Laurels of Stumbling: Ang Pangunahing Monasteryo ng Ukraine sa Threshold ng Matitinding Pagsubok. Banal na Lavra ng Russia (ika-8 baitang)
Mga layunin:
pang-edukasyon
–
isaalang-alang ang kasaysayan ng pagbuo at pag-unlad ng Holy Laurels ng Russia, bilang mga sentro ng espirituwal at kultura ng Russia;
nagtuturo
–
edukasyon ng pagiging makabayan, isang pakiramdam ng pag-aari sa makasaysayang nakaraan at kasalukuyan ng Inang-bayan, ang pangangailangan para sa mulat na paglilingkod para sa kabutihan ng Ama;
umuunlad
–
upang bumuo ng mga kasanayan sa pagtingin sa papel na bumubuo ng kultura ng Orthodoxy para sa Russia; i-orient ang bata sa mundo ng mga tradisyon ng Orthodox at mga espirituwal na katotohanan; bumuo ng mga kasanayan sa pagtatrabaho sa impormasyon (pagsusuri, synthesis, generalization sa anyo ng mga presentasyon); bumuo ng mga kasanayan sa pampublikong pagsasalita gamit ang iyong sariling proyekto na inihanda sa programa ng Microsoft Power Point, bumuo ng mga kasanayan sa pangkatang gawain.
Uri ng - aralin ng pagsusuri at sintesis ng kaalaman
Tingnan - pagtatanghal ng aralin
Istraktura ng aralin
I. Pansamahang sandali;
II. Pagsasagawa ng isang pagtatanghal ng mga Banal na Laurel ng Russia - ang pagganap ng mga grupo ng mga mag-aaral sa kanilang mga presentasyon; sabay-sabay na gawain ng isang ekspertong grupo ng pinakamalakas na mag-aaral sa paghusga sa mga pagtatanghal at paghahanda ng isang buklet;
III. Pagtatanghal ng buklet na "Gabay sa mga Banal na Laurel ng Russia";
IV. Pagbubuod ng presentasyon.
Gawaing paghahanda
Ang klase ay nahahati sa anim na pangkat:
- 7 sa pinakamalakas at pinakahanda na mga mag-aaral ang bumubuo ng isang ekspertong grupo na susuriin ang mga pagtatanghal ng mga nagtatrabaho na grupo na may mga presentasyon at bubuo ng isang buklet na "Gabay sa mga Banal na Laurel ng Russia" mula sa mga inihandang materyales;
- 5 grupo ng apat na tao ang bawat isa ay naghahanda ng mga presentasyon ng mga Banal na Laurel ng Russia (hindi hihigit sa 10 mga slide) ayon sa sumusunod na plano:
- ang kasaysayan ng pagbuo ng Lavra;
- Mga Templo ng Lavra;
- Ang mga banal ay iginagalang sa Lavra;
- Lavra ngayon.
- Trinity-Sergius Lavra;
- Holy Trinity Alexander Nevsky Lavra;
Ukraine
- Holy Dormition Kiev-Pechersk Lavra;
- Pochaev Holy Dormition Lavra;
- Holy Dormition Svyatogorsk Lavra;
TRINITY SERGIEV LAVRA, isang Orthodox male monastery, ay matatagpuan 71 km hilaga ng Moscow sa lungsod ng Sergiev Posad, Rehiyon ng Moscow; itinatag ni Sergius ng Radonezh noong kalagitnaan ng ika-14 na siglo. Ang petsa ng pundasyon ng monasteryo ay itinayo noong 1337, nang itinatag ni Sergius ang hermitage bilang parangal sa Trinity sa Mount Makovets malapit sa Radonezh at Khotkovo. Ang unang monasteryo na kahoy na templo sa pangalan ng Trinity ay inilaan noong 1340s. Kasabay nito, ang charter ng monastic community ay pinagtibay dito, at si Sergius ay naging abbot ng bagong monasteryo. Salamat sa awtoridad ni Sergius, ang Trinity Monastery ay naging espirituwal na sentro ng Moscow Rus; dito pinagpala ni Sergius si Dmitry Donskoy para sa Labanan ng Kulikovo, ang impluwensya ni Sergius ay madalas na nakatulong upang malutas ang mga internecine na hindi pagkakaunawaan ng mga prinsipe. Ang mga alagad at tagasunod ni Sergius ay nagtatag ng 37 monasteryo sa iba't ibang lugar sa Russia.
Noong 1408 ang monasteryo ay sinira ng mga tropa ni Khan Edigei. Noong 1422 ang monasteryo ay naibalik; ang mga labi ni Sergius ng Radonezh ay natuklasan, na na-canonized bilang "ang patron ng lupain ng Russia at tagapamagitan sa harap ng Panginoong Diyos." Ang pagtatayo ng unang puting-bato na katedral sa pangalan ng Trinity ay nagsimula sa parehong oras, kung saan itinago ang mga labi ni Sergius ng Radonezh. Ang monasteryo ay naging isang lugar ng peregrinasyon, kabilang ang maharlikang "Trinity Campaigns". Ang mga kultural at espirituwal na aktibidad ng Sergius Monastery ay nakakuha ng pinakamahalagang kahalagahan; ang mga sulat ng mga manuskrito, ang pagsasama-sama ng mga talaan, pagpipinta ng icon, at mga sining ng sining ay puro dito. Ang mga namumukod-tanging manunulat ng simbahan noong ika-15 siglo, sina Epiphanius the Wise at Pachomius Logothete, ay sumulat ng buhay ni St. Sergius - isang monumento ng sinaunang panitikan ng Russia, na nagbibigay ng ideya ng maagang panahon ng pagkakaroon ng Trinity Monastery at mga naninirahan dito. Ang pagtatayo ng mga pader na bato na may 12 tore noong 1540-1460s (pinalakas noong kalagitnaan ng ika-17 siglo; ang modernong taas ng mga pader ay 10-14 m, lapad na 5.5-6 m) ay naging isang malakas na kuta. Sa ilalim ng Tsar Ivan the Terrible, na madalas na bumisita sa Sergius Monastery, ang mga abbot ng monasteryo ay nakatanggap ng ranggo ng archimandrite (1561) at ang unang lugar sa mga abbot ng mga monasteryo ng Russia. Ang mga abbot ng monasteryo ay nasiyahan sa pabor ng maharlikang pamilya, tinanggap sa kanilang mga monghe ang mga tao mula sa marangal na pamilya.
Noong 1564, ang monasteryo ay nakaligtas sa isang mapangwasak na sunog, pagkatapos nito ay itinayong muli. Noong 1685, isang monumental na batong katedral ang itinalaga sa pangalan ng Assumption of the Virgin. Sa Panahon ng Mga Problema, ang monasteryo ay may mahalagang papel sa pagsasama-sama ng mga pwersang makabayan ng Russia; napaglabanan ng monasteryo ang 16 na buwan (1608-1609) na pagkubkob ng mga tropa nina Sapieha at Lisovsky (Trinity siege). Ang abbot ng monasteryo, si Archimandrite Dionysius (Rzhevitin) at ang cellarer na si Avraamy Palitsyn, sa mga liham ng mga liham, ay nagtaas ng espiritu ng hukbo ng Russia, hinimok sila na magtipon ng mga puwersa upang ipagtanggol ang Moscow. Ang Sergius Monastery ay nag-ambag sa samahan ng unang zemstvo militia, at pagkatapos ay ang militia ng Minin at Pozharsky - nag-donate ng mga mahahalagang bagay mula sa sakristan, makabuluhang halaga ng pera, tumanggap ng mga nasugatan at may sakit na sundalo para sa pagtatanggol sa Fatherland.
