Ang isang marginal na tao ay lumalabag sa mga pamantayan sa lipunan. Sino ang mga marginal, ang mga kalamangan at kahinaan ng marginality

Ang salitang "marginal" ay dumating sa Russian mula sa Aleman, doon - mula sa Pranses, at sa turn, mula sa. Mula sa Latin, ang salitang ito ay maaaring isalin bilang "matatagpuan sa gilid." Ang mga outcast ay mga outcast na nakikita ang kanilang mga sarili sa labas ng kanilang social group o sa junction ng dalawang magkaibang grupo. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang tao, malamang, siya ay pinatalsik mula sa isang grupo at hindi tinanggap sa isa pa. Maliwanag - mga taong pinilit na tumakas sa kanilang bansa at naging mga apostata sa paningin ng mga mamamayan nito, ngunit sa parehong oras ay nabigo na tanggapin ang mga tradisyon ng ibang estado kung saan sila lumipat.

Ang ganitong estado ng hangganan sa lipunan ay napakahirap. Kung pinag-uusapan natin ang isang grupo ng mga tao, malamang, ang esensya ay nasa seryosong panlipunan, pampulitika, pang-ekonomiyang pagbabago sa lipunan na humantong sa pagbagsak ng karaniwang lipunan. Ang isang bagay na katulad ay kadalasang nangyayari bilang resulta ng mga rebolusyon.

Ang salitang "lumpen" ay muling hiniram mula sa Aleman, at sa pagsasalin ito ay "basahan". Ang mga Lumpen ay mga taong matatagpuan ang kanilang sarili sa pinakamababang antas ng lipunan at sa parehong oras ay hindi nakikibahagi sa anumang gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan. Ito ay isang bagay na hindi matatawag na isang mahirap na tao na, sa pamamagitan ng pawis ng kanyang noo, ay sumusubok na kumita ng pera, ngunit nakakamit ng napakaliit na mga resulta. Hindi naman - ang pinag-uusapan natin ay mga kriminal, palaboy, pulubi, mga nangangalakal sa pamimirata, nakawan.

Kadalasan, ang mga non-working alcoholics at drug addict, mga taong sinusuportahan ng isang tao, bagama't maaari silang magtrabaho at kumita ng pera, ay itinuturing din na lumpen. Tinatawag din itong mga kinatawan ng mas mababang antas ng lipunan, na nabubuhay sa mga benepisyo ng estado.

Ano ang pagkakaiba ng lumpen at marginal

Bilang isang patakaran, ang mga lumpen ay halos walang ari-arian: sila ay gumagala o nakatira sa mga bahay ng ibang tao, at mayroon lamang ang mga pinaka-kinakailangang bagay para sa buhay. Ang mga marginal, sa kabaligtaran, ay maaaring maging mayayamang tao na hindi kinikilala ng lipunan, dahil sa ilang kadahilanan ay nawala ang kanilang dating posisyon.

Gumagamit ang Lumpens ng maikli, isang beses na kita, o kumikita ng pera nang ilegal, o nabubuhay sa gastos ng mga kamag-anak o estado. Ang mga outcast ay maaaring makisali sa gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan.

Ang karagdagang kahulugan ng terminong "lumpen" ay isang tao na walang sariling moral na prinsipyo, hindi sumusunod sa mga batas ng moralidad at walang ingat o duwag na nagpapasakop sa grupo ng mga tao na may pinakamalaking kapangyarihan sa isang partikular na makasaysayang sandali. Ang mga marginal sa ganitong mga kaso ay nagiging biktima sa halip na walang pag-iisipang puwersa.

Mga Pinagmulan:

Lumpens at outcasts

Sa bawat lipunan, sa tabi ng mga mamamayang inangkop sa lipunan, may mga taong nawala ang kanilang mga ugat sa lipunan, na alien sa moral na code, naiintindihan lamang nila ang wika ng malupit na pisikal na puwersa.

Lumpens

Karaniwang kasama sa lumpen ang mga taong walang pinagmulang panlipunan, na wala ring anumang ari-arian, at nabubuhay sila sa isang beses na kita. Ngunit mas madalas, ang kanilang pinagkukunan ng kabuhayan ay iba't ibang uri ng benepisyong panlipunan at estado. Sa pangkalahatan, dapat kabilang sa kategoryang ito ang mga taong walang tirahan, gayundin ang mga mamamayang katulad nila. Upang ipaliwanag ito nang mas simple, ang lumpen ay isang taong hindi nagtatrabaho, siya ay isang pulubi, isang palaboy, sa madaling salita, isang taong walang tirahan.

Sa pagsasalin mula sa Aleman, ang salitang "lumpen" ay nangangahulugang "basahan". Ito ay isang uri ng mga ragamuffin na lumubog sa "ilalim" ng buhay, nahulog sa kanilang gitna. Kung mas maraming lumpen sa lipunan, mas malaki ang banta na ibinibigay nila sa lipunan. Ang kanilang kapaligiran ay isang uri ng tanggulan ng iba't ibang mga indibidwal at organisasyong extremist-minded. Gumamit pa nga ang teoryang Marxista ng ekspresyong tulad ng Lumpenproletariat, na nagpapakilala sa salitang ito na mga palaboy, kriminal, pulubi, gayundin ang mga latak ng lipunan ng tao sa kabuuan. Sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, ito ay isang maruming salita.

Ang mga outcast at lumpen ay hindi magkaparehong konsepto, bagama't marami ang pagkakatulad sa pagitan ng mga grupong ito ng mga tao. Ang mismong konsepto ng "marginality" sa sosyolohiya ay nangangahulugang isang tao na nasa pagitan ng dalawang magkaibang pangkat ng lipunan, kapag ang isang mamamayan ay humiwalay na sa isa sa kanila, at hindi pa napako sa pangalawa. Ito ang mga tinatawag na maliliwanag na kinatawan ng mas mababang uri, o ang panlipunang "ibaba". Ang ganitong posisyon sa lipunan ay lubos na nakakaapekto sa pag-iisip, na nakapipinsala dito. Kadalasan ang mga marginalized ay mga taong dumaan sa digmaan, mga imigrante na hindi nakakaangkop sa mga kondisyon ng buhay sa kanilang bagong tinubuang-bayan, na hindi maaaring magkasya sa mga kalagayang panlipunan ng kanilang modernong kapaligiran.

Sa panahon ng kolektibisasyon na isinagawa sa USSR, noong 20-30s, ang mga residente sa kanayunan ay malawakang lumipat sa mga lungsod, ngunit ang kapaligiran sa lunsod ay nag-aatubili na tanggapin ang mga ito, at ang lahat ng mga ugat at relasyon sa kapaligiran sa kanayunan ay naputol. Ang kanilang mga espirituwal na halaga ay gumuho, ang itinatag na mga ugnayang panlipunan ay napunit. At tiyak na ang mga segment na ito ng populasyon ang nangangailangan ng "matatag na kamay", isang itinatag na kaayusan sa antas ng estado, at ang katotohanang ito ang nagsilbing panlipunang batayan para sa anti-demokratikong rehimen.

Tulad ng makikita mo, ang lumpen at outcast ay hindi magkaparehong mga konsepto, bagaman marami silang pagkakatulad. Sa modernong katotohanan, ang salitang "lumpen" ay halos hindi ginagamit, na tinatawag ang mga walang tirahan na mga outcast. Kahit na ang salitang ito ay maaari ding gamitin upang ilarawan ang mga taong may pabahay, ngunit namumuno sa isang asosyal na pamumuhay.

Mga Pinagmulan:

Outcasts at lumpen

Sa modernong kultura, ang isang tao ay maaaring matugunan hindi lamang ang mga indibidwal, ngunit maging ang buong grupo ng mga tao na hindi umaangkop sa itinatag na istrukturang panlipunan ng lipunan. Ang mga ito ay hindi palaging mga kinatawan ng panlipunang "ibaba", maaari silang magkaroon ng mataas na antas ng edukasyon at tamang katayuan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga marginal na tao at ibang tao ay nasa isang espesyal na mundo ng mga halaga. Sino ang mga marginal na ito?

Marginality bilang isang social phenomenon

Tinatawag ng Wikipedia ang marginal na natagpuan ang kanyang sarili sa hangganan ng magkasalungat na mga grupo o kultura. Nararanasan ng gayong mga tao ang magkaparehong impluwensya ng iba't ibang sistema ng pagpapahalaga, na kadalasang nagkakasalungatan. Minsan, ang kasingkahulugan ng "marginal" ay "declassed element". Kaya madalas na tinatawag na mga tao na nahulog sa pinakailalim ng panlipunang hierarchy. Ngunit ang pag-unawa sa marginality ay dapat ituring na isang panig at hindi ganap na tama.

Ang konsepto ng "marginality" ay matatagpuan din sa. Dito ipinapahiwatig nito ang intermediateness ng panlipunang posisyon kung saan ito lumilitaw. Ang mga unang pagbanggit ng mga marginalized na indibidwal at grupo ay lumitaw sa sosyolohiya ng Amerika, na naglalarawan sa pagbagay ng mga imigrante sa mga kalagayang panlipunan at mga kaayusan na hindi karaniwan para sa kanila, tipikal ng buhay sa isang dayuhang lupain.

Itinatanggi ng mga marginal ang mga halaga ng pangkat kung saan sila nagmula, at inaprubahan ang mga bagong pamantayan at tuntunin ng pag-uugali.

Higit pa sa karaniwang buhay

Ang marginality sa lipunan ay tumataas kapag nagsimula ang mga sakuna. Kung ang isang lipunan ay regular na nasa lagnat, ang istraktura nito ay nawawalan ng lakas. Ang mga ganap na bagong pangkat ng lipunan at strata ng populasyon ay umuusbong na may sariling paraan ng pamumuhay. Hindi lahat ng tao sa ganitong mga kondisyon ay kayang umangkop at dumikit sa isang tiyak na baybayin.

Ang paglipat sa isang bagong pangkat ng lipunan ay madalas na nauugnay sa pangangailangan na muling ayusin ang pag-uugali at tanggapin ang isang bagong sistema ng halaga, na halos palaging nagiging mapagkukunan ng stress.

