Sa templo sa panahon ng regla. Maaari bang bumisita sa templo ang mga Muslim at mga tao ng ibang relihiyon? Mula sa pananaw ng Bagong Tipan

Alam ng maraming parokyano ng Simbahang Ortodokso ang mga palatandaan at pamahiin ng simbahan, ngunit mali ang pagbibigay-kahulugan sa mga ito ng karamihan. Anong mga canon ng pag-uugali sa templo ang may semantikong batayan, at alin ang wala? At ano ang iniisip ng simbahan mismo tungkol sa mga pamahiin?

Hindi ka makapagsalita sa simbahan

Ito ay pinaniniwalaan na kung ang isang parishioner ay nagsasalita sa simbahan, siya ay magdadala ng kalungkutan sa kanyang sarili. Kadalasan ang panuntunang ito ay literal na kinuha, at ang mga tao, na pumapasok sa templo, ay natatakot na magsalita ng maraming, upang hindi mag-imbita ng problema sa kanilang sarili.

Ang ganitong tuntunin ay walang kinalaman sa charter ng simbahan. Pinapayagan na magsalita sa templo ng Diyos, maliban kung, siyempre, pinag-uusapan natin ang walang laman na pag-uusap na nakakagambala sa natitirang mga parokyano mula sa panalangin.

Hindi mo maitatanong ang oras sa simbahan

Nagtatanong kung gaano katagal nagpapaikli ang iyong buhay. Ayon sa isa pang bersyon, ang isang tao ay hindi maaaring magtanong tungkol sa oras sa simbahan, dahil ang konsepto ng oras ay hindi umiiral sa langit, at ang isang parishioner ay maaaring galitin ang Diyos sa kanyang tanong.

Bakit hindi dapat magsimba ang mga buntis

Ang palatandaan ng simbahan na ito ay karaniwan. Ang ilang mga parokyano ay naniniwala na ang isang babae sa panahon ng pagbubuntis ay madaling ma-jinx, at ang pinsala ay kadalasang naudyok, kakaiba, sa mga templo. Ayon sa isa pang bersyon, hindi dapat magsimba ang mga buntis dahil sa kanilang posisyon ay mahirap para sa kanya na ipagtanggol ang buong serbisyo.

Sa anumang kaso, hindi ipinagbabawal ng simbahan ang mga buntis na kababaihan na pumunta sa mga templo, ngunit hinihikayat sila.

Hindi mo maaaring i-cross ang iyong mga armas sa likod ng iyong likod

Ayon sa mga klero, ang sinaunang pamahiin na ito ay walang batayan. Ang mga naniniwala dito ay naniniwala na ang mga demonyo ay nagsisimulang umikot sa isang taong naka-cross arm. Ang gayong pose, kumbaga, ay lumilikha ng isang carousel para sa masasamang espiritu.

Nakangiti lang ang mga pari sa mga ganitong fairy tales. Sigurado sila na ang paraan ng iyong paninindigan sa simbahan ay hindi mahalaga - ito ay isang purong etikal na sandali na nagpapakita ng iyong pagpapakumbaba at debosyon sa Diyos.

Hindi ka maaaring umupo sa templo.

Hindi tulad ng postura, ang susunod na tanong ay naging mas kategorya. Hindi inirerekomenda ng mga banal na ama ang pag-upo sa simbahan. Ayon sa mga relihiyosong canon, tanging mga may sakit o pagod na pagod lamang ang may ganitong mga pribilehiyo.

Maaari ba akong pumunta sa simbahan sa panahon ng aking regla?

Mayroong isang bersyon na ang isang babae sa panahon ng panregla ay itinuturing na "marumi", iyon ay, sa gayong mga araw, ang landas patungo sa simbahan ay dapat na ipinagbabawal. Ayon sa isa pang bersyon, ang dugo, ang "karumihan" ng isang babae, ay umaakit ng mga demonyo. May isa pang bersyon - ang dugo ng panregla ay isang pagpapakita ng sekswalidad, na itinuturing na hindi katanggap-tanggap sa simbahan.

At narito ang sinasabi ng mga tuntunin ng simbahan tungkol dito:

Ipinagbabawal ng Lumang Tipan ang pagdalo sa simbahan sa mga sumusunod na kaso: ketong, purulent discharge, bulalas, ang oras ng paglilinis ng mga kababaihan sa panganganak (40 araw para sa isang batang lalaki at 80 araw para sa isang batang babae, Lev. 12), babaeng dumudugo (buwanang at pathological ), paghawak sa nabubulok na katawan ( bangkay). Ito ay dahil sa katotohanan na ang mga pagpapakitang ito ay hindi direktang nauugnay sa kasalanan, bagaman hindi sila makasalanan sa kanilang sarili.

Ngunit, dahil ang moral na kadalisayan ng mga mananampalataya ay mahalaga para sa relihiyon, ang mga listahan ng mga pagbabawal sa pagsasama-sama ng Bagong Tipan ay binago at nag-iwan lamang ng 2 paghihigpit sa pagbisita sa templo:

para sa mga kababaihan pagkatapos ng panganganak (hanggang 40 araw, sa panahon ng postpartum discharge);
para sa mga kababaihan sa panahon ng regla.

Mayroong ilang mga dahilan kung bakit ang isang babae ay maaaring maging "marumi" sa mga panahong ito.

Una, Puro hygienic ang dahilan. Sa katunayan, sa sarili nito, ang kababalaghan ng naturang mga pagtatago ay nauugnay sa pagtagas ng dugo mula sa genital tract. Ito ay palaging nangyayari, at sa mga oras ng kakulangan ng maaasahang mga produkto sa kalinisan mula sa pagtagas. At ang templo, sa turn, ay hindi maaaring maging isang lugar ng pagdanak ng dugo. Kung mananatili ka sa paliwanag na ito, pagkatapos ngayon, gamit ang mga tampon o pad, maaari mong maiwasan ang paglitaw ng naturang insidente, at bisitahin ang simbahan.

