Huwebes Santo - mula sa unang Eukaristiya at ang Passion Gospels hanggang sa mga pagkiling. Tungkol sa pagbabasa ng labindalawang ebanghelyo sa gabi ng Huwebes Santo 12 kabanata ng ebanghelyo noong Huwebes Santo

Paglilingkod ng 12 Ebanghelyo.Bishop Alexander (Mileant)

Sa gabi ng parehong araw, ipinagdiriwang ang Good Friday Matins, o ang serbisyo ng 12 Ebanghelyo, na karaniwang tawag sa serbisyong ito. Ang buong serbisyong ito ay nakatuon sa mapitagang pag-alaala sa nagliligtas na pagdurusa at kamatayan sa krus ng Diyos-Tao. Bawat oras ng araw na ito ay may bagong gawa ng Tagapagligtas, at ang alingawngaw ng mga gawang ito ay naririnig sa bawat salita ng paglilingkod. Dito, inihayag ng Simbahan sa mga mananampalataya ang buong larawan ng pagdurusa ng Panginoon, simula sa madugong pawis sa Halamanan ng Gethsemane hanggang sa pagpapako sa krus sa Kalbaryo. Sa pag-iisip sa atin sa nakalipas na mga siglo, ang Simbahan, kumbaga, ay dinadala tayo sa paanan ng krus ni Kristo at ginagawa tayong magalang na mga manonood ng lahat ng pagdurusa ng Tagapagligtas. Ang mga mananampalataya ay nakikinig sa mga kuwento ng Ebanghelyo na may mga nakasinding kandila sa kanilang mga kamay, at pagkatapos ng bawat pagbasa sa bibig ng mga mang-aawit ay nagpapasalamat sila sa Panginoon sa mga salitang: "Luwalhati sa Iyong mahabang pagtitiis, Panginoon!" Pagkatapos ng bawat pagbabasa ng Ebanghelyo, ang kampana ay tinatamaan nang naaayon.

Mga Ebanghelyo ng Pasyon:

1) Juan 13:31–18:1 (Ang pakikipag-usap ng paalam ng Tagapagligtas sa kanyang mga disipulo at ang Kanyang panalangin sa Huling Hapunan).

2) Juan 18:1–28 (Ang pagkulong sa Tagapagligtas sa Halamanan ng Getsemani at ang Kanyang pagdurusa sa harap ng mataas na saserdoteng si Anas).

3) Mateo 26:57–75 (Ang pagdurusa ng Tagapagligtas sa mga kamay ng mataas na saserdoteng si Caifas at ang pagtanggi ni Pedro).

4) Juan 18:28-40, 19:1-16 (Ang pagdurusa ng Panginoon sa paglilitis kay Pilato).

5) Mateo 27:3-32 (Kawalan ng pag-asa ni Hudas, bagong pagdurusa ng Panginoon sa ilalim ni Pilato at paghatol sa pagpapako sa krus).

6) Marcos 15:16-32 (Ang Landas ng Panginoon sa Kalbaryo at ang Kanyang Pasyon sa Krus).

7) Mateo 27:34-54 (Tungkol sa pagdurusa ng Panginoon sa krus; ang mga mahimalang tanda na kasama ng Kanyang kamatayan).

Lucas 23:23-49 (Ang panalangin ng Tagapagligtas para sa kanyang mga kaaway at ang pagsisisi ng matalinong magnanakaw).

9) Juan 19:25-37 (Mga Salita ng Tagapagligtas mula sa krus hanggang sa Ina ng Diyos at kay Apostol Juan, kamatayan at pagbutas ng tadyang).

10) Marcos 15:43-47 (Ang Pagbaba ng Katawan ng Panginoon mula sa Krus).

11) 19:38-42 (Inilibing nina Nicodemo at Joseph si Kristo).

12) Mateo 27:62-66 (Paglalagay ng mga bantay sa libingan ng Tagapagligtas).

Sa pagitan ng mga Ebanghelyo ay umaawit sila antipona, na nagpahayag ng galit sa pagtataksil kay Judas, sa katampalasanan ng mga pinunong Judio at sa espirituwal na pagkabulag ng karamihan. “Ano ang dahilan kung bakit ka, Judas, ay isang taksil sa Tagapagligtas? - sabi nito dito. - Tinalikuran ka ba Niya mula sa presensya ng mga apostol? O pinagkaitan ka ba niya ng kaloob ng pagpapagaling? O, habang ipinagdiriwang ang Hapunan kasama ang iba, hindi ka niya pinayagang sumama sa pagkain? O naghugas ba siya ng paa ng iba at hinamak ang paa mo? Oh, kung gaano karaming mga pagpapala ang natanggap mo, isang walang utang na loob, ang nagantimpala." At pagkatapos, na parang sa ngalan ng Panginoon, ang koro ay nagsalita sa mga sinaunang Hudyo: “Aking bayan, ano ang ginawa ko sa iyo o paano kita nasaktan? Binuksan niya ang paningin ng iyong bulag, nilinis mo ang iyong mga ketongin, binuhay mo ang isang lalaki mula sa kanyang higaan. Bayan Ko, ano ang ginawa Ko sa iyo at ano ang iginanti mo sa Akin: para sa mana - apdo, para sa tubig [sa disyerto] - suka, sa halip na mahalin Ako, ipinako mo Ako sa krus; Hindi ko na kayo pahihintulutan pa, tatawagin Ko ang Aking mga tao, at luluwalhatiin nila Ako kasama ng Ama at ng Espiritu, at bibigyan ko sila ng buhay na walang hanggan."

Pagkatapos ng ikaanim na Ebanghelyo at ang pagbabasa ng "pinagpala" na may troparia ay sumusunod canon tatlong kanta, na inihahatid sa isang pinaikling anyo ang mga huling oras ng pananatili ng Tagapagligtas kasama ang mga apostol, ang pagtanggi kay Pedro at ang pagdurusa ng Panginoon at inaawit ng tatlong beses na mga liwanag. Ipinakita namin dito ang mga irmos ng canon na ito.

Unang kanta:

Sa Iyo, ang Umaga, na walang pagbabagong naubos ang awa para sa Iyong Sarili, at yumukod sa mga hilig, ang Salita ng Diyos, bigyan ng kapayapaan ang mga nahulog, O Mapagmahal sa Sangkatauhan.

Canto Eight:

Tinuligsa ng mga Divine Father ang haligi ng malisya; Tungkol kay Kristo, walang kabuluhan ang nauutal na makasalanang kongregasyon, ang tiyan ng Isa na may hawak ng haba ay tinuturuan na pumatay. Pagpapalain siya ng lahat ng nilikha, niluluwalhati siya magpakailanman.

Awit Siyam:

Dinadakila Ka namin, ang pinakamarangal na Kerubin at ang pinakamaluwalhati na walang kapantay, ang Seraphim, na nagsilang sa Diyos ng Salita nang walang katiwalian.

Pagkatapos ng canon ang koro ay umaawit ng nakakaantig eszapostilary , kung saan ginugunita ang pagsisisi ng magnanakaw.

Iyong ipinagkaloob sa langit ang matalinong magnanakaw sa loob ng isang oras, O Panginoon, at paliwanagan mo ako ng puno ng krus at iligtas mo ako.

