుతుంది మరియు విషయం ఎల్లప్పుడూ దీన్ని చేస్తుంది.

శిక్ష యొక్క ప్రభావం ఉపబలానికి వ్యతిరేకం. శిక్ష అనేది మిమ్మల్ని మళ్లీ మళ్లీ పునరావృతం చేయకూడదనుకునే అనుభవం. శిక్ష కూడా సానుకూలంగా లేదా ప్రతికూలంగా ఉంటుంది, కానీ ఇక్కడ ఉపబలంతో పోలిస్తే ప్రతిదీ తారుమారు అవుతుంది. సానుకూల శిక్ష అనేది దెబ్బ వంటి అణచివేత ఉద్దీపనతో శిక్ష. ప్రతికూల శిక్ష విలువను కోల్పోవడం ద్వారా ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేస్తుంది. ఉదాహరణకు, రాత్రి భోజనంలో పిల్లవాడికి స్వీట్లను అందజేయడం అనేది ఒక సాధారణ ప్రతికూల శిక్ష.

ఆపరేటింగ్ ప్రతిచర్యల నిర్మాణం సంభావ్య లక్షణాన్ని కలిగి ఉంటుంది. అస్పష్టత అనేది సరళమైన స్థాయి ప్రతిచర్యల లక్షణం, ఉదాహరణకు, ఒక పిల్లవాడు తన తల్లిదండ్రుల దృష్టిని కోరుతూ ఏడుస్తాడు, ఎందుకంటే అలాంటి సందర్భాలలో తల్లిదండ్రులు ఎల్లప్పుడూ అతని వద్దకు వస్తారు. పెద్దల ప్రతిచర్యలు చాలా క్లిష్టంగా ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, రైలు కార్లలో వార్తాపత్రికలను విక్రయించే వ్యక్తి ప్రతి కారులో కొనుగోలుదారుని కనుగొనలేడు, కానీ కొనుగోలుదారు చివరికి కనుగొనబడతాడని అనుభవం నుండి తెలుసు, మరియు ఇది అతన్ని కారు నుండి కారుకు నిరంతరం నడిచేలా చేస్తుంది. గత దశాబ్దంలో, అదే సంభావ్య స్వభావం కొందరిలో వేతనాల రసీదుని ఊహించింది

రష్యన్ ఎంటర్ప్రైజెస్, అయితే ప్రజలు దానిని పొందాలనే ఆశతో పనికి వెళ్లడం కొనసాగిస్తున్నారు.

హోమన్స్ మార్పిడి యొక్క ప్రవర్తనావాద భావన 20వ శతాబ్దం మధ్యలో కనిపించింది. సామాజిక శాస్త్రంలోని అనేక ప్రాంతాల ప్రతినిధులతో వాదిస్తూ, ప్రవర్తన యొక్క సామాజిక శాస్త్ర వివరణ తప్పనిసరిగా మానసిక విధానంపై ఆధారపడి ఉండాలని హోమనే వాదించారు. చారిత్రక వాస్తవాల వివరణ కూడా మానసిక విధానంపై ఆధారపడి ఉండాలి. ప్రవర్తన ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తిగతంగా ఉంటుందని, సామాజిక శాస్త్రం సమూహాలు మరియు సమాజాలకు వర్తించే వర్గాలతో పనిచేస్తుందని చెప్పడం ద్వారా హోమనే దీనిని ప్రేరేపిస్తుంది, కాబట్టి ప్రవర్తనను అధ్యయనం చేయడం మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రత్యేక హక్కు, మరియు ఈ విషయంలో సామాజిక శాస్త్రం దానిని అనుసరించాలి.

హోమన్స్ ప్రకారం, ప్రవర్తనా ప్రతిచర్యలను అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు, ఈ ప్రతిచర్యలకు కారణమైన కారకాల స్వభావం నుండి సంగ్రహించాలి: అవి చుట్టుపక్కల భౌతిక వాతావరణం లేదా ఇతర వ్యక్తుల ప్రభావం వల్ల సంభవిస్తాయి. సామాజిక ప్రవర్తన అనేది కొంత సామాజిక విలువ కలిగిన వ్యక్తుల మధ్య కార్యకలాపాల మార్పిడి మాత్రమే. వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలలో ఉద్దీపన యొక్క పరస్పర స్వభావం యొక్క ఆలోచనతో అనుబంధంగా ఉంటే, స్కిన్నర్ యొక్క ప్రవర్తనా నమూనాను ఉపయోగించి సామాజిక ప్రవర్తనను అన్వయించవచ్చని హోమనే అభిప్రాయపడ్డారు. తమలో తాము వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు ఎల్లప్పుడూ పరస్పరం ప్రయోజనకరమైన కార్యకలాపాలు, సేవల మార్పిడి, సంక్షిప్తంగా, ఇది ఉపబలాలను పరస్పరం ఉపయోగించడం.

హోమనే యొక్క మార్పిడి సిద్ధాంతం క్లుప్తంగా అనేక ప్రతిపాదనలలో రూపొందించబడింది:

విజయం యొక్క సూత్రం - చాలా తరచుగా సామాజిక ఆమోదం పొందే చర్యలు పునరుత్పత్తి చేయబడతాయి; ప్రోత్సాహక పోస్ట్యులేట్ - ఇలాంటి రివార్డ్-సంబంధిత ఉద్దీపనలు సారూప్య ప్రవర్తనకు కారణమయ్యే అవకాశం ఉంది;

విలువ యొక్క ప్రతిపాదన - ఒక చర్యను పునరుత్పత్తి చేసే సంభావ్యత ఈ చర్య యొక్క ఫలితం ఒక వ్యక్తికి ఎంత విలువైనదిగా కనిపిస్తుంది అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది;

లేమి యొక్క సూత్రం - ఒక వ్యక్తి యొక్క చర్యకు ఎంత క్రమం తప్పకుండా రివార్డ్ లభిస్తుందో, అతను తదుపరి బహుమతిని అంత తక్కువగా అభినందిస్తాడు; దూకుడు-ఆమోదం యొక్క ద్వంద్వ ప్రతిపాదన - ఆశించిన ప్రతిఫలం లేకపోవటం లేదా ఊహించని శిక్ష దూకుడు ప్రవర్తనకు అవకాశం కల్పిస్తుంది మరియు ఊహించని బహుమతి లేదా ఆశించిన శిక్ష లేకపోవడం విలువ పెరుగుదలకు దారి తీస్తుంది.

బహుమతి పొందిన చర్య యొక్క స్వభావం మరియు దాని పునరుత్పత్తికి దోహదపడుతుంది.

మార్పిడి యొక్క సిద్ధాంతం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన భావనలు: ప్రవర్తన యొక్క ధర - ఈ లేదా ఆ చర్య ఒక వ్యక్తికి ఏది ఖర్చవుతుంది, - గత చర్యల వల్ల కలిగే ప్రతికూల పరిణామాలు. ప్రాపంచిక పరంగా, ఇది గతానికి ప్రతీకారం; ప్రయోజనం - రివార్డ్ యొక్క నాణ్యత మరియు పరిమాణం ఈ చర్యకు అయ్యే ధర కంటే ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు సంభవిస్తుంది.

అందువలన, మార్పిడి సిద్ధాంతం ప్రయోజనాల కోసం హేతుబద్ధమైన శోధనగా మానవ సామాజిక ప్రవర్తనను వర్ణిస్తుంది. ఈ భావన సరళంగా కనిపిస్తుంది మరియు ఇది వివిధ సామాజిక శాస్త్ర పాఠశాలల నుండి విమర్శలను ఆకర్షించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. ఉదాహరణకు, మానవ మరియు జంతు ప్రవర్తన యొక్క యంత్రాంగాల మధ్య ప్రాథమిక వ్యత్యాసాన్ని సమర్థించిన పార్సన్స్, మానసిక విధానాల ఆధారంగా సామాజిక వాస్తవాలను వివరించడానికి అతని సిద్ధాంతం అసమర్థత కోసం హోమన్స్‌ను విమర్శించాడు.

అతని మార్పిడి సిద్ధాంతంలో, P. బ్లౌ సామాజిక ప్రవర్తనావాదం మరియు సామాజిక శాస్త్రం యొక్క ఒక రకమైన సంశ్లేషణను ప్రయత్నించాడు. సాంఘిక ప్రవర్తన యొక్క పూర్తిగా ప్రవర్తనావాద వివరణ యొక్క పరిమితులను గ్రహించి, అతను మనస్తత్వ శాస్త్ర స్థాయి నుండి ఈ ప్రాతిపదికన సామాజిక నిర్మాణాల ఉనికిని మనస్తత్వ శాస్త్రానికి తగ్గించలేని ప్రత్యేక వాస్తవికతగా వివరించే లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించాడు. Blau యొక్క భావన అనేది మార్పిడి యొక్క సుసంపన్నమైన సిద్ధాంతం, దీనిలో వ్యక్తిగత మార్పిడి నుండి సామాజిక నిర్మాణాలకు మారే నాలుగు వరుస దశలు వేరు చేయబడ్డాయి: 1) వ్యక్తుల మధ్య మార్పిడి యొక్క దశ; 2) పవర్-స్టేటస్ డిఫరెన్సియేషన్ యొక్క దశ; 3) చట్టబద్ధత మరియు సంస్థ యొక్క దశ; 4) వ్యతిరేకత మరియు మార్పు యొక్క దశ.

వ్యక్తుల పరస్పర మార్పిడి స్థాయి నుండి ప్రారంభించి, మార్పిడి ఎల్లప్పుడూ సమానంగా ఉండకపోవచ్చని బ్లూ చూపిస్తుంది. వ్యక్తులు ఒకరికొకరు తగిన ప్రతిఫలాన్ని అందించలేని సందర్భాలలో, వారి మధ్య ఏర్పడిన సామాజిక సంబంధాలు విచ్ఛిన్నమవుతాయి. అటువంటి పరిస్థితులలో, ఇతర మార్గాల్లో విచ్ఛిన్నమైన సంబంధాలను బలోపేతం చేయడానికి ప్రయత్నాలు ఉన్నాయి - బలవంతం ద్వారా, మరొక రివార్డ్ మూలం కోసం అన్వేషణ ద్వారా, సాధారణీకరించిన రుణం రూపంలో మార్పిడి భాగస్వామికి తనను తాను లొంగదీసుకోవడం ద్వారా. తరువాతి మార్గం అంటే స్టేటస్ డిఫరెన్సియేషన్ దశకు మారడం, అవసరమైన వేతనాన్ని ఇవ్వగల సామర్థ్యం ఉన్న వ్యక్తుల సమూహం ఇతర సమూహాల కంటే హోదా పరంగా మరింత ప్రత్యేకతను పొందినప్పుడు. భవిష్యత్తులో, పరిస్థితి యొక్క చట్టబద్ధత మరియు ఏకీకరణ మరియు కేటాయింపు

ప్రతిపక్ష సమూహాలు. సంక్లిష్టమైన సాంఘిక నిర్మాణాలను విశ్లేషించడంలో, Blau ప్రవర్తనావాదం యొక్క నమూనాకు చాలా మించినది. సమాజం యొక్క సంక్లిష్ట నిర్మాణాలు సామాజిక విలువలు మరియు నిబంధనల చుట్టూ నిర్వహించబడుతున్నాయని అతను వాదించాడు, ఇది సామాజిక మార్పిడి ప్రక్రియలో వ్యక్తుల మధ్య మధ్యవర్తిత్వ లింక్‌గా ఉపయోగపడుతుంది. ఈ లింక్‌కు ధన్యవాదాలు, రివార్డ్‌ల మార్పిడి వ్యక్తుల మధ్య మాత్రమే కాకుండా, ఒక వ్యక్తి మరియు సమూహం మధ్య కూడా సాధ్యమవుతుంది. ఉదాహరణకు, వ్యవస్థీకృత దాతృత్వం యొక్క దృగ్విషయాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, ధనవంతుల సాధారణ సహాయం నుండి పేద వ్యక్తి వరకు ఒక సామాజిక సంస్థగా స్వచ్ఛంద సంస్థ యొక్క తేడా ఏమిటో Blau నిర్ణయిస్తుంది. వ్యత్యాసమేమిటంటే, వ్యవస్థీకృత దాతృత్వం అనేది సామాజిక ఆధారిత ప్రవర్తన, ఇది సంపన్న వర్గం యొక్క నిబంధనలకు అనుగుణంగా మరియు సామాజిక విలువలను పంచుకోవాలనే సంపన్న వ్యక్తి యొక్క కోరికపై ఆధారపడి ఉంటుంది; ప్రమాణాలు మరియు విలువల ద్వారా, త్యాగం చేసే వ్యక్తి మరియు అతను చెందిన సామాజిక సమూహం మధ్య మార్పిడి యొక్క సంబంధం ఏర్పడుతుంది.

