Ang mga pangunahing direksyon ng sikolohiya ng ikadalawampu siglo. Mga modernong uso sa sikolohiya

Ang mga unang pagtatangka na tumagos sa mga lihim ng espirituwal na buhay ng isang tao, o psyche, mula sa isang pang-agham na posisyon, ang mga pagtatangka na ilarawan at i-systematize ang mga proseso at phenomena ng kaisipan ay ginawa sa malayong nakaraan. Si Heraclitus, Plato, Aristotle, Socrates at marami pang ibang sinaunang pilosopo ay interesado sa panloob na mundo ng tao. At gayunpaman, bilang isang ganap na agham, ang sikolohiya ay nabuo nang maglaon.

Dahil halos hindi umusbong bilang isang agham, hinamak ng sikolohiya ang integridad at nagmamadaling kumalat sa maraming direksyon. Ang mismong paksa ng sikolohiya (kaluluwa, kamalayan), na hindi maaaring hatiin sa mesa, sinusukat sa masa at lakas ng tunog, ay paunang natukoy ang isang kahanga-hangang iba't ibang mga opinyon at diskarte. Ang pinakatanyag sa kanila ay ibubuod natin ngayon:

Psychoanalysis- isang sikolohikal na konsepto, bahagi ng psychotherapy at isang medikal na paraan ng pananaliksik na nilikha ni Z. Freud sa proseso ng pag-aaral ng likas na katangian ng hysteria. Ayon sa siyentipiko, ang karanasan at kaalaman ng isang tao ay pangunahing tinutukoy ng mga panloob na hindi makatwiran na walang malay na mga drive. Ang istraktura ng pagkatao at ang pag-unlad nito ay natutukoy ng mga kaganapan na naganap sa maagang pagkabata, at ang paghaharap sa pagitan ng may malay at walang malay ay maaaring humantong sa mga sakit sa isip. Upang matulungan ang isang taong pinahihirapan ng isang nagngangalit na salungatan sa pagitan ng may malay at walang malay, kinakailangan upang mahanap ang nakatago na nakakainis na ito sa walang malay, upang mapagtanto ito, at pagkatapos ay malulutas ang salungatan. Well, o hindi bababa sa makakuha ng mas malapit sa kanyang resolution. Sa pag-aaral ng walang malay, maraming pansin ang binabayaran sa pagsusuri ng mga panaginip at iba't ibang mga reserbasyon na isinasaalang-alang ni Freud ang mga pagpapakita nito.

Analytical psychology- isang direksyon na lumitaw na mula sa psychoanalysis at nilikha ng Swiss psychiatrist na si K.G. Jung, na nakipagtulungan kay Freud sa mahabang panahon. Itinuring ni Jung na ang pangunahing gawain ng analytical psychology ay ang interpretasyon ng archetypal na mga imahe na lumitaw sa mga pasyente. Archetypes tinawag niya ang ilang mga istruktura ng kaisipan na maaaring makilala sa mga imahe at motif ng mga panaginip. Halimbawa, tinawag ng siyentipiko na "Shadow" ang isa sa mga archetype na ito, na sa isang panaginip ay lumilitaw bilang isang nakakainis na tao ng parehong kasarian bilang ang nangangarap at pinagsasama sa imahe nito ang lahat na hindi nakikilala ng isang tao sa kanyang sarili, halimbawa, ang ilang mga kasuklam-suklam. mga katangian ng kanyang sariling katangian. Ang parehong mga istraktura ay sumasailalim sa simbolismo ng iba't ibang mga alamat at engkanto, na, sa turn, ay isinasaalang-alang ni Jung ang mga pagpapakita ng "collective unconscious".

Gestalt psychology- isang direksyon na lumitaw mula sa pag-aaral ng pang-unawa. Sa gitna ng kanyang atensyon ay ang katangiang ugali ng psyche na ayusin ang karanasan sa isang naiintindihan na kabuuan. Kaya, halimbawa, kapag nakikita ang mga titik na may "mga butas" (nawawalang bahagi), ang kamalayan ay naglalayong punan ang puwang, at nakikilala natin ang buong titik. O, tulad ng sa proseso ng pagpaparami ng daloy ... na may mga nawawalang titik ... ang kamalayan ay naglalayong punan ang nawawala ... at kinikilala ang buong salita at bumubuo sa isang buong pangungusap. Ang sikolohiya ng Gestalt ay may utang sa hitsura nito sa mga sikologo ng Aleman na sina Max Wertheimer, Kurt Koffke at Wolfgang Köhler, na naglagay ng isang programa para sa pag-aaral ng psyche mula sa punto ng view ng mga integral na istruktura - gestalts. Ayon sa mga siyentipiko, ang mga bagay na bumubuo sa ating kapaligiran ay nakikita ng mga pandama hindi bilang hiwalay na mga bagay, ngunit bilang mga organisadong anyo. Ang pang-unawa ay hindi nabawasan sa kabuuan ng mga sensasyon, at ang mga katangian ng isang pigura ay hindi inilarawan sa pamamagitan ng mga katangian ng mga bahagi. Ang Gestalt mismo ay isang istraktura na nag-aayos ng pagkakaiba-iba ng mga indibidwal na phenomena sa isang kabuuan.

Behaviorism- Ito ay isang direksyon sa sikolohiya ng mga tao at hayop, ang agham ng kanilang pag-uugali. Ang nagtatag ng direksyong ito sa sikolohiya ay ang American psychologist na si John Watson. Ayon sa mga siyentipiko sa pag-uugali, ang kamalayan ay magagamit para sa pag-aaral lamang sa pamamagitan ng panlabas na pagpapakita nito - mga nakikitang kilos ng pag-uugali. Ang pinakamahalagang kategorya ay ang stimulus, na nauunawaan bilang anumang epekto sa katawan mula sa kapaligiran, ang reaksyon sa stimulus at reinforcement na ito, na para sa isang tao ay maaari ding maging isang pandiwang o emosyonal na reaksyon, pag-apruba o kabaligtaran, mula sa mga tao. sa paligid.

cognitive psychology pinag-aaralan ang mga proseso ng cognitive (cognitive) ng psyche ng tao. Ang pananaliksik sa lugar na ito ay nauugnay sa mga isyu ng memorya, atensyon, damdamin, lohikal na pag-iisip, imahinasyon, kakayahan sa paggawa ng desisyon. Ang cognitive psychology ay higit na nakabatay sa isang paghahambing ng pagbabago ng impormasyon sa isang computing device at mga proseso ng cognitive ng tao. Sa madaling salita, paghahambing ng computer at ng tao. Ang konsepto na kumakatawan sa psyche sa anyo ng isang aparato na may isang nakapirming kakayahang mag-convert ng mga signal ay nakatanggap ng pinakamalaking pamamahagi. Ang pangunahing papel sa konseptong ito ay itinalaga sa mga panloob na cognitive scheme at ang aktibidad ng organismo sa proseso ng cognition. Ang sistema ng pag-iisip ng tao ay itinuturing bilang isang sistema na mayroong mga aparato para sa input, imbakan, output ng impormasyon, na isinasaalang-alang ang throughput nito.

Humanistic psychology Tinatawag ang personalidad bilang pangunahing paksa nito, bilang isang natatanging sistema, habang hindi nagpapatuloy mula sa isang bagay na paunang natukoy, ngunit kumakatawan dito, iyon ay, personalidad, bilang isang uri ng bukas na pagkakataon para sa self-actualization, na, ayon sa mga siyentipiko ng direksyong ito, ay likas. sa tao lamang. Sa humanistic psychology, ang mga pangunahing paksa ng pagsusuri ay: self-actualization ng personalidad, pagkamalikhain, pag-ibig, kalayaan, responsibilidad, kalusugan ng isip, interpersonal na komunikasyon. Ang mga therapeutic factor sa gawain ng isang humanistic psychologist at psychotherapist ay, una sa lahat, ang walang kondisyon na pagtanggap ng kliyente, suporta, empatiya, atensyon sa mga panloob na karanasan, pagpapasigla ng pagpili at paggawa ng desisyon.

positibong sikolohiya nagsasaliksik ng eksklusibong mga positibong aspeto ng pag-iisip ng tao. Habang ang klasikal na sikolohiya ay pangunahing interesado sa iba't ibang mga problema at patolohiya, ang pokus ng positibong sikolohiya ay kung ano ang nag-aambag sa pagkamit ng kaligayahan. (optimismo, tiwala, pagpapatawad, atbp.). Sa pagbuo nito, ang positibong sikolohiya ay umasa sa mga nagawa ng humanistic psychology. Ang nagtatag ng trend na ito ay ang American psychologist na si Martin Seligman, na nagbalangkas din ng mga pangunahing direksyon para sa hinaharap na pananaliksik: positibong emosyon at subjective na damdamin ng kaligayahan, positibong katangian ng tao at mga istrukturang panlipunan na nag-aambag sa kaligayahan at pag-unlad ng mga tao (demokrasya, isang malusog na pamilya. , atbp.).

Ang lahat ng nasa itaas ay ang pinakatanyag na mga lugar lamang na may makabuluhang impluwensya sa pag-unlad ng sikolohikal na agham, ngunit, siyempre, ang listahan ng lahat ng mga lugar ng sikolohiya ay mas malawak. Kahit na ang mga psychologist ng parehong paaralan ay madalas na nagpapakilala ng mga pambihirang at makabagong pamamaraan sa kanilang pagsasanay, suplemento, pagbabago, at pagsamahin ang core ng isang direksyon. Samakatuwid, magiging patas na sabihin na walang mas kaunting mga direksyon sa sikolohiya kaysa sa mga psychologist mismo.

Lecture 8 Mga klasikal na uso at siyentipikong paaralan ng sikolohiya

Sa simula ng XX siglo. ilang mga paaralan ang lumitaw nang sabay-sabay, na nag-aalok ng kanilang sariling diskarte sa pag-highlight ng paksa ng sikolohiya. Ang direksyon na nagbukas ng bagong panahon sa sikolohiya ay pag-uugali .

Ang pamamaraan ng bagong direksyon ay inilatag ni John Watson (1878 - 1958), (Larawan 20) na ipinakita niya sa artikulo ng programa na "Psychology mula sa punto ng view ng behaviorist" (1913). Ang ilang mga may-akda, sa paglabas ng artikulong ito, ay minarkahan ang simula ng isang bukas na krisis. Gaya ng nabanggit ni Paul Fresse, napatunayang mahalaga lamang ang artikulo dahil minarkahan nito ang isang mapagpasyang pahinga sa mga naunang konsepto.

Ang sikolohiya ay magkakaroon ng karapatang tawaging agham kung ito ay bubuo ng isang layunin na pamamaraan. Samakatuwid, ipinahayag niya ang pag-aaral ng pag-uugali sa isang layunin na paraan bilang paksa ng pag-uugali, at ang layunin nito ay maglingkod sa pagsasanay. Mula sa salitang "pag-uugali" ay nagmula ang pangalan ng direksyon na ito (sa Ingles na pag-uugali).

Ang konseptong ito ay nagbukod ng kamalayan mula sa paksa ng sikolohiya, dahil hindi ito maaaring pag-aralan nang may layunin. At walang ipinahayag sa pagmamasid na matatawag na kamalayan (J. Watson).

Bilang isang mag-aaral ni Angell, tiningnan niya ang pag-uugali bilang isang adaptive na tugon. Ang pag-uugali ay naunawaan bilang isang obhetibong nakikitang sistema ng mga reaksyon ng katawan sa panlabas at panloob na stimuli, kung saan ang indibidwal ay umaangkop sa kapaligiran. Ang iskema ng ugnayan sa pagitan ng stimulus at reaksyon na ipinakita ni E. Thorndike ang naging pangunahing isa sa pagpapaliwanag ng mga phenomena na pinag-aaralan. Alinsunod dito, ang pangunahing gawain ng behaviorism ay "pagmamasid sa pag-uugali ng tao sa paraang sa bawat naibigay na kaso, na may ibinigay na stimulus (o, mas mabuti, sitwasyon), ang behaviorist ay maaaring sabihin nang maaga kung ano ang magiging reaksyon, o, kung ang isang reaksyon ay ibinigay, kung anong sitwasyon ang ibinigay na reaksyon ay sanhi” (J. Watson), pagsusuri ng istraktura at simula ng pag-uugali, mga salik na tumutulong o humahadlang sa pagbuo ng isang koneksyon sa pagitan ng isang pampasigla at isang reaksyon. Ang pagbabago sa pag-uugali ay nakilala sa pag-unlad ng psyche. Ang posisyon na ito ay humantong sa pagsasaalang-alang ng panlipunang kadahilanan, ang kapaligiran, bilang ang nangungunang kadahilanan sa proseso ng genesis.

Ipinakita ng gawa ni Watson na halos walang mga likas na kilos sa psyche, lahat ng pag-uugali ng tao ay binuo sa ilang mga likas na reflexes. Ang mga bagong tugon na nakuha sa panahon ng pagsasama ay tinatawag na mga kasanayan. Ang mga kasanayan ay nabuo sa pamamagitan ng bulag na pagsubok at pagkakamali at ito ay isang prosesong hindi ginagabayan. Dito, ang isa sa mga posibleng landas ay ipinakita bilang ang tanging at ipinag-uutos.