Para sa Kahit anohininga stichera:

Ang bawat isa sa Kanyang pinakadalisay na laman ay nagtiis ng kahihiyan para sa ating kapakanan; ang ulo ay tinik, ang mukha ay dumura, ang mga panga ay binigti, ang labi ay apdo at ang suka ay natunaw sa ama, ang tainga ay masama kalapastanganan, ang balikat ay pumupukpok, ang kamay ay isang tungkod, ang buong katawan ay nakaunat. ang krus, ang mga paa ay mga kuko at ang mga tadyang ay isang kopya.

Bago matapos ang serbisyo (walang laman) ang koro ay umaawit ng troparion: Iyong tinubos kami mula sa legal na panunumpa (Iyong iniligtas kami mula sa mga sumpa ng batas [Lumang Tipan]) ng Iyong tapat na dugo, na ipinako sa krus at tinusok ng sibat; Ikaw ay nagdulot ng kawalang-kamatayan sa tao, O aming Tagapagligtas, kaluwalhatian sa Iyo.

Mayroong isang sinaunang kaugalian pagkatapos ng huling Ebanghelyo na huwag patayin ang iyong kandila, ngunit dalhin ito sa bahay na nagniningas at kasama ang apoy nito ay gumawa ng maliliit na krus sa tuktok ng bawat pinto ng bahay (upang ilayo ang bahay sa lahat ng kasamaan, Ex. 12: 22). Ang parehong kandila ay ginagamit upang sindihan ang lampara sa harap ng mga icon.

Biyernes Santo

Sa Biyernes Santo, ang mismong araw ng kamatayan ng Tagapagligtas, bilang tanda ng espesyal na kalungkutan, ang Liturhiya ay hindi ipinagdiriwang. Sa halip, inihain ang Royal Clock, na ganap na nakatuon sa mga kaganapan sa araw na ito.

Mga alas tres pagkatapos ng tanghalian ay nagaganap ito Vespers may take-out mga saplot(larawan ng Tagapagligtas na kinuha mula sa krus). Sa simula ng Vespers, pagkatapos ng Awit 103, ang stichera ay inaawit sa "Lord I cried:"

Ang lahat ng nilikha, binago ng takot, ay nakita kang nakabitin sa krus, Kristo: ang araw ay nagdilim, at ang mga pundasyon ng lupa ay nayanig. Lahat sa habag ng Lumikha ng lahat. Nagdusa ka para sa amin, Panginoon, luwalhati sa Iyo.

Sa pasukan na may insenser, ang koro ay umaawit:

Ang kakila-kilabot at maluwalhating misteryo ay nakikita na ngayon sa pagkilos: ang Hindi nasasalat ay hawak; akma sa Paglutas kay Adan mula sa panunumpa; Subukin ang mga puso at ang tiyan ay sinusubok nang hindi matuwid; nagkulong siya sa bilangguan, gaya ng nagsasara ng kalaliman; Si Pilato ay tatayo, Siya'y tatayo sa makalangit na kapangyarihan; ang Lumikha ay binigti ng kamay ng nilikha; ang puno ay hinatulan upang hatulan ang buhay at ang patay; Ang Destroyer of Hell ay nakahiga sa kabaong.

Pagkapasok, tatlong salawikain ang binabasa. Ang una sa kanila ay nagsasabi tungkol sa paghahayag ng kaluwalhatian ng Diyos kay propeta Moises (Ex. 33:11-23). Si Moses, na nanalangin para sa makasalanang mga Hudyo, ay nagsilbi bilang isang uri ng pandaigdigang Tagapamagitan ng Kalbaryo, si Jesu-Kristo. Ang ikalawang salawikain ay nagsasabi kung paano pinagpala ng Diyos si Job para sa kanyang matiyagang pagtitiis sa pagdurusa (Job 42:12-16). Nagsilbi si Job bilang isang prototype ng inosenteng Banal na Nagdurusa na si Jesucristo, na ibinalik sa mga tao ang pagpapala ng Ama sa Langit. Ang ikatlong salawikain ay naglalaman ng propesiya ni Isaias tungkol sa pagtubos na pagdurusa ng Tagapagligtas (Is. 53:1–12).

Binabanggit sa pagbasa ng Apostol ang Banal na Karunungan na ipinahayag sa Krus ng Panginoon (1 Cor. 1:18-2:2). Ang pagbabasa ng Ebanghelyo, na binubuo ng ilang Ebanghelyo, ay nagsasabi sa sunud-sunod na pagkakasunud-sunod tungkol sa mga kaganapan na may kaugnayan sa pagpapako sa krus at kamatayan ng Panginoong Hesukristo. Pagkatapos ng litanies, kumakanta ang koro ng mga taludtod. Sa huling stichera sa ibaba, sinisisihan ng pari ang shroud na nakahiga sa trono ng tatlong beses.

Sa iyo, na nakadamit ng liwanag na parang balabal, nahulog si Joseph mula sa puno kasama si Nicodemus, at si Vadev ay patay, hubad, hindi nalibing, tanggapin natin ang mahabaging sigaw, humihikbi sa mga salitang: Sa aba ko, Pinakamatamis na Hesus, ang Kanyang araw na nakabitin ang kaliitan sa krus, nang makita ito ay natatakpan ng kadiliman, at ang lupa ay nayanig sa takot, at ang kurtina ng simbahan ay napunit; ngunit masdan, ngayon nakikita kita, para sa akin ang kamatayan ay bumangon sa pamamagitan ng kalooban. Paano kita ililibing, aking Diyos, o anong uri ng saplot ang ibabalot ko sa Iyo? Sa anong kamay ko hahawakan ang Iyong hindi nasisira na katawan; o mga awiting pahiwatig ay aawitin ko sa Iyong pag-alis, O Mapagbigay; Pinadakila ko ang Iyong pagsinta, umaawit ako ng mga awit at ang Iyong paglilibing kasama ng Pagkabuhay na Mag-uli, tumatawag: Panginoon, luwalhati sa Iyo.

Pagkatapos ng “Now You Let Go” at “Our Father,” isinasagawa ng klero ang shroud mula sa altar, sa gayon ay sumasagisag sa paglilibing ng Tagapagligtas. Inalis nila ang saplot mula sa trono at dinadala ito sa hilagang pintuan hanggang sa gitna ng templo. Ang mga tagapaglingkod ay nagpapatuloy na may mga kandila, ang diakono na may insensero, at ang mga sumasamba ay sinasalubong ang saplot na may mga kandilang nakasindi sa kanilang mga kamay. Ang shroud ay inilalagay sa isang espesyal na "libingan" na nakatayo sa gitna ng templo at pinalamutian ng mga puting bulaklak. Sa oras na ito, inaawit ng koro ang funeral troparion sa isang espesyal na awit:

"Ibinaba ng maharlika (marangal) na si Joseph ang Iyong Kalinis-linisang Katawan mula sa puno, binalot ito ng malinis na saplot, at tinakpan ito ng mga amoy (bango) sa isang bagong libingan."

"Isang anghel ang nagpakita sa mga babaeng nagdadala ng mira sa libingan, na sumisigaw: ang kapayapaan ay angkop para sa mga patay, ngunit si Kristo ay dayuhan sa katiwalian" (pinahiran nila ang mga patay ng mga mabangong ointment, ngunit si Kristo ay ganap na hindi naaabot sa katiwalian).

