Templo ng Tatlong Kagalakan sa iskedyul ng Pokrovka. Temple of the Life-Giving Trinity, na nasa putik

Sa unang pagkakataon, ang lugar kung saan nakatayo ngayon ang Church of the Life-Giving Trinity on Gryazekh ay binanggit sa mga talaan ng kasaysayan noong ika-16 na siglo. Noong unang panahon, isang kahoy na simbahan ang itinayo doon bilang parangal kay St. Basil the Great. Noong ika-17 siglo ay nagpasya silang takpan ito ng bato, ngunit noong kalagitnaan ng ika-18 siglo ang kampanilya ay nahulog mula sa isang taas at gumuho. Ang kasawiang ito ay nangyari dahil sa malapit sa Rachka River, na umaagos mula sa pond, na ngayon ay tinatawag na Chisty.

Ang crustacean ay tumatawid sa Pokrovskaya Street. Sa tagsibol o pagkatapos ng matagal na pag-ulan, ang ilog ay umapaw at ginawang putik ang buong lugar. Iyon ang dahilan kung bakit nakuha ang pangalan ng lugar na ito.

Tagapangasiwa ng simbahan

Noong 1812, nang masunog ang Moscow, ang simbahan ay hindi nasira, ngunit sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang Church of the Life-Giving Trinity on Gryazekh ay hindi kayang tumanggap ng lahat ng mga parokyano. Samakatuwid, ang pinuno ng simbahan, pilantropo at Evgraf Vladimirovich Molchanov, ay nagpasya na muling itayo ito sa kanyang sariling gastos.

Si Evgraf Molchanov ay isang pangunahing negosyante, may-ari ng ilang mga pabrika ng tela at calico-printing sa Moscow at sa rehiyon ng Moscow. Sa buong buhay niya, tinulungan ni Evgraf Vladimirovich ang mga mahihirap, ulila, at ang kanyang mga manggagawa.

At kaya, upang ipatupad ang kanyang plano at itayo ang templo, lumingon siya sa sikat na arkitekto at sa kanyang kaibigan na si M. D. Bykovsky.

Renaissance

Malapit nang magkaroon ng bagong hitsura ang Church of the Life-Giving Trinity on Gryazekh sa Pokrovsky Gate. Sa kanlurang bahagi ng simbahan, nagpasya ang arkitekto na magtayo ng isang three-tier bell tower, na matatapos sa 1870. Ang harapan ng templo ay ginawa sa isang klasikal na istilo,

Noong 1861, natapos ang pagtatayo. Ang Metropolitan ng Moscow sa oras na iyon ay ang St. Philaret, na nagtalaga ng Buhay na Nagbibigay ng Trinity sa Gryazekh - ito ay isang kamangha-manghang istraktura, dahil maraming mga kagiliw-giliw na kwento ang nauugnay dito. Doon nakatago ang mapaghimalang icon na may nakakaantig na kwento.

Miraculous na icon

Ang icon ay tinatawag na "The Holy Family", at ang may-akda ay ang sikat na Italian artist na si Raphael. Bago pa man ang muling pagtatayo ng templo, dinala ito ng isang banal na artista mula sa Italya at ibinigay ito sa kanyang kamag-anak, na naging rektor ng templo sa Gryazekh. Pagkaraan ng ilang oras, pagkamatay ng artista, inilagay ng rektor ang icon sa balkonahe ng simbahan.

Pagkalipas ng apatnapung taon, isang himala na nauugnay sa icon ang naganap. Ang asawa ng isang babae ay siniraan at ipinatapon sa Siberia, at ang kanyang ari-arian ay ibinalik sa kabang-yaman. At nahuli ang nag-iisang anak na lalaki. Ang pobreng babae ay sumigaw sa Ina ng Diyos araw at gabi. Pagkatapos isang araw, habang nagdadalamhati at nagdarasal, narinig niya ang isang tinig na nagsasabi sa kanya na hanapin ang icon ng Banal na Pamilya at manalangin sa harap nito. Sa kabutihang palad, nahanap ng babae ang icon at nanalangin nang buong sigasig. Pagkaraan ng ilang oras, ang asawa ng babae ay na-rehabilitate, ang tahanan ay ibinalik sa mga may-ari, at ang anak na lalaki ay bumalik mula sa pagkabihag.

Ang Church of the Life-Giving Trinity on Gryazekh ay naging isang lugar ng pilgrimage para sa mga mananampalataya, at ang mga tao ay nagbigay ng pangalan sa icon na "Three Joys."