Sa kalagitnaan ng 20s. naging laganap ang behaviorism sa America. Kasabay nito, naging mas malinaw sa mga mananaliksik na ang pagbubukod ng kamalayan ay humahantong sa isang hindi sapat na interpretasyon ng pag-uugali. Ito ay itinuro ni Edward Tolman (1886 - 1959), na nagpapakilala ng isang panloob na variable sa scheme - isang cognitive map, mga pangangailangan, atbp. Itinakda niya ang tinatawag na molar approach sa pag-aaral ng pag-uugali. Nagmarka ito ng simula ng neobehaviourism.

Ang isang hiwalay na linya sa pagbuo ng behaviorism ay kinakatawan ng teorya ng operant behaviorism ni Barres Skinner (1904-1990). Pinapanatili ang dalawang-matagalang pamamaraan ng pagsusuri nito (stimulus - reaksyon), pinag-aaralan lamang nito ang motor side nito. Ang Skinner (Larawan 21) ay bumubuo ng isang posisyon sa tatlong uri ng pag-uugali: unconditioned reflex, conditioned reflex at operant - tulad ng mga reaksyon na hindi sanhi ng stimuli, ngunit inilabas ng katawan. Ang pagpapalakas ng reaksyon ay nagiging isang paraan ng pagbuo ng bagong pag-uugali.

Noong dekada 70. Iniharap ng behaviorism ang mga konsepto nito sa isang bagong liwanag. Nagkaroon ng turn sa pag-aaral ng panlipunang pag-uugali at paghahanap ng mga salik na gumagabay at nakakakuha ng panlipunang karanasan at mga pamantayan ng pag-uugali. Lumitaw ang mga teorya sa pag-aaral sa lipunan at panlipunang pag-uugali. Ayon kay George Meade (1863-1931), ang pagbuo ng isang tao ay nangyayari sa pamamagitan ng pag-ampon ng ilang mga tungkulin na sumasalamin sa pakikipag-ugnayan sa iba. Si John Dollard (1900 - 1980) ay bumaling sa pag-aaral ng antisocial (agresibo) na pag-uugali, na nakita niya bilang isang estado ng pagkabigo. Ipinakita ni Albert Bandura (1925 - 1988) na ang isa sa mga pangunahing dahilan para sa mga sikolohikal na katangian ng isang tao ay nauugnay sa isang ugali na gayahin ang pag-uugali ng ibang tao, na isinasaalang-alang kung gaano kanais-nais ang mga resulta ng naturang imitasyon para sa tao mismo. . Kaya, ang isang tao ay hindi lamang naiimpluwensyahan ng mga panlabas na kondisyon, kailangan din niyang asahan ang mga kahihinatnan ng kanyang pag-uugali sa pamamagitan ng pagtatasa sa sarili.

Ang pag-uugali ay hindi nawala ang kahalagahan nito sa ngayon, sa kabila ng mga seryosong kritisismo. Bagama't may mga malalaking pagbabago sa mga probisyon na inilatag ni Watson, ang mga pangunahing prinsipyo ay nanatiling hindi nagbabago. Ang merito ay ang posisyon sa pangangailangan at posibilidad ng nakadirekta na pagsasanay, ang pagbuo ng mga pamamaraan na nagsasagawa ng proseso ng pag-aaral, ang paglitaw ng pagsasanay bilang isang paraan ng pagwawasto ng pag-uugali.

Sa isang oras na ang isang "pag-aalsa" sa pag-uugali laban sa sikolohiya ng kamalayan ay sumiklab sa USA, sa Alemanya isa pang grupo ng mga batang mananaliksik ang tumanggi sa mga lumang saloobin ng pagsasaalang-alang sa kamalayan. Ang grupong ito ay naging nucleus ng isang bagong siyentipikong paaralan na tinatawag Gestalt psychology (mula sa German Gestalt - anyo, istraktura).

Ang core ay nabuo nina Max Wertheimer (1880 - 1943), Wolfgang Köhler (1887 - 1967) at Kurt Koffka (1886 - 1941), na nakilala noong 1910 sa Frankfurt am Main. Ang mga talakayan tungkol sa mga eksperimento na isinagawa ni Wertheimer sa pagbuo ng mga larawan ng pang-unawa ng mga nakikitang paggalaw (phi-phenomenon) ay humantong sa pagsilang ng isang bagong direksyon. Ang mga resulta ng pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay ipinakita sa artikulong "Mga eksperimentong pag-aaral ng nakikitang paggalaw" (1912), na itinuturing na simula ng direksyon na ito.

Ang sikolohiya ng Gestalt ay makabuluhang binago ang nakaraang pag-unawa sa istraktura ng kamalayan at mas mataas na mga proseso ng pag-iisip. Ang pangunahing ideya ay ang pangunahing data ng sikolohiya ay mga integral na istruktura (gestalts), na sa prinsipyo ay hindi maaaring makuha mula sa mga sangkap na bumubuo sa kanila. Ang mga katangian ng mga bahagi ay tinutukoy ng istraktura kung saan sila bahagi. Alinsunod sa pag-unawa na ito sa paksa, iminungkahi din ang isang pamamaraan. Iminungkahi nila ang isang phenomenological na pamamaraan na nagbibigay-daan upang makita ang isang walang muwang na larawan ng mundo ng isang tagamasid na hindi nabibigatan ng mga preconceived na paniwala tungkol sa istraktura nito. Upang pag-aralan ang mga reaksyon kung paano sila, upang pag-aralan ang karanasan na hindi sumailalim sa pagsusuri, pinapanatili ang integridad nito.

Pinanghahawakan ni W. Köhler (Larawan 22) ang ideya na ang pisikal na mundo, gayundin ang sikolohikal, ay napapailalim sa prinsipyo ng gestalt. Ang mga imahe ng isip ay isomorphic sa mga pisyolohikal na proseso sa utak (mga patlang ng utak) na lumitaw bilang resulta ng mga panlabas na impluwensya. Ang prinsipyo ng isomorphism ay isinasaalang-alang ng mga psychologist ng Gestalt bilang isang pagpapahayag ng pagkakaisa ng istruktura ng mundo. Sa posisyong ito, inaasahan ni Köhler ang ilang mga probisyon ng pangkalahatang teorya ng mga sistema.

Ang mga gawa ng mga psychologist ng Gestalt ay naglatag ng mga bagong diskarte sa iba't ibang mga problema - pang-unawa, pag-iisip, mga pangangailangan at mga aksyong kusang-loob, nakakaapekto, personalidad. Sa paglutas ng mga problema ng pang-unawa at pag-iisip, maraming mga regularidad at mayamang phenomenological na materyal ang natuklasan. Natuklasan nina Köhler at Wertheimer (Larawan 23), ang phenomenon ng "insight" (mula sa English. insight - insight) bilang muling pagsasaayos ng sitwasyon, pagsasama-sama ng mga kondisyon sa isang tiyak na istraktura na naaayon sa sitwasyon ng problema, ay nagsiwalat ng aktibidad ng isang tao sa paglutas ng mga problema. Ang isang tao ay hindi umaangkop sa sitwasyon, hindi gumagawa ng walang katapusang paghahanap para sa tamang solusyon, ngunit aktibong binabago ang mga discrete na kaganapan at binibigyan sila ng kahulugan.

Kurt Lewin (1890 - 1947) (Fig. 24) sa pag-unawa sa mga sanhi ng aktibidad ng personalidad sa artikulong "Intentions, Will and Needs" (1926) ay binabalangkas ang mga pangunahing probisyon ng field theory at dynamic na teorya ng personalidad. Ang gawaing ito ay may pangunahing kahalagahan, dahil. ay tumutukoy sa pang-eksperimentong pag-aaral ng mga lugar ng buhay ng kaisipan na pinakamahirap pag-aralan sa eksperimento (pangangailangan, epekto, pagbuo ng layunin, kalooban). Ang pananaliksik na isinagawa niya at ng kanyang mga mag-aaral ay nagpakilala sa sikolohiya ng isang kumplikado ng mga pinakamahalagang konsepto na nagpapakilala sa pag-uugali na nauugnay sa pagkamit ng mga layunin: ang target na istraktura at mga target na antas ng indibidwal, tunay at perpektong mga layunin, ang antas ng mga paghahabol, ang paghahanap para sa tagumpay at ang pagnanais na maiwasan ang pagkabigo, atbp.

Gayundin, maraming mga kinatawan ng kalakaran na ito ang nagbigay ng malaking pansin sa problema ng pag-unlad ng kaisipan ng bata, dahil nakita nila ang katibayan ng kawastuhan ng kanilang teorya sa pag-aaral ng pag-unlad ng mga pag-andar ng kaisipan. Sa loob ng balangkas ng direksyon na ito, sa katunayan, sa unang pagkakataon, ang prinsipyo ng integridad ng pag-aaral ng tao ay ipinahayag.

Ang mabungang pananaliksik sa loob ng paaralang ito ay nagpatuloy hanggang 1930s. ang mga pagbabago sa lipunan na naganap sa Germany ay nagpilit sa mga siyentipiko na umalis sa bansa. Wertheimer, Köhler, Koffka, Levin ay lumipat sa Amerika. Dito ang teoretikal na pananaliksik ay hindi nakatanggap ng makabuluhang pag-unlad. Pagsapit ng 50s. humupa ang interes sa Gestalt psychology. Gayunpaman, ang mga ideya ng Gestalt psychology ay nakaimpluwensya sa pagbabago ng orihinal na behaviorist na doktrina at naging daan para sa neobehaviorism, ang pagbuo ng Gestalt therapy ni F. Perls, at ang konsepto ng self-development ni A. Maslow.

Ang unang teorya na tumugon sa pag-aaral ng personalidad ay saykoanalisis (malalim na sikolohiya). Sa pagbuo ng direksyong ito, isang mahalagang papel ang nabibilang kay Sigmund Freud (1856-1939). Ang trend na ito ay lumitaw noong unang bahagi ng 1990s. ika-19 na siglo mula sa medikal na kasanayan ng paggamot sa mga pasyente na may functional mental disorder. Ang mga pamamaraan nina J. Charcot at M. Bernheim, kung kanino siya nagsanay, ay gumawa ng isang mahusay na impresyon kay Freud at nag-ambag sa gayong pag-unawa sa pinagmulan ng mga neuroses at sa kanilang paggamot, na nabuo ang core ng kanyang hinaharap na konsepto. Sinimulan niyang maunawaan ang mga neurotic na sakit bilang ang pathological na paggana ng "may kapansanan" ay nakakaapekto, malakas, ngunit naantala sa walang malay na lugar ng mga karanasan. Sa pag-aaral ng mga epektong ito, natuklasan niya ang isa sa mga mekanismo ng pagtatanggol, iminungkahi ang isang bagong paraan ng therapy at isang paraan ng pananaliksik, na tinawag niyang psychoanalysis. Ito ay batay sa doktrina ng walang malay.

Ang unang bersyon ng ideya ng sistema ng buhay ng kaisipan bilang pagkakaroon ng malalim na istraktura, na kinakatawan ng tatlong antas: may malay, walang malay at walang malay na may censorship sa pagitan nila, ay lumitaw sa akdang The Interpretation of Dreams (1900). Ang kapanganakan ng direksyon na ito ay kondisyon na isinasaalang-alang mula dito.

Ang pinagmulan ng mga pagpapalagay tungkol sa walang malay ay ang pag-aaral ng mga katotohanan na normal na pagpapakita ng buhay ng kaisipan, ngunit hindi pumapayag sa malay na kontrol (pagkalimot, typos, panaginip, maling aksyon). Sila mismo ay nagbubukas sa kamalayan, ngunit ang kanilang mga sanhi ay hindi. Ang pagsunod sa posisyon ng sikolohikal na determinismo, ipinapalagay ni Freud (Larawan 25) ang pagkakaroon ng isang sikolohikal na istraktura, ang pagpapakita kung saan ang mga katotohanang ito. At tinawag niya itong walang malay. Ang tanong ng nilalaman at kakanyahan ng walang malay ay humantong sa pagpili ng mga drive na kung saan ang aming sosyalisadong kamalayan ay hindi maaaring magkasundo, pinilit na umalis sa kamalayan bilang hindi katanggap-tanggap sa pamamagitan ng likas na katangian nito. Isinasaalang-alang niya ang sekswal na pagnanais (libido) bilang pangunahing ng mga drive na ito at, sa ilalim ng impluwensya ng mga kaganapan ng Unang Digmaang Pandaigdig, idinagdag niya ang drive sa kamatayan (mortido). Sila ang panimulang punto ng buhay saykiko at ang tunay na katotohanang saykiko. Ang mga hilig ay sinisingil ng isang tiyak na halaga ng enerhiya, na lumilikha ng pag-igting sa katawan, na sinamahan ng kawalang-kasiyahan, pagdurusa. Sila ay nasa patuloy na banggaan, mayroong isang salungatan ng magkasalungat na direksyon na puwersa:

Nang maglaon, ang istraktura na ito ay binago niya sa isang istraktura ng personalidad at ang mental sphere ay nahahati sa tatlong pormasyon: "I", "Super-I", "It". Ang mga drive ay nagsimulang isaalang-alang alinsunod sa mga prinsipyo ng kasiyahan - mga sekswal na drive, na may prinsipyo ng katotohanan, ang likas na hilig ng pangangalaga sa sarili - drive "I". Nagkakaisa sila sa isang grupo ng mga drive to life (eros).