Ang pag-alis sa kanyang karaniwang kapaligiran sa lipunan, ang isang tao ay madalas na nakatagpo ng isang sitwasyon kung saan hindi siya tinatanggap ng isang bagong grupo. Ito ay kung paano lumilitaw ang mga marginal. Narito ang isang halimbawa ng naturang pagbabago sa lipunan. Ang karaniwang inhinyero na huminto sa kanyang trabaho at nagpasyang pumasok sa negosyo ay nabigo. Naiintindihan niya na ang isang negosyante ay hindi nagtrabaho sa kanya, at hindi na posible na bumalik sa kanyang dating paraan ng pamumuhay. Dito ay maaaring idagdag sa pananalapi at iba pang materyal na pagkalugi, bilang isang resulta kung saan ang isang tao ay naiwan sa buhay.

Ngunit malayo sa palaging marginality ay nauugnay sa pagkawala ng isang sapat na mataas na dating panlipunan. Ang mga medyo matagumpay na tao ay madalas na tinutukoy bilang mga outcast, na ang mga pananaw, gawi at sistema ng halaga ay hindi umaangkop sa mga itinatag na ideya ng "normalidad". Ang mga marginal ay maaaring medyo mayayamang tao na nakamit ang tagumpay sa kanilang larangan ng aktibidad. Ngunit ang kanilang mga pananaw sa buhay ay naging napakabihirang para sa karaniwang karaniwang tao na ang gayong mga tao ay hindi sineseryoso o pinipilit na umalis sa panlipunang komunidad.

Mga kaugnay na video

Ang konsepto ng marginality ay isang sociological term na lumitaw sa agham noong 1920s. Ngunit ang mga outcast mismo - ang mga taong bumubuo ng isang espesyal na pangkat ng lipunan, ay umiral nang matagal bago ipinakilala ng mga siyentipiko ang terminong ito. Ito ang mga taong, sa ilang kadahilanan, ay hindi nababagay sa sosyo-kultural na sistema ng lipunan. Nagsimulang mabuo ang malalaking grupo ng marginal sa simula ng ika-20 siglo. Ngunit, marahil, ang unang marginal ay lumitaw sa primitive na panahon.

Ang terminong "marginality" ay ipinakilala ng mga sosyologong Amerikano upang makilala ang panlipunang kababalaghan na kanilang naobserbahan: ang paglikha ng mga saradong komunidad ng mga imigrante dahil sa kanilang kawalan ng kakayahang agad na magkasya sa paraan ng pamumuhay ng mga Amerikano. Para sa bagong termino, pinili ang salitang Latin na marginalis, na nangangahulugang "matatagpuan sa gilid". Kaya, ang mga komunidad ng imigrante ay nailalarawan bilang mga grupong hinila mula sa kanilang katutubong layer ng kultura at hindi nag-ugat sa bagong lupa.

Ang marginal na grupo ay nailalarawan sa sarili nitong espesyal na kultura, na kadalasang sumasalungat sa umiiral na kultural na mga saloobin sa lipunan. Ang isang tipikal na halimbawa ay ang Italian mafia sa America. Si Don Corleone at ang kanyang pamilya ay mga marginal na elemento sa lipunang Amerikano.

Kaya, sa mahigpit na kahulugan ng panlipunang termino, ang mga unang outcast ay lumitaw sa huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo sa umuusok na kaldero ng imigrasyon ng Amerika. Sila ay mga tao ng dalawang kultura, na magkasabay na kabilang sa dalawang mundo. Hindi lamang sa USA, siyempre, ang mga naturang phenomena ay naobserbahan: halimbawa, ang Brazil sa halos parehong oras ay inanyayahan ang mga imigrante na Italyano sa mga plantasyon, na hindi agad na nababagay sa umiiral na lipunan sa isang pantay na katayuan sa mga inapo ng Portuges, at madalas na itinuturing bilang "puti".

Ang mga marginal na grupo ay maaari ding lumitaw bilang resulta ng malalaking kaguluhan sa lipunan. Halimbawa, ang rebolusyon sa Russia ay humantong sa paglitaw ng isang malaking bilang ng mga marginal - ang mga tao ay tinanggal mula sa balangkas ng kanilang klase at nahihirapang makahanap ng lugar para sa kanilang sarili sa bagong lipunan. Halimbawa, ang mga batang walang tirahan noong 1920s ay isang tipikal na marginal na grupo.

Unti-unti, lumawak ang konsepto ng marginality sa agham. Ang konsepto ng "indibidwal marginality" ay lumitaw. Ito ay mas malawak kaysa marginality bilang isang social phenomenon. I.V. Si Malyshev sa aklat na "marginal art" ay nagpapakilala sa marginality bilang "extra-system". Ang mga marginal ay maaaring mga taong nagpapanatili ng nakaraan; maaga sa kanilang panahon; "nawala" lamang at hindi nakahanap ng lugar para sa kanilang sarili sa lipunan at kultura nito.

Sa ganitong diwa, ayon kay Viktor Shenderovich, Sakharov, at Thomas Mann, at maging si Kristo ay matatawag na mga outcast.

Kaya, ang unang marginal, malamang, ay lumitaw sa bukang-liwayway ng sangkatauhan. Marahil ang unang homo sapiens ay tiyak na isinasantabi!

Dahil ang lipunan ay maingat sa mga marginalized, ang buhay ng mga "extra-systemic" na mga tao sa buong kasaysayan ng sangkatauhan ay naging mahirap at, sayang, kadalasan ay maikli. Ang ilan sa kanila ay naging social lumpen, outcast pariahs, ngunit marami ang nakapagpasulong ng kultura, nagbabalangkas ng mga bagong alituntunin para sa pag-unlad ng lipunan.

Ang mga mapangahas na artista, halimbawa, ay madalas na na-marginalize. Matapang nilang itinapon ang mga tradisyonal na halaga at lumikha ng kanilang sarili. Halimbawa, si Diogenes ay isang marginal. Ang mga marginalized ay ang mga dekada. Ang mga dudes ng Sobyet ay nasa gilid.

Sa pagtatapos ng ika-20 at simula ng ika-21 siglo, mas marami ang mga itinaboy kaysa sa anumang iba pang makasaysayang panahon. Ang iba't ibang mga impormal na paggalaw ay, bilang isang panuntunan, marginalized. Ang pagpapaubaya ng modernong lipunan ay nagpapahintulot sa mga kinatawan ng marginal strata na manirahan sa kanilang sariling coordinate system nang mas malaya kaysa dati.

Tinatawag sila ng mga ordinaryong tao na outcast o mga taong walang tirahan. Ginagamit ng mga psychologist ang terminolohiya na "marginal". Kinakailangang maunawaan ang kahulugan ng salitang ito, dahil hindi ito masyadong makitid at hindi malabo ..

Ang pampublikong propaganda ay ang paghahangad ng pagsasakatuparan. Ang bawat tao ay nakakamit ng ilang mga tagumpay na nagpapahintulot sa kanya na mapanatili ang isang average na antas ng lipunan. Ang pagkakaroon ng tahanan, pamilya, pera, kaibigan, trabaho at iba pang magagamit na mga katangian ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay malusog sa lipunan. Gayunpaman, hiwalay nilang isinasaalang-alang ang kategorya ng mga tao na hiwalay sa lipunan. Tinatawag silang mga marginal. Sa madaling salita, matatawag silang walang tirahan. Gayunpaman, hindi lamang ang bahaging ito ng mga tao ang matatawag na marginal.

Kung isasaalang-alang natin ang konseptong ito nang mas ganap, kung gayon mapapansin na ang ilan sa iyong mga kakilala ay maaaring tawaging mga outcast.

Sino ang marginal?

Sino ang tinatawag na marginal? Ito ay mga indibidwal na hindi kasama sa lahat ng mga pangkat ng lipunan. Nasa hangganan sila sa pagitan ng mga grupo, habang hindi kasama sa alinman sa kanila. Ito ay maaaring alinman sa isang boluntaryong pagnanais ng itinapon mismo, o isang sapilitang hakbang dahil sa pagtanggi ng isang tao ng ibang tao.

Ang marginal, maaaring sabihin ng isa, ay hindi kasama sa lipunan, dahil hindi siya kabilang sa anumang pangkat ng lipunan. Hindi siya kabilang sa pamilya, hindi bahagi ng mga pampublikong organisasyon, hindi bahagi ng pangkat ng trabaho, atbp. Ang pinaka-kapansin-pansing halimbawa ng marginal ay maaaring tawaging isang mag-aaral na hindi minamahal at kinasusuklaman ng ibang mga mag-aaral. Ang ganitong estudyante ay tinatawag ding outcast o puting uwak.

Ang marginality ay nauugnay sa pagkasira ng indibidwal. Ang bawat isa na lumihis sa "tamang" landas na tinanggap sa lipunan, lumalaban sa grupo, pumunta sa kanyang sariling direksyon, na hindi sumusunod sa mga batas sa lipunan, ay tinatawag na marginal. Sa pagbanggit sa halimbawa ng mga taong walang tirahan at mga outcast bilang mga halimbawa ng mga outcast, ang mga tao ay nagkakaroon ng isang hindi malabo na negatibong saloobin sa konseptong ito. Gayunpaman, hindi lahat ay napakalinaw.

Ang mga outcast ay hindi palaging "nagkababa" na mga tao na nangangailangan ng tulong panlipunan at kahit na mga konsultasyon sa saykayatriko. May mga kategorya ng mga tao na itinuturing ding marginal, ngunit hindi sila matatawag na hindi masaya. Halimbawa, ito ay emo - isang subculture na nagtataguyod ng pamumuhay nito. Sa panlabas, maaaring mukhang hindi sila masaya, ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi sila masaya.

Ang mga outcast ay tinatawag ding lumpen. Gayunpaman, ito ay isang maling opinyon. Ang terminong "lumpen" ay ipinakilala ni Karl Marx, na iniuugnay sa kanila na mga pulubi, bandido at palaboy. Sa kabila ng katotohanan na ang dalawang kategoryang ito ay hiwalay sa lipunan, magkaiba pa rin sila ng mga kasta:

Ang Lumpen ay isang pisikal at moral na degraded, declassed na elemento, ang "mga latak" ng lipunan.
Marginal - isang taong namumuhay nang hiwalay sa lipunan.

Ang mga lumpen at outcast ay hindi kasama sa anumang pangkat ng lipunan, kaya imposibleng maiugnay ang mga ito sa sinuman. Gayunpaman, ang lumpen ay mga indibidwal na lumubog sa pinakailalim, nasiraan ng loob. At ang mga marginal ay mga indibidwal pa rin na hiwalay sa lipunan at hindi kabilang sa anumang grupo.

