మూడవ సువార్త శ్రేయస్సుపై ప్రశ్నలు. బీటిట్యూడ్స్ గురించి

మా పాఠకుల కోసం: సౌమ్యులు ధన్యులు ఎందుకంటే వారు వివిధ మూలాల నుండి వివరణాత్మక వివరణతో భూమి వివరణను వారసత్వంగా పొందుతారు.

IV. "సాత్వికులు ధన్యులు, వారు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారు" Mt.5:5

మోసం మరియు అన్యాయంతో నిండిన ప్రపంచం దాని మార్గంలో అభివృద్ధి చెందుతుంది; అతను శబ్దంతో మరియు ఒకే విధంగా బాహ్య అభివృద్ధి మార్గంలో పరుగెత్తాడు, దేవుణ్ణి తెలుసుకోలేడు మరియు అతని అవసరం లేదు. ఒక పవిత్రమైన వ్యక్తి, చర్చిలో ఉంటూ, ఈ ధ్వనించే మరియు విజయవంతమైన ఊరేగింపు నుండి పూర్తిగా దూరంగా ఉంటాడు; నైతికంగా అతను ఏ విధంగానూ దానిలో చేరలేడు మరియు దాని ఏజెంట్లు మరియు పాల్గొనేవారిలో ఒకడు కాలేడు. అయితే, ప్రపంచం యొక్క బాహ్య విజయం, దాని విజయవంతమైన సమూహాలు, వినయపూర్వకమైన క్రీస్తు చర్చి పట్ల దాని ధిక్కార వైఖరి - ఇది కొన్నిసార్లు నమ్మిన హృదయాన్ని గందరగోళానికి గురి చేయలేదా, కొన్నిసార్లు ధైర్యంగల ఆత్మలో కూడా అసూయ మరియు అసూయ యొక్క స్పార్క్‌ను నాటలేదా? అబద్ధాలలో మరియు దేవుడు లేకుండా ఈ ప్రపంచంలోని ప్రజలు, ఒకరినొకరు అధిగమించి, తొక్కుకుంటూ, భూమిని జయించి, దాని ఆశీర్వాదాలను స్వాధీనం చేసుకుంటారు. మరియు క్రీస్తులో జీవించేవారు, అంతర్గత సత్యాన్ని గమనించి, దేవునిలా జీవించడానికి ప్రయత్నిస్తారు, అయితే, అవసరాలు ఈ పోటీలో వెనుకబడి ఉండాలి మరియు, వాస్తవానికి, వారు గర్వించదగిన నాయకులచే చిన్నచూపు మరియు ధిక్కారంతో చూస్తారు. అన్ని విధాలుగా వారిని అధిగమించే ప్రపంచం.

అయితే దీని వల్ల మనం ఇబ్బంది పడకూడదు. చర్చి యొక్క మార్గాలు దేవుని చేతుల్లో ఉన్నాయి. మన మార్గములను ఆయనకు అప్పగిద్దాం, భయపడకుము. ఆయన వెలుగులా మన నీతిని మన న్యాయాన్ని మధ్యాహ్నమువలె బయటికి తెస్తాడు.

మన దేవుని శక్తి మరియు బలాన్ని మనం దృఢంగా విశ్వసించాలి. మన హృదయాల్లో కోపాన్ని కూడా అనుమతించకూడదు, అక్రమార్కుల విజయాలను చూసి, అంతకు మించి వారికి చెడు చేయాలని మనం అసూయపడాలి. చెడు చేసేవారు నాశనమవుతారని, సాత్వికులు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారని, సమృద్ధిగా శాంతిని అనుభవిస్తారని మన దేవుడు దావీదు నోటి ద్వారా మనకు తెలియజేయలేదా? దేవుని ఈ వాగ్దానం విఫలం కాగలదా? క్రీస్తు మనతో అదే చెప్పలేదా: సాత్వికులు ధన్యులు, ఎందుకంటే వారు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారు? వాస్తవానికి, మాకు ఈ వాగ్దానం కొంత వింతగా అనిపిస్తుంది: ప్రపంచంలోని అవిశ్వాసం మరియు దైవభక్తి మనపై నీడను వేయగలిగింది మరియు ఈ భూమిపై సాత్వికుల విజయాన్ని విశ్వసించడానికి మేము వెనుకాడాము మరియు వారసత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మేము సిద్ధంగా ఉన్నాము. కొంత ఉపమానం యొక్క సాధారణ అస్పష్టమైన నైరూప్య రూపంలో భూమి యొక్క...

అయితే ఇక్కడ ప్రత్యక్ష అర్ధం మరియు ప్రత్యక్ష సత్యం ఉంది, మరియు క్రీస్తు పరిశుద్ధులందరితో భూమికి వచ్చినప్పుడు, కొత్త స్వర్గం మరియు కొత్త భూమి ఉన్నప్పుడు మరియు దేవుని దూతల వలె సాత్వికమైన, పునరుద్ధరించబడినప్పుడు ఇది పూర్తిగా గ్రహించబడుతుంది. , ఈ భూమిని వారసత్వంగా పొందండి, ప్రపంచ సృష్టితో వారసత్వంగా దేవుడు వారికి ఇచ్చాడు.

మరియు క్రీస్తు యొక్క సాత్వికమైన చర్చి గురించి దేవుని ప్రకటనలు ఇప్పటికే అనేక విధాలుగా ఎలా నెరవేరాయో చూడండి. యూదుల ప్రజాప్రతినిధులు ఆమెను చూసి పళ్లు నూరుకోలేదా, వారి జాతీయ మరణ దినాన్ని ఊహించి దేవుడు వారిని చూసి నవ్వలేదా? అన్యమతస్థులు తమ కత్తులు గీసుకున్నారా, వారి బాణాలు గీసుకున్నారా, పేద మరియు పేదల చర్చిని పడగొట్టడానికి, సరళమైన మార్గంలో నడిచేవారిని చీల్చడానికి? మరియు వారి ఖడ్గం వారి హృదయాలలో ప్రవేశించలేదా, మరియు వారి విల్లులు విరిగిపోయాయా? సిలువపై పిచ్చిగా ఎందరో అమాయక బాధితులను గతంలో శిలువ వేసిన అన్యమత శక్తి క్రీస్తు సిలువ పాదాల వద్ద తలవంచలేదా? మరియు వారు ఎవరిని హింస మరియు మరణం ద్వారా భూమి ముఖం నుండి తుడిచిపెట్టాలని కోరుకున్నారు - వారు తమను హింసించేవారిని సహనం మరియు సౌమ్యతతో అధిగమించి వారి భూమిని వారసత్వంగా పొందలేదా?

కానీ చర్చికి వ్యతిరేకంగా ప్రపంచం యొక్క పోరాటం ఆగలేదు. హింస ఒక రూపం నుంచి మరో రూపం దాల్చింది. ఒక రకమైన ఆయుధంలో ఓడిపోయిన అది మరొకదానిని స్వాధీనం చేసుకుంది. ప్రజల విధిని తమ చేతుల్లో పట్టుకుని, క్రీస్తుకు మరియు చర్చికి వ్యతిరేకంగా ఇప్పటికీ పోరాడుతున్న ప్రపంచంలోని అపరిమితమైన సంపదకు దేవుడు లేని యజమానులు - వారు ఎవరు, గతంలో అదే యూదు నాయకులు కాకపోతే? అపోస్టల్స్ వద్ద వారి పళ్ళు, అదే కొరడాతో మరియు అన్యమత శక్తి వారి ప్రతినిధులను అమలు చేయకపోతే?

కానీ వారి విధి కూడా ముందే చెప్పబడింది. వారు, కలిసి ఐక్యమై, కీర్తిలోకి ప్రవేశించి, అధిరోహించినప్పుడు, వినాశనం వారిని అధిగమిస్తుంది; కనుమరుగవుతున్నాయి, అవి పొగలా కనుమరుగవుతాయి... మరియు ఆధునిక సోషలిజం మరియు అరాచకవాదం ఈ అంచనా నెరవేర్పుకు కారకులు కాదా? బయట నుండి మరియు లోపల నుండి రక్తపిపాసి అనాగరికుల సమూహాల దండయాత్రలు కూడా దేవుని చేతిలో ఉన్నాయి, విశ్వంలోని ప్రతిదీ వలె, మరియు చెడు శక్తులు, ఒకరినొకరు కొట్టుకోవడం మరియు పడగొట్టడం మరియు కొన్నిసార్లు నేరాలు మరియు పాపాలకు మంచిని శిక్షించడం, గొప్ప చట్టాన్ని నెరవేరుస్తుంది. నైతిక ప్రతీకారం మరియు ఉతకని న్యాయం, ఇది ప్రపంచంలోని చాలా అంశాలలో అంతర్లీనంగా ఉంటుంది మరియు దీని నుండి ఎవరూ ఎక్కడా తప్పించుకోలేరు. మరియు చెడు యొక్క ప్రాణాంతక స్వీయ-విధ్వంసం యొక్క ఈ చట్టం, హింస, దాని స్వంత హింస నుండి నశించడం, ఇక్కడ భూమిపై నెరవేరడం, దానిపై సౌమ్యత యొక్క విజయానికి స్థలాన్ని క్లియర్ చేస్తుంది. ప్రభువును విశ్వసించండి మరియు ఆయన మార్గాన్ని అనుసరించండి, మరియు భూమిని వారసత్వంగా పొందేందుకు ఆయన మిమ్మల్ని పైకి లేపుతాడు (కీర్త. 36:34).

తదుపరి అధ్యాయం >

"కమాండ్మెంట్స్ ఆఫ్ ది బీటిట్యూడ్స్", ఆర్థడాక్స్ చిహ్నం

ఆనందం యొక్క కమాండ్మెంట్స్(మాకారిజమ్స్, గ్రీకు నుండి μακαριος - సంతోషంగా, ఆశీర్వదించబడినది) - క్రైస్తవ సిద్ధాంతం ప్రకారం, ఇది యేసుక్రీస్తు ఆజ్ఞలలో భాగం, ఇది పర్వతం మీద ప్రసంగం సమయంలో మరియు మోషే యొక్క పది ఆజ్ఞలకు అనుబంధంగా ఉచ్ఛరిస్తారు. దీవెనలు సువార్తలోకి ప్రవేశించాయి (మత్త. 5:3-12 మరియు లూకా 6:20-23) మరియు తదనంతరం ప్రార్ధనా ఉపయోగంలోకి వచ్చాయి.

ఐహిక జీవితంలో వాటిని అనుసరించడం తదుపరి శాశ్వత జీవితంలో శాశ్వతమైన ఆనందానికి దారితీస్తుందనే ఊహ నుండి బీటిట్యూడ్‌లకు వారి పేరు వచ్చింది.

పది కమాండ్మెంట్స్ మరియు బీటిట్యూడ్స్

క్రైస్తవ మతం దృష్టిలో, పది కమాండ్‌మెంట్స్ పాపం చేయడాన్ని నిషేధించడానికి పరిమితం చేయబడ్డాయి, అయితే బీటిట్యూడ్‌లు క్రైస్తవ పరిపూర్ణతను (పవిత్రత) ఎలా సాధించవచ్చో బోధిస్తాయి. పాత నిబంధన కాలంలో ప్రజలను చెడు నుండి కాపాడేందుకు పది ఆజ్ఞలు ఇవ్వబడ్డాయి. దేవునికి దగ్గరవ్వడానికి మరియు పవిత్రతను పొందేందుకు క్రైస్తవులు ఎలాంటి ఆత్మ స్వభావాలను కలిగి ఉండాలో చూపించడానికి వారికి దీవెనలు ఇవ్వబడ్డాయి.

మౌంట్ 5, 3-11 ప్రకారం దీవెనల గురించి తొమ్మిది సువార్త ఆజ్ఞలు

1. ఆత్మలో పేదలు ధన్యులు (ప్రాచీన గ్రీకు πτωχοὶ τῷ πνεύματι), ఎందుకంటే వారిది స్వర్గరాజ్యం (ὅτι αὐτῶν ἐστινααὐτῶλεὐοναοαοτὐτονα).
2. దుఃఖించే వారు ధన్యులు (πενθοῦντες - దుఃఖిస్తున్నవారు), వారు ఓదార్పు పొందుతారు.
3. సౌమ్యులు ధన్యులు (πραεῖς), ఎందుకంటే వారు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారు.
4. నీతి (δικαιοσύνην - నీతి) కొరకు ఆకలి మరియు దాహం కలిగిన వారు ధన్యులు, వారు సంతృప్తి చెందుతారు.
5. దయగలవారు ధన్యులు (ἐλεήμονες), వారు దయ కలిగి ఉంటారు.
6. హృదయంలో స్వచ్ఛమైన వారు ధన్యులు (καθαροὶ τῇ καρδίᾳ), వారు దేవుణ్ణి చూస్తారు.
7. శాంతిని సృష్టించేవారు ధన్యులు (εἰρηνοποιοί, ప్రారంభ స్లావిక్ గ్రంథాలలో - రాజీనామా చేశారు, Ostromirov ev లో. smirꙗѭshchei), వారు దేవుని కుమారులు అని పిలువబడతారు.
8. ధర్మం కోసం హింసించబడే వారు ధన్యులు (δεδιωγμένοι δνεκεν δικαιοσύνης, లిట్. వారి ధర్మం మరియు ధర్మం కోసం హింసించబడిన వారు) స్వర్గరాజ్యం.
9. వారు నిన్ను నిందించినప్పుడు మరియు హింసించినప్పుడు మరియు నా కొరకు అన్యాయంగా అన్ని విధాలుగా అపవాదు చేసినప్పుడు మీరు ధన్యులు. సంతోషించండి మరియు సంతోషించండి, ఎందుకంటే పరలోకంలో మీ ప్రతిఫలం గొప్పది: కాబట్టి వారు మీకు ముందు ఉన్న ప్రవక్తలను హింసించారు.

మాథ్యూ 5:3-11 ప్రకారం చర్చి స్లావోనిక్లో

1. బ్లెస్డ్ బిచ్చగాడు మరియు ద్వేషం:
2. దీవించిన ఏడుపు: ꙗ҆́кѡ тіи ѹ҆тѣ́шацѧ.
3. సౌమ్యులు ధన్యులు: వారు వారసత్వంగా పొందారు.
4. Bl҃zheni а҆лчꙋшїи и҆ దాహం మరియు నిజం: ꙗ҆́кѡ ఆ satiated ѧtsѧ.
5. Bl҃zheni mlⷭ҇tivїi: ꙗ҆́kѡ tіi క్షమాపణ bꙋ́дꙋтъ.
6. Bl҃zheni థు ⷭ҇їమరియు wedⷣtsem: ꙗ҆́кѡ тіи бг҃а ҹ҆́ꙁрѧтъ.
7. Bl҃zheny శాంతికర్తలు: ꙗ҆́kѡ tіi sn҃ove bzh҃їi అని ꙋ́tsѧ.
8. సత్యం కొరకు Bl҃zheni మరియు҆ꙁgnani: ꙗ҆́kѡ tѣ́хъ є҆́т црⷭ҇твїе нбⷭ҇noe.
9. Бл҃же́ни є҆стѐ, є҆гда̀ поно́сѧтъ ва́мъ, и҆ и҆жденꙋ́тъ, и҆ рекꙋ́тъ всѧ́къ ѕо́лъ глаго́лъ на вы̀ лжꙋ́ще, менє̀ ра́ди: ра́дꙋйтесѧ и҆ весели́тесѧ, ꙗ҆́кѡ мꙁда̀ ва́ша мно́га на нб҃сѣ́хъ: та́кѡ бо и҆ꙁгна́ша прⷪ҇ро́ки, и҆̀же (бѣ́ша) пре́жде ва́съ.

లూకా 6:20-23 ప్రకారం దీవెనలు

సైనోడల్ అనువాదం:

1. ఆత్మలో పేదవారు ధన్యులు, ఎందుకంటే మీది దేవుని రాజ్యం.
2. ఇప్పుడు ఆకలితో ఉన్నవారు ధన్యులు, ఎందుకంటే మీరు సంతృప్తి చెందుతారు.
3. ఇప్పుడు ఏడ్చే వారు ధన్యులు, మీరు నవ్వుతారు.
4. ప్రజలు మిమ్మల్ని ద్వేషించినప్పుడు మరియు వారు మిమ్మల్ని బహిష్కరించినప్పుడు మరియు మిమ్మల్ని దూషించినప్పుడు మరియు మీ పేరును మనుష్యకుమారునికి అవమానకరంగా ఉంచినప్పుడు మీరు ధన్యులు. ఆ రోజున సంతోషించండి మరియు సంతోషించండి, ఎందుకంటే పరలోకంలో మీ ప్రతిఫలం గొప్పది.

కుజ్నెత్సోవా అనువాదం:

1. సంతోషించండి, పేద ప్రజలారా! దేవుని రాజ్యం నీది.
2. ఇప్పుడు ఎవరు ఆకలితో ఉన్నారో సంతోషించండి! దేవుడు నీకు ఆహారం ఇస్తాడు.
3. సంతోషించండి, ఇప్పుడు ఎవరు ఏడుస్తున్నారు! మీరు నవ్వుతారు.
4. ప్రజలు మిమ్మల్ని ద్వేషించినప్పుడు మరియు వారు మిమ్మల్ని వెళ్లగొట్టినప్పుడు, మీ పేరును అవమానించినప్పుడు మరియు అపవాదు చేసినప్పుడు సంతోషించండి - మరియు ఇవన్నీ మనుష్యకుమారుని కారణంగా. ఆ రోజు ఆనందించండి, ఆనందం కోసం దూకుతారు! స్వర్గంలో మీకు గొప్ప బహుమతి ఎదురుచూస్తోంది!

అవెరింట్సేవ్ అనువాదంలో:

1. పేదలు ధన్యులు, దేవుని రాజ్యం మీది.
2. ఇప్పుడు ఆకలితో ఉన్నవారు ధన్యులు, ఎందుకంటే మీరు సంతృప్తి చెందుతారు.
3. ఇప్పుడు ఏడ్చే వారు ధన్యులు, మీరు నవ్వుతారు.
4. మనుష్యకుమారుని కారణంగా ప్రజలు మిమ్మల్ని ద్వేషించినప్పుడు, మిమ్మల్ని బహిష్కరించి, అపవాదు చేసినప్పుడు మరియు మీ పేరును అవమానించినప్పుడు మీరు ధన్యులు; ఆ రోజులో సంతోషించండి మరియు సంతోషించండి, ఇదిగో, పరలోకంలో మీ ప్రతిఫలం గొప్పది!

ఆధునిక అనువాదాలలో, బైబిల్ విమర్శలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, లూకా ప్రకారం మొదటి మాకరిజం ఆత్మ గురించి ఏమీ చెప్పలేదు.

"అయ్యో నీకు"

లూకా సువార్తలో (లూకా 6:24-26) యేసుక్రీస్తు దీవెనలను ""తో విభేదించాడు. దుఃఖం యొక్క ఆజ్ఞలు", వ్యతిరేకంగా:

1. ఐశ్వర్యవంతుడా! మీరు ఇప్పటికే మీ ఓదార్పుని అందుకున్నారు (స్లావిక్ టెక్స్ట్ - మీరు మీ ఓదార్పును సమర్థించినట్లుగా).
2. ఇప్పుడు తృప్తిగా ఉన్న మీకు అయ్యో! ఎందుకంటే మీరు ఏడుస్తారు.
3. ఈరోజు నవ్వుతున్న మీకు అయ్యో! ఎందుకంటే నువ్వు ఏడ్చి ఏడ్చేస్తావు.
4. ప్రజలందరూ మీ గురించి మంచిగా మాట్లాడినప్పుడు మీకు అయ్యో! ఎందుకంటే వారి పితరుల అబద్ధ ప్రవక్తలు కూడా అలాగే చేశారు.

టెక్స్ట్ యొక్క విమర్శ

మకారిజమ్‌లు మనకు రెండు వెర్షన్‌లలో వచ్చాయి (మాథ్యూ మరియు లూకా ప్రకారం), మూలం యొక్క చారిత్రక పునర్నిర్మాణం యొక్క ప్రశ్న బైబిల్ అధ్యయనాలలో పరిశోధించబడుతోంది. రూపాల చరిత్ర యొక్క పద్ధతి సాధారణ ప్రాథమిక మూలంలో కేవలం మూడు మాకరిజమ్‌ల ఉనికిని విశ్వసనీయంగా గుర్తించడం సాధ్యం చేస్తుంది:

1. పేదలు ధన్యులు, దేవుని రాజ్యం వారిది.
2. దుఃఖించువారు ధన్యులు, వారు ఓదార్పు పొందుదురు.
3. ఆకలితో ఉన్నవారు ధన్యులు, వారు సంతృప్తి చెందుతారు.

వివరణ

వివరించేటప్పుడు, Mt ప్రకారం మొదటి ఆజ్ఞ. 5:3: "ఆత్మలో పేదలు ధన్యులు, ఎందుకంటే పరలోక రాజ్యం వారిది."

• పేట్రిస్టిక్ వ్యాఖ్యానంలో, పేద ఆత్మ అంటే అతి ముఖ్యమైన క్రైస్తవ సద్గుణాన్ని పొందేందుకు కృషి చేసే వ్యక్తి అని అర్థం - వినయం, దేవుని ఆత్మను తన గర్వంతో వ్యతిరేకించడు, కానీ విశ్వాసం ద్వారా దేవుణ్ణి తెలుసుకోవటానికి సిద్ధంగా ఉంటాడు. సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టోమ్, మాథ్యూ సువార్త యొక్క వివరణ యొక్క XV సంభాషణలో ఇలా అన్నాడు: “దీని అర్థం ఏమిటి: ఆత్మలో పేదవా? వినయం మరియు విరిగిన హృదయం." మాస్కోలోని సెయింట్ ఫిలారెట్ ఈ వివరణతో అంగీకరిస్తాడు మరియు "భౌతిక పేదరికం పరిపూర్ణ ఆధ్యాత్మిక పేదరికానికి ఉపయోగపడుతుంది, ఒక క్రైస్తవుడు స్వచ్ఛందంగా దానిని దేవుని కోసం ఎంచుకున్నట్లయితే." స్ట్రిడాన్ యొక్క బ్లెస్డ్ జెరోమ్ తన "కామెంట్రీ ఆన్ ది గోస్పెల్ ఆఫ్ మాథ్యూ"లో ఈ కోట్‌ను "మరియు అతను ఆత్మలో వినయస్థులను కాపాడుతాడు" (కీర్త. 33:19) మరియు లార్డ్ మెటీరియల్ బోధించడని సూచించాడు. పేదరికం, కానీ ఆధ్యాత్మిక పేదరికం, పరిశుద్ధాత్మ సంకల్పం ద్వారా పేదలుగా ఉన్న వారి గురించి మాట్లాడుతుంది. రక్షకుడు యెషయా ద్వారా ఆధ్యాత్మికంగా పేదల గురించి మాట్లాడాడని కూడా బ్లెస్డ్ జెరోమ్ చెప్పాడు: "పేదలకు సువార్త ప్రకటించడానికి ప్రభువు నన్ను అభిషేకించాడు" (యెషయా 61:1). సెయింట్ ఇగ్నేషియస్ బ్రియాన్‌చానినోవ్ తన రచన "సన్యాసి అనుభవాలు"లో, ఆత్మ యొక్క పేదరికం మానవజాతి పతనం యొక్క దృష్టి వల్ల కలిగే ఒక వినయపూర్వకమైన భావన అని చెప్పారు. "ఆత్మ యొక్క పేదరికం క్రింది ఆనందానికి దారి తీస్తుంది: "ఏడుపు" అని కూడా సెయింట్ సూచించాడు. "ఏడుపు" అనేది విశ్వాసపాత్రమైన ఆత్మ యొక్క పవిత్రమైన విచారం, సువార్త యొక్క అద్దంలోకి చూస్తూ, ఈ అద్దంలో దాని లెక్కలేనన్ని పాపపు మరకలను చూస్తుంది.
• పాత రష్యన్ పదం బిచ్చగాడు", gr. అయితే, πτωχός అంటే పేద వ్యక్తి అని అర్థం కాదు, కానీ తనలో లేని వాటిని బహిరంగంగా అడిగే వ్యక్తి: డబ్బు, బట్టలు, ఆహారం లేదా మరో మాటలో చెప్పాలంటే, " భిక్షాటన". మరియు ఈ సందర్భంలో, ఆత్మ యొక్క బహుమతి గురించి భౌతికంగా కాకుండా ఆధ్యాత్మిక విలువలను సంపాదించడానికి ప్రయత్నించే వ్యక్తి అని దీని అర్థం. ఈ పదాల యొక్క ఆధునిక అనువాదం " అనే భావనకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. ఆత్మలో నడిచే వారు ధన్యులు", ఇది సరోవ్ యొక్క సెరాఫిమ్ మాటలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది" ఈ దేవుని ఆత్మ యొక్క సముపార్జన మన క్రైస్తవ జీవితానికి నిజమైన లక్ష్యం... సముపార్జన సముపార్జనతో సమానం».