Noong 1682, sa panahon ng paghihimagsik ng Streltsy, si Sofya Alekseevna ay sumilong sa monasteryo kasama ang mga batang tsars na sina Peter at Ivan Alekseevich. Noong 1689 si Tsar Peter I ay nakatagpo ng proteksyon sa monasteryo; sa ilalim niya, ang mga kahanga-hangang monumento ng "Naryshkin" na baroque ay itinayo dito - isang silid ng refectory na may isang templo ni Sergius ng Radonezh at ang palasyo ng hari ("Halls"). Noong 1738, sa pamamagitan ng utos ni Empress Anna Ivanovna, ang monasteryo, na modelo sa Kiev-Pechersk Lavra, ay nagsimulang pamahalaan ng Spiritual Cathedral of the Elders. Sa pamamagitan ng utos ni Empress Elizabeth Petrovna noong Hunyo 8, 1744, ang Trinity-Sergius Monastery ay naging kilala bilang Lavra. Mula noong 1770, ang mga obispo ng Moscow (mga arsobispo ng Moscow at Kaluga, mga metropolitan ng Moscow at Kolomna) ay mga hieroarchimandrite ng Trinity-Sergius Lavra. Ang mga maliliit na monasteryo ay itinalaga sa Trinity-Sergius Lavra: Spaso-Bethansky, Gethsemane Skete, Chernigov Skete, Bogolyubskaya Kinovia, Smolensk Zosima Hermitage, Paraklit Skete, Trinity Stefanov Makhrishchsky Monastery.
Mula noong ika-16 na siglo, ang Trinity Monastery, salamat sa mapagbigay na kontribusyon ng mga soberanya at marangal na tao, ay naging isang pangunahing may-ari ng lupa. Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, nagmamay-ari siya ng 16.8 libong sambahayan ng magsasaka, noong 1763 - 214 libong ektarya ng maaararong lupain at 106.5 libong kaluluwa ng mga serf sa 15 lalawigan. Bilang resulta ng sekularisasyon ng simbahan at monastikong mga ari-arian noong 1764, nawala ang Lavra sa karamihan ng mga lupain at magsasaka nito. Gayunpaman, salamat sa maingat na pamamahala ng ekonomiya, ang Lavra ay nagkaroon ng makabuluhang materyal na mapagkukunan. Ang monasteryo ay nakipagkalakalan sa tinapay, asin, isda, mga gawaing kamay. Ang malalaking kita ay nagpapahintulot sa pagtatayo ng mga bagong monastikong gusali. Sa panahon ng Digmaang Patriotiko noong 1812, ang monasteryo ay nagbigay ng 70 libong rubles sa hukbo ng Russia. Ang monasteryo ay nagmamay-ari ng mga plots ng lupa na may kagubatan, hayfields, pond, pati na rin ang isang printing house, lithography, photography, dalawang hotel, isang bakuran ng kabayo, mga workshop, mga tindahan sa Sergiev Posad.
Mula noong 1742, ang Trinity Theological Seminary ay tumatakbo sa Lavra. Mula noong 1814, ang Moscow Slavic-Greek-Latin Academy ay inilipat sa Lavra, na nanirahan sa gusali ng mga dating Hall. Sa batayan nito, nagsimulang gumana ang Moscow Theological Academy.
Hanggang 1917, ang mga miyembro ng monasteryo ng monasteryo ay ang Metropolitan ng Moscow (Holy Archimandrite of the Lavra), ang kanyang viceroy, archimandrite, at 420 na mga kapatid. Ang Decree of the Council of People's Commissars noong Enero 1918 ay inalis ang mga espirituwal na institusyong pang-edukasyon ng Lavra mula sa mga mapagkukunan ng subsistence. Ang Intercession Academic Church ay ginawang simbahan ng parokya. Mula sa simula ng 1919, ang banta ng pagsasara ay nakabitin sa mismong Lavra. Noong Abril 1919, sa kabila ng mga protesta, binuksan ang mga labi ni Sergius ng Radonezh. Noong Abril 20, 1920, ang Konseho ng People's Commissars ng RSFSR ay naglabas ng isang utos sa pagsasara ng Lavra; Sa katapusan ng Mayo 1920, ang Trinity Cathedral ay sarado, ang mga monghe ay pinalayas mula sa Lavra at nakahanap ng kanlungan sa mga kaakibat na monasteryo, kung saan ang mga labor commune ay inayos. Noong 1920, napagpasyahan na lumikha ng isang museo sa loob ng mga dingding ng Trinity-Sergius Lavra (noong 1940 natanggap nito ang katayuan ng isang museo-reserba).
Noong 1946-1947 ang Lavra ay inilipat sa Russian Orthodox Church. Noong Hunyo 9, 1947, idinaos ang unang patriyarkal na paglilingkod; buhay monastikong naibalik Mula noong 1948, ang mga aktibidad ng mga institusyong pang-edukasyon sa relihiyon ay nagpatuloy. Ang mga lokal at konseho ng mga obispo ng Russian Orthodox Church, pati na rin ang mga internasyonal na kumperensya at pagpupulong ng mga relihiyosong pigura, ay ginanap sa loob ng mga dingding ng Trinity-Sergius Lavra.
SERGIUS NG RADONEZH(sa mundo Bartholomew) (1314 o 1322, ang nayon ng Varnitsy, malapit sa Rostov - Setyembre 25, 1392, ang Trinity-Sergius Monastery), pinuno ng simbahan ng Russia, santo (reverend), hegumen ng Trinity Monastery (mamaya ang Trinity- Sergius Lavra), reformer ng monastic community. Ipinanganak sa isang boyar family, ang pangalan ng kanyang ama ay Cyril, ang pangalan ng kanyang ina ay Maria. Sa edad na pito, ang batang lalaki ay ipinadala sa isang paaralan, na nasa pangangalaga ng Rostov Bishop Prokhor. Ayon sa alamat, sa una ay mahirap magbasa at magsulat, ngunit pagkatapos ay naging interesado si Bartholomew sa pag-aaral at nagpakita ng mahusay na mga kakayahan. Nang maglaon, ang kanyang pamilya, na nagdurusa mula sa mga pangingikil ng Tatar at pangunahing pag-aaway, ay lumipat sa punong-guro ng Moscow at nakatanggap ng lupain malapit sa lungsod ng Radonezh. Sa pagtatapos ng kanilang buhay, kinuha nina Cyril at Maria ang monastic vows sa Intercession Monastery sa Khotkovo.
Matapos ang pagkamatay ng kanyang mga magulang, si Bartholomew, kasama ang kanyang nakatatandang kapatid na si Stefan, na nagsusumikap para sa isang monastikong buhay, ay nagretiro sa Makovets, isang desyerto na lugar sa paligid ng Radonezh. Dito nila pinutol ang isang selda at isang maliit na simbahan na nakatuon sa Trinidad. Nang maglaon, pumunta si Stefan sa Epiphany Monastery sa Moscow. Si Bartholomew ay na-tonsured noong 1337 ng pari na si Mitrofan sa monasticism na may pangalang Sergius.
Ang balita ng asetisismo ni Sergius ay kumalat sa buong distrito, ang mga tagasunod ay nagsimulang dumagsa sa kanya, na nagnanais na mamuno ng isang mahigpit na monastikong buhay. Unti-unti, nabuo ang isang monasteryo. Ang pundasyon ng Trinity Monastery ay iniuugnay sa 1330-1340s. Si Sergius ay naging kanyang pangalawang abbot (mga 1353) at nanatili sa post na ito hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Sa bagong monasteryo, ang kaayusan ng pang-araw-araw na pagsamba ay mahigpit na napanatili, ang mga monghe ay nagsagawa ng walang tigil na panalangin. Nang may malalim na pagpapakumbaba, si Sergius mismo ay naglingkod sa mga kapatid - nagtayo siya ng mga cell, tinadtad na kahoy, giniling na butil, inihurnong tinapay, nagtahi ng mga damit at sapatos, nagdala ng tubig. Bilang karagdagan sa Trinity Monastery, itinatag ni Sergius ang Annunciation Monastery sa Kirzhach, ang Borisoglebsky Monastery malapit sa Rostov, ang kanyang mga estudyante ay nagtatag ng mga 40 bagong monasteryo. Ipinadala ni Patriarch Philotheos ng Constantinople ang kanyang basbas kay Sergius noong 1372. Sa pagpapala ng Metropolitan Alexy, ipinakilala ni Sergius sa kanyang monasteryo ang isang communal charter, na kalaunan ay pinagtibay sa maraming monasteryo ng Russia. Kinansela ng charter na ito ang dating tinanggap na hiwalay na tirahan ng mga monghe. Ang pag-ampon ng communal charter at ang pamamahagi nito sa suporta ng mga grand ducal na awtoridad, ang Russian metropolitan at ang Patriarch of Constantinople sa iba pang monasteryo ng North-Eastern Russia ay isang mahalagang reporma sa simbahan na nag-ambag sa pagbabago ng mga monasteryo sa malalaking organisasyon ng korporasyon . Si Sergius ay lubos na iginagalang ni Metropolitan Alexy, na humiling sa kanya na kunin ang metropolitan see pagkatapos ng kanyang kamatayan, ngunit si Sergius ay determinadong tumanggi.