Matapos sunugin ang saplot, lahat ay lumuhod at hinahalikan ang larawan ng mga sugat sa katawan ng Tagapagligtas, pinasasalamatan Siya sa kanyang walang katapusang pagmamahal at pasensya. Sa oras na ito, binabasa ng pari ang canon na "Panahoy ng Birheng Maria." Ang Banal na Shroud ay naiwan sa gitna ng templo sa loob ng tatlong hindi kumpletong araw, na inaalala ang tatlong araw na pananatili ng katawan ni Kristo sa libingan. Mula sa oras na ito, ang mga kampana ay huminto sa pagtunog hanggang sa simula ng serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay upang mapanatili ang magalang na katahimikan habang ang Katawan ng Tagapagligtas ay namamalagi sa libingan. Sa araw na ito, inireseta ng Simbahan ang ganap na pag-iwas sa pagkain.

Sa gabi ng araw na ito ito ay inihahain Matins ng Sabado Santo kasama ang seremonya ng paglilibing sa Tagapagligtas at isang relihiyosong prusisyon sa paligid ng templo. Sa simula ng paglilingkod, sa panahon ng pag-awit ng troparion na "Blessed Joseph," ang mga mananampalataya ay nagsisindi ng mga kandila, at ang mga klero mula sa altar ay pumunta sa shroud at nagsusunog ng insenso sa shroud at sa buong templo. Ang seremonya ng paglilibing ay nagaganap sa gitna ng templo. Ang mga mang-aawit ay umaawit ng mga taludtod mula sa Awit 119, at ang susunod na pari ay nagbabasa ng troparion pagkatapos ng bawat taludtod. Ang troparion ng pagkakasunud-sunod ng libing ay nagpapakita ng espirituwal na kakanyahan ng pagtubos na gawa ng Diyos-tao, naaalala ang kalungkutan ng Pinaka Purong Ina ng Diyos at nagpapahayag ng pananampalataya sa Tagapagligtas ng sangkatauhan. Ang seremonya ng pag-awit ng ika-118 na Awit kasama ang mga tropar ng libing ay nahahati sa tatlong bahagi, na tinatawag na mga artikulo. Ang mga maliliit na litanya ay ipinapasok sa pagitan ng mga artikulo.

Pagkatapos ng ikatlong bahagi, inaabangan ang nalalapit na pagkabuhay na mag-uli ng Tagapagligtas, umaawit ang koro “Nagulat ang Konseho ng mga Anghel...”- isang awit na inaawit sa buong gabing pagbabantay tuwing Linggo.

Inaawit ng koro ang irmos ng kanon "Sa pamamagitan ng alon ng dagat,” na naglalarawan ng kakila-kilabot ng lahat ng nilikha sa paningin ng Lumikha sa libingan. Ang canon na ito ay bumubuo ng isa sa mga pinakaperpektong likha ng tula ng simbahan-Kristiyano. Sa dulo ng brochure ay mayroong pagsasalin sa Ruso ng canon na ito. Ikasiyam na Irmos "Huwag mo akong iyakan, Mati" nagtatapos sa funeral hymn.

Sa dulo Mahusay na Doxology ang saplot, habang umaawit ng "Banal na Diyos," na sinamahan ng mga lampara, mga banner - at sa pagsunog ng insenso, ay bumangon mula sa libingan at may paggalang, na may pambihirang mga hampas ng kampana, ay dinadala sa paligid ng templo bilang pag-alaala sa libing ni Jesu-Kristo . Kasabay nito, ang pagbaba ni Hesukristo sa impiyerno at ang tagumpay ni Kristo laban sa impiyerno at kamatayan ay inilalarawan din dito: Sa Kanyang Pagdurusa at Kamatayan, muling binuksan ng Tagapagligtas ang mga pintuan ng langit para sa atin, at ang saplot, pagkatapos na dalhin. sa templo, dinadala sa Royal Doors. Matapos ang bulalas ng pari na "patawarin ang karunungan" (magpatawad - tumayo nang simple, tuwid), ang mga mang-aawit ay kumanta ng troparion na "Blessed Joseph," at ang saplot ay inilagay muli sa libingan sa gitna ng templo. Bago ang saplot, binabasa ang salawikain, ang Apostol at ang Ebanghelyo. Ang salawikain ay naglalaman ng makahulang pangitain ni Ezekiel tungkol sa pagpapasigla ng mga tuyong buto (Ezek. 37:1–14). Ang apostolikong pagbabasa ay nananawagan sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay “hindi sa lumang lebadura ng masamang hangarin at kasamaan, kundi ng walang lebadura ng kadalisayan at katotohanan” (1 Cor. 5:6-8; 3:13-14). Ang maikling Ebanghelyo ay nagsasalita tungkol sa paglalagay ng mga tatak sa libingan ng Tagapagligtas at pagtatalaga ng mga bantay (Mat. 27:62–66).

Paglilingkod na may pagbabasa ng 12 Ebanghelyo ng Banal na Pasyon ng ating Panginoong Hesukristo.

Sa gabi ng Huwebes Santo, ipinagdiriwang ang Good Friday Matins, o ang serbisyo ng 12 Gospels, bilang karaniwang tawag sa serbisyong ito: lahat ito ay iniaalay sa mapitagang pag-alaala sa nagliligtas na pagdurusa at kamatayan sa krus ni Hesukristo.

Ang simula ay karaniwan, [pagkatapos ng unang litanya ay hindi tayo nagbabasa ng mga panalangin];

Halina, sambahin natin ang ating Hari, ang Diyos.

Halina, tayo'y yumukod at magpatirapa sa lupa sa harap ng Haring Kristo, ang ating Diyos.

Halina, tayo'y yumukod at lumuhod sa harapan ni Kristo mismo, ang ating Hari at Diyos.

Iligtas, Panginoon, ang Iyong bayan at pagpalain ang Iyong mana, na nagbibigay ng mga tagumpay sa mga Kristiyanong Ortodokso laban sa kanilang mga kalaban at pinangangalagaan ang Iyong bayan sa pamamagitan ng Iyong Krus.

kaluwalhatian:

Kusang-loob na umakyat sa Krus, Kristong Diyos, ipagkaloob Mo ang Iyong mga awa sa mga bagong tao na pinangalanan sa Iyo, magbunyi sa Iyong kapangyarihan Iyong tapat na mga tao, na nagbibigay sa kanila ng mga tagumpay laban sa mga kaaway na may Iyong tulong - isang sandata ng kapayapaan, isang hindi magagapi na tanda ng tagumpay .

At ngayon:

Kakila-kilabot at walang kahihiyang proteksyon, huwag mong hamakin, O Mabuting Isa, ang aming mga panalangin, O pinarangalan na Ina ng Diyos; itatag ang mga taong Orthodox, iligtas ang iyong mga tapat na tao at bigyan sila ng tagumpay mula sa langit, dahil ipinanganak mo ang Diyos, ang tanging pinagpala.

Luwalhati sa Banal, na may iisang diwa, na siyang simula ng lahat ng buhay, at ang hindi mahahati na Trinidad, araw-araw: ngayon, at palagi, at sa kawalang-hanggan.

