Anong uri ng mga tao ang mga Khazar? Sinaunang at modernong mga Khazar. Mga inapo ng mga Khazar

Kung tatanungin ka tungkol sa mga Khazar, malamang na malabo mong maaalala ang tula ni Pushkin na nakatuon kay Oleg na Propeta. Ang parehong kung saan ang prinsipe ay mabilis na umalis upang "maghiganti sa mga hangal na Khazars." Ngunit ang mga taong ito ay matatawag lamang na hindi makatwiran mula sa taas ng mga nakaraang panahon. Sa panahon ng kasagsagan ng estado ng Khazar Kaganate, ang mga Khazar ay tuso, matapang, masigasig at galit na galit. Upang mapatunayan mo ang katotohanan ng pahayag na ito, hayaan nating ipakilala nang maikli ang Khazar Khaganate sa mga pahina ng maliit na pag-aaral na ito.

1. Nasaan ang Khazar Kaganate?

Ang tanong ay fundamental. Pagkatapos ng lahat, kung ang Khazaria ay matatagpuan sa rehiyon ng China, ito ay isang bagay, ngunit kung ito ay katabi ng teritoryo ng mga tribong Slavic, ito ay ganap na naiiba. Laging mas kawili-wiling malaman ang tungkol sa iyong mga kapitbahay. Oo, ang mga Khazar ay kapitbahay ng mga Ruso. Bukod dito, kapwa sa panahon ng pangunahing pag-aaway sibil at sa panahon ng pagkakaroon ng Kievan Rus, mayroong medyo malakas na ugnayan sa ekonomiya sa pagitan ng mga Slav at Khazar. Gayundin, ang estado ng Khazaria ay may mga koneksyon sa Byzantium, at sa Arab Caliphate, at sa Volga Bulgaria.

Gayunpaman, imposibleng sabihin nang tiyak kung anong teritoryo ang sinakop ng Khazar Kaganate. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga hangganan nito ay hindi isang bagay na hindi nababago at hindi minarkahan sa kahabaan ng perimeter. Sa halos pagsasalita, sa timog ang Kaganate ay pinalawak hanggang Derbent, sa timog-kanluran kasama nito ang Crimea, sa hilagang-kanluran ay nagpatuloy ito sa Don River, at sa silangan hanggang sa Yaik River (Ural).

Mapa ng Khazar Khaganate.Ang maliwanag na orange ay nagpapahiwatig ng mga hangganan ng bansa noong 650 AD, light orange - noong 750, dilaw-orange - noong 850. Kulay dilaw - mga teritoryo na nagbigay pugay sa Kaganate.

2. Maikling kasaysayan ng Khazar Kaganate

Anumang kuwento ay nagsisimula, gaya ng dati, sa mga salaysay. Ang mga Khazar ay "lumitaw" sa Byzantine noong 582 AD. Pagkatapos ay walang alingawngaw o espiritu tungkol sa mga tribo, maliban na kung minsan ay binanggit ng mga Arabo ang kanilang mga labanang militar sa mga Khazar.

Noong 650 naging malaya ang estado. Ang tagapagtatag ng Khazar Kaganate ay isang pinuno mula sa dating makapangyarihang Turkic na pamilya ng Ashin, ngunit ganap na natalo ng mga Arabo. Nagawa niyang "pagsama-samahin" ang naghaharing elite ng Kaganate at nagsimula sa isang agresibong kampanya.

Malamang, ang watawat ng Khazar at ang Khazar Khagan.

Sa pangkalahatan, ang buong kasaysayan ng Khazaria ay isang patuloy na paghaharap ng militar sa mga Arabo, pakikipagtulungan sa Byzantium, at panandaliang relasyon sa iba't ibang mga tribo, na ginamit bilang mga kaalyado o bilang "mga paksa" (yaong, pagkatapos ng pananakop at pogrom. , ay obligadong magbigay pugay). Ang katitisuran ng mga digmaang Arab-Khazar ay palaging Armenia at Albania.

Entablado ng Arabian

• 650 - pagbihag ng Great Bulgaria ni Khazaria.
• 655 - pagkuha ng Crimea
• 670 - 690 - pagkuha ng bahagi ng hinaharap na Kievan Rus (+ Black Sea at Caspian steppes)
• 684 - pagsalakay sa Albania, Armenia, Georgia. Ang mga teritoryo ay napapailalim sa pagkilala.
• 710 - pananakop ng Derbent (mula sa mga Arabo).
• 721 – 737 - Digmaang Arab-Khazar, na isinagawa nang may iba't ibang tagumpay. Sa huli, ang mga Arabo ay nanalo, ngunit umatras at ang mga Khazar ay naibalik.

mga mandirigmang Arabo

Matapos ang pagkatalo, ang mga Khazar ay tumigil sa aktibong pag-agaw ng mga kalapit na lupain at nakatuon sa ekonomiya. Kaya, isa sa mga marangal na Khazars, ayon sa alamat, ay nagbalik-loob sa pananampalatayang Hudyo matapos makita ang isang anghel sa isang panaginip. At ang kasamang ito ay nagiging kagan. At ang Hudaismo ay dumating sa tuktok ng lipunan ng Khazar. Bilang karagdagan, ang mga Khazar ay mapayapang lumipat sa hilaga, na natatakot sa isang bagong pagsalakay ng mga Arabo, at ang kolonisasyon ay nagpapatuloy nang walang labis na kalupitan.

Sa taong 800, pinalaki ng Khazar Kaganate ang teritoryo nito, pinalawak ng mga Khazar ang kanilang kapangyarihan sa Oka at Dnieper.

Kasabay nito, ang kabisera ay "lumipat" mula sa Semendera (Caucasus) patungo sa maganda at malaking lungsod ng Itil sa Volga.

Hungarian stage

Sa paligid ng 800-850s, ang pangunahing problema ng mga Khazar ay naging relasyon sa mga Finno-Ugric/Hungarians, o, kung tawagin sila noon, sa mga tribong "Burtas". Sa una ang mga Burtases ay nasa ilalim. Kasama ng mga Hungarian, nakuha ng mga Khazar ang Kyiv. At pagkatapos ay nagsimula ang isang madugong digmaan sa pagitan ng mga lumang kaalyado.

Hungarian na mandirigma

Kasabay nito, ang malinaw na mga hangganan ng estado ay itinatag (Derbent mula sa timog, Yaik mula sa silangan, Crimea mula sa kanluran, Kama Bulgaria mula sa hilaga). Tinalo ng pamayanang Hudyo ang mga rebelde sa kabisera. Ang maalamat na kuta ng Sarkel ay itinayo, ang mga kayamanan na hinahanap ngayon sa ilalim ng Tsimlyansk Reservoir. Noong 865, ang Hudaismo ay naging relihiyon ng estado ng mga Khazar.

Yugto ng Russia

Sa oras na ito, sa hilagang-kanluran ng Khazar Kaganate, isang batang estado ang nabuo, pamilyar sa amin sa masakit na katutubong pangalan - Rus'. At ang mga pangunahing aktibidad ng Khazar Kaganate ay nagiging mas mapayapa. At walang kabuluhan, tulad ng nangyari.

Noong 885, ang pinuno ng Rus', isang tiyak na Oleg (na kalaunan ay tinawag na Propeta) ay nagdeklara ng digmaan sa mga Khazar. Itinaboy niya ang isang pares ng mga tribong Slavic at nagpapataw ng parangal sa kanila sa halip na ang mga Khazar. At ang Kaganate ay pinahihirapan sa oras na ito ng mga Pecheneg, Alans at Guzes.

Noong 964, ang digmaan sa pagitan ng Khazaria at Russia ay naganap sa buong kapangyarihan. Marami sa mga pamantayan ng panahong iyon (mga 40 libong mandirigma) ang mga tropa ni Prinsipe Svyatoslav. Noong 965, kinuha ni Svyatoslav ang Sarkel, Itil, at maging ang lumang kabisera na si Semender.

Isang barko ng Russia ang dumating sa kuta ng Khazar.

Matapos ang gayong pogrom na isinagawa ng mga Ruso, ang Kaganate, malamang, ay "inutusan na mabuhay nang matagal." Hindi pinigilan ni Svyatoslav si Kozaria, at yumuko ito sa Khorezm, isang estadong Muslim.

Ngunit hindi ito ang wakas. Noong 985, muling tinapakan ni Prinsipe Vladimir, na ating "Red Sun," ang Kaganate at nakuha ang mga madiskarteng punto nito. At nagpataw siya ng tribute. Siyanga pala, iniisip ni Vladimir kung anong pananampalataya ang tatanggapin, at isinasaalang-alang ang opsyon ng Hudaismo (ang pangunahing relihiyon ng Khazar Kaganate). Kung nakatagpo siya ng isang matalinong mangangaral ng Khazar, sino ang nakakaalam kung ano ang magiging kasaysayan ng Kievan Rus?

Malayang yugto

Matapos ang mapanirang mga kampanya ni Vladimir, ang Khazar Kaganate ay naging isang malayang bansa - isa na walang ibang umaasa. Ito ay lumiit sa laki (kabilang ang dahil sa ang katunayan na ang antas ng Dagat Caspian ay tumaas at ang mga teritoryo ay binaha), lumiit sa mga ambisyon, at naging isang prinsipalidad na nakasentro sa sinaunang kabisera ng Semender. Naglaho ito pagkatapos ng pagsalakay ng Tatar-Mongol noong 1238-1239 .

3. Populasyon ng Khazar Kaganate

Anak ni Bek sa Khazar Kaganate

Sa kabila ng katotohanan na ang relihiyon ng mga Khazar ay Hudyo, at nagsasalita sila ng isang Slavic dialect, ang kanilang tribal union ay orihinal na kabilang sa Turkic linguistic branch. Pagkatapos ng lahat, napagtanto ng tribo ang sarili pagkatapos ng pagbagsak ng Western Turkic Kaganate. Itinuring mismo ng mga Khazar si Togarama, ang biblikal na ninuno ng mga Turko, bilang tagapagtatag ng kanilang tribo. Kasabay nito, kasama ng Khazar Kaganate hindi lamang ang mga pamilya ng wikang Turkic; mayroong mga kinatawan ng mga tribong Hunnic, Iranian at Ugric.

Noong ikawalong siglo AD. "Khazars" - Tinawag ng "Kozars" ang lahat ng paksa ng Kagan at Bek. At kabilang sa kanila ay may mga Hudyo at mga tribong Slavic. Kaya, ang Kaganate ay isang multinasyunal na pederasyon.

Narito ang isang tinatayang listahan ng "mga paksa ng pederasyon ng Khazar":

• Azov at Volga Bulgars
• Burtases
• Mga Crimean Goth
• mga Iranian
• Magyars-Hungarians
• Don Alans
• Mga highlander ng Caucasian
  at iba pa.

Makasaysayang katotohanan

Ang manlalakbay na si Ibn Haukal (ika-10 siglo) ay minsang hinati ang mga Khazar sa dalawang bahagi - "kara-Khazars" (itim, katulad ng mga Hindu) at "abyad" (puti, maganda).

4. Relihiyon ng Khazar Khaganate

Dito, tulad ng naiintindihan mo na, ang lahat ay simple. Ang multinasyunal na komposisyon ay nagbigay ng iba't ibang denominasyon. Ibig sabihin, maganda ang pakiramdam ng mga tagahanga ng iba't ibang relihiyon sa Kaganate. Paminsan-minsan, ang mga Muslim lamang ang pinag-uusig, ngunit ito ay dahil sa patuloy na mga labanan at digmaan ng Arab-Khazar.
Ang relihiyon ng naghaharing elite at ang pangunahing layer ng lipunan ng Khazar ay Hudaismo. Saan siya nanggaling?

Alalahanin natin na ang Islam ay lumitaw noong 613, at ang mga Khazar, bagama't sila ay nakahilig patungo sa Silangan, ay hindi lamang alam ang tungkol dito. Ngunit ang mga etnikong Hudyo ay nagsimulang dumating mula sa timog noong 450s. Oo, mula mismo sa lugar kung saan sila pinalayas ng masasamang Assyrian, na sapilitang nagtanim ng Zoroastrianism. May isang opinyon na ito ay isa sa sampung naglahong tribo ng Israel, na nagmula kay Shim'on (anak ni Jacob). Sa isang paraan o iba pa, tinanggap ng mga Khazar ang mga Hudyo at nakipaghalo sa kanila.

Marahil ito ang pangunahing dahilan ng pag-ampon ng Hudaismo sa isang partikular na mahiwagang silangang bansa.

Khazar rabbi

O baka may iba pang dahilan. Pampulitika, halimbawa. Sa kabila ng kanilang mga karibal, ang mga Arabo at Byzantine, may kailangang gawin. O pang-ekonomiya. Pagkatapos ng lahat, ang mga Hudyo ay kabisera, isang pag-agos ng kapital sa Khazaria, na naubos ng mga pananakop at pogrom.

Makasaysayang katotohanan

Isinalaysay ni Yehuda ha-Levi, isang pilosopong Hudyo noong ika-12 siglo, ang kuwento ng pag-ampon ng hari ng Khazar na si Kuzari sa Hudaismo. Para bang ang haring ito ay nag-imbita ng isang debotong Hudyo, isang Karaite, isang Muslim, isang pilosopo ng Aristotelian na paaralan at isang Kristiyano. At nagsagawa siya ng mga dayalogo sa kanila tungkol sa relihiyon. Syempre, ang gawain ni HaLevi ay nagpapatunay sa kataasan ng Hudaismo.

5. Pag-unlad at mga nagawa ng Khazar Khaganate

Sistemang pampulitika

Sa una, sa isang lugar noong ika-7 siglo, ang pinuno ng Kaganate ay ang Kagan. Ngunit kalaunan ay naging isang iconic, sagradong pigura - isang simbolo ng Khazaria.