Si Sergius ay nagtamasa ng mataas na prestihiyo sa mga prinsipe ng Russia, at madalas na pinapatay ang mga alitan ng prinsipe. Napanatili niya ang malapit na relasyon sa pamilya ng Moscow Grand Duke Dmitry Donskoy, ay ang ninong ng kanyang mga anak na sina Yuri at Peter. Noong 1380, pinagpala ni Sergius si Dmitry Donskoy para sa pakikipaglaban kay Mamai sa larangan ng Kulikovo, binigyan siya ng dalawang monghe na sina Alexander (Peresvet) at Andrei (Oslyabya) upang tulungan siya, kahit na ang katotohanang ito ay pinagtatalunan ng ilang mga istoryador.
Noong 1385, inayos ni Sergius ang salungatan sa pagitan ng prinsipe ng Moscow at ng prinsipe ng Ryazan na si Oleg Ivanovich. Si Sergius ay inilibing sa monasteryo na kanyang itinatag. 30 taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, noong Hulyo 5, 1422, ang kanyang mga labi ay natuklasan, noong 1452 siya ay na-canonize ng Russian Orthodox Church; ginunita ang Setyembre 25 (Oktubre 8) at Hulyo 5 (18). Ang pinakalumang "Buhay ni Sergius Razhlnezhsky" ay isinulat ni Epiphanius the Wise.
ALEXANDRO-NEVSKY LAVRA sa St. Petersburg. Itinatag noong 1710 sa memorya ng tagumpay ni Alexander Nevsky laban sa mga Swedes; ang katayuan ng Lavra - mula noong 1797. Ang complex ng mga gusali: ang Church of the Annunciation (1717-1722), ang Trinity Cathedral (1778-1790). Sa Alexander Nevsky Lavra mayroong mga libingan ng mga kumander ng Russia, mga pigura ng kulturang Ruso at Sobyet (M. V. Lomonosov, A. V. Suvorov, M. I. Glinka). Noong 1918 ang monasteryo ay isinara; ngayon ay isang nature reserve, kung saan makikita ang Museum of Urban Sculpture.
ALEXANDRO-NEVSKY MONASTERY SA ST. PETERSBURG
Ayon sa alamat, ang Alexander Nevsky Monastery, na itinatag ni Tsar Peter I sa St. Petersburg noong 1710, ay itinayo sa mismong lugar kung saan natalo ni Prinsipe Alexander Yaroslavich Nevsky ang hukbo ng Sweden noong 1240. Noong 1713, isang kahoy na Simbahan ng Annunciation ang itinayo sa monasteryo, at noong 1717-1724, ang arkitekto na si Domenico Trezzini, na nagtrabaho sa Russia, ay nagtayo ng isang simbahang bato na may parehong pangalan sa lugar nito. Noong 1724, ang mga labi ni Prince Alexander Yaroslavich ay inilipat mula sa Vladimir patungo sa Church of the Annunciation. Mula noong panahong iyon, ang templo ay naging libingan ng mga prinsesa at reyna ng Russia, mga dakilang duke, mga marangal na tao ng estado. Noong 1774-1790, ang Trinity Cathedral, ang pangunahing gusali ng architectural ensemble ng monasteryo, ay itinayo sa monasteryo at ang mga labi ni Prince Alexander Yaroslavich ay inilipat doon. Kasabay nito, lumitaw ang isang sementeryo sa teritoryo ng monasteryo, kung saan inilibing ang mga abo ng mga pigura ng kulturang Ruso, mga sikat na kumander. Noong 1797, ang Alexander Nevsky Monastery sa St. Petersburg ay itinaas sa antas ng isang lavra.
ALEXANDER YAROSLAVICH nakatanggap ng label sa Golden Horde para sa Dakilang paghahari noong 1252 lamang. Sa loob ng anim na taon, nagpatuloy ang paghaharap sa pagitan ng mga prinsipe ng Russia para sa karapatang tawaging Grand Duke ng Vladimir. Kaagad pagkatapos ng pagkamatay ni Yaroslav Vsevolodovich, kinuha ng kanyang kapatid na si Svyatoslav Vsevolodovich ang trono. Pagkalipas ng dalawang taon, noong 1248, siya ay pinalayas mula sa Vladimir ng kanyang pamangkin na si Michael Khorobrit. Sa oras na iyon, sa Golden Horde, ang tanong ay napagpasyahan kung alin sa mga anak ni Yaroslav - Andrei o Alexander - ang mas karapat-dapat sa pamagat ng Grand Duke. Ang label para sa Great Table ay unang natanggap ng kapatid ni Alexander Nevsky, Andrei Yaroslavich. Ngunit sa lalong madaling panahon nakamit ni Alexander ang kanyang layunin at, sa tulong ng hukbo ng Tatar na pinamumunuan ni Nevruy, pinatalsik ang kanyang kapatid mula sa Vladimir, at noong 1252 siya mismo ang naging Grand Duke.
Si Alexander Yaroslavich Nevsky ay patuloy na nagtataguyod ng isang patakaran na naglalayong palakasin ang hilagang-kanlurang mga hangganan ng Russia at pakikipagkasundo sa mga Tatar.
Habang prinsipe pa rin ng Novgorod (1236-1251), ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang bihasang kumander at isang matalinong pinuno. Salamat sa mga tagumpay na napanalunan sa "Labanan ng Neva" (1240), sa "Labanan sa Yelo" (1242), pati na rin ang maraming mga pag-uuri laban sa mga Lithuanians, si Alexander sa mahabang panahon ay pinanghinaan ng loob ang mga Swedes, Germans at Lithuanians. mula sa gustong sakupin ang hilagang lupain ng Russia.
Si Alexander ay nagsagawa ng isang kabaligtaran na patakaran patungo sa mga Mongol-Tatar. Ito ay isang patakaran ng kapayapaan at pakikipagtulungan, ang layunin nito ay upang maiwasan ang isang bagong pagsalakay sa Russia. Ang prinsipe ay madalas na naglalakbay sa Horde na may mayayamang regalo. Nagawa niyang makamit ang pagpapalaya ng mga sundalong Ruso mula sa obligasyon na lumaban sa panig ng Mongol-Tatars. Kasabay nito, sa panahon ng paghahari ni Prince Alexander, ang sistema ng Basque ay ipinakilala sa Russia. Ito ay humantong sa tanyag na kaguluhan, una sa Novgorod (1259), at pagkatapos ay sa iba pang mga lungsod ng punong-guro: Rostov, Suzdal, Vladimir (1262). Sa panahon ng mga pag-aalsa na ito, ang mga Tatar Baskak ay napatay, at si Prinsipe Alexander ay pumunta sa punong-tanggapan ng Khan upang humingi ng tawad. Nagawa niyang makumpleto ang gawaing ito, ngunit, pagbalik mula sa Horde, noong Nobyembre 14, 1263, namatay si Prince Alexander Yaroslavich Nevsky sa Gorodets. Noong 1724, sa utos ni Peter the Great, ang mga abo ni Alexander Nevsky ay muling inilibing sa St. Petersburg sa Alexander Nevsky Lavra. Alexander Nevsky na canonized ng Russian Orthodox Church. Sa karangalan ni Alexander Nevsky, isang order ang itinatag (1725), na naging isa sa pinakamataas na parangal sa Imperyo ng Russia. Ang motto nito ay "For Labor and Fatherland".