• తన రచన "ది లైఫ్ డ్రామా ఆఫ్ ప్లేటో" లో, వ్లాదిమిర్ సెర్గీవిచ్ సోలోవియోవ్ బీటిట్యూడ్‌లను సోక్రటీస్ యొక్క పారడాక్స్‌తో పోల్చాడు. "నాకు ఏమీ తెలియదని నాకు తెలుసు" - "ఆత్మలో పేదవారు ధన్యులు." "నేను సత్యాన్ని తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను" - "సత్యం కోసం ఆకలి మరియు దాహం ఉన్నవారు ధన్యులు." "నాకు నిజం తెలియదు కాబట్టి నేను ఏడుస్తున్నాను" - "ఏడ్చే వారు ధన్యులు, వారు ఓదార్పు పొందుతారు" ...

• మరొక వివరణ A. బెర్గ్‌సన్‌లో కనుగొనబడింది. అతను ఈ పదబంధాన్ని ఈ క్రింది విధంగా అర్థం చేసుకున్నాడు: "పేదలు "వారి ఆత్మ యొక్క ఆజ్ఞ ప్రకారం" ధన్యులు, అంటే, వారి స్వంత ఇష్టానుసారం, వారి సంపదను త్యజించే వారు. "అందం అనేది ఆస్తిని కోల్పోవడంలో కాదు, మరియు దానిని కోల్పోవడంలో కూడా కాదు, కానీ లేమిని అనుభవించకపోవడం." ఈ ఆజ్ఞ యొక్క ఉద్దేశ్యం "కొంత మానసిక స్థితిని తీసుకురావడం, మరియు "పేదల కోసం కాదు, కానీ తన కోసం, ధనికుడు తన సంపదను ఇవ్వాలి." అనువాదం యొక్క ఈ సంస్కరణ "పురాతన వివరణలు మరియు కుమ్రాన్ గ్రంథాల అర్థశాస్త్రం యొక్క పరిశీలనల ద్వారా ధృవీకరించబడింది, అయితే సాంప్రదాయిక అనువాదం "పూర్ ఇన్ స్పిరిట్" అపార్థాలకు దారి తీస్తుంది." I. S. Sventsitskaya పుస్తకంలో, మాథ్యూ సువార్త పర్వతంపై ప్రసంగం నుండి ప్రసిద్ధ సూక్తుల యొక్క ఈ స్ఫూర్తితో మరింత వివరణాత్మక వివరణ ఇవ్వబడింది: “ఆత్మలో పేదలు ధన్యులు, ఎందుకంటే వారిది స్వర్గరాజ్యం. దుఃఖించువారు ధన్యులు, వారు ఓదార్పు పొందుదురు. సాత్వికులు ధన్యులు, ఎందుకంటే వారు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారు. నీతి కొరకు ఆకలిదప్పులు గలవారు ధన్యులు, వారు తృప్తి పొందుదురు” (5:3-6). వారు లూకా సువార్తలో మరియు థామస్ సువార్తలో సారూప్యతలు కలిగి ఉన్నారు (తరువాతిలో అవి ప్రత్యేక, సంబంధం లేని సూక్తులుగా ఇవ్వబడ్డాయి). ఈ మూడు సువార్తల పోలిక వివిధ రచయితలచే సూక్తులు ఎలా ఉపయోగించబడ్డాయో స్పష్టంగా ఊహించవచ్చు: "... పేదలు ధన్యులు (21), ఎందుకంటే మీది దేవుని రాజ్యం. ఇప్పుడు ఆకలితో ఉన్నవారు ధన్యులు, ఎందుకంటే మీరు సంతృప్తి చెందుతారు. ఇప్పుడు ఏడ్చేవారు ధన్యులు, మీరు నవ్వుతారు” (లూకా 6:20-21). “యేసు ఇలా అన్నాడు: పేదలు ధన్యులు, పరలోక రాజ్యం మీది; యేసు చెప్పాడు: మీరు ద్వేషించబడినప్పుడు (మరియు) హింసించబడినప్పుడు మీరు ధన్యులు. మరియు మీరు హింసించబడిన ప్రదేశాన్ని వారు కనుగొనలేరు; యేసు చెప్పాడు: తమ హృదయాలలో హింసించబడిన వారు ధన్యులు; వారు తండ్రిని సత్యముగా తెలిసిన వారు. ఆకలితో ఉన్నవారు ధన్యులు, ఎందుకంటే కోరుకునేవారి కడుపు నింపబడుతుంది ”(థామస్ 59, 72, 73).

ఈ ఎస్కాటోలాజికల్ వాగ్దానాలన్నీ పేదలకు (పేదలకు, మొదటగా, శ్రామిక ప్రజలకు, పేదరికంతో బాధపడుతున్న మరియు యాచించడంలో నిమగ్నమై ఉండని, ముఖ్యంగా వృత్తిపరంగా, అలాగే క్రైస్తవులకు) ఆశీర్వాదం ప్రకటించడంపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. అప్పుడు అరామిక్‌లో "బిచ్చగాళ్ళు" అని పిలుస్తారు), ఆకలితో , హింసించబడ్డాడు. మాథ్యూ యొక్క వ్యక్తీకరణ "ఆత్మలో పేదలు" కూడా కుమ్రాన్ మాన్యుస్క్రిప్ట్ నుండి ఇదే విధమైన వ్యక్తీకరణకు అనుగుణంగా ఉంటుంది (పఠనాల్లో ఒకటి ఆత్మలో సాత్వికమైనది). ఈ వ్యక్తీకరణకు వివరణలలో ఒకటి "ఆత్మలో పేద" (అంటే స్వచ్ఛందంగా). అదనంగా, యేసుక్రీస్తు జీవిత కాలపు క్రైస్తవులను క్రైస్తవులు అని పిలవలేదు, కానీ "బిచ్చగాళ్ళు". "సాత్వికులు ధన్యులు..." అనే సామెత "ఆత్మలో పేదలు ధన్యులు" అనే మునుపటి సామెత యొక్క అర్ధాన్ని పునరావృతం చేయదు, కానీ పాత నిబంధన కీర్తనకు తిరిగి వెళుతుంది: "అయితే సాత్వికులు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారు మరియు సమృద్ధిగా ఆనందిస్తారు. ప్రపంచం” (కీర్త. 36.11).

ఇది కూడ చూడు

• పది ఆజ్ఞలు
• సువార్త ఆజ్ఞలు
• ప్రేమ యొక్క ఆజ్ఞలు
• చర్చి కమాండ్మెంట్స్
• కొండ మీద ప్రసంగం
• సువార్త
• దైవభక్తి

గమనికలు

1. ఆర్థడాక్స్ క్యాలెండర్. మూలం నుండి ఆగస్టు 27, 2011 న ఆర్కైవు చేసారు.
2. Cit. నుండి కోట్ చేయబడింది: "ది కానానికల్ గోస్పెల్స్", గ్రీకు నుండి అనువాదం V.N. కుజ్నెత్సోవా, M.: "నౌకా", 1993 - పేజి 220.
3. Cit. నుండి కోట్ చేయబడింది: Averintsev S.S. అనువాదాలు. కె., 2004 - పేజి 129.
4. స్లావిక్ టెక్స్ట్ - ప్రజలందరూ మీకు మంచి చెప్పినప్పుడు
5. Cit. ద్వారా: క్లాస్ కోచ్. ఇది Formgeschichte? మెథోడెన్ డెర్ Bibelexegese. 5. Aufl., Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn, 1989 - S. 52: "డెమ్నాచ్ లాస్సెన్ సిచ్ నూర్ డ్రీ సెలిగ్‌ప్రెయిసుంగెన్ మిట్ వొల్లిగర్ సిచెర్‌హీట్ ఔఫ్ డై గెమిన్‌సేమ్ వోర్స్‌టూఫ్ బీడర్ హుజ్‌రెంజెలిస్టెన్:
   • సెలిగ్ సింద్ డై అర్మెన్, డెన్ ఇహ్రేర్ విర్డ్ దాస్ రీచ్ గోట్టేస్(?) సెయిన్.
   • సెలిగ్ సిండ్ డై ట్రౌర్న్‌డెన్, డెన్ సై వెర్డెన్ గెట్రోస్టెట్ వెర్డెన్.
   • సెలిగ్ సింద్ డై హంగెర్న్‌డెన్, డెన్ సై వెర్డెన్ గెసాట్టిగ్ట్ వర్డెన్.
6. "మాథ్యూ సువార్తపై ప్రసంగాలు".
7. మాస్కో యొక్క సెయింట్ ఫిలారెట్.ఆర్థడాక్స్ కాథలిక్ ఈస్టర్న్ చర్చ్ యొక్క లాంగ్ ఆర్థోడాక్స్ కాటేచిజం.
8. స్ట్రిడాన్ యొక్క బ్లెస్డ్ జెరోమ్.మాథ్యూ సువార్తపై వ్యాఖ్యానం.
9. సెయింట్ ఇగ్నేషియస్ బ్రియాంచనినోవ్.సన్యాస అనుభవాలు.
10. M. R. విన్సెంట్ వర్డ్ స్టడీస్ ఇన్ ది న్యూ టెస్టమెంట్ (1957, Vol. I, p. 36)
11. క్రైస్తవ జీవితం యొక్క ఉద్దేశ్యంపై. సెయింట్ యొక్క సంభాషణ. N. A. మోటోవిలోవ్‌తో సరోవ్ యొక్క సెరాఫిమ్.
12. V. S. సోలోవివ్ ప్లేటో జీవిత నాటకం.
13. బెర్గ్సన్, A. నైతికత మరియు మతం యొక్క రెండు మూలాలు / A. బెర్గ్సన్. - M., 1994. - S. 62.
14. Cit. నుండి కోట్ చేయబడింది: Averintsev S.S. యేసు క్రీస్తు. ప్రపంచ ప్రజల పురాణాలు // ఎన్సైక్లోపీడియా. T. 1. - M., 1980 - S. 493.
15. Sventsitskaya I.S., పార్ట్ I "కొత్త నిబంధన సంప్రదాయం యొక్క అపోక్రిఫాల్ సువార్తలు" పురాతన క్రైస్తవుల అపోక్రిఫా పుస్తకంలో: పరిశోధన, గ్రంథాలు, వ్యాఖ్యలు / అకాడ్. CPSU సెంట్రల్ కమిటీ క్రింద ఉన్న సమాజాలు, శాస్త్రాలు. ఇన్స్ట్. నాస్తికత్వం; సంపాదకీయం: A.F. ఓకులోవ్ (మునుపటి.) మరియు ఇతరులు - M .: థాట్, 1989. - 336 p. - (శాస్త్రీయ నాస్తికుడు. లైబ్రరీ). ISBN 5-244-00269-4

సాహిత్యం

• తకాచెంకో A. A.బీటిట్యూడ్స్ // ఆర్థడాక్స్ ఎన్సైక్లోపీడియా. - M.: చర్చ్-సైంటిఫిక్ సెంటర్ "ఆర్థోడాక్స్ ఎన్సైక్లోపీడియా", 2008. - T. XIX. - S. 628-629. - 752 పే. - 39,000 కాపీలు. - ISBN 978-5-89572-034-9.

లింకులు

• బైబిల్ సెంటర్ వెబ్‌సైట్‌లో బైబిల్‌లోని బీటిట్యూడ్‌లు

క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రధాన ఆజ్ఞలను ప్రభువు తన కొత్త నిబంధన చట్టాన్ని ఇచ్చినప్పుడు సువార్త నుండి క్రీస్తు ప్రసంగం. అవి క్రైస్తవుల బోధలన్నింటిలో కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి, శాశ్వతమైన స్వర్గపు సత్యం, కలకాలం మరియు ఏ సంస్కృతి మరియు దేశానికి చెందిన వ్యక్తికి సంబంధించినది. క్రైస్తవులు, అమరత్వం కోసం పోరాడే వారిగా, మంచితనం యొక్క మార్పులేని చట్టాలను తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, అవి "పాస్ కావు" (Mk 13:31). అన్ని తెగలు, మినహాయింపు లేకుండా, బీటిట్యూడ్స్ యొక్క వివరణను ఒప్పించాయి - అవి ఒక వ్యక్తిని స్వర్గానికి నడిపిస్తాయి.

కేవలం తొమ్మిది బీటిట్యూడ్‌లు మాత్రమే ఉన్నాయి, కానీ అవి కొండపై ప్రసంగంలో భాగం మాత్రమే, ఇది క్రైస్తవుల బోధనలలో విపరీతమైన ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది. ఉపన్యాసం లూకా సువార్త 6వ అధ్యాయంలో వివరంగా పేర్కొనబడింది మరియు కమాండ్మెంట్‌లను సెట్ చేయడంతో పాటు, ప్రజలలో తరచుగా వినగలిగే సామర్థ్యం గల థీసిస్‌ల సమితిని కలిగి ఉంటుంది: “మొదట మీ కంటి నుండి లాగ్‌ను తీయండి” , “తీర్పు వేయకండి మరియు మీరు తీర్పు తీర్చబడరు”, “మీరు ఏ కొలతతో కొలుస్తారు, అదే మీకు కొలవబడుతుంది”, “ప్రతి చెట్టు దాని ఫలాలను బట్టి తెలుస్తుంది” - రష్యన్ ప్రసంగం యొక్క ఈ మలుపులన్నీ ప్రాచుర్యం పొందాయి, లూకా సువార్త యొక్క 6వ అధ్యాయం నుండి రక్షకుని నుండి ప్రత్యక్ష కోట్స్.

ది నైన్ బీటిట్యూడ్స్ - ది హ్యాపీనెస్ కమాండ్మెంట్స్ ఆఫ్ జీసస్ క్రైస్ట్

సినాయ్ పర్వతంపై మోషేకు ఇచ్చిన పది ఆజ్ఞలు తప్పనిసరిగా నిషేధించబడినవి అయితే: దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టడానికి ఎలా పని చేయకూడదని వారు చెబుతారు, ఇవి కఠినమైన ఆజ్ఞలు, అప్పుడు పర్వతం మీద ప్రసంగంలో, అన్ని క్రైస్తవ మతం వలె, ఆజ్ఞలు ప్రేమ యొక్క ఆత్మతో నిండి ఉంటాయి మరియు ఎలా చేయాలో నేర్పుతాయి. పాత మరియు క్రొత్త నిబంధనల కమాండ్మెంట్స్ మధ్య మరొక సమాంతరం ఉంది: పురాతన ఆజ్ఞలు రాతి పలకలపై (పలకలు) వ్రాయబడ్డాయి, ఇది బాహ్య, కఠినమైన అవగాహనకు చిహ్నం. కొత్తవి వాటిని స్వచ్ఛందంగా నెరవేర్చే విశ్వాసి హృదయపు పలకలపై వ్రాయబడ్డాయి - పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా. అందువల్ల, ప్రజలు కొన్నిసార్లు వాటిని క్రైస్తవ మతం యొక్క నైతిక, నైతిక సూత్రాలు అని పిలుస్తారు. బీటిట్యూడ్స్ యొక్క వచనం రెండు సువార్తలలో కనుగొనబడింది:

1. ఆత్మలో పేదవారు ధన్యులు, పరలోక రాజ్యం వారిది.
2. దుఃఖించువారు ధన్యులు, వారు ఓదార్పు పొందుదురు.
3. సాత్వికులు ధన్యులు, ఎందుకంటే వారు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారు.
4. నీతి కొరకు ఆకలిదప్పులు గలవారు ధన్యులు, వారు తృప్తి పొందుదురు.
5. దయగలవారు ధన్యులు, వారు దయను పొందుతారు.
6. హృదయ శుద్ధిగలవారు ధన్యులు, వారు దేవుణ్ణి చూస్తారు.
7. శాంతి స్థాపకులు ధన్యులు, వారు దేవుని కుమారులు అని పిలువబడతారు.
8. నీతి నిమిత్తము హింసింపబడువారు ధన్యులు, పరలోకరాజ్యము వారిది.
9. వారు నిన్ను నిందించినప్పుడు మరియు హింసించినప్పుడు మరియు నా కొరకు అన్యాయంగా అన్ని విధాలుగా అపవాదు చేసినప్పుడు మీరు ధన్యులు. సంతోషించండి మరియు సంతోషించండి, ఎందుకంటే పరలోకంలో మీ ప్రతిఫలం గొప్పది ”(మత్తయి 5:1-12).

ఈ కమాండ్మెంట్స్ లో లార్డ్ జీవితం యొక్క సంపూర్ణతను పొందేందుకు ఒక వ్యక్తి ఎలా మారాలి అనే దాని గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. ఆనందం అనేది ఒక వ్యక్తిని ఎటువంటి లోటు లేకుండా సంతోషపరిచే లక్షణాల కలయిక. ఇది ఆనందం, ఇది ఉద్వేగభరితమైనది మరియు సన్నిహితమైనది, కానీ ఒక వ్యక్తి దానిని కలిగి ఉండగలిగినంత వాస్తవం - క్రైస్తవులు ఇప్పటికే ఈ ప్రపంచంలో దానితో జీవిస్తున్నారు మరియు వారు దానిని వారితో శాశ్వతత్వానికి తీసుకువెళతారు.

కమాండ్మెంట్స్ యొక్క వివరణ

ఆత్మలో పేదవారు ధన్యులు, పరలోక రాజ్యం వారిది.

దేనినీ తమ స్వంతంగా పరిగణించకుండా మరియు ప్రతిదీ సృష్టికర్తకు చెందినదని గుర్తించి, అతను ఎవరి నుండి కోరుకున్నాడో మరియు అతను ఇచ్చేవాడు మరియు తీసుకువెళ్లే వారు సంతోషంగా ఉంటారు. తమను తాము తగ్గించుకోగలిగిన వారు సంతోషంగా ఉన్నారు - వారు దేవుని ఔన్నత్యాన్ని మరియు ఆయన ముందు వారి అనర్హతను తెలుసుకుంటారు, వారు ఊహాత్మక యోగ్యతలను ప్రగల్భాలు చేయరు, వారు ఆత్మ యొక్క బలహీనతను మరియు శరీరం యొక్క బలహీనతను గుర్తిస్తారు. ఆధ్యాత్మిక దారిద్య్రం అంటే అడిగిన దానిని అడగడం మరియు స్వీకరించడం. చాలా యోగ్యతలకు తగిన చికిత్స అవసరం లేని పిల్లలలాంటి సాధారణ ప్రజలు సంతోషంగా ఉంటారు, గౌరవం మరియు తమ గురించి ఉన్నతమైన అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉంటారు: వారు తమ గురించి తాము సరళంగా ఆలోచిస్తారు, హృదయపూర్వకంగా సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు, ఆసక్తిగా మాట్లాడాలనుకునే వారి మాట వినండి మరియు కాదు. మర్యాద కొరకు. వారు ఆనందం మరియు విశ్వాసంతో ప్రతిదాన్ని తీర్పు తీర్చరు మరియు అంగీకరించరు.

దుఃఖించువారు ధన్యులు, వారు ఓదార్పు పొందుదురు.

పాపాల గురించి విలపించే వారు సంతోషంగా ఉంటారు - పశ్చాత్తాపపడే ఆత్మను సంపాదించడానికి ఏడుపు విలువైనది, దాని నుండి జీవితం యొక్క దిద్దుబాటు ప్రారంభమవుతుంది. ఒకరి పాపాలు, దుర్గుణాలు మరియు చెడు స్వభావం గురించి - ఈ విలాపంలో ఒక అలవాటు ఉండే వరకు - క్రీస్తు మన నుండి కోరుకునే చురుకైన జీవితం ఉండదు, "క్రియలు లేని విశ్వాసం చనిపోయినది" అని అపొస్తలుడి ద్వారా చెప్పాడు (యాకోబు 2:26) .

చర్చిలో పాపాల కోసం ఏడవడాన్ని సంతోషకరమైన ఏడుపు అంటారు - మరియు ఇది నిజం. ఒప్పుకోడానికి వెళ్లిన వారు అనుభూతి చెందారు. అన్నింటికంటే, పశ్చాత్తాపం యొక్క రహస్యం తర్వాత ఒక వ్యక్తికి పాపాలు క్షమించబడతాయి మరియు అతను శాంతియుత మనస్సాక్షి మరియు అమరత్వం యొక్క సూచన నుండి జన్మించిన ఈ ఆనందం యొక్క సువాసనను వినగలడు.

సౌమ్యులు ధన్యులు, ఎందుకంటే వారు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారు.

కోపాన్ని జయించి, తమను తాము సేవించుకునే వారు సంతోషంగా ఉంటారు. సరిగ్గా అమర్చబడితే అంతర్గత కోపం అవసరం: ఒక వ్యక్తి దేవుని నుండి తొలగించే ప్రతిదాన్ని కోపంగా తిరస్కరించాలి. సౌమ్యులు ఎప్పుడూ కోపం తెచ్చుకోని వారు కాదు, ఎప్పుడు కోపం తెచ్చుకోవాలో, ఎప్పుడు కోప్పడకూడదో తెలిసిన వారు. సౌమ్యులు క్రీస్తును అనుకరిస్తారు, ఎందుకంటే అతను ఆలయంలో అసభ్యకరమైన వ్యాపారాన్ని చూసినప్పుడు, అతను కొరడా తీసుకొని వ్యాపారులను చెదరగొట్టాడు, డబ్బుతో పట్టికలను తారుమారు చేశాడు. అతను తన దేవుని మందిరాన్ని చూసి అసూయపడి సరైన పని చేసాడు.

సాత్వికుడైన వ్యక్తి తన పొరుగువారి లేదా దేవుని ప్రయోజనాలను సమర్థిస్తున్నప్పుడు సరైనది చేయడానికి మరియు సహేతుకమైన కోపాన్ని ప్రదర్శించడానికి భయపడడు. మీ మనస్సాక్షికి మరియు దేవుని ఆజ్ఞలకు అనుగుణంగా, మీరు మీ శత్రువులను ప్రేమిస్తున్నప్పుడు, సాత్వికత అనేది లోతైన స్వీయ-విద్య యొక్క భావన.

నీతి కొరకు ఆకలిదప్పులు గలవారు ధన్యులు, వారు తృప్తి పొందుదురు.

సత్యాన్ని వెదకేవారు దానిని కనుగొంటారు. గొఱ్ఱెల కాపరి తన గొఱ్ఱెలను కనిపెట్టినట్లుగా - దేవుణ్ణి వెదకువారిని క్రీస్తు స్వయంగా కనుగొంటాడు. ఈ శోధనలో అలసిపోని వారు, సుఖం మరియు శ్రేయస్సుతో మాత్రమే సంతృప్తి చెందని వారు సంతోషంగా ఉంటారు. ఎవరు హృదయం యొక్క పిలుపుకు ప్రతిస్పందిస్తారు మరియు అతని రక్షకుని వెతుకుతారు. ఈ వ్యక్తులకు ప్రతిఫలం గొప్పది.

నీరు మరియు రొట్టెల కంటే ఎక్కువగా తమ మోక్షాన్ని కోరుకునే వారు సంతోషంగా ఉంటారు మరియు దాని కోసం తమ అవసరాన్ని తెలుసుకుంటారు. సద్గుణాలు చేయడం ద్వారా భగవంతుడిని తెలుసుకోవాలని ప్రయత్నించేవారు సంతోషంగా ఉంటారు మరియు ఒకరి స్వంత పనుల నుండి తనను తాను సమర్థించుకోవడం అసాధ్యం అని గుర్తుంచుకోండి.

దయగలవారు ధన్యులు, వారు దయను పొందుతారు.

దయతో కూడిన పనులు స్వర్గానికి ప్రత్యక్ష మార్గం. రక్షకుని యొక్క ప్రత్యక్ష మాటల ప్రకారం, రోగులకు, పేదలకు, బాధలకు, ఖైదీలకు, సంచరించేవారికి, పేదవారికి సహాయం చేస్తూ, వారి వ్యక్తిత్వంలో క్రీస్తుకు సహాయం చేస్తాము. మంచితనంపై ప్రజలకు నమ్మకం కలిగించడానికి మరియు ఉపయోగకరంగా ఉండటానికి తమ పొరుగువారికి తమను తాము ఇవ్వడం నేర్చుకున్నవారు సంతోషంగా ఉంటారు.