Blau నాలుగు సామాజిక విలువలను గుర్తిస్తుంది, దీని ఆధారంగా మార్పిడి సాధ్యమవుతుంది:

వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల ఆధారంగా వ్యక్తులను ఏకం చేసే ప్రత్యేక విలువలు;

సార్వత్రిక విలువలు, వ్యక్తిగత యోగ్యతలను మూల్యాంకనం చేయడానికి కొలతగా పని చేయడం;

వ్యతిరేక విలువలు - సామాజిక మార్పు యొక్క ఆవశ్యకత గురించి ఆలోచనలు, వ్యతిరేకతను సామాజిక వాస్తవాల స్థాయిలో మరియు వ్యక్తిగత ప్రతిపక్షాల వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల స్థాయిలో మాత్రమే కాకుండా.

రివార్డ్ ఎక్స్ఛేంజ్ చికిత్సలో హోమన్స్ సిద్ధాంతం మరియు సామాజిక శాస్త్రం యొక్క అంశాలను కలపడం ద్వారా బ్లౌ యొక్క మార్పిడి సిద్ధాంతం ఒక రాజీ అని చెప్పవచ్చు.

J. మీడ్ యొక్క పాత్ర భావన అనేది సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క అధ్యయనానికి ప్రతీకాత్మక పరస్పర చర్య యొక్క విధానం. దీని పేరు ఫంక్షనలిస్ట్ విధానాన్ని గుర్తుకు తెస్తుంది: దీనిని రోల్ ప్లేయింగ్ అని కూడా అంటారు. మీడ్ రోల్ బిహేవియర్‌ను వ్యక్తులు స్వేచ్ఛగా అంగీకరించిన మరియు పోషించిన పాత్రలలో పరస్పరం పరస్పరం పరస్పర చర్యగా పరిగణించారు. మీడ్ ప్రకారం, వ్యక్తుల యొక్క పాత్ర పరస్పర చర్య వారు మరొకరి స్థానంలో తమను తాము ఉంచుకోగలగాలి, మరొకరి స్థానం నుండి తమను తాము విశ్లేషించుకోవాలి.

సంకేత పరస్పరవాదంతో మార్పిడి సిద్ధాంతం యొక్క సంశ్లేషణ కూడా P. సింగెల్‌మాన్ చేత ప్రయత్నించబడింది. సింబాలిక్ ఇంటరాక్షనిజం సామాజిక ప్రవర్తనవాదం మరియు మార్పిడి సిద్ధాంతాలతో ఖండన యొక్క అనేక పాయింట్లను కలిగి ఉంది. ఈ రెండు భావనలు వ్యక్తుల యొక్క చురుకైన పరస్పర చర్యను నొక్కి చెబుతాయి మరియు వారి విషయాన్ని మైక్రోసోషియోలాజికల్ కోణం నుండి పరిగణలోకి తీసుకుంటాయి. సింగెల్‌మాన్ ప్రకారం, పరస్పర పరస్పర మార్పిడి సంబంధాలకు అతని అవసరాలు మరియు కోరికలను బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి మరొకరి స్థానంలో తనను తాను ఉంచుకునే సామర్థ్యం అవసరం. అందువల్ల, రెండు దిశలను ఒకటిగా విలీనం చేయడానికి కారణాలు ఉన్నాయని అతను నమ్ముతాడు. అయితే, సామాజిక ప్రవర్తనా నిపుణులు కొత్త సిద్ధాంతం యొక్క ఆవిర్భావాన్ని విమర్శించారు.

ప్రశ్నలు మరియు విధులు

1. "సామాజిక చర్య" మరియు "సామాజిక ప్రవర్తన" భావనల కంటెంట్ మధ్య తేడా ఏమిటి?

2. సామాజిక ప్రవర్తనావాదం యొక్క ప్రతినిధులు సరైనవారని లేదా సమాజంలో మానవ ప్రవర్తనను నియంత్రించవచ్చని మీరు భావిస్తున్నారా? సమాజం దాని సభ్యుల ప్రవర్తనను నియంత్రించాలా? అలా చేసే హక్కు దానికి ఉందా? మీ సమాధానాన్ని సమర్థించండి.

3. నిషిద్ధం అంటే ఏమిటి? మిలిటరీ యూనిట్ యొక్క భూభాగంలోకి బయటి వ్యక్తులు ప్రవేశించడాన్ని నిషేధించడం నిషిద్ధమా? మీ సమాధానాన్ని సమర్థించండి.

4. సామాజిక నిషేధాల గురించి మీకు ఎలా అనిపిస్తుంది? ఆదర్శ సమాజంలో ఏదైనా నిషేధాలు ఉండాలా, లేదా వాటిని పూర్తిగా రద్దు చేయడం మంచిదా?

5. కొన్ని పాశ్చాత్య దేశాలలో స్వలింగ వివాహాలు చట్టబద్ధం చేయబడతాయనే వాస్తవాన్ని అంచనా వేయండి. ఇది ప్రగతిశీల ఎత్తుగడనా? మీ సమాధానాన్ని సమర్థించండి.

6. మీ అభిప్రాయం ప్రకారం, దూకుడు సామాజిక ప్రవర్తనకు కారణమవుతుంది, ఉదాహరణకు, వివిధ దిశల తీవ్రవాదం?

టాపిక్స్ గురించి

1. సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క అధ్యయనంలో మానసిక విశ్లేషణ దిశలు.

2. 3. ఫ్రాయిడ్ మరియు అతని మానవ ప్రవర్తన యొక్క సిద్ధాంతం.

3. C. జంగ్ బోధనలలో సామూహిక అపస్మారక మరియు సామాజిక ప్రవర్తన.

4. సామాజిక శాస్త్రంలో ప్రవర్తనా అంశాలు.

5. మార్పిడి సిద్ధాంతం యొక్క చట్రంలో సామాజిక ప్రవర్తన.

6. సింబాలిక్ ఇంటరాక్షనిజం సిద్ధాంతం యొక్క చట్రంలో సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క అధ్యయనం.

వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన - బాహ్యంగా గమనించదగిన చర్యలు, వ్యక్తుల చర్యలు, వారి నిర్దిష్ట క్రమం, ఒక మార్గం లేదా మరొకటి ఇతర వ్యక్తులు, సమూహాలు, సమూహాలు, మొత్తం సమాజం యొక్క ప్రయోజనాలను ప్రభావితం చేస్తుంది. మానవుడు సామాజికాన్ని పొందుతాడు. ఇతర వ్యక్తులతో ప్రత్యక్షంగా లేదా పరోక్షంగా చేర్చబడినప్పుడు, వారి చర్యలు, చర్యలు, వారి క్రమానికి సంబంధించి లేదా నిర్దిష్ట సామాజికంగా సూచించబడినప్పుడు అర్థం వ్యక్తిగతంగా మారుతుంది. వస్తువులు, ఉదా. సామాజిక సంస్థలు, సంస్థలు, సంఘాలు. ఈ సందర్భంలో, వాస్తవానికి, మేము అర్ధవంతమైన ప్రవర్తన గురించి, అటువంటి కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాల యొక్క చర్యలు మరియు పనులలో అమలు గురించి మాత్రమే మాట్లాడగలము, దీనిలో ప్రవర్తన యొక్క విషయం హేతుబద్ధమైన జీవిగా పాల్గొంటుంది, అతని చర్యలకు సంబంధించి చాలా స్పృహతో ఉంటుంది. మానవ ప్రవర్తన జంతు ప్రవర్తన నుండి ప్రాథమికంగా భిన్నంగా ఉంటుంది, దీనిలో జంతువు తన కార్యకలాపాలతో సహజ అవసరాలను నేరుగా సంతృప్తిపరుస్తుంది, అయితే మానవ ప్రవర్తన పదేపదే మధ్యవర్తిత్వం చేయబడుతుంది: సాధన కార్యకలాపాల ద్వారా, కమ్యూనికేషన్ సాధనంగా భాషను ఉపయోగించడం, సాధించడానికి తక్షణ లక్ష్యాలను సాధించడం. మరింత సుదూరమైనవి. మరియు మానవ అవసరాలు చారిత్రాత్మకంగా కండిషన్డ్ మరియు విభిన్నమైనవి, నిరంతరం అభివృద్ధి చెందుతాయి. పర్యవసానంగా, విస్తృత కోణంలో, మానవ ప్రవర్తన యొక్క ఏదైనా అభివ్యక్తి ప్రాథమికంగా సామాజికమైనది, అంటే వ్యక్తిగతమైనది. కొన్నిసార్లు "వ్యక్తి యొక్క సామాజిక ప్రవర్తన" అనే పదం "" అనే భావనతో తప్పుగా గుర్తించబడుతుంది. కానీ పి.ఎల్. - కార్యాచరణ యొక్క బాహ్యంగా గమనించదగిన వైపు, దాని వ్యక్తీకరణలు. కార్యాచరణ యొక్క కంటెంట్ దాని అంతర్గత సారాంశంలోకి లోతైన వ్యాప్తితో మాత్రమే అర్థం చేసుకోవచ్చు. ఒక వ్యక్తి యొక్క సారాంశం గమనించిన కార్యాచరణ ఎంత వరకు ప్రావీణ్యం పొందింది లేదా K. మార్క్స్ మాటలలో, విషయం ద్వారా కేటాయించబడింది, అంటే, అది బయటి నుండి విధించబడదు, బలవంతంగా లేదా పరాయిది కాదు, ప్రదర్శించబడింది " ఇతరుల కోసం", ఆడంబరమైన, అధికారికంగా ప్రదర్శించబడిన, పరాయీకరణ. Pl, ఇతర వ్యక్తులు, సమూహాలు, మొత్తం సమాజం యొక్క ప్రయోజనాలను ప్రభావితం చేసిన వెంటనే, సంబంధిత చర్యలు చట్టం ద్వారా ప్రమాణీకరించబడినట్లయితే, రాజకీయ, నైతిక మరియు కొన్నిసార్లు చట్టపరమైన అంచనాలకు లోబడి ఉంటుంది. వర్గం, సామాజిక-ఆసక్తి మరియు సామాజిక స్వీయ-గౌరవం. ప్రవర్తన - సామాజిక నిర్ణయాత్మక సాధనాలు. సాధారణ ధోరణి యొక్క నియంత్రణ మరియు స్వీయ నియంత్రణ P.l. లిట్ .: కాన్ I.S. వ్యక్తిత్వం యొక్క సామాజిక శాస్త్రం. M., 1967; కచన్ ఎం.ఎస్. మానవ కార్యకలాపాలు. M., 1974; సామాజిక ప్రవర్తన నియంత్రణ యొక్క మానసిక విధానాలు. M., 1979; గోలోవాఖా E.I., క్రోనిక్ A.A. మానసిక వ్యక్తిత్వం. కైవ్, 1984; వ్యక్తిత్వం యొక్క మానసిక సమస్యలు. సమస్య. 1-3. M, 1983-1985; నౌమోవా ఎన్. F. ఉద్దేశపూర్వక పరిచయం యొక్క సామాజిక మరియు మానసిక అంశాలు. M, 1988. V.A. విషాలు.

రష్యన్ సోషియోలాజికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా. - M.: NORMA-INFRA-M. జి.వి. ఒసిపోవ్. 1999

ఇతర నిఘంటువులలో "వ్యక్తిగత ప్రవర్తన" ఏమిటో చూడండి:

కార్యాచరణ యొక్క బాహ్య అభివ్యక్తి, దీనిలో ఒక వ్యక్తి యొక్క నిర్దిష్ట స్థానం, అతని సంస్థాపన బహిర్గతమవుతుంది. ఇది సామాజికంగా ముఖ్యమైన వస్తువులకు సంబంధించి కార్యాచరణను నిజమైన చర్యలుగా మార్చే ఒక రూపం. ఇది బాహ్యంగా పరిశీలించదగిన వ్యవస్థ ... ...