Inilipat ni Freud ang istrukturang ito sa pag-unawa sa mga prosesong panlipunan at pangkultura sa lipunan. Ang mga kaganapan sa kasaysayan ng tao, ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tao at kalikasan, pag-unlad ng kultura at ang pagtanggi sa primitive na karanasan ... ay walang iba kundi isang salamin ng mga dinamikong salungatan sa pagitan ng Sarili, ng Id at ng Superego na pinag-aaralan ng psychoanalysis sa indibidwal, ang parehong mga proseso na paulit-ulit sa higit pa sa isang malaking sukat (S. Freud).

Noong 1902, sinamahan si Freud ng mga kinatawan ng iba't ibang mga propesyon (mga doktor, manunulat, artista) na gustong mag-aral ng psychoanalysis at ilapat ito sa kanilang pagsasanay, kung saan lumitaw ang mga bagong direksyon sa pag-aaral ng walang malay. Naniniwala si Alfred Adler (1870-1937) (Larawan 26) na mayroong iba, hindi gaanong makabuluhang mga motibo na maaaring maging nangungunang sa pagbuo ng pagkatao, ang isa sa mga pangunahing ay ang pagnanais na malampasan ang sariling kababaan. Ipinakilala ni Carl Gustav Jung (1875 - 1961) (Larawan 27) ang kolektibong walang malay, ipinakita ang isang mas kumplikadong istraktura ng personalidad at ang indibidwalasyon nito, ipinakilala ang mga pag-andar ng kaisipan at oryentasyon ng enerhiya bilang pamantayan para sa pagbuo ng isang typology ng personalidad, pinalawak ang pag-unawa sa libido sa isang nagkakalat. malikhaing puwersa na nagpapakita ng sarili sa iba't ibang paraan.

Nang maglaon, sa loob ng balangkas ng direksyon na ito, medyo maraming mga independiyenteng teorya ang lumitaw, na lumabas na may mga pagbabago sa doktrina ng walang malay sa psychoanalysis. Kabilang sa mga ito ay sina Wilhelm Reich, Otto Rank, Erich Fromm, Karen Horney, Harry Sullivan at iba pa.

Ang isang mahalagang sandali sa pagbuo ng psychoanalysis ay isang pagbabago sa diskarte sa sikolohikal na pagtatanggol; sa mga konsepto ng Fromm, Sullivan, Horney, ito ay isinasaalang-alang na sa mga salungatan sa pagitan ng indibidwal at iba pa. Sinuri ni Anna Freud ang mga sikolohikal na mekanismo ng I na sa mga bagong probisyon ng istraktura ng personalidad, na itinatampok ang I (Ego) bilang pangunahing istraktura ng personalidad. Pagbuo ng mga ideya ng Ego psychology, pinagsama ni Erik Erikson (1901 -1980) (Fig. 28) ang psychoanalytic approach sa mga ideya ng humanistic psychology, sa mga ideya tungkol sa kahalagahan ng kamalayan at pagpapanatili ng pagkakakilanlan sa sarili at sa lipunan, ang integridad nito.

Ang direksyon na ito ay nakakuha ng malawak na katanyagan sa buong mundo, nakaimpluwensya sa sining, panitikan, medisina, antropolohiya at iba pang larangan ng agham na nauugnay sa tao. Sa direksyon na ito, sa unang pagkakataon, ang istraktura at mga yugto ng pagbuo ng pagkatao ay pinag-aralan at inilarawan, ang mga puwersa sa pagmamaneho at mekanismo ng personal na pag-unlad ay ipinahayag, ang mga pamamaraan para sa pag-diagnose at pagwawasto sa emosyonal na pangangailangan ng isang tao ay binuo.

Huling bahagi ng 50s-unang bahagi ng 60s. malalaking lugar na lumitaw sa panahon ng bukas na krisis at kasunod na sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago - neobehaviorism, neo-Freudianism, Gestalt psychology - ay nagsisimula nang mawalan ng katanyagan. Ang kanilang panloob na hindi pagkakapare-pareho, ang mga paghihirap na naranasan ng mga pamamaraang ito sa pagpapaliwanag ng pag-uugali at sa pag-iisip, ay nangangailangan ng rebisyon ng mga paunang posisyon, pangunahin ang diskarte sa pag-uugali bilang isang posibilidad ng layunin ng sikolohiya.

Ang pinakamahalagang kadahilanan na nag-aambag sa sitwasyong ito ay ang paglitaw ng mga bagong produktibong direksyon sa larangan ng eksperimentong pananaliksik at teorya. Ito ay mga pag-aaral ng aktibidad ng pag-iisip sa pamamagitan ng pagmomodelo nito, sikolohiyang nagbibigay-malay, sikolohiyang makatao, logotherapy ni W. Frankl, mga pag-aaral ng kamalayan ng tao sa loob ng balangkas ng mga agham ng utak - neurophysiology, neuromorphology, neuropsychology. Ang psychogenetics ng tao ay naging laganap. Ang mga pag-aaral sa pagitan ng kultura ay umuunlad.

Ang isang kritikal na saloobin sa mga probisyon ng behaviorism at psychoanalysis ay humantong sa paglitaw sa Estados Unidos ng "Third Force" - humanistic psychology . Ang direksyon na ito ay nagpahayag ng sarili noong 60s, kahit na ang pangunahing pamamaraan ng mga probisyon nito ay nagsisimulang mabuo noong 40s. batay sa paaralan ng eksistensyalismo. Ang mga pangunahing probisyon ng bagong direksyon - ang humanistic school of personality psychology ay binuo ni Gordon Allport (1897 - 1967). (Fig 29) Ang isang bagong pag-unawa sa personalidad bilang isang bukas at self-developing system ay ipinakita, ang kahalagahan para sa pagbuo ng mga contact sa ibang mga tao. Sa gitna ng pag-unlad ng pagkatao ng tao ay namamalagi ang pangangailangan na sumabog ang balanse at, upang maabot ang mga bagong taas, ang pangangailangan para sa pag-unlad ng sarili.

Ang mga nakaraang diskarte ay hindi nagbigay ng paliwanag para sa pagnanais ng isang tao para sa pagpapabuti ng sarili, ang pag-unlad ng kanyang espirituwal na pagiging natatangi, ang malikhaing pagsasakatuparan ng kanyang mga potensyal na humantong sa pagbuo ng humanistic psychology bilang isang interdisciplinary na direksyon. Ang mga nangungunang kinatawan ay sina Gordon Allport, Carl Rogers (1902-1987), Abraham Maslow (1908-1970), Rollo May.

Ang paksa ng direksyon na ito ay isang malusog na holistic na personalidad na may mga tunay na problema nito, pananampalataya sa kabaitan at sariling lakas, isinasaalang-alang ang katotohanan ng mga damdamin at mga halaga, ang mga intensyon ng indibidwal, na nagbibigay-diin sa pagiging natatangi ng indibidwal. Bawat tao ay natatangi. Ang mga tao, sabi nila, ay nakikibahagi sa mga kilos ng malayang pagpili sa halip na gabayan ng mga pampalakas at walang malay na pwersa. Ang bawat indibidwal na pipili ay may responsibilidad na bumuo ng isang sistema ng pagpapahalaga na gagabay sa kanya sa pagkamit ng isang makabuluhan at kasiya-siyang buhay. Ang tagumpay na ito ay tinatawag nilang self-realization, o self-actualization.

Iminungkahi ni Maslow (Larawan 30) ang isang teorya ng pagganyak na naging malawak na kilala bilang pinakamataas na pangangailangan na itinuturing na self-actualization. Para sa isang indibidwal, maaari itong ipahayag sa larangan ng sining, para sa isa pa sa agham, at para sa pangatlo - sa pananakop ng mga taluktok ng bundok. Naniniwala siya na ang mga self-actualized na mga tao ay ang pinaka malusog at na ang pag-aaral ng mga halaga ng mga taong ito ay maaaring humantong sa pagbuo ng isang siyentipikong batay sa unibersal na etikal na sistema.

Ang direksyon na ito ay naglalagay ng higit na praktikal na kalikasan, pangunahin sa balangkas ng psychotherapy, pati na rin ang mga problema sa edukasyon. Salamat sa praktikal na oryentasyong ito, ang sikolohiyang ito ay nakakakuha ng impluwensya at nagiging laganap. Ang isang mahusay na merito sa direksyon na ito ng pag-unlad ng humanistic psychology ay pag-aari ni Carl Rogers. (Figure 31) Binuo niya ang teorya ng ganap na gumaganang malikhaing personalidad at ang katumbas nitong psychotherapy na nakasentro sa tao, na kilala bilang therapy na nakasentro sa kliyente. Kinakatawan nito ang isang radikal na pag-alis mula sa teorya at kasanayan ng psychoanalysis, na nagpapahintulot sa indibidwal na matukoy para sa kanyang sarili ang landas sa kanyang pagbawi at ang buong pagpapahayag ng kanyang sarili.

Ang isa sa mga pinakasikat na uri ng psychotherapy ay logotherapy, na binuo ni Viktor Frankl (1905 - 1997). (Larawan 32) Ang kahulugan ay ang pangunahing motibo ng isang tao, dahil ito ay ang paghahanap ng kahulugan na siyang tanda ng isang tunay na tao. Ang kawalan o pagkawala ng kahulugan ay lumilikha ng isang umiiral na vacuum. Ang kahulugan ay may isang tiyak na nilalaman, ito ay indibidwal at bumubuo ng kakanyahan ng pagkakaroon na may kaugnayan sa bawat tao. Ang paghahanap ng kahulugan ay nagiging responsable para sa kanyang buhay. Ang logotherapy ay nilikha upang matuklasan ang kahulugan - ang mga logo - ng pagkakaroon nito.

Ang humanistic psychology sa unang pagkakataon ay nagbigay pansin hindi lamang sa mga paglihis, kahirapan at negatibong aspeto sa pag-uugali ng tao, kundi pati na rin sa mga positibong aspeto ng pagkatao. Bumaling siya sa isang tao sa kanyang pagiging natatangi at ginawa ang paksa ng pananaliksik sa personal na globo, pagiging subject, na kinikilala ang kalayaan sa pagpili. Pinipili ng isang tao ang kanyang landas sa buhay at inaako ang responsibilidad para sa kanyang sarili at sa kanyang mga nagawa sa buhay. Ang direksyong ito ay kasalukuyang isa sa pinakamahalagang sikolohikal na paaralan. Ang pinakalat na kalat sa Europa, at mula noong 90s. ika-20 siglo at ang mga mananaliksik ng Russia ay bumaling sa mga problema ng tao mula sa pananaw ng humanistic na direksyon.

Noong kalagitnaan ng 60s. lumitaw sa USA cognitive psychology , na pinupuna ang mga pananaw ng mga behaviorist sa pagtanggi sa papel ng kamalayan at panloob na organisasyon ng mga proseso ng pag-iisip. Ang direksyon na ito ay sumalungat din sa pinasimpleng diskarte ng mga behaviorist sa pag-aaral ng tao, na hindi maaaring magsilbing batayan para sa pagpapabuti ng proseso ng edukasyon.

Sa cognitive psychology, ang sistema ng cognitive reactions, na nauugnay sa parehong panlabas na stimuli at panloob na mga variable, ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel. Ang isang tao ay ipinakita sa konseptong ito bilang isang sistemang aktibong naghahanap ng impormasyon at nagpoproseso ng impormasyon: muling pag-recode sa ibang anyo, pagpili ng ilang impormasyon para sa karagdagang pagproseso, o pagbubukod ng ilang impormasyon mula sa system.

Sa pinagmulan ng cognitive psychology ay sina Jerome Bruner (b.1915), Herbert Simon (1916 - 2001). Leon Festinger (1919 - 1989) at iba pa, ang mga nangungunang kinatawan ay sina Ulrich Neisser (b.1928), George Miller (b.1920).

Ang pangunahing lugar ng pananaliksik sa cognitive psychology ay mga proseso ng nagbibigay-malay - memorya, sikolohikal na aspeto ng wika at pagsasalita, pang-unawa, paglutas ng problema, pag-iisip, atensyon, imahinasyon at pag-unlad ng nagbibigay-malay. Lumaganap din ang cognitive approach sa pag-aaral ng emosyonal at motivational spheres ng personalidad, gayundin ang social psychology.

Ang sikolohiyang nagbibigay-malay ay nagpakita ng ilang mga paliwanag na modelo ng mga proseso ng pag-iisip, gayunpaman, ang tao ay hindi na isinasaalang-alang. Sa koneksyon na ito, ang cognitive psychology ay pinipilit, kasama ang mga proseso ng cognitive, na umamin ng isang espesyal na simula, isang hypothetical na kalahok, isang carrier ng mental na aktibidad. Kasabay nito, nagkaroon ng pagbawas sa pag-aaral ng saykiko.

Gayunpaman, ang cognitive psychology ay laganap na ngayon. Ang direksyon na ito ay nakatanggap ng espesyal na pag-unlad sa panlipunang sikolohiya, kung saan ang pag-aaral ng mga social cognitions at ang kanilang papel sa intergroup na pakikipag-ugnayan ay nagiging lalong mahalaga. Ang mga gawa ng direksyon na ito ay nag-ambag sa paglitaw ng isang ekolohikal na diskarte, isa sa mga pinaka-karaniwang lugar ng modernong sikolohiya.

Ang modernong sikolohiya ay isang napaka branched na sistema ng kaalaman. Itinatampok nito ang maraming industriya na medyo independiyenteng bumubuo ng mga lugar ng siyentipikong pananaliksik.