హృదయ శుద్ధిగలవారు ధన్యులు, వారు దేవుణ్ణి చూస్తారు.

చిత్తశుద్ధి, భగవంతునిపై విశ్వాసం మరియు ప్రార్థన చేసేవారు చిత్తశుద్ధిని పొందుతారు. వీరు సంతోషకరమైన వ్యక్తులు, చెడు ఆలోచనలు లేనివారు, వారి శరీరంపై అధికారం కలిగి ఉంటారు మరియు దానిని ఆత్మకు లోబడి ఉంటారు. శుద్ధి చేయబడిన హృదయం మాత్రమే విషయాలను ఉన్నట్లుగా చూస్తుంది మరియు ప్రాంప్ట్ చేయకుండానే లేఖనాలను సరిగ్గా గ్రహించగలదు.

శాంతి స్థాపకులు ధన్యులు, వారు దేవుని కుమారులు అని పిలువబడతారు.

మనిషిని దేవునితో సమాధానపరచువాడు ధన్యుడు. ఒకరి మనస్సాక్షికి అనుగుణంగా జీవించడం, ఆత్మ శాంతియుతమైన పంపిణీతో జీవితాన్ని గడపడం సాధ్యమవుతుందని వ్యక్తిగత ఉదాహరణ ద్వారా ఎవరు చూపుతున్నారు. పోరాడుతున్న, దుర్మార్గులను - దేవుని వైపుకు తిప్పికొట్టడం ద్వారా ఒక ప్రత్యేక బహుమతి పొందబడుతుంది. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, దేవుని కుమారుడైన, దేవుని ప్రజలతో రాజీపడి, ప్రజల ప్రపంచాన్ని దేవదూతల ప్రపంచంతో ఏకం చేసాడు, ఇప్పుడు మనకు వారి మధ్యవర్తిత్వం ఇస్తారు, మమ్మల్ని రక్షించండి - పనిచేసే వ్యక్తిని కూడా దేవుని కుమారుడు అని పిలుస్తారు.

నీతి నిమిత్తము హింసింపబడువారు ధన్యులు, పరలోకరాజ్యము వారిది.

ప్రమాదంలో క్రీస్తును ఒప్పుకోవడానికి భయపడని వారు సంతోషంగా ఉంటారు. దయ, నమ్మకం, విశ్వసనీయత యొక్క మార్గాలను ఎవరు వదులుకోరు - దీని కోసం అతను హింసించబడినప్పుడు. అలాంటి వారికి పోగొట్టుకోలేని, చెడిపోలేని లెక్కలేనన్ని సంపదలు లభిస్తాయి.

వారు నిన్ను నిందించినప్పుడు మరియు హింసించినప్పుడు మరియు నా కొరకు అన్యాయంగా అన్ని విధాలుగా అపవాదు చేసినప్పుడు మీరు ధన్యులు. సంతోషించండి మరియు సంతోషించండి, ఎందుకంటే పరలోకంలో మీ ప్రతిఫలం గొప్పది: కాబట్టి వారు మీకు ముందు ఉన్న ప్రవక్తలను హింసించారు.

మరణం వరకు క్రీస్తుకు నమ్మకంగా ఉండేవారు ధన్యులు. వారు అతని రాజ్యాన్ని తమ దేవునితో పంచుకుంటారు మరియు ఆయనతో పాటు పరిపాలిస్తారు - ఇది విశ్వాసం కోసం అమరవీరులు మరియు ఒప్పుకునే వారందరికీ వాగ్దానం చేయబడింది. వారు మిమ్మల్ని అపవాదు చేసినప్పుడు, మిమ్మల్ని పేర్లు పిలిచినప్పుడు, హింసించినప్పుడు, క్రీస్తు పేరు కోసం మిమ్మల్ని చంపినప్పుడు మీరు సంతోషంగా ఉంటారు. అత్యున్నత బహుమతి మీ కోసం వేచి ఉంది, వర్ణించలేనిది మరియు తరగనిది. కాబట్టి స్వర్గం మరియు భూమి యొక్క సృష్టికర్త, మన సృష్టికర్త అన్నారు. మరియు ఆయనను విశ్వసించకపోవడానికి మనకు ఎటువంటి కారణం లేదు - ఇది చెప్పబడినట్లుగా ఇది అత్యున్నత స్థానం.

> సౌమ్యులు ధన్యులు, ఎందుకంటే వారు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారు

> సి"పాశ్చాత్య" సంప్రదాయం ప్రకారం, దీవెనల జాబితాలో రెండవది సాత్వికుల దీవెన (మత్తయి 5:4 లేదా 5). ఇతర సంప్రదాయాల ప్రకారం, రెండవ ఆనందం ఏడ్చే వారు; కానీ నేను వాటిని ప్రత్యేకంగా అనుసరించను మరియు మా సంభాషణల కోర్సు కోసం ఇది మరింత సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది.

> సాత్వికుల ఆశీర్వాదం గురించిన పదాలు కీర్తనలోని పద్యంని దాదాపుగా పునరావృతం చేస్తాయి మరియు సువార్తికుడు దీనిని మనం గమనించాలని స్పష్టంగా కోరుకుంటున్నారు. దీనర్థం ఈ పదాలకు మొదటి ఆధారాన్ని కీర్తన 37 (36)లో వెతకాలి.

> కీర్తనకర్త తనను తాను సాధారణ స్థితి కంటే ఎక్కువగా కనుగొన్నాడు: జీవితాన్ని చూస్తే, చెడ్డ వ్యక్తులు అభివృద్ధి చెందారని మరియు ప్రభువు యొక్క చట్టాన్ని అనుసరించే వారు వారి విజయవంతమైన కవాతుకు ముందు నిస్సహాయంగా ఉన్నారు. ఇది అతనికి వింతగా అనిపిస్తుంది; మరియు, తనను తాను ఓదార్చడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, అర్థం చేసుకోకపోతే, అతను భూసంబంధమైన జీవితాన్ని ప్రతిబింబిస్తాడు, దేవుని ప్రణాళికల రహస్యంలోకి చొచ్చుకుపోవడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.

"విలన్లను చూసి అసూయపడకు,
అధర్మం చేసేవారికి అసూయపడకండి.
ఎందుకంటే అవి గడ్డి లాంటివి,
త్వరలో నిర్వీర్యమవుతుంది
మరియు, ఆకుపచ్చ గడ్డి వలె, అవి వాడిపోతాయి.
ప్రభువును విశ్వసించండి మరియు మేలు చేయండి;
భూమిపై జీవించండి మరియు సత్యాన్ని ఉంచండి.
ప్రభువులో ఆనందించండి
మరియు అతను మీ హృదయ కోరికలను తీరుస్తాడు.
మీ మార్గాన్ని ప్రభువుకు అప్పగించండి
మరియు అతనిని నమ్మండి మరియు అతను చేస్తాడు
మరియు కాంతి వలె మీ సత్యాన్ని బయటకు తీసుకురండి,
మరియు మీ న్యాయం మధ్యాహ్నం వంటిది.
మిమ్మల్ని మీరు ప్రభువుకు సమర్పించుకోండి మరియు ఆయనపై నమ్మకం ఉంచండి.
తన మార్గంలో విజయం సాధించిన వ్యక్తిని చూసి అసూయపడకు,
ఒక మోసపూరిత వ్యక్తి.
కోపంగా ఉండటం మానేయండి మరియు కోపాన్ని వదిలివేయండి;
చెడు చేయుటకు అసూయపడకుము.
చెడు చేసే వారు నాశనం చేయబడతారు,
ప్రభువును విశ్వసించే వారు
భూమిని వారసత్వంగా పొందండి.
మరికొంత ఎక్కువ, మరియు దుష్టులు ఇక ఉండరు;
దాని స్థలాన్ని చూడు, అది అక్కడ లేదు.
మరియు సాత్వికులు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారు,
మరియు పుష్కలంగా శాంతిని ఆనందించండి."
(Ps 37 (36), 1-11).

> ప్రధాన ఆలోచన చాలా సులభం: చెడ్డ వ్యక్తులకు భవిష్యత్తు లేదు. అందువల్ల, మనం ఇంకా ఎండిపోని గడ్డిని పరుగెత్తాల్సిన అవసరం లేనట్లే, వారి విధిలో మనం జోక్యం చేసుకోవలసిన అవసరం లేదు. ఆవేశం మరియు పోరాటం తప్పు సమాధానం. లార్డ్ లేకపోతే అతను "చిలిపి నవ్వుతాడు" (అదే., 13). సాధారణంగా, చెడ్డ వ్యక్తులు తీవ్రంగా పరిగణించడం హాస్యాస్పదంగా ఉంటుంది. వారు ఎంత ప్రయత్నించినా, తమ గురించి ఎంత ఆలోచించినా, వారి ముందుకు ఏమీ లేదు. వారిపై కోపం వచ్చినప్పుడు లేదా వారితో పోరాడినప్పుడు, మనం వారికి ఇవ్వాల్సిన దానికంటే ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇస్తాము. చెడును మనం వదిలేసినంత వాస్తవికత మాత్రమే ఉంటుంది.మేము దానికి ప్రతిస్పందించడం ద్వారా దానిని నిజం చేస్తాము.

> వాస్తవానికి, సరళీకృతం చేయవలసిన అవసరం లేదు. పడిపోయిన ప్రపంచంలో చెడు అనేది అనివార్యమైన భాగం, మరియు ప్రతి ప్రస్తుత క్షణంలో దాని శక్తి గొప్పది. కానీ అది నిలబడదు; అతనికి భవిష్యత్తు లేదు.

> "క్రోట్కీ" అనేది సువార్త నుండి గ్రీకు పదం యొక్క అత్యంత ఖచ్చితమైన అనువాదం కాదు, కానీ గ్రీకు పదం మనకు రక్షకుడు ఉపయోగించిన హిబ్రూ వలె ముఖ్యమైనది కాదు, కీర్తనలోని పదం "అనవిమ్". స్వయంగా, ఈ పదం నైతిక ఆస్తిని సూచించదు. "అనవిమ్" ఓడిపోయినవారు, అనగా. సొంత వ్యక్తులు మరియు పరిస్థితుల కంటే కట్టుబడి ఉండే వారు. వారికి ఎలాంటి భూమి వారసత్వంగా లేదని తెలుస్తోంది.

> యూదుల దుస్థితి వారిని చివరికి ప్రభువు వాగ్దానాల గురించి పునరాలోచించవలసి వచ్చింది. వారి అన్ని కష్టాల తరువాత, శ్రేయస్సు, శ్రేయస్సు, శక్తి స్వయంచాలకంగా దేవుని చట్టానికి విశ్వసనీయతతో ముడిపడి ఉన్నాయని వారు ఇకపై పరిగణించలేరు. లార్డ్ యొక్క ప్రజలు అన్నింటికంటే తక్కువ వృద్ధి చెందారని జీవితం వారికి చూపించింది.

> వారు తమ అపరాధం కోసం చూస్తున్నారు, మరియు వారి భక్తి పశ్చాత్తాపంతో ఎక్కువగా తడిసినది. కానీ ఇది సరిపోలేదు. చట్టానికి పూర్తి విధేయత పేదరికం మరియు నపుంసకత్వానికి చాలా అనుకూలంగా ఉంటుందని వారిలో తెలివైనవారు ఊహించారు. 37వ కీర్తన ఇలా చెబుతోంది. ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే ప్రభువు ఓదార్పు పొందడం, మీ మార్గాన్ని ఆయనకు అప్పగించడం అని కీర్తనకర్తకు ఇప్పటికే తెలుసు; మిగిలినవి దాని స్వంతదానిలో, అనగా దేవుని సమయములో చేర్చబడతాయి. అవును, సమయం, భూసంబంధమైన శక్తి కాదు, నీతిమంతుల వైపు ఉంది.

> అందుకే ఆశ మరియు దుఃఖం యొక్క ఆశ్చర్యకరమైన కలయిక. బహుశా, కీర్తన అదే సమయంలో, దాని రకమైన ప్రత్యేకమైనది ఉద్భవించింది, "ట్జాదిక్" యొక్క వ్యక్తిత్వం. Tzadik ఎల్లప్పుడూ ప్రపంచానికి తెలియదు; అతను ఎప్పుడూ విజయం సాధించడు. కానీ అతను, ప్రొవిడెన్స్ మార్గాల్లో, ప్రపంచాన్ని మరియు సృష్టికర్తను బంధిస్తాడు. భగవంతుని దయ ప్రపంచంలోకి ప్రవహించే వాహిక ఆయన. అందుకే ప్రపంచాన్ని పట్టుకున్నది ఆయనే.

> బహుశా, క్రీస్తు "భూమి యొక్క ఉప్పు" (మత్తయి 5:13) గురించి మాట్లాడేటప్పుడు కూడా ఈ సంప్రదాయాన్ని సూచిస్తాడు. డయోగ్నెట్ ఒక లేఖనంలో క్రైస్తవులను "ప్రపంచ ఆత్మ" అని పిలుస్తాడు. ప్రపంచం ఉప్పు లేని మాంసంలా కుళ్ళిపోతుంది, క్రైస్తవులు లేకపోతే అది చనిపోతుంది.

> క్రీస్తు అతనే పరిపూర్ణ tzaddik, మరియు చాలా ప్రారంభ చర్చి లో అతను అని పిలుస్తారు. అతనిలో, అతని ప్రజల ఆకాంక్షలు పరిమితికి కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి మరియు అవి నెరవేరుతాయి. అతను సొదొమ మరియు గొమొర్రాలో కనిపించని నీతిమంతుడు (ఆది. 18:23 మరియు సెక్యూ.), కానీ ప్రపంచాన్ని రక్షించడానికి సరిపోయేవాడు.

> క్రీస్తు తనను తాను శత్రువుల చేతుల్లోకి అప్పగించాడు, వారి దుర్మార్గం ముందు అతను రక్షణ లేనివాడు, వారు ఆయనను ఓడించారు కానీ అతను గెలిచాడు. ఇక్కడ ఇది, పడిపోయిన ప్రపంచంలో దేవుని "తంత్రాల" యొక్క అంతిమ వ్యక్తీకరణ. శిలువ వేయబడినవారు మాత్రమే "శత్రువులందరినీ ఆయన పాదాల క్రింద ఉంచగలరు" (1 కొరింథీ 15:25). ఈ ప్రపంచంలోని పద్ధతుల ద్వారా రాజ్యాన్ని చేరుకోవాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. కానీ అలాంటి ప్రయత్నాలు, ప్రతి ఒక్కటి, క్రాస్ ద్వారా దాటవేయబడతాయి. "చెడును ఎదిరించకు" (మత్తయి 5:39).

> అపొస్తలుడు మనకు బోధిస్తున్నప్పుడు: "క్రీస్తులో ఉన్న భావాలే మీకు ఉండాలియేసు", మరియు ఆ తర్వాత అతను అవమానించబడిన మరియు ఉన్నతమైన క్రీస్తు గురించి పాడాడు, ( Flp., ch. 2)మనలో చాలా మంది ఇలా చెప్పడానికి అతను ఇష్టపడడు, "అయితే ఇదంతా మూర్ఖత్వం, కానీ మూర్ఖత్వంతో సంతృప్తి చెందండి." అతను మనకు కొత్త జ్ఞానాన్ని, కొత్త తెలివిని అందిస్తాడు. అతను ఉపయోగించే పదానికి గ్రీకు భాషలో "సహేతుకంగా ఉండటం" అని అర్థం. ఈ రకమైన హేతుబద్ధత క్రైస్తవులకు ఆజ్ఞాపించబడింది.

> స్వాధీనాన్ని ప్రపంచం తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటుందని మొదటి బీటిట్యూడ్ చెబుతుంది. రెండవ ఆజ్ఞ ప్రపంచం కార్యాచరణ మరియు సామర్థ్యాన్ని తప్పుగా అంచనా వేస్తుంది. బహుశా అందుకే ఏమీ "సాధించలేని" వారు ధన్యులు.

> నిజానికి, " dobivatsya" ప్రయత్నంలో సందేహాస్పదంగా ఉంది. మానవుడు దేవుని స్వరూపంలో మరియు పోలికలో సృష్టించబడ్డాడు మరియు అతని కార్యకలాపాలు దేవుని కార్యకలాపాలకు సమానంగా ఉండాలి. దేవుడు ఇబ్బంది పెట్టడు, ఏర్పాటు చేయడు, అతను కేవలం చేస్తుంది,మరియు ఇది పూర్తిగా భిన్నమైనది.

> సారాంశంలో, ప్రపంచం యొక్క సృష్టి "అవసరం" కాదు; మీకు నచ్చితే అది "మైండ్ గేమ్". గేమ్ సృష్టి యొక్క పనితో చాలా దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది. ఏంజెలస్ సిలేసియస్ ఇలా అంటాడు "... గులాబీ వికసిస్తుంది కాబట్టే అది వికసిస్తుంది."

> క్రీస్తు మనకు లిల్లీల గురించి చెప్పినప్పుడు ఇది మరచిపోకూడదు (Mt 6.28). పర్యావరణ శాస్త్రంలో పువ్వులు పెద్ద పాత్ర పోషిస్తాయని మనం చెప్పినప్పటికీ, పర్యావరణ వ్యవస్థ ఎందుకు ఉనికిలో ఉంది అనే ప్రశ్నకు మనం సమాధానం చెప్పలేము. ప్రపంచం మొత్తం వికసిస్తుంది కాబట్టి అది వికసిస్తుంది.

> మనం దేవుడిలా ప్రవర్తించాలనుకుంటే, చర్య కోసం చర్యను ప్రేమించాలి, అసమంజసమైనదిఆట. మనం చర్యను సాధనంగా కాకుండా ముగింపుగా అంగీకరించాలి. లూయిస్ యొక్క ఇబ్బంది కలిగించే వ్యక్తి తన వార్డు నుండి లక్ష్యం లేని చర్యలను అనుమతించవద్దని గ్నుసిక్‌కి సలహా ఇచ్చాడని గుర్తుందా? ఒక వ్యక్తి కోకో తాగడం, లేదా క్రోకెట్ ఆడడం, లేదా స్టాంపులను క్రమబద్ధీకరించడం వంటి వాటిని ఆస్వాదించినప్పుడు, అతను "ఒక రకమైన అమాయకత్వం, ఒకరకమైన వినయం, (...) నేను (బాలాముట్) విశ్వసించను. అతను హృదయపూర్వకంగా మరియు నిస్సహాయంగా ఏదైనా ఆనందిస్తున్నప్పుడు అది కావచ్చు, (...) తద్వారా అతను మన అత్యంత సూక్ష్మమైన ప్రలోభాల నుండి తనను తాను రక్షించుకుంటాడు.

> సెయింట్ ప్రకారం. థామస్ అక్వినాస్, మన సంకల్పం దేవుని అన్ని మంచితో మాత్రమే సంతృప్తి చెందుతుంది. మనం ఏదైనా గురించి గొడవ చేస్తే, ఏదైనా "ఏర్పాటు" చేస్తే, మన చర్యల ఫలితాలు ఆశ్చర్యకరంగా చాలా తక్కువగా ఉంటాయి. మన అంతిమ లక్ష్యం అయిన భగవంతుడిని ఈ విధంగా చేరుకోలేము.

> దేవుని భూమి, నిజమైన భూమి లేకపోతే మీరు పొందలేరు ఎందుకంటే భూమి, సౌమ్య, రక్షణ లేని, పనికిమాలిన వారసత్వంగా ఉంటుంది. ఆమె ఒక బహుమతి లేదా, సువార్త మాటలలో, వారసత్వం. వారసత్వాన్ని పొందడానికి, ఎవరైనా చనిపోవాలి, ఇంకేమీ లేదు. క్రీస్తు మన కొరకు చనిపోయాడు; పాత ఆడమ్ మనలో మరణిస్తాడు; మన క్రైస్తవుల కోసం, వానిటీ మరియు అసత్యం, పాపం మరియు లెక్కల యొక్క ఊహాత్మక ప్రపంచం చనిపోతుంది.

> చాలా ఫలితం మా సహేతుకమైన చర్యలు కాదు, కానీ పూర్తిగా భిన్నమైనది అని మనమందరం తరచుగా ఆశ్చర్యపోతాము. ఎవరూ నిజంగా అర్థం చేసుకోని లేదా వినని యాదృచ్ఛిక పదాల ద్వారా మానవ జీవితం తరచుగా ప్రభావితమవుతుంది మరియు "అంటే" ముందుగానే లెక్కించడం అనేది కొన్ని అసంబద్ధమైన, హాస్యాస్పదమైన పరిణామాలకు దారి తీస్తుంది.

> ఇది చాలా ముఖ్యమైన సత్యానికి మన కళ్ళు తెరవాలి. దేవుని రాజ్యానికి మార్గదర్శిని చేయడం అసాధ్యం, ఇది మీ కోసం లండన్ లేదా న్యూయార్క్ కాదు. లండన్ రాజ్యానికి వెళ్లే మార్గంలో ఉందని మనం విశ్వసించవచ్చు మరియు దాని కోసం ప్రయత్నిస్తాము, కానీ మనం సరైనవని నమ్మడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు. మన సరైన మార్గం ఏమిటి, దేవునికి మాత్రమే తెలుసు, మరియు మనకు తప్పుగా అనిపించేవి ప్రావిడెన్షియల్ ప్లాన్‌లో అవసరమైన దశలుగా మారవచ్చు.

> మనం దీన్ని నిజంగా అర్థం చేసుకుంటే, మన జీవితాలు చాలా సరళీకృతమవుతాయి. మీరు నిజంగా ఏదో కోరుకున్నందున నిరాశలు వస్తాయి. కానీ సెయింట్ గురించిఇది నిజంగా కావాలా? మనం ఏం చేసినా తోటలో తెలియని మొక్కను నాటిన వ్యక్తిలా ఉంటాం.

> సంఘటనలు మరియు చర్యలను మనం ఎంత తరచుగా అర్థం చేసుకోలేమో గుర్తుంచుకోండి. ఉదాహరణకు, మనం ఎవరితోనైనా మాట్లాడేటప్పుడు, "నేను అతనితో మాట్లాడుతున్నాను" అని అనుకుంటాము. లేదా: "నేను అతనికి విలువైన సలహా ఇస్తాను," లేదా: "నేను అతనికి సహాయం చేస్తాను," లేదా: "నేను అతని సమస్యలను పరిష్కరిస్తాను." నిజానికి, ఇది అస్సలు అలాంటిది కాదు. బహుశా దేవుడు ఇతర కారణాల వల్ల సంభాషణను అనుమతించి ఉండవచ్చు: నేను సంభాషణకర్తను నిద్రపోయేలా చేయాలి, తద్వారా అతను విశ్రాంతి తీసుకోవాలి, లేదా స్వరంతో అతనిని మరల్చాలి, లేదా చివరకు, అతను కిల్లర్ యొక్క టెంప్టేషన్‌ను అర్థం చేసుకునేలా అతనికి కోపం తెప్పించాలి. దేవుని ఉద్దేశ్యం గురించి మనకు చాలా తక్కువ తెలుసు, మన స్వంత ఉద్దేశ్యం గురించి ఆలోచించడం అవివేకం. కానీ మన చర్యలు, దీనిని అర్థం చేసుకుంటే, చాలా సులభం అవుతుంది. మన కష్టాలపై ఏదీ ఆధారపడదు కాబట్టి, మనం చాలా ప్రశాంతంగా ఉండగలం.

> "విలువైన rezultat" ఇది మనపై ఆధారపడి ఉండదు, కానీ దేవునిపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుందని అర్థం చేసుకోవడం ఆనందంగా ఉంది. దేవుని చిత్తం లేకుండా నిజంగా ఏమీ జరగదు. ఇది ప్రావిడెన్స్‌కు లొంగిపోయే ప్రత్యేక ఆధ్యాత్మిక దస్తావేజుకు ఆధారం, ఇది ప్రధానంగా తెరెసా ఆఫ్ లిసియక్స్ పేరుతో అనుబంధించబడింది, కానీ నిజానికి క్రైస్తవ సంప్రదాయం నుండి విడదీయరానిది. ప్రతిదీ, ఏమి జరిగినా, దేవుని చిత్తానికి చిహ్నంగా భావించబడుతుంది.