Isinasagawa ang pagbabasa ng Anim na Awit(mga awit: 3, 37, 62, 87, 102 at 142).;

Pagkatapos ng Dakilang Litany [prayer 1; at] Hallelujah na may mga talata, tono 8.

Talata 1: Mula sa gabi hanggang sa bukang-liwayway, ang aking espiritu ay nagsusumikap para sa Iyo, O Diyos, sapagkat liwanag ang Iyong mga utos sa lupa.

Verse 2: Alamin ang katotohanan, kayong nabubuhay sa lupa.

Verse 3: Ang paninibugho ay sasapit sa mga taong walang pinag-aralan.

Verse 4: Idagdag mo pa sa kanila ang mga sakuna, O Panginoon, dagdagan mo pa ang mga sakuna sa mga maluwalhati sa lupa.

Troparion, tono 8

Nang ang maluwalhating mga disipulo ay naliwanagan sa panahon ng kanilang paghuhugas sa gabi, kung gayon ang masamang Hudas, na may sakit sa pag-ibig sa salapi, ay nagdilim at ipinagkanulo Ka, ang Matuwid na Hukom, sa mga makasalanang hukom. Tingnan mo, mahilig sa mga acquisitions, sa pagkakasakal ng isa na nakakuha ng mga ito dahil sa kanila! Tumakas mula sa walang sawang kaluluwa na nangahas na gawin ang gayong bagay laban sa Guro! Panginoon, mabuti sa lahat, luwalhati sa Iyo! (3)

Tapos yung maliit na litanya, [prayer 9], and the exclamation:

Sapagka't ikaw ay banal, aming Dios, at ikaw ay nagpapahinga sa gitna ng mga banal, at aming iniaalay sa iyo ang kaluwalhatian:

Pari: Upang tayo ay maging karapat-dapat na marinig ang banal na Ebanghelyo, tayo ay nananalangin sa Panginoong Diyos.

Koro: Panginoon maawa ka. (3)

Pari: Karunungan! Maging magalang tayo. Pakinggan natin ang Banal na Ebanghelyo. Kapayapaan sa lahat.

Koro: At sa iyong espiritu.

Pari: Pagbasa mula sa Banal na Ebanghelyo mula kay Juan.

Koro: Luwalhati sa Iyo, Panginoon, luwalhati sa Iyo.

Pari: Makikinig kami.

Mula sa aklat na Explanatory Typikon. Bahagi I may-akda Skaballanovich Mikhail

Tipan (Testamentum) ng Ating Panginoong Hesukristo Dahil sa yaman ng liturgical material sa mga monumento na ito, lalo na sa “Testamento”, malayong maging walang malasakit para sa liturgist kung ito ay nagmula pa noong ika-2 o ika-5 siglo. kinakailangang ipatungkol ang huling monumento, at pareho, kung ito ay mas matanda kaysa sa mga Dekreto ng Ap. Mga kanon

Mula sa aklat na Dogmatic Theology may-akda Davydenkov Oleg

3.2.5.2. Ang Pagtuturo ng Ating Panginoong Jesucristo Ang Pagtuturo ni Cristo ay bahagi rin ng tinatawag na Pagbabayad-sala. Bilang karagdagan sa sakripisyo ng Krus, ang Muling Pagkabuhay at Pag-akyat ni Kristo, ito ay kinakailangan. turuan din ang mga tao upang maunawaan nila ang kahalagahan ng mga ito

Mula sa aklat na Lessons for Sunday School may-akda Vernikovskaya Larisa Fedorovna

Ang Muling Pagkabuhay ng Ating Panginoong Hesukristo Sa mga nagmahal kay Hesus at nagluksa sa Kanyang kamatayan, may isang mabuting tao na nagngangalang Jose ng Arimatea. Nang malaman niya na ang Tagapagligtas ay namatay, nang gabi ring iyon ay humingi siya ng pahintulot kay Pilato na kunin at ilibing ang Kanyang katawan sa kanyang hardin, sa

Mula sa aklat na Koleksyon ng mga artikulo sa interpretative at edifying reading ng Acts of the Holy Apostles may-akda Barsov Matvey

Na imposibleng ihiwalay ang ating Panginoong Hesukristo, ang Ulo ng Simbahan, mula sa katawan ng Simbahan at, lalo na, mula sa mga banal na propeta at mga apostol na si Nikanor, Arsobispo ng Kherson. Isang maling doktrina ang lumitaw sa ating bayan, na naghihiwalay sa Panginoong Jesu-Cristo sa mga apostol at sa

Mula sa aklat na Enlightener may-akda na si Volotsky Joseph

Tungkol sa Kapanganakan ng ating Panginoong Jesu-Kristo, ang Dakila sa mga Patriyarka, sinabi ni Santiago: “Ang setro ay hindi hihiwalay kay Judas, ni ang tagapagbigay ng kautusan sa pagitan ng kaniyang mga paa, hanggang sa Siya ay dumating sa Kanino ang kaharian, at Siya ang pag-asa ng ang mga bansa.” Tama ang sinabi niya na “mga bansa” at hindi “mga Hudyo.” Mula sa

Mula sa aklat na Text of the Festive Menaion sa Russian may-akda hindi kilala ang may-akda

Tungkol sa Pagpapako sa Krus ng ating Panginoong Jesucristo, binanggit ni Isaias ang tungkol sa Pagpapako kay Cristo: Ganito ang sabi ng Panginoon: “Narito, ang Aking lingkod ay uunlad, siya ay dadakilain at dadakilain, at dadakilain. Gaano karami ang namangha na nakatingin sa Iyo, ang Kanyang mukha at anyo ay napinsala nang higit kaysa sinumang tao

Mula sa aklat na Text of the Festive Menaion in Church Slavonic may-akda hindi kilala ang may-akda

Tungkol sa Muling Pagkabuhay ng ating Panginoong Jesu-Kristo, sinabi ni David: “Ngunit, na parang mula sa pagkakatulog, ang Panginoon ay bumangon, tulad ng isang higanteng dinaig ng alak, at sinaktan ang Kanyang mga kaaway sa likuran, na ibinigay sila sa walang hanggang kahihiyan” (Awit 77). : 65-66.). At sinabi ni Oseas: “Kamatayan! saan ang tibo mo? impyerno! nasaan ang iyong tagumpay?” (Hos. 13, 14.) At siya rin

Mula sa aklat na Service Book may-akda Adamenko Vasily Ivanovich

PAGTULI AYON SA LAMAN NG ATING PANGINOONG HESUKRISTO AT PAG-ALALA NG ATING SANTO AMA BASILY THE GREAT, ARCHBISHOP OF CAESARIA OF CAPPADOCIA January 1 THE SMALL VESPER “Lord, I cried:” stichera on 4, tone 3, self-vocal: Herman: Kristo, ang pinagmumulan ng buhay, na naipasok sa iyong kaluluwa / dalisay

Mula sa aklat na Ikalawang Sulat ni Pedro at Sulat ni Judas ni Lucas Dick

AYON DIN SA LAMAN, ANG KAPANAHONAN NG ATING PANGINOONG HESUKRISTO AT ANG PAG-ALALA NG ATING AMA SI BASILI THE GREAT SA MGA SANTO, ARCHBISHOP OF CAESARIA OF CAPPADOCIA Noong ika-1 araw ng buwan ng Enero, sa Simbahan ni San Basil. , nagpupuyat kami SA MALIIT NA VESPER, Panginoon, umiyak ako: stichera para sa 4, boses 3,

