Makata at mamamayan na ang mga Nekra ay nasa panig. Tulang “Makata at Mamamayan” ni N.A.

Magkatugma ba ang tula at pagkamamamayan, serbisyo publiko? Ito ay tinalakay sa tula ni Nekrasov na "The Poet and the Citizen," na ating susuriin.

Ang gawaing ito ay may programmatic na karakter para kay Nekrasov; binuksan nito ang koleksyon na "Mga Tula ni N. A. Nekrasov" noong 1856, na naging tanyag sa makata. Ang "The Poet and the Citizen" ay isinulat na parang kahanay sa tula ni Pushkin na "A Conversation between a Bookeller and a Poet" (1824), ito ay ipinahiwatig din ng napiling anyo ng diyalogo, kung saan ang malikhaing posisyon ng may-akda mismo ay unti-unting nabubunyag. Sa Pushkin, dumating ang isang nagbebenta ng libro sa makata upang bumili ng tula mula sa kanya. Tumanggi ang makata, mas pinipili ang kalayaan, ngunit pinatunayan sa kanya ng nagbebenta ng libro na "sa panahong ito, kung walang pera ay walang kalayaan." Sumasang-ayon ang makata na "hindi ibinebenta ang inspirasyon, Ngunit maaari kang magbenta ng manuskrito," at ibigay ang manuskrito sa dealer.

Hindi pinag-uusapan ni Nekrasov ang tungkol sa malikhaing kalayaan, ngunit tungkol sa tungkulin ng makata:

Maaaring hindi ka makata

Ngunit kailangan mong maging isang mamamayan.

Sa Makata, na nasa kawalan ng pag-asa at kawalan ng pagkilos, lumitaw ang isang Mamamayan, na humihiling ng mga bagong tula sa ngalan ng "negosyo" at "pakinabang":

At huwag pumunta sa kampo ng hindi nakakapinsala,

Kapag maaari kang maging kapaki-pakinabang!

Anong "kaso" ang pinag-uusapan natin? Ang tula ay isinulat noong 1855-1856, sa bisperas ng panahon ng "mahusay na mga reporma" - "Alam mo sa iyong sarili kung anong oras na ang dumating...". Ang mamamayan ay nananawagan sa Makata na magkaroon ng aktibong posisyon kaugnay ng mga pagbabagong nagaganap. Mula sa kanyang pananaw, sa Russia, kung saan ang ilan sa kanyang mga kontemporaryo ay "mga mang-aagaw ng pera at mga magnanakaw," ang iba ay hindi aktibong "mga pantas" na ang "layunin ay pag-uusap," ang salita ng makata ay nagiging isang tunay na "gawa."

Ang "negosyo" at "pakinabang" ay kaibahan sa diyalogo ni Nekrasov sa pormula ni Pushkin ng malikhaing kalayaan at ang "kawalan ng silbi" ng tula. Ang Nekrasovsky Poet, na binibigyang-katwiran ang kanyang pagkawalang-kilos at kawalang-interes, ay tiyak na nag-resort sa isang quote mula kay Pushkin - ang mga huling linya ng dialogue na "The Poet and the Crowd":

Hindi para sa pang-araw-araw na pag-aalala,

Hindi para sa pakinabang, hindi para sa mga labanan,

Ipinanganak tayo para magbigay ng inspirasyon

Para sa matatamis na tunog at panalangin.

Para sa Makata, si Pushkin ang pamantayan ng tunay na tula; sa tabi niya, ang kanyang sariling patula na regalo ay tila mahina. Ang mamamayan ay sumasang-ayon dito, ngunit inilalagay ang kanyang sariling argumento: Pushkin ay ang "araw", ngunit ito ay lumubog, at habang walang araw, anumang "spark", "bituin" ay maaaring maipaliwanag ang daan:

Hindi, hindi ka Pushkin. Pero sa ngayon

Ang araw ay hindi nakikita mula saanman,

Nakakahiyang matulog ng may talento...

Nakakapagtataka na ang Mamamayan sa tula ni Nekrasov ay nagsasalita tulad ng isang makata; sa kanyang monologo mayroong, halimbawa, isang tradisyunal na metaporikal na imahe ng isang bagyo sa dagat sa tula, na kaibahan sa mahinahon na pag-unlad ng isang barko, tulad ng sa "Layag" ni Lermontov o Ang "Arion" ni Pushkin. Ngunit si Nekrasov, hindi tulad nina Pushkin at Lermontov, ay binago ang larawan ng bagyo mula sa simbolikong tungo sa "makatotohanan," matalas na binabawasan ang mga kahanga-hangang kalunos-lunos, na inilalagay ang kahanga-hanga ("inspiradong lyre") at ang karaniwan ("Hindi ito ang oras upang maglaro ng chess, Hindi ito ang oras para kumanta ng mga kanta”).

Gayunpaman, ang pangunahing at pinakamatibay na argumento ng Mamamayan sa isang pagtatalo sa Makata ay ang biktima. Hindi isang "sagradong sakripisyo" kay Apollo, tulad ng sa Pushkin, ngunit kabayanihan na hindi makasarili para sa kapakanan ng naghihirap na Inang-bayan.

Ang motif ng sakripisyo, pinagsama ang simbolismong Kristiyano at mga kabayanihan na kahulugan, ay bago sa walang hanggang tema ng layunin ng tula. Ang isang analogue ay matatagpuan, marahil, lamang sa tradisyong pang-edukasyon na sinusundan ng mga makata ng Decembrist - Ryleev, Kuchelbecker, A. Odoevsky. Gayunpaman, mayroong isang makabuluhang pagkakaiba: Ang Nekrasov ay kabalintunaan na pinagsasama ang tila hindi magkatugma na mga konsepto ng "pakinabang" at "sakripisyo": sakripisyo, ang kabayanihan na salpok ay ipinahayag na isang "kapaki-pakinabang na gawa" ("Hindi ka mamamatay nang walang kabuluhan: ang gawa ay malakas. ..”).

Ang tugon ng Makata sa kahanga-hangang pananalita ng Mamamayan ay parang hindi inaasahang pabigla-bigla: “Natapos mo na ba?.. Muntik na akong makatulog...” Ang Makata at ang Mamamayan ay tila nagbabago ng mga lugar sa isang tradisyunal na diyalogo sa pagitan ng “ang dakilang makata” at ng kanyang kalaban, "ang may pag-aalinlangan at ang pragmatista." Sa esensya, ang Makata at Mamamayan ni Nekrasov ay dalawang panig ng magkatulad na kamalayan: Ang liriko na bayani ni Nekrasov sa "Ang Makata at ang Mamamayan" ay tila salit-salit na gumaganap ng dalawang tungkulin. Ni ang "madaldal na makata" o ang "walang boses na mamamayan" ay hindi nababagay kay Nekrasov nang pantay. Hindi tutol ang makata at ang Mamamayan, pinag-uusapan natin ang kanilang pagsasanib, pag-uugnay. At gayon pa man, nabigo ang may-akda na ipagkasundo sila.

Ang huling bahagi ng tula ay hindi inaasahang lumalabag sa lohika ng "manifesto ng programa". Nagtapos siya sa isang monologo ng Makata, kung saan sa likod ng mga tradisyonal na pormula ng malikhaing inspirasyon (Pegasus, Muse) ay lumalabas ang bagong nilalaman. Sa harap natin ay isang pagtatapat, kung saan ang buhay ng tao ay inilalagay sa tabi ng tula. Ang makata bilang isang tao ay, tulad ng nabanggit na natin, ang tema ni Pushkin. Tinutukoy ni Pushkin ang pagitan ng isang "tagalikha" at isang "tao" sa isang makata. Nagtanong si Nekrasov: ano ang buhay ng makata, ang kanyang mga aksyon? Ang plano ng oras ng pag-amin ng makata sa Nekrasov ay bifurcated - ang kasalukuyan ay lumilitaw laban sa background ng nakaraan. Gaya sa tulang “Celebration of Life...” (parehong isinulat noong 1855), may motif ng kabataan (“I was twenty years old then!”). Ang mga pangunahing salita ng pangunahing (dialogical) na bahagi ay tungkulin sa mamamayan, sakripisyo, serbisyo. Sa bahagi ng pagkumpisal - buhay, kaluluwa, kamatayan, pagkabigo sa moral ("tinapakan mo ang sagradong tungkulin ng isang tao ..."). Kahit na ang motibo ng kapaitan at poot ay nagkakaroon ng ganap na naiibang kahulugan dito - hindi isang sibil, ngunit isang purong kahulugan ng tao:

Malungkot at puno ng pait,

Nakatayo ako sa pintuan ng kabaong...

Ngunit ang drama ng pag-amin ng makata ay hindi kahit na sa kalapitan ng kamatayan, ngunit sa pag-alis ng Muse, ang pagkawala ng inspirasyon, ang malikhaing regalo. Gaya sa tulang “Celebration of Life...”, dito magkaugnay ang tula at buhay. Ang "tao" at "malikhain" ay hindi pinapalitan ang isa't isa, tulad ng sa Pushkin ("Hanggang sa nangangailangan ito ng isang makata... Ngunit isang banal na pandiwa ..."), ngunit bumubuo sila ng pagkakaisa. Ang buhay ng makata ay inilarawan ni Nekrasov bilang isang nabigong "romansa" kasama ang Muse; ang dahilan ng pagkabigo ay ang pagbaba ng moralidad, ang kahinaan ng makata ng tao, ang kanyang mga takot, ang kaduwagan ("Ngunit gaano siya natakot! gaano siya natakot!").