Mayroon ding icon ng dakilang Georgian ascetic sa templo. Ang buhay ng santo ay nakasulat sa Cheti-Minea. Sinabi nila na sa panahon ng buhay ni David ng Gareji, ang mga sorcerer na pari, para sa isang tiyak na suhol, ay hinikayat ang isang babae na ipahiya sa publiko ang Kristiyanong mangangaral. Inakusahan ng batang babae ang santo ng kanyang pagbubuntis, pagkatapos ay ang lalaki ng Diyos, na iniunat ang kanyang tungkod at hinipo ang tiyan ng batang babae, ay nagtanong kung siya ang ama ng bata. Kung saan mula sa sinapupunan ay narinig ng lahat ang tinig na "Hindi." Alam ng mga babaeng Georgian ang kakila-kilabot na kuwentong ito, kaya naman humingi sila ng tulong sa santo sa panganganak, pagbibigay ng bata, at iba pa.

Noong 1929, nagpasya ang Moscow, o sa halip ang gobyerno ng Sobyet, na gawing kamalig ang Church of the Life-Giving Trinity on Gryazekh, at simula sa kalagitnaan ng 50s ng ikadalawampu siglo, isang club ang binuksan doon. Matapos ang mga kaganapan noong 1991, ang gusali ng templo ay pag-aari muli sa simbahan, ito ay nagpapatakbo pa rin ngayon, ang rektor ay si Archpriest Ivan Kaleda.

Trinity of the Life-Giving, na nasa Gryazekh

Mula pa noong una, ang monasteryo ay nakatayo sa isang latian na lugar malapit sa Rachka River - kaya tinawag na "putik". Bago siya, maraming simbahan ang pinalitan dito. Ang unang kilala sa amin ay isang kahoy na simbahan bilang parangal kay Basil ng Caesarea, na nasunog sa apoy noong 1547. Nang maglaon ay naibalik ito.

Noong 1649, ang unang bato na may mga hangganan ay itinayo bilang parangal kay St. Basil at sa Pamamagitan ng Birheng Maria. Noong 1701, ang pangalawa ay idinagdag dito, na may bagong limitasyon bilang parangal sa Pagpasok ng Birheng Maria. Mula sa sandaling ito, ang limitasyon ng Pokrovsky ay hindi na umiiral.

Sa mga araw na iyon, ang Moscow ay mayaman sa mga sunog - nangyari ito halos bawat linggo. Sa isa sa mga araw na ito, Mayo 20, 1737, Trinity sa Gryazekh- nasunog ang bubong sa mga lugar at bahagyang nasira ang bell tower, nasunog ang ilang mga damit. At noong 1742, ang bell tower ay hindi inaasahang bumagsak sa lupa - malamang dahil sa latian na lupa. Ibinalik ito ni Ivan Michurin (compiler ng mapa ng Moscow) gamit ang kanyang sariling pera.

Noong 1748, ang pangunahing altar ng itinayong muli na simbahan ay inilaan bilang parangal sa Buhay na Nagbibigay-buhay na Trinidad; ang mga kapilya sa gilid ay inilaan noong 1752.

Noong 1812, ang Trinity Monastery ay hindi napinsala ng apoy o ng mga Pranses. Gayunpaman, noong 1819, isang mainit na simbahan ang itinayong muli na may mga donasyon mula sa mangangalakal na si Borisovsky. Ito ay kung paano lumitaw ang dalawa pang hangganan - ang Katedral ng Our Lady at ang icon ng Tatlong Kagalakan (sila ay ipinagdiriwang sa parehong araw) at St. Nicholas.

Noong 1826, ang templo ay inilaan mismo ni Metropolitan Filaret Drozdov.

Noong 1856-1861 ang arkitekto na si M. Bykovsky ay nagtayo ng isang bago, na ikalimang bato na simbahan sa site na ito. Dapat pansinin na ang mga fragment ng mga pader at ang mga pundasyon ng mga nakaraang simbahan ay nanatili sa loob nito. Ang pangunahing hangganan ng bagong monasteryo ay inilaan bilang parangal sa Trinity na Nagbibigay ng Buhay, at ang pangalawa bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Three Joys" (at muli itong inilaan ni Filaret Drozdov). Ang mga pondo para sa pagtatayo ay ibinigay ng sikat na tagagawa na si Evgraf Molchanov.