Pangalawa, ang dahilan ng "karumihan" ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga paglabas na ito ng isang babae ay nauugnay sa pagtanggi sa endometrium dahil sa panganganak (na hindi direktang nagpapahiwatig ng paggawa ng orihinal na kasalanan ng isang sanggol na ipinanganak), o paglilinis dahil sa pagkamatay ng ang itlog at ang paglabas nito kasama ng dugo.

Sa katunayan, lumilitaw sa panahon ng postpartum o buwanang discharge, ang isang babae ay hindi gagawa ng anumang kasalanan. Pagkatapos ng lahat, para sa Diyos, una sa lahat, ang panloob na kadalisayan ng isang tao, ang kanyang mga iniisip at kilos ay mahalaga. Sa halip, magmumukha itong kawalang-galang sa pagsunod sa mga tuntunin ng templo at sa buhay nito. Samakatuwid, ang paghihigpit na ito ay dapat na talikuran lamang sa mga kaso ng matinding pangangailangan, upang ang mga naturang aksyon ay hindi maging dahilan para sa isang babae na makaramdam ng pagkakasala sa hinaharap.

Sa ngayon, halos lahat ng mga klero ay nagsasama-sama sa paglutas ng isyung ito sa katotohanan na posible na pumunta sa simbahan at manalangin sa isang babaeng may madugong pagtatago, ngunit dapat mong iwasan ang pakikilahok sa mga ritwal sa relihiyon (kumpisal, komunyon, pasko, binyag, atbp. .) at paghipo sa mga dambana.

Kaya ang konklusyon- marahil, hindi ka dapat magtiwala sa lahat ng mga pamahiin at palatandaan na nauugnay sa pagbisita sa simbahan.

Huwag kalimutan na ang lahat ng mga palatandaan ay imbento namin. Ang ritwalismo, na inimbento ng mga tao, at pananampalataya ay ganap na magkaibang mga bagay.

Kapag bumibisita sa isang simbahan, sapat na sundin ang pinakasimpleng mga patakaran:

Anong mga damit ang itinuturing na disenteng pumunta sa simbahan?

Kahit na ikaw ay isang hindi mananampalataya at nagpasya na pumunta dito dahil sa simpleng pag-usisa, tandaan na hindi nararapat na bisitahin ang simbahan sa isang maliwanag na kulay na banyo. Ang mga mananampalataya ay dumating dito upang manalangin, at walang dapat makagambala sa kanila mula sa pagkilos na ito. Ang mga kababaihan ay nagsusuot ng damit ng madilim na kulay at para lamang sa Banal na Komunyon - puti. Ipinagbabawal na pumasok sa simbahan na naka-shorts, babae - naka-pantalon. Ito ay maaaring humantong sa paghatid sa iyo ng katulong sa labas.

Paano kumilos sa simbahan at, lalo na, sa panahon ng serbisyo?

Pumasok sila sa simbahan sa mabagal na bilis, pinirmahan ang kanilang sarili gamit ang tanda ng krus. Nakatayo sila nang mahinhin at tahimik. Kung may kailangang sabihin, gawin ito nang tahimik at maikli. Maipapayo na dumating sa simula ng serbisyo. Ang mga nahuling dumating ay pumapasok nang hindi napapansin. Hindi kanais-nais na pumasok sa simbahan sa panahon ng mga pangunahing panalangin: pagbabasa ng Ebanghelyo, pag-awit ng "Ama Namin", atbp.

Maaari ba akong umalis sa panahon ng pagsamba?

Sobrang tahimik lang. Hindi kanais-nais na umalis sa mga pangunahing sandali ng liturhiya. Ang pag-alis sa simbahan habang may sermon ay itinuturing na taas ng kahalayan.

Kailan nila hinahalikan ang krus?

Pagtanggap ng pagpapala. Una nilang hinahalikan ang krus, pagkatapos ay ang kamay ng klerigo.

Kailangan ba ng headdress sa simbahan?

Ito ay itinuturing na disente kapag ang isang babae ay pumasok sa isang simbahan na may takip ang ulo, at isang lalaki na walang saplot sa ulo.

Paano kumilos sa isang di-Kristiyanong simbahan?

Bago ka pumunta doon upang manood ng isang serbisyo o upang makita ang templo, ito ay magiging maganda upang malaman ang tungkol sa mga pangunahing tampok ng pag-amin upang maiwasan ang kawalan ng taktika at hindi lumabag sa ilang mga patakaran. Hindi ka maaaring magkomento at magkomento tungkol dito o sa seremonyang iyon, magtanong tungkol sa kahulugan nito o iyon na panalangin. Sa pagpasok sa isang dayuhang templo, dapat igalang ng isa ang ibang relihiyon at ang mga nag-aangkin nito.

Dapat mong malaman na walang magpaparusa sa iyo sa simbahan, ang pangunahing bagay ay kung anong puso at kaluluwa ang pupunta doon at kung ano ang iyong nararamdaman habang nakatayo sa panalangin!

Para sa suporta ng iyong pananampalataya, humingi ng tulong sa iyong mga mahal sa buhay mula sa Makapangyarihan sa lahat o magpasalamat sa kanya, isagawa ang sakramento ng binyag o kasal. Walang mahigpit na paghihigpit sa pagdalo sa simbahan. Ngunit madalas ang mga kababaihan ay may tanong, posible bang pumunta sa simbahan sa panahon ng regla? Upang makakuha ng sagot, kailangan mong bumaling sa Luma at Bagong Tipan.

Maaari ba akong pumunta sa simbahan sa panahon ng aking regla?

Sa Lumang Tipan mayroong mga kahulugan ng kadalisayan at karumihan ng katawan. Hindi ka maaaring pumunta sa simbahan na may ilang mga sakit at pag-agos mula sa ari. Samakatuwid, sa panahon ng regla, mas mabuti para sa mga kababaihan na tumanggi na magsimba. Ngunit kung aalalahanin natin ang Bagong Tipan, kung gayon ang isa sa mga kababaihan ay hinawakan ang mga damit ng Tagapagligtas, at hindi ito itinuturing na kasalanan.

Ang sagot sa tanong ay maaaring ang mga salita ni Gregory Dvoeslov, na sumulat na ang isang babae sa panahon ng regla ay maaaring dumalo sa simbahan. Siya ay nilikha ng Diyos, at lahat ng mga prosesong nagaganap sa kanyang katawan ay natural, hindi ito nakasalalay sa kanyang kaluluwa at kalooban sa anumang paraan. Ang regla ay paglilinis ng katawan, hindi ito maikukumpara sa isang bagay na marumi.