Ang biblikal na motibo ng pagbato na ginamit ni Lermontov ("Lahat ng aking mga kapitbahay ay baliw na ibinato sa akin") ay binaliktad ni Nekrasov; hindi ito nangangahulugang sama ng loob sa kawalan ng katarungan, ngunit pagsisisi:

At natutuwa ako kung may tao

Babatuhin niya ako ng may paghamak.

Para kay Lermontov, ang pangungutya ng karamihan ay katibayan ng kampante nitong pagkabulag; para kay Nekrasov, ito ay tanda ng makatwirang paghamak. Malayo ito sa mapagmataas na posisyon ng mga makata ng Pushkin at Lermontov. Tinawag ni Nekrasovsky Poet ang kanyang sarili na "anak ng isang taong may sakit ng isang siglong may sakit," siya ay may sakit na walang paggalang sa kanyang sarili. Ang Muse ay tumalikod sa Makata dahil siya ay naging hindi karapat-dapat sa kanya, hindi pumili ng isang kabayanihan, sakripisyo na kapalaran, naging isang tao lamang, mahina, hindi malaya: ang kanyang katangian ng "mga tanikala", ang kanilang dumadagundong na takot sa Muse:

Ngunit biglang tumunog ang mga kadena -

At sa isang iglap mawawala siya...

Ang diyalogo na bahagi ng tula na "The Poet and the Citizen," ang pagsusuri kung saan interesado tayo, ay itinuturing bilang poetic journalism - kapwa ang pamagat at ang kasaganaan ng mga aphoristic, "slogan" na mga pormulasyon ay nag-aambag dito. Ang pagtatapos ng kumpisal ay nagdaragdag ng mga dramatikong tala sa teksto. Ang mga pagtatapat, pagkondena sa sarili, halos walang muwang, kakaibang tunog ("ngunit kung gaano ako natakot! kung gaano ako natatakot!"), ang mga malungkot na intonasyon ay lumilikha ng isang "larawan" ng isang may sakit, nagdurusa na kaluluwa. Ang mga pagbanggit ng mga pangyayari sa buhay na kasama sa teksto (mahirap na kabataan, pagpunta sa bilangguan, mga korte), na binibigkas na parang pinipilit at hindi kumpleto ("Kung alam lang nila ang aking buhay..."), ay itinuturing na "dokumentaryo", " makatotohanan". Dahil ang mga ito ay ibinibigay laban sa magkakaibang background ng maginoo na mga imahe ng klasikal na tula ("Muse", "Pegasus", "chain", "rosas") at romantikong clichés ("fatal", "walang kabuluhan", "harsh rock", " maapoy na pananalita” ). Ang anyo ng pahayag sa unang tao ay nag-aambag din sa pag-alis ng mga pamamahayag na kalunos-lunos: ang diyalogo-dispute ay isinalin sa isang monologo, kung saan wala nang sagot. Ganito nagbubukas ang ikalawang plano ng tula - ang drama ng tao ng makata.

Ang makata at Mamamayan ni Nekrasov ay hindi nakahanap ng isang karaniwang wika - ang kontradiksyon sa pagitan nila ay nanatiling hindi nalutas. Ang makata ay naging "masyadong tao" upang walang kondisyong isuko ang kanyang sarili sa tungkulin. Sa susunod na tula, sasabihin ni Nekrasov:

Ang pakikibaka ay humadlang sa akin na maging isang makata,

Pinipigilan ako ng mga kanta na maging manlalaban.

"Zine" (1876)

Kasabay nito, malinaw na nakikita kung paano nagbago ang imahe ng makata sa mga liriko ni Nekrasov: ang mga tema ng lipunan, kasama ang "paksa ng araw," ay pumasok sa kanyang matalik na mundo - ang mundo ng mga personal na kagalakan at pagdurusa.

Dito nagtatapos ang pagsusuri sa tulang “Ang Makata at ang Mamamayan.”

Mamamayan
(kasama)
Mag-isa na naman, malupit na naman
Nakahiga siya doon at walang sinusulat.

Makata
Idagdag: pagmo-moping at halos hindi humihinga -
At ang aking larawan ay magiging handa.

Mamamayan
Ganda ng portrait! Walang maharlika
Walang kagandahan sa kanya, maniwala ka sa akin,
Ito ay bulgar na kalokohan lamang.
Ang mabangis na hayop ay marunong humiga...

Makata
E ano ngayon?

Mamamayan
Nakakahiya panoorin.

Makata
Sige, umalis ka na.

Mamamayan
Makinig: nakakahiya sa iyo!
Oras na para bumangon! Alam mo ang sarili mo
Anong oras na ang dumating;
Kung kanino ang pakiramdam ng tungkulin ay hindi lumamig,
Sino ang walang kasiraang tuwid sa puso,
Sino ang may talento, lakas, kawastuhan,
Hindi dapat matulog si Tom ngayon...

Makata
Sabihin na nating bihira ako
Ngunit kailangan muna nating magbigay ng trabaho.

Mamamayan
Narito ang balita! Nakikitungo ka
Pansamantala ka lang nakatulog
Gumising: matapang na basagin ang mga bisyo...

Makata
A! Alam ko: "Tingnan mo, saan mo itinapon ito!"
Ngunit ako ay isang ibon na may kabibi.
Sayang naman, ayoko magsalita.

(kinuha ang libro)
Tagapagligtas Pushkin! - Narito ang pahina:
Basahin ito at itigil ang paninisi!

Mamamayan
(ay nagbabasa)
"Hindi para sa pang-araw-araw na alalahanin,
Hindi para sa pakinabang, hindi para sa mga labanan,
Ipinanganak tayo para magbigay ng inspirasyon
Para sa matatamis na tunog at panalangin."

Makata
(sa tuwa)
Mga tunog na walang katulad!..
Sa tuwing kasama ang aking Muse
Medyo naging matalino ako
I swear, hindi ako kukuha ng panulat!

Mamamayan
Oo, ang ganda ng mga tunog... hurray!
Nakakamangha ang kanilang lakas
Na kahit ang sleepy blues
Nadulas ito sa kaluluwa ng makata.
Taos-puso akong masaya - oras na!
At ibinabahagi ko ang iyong kasiyahan,
Ngunit inaamin ko, ang iyong mga tula
Mas isinasapuso ko ito.

Makata
Huwag magsalita ng walang kapararakan!
Ikaw ay isang masigasig na mambabasa, ngunit isang mabangis na kritiko.
Kaya, sa iyong opinyon, ako ay mahusay,
Isang makata na mas matangkad kaysa kay Pushkin?
Sabihin please?!.

Mamamayan
Oh hindi!
Katangahan ang mga tula mo
Ang iyong mga elehiya ay hindi na bago,
Ang mga satyr ay dayuhan sa kagandahan,
Ignoble at nakakasakit
Malapot ang verse mo. Kapansin-pansin ka
Ngunit kung wala ang araw ay makikita ang mga bituin.
Sa gabi na ngayon
Nabubuhay tayo nang may takot
Kapag ang hayop ay malayang gumagala,
At ang lalaki ay gumagala nang mahiyain, -
Mahigpit mong hinawakan ang iyong sulo,
Ngunit hindi nasisiyahan ang langit
Upang ito ay masunog sa ilalim ng bagyo,
Pag-iilaw sa daan sa publiko;
Isang nanginginig na kislap sa dilim
Bahagyang nasunog ito, kumurap, at nagmamadali.
Ipagdasal na hintayin niya ang araw
At nalunod sa sinag nito!

Hindi, hindi ka Pushkin. Pero sa ngayon,
Ang araw ay hindi nakikita mula saanman,
Nakakahiyang matulog kasama ang iyong talento;
Ito ay mas nakakahiya sa panahon ng kalungkutan
Ang ganda ng mga lambak, langit at dagat
At umawit ng matamis na pagmamahal...

Ang bagyo ay tahimik, na may isang napakalalim na alon
Nagtatalo ang langit sa ningning,
At ang hangin ay banayad at inaantok
Ang mga layag ay halos kumakaway, -
Ang barko ay tumatakbo nang maganda, maayos,
At ang puso ng mga manlalakbay ay kalmado,
Parang imbes na barko
Sa ilalim ng mga ito ay matibay na lupa.
Ngunit ang kulog ay humampas: ang bagyo ay umuungol,
At pinupunit nito ang rigging, at ikiling ang palo, -
Hindi ito ang oras para maglaro ng chess,
Hindi ito ang oras para kumanta ng mga kanta!
Narito ang isang aso - at alam niya ang panganib
At tumahol ng galit na galit sa hangin:
Wala na siyang ibang gagawin...
Ano ang gagawin mo, makata?
Nasa malayong cabin ba talaga?
Ikaw ay magiging isang lira na inspirasyon
Upang pasayahin ang mga tainga ng mga sloth
At lunurin ang dagundong ng bagyo?