KIEV-PECHERSK LAVRA, ang pinakamatandang lalaking Orthodox monasteryo sa Russia; itinatag noong 1051 sa ilalim ng Yaroslav the Wise sa Kyiv, noong 1598 natanggap ang katayuan ng isang laurel. Noong ika-11-19 na siglo, ang Kiev-Pechersk Lavra ay isang pangunahing relihiyoso at kultural na sentro, kung saan itinatago ang mga salaysay, isang pagawaan ng pagpipinta ng icon, isang bahay-imprenta, at isang paaralan na pinatatakbo.
Ang mga artipisyal na nilikha na kuweba (sa wikang Lumang Ruso - mga kuweba) ay noong sinaunang panahon ang mga lugar ng tirahan ng mga monghe at mga templo, pagkatapos ay isang sementeryo lamang. Ang mga monghe ay inilibing sa mga kuweba hanggang sa ika-16 na siglo. Noong 11-12 siglo ang monasteryo ay isa sa mga sentro ng kultura ng Sinaunang Russia. Ang mga sinaunang mananalaysay na Ruso, kabilang si Nestor, ay nanirahan at nagtrabaho sa Lavra. Noong ika-13-15 siglo, nilikha dito ang Kiev-Pechersk Patericon (isang koleksyon ng mga alamat tungkol sa buhay ng mga monghe). Sa pagtatapos ng ika-16-17 siglo, pagkatapos ng Union of Brest noong 1596, ang monasteryo ay nakakuha ng isang espesyal na kahalagahan sa pakikibaka laban sa pagsupil ng Simbahang Romano. Sa simula ng ika-17 siglo, ang unang pag-imprenta sa Kyiv ay nilikha sa Lavra. Hanggang sa ika-18 siglo, ang Lavra ay nagmamay-ari ng malalawak na lupain na may populasyong serf peasant. Sinalubong ng mga monghe ng Kiev-Pechersk Lavra ang Rebolusyong Oktubre nang may poot.
Noong 1926, ang teritoryo ng Lavra ay nabuo ng isang makasaysayang at kultural na museo-reserba, noong 1929 ang monasteryo ay sarado. Sa panahon ng Great Patriotic War, noong 1942, ipinagpatuloy ng monasteryo ang mga aktibidad nito, ngunit noong 1961 muli itong isinara. Ninakawan ng mga mananakop ng Nazi ang mga halaga ng reserbang museo, sinira at sinira ang humigit-kumulang 70 monumento at gusali. Mula noong 1944, ang gawaing pagpapanumbalik at pagpapanumbalik ay isinasagawa sa Kiev-Pechersk Lavra. Mayroong isang bilang ng mga museo sa teritoryo ng reserba. Mula noong huling bahagi ng 1980s, nagsimula ang muling pagkabuhay ng monastikong buhay sa Lavra. Noong 1988, nagsimulang gumana ang Holy Dormition Kiev-Caves Monastery, noong 1989 isang theological seminary ang binuksan.
Ang complex ng arkitektura ng Kiev-Pechersk Lavra ay nabuo noong ika-11-18 na siglo. Kabilang dito ang Upper Lavra at ang ensemble ng Near at Far Caves. Ang mga pinakalumang gusali ay ang Assumption Cathedral (1073-1078, nawasak noong 1941, ganap na naibalik noong huling bahagi ng 1990s), ang Trinity Gate Church (1108, itinayong muli noong 1722-1729). Mga gusali sa Ukrainian Baroque style: stone defensive walls (1690-1702), Church of All Saints (1696-1698) sa itaas ng Economic Gate; ilang mga gusali na itinayo ng S.D. Kovnir (Kovnir Corps); ang Church of the Exaltation on the Near Caves (1700) at ang Church of the Nativity of the Virgin on the Far Caves (1696); Ang Great Bell Tower (1731-45, architect I.G. Shedel) ay ang pangunahing vertical ng Kiev-Pechersk Lavra, na nag-uugnay sa arkitektural na grupo sa isang solong spatial na komposisyon.
POCHAEVSKO-USPENSKY LAVRA(Pochaev Lavra), isang monasteryo sa lungsod ng Pochaev, distrito ng Kremenets, rehiyon ng Ternopil, Ukraine.
Ang monasteryo sa Pochaev ay itinatag noong ika-16 na siglo at hanggang sa simula ng ika-18 siglo ay isa sa mga sentro ng pakikibaka ng Orthodoxy sa Katolisismo at Uniatismo sa Ukraine. Noong 1618, itinatag ang isang bahay-imprenta sa monasteryo. Noong 1720, ang monasteryo ay inilipat sa Uniate monastic order ng Basilians. Matapos ang pagsupil sa pag-aalsa ng Poland noong 1830-1831, ang Pochaev Monastery ay inilipat sa klero ng Ortodokso at noong 1833 ay natanggap ang katayuan ng isang Lavra. Sa teritoryo nito ay may mga monumento ng arkitektura: ang baroque Assumption Cathedral (ika-18 siglo), ang Trinity Cathedral sa bagong istilong Ruso (1906).
HOLY SUSPENSKAYA SVYATOGORSK LAVRA Ito ang "pinakabatang" Lavra ng Orthodox Russia at, marahil, ng buong mundo ng Orthodox. Ang monasteryo mismo ay may isang sinaunang kasaysayan, ngunit natanggap nito ang katayuan ng Lavra kamakailan - noong 2004. Ang banal na monasteryo ay matatagpuan sa kaakit-akit na bangko ng Seversky Donets, kabilang sa mga bundok ng chalk na natatakpan ng siksik na kagubatan. Ang monasteryo ng Svyatogorsk ay tila lumaki mula sa mga bato, ang mga templo sa ilalim ng lupa at mga cell ay matatagpuan sa mga chalk caves na konektado ng mahabang mga gallery. Karamihan sa monasteryo ay matatagpuan sa kapal ng mga bundok, kung saan ginugol ng mga asetiko at mga aklat ng panalangin ang kanilang buhay, na bumaba sa ilalim ng lupa upang hanapin ang langit, na tinalikuran ang makamundong buhay alang-alang sa Kaharian ng Langit. Ito ay hindi nagkataon na ang lugar na ito ay tinawag na Banal na Bundok, o Svyatogorye.
Takdang aralin
Sanaysay "Saint Laurels of Russia".
Listahan ng bibliograpiya
- Espirituwal at moral na kultura sa paaralan: Isang tulong sa pagtuturo sa mga pangunahing kaalaman ng kulturang Ortodokso para sa mga guro ng mga sekondaryang paaralan. Sab.I. - M .: Institute for the Expertise of Educational Programs and State-Confessional Relations, 2007.
- Espirituwal na pananim: Espirituwal at moral na pagbabasa para sa mga tao, paaralan at pamilya. - Kasama. Nikolo-Pogost: NOOF "Native Ashes", 2006.
- Ilyin I. Ang landas ng espirituwal na pagbabago // Ang landas tungo sa ebidensya. - M.: Republika, 1993.
- Perevezentsev S.V. Russia. Mahusay na tadhana. – M.: Bely Gorod, 2006.
- Mga Templo ng Russia / (Ed.-ed. S. Minakov). – M.: Eksmo, 2008.
Ang bawat Lavra ay isang monasteryo. Ngunit hindi lahat ng monasteryo ay isang Lavra. Sabihin nating may mga walong daang monasteryo sa Russia. At mayroon lamang dalawang laurels. Hindi mahirap pangalanan ang mga ito - Trinity-Sergius (sa Sergiev Posad) at Alexander Nevsky (sa St. Petersburg).
Ang Lavra ay tiyak na isang malaki, lalaki, namumukod-tanging monasteryo. Natitirang, una sa lahat, para sa kahalagahan nito sa kasaysayan at espirituwal na buhay ng bansa. Ang Lavra ay isang malaking responsibilidad, isang muog, ang Grasya ng Panginoon.