Noong dekada 60. Kaugnay ng pananaliksik sa utak, ang interes sa problema ng kamalayan at ang papel nito sa pag-uugali ay muling binubuhay. Ang mga pag-aaral ay lumitaw na nagtakda sa kanilang sarili ng gawain ng pagpapalabas ng koneksyon sa pagitan ng istraktura ng utak at mga proseso ng pag-iisip. Ang mga pag-aaral ay lumitaw sa functional asymmetry ng utak sa mental organization. Ang mga propesyonal na pagkakaiba sa paggamit ng mga hemisphere at ang mga kakaibang proseso ng pag-iisip sa mga kinatawan ng iba't ibang kultura ay sinisiyasat.

Kasabay nito, ang pananaliksik sa psychogenetics ng tao ay malawak na binuo. Sa gitna ay ang tanong ng ratio ng genetic factor at mga kondisyon sa kapaligiran sa pagbuo ng psyche ng tao. Ang pinaka-binuo na lugar ng psychogenetics ay ang talino, kahit na ang pang-unawa, psychomotor, kakayahan, ugali at personalidad ay pinag-aralan din upang matukoy ang genetic conditioning ng kanilang mga bahagi.

Ang problema ng pag-unlad ng kaisipan sa ontogenesis at isang husay na pagbabago sa kamalayan sa kurso ng makasaysayang pag-unlad ay nabuo ang batayan ng genetic na diskarte, ang tagapagtatag nito ay si Jean Piaget (1896 - 1980). (Figure 33) Bilang resulta ng kanyang pagsasaliksik, siya ay dumating sa konklusyon na ang pag-unlad ng kaisipan ay ang pag-unlad ng talino na dinaraanan ng bata. Binuo niya ang problema ng pinagmulan ng katalinuhan, inilarawan ang mga mekanismo ng paglipat mula sa isang yugto patungo sa isa pa. Pinayaman niya ang sikolohiya ng mga nakahiwalay na phenomena ng pag-iisip ng mga bata. Ang mga ito ay tinatawag na "Piagetian phenomena". Ipinakita niya na iba ang katalinuhan ng isang bata kumpara sa isang matanda. Ang pamamaraang ito ay may maraming tagasunod. Ang mga ideya ni Piaget tungkol sa moral na pag-unlad ng bata ay nakatanggap ng isang bagong pag-unawa sa teorya ni Lawrence Kohlberg (1927 - 1987).

Ang pag-aaral ng pag-unlad ng tao depende sa socio-cultural na mga kadahilanan ay tumutukoy sa interes sa intercultural na pananaliksik, na binuo sa dayuhang sikolohiya mula noong 50s. Sa mga pag-aaral na ito, ang gawain ay upang subukan ang pagiging pangkalahatan ng mga proseso ng pag-iisip, upang matukoy ang mga tampok ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng iba't ibang kultura at mga tao ng Africa, ang Far North (Alaska), ang mga isla ng Oceania, at mga tribo ng India.

Ang mga pagbabagong nagaganap sa mga kalagayang panlipunan ay nagdudulot ng mga bagong hamon para sa sikolohiya. Ang mga bagong industriya ay umuusbong na naglalayong lutasin ang mga problema ng pangingibang-bansa, pagpaparaya, terorismo, ang paglitaw at paglutas ng tunggalian. Ang mga inilapat na lugar ay umuunlad din: sikolohiya ng pamamahala, pag-uugali ng organisasyon, sikolohiyang medikal at marami pang iba.

Sa ikalawang kalahati ng XX siglo. nagkaroon ng isang kilusan ng "bagong alon", na lumago mula sa pagsasanay ng psychotherapy, bilang isang pag-unawa sa karanasang natamo, ang pangkalahatan at paglipat nito sa iba pang mga espesyalista. Ang pinakakilalang "new wave" approach ay Ericksonian hypnosis, neuro-linguistic programming, positive psychotherapy, at solution-focused psychotherapy. Ang mga direksyong ito ay nagpakita na ang anumang teoretikal na postulate, prinsipyo, modelo ay maaaring mabago depende sa mga layunin, layunin, kundisyon, mapagkukunan ng pasyente at psychotherapist.

Ang isang malaking pagkakaiba-iba ng mga teoretikal na konsepto, mga teorya ng personalidad, mga tool sa pamamaraan, mga lugar na nakatuon sa kasanayan ay nagdudulot ng mga tanong na pamamaraan para sa mga psychologist, tungkol sa pag-unawa sa mga detalye ng sikolohikal na kaalaman, paksa ng sikolohiya, pag-uugnay ng data na nakuha sa iba't ibang direksyon.

Sa artikulong ito, nagpasya akong maikling ilarawan ang mga pangunahing uso sa sikolohiya ng ika-20 siglo, pati na rin ang mga pangunahing pagtuklas ng mga psychologist na kumakatawan sa iba't ibang direksyon. Ito ay isang uri ng artikulo ng cheat sheet na tutulong sa iyo na ilagay ang materyal sa mga istante at i-assimilate ito. Sa site maaari kang makahanap ng mas detalyadong mga lektura sa mga lugar na ito, kung kinakailangan.

Behaviorism ay ang agham ng pag-uugali at kung paano ito maiimpluwensyahan.

Ang ganitong direksyon ng sikolohikal na agham bilang behaviorism ay lumitaw noong 1913 pagkatapos ng publikasyon mga artikulo ng psychologist John Watson sa isang kilalang psychological journal. Nagpahayag siya ng isang ideya na hindi maiisip para sa panahong iyon, na nagbunga ng ganap na bagong direksyon sa pag-aaral ng tao, gayundin ang mga bagong pamamaraan ng pananaliksik, at mga tagasunod, na kung saan ay sina Burres Skinner, Edward Thorndike, Edward Tolman.

Naniniwala ang mga behaviorist ang kamalayan ay wala, at ang iba't ibang mental phenomena ay hindi maaaring pag-aralan, i.e. napapailalim sa mga layuning pamamaraan ng pananaliksik, dahil imposibleng patunayan na ang mga penomena na ito ay talagang umiiral, o ang mga penomena na ito ay sadyang hindi magagamit para sa pag-aaral.

Ang mga kinatawan ng direksyon na ito ay naniniwala na ang pag-uugali ay lumitaw dahil sa anumang mga kadahilanan sa kapaligiran, at hindi dahil sa mga panloob na kadahilanan. Nakabuo sila ng isang formula na tinatawag "stimulus-response" (S → R) . Nangangahulugan ito na ang anumang reaksyon (R) ng katawan ng tao o hayop ay sanhi ng isang tiyak na stimulus (S). Naniniwala rin ang mga behaviorist na ang pag-uugali ay maaaring kontrolin. Upang gawin ito, kailangan mong piliin ang tamang stimuli upang magdulot ng isang tiyak na pag-uugali na naaayon sa stimulus na ito.

Ang mga behaviorist ay gumawa ng maraming kawili-wili, ngunit kung minsan ay hindi ganap na etikal, mga eksperimento at pananaliksik.
Halimbawa, J. Watson ginastos maliit na eksperimento ni Albert, kung saan itinanim niya sa bata ang isang reaksyon ng takot upang patunayan ang bisa ng kanyang teorya.

E. Thorndike nag-eksperimento sa mga hayop. Para dito, espesyal siyang nag-imbento "mga kahon ng problema", kung saan inilagay ang mga hayop upang malampasan ang iba't ibang mga hadlang. Sa pamamagitan ng kanyang pananaliksik, natukoy ni Thorndike na natututo ang mga hayop sa pamamagitan ng paraan ng pagsubok at pagkakamali, at inilabas mga batas ng pag-aaral.
neobehaviorist B. Skinner umunlad ang konsepto ng operant learning, na kinabibilangan ng sistema ng mga gantimpala at parusa.

E. Tolman(isang neobehaviorist din) ang iminungkahi teorya ng pag-aaral ng kognitibo, nag-set up ng ilang mga eksperimento sa mga daga, bilang isang resulta kung saan siya ay bumuo ng isang hypothesis "mapa ng cognitive". Idinagdag din niya ang formula S→R karagdagang intermediate variable (O - organismo). Bilang resulta, ang formula nito ay ganito ang hitsura: S-O-R.

Reflexological direksyon

Reflexology (reflexological direksyon sa sikolohiya) - ito ay isang direksyon ng natural na agham sa sikolohiya, isinasaalang-alang ang aktibidad ng kaisipan bilang isang hanay ng mga reflexes na nabuo bilang isang resulta ng impluwensya ng panlabas na kapaligiran sa mga hayop o tao. Ang direksyong ito ay bahagi ng domestic psychology.

Ang direksyon na ito ay lumitaw sa simula ng ika-20 siglo. SILA. Sechenov itinuturing na tagapagtatag ng reflexology. Pinatunayan niya ang reflex na kalikasan ng psyche, natuklasan reflexes ng utak at gitnang pagpepreno. Ang buong teorya ni Sechenov ay itinayo sa konsepto ng "reflex".

I.P. Pavlov nilikha doktrina ng nakakondisyon na mga reflexes. Bumangon sila sa buhay, maaaring magbago at mawala. Ang mga nakakondisyon na reflexes ay indibidwal, nag-aambag din sila sa pagbagay.
Ipinakilala ni Pavlov ang konsepto "unang sistema ng pagbibigay ng senyas", na bumubuo ng batayan ng HNI (mas mataas na aktibidad ng nerbiyos) at nababawasan sa isang kumbinasyon ng iba't ibang mga nakakondisyon at walang kondisyon na mga reflex upang idirekta ang stimuli o ang kanilang mga bakas. Ang pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas, sa kanyang opinyon, ay pagsasalita.

V.M. Bekhterev ang doktrina ng kumbinasyon ng mga reflexes. Ayon sa kanyang mga pananaw, ang epekto ng dalawang stimuli ay dapat magpatuloy sa tabi ng oras para sa pagbuo ng isang kumbinasyon na pinabalik. Sa kanyang opinyon, ang psyche ng tao ay itinayo sa prinsipyo ng pagsasama-sama ng bagong karanasan sa mga bakas ng luma. Nag-aral din si Bekhterev ng mga tanong indibidwal at pangkat.

Maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa reflexology at mga kinatawan nito sa pamamagitan ng pag-click sa !

Gestalt psychology

Gestalt psychology - ito ang direksyon ng Western psychology ng ikadalawampu siglo, na pinag-aralan ang psyche mula sa punto ng view ng mga integral na istruktura (gestalts).

Among mga tagapagtatag sa direksyong ito maglaan Max Wertheimer, Wolfgang Keller at Kurt Koffka. Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng Gestalt theory ay ginawa ni Kurt Levin.
Batay sa Gestalt psychology Friedrich Perls lumikha ng isang bagong direksyon ng psychotherapy - gestalt therapy.

Ang mga kinatawan ng trend na ito ay naniniwala na ang mga prinsipyo ng dibisyon ng kamalayan ay hindi tama, tulad ng pang-unawa ay hindi isang simpleng hanay ng mga damdamin. Ang mga sikologo ng Gestalt ay nakatuon sa kanilang pansin hindi sa magkakahiwalay na bahagi ng mga phenomena, ngunit sa kanilang integridad. Kaya, dumating sila sa konklusyon na ang kamalayan ay nag-uugnay sa lahat ng mga sangkap sa isang solong kabuuan, na bumubuo gestalt.

Gestalt - ito ang pangunahing konsepto ng Gestalt psychology, na isinalin mula sa German ay nangangahulugang "istraktura", "holistic configuration", i.e. isang tiyak na organisadong kabuuan, ang mga katangian nito ay hindi nabawasan sa mga katangian ng mga bahagi nito.

Pananaliksik mga psychologist ng gestaltpinapayagang magbukas , pati na rin ang mga prinsipyo ng gestalt : proximity, continuity, similarity, simplicity, figure-ground, etc.

Ang sikolohiyang Gestalt ay nagmula sa pagtuklas M. Wertheimer phi phenomenon (mga paggalaw ng dalawang halili na inililipat sa mga ilaw na mapagkukunan), na nagpatunay na ang pang-unawa ay hindi nabawasan sa kabuuan ng mga indibidwal na sensasyon.

Nag-ambag pa K. Koffka, na nag-aral ng pagbuo ng pang-unawa sa mga bata at ang pang-unawa ng kulay sa mga bata. Siya ay dumating sa konklusyon na ang kumbinasyon ng pigura at ang background kung saan ipinapakita ang bagay ay may mahalagang papel sa pagbuo ng pang-unawa. Siya rin ang gumawa ng batas "transductions" , na nagpatunay na hindi nakikita ng mga bata ang mga kulay sa kanilang sarili, ngunit ang kanilang mga relasyon.

W. Keller natuklasan ang kababalaghan kabatiran (panloob na pananaw), na nagpapatunay na ito ay likas hindi lamang sa mga hayop, kundi pati na rin sa mga tao. Nagpakilala din siya prinsipyo ng isomorphism.

K. Levin nilikha teorya sikolohikal na larangan . Naniniwala siya na ang sanhi ng aktibidad ng tao ay intensyon, i.e. kailangan. Ang mga bagay na nakapaligid sa atin ay lumilikha ng isang sikolohikal na larangan kung saan nabubuhay at umuunlad ang isang tao. Ang pag-impluwensya sa isang tao, ang mga bagay na may ilang mga singil ay nagdudulot ng mga pangangailangan sa kanya, at sila naman ay nagdudulot ng tensyon. Tinawag ni Levin ang tensyon na ito parang kailangan . Sa ganoong sitwasyon, ang isang tao ay nagsusumikap para sa pagpapahinga, i.e. kasiyahan sa pangangailangang ito.

direksyon ng psychoanalytic

Psychoanalysis

Walang ibang sikolohikal na kalakaran ang nakakuha ng malawak na katanyagan sa labas ng agham na ito gaya ng Freudianism.
3. Freud pinangalanan ang kanyang doktrina saykoanalisis- sa pamamagitan ng pangalan ng paraan na kanyang binuo para sa diagnosis at paggamot ng mga neuroses.
Ang pangalawang pangalan ay malalim na sikolohiya- ang direksyong ito ay pinangalanan sa paksa ng pag-aaral nito, dahil. nakatutok sa pag-aaral ng malalim na istruktura ng psyche.