- (ఫ్రెంచ్ పాత్ర పాత్ర నుండి) సమూహంలోని వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన, ఆమె స్థితి మరియు ఈ స్థితికి అనుగుణంగా ఆమె పోషించే పాత్ర ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. రోల్ థియరీ ప్రకారం, సమూహానికి పునాదులు J. మీడ్ మరియు R. లింటన్ ద్వారా వేయబడ్డాయి, ప్రతి soc. స్థానం (హోదా) ... రష్యన్ సోషియోలాజికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా

ప్రవర్తన నిర్మాణం- (సంఘర్షణలో) - సంఘర్షణలో ఉన్న వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన, వైరుధ్యాన్ని పరిష్కరించడం మాత్రమే కాకుండా, ప్రత్యర్థితో సంబంధాల యొక్క సానుకూల సామర్థ్యాన్ని కొనసాగించడం, సంఘర్షణ యొక్క ప్రతికూల పరిణామాలను తగ్గించడం. P. to. (kలో) ఆధారపడి ఉంటుంది ... ... ఎన్సైక్లోపెడిక్ డిక్షనరీ ఆఫ్ సైకాలజీ అండ్ పెడగోగి

ప్రవర్తన- (పాత కీర్తి - చెప్పండి) - సాపేక్షంగా చాలా కాలం పాటు మానవ కార్యకలాపాల బాహ్య రూపం (ఒక లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి). ప్రవర్తన అనేది చర్యలు మరియు చర్యల సమితి, ఒకే శైలితో ఐక్యమై, నమ్మకాల ప్రకారం ప్రదర్శించబడుతుంది, ... ... ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు (గురువు యొక్క ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువు)

పునరుత్పత్తి ప్రవర్తన- వివాహంలో లేదా వివాహేతర సంబంధంలో బిడ్డ పుట్టడానికి లేదా తిరస్కరించడానికి మధ్యవర్తిత్వం వహించే చర్యలు మరియు సంబంధాల వ్యవస్థ. పునరుత్పత్తి ప్రవర్తనకు పర్యాయపదాలు ఉత్పాదక ప్రవర్తన మరియు సంతానోత్పత్తి ప్రవర్తన అనే పదాలు. పునరుత్పత్తి ప్రవర్తన యొక్క భావన ... మానవ జీవావరణ శాస్త్రం

వికృత ప్రవర్తన- (లాటిన్ డివియాటో విచలనం నుండి) వైకల్య ప్రవర్తనను చూడండి. సంక్షిప్త మానసిక నిఘంటువు. రోస్టోవ్-ఆన్-డాన్: ఫీనిక్స్. L.A. కార్పెంకో, A.V. పెట్రోవ్స్కీ, M. G. యారోషెవ్స్కీ. 1998...

ప్రవర్తన- 19వ శతాబ్దం చివరి వరకు మరియు 20వ శతాబ్దాల ప్రారంభం వరకు. ఆచరణాత్మక బోధనా శాస్త్రంలో సాధారణంగా ఉపయోగించే పదంగా దాదాపు ప్రత్యేకంగా అర్థం చేసుకోబడింది, ఇందులో విద్యార్థి యొక్క నైతిక స్థాయిని పబ్లిక్ అంచనా ("మంచి", "చెడు" P.) కలిగి ఉంటుంది ... ... బిగ్ మెడికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా

వికృత ప్రవర్తన- (వ్యతిరేక ప్రవర్తన) సమాజంలో ఆమోదించబడిన చట్టపరమైన లేదా నైతిక నిబంధనలకు విరుద్ధంగా ఉండే చర్యలు లేదా వ్యక్తిగత చర్యల వ్యవస్థ. వికృత ప్రవర్తన యొక్క ప్రధాన రకాలు నేరం మరియు నేరంగా శిక్షించబడని (చట్టవిరుద్ధమైన) అనైతిక ... ... గ్రేట్ సైకలాజికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా

ప్రవర్తన- పర్యావరణంతో జీవుల పరస్పర చర్య. P. పదార్థం యొక్క ఉన్నత స్థాయి సంస్థలో పుడుతుంది, దాని జీవన నిర్మాణ నిర్మాణాలు దానిని ఉపయోగించి సమాచారాన్ని గ్రహించడం, నిల్వ చేయడం మరియు మార్చడం వంటి సామర్థ్యాన్ని పొందినప్పుడు ... ... ఫిలాసఫికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా

ప్రవర్తన రాజకీయం- ఒక వ్యక్తి యొక్క భాగస్వామ్య రూపం, రాజకీయ అధికార సాధనలో ప్రజల సామాజిక సంఘం, వారి రాజకీయ ప్రయోజనాల పరిరక్షణ. రాజకీయ ప్రవర్తనలో రెండు ప్రధాన రకాలు ఉన్నాయి: రాజకీయ చర్య మరియు రాజకీయ నిష్క్రియాత్మకత. రాజకీయ ... ... రాజకీయ శాస్త్రం. పదజాలం.

పుస్తకాలు

• వ్యక్తి మరియు సమూహం యొక్క వికృత ప్రవర్తన. పాఠ్య పుస్తకం, Zmanovskaya ఎలెనా Valerievna, Rybnikov విక్టర్ Yurievich. పాఠ్య పుస్తకం ఒక వ్యక్తి మరియు సమూహం యొక్క వికృత ప్రవర్తన యొక్క సమస్యపై ఆధునిక డేటాను క్రమబద్ధీకరిస్తుంది. ఏకీకృత సైద్ధాంతిక మరియు పద్దతి ఉపకరణం ప్రతిపాదించబడింది, సమగ్ర వివరణ నిర్వహించబడింది ...

విస్తృత కోణంలో, సమాజం అనేది ప్రకృతి నుండి వేరుచేయబడిన భౌతిక ప్రపంచంలో ఒక భాగం, కానీ దానితో సన్నిహితంగా అనుసంధానించబడి ఉంది, చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన పరస్పర చర్యల ద్వారా ఐక్యమైన వ్యక్తులను కలిగి ఉంటుంది. సంకుచిత కోణంలో, సమాజం అనేది వారి స్వంత చర్యల ద్వారా మాత్రమే సంతృప్తి చెందగల శాశ్వత ఉమ్మడి ఆసక్తులను కలిగి ఉన్నారని తెలిసిన వ్యక్తుల సమాహారం.

సమాజం:

1. మానవజాతి అభివృద్ధిలో చారిత్రక దశ (ఆదిమ సమాజం, భూస్వామ్య సమాజం).
2. ఉమ్మడి లక్ష్యం, ఆసక్తులు, మూలం (నోబుల్ సొసైటీ, సొసైటీ ఆఫ్ ఫిలాటెలిస్ట్) ద్వారా ఐక్యమైన వ్యక్తుల సర్కిల్.
3. దేశం, రాష్ట్రం, ప్రాంతం (ఫ్రెంచ్ సమాజం, సోవియట్ సమాజం).
4. మొత్తంగా మానవత్వం.

సమాజం ఏర్పడటం దాని జీవితానికి సంబంధించిన రాష్ట్ర సంస్థకు ముందు ఉంటుంది, అనగా సమాజం ఉనికిలో ఉన్న సమయం ఉంది, కానీ రాష్ట్రం లేదు.

ఒక జాతిగా మనిషి మనుగడ సాగించడమే సమాజ ప్రధాన ఉద్దేశం. అందువల్ల, సమాజంలోని ప్రధాన అంశాలు, ఒక వ్యవస్థగా పరిగణించబడతాయి, ప్రజల ఉమ్మడి కార్యకలాపాలు నిర్వహించబడే గోళాలు, వారి జీవితాల పునరుత్పత్తిని సంరక్షించడం మరియు విస్తరించడం.

ఆర్థిక రంగం అనేది భౌతిక వస్తువులు సృష్టించబడినప్పుడు సమాజం యొక్క ఆర్థిక కార్యకలాపాలు.

సామాజిక గోళం అనేది ఒకరితో ఒకరు వ్యక్తుల ఆవిర్భావం మరియు పరస్పర చర్య.

రాజకీయ రంగం అనేది అధికారం మరియు అధీనం గురించి ప్రజల మధ్య పరస్పర చర్య.

ఆధ్యాత్మిక గోళం అనేది ఆధ్యాత్మిక వస్తువుల సృష్టి మరియు అభివృద్ధి యొక్క ప్రాంతం.

భూమిపై జీవుల అభివృద్ధిలో మనిషి అత్యున్నత దశ, శ్రమ విషయం, జీవితం యొక్క సామాజిక రూపం, కమ్యూనికేషన్ మరియు స్పృహ. అందువల్ల, శారీరక-ఆధ్యాత్మిక సామాజిక జీవిని నిర్వచించే "మనిషి" భావన "వ్యక్తిత్వం" అనే భావన కంటే విస్తృతమైనది.

వ్యక్తిత్వ భావన మనిషి యొక్క సామాజిక సారాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది. వ్యక్తిత్వం అనేది ఒక నిర్దిష్ట స్పృహ, స్వీయ-స్పృహ, ప్రపంచ దృష్టికోణం, సామాజిక సంబంధాల ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది మరియు అదే సమయంలో దాని సామాజిక విధులను, చారిత్రక ప్రక్రియ యొక్క అంశంగా ప్రపంచంలో దాని స్థానాన్ని అర్థం చేసుకునే కార్యాచరణ యొక్క అంశం. ప్రపంచంలో ఒక వ్యక్తి కంటే వ్యక్తిగతీకరించిన వస్తువు లేదు: ఎంత మంది వ్యక్తులు, చాలా మంది వ్యక్తులు. ప్రతి వ్యక్తికి జ్ఞాపకశక్తి, శ్రద్ధ, ఆలోచన యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలు ఉంటాయి. ఒక వ్యక్తి స్వీయ-జ్ఞానం ద్వారా వ్యక్తిత్వం అవుతాడు, ఇది మీ "నేను" ను నైతిక చట్టానికి స్వేచ్ఛగా లొంగదీసుకోవడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది.

సైన్స్‌లోని కార్యాచరణ కింద మనిషికి బయటి ప్రపంచానికి మరియు తనకున్న సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకోండి. సామాజిక కార్యాచరణ అనేది జీవితంలోని వివిధ రంగాలలో విషయం (సమాజం, తరగతి, సమూహం, వ్యక్తి) ద్వారా అమలు చేయబడిన సామాజికంగా ముఖ్యమైన చర్యల పరస్పర చర్య.

ఇక్కడ చేయవలసిన రెండు ముఖ్యమైన అంశాలు ఉన్నాయి:

1. మానవ కార్యకలాపాల ఫలితం మొత్తం సమాజం యొక్క అభివృద్ధి.
2. ఈ కార్యాచరణ ఫలితంగా, వ్యక్తిత్వం యొక్క నిర్మాణం మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారం జరుగుతుంది.

• సహజ మరియు సామాజిక వాతావరణం యొక్క పరివర్తన,
• అనుభవం, లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించడం, ఔచిత్యాన్ని అధిగమించడం.

1. లక్ష్యం -
2. లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి అర్థం -
3. లక్ష్యాన్ని సాధించే లక్ష్యంతో చర్యలు -
4. ఫలితం.

• జీవసంబంధమైన (స్వీయ-సంరక్షణ, శ్వాస),
• సామాజిక (కమ్యూనికేషన్, స్వీయ-సాక్షాత్కారం, ప్రజల గుర్తింపు),
• ఆదర్శ (జ్ఞానంలో, కళలో).

మానవ కార్యకలాపాల రకాలు:ప్రాక్టికల్:

• పదార్థం మరియు ఉత్పత్తి,

• అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలు,
• విలువ ఆధారిత
• రోగనిర్ధారణ.

కట్టుబాటు అనేది ఒక నమూనా, ప్రవర్తన యొక్క నియమం మరియు సామాజిక నిబంధనలు ఒక వ్యక్తికి సమాజంలో అతని ప్రవర్తన యొక్క కొలత మరియు నియమం.

మానవ ప్రవర్తన దీని ద్వారా నియంత్రించబడుతుంది:

• అనుమతి - కావాల్సిన ప్రవర్తనలు,
• సూత్రాలు నిర్దేశించబడిన ప్రవర్తనా నియమాలు,
• నిషేధాలు అంటే నిషేధించబడిన లేదా చేయకూడని చర్యలు.

• ఆచారాలు,
• సంప్రదాయాలు,
• నైతిక ప్రమాణాలు,
• మతపరమైన,
• రాజకీయ,
• చట్టపరమైన.

విచలన (వ్యతిరేక) ప్రవర్తన. సామాజిక నిబంధనలు, సామాజిక సంఘం లేదా సమూహంలో సాధారణంగా ఆమోదించబడిన నియమాలు, ప్రవర్తన యొక్క నమూనాలు లేదా నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో చర్యలు. నిబంధనలు సమాజంలో మానవ ప్రవర్తన యొక్క ప్రధాన నియంత్రకాన్ని సూచిస్తాయి మరియు సంఘటిత సామూహిక చర్యల అమలుకు అవసరం.

సమాజం లేదా సమూహం ఆమోదించిన సానుకూల విచలనాల గోళం ప్రతిభ మరియు మేధావులు.

ప్రతికూల గోళం, సమాజం లేదా సమూహం ఖండించారు, వ్యత్యాసాలు మద్యపానం, మాదకద్రవ్య వ్యసనం, వ్యభిచారం, ఆత్మహత్య, నేర ప్రవర్తన.