At upang ang monasteryo ay lumago sa isang Lavra, kinakailangan, una sa lahat, ang kalooban ng Diyos. Pagkatapos ang pag-unawa ay darating sa mga hierarch ng simbahan, at sa mga layko, at sa mga sekular na awtoridad, sabi nila, dito, hindi lamang isa sa mga monasteryo, mayroong higit pa ... Lavra!
Halimbawa, ang Holy Trinity Sergius Lavra ay umiral sa loob ng maraming siglo. Gaano karaming mga espirituwal na gawa ang perpekto, gaano karaming mga kaluluwa ang naligtas, tanging ang mga gawa ni St. Sergius ng Radonezh ay nagkakahalaga ng isang bagay. At ang katayuan ng Lavra ay dumating sa monasteryo lamang noong 1742. Nilagdaan ni Empress Elizaveta Petrovna ang isang kaukulang utos. Ngunit pagkaraan lamang ng dalawang taon ay sumunod ang pag-apruba ng Banal na Sinodo.
O kunin ang Alexander Nevsky Lavra. Bilang isang monasteryo, ito ay bumangon sa simula ng ika-18 siglo. Masigasig na iginagalang ni Peter the Great ang pinagpalang banal na prinsipe na si Alexander Nevsky, na inutusan na ayusin ang isang monasteryo sa kanyang karangalan. Dinala rin dito ang mga labi ng santo mula sa Vladimir. At ang monasteryo ay naging laurel lamang noong 1797, sa pamamagitan ng utos ni Paul the First. Kadalasan ay pinipili ng Panginoon ang mga hindi inaasahang instrumento upang maisakatuparan ang Kanyang kalooban.
Ngunit iyon lang kung pag-uusapan natin ang tungkol sa Russia sa loob ng kasalukuyang mga hangganan nito. Mayroong tatlong higit pang mga laurel sa teritoryo ng modernong Ukraine.
Ang pinakamatanda sa mga tagumpay ng Russian Orthodox Church, siyempre, ay ang Kiev-Pechersk. Ang monasteryo sa mga dalisdis ng Dnieper ay lumitaw sa malayong XI siglo. Ngunit ang katayuan ng Lavra ay natanggap niya noong 1688.
Ang Pochaev Lavra (nagtaglay ng titulong ito mula noong 1833) ay ang ikaapat sa Imperyo ng Russia. Ito ay matatagpuan sa modernong rehiyon ng Ternopil. Isang tanggulan ng Ortodokso sa mga lupain na patuloy na sinasalakay ng mga Katoliko, Uniates, at iba't ibang sekta.
Ang pinakabata sa mga laurel ay ang Svyato-Uspenskaya Svyatogorskaya, na matatagpuan sa kaakit-akit na bangko ng Seversky Donets. Ang Lavra ay kabilang sa diyosesis ng Donetsk, natanggap nito ang katayuan noong 2004 na may basbas ng Patriarch ng Moscow at All Russia Alexy II.
Ang lahat ng mga nabanggit na monasteryo, tulad ng nabanggit na, ay para sa mga lalaki. Ganito ang nangyari sa kasaysayan. Mayroong isang monasteryo ng kababaihan, na, ayon sa propesiya ni St. Seraphim ng Sarov, ay magiging unang monasteryo ng kababaihan - Seraphim-Diveevsky. Totoo, ito ay mangyayari lamang bago ang pinakadulo ng mundo.
Lavra (Griyego ????? - kalye ng lungsod, masikip na monasteryo) - ang pangalan ng ilan sa mga pinakamalaking male Orthodox monasteries. Bilang isang patakaran, ang mga laurel ay direktang nag-uulat sa patriarch (sa panahon ng 1721-1917, ang mga laurel sa Russian Orthodox Church ay nasa ilalim ng Synod). Ang mga laurel ng Ukraine ay nasasakop sa Metropolitan ng Kyiv at All Ukraine, maliban sa Svyatogorsk, na nasa ilalim ng naghaharing obispo ng diyosesis ng Donetsk, bagaman matatagpuan sa heograpiya sa teritoryo ng diyosesis ng Gorlovka. Ang mga taong pinagkatiwalaan ng direktang pamamahala ng Lavra ay tinatawag na mga gobernador at karaniwang nasa ranggo na hindi mas mababa sa archimandrite. Gayundin, ang mga Katolikong monasteryo ng mga tradisyon sa Silangan (pangunahin ang Greek Catholic) ay maaaring tawaging laurel.
Lavra ng Russia at Ukraine
Sa Russia, ang pamagat ng Lavra ay ibinigay sa mga sumusunod na monasteryo:
Sa Ukraine, tatlong monasteryo ang kasalukuyang may pamagat na Lavra:
Sa Ukraine, mayroon ding Greek Catholic Studite Holy Dormition Unevskaya Lavra (Unev).
Kwento
Noong ika-5-6 na siglo sa Palestine, ang mga monasteryo ay tinawag na mga laurel, na protektado ng mga pader mula sa mga pag-atake ng mga nomad ng Bedouin. Kaya, ang monasteryo ng St. Theodosius the Great (namatay 529) malapit sa Jerusalem. Sa mga umiiral pa ring laurel ng Silangan, ang pinakatanyag ay: ang laurel ng St. Savva the Sanctified, niluwalhati ng presensya ni St. John ng Damascus at Lavra ng St. Athanasius sa Athos.
Sa teritoryo ng Georgia mayroong David Gareji Lavra, sa teritoryo ng Poland - ang Suprasl Lavra. Matapos ang pag-akyat ng Georgia at Poland sa Imperyo ng Russia, binawian sila ng katayuan ng mga laurel, at noong 90s ng ika-20 siglo, ang gayong katayuan ay ibinalik sa kanila.
Mayroong tatlong Lavras sa Ukraine: Kiev-Pechersk, isang monasteryo na itinatag noong 1051 at naging Lavra noong 1598; Pochaev Assumption Lavra (monasteryo ng ika-16 na siglo, - Lavra mula noong 1833, Pochaev, rehiyon ng Ternopil) at kilala mula noong ika-16 na siglo. tulad ng Svyatogorsky Assumption Monastery, ngunit lumitaw noong sinaunang panahon; naibalik noong ika-19 na siglo, muling isinara noong panahon ng Sobyet at muling binuksan noong ika-20 siglo, - ngayon (mula noong 2004) ang Holy Dormition Svyatogorsk Lavra.
Impormasyon mula sa press: Noong Marso 2004, iginawad ng Holy Synod ang Svyatogorsk Monastery ng katayuan ng isang Lavra. Noong Setyembre 25, 2004, ang inayos na Lavra ay inilaan. Ang pagtatalaga ay dinaluhan ng humigit-kumulang 200 matataas na panauhin mula sa iba't ibang bansa at mga klero ng pinakamataas na hierarchy. Mula sa Patriarch ng Moscow at All Russia Alexy II, natanggap ni Lavra ang isang icon ng Vladimir Ina ng Diyos bilang isang regalo.
Ang unang dalawang Lavra ay malawak na kilala sa mga mananampalataya. Ang Pochaev Lavra ay kilala sa akin mula sa mga publikasyon at ang kuwento ng aking kaibigan na naroon. Tag-init 2006 Ang mga pangyayari ay kanais-nais para sa paggawa ng isang paglalakbay sa pag-aaral sa mga iginagalang na dambana sa Ukraine: ang Svyatogorsk Holy Dormition Lavra, ang Boriso-Gleb Monastery at ang pagkilala sa Orthodox Odessa. Mayroon ding iba pang mga cloister sa mga plano, ngunit... nagmumungkahi ang isang tao, at itinatakda ng Panginoon ang lahat ng kanyang kalagayan.