Naniniwala rin si Priest Nicodemus the Holy Mountaineer na hindi dapat pagbawalan ang isang babae na magsimba sa mga kritikal na araw, sa panahong ito posible. At ang Monk Nikodim the Holy Mountaineer ay nagsabi na ang mga babae ay marumi sa panahon ng regla, kaya sa panahong ito ang pakikipagtalik sa isang lalaki ay ipinagbabawal at ang pagpapaanak ay imposible.

Sinasagot ng mga modernong kleriko ang tanong na ito sa iba't ibang paraan. Ang ilan ay tutol sa pagpunta sa simbahan sa panahon ng regla, ang iba ay walang nakikitang kasalanan dito, at ang iba ay pinapayagan ang pagdalo sa simbahan sa mga kritikal na araw, ngunit ipinagbabawal ang pakikilahok sa mga relihiyosong ritwal at nakakaantig na mga dambana.

Bakit itinuturing na marumi ang isang babae sa panahon ng kanyang regla?

Sa panahon ng regla, ang isang babae ay itinuturing na hindi malinis sa dalawang kadahilanan: una, ito ay dahil sa kalinisan at pagtagas ng dugo. Kapag walang maaasahang paraan ng proteksyon, ang dugo ay maaaring tumagas sa sahig ng simbahan, at ang Templo ng Diyos ay hindi isang lugar para sa pagdanak ng dugo. Pangalawa, ang karumihan ay nauugnay sa pagkamatay ng itlog at paglabas nito sa panahon ng pagdurugo.

Ngayon maraming mga klero ang naglilimita sa pakikilahok ng isang babaeng may discharge sa buhay simbahan. Hindi sila pinagbabawalan ng mga abbot na bumisita sa simbahan, maaari silang pumasok at manalangin, ngunit huwag makibahagi sa mga ritwal ng relihiyon (pagpapahid, kumpisal, binyag, kasal, atbp.) at huwag hawakan ang mga dambana. At ito ay hindi dahil sa ang katunayan na ang babae ay hindi malinis, ngunit sa ang katunayan na sa anumang pagdurugo, hindi mo maaaring hawakan ang mga dambana. Halimbawa, ang paghihigpit na ito ay nalalapat kahit sa mga nasugatan ang kanilang kamay.

Mayroong maraming iba't ibang mga opinyon sa paksang ito. Sabi ng ilang klero, sa panahon ng regla maaari kang magsimba. Ngunit karamihan sa kanila ay nagsasabing ito ay ipinagbabawal. Maraming kababaihan ang interesadong malaman kung anong oras sa mga kritikal na araw maaari kang dumalo sa simbahan, at kung posible ba ito. Mula noong panahon ng Lumang Tipan, marami ang nagbago, ngayon halos walang sinisisi ang isang babae sa pagkakaroon ng natural na proseso bilang mga regulasyon. Ngunit sa maraming templo ay may mga paghihigpit at tuntunin sa pag-uugali para sa mga kababaihan na nagpasiyang magsimba sa panahon ng regla.

Posible bang pumunta sa simbahan na may regla

Maraming kababaihan ang interesado sa tanong kung posible bang pumunta sa simbahan na may regla. Sa ngayon, parami nang parami ang mga klerigo na sumasang-ayon na ang mga babaeng may kritikal na araw ay pinahihintulutang pumasok sa simbahan. Gayunpaman, ang ilang mga ritwal ay inirerekomenda na ipagpaliban hanggang sa katapusan ng regla. Kabilang dito ang binyag at kasal. Gayundin, hindi inirerekomenda ng maraming pari ang pagpindot sa mga icon, krus at iba pang katangian ng simbahan sa panahong ito. Ang panuntunang ito ay isang rekomendasyon lamang, hindi isang mahigpit na pagbabawal. Paano eksaktong kumilos - ang babae mismo ay may karapatang magpasya. Sa ilang mga simbahan, ang isang klerigo ay maaaring tumanggi na magsagawa ng isang kumpisal o isang kasal, ngunit ang isang babae ay may karapatan na pumunta sa ibang simbahan kung nais niya, kung saan hindi siya tatanggihan ng pari. Hindi ito itinuturing na kasalanan, dahil ang Bibliya mismo ay hindi nagbubunyag ng anumang pagbabawal na nauugnay sa pagkakaroon ng mga kritikal na araw para sa mga kababaihan.

Ang mga patakaran ng Russian Orthodox Church ay hindi nagbabawal sa mga batang babae na bisitahin ang templo sa panahon ng regular. Mayroong ilang mga paghihigpit na mahigpit na inirerekomenda ng mga pari na sundin. Ang mga paghihigpit ay nalalapat sa Komunyon, sa panahon ng regla ay mas mahusay na tanggihan ito. Ang tanging pagbubukod sa panuntunan ay ang pagkakaroon ng anumang malubhang sakit.

Maraming klero ang nagsasabi na hindi mo dapat iwasan ang pagpunta sa simbahan sa mga kritikal na araw. Ang regla ay isang natural na proseso sa katawan ng babae, na hindi dapat makagambala sa pagiging nasa templo. Ibinahagi ng ibang mga pari ang opinyon na ito. Sinasabi rin nila na ang regla ay isang natural na proseso na kinokondisyon ng kalikasan. Hindi nila itinuturing na "marumi" at "marumi" ang isang babae sa panahong ito. Ang isang mahigpit na pagbabawal sa pagbisita sa templo ay nanatili sa malayong nakaraan, sa mga araw ng Lumang Tipan.

Ano ang nauna - ang Lumang Tipan

Dati, may matinding pagbabawal sa pagsisimba sa panahon ng regla. Ito ay dahil itinuturing ng Lumang Tipan ang regla sa mga batang babae bilang isang pagpapakita ng "karumihan." Sa pananampalatayang Ortodokso, ang mga pagbabawal na ito ay hindi binanggit kahit saan, ngunit wala ring pagtanggi sa kanila. Kaya naman marami pa rin ang nagdududa kung posible bang pumunta sa simbahan na may regla.