Ang arkitektura ng Trinity Church sa Gryazekh ay nagpapakita ng mga uso ng Renaissance. Ito ay isang hugis-parihaba na gusali, may apat na haligi, na may mababang sulok na mga cell. Ito ay nakoronahan ng isang malaking squat dome at isang bell tower sa ibabaw ng western porch.

Ang panlabas ng templo ay may mayaman na dekorasyon. Ang silangan at timog na facade ay pinalamutian ng mga pilaster portico na may hindi kapani-paniwalang magagandang kapital. Nakakaakit din ng pansin ang frieze na may luntiang floral pattern at ang nakamamanghang langaw na may pattern ng openwork. Ang mga semi-circular na bintana na dumadaloy sa gusali ay magkasya nang maayos sa hitsura nito. Ang pangunahing pasukan mula sa kalye ay kawili-wiling idinisenyo - sa anyo ng isang maliit na toresilya na may figured finish.

Simbahan ng Holy Trinity sa Gryazekh ay may isang kagiliw-giliw na tampok tungkol sa panloob na dekorasyon: ang pangunahing limitasyon nito ay nasa kanan, at ang gilid ay nasa gitna.

Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, ibinahagi ng monasteryo ang mahirap na kapalaran ng karamihan sa iba pang mga simbahan sa Moscow. Sa una ay nakuha ito ng mga tinatawag na "Gregorians", at noong 1930 ay ganap itong isinara ng mga awtoridad.

Hanggang sa 1950, ang gusali ay mayroong isang kamalig, pagkatapos nito ay naging sentro ng kultura. Sa kasamaang palad, ang templo ay radikal na itinayong muli - ito ay nahahati sa mga sahig at maraming mga silid, ang mga domes at bell tower ay giniba. Sa hilagang hangganan ay mayroong isang sinehan at bulwagan ng konsiyerto.

Ito ay umiral sa form na ito hanggang 1979, nang ang gusali ay nag-crack, pagkatapos nito ay inilagay sa overhaul. Gayunpaman, pagbawi Simbahan ng Holy Trinity, sa Gryazekh nagsimula lamang noong 1992, nang sa wakas ay inilipat ito sa Russian Orthodox Church.

Sa sinaunang Vladimir mayroong Dmitrievsky Cathedral, ganap na natatakpan ng mga inukit na larawan ng mga kamangha-manghang hayop.

Mga leon, griffin, unicorn - ang kanilang pagiging kumplikado ay hindi lamang nakakaaliw, ngunit bumubuo rin ng isang teksto. Sa Moscow mayroon ding isang bahay na may isang makabuluhang zoomorphic ornament.

Ang Church of the Trinity on Gryazekh ay nagtayo ng apartment building nito malapit sa Pokrovsky Gate noong 1905–1907, at ang arkitekto na si Lev Kravetsky ay gumamit ng mga sinaunang Russian motif sa dekorasyon ng bahay, ayon sa fashion noong panahong iyon. Totoo, walang saysay na basahin ang lihim na pagsulat ng hayop: ang hitsura at lokasyon ng mga hayop ay napapailalim sa mga batas ng purong aesthetics.

Simula noon, naging landmark sa lugar ang one-of-a-kind Moscow Dombestiary. At ito ay lumaki sa laki - sa pamamagitan ng dalawang palapag, noong 1945. Ito ay noong 1905 na ang mga tao sa simbahan ay may sapat na dalawang palapag para sa mga nangangailangang parokyano at dalawa pa para sa upa - at sa kalagitnaan ng siglo ang krisis sa pabahay ay pinilit ang Moscow Council na itayo ang lahat ng mga bahay kung saan pinapayagan ang mga pader at pundasyon.

Regalo

Isang icon ang inihatid sa aming simbahan mula sa Georgia. Ang abbot ng Svetitskhoveli Monastery, Archimandrite Seraphim, ay nagpadala sa amin ng isang icon ni St. John of Zedazni at ng kanyang labindalawang disipulo, malaki ang laki at kapansin-pansin sa pagsulat.

Ang mga inskripsiyon sa icon ay Georgian, kaya ililista namin sa pamamagitan ng pangalan ang mga nakalarawan dito - sa gitna ay St. At sa mga tatak, kung titingnan mo mula kaliwa hanggang kanan at lumipat mula sa itaas hanggang sa ibaba (tulad ng kapag nagbabasa ng isang libro): Stefan ng Hir, Ise, Obispo ng Tsilkan, Aviv, Obispo ng Nekres, Joseph, Obispo ng Alaverdi, Isidore ng Samtavi, Shio Mgvim, David ng Gareji (na may tatlong bato! ), Michael ng Ulumbia, Pyrrhus ng Brettsky, Anthony ng Martkob, Zenon ng Ikalta, Thaddeus ng Stepantsminda.