Ang kahulugan ng salitang marginal

Paano tinutukoy ng sosyolohiya ang kahulugan ng salitang "marginal"? Ito ay isang tao na halos hindi nakikilahok o ganap na hindi kasama sa anumang pangkat ng lipunan (ekonomiko, kultura, pampulitika). Ang marginal ay itinuturing na labis na materyal, na dapat alagaan, subaybayan, kontrolin. Sa isang banda, walang nangangailangan ng marginal. Sa kabilang banda, hindi ito maaalis ng lipunan dahil sa mga demokratikong pamamaraan nito sa lahat.

Ang marginal ay maaaring pisikal na nasa isang grupo, ngunit sa katunayan ay hindi maituturing na miyembro nito. Isaalang-alang ang halimbawa ng isang estudyante na isang outcast sa kanyang klase. Sa pisikal, ang kanyang katawan ay nasa isang grupo ng iba pang mga bata, ngunit ang mga kaklase ay hindi nakikipag-usap sa kanya, hindi nakikipagkaibigan, hindi pinansin, nagkakalat ng mabulok.

Ang marginal ay pisikal sa grupo, ngunit sikolohikal, emosyonal at moral na matatagpuan sa labas nito. Hindi siya bahagi nito, hindi nakikilahok sa paglikha ng kanyang talambuhay, hindi umuunlad, hindi tumutupad sa ilang mga tungkulin, hindi sumusunod sa kanyang mga pamantayan at panuntunan. Ang pagkakaroon ng gayong personalidad ay nagpapahintulot sa grupo na maunawaan kung saan nagtatapos ang mga hangganan nito. Ang marginal mismo ay may layunin na pangitain ng grupo, siya ay malaya at maaaring iwanan ito anumang sandali, dahil hindi siya konektado dito sa anumang aspeto.

Sa klasikal na bersyon, ang marginal ay isang tao na nasa hangganan ng dalawang grupo (at hindi kasama sa kanila). Siya ay, kumbaga, isang miyembro ng dalawang grupo na nagkakasalungatan sa kanilang oryentasyon, tuntunin o aktibidad. Gayunpaman, ang isang tao ay nakakaramdam ng isang salungatan sa kanyang sarili, hindi pagkakasundo sa alinman sa mga grupo. Hindi siya makakagawa ng panghuling pagpili kung aling grupo ang sasalihan habang iniiwan ang isa pa. Kaya, ang marginal ay isang tao na bahagi ng dalawang magkakaibang grupo, hindi iniuugnay ang kanyang sarili sa alinman sa kanila.

Kahit sino ay maaaring maging marginal! Dito kailangan mo lang magpakababa, lumubog sa pinakailalim, isuko ang lahat ng pinahahalagahan ng lipunan. Maaari kang maging ganoong tao kung hihinto ka sa pagsusumikap para sa mga taluktok na itinuturing na makabuluhan sa lipunan:

Magtrabaho para kumita ng maraming pera.
Naghahanap ng mahal sa buhay upang lumikha ng isang pamilya kasama niya.
Humantong sa isang malusog na pamumuhay.
Maging interesado sa buhay panlipunan, lumahok dito.
Magkaroon ng mga kaibigan, kumonekta sa kanila.
Alagaan ang iyong hitsura, obserbahan ang kalinisan.
Pagbutihin: bumuo ng mga lakas at alisin ang mga kahinaan.
Mag-aral para maging isang edukadong tao.

Kung, halimbawa, ang lahat ng nasa itaas ay hindi nagawa, kung gayon madali kang maging isa sa mga marginalized. Upang makamit ang isang marginal na paraan ng pamumuhay, sapat na lamang na talikuran ang pag-unlad at mga nagawa ng lipunan, ang mga tuntunin at kagandahang-asal nito, mga mithiin at propaganda. Dapat mong ihinto ang pagiging masunurin sa batas na mamamayan na gustong maging bahagi ng lipunan, at magsimulang mamuhay ng iyong buhay, magtakda ng sarili mong mga patakaran na hindi nakakaapekto.

Dapat itong maunawaan na ang marginal ay hindi palaging naghihirap mula sa pathological addictions, isang asocial at dysfunctional na tao. May mga indibidwal na mas gusto ang solo swimming. Hindi sila kabilang sa anumang grupo, ngunit maaari silang magtrabaho o magkaroon ng pamilya. Lumilikha sila ng integridad ng koponan, ngunit hindi nakikilahok sa pag-unlad nito:

Sa trabaho, ang isang tao ay hindi nakikipag-usap sa sinuman, ngunit ginagawa niya ang trabaho.
Sa isang pamilya, ang isang tao ay nakalista lamang bilang isang miyembro, ngunit hindi nakikilahok sa buhay ng kanyang mga kamag-anak.

Ang mga unang pinalayas ay mga alipin na nagawang alisin ang kanilang pag-iral ng alipin, ngunit hindi sila agad na nakaangkop sa mga bagong kondisyon. Kaya, hindi na sila itinuturing na mga alipin, habang hindi pa sila matatawag na miyembro ng isang kultural na lipunan.

Ang sinumang sa isang kadahilanan o iba ay hindi siya tinanggap, kinondena ang kanyang paraan ng pamumuhay o hindi siya itinuturing na isang normal na miyembro ng lipunan ay maaaring magbigay ng katayuan ng "marginal" sa isang tao. Ang ganitong anyo ng "label" o "branding" ay likas sa maraming may kultura na, sa kasamaang-palad, ay hindi pa ganap na pinag-aralan, at samakatuwid ay hindi nauunawaan ang kakanyahan ng marginal na buhay. Gayunpaman, kung ang isang tao ay talagang isang marginal, pagkatapos ay maaari siyang magpasya para sa kanyang sarili kung magpapatuloy pa rin o bumalik sa isang panlipunang paraan ng pag-iral.

Mga palatandaan ng marginality:

Ang pagkasira ng espirituwal, panlipunan, pang-ekonomiyang ugnayan sa isang dating buhay.
Mga problema sa panloob na pag-iisip dahil sa kawalan ng kakayahang makahanap ng isang lugar.
Ang kadaliang kumilos dahil sa kakulangan ng mga attachment at pabahay.
Dali ng pagkakasangkot sa mga ilegal na aktibidad.
Pagbuo ng isang personal na sistema ng pagpapahalaga.
Poot sa mga pamantayan ng lipunan.

Mga uri ng marginal

Ang mga marginal ay maaaring nahahati sa 4 na mga subtype, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kanilang sariling mga pagpapakita at ang mga dahilan para sa pag-unlad ng gayong pamumuhay:

Etniko. Nagiging marginal ang isang tao kung iiwan niya ang ethnos ng kanyang nasyonalidad at magsisimulang manirahan sa dayuhang ethnos. Maaaring lumitaw ang mga problema dahil sa pangangailangang agad na umangkop sa mga bagong kondisyon. Ang mga pagkakaiba sa hitsura, anyo ng wika, tradisyon ng kultura at relihiyon ay maaaring hindi makatutulong sa mabilis na pagsasaayos. Ito ay mga migrante at refugee (mga taong napipilitang lumipat upang iligtas ang kanilang buhay).
Ekonomiya. Ang isang marginal na tao ay nagiging isang taong nawalan ng dating antas ng kasaganaan. Ito ay maaaring dahil sa pagkawala ng trabaho, pagkawala ng tirahan, pagbabago sa ekonomiya, atbp. Madalas itong nangyayari sa panahon ng krisis sa politika at ekonomiya sa bansa.
Sosyal. Ang isang marginal na tao ay nagiging isang tao na nagbabago ng katayuan sa lipunan. Karaniwang nangyayari kapag sinusubukang lumipat sa isang mas mahusay na uri ng lipunan (halimbawa, sa mayaman at sikat). Gayunpaman, ang isang tao ay nabigo, siya ay dumudulas kahit na mas mababa o natigil sa hangganan sa pagitan ng lumang katayuan sa lipunan at ng bago, hindi makapasok sa isa sa kanila.
Pampulitika. Ang isang marginal na tao ay nagiging isang tao na huminto sa paniniwala sa mga opisyal ng gobyerno at sa sistemang pampulitika. Nangyayari ito sa panahon ng krisis, restructuring ng gobyerno, atbp.

Mga halimbawa ng marginal

Itinuturing ng mga sosyologo at psychologist ang mga itinapon bilang isang advanced, sibilisado, bukas sa lahat ng bago, binuo, mobile na uri ng personalidad. Sa madaling salita, ang mga ito ay mga tao na maaaring masuri ang anumang kapaligiran at sitwasyon, dahil hindi sila kasangkot dito.

Ang mga marginal ay maaaring tawaging maraming kategorya ng mga tao:

Alcoholics at mga adik sa droga.
Mga palaboy, palaboy at pulubi.
Mga bandido, sociopath, psychopath.
Ang mga downshift ay mga taong natututong mamuhay nang walang paraan ng pag-unlad at teknolohiya.
Mga refugee at migrante.
Ang mga nawalan ng trabaho, pamilya, nagbago ng tirahan, nagretiro, nagsilbi sa hukbo o nagsilbi sa bilangguan.

Ang mga marginal ay maaaring tawaging maraming manunulat at makata, makikinang na isipan at siyentipiko, na minsan ay itinuturing na mga outcast ng lipunan, dahil walang nakakaunawa sa kanila at hindi sineseryoso ang mga ito. Ngayon, ang isa pang kategorya ng mga outcast ay maaaring makilala - ang mga patuloy na gumugugol ng oras sa paglalaro ng mga laro sa computer. Ang mga taong ito ay maaaring mga miyembro ng mga virtual na grupo, ngunit sa esensya sila ay mga social outcast.

kinalabasan

Ang marginality ay maaaring mukhang isang negatibong kalidad. Gayunpaman, mayroon itong mga pakinabang:

Ang kakayahang makita ang hindi nakikita ng lipunan.
Ang kakayahang maging hiwalay, mobile, madaling pakisamahan.
Kawalan ng takot, dahil ang marginal ay hindi nakakabit sa anumang bagay.

Ang negatibong aspeto ng marginality ay ang kalungkutan sa malaking mundo ng mga tao, kung saan walang nakakaintindi sa isang tao at negatibong tinatrato siya. Kadalasan, ang iba ay napapailalim sa stereotyped na pag-iisip, na hindi kasama sa kaso ng marginalized.