Ang tunay na kapangyarihan ay pag-aari ng bek (shad), ang pinuno ng militar. Siya ang namamahala hindi lamang sa mga tropa, kundi pati na rin sa ekonomiya ng bansa, sa pagkolekta ng tribute at buwis. Ang administrasyong ito ng Khazar Khaganate ay nabuo noong unang kalahati ng ika-8 siglo.

Parehong nahalal ang bek at ang kagan para sa isang tiyak na termino.

Paano hinirang ang Kagan?

Sinimulan nilang sakalin ang kandidato gamit ang isang silk cord at sabay na itinanong kung ilang taon niya gustong "mapasa kaharian." Nang pangalanan niya ang isang numero sa isang kalahating na-suffocated na estado, inaprubahan nila siya. Kung namatay ang kagan bago ang itinakdang oras, siya ay mapalad, at kung siya ay "nananatili nang huli sa kanyang puwesto," siya ay pinatay.

Ang kapangyarihan sa mga lalawigang "klima" ay pag-aari ng mga tudun. Ang pamagat na ito ay halos tumutugma sa konsepto ng "viceroy", dahil Ang mga tudun ay direktang nagsumbong sa bek. Mayroong impormasyon na ang mga tudun ng ilang mga bayan mismo ay tinawag ang kanilang sarili na mga shad at beks, kaya para sa mga istoryador ang tanong ng pagkakaisa ng Khazaria ay nananatiling bukas.

Ekonomiya at pangunahing hanapbuhay ng populasyon

Ang mga aktibidad ng Khazar Khaganate ay hindi masyadong masalimuot. Gaya ng dati, ang mga Khazar ay nag-aalaga ng mga hayop - pangunahin ang mga toro at tupa dahil sa relihiyon. Binenta din nila. Nagbenta rin sila ng mga alipin, na ang labis nito ay patuloy na nadarama pagkatapos ng mga pagsalakay at digmaan. Ang pagkilala mula sa mga nasakop na mga tao ay na-export din - ang mga balahibo ng mga sable, ermine, fox, at beaver.

Mandirigma ng Khazar Khaganate

Nangibabaw ang viticulture sa mga gawaing pang-agrikultura, at ang mga alak ng Khazar ay nasa isang premium.
Kapansin-pansin, ang isa pang pinagmumulan ng kita ng estado ay ang pag-export ng fish glue. Ginamit ng Khazaria ang posisyon nito sa baybayin sa abot ng makakaya nito.

Ngunit ang pinaka kumikitang pangunahing hanapbuhay ng populasyon ng Khazar Kaganate ay kalakalan. Ang mga ruta ng kalakalan ay tumagos lamang sa haba at lawak ng Khaganate. Ang mga trade caravan ay sumunod sa landas "mula sa mga Aleman hanggang sa mga Khazar", mula sa mga lungsod ng Regensburg, Prague, Krakow; Ang ruta mula sa mga Arabo hanggang sa Baltic at Scandinavia ay tumatakbo sa Dagat Caspian. Ang isang seksyon ng Great Silk Road mula China hanggang Europa ay dumaan sa Black Sea, at ang mga caravan ay nakaunat sa mga steppes ng Central Asia hanggang sa mga Urals.

At ang lahat ng "mga sinulid" na ito na nag-uugnay sa mga sibilisasyong European sa mga silangan ay hinawakan sa mga kamay ng mga Khazar. Ang mga Hudyo ang namamahala sa kalakalan. Ang "pera" ng Khazar Kaganate, sheleg, ay lubos na pinahahalagahan sa mga bansa sa Gitnang Asya, na nagpapahiwatig ng isang medyo "advanced" na antas ng ekonomiya.

Legacy ng Khazar Khaganate

Kung ilalagay mo sa detalye ang lahat, ito ang makukuha mo.

1. Ipinagtanggol ni Kaganate ang Europa mula sa pagsalakay ng mga Arabo
2. Ang sistemang pang-administratibo ng Kaganate ay hiniram ni Kievan Rus: halimbawa, sa loob ng dalawang siglo (bago si Vladimir Svyatoslavovich) ang mga dakilang prinsipe ay tinawag na "Kagans", sa kabila ng katotohanan na mayroong pangalawang sangay ng kapangyarihan - ang militar, na pinamumunuan ng “voevoda”.
3. Hiniram din ng mga Ruso ang sistema ng buwis - sa kahulugan na kinuha nila ang parehong halaga ng pagkilala mula sa dating "mga paksa" ng Khazar.
4. Ang mananalaysay na si V. Mavrodin ay nagtalo na ang pre-Cyrillic na pagsulat ng Rus ay nilikha batay sa mga simbolo ng Khazar.
5. Sa Kyiv, ang mga pangalan ng mga bagay na nanatili mula noong panahon ng mga Khazars-Jews ay napanatili - ang Zion Mountains, ang Jordan River.
6. Marahil ang sariling pangalan ng komunidad na "Cossacks" ay nagmula sa pangalang "Khazars" ("Kozars" sa Lumang Ruso).

6. Kayamanan ng Khazar Kaganate

May pera sa Khazaria. Nagkaroon din ng hindi maisip na karangyaan, at malamang na itinago ng mga masigasig na Hudyo ang kanilang pilak at ginto, dahil ang mga oras sa Kaganate ay palaging magulong - maaaring isang pagsalakay o isang digmaan. Nangangahulugan ito na dapat ay nanatili ang mga kayamanan.

Alam ng Kaganate kung paano gumawa ng mga bagay na ginto.

Maaari kang maghanap ng Khazar na ginto at pilak sa Kuban, Donetsk na rehiyon ng Ukraine, gayundin sa bukana ng Volga River. Malamang, kakailanganin mong maghanda para sa isang paghahanap sa ilalim ng dagat: ang lokasyon ng kabisera ng Kaganate ay hindi pa nilinaw, ngunit mayroong isang palagay na lumubog ito sa ilalim ng Dagat ng Caspian. Sa rehiyon ng Caucasus maaari mong subukang hanapin ang Semendera, at sa ilalim ng reservoir ng Tsimlyansk sa rehiyon ng Rostov ng Russian Federation - ang kuta ng Sarkel.

Mas mainam na pumili ng kagalang-galang na kagamitan sa paghahanap - mataas na dalas ng malalim na mga detektor ng metal, mga radar na tumatagos sa lupa.

Good luck. Baka mapalad ka at gumawa ng archaeological discovery na nagkakahalaga ng daan-daang milyong dolyar.

Ang mga Khazar ba ay isang bagay lamang ng kasaysayan? Hindi.

Ang mga Khazar ay nakatira pa rin sa Crimea, o hindi bababa sa mayroong isang tao na nag-iisip na sila ay nagmula sa mga Khazar. Ngayon lamang ang mga modernong Khazar ay kilala sa ilalim ng pangalang Crimean Karaites, o Karai.

Ang Crimean Karaites ay isang kamangha-manghang pamayanan na may bilang lamang na mga 2,000 katao.

Ang aming editor na si Maxim Istomin, na bumisita kamakailan sa teritoryo ng Crimea, ay nangolekta ng materyal tungkol sa mga Karaite, kabilang ang mga opisyal na publikasyong Karaite, at binisita ang kanilang mga dambana.

Moderno

Khazars - Mga Karaite ng Crimean

Ipinapakita ng ilustrasyon ang selyo at selyo ng huling Karaite Crimean-Lithuanian gahan (khagan) Shapshal noong panahon ng kanyang paglipat mula sa Crimea patungong Lithuania noong 1939.

Ipinapakita ng ilustrasyon ang selyo at selyo ng huling Karaite Crimean-Lithuanian gahan (khagan) Shapshal noong panahon ng kanyang paglipat mula sa Crimea patungong Lithuania noong 1939

Sa ilustrasyon: Seal at selyo ng huling Karaite Crimean-Lithuanian gahan (khagan) Shapshal sa panahon ng kanyang paglipat mula sa Crimea patungong Lithuania noong 1939.

Ang paglalarawang ito ay mula sa aklat ni Gahan (Kagan) Shapshal tungkol sa mga Karaite na "Karaites ng USSR na may kaugnayan sa etnisidad. Karaites sa serbisyo ng Crimean Khans," na inilathala ng organisasyon ng Crimean Karaites "Krymkaraylar" sa Simferopol noong 2004.

Sa katunayan, ang Karaite Crimean at Lithuanian Gahan ay ang tanging direktang tagapagmana ng kapangyarihan ng Khazar Khagan sa modernong panahon. Ang ilang mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig na hanggang sa simula ng ikadalawampu siglo, ang pinuno ng komunidad ng Crimean Karaite ay tinawag na gaham (mula sa Hebrew na "hakham" - "sage"), ngunit binago ni Shapshal ang pagbabaybay ng tradisyonal na terminong "gaham" sa "gahan" ”, na binabanggit ang katotohanan na ang pinakamataas na pamagat ng relihiyon na Karaites ay hindi nagmula sa salitang Hebreo na "hakham", ngunit mula sa salitang Khazar na "kagan".

Ang katotohanan na ang mga taong Khazar (ngayon ay ang Crimean Karaites) ay umiiral pa rin ngayon ay isang kawili-wiling katotohanan sa sarili nito. Ang kuwento ng mga Crimean Karaites ay nagiging mas kawili-wili kapag sinimulan mong pag-usapan ang mga detalye.

Kahanga-hanga

Mga tampok ng komunidad ng Crimean Karaite

Ilista natin ang ilan sa mga ito:

1. Ang atin sa mga dayuhan, mga estranghero sa atin. Sa loob ng maraming siglo, ang relihiyon ng mga Karaite sa buong mundo ay kinilala sa Judaismo, na nilalabanan ng mga Karaite sa lahat ng lupain at bansa, kabilang ang Crimea at Lithuania, at ang mga Karaite ng Crimean-Lithuanian, na kabilang sa pandaigdigang pananampalatayang Karaite, ay lumalaban din sa mga pagtatangka na ipatungkol sila sa mga Hudyo (hindi tulad ng mga Karaite sa ibang bahagi ng mundo, na kinikilala ang kanilang pinagmulang Hudyo, at hiwalay sa mga Hudyo dahil lamang sa mga relihiyosong batayan). Iniuugnay ng Crimean-Lithuanian Karaites ang kanilang pinagmulan sa mga Turkic steppe nomads. At upang maiba ang kanilang sarili sa iba pang mga Karaite na kinikilala ang kanilang etnikong koneksyon sa tinubuang-bayan ng mga Hudyo, tinawag ng mga Karaite ng Crimea ang kanilang mga sarili na Crimean (Crimean-Lithuanian) Karaites, o Karaites. Sa pangkalahatan, ang salitang Karaite mula sa Hebreo ay nangangahulugang “tagabasa” o “tao ng aklat, banal na kasulatan.” Ibinabalik tayo ng relihiyong Karaite sa sinaunang panahon.

2. Kinikilala sila ng Israel bilang mga Hudyo, hindi sila kinilala ni Hitler bilang mga Hudyo. Sa panahon ng pananakop ng Nazi sa Crimea, ang Crimean-Lithuanian Karaites at, gaya ng isinulat ng ilang mga mapagkukunan, personal na ang huling Gahan (Kagan) (i.e. Khan ng mga Khans) Karaite Hadji Serayya Khan Shapshal (sa Russian transcription na Serayya Markovich Shapshal) ay nakamit ng opisyal na pagkilala ng Ang mga awtoridad ng Aleman ng Crimean-Lithuanian Karaites ng isang hindi Hudyo na mga tao, salamat sa kung saan ang Crimean-Lithuanian Karaites ay nakatakas sa panunupil ng Nazi. Ngunit sa Israel, ang mga Karaite mula sa lahat ng bahagi ng mundo ay isinasaalang-alang pa rin, gaya ng isinulat ng semi-opisyal na "Jewish Encyclopedia," isang "sektang Hudyo," bagaman tinatanggap nila ang mga espesyal na pagkakaiba ng mga Crimean Karaites, bilang mga Hudyo na noong sinaunang panahon ay nag-asimilasyon. kasama ang mga Khazar. Naniniwala ang mga Crimean Karaite na sila ay orihinal na mga Khazars-Turk na tumanggap ng pananampalatayang Karaite, ipinanganak sa Gitnang Silangan, na walang pagkakatulad sa Hudaismo, ngunit sa halip ay malapit sa sinaunang Kristiyanismo. Nang maglaon, lumipat ang ilang pamilyang Crimean Karaite mula sa Crimea patungo sa estadong Lithuanian-Polish, na nasa hangganan ng Crimean Khanate noong Middle Ages. Kaya, ayon sa Crimean Karaites, ang mga tao ng Crimean-Lithuanian Karaites o, gaya ng karaniwang tawag sa kanila, ang Crimean Karaites, ay bumangon.

3. Mga tapat na tagapaglingkod ng Crimean Khan. Binibigyang-diin din ng mga Crimean Karaite ang kanilang hindi kapani-paniwalang debosyon sa Crimean Khanate at mga pinuno nito. Ang kanilang mga opisyal na publikasyon ay nagpapahiwatig na kahit na matapos ang pagsasanib ng Crimea sa Russia sa ilalim ng Empress Catherine II at ang pagpapatalsik sa huling Crimean Khan, ang mga Karaite ay kusang-loob na nangolekta ng parangal mula sa kanilang komunidad para sa Crimean Khan at ipinadala ang perang ito sa Khan sa pagkatapon. Napansin ng mga Karaites ang kanilang tungkulin sa ilalim ng mga Crimean khan bilang isang uri ng bantay - ang garison ng kuta ng Chufut-Kale, na nagbabantay sa kabisera ng Crimean na Bakhchisarai. Kinokontrol din ng mga Karaite ang mint ng Khan at ang bilangguan para sa mga bilanggo ng Khan. Maraming marangal na bilanggo ng khan, kabilang ang mga boyars-hostage ng Moscow, ay itinago sa bilangguan na binabantayan ng mga Karaite.