Ang una sa aming listahan ay ang Svyatogorsk Lavra, na matatagpuan sa mga bangko ng Seversky Donets, na ngayon ay matatagpuan sa teritoryo ng rehiyon ng Donetsk, na nakatanggap ng pangalang "Donetsk Switzerland" para sa kagandahan ng mga landscape nito. Noong ika-19 na siglo ang monasteryo ay matatagpuan sa distrito ng Izyum ng lalawigan ng Kharkov (155 verst mula sa Kharkov, 35 verst mula Izyum at noong ika-18 siglo mula sa lungsod ng Slavyansk. Tandaan: mula sa ika-18 siglo 1 verst = 1,066.781 metro)
Para sa sanggunian: Sa Russia, ang mga sumusunod na monasteryo ay may katayuan ng lavra: Trinity-Sergius Lavra (mula noong 1744, Sergiev Posad); Alexander Nevsky Lavra (mula noong 1797, St. Petersburg).
Ang mga Laurel sa Palestine noong ika-5-6 na siglo ay tinawag na mga monasteryo, na protektado ng mga pader mula sa mga pag-atake ng mga nomad ng Bedouin. Kaya, ang monasteryo ng St. Theodosius the Great (namatay 529) malapit sa Jerusalem. Sa mga umiiral pa ring laurel ng Silangan, ang pinakatanyag ay: Lavra ng St. Savva the Sanctified, niluwalhati ng presensya ni St. John ng Damascus, at Laurus ng St. Athanasius sa Athos.
Sa kabilang banda: Lavra mula sa Greek ay nangangahulugang isang masikip na lugar, isang kalye ng lungsod, isang masikip na monasteryo. Ang mga laurel ay direktang nag-uulat sa patriarch (sa panahon ng 1721-1917, ang mga laurel sa Russian Orthodox Church ay nasa ilalim ng Synod). Ang mga taong pinagkatiwalaan ng direktang pamamahala ng Lavra ay tinatawag na mga gobernador at, bilang isang patakaran, ay nasa ranggo na hindi mas mababa kaysa sa archimandrite.
Ang Lavra ay ang pinakamalaki at pinakamahalagang mga cloister ng kalalakihan ng Orthodox, na may espesyal na espirituwal at makasaysayang kahalagahan. Isinalin mula sa Griyego, ang salitang "lavra" ay nangangahulugang: bahagi ng lungsod, populated na lugar, na napapalibutan ng isang pader o bakod. Ang pangalang ito ay nagsimulang ilapat sa matao at mahahalagang monasteryo.
Marami ang naniniwala na ang mga laurel sa Ukraine ay ang tanging sa mundo. Ang mga unang laurel ay lumitaw sa simula ng ika-4 na siglo sa Palestine. Ang mga ermitanyong monghe sa paghahanap ng pag-iisa ay nanirahan sa Judean Desert, ginugugol ang kanilang buhay sa panalangin at pagpapakumbaba. Napilitan silang protektahan ang kanilang pabahay na may mga pader upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa mga pagsalakay ng mga nomadic na Bedouin.
Marami sa atin ang walang nakikitang pagkakaiba sa pagitan ng isang monasteryo at isang monasteryo. Sa katunayan, ito ay ganap na magkakaibang mga monastic settlement. Ang mga monasteryo ay lalaki at babae. Ang mga relihiyosong komunidad na ito ay may sariling charter, paraan ng pamumuhay at mga tuntunin, isang set ng liturgical at living quarters.
Ang Lavra ay isang uri ng monasteryo, ngunit may mas malaking teritoryo at isang malaking bilang ng mga monghe, na may sariling espesyal at sinaunang kasaysayan, pati na rin ang direktang pagpapasakop sa patriarch. Lavra ay maaari lamang maging lalaki.
Ilang monasteryo ang may opisyal na katayuan ng Lavra. Ang pinakatanyag ay matatagpuan sa Palestine - ang Lavra ng Savva the Sanctified, na itinatag noong 484 sa teritoryo ng West Bank ng Jordan River. Ang mga labi ng St. Sava ay itinatago sa Annunciation Cathedral ng Lavra of Sava the Sanctified. Kapansin-pansin na ayon sa mahabang tradisyon ng monastic charter, hindi pinapayagan ang mga babae na pumasok sa monasteryo na ito. Ang isa pang tampok ay ang kuryente ay hindi ginagamit sa monasteryo hanggang sa araw na ito.
Ang Ukraine ay may pinakamalaking bilang ng mga aktibong laurel - tatlong Orthodox monasteryo at dalawang Greek Catholic.
Kiev-Pechersk Lavra
para makita ang laurel: pagbisita sa reserba (bahagi ng malaking Lavra complex) at ang mga museo nito ay binabayaran - mula 20 UAH. Nagbubukas ang mga kuweba nina Anthony at Feodosiev mula 9:00 hanggang 16:00. Ang pagpasok sa kanila at mga templo ng Lavra ay libre.
Pochaev Lavra
Ang snow-white architectural ensemble ay humahanga sa kanyang kadakilaan at kinang ng mga gintong domes. Nakalat ito sa isang mataas na mabatong burol ng mga bundok ng Kremenets. Ito ay isa sa mga pinaka iginagalang na monasteryo sa mga peregrino.
Ang monasteryo ng Orthodox ay nakaranas ng maraming mga dramatikong kaganapan, ang pagkakaroon nito ay nababalot ng maraming tradisyon at alamat. Ayon sa isa sa kanila, ang monasteryo ay itinatag ng mga monghe ng Kyiv na tumakas sa mga pagsalakay ng Tatar noong 1240. Sa oras na iyon, ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa mga monghe sa isang haligi ng apoy sa itaas ng Bundok ng Pochaevskaya, na nag-iiwan ng isang bakas ng kanyang paa sa isang bato na may pinagmumulan ng nakapagpapagaling na tubig. Sa parehong lugar, itinayo ng mga monghe ang unang kahoy na simbahan sa pangalan ng Dormition of the Most Holy Theotokos.
Ang unang dokumentaryo na pagbanggit ng banal na monasteryo ay nagsimula noong 1527. Ang isang napakahalagang kontribusyon sa pag-unlad ng monasteryo ay ginawa ng lokal na may-ari ng lupa na si Anna Goyskaya. Ipinakita niya ang monasteryo ng isang mahimalang icon ng Ina ng Diyos, na dinala mula sa Silangan noong 1559 ng Greek Metropolitan Neophyte. Nag-donate din ang may-ari ng lupa ng pondo para sa pagtatayo ng Pochaev Church at mga cell para sa mga monghe. Noong 1833 natanggap ng monasteryo ang katayuan ng isang Lavra.
Pinagmulan ng larawan: pochaev.org.ua.
Ang mga pangunahing dambana ng Pochaev Lavra ay kinabibilangan ng: ang mga labi ni St. Job at Amphilochius ng Pochaev; bakas ng paa ng Ina ng Diyos na may nakapagpapagaling na bukal; mahimalang icon ng Ina ng Diyos.
para makita ang laurel: Matatagpuan ang Pochaev Lavra sa lungsod ng Pochaev, 70 km mula sa Ternopil. Ang mga paglalakbay sa paglalakbay ay patuloy na nakaayos dito. Sa teritoryo mayroong isang hotel at mga silid para sa mga peregrino. Ang halaga ng isang magdamag na paglagi ay mula 40 UAH bawat gabi.
Svyatogorsk Lavra
Sa mga nakamamanghang dalisdis ng Seversky Donets River, matatagpuan ang isa sa mga pangunahing dambana ng silangan ng Ukraine. Ang banal na monasteryo, na muling binuhay pagkatapos ng mga dekada ng atheism ng Sobyet, ay muling bumangon sa kapaligiran.
Ang unang dokumentaryo na pagbanggit ng Holy Mountains ay nagsimula noong 1526. Ngunit maraming mga istoryador ang sumang-ayon na ang monasteryo ay lumitaw sa mga dalisdis ng mga bundok ng chalk bago pa man ang binyag ni Kievan Rus. Posible na ang mga unang nanirahan ay mga monghe mula sa Byzantium, na tumakas sa pag-uusig dahil sa pagsamba sa mga banal na icon. Ang katotohanan na mayroong mga pamayanang Kristiyano sa mga lugar na ito ay pinatunayan din ng Ipatiev Chronicle. Noong 1111, nakilala ng mga lokal na Kristiyano si Prinsipe Vladimir Monomakh dito. Sa loob ng maraming siglo, ang mga kuweba ng monasteryo ay naging kanlungan ng maraming banal na monghe sa panahon ng pag-uusig.