Nawa'y maging tapat ka sa iyong patutunguhan,
Ngunit mas madali ba para sa iyong sariling bayan,
Kung saan ang lahat ay nakatuon sa pagsamba
Ang single personality mo?
Laban sa mabubuting puso,
Kung kanino banal ang tinubuang lupa.
God help them!.. and the rest?
Ang kanilang layunin ay mababaw, ang kanilang buhay ay walang laman.
Ang ilan ay mangungulit ng pera at magnanakaw,
Ang iba ay matatamis na mang-aawit,
At ang iba pa... ang iba ay pantas:
Ang kanilang layunin ay pag-uusap.
Protektahan ang iyong tao,
Nananatili silang walang ginagawa, inuulit:
"Ang aming tribo ay hindi nababago,
Ayokong mamatay ng wala,
Naghihintay kami: marahil ay makakatulong ang oras,
At ipinagmamalaki namin na wala kaming ginagawang masama!”
Tusong nagtatago ng mapagmataas na isip
Mga makasariling pangarap
Pero... kapatid ko! kung sino ka man
Huwag maniwala sa kasuklam-suklam na lohika na ito!
Matakot na ibahagi ang kanilang kapalaran,
Mayaman sa salita, mahirap sa gawa,
At huwag pumunta sa kampo ng hindi nakakapinsala,
Kapag maaari kang maging kapaki-pakinabang!

Sa kalungkutan ng aking mahal na ina,
Walang magiging karapat-dapat na mamamayan
Mayroon akong malamig na puso para sa aking sariling bayan,
Wala nang mas masahol pa sa kanya...

Para sa paninindigan, para sa pag-ibig...
Humayo ka at mamatay nang walang kapintasan.
Hindi ka mamamatay nang walang kabuluhan, ang bagay ay malakas,
Kapag dumaloy ang dugo sa ilalim.

At ikaw, makata! pinili ng langit,
Tagapagbalita ng mga sinaunang katotohanan,
Huwag maniwala na siya na walang tinapay
Hindi katumbas ng halaga ang iyong mga propetikong string!
Huwag maniwala na ang mga tao ay babagsak nang buo;
Ang Diyos ay hindi namatay sa kaluluwa ng mga tao,
At isang sigaw mula sa isang naniniwalang dibdib
Laging magiging available sa kanya!
Maging isang mamamayan! naglilingkod sa sining,
Mabuhay para sa ikabubuti ng iyong kapwa,
Pagpapasakop sa iyong henyo sa pakiramdam
All-embracing Love;
At kung mayaman ka sa mga regalo,
Huwag mag-abala na ipakita ang mga ito:
Sila mismo ay magniningning sa iyong trabaho
Ang kanilang nagbibigay-buhay na mga sinag.
Tingnan: solidong bato sa mga fragment
Crush ng pobreng manggagawa
At mula sa ilalim ng martilyo ay lumilipad ito
At ang apoy ay tumalsik sa sarili nitong!

Makata
Tapos ka na ba?.. Muntik na akong makatulog.
Saan tayo nagmamalasakit sa mga ganitong pananaw!
Masyadong malayo ang narating mo.
Kailangan ng isang henyo upang turuan ang iba,
Ito ay nangangailangan ng isang malakas na kaluluwa
At kami kasama ang aming tamad na kaluluwa,
Nagmamalaki at mahiyain,
Wala tayong halaga kahit isang sentimos.
Sa pagmamadali upang makamit ang katanyagan,
Takot tayong maligaw
At naglalakad kami sa landas,
At kung lumiko tayo sa gilid -
Nawala, kahit tumakas ka sa mundo!
Nakakaawa ka, ang papel ng isang makata!
Mapalad ang tahimik na mamamayan:
Siya, dayuhan sa mga muse mula sa duyan,
Master ng iyong mga aksyon,
Inaakay sila sa isang marangal na layunin,
At matagumpay ang kanyang trabaho, ang pagtatalo...

Mamamayan
Hindi masyadong nakakabigay-puri na pangungusap.
Ngunit ito ba ay sa iyo? sinabi mo ba?
Maaari kang humatol nang mas tama:
Maaaring hindi ka makata
Ngunit kailangan mong maging isang mamamayan.
Ano ang isang mamamayan?
Isang karapat-dapat na anak ng Fatherland.
Oh! Kami ay magiging mangangalakal, kadete,
Bourgeois, opisyal, maharlika,
Maging ang mga makata ay sapat na para sa atin,
Ngunit kailangan natin, kailangan natin ng mga mamamayan!
Ngunit nasaan sila? Sino ang hindi senador?
Hindi isang manunulat, hindi isang bayani,
Hindi pinuno, hindi nagtatanim,
Sino ang mamamayan ng sariling bansa?
Nasaan ka, pakisagot? Walang sagot.
At maging dayuhan sa kaluluwa ng makata
Ang kanyang makapangyarihang ideal!
Pero kung nasa pagitan natin siya,
Anong luha ang iniiyak niya!!
Isang mabigat na bagay ang nahulog sa kanya,
Ngunit hindi siya humihingi ng mas magandang bahagi:
Isinusuot niya ito sa kanyang katawan na parang sa kanya
Ang lahat ng mga ulser ng iyong sariling bayan.

. . . . . . . . . . . . . . .
Ang bagyo ay gumagawa ng ingay at nagmamaneho patungo sa kailaliman
Ang nanginginig na bangka ng kalayaan,
Ang makata ay nagmumura o hindi bababa sa daing,
At ang mamamayan ay tahimik at nagpapatuloy
Sa ilalim ng iyong ulo.
Nung... Pero nananahimik ako. Kahit konti lang
At sa amin ay lumitaw ang kapalaran
Mga karapat-dapat na mamamayan... Alam mo
Ang kanilang kapalaran?.. Lumuhod!..
Tamad na tao! nakakatawa ang mga panaginip mo
At walang kabuluhang mga parusa!
Walang saysay ang iyong paghahambing.
Narito ang isang salita ng walang kinikilingan na katotohanan:
Mapalad ang madaldal na makata,
At ang tahimik na mamamayan ay kaawa-awa!

Makata
Hindi nakakagulat na makamit ito,
Hindi na kailangang tapusin ang sinuman.
Tama ka: mas madaling mabuhay ang isang makata -
May kagalakan sa malayang pananalita.
Pero kasali ba ako dito?
Ah, sa mga taon ng aking kabataan,
Malungkot, hindi makasarili, mahirap,
Sa madaling salita - napaka walang ingat -
Gaano kasigla ang aking Pegasus!
Hindi rosas - Naghahabi ako ng mga kulitis
Sa kanyang pagwawalis mane
At buong pagmamalaki niyang iniwan si Parnassus.
Nang walang disgust, walang takot
Napunta ako sa bilangguan at sa lugar ng pagbitay,
Pumunta ako sa mga korte at ospital.
Hindi ko na uulitin ang nakita ko doon...
I swear talagang kinasusuklaman ko ito!
I swear, minahal ko talaga!
So what?.. hearing my sounds,
Itinuring nila silang itim na paninirang-puri;
Kinailangan kong ihalukipkip ang aking mga kamay nang mapagpakumbaba
O magbayad gamit ang iyong ulo ...
Ano ang dapat gawin? Walang ingat
Sisihin ang mga tao, sisihin ang kapalaran.
Kung makakita lang ako ng away
Lalaban ako, gaano man kahirap,
Ngunit... mapahamak, mapahamak... at kailan?
Twenty years old ako noon!
Buhay na palihim na sumusulong,
Tulad ng mga libreng agos ng dagat,
At magiliw na ipinangako ang pag-ibig
Aking pinakamahusay na mga pagpapala -
Ang kaluluwa ay takot na umatras...
Pero kahit gaano pa karaming dahilan,
Hindi ko itinatago ang mapait na katotohanan
At mahiyain kong iniyuko ang aking ulo
Sa mga salita: isang matapat na mamamayan.
Ang nakamamatay, walang kabuluhang apoy
Hanggang ngayon ay sinusunog ang aking dibdib,
At natutuwa ako kung may tao
Babatuhin niya ako ng may paghamak.
Mahirap na tao! at mula sa kanyang tinapakan
Ikaw ba ay isang sagradong tungkulin ng tao?
Anong klaseng regalo ang kinuha mo sa buhay?
Anak ka ba ng isang taong may sakit ng isang siglong may sakit?..
Kung alam lang nila ang buhay ko,
Aking mahal, aking mga alalahanin...
Malungkot at puno ng pait,
Nakatayo ako sa pintuan ng kabaong...