4. Isang caste na pinahintulutang manirahan lamang sa mga lunsod ng kuweba - mga kuta. Ngunit ang mga Karaites sa ilalim ng mga Crimean khan ay isa ring uri ng mga nakakulong bilanggo, bagaman isang marangal na kasta. Sa ilalim ng Crimean khans at Ottomans, ang mga Karaite ay pinahintulutang manirahan lamang sa mga kuta ng Chufut-Kale at Mangup, na nagbabantay sa ari-arian at mga bilanggo ng Crimean khans. Ang mga kuta na ito, na matatagpuan sa hindi naa-access na mga talampas ng bundok, ay kinabibilangan din ng mga lunsod ng kuweba.

Ang pangalan ng pangunahing dambana ng Karaite, ang kuta ng Chufut-Kale (isinalin mula sa Turkic bilang "kuta ng Hudyo"), ay naging karaniwan sa Crimea. Ngunit mas gusto ng mga Karaite na tawagan itong hindi magugupi na kuta ng bundok, kung saan gumagana pa rin ang mga dasal ng Karaite - kenas, "Juft-Kale" (isinalin bilang "Double Fortress" dahil sa mga tampok na istruktura ng mga pader). Tinawag ng mga Tatar ang kuta na "Kyrk-Or" ("Apatnapung Kuta" - dahil sa hindi naa-access nito). Kapag pinag-uusapan ang kuta na ito, palaging binabanggit ng mga Karaite na ang huling Khazar Khagan ay sumilong sa gusaling ito bago ang huling pagbagsak ng Khazar Khaganate isang libong taon na ang nakalilipas. Gayunpaman, ang mga Khagan ay hindi nawala isang libong taon na ang nakalilipas, tulad ng iniisip ng maraming tao. At hindi ganoon ang iniisip ng mga Crimean Karaite.

5. Ang tagapagmana ng kapangyarihan ng Khazar Kagan ng ating mga araw ay ang Karaite Gahan. Ang huling gahan (khagan) ng mga Karaite, si Shapshal, ay namuno sa Crimean-Lithuanian Karaites hanggang sa kanyang kamatayan noong 1961, na regular na bumibisita sa "Juft Kale". Bagaman pinilit ng mga awtoridad ng Sobyet ang Kagan pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig na talikuran ang kanyang titulo at maging isang simpleng siyentipikong Sobyet, nanatili siyang isang Kagan sa mga mata ng mga Karaite kahit na sa kabila ng naturang opisyal na pagtalikod.

Inilista namin ang mga pangunahing kamangha-manghang tampok ng komunidad ng Crimean Karaite. At ngayon higit pa tungkol sa mga Khazar at kanilang mga tagapagmana, isang kamangha-manghang relic ng nakaraan - ang Crimean-Lithuanian Karaites.

mga Khazar

- hindi pangkaraniwang mga taong steppe

Ang mga Khazar ay nananatiling isang taong malawak na kilala sa karaniwang tao, sa kabila ng katotohanan na ang mga taong ito ay nawala mula sa makasaysayang arena maraming siglo na ang nakalilipas, na natunaw sa masa ng iba pang mga pangkat etniko ng steppe. Para sa Rus', ang mga Khazars ay naaalala, una sa lahat, para sa kanilang walang katapusang mga labanan sa militar - na binanggit din sa Pushkin na "Awit ng Propetikong Oleg": "Paano ang propetikong Oleg ngayon ay nagpaplano na maghiganti sa mga hangal na Khazars, Ang Kanilang mga nayon at mga bukid para sa marahas na pagsalakay na hinatulan niya ng mga espada at apoy.. ."

Gayundin, ang mga Khazar ay kilala pa rin sa pangkalahatang publiko dahil ang estado ng Khazar ay namumukod-tangi sa iba pang mga steppe na naninirahan sa relihiyon ng estado nito. Ang mga Khazar ay mga Hudyo. Naniniwala ang mga Karaite na ang mga Khazar ay hindi mga Hudyo, ngunit kabilang sa relihiyong Karaite.

Makabagong Israeli

mga publikasyon tungkol sa estadong Hudyo ng mga Khazar

Ang modernong Israeli na may-akda na si Felix Kandel ay nagsasabi sa kanyang tanyag na "Mga Sanaysay sa Mga Panahon at Mga Pangyayari ng Kasaysayan ng mga Hudyo" na ang mga Hudyo, na nakakalat sa buong Kanlurang mundo at mga karatig na teritoryo at pinagkaitan ng estado, ay labis na nagulat sa pagkakaroon ng steppe Jewish state:

“(Ang mga Hudyo) ay umaasa sa mga dayuhang pinuno, sila ay mga kinatawan ng isang nakakalat at inaapi na mga tao, na walang pulitikal na kalayaan saanman, at ang mga klerong Katoliko ay patuloy na idiniin na ang mga Hudyo ay isang bayang hinahamak ng Diyos at na ang lahat ng kanilang mga dating kalamangan ay matagal na. mula nang naipasa sa mga Kristiyano. Kaya naman tuwang-tuwa ang mga Espanyol na Hudyo sa anumang alingawngaw tungkol sa pagkakaroon ng mga independiyenteng estado ng mga Judio sa hindi kilalang mga lupain.

Sa pagtatapos ng ikasiyam na siglo, isang lalaking nagngangalang Eldad ang lumitaw sa Espanya, na nag-aangkin na nagmula sa tribo ni Dan, isa sa sampung nawawalang tribo ng Israel. Iniulat niya na ang apat na tribo - Dan, Naphtali, Gad at Aser - ay namuhay nang masagana at maligaya sa ilalim ng setro ng haring Judio sa bansang Kush (Abyssinia) sa kabila ng maalamat na Sambation River. Ang balitang ito ay nagulat sa mga Hudyo ng Espanyol at nagdala sa kanila sa hindi maipaliwanag na kaguluhan. Pagkatapos ng lahat, alam ng lahat na ang sampung tribo ng Israel ay bumubuo sa populasyon ng kaharian ng Israel, at nang ito ay winasak ng mga Assyrian noong 722 BC, silang lahat ay dinala sa pagkabihag - sa Asiria, sa Media, at mula sa sandaling iyon. ang sampung tribo ng Israel ay tila naglaho sa mga mukha ng lupa. Hinanap sila, nilikha ang mga alamat tungkol sa kanila, lumilitaw ang mga kakaibang tao paminsan-minsan, mga half-adventurer, half-dreamers, na tiniyak sa lahat na sila ay nagmula sa mga lugar kung saan ang mga nawawalang tribo na ito ay nanirahan nang nakapag-iisa sa ilalim ng pamamahala ng isang makatarungang haring Judio. - at pinaniwalaan sila, ang mga taong ito, dahil talagang gusto nilang maniwala na hindi lahat ng mga anak ng mga tao ay nabubuhay sa ilalim ng kapangyarihan at kapritso ng ibang tao. Iniulat din ni Eldad mula sa tribo ni Dan na “ang tribo ni Simon at kalahati ng tribo ni Menashe ay nakatira sa lupain ng Kuzarim, malayo sa Jerusalem, sa layo na anim na buwang paglalakbay, at sila ay marami at hindi mabilang, at ang mga Ismaelita. bigyan mo sila ng parangal."

Maliwanag, si Eldad, sa kaniyang paglalakbay sa buong mundo, ay narinig sa isang lugar na ang mga Judio ay nakatira sa “lupain ng Kuzarim”, at tungkol sa mga tribo nina Shimon at Monashe - ito ang kanyang sariling karagdagan.

Alam ni Hasdai ibn Shaprut ang tungkol sa mga kuwento ni Eldad mula sa tribo ni Dan at - tulad ng lahat ng mga Espanyol na Hudyo - inaasahang kumpirmasyon nito. At sa kalagitnaan ng ikasampung siglo ay natutunan niya sa pagbisita sa mga mangangalakal ng Persia mula sa lungsod ng Khorasan iyon sa isang lugar sa silangan, sa malalayong steppes, mayroong isang makapangyarihang estadong Hudyo. Sa una ay hindi siya naniniwala sa mga mangangalakal na ito - at, sa katunayan, mahirap paniwalaan - ngunit sa lalong madaling panahon kinumpirma ng mga sugo mula sa Byzantium ang mensaheng ito. Mayroong ganoong estado na labinlimang araw na paglalakbay mula sa Byzantium, ang pangalan nito ay al-Khazar, at si Haring Joseph ay namamahala doon.

“Ang mga barko ay dumarating sa atin mula sa kanilang bansa,” ang ulat ng mga sugo, “at nagdadala ng isda at katad at lahat ng uri ng mga kalakal... Sila ay nakikipagkaibigan sa atin at iginagalang sa atin... Mayroong patuloy na pagpapalitan ng mga embahada at mga regalo sa pagitan natin at nila. Mayroon silang lakas ng militar, kapangyarihan at tropa na pumupunta sa digmaan paminsan-minsan."

Natanggap ng mga Hudyo ang balitang ito ng pagkakaroon sa isang lugar sa silangan ng isang buong kaharian na namumuhay ayon sa mga batas ni Moises nang may kagalakan. Agad nilang ipinasiya na ang mga Khazar ay mga inapo ni Yehuda, at sa ganitong paraan natupad ang hula sa Bibliya: “Ang setro ay hindi hihiwalay kay Yehuda.”

Dagdag pa, si Felix Kandel, sa kanyang mga sanaysay, na sumasalamin sa opisyal na ideya ng kasaysayan ng Hudyo sa modernong Israel at inirerekomenda para sa pag-aaral ng isang bagong dating na imigrante na Hudyo sa bansa - aliyah, ay nagsusulat tungkol sa mga Khazar:

“Kahit na nang maglaon ay naging malinaw na ang mga Khazar ay mga sumasamba sa diyus-diyosan na nagbalik-loob sa Hudaismo, hindi ito nagpatinag ng pakikiramay sa mga hindi kilalang tao. Ang mga Hudyo ay nagbasa ng mga kuwento tungkol sa mga Khazar sa mga sumunod na siglo; mayroong iba't ibang literatura ng mga Hudyo sa paksang ito, at ang pagsusulatan ni Hasdai ibn Shaprut kay Haring Yosef ay sumasakop sa isang lugar ng karangalan dito.

Kaagad na sumulat si Hasdai ibn Shaprut ng liham sa haring Khazar:

“Mula sa akin, si Hasdai, anak ni Isaac, na anak ni Ezra, mula sa mga inapo ng diaspora ng Jerusalem sa Sefarad (Espanya), ang lingkod ng aking panginoon, ang hari... upang siya ay mabuhay nang matagal at maghari sa Israel... ”

Una niyang ipinadala ang liham na ito kasama ang isang espesyal na sugo sa pamamagitan ng Byzantium, ngunit pinanatili ng emperador doon ang sugo sa loob ng anim na buwan at pagkatapos ay ibinalik siya, binanggit ang hindi kapani-paniwalang mga panganib na naghihintay sa daan patungo sa Khazaria - sa dagat at sa lupa. Malamang, ayaw lang ni Christian Byzantium na mag-ambag sa rapprochement ng European Jews sa Khazar Kaganate.

Ang patuloy na Hasdai ibn Shaprut pagkatapos ay nagpasya na ipadala ang liham sa pamamagitan ng Jerusalem, Armenia at Caucasus, ngunit sa sandaling iyon ay lumitaw ang isang pagkakataon - dalawang Hudyo mula sa Zagreb, na kumuha ng kanyang liham sa Croatia, at mula doon ipinadala ito sa Hungary, pagkatapos ay sa pamamagitan ng Rus' sa mga Khazar.

Isinulat ni Hasdai ibn Shaprut sa kanyang liham na kung tama ang impormasyon tungkol sa estado ng mga Hudyo, kung gayon siya mismo ay

"pinabayaan ang kanyang karangalan at itinakwil ang kanyang dignidad, iiwan ang kanyang pamilya at maglakbay sa mga bundok at burol, sa dagat at lupa, hanggang sa dumating siya sa lugar kung saan naroroon ang aking panginoon na hari, upang makita ang kanyang kadakilaan, kanyang kaluwalhatian at mataas. posisyon upang makita kung paano namumuhay ang kanyang mga alipin at kung paano naglilingkod ang kanyang mga lingkod, at ang kapayapaan ng mga nalalabing natitira sa Israel... Paano ako magiging mahinahon at hindi mag-iisip tungkol sa pagkawasak ng ating maringal na Templo... kapag sinasabi sa atin araw-araw: "Bawat bansa ay mayroon kang sariling kaharian, ngunit hindi ka nila naaalala sa lupa."

Sa parehong liham, tinanong ni Hasdai ibn Shaprut ang hari ng maraming mga katanungan - tungkol sa laki ng estado, tungkol sa mga natural na kondisyon nito, tungkol sa mga lungsod, tungkol sa kanyang hukbo, ngunit ang pinakamahalagang tanong: "saang tribo siya nagmula," ang hari na ito, “ilang hari ang naghari bago siya at ano ang kanilang mga pangalan, at ilang taon silang naghari, at anong wika ang iyong sinasalita?