Iniharap ni Freud ang mga mahahalagang tanong na hindi titigil sa pagganyak sa mga tao, halimbawa, tungkol sa pagiging kumplikado ng panloob na mundo ng isang tao, tungkol sa mga emosyonal na salungatan na nararanasan niya, tungkol sa mga kahihinatnan ng hindi nasisiyahang mga drive, tungkol sa mga kontradiksyon sa pagitan ng "nais" at "dapat".

Mga eksperimento sa hipnosis nagpakita na ang mga damdamin at mithiin ay maaaring magdirekta sa pag-uugali ng paksa, kahit na hindi niya ito napagtanto. Dagdag pa, tinalikuran ni Freud ang hipnosis bilang isang paraan ng psychotherapy na pabor sa isang pamamaraan "libreng asosasyon" . Gumamit siya ng "malayang samahan" upang masubaybayan ang tren ng pag-iisip ng kanyang mga pasyente, na nakatago hindi lamang mula sa doktor, kundi pati na rin sa kanilang sarili.

Kaya, dumating si Sigmund Freud sa ilang konklusyon.
Mula sa isang istrukturang pananaw, ang psyche ay naglalaman, ayon kay Freud, ng tatlong pormasyon: "Ako", "Super-I" at "Ito" . Ang "I" ay isang pangalawang, mababaw na layer ng mental apparatus, karaniwang tinatawag na kamalayan.

Ang huling dalawang sistema ay naisalokal sa layer ng pangunahing proseso ng pag-iisip - sa walang malay . Ang "Ito" ay ang lugar ng konsentrasyon ng dalawang grupo ng mga drive:
a) pagnanasa sa buhay, o eros, na kinabibilangan ng sexual drives at ang self-preservation drive ng "I";
b) kamatayan drive, sa pagkawasak - thanatosa.

Ang Analytical Psychology ni Jung

Si Z. Freud ay may mapagpasyang impluwensya sa mga pang-agham na pananaw K.Jung. Si Jung, hindi tulad ni Freud, ay nagtalo na "hindi lamang ang pinakamababa, kundi pati na rin ang pinakamataas sa isang tao walang malay". Hindi sumasang-ayon kay Freud, naniwala si Jung libido generalised psychic energy, na maaaring magkaroon ng iba't ibang anyo.

Parehong mahalaga ang mga hindi pagkakasundo. sa interpretasyon ng mga panaginip at mga asosasyon. Naniniwala si Freud na ang mga simbolo ay mga pamalit para sa iba, pinigilan na mga bagay at drive. Sa kaibahan sa kanya, sigurado si Jung na ang isang senyas lamang na sinasadya na ginagamit ng isang tao ay pumapalit sa ibang bagay, at ang isang simbolo ay isang independyente, buhay, dinamikong yunit. Ang simbolo ay hindi pinapalitan ang anumang bagay, ngunit sumasalamin sa sikolohikal na estado na nararanasan ng isang tao sa sandaling ito.

Samakatuwid, si Jung ay laban sa simbolikong interpretasyon ng mga panaginip o asosasyon na binuo ni Freud, na naniniwala na kinakailangan na sundin ang simbolismo ng isang tao na malalim sa kanyang walang malay. Sa madaling salita, maraming hindi pagkakasundo.

Lumawak si Jung modelo ng kaisipan Freud. Kasama ang indibidwal na walang malay, ipinopostula niya ang presensya kolektibong walang malay . Sa kolektibong walang malay sa anyo archetypes naitala ang buong karanasan ng sangkatauhan. Ang mga archetype ay minana at pangkalahatan para sa lahat ng miyembro ng sangkatauhan.

Kinilala ni Jung ang dalawang uri ng sikolohikal na oryentasyon ng indibidwal: introvertive (sa panloob na mundo) at ehextravertive (sa labas ng mundo) at lumikha ng doktrina ng walong sikolohikal na uri.

Matuto nang higit pa tungkol sa analytical psychology sa pamamagitan ng pag-click dito!

Indibidwal na sikolohiya ng Adler

Alfred Adler naging tagapagtatag ng isang bagong, socio-psychological na direksyon. Sa pagbuo ng mga bagong ideya niya na nakipaghiwalay siya kay Freud. Ang kanyang teorya ay may napakakaunting kinalaman sa klasikal na psychoanalysis at kumakatawan sa isang mahalagang sistema ng pag-unlad ng pagkatao.

Tinanggihan ni Adler ang mga probisyon nina Freud at Jung tungkol sa pangingibabaw ng mga indibidwal na walang malay na instinct sa personalidad at pag-uugali ng isang tao, mga instinct na sumasalungat sa isang tao sa lipunan at humiwalay sa kanya. Hindi likas na instinct, hindi likas na archetypes, ngunit isang pakiramdam ng komunidad sa mga tao, na nagpapasigla sa mga social contact at oryentasyon sa ibang tao - ito ang pangunahing puwersa na tumutukoy sa pag-uugali at buhay ng tao, naniniwala si Adler.

A. Adler, sa pangkalahatan ay tinatanggap ang structural model ng psyche na binuo ni 3. Freud, ay pinapalitan ang sobrang abstract na mga puwersa sa pagmamaneho ng personalidad na sina Eros at Thanatos ng mas kongkreto. Iminungkahi niya na ang buhay ng isang tao ay tinutukoy ng pakikibaka: Pang pangangailangan para sa kapangyarihan at pangingibabaw at ang pangangailangan para sa attachment at pag-aari sa isang panlipunang grupo. Ang sentro sa konsepto ni Adler ay ang paniwala « » .

Maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa psychoanalytic na direksyon sa pamamagitan ng pag-click!

Humanistic psychology

Humanistic psychology ay isang direksyon sa sikolohiya na lumitaw noong ika-20 siglo, ang paksa kung saan ay isang malusog na malikhaing personalidad, ang layunin kung saan ay katuparan sa sarili, aktuwalisasyon sa sarili at paglago.
Sina A. Maslow at K. Rogers ay itinuturing na mga tagapagtatag ng humanistic psychology.

Mula sa pananaw Abraham Maslow Ang bawat tao ay may likas na pagnanasa pagsasakatuparan sa sarili . Bukod dito, ang gayong aktibong pagnanais na ipakita ang mga kakayahan at hilig ng isang tao, ang pag-unlad ng pagkatao at ang potensyal na nakatago sa isang tao ay ang pinakamataas na pangangailangan ng tao.

Totoo, upang maipakita ang pangangailangang ito, dapat matugunan ng isang tao ang buong hierarchy ng mga pangunahing pangangailangan. Bago magsimulang "gumana" ang pangangailangan ng bawat mas mataas na antas, ang mga pangangailangan ng mas mababang antas ay dapat na masiyahan.

Hierarchy ng mga pangangailangan ayon kay Maslow:
1) pisyolohikal na pangangailangan (pangangailangan para sa pagkain, inumin, paghinga, atbp.);
2) ang pangangailangan para sa seguridad (mga damdamin ng katatagan, kaayusan, seguridad, kawalan ng takot at pagkabalisa);
3) ang pangangailangan para sa pagmamahal at isang pakiramdam ng komunidad, na kabilang sa isang partikular na grupo;
4) ang pangangailangan para sa paggalang mula sa iba at para sa paggalang sa sarili;
5) ang pangangailangan para sa self-actualization.

Carl Rogers pinakamahusay na kilala para sa kanyang tanyag na pamamaraan sa psychotherapy na tinatawag na therapy na nakasentro sa tao (psychotherapy na nakasentro sa kliyente).

May sariling espesyal na diskarte si Rogers psycho-correction. Nagpatuloy siya mula sa katotohanan na ang psychotherapist ay hindi dapat magpataw ng kanyang opinyon sa pasyente, ngunit humantong sa kanya sa tamang desisyon, na ginagawa ng huli sa kanyang sarili. Sa proseso ng therapy, natututo ang pasyente na magtiwala sa kanyang sarili, sa kanyang intuwisyon, sa kanyang mga damdamin at mga impulses, magsisimula siyang mas maunawaan ang kanyang sarili, at samakatuwid ang mga nakapaligid sa kanya.

Ang paglalagay ng pangunahing responsibilidad para sa mga pagbabago na nagaganap sa panahon ng paggamot hindi sa therapist, ngunit sa kliyente, itinuro ni Rogers na ang isang tao, salamat sa kanyang isip, ay nakapag-iisa na baguhin ang likas na katangian ng kanyang pag-uugali, pinapalitan ang hindi kanais-nais na mga aksyon at gawa ng mas kanais-nais.

Sa kanyang opinyon, hindi tayo tiyak na mapapahamak na magpakailanman na dominado ng walang malay o ng ating sariling mga karanasan sa pagkabata. Ang pagkakakilanlan ng isang tao ay tinutukoy nito, ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng ating malay na mga pagtatasa sa kung ano ang nangyayari.

Ibinahagi rin ni Rogers ang posisyon ni Maslow sa likas mga pangangailangan sa self-actualization , sa paniniwalang ang pangunahing sanhi ng neuroses ay ang pagkakaiba sa pagitan ng kung sino ang itinuturing ng isang tao sa kanyang sarili at kung ano ang gusto niyang maging.
Ang pagnanais para sa self-actualization, ayon kay Rogers, ay pangunahing motibo para sa aktibidad ng tao. Bagama't likas ang pagmamaneho na ito, maaari itong matulungan (o mahahadlangan) ng mga karanasan at pag-aaral noong bata pa.

Ang isa pang kilalang kinatawan ng humanistic psychology ay Gordon Allport.
Ang pinakamahalagang merito ni Allport ay isa siya sa mga unang pinag-usapan ang pagiging natatangi ng bawat tao. Nagtalo siya na ang bawat tao ay natatangi at indibidwal, dahil siya ang nagdadala ng kakaibang kumbinasyon ng mga katangian, pangangailangan, na tinawag ni Allport. katangian.

Ang mga pangangailangang ito, o mga katangian ng personalidad, ay hinati niya sa basic at instrumental. Pangunahing tampok nagpapasigla ng pag-uugali at mga congenital, genotypic formations, at instrumental — form na pag-uugali at nabuo sa kurso ng buhay ng isang tao, ibig sabihin, sila ay mga phenotypic formations. Ang hanay ng mga katangiang ito ay bumubuo sa ubod ng personalidad, nagbibigay ito ng pagiging natatangi at pagka-orihinal.

Isa sa mga pangunahing postulate ng teorya ni Allport ay ang proposisyon na ang personalidad ay isang bukas at nagpapaunlad sa sarili na sistema. Nagpatuloy siya mula sa katotohanan na ang isang tao ay pangunahing panlipunan, at hindi isang biyolohikal na nilalang, at samakatuwid ay hindi maaaring umunlad nang walang pakikipag-ugnayan sa ibang tao, sa lipunan.

Nagtalo siya na sa gitna ng pag-unlad ng pagkatao ng tao ay tiyak ang pangangailangan na pasabugin ang balanse, upang maabot ang mga bagong taas, i.e. ang pangangailangan para sa patuloy na pag-unlad at pagpapabuti.

eksistensyal na sikolohiya

eksistensyal na sikolohiya ay isang direksyon sa sikolohiya na lumitaw noong ika-20 siglo at pag-aaral Mga problema buhay at kamatayan, kalayaan at pananagutan, komunikasyon at kalungkutan, pati na rin ang problema ang kahulugan ng buhay.

Naniniwala ang mga eksistensyalista na ang mga problemang ito ay gumaganap ng isang dinamikong tungkulin na may kaugnayan sa isang tao - hinihikayat nila ang pag-unlad ng kanyang pagkatao. Ngunit ang pagharap sa kanila ay masakit, kaya ang mga tao ay may posibilidad na ipagtanggol ang kanilang mga sarili laban sa kanila, na kadalasang humahantong sa isang ilusyon na solusyon sa problema.

Ang mga kinatawan ng eksistensyalismo ay nagtalo na ang mga tao ay dapat magsimulang mag-overestimate sa mga halaga, subukang huwag gumawa ng walang halaga, tipikal, walang pagka-orihinal, walang kahulugan na mga aksyon, upang mas maunawaan ang kahulugan ng buhay sa kasalukuyan, upang maging malaya mula sa panlabas at panloob na mga pangyayari.

Ang eksistensyal na sikolohiya ay may pananaw na ang mga tao ay higit na responsable sa kung sino sila. Ang pag-iral ay binibigyang prayoridad kaysa sa kakanyahan, ang paglago at pagbabago ay itinuturing na mas mahalaga kaysa sa matatag at hindi natitinag na mga katangian, ang proseso ay nangunguna sa resulta.

Isang kilalang kinatawan ng direksyon na ito - Victor Frankl, may-akda logotherapy at existential analysis, pinagsama ng karaniwang pangalan ng Third Viennese School of Psychotherapy.