Kapag nagbabasa ng papel o online na publikasyon, madalas kang makakatagpo ng mga salitang hindi malinaw ang kahulugan. Embargo, mainstream, gender, collapse, gadget, pattern, retail, headliner, trend, fake... Maaari mong hulaan kung ano ang ibig sabihin ng ilan sa mga ito mula sa pangkalahatang kahulugan ng text, ngunit hindi ito laging madali. Ang gawain ay pinasimple kapag ang salita ay kasalukuyang ginagamit ng media kaya ito ay matatag na naaalala, at ang mambabasa ay walang pagpipilian kundi upang malaman o hulaan ang tungkol sa kahulugan ng isang partikular na termino.

"Mga Hindi Maiintindihan na Konsepto"

Ang pinakamahirap na bagay ay ang mga salita na hindi ginagamit araw-araw sa pagsasalita ng isang malaking bilang ng mga mamamahayag. Kabilang dito, halimbawa, ang "alok" o "marginal". Ang kahulugan ng isang salita ay minsan mahirap hulaan mula sa tunog nito. At kung ang salita ay banyaga, kung gayon ang gawain ay halos imposible. Kailangang bumaling sa mga paliwanag na diksyunaryo upang maitatag ang pinagmulan ng isang terminong hindi karaniwan para sa tainga.

Sino itong marginal? Ang kahulugan ng salita ay partikular na mahirap alamin sa ilang kadahilanan. Una, hindi lahat ng mga paliwanag na diksyunaryo ay nagbibigay ng buong bilang ng mga kahulugan. Pangalawa, ang mismong kahulugan ng salitang ito ay sumailalim sa ilang mga pangunahing pagbabago, na naging dahilan upang ito ay malabo at malabo. Sa pamamagitan lamang ng pagsubaybay sa buong kuwento, mauunawaan mo ang isyung ito.

Una sa lahat, ang marginal ay hindi isang mathematical na konsepto, hindi isang halaman at hindi isang item sa wardrobe. Lalaki ito. Ngunit anong uri ng tao, kung ano ang naiiba sa kanya mula sa iba at kung bakit nakatanggap siya ng isang hiwalay na katayuan - lahat ng mga tanong na ito ay paksa ng isang detalyadong talakayan.

Outcasts ng unang bahagi ng ika-20 siglo

Ang termino mismo ay binuo noong 1928 ng American sociologist na si Robert Park, mula noon ang kahulugan nito ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Sa una, si R. Park, ang nagtatag ng sikolohiya ng pamumuhay sa lunsod, ay naniniwala na ang marginal ay isang taong nasa isang hindi tiyak na posisyon sa pagitan ng kanayunan at urbanisado. Ang kanyang karaniwang kultura ay nawasak, at hindi siya nababagay sa bago. Ang gayong tao ay matatawag na ganid sa gubat na bato, kaya ang kanyang pag-uugali ay hindi katanggap-tanggap sa panlipunang kapaligiran ng lungsod.

Ang termino ay nabuo mula sa Latin na margo - "gilid". Kaya, ang mga marginal na tao ay mga taong nakatira sa hangganan ng iba't ibang mga elemento ng lipunan, ngunit hindi umaangkop sa mga pamantayan ng alinman sa kanila.

Marginal na personalidad ayon kay Robert Park

Ang kahulugan ng salita mula sa simula ay medyo negatibo. Paano pinakamahusay na sagutin ang tanong kung sino ang nasa gilid? Tinukoy mismo ni Propesor R. Park ang mga pangunahing katangian ng gayong tao tulad ng sumusunod: pagkabalisa, pagiging agresibo, ambisyon, sama ng loob at pagiging makasarili. Kadalasan, ito ang tawag sa iba't ibang uri ng mga elemento ng asosyal: ang pinakamahihirap na migrante, palaboy, walang tirahan, lasenggo, adik sa droga, at mga kriminal. Sa pangkalahatan, ang mga kinatawan ng panlipunang ilalim. Ang hangganan ng estado kung nasaan ang mga taong ito, ay nag-iiwan ng imprint sa kanilang pag-iisip.

Ang bawat lipunan ay may sariling nakasulat at hindi nakasulat na mga tuntunin, kaugalian at tradisyon. Tinatanggihan ng marginal ang lahat ng ito, hindi nararamdaman ang kanyang tungkulin sa lipunan, hindi ibinabahagi ang mga pamantayang tinatanggap dito. Ayon kay R. Park, ang gayong mga indibidwal ay may matinding pangangailangan para sa pag-iisa at isang solong pamumuhay.

Pag-uuri

Ayon sa modernong sosyolohikal na pag-uuri, mayroong ilang mga grupo ng mga tao na, ayon sa isang bilang ng mga tampok na nagkakaisa, ay maaaring tawaging mga outcast.

Kasama sa mga pangkat na ito ang:

etnikong marginal (mga inapo mula sa magkahalong kasal, migrante);
biological marginals (mga taong may limitadong pisikal o mental na kakayahan, pinagkaitan ng atensyon at pangangalaga ng lipunan);
age marginals (isang henerasyon na ang koneksyon sa karamihan ng lipunan ay naputol);
social marginals (mga taong hindi nababagay sa isang partikular na istrukturang panlipunan dahil sa kanilang pamumuhay, pananaw sa mundo, propesyon, atbp.);
ekonomikong marginalized (ang walang trabaho at ang pinakamahihirap na bahagi ng populasyon);
mga itinapon sa pulitika (yaong mga gumagamit ng mga pamamaraan ng pampulitikang pakikibaka na hindi tinatanggap sa isang partikular na lipunan);
mga relihiyosong itinakwil (mga mananampalataya na hindi sumunod sa isang partikular na denominasyon);
mga kriminal na outcast (mga kriminal, ayon sa mga pamantayan ng lipunang ito).

Sa modernong lipunan

Dahil sa malawak na pag-uuri at unti-unting pagpapalawak ng kahulugan ng konsepto ng "marginal", ang mga halimbawa ay matatagpuan sa iba't ibang larangan ng buhay:

isang palaboy na walang tirahan o trabaho;
isang taong umalis upang hanapin ang kahulugan ng buhay sa India o Tibet;
hippie, tinatanggihan ang panlipunang hierarchy;
manlalakbay sa mundo na naninirahan sa kalsada;
Adik sa droga;
ermitanyo, asosyal na tao;
freelancer at anumang "freelance artist" na hindi nakatali sa mga corporate convention;
isang magnanakaw sa bangko na lumalabag sa batas at pinilit na magtago;
isang multimillionaire na ang pamumuhay ay makabuluhang naiiba sa karamihan ng mga kinatawan ng lipunan.

Sa madaling salita, lahat ng hindi nababagay sa tinatawag na "tama" na pag-uugali sa lipunan ay matatawag na mga outcast. Sa paglipas ng panahon, ang kahulugan ng terminong ito ay nagbago nang malaki.

Mula sa panlipunang ibaba hanggang sa espesyal na grupo

Sa pagtatapos ng XX siglo. nawala ang orihinal, negatibong kahulugan ng termino. Ang mga pariralang tulad ng "marginal literature", "marginal theme", "marginal culture", "marginal movement", "marginal worldview" ay nagsimulang lumitaw sa print, telebisyon at online na media. Sa mga ito, sa unang sulyap, napaka kakaibang mga kumbinasyon ng semantiko, ang nabagong kahulugan ng salita ay ipinahayag.

Ngayon, sa maraming pagkakataon, ang marginal ay isang tao na ang paraan ng pamumuhay ay naiiba sa karaniwang tinatanggap. Bukod dito, ito ay maaaring parehong pagkakaiba na may minus sign (walang tirahan, lasenggo), at may plus sign (hermit monghe, bilyunaryo).

Naging karaniwan na rin ang paggamit ng salitang ito sa mga kahulugang: "nauukol sa isang minorya", "maliit na kilala", "mababa ang impluwensya", "hindi maintindihan, hindi malapit sa karamihan ng lipunan".

Dahil sa pagbabago ng kahulugan ng terminong ito, lalong nagiging mahirap na magbigay ng hindi malabo na sagot sa tanong kung sino ang marginal. Ang salitang ito ay unti-unting nawawala ang orihinal, hindi malabo na negatibong konotasyon, na lumalapit sa isang neutral na tunog. Ang marginal ay isang tao na (kusang-loob o hindi) ay hindi umaangkop sa tradisyonal na paraan ng kanyang panlipunang kapaligiran.

Mga marginal na katangian ng mga item

Bilang karagdagan sa kahulugan na nauugnay sa tao o mga pangkat ng lipunan, ang terminong ito ay nagpapahayag ng ilang mga katangian ng materyal na mundo. Halimbawa, inilalarawan ng mga paliwanag na diksyunaryo ang mga sumusunod na kahulugan ng adjective na "marginal":

hindi mahalaga, pangalawa;
hindi gaanong mahalaga, menor de edad;
nakasulat sa mga gilid (mga aklat, manuskrito, atbp.).

Ang mga dayuhang salita na may hindi maintindihan na kahulugan ay pumapalibot sa atin sa lahat ng dako, ngunit ang mga modernong diksyunaryo ay nakakatulong upang maunawaan ang mga ito. Gayon din ang konsepto ng "marginal", ang kahulugan nito ay magkakaiba at kadalasang nagbabago depende sa sitwasyon ng paggamit.

marginal ay:

Marginal

Marginal(mula sa lat. margo- gilid) - isang maluwag na binibigyang kahulugan / ginamit na konsepto upang sumangguni sa isang tao na ang posisyon sa lipunan, pamumuhay, pananaw sa mundo, pinagmulan, atbp. ay hindi tumutugma sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan, ngunit kabaliktaran. Sa modernong Ruso, ang salitang ito ay madalas ding ginagamit upang tukuyin ang isang "declassed element", isang outcast. hindi tinukoy ang pinagmulan 55 araw]

Pinagmulan ng termino

Ang pahina o seksyong ito ay pinaniniwalaang lumalabag sa copyright. Ang mga nilalaman nito ay malamang na kinopya mula sa http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/Margin/_01.php na halos hindi nagbabago.
Pakisuri ang petsa ng pinaghihinalaang pinagmulan sa Internet Archive at ihambing sa petsa kung kailan na-edit ang artikulo.
Kung sa tingin mo ay hindi ito ang kaso, ipahayag ang iyong opinyon sa pahina ng pag-uusap ng artikulong ito. Kung ikaw ang may-akda, mag-isyu ng pahintulot na gamitin ang teksto
Petsa kung kailan natuklasan ang paglabag: Nobyembre 18, 2012.
na nakatuklas ng paglabag: Mangyaring maglagay ng mensahe
(url=http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/Margin/_01.php) -- ~~~~
sa pahina ng pag-uusap ng miyembro na lumikha ng artikulo
Sa may-akda ng artikulo: Copyright, Pagkuha ng mga pahintulot, Ano ang gagawin?