Natanggap ng Khazar Kagan Yosef ang liham na ito, at dalawang bersyon ng kanyang sagot ang nakaligtas hanggang ngayon: isang maikli at mahabang bersyon ng kanyang liham. Isinulat ito sa Hebreo, at posibleng hindi ito isinulat ni; ang Kagan mismo, at isa sa kanyang mga kasama - mga Hudyo. Iniulat ni Yosef na ang kanyang mga tao ay nagmula sa angkan ng Togarma. Si Togarma ay anak ni Japhet at apo ni Noe. Si Togarma ay may sampung anak na lalaki, at ang isa sa kanila ay tinawag na Khazar. Sa kanya nanggaling ang mga Khazar.

Noong una, iniulat ni Yosef, kakaunti ang bilang ng mga Khazar,

“Nakipagdigma sila sa mga taong mas marami at mas malakas kaysa sa kanila, ngunit sa tulong ng Diyos ay pinalayas nila sila at sinakop ang buong bansa... Pagkatapos noon, lumipas ang mga henerasyon hanggang sa lumitaw sa kanila ang isang hari, na ang pangalan ay Bulan. Siya ay isang matalino at may takot sa Diyos na tao, na nagtiwala sa Diyos nang buong puso. Inalis niya ang mga manghuhula at mga sumasamba sa diyus-diyusan mula sa bansa at humingi ng proteksyon at proteksyon mula sa Diyos.”

Pagkatapos ni Bulan, na nagbalik-loob sa Hudaismo, inilista ni Haring Yosef ang lahat ng Khazar Jewish kagan, at lahat sila ay may mga pangalang Hudyo: Obadiah, Hezkiyahu, Menashe, Hanukkah, Isaac, Zevulun, Menashe muli, Nissim, Menachem, Benjamin, Aaron at sa wakas ang may-akda ng sulat - Joseph. Isinulat niya ang tungkol sa kanyang bansa, kung ano ang nasa loob nito

“walang nakakarinig ng tinig ng nang-aapi, walang kaaway at walang masamang aksidente... Ang bansa ay mataba at mataba, binubuo ng mga bukid, ubasan at halamanan. Ang lahat ng mga ito ay irigado mula sa mga ilog. Marami kaming lahat ng uri ng mga puno ng prutas. Sa tulong ng Makapangyarihan, namumuhay ako nang mapayapa.”

Si Yosef ang huling pinuno ng makapangyarihang Khazar Khaganate, at nang ipadala niya ang kanyang liham sa malayong Espanya - hindi lalampas sa 961, hindi pa niya alam na ang mga araw ng kanyang kaharian ay bilang na.

Sa pagtatapos ng ikawalo - simula ng ikasiyam na siglo, ginawa ng Khazar Khagan Ovadiah ang Judaismo bilang relihiyon ng estado. Hindi ito maaaring mangyari nang nagkataon, nang wala saan: marahil ay mayroon nang sapat na bilang ng mga Hudyo sa Khazaria, sa wikang ngayon - isang tiyak na "kritikal na masa" na malapit sa korte ng pinuno, na nakaimpluwensya sa pagpapatibay ng naturang desisyon.

Kahit sa ilalim ni Bulan, na siyang unang nagbalik-loob sa Hudaismo, maraming Hudyo ang lumipat sa Silangang Ciscaucasia upang takasan ang pag-uusig ng Muslim. Sa ilalim ni Obadiah, gaya ng sinabi ng Arabong mananalaysay na si Masudi,

"Maraming Hudyo ang lumipat sa mga Khazar mula sa lahat ng mga lungsod ng Muslim at mula sa Rum (Byzantium), dahil inusig ni Haring Rum ang mga Hudyo sa kanyang imperyo upang akitin sila sa Kristiyanismo."

Ang mga Hudyo ay nanirahan sa buong kapitbahayan ng mga lungsod ng Khazar, lalo na sa Crimea. Marami sa kanila ang nanirahan sa kabisera ng Khazaria - Itil. Isinulat ni Kagan Yosef ang tungkol sa mga panahong iyon: “Itinuwid ni Ovadiah ang kaharian at pinalakas ang pananampalataya ayon sa batas at tuntunin. Nagtayo siya ng mga bahay ng pagpupulong at mga bahay ng pag-aaral at nagtipon ng maraming pantas ng Israel, binigyan sila ng maraming pilak at ginto, at ipinaliwanag nila sa kanya ang dalawampu't apat na aklat ng Banal na Kasulatan, ang Mishnah, ang Talmud at ang buong kaayusan ng mga panalangin.”

Malinaw na hindi naging maayos ang reporma ni Obadiah. Ang aristokrasya ng Khazar sa malalayong probinsiya ay naghimagsik laban sa sentral na pamahalaan. Mayroon siyang mga Kristiyano at Muslim sa kanyang panig; ang mga rebelde ay humingi ng tulong mula sa mga Magyar mula sa kabila ng Volga, at inupahan ni Ovadia ang mga Ghuz nomad. Ang Byzantine emperor at historyador na si Constantine Porphyrogenitus ay sumulat tungkol dito:

"Nang humiwalay sila sa kanilang kapangyarihan at sumiklab ang internecine war, ang sentral na pamahalaan ay nagtagumpay, at ang ilan sa mga rebelde ay napatay, habang ang iba ay tumakas."

Ngunit kahit na ang sentral na pamahalaan ay nanalo, posible na si Obadia mismo at ang kanyang mga anak na lalaki ay namatay sa pakikibaka na ito: kung hindi, paano maipapaliwanag ng isa ang katotohanan na pagkatapos ni Obadia, ang kapangyarihan ay ipinasa hindi sa kanyang direktang tagapagmana, ngunit sa kanyang kapatid?

Ang Hudaismo ay patuloy na naging relihiyon ng estado, at ang mga Hudyo ay nanirahan sa kapayapaan sa teritoryo ng Khazar Khaganate. Napansin ng lahat ng mga mananalaysay noong mga panahong iyon ang pagpaparaya sa relihiyon ng mga pinunong Hudyo ng Khazar. Ang mga Hudyo, Kristiyano, Muslim at pagano ay namuhay nang mapayapa sa ilalim ng kanilang pamumuno. Ang Arabong heograpo na si Istakhri ay sumulat sa Aklat ng mga Bansa:

“Ang mga Khazar ay mga Mohammedan, Kristiyano, Hudyo at pagano; Hudyo ay ang minorya, Mohammedans at Kristiyano ay ang karamihan; gayunpaman, ang hari at ang kanyang mga courtier ay mga Hudyo... Hindi ka maaaring pumili ng isang tao na hindi kabilang sa Jewish relihiyon bilang kagan.”

Isinulat ng Arabong mananalaysay na si Masudi sa kanyang aklat na "Gold Pans" na sa kabisera ng kaharian ng Khazar

"pitong hukom, dalawa sa kanila para sa mga Muslim, dalawa para sa mga Khazar, na humatol ayon sa batas ng Torah, dalawa para sa mga lokal na Kristiyano, na humatol ayon sa batas ng Ebanghelyo, at isa sa kanila para sa mga Slav, Russian. at iba pang mga pagano, humahatol siya ayon sa batas ng mga pagano, pagkatapos ay kumakain ayon sa katwiran."

At sa "Aklat ng mga Klima" ng Arab scientist na si Muqaddasi ito ay sinabi nang simple:

"Ang bansa ng mga Khazar ay nasa kabilang panig ng Dagat ng Caspian, napakalawak, ngunit tuyo at baog. Mayroong maraming tupa, pulot at mga Hudyo sa loob nito."

May mga pagtatangka na gawing relihiyon ng estado ang Kristiyanismo ng Khazaria. Para sa layuning ito, ang sikat na Cyril, ang tagalikha ng pagsusulat ng Slavic, ay pumunta doon noong 860. Nakibahagi siya sa isang pagtatalo sa isang Muslim at isang Hudyo, at kahit na nakasulat sa kanyang "Buhay" na nanalo siya sa pagtatalo, hindi pa rin binago ng Kagan ang kanyang relihiyon, at bumalik si Cyril na walang dala.

"Ang aming mga mata ay nakatutok sa Panginoon na aming Diyos, at sa mga pantas ng Israel, sa akademya na nasa Jerusalem, at sa akademya na nasa Babylonia,"

- Isinulat ni Kagan Yosef sa kanyang liham. Nang malaman na sinira ng mga Muslim ang sinagoga sa kanilang mga lupain, iniutos pa ng Khazar Kagan na sirain ang minaret ng pangunahing mosque sa Itil at ang pagpapatupad ng mga muezzin. Sabay sabi niya:

"Kung ako, tunay na, ay hindi natatakot na sa mga bansa ng Islam ay walang kahit isang hindi nawasak na sinagoga, tiyak na sisirain ko ang moske."

Matapos ang pag-ampon ng Hudaismo, binuo ni Khazaria ang pinaka-kagalit na relasyon sa Byzantium. Una, itinakda ng Byzantium ang mga Alan laban sa mga Khazar, pagkatapos ay ang Pechenegs, pagkatapos ay ang prinsipe ng Kyiv na si Svyatoslav, na tumalo sa mga Khazar.

Ngayon ang mga istoryador ay nagpapaliwanag nang iba sa mga dahilan ng pagbagsak ng Khazar Kaganate. Ang ilan ay naniniwala na ang estadong ito ay humina bilang resulta ng patuloy na digmaan sa mga nakapaligid na kaaway.

Sinasabi ng iba na ang pag-ampon ng mga Khazar sa Judaismo, isang relihiyong mapagmahal sa kapayapaan, ay nag-ambag sa paghina ng moral ng mga lagalag na tribong tulad-digma.

May mga historyador din ngayon na nagpapaliwanag nito sa pagsasabing ang mga Hudyo kasama ang kanilang relihiyon ay ginawang isang “bansa ng mga mangangalakal” ang mga Khazar mula sa isang “bansa ng mga mandirigma.”

Ang salaysay ng Russia ay nagsusulat tungkol dito nang simple, nang hindi pumasok sa mga dahilan:

“Kada taon 6473 (965). Lumaban si Svyatoslav sa mga Khazar. Nang marinig ito, ang mga Khazar ay lumabas upang salubungin sila, na pinamumunuan ng kanilang prinsipe na si Kagan, at sumang-ayon na lumaban, at sa labanan ay natalo ni Svyatoslav ang mga Khazar at kinuha ang kanilang lungsod at ang White Vezha...”

Sa madaling salita, kinuha ni Svyatoslav ang kabisera ng Khazar na Itil, kinuha ang Semender sa Dagat ng Caspian, kinuha ang lungsod ng Khazar ng Sarkel sa Don - na kalaunan ay kilala bilang White Vezha - at bumalik sa Kyiv.

"Sinisira ng Rus ang lahat ng ito at ninakawan ang lahat ng pag-aari ng mga Khazar,"

- isinulat ng Arabong mananalaysay. Pagkatapos nito, sa loob ng ilang magkakasunod na taon, ang mga tribong Ghuz ay malayang nanloob sa walang pagtatanggol na lupain.

Hindi nagtagal ay bumalik ang mga Khazar sa kanilang nawasak na kabisera na Itil at ibinalik ito, ngunit, gaya ng tala ng mga Arabong istoryador, hindi mga Hudyo ang nanirahan doon, kundi mga Muslim. Sa pagtatapos ng ikasampung siglo, ang anak ni Svyatoslav na si Vladimir ay muling sumalungat sa mga Khazar, kinuha ang bansa at nagpataw ng parangal sa kanila. At muli ang mga lungsod ng Khazaria ay nawasak, ang kabisera ay naging mga guho; Tanging ang mga pag-aari ng Khazar sa Crimea at sa baybayin ng Dagat Azov ang nakaligtas. Noong 1016, sinira ng mga Greek at Slav ang huling mga kuta ng Khazar sa Crimea at nakuha ang kanilang kagan, si George Tsulu, na isa nang Kristiyano.

Ang ilang mga mananaliksik ngayon ay naniniwala na ang Khazar Khaganate ay hindi ganap na bumagsak sa pagtatapos ng ikasampung siglo, ngunit patuloy na umiral bilang isang malaya, maliit na estado hanggang sa pagsalakay ng Mongol. Sa anumang kaso, sa ikalabing-isang siglo ang mga Khazars ay binanggit pa rin sa Russian chronicle bilang mga kalahok sa isang pagsasabwatan laban kay Prince Oleg ng Tmutarakan, ngunit ito ang huling pagbanggit sa kanila sa mga mapagkukunang European. At sa mga paglalarawan lamang ng mga Hudyo na manlalakbay ng mga sumunod na siglo, ang Crimean peninsula ay tinawag pa ring Khazaria sa loob ng mahabang panahon. (Sipi mula sa history.nfurman.com. Mayroon ding nakalimbag na bersyon ng aklat ng mga sanaysay na ito, na inilathala sa Israel sa wikang Ruso).

Kaya isinulat ni Felix Kandel.

At dito kami ay maayos na lumipat mula sa Khazars hanggang sa Crimean Karaites. Ayon sa mga opisyal na publikasyon ng Crimean-Lithuanian Karaites, sila ang mga inapo ng mga Khazar, na sumilong sa Crimea pagkatapos ng kanilang pagkatalo. Ang Crimea ang naging huling teritoryo kung saan pinananatili ang pamahalaan ng Khazar, at ang huling Khazar Khagan ay matatagpuan dito.

Ang isinusulat mismo ng mga taga-Crimean Karaite tungkol sa kanilang pinagmulan at kasaysayan. Tingnan ang aming pagsusuri

Opinyon ng isang Turkish na manlalakbay noong ika-17 siglo. Celebi tungkol sa mga Karaite;

Isang makabagong pananaw ng Israel sa mga Karaite;

Makabagong publikasyong Ukrainian tungkol sa pugad ng mga ninuno ng mga Karaite;

Ang mga modernong opisyal na publikasyon ng Karaite ay hindi nagpapatunay sa katotohanan ng paglipat ng mga Khazar Khagans sa Kristiyanismo at tinatanggihan ang anumang koneksyon sa Hudaismo at Hudyo. Bukod dito, binibigyang-diin ng mga Crimean Karaites ang kanilang pagkakaiba mula sa mga Hudyo kahit na sa pang-araw-araw na buhay.