Mula sa aklat na Readings for Every Day of Lent may-akda Dementyev Dmitry Vladimirovich

Mula sa aklat na Selected Passages from the Sacred History of the Old and New Testaments with edifying reflections may-akda Drozdov Metropolitan Philaret

4. Asahan ang awa mula sa ating Panginoong Hesukristo (v. 21b) Makatuwiran ang Kristiyanismo kung tutuparin ng Diyos ang Kanyang mga pangako. Binigyan ng Diyos ang mga mananampalataya sa panahon ng Lumang Tipan ng mga magagandang pangako tungkol sa kung ano ang Kanyang gagawin, at tumugon sila nang may pagtitiis at malakas na pananampalataya sa

Mula sa aklat na Prayer Book may-akda Gopachenko Alexander Mikhailovich

Dakilang Biyernes ng Semana Santa ng Dakilang Kuwaresma. Alalahanin ang banal na nagliligtas na pasyon ng ating Panginoong Hesukristo, Ama! patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa. OK. 23, 34 Sa Dakilang Biyernes, banal, mapagligtas at malagim na pagdurusa at

Mula sa aklat na Bible Tales may-akda hindi kilala ang may-akda

The Nativity of Our Lord Jesus Christ (Ev. From Luke ch. 11) "Noong mga araw na iyon, dumating ang isang utos mula kay Caesar Augustus na gumawa ng census ng buong lupain na sakop ng Roman Empire. Quirinius Syria At ang bawat isa ay pumunta upang magparehistro, bawat isa sa kanyang sariling lungsod.

Mula sa aklat ng may-akda

Pebrero 2 Pagtatanghal ng Ating Panginoong Hesukristo Troparion, ch. 1 Magalak ka, Mahal na Birheng Maria, sapagkat mula sa Iyo ay sumikat ang Araw ng katuwiran, si Kristong aming Diyos, na nagbibigay liwanag sa mga nasa kadiliman; magalak at ikaw, matuwid na nakatatanda, ay tinanggap sa mga bisig ng Tagapagpalaya ng aming mga kaluluwa, na nagbibigay sa amin

Mula sa aklat ng may-akda

Ang Kapanganakan ng Ating Panginoong Jesu-Cristo Dumating ang panahon na ang banal na Batang si Hesus ay ipanganganak Pagkatapos, sa panahon ng paghahari ni Herodes, ang mga Hudyo ay nasa ilalim ng pamamahala ng mga Romano, at ang Romanong emperador na si Augustus, na gustong malaman kung ilan. mga paksa niya, iniutos

Mula sa aklat ng may-akda

Ang Pagpupulong ng Ating Panginoong Jesu-Kristo Ang mga Hudyo ay may batas ayon sa kung saan ang mga magulang ay obligadong dalhin ang kanilang unang anak sa templo sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan upang italaga sa Diyos. Ang mayayaman ay nag-alay ng isang tupa at isang kalapati, at ang mahirap – isang pares ng mga kalapati

Matins na may pagbabasa ng 12 Gospels of the Passion of Christ:
*
(Pagsasalin ng Synodal)
(Salin ng Church Slavonic)
pari Gennady Orlov

Serbisyo " Labindalawang Ebanghelyo” – Kuwaresma, ipinagdiriwang sa gabi ng Huwebes Santo.

Ang nilalaman nito ay ang ebanghelyo ng pagdurusa at kamatayan, pinili mula sa lahat ng mga ebanghelista at hinati sa labindalawang pagbabasa, ayon sa bilang ng mga oras ng gabi, na nagpapahiwatig na ang mga mananampalataya ay dapat gumugol ng buong gabi sa pakikinig, tulad ng mga sumama sa Panginoon sa Halamanan ng Getsemani.

Ang pagbabasa ng Passion Gospels ay may ilang mga kakaiba: ito ay nauuna at sinasabayan ng pag-awit na naaayon sa kanilang nilalaman: "Luwalhati sa iyong mahabang pagtitiis, Panginoon," na inihayag ng ebanghelyo, na pinakinggan ng mga mananampalataya na may mga kandilang nakasindi.

Nabanggit na ang pagbabasa ng Passion Gospels sa araw na ito.

Sa gabi ng Huwebes Santo, ipinagdiriwang ang Good Friday Matins, o ang serbisyo ng 12 Ebanghelyo, na karaniwang tawag sa serbisyong ito. Ang buong serbisyong ito ay nakatuon sa mapitagang pag-alaala sa nagliligtas na pagdurusa at kamatayan sa krus ng Diyos-Tao. Bawat oras ng araw na ito ay may bagong gawa ng Tagapagligtas, at ang alingawngaw ng mga gawang ito ay naririnig sa bawat salita ng paglilingkod.

Inihayag nito sa mga mananampalataya ang buong larawan ng pagdurusa ng Panginoon, simula sa madugong pawis sa Halamanan ng Gethsemane hanggang sa pagpapako sa krus sa Kalbaryo. Sa pag-iisip sa atin sa nakalipas na mga siglo, ang Simbahan, kumbaga, ay dinadala tayo sa paanan ng krus ni Kristo at ginagawa tayong magalang na mga manonood ng lahat ng pagdurusa ng Tagapagligtas. Ang mga mananampalataya ay nakikinig sa mga kuwento ng Ebanghelyo na may mga nakasinding kandila sa kanilang mga kamay, at pagkatapos ng bawat pagbasa sa bibig ng mga mang-aawit ay nagpapasalamat sila sa Panginoon sa mga salitang: " Luwalhati sa Iyong mahabang pagtitiis, O Panginoon!“Pagkatapos ng bawat pagbabasa ng Ebanghelyo, ang kampana ay naaayon.

Sa pagitan ng mga Ebanghelyo, inaawit ang mga antipona na nagpapahayag ng galit sa pagtataksil kay Hudas, sa katampalasanan ng mga pinunong Judio at sa espirituwal na pagkabulag ng karamihan. " Anong dahilan ang nagdulot sa iyo, Judas, na isang taksil sa Tagapagligtas?- sabi nito dito. – Itinaboy ka ba Niya sa presensya ng mga apostol? O pinagkaitan ka ba niya ng kaloob ng pagpapagaling? O, habang ipinagdiriwang ang Hapunan kasama ang iba, hindi ka niya pinayagang sumama sa pagkain? O naghugas ba siya ng paa ng iba at hinamak ang paa mo? Oh, gaano karaming mga pagpapala ang nagantimpalaan mo, isang walang utang na loob?.»

« Aking mga tao, ano ang nagawa ko sa inyo o paano ko kayo nasaktan? Binuksan niya ang paningin ng iyong bulag, nilinis mo ang iyong mga ketongin, binuhay mo ang isang lalaki mula sa kanyang higaan. Aking bayan, ano ang ginawa Ko para sa iyo at ano ang iginanti mo sa Akin: para sa mana - apdo, para sa tubig[sa isang disyerto] - suka, sa halip na mahalin Ako, ipinako nila Ako sa krus; Hindi ko na kayo pahihintulutan pa, tatawagin Ko ang Aking mga tao, at luluwalhatiin nila Ako kasama ng Ama at ng Espiritu, at bibigyan ko sila ng buhay na walang hanggan.»