Itinuturing ng Lumang Tipan ang mga kritikal na araw bilang isang paglabag sa kalikasan ng tao. Ang pag-asa dito, hindi katanggap-tanggap na pumunta sa simbahan sa panahon ng pagdurugo ng regla. Itinuring ding mahigpit na ipinagbabawal ang pagpunta sa templo na may anumang dumudugong sugat.

Basahin din

Ang regla ay isang natural na pangyayari sa lahat ng kababaihan na umabot na sa edad ng reproductive (humigit-kumulang 12 hanggang 45 taon). Sa panahon…

Sa mga araw ng Lumang Tipan, ang anumang pagpapakita ng karumihan ay itinuturing na isang dahilan para sa pag-alis ng isang tao sa samahan ng Diyos. Itinuring na isang paglapastangan ang pagbisita sa banal na templo sa panahon ng anumang karumihan, kabilang ang regla. Sa oras na iyon, ang lahat ng lumalabas sa isang tao, at itinuturing na natural na biyolohikal, ay itinuturing na isang bagay na labis, hindi katanggap-tanggap kapag nakikipag-usap sa Diyos.

Sinasabi ng Lumang Tipan na ang pagbabawal sa pagbisita sa templo sa panahon ng regla ay dahil sa katotohanan na ang isang babae ay may pananagutan sa isang nabigong pagbubuntis. Inaakusahan siya ng Lumang Tipan tungkol dito, at ang paglabas ng dugo ng regla ay itinuturing na isang paglapastangan sa banal na templo.

Kung isasaalang-alang natin ang mga tuntunin ng panahong iyon, kung gayon ang isang babae sa panahon ng regla ay marumi. Ito ay para sa kadahilanang ito na ang mga pagbabawal ng Lumang Tipan sa pagdalo sa simbahan ay ipinataw sa kanya.

Ngayon ang mga paghihigpit na ito ay nasa nakaraan, karamihan sa mga klero ay hindi umaasa sa mga tuntunin at pagbabawal na inilarawan sa Lumang Tipan.

Paano nila iniisip ngayon - Bagong Tipan

Sa ngayon, walang mahigpit na pagbabawal sa pagbisita sa templo sa mga kritikal na araw. Ang pagbuhos ng dugo ng tao ay ipinagbabawal sa mga simbahan, ngunit ang regla ay hindi na bahagi nito. Maaaring magbigay ng isang halimbawa: kung ang isang tao ay nasaktan habang nasa templo, dapat kang umalis kaagad, dahil ito ay itinuturing na isang paglapastangan sa mga dambana. Ang isang babae ay pinahihintulutan na nasa templo, ngunit dapat mong tiyak na tandaan ang tungkol sa maaasahang mga produkto ng personal na kalinisan. Sa kanilang paggamit, maaari itong ipalagay na ang pagdurugo ay hindi nangyayari.

Ang mga templo ay itinuturing na isang banal na lugar, kaya ang ilang pag-uugali ng mga batang babae sa panahon ng regular ay hindi katanggap-tanggap. Sa bagay na ito, hindi sumasang-ayon ang klero sa iisang opinyon. Ang ilan sa kanila ay naniniwala na para sa panahong ito ang lahat ng mga ritwal ay ipinagbabawal para sa mga kababaihan, pati na rin ang pagpindot sa mga icon at lahat ng mga kagamitan sa simbahan. Sinasabi ng iba na ang mga paghihigpit ay minimal. Halos lahat ng mga pari ay kasalukuyang nagbabawal sa mga seremonya tulad ng Pagbibinyag at Kasal. Inirerekomenda na maghintay hanggang sa katapusan ng regla, at pagkatapos ay pumunta sa simbahan. Hindi nila ipinagbabawal ang pagdarasal o pagtitirik ng kandila. Ang ilan ay nagpapahintulot sa Komunyon sa panahon ng mga kritikal na araw, lalo na kapag ang isang babae ay higit na nangangailangan nito. Halimbawa, kung may malubhang karamdaman.

Maraming mga klero ang sumunod sa mga modernong pananaw at naniniwala na ang regla ay isang natural na biyolohikal na proseso na hindi dapat makagambala sa isang batang babae kung nais niyang magsimba.

Kung sa mga araw ng Lumang Tipan ay mahigpit na ipinagbabawal na pumunta sa simbahan, magsagawa ng mga ritwal, manalangin, at hawakan din ang mga icon, ngayon ang mga patakarang ito ay nagbago nang malaki. Ito ay naging mas madalas na nabanggit na ang batang babae ay hindi dapat sisihin para sa isang proseso tulad ng panregla cycle, dahil ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pisyolohiya. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na hindi makaramdam ng pagkakasala. Hindi sinisisi ng modernong simbahan ang babae sa katotohanang hindi naganap ang pagbubuntis. Karamihan sa mga klero ay hindi isinasaalang-alang ang mga batang babae na "marumi" sa mga kritikal na araw, na nangangahulugan na ang kanilang hitsura sa templo ay hindi nilapastangan ang mga dambana.

Basahin din

Ang Bagong Tipan ay naglalaman ng mga salita ng santo, na nagpapatunay na ang pagbisita sa templo sa panahon ng regla ay hindi isang bagay na masama. Sinabi niya na ang lahat ng nilikha ng Panginoon ay maganda. Ang menstrual cycle ay partikular na kahalagahan para sa patas na kasarian. Sa ilang sukat, maaari itong ituring na isang tagapagpahiwatig ng kalusugan ng kababaihan. Dahil dito, walang saysay ang pagbabawal sa pagbisita sa mga banal na lugar sa panahon ng regla. Maraming mga santo ang nagbabahagi ng opinyong ito. Nagtalo sila na ang isang babae ay may karapatang pumunta sa templo sa anumang estado ng katawan, dahil ito ay kung paano siya nilikha ng Panginoon. Ang pangunahing bagay sa templo ay ang estado ng kaluluwa. Ang pagkakaroon o kawalan ng regla ay walang kinalaman sa estado ng pag-iisip ng batang babae.