Ito ang mga Syrian ascetics, ang mga tagapagtatag ng Georgian monasticism, na dumating sa Georgia mula sa Cappadocia noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo.

Pagpalain ka ng Diyos para sa gayong regalo!

Pagtatayo ng templo

Itinayo noong 1861 ayon sa disenyo ng isang sikat na arkitekto ng Moscow sa gastos ng konsehal ng korte na si E.V. Molchanov.

Naunahan ito ng 4 na simbahang bato, na sunod-sunod na pinapalitan ang isa't isa noong ika-16-19 na siglo.

Ang kahoy na simbahan na may trono ng Basil ng Caesarea ay kilala sa lugar na ito mula noong 1547. Nakatayo ito sa latian na bangko ng maliit na ilog Rachka, kaya naman natanggap ang pangalang "putik".

Ang trono ng Pamamagitan ay kilala mula noong 1619.

Noong 1649, itinayo ang unang simbahang bato na may parehong mga altar.

Noong 1701, itinayo ang pangalawa, na may bagong Introduction chapel.

Noong tag-araw ng 1742, gumuho ang bell tower na may ibaba at itaas na refectory, marahil dahil itinayo ang mga ito sa isang latian na lugar.

Noong 1745, pinahintulutan na magtayo ng isang bagong simbahan nang walang kapilya ng Vasilevsky.

Ang Trono ng Pagtatanghal ay inilaan noong Hulyo 1748, ang pangunahing - Trinity, noong 1752.

Noong 1819, ang mainit na simbahan ay binuwag at ang isang bago ay itinayo sa gastos ng Borisovskaya kasama ang mga altar ng Katedral ng Our Lady at St. Nicholas.

Noong 1855–1884, ang archpriest ng simbahan ay si Alexander Sokolov.

Arkitektura ng templo

Ang malaki, marilag na istraktura ng Trinity Church sa Gryazekh, kasama ang hindi napanatili na Simbahan ng Assumption sa Pokrovka, na nakatayo sa kanluran sa parehong bahagi ng kalye, higit sa lahat ay tinutukoy ang hitsura ng seksyong ito ng Pokrovka.

Ang simbahan ay itinayo gamit ang mga pamamaraan at mga halimbawa ng arkitektura ng Renaissance. Ang hugis-parihaba na plano ng 4-pillar na templo na may mga lowered corner cell at isang columned portico ay kinumpleto ng isang monumental domed drum at isang mataas na multi-tiered bell tower sa itaas ng western vestibule.

Ang mga pilaster porticos ng malaking pagkakasunud-sunod ay napanatili sa mga nakataas na risalits sa mga sentro ng silangan at timog na facade ng templo, na nakakaakit ng pansin sa pagiging perpekto ng mga proporsyon at ang kahanga-hangang dekorasyon ng pinagsama-samang mga kapital. Sa tuktok ng mga pader ang gusali ay napapalibutan ng isang kahanga-hangang frieze na may mga rich stucco floral patterns. Ang balkonahe sa harap ng pangunahing pasukan mula sa kalye ay kawili-wiling idinisenyo, na kumakatawan sa isang maliit na toresilya na may figured finish.

Kasama sa dami ng umiiral na gusali ang mga bahagi ng mga pader ng simbahan ng ika-18 siglo at ang hilagang pasilyo nito.

Noong 1929, ang templo ay nakuha ng mga kinatawan ng tinatawag na "Gregorians" (na bumuo ng Provisional Supreme Church Council - VVTsS) na pinamumunuan ng huwad na metropolitan na si Boris (Rukin).

Noong Enero 1930, ang Trinity Church ay isinara sa pamamagitan ng desisyon ng Moscow City Council noong Disyembre 20, 1929 na sakupin ang simbahan bilang isang kamalig.

Noong kalagitnaan ng 1950s, ang gusali ng templo ay ginawang sentro ng kultura. Ang dome at bell tower ay giniba na. Ang panloob na dami ng gusali ay hinati ng mga partisyon at kisame sa maraming silid na matatagpuan sa tatlong palapag. Kasabay nito, ang mga vault ng hilagang pasilyo ay nawasak at natapos ang ikatlong palapag. Sa gitnang kapilya ay mayroong isang sinehan at bulwagan ng konsiyerto na may entablado bilang kapalit ng altar.