Ang huling Karaite Gahan (Kagan) Shapshal sa kanyang nabanggit na libro tungkol sa Karaites “Karaites of the USSR in relation to ethnicity. Ang mga Karaites sa serbisyo ng Crimean Khans" ay nagsusulat na "... sa mga Karaites at Tatar, ang pinakapaboritong pambansang ulam ay isang kumbinasyon ng tupa na may katyk (maasim na gatas), habang ang mga relihiyosong Hudyo ay hindi pinapayagan ang paghahalo ng karne sa gatas sa pagkain. .” Si Shapshal ay isang apologist para sa doktrina ng Turkic na pinagmulan ng mga Karaite, na opisyal para sa pamumuno ng Karaite ngayon.

Nagpatuloy sa.

Ang kasaysayan ng Khazar Khaganate, ang pinakamalaki at pinakamalakas na estado sa Silangang Europa noong ika-8-9 na siglo, ay nagtataas pa rin ng maraming katanungan. Ang Kaganate ay isang multi-confessional state kung saan ang mga pamayanang Hudyo, Muslim, pagano at Kristiyano ay umiral sa pantay na termino. Marahil ito ay dahil din sa multi-ethnic na komposisyon ng Khazaria, na ang populasyon ay motley mixture ng iba't ibang etnikong grupo. Ugrians, Turks, Iranian-speaking Alans - pareho silang mga mananakop sa mga teritoryong ito at natalo. Ang mga ito at iba pang mga katanungan ay sinasagot sa aklat ng orientalist na Novoseltsev na "Khazar Kaganate".

Ang Lomonosov publishing house ay naglathala ng isang libro ng sikat na orientalist na si Anatoly Novoseltsev, "The Khazar Kaganate." Ang Novoseltsev (1933-1995) ay kilala bilang ang pinakamalaking orientalist ng Russia, kabilang ang isa sa mga pinakamahusay na mananaliksik ng Khazars.

Sa aklat na "Khazar Kaganate" sinusuri niya ang mga bersyon ng pinagmulan ng pangkat etniko na ito, ang istraktura ng kanilang estado at kung paano ito nakaimpluwensya sa kasaysayan ng Silangang Europa.

Sa partikular, binanggit ni Novoseltsev ang mga opinyon ng mga dayuhan at lokal na istoryador at arkeologo. Halimbawa, binanggit ng istoryador na si Grushevsky ang papel ng Khazaria (hanggang sa ika-10 siglo) bilang isang hadlang sa Europa mula sa mga bagong nomadic na sangkawan ng Asya, na wastong isinasaalang-alang ang estado ng Khazar noong ika-8-9 na siglo bilang ang pinakamalakas na estado sa Silangang Europa. At ang Amerikanong istoryador na si Dunlop ay naniniwala na ang estado ng Khazar ay umiral hanggang sa ika-13 siglo (bagaman ang pagkatalo nito ng Rus sa pagtatapos ng ika-10 siglo ay lubos na humina at nahati ang Kaganate).

Ang ideya ng Hungarian na istoryador na si Barth na ang Khazaria ay isang estado ng kalakalan (at hindi nomadic o semi-nomadic) ay kawili-wili. Kapansin-pansin na naobserbahan niya na halos lahat ng mga pamayanan ng Kaganate ay matatagpuan sa mga basin ng ilog. Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay isang karaniwang katangian ng Silangang Europa sa oras na iyon, kabilang ang Rus'.

Ang isa sa mga seksyon ng aklat ni Novoseltsev ay may kinalaman sa isyu ng etnikong pinagmulan ng mga Khazar. Tulad ng nalalaman, ang Kaganate ay isang multi-confessional state kung saan ang mga pamayanang Hudyo, Muslim, pagano at Kristiyano ay umiral sa pantay na termino. Marahil ito ay dahil din sa multi-ethnic na komposisyon ng Khazaria, na ang populasyon ay motley mixture ng iba't ibang etnikong grupo. Sa pahintulot ng Lomonosov publishing house, nag-publish kami ng isang sipi mula sa libro ni Anatoly Novoseltsev, na nagsasalita tungkol sa etnikong komposisyon ng Khazaria.

"Mula noong ika-4 na siglo, kasama ang mga tribo ng Hunnic Union, isang stream ng Finno-Ugric at proto-Turkic na tribo ang bumuhos sa Silangang Europa mula sa Siberia at higit pang mga liblib na lugar (Altai, Mongolia). Natagpuan nila ang karamihan sa populasyon ng Iran (Sarmatian) sa mga steppe na rehiyon ng Silangang Europa, kung saan sila nakipag-ugnayan sa etniko. Sa buong ika-4-9 na siglo, sa bahaging ito ng Europa ay nagkaroon ng paghahalo at magkaparehong impluwensya ng tatlong pangkat etniko: Iranian, Ugric at Turkic. Sa huli ay nanaig ang huli, ngunit medyo huli na ang nangyari.

Pangunahing sinakop ng mga nomad ng asosasyong Hunnic ang mga lupaing angkop para sa pag-aanak ng baka. Gayunpaman, ang kanilang mga nauna - Alan, Roksolan, atbp. - hindi nila magagawa, at ayaw nilang ganap na itaboy sila mula sa mga lupaing ito at ilang oras ay gumala kasama sila o malapit. Sa Silangang Ciscaucasia mayroon lamang mga ganoong lupain na angkop para sa pag-aanak ng baka, at ang mga nomad ng asosasyong Hunnic ay sumugod kaagad dito pagkatapos ng pagkatalo ng kanilang pangunahing mga kaaway - ang Alans. Ang mga Alan ay nagdusa ng malaking pagkalugi sa pakikibaka na ito, ngunit nakaligtas sa North Caucasus, bagaman higit sa lahat sa gitnang bahagi nito, at ang kanilang pinakamalapit na kamag-anak, ang Massagetae-Mascouts, ay nanirahan sa coastal zone ng modernong Dagestan at mga kalapit na rehiyon ng kasalukuyang Azerbaijan. Dito, malinaw naman, nagkaroon ng masinsinang synthesis ng mga lokal na Iranian (at posibleng mga Caucasians) sa mga bagong dating, na sa lugar na ito ay tinawag na Huns sa loob ng mahabang panahon, marahil dahil sa kanila ang elemento ng Hunnic ay napaka-impluwensya.

Gayunpaman, hindi ang mga Huns ang gumanap ng pangunahing papel sa etnogenesis ng mga Khazar, ngunit pangunahin ang tribo ng mga Savir - ang parehong mga Savir (Sabirs) na ang pangalan, ayon kay al-Mas'udi, tinawag ng mga Turko ang mga Khazar.

Sa kauna-unahang pagkakataon, lumilitaw ang mga Sabirs-Savir sa mga mapagkukunan para sa Silangang Europa na may kaugnayan sa mga kaganapan noong 516/517, nang, nang makalampas sa Caspian Gate, sinalakay nila ang Armenia at higit pa sa Asia Minor. Ang mga modernong mananaliksik ay nagkakaisa na itinuturing silang mga katutubo ng Kanlurang Siberia.

Makatuwirang paniwalaan na ang mga tribong Finno-Ugric sa timog Siberia ay tinawag na Savirs, at marahil ang pangalang Siberia ay bumalik sa kanila. Mukhang isa itong makabuluhang asosasyon ng tribo sa timog ng Kanlurang Siberia. Gayunpaman, ang pagsulong ng mga sangkawan ng Turkic mula sa silangan ay pinindot ang mga Savir at pinilit silang umalis sa kanilang mga ninuno na teritoryo. Kaya't ang mga Savir, kasama ang mga Huns o mas bago, sa ilalim ng panggigipit ng ilang mga kaaway, ay lumipat sa Silangang Europa at, na natagpuan ang kanilang mga sarili sa North Caucasus, ay nakipag-ugnayan sa multi-etnikong lokal na populasyon. Nabibilang sila sa iba't ibang samahan ng tribo at kung minsan ay pinamumunuan sila.

Sa panahon mula sa humigit-kumulang sa ikalawang dekada hanggang sa 70s ng ika-6 na siglo, ang mga Savir sa lugar na ito ay madalas na binabanggit ng mga may-akda ng Byzantine, lalo na si Procopius ng Caesarea, pati na rin si Agathias. Bilang isang patakaran, ang mga Savir ay nakipag-alyansa sa Byzantium at nakipaglaban sa Iran, at ito ay katibayan na sila ay nanirahan malapit sa sikat na mga kuta ng Chokly-Chora (Derbent), na muling pinatibay noong unang kalahati ng ika-6 na siglo at kinuha. ang anyo na nananatili hanggang ngayon.araw.

At pagkatapos ay ang mga Savir ay kahit papaano ay agad na nawala mula sa halos lahat ng mga mapagkukunan tungkol sa North Caucasus, kahit na ang memorya ng mga ito ay napanatili sa mga alamat ng Khazar na itinakda ni Haring Joseph. Kasabay nito, sa "Armenian Geography" ang mga Savir ay naroroon sa mga tribo ng Asian Sarmatia sa silangan ng Khons (Huns), Chungars at Mends (?) hanggang sa Tald River, na naghihiwalay sa Asian Sarmatian mula sa bansa. ng Apahtarks. Ang balitang ito ay nakapaloob sa seksyong "Ashkharatsuytsa", na nagbibigay ng impresyon ng isang kumplikadong kumbinasyon ng mga mapagkukunan mula sa iba't ibang panahon. Maraming hindi malinaw dito, kabilang ang mga etnonym na "Chungars" at "Mend"; hindi madaling tukuyin ang Tald River (marahil ito ay Tobol). Ngunit ang salitang "apakhtark" ay maipaliwanag mula sa wikang Middle Persian bilang "hilaga", at samakatuwid ay posibleng ipagpalagay na ang bahaging ito ng teksto ay bumalik sa hindi napapanatili na mga bersyon ng Sasanian heograpiya, na walang alinlangang ginamit ng may-akda ng "Ashkharatsuyts" na nasiyahan dito. At pagkatapos ang balitang ito ay nagsimula noong ika-6 na siglo. Totoo, ang pagpapatuloy ng tekstong ito ay muling mukhang kakaiba, dahil sinasabi nito na ang Apakhtark (pangmaramihang) na ito ay mga Turkestan, ang kanilang hari (“tagovar”) ay si Khakan, at si Khatun ay ang asawa ng Khakan. Ang bahaging ito ay malinaw na artipisyal na "nakabit" sa nauna at maaaring lumitaw na may kaugnayan sa Turkic Kaganate, na ang mga naninirahan ay "hilagang" mga residente na may kaugnayan sa Iran.

Posible na ang Turkic Kaganate ang may pananagutan sa pagkamatay ng Savir Union. Marahil, ang resettlement ng bahagi ng mga Savir sa Transcaucasia, na binanggit ng Byzantine historian ng ika-6 na siglo na Menander the Protector, ay konektado sa kaganapang ito. Ito ay, malinaw naman, ang parehong "sabartoyaspaloi", tungkol sa kung saan ang pag-alis sa Persia ay isinulat ni Konstantin Porphyrogenitus, kahit na nagkamali siya sa pag-uugnay sa kanilang resettlement sa mga kaganapan noong ika-9 na siglo (ang digmaan ng "Turks" at ang Pechenegs).

Hindi mahirap patunayan na mali si Konstantin Porphyrogenitus. Binanggit ni Ibn al-Faqih, na sumulat sa simula ng ika-10 siglo, si savir bilang al-sawardiya. Inilagay ni Al-Mas'udi ang Siyavurdiyya sa Ilog Kura sa ibaba ng Tiflis, na nagpapahiwatig na sila ay sangay ng mga Armenian. Ang istoryador ng Armenian ng unang kalahati ng ika-10 siglo, si Yovannes Draskhanakertsi, ay naglalagay ng sevordik (pangmaramihang, isahan - sevordi) malapit sa lungsod ng Ganja. Kung ang mga Sevardian ay na-Armenia sa unang kalahati ng ika-10 siglo, tulad ng pinaniniwalaan ni V.F. Minorsky, kung gayon hindi ito maaaring mangyari sa loob ng dalawa o tatlong henerasyon, kaya't ang kanilang resettlement sa Transcaucasia ay naganap bago ang ika-9 na siglo, malamang sa ika-6-7 siglo.

Ang pagbagsak ng Savir Union ay, tila, isang kapansin-pansing kaganapan sa kasaysayan ng Silangang Europa noong panahong iyon, at ang mga limitasyon lamang ng aming mga mapagkukunan ay hindi nagpapahintulot sa amin na matukoy ang sukat nito. Pagkatapos nito, ang mga Savir, bilang karagdagan sa Transcaucasia, ay lumilitaw sa ilalim ng pangalang Savar sa rehiyon ng Gitnang Volga, kung saan bumangon ang Volga Bulgaria.

Ngunit ang ilan sa mga Savir ay nanatili sa Silangang Ciscaucasia nang bumuhos dito ang daloy ng mga tribong Turkic. Kabilang sa mga ito ay maaaring ang tribong Turkic Xhosa, na kilala mula sa mga mapagkukunang Tsino. Iniuugnay ng mga mananaliksik ang etnonym na "Khazars" dito, kahit na ang iba pang mga pagpipilian ay maaaring ipalagay. Marahil ang tribong Turkic na ito na noon, noong ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo at kalaunan, na-assimilated ang mga labi ng mga Savir sa Ciscaucasia, pati na rin ang ilang iba pang lokal na tribo, bilang isang resulta kung saan nabuo ang pangkat etniko ng Khazar.