Ang opinyon ng mga pari

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang opinyon ng mga pari sa tanong kung posible bang pumunta sa simbahan sa panahon ng regla ay hindi dumating sa isang solong denominador. Ang Bibliya ay hindi nagbibigay ng eksaktong sagot at hindi nagpapataw ng pagbabawal sa pagbisita sa mga banal na lugar sa panahon ng regla. Samakatuwid, ang bawat babae ay pinapayuhan na tanungin ang tanong na ito sa pari. Ngunit tandaan na maaaring iba ang mga sagot. Kung sa isang templo ang isang batang babae ay ipinagbabawal na pumunta, kung gayon sa isa pa, marahil, ganap na walang mga paghihigpit. Ang isang babae ay papayagang magdasal, maglagay ng kandila, kumuha ng komunyon, at hawakan din ang mga icon.

Karamihan sa mga klero ay hindi pinapayagan ang mga batang babae na hawakan ang mga dambana sa panahon ng mga kritikal na araw. Sa kasong ito, hindi ka dapat tumanggi na bisitahin ang templo, dahil pinapayagan ang isang babae na manalangin.

Maraming mga batang babae ang nag-aalala tungkol sa tanong kung posible bang pumunta sa templo sa panahon ng regla, kung sa sandaling mayroon silang malubhang sakit. Sa kasong ito, halos bawat pari ay magpapahintulot sa iyo na bisitahin ang simbahan nang walang anumang mga paghihigpit. Kung ang isang babae ay nais na kumuha ng komunyon at mangumpisal, kung gayon hindi siya dapat pigilan sa pagkakaroon ng mga regulasyon. Sa kasong ito, karamihan sa mga klero ay nakikiramay. Bagaman ang opinyon ng mga pari sa isyu ng pagbisita sa templo sa panahon ng regla ay hindi maliwanag, karamihan sa kanila ay sumasang-ayon sa isang bagay - sa panahon ng isang sakit, ang sinumang tao ay may karapatang magdasal, magkumpisal at anumang seremonya. Kung mayroong isang sakit, kung gayon ang babae ay hindi limitado, maaari niyang hawakan ang mga icon.

Basahin din

Tulad ng alam mo, ang nettle ay may maraming kapaki-pakinabang na katangian at ginagamit bilang isang mahalagang sangkap sa mga pagbubuhos at…

Kung kanina ay ipinagbabawal ang pagpunta sa simbahan, sa kabila ng malubhang karamdaman at kagyat na pangangailangan, ngayon ang mga pagbabawal na ito ay isang bagay na sa nakaraan. Ngunit bago pumunta sa templo, kinakailangang isaalang-alang ang opinyon ng pari. Magagawa niyang sabihin nang detalyado ang tungkol sa mga tuntunin sa pananatili sa templo at ipaliwanag kung mayroong anumang mga paghihigpit para sa mga kababaihan sa panahon ng mga kritikal na araw.

Paano pa rin magpatuloy

Ang bawat tao'y dapat magpasya para sa kanilang sarili kung posible na pumunta sa simbahan na may regla. Ang Bibliya ay hindi sumasalamin sa isang kategoryang pagbabawal, hindi nito isinasaalang-alang ang isyung ito nang detalyado. Samakatuwid, ang isang babae ay may karapatang gawin ang kanyang nakikitang angkop.

Bago pumunta sa isang banal na lugar, mas mabuting magpasya kung kailan mas mabuting magsimba. Marami ang hindi makakabisita sa templo sa mga unang araw ng pagsisimula ng regla, ngunit wala itong kinalaman sa anumang pagbabawal. Ito ay dahil sa ang katunayan na sa karamihan ng mga kababaihan, ang simula ng regla ay sinamahan ng matinding sakit, pangkalahatang karamdaman, pagduduwal at kahinaan. Ang maging nasa ganoong kalagayan sa templo ay tila mahirap sa marami. Ang isang babae ay maaaring magkasakit, inirerekomenda na maiwasan ang mga ganitong sitwasyon. Mas mainam na ipagpaliban ang pagpunta sa simbahan hanggang sa matapos ang mga kritikal na araw o hanggang sa sandaling bumalik sa normal ang kondisyon.

Ang siklo ng panregla ay inilatag ng kalikasan. Ang mga kababaihan ay nakakaranas ng maraming abala, ilang matinding sakit. Nakikita ng mga mananampalataya ang gayong pagbabawal bilang hindi patas.

Ang Russian Orthodox Church ay walang pinagkasunduan kung bakit imposibleng pumunta sa simbahan na may regla. Ang lahat ng mga pari ay binibigyang kahulugan ang pagbabawal sa kanilang paghuhusga.

Mga dahilan para sa pagbabawal

Upang matukoy kung posible bang magsimba sa panahon ng regla, kailangan mong basahin ang Bibliya at subukang hanapin ang sagot dito. Ang pagbabawal sa pagpasok sa simbahan noong panahon ng Lumang Tipan ay pisikal mga kaguluhan sa katawan ng tao:

Nakakahawang sakit;
Mga nagpapaalab na proseso sa aktibong yugto;
Paglabas mula sa yuritra sa mga lalaki;
Menstruation sa mga babae.

Bilang karagdagan, ipinagbabawal na bisitahin ang mga templo na may pisikal na pakikipag-ugnay sa namatay (paghuhugas, paghahanda para sa libing). Para sa mga batang ina na dumalo sa simbahan 40 araw pagkatapos ng kapanganakan ng isang anak na lalaki at 80 araw pagkatapos ng kapanganakan ng isang anak na babae.

Ang pagbabawal sa mga babaeng may menstrual cycle ay nauugnay sa katotohanang hindi maaaring dumanak ang dugo sa simbahan. Ang mga pari o parokyano, na nasugatan, ay kailangang umalis sa templo at itigil ang pagdurugo sa labas. Ang dugo sa sahig, mga icon o mga sagradong aklat ay hindi katanggap-tanggap, dahil pagkatapos nito ay dapat itong muling italaga.