Ang terminong "marginal" mismo ay ginamit sa mahabang panahon upang sumangguni sa mga talaan, mga tala sa gilid; sa ibang kahulugan ito ay nangangahulugang "malapit sa ekonomiya sa limitasyon, halos hindi kumikita".

Bilang isang sosyolohikal, ito ay umiral mula noong 1928. Unang ginamit ito ng American sociologist, isa sa mga tagapagtatag ng Chicago School, Robert Ezra Park (1864-1944) sa kanyang sanaysay na "Human Migration and the Marginal Man", na nakatuon sa pag-aaral ng mga proseso sa kapaligiran ng imigrante. Totoo, ang terminong "interstitial element", na ginamit ng isa pang mananaliksik ng paaralang ito noong 1927 sa pag-aaral ng mga grupo ng imigrante sa urban social organization, ay maaaring ituring na prehistory ng paglitaw ng termino.

Kilala si Robert Park sa kanyang mga pag-aaral tungkol sa pag-unlad ng kapaligirang urban (sa partikular, mga komunidad ng mga imigrante sa mga lungsod ng Amerika) at mga relasyon sa lahi ng intercultural na pakikipag-ugnayan. Para kay Park, ang konsepto ng marginality ay nangangahulugan ng posisyon ng mga indibidwal na matatagpuan sa hangganan ng dalawang magkaibang, magkasalungat na kultura at nagsilbi upang pag-aralan ang mga kahihinatnan ng maladaptation ng mga migrante, ang mga kakaibang posisyon ng mga mulatto at iba pang "cultural hybrids".

Kaya, ang konsepto ng "marginality" ay unang ipinakita bilang konsepto ng isang marginal na tao. R. Park at E. Stonequist, na inilarawan ang panloob na mundo ng marginal, ay naging mga tagapagtatag ng tradisyon ng sikolohikal na nominalismo sa pag-unawa sa marginality sa sosyolohiyang Amerikano. Dapat itong bigyang-diin muli na sa simula ang pangunahing problema ng marginality ay kultural na tunggalian, at samakatuwid, sa kasong ito, ang marginality, na tinutukoy bilang kultura, ay inilarawan.

Kasunod nito, ang konsepto ng marginality ay kinuha ng "hindi mabilang na mga sosyologo" at, kinuha para sa ipinagkaloob ng marami, madalas na pinupuna dahil sa kakulangan ng pang-agham na mahigpit, ay naging "nababanat". Noong 1940s-1960s, lalo itong aktibong binuo sa sosyolohiyang Amerikano. Ang problema ng marginality ay hindi na limitado sa mga kultural at lahi na hybrid, tulad ng sa Stonequist. Ang teorya mismo ni Stonequist ay pinuna. Halimbawa, itinuring ni D. Golovensky ang konsepto ng isang "marginal person" bilang isang "sociological fiction". Nagtalo si A. Green na ang marginal na tao ay isang komprehensibong termino (omnibus term), na, kasama ang lahat, ay hindi nagbubukod ng anuman, at samakatuwid ay dapat gamitin nang maingat at pagkatapos lamang matukoy ang mga parameter nito.

Mga Outcast (mga halimbawa)

Sabi nila, nang dumating si Alexander the Great sa Attica, natural na gusto niyang makilala ang sikat na "marginal" na si Diogenes. Natagpuan siya ni Alexander sa Crania (sa isang gymnasium na hindi kalayuan sa Corinth) nang siya ay nagbabadya sa araw. Nilapitan siya ni Alexander at sinabi: "Ako ang dakilang Tsar Alexander." "At ako," sagot ni Diogenes, "ang asong si Diogenes." "At bakit ka tinawag na aso?" "Sinumang maghagis ng piraso - ako'y nagwawala, sino ang hindi nagtatapon - ako ay tumatahol, na isang masamang tao - ako ay kumagat." "Takot ka ba sa akin?" tanong ni Alexander. "At ano ka," tanong ni Diogenes, "masama o mabuti?" "Good," sabi niya. "At sino ang natatakot sa mabuti?" Sa wakas, sinabi ni Alexander: "Tanungin mo ako kung ano ang gusto mo." "Umalis ka, hinaharangan mo ako ng araw," sabi ni Diogenes at nagpatuloy sa pag-init ng sarili. Sinabi pa nga raw ni Alexander na: "Kung hindi ako si Alexander, gusto kong maging Diogenes"

(Mga halimbawa mula sa buhay ni Diogenes)

Ang manunulat na si Viktor Shenderovich, na nagpapahayag ng kanyang pampulitikang posisyon sa pagtanggi na lumahok sa mga di-demokratikong halalan, ay tumugon sa katotohanan na siya ay tinawag na "marginal":

Walang nakakasakit sa salitang "marginal". "Marginal notes": ang marginal ay isang taong nasa minorya. Si Kristo ay isang marginal, tulad ng alam mo, si Sakharov ay isang marginal... Si Thomas Mann ay isang marginal. I mean, nasa mabuting samahan kami. At matagal nang napansin na ang pinakamalaking panganib para sa isang disenteng tao ay ang maging nasa karamihan. Ibig sabihin may mali. Tumingin sa paligid, tumingin sa paligid, ikaw ay biglang nasa karamihan? Oo? Dahil "ang pinakamasama ay nasa lahat ng dako ang karamihan," gaya ng sinabi ni Epictetus. Ngunit ito ay mga pangkalahatang pagsasaalang-alang. Samakatuwid - mabuti, marginal at marginal, salamat sa Diyos. God forbid to get into this majority, ipapatawag din nila si Seliger.

Hinango ang mga konsepto at halimbawa ng paggamit ng salita

Marginality(late Latin marginali - matatagpuan sa gilid) - isang sosyolohikal na konsepto na nagsasaad ng intermediate, "hangganan" na posisyon ng isang tao sa pagitan ng anumang mga pangkat at katayuan sa lipunan, na nag-iiwan ng isang tiyak na imprint sa kanyang psyche. Ang konseptong ito ay lumitaw sa sosyolohiyang Amerikano noong 1920s upang sumangguni sa sitwasyon ng hindi pag-angkop ng mga imigrante sa mga bagong kalagayang panlipunan.

Marginal na grupo ng mga tao- isang pangkat na tumatanggi sa ilang mga halaga at tradisyon ng kultura kung saan matatagpuan ang pangkat na ito, at iginiit ang sarili nitong sistema ng mga pamantayan at halaga.

Indibidwal at pangkatang marginality

Ang indibidwal na marginality ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi kumpletong pagpasok ng indibidwal sa isang grupo na hindi ganap na tumatanggap sa kanya, at ang kanyang pagkalayo sa grupo ng pinagmulan, na tumatanggi sa kanya bilang isang apostata. Ang indibidwal ay lumalabas na isang "cultural hybrid", na nagbabahagi ng buhay at tradisyon ng dalawa o higit pang magkakaibang grupo.

Ang marginality ng grupo ay lumitaw bilang isang resulta ng mga pagbabago sa istrukturang panlipunan ng lipunan, ang pagbuo ng mga bagong functional na grupo sa ekonomiya at politika, pag-alis ng mga lumang grupo, pag-destabilize ng kanilang posisyon sa lipunan.

Mga kahihinatnan ng marginalization

Ang marginalization ay hindi palaging humahantong sa "kasunduan sa ilalim". Ang natural na marginalization ay pangunahing nauugnay sa pahalang o pataas na vertical mobility. Kung ang marginalization ay nauugnay sa isang radikal na pagbabago sa istrukturang panlipunan (mga rebolusyon, mga reporma), bahagyang o ganap na pagkasira ng mga matatag na komunidad, kung gayon ito ay madalas na humahantong sa isang napakalaking pagbaba ng katayuan sa lipunan. Gayunpaman, ang mga marginal na elemento ay gumagawa ng mga pagtatangka na muling maisama sa sistemang panlipunan. Ito ay maaaring humantong sa napakatindi ng mass mobility (mga kudeta at rebolusyon, pag-aalsa at digmaan) o sa pagbuo ng mga bagong grupong panlipunan na nakikipaglaban sa ibang mga grupo para sa isang lugar sa panlipunang espasyo. Ang mataas na antas ng diwa ng entrepreneurial sa mga kinatawan ng mga etnikong minorya ay tiyak na ipinaliwanag sa pamamagitan ng kanilang marginal na posisyon. Para sa mga tao ng mga etnikong grupong ito, mahirap ang karaniwang mga paraan upang makamit ang matataas na katayuan (sa pamamagitan ng pamana, serbisyo sa estado at militar, magandang marka sa paaralan, intelektwal na superioridad, pag-unlad ng kanilang sariling mga talento, atbp.), na nakakatulong sa oryentasyon patungo sa pag-unlad ng kanilang sariling negosyo (kabilang ang kriminal na karakter o sekswal, halimbawa, ang kasumpa-sumpa na tinatawag na "Blue Marginals ng ika-20 siglo") ay nakakahanap para sa kanilang sarili ng mga epektibong channel ng vertical mobility.

Marahil ay narinig mo na ang gayong konsepto bilang "marginal" nang maraming beses, ngunit hindi alam ng lahat ang tunay na kahulugan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Sino ang marginal? Iwaksi natin ang lahat ng umiiral na alamat.

Ang marginal ay isang tao na, sa ilang kadahilanan, ay nahulog sa kanyang karaniwang kapaligiran, ngunit hindi sumali sa isang bagong layer ng lipunan. Ang mga personalidad na ito ay nasa limbo, pangunahin dahil sa hindi pagkakapare-pareho ng kultura at para sa maraming iba pang mga kadahilanan.