Oh! ang aking paalam na kanta
Ang kantang iyon ang una!
Iniyuko ni Muse ang kanyang malungkot na mukha
At, tahimik na humihikbi, umalis siya.
Mula noon nagkaroon ng madalang na pagpupulong:
Palihim, maputla, darating siya
At bumulong ng maalab na pananalita,
At kumakanta siya ng mga proud na kanta.
Tumatawag ngayon sa mga lungsod, ngayon sa steppe,
Puno ng itinatangi na hangarin,
Ngunit biglang tumunog ang mga kadena -
At mawawala siya sa isang iglap.
Hindi ako tuluyang nahiwalay sa kanya,
Ngunit gaano ako natakot! kung gaano ako natakot!
Nang malunod ang kapitbahay ko
Sa mga alon ng mahahalagang kalungkutan -
Ngayon ang kulog ng langit, ngayon ang galit ng dagat
Umawit ako nang may kagandahang-loob.
Paghahampas ng maliliit na magnanakaw
Para sa kasiyahan ng mga malalaking tao,
Namangha ako sa kapangahasan ng mga lalaki
At ipinagmamalaki niya ang kanilang papuri.
Sa ilalim ng pamatok ng mga taon ang kaluluwa ay yumuko,
Nanlamig siya sa lahat
At tuluyang tumalikod ang Muse,
Puno ng mapait na paghamak.
Ngayon ay umapela ako sa kanya ng walang kabuluhan -
Naku! nawala ng tuluyan.
Tulad ng liwanag, hindi ko siya kilala sa aking sarili
At hinding hindi ko malalaman.
O Muse, isang random na panauhin
Nagpakita ka na ba sa aking kaluluwa?
O ang mga kanta ay isang pambihirang regalo
Nakalaan para sa kanya ang tadhana?
Naku! sino ang nakakaalam? malupit na bato
Lahat ay nakatago sa malalim na kadiliman.
Ngunit mayroong isang koronang tinik
Sa iyong madilim na kagandahan...

Inilathala ayon sa Artikulo 1873, tomo I, bahagi 2, p. 85–101, na may pagwawasto ng mga typo sa Art. 51 (“Ignoble” sa halip na “Ngunit marangal”) at sa vv. 198 (“Kapag... Ngunit ako ay tahimik.” sa halip na “Kapag, ngunit ako ay tahimik...”) ayon sa Artikulo 1856 (para sa katwiran para sa mga susog na ito, tingnan ang: Bukhshtab B. Ya. Mga Tala sa ang mga teksto ng mga tula ni Nekrasov. - Sa aklat: Pag-publish ng klasikal na panitikan. Mula sa karanasan ng "Poet's Library". M., 1963, pp. 242–257) at ang pag-aalis ng mga pagbaluktot ng censorship sa sining. 56–57 (ayon sa autograph ng GBL), 126–127, 187–192 (ayon kay St. 1856) kasunod ng ilang publikasyong Sobyet ni Nekrasov (halimbawa, PSS, vol. II).
Kamakailan ay iminungkahi na ang pagpapalit ng kasalukuyang panahunan ng nakalipas na panahunan sa vv. 56–57 ("prowled" sa halip na "prowls" at "wandered" sa halip na "wanders") ay ginawa ni Nekrasov bilang isang stylistic edit (Gruzdev A. Mula sa mga obserbasyon ng teksto ng tula ni N. A. Nekrasov na "The Poet and the Citizen. ” - RL, 1960, No. 2, pp. 198–200). Gayunpaman, mula sa isang istilong pananaw, ang mga tula ay hindi nakinabang mula sa kapalit na ito, dahil ang nakalipas na panahunan dito ay hindi sumasang-ayon sa mga salitang "ngayon" at "nabubuhay tayo"; Samantala, ang pagtatalaga ng aksyon sa past tense ay humantong sa isang malinaw na pagpapahina ng pulitikal na tunog ng mga tula; Samakatuwid, sumali kami sa opinyon ni K.I. Chukovsky, na naniniwala na ang pagpapalit ay ginawa bilang isang resulta ng autocensorship, at ipinakilala namin ang pagbabasa ng autograph sa pangunahing teksto.
Unang inilathala at isinama sa mga nakolektang gawa: St. 1856, p. V–XVI. Ito ay muling na-print sa ika-2 bahagi ng lahat ng kasunod na panghabambuhay na edisyon ng "Mga Tula" at sa aklatan ng Russia.
Ang autograph ng buong tula ay hindi nahanap. Autograph Art. 52 (nagsisimula sa mga salitang "Pinapansin ka" - 65 sa anyo ng isang hiwalay na teksto sa siklo ng "Mga Tala" (sa ilalim ng No. 1) na may pamagat na "Sa Iyong Sarili" (ang orihinal, na-cross out na bersyon ng pamagat: "Sa Makabagong Makata") - GBL (Zap. tetr. No. 2, l. 42); facsimile na muling ginawa sa publikasyon: Nekrasov N. A. Soch., vol. 1. M., 1954, sa pagitan ng pp. 160 at 161; inilathala ni Nekrasov nang walang pamagat bilang bahagi ng "Mga Tala sa mga magasin para sa Pebrero 1856 ng taon": C, 1856, No. 3 (censor. release - Pebrero 29 at Marso 3, 1856), departamento V, p. 79. Autograph art. 136–147 - TsGALI (Zap. Tetr., l. 4, bilang bahagi ng tula na "V. G. Belinsky") Ang mga saknong na ito ay kasama sa tula na "To the Russian Writer" (C, 1855, No. 6 (censored). - Mayo 31, 1855), p. 219, na may lagda: “N. Nekrasov”) Tingnan ang: Iba pang mga edisyon at variant, p. 265. Mga magaspang na sketch na nauugnay sa mga artikulo 191–197, 204–207, GBL (Zap. tetra . No. 1, sa loob ng likod na takip).
Sa Hal. sasakyan Pinunan ng GBL Nekrasov ang mga tala ng censorship sa Art sa pamamagitan ng kamay. 227–229, 267. Sa Ex. sasakyan GPB Nekrasov, inaalis ang mga pagbaluktot sa censorship, sa Art. Ang 211 ay nag-cross out ng "totoo" at sumulat ng "libre", at pinunan din ang tala ng censorship sa Art. 227–229. Sa patunay ng Art. 1856, sumulat si N. X. Ketcher ng dalawang karagdagang quatrains sa pamamagitan ng kamay (pagkatapos ng Art. 131 at pagkatapos ng Art. 135), na hindi kasama sa nakalimbag na teksto (Ketcher’s Cor., l. 58 vol., 59).