Kabilang sa mga assimilated na tribo na ito ay walang alinlangan na bahagi (hilaga) ng Maskuts, pati na rin ang ilang iba pang mga tribo, lalo na ang Basils (Barsilii), Balanjars, atbp. Ang mga Balanjar ay binanggit sa Primorsky Dagestan sa mga mapagkukunang Arabic, at para sa simula ng ang ika-10 siglo - sa rehiyon ng Middle Volga (sa anyo ng mga baranjars). Kaugnay ng etnonym na ito ay ang lungsod ng Balanjar, na malinaw na kapareho ng Varachan. Tulad ng para sa mga basil, ang mga ito ay nagkakahalaga ng isang espesyal na pagbanggit, bagaman posible na ang mga basil at mga balanjar ay iisa at pareho.

(Khazar coin)

Ang mga Basil ay binanggit ng maraming beses ni Movses Khorenatsi sa mga seksyon ng kanyang kasaysayan na may kaugnayan sa semi-maalamat na salaysay ng mga aktibidad ng mga sinaunang haring Armenian (Valarshak, Khosrov at Trdat III), at sa sandaling lumitaw sila kasama ng mga Khazar, iyon ay, siyempre, hindi makatotohanan para sa ika-2-3 siglo. Ang impormasyong ito ay hindi maaaring tumpak na magkomento sa; ito ay nagpapahiwatig lamang na ang tribo ng Basil ay kilala sa Armenia noong ika-5-6 na siglo. Sa "Ashkharatsuyts" ang malalakas na tao ng Basils ("amranaibaslatsazgn") ay inilalagay sa Atil River, malinaw naman sa ibabang bahagi nito.

Ngunit tandaan natin na tinawag ni Michael na Syrian ang Barsilia na bansa ng mga Alan. Mula dito maaari nating ipagpalagay na sa simula ang Barsilii (Basils) ay isang Alan (Iranian) na tribo, na noon ay Turkified at pinagsama sa mga Khazar sa Eastern Ciscaucasia, at sa mga Bulgar sa Western Ciscaucasia. Ang huli ay nakumpirma ng impormasyon mula kay Ibn Ruste at Gardizi tungkol sa tribong Bulgar (sa teksto ni Ibn Ruste na "sinf" - "species, kategorya", sa Gardizi "gorukh" - "grupo") Barsula (sa Gardizi - darsula). Sa kabuuan, ang mga may-akda na ito ay may tatlong pangkat (uri) ng mga Bulgar: Barsula, Esgal (Askal) at Blkar, iyon ay, ang mga Bulgar mismo. Kung ihahambing natin ito sa paghahati ng mga Volga Bulgar ayon kay Ibn Fadlan, matutuklasan natin ang isang kakaibang bagay. Si Ibn Fadlan, bilang karagdagan sa mga Bulgar mismo, ay pinangalanan ang tribong Askal, ngunit hindi binanggit ang mga Barsilian. Ngunit mayroon siyang angkan ng Al-Baranjar, at marahil ito ay nagpapatunay sa pagkakakilanlan ng mga Turkified Basils (Barsils) at Balanjars.

Ang mga mapagkukunan ay nagbibigay ng salungat na impormasyon tungkol sa etnisidad ng mga Khazar. Sila ay madalas na inuri bilang Turks, ngunit ang mismong paggamit ng etnonym na "Turks" ay hindi palaging tiyak hanggang sa ika-11 siglo. Siyempre, sa Gitnang Asya, at maging sa caliphate ng ika-9-10 siglo, ang mga Turko ay kilala, kung saan nabuo ang bantay ng mga caliph. Ngunit isang bagay ang malaman ang "iyong" mga Turko, at isa pang bagay na maunawaan ang pagkakaiba-iba ng mga grupong etniko na literal na lumakad sa malawak na mga steppe space ng Eurasia. Kabilang sa mga sangkawan na ito, ang mga Turko ay walang alinlangan na nanaig noong ika-9-10 siglo, na sumisipsip hindi lamang sa mga labi ng mga Iranian, kundi pati na rin sa mga Ugrian. Ang huli ay bahagi ng mga pampulitikang asosasyon kung saan ginampanan ng mga Turko ang pangunahing papel, at nang ang parehong mga Ugrian ay humiwalay sa kanila, ang pangalang Turks ay maaaring manatili sa kanila nang ilang panahon, tulad ng nangyari sa mga Hungarian sa unang kalahati ng ika-10 siglo.

Sa pangkalahatan, malinaw na nakita ng mga manunulat noong panahong iyon ang pagkalikido ng populasyon ng steppe at ang pagpapatuloy nito. Halimbawa, isinulat ni Menander na Tagapagtanggol na ang mga Turko ay dating tinatawag na Sakas. Sa kanyang pahayag na ito, tulad ng sa patuloy na pagtawag sa mga nomad ng North Caucasian ng mga pinagmumulan ng Armenian bilang Huns o ng mga Arabong pinagmumulan ng mga Khazar noong ika-8 siglo bilang mga Turko, dapat makita ng isang tao hindi lamang isang pagkilala sa makasaysayang tradisyon, kundi isang kamalayan din. ng katotohanan na ang mga Huns o Turks na dating nanirahan sa North Caucasus ay hindi nawala, ngunit sumanib sa parehong mga Khazar at samakatuwid ay maaaring makilala sa kanila. Sa panahon na ang mga Turko ay naging nangingibabaw na elemento ng etniko sa mga steppes mula sa Altai hanggang sa Don (IX-X na siglo), ang mga Muslim na may-akda ay madalas na kasama ang mga Finno-Ugrian at kahit minsan ay mga Slav sa kanila.

(Muling pagtatayo ng kabisera ng Khazaria - ang lungsod ng Itil)

Ngunit ang ilang mga Arabong manunulat noong ika-9-10 siglo ay naghiwalay pa rin sa mga Khazar mula sa mga Turko. Ang wikang Khazar, tulad ng napatunayan ng mga linguist, ay Turkic, ngunit ito, kasama ang Bulgar, ay kabilang sa isang hiwalay na grupo, medyo naiiba sa iba pang mga wikang Turkic, ang pinakalaganap noong ika-9-10 siglo (Oghuz, Kimak, Kipchak, atbp. ), kilala sa mundo ng mga Muslim . Ito, malinaw naman, ay nagpapaliwanag ng tila kakaibang katotohanan na ang mga Muslim na may-akda ay nagbibigay ng magkasalungat na data tungkol sa wikang Khazar. Noong ika-11 siglo, nang tipunin ni Mahmud ng Kashgar ang kanyang sikat na "Diksyunaryo ng Wikang Turkic," nawala na ang wikang Khazar, at hindi naitala ng siyentipiko ang bokabularyo nito. Ngunit ginamit ni Mahmud ang wikang Bulgar sa kanyang bokabularyo, at ito ay matibay na ebidensya ng pagiging kabilang sa pamilyang Turkic at sa wikang Khazar, ang pinakamalapit na kamag-anak ng wikang Bulgar. Ang mga pagkakaiba sa pagitan nila, siyempre, ay umiral, ngunit sa ating kasalukuyang antas ng kaalaman ay mailap sila.

Sa oras na dumating ang mga Hudyo sa Khazaria, ang mga puti at itim na Khazar ay nanirahan nang maayos sa estadong probinsyang ito. Mga Puting Khazar- Ito ang naghaharing caste ng mga propesyonal na mandirigma mula sa Slavic-Aryans. Mga itim na Khazar- ito ang mga tribong Turkic na dumating sa ibabang bahagi ng Ilog Ra (Itil - Volga) mula sa kailaliman ng Asya, bilang mga refugee mula sa Sinaunang Tsina. Iniwan nila ang kanilang sariling bayan kasunod ng mga tribong Dinglin, ang kanilang mga kaalyado sa pakikibaka para sa kalayaan laban sa mga sinaunang Tsino. Sa prinsipyo, ang mga itim na Khazar ay mga kinatawan ng mga dilaw na tao na may pinaghalong mga itim. Mayroon silang itim na itim na buhok, itim na mga mata at maitim na balat. Ito ang nagbigay ng pangalan - Black Khazars, dahil sa paghahambing sa makatarungang buhok at asul na mata Slavic-Aryans, sila ay tumingin napakadilim.

Sa isang paraan o iba pa, umiral ang Khazaria bilang isang multinasyunal na estado-probinsya kung saan ang mga Puti at Dilawan ay magkakasamang nabuhay nang mapayapa. Tulad ng lahat ng iyong mga kapitbahay. Dumaan ang Great Silk Road sa Khazar Khaganate, ito mismo ang nagustuhan ng mga Hudyo ng Persia mula sa tribo ni Simon.

Mga Hudyo mula sa Persia at Byzantium

Una, lumitaw ang mga Hudyo ng Mazdakite sa Khazaria, at sa lalong madaling panahon ay sinamahan sila ng mga Hudyong anti-Mazdakite na pinatalsik mula sa Imperyong Byzantine.

Mazdakite na mga Hudyo. Sa simula ng ika-6 na siglo AD. Sa Imperyo ng Persia, sa ilalim ng mapagbantay na pamumuno ni Exarch Mar-Zutra, inorganisa ng mga Hudyo ang unang rebolusyon sa ilalim ng mga islogan ng Kalayaan, Pagkakapantay-pantay at Kapatiran (ang mga kaganapang ito ay mas kilala bilang ang pag-aalsa ng Vizier Mazdak). Ang naghaharing caste ay nawasak - ang White Persians - ang mga inapo ng Slavic-Aryans, na lumikha ng Persian Empire. Sila ay idineklara na "mga kaaway ng mga tao" at ang kanilang kayamanan ay kinuha, na hinati sa pagitan ng mga mahihirap na Hudyo at mga pinunong Hudyo. Ngunit ang gayong "katarungan" at "pagkakapantay-pantay" ay hindi pinahahalagahan ng mga mahihirap na Persian at ng mga labi ng maharlikang Persian. Nag-organisa sila ng kontra-rebolusyon, at noong Tag-init 6038 mula sa S.M.Z.H. (529 AD) Si Kavad ay napabagsak, at ang vizier na si Mazdak ay brutal na pinatay, kasama ang kanyang mga tagasuporta na maaaring matagpuan. Gayunpaman, ang mga Hudyo ng Mazdakite ay nagawang umalis sa "bansa ng pagkakapantay-pantay sa lipunan at kapatiran" na kanilang nilikha, kasama ang ninakaw na yaman ng maharlikang Persian, at nanirahan sa Khazaria.

Anti-Mazdakite na mga Hudyo- Ito ang mga mayamang Hudyo ng Persia na sumalungat sa Mazdak. Ngunit "para sa ilang kadahilanan" ang mga Hudyo na rebolusyonaryo ay hindi sila hinawakan, ngunit pinalayas lamang sila mula sa Persia kasama ang kanilang kayamanan. Humingi ng kanlungan ang mga Hudyong Anti-Mazdakite mula sa “Persian Revolution” mula sa emperador ng Imperyong Romano (Byzantine Empire). Tinanggap ng mga Romano ang mga Hudyo na anti-Mazdakite at, tila, ang huli ay dapat man lang magpasalamat sa Imperyo ng Roma. Ngunit ang "pasasalamat" ng mga Hudyo ay naging kakaiba:

"Ang mga Hudyo na nakahanap ng kaligtasan sa Byzantium ay dapat tumulong sa mga Byzantine. Ngunit tumulong sila sa medyo kakaibang paraan. Sa paggawa ng mga lihim na kasunduan sa mga Arabo, binuksan ng mga Hudyo ang mga pintuan ng mga lungsod sa gabi at pinapasok ang mga sundalong Arabo. Pinatay nila ang mga lalaki at ipinagbili ang mga babae at bata sa pagkaalipin. Ang mga Hudyo, na bumibili ng mga alipin sa murang halaga, ay muling ipinagbili ang mga ito sa malaking tubo para sa kanilang sarili. Hindi ito magustuhan ng mga Griyego. Ngunit, sa pagpapasiya na huwag gumawa ng bagong mga kaaway para sa kanilang sarili, nilimitahan nila ang kanilang sarili sa pag-anyaya sa mga Hudyo na umalis. Kaya, lumitaw ang pangalawang pangkat ng mga Hudyo sa mga lupain ng mga Khazar - ang Byzantine."

Judean Khazar Khaganate

Pangunahing ruta ng kalakalan sa pamamagitan ng Khazar Khaganate:
1. Ang Silk Road mula China hanggang Hilagang Europa, Gitnang Silangan at Africa (sa pamamagitan ng Imperyong Romano).
2. Ruta ng kalakalan mula sa Great Biarmia at Siberia hanggang sa Timog, sa pamamagitan ng Constantinople hanggang sa Gitnang Silangan at Africa.
3. Ruta ng kalakalan mula sa Africa sa pamamagitan ng Gitnang Silangan hanggang sa Hilaga at Silangan.
4. Ruta ng kalakalan mula sa hilagang mga bansa sa Europa.

Ang susunod na Gabi ng Svarog ay papalapit na - isang oras na ninanais ng mga Hudyo, kung kailan madali nilang "pindutin" ang kinakailangang "mga pindutan" ng kalikasan ng hayop ng tao at, sa pagmamanipula nito, makamit ang kanilang minamahal na layunin - ang akumulasyon ng kapital. Kaya naman noong ika-7 siglo AD. una ang Mazdakite na mga Hudyo, at pagkatapos ay ang anti-Mazdakite na mga Hudyo, ay dumating sa Khazaria "nagkataon." Ang mga "mahihirap" na gumagala na walang tinubuang-bayan ay nagsimulang ipatupad ang kanilang susunod na maringal na plano.