Kasaysayan ng mga itinapon

Sa ating panahon, ang "marginal" ay isang medyo naka-istilong salita, ngunit sa halip ay malabo. Sino ang isang marginal sa katunayan, at paano lumitaw ang hindi pangkaraniwang bagay na ito? Ito ay pinaniniwalaan na ang mga unang itinaboy ay mga alipin, na kalaunan ay nakatanggap ng kalayaan. Ang mga alipin ay hindi iniakma upang mamuhay bilang mga malayang tao at hindi man lang nila gusto ang gayong mga pagbabago. Ang isa pang halimbawa, isang modernong marginal, ay mga nasa katanghaliang-gulang na mga taong gumugol ng maraming taon sa bilangguan at pinalaya. Sa mga kondisyon na ganap na hindi pamilyar sa kanila, hindi nila alam kung paano umiiral at, bilang isang resulta, muling bumalik sa mga lugar na hindi masyadong malayo.

Ang hitsura ng mga marginal ay maaaring ganap na ipaliwanag. Maaga o huli, ang relasyon sa pagitan ng estado at lipunan ay nagiging lipas na, at may pangangailangan para sa ilang mga pagbabago. Halimbawa, ang mga relasyong pyudal ay pinalitan ng mga kapitalista. Sa mga bagong anyo ng mga relasyon, ang lipunan ay walang pagpipilian kundi ang umangkop sa mga pagbabago. Gayunpaman, ang lipunan ay napaka heterogenous, mayroong ilang mga uri sa loob nito (bourgeoisie, manggagawa, magsasaka, atbp.). Ang mga aktibong miyembro ng lipunan ay mas matagumpay sa pagsasakatuparan ng kanilang mga bagong relasyon, ngunit ang passive, mahinang pinag-aralan na mga layer ay hindi pa handa para sa pagbabago, natatakot sila dito, hindi sila mabilis na umangkop dito. Kaya, lumalabas na ang gayong tao ay mahuhulog sa sistema ng mga relasyon sa lipunan-estado. Ang isang taong nawala ang kanyang nakagawiang tirahan at hindi natagpuan ang kanyang tungkulin sa isang bagong buhay - iyon ang isang marginal.

Marginality bilang isang phenomenon

Ang mga taong hindi gumaganap ng anumang mga tungkulin sa lipunan ay unti-unting nagsisimulang magkaisa. Ang mga outcast ay tinatawag na mga personalidad ng ganap na magkakaibang klase. Talaga, ito ang mga labi ng iba't ibang strata ng lipunan na umalis sa makasaysayang yugto at hindi nakahanap ng gagawin sa isang bagong buhay. Ang mga marginal na tao ay kadalasang hindi nakapag-aral na mga tao na hindi magawa ang anumang mga sistematikong tungkulin dahil sa kanilang kamangmangan.

Ang marginal society, bilang panuntunan, ay isang malaking problema para sa anumang estado, dahil hindi sila nagsasagawa ng anumang kapaki-pakinabang na aksyon sa bagong format ng mga relasyon. Bilang karagdagan, ang mga naturang indibidwal ay mapanganib dahil sila ay nag-rally at nagsimulang magsagawa ng iba't ibang mga protesta laban sa kasalukuyang sistema. Ang mga outcast ay madalas na lumikha ng kanilang sariling mga ideolohiya: pasismo, komunismo, anarkismo, atbp.

Sino ang tunay na marginal? Isang ordinaryong rebelde o biktima ng mga pangyayari? Sa katunayan, mahirap sabihin nang walang pag-aalinlangan, dahil ang landas ng bawat tao na naging marginal ay may sariling mga katangian. Tila, sa una ay nahahanap lamang ng isang tao ang kanyang sarili sa hindi kanais-nais na mga kondisyon para sa pamumuno ng isang normal na buhay, at pagkatapos lamang ang kalagayang ito ay nagreresulta sa isang tiyak na salungatan sa lipunan at sa kanyang sarili.

Ipaliwanag ng sikat ang kahulugan ng salitang MARGINAL, Marginal? Pagkatapos ay sinabi sa akin ng isa na ito ay independyente.

Valkir_i9

Ang Marginality (Late Latin marginali - matatagpuan sa gilid) ay isang sosyolohikal na konsepto na nagsasaad ng intermediate, "hangganan" na posisyon ng isang tao sa pagitan ng anumang mga grupong panlipunan, na nag-iiwan ng isang tiyak na imprint sa kanyang pag-iisip. Ang konseptong ito ay lumitaw sa sosyolohiyang Amerikano noong 1920s upang sumangguni sa sitwasyon ng hindi pag-angkop ng mga imigrante sa mga bagong kalagayang panlipunan.

Ang marginal na grupo ng mga tao ay isang grupo na tumatanggi sa ilang mga halaga at tradisyon ng kultura kung saan matatagpuan ang grupong ito, at iginiit ang sarili nitong sistema ng mga pamantayan at halaga.

Taisiya

Marginal, marginal person, marginal element (mula sa Latin na margo - edge) - isang tao na nasa hangganan ng iba't ibang mga grupong panlipunan, sistema, kultura at naiimpluwensyahan ng kanilang magkasalungat na mga pamantayan, halaga, atbp. Sa modernong Ruso, ang salitang ito ay madalas ding ginamit bilang isang kasingkahulugan para sa konsepto ng isang declassed na elemento - isang kinatawan ng panlipunang "ibaba".

Yuri Nikolaev

Sa una - isang tao na nasa kantong ng dalawang uri ng lipunan, habang hindi kabilang sa isa sa kanila. Halimbawa: isang magsasaka na pumunta sa lungsod upang magtrabaho. Sa paglipas ng panahon, ang salitang ito ay nakakuha ng isang nakakasakit na karakter at ngayon ay ginagamit sa paghihiwalay mula sa orihinal na kahulugan nito. Ngayon ang paggamit ng salitang "m" sa isang nakakasakit na anyo ay tipikal para sa propaganda ng kabataan na pro-Kremlin.

Nurbek dzhumakaliyev

Dito ako nakatira sa isang bansang Asyano, alam mo, ang mga lumang tradisyon at kaugalian ay iginagalang dito. Ngunit ako, bilang isang tao na lumaki sa lungsod, nagtapos mula sa isang paaralang Ruso, lumaki sa mga pelikulang Amerikano (hindi palaging masama), klasikal na panitikan, musikang Kanluran, hindi ko palaging naiintindihan ang aking mga kapatid, isinasaalang-alang ko ang ilang mga kaugalian na. lipas na sa panahon, at nawala ang kanilang dating kaugnayan, at kung minsan ay pumangit na lamang ng mga modernong uso. Naturally, mula pagkabata, naranasan ko na ang matinding pagtanggi sa aking mga pahayag ng mga kamag-anak, ang tingin nila sa akin ay isang lapastangan sa kapayapaan ng publiko, bilang isang apostata.
Kaya, ang tanong sa lipunan: marginalized ba ako?

Ano at sino ang mga outcast?

Nastasya

Marginal, marginal person (mula sa lat. Margo - edge) - isang tao na nasa hangganan ng iba't ibang grupo ng lipunan, sistema, kultura at naiimpluwensyahan ng kanilang magkasalungat na pamantayan, halaga, atbp.
Ang marginal na grupo ng mga tao ay isang grupo na tumatanggi sa ilang mga halaga at tradisyon ng kultura kung saan ito lumitaw at iginiit ang sarili nitong sistema ng mga pamantayan at halaga.
Ang marginality (Late Latin marginalis - na matatagpuan sa gilid) ay isang sosyolohikal na konsepto na nagsasaad ng intermediate, "hangganan" na posisyon ng isang tao sa pagitan ng anumang mga grupong panlipunan, na nag-iiwan ng isang tiyak na imprint sa kanyang psyche.
Marginality - "borderline", ang intermediate na posisyon ng isang indibidwal o panlipunang grupo sa panlipunang istruktura ng lipunan. Ang konseptong ito ay lumitaw sa sosyolohiyang Amerikano noong 1920s upang sumangguni sa sitwasyon ng hindi pag-angkop ng mga imigrante sa mga bagong kalagayang panlipunan. Ang mga outcast, na nawawala ang kanilang dating espirituwal na mga halaga, ay nakakaranas ng mga kahirapan sa pagiging pamilyar sa isang dayuhan na kultura ng lunsod, kinasusuklaman nila ang mundo na kanilang pinasok. Sinisikap ng marginal strata na ipataw ang kanilang kalooban, manindigan para sa kabuuang pagkakapantay-pantay at maging ang dominasyon sa lipunan, na isa sa mga dahilan ng pagtatatag ng Stalinismo bilang isang diktadura ng marginal strata. Sila ang pangunahing puwersa ng totalitarian na rehimen.
Ang indibidwal na marginality ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi kumpletong pagpasok ng indibidwal sa isang grupo na hindi ganap na tumatanggap sa kanya, at ang kanyang pagkalayo sa grupo ng pinagmulan, na tumatanggi sa kanya bilang isang apostata. Ang indibidwal ay lumalabas na isang "cultural hybrid" (R. Park), na nagbabahagi ng buhay at tradisyon ng dalawang magkaibang grupo.
Ang marginality ng grupo ay lumitaw bilang isang resulta ng mga pagbabago sa istrukturang panlipunan ng lipunan, ang pagbuo ng mga bagong functional na grupo sa ekonomiya at politika, pag-alis ng mga lumang grupo, pag-destabilize ng kanilang posisyon sa lipunan.
marginal na marka. Sa pangkalahatan, sa iba't ibang oras sa iba't ibang mga pangyayari, ang bawat isa sa atin ay nakarinig ng magkatulad na mga salita: "marginaliya", "marginal", "marginal", at "marginal". Magtanong sa isang ordinaryong tao tungkol dito - ikikibit niya ang kanyang mga balikat: oo, tila naiintindihan ... Ang "Marginal" ay... baka kakaiba, mali?
Malapit sa katotohanan, ngunit hindi lubos na katotohanan. Magsimula tayo sa pinakaespesyal na salita mula sa pamilyang ito - na may "marginalia". Mula sa Latin na "marginalis" (marginAlis) - "matatagpuan sa gilid." Actually, ito ang ugat ng buong pamilya. "Matatagpuan sa gilid, sa gilid." Ang nabanggit na "marginalia" ay isang marka sa mga gilid ng isang libro o manuskrito. At din - isang pamagat na inilagay sa mga gilid ng isang libro o magazine. Sa pangkalahatan, ito ay isang termino sa pag-print.
Ang "Marginal", ayon sa pagkakabanggit, ay nakasulat sa mga margin. Ngunit ito ang tunay na kahulugan ng salita. At bukod pa, ang "marginal" ay isang panig, hindi ang pangunahing, hindi ang pangunahing. Tandaan ang Latin para sa "sa gilid"?
Ang "Marginal" ay isang sociological term lamang. Ang "Marginal" ay isang taong nasa labas ng kanilang social group, kung hindi - isang outcast.
Mayroon ding salitang "marginal". Ito ay mas malapit lamang sa pinagmulang Pranses kaysa sa Latin na ugat nito. Sa Pranses, ito ay binibigkas (marginal) ("marginal"). Sa totoo lang, ang "marginal" ay kapareho ng "marginal", at ito ay isang pang-ekonomiyang termino. "Malapit sa limitasyon ng pagkawala" - iyon ang "marginal".