Sa panghabambuhay na mga edisyon ng "Mga Tula" (simula sa St. 1861) ito ay may petsang: "1856". Gayunpaman, ang ilang mga fragment ng mga monologo ng Citizen ay nilikha nang mas maaga. Art. 136–147, na isinulat noong tagsibol ng 1855, tulad ng nabanggit na, ay orihinal na inilathala bilang bahagi ng tula na "Sa Isang Manunulat na Ruso." Medyo mamaya, Art. 52–65: ang kanilang autograph na binanggit sa itaas ay nagsimula (ayon sa posisyon sa Western tetra. No. 2) hanggang sa katapusan ng 1855 o simula ng 1856. Nakumpleto ni Nekrasov ang trabaho sa "The Poet and the Citizen" sa tag-araw lamang noong 1856, habang nasa kanyang dacha malapit sa Oranienbaum. "Nagsusulat ako ng mahahabang tula at pagod na ako," sinabi niya kay I. S. Turgenev noong Hunyo 27, 1856. Nagmamadali si Nekrasov na tapusin ang "Ang Makata at ang Mamamayan" upang ipakilala ito (bilang paunang salita) sa publikasyong St. 1856, na dumaan na sa censorship (censor. resolution - Mayo 14, 1856).
Noong St. 1856, ang “The Poet and the Citizen” ay inilimbag sa mas malaking font at may espesyal na pagination (Roman numerals). Ang huling pangyayari ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga pahinang ito ay nakalakip sa isang naihanda nang libro.
Nang lumabas sa pag-print ang koleksyon St. 1856 (Oktubre 19, 1856), nasa ibang bansa si Nekrasov. Ipinaalam sa kanya ni Chernyshevsky ang tungkol sa napakalaking tagumpay ng libro sa mga progresibong mambabasa noong Nobyembre 5, 1856: "Pangkalahatang kasiyahan. Hindi malamang na ang mga unang tula ni Pushkin, "The Inspector General" o "Dead Souls" ay hindi gaanong matagumpay gaya ng iyong libro" (Chernyshevsky, vol. XIV, p. 321). Sa No. 11 ng Sovremennik para sa 1856, sa pagsusuri ni Chernyshevsky ng St. 1856, tatlong tula ang muling inilimbag sa kabuuan nito: "Ang Makata at ang Mamamayan," "Mga Sipi mula sa Mga Tala sa Paglalakbay ni Count Garansky," at "Ang Nakalimutang Nayon. ” Ang muling pag-print ay napansin sa mga lupon ng mataas na lipunan, at si Alexander II ay iniulat tungkol sa "seditious" na libro ni Nekrasov (Chernyshevsky, vol. I, p. 752; Kolokol, 1857, Agosto 1, l. 2, pp. 14–15). Ang isang mataas na profile na kaso ng censorship ay lumitaw, at ang tula na "Ang Makata at ang Mamamayan" ay nagdulot ng pinaka galit na galit na mga pag-atake, "...nag-uusap tayo dito," sabi ni Kasamang Ministro ng Pampublikong Edukasyon na si P. A. Vyazemsky sa draft na order para sa departamento ng censorship. , "hindi tungkol sa isang moral na pakikibaka, ngunit tungkol sa isang pulitikal na pakikibaka."<…>dito hindi natin pinag-uusapan ang mga sakripisyo na obligadong gawin ng bawat mamamayan sa inang bayan, ngunit tungkol sa mga sakripisyo at panganib na nagbabanta sa isang mamamayan kapag siya ay naghimagsik laban sa umiiral na utos at handang magbuhos ng kanyang dugo sa isang internecine na pakikibaka o sa ilalim ng parusa ng batas" (LN, tomo 53–54, pp. 215–216). Ang utos ng Ministro ng Pampublikong Edukasyon A.S. Norov na may petsang Nobyembre 30, 1856 ay nagsasaad na ang tula, "siyempre hindi tahasan o literal, ay nagpapahayag ng hindi sinasadyang mga opinyon at pakikiramay. Sa buong kurso ng tula at sa ilang indibidwal na mga pagpapahayag, hindi maaaring hindi aminin ng isang tao na maibibigay ng isa ang tulang ito ng pinakamaligaw na kahulugan at kahulugan” (Lemke M. Essays on the history of Russian censorship and journalism of the 19th century. St. Petersburg, 1904, p. 312); dito sila kinopya mula sa sining ng “The Poet and the Citizen”. 54–61, 123–127, at ang mga salitang “Upang ito ay mag-alab sa ilalim ng bagyo, na nagbibigay liwanag sa daan para sa lahat ng tao...” at “... ang bagay ay malakas, Kapag ang dugo ay dumaloy sa ilalim nito...” ay binigyang-diin bilang ang pinaka "walang galang at hindi nararapat" (ibid., p. 312–313). Ang parehong utos na inireseta "na sa hinaharap ay walang bagong edisyon ng "Mga Tula ni N. Nekrasov" ang papayagan at alinman sa mga artikulo tungkol sa aklat na ito o mga extract mula rito ay hindi mai-publish"; Ang mga editor ng Sovremennik ay inihayag na "ang unang tulad ng kalokohan ay ilantad<…>journal para makumpleto ang pagtigil” (ibid., p. 313). Nagawa ni Nekrasov na maglabas ng bagong edisyon ng "Mga Tula" pagkatapos lamang ng maraming problema, noong 1861. Nang muling i-print noong St. 1861, maraming mga tula ang lubhang nabaluktot ng censorship. Ang "Ang Makata at ang Mamamayan" ay lalo na nagdusa. Sa karagdagang pag-print, ibinalik ni Nekrasov ang ilang maliliwanag na linya sa tulang ito, ngunit nanatili ang ilang pagbaluktot sa teksto ng lahat ng kasunod na panghabambuhay na edisyon (tingnan ang: Iba pang mga edisyon at variant, pp. 267–268).
Sa isang pinasimpleng interpretasyon ng tula, isinulat ni E. A. Lyatsky na ito ay nagpaparami, "nang walang pag-aalinlangan, ang isa sa mga pinakakaraniwang pag-uusap sa pagitan ng Chernyshevsky at Nekrasov" (Modern World, 1911, No. 10, p. 170). Siyempre, ang mga monologo ng Mamamayan ay naglalaman ng mga pananaw sa layunin ng sining, na isinulong ni Chernyshevsky noong panahong iyon (sa "Aesthetic Relations of Art to Reality" at sa iba pang mga gawa). Ngunit kasama rin sa mga monologo ng iisang Mamamayan ang Art. 136–147, na nasa draft ng tula na “V. G. Belinsky" ay inilagay sa bibig ni Belinsky, pati na rin ang Art. 52–65, na naka-format sa manuskrito bilang pag-amin ni Nekrasov sa sarili at pinamagatang “Sa Aking Sarili.”
Malinaw na ang mga monologo ng Mamamayan ay sumasalamin sa mga pananaw ni Chernyshevsky, Belinsky, Nekrasov at iba pang mga rebolusyonaryong demokrata. Sa imahe ng Makata, tila, mayroong ilang mga katangian ng karakter ni Nekrasov, ngunit walang alinlangan na isang matalim na pagkakaiba sa mga malikhaing saloobin ng may-akda at ng bayani; tingnan lalo na ang sining. 208–294, kung saan sinabi ng Makata na ang kanyang “kaluluwa ay umatras nang mahiyain,” natakot sa pakikibaka (“Ngunit... mamatay, mamatay... at kailan? Dalawampung taong gulang ako noon!”), at lumipat siya. malayo sa malalaking paksang panlipunan at naging "mabait" na kumanta ng kagandahan ng kalikasan, atbp. Ang Mamamayan at ang Makata ay mga larawan ng isang pangkalahatang kalikasan.
Dahil sa panghabambuhay na mga edisyon ni Nekrasov ang teksto ng "The Poet and the Citizen" ay naka-print na may mga pagbaluktot at pagbawas ng censorship, ibinalik ng mga mambabasa ang mga bersyon ng pre-censorship sa kanilang mga kopya ng aklat ni Nekrasov (minsan ay may mga pagkakaiba) - tingnan ang Ex. Vasilkovsky, Hal. GBL, Hal. Gerbel, Hal. Evgenieva-Maksimova, Hal. Efremova 1859, Hal. IRLI b, Hal. Lazarevsky, Hal. Museo N., Hal. Chukovsky. Ang ilang di-censored na bersyon ay naibalik din sa Modzalewski List at sa foreign counterfeiting - Art. 1862.
Tinatawagan ang kanyang kaibigan na si M. I. Shemanovsky sa "panloob na gawain sa sarili" (i.e., upang linangin ang malakas na rebolusyonaryong paniniwala), N. A. Dobrolyubov, sa isang liham sa kanya na may petsang Agosto 6, 1859, sinipi ang "The Poet and the Citizen" ; isinulat niya: “Sa pagkawala ng panlabas na pagkakataon para sa gayong aktibidad, mamamatay tayo, ngunit hindi pa rin tayo mamamatay nang walang kabuluhan... Tandaan:
Ang anak ay hindi makatingin ng mahinahon
Sa kalungkutan ng ina... atbp.

Basahin ang sampung talata, at sa dulo ng mga ito ay mas malinaw mong makikita ang gusto kong sabihin” (Dobrolyubov, vol. IX, p. 378). Sa huling parirala, iginuhit ni Dobrolyubov ang atensyon ng kanyang kaibigan sa mga linya na itinuturing na lalo na "mapang-akit" sa oras na iyon:
Pumunta sa apoy para sa karangalan ng iyong amang bayan,
Para sa paninindigan, para sa pag-ibig...
Pumunta at mapahamak nang walang kapintasan.
Hindi ka mamamatay nang walang kabuluhan: ang bagay ay malakas,
Kapag dumaloy ang dugo sa ilalim...

"Tingnan mo kung saan mo itinapon!" - isang nakatagong quote mula kay Gogol (sa "The Inspector General", d. 2, yavl. 8: "Ek, saan mo itinapon!").
"Hindi para sa pang-araw-araw na kaguluhan ..." - isang quote mula sa tula ni Pushkin na "The Poet and the Crowd" (1828).
At ikaw, makata! pinili ng langit... - Ginamit ni Nekrasov ang katangian ni Pushkin ng Makata (mula sa parehong tula): "pinili ang isa sa langit."
Maging isang mamamayan! naglilingkod sa sining... - Sa una (bilang bahagi ng tula na "To the Russian Writer") ang linyang ito ay may ibang salita: "Huwag maglingkod sa kaluwalhatian, hindi sa sining," at nagdulot ng komento mula kay I. S. Turgenev, na sumulat kay I. I. Panaev noong Hulyo 10, 1855 .: "Gusto kong malaman - ang taludtod ni Nekrasov (sa tula na "Sa Manunulat ng Ruso"):
Huwag maglingkod sa katanyagan, hindi sa sining -

marahil isang typo sa halip: ngunit sining?" (Turgenev, Letters, vol. II, p. 298). Hindi tinanggap ni Nekrasov ang susog na iminungkahi ni Turgenev, ngunit muling binago ang linya upang hindi ito makita bilang isang mapanghamak na saloobin sa sining.
Maaaring hindi ka isang makata, ngunit dapat kang maging isang mamamayan. - Binabanggit ni Nekrasov ang pormula ni K. F. Ryleev (mula sa pagtatalaga sa tula na "Voinarovsky", 1823–1825): "Hindi ako isang makata, ngunit isang mamamayan." Ang pormula na ito (nang hindi pinangalanan si Ryleev dahil sa censorship) ay ibinigay ni N. G. Chernyshevsky sa ika-4 na artikulo mula sa seryeng "Mga Sanaysay sa panahon ng Gogol ng panitikang Ruso" (C, 1856, No. 4). Posible na ang artikulong ito, na kilala ni Nekrasov (nagsumikap siya nang husto para sa paglalathala nito bago ang censor na si V.N. Beketov), ​​ay nagpapaalala sa kanya ng pormula ni Ryleev (tingnan ang: Garkavi A.M. Chernyshevsky at Nekrasov na tula na "Makata at Mamamayan." - Sa aklat: N. G. Chernyshevsky, Mga artikulo, pananaliksik at materyales, isyu 5. Saratov, 1968, pp. 54–57).
Ang mga kadete ay mga mag-aaral ng marangal na institusyong pang-edukasyon sa militar.
Pinuno - pinuno ng probinsiya o distrito ng maharlika, nahalal na mga posisyong administratibo.
Magtatanim - dito: isang may-ari ng lupa na nakatira sa kanyang ari-arian.
Kahit kaunti, At sa gitna natin ay nagpakita ang kapalaran ng mga karapat-dapat na mamamayan... - Laban sa mga linyang ito (naka-print na may opsyon: sa halip na "sa gitna natin" - "sa ating mga araw") sa Ex. sasakyan Ang tagakuha ng sensus ng GPB ay gumawa ng isang tala: "Dito nakita nila ang isang pahiwatig ng kapalaran ng mga Decembrist." Gayunpaman, dapat ipagpalagay na si Nekrasov ay nasa isip hindi lamang ang mga Decembrist, kundi pati na rin ang mga Petrashevites at iba pang mga rebolusyonaryo na sumailalim sa panunupil ng pamahalaang tsarist.
I swear talagang kinasusuklaman ko ito! I swear, minahal ko talaga! - N.G. Chernyshevsky, na nakakita ng pag-amin sa sarili ni Nekrasov sa mga talatang ito, ay sumulat sa kanya noong Nobyembre 5, 1856: "...Hindi ka nagsasalita tungkol sa pag-ibig sa isang babae, ngunit tungkol sa pag-ibig sa mga tao - ngunit narito mayroon kang mas kaunting karapatan para ma-depress para sa sarili mo:”
I swear talagang kinasusuklaman ko ito!
I swear, minahal ko talaga!