Matapos ang ikaanim na Ebanghelyo at ang pagbabasa ng "pinagpala" na may troparia, ang kanon ng tatlong kanta ay sumusunod, na naghahatid sa isang pinaikling anyo ng mga huling oras ng pananatili ng Tagapagligtas kasama ang mga apostol, ang pagtanggi kay Pedro at ang pagdurusa ng Panginoon, at ang tatlong beses na luminary ay inaawit.

Mga Ebanghelyo ng Pasyon:

1) (Ang paalam na pakikipag-usap ng Tagapagligtas sa kanyang mga disipulo at ang Kanyang panalangin ng mataas na saserdote para sa kanila).

2) . (Ang pagdakip sa Tagapagligtas sa Halamanan ng Getsemani at ang Kanyang pagdurusa sa mga kamay ng High Priest na si Ana).

3) . (Ang pagdurusa ng Tagapagligtas sa kamay ng mataas na saserdoteng si Caifas at ang pagtanggi kay Pedro).

4) . (Ang pagdurusa ng Panginoon sa paglilitis kay Pilato).

5) . (Ang kawalan ng pag-asa ni Hudas, ang bagong pagdurusa ng Panginoon sa ilalim ni Pilato at ang Kanyang paghatol sa pagpapako sa krus).

6) . (Akayin ang Panginoon sa Golgota at ang Kanyang Pasyon sa Krus).

7) . (Pagpapatuloy ng kwento ng pagdurusa ng Panginoon sa krus, ang mga mahimalang palatandaan na kasama ng Kanyang kamatayan).

Marso 19 / Abril 1. Huwebes ng Semana Santa ng Dakilang Kuwaresma. Pag-alaala sa Banal na Nagliligtas na Pasyon ng ating Panginoong Hesukristo. Sretensky Monastery. Matins na may pagbabasa ng 12 Passion Gospels. Koro ng Sretensky Monastery.

Sa serbisyong itobasahin ang: 1 Cor.11, 23-32. Mateo 26, 1-20. Juan 13, 3-17. Mateo 26.ju 21-39. Lucas 22:43-45. Mateo 26, 40-27, 2.

At sa gabi ng Huwebes Santo, sa lahat ng mga simbahang Ortodokso, ang Pagbasa ng Labindalawang Ebanghelyo ay maririnig sa gitna ng mga kandilang lumuluha. Ang lahat ay nakatayo na may malalaking kandila sa kanilang mga kamay.

Ang buong serbisyong ito ay nakatuon sa mapitagang pag-alaala sa nagliligtas na pagdurusa at kamatayan sa krus ng Diyos-Tao. Bawat oras ng araw na ito ay may bagong gawa ng Tagapagligtas, at ang alingawngaw ng mga gawang ito ay naririnig sa bawat salita ng paglilingkod.

Sa napakaespesyal at malungkot na paglilingkod na ito, na nangyayari minsan lamang sa isang taon, inihahayag ng Simbahan sa mga mananampalataya ang buong larawan ng pagdurusa ng Panginoon, simula sa madugong pawis sa Halamanan ng Getsemani hanggang sa pagpapako sa krus sa Kalbaryo. Sa pag-iisip sa atin sa nakalipas na mga siglo, ang Simbahan, kumbaga, ay dinadala tayo sa paanan ng krus ni Kristo at ginagawa tayong magalang na mga manonood ng lahat ng pagdurusa ng Tagapagligtas.

Ang mga mananampalataya ay nakikinig sa mga kuwento ng Ebanghelyo na may mga nakasinding kandila sa kanilang mga kamay, at pagkatapos ng bawat pagbasa sa bibig ng mga mang-aawit ay nagpapasalamat sila sa Panginoon sa mga salitang: "Luwalhati sa Iyong mahabang pagtitiis, Panginoon!" Pagkatapos ng bawat pagbabasa ng Ebanghelyo, ang kampana ay tinatamaan nang naaayon.

Dito ang mga huling mahiwagang pananalita ni Kristo ay tinipon at iniipit sa isang maikling espasyo ang lahat ng pagdurusa ng Diyos-tao, kung saan ang kaluluwa ay nakikinig, "nalilito at namamangha." Ang makalupa ay nakikipag-ugnayan sa makalangit na kawalang-hanggan, at lahat ng nakatayo na may mga kandila sa templo ngayong gabi ay hindi nakikitang naroroon sa Kalbaryo.

Malinaw nating makikita kung paano dumating ang gabi ng panalangin sa mismong Hardin ng Gethsemane, ang gabi kung kailan napagdesisyunan ang kapalaran ng buong mundo sa lahat ng panahon. Gaano karaming panloob na pahirap at anong malapit-kamatayang pagkahapo ang naranasan Niya noong panahong iyon!

Ito ay isang gabi, na ang katulad nito ay hindi pa nangyari at hindi na sa lahat ng mga araw at gabi ng mundo, isang gabi ng mga pakikibaka at pagdurusa ng pinakamabangis at hindi mailarawang uri; ito ay isang gabi ng pagkahapo - una sa pinakabanal na kaluluwa ng Diyos-tao, at pagkatapos ay ng Kanyang walang kasalanan na laman. Ngunit palagi o madalas ay tila sa atin na madali para sa Kanya na ibigay ang Kanyang buhay, bilang Diyos na naging tao: ngunit Siya, ang ating Tagapagligtas, si Kristo, ay namatay bilang isang Tao: hindi sa pamamagitan ng Kanyang walang kamatayang pagka-Diyos, ngunit sa pamamagitan ng Kanyang tao, nabubuhay. , katawan ng tao..

Gabi iyon ng pag-iyak at lumuluhod na panalangin sa harapan ng Ama sa Langit; ang sagradong gabing ito ay kakila-kilabot para sa mga Celestial mismo...

Sa pagitan ng mga Ebanghelyo, inaawit ang mga antipona na nagpapahayag ng galit sa pagtataksil kay Hudas, sa katampalasanan ng mga pinunong Judio at sa espirituwal na pagkabulag ng karamihan. “Ano ang dahilan kung bakit ka, Judas, na isang taksil sa Tagapagligtas - ang sabi dito - Tinalikuran ka ba Niya sa presensya ng mga apostol? Hindi ka Niya pinahintulutan na sumama sa pagkain o hinugasan Niya ang mga paa ng iba, ngunit hinamak ang iyong “Oh, gaano karaming mga pagpapala ang natanggap mo, ikaw na walang utang na loob?”

“Bayan ko, ano ang ginawa ko sa inyo o paano ko kayo napinsala, binuksan ko ang paningin ng inyong bulag, nilinis ko ang mga ketongin, itinaas ko ang isang tao sa higaan, ano ang ginawa ko sa inyo? binayaran mo ba Ako: apdo para sa mana, apdo para sa tubig [sa disyerto] - suka, sa halip na mahalin Ako, ipinako nila Ako sa krus; kasama ng Ama at ng Espiritu, at bibigyan ko sila ng buhay na walang hanggan."