Brutal na kuneho

Ang isang marginal na tao ay isang tao:
- matatagpuan sa hangganan ng iba't ibang mga grupong panlipunan, sistema, kultura; at
- nararanasan ang impluwensya ng kanilang magkasalungat na mga pamantayan, halaga, atbp.
lat. Margo - gilid

Flyora rinatovna

Margina "lii | (Latin marginalis na matatagpuan sa gilid]
MARGINAL - ang pagtatalaga ng mga indibidwal, strata ng lipunan o mga grupo na matatagpuan sa "outskirts", sa "mga gilid ng kalsada" o sa labas lamang ng mga pangunahing istrukturang dibisyon na katangian ng isang partikular na lipunan o ang umiiral na socio-cultural norms at tradisyon. Ang isang tipikal na halimbawa ay ang paglipat ng mga residente sa kanayunan sa mga lungsod, na hindi sinamahan ng pag-deploy ng mga social infrastructure.

Pinagmulan ng termino

Ang pahina o seksyong ito ay pinaniniwalaang lumalabag sa copyright.

Ang mga nilalaman nito ay malamang na kinopya mula sa http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/Margin/_01.php na halos hindi nagbabago.
Mangyaring suriin at ihambing sa .
Kung sa tingin mo ay hindi ito ang kaso, ipahayag ang iyong opinyon sa pahina ng pag-uusap ng artikulong ito. Kung ikaw ang may-akda, mag-isyu ng pahintulot na gamitin ang teksto
Petsa kung kailan natuklasan ang paglabag: Nobyembre 18, 2012.
na nakatuklas ng paglabag: Mangyaring maglagay ng mensahe
((subst:nothanks cv|pg=Marginal|url=http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/Margin/_01.php )) -- ~~~~
sa pahina ng pag-uusap ng miyembro na lumikha ng artikulo
Sa may-akda ng artikulo: Copyright, Pagkuha ng mga pahintulot, Ano ang gagawin?

Mga Outcast (mga halimbawa)

Sinabi nila na noong dumating si Alexander the Great sa Attica, siyempre gusto niyang makilala ang sikat na "marginal" na si Diogenes. Natagpuan siya ni Alexander sa Crania (sa isang gymnasium na hindi kalayuan sa Corinth) nang siya ay nagbabadya sa araw. Nilapitan siya ni Alexander at sinabi: "Ako ang dakilang Tsar Alexander." "At ako," sagot ni Diogenes, "ang asong si Diogenes." "At bakit ka tinawag na aso?" "Sinumang maghagis ng piraso - ako'y nagwawala, sino ang hindi nagtatapon - ako ay tumatahol, na isang masamang tao - ako ay kumagat." "Takot ka ba sa akin?" tanong ni Alexander. "At ano ka," tanong ni Diogenes, "masama o mabuti?" "Good," sabi niya. "At sino ang natatakot sa mabuti?" Sa wakas, sinabi ni Alexander: "Tanungin mo ako kung ano ang gusto mo." "Umalis ka, hinaharangan mo ako ng araw," sabi ni Diogenes at nagpatuloy sa pag-init ng sarili. Sinabi pa nga raw ni Alexander na: "Kung hindi ako si Alexander, gusto kong maging Diogenes"

Ang manunulat na si Viktor Shenderovich, na nagpapahayag ng kanyang pampulitikang posisyon sa pagtanggi na lumahok sa mga di-demokratikong halalan, ay tumugon sa katotohanan na siya ay tinawag na "marginal":

Walang nakakasakit sa salitang "marginal"<…>. "Marginal notes": ang marginal ay isang taong nasa minorya. Si Kristo ay isang marginal, tulad ng alam mo, si Sakharov ay isang marginal... Si Thomas Mann ay isang marginal. I mean, nasa mabuting samahan kami. At matagal nang napansin na ang pinakamalaking panganib para sa isang disenteng tao ay ang maging nasa karamihan. Ibig sabihin may mali. Tumingin sa paligid, tumingin sa paligid, ikaw ay biglang nasa karamihan? Oo? Dahil "ang pinakamasama ay nasa lahat ng dako ang karamihan," gaya ng sinabi ni Epictetus. Ngunit ito ay mga pangkalahatang pagsasaalang-alang. Samakatuwid - mabuti, marginal at marginal, salamat sa Diyos. God forbid to get into this majority, ipapatawag din nila si Seliger.

Hinango ang mga konsepto at halimbawa ng paggamit ng salita

Marginality(late Latin marginali - matatagpuan sa gilid) - isang sosyolohikal na konsepto na nagsasaad ng intermediate, "hangganan" na posisyon ng isang tao sa pagitan ng anumang mga pangkat at katayuan sa lipunan, na nag-iiwan ng isang tiyak na imprint sa kanyang psyche. Ang konseptong ito ay lumitaw sa sosyolohiyang Amerikano noong 1920s upang sumangguni sa sitwasyon ng hindi pag-angkop ng mga imigrante sa mga bagong kalagayang panlipunan.

Marginal na grupo ng mga tao- isang pangkat na tumatanggi sa ilang mga halaga at tradisyon ng kultura kung saan matatagpuan ang pangkat na ito, at iginiit ang sarili nitong sistema ng mga pamantayan at halaga.

Indibidwal at pangkatang marginality

Mga kahihinatnan ng marginalization

Mga Tala

Mga link

Marginality bilang isang Lunas para sa Postmodernism. Panayam kay Marusya Klimova
Zharinov E. V. Marginal Literature

Tingnan din

Marginalia - mga inskripsiyon at mga guhit sa mga gilid ng aklat, ang orihinal na kahulugan ng terminong ito.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Mga kasingkahulugan:

Tingnan kung ano ang "Marginal" sa ibang mga diksyunaryo:

- [fr. marginal side, marginal, nakasulat sa margins] social. isang tao na nasa isang intermediate, borderline na posisyon sa pagitan ng kung ano l. mga grupong panlipunan na nawala ang kanilang dating panlipunang ugnayan at hindi umangkop sa mga bagong kondisyon ng buhay; mukha… Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

Mula sa artikulong "Population Migration and the Marginal Personality" (1928) ng American sociologist na si Robert Park (1864 1944). Kaya tinawag niya ang isang tao na, bilang resulta ng paglipat, "naninirahan sa dalawang magkaibang grupo ng kultura." Mula sa Ingles. mga salitang nasa gilid 1.…… Diksyunaryo ng mga salitang may pakpak at mga ekspresyon

Hal., bilang ng mga kasingkahulugan: 4 outcast (10) tao (37) marginal person (2) ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

05/06/2018 68 451 2 Igor

Sikolohiya at lipunan

Kadalasan sa telebisyon o sa media ay naririnig at nakikita natin ang banyagang salitang "marginal". Ang kahulugan nito ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago, simula sa panahon ng pagbabalangkas nito ng American sociologist na si R. Park at magtatapos ngayon. Upang ipaliwanag ang aktwal na kahulugan ng konseptong ito sa mga simpleng termino, kinakailangan na subaybayan ang kasaysayan ng paggamit ng terminong ito at tukuyin ang mga pangunahing uri ng marginal sa kasaysayan ng sangkatauhan.

Nilalaman:

Sino ang marginal?

Sa kauna-unahang pagkakataon ang terminong ito ay ginamit sa sikolohiya noong 1928 ni Robert Park sa kahulugan ng isang taong sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng mga residente sa kanayunan at lunsod. Ito ang dating naninirahan sa isang nayon, isang nayon, at pagkatapos ay lumipat sa lungsod, habang ang kanyang mga kultural na halaga, na nakuha habang naninirahan sa kanayunan, ay hindi umaangkop sa mga kinakailangan at pundasyon ng sibilisasyong lunsod. Ang kanyang pag-uugali at gawi ay naging hindi katanggap-tanggap para sa kapaligirang panlipunan sa lunsod. Ngayon, ang mga outcast ay tinatawag na hindi lamang mga tao na hindi nababagay sa kapaligiran ng lunsod.

Ang terminong ito ay naging medyo laganap. Ang sosyolohikal na agham ay nag-uuri bilang marginal ang taong ang pag-uugali ay lumampas sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan at tuntunin ng anumang pangkat ng lipunan. Ito ay nakaupo sa pagitan ng dalawang magkasalungat na grupo. Ito ay humahantong sa isang panloob na salungatan ng isang tao. Ang marginal ay bahagi ng dalawang magkakaibang pangkat ng lipunan, ngunit hindi tumatanggap ng alinman sa kanila (hindi namumuhay ayon sa kanilang mga batas at hindi ginagabayan ng mga pamantayan at mga halaga na tinatanggap sa kanila). Mula sa isang sikolohikal na pananaw, ang marginal ay pisikal na kabilang sa isang partikular na pangkat ng lipunan, ngunit sa sikolohikal, moral, emosyonal ay nasa labas nito.

Ang kahulugan ng salitang "Marginal"

Marginal (mula sa Latin na "marginalis"- sukdulan o "margo" - gilid) - isang taong naninirahan sa isang panlipunang kapaligiran, ngunit hindi tumatanggap ng pananaw sa mundo, mga prinsipyo, pamantayan, mga halaga, mga mithiin sa moral, paraan ng pamumuhay na ipinataw nito. Masasabi nating nasa gilid siya ng sistema, sa labas ng mga batas at utos na ipinataw ng istrukturang panlipunan. Sa modernong Ruso, maraming kasingkahulugan ang salitang "marginal": outcast, white crow, impormal, indibidwal, asocial, nihilist. Halimbawa: bum, hippie, goth, hermit monghe, asetiko.