సమాజం ప్రకృతి నుండి వేరుచేయబడిన ప్రపంచంలోని ఒక భాగం అనే స్థానంతో ప్రారంభిద్దాం (ఈ సందర్భంలో, ప్రకృతి అంటే మానవ ఉనికి యొక్క సహజ పరిస్థితుల సంపూర్ణత). ఈ ఐసోలేషన్ అంటే ఏమిటి? మౌళిక సహజ శక్తుల మాదిరిగా కాకుండా, స్పృహ మరియు సంకల్పం ఉన్న వ్యక్తి సామాజిక అభివృద్ధికి కేంద్రంగా ఉంటాడు. మనిషి మరియు సమాజంతో సంబంధం లేకుండా దాని స్వంత చట్టాల ప్రకారం ప్రకృతి ఉనికిలో ఉంది మరియు అభివృద్ధి చెందుతుంది. మరొక పరిస్థితి ఉంది: మానవ సమాజం సృష్టికర్తగా, ట్రాన్స్ఫార్మర్గా, సంస్కృతి సృష్టికర్తగా పనిచేస్తుంది.

సొసైటీ భారీ సంఖ్యలో దాని మూలకాలు మరియు ఉపవ్యవస్థలను కలిగి ఉంటుంది, అవి నవీకరించబడ్డాయి మరియు మారుతున్న సంబంధాలు మరియు పరస్పర చర్యలలో ఉన్నాయి. ఈ భాగాలలో కొన్నింటిని వేరుచేసి వాటి మధ్య కనెక్షన్‌లను కనుగొనడానికి ప్రయత్నిద్దాం. ఉపవ్యవస్థలలో ప్రధానంగా ప్రజా జీవన రంగాలకు ఆపాదించవచ్చు.

జీవితంలో అనేక రంగాలు ఉన్నాయి:

• ఆర్థిక (పదార్థ ఉత్పత్తి ప్రక్రియలో సంబంధాలు),
• సామాజిక (తరగతులు, సామాజిక వర్గాలు మరియు సమూహాల పరస్పర చర్య),
• రాజకీయ (రాష్ట్ర సంస్థలు, రాజకీయ పార్టీల కార్యకలాపాలు),
• ఆధ్యాత్మికం (నైతికత, మతం, కళ, తత్వశాస్త్రం, శాస్త్రీయ, మతపరమైన, విద్యా సంస్థలు మరియు సంస్థల కార్యకలాపాలు).

ప్రజా జీవితంలోని ప్రతి రంగం కూడా సంక్లిష్టమైన నిర్మాణం: దానిలోని అంశాలు మొత్తం సమాజం యొక్క ఆలోచనను అందిస్తాయి. కొంతమంది పరిశోధకులు సమాజాన్ని దానిలో పనిచేసే సంస్థల స్థాయిలో (రాష్ట్రాలు, చర్చిలు, విద్యా వ్యవస్థలు మొదలైనవి), ఇతరులు - సామాజిక సంఘాల పరస్పర చర్య యొక్క ప్రిజం ద్వారా పరిగణించడం యాదృచ్చికం కాదు. ఒక వ్యక్తి సమిష్టి ద్వారా సమాజంలోకి ప్రవేశిస్తాడు, అనేక సమిష్టిలో సభ్యుడిగా (కార్మిక, ట్రేడ్ యూనియన్, నృత్యం మొదలైనవి). సమాజం సామూహిక సమిష్టిగా ప్రదర్శించబడుతుంది. ఒక వ్యక్తి పెద్ద వ్యక్తుల సమూహాలలోకి ప్రవేశిస్తాడు. అతను ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక వర్గానికి, తరగతికి, దేశానికి చెందినవాడు.

సామాజిక సమూహాలు, తరగతులు, దేశాలు, అలాగే ఆర్థిక, సామాజిక, రాజకీయ, సాంస్కృతిక జీవితం మరియు కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో వాటి మధ్య ఏర్పడే విభిన్న సంబంధాలను సామాజిక సంబంధాలు అంటారు. భౌతిక ఉత్పత్తి రంగంలో అభివృద్ధి చెందే సంబంధాలను మరియు సమాజంలోని ఆధ్యాత్మిక జీవితాన్ని విస్తరించే సంబంధాల మధ్య తేడాను గుర్తించడం ఆచారం. పూర్వం సమాజానికి ఉనికి మరియు అభివృద్ధికి భౌతిక అవకాశాలను అందిస్తే, రెండవది (సైద్ధాంతిక, రాజకీయ, చట్టపరమైన, నైతిక, మొదలైనవి) ఆధ్యాత్మిక మరియు సాంస్కృతిక విలువలను సృష్టించే మరియు వ్యాప్తి చేసే ప్రక్రియలో వ్యక్తుల పరస్పర చర్యకు ఫలితం మరియు స్థితి. అదే సమయంలో, భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక సామాజిక సంబంధాలు ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి సమాజ అభివృద్ధిని నిర్ధారిస్తాయి.

ప్రజా జీవితం సంక్లిష్టమైనది మరియు బహుముఖమైనది, కాబట్టి దీనిని అనేక శాస్త్రాలు అధ్యయనం చేస్తాయి ప్రజా(చరిత్ర, తత్వశాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం, రాజకీయ శాస్త్రం, న్యాయశాస్త్రం, నీతిశాస్త్రం, సౌందర్యశాస్త్రం). వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ప్రజా జీవితంలో ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతాన్ని పరిగణిస్తుంది. అందువలన, న్యాయశాస్త్రం రాష్ట్రం మరియు చట్టం యొక్క సారాంశం మరియు చరిత్రను అన్వేషిస్తుంది. నైతికత యొక్క అంశం నైతికత యొక్క నిబంధనలు, సౌందర్యం - కళ యొక్క చట్టాలు, ప్రజల కళాత్మక సృజనాత్మకత. మొత్తం సమాజం గురించిన అత్యంత సాధారణ జ్ఞానం తత్వశాస్త్రం మరియు సామాజిక శాస్త్రం వంటి శాస్త్రాలను అందించాలని కోరింది.

ప్రకృతితో పోల్చితే సమాజానికి దాని స్వంత ప్రత్యేకతలు ఉన్నాయి. "ప్రకృతి యొక్క అన్ని రంగాలలో ... ఒక నిర్దిష్ట క్రమబద్ధత ఆధిపత్యం, ఆలోచనా మానవత్వం యొక్క ఉనికి నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటుంది" అని గొప్ప భౌతిక శాస్త్రవేత్త M. ప్లాంక్ రాశారు. అందువల్ల, సహజ విజ్ఞాన శాస్త్రం మనిషి యొక్క స్వతంత్ర అభివృద్ధి యొక్క ఈ లక్ష్య నియమాల అధ్యయనంపై దృష్టి పెట్టగలదు. మరోవైపు, సమాజం అనేది సంకల్పం మరియు స్పృహతో కూడిన వ్యక్తుల సమాహారం తప్ప మరొకటి కాదు, కొన్ని ఆసక్తులు, ఉద్దేశ్యాలు మరియు మనోభావాల ప్రభావంతో చర్యలు మరియు పనులను నిర్వహిస్తుంది.

మనిషి యొక్క అధ్యయనానికి సంబంధించిన విధానాలు భిన్నంగా ఉంటాయి. కొన్ని సందర్భాల్లో, ఇది "బయటి నుండి" గా పరిగణించబడుతుంది. అప్పుడు ఒక వ్యక్తిని ప్రకృతి (కాస్మోస్), సమాజం, భగవంతుడు, తనతో పోల్చడం ద్వారా అర్థం చేసుకోవడం ముఖ్యం. అదే సమయంలో, ఒక వ్యక్తి మరియు ఇతర జీవుల మధ్య ప్రాథమిక వ్యత్యాసాలు బహిర్గతమవుతాయి. మరొక విధానం - "లోపలి నుండి" - ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవసంబంధమైన నిర్మాణం, మనస్సు, నైతిక, ఆధ్యాత్మిక, సామాజిక జీవితం మొదలైన వాటి కోణం నుండి అధ్యయనం చేస్తుంది. మరియు ఈ సందర్భంలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణాలు కూడా బహిర్గతమవుతాయి. .

"వ్యక్తిగతం" అనే భావనను పురాతన రోమన్ శాస్త్రవేత్త మరియు రాజకీయవేత్త సిసిరో తన రచనలలో మొదట ఉపయోగించారు. కాబట్టి అతను గ్రీకు నుండి "అణువు" అనే పదాన్ని అనువదించాడు, దీని అర్థం విడదీయరానిది మరియు పురాతన తత్వవేత్తల ప్రకారం, చుట్టుపక్కల ప్రపంచంలోని భాగాల ప్రకారం చిన్న మరియు విడదీయరానిది అని సూచిస్తుంది. "వ్యక్తి" అనే పదం ఒక వ్యక్తిని వ్యక్తులలో ఒకరిగా వర్ణిస్తుంది. ఈ పదం అంటే ఒక నిర్దిష్ట సంఘం యొక్క వివిధ ప్రతినిధులకు (అమోన్ అనెన్ యొక్క పూజారి, జార్ ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్, ప్లోమాన్ మికులా సెలియానినోవిచ్) సంకేతాలు ఎంత విలక్షణమైనవి. "వ్యక్తిగత" అనే పదం యొక్క రెండు అర్థాలు ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి ఉంటాయి మరియు ఒక వ్యక్తిని అతని గుర్తింపు, లక్షణాల కోణం నుండి వివరిస్తాయి. దీని అర్థం లక్షణాలు సమాజంపై ఆధారపడి ఉంటాయి, మానవ జాతి యొక్క ఈ లేదా ఆ ప్రతినిధి ఏర్పడిన పరిస్థితులపై.

"వ్యక్తిత్వం" అనే పదం ఇతర వ్యక్తుల నుండి ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యత్యాసాలను వర్గీకరించడం సాధ్యం చేస్తుంది, ఇది రూపాన్ని మాత్రమే కాకుండా, సామాజికంగా ముఖ్యమైన లక్షణాల సంపూర్ణతను కూడా సూచిస్తుంది. ప్రతి వ్యక్తి వ్యక్తిగతంగా ఉంటాడు, అయితే ఈ వాస్తవికత యొక్క డిగ్రీ భిన్నంగా ఉండవచ్చు.పునరుజ్జీవనోద్యమ యుగంలో బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి వ్యక్తులు ప్రకాశవంతమైన వ్యక్తులు. చిత్రకారుడు, శిల్పి, వాస్తుశిల్పి, శాస్త్రవేత్త, ఇంజనీర్ లియోనార్డో డా విన్సీ, చిత్రకారుడు, చెక్కేవాడు, శిల్పి, వాస్తుశిల్పి ఆల్బ్రెచ్ట్ డ్యూరర్, రాజనీతిజ్ఞుడు, చరిత్రకారుడు, కవి, సైనిక సిద్ధాంతకర్త నికోలో మాకియవెల్లి మరియు ఇతరులను గుర్తుంచుకోండి. వారు వాస్తవికత, వాస్తవికత, ప్రకాశవంతమైన వాటితో విభిన్నంగా ఉన్నారు. అవన్నీ వ్యక్తులు మరియు వ్యక్తిత్వాలకు ఆపాదించబడతాయి. కానీ "వ్యక్తిత్వం" అనే పదం, అర్థంలో దగ్గరగా ఉంటుంది, సాధారణంగా "బలమైన", "శక్తివంతమైన" అనే సారాంశాలతో కూడి ఉంటుంది. ఇది స్వాతంత్ర్యం, శక్తిని చూపించే సామర్థ్యాన్ని, ఒకరి ముఖాన్ని కోల్పోకుండా నొక్కి చెబుతుంది. జీవశాస్త్రంలో "వ్యక్తిత్వం" అనే భావన అర్థం వంశపారంపర్య మరియు సంపాదించిన లక్షణాల కలయిక కారణంగా ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి, జీవిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న నిర్దిష్ట లక్షణాలు.