Ang unang "echelon" sa opensiba ng mga Hudyo laban sa hindi pa rin pinaghihinalaang Khazaria ay Institute of Jewish Brides. Ibinigay ng mga Hudyo ang kanilang pinakamagagandang kapatid na babae, mga anak na babae, at kung minsan ang kanilang sariling mga asawa, sa pinakamataas na maharlika ng Khazaria bilang mga asawa, babae, o alipin sa sex. Ang mga babaeng Hudyo ay nagsilang ng mga bata para sa maharlikang Khazar, na, ayon sa mga batas ng Hudyo, ay mga Hudyo, pinalaki ng kanilang mga ina, tulad ng mga Hudyo, AYON SA MGA TRADISYON NG HUDYO, ngunit minana ang kanilang posisyon sa sistemang panlipunan ng Khazaria mula sa kanilang mga ama. Sa Khazaria, tulad ng sa ibang lugar sa mga lupain ng Slavic-Aryan Empire, ang nasyonalidad ay tinutukoy ng ama. Kaya, sa gitna ng maharlikang Khazar, ang mga bata ay ipinanganak mula sa mga babaeng Hudyo na tumanggap pagkatapos ng kanilang mga ama hindi lamang ari-arian, kundi pati na rin ang KANILANG POSISYON. Ito mismo ang kailangan ng “mga pantas ng Sion”. Ang mga batang ipinanganak mula sa magkahalong kasal sa mga babaeng Hudyo ay may mataas na posisyon sa hierarchy ng Khazar, at nag-ambag sa kanilang mga kamag-anak sa pagkuha ng mga karapatan sa kalakalan.

Unti-unti, napakaraming Hudyo sa panig ng kanilang ina sa mga pinakamataas na maharlika ng Khazaria na nagsimula silang direktang manghimasok sa mga tradisyon ng Khazar. Una sa Tag-init 6239 mula sa S.M.Z.H. ( 730 AD) isa sa mga pinunong nagngangalang Bulan ang nagpanumbalik ng Hudaismo sa kanyang mga kapwa Hudyo, at pagkatapos noong Tag-init 6308 mula sa S.M.Z.H. ( 799 AD) isang direktang inapo ni Bulan, ang pinuno ng militar ng Khazar na si Obadiah, ay nagsagawa ng kudeta at ginawang masunuring papet ang Kagan. Ang kapangyarihan ay ganap na naipasa sa mga kamay ng haring Judio(bek), at ang Hudaismo ay naging relihiyon ng estado ng Khazaria. Si Obadiah, sa tulong ng mga mersenaryo - ang Pechenegs at ang Guzes - ay nagpakawala ng madugong digmaang sibil. Matapos ang mahabang digmaang sibil sa mga mananakop, natalo ang Khazar Turks. Ang ilan sa kanila ay pinatay kasama ang kanilang mga asawa at mga anak, ang iba pang bahagi ay umalis sa kanilang tinubuang-bayan at nanirahan sa teritoryo ng modernong Hungary. Pagkatapos ng tagumpay, ang mga Khazar Hudyo nagpataw ng mabigat na pagpupugay sa mga ordinaryong Khazar, naging tunay na walang kapangyarihang mga alipin, ipinagbabawal, sa sakit ng kamatayan, sa pagkakaroon ng mga armas at pag-aaral kung paano gamitin ang mga ito. Muli, ang mga Judio ay “nagpasalamat” sa mga taong naglaan sa kanila ng kanlungan sa isang natatanging paraan.

"Ang mga Hudyo, hindi katulad ng mga Khazar, noong ika-9 na siglo. aktibong kasangkot sa internasyonal na sistema ng kalakalan noon. Ang mga caravan na nagmula sa Tsina patungo sa Kanluran ay pangunahing pag-aari ng mga Hudyo. At makipagkalakalan sa China noong ika-8-9 na siglo. ay ang pinaka kumikitang hanapbuhay. Ang Dinastiyang Tang, na nagsisikap na palitan ang kabang-yaman na nawawalan ng laman dahil sa pagpapanatili ng isang malaking hukbo, ay pinahintulutan ang sutla na mai-export mula sa bansa. Ang mga caravan ng Hudyo ay pumunta sa China para sa sutla... Pagkatapos ay tumawid ang mga caravan sa Yaik River at pumunta sa Volga. Dito, pahinga, masaganang pagkain at libangan ang naghihintay sa mga pagod na manlalakbay. Ang magagandang isda at prutas ng Volga, gatas at alak, mga musikero at kagandahan ay natuwa sa mga caravaner. At ang mga negosyanteng Judio na namuno sa ekonomiya ng rehiyon ng Volga ay nag-ipon ng mga kayamanan, sutla, at alipin. Pagkatapos ang mga caravan ay nagpatuloy, na nagtatapos sa Kanlurang Europa: Bavaria, Languedoc, Provence, at, nang tumawid sa Pyrenees, tinapos nila ang mahabang paglalakbay kasama ang mga Muslim na sultan ng Cordoba at Andalusia ... "
* L.N. Gumilev "Mula sa Rus' hanggang Russia". Kabanata II. Ang mga Slav at ang kanilang mga kaaway.

Noong Tag-init 6472 (964 AD) Tinalo ni Prinsipe Svyatoslav ang Judean Khazar Khaganate. Ang kabisera ng Khazaria - Itil - ay nawasak sa lupa, ang mga pangunahing kuta ng Khazaria ay kinuha. Iniwan ng mga Hudyo ang mga hangganan ng modernong Russia. Ang mga lupain ng mga Bulgar, Burtases, Yases at Kasog, na umaasa sa Kaganate, ay nadurog din. Ngunit bilang isang mana mula sa Khazar Kaganate ang mga Hudyo ay naiwan sa mga poste ng kalakalan, na sa oras na natalo ang Kaganate, sa karamihan ng mga kaso ay naging mga anino na estado sa loob ng mga estado at nagkaroon ng malakas na impluwensya sa ekonomiya at pulitika ng mga bansa kung saan sila matatagpuan.

Sa isang paraan o iba pa, salamat kay Svyatoslav na ang Dark Forces ay hindi nagawang ganap na alipinin ang lupain ng Russia sa pinakadulo simula ng Night of Svarog.
*Batay sa mga materyales mula sa mga aklat ni Levashov N.V.

Ang isang lihim na ulat na na-leak sa press ay nagpapakita ng tunay na pinagmulan ng mga Hudyo, ang kanilang mga plano na kolonihin ang Crimea, at higit pa.

Mabilis na pag-unlad

Alam ng mga sumusunod sa Gitnang Silangan ang dalawang bagay: laging asahan ang hindi inaasahan, at huwag maliitin si Punong Ministro Benjamin Netanyahu, na mas maraming buhay pampulitika kaysa sa kilalang pusa.

Kamakailan lamang, lumabas ang balita na pinaplano ng mga rebeldeng Syrian na ibigay ang Golan Heights sa Israel kapalit ng paglikha ng no-fly zone laban sa rehimeng Assad. Ang Israel ay gumawa ng mas matapang na hakbang, na nagpasya na pansamantalang ilipat ang mga settler nito mula sa mga komunidad sa labas ng settlement bloc sa Ukraine. Inayos ito ng Ukraine batay sa isang makasaysayang koneksyon at kapalit ng kinakailangang kooperasyong militar laban sa Russia. Ang nakakagulat na pagliko ng mga kaganapan ay may mas nakakagulat na pinagmulan: genetika, isang larangan kung saan ang mga siyentipikong Israeli ay matagal nang nangunguna.

Mga taong turkic na parang pandigma at misteryo

Kilalang-kilala na noong ika-8 at ika-9 na siglo, ang mga Khazar, isang tulad-digmaang taong Turkic, ay nagbalik-loob sa Hudaismo at namuno sa isang malaking lugar ng kung ano ang naging katimugang Russia at Ukraine. Ang nangyari sa mga taong ito pagkatapos na wasakin ng Russia ang kanilang imperyo noong ika-labing isang siglo ay nanatiling isang misteryo. Marami ang naniniwala na ang mga Khazar ay naging mga ninuno ng mga Hudyo ng Ashkenazi.

Khazar Empire, mula sa mapa ng M. Schnitzler "The Empire of Charlemagne and the Empire of the Arabs", (Strasbourg, 1857)

Sa mga pagtatangka na tanggihan ang makasaysayang pag-angkin ng mga Hudyo sa lupain ng Israel, matagal nang ginamit ng mga Arabo ang teorya ng Khazar. Sa panahon ng debate ng UN sa dibisyon ng Palestine, panunuya ni Chaim Weizmann na sinabi: Ito ay lubhang kakaiba. Sa buong buhay ko ako ay isang Hudyo, nadama ko na ako ay isang Hudyo, at ngayon ko nalaman na ako ay isang Khazaran. Inilagay ito ni Punong Ministro Golda Meir nang mas simple: Khazars, shmazars. Walang mga taong Khazar. Wala akong kilala ni isang Khazarian sa Kyiv. O sa Milwaukee. Ipakita sa akin ang mga Khazar na sinasabi mo.

Mahilig sa digmaan na mga tao: Khazar battle axe, ca. 7-9 na siglo

Sa kanyang aklat noong 1976 na The Thirteenth Tribe, dinala ng dating Hungarian na komunista at iskolar na si Arthur Koestler ang teorya ng Khazar sa mas malawak na madla, umaasa na ang paghamon sa popular na salaysay ng lahi ng mga Hudyo ay magwawakas sa anti-Semitism. Malinaw na hindi natupad ang pag-asang ito. Kamakailan, ang aklat ng liberal na Israeli historian na si Shlomo Sand na The Invention of the Jewish People ay kinuha ang thesis ni Koestler sa isang hindi inaasahang direksyon, na nangangatwiran na dahil ang mga Hudyo ay isang relihiyosong komunidad, nagmula sa mga nagbalik-loob, hindi sila isang bansa at hindi nangangailangan ng kanilang sariling estado. Gayunpaman, tinanggihan ng mga siyentipiko ang Khazar hypothesis dahil sa kakulangan ng genetic na ebidensya. Hanggang kamakailan. Noong 2012, inilathala ng Israeli researcher na si Eran Elhaik ang mga resulta ng isang pag-aaral na nagpapatunay na ang Khazar genes ay ang nag-iisang pinakamalaking elemento sa Ashkenazi genetic pool. Idineklara ng buhangin ang kanyang sarili na pinagtibay, at ang mga progresibong pahayagan tulad ng Haaretz at The Forward ay nagpapahayag ng mga natuklasan.

Tila sa wakas ay inamin na ng Israel ang pagkatalo. Isang grupo ng mga nangungunang siyentipiko mula sa mga nangungunang institusyong pananaliksik at museo ang nagbigay kamakailan sa gobyerno ng isang lihim na ulat na umaamin na ang mga European Hudyo sa katunayan ay mga Khazar. (Kung magreresulta ito sa isa pang mungkahi na baguhin ang teksto ng HaTikvah ay nananatiling alamin.) Sa mukha nito, napakasama ng balitang ito, dahil sa walang humpay na paggigiit ng Punong Ministro sa pangangailangan ng Palestine na kilalanin ang Israel bilang isang "estado ng Hudyo" at wakasan ang negosasyong pangkapayapaan. Ngunit ang Punong Ministro ay minamaliit sa kanyang sariling panganib. Nagbiro ang isa sa kanyang mga katulong na kapag inabutan ka ng buhay ng isang etrog, maaari kang gumawa ng isang kubo.

Sa isang hindi opisyal na ulat, ipinaliwanag niya: Noong una ay naisip namin na ang pagkilala sa ating mga sarili bilang mga Khazar ay isang paraan upang makayanan ang kahilingan ni Abbas na walang Hudyo ang maaaring manatili sa isang estado ng Palestinian. Marahil kami ay nakakapit sa mga dayami. Ngunit nang tumanggi siyang aminin, pinilit kaming maghanap ng mas malikhaing solusyon. Ang mensahe ng Diyos ay isang paanyaya sa mga Hudyo na bumalik mula sa Ukraine. Ang paglipat ng lahat ng mga naninirahan sa Israel sa maikling panahon ay magiging mahirap para sa logistical at pang-ekonomiyang mga kadahilanan. Tiyak na hindi na natin kailangan ng isa pang pagpapatalsik ng mga settler mula sa Gaza.

Sa pagsasalita sa rekord, sinabi ng isang senior intelligence source: "Hindi namin sinasabi na lahat ng Ashkenazi Jews ay babalik sa Ukraine. Malinaw na ito ay hindi praktikal. Ang press, gaya ng dati, ay nagpapalabis at sinusubukang gawing sensasyon; kaya kailangan natin ng military censorship."

Khazaria 2.0?

Ang lahat ng mga Hudyo na nais bumalik ay tatanggapin pabalik kahit na walang katayuang mamamayan, lalo na kung sila ay makikibahagi sa ipinangakong malakihang kooperasyong militar ng Israel, na kinabibilangan ng mga sundalo, kagamitan, at pagtatayo ng mga bagong base. Kung matagumpay ang unang resettlement, ang iba pang mga settler sa West Bank ay iimbitahan na lumipat sa Ukraine. Matapos mabawi ng Ukraine, na naisaaktibo ng naturang suporta, ang kontrol sa buong teritoryo nito, ang Autonomous Republic of Crimea ay muling magiging isang autonomous Jewish entity. Ang maliit na kahalili sa medieval na Khazar Empire (bilang ang peninsula ay dating kilala) ay tatawaging Khazerai sa Yiddish.