Gayundin, ang mga tao mula sa mababang saray ng lipunan, maging si Karl Marx ay itinalaga ang katagang "Lumpen". Sa modernong panahon, ang dalawang konsepto ng marginal at lumpen ay magkakaugnay sa isa't isa.

Mga palatandaan ng marginality:

paglabag sa mga relasyon na mahalaga para sa isang tao (biosocial, kultural, espirituwal, ekonomiya) na umiral sa nakaraang buhay;
patuloy na paggalaw dahil sa kakulangan ng attachment sa anumang bagay;
panloob na sikolohikal na salungatan dahil sa kawalan ng kakayahang mahanap ang sarili at ang paglitaw ng mga problema sa pag-iisip sa batayan na ito;
dahil sa hindi pagsunod sa batas at kaayusan, ang kadalian ng pagiging isang labag sa batas na miyembro ng lipunan (nagkasala);
mga kinatawan ng pinakamababang strata ng lipunan (mga walang tirahan, alkoholiko, adik sa droga, atbp.);
ang pagbuo ng kanilang sariling mga halaga at pamantayan, na kadalasang sumasalungat at salungat sa mga halaga ng pangkat ng lipunan kung saan kabilang ang marginal.

Sa unang tingin, ang salitang "marginal" ay pininturahan lamang ng mga negatibong kulay. Actually hindi naman. Tulad ng anumang kababalaghan, ang marginality ay may, bilang karagdagan sa mga negatibong panig, at positibo na kinabibilangan ng mga sumusunod:

ibang pag-iisip, ang pananaw ay pinagmumulan ng progresibo, makabagong aktibidad;
dahil sa mataas na kadaliang kumilos, ang mga marginalized ay mas malamang na magsimula ng buhay mula sa simula, makakuha ng ibang edukasyon, makahanap ng isang mas mahusay na trabaho, lumipat sa isang mas maunlad na lugar ng lungsod o baguhin ang kanilang bansang tinitirhan sa isang mas maunlad na ekonomiya;
dahil sa kanilang pagiging natatangi, hindi pagkakatulad sa iba, ang mga marginalized ay may pagkakataon na makahanap ng isang hindi pa nagagamit na angkop na lugar sa merkado ng mga kalakal at serbisyo at makisali sa isang kumikitang negosyo (magbukas ng kanilang sariling negosyo na may kaugnayan sa pagbebenta ng mga etnikong kalakal, souvenir mula sa kanilang dating lugar. ng tirahan). Ang mga outcast sa kadahilanang ito ay madalas na nagiging bilyonaryo.

Marginal na personalidad ayon kay Robert Park

Ang American sociologist na si Robert Park ay nag-uugnay sa mga sumusunod sa mga pangunahing katangian ng karakter at mga katangian ng personalidad ng mga outcast:

pagkabalisa;
pagiging agresibo;
ambisyon;
pagiging touchiness;
pagkamakasarili;
kategorya sa mga pananaw;
negatibismo;
hindi nasisiyahang ambisyon;
mga estado ng pagkabalisa at phobias.

Sa lipunan, ang mga taong may asosyal na pamumuhay (mahihirap na refugee, walang tirahan, pulubi, palaboy, taong may iba't ibang uri ng pagkagumon, lumalabag sa batas) ay tinawag na mga marginal na indibidwal, na maaaring maiugnay sa mga kinatawan ng panlipunang ilalim. Ang kanilang mga kondisyon sa pamumuhay ay may malaking negatibong epekto sa kanilang mental na estado. Anumang sibilisadong lipunan ay namumuhay ayon sa itinatag nitong mga tuntunin, kaugalian at kaugalian. Naniwala si R. Park marginal na personalidad:

Tinatanggihan ang anumang mga kaugalian at tradisyon na tinatanggap sa lipunan.
Walang pakiramdam ng tungkulin sa lipunang kanyang ginagalawan.
Nakakaranas ng matinding pangangailangan para sa pag-iisa at umiiwas sa piling ng mga tao.

Mahalaga! Karamihan sa mga dalubhasang sosyologo at nagsasanay na mga psychologist ay naniniwala na ang marginal ay pinagmumulan ng kultural na paglago. Maaari niyang layunin, nang walang panlabas na impluwensya, suriin ang anumang kababalaghan at sitwasyon, dahil hindi sila kasangkot dito, na parang nakahiwalay. Pinupuno nito ang pangkat ng lipunan ng mga bagong ideya, pananaw, nagpapakilala ng mga bagong uso, tinutulungan ang mga miyembro ng lipunan na umunlad, palawakin ang kanilang mga abot-tanaw, tingnan ang mga problema mula sa ibang anggulo, itanim.

Mga uri ng marginal

Depende sa mga dahilan para sa pagbuo ng isang marginal na paraan ng pamumuhay at ang mga katangian ng kanilang pagpapakita, ang mga marginal ay nahahati sa mga sumusunod na uri:

etniko- mga taong, sa iba't ibang dahilan at pangyayari, ay pinilit na baguhin ang kanilang lugar ng paninirahan at napunta sa mga kinatawan ng ibang nasyonalidad, nasyonalidad, pangkat etniko, kultura. Ang ganitong uri ay ang pinakamahirap na pagtagumpayan, dahil ang isang tao ay umaangkop sa isang dayuhang kultura, tradisyon, wika, relihiyon sa loob ng mahabang panahon at hindi mababago ang kanyang hitsura, lahi at nasyonalidad (mga inapo mula sa magkahalong kasal, mga emigrante).
Sosyal- nauugnay sa pagbabago ng isang sistemang pang-ekonomiya sa isa pa (ang pang-aalipin ay pinalitan ng pyudalismo, sosyalismo - kapitalismo). Ang buong grupo ng mga tao ay hindi agad makakahanap ng kanilang lugar at makakaangkop sa bagong sistema ng lipunan.
Biyolohikal Ang huwarang lipunan ay ang nag-aalaga sa mahihina at may sakit na mga miyembro nito. Sa katotohanan, ang mga hindi malusog na tao at mga taong may limitadong pisikal o mental na mga kakayahan ay walang halaga sa lipunan, sila ay naiwan sa buhay (mga taong may kapansanan, mga matatanda, ang malalang sakit, nahawaan ng HIV, mga batang may Down syndrome at iba pang mga sakit na naglilimita sa kanilang kakayahang magtrabaho).
Ekonomiya- mga taong sa ilang kadahilanan ay nawalan ng trabaho at pagkakataon na magkaroon ng matatag na kita, nawalan ng ari-arian, tirahan, at mga taong sobrang yaman na, dahil sa kanilang materyal na kayamanan, ay nahiwalay sa lahat ng iba pang miyembro ng lipunan (mga pulubi, walang tirahan. tao, umaasa, bilyunaryo, oligarko).
relihiyoso- mga taong hindi itinuturing ang kanilang sarili na mga kinatawan ng anumang umiiral na denominasyon, o hindi naniniwala. Ito ang mga indibidwal na naniniwala sa kanilang mga mithiin, kanilang mga diyos at lumikha ng kanilang sariling mga simbahan at sekta (mga propeta, mga sekta).
Pampulitika- lumilitaw sa panahon ng mga pagbabago sa kasaysayan, sa panahon ng krisis pampulitika, kapag ang mga tao ay nawalan ng tiwala sa mga modernong pulitiko at sa kanilang ipinahayag na mga halaga, lumalaban sa umiiral na sistemang pampulitika, hindi nagtitiwala sa mga awtoridad at kumuha ng pagalit na posisyong sibil.
Kriminal- kapag ang pagtanggi na mamuhay ayon sa mga batas at pamantayang moral na umiiral sa lipunan ay humantong sa paggawa ng isang pagkakasala (mga kriminal).
Edad- kapag ang nakatatandang henerasyon ay nawalan ng pakikipag-ugnayan sa mga kabataan, ang tinatawag na tunggalian ng mga anak at ama ay bumangon.

Mga halimbawa ng mga kilalang outcast sa kasaysayan

Ang mga matingkad na halimbawa ng mga outcast sa kasaysayan ay ang buong kapitbahayan ng mga emigrante sa New York, Chinatown sa China at Brighton Beach ng Russia. Maraming mga emigrante, dahil sa umiiral na kaisipan, ay natagpuan ang kanilang mga sarili na naiwan sa lipunang Amerikano, hindi maaaring sumanib dito at tumanggap ng mga bagong halaga.

Ang isa pang halimbawa ay ang mga outcast bilang isang subclass ng lipunang Ruso na lumitaw bilang isang resulta ng "pagsira" ng luma at ang paglitaw ng mga bagong socio-economic na relasyon sa 90s ng XX siglo. Bukod dito, ang mga marginal pagkatapos ay kasama ang mga kinatawan ng parehong mga poste ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan: ang mas mababang strata ng lipunan ("ang panlipunang ilalim") at ang tinatawag na "mga bagong Ruso".

Ang mga outcast ay tinawag na sikat sa buong mundo na mga manunulat at makata, mga artista at manlilikha, mga henyo at mga siyentipiko, na noong nabubuhay sila ay itinuring na mga baliw at mga outcast dahil sa kanilang hindi pagkakatulad sa iba at ang kawalan ng pag-unawa sa kanilang mga pananaw at pagkamalikhain ng ibang mga miyembro ng lipunan. Sa modernong mundo, mayroong isa pang grupo ng mga outcast - mga taong gumugugol ng halos lahat ng kanilang oras sa computer, na humahantong sa isang pagbabago sa kanilang kamalayan, ang pamamayani ng virtual na buhay sa totoong buhay.

Mula sa kasaysayan, ang mga marginal ay kinabibilangan ng:

Diogenes ng Sinop - sinaunang Griyegong pilosopo, estudyante ng Antisthenes;
Stepan Razin - Don Cossack, pinuno ng pag-aalsa noong 1670-1671;
Emelyan Pugachev - Don Cossack, pinuno ng Digmaan ng mga Magsasaka noong 1773-1775;
Ustim Karmelyuk - Ukrainian na magsasaka, pinuno ng kilusang magsasaka sa Podolia noong 1813-1835.

Kung naaalala mo ang mga bayaning pampanitikan:

James Moriarty - A. Conan Doyle Isang cycle ng mga gawa tungkol sa Sherlock Holmes;