మనస్తత్వశాస్త్రంలో, వ్యక్తిత్వం అని అర్థం అతని స్వభావం, పాత్ర, అభిరుచులు, తెలివి, అవసరాలు మరియు సామర్థ్యాల ద్వారా ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి యొక్క సమగ్ర వివరణ.తత్వశాస్త్రం వ్యక్తిత్వాన్ని పరిగణిస్తుంది సహజ మరియు సామాజిక రెండింటితో సహా ఏదైనా దృగ్విషయం యొక్క ప్రత్యేక వాస్తవికత.ఈ కోణంలో, వ్యక్తులు మాత్రమే కాదు, చారిత్రక యుగాలు కూడా (ఉదాహరణకు, క్లాసిసిజం యుగం) వ్యక్తిత్వాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ఒక వ్యక్తిని సంఘం యొక్క ప్రతినిధిగా పరిగణించినట్లయితే, వ్యక్తి యొక్క ప్రత్యేకత, బహుముఖ ప్రజ్ఞ మరియు సామరస్యం, సహజత్వం మరియు అతని కార్యకలాపాల సౌలభ్యాన్ని నొక్కి చెప్పే వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తీకరణల యొక్క వాస్తవికతగా వ్యక్తిత్వం పరిగణించబడుతుంది. అందువలన, ఒక వ్యక్తిలో, విలక్షణమైన మరియు ప్రత్యేకమైనవి ఐక్యతలో మూర్తీభవించాయి. సమాజం అభివృద్ధి మానవ కార్యకలాపాల ఫలితం. కార్యాచరణ ప్రక్రియలో, వ్యక్తిత్వం యొక్క నిర్మాణం మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారం జరుగుతుంది. రోజువారీ భాషలో, "కార్యకలాపం" అనే పదాన్ని ఎవరైనా లేదా ఏదైనా చర్య యొక్క అర్థంలో ఉపయోగిస్తారు. ఉదాహరణకు, వారు అగ్నిపర్వత కార్యకలాపాల గురించి, మానవ అంతర్గత అవయవాల కార్యకలాపాల గురించి మాట్లాడతారు. ఇరుకైన అర్థంలో, ఈ పదం అంటే ఒక వ్యక్తి యొక్క వృత్తి, అతని పని.

పర్యావరణానికి అనుగుణంగా మాత్రమే పరిమితం కాకుండా, దానిని రూపాంతరం చేసే కార్యాచరణగా ఒక వ్యక్తికి మాత్రమే అటువంటి కార్యాచరణ ఉంటుంది.దీని కోసం, సహజ వస్తువులు మాత్రమే ఉపయోగించబడవు, కానీ, అన్నింటికంటే, మనిషి స్వయంగా సృష్టించిన అర్థం. జంతువుల ప్రవర్తన మరియు మానవ కార్యకలాపాలు రెండూ లక్ష్యానికి అనుగుణంగా ఉంటాయి (అనగా, ఉపయోగకరం). ఉదాహరణకు, ఒక ప్రెడేటర్ ఆకస్మిక దాడిలో దాక్కుంటుంది లేదా బాధితుడి వద్దకు చొచ్చుకుపోతుంది - అతని ప్రవర్తన లక్ష్యానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది: ఆహారం పొందడం. ఒక వ్యక్తి దృష్టిని మరల్చడం ద్వారా పక్షి ఏడుపుతో గూడు నుండి దూరంగా ఎగిరిపోతుంది. సరిపోల్చండి: ఒక వ్యక్తి ఇంటిని నిర్మిస్తాడు, ఈ సందర్భంలో అతని చర్యలన్నీ కూడా ప్రయోజనకరంగా ఉంటాయి. ఏదేమైనా, ప్రెడేటర్ కోసం, లక్ష్యం, దాని సహజ లక్షణాలు మరియు బాహ్య పరిస్థితుల ద్వారా సెట్ చేయబడింది. ఈ ప్రవర్తన యొక్క గుండె వద్ద ప్రవర్తన యొక్క జీవసంబంధమైన కార్యక్రమం, ప్రవృత్తులు. మానవ కార్యకలాపాలు చారిత్రాత్మకంగా అభివృద్ధి చెందిన (మునుపటి తరాల అనుభవం యొక్క సాధారణీకరణగా) కార్యక్రమాల ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి. అదే సమయంలో, ఒక వ్యక్తి తన లక్ష్యాన్ని నిర్ణయిస్తాడు (లక్ష్యాన్ని నిర్దేశిస్తాడు). అతను ప్రోగ్రామ్‌ను దాటి వెళ్ళగలడు, అంటే ఇప్పటికే ఉన్న అనుభవం, కొత్త ప్రోగ్రామ్‌లను నిర్వచించగలడు (లక్ష్యాలు మరియు వాటిని సాధించే మార్గాలు). లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించడం మానవ కార్యకలాపాలలో మాత్రమే అంతర్లీనంగా ఉంటుంది.కార్యాచరణ నిర్మాణంలో, మొదట, వేరు చేయడం అవసరం విషయంమరియు ఒక వస్తువుకార్యకలాపాలు కర్త అనేది కార్యకలాపాన్ని నిర్వర్తించేవాడు, వస్తువు దేనిని లక్ష్యంగా చేసుకుంటుందో.ఉదాహరణకు, ఒక రైతు (కార్యకలాపానికి సంబంధించిన విషయం) భూమి మరియు దానిపై పండించిన పంటలను ప్రభావితం చేస్తుంది (కార్యకలాపానికి సంబంధించిన వస్తువు). లక్ష్యం అనేది ఊహించిన ఫలితం యొక్క స్పృహతో కూడిన చిత్రం, దీని సాధన కార్యాచరణను లక్ష్యంగా చేసుకుంటుంది.

కార్యకలాపాల యొక్క వివిధ వర్గీకరణలు ఉన్నాయి. అన్నింటిలో మొదటిది, కార్యాచరణ యొక్క విభజనను ఆధ్యాత్మిక మరియు ఆచరణాత్మకంగా మేము గమనించాము. ప్రాక్టికల్కార్యాచరణ ప్రకృతి మరియు సమాజం యొక్క నిజమైన వస్తువుల రూపాంతరం లక్ష్యంగా ఉంది. ఇందులో వస్తు ఉత్పత్తి కార్యకలాపాలు (ప్రకృతి యొక్క పరివర్తన) మరియు సామాజిక పరివర్తన కార్యకలాపాలు (సమాజం యొక్క పరివర్తన) ఉన్నాయి. ఆధ్యాత్మికంకార్యాచరణ ప్రజల స్పృహలో మార్పుతో ముడిపడి ఉంటుంది. ఇందులో ఇవి ఉన్నాయి: అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలు (కళాత్మక మరియు శాస్త్రీయ రూపంలో, పురాణాలు మరియు మతపరమైన బోధనలలో వాస్తవికత యొక్క ప్రతిబింబం); విలువ-ఆధారిత కార్యాచరణ (పరిసర ప్రపంచం యొక్క దృగ్విషయాలకు ప్రజల సానుకూల లేదా ప్రతికూల వైఖరిని నిర్ణయించడం, వారి ప్రపంచ దృష్టికోణం ఏర్పడటం); ప్రోగ్నోస్టిక్ యాక్టివిటీ (వాస్తవానికి సాధ్యమయ్యే మార్పులను ప్లాన్ చేయడం లేదా ఊహించడం). ఈ కార్యకలాపాలన్నీ పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. ఇతర వర్గీకరణలు శ్రమ, అధిక నాడీ, సృజనాత్మక, వినియోగదారు, విశ్రాంతి, విద్యా, వినోద కార్యకలాపాలు (విశ్రాంతి, శ్రమ ప్రక్రియలో ఖర్చు చేయబడిన మానవ బలాన్ని పునరుద్ధరించడం) వేరు చేస్తాయి. మునుపటి వర్గీకరణలో వలె, ఈ జాతుల కేటాయింపు షరతులతో కూడుకున్నది.

సృజనాత్మకత అంటే ఏమిటి? ఈ పదం గతంలో ఎన్నడూ లేని గుణాత్మకంగా కొత్తదాన్ని రూపొందించే కార్యాచరణను సూచించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది.ఇది కొత్త లక్ష్యం కావచ్చు, కొత్త ఫలితం కావచ్చు లేదా కొత్త మార్గం కావచ్చు, వాటిని సాధించడానికి కొత్త మార్గాలు కావచ్చు. శాస్త్రవేత్తలు, ఆవిష్కర్తలు, రచయితలు మరియు కళాకారుల కార్యకలాపాలలో సృజనాత్మకత చాలా స్పష్టంగా వ్యక్తమవుతుంది. కొన్నిసార్లు వారు సృజనాత్మక వృత్తుల వ్యక్తులు అని చెబుతారు. వాస్తవానికి, వృత్తిపరంగా సైన్స్‌లో నిమగ్నమైన వ్యక్తులందరూ ఆవిష్కరణలు చేయరు. అదే సమయంలో, అనేక ఇతర కార్యకలాపాలు సృజనాత్మకత యొక్క అంశాలను కలిగి ఉంటాయి. ఈ దృక్కోణం నుండి, మానవ కార్యకలాపాలన్నీ సృజనాత్మకంగా ఉంటాయి, సహజ ప్రపంచాన్ని మరియు సామాజిక వాస్తవికతను వారి లక్ష్యాలు మరియు అవసరాలకు అనుగుణంగా మారుస్తాయి. సృజనాత్మకత అనేది ఆ కార్యాచరణలో కాదు, ఇక్కడ ప్రతి చర్య పూర్తిగా నిబంధనల ద్వారా నియంత్రించబడుతుంది, కానీ దానిలో ప్రాథమిక నియంత్రణలో కొంత అనిశ్చితి ఉంటుంది. సృజనాత్మకత అనేది కొత్త సమాచారాన్ని సృష్టించే మరియు స్వీయ-సంస్థను కలిగి ఉండే కార్యాచరణ. గతంలో ఇలాంటి పరిస్థితులకు భిన్నంగా కొత్త పరిస్థితులను ఎదుర్కొన్నప్పుడు కొత్త నియమాలు, ప్రామాణికం కాని సాంకేతికతలను రూపొందించాల్సిన అవసరం ఏర్పడుతుంది.

శ్రమ అనేది ఒక రకమైన మానవ కార్యకలాపాలు, ఇది ఆచరణాత్మకంగా ఉపయోగకరమైన ఫలితాన్ని సాధించే లక్ష్యంతో ఉంటుంది.ఇది అవసరం ప్రభావంతో నిర్వహించబడుతుంది మరియు అంతిమంగా, చుట్టుపక్కల ప్రపంచంలోని వస్తువులను మార్చడం, ప్రజల యొక్క అనేక మరియు విభిన్న అవసరాలను తీర్చడానికి వాటిని ఉత్పత్తులుగా మార్చడం లక్ష్యంగా ఉంది. అదే సమయంలో, శ్రమ వ్యక్తిని స్వయంగా మారుస్తుంది, అతనిని కార్మిక కార్యకలాపాల అంశంగా మరియు వ్యక్తిగా మెరుగుపరుస్తుంది.

"కట్టుబాటు" అనే పదం లాటిన్ మూలం మరియు అక్షరాలా అర్థం: మార్గదర్శక సూత్రం, నియమం, నమూనా. నిబంధనలు సమాజం, దానిలో భాగమైన సామాజిక సమూహాలచే అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. నిబంధనల సహాయంతో, అవసరాలు ప్రజలపై విధించబడతాయి, ఇది వారి ప్రవర్తనను సంతృప్తి పరచాలి. సామాజిక నిబంధనలు ప్రవర్తనకు మార్గనిర్దేశం చేస్తాయి, దానిని నియంత్రించడానికి, నియంత్రించడానికి మరియు మూల్యాంకనం చేయడానికి అనుమతిస్తాయి. వారు ప్రశ్నలలో ఒక వ్యక్తికి మార్గనిర్దేశం చేస్తారు: ఏమి చేయాలి? ఏమి చేయవచ్చు? ఏమి చేయలేము? మీరు ఎలా ప్రవర్తించాలి? మీరు ఎలా ప్రవర్తించకూడదు? మానవ కార్యకలాపాలలో ఏది ఆమోదయోగ్యమైనది? అవాంఛనీయమైనది ఏమిటి? నిబంధనల సహాయంతో, వ్యక్తులు, సమూహాల పనితీరు, మొత్తం సమాజం క్రమబద్ధమైన లక్షణాన్ని పొందుతుంది. ఈ నిబంధనలలో, ప్రజలు సరైన ప్రవర్తన యొక్క ప్రమాణాలు, నమూనాలు, ప్రమాణాలను చూస్తారు. వాటిని గ్రహించడం మరియు వాటిని అనుసరించడం, ఒక వ్యక్తి సామాజిక సంబంధాల వ్యవస్థలో చేర్చబడ్డాడు, ఇతర వ్యక్తులతో, వివిధ సంస్థలతో, మొత్తం సమాజంతో సాధారణంగా సంభాషించే అవకాశాన్ని పొందుతాడు. సమాజంలో ఉన్న నిబంధనలను వాటి అనేక రకాలుగా సూచించవచ్చు.

ఆచారాలు మరియు సంప్రదాయాలు,దీనిలో ప్రవర్తన యొక్క అలవాటు నమూనాలు స్థిరంగా ఉంటాయి (ఉదాహరణకు, వివాహం లేదా అంత్యక్రియల ఆచారాలు, గృహ సెలవులు). వారు ప్రజల జీవన విధానంలో సేంద్రీయ భాగంగా మారారు మరియు ప్రజా అధికారం యొక్క శక్తి ద్వారా మద్దతు పొందుతారు.