Sa pagdating ng Bagong Tipan, ang listahan ng mga kondisyon na nagbabawal sa pagdalo sa simbahan ay nabawasan. Mayroon pa itong 40 araw mula nang ipanganak ang mga bata at regla. Ang huli ay itinuturing na isang kasalanan. Ang simula ng menstrual cycle, ayon sa ilang interpretasyon, ay nagpapahiwatig ng patay na itlog at kusang pagpapalaglag.

May katibayan sa Bagong Tipan na pinagaling ni Hesus ang isang babaeng may pagdurugo sa matris. Sa seremonya, hinawakan siya ng kanyang kamay at tumigil ang pagdurugo. Ilang klero katulad na kalagayan ang mga kababaihan ay nauugnay sa posibilidad ng pagsilang ng isang bagong buhay, na iginawad sa kanya ng Makapangyarihan sa lahat. Itinuring ng iba ang pagdurugo bilang isang parusa para sa mga kasalanan ng unang babae - si Eba.

Ang saloobin ng modernong simbahan

Pwede bang magsimba na may regla?! Sa tanong na ito, ang mga kabataang babae ay pumunta sa klero at humingi ng payo. Ang pagpayag o hindi ay personal na usapin ng ministro.

Ang mga pari ay pinapayagang dumalo sa simbahan, ngunit hindi mo maaaring:

Maglagay ng mga kandila;
Pindutin ang mga larawan.

Pinapayagan itong pumasok at manalangin sa templo. Ang mga pari ay mapagbigay sa mga maysakit. Ang ilang mga kababaihan at batang babae ay nag-aalala tungkol sa pagdurugo ng matris sa panahon ng pagtatatag ng cycle ng regla at pagkumpleto nito. Sa kasamaang palad, hindi kayang pigilan ng gamot ang mga ito nang sabay-sabay. Ang pana-panahong paggamot ay hindi nagdudulot ng mga resulta. Pagkatapos ay pumunta sila sa isang panalangin sa Panginoon at sa mga banal para sa kalusugan.

Sa ganitong mga sitwasyon, ang unang panalangin ay dapat sabihin sa simbahan sa pamamagitan ng pagsisindi ng kandila. Bago magdasal, nakaugalian na dumaan sa seremonya ng pagkumpisal at komunyon. Bago sa kanya, ang banal na ama ay binigyan ng babala tungkol sa kanyang sitwasyon at humingi ng mga pagpapala.

Posible bang kumuha ng komunyon sa panahon ng regla

Ang pangungumpisal, komunyon at binyag ay hindi isinasagawa para sa mga batang babae, babae at babae sa panahon ng regla. Ang simbahan ay isang lugar ng walang dugong sakripisyo at, ayon sa mga batas, ang mga taong may dumudugong sugat ay hindi maaaring bisitahin ito.

Sa paksa ng bautismo

Ang sakramento ng binyag ay binubuo ng kamatayan ng makasalanang laman at ang muling pagsilang nito sa pamamagitan ng Espiritu Santo. Ang isang tao ay nilinis sa mga kasalanan at muling isilang ayon sa mga kaugalian ng simbahan. Sa panahon ng binyag, binabasa ang mga panalangin, hinuhugasan ng banal na tubig.

Ang mga sanggol ay ganap na nilulubog, ang mga matatanda ay hinuhugasan ang ulo at mukha. Matapos ang tao ay bihisan ng malinis na damit. Sa kabila ng modernong paraan ng kalinisan, ang babaeng may regla ay dalisay sa kaluluwa, ngunit hindi dalisay sa katawan. Samakatuwid, ang sakramento ng Binyag ay hindi isinasagawa sa panahon ng pag-ikot.

Naghahanda sila para sa binyag nang maaga, at kung biglang nagsimula ang regla nang mas maaga at nahulog sa araw na ito, kung gayon mas mahusay na i-reschedule ito sa ibang petsa. Inaabisuhan ang pari nang maaga f. Kapag nabinyagan ang isang bata, maaaring pagbawalan ng klerigo ang ina na sumali sa binyag dahil sa menstrual cycle.

Posibilidad ng pag-amin

Ang bawat mananampalataya ay dumadaan sa ritwal ng pagtatapat. Ito ay naglalayong espirituwal na paglilinis. Sa mga makamundong problema, maling gawain, ang mga tao ay bumaling sa klerigo.

Ang pari ay naglalabas ng makasalanang pag-iisip at gawa sa isang tao, nagbibigay ng payo at tagubilin para sa isang matuwid na buhay. Bukod sa espirituwal na paglilinis, kailangan din ang kalinisan ng katawan. Sa panahon ng regla, imposible ito, samakatuwid, hindi sila pumunta sa pag-amin sa gayong mga araw.

sakramento ng komunyon

Ito ang sakramento ng pagkakaisa sa Panginoon, na itinatag niya bago magdusa. Pagkatapos ay hinati niya ang tinapay at alak sa mga apostol bilang kanyang sariling laman at dugo. Ang seremonya ay magkapareho sa mga aksyon ni Kristo.

Pagkatapos ng serbisyo at panalangin, ang mga tao ay pumupunta sa altar bilang pag-asa sa mangkok. Ang mga bata ay nilalaktawan sa unahan. Hindi sila umiinom mula sa saro, ngunit ibinuka ang kanilang mga bibig upang tumanggap ng inumin ng simbahan at halikan ang mga base nito. Ang Prosphora ay ginagamit bilang tinapay.

Ang sakramento ng komunyon ay ipinagbabawal sa panahon ng regla, ang isang pagbubukod ay ginawa para sa mga sakit kung saan mayroong pagdurugo ng matris. Para sa komunyon, nililinis ng isang tao ang kaluluwa at dapat malinis ang katawan. Ang kundisyong ito ay hindi maaaring matupad sa mga physiological na katangian ng babaeng katawan.

Ang mga babaeng taos-pusong naniniwala ay nakikiramay sa mga tipan at canon ng Ebanghelyo at may dignidad na tinatanggap ang kalooban ng klero. Samakatuwid, hindi mahirap para sa kanila na tumanggi sa sakramento o panalangin sa simbahan.

May isang opinyon na ang isang babae sa panahon ng regla ay ipinagbabawal na pumasok sa simbahan at dumalo sa mga serbisyo ng pagsamba. Ang pagbabawal na ito ay sinusunod sa loob ng maraming siglo, kaya ang mga naniniwalang babae ay nagdududa pa rin kung maaari silang pumunta sa simbahan sa panahon ng regla. Baka naman marumi sila sa pagdurugo kaya hindi sila kasali sa simbahan?