Noong 1979, lumitaw ang isang bitak sa vault ng dating templo. Napagpasyahan na isara ang Kapulungan ng Kultura at magsagawa ng malalaking pagsasaayos. Noong 1980-1981, isinagawa ang pagkukumpuni at pinatibay ang pundasyon.

Sa simula ng siglo bago ang huli, isang banal na pintor ang nagdala mula sa Italya ng isang kopya ng pagpipinta na "The Holy Family" at iniwan ito sa Moscow kasama ang kanyang kamag-anak, ang pari ng Trinity Church sa Gryazekh (sa Pokrovka), at siya mismo hindi nagtagal ay nag-abroad muli, kung saan siya namatay . Ang pari, na nakatanggap ng balita ng kanyang kamatayan, ay nag-donate ng icon na ito sa kanyang simbahan at inilagay ito sa balkonahe sa itaas ng pasukan. Apatnapung taon na ang lumipas mula noon. Isang marangal na babae sa maikling panahon ang dumanas ng matinding pagkalugi, sunod-sunod: ang kanyang asawa ay siniraan sa ilang paraan at ipinatapon, ang ari-arian ay dinala sa kabang-yaman, at ang kanyang nag-iisang anak na lalaki, ang aliw ng kanyang ina, ay nakuha. sa panahon ng digmaan. Ang kapus-palad na babae ay humingi ng aliw sa panalangin at hiniling sa Reyna ng Langit na maging isang tagapamagitan sa harap ng awa ng Diyos para sa mga inosenteng nagdurusa. At pagkatapos ay isang araw ay nakarinig siya ng isang tinig sa isang panaginip, na nag-uutos sa kanya na hanapin ang icon ng Banal na Pamilya at manalangin sa harap nito. Ang nagdadalamhating babae ay naghanap ng mahabang panahon sa mga simbahan ng Moscow para sa nais na icon, hanggang sa wakas ay natagpuan niya ito sa balkonahe ng Trinity Church sa Pokrovka. Siya ay taimtim na nanalangin sa harap ng icon na ito at sa lalong madaling panahon nakatanggap ng tatlong mabuting balita: ang kanyang asawa ay napawalang-sala at bumalik mula sa pagkatapon, ang kanyang anak na lalaki ay pinalaya mula sa matinding pagkabihag, at ang kanyang ari-arian ay ibinalik mula sa kabang-yaman. Iyon ang dahilan kung bakit natanggap ng banal na icon na ito ang pangalang "Three Joys".

At ngayon ang icon ay hindi tumitigil sa pagpapakita ng mga himala. Isang akathist sa icon na "Three Joys" ng Ina ng Diyos ay dinala kamakailan sa Church of the Life-Giving Trinity sa Gryazekh, malapit sa Pokrovsky Gate (Pokrovka, 13), kung saan siya niluwalhati. Bago ito, isang akathist kay St. Nicholas ang binasa sa simbahan tuwing Miyerkules. Ngayon ang tanong ay lumitaw kung ipagpapatuloy ang pagbabasa ng akathist kay St. Nicholas, o simulang basahin ito sa iginagalang na icon na "Tatlong Kagalakan". Sa gitna ng mga talakayan, isang lampara ang nag-ilaw sa mismong icon ng "Three Joys" ng Ina ng Diyos. Simula noon, sa simbahan noong Miyerkules sa 17.00 sinimulan nilang basahin ang akathist sa icon ng Ina ng Diyos na "Three Joys". Siya ay itinuturing na tagapamagitan ng mga sinisiraan, nahiwalay sa mga mahal sa buhay, na nawala ang kanilang naipon sa pamamagitan ng paggawa, isang katulong sa mga pangangailangan ng pamilya, at ang patroness ng kagalingan ng pamilya.

Ang imahe ng Ina ng Diyos na "Tatlong Kagalakan" ay nagpapakita ng biyaya nito sa mga tauhan ng militar na nangangailangan ng kanyang mataas na proteksyon sa mga mainit na lugar ng ating mahabang pagtitiis na Inang Bayan. Sa ilalim ng espesyal na proteksyon ng Ina ng Diyos ay ang mga taong naiwang nag-iisa, kasama na, tulad ng nabanggit na, ang mga nakatagpo ng kanilang sarili sa pagkabihag at sa isang banyagang lupain.

Narito ang patotoo ng isang koronel ng hukbong Ruso: “Ang nagdala sa akin sa Church of the Holy Trinity ay ang pagnanais na tumanggap ng isang pagpapala bago umalis sa isang business trip sa mga pwersang tagapagpapanatili ng kapayapaan sa Abkhazia. Pinagpala ako ni Padre John at binigyan ako ng isang icon na may imahe ng Ina ng Diyos na "Three Joys".