> మనం దానిని సీరియస్‌గా తీసుకుంటే, మనకు ఇక దురదృష్టాలు ఉండవు, ఎందుకంటే దురదృష్టం, ఒక నియమం వలె, కొంత ఆశ లేదా కొన్ని కోరికలకు వ్యతిరేకం. మరోవైపు, మనకు విజయాలు మరియు విజయాలు ఉండవు. మనలను రక్షించడమే దేవుని ఉద్దేశం. ఏ సందర్భంలోనైనా, అతను మనల్ని ప్రోత్సహిస్తున్నాడని, ఈ లేదా ఆ నేరానికి మనల్ని శిక్షించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడని మనం అనుకోకూడదు. అతను సృష్టించడానికి పని చేస్తాడు, మనల్ని నాశనం చేయడానికి కాదు. అందువల్ల, వేదాంత దృక్కోణంలో, జీవితాన్ని భయంతో చూడటం కంటే ఆశతో చూడటం సరైనది. మనల్ని మోక్షం నుండి దూరం చేసేది కూడా, దేవుడు మన మంచి కోసం ఉపయోగించగలడు మరియు ఉపయోగించాలనుకుంటున్నాడు. అత్యంత భయంకరమైన చెడు క్రీస్తు హత్య మన ఆశ యొక్క ప్రధాన అంశం. ప్రభువు మన పాపాలను మరియు బాధలను ఈ విధంగా ఉపయోగిస్తాడు; మనం వాటిని ఎలా గ్రహించాలి.

> నోరిచ్ జూలియానా <{или Норвичская}> పాపానికి "ఉండే మార్గం" లేదని మరియు దానితో పాటు వచ్చే నొప్పి ద్వారా మాత్రమే గుర్తించబడుతుందని ధైర్యంగా బోధిస్తుంది. పాపం వాస్తవంలోకి వస్తుంది, జీవిత నమూనాలోకి వస్తుంది, ఎందుకంటే క్రీస్తు మన బాధలన్నిటినీ అనుభవిస్తాడు. దీని వెలుపల, పాపం అర్థం లేనిది. ఇది పరిగణనలోకి తీసుకోబడదు. గజిబిజిగాదాని నుండి తనను తాను రక్షించుకునే ప్రయత్నాలు దాని కంటే ఎక్కువ వాస్తవికతను ఇస్తాయి.

> II శతాబ్దం ప్రారంభంలో అదే , అయితే, వింత రోమన్ దూరదృష్టి గల హెర్మాస్‌కు బోధించాడు. అతను తక్కువ పశ్చాత్తాపపడాలని మరియు పవిత్రత కోసం ఎక్కువగా ప్రార్థించాలని అతనికి వెల్లడైంది.

> వాస్తవానికి, మన ప్రపంచంలో చెడు ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది, కానీ మన ప్రపంచం వాస్తవంలో చాలా తక్కువగా ఉన్నందున మాత్రమే. వాస్తవిక ప్రపంచం భగవంతుని సంకల్పం. దేవునిలో పాపం లేదు, మరియు చెడుగా వర్ణించదగిన ప్రతిదీ మహిమగా రూపాంతరం చెందుతుంది.

> ఇక్కడ మనకు రెండు టెంప్టేషన్లు ఉన్నాయి. మనం చూడనప్పటికీ ప్రపంచం ఇప్పటికే స్వర్గంగా మారిందని మనం ఊహించవచ్చు. కానీ స్వర్గం తనను తాను దాచుకోదు, అది స్పష్టంగా వస్తుంది, దానిని చూడకుండా ఉండటం అసాధ్యం. మనం చూసే మరొక విషయాన్ని మనం ఊహించవచ్చు మరియు మొత్తం వాస్తవికత ఉంది. ఇది నిజం కాదు. విశ్వాస నేత్రాలతో మనం అదృశ్యమైన, వాస్తవికత యొక్క సారాంశాన్ని చూడాలి (cf. హెబ్రీ 11:27 మరియు 11:3),

> ఇప్పుడు నేను మళ్ళీ చెబుతాను: ఈ రెండు తప్పులను తప్పించుకోవడం, మన జీవితాలను "విజయాలు" మరియు "వైఫల్యాలు" గా విభజించుకోలేము. మా పని భిన్నంగా ఉంటుంది: దేవుని సృజనాత్మక మరియు పొదుపు శక్తికి మనల్ని మనం అప్పగించుకోవడం.

> ప్రపంచాన్ని మార్చే హక్కు మనకు లేదని దీని అర్థం కాదు. కొన్నిసార్లు ఆ బాధ్యత దేవునికి విధేయత నుండి వస్తుంది. అయితే మన ప్రయత్నాలకు, ఫలితాలకు మధ్య ఎంత అంతరం ఉందో మనం ఖచ్చితంగా గుర్తుంచుకోవాలి. జీవితంలో మనం సాధించినవన్నీ ముడిసరుకు మాత్రమే, లేదా, మీకు నచ్చితే, ఆనందం యొక్క షరతులతో కూడిన స్కెచ్.

> లిసియక్స్‌లోని సెయింట్ థెరిసా తన మరణానికి ముందు ఇలా చెప్పింది: "దేవుడు నాలో ఉంచిన మంచి విత్తనాన్ని నేను విత్తుతున్నాను.నా పక్షులకు బలహీనమైన చేయి. అతనికి ఏమి జరుగుతుందో అది నాకు సంబంధించినది కాదు. నేను దాని గురించి ఆలోచించను. మంచి దేవుడు నాతో ఇలా అంటున్నాడు: "వెళ్ళిపో, ఎల్లప్పుడూ కొనసాగు, దాని వలన ఏమి జరుగుతుందో చింతించకు."

> మనం దీన్ని అర్థం చేసుకోగలిగితే, జీవితంపై ప్రాపంచిక దృక్పథం కేవలం హాస్యాస్పదంగా ఉంటుంది. విజయం మరియు ప్రభావం సాధించడం, అనేక విషయాల గురించి ఆందోళన చెందడం నిజంగా మూర్ఖత్వం. దేవుని ప్రణాళికతో అనుసంధానించబడిన ఏకైక విషయం ఏమిటంటే మనం నిజంగాచేయండి. మీ లక్ష్యాలను కొనసాగించడం కాదు, కానీ మీరు చేసే పనిని చేయడం చాలా అవసరం, కాబట్టి మాట్లాడటానికి, "దేవుని ప్రావిడెన్స్‌లో."

> ఇది మన సౌమ్యత, ఇది మన ఆజ్ఞను గురించి మాట్లాడుతుంది. ఇది నైతిక, ఆధ్యాత్మిక స్థానం, ఇది నిస్సహాయతతో ప్రారంభమవుతుంది, ఇది భూసంబంధమైన చాలా సహజమైనది మరియు దేవునితో కలిసి పని చేయడంతో ముగుస్తుంది. సౌమ్యులు ఆశీర్వదించబడతారు, కాబట్టి ఈ స్థానం మంచిదని మరియు సంతోషకరమైనదని మరియు ఇతరులకన్నా అధ్వాన్నంగా మరియు దయనీయంగా లేదని మనం గుర్తుంచుకోవాలి.

మూడవ శ్రేయస్సు: (మత్తయి 5:5).సాత్వికులు ఎవరు మరియు సాత్వికత అంటే ఏమిటి?

నిశ్శబ్దం మరియు సహనం?

మనం సువార్త యొక్క గ్రీకు పాఠం వైపుకు తిరిగితే, గ్రీకు పదం "ప్రావోస్" అనేది మెక్ అనే పదంతో అనువదించబడిందని మనం చూడవచ్చు. "సాత్వికులు" అనే అర్థంతో పాటు, ఈ పదం నిశ్శబ్ద, ఆప్యాయత, ప్రశాంతత, నిగ్రహం, మచ్చిక, మచ్చిక అని కూడా అనువదించబడింది. ఈ అర్థాలన్నింటినీ ఒకే పదంలో చెప్పవచ్చు - మంచి స్వభావం. సన్యాసి జీవితం యొక్క గొప్ప గురువు, సన్యాసి ఎఫ్రాయిమ్ ది సిరియన్ (306-373) సౌమ్యుల గురించి ఇలా వ్రాశాడు: “సాత్వికుడు, మనస్తాపం చెందితే, సంతోషిస్తాడు; మనస్తాపం చెందితే - ధన్యవాదాలు; కోపం - ప్రేమను మచ్చిక చేసుకుంటుంది; దెబ్బలు తీసుకోవడం - తొందరపడదు; వారు అతనితో గొడవ చేసినప్పుడు - ప్రశాంతత; (అతను) అణచివేసినప్పుడు, అతను ఆనందిస్తాడు ..., అవమానంలో సంతోషిస్తాడు, యోగ్యతలను ప్రగల్భాలు చేయడు, అందరితో శాంతియుతంగా ఉంటాడు ..., కుటిలత్వానికి పరాయివాడు, అసూయ తెలియదు.

20వ శతాబ్దానికి చెందిన ప్రసిద్ధ ఆధ్యాత్మిక రచయిత, సెయింట్ నికోలస్ ఆఫ్ సెర్బియా (1881-1956), ఒక అద్భుతమైన ప్రకటనను కలిగి ఉన్నారు: "సాత్వికత ఏడుపు కుమార్తె మరియు వినయం యొక్క మనవరాలు."అని తేలుతుంది సౌమ్యుడు అనేది జీవితంలోని అన్ని కష్టాలను మరియు అవమానాలను నిశ్శబ్దంగా భరించేవాడు, మరియు మిగతా వాటితో పాటు, వినయంగా పాటించడానికి సిద్ధంగా ఉంటాడు.ఆధ్యాత్మిక పేదరికం మరియు ఆధ్యాత్మిక ఏడుపు గురించి మునుపటి కమాండ్మెంట్స్ ఇప్పటికీ ఏదో ఒకవిధంగా అర్థం చేసుకోగలిగితే మరియు ఆధునిక వ్యక్తి అంగీకరించగలిగితే - అవును, మీరు ప్రతిదానిలో దేవునిపై ఆధారపడాలి మరియు మీ పాపాలను విచారించడం మంచిది - అయితే సౌమ్యంగా ఎలా ఉండాలి? "అవమానంలో ఆనందం" వరకు నిరంతర సహనంలో ఏది మంచిది మరియు ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది? ప్రపంచం పూర్తిగా భిన్నమైన పరిస్థితులను నిర్దేశిస్తుంది, ఎందుకంటే, మీకు తెలిసినట్లుగా, "బలమైన మనుగడ." ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు గెలవడానికి, ధైర్యం ఎక్కువ డిమాండ్ ఉంది - సౌమ్యతకు వ్యతిరేకమైన నాణ్యత. నేను ఎందుకు భరించాలి, పాటించాలి, క్షమించాలి, ప్రేమించాలి? నన్ను సహించనివ్వండి, పాటించండి, క్షమించండి మరియు ప్రేమించండి. మరియు నేను మాత్రమే తింటాను. మరియు విచిత్రమేమిటంటే, ఈ వ్యక్తులు అభివృద్ధి చెందుతారు, జీవితం నుండి ప్రతిదీ పొందుతారు.

ఈ వైరుధ్యం ఈ రోజు లేదా నిన్న కూడా గమనించకపోవడం మరింత ఆసక్తికరంగా ఉంది. సౌమ్యుల ఆశీర్వాదం యొక్క ఆజ్ఞ సాల్టర్ నుండి ప్రత్యక్ష కోట్: "సాత్వికులు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారు మరియు చాలా శాంతిని అనుభవిస్తారు"(కీర్త. 36:11). కీర్తన 36 నీతిమంతులు మరియు దుర్మార్గుల గురించి చర్చ. కీర్తనకర్త దానిని చూస్తాడు "దుష్టులు - వారి మార్గంలో వర్ధిల్లుతారు, వారి చేతుల్లో - కత్తులు మరియు బాణాలు, వారు అనేక సంపదలను కలిగి ఉంటారు, వారు బలమైన, పాతుకుపోయిన, అనేక శాఖలు కలిగిన చెట్టు వంటివారు" (సెం.మీ. Ps. 36:7, కీర్త. 36:14, కీర్త. 36:16, కీర్త. 36:35). నీతిమంతులకు ఏమి మిగులుతుంది? ప్రభువును విశ్వసించండి మరియు మేలు చేయండి; భూమిపై జీవించండి మరియు సత్యాన్ని కాపాడుకోండి (కీర్త. 36:3). ఎందుకంటే మంచి, విశ్వాసం, ఆశ మరియు ప్రేమ మాత్రమే - నిజమైన జీవితం, నిజమైన ఉనికి ఉంది. దుర్మార్గుల విజయం ఒక భ్రమ, ఒక మోసం. ఇదంతా ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు మాత్రమే. దుర్మార్గులకు భవిష్యత్తు ఉండదు మరియు ఉండదు: "దుర్మార్గులను చూసి అసూయపడకండి, అధర్మం చేసేవారిని అసూయపడకండి, ఎందుకంటే వారు గడ్డివలె త్వరలో నరికివేయబడతారు మరియు పచ్చి గడ్డి వలె ఎండిపోతారు"(Ps. 36:1-2) మరియు “చెడుకు దూరమై మంచి చేయుము, అప్పుడు నీవు నిత్యము జీవిస్తావు: ప్రభువు నీతిని ప్రేమిస్తాడు మరియు తన పరిశుద్ధులను విడిచిపెట్టడు; వారు శాశ్వతంగా ఉంటారు; మరియు దుష్టుల సంతానం నాశనం చేయబడుతుంది. నీతిమంతులు భూమిని స్వతంత్రించుకొని నిత్యము జీవించుదురు.”(కీర్త. 36:27-29).

ప్రభువు ఈ ప్రత్యేకమైన కీర్తన నుండి పదాలను తీసుకోవడం యాదృచ్ఛికంగా కాదు. రోమన్-ఆక్రమిత జూడియా ఇప్పుడే ఇచ్చిన కొటేషన్లలో ఏమి చెప్పబడిందో చూసింది. దుష్ట అన్యమతస్థులు, ప్రపంచాన్ని పాలించే వారి బిరుదులో స్థాపించబడి, పేదలను అణచివేస్తూ, పవిత్రమైన వస్తువులను తొక్కుతూ, దేవుడు ఎన్నుకున్న ప్రజలను లొంగదీసుకున్నారు. మరియు ఇప్పటికే దేవుడు వాగ్దానం చేసిన రక్షకుని కోసం చాలా నిరీక్షణ సైన్యాన్ని విముక్తి యుద్ధానికి నడిపించే మరియు శత్రువులను జయించి నాశనం చేసే నాయకుడి నిరీక్షణగా మారింది. అయితే సాత్వికముతో వచ్చిన రక్షకుడు విశ్వాసులను దేవుని వాగ్దానాలకు వారసులను చేసే సాత్వికము మరియు ఓర్పు అని మనకు గుర్తుచేస్తుంది. ఈ మాటలలో - మనకు తెలిసిన మొత్తం క్రమాన్ని పునరాలోచించడానికి పిలుపు. మరియు పునరాలోచించడం మాత్రమే కాదు, దానిని మార్చడం, మొదట మనతోనే ప్రారంభించడం. మృదువుగా, ప్రేమగా, ఓపికగా, అహంకారంగా, గర్వంగా, ద్వేషపూరితంగా మరియు ప్రతీకారంతో ఉండకండి. "మీ శత్రువులను ప్రేమించండి, మిమ్మల్ని శపించేవారిని ఆశీర్వదించండి, మిమ్మల్ని ద్వేషించేవారికి మేలు చేయండి మరియు మిమ్మల్ని దుర్వినియోగం చేసి హింసించే వారి కోసం ప్రార్థించండి."(మత్తయి 5:44).

క్రీస్తులా ఉండు

ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తన గురించి ఇలా చెప్పాడు: "నేను సౌమ్యుడిని మరియు హృదయంలో వినయస్థుడిని"(మత్తయి 11:29). సాత్వికులు క్రీస్తుతో పోలుస్తారు. కానీ క్రీస్తు సాత్వికులు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారని వాగ్దానం చేశాడు. ఏ భూమి మరియు ఎక్కడ? మరియు అతనే సాత్వికంగా వారసత్వంగా పొందాడా? వాస్తవానికి, బాగా నిర్వహించబడే భూమి యొక్క వాగ్దానాన్ని క్రీస్తు మాటలలో చూడటం పొరపాటు. అన్నింటికంటే, వాగ్దానం చేయబడిన వ్యక్తి భూసంబంధమైన జీవితంలో ఏదీ స్వంతం చేసుకోలేదు - అతను తల వంచుకునే స్థలం కూడా అతనికి లేదు (మత్త. 8:20). మరియు మళ్ళీ మేము ఒక పారడాక్స్ కలిగి - క్రీస్తు, దేవుని వంటి - ప్రపంచ ప్రభువు, కానీ అదే సమయంలో - అతను అన్ని పేద - నక్కలు రంధ్రాలు మరియు గాలి పక్షులు ఉన్నాయి - గూళ్ళు (మత్తయి. 8:20), కానీ అతను ఏమీ కాదు. భూసంబంధమైన ఆశీర్వాదాలు ఏమీ లేవు, కొన్నిసార్లు విగ్రహంగా మారేవి ఏమీ లేవు, దానికి ప్రతిదీ త్యాగం చేయబడుతుంది. ప్రభువు సాత్వికులకు వారు నివసించే మరియు చనిపోకుండా ఉండే భూమిని వాగ్దానం చేస్తాడు - జీవించే దేశం (కీర్త. 26:13) దేవునితో నిత్య జీవితం, క్రీస్తు స్వయంగా జీవించే జీవితం. మరియు మృదువుగా, ఓపికగా మరియు సౌమ్యంగా ఉన్నవారు, ఇతరులకు తమ ప్రేమను తెరవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నవారు మాత్రమే ఈ బహుమతిని అంగీకరించగలరు. నిజాయితీపరులు మరియు నిస్వార్థపరులు మాత్రమే నిజంగా సొంతం చేసుకోగలరు.దేవుడు ఒక వ్యక్తిని ప్రేమిస్తున్నాడు ఎందుకంటే అతను ఈ ప్రేమకు ప్రతిఫలంగా ఏదైనా పొందాలని కోరుకుంటున్నాడు (మరియు మన కోణంలో దేవునికి ఏదైనా అవసరమా?), కానీ అతనే ప్రేమ కాబట్టి. అందుకే సౌమ్యత యొక్క సంకేతాలను చిత్తశుద్ధి మరియు నిరాసక్తత అని పిలుస్తారు - ప్రతిఫలం ఆశించకుండా తనను తాను ఇవ్వాలనే కోరిక. ఎందుకంటే దేవుని నుండి వచ్చే ప్రతిఫలం అంచనాలకు మించినది.ఈ ఆలోచనను అపొస్తలుడైన పౌలు ఫిలిప్పీ నగరంలోని క్రైస్తవ సంఘానికి వ్రాసినప్పుడు, క్రీస్తు తనను తాను ఎటువంటి పేరు ప్రఖ్యాతులు పొందకుండా, సేవకుడి రూపాన్ని ధరించి, మనుష్యుల పోలికగా మారాడని మరియు మనిషిలా కనిపించాడని వ్రాసినప్పుడు ఉత్తమంగా వ్యక్తీకరించాడు. ; మరణము వరకు, అనగా సిలువ మరణము వరకు కూడా విధేయత చూపుతూ తనను తాను తగ్గించుకున్నాడు. కావున దేవుడు కూడా ఆయనను ఎంతో హెచ్చించి, యేసు నామమున స్వర్గంలోను భూమిపైను భూమి క్రిందను ప్రతి మోకాళ్లూ నమస్కరించాలని ప్రతి నామమునకు మించిన పేరును ఇచ్చెను (ఫిలి. 2:7-10).

క్లైవ్ స్టేపుల్స్ లూయిస్ (1898-1963) రాసిన "ది లెటర్స్ ఆఫ్ బాలాముట్" అనే ప్రసిద్ధ పుస్తకంలో, పాత అనుభవజ్ఞుడైన రాక్షసుడు - బాలాముట్ - తన చిన్న మేనల్లుడు - దెయ్యం-టెంటర్ గ్నుసిక్‌కి సలహా ఇస్తాడు, ఇది సరళమైన మరియు చాలా లోతైన ఆలోచన. ఒక వ్యక్తి హృదయపూర్వకంగా మరియు నిస్సహాయంగా ఏదైనా ఆనందించినప్పుడు, తద్వారా అతను అత్యంత సూక్ష్మమైన దెయ్యాల ప్రలోభాల నుండి తనను తాను రక్షించుకుంటాడు. ఎందుకంటే చిత్తశుద్ధి మరియు నిస్వార్థతతో ఐక్యమై, సాత్వికత మనిషి హృదయంలో దేవునికి మార్గాన్ని తెరుస్తుంది.

మన చర్చ ప్రారంభంలో అడిగిన ప్రశ్నకు ఇది సమాధానం - ఈ ప్రపంచంలో ఎవరైనా సౌమ్యంగా ఎలా ఉండగలరు? నిజమైన సౌమ్యత, సాత్వికత దాని సంపూర్ణతలో యేసుక్రీస్తు ద్వారా వెల్లడి చేయబడింది. మరియు దీనర్థం సాత్వికంగా ఉండాలంటే, క్రీస్తులా ఉండాలి. మనిషికి సాధ్యమా? మానవుడు సాహిత్యపరమైన అర్థంలో క్రీస్తు కాలేడు, ఎందుకంటే క్రీస్తు శాశ్వతమైన దేవుడు. కానీ మనలో ప్రతి ఒక్కరూ - మరియు మనమందరం కలిసి చర్చిలో, క్రీస్తు శరీరం - దేవునిలాగా, అంటే క్రీస్తులాగా మారవచ్చు. క్రీస్తు యొక్క శక్తి స్పష్టంగా కనిపించే ఓటమిలో కనిపించింది - ప్రజలు తిరస్కరించడం, సిలువ వేయడం మరియు మరణం. సిలువ వేయడం మరియు మరణం అద్భుతమైన ముగింపుగా మారలేదు, కానీ పాపంపై శాశ్వతమైన విజయం. విజయం ఆశించడం చాలా కష్టమైన చోట నుండి వచ్చింది. అందువల్ల, మన విజయం ఈ ప్రపంచంలో తక్కువ విలువైన ధర్మాలతో ముడిపడి ఉంది. బహుశా, ఇది దేవుని లక్షణాలలో ఒకటిగా పిలువబడుతుంది - ఎవరూ ఊహించని దాని ద్వారా తనను తాను బహిర్గతం చేసుకోవడం. మరియు దేవుని శక్తి యొక్క అత్యంత అద్భుతమైన వ్యక్తీకరణలలో ఒకటి ఎలిజా ప్రవక్త యొక్క రూపము: “మరియు [ప్రభువు] ఏలీయాతో ఇలా అన్నాడు, నీవు బయటికి వెళ్లి పర్వతం మీద ప్రభువు ముందు నిలబడు; గాలి తర్వాత ఒక భూకంపం ఉంది, కానీ లార్డ్ భూకంపం లేదు; భూకంపం తరువాత అగ్ని ఉంది, కానీ ప్రభువు అగ్నిలో లేడు; అగ్ని తరువాత, నిశ్శబ్ద గాలి యొక్క శ్వాస ... "(1 రాజులు 19:11-12). మనం భగవంతుడిని విధ్వంసకర మరియు అదుపు చేయలేని అంశాలలో చూడలేము, కానీ ప్రశాంతమైన గాలి యొక్క రిఫ్రెష్ మరియు సున్నితమైన స్పర్శలో, కేవలం వినబడని ఆకులను ధ్వంసం చేస్తుంది. నిశ్శబ్దం మరియు సౌమ్యత భగవంతుని స్పర్శ...

వార్తాపత్రిక "సరతోవ్ పనోరమా" నం. 40 (968)

పూజారి వాసిలీ కుట్సెంకో

మూడవ బీటిట్యూడ్ గురించి

"సాత్వికులు ధన్యులు, వారు భూమిని స్వతంత్రించుకుంటారు" (మత్తయి 5:5)

సాత్వికత అనేది ప్రశాంతమైన మానసిక స్థితి, క్రైస్తవ ప్రేమతో నిండి ఉంటుంది, దీనిలో ఒక వ్యక్తి ఎప్పుడూ చిరాకుపడడు మరియు దేవునికి వ్యతిరేకంగా మాత్రమే కాకుండా, వ్యక్తులకు వ్యతిరేకంగా కూడా తనను తాను గొణుగుడుకు అనుమతించడు.

మృదువుగా ఉన్నవారు తమను తాము చికాకు పెట్టుకోరు మరియు ఇతరులను చికాకు పెట్టరు.