Isinasaalang-alang ni Frankl na ang pangunahing puwersang nagtutulak ng personalidad ay hindi ang pangangailangang ihayag ang sarili (self-actualization), ngunit ang pangangailangang lumampas sa mga limitasyon ng isang tao, "self-transcend". Ang pagnanais na ito ng tao ay maaaring tawaging kalooban sa kahulugan . Binibigyang-pansin ni Frankl ang sitwasyon ng pagkawala ng kahulugan ( "umiiral na vacuum" ) at paghahanap ng kahulugan sa mga sitwasyong walang pag-asa.

Ang isa pang kilalang exponent ng existential therapy ay James Bugenthal na tumawag sa kanyang therapy pagbabago ng buhay .

Ang sentral na posisyon ng Bugental ay maaaring mabalangkas tulad ng sumusunod: sa ilalim ng ilang mga kundisyon, halos anumang aksyon ay maaaring humantong sa kliyente na patindihin ang trabaho na may subjectivity; Ang sining ng therapist ay tiyak na nakasalalay sa kakayahang magamit nang sapat ang buong mayamang arsenal nang hindi dumaan sa pagmamanipula.

Ito ay para sa pagbuo ng sining ng psychotherapist na inilarawan ni Bugental ang 13 pangunahing mga parameter ng therapeutic work at bumuo ng isang pamamaraan para sa pagbuo ng bawat isa sa kanila.

Ang teoretikal at ideolohikal na pinuno ng existential psychotherapy ay itinuturing na isang natatanging Amerikanong psychologist at psychotherapist Rollo May. Kasunod ni C. Rogers, gumawa siya ng isang mapagpasyang teoretikal at praktikal na kontribusyon sa pagbuo ng sikolohikal na pagpapayo bilang isang ganap na espesyalidad.

Si May ay nagbigay ng espesyal na pansin sa pag-aaral ng mga phenomena ng takot at pagkabalisa, bilang ang unang itinuro na ang mataas na pagkabalisa ay hindi kinakailangang isang tanda ng neurosis. Hinati niya ang pagkabalisa sa normal at neurotic.

At normal na pagkabalisa kailangan ng isang tao, dahil pinapanatili siya nito sa isang estado ng pagbabantay at responsibilidad. Naniniwala si May na ang kamalayan ng isang tao sa kalayaan sa pagpili ay nagdaragdag sa kanyang pakiramdam ng responsibilidad, na, sa turn, ay hindi maiiwasang magdulot ng pagkabalisa - pag-aalala para sa responsibilidad na ito ng pagpili.

neurotic na pagkabalisa - ito ay isang hindi sapat na tugon sa isang layunin na banta; ang ganitong pagkabalisa ay nagpapahiwatig ng panunupil at mas mapanira kaysa nakabubuo. Kung ang normal na pagkabalisa ay palaging nadarama kapag ang mga halaga ay nanganganib, kung gayon ang neurotic na pagkabalisa ay bumibisita sa amin kung ang mga pinag-uusapang halaga ay sa katunayan ay mga dogma, na ang pagtanggi ay mag-aalis sa ating pagkakaroon ng kahulugan.

May highlights tatlong uri ng ontological guilt naaayon sa mga hypostases ng pagiging-sa-mundo.
1. Umwelt, o "kapaligiran", ay tumutugma sa pagkakasala dahil sa paghihiwalay, na namamayani sa mga "advanced" na lipunan, sanhi ng paghihiwalay ng tao at kalikasan.
2. Ang pangalawang uri ng pagkakasala ay nagmumula sa ating kawalan ng kakayahang maunawaan nang tama ang mundo ng ibang tao (Mitwelt).
3. Ang ikatlong uri ay batay sa mga relasyon sa ating sariling "I" (Eigenwelt) at nauugnay sa ating pagtanggi sa ating mga kakayahan, pati na rin sa mga kabiguan sa daan patungo sa kanilang pagsasakatuparan.

Kaya, naniniwala si May na ang gawain ng isang psychotherapist ay tulungan ang isang tao na maunawaan ang mga sanhi ng kanyang pagkabalisa, mga pagkagumon na nakakasagabal sa libreng pag-unlad at pagpapabuti ng sarili. Ang kalayaan ay nauugnay sa kakayahang umangkop, pagiging bukas, kahandaan para sa pagbabago, na tumutulong sa isang tao na mapagtanto ang kanyang sarili at bumuo ng isang pamumuhay na sapat sa kanyang sariling katangian.

cognitive psychology

Noong kalagitnaan ng 1960s. Sa Estados Unidos, lumitaw ang isa pang direksyon, na tinatawag na "cognitive psychology". Lumitaw ito bilang isang kahalili. Ang mga pinagmulan ng cognitive psychology ay sina D. Miller, J. Bruner, G. Simon, P. Lindsay, D. Norman at iba pa.

Direksyon ng nagbibigay-malay sa sikolohiya Ito ay isang kalakaran na nakatuon sa katalusan at aktibidad ng kamalayan. Sa cognitivism, ang tao ay pangunahing nakikita bilang isang may malay na nilalang. Kaya, ibinalik ng cognitive psychology ang papel ng kamalayan kapwa sa antas ng tao at sa antas ng mga hayop.

George Miller nakikitungo sa mga suliranin ng verbal na komunikasyon. Lubos niyang isinubsob ang kanyang sarili sa pag-aaral ng mga problema ng psycholinguistics at noong 1951 ay naglathala ng isang libro na pinamagatang "Wika at komunikasyon". Dagdag pa, ang kanyang mga interes ay nagsimulang lumipat patungo sa isang mas cognitively oriented na sikolohiya.

Kasama ang kanyang kasamahan, lumikha siya ng isang sentro ng pananaliksik para sa pag-aaral ng mga proseso ng pag-iisip sa Harvard University. Pinili nina Miller at Bruner ang terminong "cognitive" upang italaga ang paksa ng kanilang pananaliksik. Iyon ang tinawag nilang bagong research center - Center para sa Cognitive Research.

Sa bagong Center for Cognitive Research, isang malawak na hanay ng mga paksa ang binuo: wika, mga proseso at pagbuo ng konsepto, pag-iisip, at - karamihan sa mga ito ay ganap na nawala sa diksyunaryo.

Ulrik Neisser dumalo sa isang kurso sa sikolohiya ng komunikasyon mula kay Miller at nakilala ang mga pangunahing kaalaman sa teorya ng impormasyon. Ang aklat na Principles of Gestalt Psychology ni Koffka ay nakaimpluwensya rin sa pag-unlad nito.

Noong 1967, inilathala ni Neisser ang isang aklat na pinamagatang "Cognitive Psychology". Ang aklat na ito ay nakatakdang "magbukas ng bagong larangan ng pananaliksik." Nangangahulugan ito na ang cognitive psychology ay tumatalakay sa imahinasyon, pag-iisip at lahat ng iba pang uri ng aktibidad sa pag-iisip. Nilikha

Ang pinaka makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng diskarte ay ginawa ng Swiss psychologist Jean Piaget, na nag-aral ng sikolohiya ng bata, na nakatuon sa mga yugto ng pag-unlad ng nagbibigay-malay.

Isinasaalang-alang ni J. Piaget ang pagbuo ng katalinuhan bilang isang paraan ng pagbagay sa kapaligiran sa pamamagitan ng pagbabalanse asimilasyon at akomodasyon , asimilasyon ng impormasyon at pagpapabuti ng mga scheme, mga pamamaraan ng pagproseso nito. Ito ay nagpapahintulot sa isang tao na mabuhay bilang isang biological species.

Pag-unlad ng Katalinuhan , ayon kay J. Piaget, dumadaan sa apat na yugto.

ako. Sensorimotor intelligence (0 hanggang 2 taon) nagpapakita ng sarili sa mga aksyon: ang mga scheme ng pagtingin, paghawak, mga pabilog na reaksyon ay na-assimilated, kapag inuulit ng sanggol ang aksyon, inaasahan na ang epekto nito ay mauulit (itinapon ang laruan at naghihintay para sa tunog);

II. Preoperative stage (2-7 taon) - natututo ang mga bata ng pagsasalita, ngunit sa isang salita pinagsasama nila ang parehong mahalaga at panlabas na mga palatandaan ng mga bagay. Samakatuwid, ang kanilang mga pagkakatulad at paghatol ay tila hindi inaasahan at hindi makatwiran: ang hangin ay umiihip dahil ang mga puno ay umuugoy; ang bangka ay lumulutang dahil ito ay maliit at magaan, ngunit ang barko ay lumulutang dahil ito ay malaki at malakas;

III. Yugto ng mga kongkretong operasyon (7-11 taon) - ang mga bata ay nagsisimulang mangatuwiran nang lohikal, maaari nilang pag-uri-uriin ang mga konsepto at magbigay ng mga kahulugan, ngunit ang lahat ng ito ay batay sa mga tiyak na konsepto at mga halimbawa ng paglalarawan;

IV. Yugto ng pormal na operasyon (mula 12 taong gulang) - ang mga bata ay nagpapatakbo ng mga abstract na konsepto, mga kategorya ng "ano ang mangyayari kung ...", nauunawaan ang mga metapora, maaaring isaalang-alang ang mga iniisip ng ibang tao, ang kanilang mga tungkulin at mithiin. Ito ay pang-adultong katalinuhan.

Upang ilarawan ang cognitive theory of development, iminungkahi ni J. Piaget ang sikat eksperimento upang maunawaan ang kababalaghan ng konserbasyon. Ang mga batang 7-8 taong gulang lamang ang nakapansin ng parehong dami sa mga baso na may iba't ibang hugis. At ito ay naulit sa iba't ibang bansa at kultura.

Leon Festinger noong 1957 iniharap teorya ng cognitive dissonance .
Ang cognitive dissonance ay isang mismatch ng cognitions, isang mismatch ng conscious structures.
mga kaalaman ay anumang makabuluhang elemento ng kamalayan (mga tema, ideya, katotohanan, larawan, atbp.).

Ang mga tao ay nagsusumikap para sa panloob na pagkakapare-pareho bilang isang nais na panloob na estado. Sa kaganapan ng isang kontradiksyon sa pagitan ng kung ano ang alam ng isang tao, o sa pagitan ng kung ano ang alam niya at kung ano ang kanyang ginagawa, isang estado ang bumangon sa isang tao. cognitive dissonance subjectively naranasan bilang kakulangan sa ginhawa. Nagdudulot ito ng pag-uugali na naglalayong baguhin ito - ang isang tao ay naghahangad na makamit muli ang panloob na hindi pagkakasalungatan.

Maaaring mangyari ang dissonance :

• • mula sa lohikal na hindi pagkakapare-pareho;

• • mula sa pagkakaiba sa pagitan ng mga elemento ng nagbibigay-malay at mga pattern ng kultura;

• • mula sa hindi pagkakapare-pareho ng cognitive element na ito sa ilang mas malawak na sistema ng mga ideya (isang komunistang boto para kay Putin);

• mula sa hindi pagkakapare-pareho ng cognitive element na ito sa nakaraang karanasan (laging lumalabag sa mga patakaran sa trapiko - at wala; ngayon ay pinagmulta).

Ang paraan sa labas ng estado ng cognitive dissonance ay posible tulad ng sumusunod:

• • sa pamamagitan ng pagbabago sa mga elemento ng pag-uugali ng istrukturang nagbibigay-malay;

• • sa pamamagitan ng pagbabago ng mga elementong nagbibigay-malay na may kaugnayan sa kapaligiran;

• sa pamamagitan ng pagpapalawak ng istrukturang nagbibigay-malay sa paraang kasama nito ang mga dating ibinukod na elemento.

Ang isang tao, paggalugad ng pag-uugali ng iba, sinusubukang maunawaan ang kakanyahan nito at bigyan siya ng mga pagtataya, ay nagtatayo ng kanyang sariling sistema ng mga personal na konstruksyon. konsepto "bumuo" ay sentro sa teorya ni Kelly. Ang konstruksyon ay binubuo ng mga tampok, pag-iisip at pananalita at isang classifier kung paano nakikita ng isang tao ang kanyang sarili at ang mundo sa paligid niya.

Ang isang tao ay binigyang-kahulugan ni Kelly bilang isang mananaliksik na patuloy na bumubuo ng kanyang imahe ng katotohanan sa pamamagitan ng mga personal na konstruksyon at, batay sa imaheng ito, ay naglalagay ng mga hypotheses tungkol sa mga kaganapan sa hinaharap. Ang hindi pagkumpirma ng mga hypotheses na ito ay humahantong sa isang mas malaki o mas maliit na muling pagsasaayos ng sistema ng mga konstruksyon, na ginagawang posible upang madagdagan ang kasapatan ng mga kasunod na hula.

Si Kelly ay bumuo ng isang metodolohikal na prinsipyo "mga repertoryong grids" , sa tulong ng kung aling mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga tampok ng indibidwal na pagtatayo ng katotohanan ay nilikha.

Ang J. Kelly ay nauugnay sa simula ng cognitive therapy. Bilang isang psychotherapist, nagtrabaho si Kelly sa linya kasama cognitive therapy , bilang tagapagtatag nito. Sa pangkalahatang mga termino, ang therapy ay maaaring tukuyin bilang isang paghahambing na pagsusuri ng mga tampok ng pang-unawa ng mga tao at interpretasyon ng panlabas na impormasyon.

Domestic psychology

Isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng domestic psychology ng XX siglo. ginawaL.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, A.R. Luria, S.L. Rubinshtein at P.Ya. Galperin.Mahalaga rin ang lahat ng mga pagtuklas na ginawa sa loob ng balangkas ngdireksyon ng reflexological (Sechenov, Bekhterev, Pavlov), ngunit tinalakay ang mga ito sa simula ng artikulong ito.