Noong Disyembre 2002 Kami ay gumagalaw sa mga sirang kalsada patungo sa lugar ng permanenteng deployment, at nagkaroon ng hindi kasiya-siyang pag-ulan. Pagdating sa lokasyon ng yunit ng militar, na matatagpuan malayo sa mga matataong lugar sa isang nawasak na sakahan ng manok, nakita ko lamang ang isang bundok, ang Urta, at ang aking kaluluwa ay naging malungkot mula sa gayong kapaligiran. Nakatira ako sa isang mamasa-masa na silid na walang ilaw o init, inilagay ko ang Icon sa isang kilalang lugar, nagdarasal sa harap nito, agad na nakaramdam ng init ang aking puso. Sa aking kasunod na paglilingkod, nanalangin ako sa harap ng icon araw-araw, at kapag umaalis para sa mga checkpoint na matatagpuan sa linya ng paghihiwalay ng mga naglalabanang partido at kung saan naglilingkod ang mga peacekeeper, pinoprotektahan, bukod sa iba pang mga bagay, ang mga sibilyan mula sa mga bandido, palagi akong kumukuha kasama ko ito. Noong Pebrero 14, 2003, isang ulat ang natanggap tungkol sa pagkatuklas ng isang minahan sa checkpoint 301, sa kalsada malapit sa Enguri River. Dahil sa aking tungkulin, kailangan kong maunawaan ang sitwasyon at gumawa ng desisyon. Dala ang icon, dumating ako sa lugar at nakita ko na malapit sa refugee tent ay mayroong isang minahan na may hindi kilalang homemade fuse; ang pangalawang minahan ay natagpuan sa ilalim ng tulay. Pag-set up ng isang kordon at paglilikas ng mga tao, natagpuan ko ang aking sarili 15 metro mula sa minahan at sa oras na iyon ay naganap ang isang pagsabog. Ang pagkakalat ng mga fragment na may kumpletong pinsala sa minahan ay hanggang sa 200 metro, ngunit salamat sa icon, wala ni isang fragment ang tumama sa akin. Dahil nasa “front line” sa mga kondisyon ng digmaan ng minahan at patuloy na pakikipagsagupaan sa mga tulisan, sa taon ng paglilingkod, sa 1,500 sundalo at opisyal sa ilalim ng aking pamumuno, walang namatay.

Setyembre 18, 2003 Ang pribadong Derevyannykh A.V. ay nakuha ng mga bandido. Sa panahon ng paghahanap, kailangan kong lumipat sa gabi sa mga lugar kung saan nagpapatakbo ang mga grupo ng bandido, at kahit saan ang icon ay kasama ko at pinananatiling ligtas ako. Noong Oktubre 1, 2003, matapos madis-armahan ang bandidong grupo, pinalaya ang bihag.

Noong Disyembre 2003 Ibinigay ko ang icon sa ina ng isa pang hostage na nahuli ng mga bandido sa Gagra noong Hulyo 2003. Siya ay nagsisikap na palayain ang kanyang anak sa loob ng anim na buwan; siya ay nasa isang desperado na kalagayan, dahil... Walang magawa ang mga pwersang panseguridad ng Russia sa Abkhazia. Ang mga negosasyon sa mga bandido ay napakahirap - humingi sila ng malaking halaga ng pera at nagbanta na papatayin ang hostage.

Disyembre 31, 2003 ang hostage, ang 18-taong-gulang na Muscovite na si Alexey Vorobyov, ay pinakawalan sa napaka-mapanganib at mahirap na mga kondisyon - dalawang minahan ang tinanggal sa ruta ng pag-urong ng detatsment, habang ang lahat ng mga kalahok sa operasyon ay nanatiling buhay.

Kahanga-hanga ang Iyong mga gawa, O Panginoon, sa pamamagitan ng Pamamagitan ng Iyong Ina!

Masasabi nating sa icon na ito na nagsimula ang muling pagkabuhay ng espirituwal na buhay sa ari-arian ng Muranovo at sa nakapaligid na lugar, na may malalim na espirituwal na tradisyon. Noong 1998, sa pamamagitan ng utos ng Kanyang Eminence Metropolitan Yuvenaly ng Krutitsy at Kolomna, si Hieromonk Feofan (Zamesov) ay hinirang na rektor ng Church of the Passionate Icon ng Ina ng Diyos sa nayon ng Artemovo; hinirang din siyang responsable para sa muling pagkabuhay ng ang kamangha-manghang banal na lugar ng ating Great Russia - ang Muranovo estate na pinangalanang F.I. Tyutcheva. Sa kaganapang ito, ang nagpasimula at aktibong kalahok ay at patuloy na naging direktor ng museo V.V. Patsyukov.