క్రైస్తవ సాత్వికత ప్రధానంగా ఇతరుల వల్ల కలిగే నేరాలను సహనంతో భరించడం ద్వారా వ్యక్తీకరించబడుతుంది మరియు ఇది కోపం, ద్వేషం, ఆత్మగౌరవం మరియు ప్రతీకారానికి వ్యతిరేకం.

సౌమ్యుడైన వ్యక్తి తనను కించపరిచిన వ్యక్తి యొక్క క్రూరత్వానికి ఎల్లప్పుడూ చింతిస్తాడు; అతనికి దిద్దుబాటు శుభాకాంక్షలు; అతని కోసం ప్రార్థిస్తాడు మరియు అతని చర్యలను దేవుని తీర్పుకు సమర్పించాడు, అపొస్తలుడి సూచనలను పాటిస్తాడు; “మీ పక్షాన వీలైతే, ప్రజలందరితో శాంతిగా ఉండండి. ప్రియతమా, ప్రతీకారం తీర్చుకోవద్దు, ప్రతీకారం నాది, నేను తిరిగి చెల్లిస్తాను, అని ప్రభువు చెబుతున్నాడు.(రోమా. 12:18-19).

మనకు సాత్వికతకు అత్యున్నత ఉదాహరణ మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, తన శత్రువుల కోసం సిలువపై ప్రార్థించాడు. శత్రువులపై పగ తీర్చుకోవద్దని, వారికి మేలు చేయాలని ఆయన మనకు బోధించాడు. "నా నుండి నేర్చుకోండి, ఎందుకంటే నేను సౌమ్యుడిని మరియు హృదయంలో వినయంగా ఉన్నాను, మరియు మీరు మీ ఆత్మలకు విశ్రాంతి పొందుతారు."(మత్తయి 11:29).

సౌమ్యత ప్రజల అత్యంత క్రూరమైన హృదయాలను జయిస్తుంది, ఎందుకంటే మానవ జీవితాన్ని పరిశీలించడం దీనిని మనల్ని ఒప్పిస్తుంది మరియు క్రైస్తవుల హింస యొక్క మొత్తం చరిత్ర దీనిని నిర్ధారిస్తుంది.

ఒక క్రైస్తవుడు తనపై, తన స్వంత పాపాలతో మరియు టెంటర్, డెవిల్‌తో మాత్రమే కోపంగా ఉండగలడు.

సౌమ్యులు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారని ప్రభువు వాగ్దానం చేస్తాడు. ఈ వాగ్దానానికి అర్థం ఏమిటంటే, ప్రస్తుత జీవితంలో, దేవుని శక్తి ద్వారా, మనుషుల యొక్క అన్ని కుతంత్రాలు మరియు అత్యంత క్రూరమైన హింసలు ఉన్నప్పటికీ, భూమిపై సాత్వికమైన వ్యక్తులు భద్రపరచబడతారు మరియు భవిష్యత్ జీవితంలో వారు స్వర్గపు మాతృభూమికి వారసులు అవుతారు, కొత్తది భూమి (2 పేతురు 3:13) దాని శాశ్వతమైన మంచి విషయాలతో.

దేవుని చట్టం

"సాత్వికులు ధన్యులు, ఎందుకంటే వారు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారు." (మత్తయి 5:5)

కొన్నిసార్లు ఒక వ్యక్తి జీవితం యొక్క అర్ధాన్ని కోల్పోతాడు మరియు దీనికి కారణం తెలియదు. తన యవ్వనంలో అతను ఆదర్శవాది, మరియు అతని వృద్ధాప్యంలో అతను భౌతికవాది అవుతాడు. ఒక చెట్టు నిరంతరం కొమ్మలను కత్తిరించినట్లయితే, దాని మూలాలు అధికంగా అభివృద్ధి చెందుతాయి మరియు భూమిలోకి లోతుగా వెళ్తాయి. దీని అర్థం శాఖలు అభివృద్ధికి పరిస్థితులు లేనప్పుడు, వాటి వ్యయంతో మూలాలు అభివృద్ధి చెందుతాయి. అదే చట్టం మనిషికి వర్తిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి ఆధ్యాత్మికంగా అభివృద్ధి చెందడానికి పరిస్థితులు లేనప్పుడు, అతను భౌతికంగా అభివృద్ధి చెందుతాడు. దానిలోని మూలాలు శాఖల వ్యయంతో అభివృద్ధి చెందుతాయి. ఏదేమైనా, ఒక వ్యక్తి, చెట్టులాగా, సరిగ్గా అభివృద్ధి చెందాలి: దాని మూలాలు మరియు కొమ్మలు రెండూ ఒకే విధంగా పెరగాలి, అనగా, అది భౌతికంగా మరియు ఆధ్యాత్మికంగా అభివృద్ధి చెందాలి. అందుకే మన జీవితాలను అర్ధవంతం చేసే సైన్స్ కోసం ప్రయత్నిస్తాం. అదే సమయంలో మన విశ్వాసం, ఆశ మరియు ప్రేమను బలపరిచే శాస్త్రం కోసం మేము ప్రయత్నిస్తాము.

విశ్వానికి సంబంధించి మనిషి అంటే ఏమిటి అని చాలా మంది అడుగుతారు. నిజంగా, విశ్వానికి సంబంధించి మనిషి ఒక సూక్ష్మ జీవి, కానీ అది అతనికి భౌతిక వైపు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. అతను దానిని అధ్యయనం చేయాలి. అతనికి, విశ్వం సబ్జెక్ట్ లెర్నింగ్. ఒక మనిషి చిన్నవాడు, కానీ బిలియన్ల కొద్దీ కణాలు: బిలియన్ల చిన్న జీవులు అతని శరీరాన్ని ఏర్పరుస్తాయి మరియు అతని కోసం జీవిస్తాయి. అతని కడుపు ఒక్కటే పది లక్షల కణాలతో నిర్మితమైంది. అంటే మనిషి కడుపు ఒక పెద్ద కర్మాగారం, ఇందులో పది లక్షల మంది కార్మికులు పాల్గొంటారు. తమ పనికి అర్థం అర్థం కానివారు మరియు దానిని మెచ్చుకోని వారు ఆహారం సాధారణ విషయం అని చెప్పారు. లేదు, ఇది సాధారణ విషయం కాదు. మీరు తిన్న విందులో పది లక్షల మంది కార్మికులు పాల్గొంటున్నారు. ఒక్కో కార్మికునికి లెవ్ చెల్లిస్తే, ఒక పూట భోజనం కోసం పది మిలియన్ లెవా చెల్లించాల్సి ఉంటుంది. ఒక భోజనం కోసం పది లక్షలు ఎవరు చెల్లించగలరు? ఒక్కో ఉద్యోగికి ఒక్కో స్టోటింకా చెల్లిస్తే ఇంకా చాలా ఉంటుంది. మరియు అది కేవలం ఒక భోజనం కోసం. ఒక వ్యక్తి రోజుకు ఎన్ని సార్లు తింటాడు? ఒక్క పొట్ట ఏడాదికి ఎంత ఖర్చవుతుందో లెక్కలు రాయండి. అప్పుడు మెదడులో, ఊపిరితిత్తులలో ఎంత మంది కార్మికులు ఉన్నారో లెక్కించండి మరియు వారి పని ఖర్చు ఎంత అని లెక్కించండి. ఒక వ్యక్తి అంటే ఏమిటి మరియు అతను ప్రకృతికి ఎంత ఖర్చవుతున్నాడో చూడటానికి గణితాన్ని వర్తించండి. హృదయాన్ని కోల్పోయే హక్కు మీకు ఉందో లేదో ఈ విధంగా మాత్రమే మీరు అర్థం చేసుకుంటారు. జీవితంలో రెండు పరిస్థితుల కారణంగా ఒక వ్యక్తి నిరుత్సాహపడతాడు: లేకపోవడం మరియు సమృద్ధి నుండి. మొదటి సందర్భంలో, అతను గెలవని లాటరీ టిక్కెట్లను కొనుగోలు చేస్తాడు. రెండవదానిలో, అతను గెలిచిన టిక్కెట్లను కొంటాడు మరియు అతను నిరుత్సాహానికి గురయ్యేంత సమృద్ధిని కనుగొంటాడు: సంతృప్తి చెందడానికి దానిని ఎలా ఎదుర్కోవాలో అతనికి తెలియదు. గెలవనివాడు తృప్తి చెందడు, అతను సంపద కోసం చూస్తున్నాడు. మరియు అతను గెలవగలడు. - ఎలా? - లేదా అతను అన్ని టిక్కెట్లు కొన్నా, లేదా అతనికి ఎక్కువ జ్ఞానం ఉన్నట్లయితే, అదృష్ట సంఖ్యల శాస్త్రం తెలుసుకొని గెలిచిన టికెట్ తీసుకుంటాడు.

ఎలాంటి వ్యక్తి నిజంగా ధనవంతుడు? ఎవరి మనస్సు, హృదయం మరియు ఆత్మ సరిగ్గా వ్యక్తమవుతాయో ధనవంతుడు. ఆత్మ నిజంగా ఉందా అని మీరు అడుగుతారు. నాకు ఈ సమస్య పరిష్కరించబడింది. నేను ప్రతి క్షణం ఆత్మ యొక్క వ్యక్తీకరణలను చూస్తున్నాను. ఇది మానవ శరీరం ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది. శరీరం ఆమె పని చేసే సాధనం. నేను ఆమెతో మాట్లాడాను మరియు ఆమెలో గొప్ప కథ ఉందని నేను చూస్తున్నాను. ఆమె గొప్ప జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంది, ఆమె ప్రతిదీ గుర్తుంచుకుంటుంది. ఒక విద్యావంతుడు మాత్రమే ఆత్మ యొక్క ఉనికిని గుర్తిస్తాడు, ఎందుకంటే ప్రతి క్షణం అతను దానితో సంభాషణలోకి ప్రవేశిస్తాడు. కాబట్టి, దేవుడు ఉన్నాడా, ఆత్మ ఉందా, ప్రపంచంలో ప్రేమ ఉందా అని ఎవరైతే అడిగారో, అతను తన స్థానాన్ని నిర్ణయిస్తాడు. అతను తనను తాను అజ్ఞానుల వర్గానికి లేదా నేర్చుకోవాలనుకునే వారి వర్గానికి లేదా నిజమైన విద్యావంతుల వర్గానికి తనను తాను సూచిస్తాడు. విద్యావంతుల కోసం, ఈ సమస్యలు ఇప్పటికే పరిష్కరించబడ్డాయి.
ఒక వ్యక్తి ఆత్మ మరియు ఆత్మ, మంచి మరియు చెడు యొక్క ప్రశ్నను నిర్ణయించగలరా? - బహుశా. విషయాల యొక్క మొదటి కారణంతో సామరస్యంగా ఉన్నవారికి, ప్రతిదీ సాధ్యమే. మరియు అతనికి అసాధ్యమైన విషయాలు ఉన్నాయి, కానీ అతను వాటి గురించి ఎప్పుడూ ఆలోచించడు. ఉదాహరణకు, సూర్యచంద్రులను ఒకే చోట చేర్చి వారికి సమృద్ధిగా భోజనం పెట్టడం సాధ్యమేనా అని అతను ఎప్పుడూ తనను తాను ప్రశ్నించుకోడు. సూర్యుడిని లేదా చంద్రుడిని సందర్శించడం భూమికి ఎంత సాధ్యమో, వారు దానిని సందర్శించడం కూడా అంతే సాధ్యమే. స్లీప్‌వాకర్స్ ఉన్నారు, కానీ వారు చంద్రుని నుండి వచ్చారని దీని అర్థం కాదు. చంద్రుడు వారిని బలంగా ప్రభావితం చేస్తాడు: రాత్రి వారు మంచం నుండి లేచి, పైకప్పుపైకి వెళ్తారు, పడిపోకుండా స్వేచ్ఛగా నడుస్తారు. ఈ దృగ్విషయం అసాధ్యం కాదు.

మరొక వ్యక్తి తన సంపదకు దారితీసే పరిణామాల గురించి ఆలోచించకుండా ధనవంతుడు కావాలని కోరుకుంటాడు. సంపద మీకు అసంతృప్తిని సృష్టిస్తే, మీకు అది ఎందుకు అవసరం? అటువంటి సంపద మానవ క్రమానికి చెందినది. ఎవరెస్ట్ ఎక్కి అక్కడ ఊపిరి పీల్చుకోవడం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? మనిషి ఎత్తైన ప్రదేశాలకు అనుగుణంగా ఉండడు. ఈ శిఖరాన్ని అధిరోహించడానికి, అతను తన శ్వాసకు మద్దతుగా స్వచ్ఛమైన ఆక్సిజన్‌ను తన వెంట తీసుకెళ్లాలి. ఒకప్పుడు, చేపలు అనుకున్నట్లుగా, నీటి వెలుపల జీవం లేదని మనిషి భావించాడు. కానీ తరువాత, కొన్ని చేపలు నీటి వెలుపల జీవించడం సాధ్యమేనని ఒప్పించాయి మరియు పక్షులుగా మారాయి. భవిష్యత్తులో, గాలి చాలా అరుదుగా ఉండే ఎత్తైన ప్రదేశాలలో జీవించడం సాధ్యమవుతుందని మనిషికి నమ్మకం కలుగుతుంది. చేపలు నీటి నుండి గాలిని సంగ్రహించినట్లే, మనిషి ఏదో ఒక రోజు ఈథర్ నుండి శ్వాస తీసుకోవడానికి అవసరమైన పదార్థాన్ని సంగ్రహిస్తాడు. భవిష్యత్ మనిషి యొక్క శరీరం నేటి కంటే సన్నగా మారుతుంది మరియు అతను ఈథర్‌లో జీవిస్తాడు. అప్పుడు అతను భూమి నుండి చంద్రునికి స్వేచ్ఛగా ప్రయాణిస్తాడు, ఎందుకంటే ఈ గ్రహాల మధ్య ఖాళీ ఈథర్‌తో నిండి ఉంటుంది, దీనిలో ఒక వ్యక్తి జీవించగలుగుతాడు. అయితే, నేడు ఒక వ్యక్తి చంద్రునిపైకి వెళ్లలేడు, అతను దానికి అనుగుణంగా లేడు - అతని ఊపిరితిత్తులు ఇంకా ఈథర్ను గ్రహించలేవు. ఈథర్‌కు అనుగుణంగా ఊపిరితిత్తులను తన కోసం సృష్టించుకున్న వ్యక్తి చంద్రునిపైకి స్వేచ్ఛగా ప్రయాణించగలడు. భూమ్మీద అలాంటి వారు కూడా ఉన్నారని క్షుద్ర శాస్త్రవేత్తలు చెబుతున్నారు. ఇవి చంద్రుడికే కాకుండా ఇతర గ్రహాలకు కూడా ప్రయాణిస్తాయి. అయితే, ఇది ఎలా జరుగుతుందో శాస్త్రీయంగా వివరించడం అసాధ్యం. నిజం కోసం, అది పట్టింపు లేదు. ఆమెకు రుజువు అవసరం లేదు. మీరు పదార్థాన్ని మాత్రమే నిరూపించగలరు. ప్రపంచానికి రుజువు అవసరమా? ఎరుపు, పసుపు లేదా నీలం రంగులో డోలనం యొక్క ఫ్రీక్వెన్సీ ఉందని మీరు నిరూపించినట్లయితే, ఇది కాంతి ఉనికిని నిరూపించదు. కాంతి కోసం కంపనాలు రవాణా సాధనం, కానీ కాంతి కూడా కంపనాలు కాదు. ఒక వ్యక్తి కారును రవాణా సాధనంగా ఉపయోగిస్తాడు, కానీ కారు ఇంకా వ్యక్తి కాదు. కారు ఒక విషయం, ఒక వ్యక్తి మరొకటి. కాంతి యొక్క హెచ్చుతగ్గులు ఒక విషయం, కానీ కాంతి కూడా మరొకటి. సంగీత స్వరంలో ప్రకంపనలు ఒక విషయం, కానీ సంగీతానికి ప్రకంపనలతో సంబంధం లేదు. ధ్వని గాలిలోని కంపనాల ద్వారా ప్రసారం చేయబడుతుంది, కానీ ధ్వని లేదా కంపనాలు నిజమైన సంగీతం కాదు.

కాబట్టి, మనం ఒక వ్యక్తి గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, మనం అతన్ని ఒక వ్యక్తిగా, ఒక వ్యక్తిగా పరిగణించవచ్చు లేదా అతనిని ఒకే సాధారణ జీవిత మూలం నుండి వచ్చిన సామూహిక జీవిగా పరిగణించవచ్చు. అతను తన కోసం, తన ఇంటి కోసం, తన మాతృభూమి కోసం, మొత్తం మానవాళి కోసం జీవించడానికి భూమిపైకి వచ్చాడు. మరియు చివరికి, జీవితంలోని అన్ని దశల గుండా వెళ్ళిన తరువాత, అతను తన సృష్టికర్త కోసం జీవించడానికి భూమికి వచ్చానని తెలుసుకుంటాడు. మీ సృష్టికర్త కోసం, దేవుని కోసం జీవించడం అంటే మీలో ప్రేమను కలిగి ఉండటం. కాంతి కోసం జీవించడం మరియు దానిని ఉపయోగించడం అంటే కళ్ళు ఉండటం. కళ్ళు ఉన్నవాడు కాంతిని మరియు దేవుణ్ణి చూస్తాడు మరియు వాటిని తెలుసుకుంటాడు. ఈ కోణంలో, వారికి ఎటువంటి రుజువు అవసరం లేదు. ఆయన దేవుడని కొందరు అంటారు. అనుభూతి అనేది ఒక వ్యక్తి ఉపయోగించే సాధనం, కానీ అది రుజువు కాదు. ఇది ఒక వ్యక్తి కోసం - రవాణా సాధనం, అతని భౌతిక జీవితంలో కారు వలె. దేవుడు మరియు మానవ ఆత్మల మధ్య పరస్పర మార్పిడి అనేది భగవంతుని ఉనికికి మరియు అతని వ్యక్తీకరణలకు రుజువు: ప్రేమ, జ్ఞానం మరియు సత్యం. మీరు దేవునిలో జీవిస్తే మరియు ఆయన మీలో జీవిస్తే, ఇది ఆయన ఉనికికి నిదర్శనం. దేవుడు ప్రేమ అని అంటారు. కాబట్టి, ప్రేమ అనేది మన పట్ల దేవుని వైఖరి. ఆప్యాయత, మరోవైపు, దేవునికి మనిషికి ఉన్న సంబంధం. కొంతమంది ఈ సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకుంటారు, కాబట్టి వ్యక్తులు ఎవరిని ప్రేమిస్తున్నారో తెలియకుండానే ప్రేమిస్తారు. వారు ప్రేమించబడ్డారు, కానీ వారిని నిజంగా ఎవరు ప్రేమిస్తారో వారికి తెలియదు. పెట్కో, స్టోయన్, డ్రాగన్ - ఎవరైనా తనను ప్రేమిస్తున్నారని మనిషి చెప్పాడు. మనిషి ప్రేమించలేడు. ఒక లీటరు నీరు జీవితకాల దాహం తీర్చగలదా? ఒక్క రత్నం మిమ్మల్ని అందంగా తీర్చిదిద్దగలదా? కాబట్టి, ఒక వ్యక్తి ప్రేమించబడవలసిన మీ ఆత్మ యొక్క అవసరాన్ని తీర్చలేడు మరియు ఒక వ్యక్తి ఒకరిని మాత్రమే ప్రేమించలేడు. దేవుడు ఒక వ్యక్తిలో జీవించకపోతే, అతనిలాంటి మరొక వ్యక్తి అతన్ని ప్రేమించలేడు. పిల్లి తన స్వార్థం కోసం ఒక వ్యక్తిని ప్రేమించగలదా? అతను ఇచ్చే రొట్టె కోసం ఆమె అతన్ని ప్రేమిస్తుంది. అతను ఆమెకు ఆహారం ఇవ్వడం మానేస్తే, మరియు ఆమె అతని వద్దకు రావడం మానేస్తే, ఆమె అతనిని ప్రేమించదు.

ప్రజలందరూ ప్రేమ గురించి మాట్లాడుతారు, కానీ కొద్దిమంది మాత్రమే గొప్ప శక్తిగా, గొప్ప ధర్మంగా అర్థం చేసుకుంటారు. ఇది జీవితానికి అర్థాన్ని ఇస్తుంది మరియు దానికి సామరస్యాన్ని తెస్తుంది. ప్రేమ లేకుండా జీవితం మరణం, మరియు ప్రేమ లేకుండా నరకం. ఒక వ్యక్తి ప్రేమించడం మానేసినప్పుడు, అతను మరణిస్తాడు మరియు అతను ప్రేమను అనుభవించడం మానేసినప్పుడు, అతను నరకానికి దిగుతాడు. దేవుడు మొదటి మనిషితో అన్నాడు, "నిషిద్ధ పండు తిన్న రోజున, మీరు చనిపోతారు." దీని అర్థం: మీరు ప్రేమ యొక్క చట్టాన్ని అతిక్రమించిన రోజున, మీరు చనిపోతారు. మరణం ప్రేమ నుండి ఒక వ్యక్తి యొక్క దూరాన్ని సూచిస్తుంది.

ప్రజలు ప్రేమ గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, వారు దానిని ఒక వైపు, ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత జీవితంలో ఒక అభివ్యక్తిగా మరియు మరోవైపు, సామూహిక జీవితం యొక్క అభివ్యక్తిగా భావిస్తారు. వివిధ రచయితలు, నవలా రచయితలు, తత్వవేత్తలు ఈ దృక్కోణం నుండి జీవిత సమస్యలను పరిశీలిస్తారు. ఉదాహరణకు, విక్టర్ హ్యూగో ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత జీవితంలో అంతర్గత వైరుధ్యాలను అన్వేషిస్తాడు. టాల్‌స్టాయ్, మరోవైపు, ఒక పెద్ద సామాజిక ప్రశ్నను పరిష్కరిస్తాడు - యుద్ధాల కారణాలు, గొప్ప వివాదాలు మరియు ప్రజల మధ్య అపార్థాల గురించి. మీరు "లెస్ మిజరబుల్స్" మరియు "వార్ అండ్ పీస్" నవలలలోని వారి అభిప్రాయాలను టచ్ చేస్తే, అప్పుడు రెండూ సరైనవే.

మరియు నేడు, టాల్స్టాయ్ వంటి వ్యక్తులు, ప్రపంచంలో చెడు ఉనికికి కారణం ఏమిటి అని అడుగుతారు. సైనికులు వంతెన మీదుగా నడిచినప్పుడు ఏమి చేస్తారు? దానిని నాశనం చేయకుండా ఉండటానికి, వారు దశలవారీగా వెళ్లరు, ప్రతి ఒక్కరూ తన స్వంత వేగంతో లేదా రెండు, మూడు - స్వేచ్ఛగా వెళతారు. ఈ భౌతిక శాస్త్ర నియమం ఆధారంగా, నేను చెప్తున్నాను: చెడు అదే లయలో జరుగుతుంది కాబట్టి చెడు ఉనికిలో ఉంది. సైనికులు అదే లయలో వంతెనను దాటితే, వారు దానిని నాశనం చేస్తారు. చాలా మంది వ్యక్తులు చెడు దిశలో ఒకే లయలో కదులుతున్నప్పుడు, వారు ప్రపంచంలో గొప్ప విపత్తులను సృష్టిస్తారు - భూకంపాలు, వరదలు మరియు మరెన్నో. చెడు అంతం కావాలంటే, విపత్తులు ముగియాలంటే, ప్రజలు చెడులో ఏకాభిప్రాయం నుండి తమ వక్రీకరించిన మనస్సులు మరియు హృదయాల లయను విడిచిపెట్టాలి. భూమిని స్వర్గంగా మార్చడానికి మరియు వారి జీవితాలను సంగీతం మరియు పాటగా మార్చడానికి వారు మనస్సు, హృదయం మరియు మంచితనంతో ఏకం కావాలి.