Hindi ba mas tama na sabihin sa iyo ang tungkol sa aking sarili:
... Sa totoo lang ay kinasusuklaman ko ito!
...Iniibig kitang tunay!

(Chernyshevsky, tomo XIV, p. 324).

Taon ng pagsulat: 1855-1856

Si Nikolai Nekrasov ay isang makata at manunulat ng espesyal na lasa. Ang kanyang mga gawa ay kadalasang may katangian ng katapangan at paghihimagsik. Ngunit hindi ito ang umaakit sa mambabasa.

Ang master ng mga salita, si Nikolai Alekseevich, ay lubos na naunawaan ang mga problema na kanyang pinag-uusapan at madaling naihatid ang mga ito sa mambabasa kahit na kailangan niyang itago ang kanyang mga iniisip.

Si Nekrasov ay isang demokrata na ang mga ideya ay nagbigay inspirasyon sa maraming mga rebolusyonaryo upang ipaglaban ang kaligayahan ng mga karaniwang tao, na, kahit na matapos ang reporma at pag-alis ng serfdom, ay hindi pa rin nasisiyahan.

Ang manunulat ay hindi kailanman nanindigan sa mga problemang tinatalakay sa lipunan, ito man ay may kinalaman sa mga ordinaryong tao o sa mga intelihente. Bilang katibayan, maaaring banggitin ang tulang "Ang Makata at ang Mamamayan."

Konsepto at kasaysayan ng paglikha

Ang tula ay isinilang sa mga kaisipan at dalamhati tungkol sa kapalaran ng Inang Bayan at lahat ng makakapag-ambag at dapat mag-ambag sa pag-unlad ng kasaysayan. Ang paglayo sa mga liberal at ganap na pagbabahagi ng mga pananaw ng mga demokratiko, si Nikolai Alekseevich ay nagkaroon ng medyo malinaw na posisyon sa panahong ito ng kanyang buhay. Ito ay ipinahayag sa akda.

Karaniwang tinatanggap na ang "The Poet and the Citizen" ay isinulat noong 1855. Ngunit dahil ito ay muling isinulat ng may-akda ng maraming beses, maraming mga manunulat ang ginusto na i-date ito sa 1856, kung kailan nagsimula itong lumitaw kasama ang lahat ng mga pagbabago.

Halos kaagad itong nai-publish sa isa sa mga koleksyon ng may-akda. Ngunit bago ito, ang sikat na manunulat na si Chernyshevsky ay nagsulat na ng isang positibong anunsyo tungkol sa tulang ito ni Nikolai Nekrasov, at gumawa ng isang uri ng ad para dito.

Ang pag-print ng tula sa orihinal nitong anyo ay mapanganib. Ang magazine ay palaging nasa gilid, wika nga. At kung ang pampulitikang oryentasyon ng tula lamang ang pumukaw ng hinala sa mga awtoridad, aasahan hindi lamang ang pagpuna, kundi pati na rin ang kumpletong pagsasara ng magasin.

Kinailangan kong kumilos nang mahinahon.

Ang mini-performance na inilarawan sa akda ay isang polemic ng mga ideya, ito ay isang tawag sa isang civic position kung saan ang isa ay hindi ikinahihiya.

Maaaring ipagpalagay na ang manunulat ay nagpinta ng isang larawan ng kanyang sarili, at hindi siya nahihiya sa mga paninisi at akusasyon.

Kung kanino ang pakiramdam ng tungkulin ay hindi lumamig,
Sino ang walang kasiraang tuwid sa puso,
Sino ang may talento, lakas, kawastuhan,
Hindi dapat matulog si Tom ngayon...

Ang pag-uusap sa pagitan ng mga bayani ng balangkas ni Nekrasov ay nagsisimula sa mga paninisi ng isang mamamayan na nagsisikap na iparating sa makata na imposibleng mamuhay nang ganito, na kailangan mong maging isang makabayan at isang mamamayan ng iyong tinubuang-bayan. Sinabi ng mamamayan sa makata na sa ngayon ay nangangailangan ng suporta ang kanyang mga kapus-palad. Ngunit ang panloob na estado ng makata ay napakalayo mula sa isang civically active na posisyon; siya ay nagmumura at tila halos hindi humihinga. At ang lahat ng ito ay dahil lamang sa tumigil siya sa paniniwala sa epektibong kapangyarihan ng kanyang pagkamalikhain, pagkabigo na itinakda sa kanyang kaluluwa.

Ang kontrobersya sa pagitan ng mga bayani ay tumatagal ng mahabang panahon. Lahat ay gumagawa ng mga argumento upang protektahan ang kanilang mga interes. Buong kumpiyansa ang ipinahahayag ng mamamayan na imposible para sa mga tao, edukado at matapat, na manatili sa gilid para lamang umawit ng mga papuri sa kalikasan. Ito ay mga makata at manunulat, na nagtataglay ng isang espesyal na regalo na ipinagkaloob sa kanila ng kalikasan, na dapat magbigay ng inspirasyon sa mga tao at mamuno sa kanila. At ito ang kanilang magiging tagumpay.

Ang sinumang tao ay, una sa lahat, isang mamamayan at makabayan ng kanyang bansa. Dapat niyang sikapin na gawing mas mabuti ang buhay, upang ang lahat ng tao ay masaya hindi lamang sa espirituwal, kundi pati na rin sa ekonomiya.

Ang makata ay bigo sa mga taon na kanyang nabuhay. Ang paghihirap at paghaharap ay tila nasira siya. Siya ay nasa malalim na kalungkutan.

Sa ilalim ng pamatok ng mga taon ang kaluluwa ay yumuko,
Nanlamig siya sa lahat
At tuluyang tumalikod ang Muse,
Puno ng mapait na paghamak.

Ngunit hindi umaatras ang mamamayan. Pinipilit ka niyang suriin muli ang iyong melancholic mood at huwag ipagkanulo ang iyong mga ideya.

Ito ay kung paano ipinanganak ang pangunahing ideya ng gawain.

Maaaring hindi ka makata
Ngunit kailangan mong maging isang mamamayan.

Komposisyon ng tula ni Nekrasov

Ang tula ay nakasulat nang kawili-wili - sa anyo ng isang diyalogo.

Sa talumpati ng mamamayan, ipinakilala ng may-akda ang isang malaking bilang ng mga apela, na ipinahayag ng mga retorika na tandang at apela. Ang makata ay hindi na nakikipag-usap kahit sa kanyang kausap, ngunit siya ay nakikipag-usap, una sa lahat, sa kanyang sarili. At sa hindi inaasahang panloob na pag-uusap na ito, ang may-akda ay gumagamit ng mga pandiwa, na karamihan sa mga ito ay may isang imperative na mood. Sinusubukan ng may-akda ng tula na lumikha ng isang emosyonal na kalagayan sa mambabasa at itulak siya sa mapagpasyang aksyon.

Kung alam lang nila ang buhay ko,
Aking mahal, aking mga alalahanin...
Malungkot at puno ng pait,
Nakatayo ako sa pintuan ng kabaong...

Ang mamamayan ay sanay kumilos. Sinusubukan niyang ipakita sa makata ang kanyang pinakamahusay na panig sa pamamagitan ng pagbibigay ng pangalan at pagpapakita ng kanyang pinakamahusay na mga katangian ng karakter. Ngunit marami siya sa kanila: ito ay kabaitan, at tuwiran, na nagmumula sa kaibuturan ng kanyang puso, ang lakas at katumpakan ng kanyang mga salita, isang pakiramdam ng tungkulin. Inaanyayahan ng mamamayan ang kanyang kausap na bumangon mula sa sopa, kalimutan ang tungkol sa mga asul at matapang na paalalahanan ang mga tao ng kanilang mga bisyo, na kailangang alisin.

Ang may-akda ay nagsasalita sa mga salita ng kanyang aktibong bayani na para sa isang layunin na makikinabang sa kanyang tinubuang-bayan, sa kanyang mga tao, ang isa ay maaaring magbuhos ng dugo at kahit na mamatay. Tinatawag ang kanyang kausap na pinili sa mga diyos at langit. Kung tutuusin, alam niya kung paano ihatid ang lahat ng katotohanan sa mga tao. At kung gayon ang Makata ay dapat ding maglingkod sa bayan.