చట్టపరమైన నిబంధనలు.అవి రాష్ట్రంచే జారీ చేయబడిన చట్టాలలో పొందుపరచబడ్డాయి, చట్టాన్ని ఉల్లంఘించినందుకు ప్రవర్తన మరియు శిక్ష యొక్క సరిహద్దులను స్పష్టంగా వివరిస్తాయి. చట్టపరమైన నిబంధనలకు అనుగుణంగా రాష్ట్ర అధికారం ద్వారా నిర్ధారిస్తారు.

నైతిక ప్రమాణాలు.చట్టానికి విరుద్ధంగా, నైతికత ప్రధానంగా మూల్యాంకన భారాన్ని కలిగి ఉంటుంది (మంచి - చెడు, గొప్ప - నీచమైన, న్యాయమైన - అన్యాయం). నైతిక నియమాలకు అనుగుణంగా సామూహిక స్పృహ యొక్క అధికారం ద్వారా నిర్ధారిస్తారు, వారి ఉల్లంఘన ప్రజల ఖండనను కలుస్తుంది.

సౌందర్య ప్రమాణాలుకళాత్మక సృజనాత్మకతలో మాత్రమే కాకుండా, ప్రజల ప్రవర్తనలో, ఉత్పత్తిలో మరియు దైనందిన జీవితంలో అందమైన మరియు అగ్లీ గురించి ఆలోచనలను బలపరుస్తుంది.

రాజకీయ నిబంధనలురాజకీయ కార్యకలాపాలను నియంత్రిస్తుంది, వ్యక్తి మరియు ప్రభుత్వం మధ్య సంబంధం, సామాజిక సమూహాలు, రాష్ట్రాల మధ్య. అవి చట్టాలు, అంతర్జాతీయ ఒప్పందాలు, రాజకీయ సూత్రాలు, నైతిక నిబంధనలలో ప్రతిబింబిస్తాయి.

మతపరమైన నిబంధనలు.కంటెంట్ పరంగా, వాటిలో చాలా వరకు నైతికత యొక్క ప్రమాణాలుగా పనిచేస్తాయి, చట్టం యొక్క నిబంధనలతో సమానంగా ఉంటాయి మరియు సంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాలను బలోపేతం చేస్తాయి. మతపరమైన నిబంధనలతో వర్తింపు విశ్వాసుల యొక్క నైతిక స్పృహ మరియు పాపాలకు శిక్ష యొక్క అనివార్యతపై మతపరమైన విశ్వాసం ద్వారా మద్దతు ఇస్తుంది - ఈ నిబంధనల నుండి విచలనం.

సమాధానమిచ్చేటప్పుడు, ఈ అంశం మానవజాతి చరిత్రకు సంబంధించినది అనేదానికి శ్రద్ధ వహించండి, ఎందుకంటే సమాజం మానవజాతి అభివృద్ధి ఫలితంగా ఉంది.

మీరు ఒక వ్యక్తి, ఒక వ్యక్తి, ఒక వ్యక్తికి సంబంధించిన పనులకు సమాధానమిచ్చేటప్పుడు పరిశోధకుడి స్థానంలో మిమ్మల్ని మీరు ఊహించుకోండి.

సామాజిక నియమాల ఉదాహరణలు మరియు ఒక వ్యక్తి లేదా వ్యక్తుల సమూహం యొక్క వికృత ప్రవర్తన బాల్యం నుండే మీకు తెలుసు.

మీ మనసులో మాట మాట్లాడేందుకు ప్రయత్నించండి.

టాపిక్ 1లో టాస్క్‌లను పూర్తి చేయడానికి, మీరు వీటిని చేయగలగాలి:

1. జాబితా:
సమాజంలోని అతి ముఖ్యమైన సంస్థలు, సమాజాన్ని అధ్యయనం చేసే శాస్త్రాలు, మనిషిని అధ్యయనం చేసే శాస్త్రాలు.

2. భావనలను నిర్వచించండి:
సమాజం, మానవ ఉనికి, సృజనాత్మకత, మానవ కార్యకలాపాలు, జీవనశైలి.

3. సరిపోల్చండి:
సమాజం మరియు స్వభావం, ఆట పాత్ర, కమ్యూనికేషన్, మానవ జీవితంలో పని.

4. వివరించండి:
సాంఘిక జీవితంలోని రంగాల పరస్పర సంబంధం, సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క వివిధ మార్గాలు మరియు రూపాలు, మనిషిలో ఆధ్యాత్మిక మరియు శారీరక, జీవ మరియు సామాజిక సూత్రాల సంబంధం.

• బోగోలియుబోవ్ L.N. మనిషి మరియు సమాజం.

మానవ ప్రవర్తన అనేది వ్యక్తిగతంగా నిర్దేశించబడిన లేదా సామాజికంగా ముఖ్యమైన చర్య, దీనికి మూలం స్వయంగా. ప్రవర్తనా మనస్తత్వశాస్త్రం అనేది ప్రవర్తన, దాని నిర్ణాయకాలు, దానిని ప్రభావితం చేసే అంశాలు మొదలైనవాటిని అధ్యయనం చేసే మానసిక శాస్త్రం యొక్క ఒక విభాగం.

పరిశోధకులలో భిన్నమైన వర్గీకరణలతో సహా అనేక పారామితుల ప్రకారం ప్రవర్తన వర్గీకరించబడింది. కాబట్టి, కేటాయించండి:

• అంతర్గత మరియు బాహ్య;
• పుట్టుకతో మరియు కొనుగోలు;
• ఉద్దేశపూర్వకంగా మరియు అనుకోకుండా;
• చేతన మరియు అపస్మారక స్థితి మొదలైనవి.

సామాజిక ప్రవర్తనలో అత్యధిక సంఖ్యలో జాతులు ప్రత్యేకించబడ్డాయి.

మానవ సామాజిక ప్రవర్తన

ఇది వ్యక్తుల మధ్య మరియు వారికి సంబంధించి ఒక చర్య లేదా వాటి కలయిక. అదే సమయంలో, అటువంటి చర్యలు సామాజికంగా ముఖ్యమైనవిగా ఉండాలి - ఇతరులకు విలువను కలిగి ఉండాలి.

సామాజిక ప్రవర్తన వైరుధ్యం (విచలనం) మరియు అపరాధం (ఇతరులకు హానికరం), తగినంత లేదా సరిపోని పరిస్థితి మరియు పరిస్థితులకు, వైరుధ్యంగా మరియు అనుగుణంగా ఉండవచ్చు.

రోజువారీ కమ్యూనికేషన్ మరియు పరస్పర చర్యలో, ఉద్దేశపూర్వక మరియు అనుకోకుండా ప్రవర్తన చాలా ముఖ్యమైనది. ఒక వ్యక్తి హానికరమైన ఉద్దేశ్యం లేకుండా ఒక నిర్దిష్ట చర్యకు పాల్పడినట్లయితే, ఇది బాధ్యత నుండి మినహాయించబడదు, కానీ కొంతవరకు శిక్షను తగ్గిస్తుంది. మరియు ప్రవర్తన ప్రతిస్పందనగా పనిచేసిన సందర్భంలో (ఉదాహరణకు, సంఘర్షణకు రెచ్చగొట్టడం), బాధ్యత కొంతవరకు తగ్గించబడుతుంది.

ఇతర సమానమైన ముఖ్యమైన రకాలు స్పృహ మరియు అపస్మారక ప్రవర్తన. ఉద్దేశపూర్వకంగా మరియు అనుకోకుండా వాటిని గందరగోళానికి గురిచేయడం సులభం అయినప్పటికీ, అవి భిన్నమైన భావనలు. అపస్మారక ప్రవర్తన అనేది ఒక చర్య, దీని ఉద్దేశ్యం మరియు కమీషన్ ఒక వ్యక్తి ద్వారా గ్రహించబడదు. నియమం ప్రకారం, ఇది నటుడిచే గుర్తించబడదు, కానీ ఇతరులు ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకుంటారు.

మానవ ప్రవర్తన చాలా వరకు సామాజిక కోణాన్ని సూచిస్తుంది, కానీ ఒక వ్యక్తి కూడా ఉన్నాడు - ఇది "నేను మరియు వస్తువులు" యొక్క నమూనాలో నిర్వహించబడుతుంది. ఇది తప్పు మరియు నిజం, తగినది మరియు సరిపోనిది మొదలైనవిగా కూడా వర్గీకరించబడింది.

ఇతర వర్గీకరణలు

ఇతర పారామితుల ప్రకారం, ప్రవర్తన విభజించబడింది:

• పుట్టుకతో వచ్చిన;
• సంపాదించిన;
• సృజనాత్మక.

మొదటి సందర్భంలో, జన్యుపరంగా ప్రోగ్రామ్ చేయబడిన చర్యలు ప్రవర్తనగా పరిగణించబడతాయి. జీవితంలో మొదటి గంటలలో నేర్చుకున్న వాటిని కూడా వారు కలిగి ఉంటారు.

రెండవ సందర్భంలో, అభ్యాసం, విద్య ఫలితంగా ప్రవర్తన ఏర్పడుతుంది. ఇక్కడ చాలా వివాదాలు తలెత్తుతాయి, ఎందుకంటే అనేక చర్యల యొక్క వివరణాత్మక విశ్లేషణ అవి జన్యుపరంగా కూడా ప్రోగ్రామ్ చేయబడిందని స్పష్టంగా చూపిస్తుంది మరియు శిక్షణ వాటిని నిర్వహించడానికి సంసిద్ధత యొక్క పరిపక్వతకు ఒక రకమైన ఉత్ప్రేరకంగా మాత్రమే పనిచేస్తుంది.

ప్రసంగం, లెక్సికల్ నిబంధనలు, ప్రవర్తనా నియమాలు, పునాదులు, వైఖరులు మరియు మొదలైనవి కూడా సంపాదించిన ప్రవర్తనలో భాగం. ఒక ప్రత్యేక వర్గం నేర్చుకున్న ప్రవర్తన - ఇతర ముఖ్యమైన పెద్దల ఉదాహరణపై ఏర్పడిన ప్రవర్తన యొక్క నమూనా. కొన్ని సందర్భాల్లో, అవి ఫోబిక్ ప్రతిచర్యలుగా కూడా పరిగణించబడతాయి, ఉదాహరణకు, పిల్లల ఎత్తులను ఎదుర్కోని సందర్భాల్లో, అతను అక్రోఫోబియాను అభివృద్ధి చేశాడు.

సృజనాత్మక ప్రవర్తన - వ్యక్తి స్వయంగా సృష్టించిన చర్యలు. ఇది నిర్మాణాత్మక, నిర్మాణాత్మక చర్య.

మానవ ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేసే పెద్ద సంఖ్యలో కారకాలు ఉన్నాయి, కానీ ఈ సమస్య ప్రవర్తన యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంలో అత్యంత వివాదాస్పదమైనది. ప్రస్తుతం, మానవ ప్రవర్తనను వివరించే అనేక ప్రాథమిక అంశాలు ఉన్నాయి.

1. వ్యక్తిత్వ లక్షణాల సిద్ధాంతం.ఈ దిశ ప్రకారం, మానవ ప్రవర్తన వ్యక్తిగత లక్షణాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది (ముందుగా నిర్ణయించబడింది). కొంతమంది పరిశోధకుల అభిప్రాయం ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి తన చర్యల యొక్క సాధారణ “కోర్సు” ను నిర్ణయించే 2 నుండి 10 ప్రధాన పాత్ర లక్షణాలను కలిగి ఉంటాడు.

2.ప్రవర్తనా సిద్ధాంతం.ఇది ప్రవర్తనా చర్యను ఉద్దీపనకు ప్రతిస్పందనగా నిర్వచిస్తుంది. ప్రవర్తన అనేది బాహ్య వాతావరణం యొక్క ప్రభావానికి ప్రతిస్పందనగా ఏర్పడే భావోద్వేగ, మోటారు, ప్రసంగ ప్రతిచర్యల సమితి.

పుట్టినప్పుడు, ఒక వ్యక్తి ఇప్పటికే జన్యు ప్రతిస్పందనల యొక్క నిర్దిష్ట కచేరీలను కలిగి ఉన్నాడు. జీవిత గమనంలో, ఉద్దీపన ప్రభావం ఈ కచేరీల ఆధారంగా కొత్త ప్రతిచర్యల సృష్టిని రేకెత్తిస్తుంది, షరతులు లేని ఉద్దీపనలు షరతులతో కలిపి సంక్లిష్ట వ్యవస్థలను ఏర్పరుస్తాయి.