చెడు యొక్క కారణాల కోసం వెతకడం సరిపోదు, ఒక వ్యక్తి దానిని తిరస్కరించడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి. అతను తన దురాశను విడిచిపెట్టకపోతే, అతను దైవిక క్రమంలో ప్రవేశించలేడు. కూలీ తేనెటీగ తేనెటీగల సమాజం నుండి బయటపడలేకపోతే, ఆమె ఏమీ సాధించదు. ఆమెకు ఒక రాణి తేనెటీగ ఉంటుంది, అది ఆమెను ఆజ్ఞాపిస్తుంది మరియు ఆమె ఎప్పటికీ తన రాణి తేనెటీగలో పని చేసే పనిగా ఉంటుంది. మరియు అందులో నివశించే తేనెటీగలు లో వరుస మరియు క్రమం, స్వచ్ఛత ఉంది, కానీ ఈ వరుస మరియు క్రమం ఖచ్చితమైనది కాదు. ఒక తేనెటీగ ఏదైనా ఎక్కువ కావాలంటే, అది అందులో నివశించే తేనెటీగను వదిలివేయాలి. తేనెటీగల జీవితంలో, పాలియాండ్రీ అనుమతించబడుతుంది, ఇది ఉన్నత ప్రపంచంలో ఆదర్శంగా ఉండదు. వారి వ్యవస్థ దాని కాలాన్ని మించిపోయింది. ప్రతి చేతన తేనెటీగ కొత్త పరిస్థితుల కోసం చూస్తుంది - కొత్త, ఉన్నత జీవితం కోసం.

ఆదర్శ జీవన విధానం అంటే ఏమిటి? - ప్రేమ మరియు ఆప్యాయతను వర్తింపజేయడానికి. ప్రేమ మరియు ఆప్యాయత వెలుపల, ఆదర్శం ఉండదు. భవిష్యత్తులో, ప్రేమ మరియు ఆప్యాయత జీవితంలో అనువర్తనాన్ని కనుగొన్నప్పుడు, ప్రజలు ఇకపై మరణానికి భయపడరు. వారు చనిపోరు, కానీ ఒక ప్రపంచం నుండి మరొక ప్రపంచానికి వెళతారు. నేడు ప్రజలు ఒకే కారణంతో చనిపోతారు: వారు తమలో తాము ప్రేమ మరియు ఆప్యాయతలను సమన్వయం చేసుకోలేదు. వాటిని సమన్వయం చేయని ఎవరైనా వాటిని సరిగ్గా వర్తింపజేయలేరు.
ఒక యువతి తన పరిస్థితి గురించి ఫిర్యాదు చేయడం నేను విన్నాను. తనకు రెండేళ్ల క్రితమే పెళ్లయిందని, పెళ్లికి ముందు తన భర్తతో ఏడేళ్లు ప్రేమించుకున్నామని చెప్పింది. మరియు వారి మధ్య ఏమి జరిగిందో ఆమెకు అర్థం కాలేదు, కానీ అతను మరొక స్త్రీతో ప్రేమలో పడ్డాడు మరియు అతని భార్యతో ఇలా అన్నాడు: "నన్ను క్షమించండి, ఇప్పుడు నేను నిన్ను మునుపటి కంటే భిన్నంగా ప్రేమిస్తున్నాను, మీరు నన్ను ప్రేమిస్తే, నా కోసం త్యాగం చేయండి, నాకు స్వేచ్ఛ ఇవ్వండి. " మరియు అతని భార్య అతన్ని ప్రేమిస్తున్నందున, ఆమె, హింసతో ఉన్నప్పటికీ, అతనికి స్వేచ్ఛ ఇచ్చింది: ఆమె అతన్ని విడిచిపెట్టలేదు మరియు అతని ప్రేమలో జోక్యం చేసుకోలేదు. ఈ స్త్రీ తెలివైనది. హృదయ జీవితంలో జోక్యం చేసుకోవడం అసాధ్యమని ఆమె అర్థం చేసుకుంది, అయితే ఆమె తనను తాను కనుగొన్న కొత్త పరిస్థితికి కారణం ఏమిటో తెలుసుకోవాలనుకుంటోంది. చాలా సింపుల్. ఒక వ్యక్తి ఎప్పుడు ప్రేమిస్తాడు? - అతను ప్రేమించిన వ్యక్తి కోసం తనను తాను త్యాగం చేసినప్పుడు. అందుకే, తన భర్త ప్రేమించిన మహిళ గతంలో ఎప్పుడో అతని కోసం తనను తాను త్యాగం చేసింది, ఇప్పుడు అతను తన ప్రేమతో ఆమెకు కృతజ్ఞతలు తెలిపాడు. ఈ స్త్రీని ప్రేమిస్తూ, అతను తన భార్యపై ఎక్కువ ప్రేమను చూపిస్తాడు, కానీ ఆమె అతనికి స్వేచ్ఛ ఇస్తే మాత్రమే. అతను తన కోసం చేసిన త్యాగాన్ని మెచ్చుకుంటాడు మరియు ఆమెకు కృతజ్ఞతతో ఉంటాడు. ఈ స్త్రీకి కూడా అదే వర్తిస్తుంది. ప్రేమ ఒకటి మరియు నిరంతరం ఉంటుంది. ఇందులో నేరం లేదు, చెడు లేదు. ప్రజలు ప్రేమకు ఆపాదించే నేరాలు ప్రేమలో కాకుండా వేరొకదానిలో ఉంటాయి. ప్రజలు దానిని అర్థం చేసుకోలేరు లేదా తప్పుగా అర్థం చేసుకోలేరు. ప్రేమ ఒక వ్యక్తిని ఉద్ధరిస్తుంది మరియు పునరుత్థానం చేస్తుంది మరియు అతన్ని చంపదు. దేవుడు ప్రతి జీవిలో ప్రేమ ద్వారా వ్యక్తమవుతాడు. ఒక వ్యక్తి ఎంత ఎక్కువ మందిని ప్రేమిస్తాడో, అతడు దేవునికి అంతగా తెరుస్తాడు. ప్రేమ అనేది ఆరోహణ మార్గం. ప్రేమ ఎలా వ్యక్తమవుతుంది అనేది ముఖ్యం కాదు. ఆమెకు చూపించడానికి మిలియన్ మార్గాలు ఉన్నాయి. ప్రేమ విలువైనదాన్ని తీసుకురావడం ముఖ్యం. ఒక మెట్టు నుండి మరొక దశకు ఎదుగుతూ, ఒక వ్యక్తి చివరకు గొప్ప ప్రేమను చేరుకుంటాడు, అందులో ద్రోహం, నేరం, మరణం లేదు. ఇది ఆనందం మరియు ఆనందం తెస్తుంది, ఇది స్వేచ్ఛ మరియు అమరత్వం తెస్తుంది.

హేతుబద్ధ ప్రపంచం యొక్క పని ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి గతం నుండి మోస్తున్న భ్రమల నుండి విముక్తి పొందడం, ప్రజల జీవితాల్లో కొత్త, గొప్ప నైతికతను పరిచయం చేయడం. ఒకరినొకరు ఎందుకు అనుమానించుకోవాలి? భర్త తన భార్యను ఎందుకు అనుమానించాలి, ఆమె ఇతర పురుషులను ఎందుకు చూస్తుంది? భార్య తన భర్తను ఎందుకు అనుమానించాలి? ఒక పురుషుడు స్త్రీలను తన కూతుళ్ళుగా మరియు సోదరీమణులుగా చూడలేరా మరియు వారిని తన కుమార్తెలుగా మరియు సోదరీమణులుగా ప్రేమించలేరా? స్త్రీ పురుషులను తన కుమారులుగా మరియు సోదరులుగా చూడలేరా మరియు వారిని తన కొడుకులుగా మరియు సోదరులుగా ప్రేమించలేదా? ఒక తండ్రి తన కుమార్తెలను ప్రేమిస్తాడు, ఒక తల్లి తన కొడుకులను ప్రేమిస్తుంది. ఈ ప్రేమలో ఏదైనా నేరం ఉందా? ఒక వ్యక్తి మరియు స్త్రీ మధ్య సంబంధాన్ని నియంత్రించడానికి, వారిని ఉన్నత స్థాయికి పెంచడానికి కుటుంబం ఖచ్చితంగా సృష్టించబడింది. పురుషుడు స్త్రీని ప్రేమిస్తే నేరం చేస్తున్నాడని అనుకోవద్దు. ప్రేమలో నేరం లేదు. ప్రేమించడం మరియు నేరాలు చేయడం అసాధ్యం. ప్రేమించేవాడు నేరాలు చేయడు, ప్రేమించనివాడు నేరాలు చేస్తాడు. ఇది పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరికీ వర్తిస్తుంది. ప్రజలు ఒకరినొకరు ప్రేమించినప్పుడు సంతోషించండి. తండ్రి తన కూతుళ్లను ప్రేమిస్తే, తల్లి తన కొడుకులను ప్రేమిస్తే మీరు సంతోషించలేదా? తల్లి దండ్రుల ప్రేమ కంటే గొప్ప ప్రేమ భూమిపై లేదు.

నేడు, చాలా మంది ప్రేమను అర్థం చేసుకోలేరు, కానీ వారు దాని గురించి మాట్లాడతారు మరియు దానికి లేని లక్షణాలను ఆపాదిస్తారు. ఇది కీటకాల ప్రేమ, ఇది మనం చేయదు. ప్రజలు ఇప్పుడిప్పుడే హృదయ ప్రేమలోకి ప్రవేశిస్తున్నారు. వారు నవలలు చదువుతారు, వారు ప్రేమలో పడతారు, వారు ప్రేమను తెలుసుకుంటారు. కానీ వారికి ఆమె గురించి ఇంకా తెలియదు. వారు ఈ ప్రేమను ఇంకా అర్థం చేసుకోకపోతే, దేవుని గొప్ప ప్రేమను వారు ఎంత తక్కువ అర్థం చేసుకున్నారు. ఎవరైనా దేవుడు తనకు తెలుసు అని, దేవుడు మనకు దగ్గరగా ఉన్నాడని చెబుతారు. కొన్నిసార్లు దేవుడు మనకు దగ్గరగా ఉంటాడు, కొన్నిసార్లు మనకు దూరంగా ఉంటాడు. మనం ఆయనను ప్రేమిస్తున్నప్పుడు, ఆయన మనకు దూరంగా ఉంటాడు. మనం ఆయనను ప్రేమించనప్పుడు, ఆయన మనకు సన్నిహితంగా ఉంటాడు, బోధిస్తాడు, మనకు చదువుతాడు. - ఎలా? - బాధ ద్వారా. భార్య తన భర్తపై ఫిర్యాదు చేసినప్పుడు, అతను తనతో సన్నిహితంగా ఉన్నాడని తెలుసుకోండి, ఆమె ఎటువంటి తప్పు చేయకూడదని అడుగడుగునా చూస్తుంది. అతను ఆమెకు దూరంగా ఉన్నప్పుడు, ఆమె అతనితో సంతోషిస్తుంది మరియు అతను తనను ప్రేమిస్తున్నాడని తెలుసు. అతను ఆమెను విశ్వసిస్తాడు మరియు ఆమెను స్వేచ్ఛగా వ్యక్తీకరించడానికి అనుమతిస్తాడు. "సమీపం" మరియు "దూరం" అనే పదాలు సాపేక్షమైనవి. కాంతి వేగంతో ప్రయాణించే తెలివైన జీవులు ఎనిమిది నిమిషాల్లో సూర్యుడిని చేరుకుంటాయి మరియు ఎనిమిది నిమిషాల్లో తిరిగి వస్తాయి. వాళ్ళు మనకు దగ్గరగా ఉంటారు. మామూలు మనిషికి సిటీకి వెళ్లి తిరిగి రావాలంటే ఒకటి రెండు గంటలు పడుతుంది. అతను మీకు దూరంగా ఉన్నాడని అర్థం. భవిష్యత్తులో భార్యాభర్తలు చాలా దూరంగా ఉంటారు. భార్య సూర్యునిలో ఉంటే భర్త భూమిపై ఉంటాడు. అప్పుడు వారు స్థలాలను మారుస్తారు: భర్త సూర్యునికి ఉదయిస్తాడు, మరియు భార్య భూమికి దిగుతుంది. ఆడమ్ తన భార్యను ఆమె నివసించిన ఇతర ప్రపంచం నుండి పిలవడాన్ని తప్పు చేసాడు. అతను ఆమెను తన వద్దకు తీసుకువెళ్ళాడు, కాని చివరికి వారిద్దరూ స్వర్గాన్ని విడిచిపెట్టారు. ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవాలంటే, ఒకరికొకరు మారాలి. ఈ స్థితిలో, వారు కలహించరు, ఒకరిపై ఒకరు కోపం తెచ్చుకోరు. భార్య కోపంగా ఉంటే, భర్త ఆమెను స్వాధీనం చేసుకుంటాడు. భర్తకు కోపం వస్తే భార్య అతనిలోకి వెళ్లిపోతుంది. కాబట్టి వారు గొడవపడరు, వారు ఒకరికొకరు దాచబడతారు. ఒక వ్యక్తి ఒంటరిగా గొడవ పడగలడా? జీవితం యొక్క లోపలి భాగం స్వర్గం, మరియు వెలుపలి భాగం భూమి. తనలో సామరస్యాన్ని కొనసాగించాలనుకునే ఎవరైనా నిరంతరం ప్రవేశించాలి మరియు నిష్క్రమించాలి, అనగా స్వర్గం మరియు భూమి మధ్య, జీవన ధ్రువాల మధ్య కదలాలి. ప్రేమను ఎవరు అర్థం చేసుకుంటారో, అది అతని నుండి తీసివేయబడుతుందని భయపడరు. ప్రేమ జీవితం యొక్క గొప్ప సముద్రం. ఈ సముద్రపు నీటిని తీసివేసి ఎండిపోయేదెవరు? ప్రేమ నీరు తరగనిది. ప్రేమించేవాడు ప్రేమను మార్చుకోడు. ప్రేమించబడాలని కోరుకునేవాడు చిన్నపిల్లలా మారాలి. ప్రతి ఒక్కరూ పిల్లవాడిని చూసి ఆనందిస్తారు, ప్రతి ఒక్కరూ దానిని తమ చేతుల్లోకి తీసుకువెళతారు. మీరు భర్త లేదా భార్యను మీ వీపుపై మోయగలరా? అందువల్ల, ప్రేమించబడాలంటే, భార్య తన భర్తను తన వీపుపై మోయాలనే కోరికను వదులుకోవాలి. మరియు భర్త తన భార్యను తన వీపుపై మోయాలనే కోరికను వదులుకోవాలి. అప్పుడే అతడు ప్రేమించబడగలడు.

"సాత్వికులు భూమిని స్వతంత్రించుకుంటారు" అని క్రీస్తు చెప్పాడు. ఎలాంటి వ్యక్తి సౌమ్యుడు? - ప్రేమ మరియు ఆప్యాయతలను మోసేవాడు. అతను ప్రజలను ఆత్మలుగా చూస్తాడు, వారిని అనుమానించడు, హింసించడు, బాధ కలిగించడు. ఇది ఒక స్త్రీ అయితే, ఆమె తన భర్తను ఎప్పుడూ అనుమానించదు, అతని గురించి ఒక్క చెడు ఆలోచనను అనుమతించదు. ఒక వ్యక్తి అయితే - అతను కూడా తన భార్యను అనుమానించడు మరియు ఆమె గురించి ఒక్క చెడు ఆలోచనను అనుమతించడు. సౌమ్యుడైన వ్యక్తికి ప్రేమ మరియు ఆప్యాయత తెలుసు మరియు వారి వ్యక్తీకరణలను నమ్ముతాడు.

మేము ప్రేమ గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, ప్రజలు అనుమతించే ఉచిత ప్రేమ గురించి కాదు. ప్రేమ స్వేచ్ఛ కంటే ఉన్నతమైనది. ఇది నిజం నుండి వస్తుంది మరియు అదే సమయంలో, ఇది సత్యం మరియు జ్ఞానం రెండింటినీ కలిగి ఉంటుంది. నిన్ను ఎవరూ ప్రేమించడం లేదని మీరు చెబుతారు. ఇది నిజం కాదు. ప్రపంచంలో ప్రేమించని జీవి లేదు. ఒక వ్యక్తికి ఒక విషయం అవసరం: మనస్సు, హృదయం మరియు ఆత్మతో ప్రేమను గ్రహించడం. ఈ విధంగా గ్రహించని వ్యక్తి ప్రేమను తెలుసుకోలేడు. మీకు గాలి తెలిసినట్లుగా, మీరు ప్రేమను కూడా తెలుసుకోవాలి. ఆపై మీ భర్త లేదా మీ భార్య మిమ్మల్ని ప్రేమించడం లేదని మీరు చెప్పరు, కానీ దేవుడు నిన్ను భూమికి పంపి నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాడని మీకు తెలుస్తుంది. ప్రేమ అంటే ఏమిటో చూపించడానికి అతను మిమ్మల్ని స్త్రీపురుషుల వద్దకు పంపలేదు, సోదరులు మరియు సోదరీమణుల వద్దకు పంపాడు. ప్రేమించబడతారని ఆశించవద్దు, కానీ మిమ్మల్ని మీరు ప్రేమించుకోండి. ప్రేమను చూపించడానికి, ప్రపంచంలో కొత్తగా ఉండటానికి హీరోలుగా ఉండండి.

"సాత్వికులు ధన్యులు, ఎందుకంటే వారు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారు."మత్తయి సువార్త 5:5

యేసు శ్రోతలకు, ఇది ఆశ్చర్యకరమైన ప్రకటన. ఇది వారికి పూర్తిగా వింతగా అనిపించింది.

ఆధ్యాత్మిక అహంకారం అంటే ఏమిటో వారికి తెలుసు.

ఆత్మసంతృప్తి అంటే ఏమిటో వారికి తెలుసు.

తమను తాము పవిత్రంగా ఎలా చూసుకోవాలో వారికి తెలుసు.

మతం అంటే ఏమిటో వారికి తెలుసు.

వారు కర్మలను చక్కగా నిర్వహించారు.

వారు ప్రజాదరణ పొందారని భావించారు.

వారు తమ స్వంత కృషి, జ్ఞానం, శక్తి మరియు సామర్థ్యంతో జీవించగలరని వారు భావించారు.

మరియు మెస్సీయ వచ్చినప్పుడు, అతను వారిని తన రాజ్యంలోకి ఆహ్వానిస్తాడని మరియు వారితో ఇలా అంటారని వారు ఆశించారు: "మీ మతతత్వం మరియు అసాధారణమైన ఆధ్యాత్మికత కోసం నేను మిమ్మల్ని హెచ్చించటానికి వచ్చాను. దేవుడు మిమ్మల్ని స్వర్గం నుండి చూశాడు మరియు అతను మీ పట్ల చాలా సంతోషించాడు."

యేసుక్రీస్తు యొక్క అటువంటి విప్లవాత్మక విధానాన్ని వారు అర్థం చేసుకోలేదు. వారు తమ ఆధ్యాత్మికతపై ఆధారపడ్డారు, అయితే యేసు తనతో మాట్లాడిన వెంటనే వారి అంచనాలను తారుమారు చేశాడు. అతను వారిని ఆత్మలో పేదవానిగా, హృదయంలో దుఃఖిస్తూ (ఏడ్చే) మరియు ఇప్పుడు, సాత్వికంగా ఉండాలని పిలిచాడు. స్వధర్మం, ఆధ్యాత్మిక గర్వం ఉండకూడదు.

మన సమాజం వారిది కాదు. "ట్రోఫీలు విజేతకు చెందుతాయి" అని మేము నమ్ముతున్నాము. కాబట్టి ముందుకు సాగండి! విజయానికి! అయితే యూదులలాగే మనం కూడా యేసు యొక్క కొత్త విధానాన్ని చూసి ఆశ్చర్యపోతాం. యూదులకు యేసు కనిపించిన చారిత్రక దృశ్యాన్ని చూద్దాం.

యేసు క్రీస్తు జననానికి అర్ధ శతాబ్దానికి కొంచెం ముందు, అనగా. 63 BCలో, పాంపీ యూదుల స్వాతంత్య్రాన్ని ముగించాడు మరియు పాలస్తీనాను రోమన్ సామ్రాజ్యంలో కలుపుకున్నాడు. మక్కాబియన్ అని పిలువబడే రక్తపాత తిరుగుబాటు ఫలితంగా పాలస్తీనా గ్రీస్ నుండి స్వాతంత్ర్యం పొందింది, అయితే కొంతకాలం తర్వాత అది మళ్లీ శక్తివంతమైన రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క కాడి కింద పడిపోయింది.

63 BC నుండి ప్రారంభమవుతుంది. పాలస్తీనాను హెరోడ్ రాజవంశం రాజులు పాక్షికంగా పాలించారు (పాలక కుటుంబం రోమన్ సీజర్చే నియమించబడింది). సీజర్ పాలస్తీనాలో ఒక రాజును స్థాపించాడు, దాని జనాభాకు రాజు కావాలి, కానీ అతను తన ప్రొక్యూరేటర్ మరియు గవర్నర్‌లను కూడా పంపాడు, వీరిలో అత్యంత ప్రసిద్ధుడు పొంటియస్ పిలేట్. కానీ యూదులు మాత్రమే రోమన్ సామ్రాజ్యం మరియు హెరోడ్ రాజవంశం యొక్క కీలుబొమ్మ రాజులు, ప్రొక్యూరేటర్లు మరియు గవర్నర్ల పాలనలో ఉన్నారు, కానీ వాస్తవానికి కొత్త నిబంధన కాలం యొక్క సమీప తూర్పు మొత్తం రోమ్ పాలనలో ఉంది.

ఇది యూదులకు విషాదకరమైన సమయం. వారు రోమన్ ఆధిపత్యాన్ని ఎంతగానో తృణీకరించారు, వారు దానిని అంగీకరించడానికి కూడా ఇష్టపడలేదు. యేసు యూదు నాయకులతో, "మరియు మీరు సత్యాన్ని తెలుసుకుంటారు, మరియు సత్యం మిమ్మల్ని స్వతంత్రులను చేస్తుంది" (యోహాను 8:32), వారు ఆయనతో, "మేము అబ్రాహాము సంతానం, మరియు ఎవరికీ బానిసలుగా ఉండము" (జాన్. 8:33).

యేసు జీవితమంతా ఇశ్రాయేలీయులు రోమన్ సామ్రాజ్యంపై ఆధారపడే కాలంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సీజర్ నీడ మొత్తం క్రొత్త నిబంధనపై వేలాడదీయబడింది మరియు మేము దానిని పవిత్ర గ్రంథంలోని ప్రతి పేజీలో గమనించాము. అదే సమయంలో, మెస్సీయ త్వరలో వస్తాడనే నిరీక్షణ యూదుల హృదయాల్లో నివసించింది. ఏదో జరగబోతోందని అందరూ భావించారు. దేవుని రాజ్యం భూమిపై స్థాపించబడాలి, లేఖనాలు దీనిని స్పష్టంగా సూచిస్తున్నాయి.

ఈ చారిత్రాత్మక కాలంలోనే యేసు ప్రత్యక్షమయ్యాడు మరియు సువార్తికుడు మార్క్ దాని గురించి ఇలా చెప్పాడు: “యోహాను ద్రోహం చేసిన తరువాత, యేసు గలిలయలోకి వచ్చాడు, దేవుని రాజ్య సువార్తను ప్రకటిస్తూ, సమయం నెరవేరిందని మరియు దేవుని రాజ్యం చేతిలో ఉంది: పశ్చాత్తాపపడి సువార్తను విశ్వసించండి" (మార్కు 1:14-15).

యూదులు ఉప్పొంగిపోయారు! వారు నిరంతరం రోమన్ అధికారుల ఆధిపత్యాన్ని మరియు కాడిని అనుభవించారు, మరియు ఇప్పుడు, ఊహించని విధంగా, ఒక అసాధారణ వ్యక్తి కనిపించాడు, అద్భుతాలు చేశాడు మరియు అతని ముందు ఎవరూ మాట్లాడని విధంగా మాట్లాడాడు. బహుశా ఇతనే మెస్సీయా!

యేసు కొండపై గుమిగూడిన జనసమూహానికి ఆహారం ఇచ్చినప్పుడు, యూదులు ఆయనను రాజుగా చేయాలని మరియు రోమన్ కాడిని విసిరివేసే తిరుగుబాటును ప్రారంభించాలని కోరుకున్నారు. తిరుగుబాటుకు నాయకత్వం వహించి విముక్తి కలిగించే గొప్ప నాయకుడి కోసం వారు ఎదురు చూస్తున్నారు. ఆ సమయంలో జుడాయిజం నాలుగు ప్రధాన పార్టీలను కలిగి ఉందని గుర్తుచేసుకోండి: పరిసయ్యులు, సద్దుసీలు, జిలాట్లు మరియు ఎస్సెనెస్.