Hindi nagustuhan ng mga censor ang talatang ito, na itinuturing ang mga salita na isang panawagan para sa isang rebolusyonaryong kilusan.

Gumagamit si Nikolai Nekrasov ng maraming iba't ibang artistikong media:

⇒ Metapora.
⇒ Mga retorikang tandang at tanong.
⇒ Epithet.
⇒ Artistic parallelism.
⇒ Paghahambing.
⇒ Mga Personipikasyon.
⇒ Paghahambing.
⇒Mga Anapora.
⇒ Antithesis.

Pagsusuri ng tula ni Nekrasov na "Makata at Mamamayan"

Hindi, hindi ka Pushkin. Pero sa ngayon,
Ang araw ay hindi nakikita mula saanman,
Nakakahiyang matulog ng may talento...

Dapat pansinin na sa kabila ng katotohanan na higit sa 160 taon na ang lumipas mula noong isinulat ang gawain, nananatili itong may kaugnayan. Ang sibiko na posisyon ng sinumang tao, pati na rin ng isang makata, ay hindi nagbabago sa lipunan. Ang drama na ginampanan sa trabaho ay nagpapaisip sa iyong layunin sa buhay, tungkol sa kalidad ng buhay mismo, tungkol sa pagpili ng tamang daan.

Ang lahat ng mga tawag na narinig sa tula, na hindi masyadong nagustuhan ng kasalukuyang pamahalaan, ay isang paraan ng pakikibaka na magagamit ng manunulat. Samakatuwid, ginagamit ni Nekrasov ang lahat ng uri ng mga form na magagamit sa master ng panulat upang ihatid ang pangunahing ideya - ang landas sa kalayaan. Ang landas na ito ay hindi nangangako na magiging madali. Hindi maiiwasan ang mga sakripisyo sa landas na ito. Ngunit ang "nakahiga sa sopa" ay hindi na posible. Ang lipunan ay nasa bingit ng mapagpasyang aksyon.

Sinasabi ng may-akda ng tula na ang pangunahing layunin ng sinumang malikhaing tao ay paglingkuran ang kanyang mga tao. Samakatuwid, ang tula ni Nekrasov ay maaaring isaalang-alang bilang isang tawag o manifesto, na dapat tumawag sa lahat ng mga manunulat na magsama-sama, magkaisa at magsalita bilang pagtatanggol sa mga kapus-palad na tao.

At ikaw, makata! pinili ng langit,
Tagapagbalita ng mga sinaunang katotohanan,
Huwag maniwala na siya na walang tinapay
Hindi katumbas ng halaga ang iyong mga propetikong string!
Huwag maniwala na ang mga tao ay babagsak nang buo;
Ang Diyos ay hindi namatay sa kaluluwa ng mga tao,
At isang sigaw mula sa isang naniniwalang dibdib
Laging magiging available sa kanya!
Maging isang mamamayan! naglilingkod sa sining,
Mabuhay para sa ikabubuti ng iyong kapwa,
Pagpapasakop sa iyong henyo sa pakiramdam
All-embracing Love;
At kung mayaman ka sa mga regalo,
Huwag mag-abala na ipakita ang mga ito:
Sila mismo ay magniningning sa iyong trabaho
Ang kanilang nagbibigay-buhay na mga sinag.
Tingnan: solidong bato sa mga fragment
Crush ng pobreng manggagawa
At mula sa ilalim ng martilyo ay lumilipad ito
At ang apoy ay tumalsik sa sarili nitong!

Ang gawain ni N. A. Nekrasov ay isang maliwanag at kawili-wiling pahina ng klasikal na panitikan ng Russia. Sa pagpapatuloy at pagpapayaman sa mga ideya at landas na binalangkas nina Pushkin at Lermontov, si Nekrasov ay humakbang nang malayo sa pag-unlad ng mga demokratikong mithiin, makabayang pananaw at tendensya na nakasaad sa mga gawa ng kanyang mga dakilang nauna. Ang muse ni Nikolai Alekseevich ay "ang muse ng galit at kalungkutan," ang kapatid na babae ng babaeng magsasaka na pinalo ng latigo sa Sennaya. Sa buong buhay niya ay isinulat niya ang tungkol sa mga tao at para sa mga tao, at ang "homegrown" Russia - mahirap, mahirap at maganda - ay lumilitaw sa harap natin mula sa mga pahina ng kanyang mga koleksyon ng tula na parang buhay.

Kasaysayan ng paglikha

Ang pagsusuri sa tulang "Ang Makata at ang Mamamayan," tulad ng iba pa, ay dapat magsimula sa isang pag-aaral sa kasaysayan ng paglikha nito, ang sosyo-politikal na sitwasyon na umuunlad sa bansa noong panahong iyon, at ang talambuhay na datos ng may-akda, kung kahit papaano ay may kaugnayan sila sa akda. Ang petsa ng pagsulat ng teksto ay 1855 - Hunyo 1856. Una itong nai-publish sa koleksyon ng may-akda, na inilathala sa parehong '56. Bago ito, inihayag ni Chernyshevsky ang libro ni Nekrasov sa pamamagitan ng paglalathala sa susunod na isyu ng Sovremennik ng isang maikling pagsusuri at pagsusuri ng tula na "The Poet and the Citizen" at ang teksto nito, pati na rin ang ilang iba pang maliwanag at nakakagat na mga gawa sa istilo ni Nekrasov, kabilang ang mapait. satire "The Forgotten Village."

Ang mga publikasyon ay nagdulot ng malaking taginting sa lipunan at matinding kawalang-kasiyahan sa mga awtoridad at opisyal na pagpuna. Sa “The Poet and the Citizen” nakita ng awtokratikong gobyerno (tama nga pala) ang malupit na pagpuna sa sarili nito at mga subersibo, rebolusyonaryong panawagan. Ang buong isyu ng Sovremennik, pati na rin ang sirkulasyon ng libro, ay inalis mula sa pampublikong pag-access at ipinagbabawal sa muling pag-print. Nanganganib na maisara ang magazine mismo. At si Nekrasov, na nasa ibang bansa noong panahong iyon, ay nahaharap sa banta ng pag-aresto sa kanyang pagbabalik. Bakit napakarahas ng reaksyon ng mga awtoridad at censorship? Ang pagsusuri sa tulang “Ang Makata at ang Mamamayan” ay makatutulong sa iyo na maunawaan ito.

Mga tradisyong pampanitikan at pagpapatuloy

Nang marinig ni Nekrasov ang mga alingawngaw tungkol sa mga pang-aalipusta ng gobyerno sa larangan ng kultura, opinyon ng publiko, at panitikan, sumagot siya na ang mga manunulat na Ruso ay nakakita ng "mga bagyo ng censorship na mas malala pa." At si Nekrasov ay nagpatibay ng mga demokratikong halaga, kamalayan ng sibiko at isang pakiramdam ng responsibilidad ng isang malikhaing tao sa lipunan, bansa, oras at kanyang sariling talento mula sa kanyang mga nakatatandang kapatid sa pagsulat - Pushkin (tandaan lamang ang kanyang sikat na "Pag-uusap ng isang Tagapagbili ng Libro sa isang Makata") at Lermontov (“Journalist, Reader and Writer” "). Ang pagsusuri sa tula na "The Poet and the Citizen" ay ginagawang posible na masubaybayan kung gaano kalaki ang binuo at pinalalim ni Alexey Nikolaevich ang mahusay na mga tradisyon ng patula.

"Purong sining" at ang demokratikong linya

50-60s Ang ika-19 na siglo ay isang napaka-tense na panahon para sa Russia. Sa kabila ng reaksyon, ang pang-aapi ng pulisya at autokratikong censorship, ang kawalang-kasiyahan sa klima sa politika ay kumakalat sa bansa, at ang kamalayan sa sarili ng mga progresibong layer ng populasyon ay lumalaki.

Ang serfdom ay sumasabog sa lahat ng mga tahi, ang mga ideya ng popular na pagpapalaya, galit at paghihiganti ay nasa hangin. Sa oras na ito, matitinding debate ang nagaganap sa mga kinatawan ng creative intelligentsia. "Ang Makata at ang Mamamayan" - taludtod ni Nekrasov - malinaw na sumasalamin sa kanilang kakanyahan. Ang mga kinatawan ng tinatawag na "dalisay na sining" (sa kanilang ngalan ay pinagtatalunan ng Makata ang gawain) ay naniniwala na ang tula, panitikan, pati na rin ang musika at pagpipinta, ay dapat makipag-usap tungkol sa "walang hanggan." Ang tunay na sining ay higit sa mga problemang sosyo-politikal at Bilang isang halimbawa ng ganoong posisyon, binanggit ni Nekrasov ang isang quote mula sa gawa ni Pushkin ("Makata at Mamamayan", taludtod na "Kami ay ipinanganak para sa inspirasyon / Para sa matamis na tunog at panalangin...") . Ang Mamamayan ay lumilitaw sa tula bilang isang masigasig na kalaban ng pananaw na ito at isang tagapagtanggol sa sining. Sinasalamin nito ang mga pananaw at ideya ng may-akda mismo, mga demokratikong tendensya at adhikain.