At ngayon ay nakatayo kami na may mga kandilang nakasindi... Nasaan na ba tayo sa pulutong ng mga tao? Sino tayo? Karaniwan nating iniiwasang sagutin ang tanong na ito sa pamamagitan ng paglalagay ng sisihin at pananagutan sa ibang tao: kung naroon lang sana ako noong gabing iyon. Pero sayang! Sa isang lugar sa kaibuturan ng ating konsensya alam natin na hindi ito ganoon. Alam natin na hindi ilang halimaw ang napopoot kay Kristo... sa ilang mga suntok ay inilalarawan sa atin ng Ebanghelyo ang kaawa-awang Pilato - ang kanyang takot, ang kanyang bureaucratic na budhi, ang kanyang duwag na pagtanggi na kumilos ayon sa kanyang konsensya. Ngunit hindi ba ganoon din ang nangyayari sa ating buhay at sa buhay sa ating paligid? Hindi ba’t si Pilato ay naroroon sa bawat isa sa atin pagdating ng panahon na huminto sa kasinungalingan, kasamaan, poot, at kawalan ng katarungan? Sino tayo?

At sa pag-alaala sa oras na ito, nang ang puso ng tao ay sumanib sa nagdurusa na puso ng Banal, ang mga tao ay nagdadala ng mga nasusunog na kandila sa kanila, sinusubukang dalhin sila sa bahay at ilagay ang mga ito sa harap ng kanilang mga icon ng tahanan, upang italaga ang mga bahay para sa kanila ayon sa banal na tradisyon.

Ang mga krus ay iginuhit gamit ang soot sa mga frame ng pinto at sa bintana.

At ang mga kandilang ito ay itatago at sisindihan sa oras ng paghihiwalay ng kaluluwa sa katawan. Kahit na sa modernong Moscow sa gabi ng Huwebes Santo ay makakakita ka ng mga agos ng apoy mula sa nasusunog na mga kandila na dinadala ng mga parishioner ng Orthodox pauwi mula sa simbahan.

Nagsisimulang lumiwanag ang buong templo sa liwanag ng maraming kandila. At ang buong templo ay iluminado, ang mga bintana ay nasusunog lahat: tumingin ka mula sa malayo - ang mga bintana ay nasusunog. Bakit? Tunog ang Salita ng Diyos. Ang Salita ng Diyos, ang Panginoon ang nagsasalita.

At ang pagbabasa ng Ebanghelyo ay nagtatapos, at lahat ay hinipan ang kanilang mga kandila, at ang templo ay muling nasa ganap na kadiliman. Sa ganap na kadiliman. At dito sa kanan at sa kaliwa, at sa dalawang koro, at sa mga mambabasa ng salmo, sila ay nagsasabi at nagpapaliwanag, nagbabahagi at nagbubulay-bulay: kung ano ang sinabi sa Ebanghelyo, kung ano ang ginawa ng mga alagad, at kung paano ang walang batas na si Judas ay “hindi gaya nge katalinuhan e ikaw ba?"

At pagkatapos ay muli: "At maging karapat-dapat sa amin ..." - at muli ang buong templo ay lumiwanag

Wala akong maipaabot sa iyo kung hindi mo ito nararamdaman sa iyong sarili, kung ikaw mismo ay hindi tumayo, kung ikaw mismo ay hindi isasantabi ang lahat ng pang-araw-araw na alalahanin at makinig at makilahok. Ang gayong bagay na puno ng biyaya ay nangyayari sa simbahan kasama ng mga tao: kapag binabasa ang Ebanghelyo, binibigyan ng Panginoon ang mga nakikinig ng tunay na pakikibahagi sa mga dakilang banal na kaganapang ito.

Gusto ko lang basahin ang dismissal, ibig sabihin, ang huling salita ng pari kapag yumuko siya sa kanyang mga parokyano, napakagandang salita.

Ang Serbisyo ng Labindalawang Ebanghelyo ay isang serbisyo sa Kuwaresma na gaganapin sa gabi ng Huwebes Santo.
Ang nilalaman nito ay ang ebanghelyo ng pagdurusa at kamatayan ng Tagapagligtas, pinili mula sa lahat ng mga ebanghelista at hinati sa labindalawang pagbabasa, ayon sa bilang ng mga oras ng gabi, na nagpapahiwatig na ang mga mananampalataya ay dapat gumugol ng buong gabi sa pakikinig sa mga Ebanghelyo, tulad ng ang mga apostol na sumama sa Panginoon sa Halamanan ng Getsemani.
Ang pagbabasa ng Passion Gospels ay may ilang mga kakaiba: ito ay nauuna at sinasabayan ng pag-awit na naaayon sa kanilang nilalaman: "Luwalhati sa iyong mahabang pagtitiis, Panginoon," na inihayag ng ebanghelyo, na pinakinggan ng mga mananampalataya na may mga kandilang nakasindi.
Binanggit na ni John Chrysostom ang pagbabasa ng Passion Gospels sa araw na ito.
***
Sa gabi ng Huwebes Santo, ipinagdiriwang ang Good Friday Matins, o ang serbisyo ng 12 Ebanghelyo, na karaniwang tawag sa serbisyong ito. Ang buong serbisyong ito ay nakatuon sa mapitagang pag-alaala sa nagliligtas na pagdurusa at kamatayan sa krus ng Diyos-Tao. Bawat oras ng araw na ito ay may bagong gawa ng Tagapagligtas, at ang alingawngaw ng mga gawang ito ay naririnig sa bawat salita ng paglilingkod.
Dito, inihayag ng Simbahan sa mga mananampalataya ang buong larawan ng pagdurusa ng Panginoon, simula sa madugong pawis sa Halamanan ng Gethsemane hanggang sa pagpapako sa krus sa Kalbaryo. Sa pag-iisip sa atin sa nakalipas na mga siglo, ang Simbahan, kumbaga, ay dinadala tayo sa paanan ng krus ni Kristo at ginagawa tayong magalang na mga manonood ng lahat ng pagdurusa ng Tagapagligtas. Ang mga mananampalataya ay nakikinig sa mga kuwento ng Ebanghelyo na may mga nakasinding kandila sa kanilang mga kamay, at pagkatapos ng bawat pagbasa sa bibig ng mga mang-aawit ay nagpapasalamat sila sa Panginoon sa mga salitang: "Luwalhati sa Iyong mahabang pagtitiis, Panginoon!" Pagkatapos ng bawat pagbabasa ng Ebanghelyo, ang kampana ay tinatamaan nang naaayon.
Sa pagitan ng mga Ebanghelyo, inaawit ang mga antipona na nagpapahayag ng galit sa pagtataksil kay Hudas, sa katampalasanan ng mga pinunong Judio at sa espirituwal na pagkabulag ng karamihan. “Ano ang dahilan kung bakit ka, Judas, ay isang taksil sa Tagapagligtas? - sabi nito dito. – Tinalikuran ka ba Niya mula sa presensya ng mga apostol? O pinagkaitan ka ba niya ng kaloob ng pagpapagaling? O, habang ipinagdiriwang ang Hapunan kasama ang iba, hindi ka niya pinayagang sumama sa pagkain? O naghugas ba siya ng paa ng iba at hinamak ang paa mo? Oh, kung gaano karaming mga pagpapala ang natanggap mo, isang walang utang na loob, ang nagantimpala."
At pagkatapos, na para bang sa ngalan ng Panginoon, tinutugunan ng koro ang mga sinaunang Hudyo:
“Bayan ko, ano ang nagawa ko sa inyo o paano ko kayo nasaktan? Binuksan niya ang paningin ng iyong bulag, nilinis mo ang iyong mga ketongin, binuhay mo ang isang lalaki mula sa kanyang higaan. Bayan Ko, ano ang ginawa Ko sa iyo at ano ang iginanti mo sa Akin: para sa mana - apdo, para sa tubig [sa disyerto] - suka, sa halip na mahalin Ako, ipinako mo Ako sa krus; Hindi ko na kayo pahihintulutan pa, tatawagin Ko ang Aking mga tao, at luluwalhatiin nila Ako kasama ng Ama at ng Espiritu, at bibigyan ko sila ng buhay na walang hanggan."
Matapos ang ikaanim na Ebanghelyo at ang pagbabasa ng "pinagpala" na may troparia, ang kanon ng tatlong kanta ay sumusunod, na naghahatid sa isang pinaikling anyo ng mga huling oras ng pananatili ng Tagapagligtas kasama ang mga apostol, ang pagtanggi kay Pedro at ang pagdurusa ng Panginoon, at ang tatlong beses na luminary ay inaawit.