Noong Hunyo, sa Pista ng Banal na Trinidad, ang unang serbisyo ng panalangin ay ginanap sa kalye sa harap ng naibalik na simbahan. Sa pagtatapos ng serbisyo, isang babae sa ranggo ng schema-nun ang lumapit sa rektor ng simbahan, na, dahil sa pag-ibig sa Diyos, kahit na sa kanyang mahihirap na panahon, ay kumuha ng monasticism at tinuruan ng dakilang ascetic ng Russia ng kabanalan. ang ika-20 siglo, schema-abbot Savva. Ang babaeng ito, si Schema-nun Mikhail, ay nagbigay sa pari ng isang buong pakete ng mga icon - ito ang mga icon na "Three Joys". Tinupad niya ang kalooban ng kanyang tagapagturo, na nagpala sa kanya na ipamahagi ang mga larawang ito sa mga tao. Sa pamamagitan ng paraan, ginugol ni schema-abbot Savva ang mga huling araw ng kanyang buhay sa pag-asceticizing sa Pskov-Pechersk Monastery; ang mga Ruso ay nagmula sa lahat ng aming malawak na Inang-bayan para sa kanyang payo at magiliw na mga salita. Tinatrato ng abbot ang mga iminungkahing icon na may espesyal na responsibilidad, at pagkatapos ay ipinamahagi sila sa mga peregrino. Sa katunayan, pinagpala ng Ina ng Diyos ang pagbubukas ng templo ng Muranovo sa pamamagitan ng imaheng ito.

Lumipas ang mga taon ng walang kapagurang trabaho at panalangin. Si Hieromonk Feofan ay hinirang na responsable para sa pastoral na pangangalaga ng maalamat na Sofrinsky operational brigade ng Internal Troops ng Ministry of Internal Affairs ng Russia. Ang mga yunit ng yunit ay at patuloy, nagsasagawa ng mga misyon ng labanan, sa mga lugar ng rehiyonal na salungatan sa etniko sa teritoryo ng dating USSR, na may layunin na magtatag ng batas at kaayusan doon - Baku, Fergana, Nagorno-Karabakh, Tbilisi, Dagestan at Chechnya. Ilang taon na ang nakalilipas, ang magkaparehong pagnanais ng utos ng brigada at ang klero ng Pushkin Deanery ay ipinahayag upang magtayo ng isang templo sa teritoryo ng yunit. At kaya, noong Setyembre 27, 2003, isang templo ang itinatag sa pangalan ng Holy Blessed Prince Alexander Nevsky, at sa lalong madaling panahon nagsimula ang pagtatayo nito. Ayon sa umiiral na kasanayan, sa panahon ng pagtatayo ng isang kapilya-templo ay itinatayo kung saan maaaring isagawa ang isang buong hanay ng mga serbisyo. Ang pamunuan ng yunit ng militar ay naglaan ng isang angkop na silid, kung saan sa pinakamaikling posibleng panahon ang isang templo ay nilagyan sa pangalan ng Banal na Kapantay-sa-mga-Apostol na si Prinsipe Vladimir the Baptist, ang kolektor at tagapagtanggol ng Rus', na siyang patron ng panloob na tropa ng ating estado. Sa panahon ng paglikha ng banal na lugar, kitang-kitang tinulungan ng Panginoon ang mabuting layuning ito - may mga taong nag-donate ng mga kinakailangang kagamitan at liturhikal na aklat. Noong Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay 2004, isang maliit na ritwal ng pagtatalaga ang ginanap dito ng Dean ng Pushkin District na si John Monarshek, at pagkatapos nito ay ginanap ang unang Liturhiya, kung saan natanggap ng mga sundalo ang Sakramento ng Banal na Komunyon. Sa pamamagitan ng paraan, ang espirituwal na gawain sa yunit ay isinagawa bago, kasama ang Confession, Communion at Baptism. Sa panahon ng mahigpit na pagtutulungan ng klero at militar, mga 1,000 sundalo ang nabautismuhan. Ang rektor ng templo, si Hieromonk Theophan, ay paulit-ulit na naisip na mabuti na magkaroon ng isang icon dito na makakatulong sa mga sundalo sa kanilang mahirap na larangan, at kung saan ang kanilang magiging tagapagtanggol. Para sa layuning ito, sa pagtatapos ng Liturhiya, isang serbisyo ng panalangin na naka-address sa Panginoon at sa Kanyang Pinaka Dalisay na Ina sa Muranovo church. Pagkalipas ng ilang oras, ang mga pilgrims mula sa bayan ng Khimki malapit sa Moscow ay pumasok sa refectory at nagdala ng humanitarian aid para sa mga mandirigma, kabilang ang espirituwal na tulong. Matapos ang isang maikling pag-uusap, ang lingkod ng Diyos na si Sergius, na binubuksan ang pakete, ay naglabas ng isang sinaunang icon ... - ito ay naging imahe ng Ina ng Diyos na "Tatlong Kagalakan". Sa pamamagitan ng paraan, ang mga naturang icon ay napakabihirang. Ayon sa mga dumating, ang imaheng ito ay nakatulong na sa mga digmaan sa kanilang mahirap na paglilingkod. Ibinigay nila ito sa pari na may matatag na pagtitiwala na ang icon na "Tatlong Kagalakan" ng Ina ng Diyos ay makakatulong sa mga sundalo ng brigada ng Sofrino. Nang makita ang pakay ng Diyos, inilagay ng pari ang dambana sa nararapat na lugar nito sa simbahan-chapel sa pangalan ng Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir.