Tema at ideya ng tula

Hindi kailanman hinati ni Nekrasov ang kanyang tula sa puro liriko, intimate, at sibil. Ang dalawang direksyon na ito, na tila ganap na naiiba, ay magkakasuwato na pinagsama sa kanyang trabaho sa isang karaniwang stream. Ang "Ang Makata at ang Mamamayan" (pagsusuri ng tula ay nagpapatunay sa pahayag na ito) ay isang programatikong gawain sa kahulugan na ito ay nagpapakita ng pinakamahalagang konsepto para sa may-akda at humipo sa mga mahahalagang isyu.

Malinaw at lantarang ipinahayag ni Nekrasov ang kanyang malikhain at sosyo-politikal na kredo: hindi mahalaga kung sino ka sa propesyon o paniniwala. Mahalaga na ikaw ay anak ng iyong bansa, at samakatuwid ay isang mamamayan na obligadong ipaglaban ito, para sa isang mas magandang buhay, kaunlaran, kapwa pang-ekonomiya at espirituwal. Sa kasamaang palad, kakaunti ang sumasang-ayon sa kanya. Samakatuwid, ang Mamamayan ay bumulalas nang may kapaitan: "Laban sa mabubuting puso / Kung kanino ang tinubuang-bayan ay banal." Sa isang "panahon ng kalungkutan at kalungkutan," ang mga may talento, tapat, edukadong mga tao ay walang karapatang umupo sa gilid at kumanta ng "mga kagandahan ng kalikasan" at "pagmamahal ng sinta." Ang mga artista, lalo na ang mga manunulat, ay pinagkalooban ng isang espesyal na regalo - upang maimpluwensyahan ang isip at puso ng mga tao, upang akayin sila sa isang tagumpay. Upang matupad ang kanyang tungkulin, italaga ang sarili sa paglilingkod sa Inang Bayan at sa mga tao - ito ang nakikita ni Nekrasov bilang layunin ng malikhaing personalidad. Ang “Ang Makata at ang Mamamayan,” na ating sinusuri, ay isang manipesto ng tula, isang tawag sa tula, na hayagang nananawagan sa lahat ng kapwa manunulat na lumabas sa panig ng bayan: “Walang karapat-dapat na mamamayan / Malamig- pusong tungo sa lupang tinubuan / Wala na siyang mas masahol na panunumbat...” .

Komposisyon ng trabaho at mga tampok na pangkakanyahan

Kaya, ang tema ng tula ay ang makata at tula, ang kanilang papel sa sosyo-politikal na kilusan ng bansa. Ang pangunahing ideya at pangunahing kaisipan ay ipinahahayag sa mga sumusunod na linya: “Maging isang mamamayan... / Mabuhay para sa ikabubuti ng iyong kapwa...”. Upang maipahayag ito nang mas malinaw at mas malinaw, mas malinaw na maiparating ito sa mga mambabasa, pumili si Nekrasov ng orihinal na anyo para sa liriko.

ang mga gawa ay isang dramatized na dialogue, isang ideological dispute. Ang mga pananalita ng mga tauhan ay sinasagisag ng madamdaming monologo ng Mamamayan at puno ng mga tandang, na nagpaparamdam sa kanyang mga talumpati. Kasabay nito, ang Makata ay nagsusulat din sa kanyang sariling paraan. Ang isang malaking bilang ng mga imperative na pandiwa, sosyo-politikal na bokabularyo, at nakakaakit na mga intonasyon ay lumilikha sa mga mambabasa ng napakaaktibong mood na sinisikap ni Nekrasov. Ang "Ang Makata at ang Mamamayan" ay isang tula kung saan siya ay lubos na nagtagumpay sa pagpapatunay sa mga dalubhasa sa mga salita na ang kanilang gawain ay hindi "mahusay na panitikan" at nakalulugod sa pandinig ng mga mangingibig nito, hindi walang ginagawa, ngunit paglilingkod sa bayan. Ang gawaing pinag-uusapan ay hindi nawalan ng kaugnayan kahit ngayon.

Sa tanong Saan ako makakahanap ng maikling pagsusuri ng tula ni Nekrasov na "Makata at Mamamayan"? ibinigay ng may-akda Sipsipin ang pinakamagandang sagot ay Ang Makata at ang Mamamayan ay ang pinakamatingkad, malinaw at tiyak na pagpapahayag ng sibiko na posisyon ni Nekrasov, ang kanyang pag-unawa sa mga layunin at layunin ng tula... Ang tula ay isang diyalogo sa pagitan ng Makata at ng Mamamayan, kung saan nagiging malinaw na ang Ang mamamayan ay sensitibo sa mga pagbabagong nagaganap sa lipunan.
Anong oras na, masiglang sabi niya. Naniniwala ang mamamayan na ang bawat isa ay may tungkulin sa lipunan na huwag maging walang pakialam sa kapalaran ng sariling bayan. Bukod dito, ito ang tungkulin ng isang makata, na pinagkalooban ng talento ng kalikasan at kapalaran at dapat tumulong sa pagtuklas ng katotohanan, pag-alab sa puso ng mga tao, at akayin sila sa landas ng katotohanan.
Matapang na basagin ang iyong mga bisyo, ang tawag ng Makatang Mamamayan.
Sinisikap niyang gisingin ang walang malasakit na natutulog na kaluluwa ng Makata, na nagpapaliwanag ng kanyang pagiging sosyal sa lipunan sa pamamagitan ng pagnanais na lumikha ng tunay, walang hanggang sining, malayo sa mga nasusunog na isyu ng ating panahon.
Dito, hinawakan ni Nekrasov ang isang napakahalagang problema na nabuo ng bagong panahon. Ito ang problema ng pag-iiba ng panlipunang makabuluhang tula sa purong sining. Ang pagtatalo sa pagitan ng mga bayani ng tula ay ideolohikal, isang pagtatalo tungkol sa posisyon ng buhay ng makata, ngunit ito ay nakikita nang mas malawak: hindi lamang ng makata, kundi ng sinumang mamamayan, tao sa pangkalahatan. Ang isang tunay na mamamayan ay dinadala sa kanyang katawan ang lahat ng sugat ng kanyang sariling bayan tulad ng sa kanya. Dapat mahiya ang makata
...sa panahon ng kalungkutan
Ang ganda ng mga lambak, langit at dagat
At umawit ng matamis na pagmamahal.
Ang mga linya ni Nekrasov ay naging isang aphorism:
Maaaring hindi ka makata
Ngunit kailangan mong maging isang mamamayan.
Simula noon, ginagamit na sila ng bawat tunay na artista upang suriin ang tunay na halaga ng kanyang gawa. Lalo na tumataas ang papel ng makata-mamamayan sa panahon ng malalaking bagyo sa lipunan at kaguluhan sa lipunan. Ibaling natin ang ating tingin sa ngayon. Sa anong pagkahilig, kawalan ng pag-asa at pag-asa, sa sobrang galit ng ating mga manunulat at makata, artista at performer na sumugod upang labanan ang hindi napapanahong mga dogma para sa paglikha ng isang panibago, makataong lipunan! At kahit na ang kanilang mga pananaw ay kung minsan ay tutol at hindi lahat ay maaaring sumang-ayon sa kanila, ang pagtatangka mismo ay marangal, kahit na may kahirapan, sa pamamagitan ng mga pagkakamali at pagkatisod, upang mahanap ang tamang landas upang sumulong. Para sa kanila, ang dignidad ng isang mamamayan ay kasing taas ng Lomonosov, Pushkin at Nekrasov times.
Tinawag ni Nekrasov ang Elegy na isa sa kanyang mga huling tula na pinaka taos-puso at minamahal. Sa loob nito, ang makata ay sumasalamin nang may malalim na kapaitan sa mga sanhi ng hindi pagkakasundo sa lipunan. Ang buhay ay nabuhay, at si Nekrasov ay nakarating sa isang matalino, pilosopiko na pag-unawa sa pagkakaroon.
Ngunit ang walang kapangyarihang sitwasyon ng mga tao, ang kanilang buhay, ang relasyon ng makata at ng mga tao ay nag-aalala pa rin sa may-akda.
Hayaang sabihin sa amin ng pagbabago ng fashion,
Anong lumang tema ang paghihirap ng mga tao
At ang tula na iyon ay dapat kalimutan siya,
Huwag maniwala, boys!
Hindi siya tumatanda
pag-angkin niya.
Sa pagtugon sa lahat ng nag-aalangan at nag-aalinlangan na ang tula ay maaaring seryosong makaimpluwensya sa buhay ng mga tao, isinulat niya:
Huwag hayaang saktan ng bawat mandirigma ang kaaway,
Ngunit ang lahat ay pumunta sa labanan! At ang tadhana ang magpapasya sa laban. .
At si Nekrasov, hanggang sa mga huling sandali ng kanyang mahirap na buhay, ay nanatiling isang mandirigma, na nakamamanghang suntok sa tsarist na autokrasya sa bawat linya ng kanyang mga gawa.
Ang muse ni Nekrasov, na napakasensitibo sa sakit at kagalakan ng iba, ay hindi inilatag ang kanyang patula na mga sandata kahit ngayon; siya ay nasa unahan ng pakikibaka para sa isang malaya, masaya, mayaman sa espirituwal na tao.