Mga Ebanghelyo ng Pasyon:
1) Juan 13:31–18:1 (Ang paalam ng Tagapagligtas na pakikipag-usap sa kanyang mga disipulo at ang Kanyang mataas na saserdoteng panalangin para sa kanila).
2) Juan 18:1-28. (Ang pagdakip sa Tagapagligtas sa Halamanan ng Getsemani at ang Kanyang pagdurusa sa mga kamay ng High Priest na si Ana).
3) Mateo 26:57-75. (Ang pagdurusa ng Tagapagligtas sa kamay ng mataas na saserdoteng si Caifas at ang pagtanggi kay Pedro).
4) Juan 18:28-40,19:1-16. (Ang pagdurusa ng Panginoon sa paglilitis kay Pilato).
5) Mateo 27:3-32. (Ang kawalan ng pag-asa ni Hudas, ang bagong pagdurusa ng Panginoon sa ilalim ni Pilato at ang Kanyang paghatol sa pagpapako sa krus).
6) Marcos 15:16-32. (Akayin ang Panginoon sa Golgota at ang Kanyang Pasyon sa Krus).
7) Mateo 27:34-54. (Pagpapatuloy ng kwento ng pagdurusa ng Panginoon sa krus, ang mga mahimalang palatandaan na kasama ng Kanyang kamatayan).
8) Lucas 23:32-49. (Panalangin ng Tagapagligtas sa Krus para sa mga kaaway at pagsisisi ng isang maingat na magnanakaw).
9) Juan 19:25-37. (Mga Salita ng Tagapagligtas mula sa Krus hanggang sa Ina ng Diyos at kay Apostol Juan at pag-uulit ng alamat tungkol sa Kanyang kamatayan at pagbutas)>.
10) Marcos 15:43-47. (Pag-alis ng katawan ng Panginoon mula sa Krus).
11) Juan 19:38-42. (Paglahok nina Nicodemus at Jose sa libing ng Tagapagligtas).
12) Mateo 27:62-66 . (Pagkabit ng mga bantay sa libingan ng Tagapagligtas at tinatakan ang libingan).

S. V. Bulgakov, Handbook para sa klero

Salita mula sa Metropolitan Anthony ng Sourozh noong Huwebes Santo at ang serbisyo ng labindalawang Ebanghelyo

Sa gabi o gabi sa Huwebes Santo, isang kuwento ang binabasa tungkol sa huling pagpupulong ng Panginoong Jesucristo kasama ang Kanyang mga disipulo sa paligid ng hapag ng Pasko ng Pagkabuhay at tungkol sa kakila-kilabot na gabing nag-iisa Siya sa Halamanan ng Getsemani na naghihintay ng kamatayan, ang kuwento tungkol sa Ang Kanyang pagpapako sa krus at ang Kanyang kamatayan...

Sa harap natin ay may isang larawan ng nangyari sa Tagapagligtas dahil sa pagmamahal sa atin; Naiwasan sana niya ang lahat ng ito kung siya ay umatras, kung nais lamang niyang iligtas ang Kanyang sarili at hindi kumpletuhin ang gawain kung saan Siya dumating! Hindi Siya magiging Banal na pag-ibig na nagkatawang-tao, hindi Siya ang ating Tagapagligtas; ngunit sa anong halaga ang halaga ng pag-ibig!

Si Kristo ay gumugol ng isang kakila-kilabot na gabi nang harapan sa darating na kamatayan; at nilalabanan Niya ang kamatayang ito, na dumarating sa Kanya nang hindi maiiwasan, tulad ng pakikipaglaban ng isang tao bago ang kamatayan. Ngunit kadalasan ang isang tao ay namamatay nang walang magawa; may mas trahedya na nangyari dito.

Nauna nang sinabi ni Kristo sa kanyang mga alagad: Walang sinumang nag-aalis ng buhay sa akin - ibinibigay ko ito nang libre... At sa gayon ay libre Niya, ngunit sa anong kakila-kilabot, ibinigay ito... Sa unang pagkakataon na nanalangin Siya sa Ama: Ama! Kung madadaanan ako nito, oo, isang blowjob!.. at nagpumiglas ako. At sa pangalawang pagkakataon ay nanalangin Siya: Ama! Kung ang kopang ito ay hindi makalampas sa Akin, hayaan na lang... At sa ikatlong pagkakataon lamang, pagkatapos ng isang bagong pakikibaka, masasabi Niya: Mangyari ang iyong kalooban...

Dapat nating isipin ito: parati - o madalas - tila sa atin ay madali para sa Kanya na ibigay ang Kanyang buhay, bilang Diyos na naging tao: ngunit Siya, ang ating Tagapagligtas, si Kristo, ay namatay bilang Tao: hindi sa pamamagitan ng Kanyang walang kamatayang pagka-Diyos. , ngunit sa pamamagitan ng Kanyang pagiging tao, isang buhay, tunay na katawan ng tao...

At pagkatapos ay makikita natin ang pagpapako sa krus: kung paano Siya pinatay ng mabagal na kamatayan at kung paano Siya, nang walang isang salita ng panunuya, ay sumuko sa pagdurusa. Ang tanging salita na Kanyang sinabi sa Ama tungkol sa mga nagpapahirap ay: Ama, patawarin mo sila - hindi nila alam ang kanilang ginagawa...
Ito ang dapat nating matutunan: sa harap ng pag-uusig, sa harap ng kahihiyan, sa harap ng mga insulto - sa harap ng isang libong bagay na malayo, malayo sa mismong pag-iisip ng kamatayan, dapat nating tingnan ang taong nagkasala sa atin, nagpahiya sa atin, gustong sirain tayo, at ibaling ang kaluluwa sa Diyos at magsabi: Ama, patawarin mo sila: hindi nila alam ang kanilang ginagawa, hindi nila nauunawaan ang kahulugan ng mga bagay...

Batay sa mga materyales sa sitehttps://azbyka.ru