Khazar Empire, mapa ng Europe noong panahon ni Charlemagne. Compiled by: Karl von Spruner, historical and geographical manual atlas (Gotha, 1854)

"Tulad ng alam mo," patuloy ng opisyal ng paniktik, "ang Punong Ministro ay nagsabi ng higit sa isang beses: kami ay isang mapagmataas at sinaunang tao, na ang kasaysayan sa teritoryong ito ay bumalik sa apat na libong taon. Ang parehong naaangkop sa mga Khazars: bumalik lang sila sa Europa at hindi pa katagal. Ngunit tingnan ang mapa: ang mga Khazar ay hindi kailangang manirahan "sa loob ng mga hangganan ng Auschwitz."

Walang "Hangganan ng Auschwitz": ang karamihan sa Imperyong Khazar (na kulay rosas sa kanan) ay malinaw na nakikita sa mapa na ito ng Europa circa 800 ni Monin (Paris, 1841). Ang itinalagang Khazar Empire ay maihahalintulad sa imperyo ni Charlemagne (pink sa kaliwa).

Ayon sa Punong Ministro, walang sinuman ang magsasabi sa mga Hudyo kung saan sila maaari o hindi maaaring manirahan sa makasaysayang teritoryo ng kanilang pag-iral bilang isang soberanong mamamayan. Handa siyang gumawa ng masakit na mga sakripisyo para sa kapakanan ng kapayapaan, kahit na nangangahulugan ito ng pagbibigay ng bahagi ng ating tinubuang-bayan ng Bibliya na Judea at Samaria. Ngunit pagkatapos ay dapat nating asahan na gagamitin natin ang ating mga karapatang pangkasaysayan sa ibang lugar. Napagpasyahan namin na ito ay mangyayari sa baybayin ng Black Sea, kung saan kami ay naging isang katutubo sa loob ng higit sa dalawang libong taon. Kahit na ang dakilang mananalaysay na si Semyon Dubnov, na tumanggi sa Zionism, ay nagsabi na mayroon tayong karapatan na kolonisahin ang Crimea. Ito ay nasa lahat ng aklat ng kasaysayan. Maaari kang maghanap

Lumang-bagong lupain?

Itim na dagat. Ang pagkakaroon ng mga Khazar sa Crimea at mga rehiyon sa baybayin ay ipinapakita. Compiled by: Rigobert Bonnet, teritoryo ng Roman Empire. Silangang bahagi (Paris, 1780). Sa itaas na kaliwang sulok ay Ukraine at Kyiv. Kanan: Ang Dagat Caspian, na itinalaga, gaya ng nakaugalian, bilang Dagat Khazar.

Ayon sa isang respetadong Arabista ng Departamento ng Estado, sa pagbabalik-tanaw ay mahuhulaan na ito: ang karamihang hindi napapansing ulat na pinahinto ng Russia ang pagpupuslit ng mga artifact ng Khazar sa Israel, ang desisyon ng Espanya at Portugal na bigyan ng pagkamamamayan ang mga inapo ng mga tapon na Hudyo, at ebidensya na ang dating Pinuno ng Depensa ng Israel ang mga rebeldeng grupo na sumusuporta sa pamahalaang Ukrainian. At ngayon ay nananatili rin ang posibilidad na ang nawawalang Malaysian plane ay naipadala sa Central Asia.

Sinabi ng isang makaranasang mamamahayag sa Gitnang Silangan: Ito ay may problema, ngunit sa isang masamang paraan ay napakatalino. Sa isang iglap, nagawa ni Bibi na lituhin ang mga kaibigan at kaaway. Ibinalik niya ang bola sa korte ng Palestinian at pinahina ang presyur ng Amerika nang hindi talaga gumagawa ng anumang tunay na konsesyon. Samantala, sa pamamagitan ng pakikipag-alyansa sa mga rebeldeng Syrian at Ukraine, gayundin sa Georgia at Azerbaijan, binayaran niya ang pagkawala ng alyansa sa Turkey at nagsimulang maglagay ng presyon sa Assad at Iran. At ang bagong kasunduan sa gas sa pagitan ng Cyprus at Israel ay sumusuporta sa Ukraine at nagpapahina sa pang-ekonomiyang pagkilos ng Russia at ng mga bansa ng langis sa Gulf. Simply brilliant.

Reaksyon ng mundo

• Nagulat ang mga miyembro ng YESHA Settler Council. Laging nag-iingat sa Netanyahu, na nakikita nila bilang isang madulas na karakter sa halip na isang maaasahang kaalyado sa ideolohiya, tumanggi silang magkomento hanggang sa ganap nilang masuri ang sitwasyon.

Karamihan sa mga madaliang komento ay mahuhulaan:

• Ang mga grupong anti-Semitiko ng kanang pakpak ay sumugod sa kuwento bilang pagbibigay-katwiran para sa kanilang mga teorya ng pagsasabwatan, na sinasabing ito ay ang paghantong ng isang siglo na lumang balak ng mga Hudyo upang ipaghiganti ang pagkatalo ng mga Khazar sa pakikipaglaban sa mga Ruso noong Middle Ages, isang pag-uulit ng Ang suporta ng Israel para sa Georgia noong 2008. Sinabi ng isa sa mga miyembro ng grupo: "Ang mga Hudyo ay may mga alaala hangga't ang kanilang mga ilong."
• Sinabi ng tagapagsalita ng Fatah sa Ramallah na ang panukala ay gumawa ng ilang pag-unlad, ngunit hindi ito napalapit sa kasiyahan sa mga kahilingan ng Palestinian. Hawak ang isang drowing ng isang Khazar warrior mula sa isang archaeological artifact, ipinaliwanag niya: Mayroong isang continuum ng pananakop at kalupitan. Ito ay napaka-simple, ang genetika ay hindi nagsisinungaling. Nakikita natin ang mga resulta ngayon: ang rehimeng Zionista at ang mga brutal na pwersang mananakop ay nagmula sa mga militanteng barbaro. Ang mga Palestinian ay nagmula sa mapayapang mga pastol, sa katunayan, mula sa mga sinaunang Israelita, na maling aangkin mo bilang iyong mga ninuno. Siyanga pala, hindi rin totoo na ang iyong mga ninuno ay may templo sa Jerusalem.

Pagkatapos: Khazar barbarian. Isang mandirigma na may isang bilanggo, imahe mula sa isang archaeological site.

Ngayon: Israeli border police kasama ang Palestinian protester.

• Inamin ng hindi opisyal na intelligence site na DAFTKAfile, na kilala sa pagiging maaasahan nito: Namumula kami sa kahihiyan. Natigilan kami at naisip na totoo ang kuwento tungkol sa pagbabalik sa Spain at Portugal. Malinaw, ito ay isang perpektong binalak at matalinong maniobra upang ilihis ang atensyon mula sa paparating na rebolusyon sa Ukraine. Mahusay na nilalaro, Mossad.
• Ang prolific na blogger na si Richard Sliverstein, na ang kaalaman sa kultura ng mga Hudyo at ang kakaibang kakayahang maglabas ng mga lihim ng militar ay regular na nakakamangha maging sa kanyang mga kritiko, ay gumawa ng sumusunod na komento: Sa totoo lang, nagulat ako na hindi muna ipinasa sa akin ng aking mga pinagmumulan ng Mossad ang kuwentong ito. Ngunit wala akong panahon na magsulat ng isang sanaysay tungkol sa Kabbalistic na kahalagahan ng linga, ang pangunahing sangkap sa hummus, kaya hindi ko tiningnan ang aking email. Nararamdaman ko ba ang katwiran? Oo, ngunit hindi ito kumpletong kasiyahan. Ilang taon ko nang sinasabi na ang mga Hudyo ay nagmula sa mga Mongol-Tatar Khazar, ngunit hindi ito nakaapekto sa pagtatanggol sa propaganda ng mga hangal na ito ng Zionist Hasbaroid.
• Isang opisyal mula sa isang nangungunang organisasyon ng karapatang pantao ang nagsabi: Ang paglikas sa mga iligal na pamayanan ay dapat maging bahagi ng anumang kasunduan sa kapayapaan, ngunit ang pagpilit sa mga settler na umalis muna sa Palestine at pagkatapos ay i-resett sila sa Ukraine ay maaaring isang paglabag sa Fourth Geneva Convention. Makikita natin kung ano ang sasabihin ng ICC International Court of Arbitration tungkol dito. At kung naniniwala sila na sa Ukraine maaari silang maging mas agresibo kaysa sa West Bank, kung gayon may iba pang naghihintay sa kanila.
• Ang tagapagsalita ng ultra-ultra-Orthodox na si Menuhem Yontef ay tinanggap ang balita: Tinanggihan namin ang estadong Zionista, na ilegal hanggang sa pagdating ng Mesiyas. Wala tayong pakialam kung saan tayo nakatira basta mapag-aralan natin ang Torah at ganap na sundin ang mga utos nito. Gayunpaman, tumanggi kaming maglingkod sa hukbo, doon at dito. At gusto din natin ng subsidies. Ito ang kalooban ng Diyos.
• Isang nakakaiyak na tagapagsalita para sa Episcopal Peace Activists ang nagsabi: Tinatanggap namin ang pagkakapare-pareho na ito bilang isang bagay ng prinsipyo. Kung ang lahat ng Hudyo ay nag-iisip na tulad ng Menuchem Yontef - tinatawag ko silang "Menuhem Yontef Jews", mawawala ang anti-Semitism at ang mga miyembro ng lahat ng tatlong Abrahamic na relihiyon ay mabubuhay muli nang mapayapa nang magkasama, tulad ng ginawa nila bago ang pagdating ng Zionismo. Ang people-state ay isang relic ng ikalabinsiyam na siglo na humantong sa hindi masasabing pagdurusa. Ang pangunahing kagyat na gawain para sa pagpapanumbalik ng kapayapaan sa Earth ay ang agarang paglikha ng isang malaya at soberanong Palestine.
• Ang tanyag na iskolar at teorista na si Judith Bantler ay nangangatwiran: Ito ay maaaring tila kabalintunaan na may mga pagkakaiba at "mga kawalan" sa puso ng mga relasyong etniko. Ngunit upang malaman ito, kailangan mo munang isipin kung ano ang ibig sabihin ng mga konseptong ito. Ito ay maaaring argued na ang natatanging katangian ng Khazar pagkakakilanlan ay na ito ay nagambala sa pamamagitan ng pagkakaiba, na ang saloobin patungo sa goyim ay tumutukoy hindi lamang ang kanilang diasporic posisyon, ngunit din ang isa sa kanilang pinaka-pangunahing etnikong relasyon. Bagama't maaaring totoo ang gayong pahayag (sa diwa na tumutukoy ito sa isang serye ng mga totoong pahayag), nananatili itong pagkakaiba bilang panaguri ng pangunahing paksa. Ang saloobin sa pagkakaiba ay nagiging isa sa mga predicate ng "pagiging isang Khazaran." Isa pang bagay na maunawaan ang mismong saloobin na ito bilang isinasaalang-alang ang ideya ng "Khazars" bilang isang static na nilalang, isa na sapat na inilarawan bilang isang paksa... ang mga proyekto ng magkakasamang buhay ay maaari lamang magsimula sa pagpuksa ng politikal na Zionismo.
• Ang pinuno ng anti-Israel BDS na organisasyon, si Ali Abubinomial, ay naglagay nito nang mas simple. Itinutok ang kanyang mga kamao sa mesa, namumula siya sa galit: “So ibig sabihin, Israel at Khazaria? Ito ba ang ibig sabihin ng mga Zionist sa "two-state solution"?! Mag-isip ka para sa iyong sarili! Wala bang nagbasa ng libro ko?
• Ang mga Mag-aaral para sa Katarungan sa Palestine ay tumawag ng isang emergency na pagpupulong upang magtatag ng pakikipag-ugnayan sa Pecheneg Liberation Organization, na nagsasabi na ang mga Pecheneg ay hindi dapat magbayad para sa European anti-Semitism. Bagong solidarity group na Students for Pechenegs sa Ukraine Pechenegs sa Ukraine) ay ipinahayag bilang motto nito: "Mula sa ang Black Sea hanggang sa Caspian Sea, hahanapin natin ang kailangang palayain!”
• Sa turn, ang aktibistang pangkapayapaan at dating tagapangasiwa ng East Jerusalem na si Myron Benvenuti ay tumugon nang walang pakialam: Wala akong dapat ipag-alala: Ako ay isang Sephardi at ang aking pamilya ay nanirahan dito sa loob ng maraming siglo. Sa anumang kaso, kahit na kailangan kong pumunta sa ibang lugar, ito ay ang Espanya, hindi ang Ukraine: mas maraming araw, mas kaunting pagbaril.

Karamihan sa mga "karaniwang Israelis," na nararamdaman na ang Netanyahu ay hindi gumagawa ng sapat para sa kapayapaan ngunit nagdududa din sa katapatan ng mga Palestinian, ay nag-aalinlangan at nawalan ng pag-asa. Isang babae ang malungkot na nagsabi: Lahat tayo ay gusto ng kasunduan, ngunit hindi natin alam kung paano ito makakamit. Ang nakikita lang natin ngayon ay si Hazerai.

Update mula sa editor ng artikulo: Ang mga kamakailang balita, kabilang ang pagkilala ni Vladimir Putin sa Crimea bilang isang "soberano at independiyenteng estado" at tinatantya na ang pagpapatira ng mga Israeli settler sa ilalim ng anumang kasunduan sa kapayapaan ay nagkakahalaga ng sampung bilyong dolyar, ay nagpapatunay sa mga detalye ng artikulong ito.