Ang Svyatogorsk Monastery ay dumanas ng parehong masaya at malungkot na kapalaran sa parehong oras. Ang pinakamasamang taon para sa monasteryo ay nahulog sa panahon ng Sobyet - ito ay dinambong, nilapastangan at nawasak.
Pinagmulan ng larawan: svlavra.church.ua, may-akda - Mikhail Poltavsky.
Ang muling pagkabuhay ng monasteryo ay nagsimula noong 1992, nang ang katedral na simbahan ng Assumption of the Mother of God ay ibinalik sa mga pari. Ngayon ang mga simbahan, ang bahay ng rektor, mga cell, isang smithy, mga workshop, mga guest yard ay naibalik na.
Noong Marso 9, 2004, ang Holy Synod ng Ukrainian Orthodox Church ay nagbigay sa Holy Dormition Svyatogorsky Monastery ng katayuan ng isang lavra, na isinasaalang-alang ang antiquity ng shrine at ang makasaysayang papel nito sa pag-unlad ng Kristiyanismo. Ito ang pinakabatang Lavra na may napaka sinaunang kasaysayan.
para makita ang laurel: ngayon ang mga operasyong militar ay nagaganap sa teritoryo ng rehiyon ng Donetsk. Hindi namin inirerekumenda ang pagbisita sa Lavra.
Banal na Assumption Unevskaya Lavra
Sa katayuan ng isang Lavra, ito ang sentrong tirahan ng mga monghe ng Studite, isa sa mga order ng UGCC. Ang Orden ng Studite ay itinatag sa pagtatapos ng ika-8 siglo ni Theodore Studite mula sa Constantinople, siya rin ang may-akda ng Studite Rule para sa mga monghe, na may bisa pa rin hanggang ngayon.
Matatagpuan ang Unev Monastery-Fortress sa labas ng nayon ng Unev, na napapalibutan ng mga makahoy na bundok. Ang unang pagbanggit ng monasteryo ay nagsimula noong 1395, kahit na ito ay binanggit bilang isang kilalang espirituwal na sentro ng Galicia.
Pinagmulan ng larawan: ua.vlasenko.net, may-akda - Petro Vlasenko.
Ang kasaysayan ng monasteryo ay malapit na konektado sa pamilya Sheptytsky. Sa panahon ng Austrian Empire, ang Unevsky Monastery ay sarado. Ang nagpasimula ng muling pagkabuhay ng monastikong buhay sa Unevsky Monastery ay si Metropolitan Andrey Sheptytsky, noong 1898 natanggap ng monasteryo ang katayuan ng isang lavra, at ang mga monghe ng Studian Rule ay nanirahan dito muli.
Noong panahon ng Sobyet, ang monasteryo ay ginamit bilang isang kampo para sa mga klerong Katoliko, pagkatapos ay nag-organisa sila ng isang silungan para sa mga taong may sakit sa pag-iisip.
Noong 1991, ibinalik ng mga awtoridad ang Unevskiy Monastery sa mga monghe ng mag-aaral.
Dalawang beses sa isang taon, ang Unevskaya Lavra ay nagtitipon ng libu-libong mga peregrino, nangyayari ito sa panahon ng pagsamba sa mahimalang icon ng Unevskaya Ina ng Diyos sa ikatlong Linggo ng Mayo, at gayundin sa Agosto 28 - sa kapistahan ng Assumption.
Ang isang museo ay binuksan sa monasteryo; isang koleksyon ng mga sinaunang krusipiho ang ipinakita sa gallery sa pasukan.
para makita ang laurel: ang transportasyon ay tumatakbo mula Lviv hanggang Uniev. Departure point: Lychakivska street, 150. Oras ng pag-alis: 7:30, 10:50, 14:25, 17:50, 20:30.
St. Ivanovskaya Lavra
Ang Lavra ni St. John the Baptist ng Studian Rule ng UGCC ay isang bihirang nabanggit at hindi makatarungang nakalimutan na monasteryo, bagaman ito ay matatagpuan halos sa pinakasentro ng Lviv.
Ang monasteryo ay itinatag noong 1927 ni Metropolitan Andrey Sheptytsky, ito ay isang ganap na pangalawang laurel ng UGCC na may kaukulang diploma ng metropolitan, na ang katayuan ay wala pang kinansela.
Ang Lavra ay matatagpuan sa teritoryo na may tanyag na pangalan na "Shevchenkovsky Guy".
Ang gitnang templo ng Lavra ay isang kahoy na simbahan ng Karunungan ng Diyos, na dinala sa Lviv noong 1930 mula sa nayon ng Carpathian ng Krivko, sa rehiyon ng Turkiv. Ang simbahan ng St. Nicholas ng 1763 ay napinsala nang husto noong Unang Digmaang Pandaigdig, kaya ang komunidad sa kanayunan ay nagtayo ng isang bagong simbahan para sa sarili nito, at ang luma ay naibenta sa Lavra. Noong Hulyo 7, 1931, ang simbahan ay inilaan sa pangalawang pagkakataon bilang parangal kay Hagia Sophia - ang Karunungan ng Diyos.
Umiral si St. Ivanovskaya Lavra hanggang 1946, dinanas nito ang malungkot na kapalaran ng maraming monasteryo sa Galicia. Upang mailigtas ang Lavra na may natatanging mga sagradong monumento mula sa pagkawasak, napagpasyahan na lumikha ng isang museo.
Larawan ni: © IGotoWorld.com Photo Group.
Noong 1990, ang mga monghe ng mag-aaral, na may pahintulot ng pamamahala ng museo, ay nagsimulang magdaos ng mga serbisyo sa Church of the Wisdom of God. Nang maglaon, nang sumang-ayon sa mga pormalidad, ang mga monghe ay opisyal na nanirahan sa teritoryo ng museo, na sinasakop ang lugar ng dating monastic laundry.
para makita ang laurel: kinakailangang bisitahin ang Shevchenkovsky Hay skansen sa Lviv. Babagay sa iyo ang tram number 2, 7 o 10. Ilang hintuan lang mula sa sentro. Ang pagpasok sa museo ay nagkakahalaga ng 30 UAH.
Sa loob ng maraming siglo, ang mga laurel sa teritoryo ng Ukraine ay may malaking papel sa parehong espirituwal at pampulitikang buhay. Sila ang mga sentro ng kulturang Kristiyano: dito nanirahan at nagtrabaho ang mga sikat na chronicler, scientist, artist, book publisher. Ito ay mga natatanging monumento ng lahat ng sangkatauhan ng Orthodox, nasa ating kapangyarihan na panatilihin ang mga ito sa kanilang orihinal na kagandahan para sa mga susunod na henerasyon.
Lavra
la vra, laurels, babae (Griyego laura) ( simbahan, ist.). Ang pangalan ng ilang malalaking privileged monasteries. Kiev-Pechersk Lavra. Trinity Sergius Lavra.
Diksyunaryo ng Arkitektural
Lavra
Isang malaking Orthodox monasteryo na may mga espesyal na pribilehiyo, direktang nag-uulat sa patriarch o (pagkatapos ng 1721) sa Synod. Mayroong apat sa kanila sa Russia: Kiev-Pechersk, Trinity-Sergius, Alexander Nevsky, Pochaevo-Uspenskaya.