పరిసయ్యులు మతపరమైన సంప్రదాయవాదులు, సద్దుసీలు ఉదారవాదులు. ఎస్సేన్లు మతపరమైన ఆధ్యాత్మికవేత్తలు మరియు కుమ్రాన్ ఎడారిలో నివసించారు, ఇక్కడ మృత సముద్రం యొక్క పురాతన మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు ఇప్పటికే కనుగొనబడ్డాయి. మతం కంటే రాజకీయాలపై ఎక్కువ ఆసక్తి ఉన్న మతోన్మాదులు చర్య తీసుకునేవారు. వారు సైనికంగా బలమైన రాజ్యం గురించి కలలు కన్నారు. వారు తమ విప్లవ సైన్యానికి నాయకత్వం వహించే కమాండర్ కోసం వెతుకుతున్నారు.

పరిసయ్యులు కూడా రోమన్ పాలనను పారద్రోలాలని ఆసక్తిగా ఉన్నారు, కానీ వారు సైనికీకరించిన రాష్ట్రం యొక్క ఆలోచనతో సంతోషంగా లేరు. వారు పాత నిబంధన దైవపరిపాలన యొక్క పునరుద్ధరణను పవిత్ర రాష్ట్రాన్ని కోరుకున్నారు. ఏదో ఒక అతీంద్రియ మార్గంలో రోమ్‌ని పడగొట్టే అద్భుతమైన మెస్సీయను వారు ఆశించారు. పరిసయ్యులు మరియు మతోన్మాదులిద్దరూ దేవుడు ఏదైనా గొప్ప పని చేయాలని ఆశించారు. దానియేలు 7:13-14లో మెస్సీయ గొప్ప మహిమతో మేఘాలలో వస్తాడని వ్రాయబడిన దానిని వారు జ్ఞాపకం చేసుకున్నారు. కానీ అది ఎలా జరుగుతుందో ఖచ్చితంగా తెలియదు కాబట్టి, ప్రతి ఒక్కరికీ వారి స్వంత ఆలోచనలు ఉన్నాయి.

పన్నెండు మంది అపొస్తలులు కూడా అలాంటిదే ఆశించారు. అపొస్తలుల కార్యములు 1:6లో, "ప్రభూ, ఈ సమయంలో నీవు ఇశ్రాయేలుకు రాజ్యాన్ని పునరుద్ధరిస్తున్నావా?" ఇది యుద్ధం ద్వారా లేదా అద్భుతం ద్వారా జరుగుతుందా అని కూడా వారు తెలుసుకోవాలనుకున్నారు. అయితే, ఇది యేసు ఉద్దేశ్యం కాదు, అందుకే రాజ్యం, సింహాసనం, రాజ కిరీటం లేని రాజు గురించి పిలాతు ఆశ్చర్యానికి సమాధానమిచ్చాడు: "నా రాజ్యం ఈ లోకానికి సంబంధించినది కాదు" (జాన్ 18 :36). యేసుక్రీస్తు మాటలు ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నాయి: "నేను ఎలాంటి రాజునో మీరు అర్థం చేసుకోలేరు. నేను భూమిపైకి రావడానికి సైనిక శక్తితో సంబంధం లేదు. నేను రోమన్ సామ్రాజ్యాన్ని అద్భుతంగా పడగొట్టడం లేదు. ఇది నా లక్ష్యం కాదు. ." మరియు అతను దీన్ని చేయాలనుకుంటే, అతనికి సహాయం చేయడానికి క్రిటోస్ సైన్యం (వేలాది) దేవదూతలను పిలవవచ్చు. (ఒకే ఒక దేవదూత రాత్రిపూట 185,000 మంది అస్సిరియన్లను కొట్టగలిగితే (2 రాజులు 19:35), అప్పుడు దేవదూతల దళం ఏదైనా చేయగలదు).

ఇజ్రాయెల్ యొక్క రాజకీయ మరియు మతపరమైన పునరుద్ధరణ యొక్క ఆశ ఒక పెద్ద కల, కానీ అది యూదుల హృదయాలను కాల్చివేసి, తప్పుడు దూతలు కనిపించారు. వారు ప్రతిచోటా కనిపించారు. పాలస్తీనా వారితో నిండిపోయింది.

మెస్సీయ కోసం ఎదురుచూసే ఓపిక మతోన్మాదులకు లేదు. రోమ్‌కు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటును లేవనెత్తాలని కోరుతూ వారు పోరాడటానికి ఉత్సాహంగా ఉన్నారు. వారు రాజకీయ హత్యలకు పాల్పడ్డారు మరియు ఇతర విప్లవాత్మక చర్యలు తీసుకున్నారు, అయితే ఇది రోమ్ నుండి అణచివేతకు దారితీసింది.

అయితే, దేవుని ప్రణాళిక యూదులు ఊహించిన దానికి పూర్తిగా భిన్నమైనది. యేసు తన కొండమీది ప్రసంగంలో దీని గురించి మాట్లాడడం ప్రారంభించినప్పుడు వారి ప్రతిస్పందనను మీరు ఊహించవచ్చు. "ఇది ఎలాంటి మెస్సీయ? ఎవరిని తనవైపుకు లాగాలని అతను ఆశించాడు? సెంటిమెంట్ స్త్రీలు మరియు సౌమ్యుల సమూహం ఎవరికి కావాలి? అలాంటి వ్యక్తులు రోమ్‌ను ఎప్పటికీ జయించలేరు!"

హింసాత్మక తిరుగుబాటు గురించి వారి ఆలోచనకు మద్దతు ఇవ్వడంలో విఫలమవడం ద్వారా క్రియాశీల రాజకీయ చర్య యొక్క ప్రతిపాదకులను అతను నిరాశపరిచాడు; మరియు మతపరమైన వ్యక్తులు రోమ్‌ను ఒక అద్భుతం ద్వారా నాశనం చేయాలని సూచించకుండా. చివరకు యేసు రోమన్ల చేతికి అప్పగించబడినప్పుడు, రోమన్ సైనికులచే కొట్టబడిన మరియు ఉమ్మివేయబడినప్పుడు మరియు పిలాతు బర్నబాస్ పక్కన ఉంచబడినప్పుడు, మెస్సీయలో ప్రజలు చూడాలనుకునే రూపం లేదా మహిమ అతనికి లేదు (యెషయా 53) . మరియు వారు తమలో తాము ఇలా అనుకున్నారు: "ఈ మనిషిని మరచిపోవాలి! అలాంటి మెస్సీయ మనకు వద్దు."అందుకే సిలువ వేయండి!

వారు యేసును ద్వేషించారు ఎందుకంటే ఆయన వారి ఆశలను సమర్థించలేదు మరియు వారిని నిరాశపరిచాడు. మరియు తరువాత కొందరు, "ఆయన మెస్సీయ" అని చెప్పినప్పుడు, ప్రజలు సమాధానమిచ్చారు, "అతను సిలువపై చనిపోయాడు. మరియు పాత నిబంధనలో, చెట్టుకు వేలాడదీసిన ప్రతి ఒక్కరూ శాపగ్రస్తుడు అని చెప్పబడింది, అతను మావాడు అని మాకు చెప్పకండి. మెస్సీయా!" (ద్వితీయోపదేశకాండము 21:23 మరియు గలతీయులు 3:13 చూడండి.)

పునరుత్థానమైన క్రీస్తును తాము చూశామని ఐదు వందల మంది సాక్ష్యమిచ్చినప్పటికీ, నిరాశ చెందిన యూదులు దానిని నమ్మలేదు. అపొస్తలులు ప్రతిచోటా క్రీస్తు పునరుత్థానాన్ని బోధించారు మరియు ఎల్లప్పుడూ ఈ క్రింది వాటిని చెప్పారు: "చూడండి, మెస్సీయ బాధపడవలసి వచ్చింది. అతను చనిపోవలసి వచ్చింది. అది లేఖనం చెబుతుంది. అది జరగాలి." పునరుత్థానమైన యేసుక్రీస్తు ఎమ్మాస్‌కు వెళ్లే మార్గంలో ఇద్దరు శిష్యులతో ఇలా మాట్లాడాడు: "మీకు లేఖనాలు తెలిస్తే, ప్రతిదీ ఇలాగే ఉంటుందని మీకు తెలుస్తుంది" (లూకా 24:25-27 చూడండి.)

అయినప్పటికీ, చాలా మంది యూదులు ప్రవక్త యెషయా పుస్తకం (చ. 40-66) నుండి ప్రవచనాలకు శ్రద్ధ చూపలేదు, ఇది మెస్సీయను బాధాకరమైన బానిసగా చెబుతుంది. యేసు, తన గురించి మాట్లాడుతూ, యెషయా ప్రవక్త పుస్తకంలోని 61వ అధ్యాయాన్ని ప్రస్తావించాడు. యేసు సమాజంలో అట్టడుగు స్థానంలో ఉన్నవారిలా మారాడు. అతను ఇలా అన్నాడు, "ప్రభువు ఆత్మ నాపై ఉంది, ఎందుకంటే పేదలకు సువార్త ప్రకటించడానికి ఆయన నన్ను అభిషేకించాడు మరియు విరిగిన హృదయం ఉన్నవారిని స్వస్థపరచడానికి, బందీలకు విముక్తిని ప్రకటించడానికి, గుడ్డివారికి చూపు తీసుకురావడానికి, అస్తమించడానికి నన్ను పంపాడు. హింసించబడినవారు స్వేచ్ఛగా, యెహోవా ఆమోదయోగ్యమైన సంవత్సరాన్ని ప్రకటించడానికి" (లూకా 4:18-19). అవును, ఇది చాలా విచారకరమైన సమాజం!

అపొస్తలుడైన పౌలు 1 కొరింథీయులకు 1:26-27లో ఇలా అంటున్నాడు: “సహోదరులారా, మీరు ఎవరిని పిలుస్తారు: మీలో చాలా మంది శరీరానుసారం జ్ఞానులు కాదు, చాలా మంది బలవంతులు కాదు, చాలా మంది శ్రేష్ఠులు కాదు; కానీ దేవుడు తెలివితక్కువతనాన్ని ఎంచుకున్నాడు. ప్రపంచం." యేసు స్వయంగా సేవకుడయ్యాడు. అతను రోమన్ ఆధిపత్యాన్ని పడగొట్టడానికి రాలేదు. వారు ప్రేమలేని శిష్యుల పాదాలు కడుగుతారు. అతని జీవితమంతా సౌమ్యత మరియు సేవ యొక్క నమూనా. అతను చెప్పాడు, "మనుష్యకుమారుడు కూడా సేవ చేయడానికి రాలేదు, కానీ సేవ చేయడానికి మరియు అనేకమంది కోసం విమోచన క్రయధనంగా తన జీవితాన్ని ఇవ్వడానికి వచ్చాడు" (మార్కు 10:45).

యూదులు మాట తప్పారు. క్రీస్తు ఎందుకు వచ్చాడో వారికి అర్థం కాలేదు. అతను వారికి సౌమ్యత, నిస్వార్థత చూపించడానికి వచ్చాడు. అతను ఇలా బోధించాడు: “స్వయంతృప్తులైనవారు, స్వధర్మపరులు, గర్విష్ఠులు, బలవంతులు, శ్రేష్ఠులు, ఆత్మవిశ్వాసం గలవారు, గాఢమైన మతస్థులు ఎవరూ నా రాజ్యంలోకి ప్రవేశించరు. , అపవిత్రం, చెడు కోసం చెడు తిరిగి ఎప్పుడూ - ఇక్కడ వారు నా రాజ్యం యొక్క పౌరులు.

ఆనాటి ప్రజలు నమ్మలేకపోయారు. కొన్నిసార్లు మనం కూడా నమ్మలేము. దేవునికి ప్రత్యేకమైన వ్యక్తులు అవసరమని మేము భావిస్తున్నాము. దేవునికి ఉన్నత స్థాయి మరియు బలవంతుడు, ధనవంతుడు మరియు గొప్పవాడు అవసరమని మేము భావిస్తున్నాము. కానీ అది ఎప్పుడూ జరగలేదు! మన ప్రభువు వచ్చి యూదుల అత్యంత బాధాకరమైన ప్రదేశాన్ని తాకాడు. అతను చెప్పాడు, "నా రాజ్యంలో ఉండాలనుకుంటున్నారా? ఆధ్యాత్మికంగా దివాళా తీసినవారు, ఏడుపు మరియు సాత్వికులు ఇందులో ఉన్నారు."

ఇప్పుడు నేను సౌమ్యత అంటే ఏమిటో ఒక వివరణాత్మక చర్చకు వెళతాను.

ఇద్దరి మధ్య చాలా సారూప్యత ఉన్నప్పటికీ, ఆత్మలో పేదగా ఉండటం కంటే ఇది భిన్నమైనది. స్క్రిప్చర్ యొక్క కొన్ని భాగాలలో రెండు పదాలను పరస్పరం మార్చుకోవచ్చు, కానీ నేను ఒక గొప్ప వ్యత్యాసాన్ని ఎత్తి చూపాలనుకుంటున్నాను. ఆధ్యాత్మిక పేదరికం మానవ పాపాన్ని నొక్కి చెబుతుంది. సాత్వికత దేవుని పవిత్రతను నొక్కి చెబుతుంది.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనిషి పాపి కాబట్టి ఆత్మలో పేదవాడు, కానీ దేవుడు పోల్చినప్పుడు చాలా పవిత్రుడు కాబట్టి సాత్వికుడు. ఆధ్యాత్మిక పేదరికం ప్రతికూల దృగ్విషయం, దీని ఫలితంగా ఒక వ్యక్తి ధర్మం కోసం ప్రయత్నిస్తాడు. క్రీస్తు తన కొండపై ప్రసంగంలో అనుసరించే ఖచ్చితమైన క్రమం యొక్క అందం ఇది. మొదటి ఆధ్యాత్మిక పేదరికం, అనగా. పాపం యొక్క భయంకరమైన అనుభూతి. అయినప్పటికీ, ఇది నిరాశతో అనుసరించబడదు, ఎందుకంటే వ్యక్తి వేరేదాన్ని చూడటం ప్రారంభిస్తాడు. దేవుని పవిత్రత అతనికి వెల్లడి చేయబడింది మరియు ఈ దేవుని పవిత్రతను కలిగి ఉండాలనే కోరిక పుడుతుంది.

వాస్తవిక వ్యక్తులు పశ్చాత్తాపం తర్వాత దేవునికి చాలా సున్నితంగా ఉంటారు. కానీ దయనీయంగా మరియు ఆశీర్వాదం లేకుండా ఉండండి, గర్వంగా, స్వీయ సంతృప్తి, స్వీయ-నీతి, పశ్చాత్తాపం మరియు గర్వం. ఈ లక్షణాలన్నీ ఒక వ్యక్తిని నాశనం చేస్తాయి.

జెలట్స్ చెప్పారు: "మాకు మెస్సీయ-కమాండర్ కావాలి." పరిసయ్యులు ఇలా అన్నారు: "మాకు అద్భుతాలు చేసే మెస్సీయ కావాలి." సద్దూకయ్యులు, "మాకు భౌతికమైన మెస్సీయ కావాలి" అన్నారు. ఎడారిలో ఉన్న ఎస్సేన్లు ఇలా అన్నారు: "మేము సన్యాసి మెస్సీయను కోరుకుంటున్నాము." కానీ యేసు, "నేను సాత్వికము మరియు వినయహృదయము కలవాడు."

అపొస్తలుడైన పౌలు వ్రాసిన అనేక గ్రంథాలు ఈ బోధనను ప్రతిధ్వనిస్తున్నాయి. ఎఫెసీయులకు 4:1-2లో, "కాబట్టి, ప్రభువునందు ఖైదీనైన నేను, మీరు పిలిచిన పిలుపునకు తగినట్లుగా నమ్రతతో మరియు సాత్వికతతో నడుచుకోవాలని నేను మిమ్మల్ని వేడుకుంటున్నాను." తీతు 3:2: "ఎవరితోనూ మాట్లాడకుము, గొడవపడకుము, మౌనముగా ఉండుము మరియు మనుష్యులందరికి సాత్వికమును చూపుము." కొలొస్సయులు 3:12: "కాబట్టి, దేవునిచే ఎన్నుకోబడిన, పరిశుద్ధ మరియు ప్రియమైన, దయ, దయ, మనస్సు యొక్క వినయం, సాత్వికము, దీర్ఘశాంతము ధరించుకొనుము."

దేవుని భావనలు మారవు. పాత నిబంధనలో మీరు సాత్వికతను చూడగలరు. Ps. 21:27: "పేదలు తిని తృప్తిపడవలెను; ఆయనను వెదకువారు ప్రభువును స్తుతించును గాక; మీ హృదయములు కలకాలం జీవించనివ్వండి!" నిత్యజీవము సాత్వికులకు చెందుతుంది, గర్విష్ఠులది కాదు. Ps. 24:9: "ఆయన సాత్వికులను నీతివైపు నడిపిస్తాడు మరియు సాత్వికులకు తన మార్గాలలో బోధిస్తాడు." "ప్రభువు వినయస్థులను హెచ్చించును..." (కీర్త. 147:6).

దేవుడు ఎల్లప్పుడూ సాత్వికులకు దగ్గరగా ఉంటాడు. ఆయన దృష్టిలో వారు ఇతరులకన్నా గొప్పవారు. దేవుడు అలాంటి వారిని ప్రేమిస్తాడు. యెషయా 29:19 ఇలా చెబుతోంది, "ఎక్కువగా బాధపడేవారు ప్రభువునందు ఆనందిస్తారు." మోక్షం, బోధ, ఆశీర్వాదం మరియు ఆనందం సాత్వికులకు చెందినవి.

ఇప్పుడు సౌమ్యతకు సంబంధించిన ఐదు ప్రశ్నలను చూద్దాం.

నిజంగా సౌమ్యంగా ఉండటం అంటే ఏమిటి?

సౌమ్యులు మాత్రమే ఆశీర్వదించబడినట్లయితే, మనం నిశితంగా పరిశీలించాలి - సౌమ్యత అంటే ఏమిటి? అన్నింటిలో మొదటిది, ఆత్మలో పేద మరియు ఆత్మలో దుఃఖం ఉన్నవారిలో మాత్రమే సాత్వికత అంతర్లీనంగా ఉంటుందని గమనించండి. వివరణాత్మక నిఘంటువులో మనకు కనిపించే "సాత్వికత, ధైర్యం లేకపోవడం" అనే పదానికి నిర్వచనం బైబిల్ నిర్వచనం కాదు. లేఖనంలోని ఈ పదం యొక్క అర్థం గ్రీకు పదం యొక్క అర్థం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది ప్రయోస్,ఆ. మృదువైన, సున్నితమైన, సున్నితమైన.

కాబట్టి సౌమ్యుడు, మర్యాదపూర్వకంగా, గౌరవప్రదంగా, ఓపికగా, లొంగిపోయే వ్యక్తి. ఆస్తి సౌమ్యతఒక మెత్తగాపాడిన ఔషధం, మృదువైన ఆహ్లాదకరమైన గాలి లేదా మచ్చిక చేసుకున్న కోడిపిల్లను కలిగి ఉంటుంది. సాత్వికత యేసుక్రీస్తు లక్షణం. 2 కొరింథీయులు 10:1 మరియు మత్తయి 21:5 క్రీస్తు సాత్వికత గురించి మాట్లాడుతున్నాయి. ఇంకా అది ఇలా చెబుతోంది: "ఇదిగో, మీ రాజు మీ వద్దకు వస్తున్నాడు, సౌమ్యుడు, గాడిద మరియు గాడిద మీద కూర్చున్నాడు, గాడిద కొడుకు."

యేసు జెరూసలేం పట్టణంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, అతను తెల్లని గుర్రం మీద కాదు, గాడిద మీద ఎక్కాడు. కాబట్టి సాధారణ ప్రజలు మాత్రమే ప్రయాణించారు. క్రీస్తు సౌమ్యుడు. సౌమ్యత అనేది మర్యాద మరియు సౌమ్యత, అలాగే లొంగిపోయే పాత్ర, కానీ అది బలహీనత కాదు. సౌమ్యత నియంత్రణలో ఉన్న శక్తి. ఈ నిర్వచనాన్ని గుర్తుంచుకోండి. శక్తి నియంత్రణలో ఉంది. ఇది స్వీయ అవమానం మరియు వినయం యొక్క ఫలితం, ఇది దేవుని ముందు పశ్చాత్తాపం. ఇది మచ్చిక చేసుకున్న సింహం.

సౌమ్యత అంటే నిష్క్రియంగా ఉండటం కాదు. సామెతలు 25:28 ఇలా చెబుతోంది, "గోడలు లేకుండా నాశనమైన పట్టణం వలె, తన ఆత్మపై నియంత్రణ లేనివాడు." మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీకు అధికారం ఉంది, కానీ దానిని ఎలా ఉపయోగించాలో మీకు తెలియదు. ఈ రాష్ట్రం శిథిలమైన నగరంలా ఉంది. కానీ మరోవైపు, సామెతలు 16:32 ఇలా చెబుతోంది, "ధైర్యవంతుడికంటె దీర్ఘశాంతముగలవాడు, పట్టణమును జయించువారికంటె తన్ను తాను నిగ్రహించుకొనువాడు శ్రేష్ఠుడు." ఒకరి ఆత్మను నియంత్రించగల సామర్థ్యం సౌమ్యత. అదుపు తప్పడం అంటే మెతకడం కాదు.

పదం యొక్క అర్థం చూద్దాం సౌమ్యుడుగ్రీకులు ఉపయోగించారు. హద్దులేని ఫోల్ దాని హింసాత్మక స్వభావంతో నష్టాన్ని కలిగిస్తుంది. మచ్చిక చేసుకున్న - ఉపయోగకరమైన. మృదువైన గాలి చల్లబడి ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. హరికేన్ నాశనం చేస్తుంది. సౌమ్యత అనేది హింసాత్మక మరియు హింసాత్మకతకు వ్యతిరేకం. సాత్వికుడైన వ్యక్తి స్వర్గంలో అత్యుత్తమ శాశ్వతమైన ఐశ్వర్యాన్ని కలిగి ఉన్నాడని తెలుసుకుని, అతని నుండి తన ఆస్తులను కూడా సంతోషంగా తీసుకుంటాడు (హెబ్రీ. 10:34). సౌమ్యుడు అంటే తనకు తానుగా మరణించిన వ్యక్తి. తనను ఎవరైనా బాధపెట్టినా పట్టించుకోడు. అతను ఎప్పుడూ శత్రుత్వాన్ని కలిగి ఉండడు.

"ఇప్పటికే పడిపోయిన వాడు ఇంకేమీ పడిపోలేడు" అని జాన్ బనియన్ చెప్పినట్లు తెలుస్తోంది. అలాంటి వ్యక్తి కోల్పోయేది ఏమీ లేదు. సాత్వికుడైన వ్యక్తి ఎప్పుడూ ఆత్మరక్షణను ఆశ్రయించడు, ఎందుకంటే అతను అంతకన్నా ఎక్కువ ఏమీ అర్హుడు కాదని అతనికి తెలుసు. తనకు హాని చేసే వారిపై ఎప్పుడూ కోపం తెచ్చుకోడు. అతను ఎప్పుడూ తనది న్యాయబద్ధంగా డిమాండ్ చేయడు. అతను ఇప్పటికే ఆత్మలో పేదవాడు, మరియు అతని పాపం గురించి తెలుసు, మరియు దాని పర్యవసానాలను నిరంతరం విచారిస్తాడు. వినయంగా, అతను తనను తాను సమర్థించుకోవడానికి ధైర్యం చేయక పరిశుద్ధ దేవుని ముందు నిలబడ్డాడు.

కానీ సౌమ్యత అంటే పిరికితనం, ఉదాసీనత లేదా ఉదాసీనత కాదు. ఇది మానవ స్వభావం యొక్క ఆహ్లాదకరమైన లక్షణం మాత్రమే కాదు. సాత్వికుడైన వ్యక్తి ఇలా అంటాడు, "నా స్వంతంగా నేను ఏమీ చేయలేను. అయితే, నేను ప్రభువులో ప్రతిదీ చేయగలను." అతను కూడా ఇలా అంటాడు: "నేను నన్ను నేను రక్షించుకోను. కానీ దేవుని కోసం నేను నా ప్రాణాన్ని ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను." సౌమ్యత అనేది పాపం పట్ల నిష్క్రియాత్మక వైఖరి కాదు, మీ కోపాన్ని అదుపులో ఉంచుకునే సామర్థ్యం. సౌమ్యత పవిత్రమైన కోపం.