Kultura at makasaysayang konsepto ng pag-unlad ng psyche ng tao:
L.S. Vygotsky, W. Bronfenbrenner

Lev Semyonovich Vygotsky- isa sa mga tagapagtatag ng sikolohiya ng Sobyet. Ginawa niya kultural at historikal na konsepto ng sosyo-historikal na pag-unlad ng pag-iisip ng tao , na higit na binuo sa pangkalahatang sikolohikal na teorya ng aktibidad.

Hinahangad ni Vygotsky na matukoy ang mga detalye ng husay ng mundo ng kaisipan ng tao, upang malutas ang problema ng simula ng kamalayan ng tao at ang mga mekanismo ng pagbuo nito.

Naiintindihan niya dalawang antas ng pag-iisip ng tao : mas mababang natural at mas mataas na panlipunang pag-andar ng kaisipan.
likas na pag-andar na ibinigay sa tao bilang isang likas na nilalang, ay may likas na psychophysiological - ito ay pandama, motor, pneumonic (hindi sinasadyang pagsasaulo) na mga function.

Ipinakilala rin ni Vygotsky ang konsepto ng mas mataas na mental function (pag-iisip sa mga konsepto, makatuwirang pananalita, lohikal na memorya, boluntaryong atensyon, atbp.) bilang isang partikular na anyo ng tao ng psyche at binuo ang doktrina ng pag-unlad ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan .Ang mga HMF ay likas na panlipunan at bumubuo sa pangalawang antas ng pag-iisip ng tao.

Uri Bronfenbrenner- American psychologist, espesyalista sa sikolohiya ng bata. May-akda teorya ng mga sistemang ekolohikal (ang teorya ng pagsasapanlipunan at pag-unlad ng bata).

Ayon kay Bronfenbrenner, ang ekolohikal na kapaligiran ng pag-unlad ng isang bata ay binubuo ng apat na sistema, na parang nakapugad sa isa't isa, na karaniwang graphical na inilalarawan bilang mga concentric na singsing:

• • microsystem - ang pamilya ng bata;

• • mesosystem - kindergarten, paaralan, bakuran, quarter ng tirahan;

• • exosystem - mga organisasyong panlipunan ng may sapat na gulang;

• macrosystem - mga kultural na kasanayan, halaga, kaugalian at mapagkukunan ng bansa.

Sikolohikal na teorya ng aktibidad: S.L. Rubinstein, A.N. Leontiev, B.G. Ananiev

teorya ng aktibidad o diskarte sa aktibidad ay isang paaralan ng sikolohiyang Sobyet na itinatag ni A.N. Leontiev at S.L. Rubinstein sa cultural-historical approach ng L.S. Vygotsky.

Alexey Nikolaevich Leontiev binigyang-diin iyon aktibidad ay isang espesyal na pagkakaisa. Kabilang dito ang iba't ibang bahagi: motibo, layunin, aksyon . Hindi sila maaaring isaalang-alang nang hiwalay sa isa't isa, bumubuo sila ng isang sistema.

Ang pangunahing kontribusyon ni Leontiev sa pag-unlad ng mga problema sa pamumuno . Ang natitirang siyentipiko ay hindi lamang nailalarawan ang pagbabago ng mga nangungunang aktibidad sa proseso ng pag-unlad ng bata, ngunit inilatag din ang pundasyon para sa pag-aaral ng mga mekanismo ng pagbabago ng isang nangungunang aktibidad sa isa pa.

A.N. Iminungkahi ni Leontiev ang kanyang pag-uuri mga yugto ng pag-unlad ng psyche sa phylogenesis (elementarya sensory psyche, perceptual psyche at ang yugto ng talino). Gayundin, isang espesyal na kontribusyon ni A.N. Nag-ambag si Leontiev sa teorya ng pagkatao.

Sergei Leonidovich Rubinshtein napatunayan prinsipyo ng pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad , na naging posible upang magbigay ng isang makabagong interpretasyon ng kamalayan hindi bilang isang panloob na mundo, na nakikilala ng paksa sa pamamagitan lamang ng pagmamasid sa sarili, ngunit bilang ang pinakamataas na antas ng organisasyon ng aktibidad ng kaisipan, na nagpapahiwatig ng pagsasama ng indibidwal sa konteksto ng kanyang mga koneksyon sa buhay sa layunin ng mundo.

Sa batayan ng prinsipyo ng pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad, si Rubinstein ay nagsagawa ng isang malaking cycle ng mga eksperimentong pag-aaral ng mga pangunahing problema ng sikolohiya, lalo na ang mga nauugnay sa mga proseso ng nagbibigay-malay (pang-unawa at memorya, pagsasalita at pag-iisip).

Boris Gerasimovich Ananiev tinukoy ang apat na pangunahing konsepto sa sistema ng kaalaman ng tao: indibidwal, paksa ng aktibidad, personalidad at sariling katangian.

Indibidwal - ito ay isang tao bilang isang solong likas na nilalang, isang kinatawan ng mga species na Homo sapiens (diin sa biological na kakanyahan ng isang tao).
Pagkatao ay isang indibidwal bilang paksa ng mga ugnayang panlipunan at may kamalayan na aktibidad.

Ang paksa ng aktibidad, sa nilalaman nito, ito ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng mga konsepto ng "indibidwal" at "pagkatao". Pinagsasama ng paksa ng aktibidad ang biological na prinsipyo at ang panlipunang kakanyahan ng isang tao sa isang solong kabuuan.

Pagkatao - ito ay isang kumbinasyon ng mental, pisyolohikal at panlipunang mga katangian ng isang partikular na tao sa mga tuntunin ng kanyang pagiging natatangi, pagka-orihinal at pagiging natatangi.

Ang konsepto ng A.R. Luria sa pangunahing istruktura at functional na mga bloke ng utak

Alexander Romanovich Luria- isang kilalang psychologist ng Sobyet, ang nagtatag ng Russian neuropsychology, isang mag-aaral ng L. S. Vygotsky. Si Luria ay nagbigay ng espesyal na pansin sa mga problema ng cerebral localization ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan at ang kanilang mga karamdaman.

Ang modelo ng functional na istraktura ng utak na iminungkahi ni A.R. Ang Luria, ay nagpapakilala sa pinaka-pangkalahatang mga pattern ng utak sa kabuuan at ang batayan para sa pagpapaliwanag ng integrative na aktibidad nito. Ayon sa modelong ito, ang buong utak ay maaaring hatiin sa 3 pangunahing istruktura at functional na mga bloke.

• • block ko - enerhiya, o pagharang ng regulasyon ng antas ng aktibidad ng utak;

• • II block - pagtanggap, pagproseso at pag-iimbak ng exteroceptive (i.e., papalabas) na impormasyon;

• III bloke - programming, regulasyon at kontrol sa kurso ng aktibidad ng pag-iisip.

Kontribusyon sa sikolohiya P.Ya. Galperin

Pyotr Yakovlevich Galperinitinuturing na mga proseso ng pag-iisip (mula sa pang-unawa hanggang sa pag-iisip kasama) bilang isang aktibidad na nakatuon sa paksa sa mga sitwasyon ng problema. Ang psyche mismo ay makasaysayang lumitaw lamang sa isang sitwasyon ng mobile na buhay para sa oryentasyon sa batayan ng isang imahe at isinasagawa sa tulong ng mga aksyon sa mga tuntunin ng imaheng ito.

Behaviorism- isa sa mga nangungunang direksyon, na naging laganap sa iba't ibang bansa at pangunahin sa Estados Unidos. Ang mga nagtatag ng behaviorism ay sina E. Thorndike (1874–1949) at J. Watsen (1878–1958). Sa direksyon na ito ng sikolohiya, ang pag-aaral ng paksa ay nabawasan, una sa lahat, sa pagsusuri ng pag-uugali, na malawak na binibigyang kahulugan bilang lahat ng uri ng mga reaksyon ng katawan sa mga stimuli sa kapaligiran. Kasabay nito, ang psyche mismo, ang kamalayan, ay hindi kasama sa paksa ng pananaliksik. Ang pangunahing posisyon ng behaviorism: dapat pag-aralan ng sikolohiya ang pag-uugali, at hindi ang kamalayan at ang pag-iisip, na hindi direktang maobserbahan. Ang mga pangunahing gawain ay ang mga sumusunod: upang matuto mula sa sitwasyon (stimulus) upang mahulaan ang pag-uugali (reaksyon) ng isang tao at, sa kabaligtaran, upang matukoy o ilarawan ang stimulus na sanhi nito sa pamamagitan ng likas na katangian ng reaksyon. Ayon sa behaviorism, ang isang tao ay may medyo maliit na bilang ng mga likas na phenomena ng pag-uugali (paghinga, paglunok, atbp.), kung saan nabuo ang mas kumplikadong mga reaksyon, hanggang sa pinaka kumplikadong "mga senaryo" ng pag-uugali. Ang pagbuo ng mga bagong adaptive na reaksyon ay nangyayari sa tulong ng mga pagsubok na isinasagawa hanggang sa ang isa sa kanila ay magbigay ng isang positibong resulta (ang prinsipyo ng "pagsubok at pagkakamali"). Ang isang matagumpay na variant ay naayos at muling ginawa sa hinaharap.

Psychoanalysis, o freudianism,- isang pangkalahatang pagtatalaga ng iba't ibang mga paaralan na lumitaw batay sa mga sikolohikal na turo ni S. Freud (1856–1939). Ang Freudianism ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapaliwanag ng mental phenomena sa pamamagitan ng walang malay. Ang core nito ay ang ideya ng walang hanggang salungatan sa pagitan ng may malay at walang malay sa psyche ng tao. Ayon kay Z. Freud, ang mga aksyon ng tao ay kinokontrol ng malalalim na motibo na lumalabas sa kamalayan. Gumawa siya ng isang paraan ng psychoanalysis, ang batayan nito ay ang pagsusuri ng mga asosasyon, mga panaginip, mga slip ng dila at mga reserbasyon, atbp. Mula sa pananaw ni Z. Freud, ang mga ugat ng pag-uugali ng isang tao ay nasa kanyang pagkabata. Ang pangunahing papel sa proseso ng pagbuo ng isang tao ay ibinibigay sa kanyang mga sekswal na instinct at atraksyon.

Gestalt psychology- isa sa pinakamalaking lugar ng dayuhang sikolohiya, na lumitaw sa Alemanya noong unang kalahati ng ika-20 siglo. at naglagay ng isang programa para sa pag-aaral ng psyche mula sa punto ng view ng organisasyon at dynamics nito sa anyo ng mga espesyal na hindi mahahati na mga imahe - "gestalts". Ang paksa ng pag-aaral ay ang mga pattern ng pagbuo, structuring at pagbabago ng mental na imahe. Ang mga unang eksperimentong pag-aaral ng Gestalt psychology ay nakatuon sa pagsusuri ng perception at ginawang posible upang higit pang makilala ang isang bilang ng mga phenomena sa lugar na ito (halimbawa, ang figure-ground ratio1. Ang mga pangunahing kinatawan ng trend na ito ay M. Wertheimer, W Keller, K. Koffka.

Humanistic psychology- ang direksyon ng dayuhang sikolohiya, na kamakailan ay mabilis na umuunlad sa Russia. Ang pangunahing paksa ng humanistic psychology ay ang personalidad bilang isang natatanging integral system, na hindi isang bagay na paunang natukoy, ngunit isang "bukas na posibilidad" ng self-actualization, na likas lamang sa tao. Sa loob ng balangkas ng humanistic psychology, ang isang kilalang lugar ay inookupahan ng teorya ng personalidad na binuo ng American psychologist na si A. Maslow (1908–1970). Ayon sa kanyang teorya, ang lahat ng mga pangangailangan ay binuo sa isang uri ng "pyramid", sa base kung saan namamalagi ang mas mababa, at sa tuktok - ang pinakamataas na pangangailangan ng tao (Larawan 11. Mga nangungunang kinatawan ng direksyon na ito: G. Allport, K. Rogers, F. Barron, R. May.

genetic psychology- ang doktrinang binuo ng Geneva psychological school ni J. Piaget (1896-1980) at ng kanyang mga tagasunod. Ang paksa ng pag-aaral ay ang pinagmulan at pag-unlad ng talino ng bata, ang pangunahing gawain ay pag-aralan ang mga mekanismo ng aktibidad ng pag-iisip ng bata. Ang katalinuhan ay pinag-aralan bilang isang tagapagpahiwatig ng indibidwal na pag-unlad at bilang isang paksa ng aksyon, batay sa kung saan lumitaw ang aktibidad ng kaisipan.

kanin. isa. Pyramid of needs ayon kay A. Maslow

Indibidwal na sikolohiya- isa sa mga lugar ng sikolohiya, na binuo ni A. Adler (1870–1937) at batay sa konsepto na ang isang indibidwal ay may inferiority complex at ang pagnanais na malampasan ito bilang pangunahing pinagmumulan ng pagganyak para sa pag-uugali ng isang tao.

Malayo na ang narating ng sikolohiya. Sa buong pag-unlad ng sikolohikal na agham, ang iba't ibang direksyon ay nabuo nang magkatulad dito. Ang mga turo batay sa materyalistikong pananaw, una sa lahat, ay nag-ambag sa pagbuo ng isang natural-science na pag-unawa sa likas na katangian ng mental phenomena at ang pagbuo ng eksperimentong sikolohiya. Kaugnay nito, salamat sa mga ideyal na pilosopikal na pananaw, isinasaalang-alang ng modernong sikolohiya ang mga problema tulad ng moralidad, mithiin, personal na halaga, atbp.