(Mga tuntunin ng pamanang arkitektura ng Russia. Pluzhnikov V.I., 1995)
(Griyego lavra - isang masikip na monasteryo) - ang pangalan ng malalaki at mahahalagang monasteryo ng kalalakihan. Mayroong apat na monasteryo sa Russian Orthodox Church, na nakataas sa antas ng isang lavra: Kiev-Pechersk (mula noong 1688), Trinity-Sergius (mula noong 1744), Alexander Nevsky (mula noong 1797) at Pochaev Uspensky (mula noong 1833). Ang Alexander Nevsky Monastery ay itinatag noong 1713 bilang memorya ng makasaysayang tagumpay laban sa mga Swedes noong 1240, na napanalunan ng sikat na kumander ng Russia ng Sinaunang Russia. Ang proyekto ng monasteryo ay D. Trezzini, ang pagtatayo ay isinagawa ni T. Schwertfeger, P.-A. Trezzini, M. D. Rastorguev, na nakakumpleto ng isang kumplikadong mga gusali sa istilong Baroque. Sa pinakalumang gusali ng monasteryo - ang Church of the Annunciation (arkitekto D. Trezzini, 1725) ay ang libingan ng dakilang kumander na si A. V. Suvorov. Ang compositional core ng ensemble ay ang Trinity Cathedral - isang makabuluhang gusali ng maagang classicism (arkitekto I. E. Starov, 1790). Sa teritoryo b. Ang Alexander Nevsky Lavra ay nagtataglay ng isang espirituwal na akademya, isang seminaryo at ang tirahan ng metropolitan. Timog ng ilog Ang mga monasteryo ay matatagpuan necropolises - Lazarevskoe at Tikhvinskoe sementeryo.
(Diksyunaryo ng mga tuntunin ng arkitektura. Yusupov E.S., 1994)
Orthodoxy. Dictionary-reference
Lavra
(Griyegong "mataong lugar")
ang pangalan ng ilan sa pinakamahalaga at malalaking monasteryo. Sa mga siglo ng V-VI. sa Palestine, ito ang pangalang ibinigay sa mga monasteryo na protektado ng mga pader mula sa mga pag-atake (halimbawa, ang Lavra ng St. Savva the Sanctified). Sa Russian Orthodox Church, ang mga laurel ay: Kiev-Pechersk (isang monasteryo mula noong ika-11 siglo, isang lavra mula noong 1598. Noong panahon ng Sobyet, ito ay sarado nang dalawang beses. Ito ay tumatakbo mula noong 1988); Trinity-Sergius (isang monasteryo mula sa ika-14 na siglo, isang lavra mula 1744. Ito ay sarado bago ang digmaan. Ito ay tumatakbo mula noong 1944); Alexander Nevsky (monasteryo mula noong ika-18 siglo, lavra mula noong 1797), Holy Assumption Pochaevskaya (monasteryo mula noong ika-16 na siglo, lavra mula noong 1833, aktibo).
Diksyunaryo ng mga nakalimutan at mahirap na salita noong ika-18-19 na siglo
Lavra
, s , at.
Isang malaking male monasteryo, na nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Synod (Alexandro-Nevsky, Trinity-Sergius, Kiev-Pechersk Lavra).
* Si Andrey, na pinangalanang Yezersky, ay nagsilang kina Ivan at Ilya, At sa Lavra nagtago siya sa Pechersk. // Pushkin. Mga Tula //; Isang Cossack na dumating mula sa Kyiv ang nagsabi na nakakita siya ng isang madre sa Lavra. // Gogol. Mga Gabi sa Bukid Malapit sa Dikanka // *
Orthodox Encyclopedic Dictionary
Lavra
(Griyego - kalye, nayon) - isang malaki at mahalagang monasteryo ng Orthodox sa posisyon nito. Sa kasalukuyan, mayroong dalawang Lavras sa Russia: ang Trinity-Sergius Lavra sa Sergiev Posad malapit sa Moscow at ang Alexander Nevsky Lavra sa St. Petersburg. Dalawa pang Lavras: Kiev-Pechersk at Pochaev - ay matatagpuan sa teritoryo ng Ukraine.
Diksyunaryo ng mga termino ng simbahan
Lavra
(Griyego masikip na lugar) - pangalan. ilan sa pinakamahalaga at malalaking monasteryo. Sa V - VI siglo. sa Palestine, ito ang pangalan ng mga monasteryo, na protektado ng mga pader mula sa mga pag-atake (halimbawa, ang Lavra ng St. Savva the Sanctified). Sa Russian Orthodox Church, ang mga laurel ay: Kiev-Pechersk (isang monasteryo mula noong ika-11 siglo, isang lavra mula noong 1598. Ito ay sarado nang dalawang beses noong panahon ng Sobyet. Ito ay tumatakbo mula noong 1988); Trinity Sergeev (isang monasteryo mula sa ika-14 na siglo, isang lavra mula 1744. Ito ay sarado bago ang digmaan. Ito ay tumatakbo mula noong 1944); Alexander Nevsky (monasteryo mula noong ika-18 siglo, lavra mula noong 1797. Ito ay sarado pagkatapos ng rebolusyon ng 1917), Pochaevsko-Uspenskaya (monasteryo ng ika-16 na siglo, laurel mula noong 1833, aktibo).
Orthodox Encyclopedia
Lavra
ang pangalan ng pinakamalaki at pinakamahalagang male monasteryo. Noong ika-5-6 na siglo sa Palestine, ito ang pangalang ibinigay sa mga nakukutaang monasteryo, na ang mga pader nito ay makatiis ng mahabang pagkubkob. Mayroong ilang mga monasteryo sa Russian Orthodox Church, na hanggang ngayon ay tinatawag na mga laurel: Kiev-Pechersk Lavra (itinatag noong ika-11 siglo), Trinity-Sergius Lavra (mula noong 1744), Alexander Nevsky Lavra (mula noong 1797), Pochaev-Assumption Lavra (mula noong 1833).
encyclopedic Dictionary
Lavra
(Greek laura), ang pangalan ng pinakamalaking male Orthodox monasteries na direktang nasasakop sa patriarch, noong 1721-1917 - Synod: Kiev-Pechersk (mula noong 1598, Kyiv), Trinity-Sergius (mula noong 1744, Sergiev Posad), Alexander Nevsky ( mula noong 1797 , St. Petersburg) at Pochaevsko-Uspenskaya (mula noong 1833, New Pochaev metro station, ngayon ang lungsod ng Pochaev) laurels.
diksyunaryo ni Ozhegov
L PERO BRA, s, at. Ang pangalan ng ilang malalaking Orthodox monasteryo.
| adj. laurel, oh, oh.
Diksyunaryo ng Efremova
Lavra
at.
Ang pangalan ng ilang malalaking privileged Orthodox monasteries,
sa ilalim ng direktang hurisdiksyon ng Synod.
Encyclopedia ng Brockhaus at Efron
Lavra
(Greek λαύρα) - ang aktwal na bahagi ng lungsod, isang populated na lugar na napapalibutan ng bakod o pader. Kahit noong sinaunang panahon, ang pangalang L. ay inilapat at ngayon ay inilalapat sa matao at mahahalagang monasteryo. Ito ay unang lumitaw sa Palestine, kung saan ang mga monghe ay napilitang magtipon sa pinakamaraming posibleng bilang at palibutan ang kanilang mga tahanan ng mga pader, dahil sa takot sa pag-atake ng mga nomadic na Bedouin. Kaya tinawag si L. noong ika-6 na siglo. monasteryo ng st. Theodosius the Great († 529) malapit sa Jerusalem. Sa kasalukuyang umiiral na L. ng Silangan, ang L. ng St. Savva the Sanctified malapit sa Jerusalem, niluwalhati ng presensya ni St. John ng Damascus, at L. St. Athanasius sa Athos. Sa Russia, ang pamagat na L. ay itinalaga sa mga monasteryo: Kiev-Pechersk (mula noong 1688), Trinity-Sergius, malapit sa Moscow (mula noong 1744), Alexander Nevsky sa St. Petersburg. (mula noong 1797) at Pochaevsky-Uspensky, sa lalawigan ng Volyn. (mula noong 1833). Ang lahat ng apat na monasteryo na ito, pati na rin ang stavropegic monasteries, ay nasa ilalim ng direktang pangangasiwa ng St. ang synod, at ang lokal na obispo ng diyosesis ay ang sagradong archimandrite na si L. Ang mga taong pinagkatiwalaan ng direktang pangangasiwa ni L. ay tinatawag na mga gobernador at karaniwang nasa ranggo ng archimandrite.
N. B - sa.