Posible bang bumisita sa templo o simbahan kung ang isang babae ay may regla?

Saan nagmula ang pagbabawal sa pagbisita sa templo sa panahon ng regular, may kaugnayan ba ito sa ika-21 siglo? Ang ilang mga kababaihan ay patuloy na mahigpit na sinusunod ang reseta na ito at labis na nag-aalala na ang regla ay hindi magsisimula sa simbahan. Ang iba ay mahinahong dumadalo sa mga serbisyo sa simbahan, na isinasaalang-alang ang gayong mga babala na luma na. Maaari ba akong pumunta o hindi sa simbahan kapag ako ay nasa aking regla? Ang sagot sa tanong na ito ay matatagpuan sa pag-aaral ng Luma at Bagong Tipan.

Ayon sa Lumang Tipan

Ayon sa Lumang Tipan, ang unang babae, si Eva, ay sumuko sa tukso at kumain ng bunga mula sa Puno ng Kaalaman ng Mabuti at Masama, at pagkatapos ay hinikayat ang kanyang asawang si Adan na kainin ito. Dahil dito, pinarusahan ng Diyos si Eva. Ang parusa para sa maling pag-uugali ay ipinataw sa buong kasarian ng babae. Mula noon, ang mga bata ay ipinanganak sa pagdurusa, at ang buwanang pagdurugo ay isang paalala ng kasalanang nagawa.

Ang Lumang Tipan ay naglalaman ng isang reseta ayon sa kung saan ang mga kababaihan sa ilang mga sitwasyon ay ipinagbabawal na lumapit sa templo at pumasok dito:

sa panahon ng regulasyon;
pagkatapos ng kapanganakan ng isang batang lalaki - sa loob ng 40 araw;
pagkatapos ng kapanganakan ng isang batang babae - sa loob ng 80 araw.

Ipinaliwanag ito ng klero sa pamamagitan ng katotohanan na ang babaeng kasarian ay nagtataglay ng bakas ng pagkahulog ng tao. Sa panahon ng regla, ang isang babae ay nagiging marumi, marumi, kaya hindi niya dapat dungisan ang bahay ng Diyos. Bilang karagdagan, ang Kabanal-banalan na Walang Dugo na Sakripisyo ay isinasagawa sa bahay ng Diyos - isang panalangin, samakatuwid ang anumang pagdanak ng dugo sa loob ng mga pader nito ay hindi katanggap-tanggap.

Ayon sa Bagong Tipan

Sa pagdating ni Hesukristo, ang diin ay nagbabago mula sa pisyolohikal tungo sa espirituwal. Kung kanina, sa panahon ng Lumang Tipan, ang isang tao ay tinuturing na marumi dahil sa pisikal na dumi, ngayon ay iniisip na lamang ang mahalaga. Gaano man kalinis ang panlabas na anyo ng isang tao, kung siya ay may maruming pag-iisip at intensyon, walang pananampalataya sa kanyang kaluluwa, lahat ng kanyang mga gawa ay itinuturing na hindi espirituwal. At, sa kabaligtaran, kahit na ang pinakamarumi at pinakamasakit na mananampalataya ay maaaring maging kasing dalisay ng kaluluwa gaya ng isang sanggol.

Ang Bagong Tipan ay naglalarawan ng isang kuwento na nangyari habang si Kristo ay papunta sa may sakit na anak na babae ng arko-sinagoga na si Jairus. Isang babae na maraming taon nang dinudugo ang lumapit sa kanya, hinawakan ang laylayan ng damit ni Jesus, at agad na tumigil ang pagdurugo. Naramdaman ang kapangyarihang nagmumula sa kanya, tinanong ni Jesucristo ang mga disipulo kung sino ang humipo sa kanya. Inamin ng babae na siya iyon. Sinagot siya ni Kristo: “Anak! Iniligtas ka ng iyong pananampalataya; humayo ka nang payapa at gumaling ka sa iyong karamdaman."

Ang pinagmulan ng pagbabawal

Saan nagmula ang ideya sa isipan ng lipunan na ang babae sa panahon ng regla ay hindi malinis? Ang pananaw na ito ay karaniwan noong sinaunang panahon sa maraming mga tao na hindi naiintindihan kung bakit dumudugo ang isang babae, kaya sinubukan nilang ipaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa lahat ng posibleng paraan. Dahil ang maraming physiological secretions ay itinuturing na isang tanda ng sakit, ang mga regulasyon ay nagsimulang magpakilala sa dumi ng katawan.

panahon ng pagano

Sa panahon ng paganismo sa iba't ibang tribo, ang saloobin sa isang babae sa panahon ng pagdurugo ay halos pareho. Paano makakapagbuhos ng dugo ang isang tao, na itinuturing na isang tanda ng mga sugat at sakit, bawat buwan, ngunit siya ay nananatiling buhay? Ipinaliwanag ito ng mga sinaunang tao sa pamamagitan ng isang koneksyon sa mga demonyo.

Ang mga batang babae na nasa bingit ng pagdadalaga ay sumailalim sa isang seremonya ng pagsisimula na direktang nauugnay sa menarche. Pagkatapos nito, sila ay itinuturing na mga matatanda, pinasimulan sila sa mga sakramento ng kababaihan, maaari silang magpakasal at manganak ng mga bata.

Sa ilang tribo, ang mga babae sa panahon ng pagdurugo ay pinaalis sa bahay. Kinailangan nilang manirahan sa isang espesyal na kubo, at pagkatapos lamang nito, na nilinis ang kanilang sarili, makakauwi na sila. Sa malalayong sulok ng planeta, ang gayong mga kaugalian ay nananatili hanggang ngayon.

Mga Panahon ng Lumang Tipan

Naniniwala ang mga mananaliksik na ang panahon kung kailan nilikha ang Lumang Tipan ay tumutukoy sa I-II millennium BC. Upang maunawaan kung bakit ang mga pagbabawal laban sa kasarian ng babae ay ipinakilala sa Bibliya, kinakailangang bigyang-pansin ang panlipunang posisyon ng mga babae noong panahong iyon.