Sumailalim sa maraming metamorphoses at pagbabago. Ang bawat panahon, bawat bagong siglo, bawat dekada ay nagdala ng sarili nitong sikolohiya, salamat sa kung saan ngayon ay mayroong hindi lamang sikolohiya bilang isang independiyente at sapat na disiplina, ngunit isang sikolohiya na mayroong lahat ng uri ng mga sangay at direksyon. Sa artikulong ito ay pag-uusapan natin ang tungkol sa sampung pinakasikat na sikolohikal na direksyon sa ating modernong panahon. Kabilang dito ang:

Nasa ibaba ang isang maikling paglalarawan ng bawat isa sa mga lugar na ito.

NLP

Ito ay isa sa mga direksyon sa praktikal na sikolohiya at psychotherapy, batay sa mga espesyal na pamamaraan para sa pagmomodelo ng verbal at non-verbal na pag-uugali ng tao, matagumpay sa anumang lugar, pati na rin ang isang hanay ng mga espesyal na koneksyon sa pagitan ng memorya, paggalaw ng mata at mga anyo ng pagsasalita.

Lumitaw ang NLP noong 60s at 70s ng huling siglo salamat sa mga aktibidad ng isang pangkat ng mga siyentipiko: Richard Bandler, John Grinder at Frank Pucelik, na nagtrabaho sa ilalim ng patronage ng sikat na antropologo na si Gregory Bateson. Ang NLP ay hindi kinikilala ng akademikong pang-agham na komunidad, at maraming mga pamamaraan, ayon sa mga konklusyon ng mga kalaban ng pamamaraang ito, ay hindi maaaring mapatunayan sa siyensya. Gayunpaman, sa ating panahon, ang NLP ay napakapopular, mayroong isang malaking bilang ng mga tagasuporta at ginagawa ng maraming mga organisasyon sa panahon ng sikolohikal na pagsasanay, pati na rin ng iba't ibang mga kumpanya ng pagsasanay at pagkonsulta.

Psychoanalysis

Ito ay isang sikolohikal na teorya na binuo ng Austrian neurologist na si Sigmund Freud sa pagliko ng ika-19 at ika-20 siglo. Ang psychoanalysis ay itinuturing din na pinakamabisang paraan ng paggamot sa mga sakit sa isip batay sa teoryang ito. Salamat sa mga aktibidad ng naturang mga siyentipiko tulad ng K.G. Jung, A. Adler, G.S. Sullivan, K. Horney, J. Lacan at E. Fromm, ang direksyong ito ay nakatanggap ng pinakamalakas na pag-unlad. Kabilang sa mga pangunahing probisyon ng psychoanalysis, maaari isa-isa na ang pag-uugali, karanasan at kaalaman ng isang tao ay pangunahing tinutukoy ng panloob na hindi makatwiran na walang malay na mga drive; ang istraktura ng pagkatao at ang pag-unlad nito ay natutukoy ng mga kaganapan na naganap sa maagang pagkabata; ang paghaharap sa pagitan ng may malay at walang malay ay maaaring humantong sa mga sakit sa pag-iisip, atbp.

Sa modernong interpretasyon, ang psychoanalysis ay binubuo ng higit sa dalawampung magkakaibang mga konsepto ng pag-unlad ng tao, at ang mga diskarte sa paggamot ng sakit sa isip sa pamamagitan ng psychoanalysis ay iba-iba gaya ng mga teorya mismo.

Gestalt psychology

Ang paaralan ay itinatag sa simula ng ika-20 siglo ng Czech psychologist at pilosopo na si Max Wertheimer. Ang mga harbinger ng hitsura nito ay mga pag-aaral ng pang-unawa, at ang pokus ay sa pagnanais ng psyche na ayusin ang karanasan na nakuha ng isang tao sa isang naiintindihan na yunit. Ayon sa mga ideya ng Gestalt psychology, ang pangunahing sikolohikal na data ay mga gestalts - mga integral na istruktura na hindi namumukod-tangi sa kabuuang bilang ng mga sangkap na bumubuo sa kanila. Mayroon silang sariling mga batas at katangian.

Kamakailan lamang, binago ng sikolohiya ng Gestalt ang posisyon nito na may kaugnayan sa kamalayan ng tao at pinagtatalunan na ang pagsusuri ng kamalayan na ito ay dapat una sa lahat ay idirekta hindi sa mga indibidwal na elemento, ngunit sa mga integral na imahe ng isip. Kasama ng psychoanalysis at phenomenology, ang Gestalt psychology ay naging batayan ng Gestalt therapy, kung saan ang mga pangunahing ideya ay inilipat mula sa mga proseso ng pang-unawa sa pangkalahatang pananaw sa mundo.

Hellinger arrangement

Ang sistematikong mga konstelasyon ng pamilya ay isang phenomenological na pamamaraan ng systemic family therapy, ang pangunahing mahahalagang pagtuklas kung saan ginawa ng German philosopher, psychotherapist at theologian na si Bert Hellinger. Ang pamamaraan mismo ay idinisenyo upang iwasto ang mga sistematikong trauma ng pamilya, na tinatawag na systemic dynamics, at alisin ang kanilang mga kahihinatnan.

Natukoy ng mga therapist na nagtatrabaho sa pamamaraang ito na ang maraming problema ng mga tao ay nauugnay sa mga trauma ng pamilya na naganap sa nakaraan, tulad ng mga pagpatay, pagpapakamatay, maagang pagkamatay, panggagahasa, paglipat, pagkasira ng mga relasyon sa pamilya, at iba pa. Ang mga konstelasyon ng Hellinger ay naiiba sa iba pang katulad na pamamaraan dahil ang mga ito ay panandalian at isang beses lang ginagamit. Sa kanyang mga libro, tinutukoy ni Hellinger ang pamamaraan na ito hindi gaanong sa mga psychotherapeutic na lugar kundi sa mga espirituwal na kasanayan.

Hipnosis

Ang hipnosis ay tinatawag na isang binagong estado ng kamalayan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng parehong mga palatandaan ng pagpupuyat at pagtulog, kung saan ang mga panaginip ay maaari ding mangyari. Salamat sa hipnosis, ang dalawang estado ng kamalayan ay maaaring magkasama sa parehong oras, na sa ordinaryong buhay ay kapwa eksklusibo. Ang unang impormasyon tungkol sa hipnosis ay nagsimula noong ikatlong milenyo BC - ang hipnosis ay isinagawa sa sinaunang India, Egypt, Tibet, Roma, Greece at iba pang mga bansa.

Ang ideya ng hipnosis ay batay sa duality ng likas na katangian ng psyche, kung saan mayroong isang malay at walang malay. At nangyayari na ang walang malay ay may higit na impluwensya sa psyche kaysa sa isip. Samakatuwid, sa kasalukuyan, sa tulong ng hipnosis, ang mga nakaranasang espesyalista ay malulutas ang lahat ng uri ng mga problema para sa mga tao na hindi maalis ng mas tradisyonal na mga pamamaraan.

positibong psychotherapy

Ang paraan ng positibong psychotherapy ay isa sa mga pangunahing sa larangan nito. Ito ay itinatag ng German neurologist at psychiatrist na si Nossrat Peseschkian noong 1968, ngunit kinilala ng European Association for Psychotherapy noong 1996, at ng World Council for Psychotherapy lamang noong 2008.

Ang psychotherapeutic technique na ito ay kabilang sa kategorya ng transcultural, psychodynamic psychotherapeutic techniques na may humanistic na posisyon. Ayon sa kanya, ang pinakamahalagang ibinigay sa kalikasan ng tao ay mga kakayahan (parehong likas at nakuha). At ang mismong pamamaraan ay itinayo sa paraang kasama nito ang makatuwiran at puro siyentipikong Kanluraning pamamaraan, gayundin ang karunungan at pilosopiya sa Silangan. Noong 2009, ang tagapagtatag ng positibong psychotherapy ay hinirang para sa Nobel Prize para sa kanyang mga tagumpay sa pisyolohiya at medisina.

Client Centered Therapy

Ang therapy na nakasentro sa kliyente bilang isang paraan ng psychotherapeutic ay iminungkahi ng American psychologist na si Carl Rogers bilang isang alternatibo sa behaviorism at psychoanalysis. Sa una, ipinakita ng may-akda ang isang hypothesis ayon sa kung saan ang isang tao ay nakapag-iisa na baguhin ang kanyang sarili, at ang psychotherapist ay gumaganap lamang ng papel ng isang tagamasid na kumokontrol sa proseso. Gayunpaman, kamakailan lamang, isang pagtuon ang ginawa sa pagpapabuti ng mga pamamaraan na makakatulong sa espesyalista na mas maunawaan ang kondisyon ng kliyente at mga pagbabago dito sa panahon ng therapy. Ito ay salamat sa pangunahing ideya ng pamamaraan (upang makarating sa isang pag-unawa sa pag-unawa sa sarili ng isang tao) na nakuha ng pamamaraan ang pangalan nito. May isa pang mahalagang punto: sa client-centered therapy, ang pangunahing papel ay ibinibigay sa pagbuo ng mga relasyon sa pagitan ng pasyente at ng therapist bilang isang garantiya ng tagumpay sa paggamot.

Art therapy

Ang art therapy ay isang espesyal na uri ng psychological correction at psychotherapy, na batay sa pagkamalikhain at sining. Sa isang mas makitid na kahulugan, ang art therapy ay matatawag na paggamot sa pamamagitan ng pinong sining, ang layunin nito ay upang maimpluwensyahan ang psycho-emosyonal na estado ng isang tao.

Ang terminong "art treatment" mismo ay nilikha noong 1938 ng British artist at therapist na si Adrian Hill habang inilalarawan ang kanyang trabaho sa mga institusyong medikal na may mga pasyente ng tuberculosis. Pagkatapos ang pamamaraan ay inilapat sa Estados Unidos sa pakikipagtulungan sa mga bata na inilabas sa mga kampong konsentrasyon ng Nazi noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Sa paglipas ng panahon, ang art therapy ay nakakuha ng higit at higit na mga tagasunod, at noong 1960 ang American Art Therapeutic Association ay itinatag sa Estados Unidos.

Body Oriented Therapy

Ang Psychotherapy na Naka-orient sa Katawan ay isang therapeutic practice na nagbibigay-daan sa iyong magtrabaho sa mga neuroses at problema ng mga tao sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa katawan. Ang nagtatag ng kalakaran na ito ay ang mag-aaral ni Sigmund Freud, ang American at Austrian psychologist na si Wilhelm Reich, na sa isang pagkakataon ay umalis sa psychoanalysis at nakatuon sa katawan.

Ang therapy na ito ay batay sa konsepto ng "muscular (characterological) armor", ayon sa kung saan ang mga clamp ng kalamnan ay nabuo bilang isang depensa laban sa pagkabalisa na lumitaw sa mga bata batay sa mga sekswal na pagnanasa at sinamahan ng takot na parusahan. Sa paglipas ng panahon, ang pagsupil sa takot na ito ay nagiging talamak, na nagreresulta sa pagbuo ng mga partikular na katangian ng karakter na bumubuo sa shell na ito.

Nang maglaon, ang mga ideya ni Reich ay ipinagpatuloy nina Ida Rolph, Gerda Boyesen, Marion Rosen at Alexander Lowen. Sa Russia, ang pamamaraang Feldenkrais ay madalas na tinutukoy bilang lugar na ito ng psychotherapy.

pagtuturo

Ang coaching ay isang medyo kamakailang paraan ng pagsasanay at pagkonsulta, na naiiba sa mga tradisyonal dahil hindi ito naglalaman ng mga mahihirap na rekomendasyon at payo, ngunit mayroong isang paghahanap para sa isang solusyon sa mga problema kasama ang kliyente. Ang pagtuturo ay nakikilala din sa pamamagitan ng isang malinaw na pagganyak upang makamit ang ilang mga layunin at mga resulta sa mga aktibidad at pang-araw-araw na buhay.

Ang mga tagapagtatag ng coaching ay itinuturing na American coach at ang lumikha ng konsepto ng inner game na si Timothy Galvey, ang British race car driver at business coach na si John Whitmore at ang founder ng University of Coaches at iba pang coaching organization na si Thomas J. Leonard .

Ang pangunahing ideya ng pagtuturo ay upang ilipat ang isang tao mula sa lugar ng isang problema sa lugar ng epektibong solusyon nito, upang payagan siyang makakita ng mga bagong paraan at paraan upang mapakinabangan ang kanyang potensyal, at upang makatulong na mapabuti ang mga bagay sa iba't ibang larangan ng kanyang buhay.

Siyempre, ang ipinakita na mga paglalarawan ay hindi maaaring maglaman ng kabuuan ng mga sikolohikal na uso na ito, tulad ng hindi nila maibubunyag ang lahat ng kanilang mga tampok. Ngunit ang aming gawain ay upang kilalanin ka sa kanila, na nagpapakita ng isang napakaikling paglalarawan. At kung saang direksyon ka paunlarin ay isang bagay na sa iyong personal na pagpili.

Kami ay natutuwa kung kayo ay lumahok sa aming munting boto. Pakisagot ang tanong: alin sa mga inilarawang direksyon ang tila pinakainteresante sa iyo?