3. రెండవ సిద్ధాంతంసామాజిక అభ్యాస సిద్ధాంతానికి దారితీసింది. ఆమె ప్రకారం, మానవ ప్రవర్తన పాత్రలు మరియు నమూనాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. అవి, సామాజిక నమూనాలను పరిశీలించే ప్రక్రియలో ఏర్పడతాయి. వ్యక్తిత్వం అనేది "నేను" మరియు పర్యావరణం మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క ఉత్పత్తి, కాబట్టి, ప్రవర్తన వ్యక్తి యొక్క వాతావరణం, ముఖ్యమైన పెద్దలు, సినిమా పాత్రలు, ఉపాధ్యాయులు, సహచరులు మొదలైన వాటి ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది. ఈ సిద్ధాంతం పరిస్థితులను బట్టి ప్రవర్తనా చర్యల యొక్క వైవిధ్యాన్ని బాగా వివరిస్తుంది, అయితే ప్రవర్తనా విధానాలను నిర్ణయించడంలో వ్యక్తిగత లక్షణాలపై తక్కువ శ్రద్ధ చూపుతుంది.

4. మానసిక విశ్లేషణ సిద్ధాంతం.ఇది ప్రవర్తనావాదానికి గొప్ప వ్యతిరేకతను సూచిస్తుంది మరియు ఇలా చెప్పింది: ప్రవర్తన అనేది అంతర్గత సంఘర్షణను పరిష్కరించడం. ఇది మనస్సు యొక్క మూడు నిర్మాణాల మధ్య పుడుతుంది: Id (ఇది ఉపచేతన, ప్రవృత్తి), అహం (నేను, వ్యక్తిత్వం) మరియు SuperEgo (పబ్లిక్, మనస్సాక్షి, నిబంధనలు, పునాదులు). ప్రముఖ పాత్ర Idకి చెందినది, ఇది చర్యను ప్రేరేపిస్తుంది మరియు Id యొక్క ప్రేరణలకు ప్రతిస్పందనగా ప్రవర్తనా చర్యల సమితిగా ప్రవర్తన నిర్వచించబడుతుంది. విరుద్ధమైన ఆకాంక్షలు అపస్మారక స్థితిలో ఉంటాయి, కాబట్టి అవి అంతర్గత వైరుధ్యాలుగా గుర్తించబడాలి మరియు తదనుగుణంగా విశ్లేషించబడతాయి.

5. అభిజ్ఞా సిద్ధాంతం.దాని ప్రకారం ప్రవర్తన అనేది ఉద్దీపనకు యాంత్రిక ప్రతిస్పందన కాదు, కానీ ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితి యొక్క వివరణ యొక్క ఫలితం, ఇది ఇప్పటికే ఉన్న జ్ఞానం మరియు అనుభవం ద్వారా గ్రహించబడుతుంది. ప్రవర్తనా చర్యలు మొదటగా, పరిస్థితులపై ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వంత అంచనాపై ఆధారపడి ఉంటాయి, కాబట్టి, అధ్యయనం యొక్క విషయాలు ఇలా ఉండాలి: సమాచారాన్ని పొందడం, దానిని వివరించడం, చిత్రాన్ని రూపొందించడం మరియు గుర్తించడం, ఊహ, ప్రసంగం మొదలైనవి.

6.గెస్టాల్ట్.ఈ సిద్ధాంతం ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి ప్రపంచాన్ని సమగ్ర చిత్రాల రూపంలో గ్రహిస్తాడు, పరిసర వాస్తవికతతో పరస్పర చర్య చేస్తున్నప్పుడు, అతను ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు సమగ్రతను అత్యంత సంబంధితంగా గుర్తిస్తాడు. ప్రవర్తన అనేది ఒకే చిత్రం రూపంలో ఉండటం యొక్క అభివ్యక్తి. అందుకే కొన్ని మానవ చర్యల యొక్క వివరణలో "ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు" అనే లక్షణం ప్రాథమికంగా ఉంటుంది.

7. గ్రూప్ డైనమిక్స్ సిద్ధాంతం.మానవ ప్రవర్తన నేరుగా సామూహిక కార్యాచరణపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది సమూహం యొక్క భాగస్వామ్యం మాత్రమే కాదు, దాని ఉత్పత్తి కూడా. ఈ ఊహ సమూహంలో ప్రవర్తనకు సంబంధించి మాత్రమే "పనిచేస్తుంది", తరచుగా పని బృందంలో.

సిద్ధాంతాల యొక్క ప్రత్యేక వర్గం సామాజిక శాస్త్రం, ఎందుకంటే అవి చాలా పెద్ద సంఖ్యలో వేరు చేస్తాయి. అదనంగా, వారు ఒక సమూహం లేదా సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను ప్రత్యేకంగా పరిగణిస్తారు.

సామాజిక సిద్ధాంతాలు

విలక్షణత యొక్క సిద్ధాంతం.ప్రవర్తన విలక్షణమైన లక్షణాల ఉనికి ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, ఇది ఒక వర్గానికి చెందిన (సాంస్కృతిక, జాతీయ, వృత్తిపరమైన మొదలైనవి) కారణంగా ఏర్పడుతుంది.

సామాజిక చర్య యొక్క సిద్ధాంతం.ప్రవర్తన అనేది ఇతర పాల్గొనేవారి ఆసక్తులు, అవసరాలు, అవగాహనలను పరిగణనలోకి తీసుకునే చర్యల యొక్క పరిణామం.

సంస్థాగత.ప్రవర్తన అనేది ఒక వ్యక్తి నేర్చుకునే పాత్ర, అనగా, నిబంధనలతో దాని చట్రంలో చర్యల యొక్క అనుగుణత.

ఫంక్షనల్.ప్రవర్తన అనేది సమూహం యొక్క సాధారణ ఆపరేషన్ ప్రయోజనం కోసం స్థాపించబడిన ఒక నిర్దిష్ట ఫంక్షన్ యొక్క పనితీరు.

పరస్పరవాదం.ప్రవర్తన అనేది నిర్మాణాత్మక యూనిట్ల సభ్యులు, పెద్ద సమూహంలోని చిన్న సమూహాల మధ్య పరస్పర చర్య.

సామాజిక సంఘర్షణ సిద్ధాంతం.ప్రవర్తన అనేది సమూహ సభ్యుల ఆసక్తుల ఘర్షణ, అలాగే పబ్లిక్ స్థానాలు మరియు అభిప్రాయాల యొక్క పరిణామం.

సామాజిక మార్పిడి సిద్ధాంతం.ప్రవర్తన అనేది హేతుబద్ధమైన, పరస్పర ప్రయోజనకరమైన వస్తువులు, కార్యకలాపాలు, వాటికి రివార్డుల మార్పిడిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

దృగ్విషయ విధానం.ఈ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రధాన అంశం రోజువారీ జీవితంలో ప్రపంచం యొక్క భావన. ఇది జీవిత ప్రక్రియలో చాలా మంది వ్యక్తులచే భాగస్వామ్యం చేయబడింది, అయితే, ప్రైవేట్, జీవిత చరిత్ర క్షణాలను మినహాయించదు. ప్రపంచంలో ముఖాముఖి లేదా వ్యక్తిత్వం లేని సంబంధాలు ఉన్నాయి మరియు ఇది మానవ ప్రవర్తనను నిర్ణయిస్తుంది.

మేము సాధారణంగా ఆమోదించబడిన ప్రధాన సిద్ధాంతాలను మాత్రమే వివరించాము, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో మానవ ప్రవర్తనను నిర్ణయిస్తుంది. ఏదైనా నిర్దిష్ట క్షణంలో మరియు నిర్దిష్ట పరిస్థితులలో మానవ ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేసే కారకాలు విభిన్నంగా ఉన్నాయని అర్థం చేసుకోవాలి మరియు వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం.

ఈ కథనాన్ని మనస్తత్వవేత్త పోల్టోరానినా మార్గరీటా వ్లాదిమిరోవ్నా తయారు చేశారు

ప్రతిరోజూ మనం ప్రజల మధ్య ఉంటాము, ఈ లేదా ఆ పరిస్థితికి అనుగుణంగా మేము కొన్ని చర్యలను చేస్తాము. సాధారణంగా ఆమోదించబడిన నిబంధనలను ఉపయోగించి మనం ఒకరితో ఒకరు సంభాషించుకోవాలి. కలిసి, ఇదంతా మన ప్రవర్తన. లోతుగా వెళ్ళడానికి ప్రయత్నిద్దాం

నైతిక వర్గంగా ప్రవర్తన

ప్రవర్తన అనేది ఒక వ్యక్తి ఇచ్చిన పరిస్థితులలో చాలా కాలం పాటు చేసే మానవ చర్యల సంక్లిష్టత. ఇవన్నీ వ్యక్తిగత చర్యలు కావు. చర్యలు స్పృహతో చేసినా లేదా అనుకోకుండా చేసినా, అవి నైతిక మూల్యాంకనానికి లోబడి ఉంటాయి. ప్రవర్తన ఒక వ్యక్తి మరియు మొత్తం జట్టు యొక్క చర్యలను ప్రతిబింబిస్తుందని గమనించాలి. అదే సమయంలో, పాత్ర యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలు మరియు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల విశిష్టత రెండూ ప్రభావం చూపుతాయి. తన ప్రవర్తన ద్వారా, ఒక వ్యక్తి సమాజానికి, నిర్దిష్ట వ్యక్తులకు, అతని చుట్టూ ఉన్న వస్తువులకు తన వైఖరిని ప్రతిబింబిస్తాడు.

ప్రవర్తన రేఖ యొక్క భావన

ప్రవర్తన యొక్క భావనప్రవర్తనా రేఖ యొక్క నిర్వచనాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఇది ఒక నిర్దిష్ట వ్యవస్థ యొక్క ఉనికిని మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క పునరావృత చర్యలలో స్థిరత్వాన్ని సూచిస్తుంది లేదా చాలా కాలం పాటు వ్యక్తుల సమూహం యొక్క చర్యల లక్షణాలను సూచిస్తుంది. ప్రవర్తన అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క నైతిక లక్షణాలను మరియు డ్రైవింగ్ ఉద్దేశాలను నిష్పాక్షికంగా వివరించే ఏకైక సూచిక.

ప్రవర్తన నియమాల భావన, మర్యాద

మర్యాద అనేది ఇతరులతో ఒక వ్యక్తి యొక్క సంబంధాన్ని నియంత్రించే నియమాలు మరియు నియమాల సమితి. ఇది సామాజిక సంస్కృతి (ప్రవర్తన సంస్కృతి)లో అంతర్భాగం. ఇది ప్రజల మధ్య సంబంధాల యొక్క సంక్లిష్ట వ్యవస్థలో వ్యక్తీకరించబడింది. ఇది వంటి భావనలను కలిగి ఉంటుంది:

• సరసమైన సెక్స్ పట్ల మర్యాదపూర్వకమైన, మర్యాదపూర్వకమైన మరియు పోషకమైన చికిత్స;
• పాత తరం పట్ల గౌరవం మరియు లోతైన గౌరవం యొక్క అభివ్యక్తి;
• ఇతరులతో రోజువారీ కమ్యూనికేషన్ యొక్క సరైన రూపాలు;
• నిబంధనలు మరియు సంభాషణ నియమాలు;
• డిన్నర్ టేబుల్ వద్ద ఉండటం;
• అతిథుల చికిత్స;
• మానవ దుస్తులు (దుస్తుల కోడ్) కోసం అవసరాలకు అనుగుణంగా ఉండటం.

ఈ మర్యాద చట్టాలన్నీ మానవ గౌరవం, మానవ సంబంధాలలో సౌలభ్యం మరియు సౌలభ్యం యొక్క సాధారణ అవసరాలను కలిగి ఉంటాయి. సాధారణంగా, వారు మర్యాద యొక్క సాధారణ అవసరాలతో సమానంగా ఉంటారు. అయినప్పటికీ, మారని పాత్రను కలిగి ఉన్న ఖచ్చితంగా స్థాపించబడిన నైతిక ప్రమాణాలు కూడా ఉన్నాయి.

• విద్యార్థులు మరియు ఉపాధ్యాయుల పట్ల గౌరవప్రదంగా వ్యవహరిస్తారు.
  • వారి నాయకత్వానికి అధీనంలో ఉన్నవారికి సంబంధించి అధీనతను పాటించడం.
  • సెమినార్లు మరియు సమావేశాల సమయంలో బహిరంగ ప్రదేశాల్లో ప్రవర్తనా ప్రమాణాలు.

ప్రవర్తన యొక్క శాస్త్రంగా మనస్తత్వశాస్త్రం

మనస్తత్వశాస్త్రం అనేది మానవ ప్రవర్తన మరియు ఉద్దేశ్యాల లక్షణాలను అధ్యయనం చేసే శాస్త్రం. ఈ జ్ఞాన రంగం మానసిక మరియు ప్రవర్తనా ప్రక్రియలు ఎలా కొనసాగుతాయి, నిర్దిష్ట వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు, మానవ మనస్సులో ఉన్న యంత్రాంగాలు మరియు అతని చర్యలలో ఒకటి లేదా మరొకటి లోతైన ఆత్మాశ్రయ కారణాలను వివరిస్తాయి. ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క పాత్ర యొక్క విలక్షణమైన లక్షణాలను కూడా పరిగణిస్తుంది, వాటిని నిర్ణయించే ముఖ్యమైన కారకాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది (మూసలు, అలవాట్లు, వంపులు, భావాలు, అవసరాలు), ఇవి పాక్షికంగా సహజమైనవి మరియు పాక్షికంగా సంపాదించినవి, తగిన సామాజిక పరిస్థితులలో పెరిగాయి. అందువలన, మనస్తత్వ శాస్త్రం దాని మానసిక స్వభావాన్ని మరియు దాని నిర్మాణం యొక్క నైతిక పరిస్థితులను వెల్లడిస్తుంది కాబట్టి, మనస్తత్వ శాస్త్రం మనకు అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.