Ang kasarian ng babae sa sinaunang lipunan ay itinuturing na mas mababa sa katayuan kaysa sa lalaki. Ang mga asawa at mga anak na babae ay hindi nagkaroon ng parehong mga karapatan bilang mga asawa at anak na lalaki. Hindi sila maaaring magkaroon ng ari-arian, magsagawa ng negosyo, walang karapatang bumoto. Sa katunayan, ang isang babae ay pag-aari ng isang lalaki - una ang ama, pagkatapos ay ang asawa, at pagkatapos ay ang anak na lalaki.

Ang ideya ng pagbagsak ng tao, kung saan si Eva ang may kasalanan, ay ipinaliwanag kung bakit ang isang babae ay dapat maghawak ng isang mas mababang posisyon kumpara sa mga lalaki. Ang isa pang dahilan kung bakit ginawang hindi malinis ng regla ang kasarian ng babae ay nasa konsepto ng sakit. Ang mga sinaunang tao ay walang kaalaman tungkol sa kung ano ang sanhi ng iba't ibang sakit.

Ang dugo at nana ay mapanganib dahil ito ay isang malinaw na senyales ng isang sakit na maaaring makahawa sa ibang tao. Kaya naman noong panahon ng Lumang Tipan ay ipinagbabawal ang pagpasok sa simbahan hindi lamang sa panahon ng regla, kundi pati na rin sa mga may namumuong sugat, dumanas ng ketong o humipo sa mga bangkay.

Ano ang mga pagbabawal sa pagbisita sa banal na lugar ngayon?

Sa kabila ng katotohanan na ang Bagong Tipan ay naglagay ng espirituwal na kadalisayan kaysa pisikal na kadalisayan, ang opinyon ng klero ay nanatiling hindi nagbabago sa loob ng maraming siglo. Halimbawa, sa Kiev "Trebnik" ng simula ng ika-17 siglo, mayroong isang tagubilin na kung ang isang babaeng may regla ay pumasok sa templo, dapat siyang parusahan sa anyo ng isang 6 na buwang pag-aayuno at 50 araw-araw na pagpapatirapa.

Sa ngayon, walang ganoong mahigpit na pagbabawal sa pagbisita sa mga templo. Ang isang babae ay maaaring pumunta sa simbahan, magdasal, magsindi ng kandila. Kung siya ay nag-aalala tungkol sa posibleng paglapastangan sa isang banal na lugar sa pamamagitan ng kanyang presensya, pagkatapos ay maaari siyang tumabi, sa pasukan.

Gayunpaman, nananatili pa rin ang ilang mga paghihigpit. Hindi inirerekomenda ng Simbahan ang pagsasagawa ng mga Sakramento sa panahon ng regla. Komunyon, binyag, kumpisal at kasal - ang mga kaganapang ito ay pinakamahusay na inilipat sa ibang mga araw ng pag-ikot.

Bilang karagdagan, ang parishioner ay hindi dapat kalimutan ang tungkol sa iba pang mga patakaran para sa pagbisita sa mga simbahan. Ang mga babae ay dapat na pumasok sa templo lamang na nakatakip ang kanilang mga ulo at naka palda. Hindi pinapayagan ang masyadong malalim na neckline at miniskirt. Gayunpaman, maraming mga simbahan, lalo na ang mga matatagpuan sa mga lugar ng turista, ay naging mas tapat sa hitsura ng mga mananampalataya. Kung ang isang babae ay nakakaramdam ng hindi mapaglabanan na pagnanais na pumasok sa loob, magagawa niya ito sa pantalon at walang headscarf.

Paano tinitingnan ng ibang relihiyon ang regla ng isang babae?

Sa Islam, ang opinyon sa isyung ito ay malabo. Naniniwala ang ilang Muslim na mas mabuting iwasan ang pagbisita sa mosque. Iginigiit ng iba na ang mga naturang pagbabawal ay dapat iwanan. Ipinagbabawal na lapastanganin ang mosque na may mga pagtatago ng katawan, ngunit kung ang isang babaeng Muslim ay gumagamit ng mga produktong pangkalinisan (mga tampon, pad o mga menstrual cup), maaari siyang pumasok sa loob.

Sa Hinduismo, hindi pinapayagan ang mga babae na pumasok sa mga templo sa panahon ng regul. Sa Budismo, hindi tulad ng ibang mga relihiyon, ang pagbabawal sa pagbisita ay hindi kailanman umiral. Ang isang babae ay maaaring pumasok sa datsan anumang oras.

Ang opinyon ng mga pari

Naniniwala ang mga kleriko ng Katoliko na ang sinaunang pagbabawal sa pagbisita sa mga simbahan ay dahil sa hindi magandang kalinisan sa nakalipas na mga siglo. Hindi maligo at makapagpalit ng damit nang regular, ang mga babae ay kadalasang nahawahan ng impeksyon. Sa panahon ng regular, hindi maganda ang amoy nila, at maaaring tumulo ang mga patak ng dugo sa sahig ng simbahan. Dahil sa katotohanan na ngayon ang problema sa kalinisan ay nalutas na, ang pagbabawal sa pagpasok sa templo ay walang orihinal na kahulugan.

Ang opinyon ng mga pari ng Orthodox ay hindi masyadong malabo. Ang ilan sa kanila ay patuloy na sumusunod sa mga mahigpit na pagbabawal at nagrerekomenda ng pagpigil sa pagsasagawa ng mga Sakramento, ngunit ipaliwanag ito sa pamamagitan ng pagmamalasakit sa kalusugan ng parishioner. Ang kasal, pagbibinyag, pagtatapat ng kasalanan ay tumatagal ng mahabang panahon, at ang isang mananampalataya sa panahon ng regla ay maaaring makaramdam ng sakit, dahil sa amoy ng insenso, maaari siyang makaramdam ng pagkahilo. Sinasabi ng ibang klero na ang babae mismo ang dapat gumawa ng desisyon. Kung nararamdaman niya ang pangangailangang magsimba, hindi niya dapat paghigpitan ang hangaring ito.