1 పేతురు 2:21లోని మాటలను పరిశీలించండి: “దీనికి మీరు పిలువబడ్డారు, ఎందుకంటే క్రీస్తు కూడా మన కోసం బాధపడ్డాడు, మనం తన అడుగుజాడల్లో నడవడానికి ఒక ఉదాహరణను వదిలివేసాడు: అతను పాపం చేయలేదు మరియు అతని నోటిలో మోసం లేదు. .” . అవును, ఇది నిజమైన సౌమ్యత. అతను ఎప్పుడూ అన్యాయంగా ఏమీ చేయలేదు మరియు ఎవరూ అతనిని పాపం అని నిందించలేరు. ఏ నేరానికి ఎవరూ అతన్ని శిక్షించలేరు. కాబట్టి, యేసుపై ఏదైనా హింస చట్టవిరుద్ధంగా జరిగింది. ప్రజలు అపవాదు చేసినప్పుడు, వారు తప్పు చేశారు. వారు అతనిపై ఆరోపణలు చేసినప్పుడు, అది అబద్ధం.

రెండు వచనాల తరువాత, అదే అధ్యాయంలో, అపొస్తలుడైన పేతురు ఇలా వ్రాశాడు: "దూషించబడినందున, అతను ఒకరినొకరు నిందించుకోలేదు; అతను బాధపడ్డప్పుడు, అతను బెదిరించలేదు, కానీ న్యాయమూర్తికి అప్పగించాడు" (1 పేతురు 2:23. )

ఇది సౌమ్యత. మరియు దేవుని వాగ్దానముచేత అటువంటి సాత్వికమును కలిగియున్నవారు భూమిని స్వతంత్రించుకుంటారు. యేసు ఎప్పుడూ తనను తాను సమర్థించుకోలేదు, కానీ తన స్వర్గపు తండ్రి ఆలయం ఎలా అపవిత్రం చేయబడిందో చూసినప్పుడు, అతను కొరడా తీసుకొని ప్రతి ఒక్కరినీ కొట్టడం మరియు ఆలయం నుండి వెళ్లగొట్టడం ప్రారంభించాడు. సాత్వికుడైన వ్యక్తి ఇలా అంటాడు, "నేను ఎప్పటికీ నన్ను రక్షించుకోను, కానీ నేను దేవుడిని రక్షించడానికి చనిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను." యేసు ఆలయాన్ని రెండుసార్లు శుభ్రపరిచాడు. కపటులను ఖండించాడు. అతను ఇజ్రాయెల్ యొక్క తప్పుడు నాయకులను నిందించాడు. రాబోయే దేవుని తీర్పుకు భయపడకుండా ప్రజలను హెచ్చరించారు. కానీ, బైబిల్ చెబుతున్నట్లుగా, అతను సాత్వికుడు. సౌమ్యత అనేది దేవుడిని రక్షించడానికి మాత్రమే ఉపయోగించే బలం.

సౌమ్యత ఎలా వ్యక్తమవుతుంది?

అబ్రాహాముకు ఆదికాండము 12 మరియు 22లోని అద్భుతమైన వాగ్దానము ఎలా ఇవ్వబడిందో గుర్తుంచుకోండి: “నీవు చూసే దేశమంతటిని నీకును నీ సంతానమునకును ఎప్పటికీ ఇస్తాను. ఎవరికైనా చేతనైతే నీ సంతానాన్ని భూమిలోని ధూళిలా చేస్తాను. భూమి యొక్క ఇసుకను లెక్కించండి, అప్పుడు మీ సంతానం లెక్కించబడుతుంది" (ఆదికాండము 13:15-16).

"అఫ్ కోర్స్, మామయ్య, మీరు."

"కాబట్టి అది మరచిపోకు ప్రియతమా! వాగ్దానం నాకు ఇవ్వబడింది, ఈ భూమి నాకే చెందుతుంది!" అతను తన మేనల్లుడిని ఎదిరించగలడు. అలా చేయడానికి అతనికి పూర్తి హక్కు ఉంది. అబ్రాహాము దేవునిచే ఎన్నుకోబడ్డాడు. లోతు అతనితో అతుక్కుపోయిన బంధువు మాత్రమే. అయితే అబ్రాహాము ఏమి చేసాడు? ఆదికాండము 13వ అధ్యాయము చదువుదాము.

"మరియు అబ్రాము లోతుతో ఇలా అన్నాడు: నాకు మరియు నీకు మధ్య, నా గొర్రెల కాపరులు మరియు మీ కాపరుల మధ్య కలహాలు ఉండనివ్వండి; మేము బంధువులం. మొత్తం భూమి మీ ముందు ఉంది కాదా? నా నుండి వేరుగా ఉంది. కుడి వైపుకు, తర్వాత నేను ఎడమ" (ఆది. 13:8-9). మరో మాటలో చెప్పాలంటే: "మీకు కావలసినదాన్ని మీరు ఎంచుకోవచ్చు మరియు మిగిలి ఉన్నదాన్ని నేను తీసుకుంటాను. ఇది సౌమ్యత. మీరు పాపం తప్ప మరొకటి కాదని మీరు గ్రహించినప్పుడు, పదాల అర్థం ఏమిటో మీరు అర్థం చేసుకుంటారు:" ... గౌరవంగా హెచ్చరిస్తుంది ఒకరినొకరు" (రోమా. 12:10) అబ్రాహాము కూడా అలాగే చేసాడు.

అప్పుడు జోసెఫ్ గురించి చూద్దాం. అతని సోదరులు అతన్ని బానిసగా విక్రయించి ఈజిప్టుకు తీసుకెళ్లారు. వారు అనుకున్నారు: మేము ఈ సోదరుడిని వదిలించుకున్నాము.తండ్రికి ఇష్టమైన కొడుకు కావడంతో అతడిని తట్టుకోలేకపోయారు. తరువాత, కరువు వచ్చింది మరియు జోసెఫ్ సోదరులు ధాన్యం కొనడానికి ఈజిప్టుకు వెళ్ళవలసి వచ్చింది. ఈజిప్టులో ప్రధాన వ్యక్తి ఎవరో తెలుసా? - జోసెఫ్. అతను ప్రధాన మంత్రిగా పనిచేశాడు మరియు ఫారో తర్వాత రెండవ వ్యక్తి, ఇప్పుడు అతని సోదరులు ధాన్యాన్ని విక్రయించమని అతని వద్దకు వచ్చారు.

జోసెఫ్, "నేను మీకు ఒక చిన్న కథ చెబుతాను, ఆపై నేను నిరాకరిస్తాను" అని చెప్పగలడు. కానీ అతను చేయలేదు. అతను బలాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, కానీ తనను తాను నియంత్రించుకునే సామర్థ్యాన్ని కూడా కలిగి ఉన్నాడు. అతను తన పాత్రలో ప్రతీకారం తీర్చుకోలేదు - అతను కోపం, చికాకు లేదా అసంతృప్తితో బాధపడలేదు. అతను సోదరులను ప్రేమిస్తూనే ఉన్నాడు మరియు వారికి కావలసినవన్నీ ఇచ్చాడు. వాస్తవానికి, అతను చూడాలనుకున్న బెంజమిన్ వారిలో లేడని అతను గమనించాడు. యోసేపు ఫరోకు అన్నీ చెప్పడానికి భయపడలేదు. జోసెఫ్ బలమైన వ్యక్తి. సౌమ్యత అంటే పిరికితనం కాదు.

సౌలు దావీదును ఎలా వెంబడించాడో గుర్తుందా? 1 శామ్యూల్ 26 చెప్పేది ఇదేనా? దేవుడు దావీదును ఇశ్రాయేలు తదుపరి రాజుగా అభిషేకించాడని సౌలుకు తెలుసు. సౌలు అతనిని అసహ్యించుకున్నాడు మరియు సాధ్యమైన ప్రతి విధంగా అతన్ని చంపడానికి ప్రయత్నించాడు, కానీ సౌలును చంపే అవకాశం దావీదుకు వచ్చింది. సౌలు నిద్రిస్తున్న గుడారంలోకి అతను తన మనుషులతో కలిసి ప్రవేశించినప్పుడు, దావీదుతో ఉన్నవారు అతనితో, "దావీదు, అది చేయి, అతన్ని చంపు, అతను మీ చేతుల్లో ఉన్నాడు! ఇది మీ అవకాశం! అతన్ని కోల్పోవద్దు. , డేవిడ్! మీరు అతన్ని వదిలేస్తే, మీరే నాశనం చేసుకుంటారు!"

దావీదు సౌలు తన గుడారంలో ఉన్నాడని తెలిసి అతన్ని చంపడానికి సౌలు ఈటెను మరియు అతని నీటి పాత్రను తీసుకున్నాడు. అయినప్పటికీ, అతను తన అధికారాన్ని ఉపయోగించలేదు. దావీదు చేతిలో ఈటె ఉంది, కానీ సౌలు నిద్రపోతున్నప్పటికీ అతను దానిని ఉపయోగించలేదు, దావీదు తనకు ఇష్టమైన దాని కోసం కాకుండా దేవునికి ఇష్టమైన వాటి కోసం చూస్తున్నాడు.

బుక్ ఆఫ్ కింగ్స్ అధ్యాయం 16లో, డేవిడ్ కుమారుడు అబ్షాలోము అతనిపై తిరుగుబాటు చేసినప్పుడు, దావీదు జెరూసలేం నుండి పారిపోయినప్పుడు కేసు వివరించబడింది. సౌలు మద్దతుదారుల్లో ఒకరైన షిమీ అనే వ్యక్తి దావీదు యెరూషలేమును విడిచిపెట్టడం చూసి అతనిపై అపవాదు వేయడం ప్రారంభించాడు. "నిన్ను చూడు," అతను అరిచాడు, "మీ స్వంత కొడుకు మీకు వ్యతిరేకంగా లేచాడు, మీరు అహంకారివి! కానీ ఇజ్రాయెల్ యొక్క గొప్ప రాజు ఇక్కడ పొదల్లో దాక్కున్నాడు!"

దావీదు మేనల్లుడు అబీషై, "ఈ చనిపోయిన కుక్క నా రాజు ప్రభువు గురించి ఎందుకు చెడుగా మాట్లాడుతుంది? నేను వెళ్లి దాని తలను తీస్తాను" అన్నాడు. అయితే, దావీదు అబీషస్‌ను తాకవద్దని ఆజ్ఞాపించాడు. అతను తనను తాను రక్షించుకోలేదు. ఆ సమయంలో, అతను దేవుని చిత్తానికి పూర్తి విధేయత మరియు విధేయత చూపించాడు.

సంఖ్యాకాండము 12:3లో మోషే భూమిపై అత్యంత సాత్వికుడైన వ్యక్తి అని చెబుతోంది. మీరు ఇలా అంటారు: "సాత్వికుడా? అతనుమిక్కిలి సాత్వికుడా?" మోషే ఫరోతో ఇలా అన్నాడు: "నా ప్రజలను వెళ్లనివ్వండి!" సీనాయి పర్వతం నుండి క్రిందికి వస్తూ, తన సోదరుడు బంగారు దూడను పూజించడానికి అనుమతించడం చూసి, అతను చాలా కోపంగా రాతి పలకలను పగలగొట్టాడు. ఇదంతా నిజం. , కానీ అతను తనను తాను రక్షించుకోలేదు, అతను ప్రభువైన దేవుణ్ణి రక్షించాడు.

నిజానికి, దేవుడు అతనితో (నిర్మా. 3) "మోషే, నీవు నా మనిషివి" అని చెప్పినప్పుడు, మోషే అతనిని ఆక్షేపించాడు, "లేదు, ప్రభూ, నీవు నాతో వ్యాపారం చేయకూడదనుకుంటున్నావు. "నువ్వు తప్పుగా భావించాలి. నేను ఇశ్రాయేలీయులను ఈజిప్టు నుండి బయటకు నడిపించాలనుకుంటున్నావా? ఒకసారి నేను ఈజిప్షియన్‌ను చంపి, ఎడారిలో నా నలభై సంవత్సరాల జీవితాన్ని కోల్పోయింది! రెండు మిలియన్ల యూదులను ఆ దేశం నుండి ఎలా తీసుకురాగలను మరియు ఇబ్బందుల్లో పడకుండా ఎలా చేయగలను? నేను చేయగలను' చెయ్యను."

అతను తనపై ఆధారపడలేదు. అతను దేవుని ముందు తనను తాను రక్షించుకోలేకపోయాడు, కానీ అతను ప్రజలందరి ముందు దేవుణ్ణి రక్షించగలడు. ఇది సౌమ్యత.

అపొస్తలుడైన పౌలు తాను శరీరాన్ని ఆశించలేనని చెప్పాడు (ఫిలి. 3:3). అయితే, అతను తర్వాత ఏమి చెబుతున్నాడో చూడండి: "నన్ను బలపరిచే క్రీస్తు (యేసు) ద్వారా నేను అన్నింటికీ చేయగలను" (ఫిలి. 4:13).

సౌమ్యత యొక్క ఫలితాలు ఏమిటి?

సౌమ్యులు ధన్యులు. ఇది మొదటి ఫలితం. మీరు సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నారా (మకారియోస్)?సౌమ్యత అంటే ఆనందం. పదం యొక్క ప్రాపంచిక అర్థంలో ఆనందం కాదు, షరతులు లేని ఆనందం, కానీ దేవుని అర్థంలో ఆనందం, అవి నిరంతర ఆనందం మరియు సజీవమైన దేవునితో శాశ్వతమైన సహవాసం నుండి ప్రవహించే నిజమైన ఆనందం.

రెండవది, మరియు ఇది అద్భుతమైనది, సౌమ్యులు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారు. ఇక్కడ క్రీస్తు అర్థం ఏమిటంటే, మీరు అతని రాజ్యంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, మీరు మొత్తం భూమిని స్వంతం చేసుకునే హక్కును వారసత్వంగా పొందుతారు, అనగా. మొదట ఆదాముకు ఇవ్వబడిన హక్కు. ఇది పునరుద్ధరించబడిన స్వర్గం గురించి. రాజ్యం యొక్క కుమారులు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారు. మరియు అతను మాత్రమే దేవుని రాజ్యంలోకి ప్రవేశించగలడు, అతను తన పాపం కోసం దుఃఖిస్తున్నాడు మరియు అతను పాపం లేనివాడు అని నమ్మేవాడు కాదు. భగవంతుడిని కోల్పోయామని దుఃఖించేవాడు మాత్రమే, తనతో అంతా బాగానే ఉందని నమ్మి నవ్వేవాడు కాదు.

భూమిని తన పిల్లలకు ఇస్తానని దేవుడు చేసిన వాగ్దానాన్ని ఆదికాండము పుస్తకంలో ఉంది. అప్పుడు అది యూఫ్రేట్స్ నది వరకు విస్తరించి ఉన్న భూముల గురించి మీకు తెలుసా? మరోవైపు, యూదులు జోర్డాన్ దాటి తూర్పు ఒడ్డుకు చేరుకోలేరు, కాబట్టి ఈ వాగ్దానం నెరవేరలేదు. యెషయా 57:13 మరియు 60:21 మెస్సీయ వచ్చినప్పుడు, ఆయన ఈ దేశాలన్నిటిని మాత్రమే కాకుండా, మొత్తం ప్రపంచాన్ని ఇస్తాడు.

క్రీస్తు కాలంలో యూదులు ఏమనుకున్నారో తెలుసా?

"సహస్రాబ్ది రాజ్యం బలవంతులకు చెందుతుంది. గర్విష్ఠులు, ధైర్యవంతులు. తమ అణచివేతదారులకు లొంగని వారు."

యేసు, "లేదు, లేదు, లేదు, భూమి సాత్వికులకు చెందుతుంది." కానీ సౌమ్యుడు దానిని ఎలా పట్టుకోగలడు? వాస్తవానికి వారు చేయలేరు. వారు అస్సలు ఏమీ చేయలేరు. కానీ క్రీస్తు ప్రతిదీ చేయగలడు. సాత్వికులు ఆయన రాజ్యంలోకి ప్రవేశిస్తారు, ఆయన వారికి భూమిని ఇస్తాడు. ఇతర శుభాకాంక్షలలో వలె, గ్రీకు వచనంలో నొక్కిచెప్పబడింది: "సాత్వికులు ధన్యులు. మాత్రమేవారు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారు."

క్రియ వారసత్వంగాగ్రీకులో అంటే "గమ్యభాగాన్ని స్వీకరించడం". అది దేవుని వాగ్దానం. కీర్తన 36 భూమి యొక్క వారసత్వానికి సంబంధించి చాలా స్పష్టమైన వాగ్దానం చేస్తుంది, అయితే నీతిమంతులైన యూదులు, "అయితే మనం వివిధ కష్టాలను భరించవలసి వచ్చినప్పుడు అన్యాయం ఎందుకు అభివృద్ధి చెందుతుంది?"

కీర్తనకర్త దీనికి సమాధానమిస్తాడు: "దాని గురించి చింతించకండి, మీ పని మీ జీవితాన్ని దేవుని చేతిలో ఉంచడం, ఆయనను విశ్వసించడం, ఆయనపై ఆధారపడటం, మరియు అతను మీ హృదయాల కోరికను నెరవేరుస్తాడు." కీర్తన 36:13 ఇలా చెబుతోంది, "ప్రభువు అతనిని చూసి నవ్వుతాడు, ఎందుకంటే అతను తన రోజు వస్తున్నట్లు చూస్తాడు." బహుశా ప్రస్తుతానికి అది ఎదురుగా కనిపిస్తుంది, కానీ చెడు చేసే వ్యక్తులు గడ్డిలాగా నరికివేయబడతారని మరియు కోసిన గడ్డిలా వారు ఎండిపోతారని దేవుడు చెప్పాడు. "చెడు చేయువారు నశింపబడుదురు, యెహోవాయందు విశ్వాసముంచువారు భూమిని స్వతంత్రించుకొందురు" (కీర్త. 36:9).

క్రియ వారసత్వంగాభవిష్యత్ కాలం లో ఉంది. మేము అతని రాజ్యంలో అంతర్భాగంగా ఉంటాము. మేము యేసుతో కలిసి పరిపాలిస్తాము. 1 కొరింథీయులకు 3:21-23 ఇలా చెబుతోంది, “కాబట్టి, మనుష్యుల గురించి ఎవరూ గొప్పగా చెప్పుకోరు, ఎందుకంటే పౌలు అయినా, అపొల్లో అయినా, కేఫా అయినా, ప్రపంచం అయినా, జీవితం అయినా, మరణం అయినా, వర్తమానం అయినా, భవిష్యత్తు అయినా అన్నీ నీవే. అంతా మీదే, కానీ మీరు క్రీస్తు, మరియు క్రీస్తు దేవుని."

కీర్తనలు 149:4 ఇలా చెబుతోంది, "ప్రభువు తన ప్రజలయందు సంతోషించును; వినయస్థులను రక్షణతో మహిమపరచును." దేవుడు అన్ని దేశాలకు ప్రతిఫలం చెల్లించి ప్రతీకారం తీర్చుకునే సమయం వస్తుంది. ఆయన భూమి రాజులకు సంకెళ్లు వేసి, గొప్పవాళ్లకు సంకెళ్లు వేస్తాడు. ఆ రోజుల్లో ఒకటి, దేవుడు దుష్టులందరినీ సేకరించి, భూమి నుండి వారిని తొలగించి, పవిత్రమైన భూమిని తన పిల్లలకు ఇస్తాడు. ఇప్పుడు నాకు తెలిసిన ప్రపంచం, ఇప్పుడు నేను చూస్తున్నట్లుగా, నాకు చాలా ప్రాముఖ్యత ఉంది, ఎందుకంటే ఇది నాది, ఇది నాకు ఇవ్వబడింది. నేను ఆయన రాజ్యానికి చెందినవాడనే వాస్తవం అలా నమ్మడానికి నాకు కారణాన్ని ఇస్తుంది. నేను దేవుని రాజ్యానికి చెందినవాడిని అనే వాస్తవం అలా నమ్మడానికి నాకు కారణాన్ని ఇస్తుంది. క్రీస్తు లేకుండా, నేను ప్రపంచాన్ని ప్రపంచ ప్రజలు చూసే విధంగా చూస్తాను. అవును, ఒక రోజు, సహస్రాబ్ది గురించి దేవుని వాగ్దానం పూర్తిగా నెరవేరినప్పుడు, అతను నావాడు అవుతాడు.

సౌమ్యత ఎందుకు అవసరం?

సాత్వికులు మాత్రమే రక్షింపబడగలరు. కీర్తన 149:4 ఇలా చెబుతోంది, "... వినయస్థులను రక్షణతో మహిమపరుస్తుంది." మీరు మీ ఆత్మీయ పేదరికాన్ని గ్రహించి, మీ పాపభరితమైనతనాన్ని బట్టి విలపిస్తూ, ఆయన పవిత్రత ముందు మిమ్మల్ని మీరు తగ్గించుకుంటే తప్ప, మీరు రక్షింపబడలేరు. ఇది ప్రభువు ఆజ్ఞ. జెఫన్యా 2:3లో, "వినయాన్ని వెదకండి" అని దేవుడు చెప్పాడు.

మనిషికి సౌమ్యత అవసరం, ఎందుకంటే అది లేకుండా అతను దేవుని వాక్యాన్ని పొందలేడు. యాకోబు 1:21, "చెక్కబడిన వాక్యమును సాత్వికముతో స్వీకరించుము." సాత్వికం లేకుండా మనిషి దేవుని సాక్షిగా ఉండలేడు. దాని గురించి మీకు తెలుసా? అందుకే అపొస్తలుడైన పేతురు ఇలా అంటున్నాడు: "నీ నిరీక్షణ కోసం నిన్ను అడిగే ప్రతి ఒక్కరికి సాత్వికంతో మరియు భక్తితో సమాధానం ఇవ్వడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండండి" (1 పేతురు 3:15).

మనిషికి కూడా సాత్వికం అవసరం, ఎందుకంటే సాత్వికమే దేవుణ్ణి మహిమపరుస్తుంది. 1 పేతురు 3:4 మీరు దేవుణ్ణి మహిమపరచాలనుకుంటే, మీ బాహ్య రూపాన్ని గురించి చింతించకండి, కానీ మీరు లోపల సాత్వికతను కలిగి ఉన్నారని చెప్పారు.

కాబట్టి, సాత్వికత మనకు అవసరం, ఎందుకంటే అది లేకుండా మోక్షం లేదు, ఎందుకంటే సాత్వికత దేవుడు ఆదేశించినందున, అతని వాక్యాన్ని స్వీకరించడానికి మరియు ఇతరులకు తెలియజేయడానికి ఇది అవసరం, చివరకు, మనం దేవుణ్ణి మహిమపరచాలనుకుంటే అది ముఖ్యం.

నేను సౌమ్యుడిని అని ఎలా తెలుసుకోవాలి?

మీ హృదయాన్ని అన్వేషించండి. మిమ్మల్ని మీరు నిర్వహించుకునే సామర్థ్యం మీకు ఉందా? మీరు కోపం తెచ్చుకుంటారా, తగిన విధంగా స్పందించి, దేవుణ్ణి ఎగతాళి చేసినప్పుడు మాత్రమే తిరిగి చెల్లించడానికి ప్రయత్నిస్తారా?

మీరు ఎల్లప్పుడూ దేవుని వాక్యానికి వినయం మరియు విధేయతతో స్పందిస్తారా? మీరు సౌమ్యంగా ఉంటే, ఎల్లప్పుడూ.

మీరు ఎల్లప్పుడూ శాంతి కోసం ప్రయత్నిస్తున్నారా? సౌమ్యత ఎల్లప్పుడూ మన్నిస్తుంది మరియు మంచి సంబంధాలను పునరుద్ధరిస్తుంది. అందుకే ఎఫెసీయులు 4:2-3 మనం అన్ని వినయం మరియు సాత్వికతతో విభిన్నంగా ఉండాలని మరియు శాంతి బంధంలో ఆత్మ యొక్క ఐక్యతను కాపాడుకోవడానికి కృషి చేయాలని చెబుతుంది.

మీరు విమర్శలను జాగ్రత్తగా మరియు ప్రశాంతంగా తీసుకుంటారా మరియు మిమ్మల్ని విమర్శించే వారి పట్ల మీరు దయతో ఉన్నారా? సౌమ్యత అలా చేస్తుంది. మీరు ఇతరులకు సాత్విక స్ఫూర్తితో బోధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారా?

సౌమ్యత అనేది ఒకరి స్వంతదానిని త్యజించడమే "నేను".