Ang mga taong Ortodokso, na nalaman na ang kahanga-hangang imahe ng Ina ng Diyos ay nasa komunidad ng simbahan, ay nagpahayag ng pagnanais na manalangin sa harap nito. Ang rektor na si Padre Theophan, ay kinuha ang icon na "Tatlong Kagalakan" sa loob ng maikling panahon sa labas ng yunit ng militar upang ang lahat ay humingi ng pamamagitan ng Kabanal-banalang Ina ng Diyos. Sa mga sumunod na araw, may mga paulit-ulit na kaso ng magiliw na tulong at pamamagitan ng Reyna ng Langit para sa mga nagdarasal sa harap ng kanyang imahe.

Gaano katugmang magkakaugnay sa mundo ng Diyos ang mga tadhana ng mga taong nabubuhay at namatay, kung ano ang nakapaligid sa kanila, at kung ano ang mahalaga sa kanila...

Si Anna Fedorovna Aksakova (née Tyutcheva), na siyang unang guro ng Grand Duke Sergei Alexandrovich (anak ni Alexander II), ay sumulat sa isang liham kay Sergei Alexandrovich na nais niyang iharap sa kanyang nobya ng isang hindi pangkaraniwang regalo... Maraming taon na ang nakalilipas , pagkatapos ng isang serbisyo ng panalangin at panata sa dambana ng St. Sergius, ibinigay ni Anna Feodorovna ang ina ni Sergei Alexandrovich (Empress Maria Alexandrovna) ng imahe ng Birheng Maria na "Tatlong Kagalakan". Ang imaheng ito ay palaging kasama niya at nagdarasal siya sa harap nito araw-araw. Ang imahe ay ibinalik sa A.F. Aksakova pagkatapos ng pagkamatay ng Empress... "Gusto ko (isinulat si Anna Fedorovna) para sa iyong nobya (Grand Duchess Elizaveta Fedorovna, na bumisita sa Muranovo estate nang maraming beses at naging ninang ng isa sa mga inapo ng makata na si F.I. Tyutchev) upang tanggapin ang imaheng ito bilang isang pagpapala na nagmumula sa iyong ina at mula sa santo, na siyang patron ng Russia, na, sa parehong oras, ay iyong patron."

Ngayon ang imahe ng Ina ng Diyos na "Three Joys" ay nakuha ang nararapat na lugar sa paraan ng pamumuhay ng Sofrino operational brigade ng Internal Troops ng Ministry of Internal Affairs ng Russian Federation. Ang dambana na ito ay dinadala sa parade ground o sa bulwagan ng pagpupulong sa mga espesyal na okasyon sa buhay ng brigada - Araw ng Brigada at Araw ng Pag-alaala ng mga nahulog na sundalo ng Sofrino, gayundin kapag ang mga sundalo ay ipinadala sa mga paglalakbay sa negosyo at sa panahon ng mga serbisyo ng panalangin at mga prusisyon sa relihiyon - bilang biyaya at tulong sa mga tauhan ng militar.