మానవ చర్యల ప్రతిబింబంగా ప్రవర్తన

ఒక వ్యక్తి యొక్క చర్యల స్వభావాన్ని బట్టి, వివిధ వాటిని నిర్వచించవచ్చు.

• ఒక వ్యక్తి తన చర్యల ద్వారా ఇతరుల దృష్టిని ఆకర్షించడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. ఇటువంటి ప్రవర్తనను ప్రదర్శన అని పిలుస్తారు.
• ఒక వ్యక్తి ఏదైనా బాధ్యతలను స్వీకరించి, వాటిని చిత్తశుద్ధితో నెరవేర్చినట్లయితే, అతని ప్రవర్తన బాధ్యతగా పిలువబడుతుంది.
• ఇతరుల ప్రయోజనాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకున్న వ్యక్తి యొక్క చర్యలను నిర్ణయించే ప్రవర్తన మరియు అతనికి ఎటువంటి బహుమతి అవసరం లేదు, దానిని సహాయం అంటారు.
• అంతర్గత ప్రవర్తన కూడా ఉంది, ఇది ఒక వ్యక్తి తనకు తానుగా ఏమి విశ్వసించాలో, దేనికి విలువ ఇవ్వాలో నిర్ణయించుకుంటాడు అనే వాస్తవం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

మరింత క్లిష్టంగా ఉన్న ఇతరులు కూడా ఉన్నారు.

• వికృత ప్రవర్తన. ఇది ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనలు మరియు నమూనాల నుండి ప్రతికూల విచలనాన్ని సూచిస్తుంది. నియమం ప్రకారం, ఇది అపరాధికి వివిధ రకాల శిక్షలను వర్తింపజేస్తుంది.
• ఒక వ్యక్తి పర్యావరణంపై పూర్తి ఉదాసీనతను ప్రదర్శిస్తే, స్వతంత్రంగా నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి ఇష్టపడకపోతే, తన చర్యలలో ఇతరులను బుద్ధిహీనంగా అనుసరిస్తే, అతని ప్రవర్తన అనుకూలమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది.

ప్రవర్తన లక్షణం

ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను వివిధ వర్గాల ద్వారా వర్గీకరించవచ్చు.

• సహజమైన ప్రవర్తన - ఒక నియమం వలె, ఇవి ప్రవృత్తులు.
• ఆర్జిత ప్రవర్తన అనేది ఒక వ్యక్తి తన పెంపకానికి అనుగుణంగా చేసే చర్యలు.
• ఉద్దేశపూర్వక ప్రవర్తన - ఒక వ్యక్తి స్పృహతో చేసే చర్యలు.
• అనాలోచిత ప్రవర్తన అనేది ఆకస్మికంగా జరిగే చర్యలు.
• ప్రవర్తన చేతన లేదా అపస్మారక స్థితిలో కూడా ఉంటుంది.

ప్రవర్తనా నియమావళిని

సమాజంలో మానవ ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనలకు దగ్గరగా శ్రద్ధ చూపబడుతుంది. నైతికతకు సంబంధించి ఒక కట్టుబాటు అనేది ఒక ప్రాచీన రూపం. ఒక వైపు, ఇది సంబంధం యొక్క ఒక రూపం, మరియు మరోవైపు, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క స్పృహ మరియు ఆలోచన యొక్క నిర్దిష్ట రూపం. ప్రవర్తన యొక్క ప్రమాణం ఒకే రకమైన అనేక వ్యక్తుల యొక్క నిరంతరం పునరుత్పాదక చర్యలు, ప్రతి వ్యక్తికి వ్యక్తిగతంగా తప్పనిసరి. సామాజిక సమతుల్యతను కాపాడుకోవడానికి రూపొందించబడిన నిర్దిష్ట పరిస్థితులలో ఒక నిర్దిష్ట దృష్టాంతంలో వ్యక్తులు వ్యవహరించడం సమాజానికి అవసరం. ప్రతి వ్యక్తికి ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనల యొక్క బైండింగ్ శక్తి సమాజం, మార్గదర్శకులు మరియు తక్షణ పర్యావరణం నుండి వచ్చిన ఉదాహరణలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అదనంగా, అలవాటు ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది, అలాగే సామూహిక లేదా వ్యక్తిగత బలవంతం. అదే సమయంలో, ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనలు నైతికత మరియు నైతికత (మంచి, చెడు మరియు మొదలైన వాటి యొక్క నిర్వచనం) గురించి సాధారణ, నైరూప్య ఆలోచనల నుండి ముందుకు సాగాలి. సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క సరైన విద్య యొక్క పనిలో ఒకటి, ప్రవర్తన యొక్క సరళమైన నిబంధనలు ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత అవసరంగా మారడం, అలవాటు యొక్క రూపాన్ని పొందడం మరియు బాహ్య మరియు అంతర్గత బలవంతం లేకుండా నిర్వహించడం.

తరువాతి తరాన్ని పెంచడం

యువ తరం యొక్క పెంపకంలో అత్యంత కీలకమైన క్షణాలలో ఒకటి. ఇటువంటి సంభాషణల యొక్క ఉద్దేశ్యం ప్రవర్తన యొక్క సంస్కృతి గురించి పాఠశాల విద్యార్థుల జ్ఞానాన్ని విస్తరించడం, ఈ భావన యొక్క నైతిక అర్ధాన్ని వారికి వివరించడం, అలాగే సమాజంలో సరైన ప్రవర్తన యొక్క నైపుణ్యాలను వారికి తెలియజేయడం. అన్నింటిలో మొదటిది, ఉపాధ్యాయుడు విద్యార్థులకు వారి చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులతో విడదీయరాని సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నారని, ఇది యువకుడు ఎలా ప్రవర్తిస్తాడు, ఈ వ్యక్తులు అతని పక్కన నివసించడం ఎంత సులభం మరియు ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుందనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఉపాధ్యాయులు వివిధ రచయితలు మరియు కవుల పుస్తకాల ఉదాహరణలను ఉపయోగించి పిల్లలలో సానుకూల పాత్ర లక్షణాలను కూడా తీసుకురావాలి. విద్యార్థులు ఈ క్రింది నియమాలను కూడా బోధించాలి:

• పాఠశాలలో ఎలా ప్రవర్తించాలి;
• వీధిలో ఎలా ప్రవర్తించాలి;
• కంపెనీలో ఎలా ప్రవర్తించాలి;
• ప్రజా రవాణాలో ఎలా ప్రవర్తించాలి;
• సందర్శించేటప్పుడు ఎలా ప్రవర్తించాలి.

క్లాస్‌మేట్‌ల సమాజంలో, అలాగే పాఠశాల వెలుపల ఉన్న అబ్బాయిల సమాజంలో ఇటువంటి సమస్యపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ వహించడం చాలా ముఖ్యం, ముఖ్యంగా ఉన్నత పాఠశాలలో.

మానవ ప్రవర్తనకు ప్రతిస్పందనగా ప్రజాభిప్రాయం

ప్రజాభిప్రాయం అనేది ప్రతి వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను సమాజం నియంత్రించే ఒక యంత్రాంగం. సాంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాలతో సహా ఏ విధమైన సామాజిక క్రమశిక్షణ అయినా ఈ వర్గం క్రిందకు వస్తుంది, ఎందుకంటే ఒక సమాజానికి ఇది చాలా మంది ప్రజలు అనుసరించే ప్రవర్తన యొక్క శాసన ప్రమాణం వంటిది. అంతేకాకుండా, ఇటువంటి సంప్రదాయాలు ప్రజల అభిప్రాయాన్ని ఏర్పరుస్తాయి, ఇది జీవితంలోని వివిధ రంగాలలో ప్రవర్తన మరియు మానవ సంబంధాలను నియంత్రించడానికి శక్తివంతమైన యంత్రాంగంగా పనిచేస్తుంది. నైతిక దృక్కోణం నుండి, ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను నియంత్రించడంలో నిర్ణయించే క్షణం అతని వ్యక్తిగత అభీష్టం కాదు, కానీ ప్రజల అభిప్రాయం, ఇది సాధారణంగా గుర్తించబడిన కొన్ని నైతిక సూత్రాలు మరియు ప్రమాణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సమాజంలో అవలంబించిన నిబంధనలు, అలాగే సామూహిక అభిప్రాయం స్వీయ-స్పృహ ఏర్పడటంపై విపరీతమైన ప్రభావాన్ని చూపుతున్నప్పటికీ, ఇచ్చిన పరిస్థితిలో ఎలా ప్రవర్తించాలో స్వతంత్రంగా నిర్ణయించే హక్కు ఒక వ్యక్తికి ఉందని అంగీకరించాలి. ఆమోదం లేదా నిందల ప్రభావంతో, ఒక వ్యక్తి యొక్క పాత్ర నాటకీయంగా మారవచ్చు.

మానవ ప్రవర్తన యొక్క అంచనా

ప్రశ్నను పరిశీలిస్తే, ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన యొక్క అంచనా వంటి అటువంటి భావన గురించి మరచిపోకూడదు. ఈ అంచనా అనేది ఒక నిర్దిష్ట చర్య యొక్క సంఘం ఆమోదం లేదా ఖండించడం, అలాగే మొత్తం వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన. ప్రశంసలు లేదా నిందలు, ఒప్పందం లేదా విమర్శలు, సానుభూతి లేదా అయిష్టత యొక్క వ్యక్తీకరణలు, అంటే వివిధ బాహ్య చర్యలు మరియు భావోద్వేగాల ద్వారా మూల్యాంకనం చేయబడిన విషయం పట్ల ప్రజలు తమ సానుకూల లేదా ప్రతికూల వైఖరిని వ్యక్తం చేయవచ్చు. నిబంధనల రూపంలో వ్యక్తీకరించబడిన అవసరాలు కాకుండా, సాధారణ నియమాల రూపంలో ఒక వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో ఎలా ప్రవర్తించాలో నిర్దేశిస్తుంది, అంచనా ఈ అవసరాలను నిర్దిష్ట దృగ్విషయాలు మరియు వాస్తవానికి ఇప్పటికే జరిగిన సంఘటనలతో పోలుస్తుంది, వాటి సమ్మతి లేదా కానిది. ప్రస్తుత ప్రవర్తనా నియమావళి.

ప్రవర్తన యొక్క బంగారు నియమం

సాధారణంగా ఆమోదించబడిన మనందరికీ తెలిసిన దానితో పాటు, బంగారు నియమం కూడా ఉంది. మానవ నైతికతకు అవసరమైన మొదటి ఆవశ్యకతలు ఏర్పడినప్పుడు ఇది పురాతన కాలంలో ఉద్భవించింది. మీ పట్ల ఈ వైఖరిని మీరు చూడాలనుకుంటున్న విధంగా ఇతరులతో వ్యవహరించడం దీని సారాంశం. కన్ఫ్యూషియస్ బోధనలు, బైబిల్, హోమర్స్ ఇలియడ్ మొదలైన పురాతన రచనలలో ఇలాంటి ఆలోచనలు కనుగొనబడ్డాయి. దాదాపుగా మారని రూపంలో మన కాలానికి మనుగడలో ఉన్న మరియు దాని ఔచిత్యాన్ని కోల్పోని కొన్ని నమ్మకాలలో ఇది ఒకటి అని గమనించాలి. స్వర్ణ నియమం యొక్క సానుకూల నైతిక ప్రాముఖ్యత అనేది నైతిక ప్రవర్తన యొక్క యంత్రాంగంలో ఒక ముఖ్యమైన అంశం అభివృద్ధి వైపు వ్యక్తిని ఆచరణాత్మకంగా నడిపిస్తుంది - ఇతరుల స్థానంలో తనను తాను ఉంచుకునే సామర్థ్యం మరియు మానసికంగా వారి స్థితిని అనుభవించే సామర్థ్యం. ఆధునిక నైతికతలో, ప్రవర్తన యొక్క బంగారు నియమం అనేది వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల కోసం ప్రాథమిక సార్వత్రిక అవసరం, ఇది గతంలోని నైతిక అనుభవంతో వరుస సంబంధాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది.