Günah işlediysem ne yapmalıyım? Günahlarım o kadar büyük ki affedemezsin.

Düşüşten sonra nasıl davranılır? – Şeytan, bir kimseyi büyük bir günaha sürüklemek istediğinde, bir yandan günahın önemini küçümsemiş olur, diğer yandan da Allah'ın merhametli olduğunu ve her günahı bağışlayacağını garanti eder, dolayısıyla hiç de öyle değildir. Günahın zevkini yaşamak tehlikelidir ve birkaç deneyimden sonra tövbe edebilirsiniz. Düşman onu günaha çekmeyi başardığında ise tam tersini yapar, yani bir yandan günahın şiddetini arttırır, diğer yandan da Allah'ı aşırı katı ve merhametsiz olarak takdim ederek günaha sürükler. Günahkarın umutsuzluğa sürüklenmesi, bu manevi intihardır, çoğunlukla fiziksel intiharın eşlik ettiği ve sonsuz yıkıma yol açan bir olaydır.

Aziz Climacus, fuhuşun görünmez temsilcisi olan bu insanlık dışı düşmanın, Tanrı'nın insanoğlunu sevdiğine ve bu tutkuyu doğal olarak cömertçe bağışladığını ima ettiğini söylüyor. Ancak cinlerin kurnazlığını gözlemlemeye başlarsak, bir günah işledikten sonra, Tanrı'yı ​​bize adil ve bağışlamaz bir Yargıç olarak sunduklarını göreceğiz. Bizi günaha sürüklemek için önce böyle bir öneride bulunuyorlar, sonra umutsuzluğa sürüklemek için başka bir öneride bulunuyorlar. Üzüntü ve ümitsizlik içimizde yoğunlaştığında ne kendimizi suçlayabiliriz ne de tövbe ederek günahlarımızın intikamını alabiliriz. Ve keder ve umutsuzluk ortadan kalktığında, ruhlara eziyet eden bu kişi, yeniden düşebilmemiz için bize Tanrı'nın merhameti öğretisini yeniden öğretmeye başlar. Şeytan, Allah'ın rahmetinin güvencesi ve mağfiret vaadiyle, sık düşmelerden vicdanın boğulması, nefsin katılaşması, kalbin kabalaşması, duyarsızlaşması, aciz kalması hedefiyle bir düşüşten diğerine çekilir. Pişmanlık ve tövbe, günahların katılaşmasına ve tam bir ümitsizliğe yol açma ihtimalini artırır.

Bu nedenle, Düşüşten sonra dikkatsiz kalmaktan korkmalı ve Tanrı'nın merhameti ve günahların bağışlanması konusunda sahte bir umutla, duyarsızlığa, acıya ulaşmamak ve tövbe edememek için bir günahtan diğerine geçmek gerekir.

Suriyeli Aziz İshak, bir şeye süründüğümüzde üzülmeyiz, ama aynı şeyde katılaştığımızda üzülmeyeceğiz, çünkü sürünme çoğu zaman mükemmel olanın başına gelir ve aynı şekilde katılaşmak tam bir ölülüktür. Girişimlerimizde hissettiğimiz üzüntü, saf çalışma yerine lütufla bize atfedilir. Kim ikinci kez tövbe ümidiyle emeklerse, Allah'a hilekarlık etmiş olur; Ölüm ona beklenmedik bir anda saldırır ve erdemli amelleri yerine getirmeyi umduğu zamana ulaşamaz. Ancak karanlıktan ve tutkulardan uzaklaşmadan işlenen kasıtsız günahlardan sonra, şeytanın günahkarı tamamen yok etmek için onu içine sokmaya çalıştığı umutsuzluğa kapılmamalı, Allah'ın merhametinden umutla kendimizi cesaretlendirmeliyiz.

Suriyeli Aziz İshak, açıkça günahkarlar arasında yer alan kişinin düştüğü zaman Cennetteki Babasının sevgisini unutmamasını söylüyor; ama eğer başına birçok farklı günah düşerse, iyilik için çabalamayı bırakmasın, yolunda durmasın, ancak fethedilen kişi yeniden ayağa kalkarak rakipleriyle savaşsın ve her gün temelleri atmaya başlasın. yıkılan bina için, dünyadan ayrılıncaya kadar, ağzımda peygamberin şu sözü vardı: “Düşmanım, bana sevinme, çünkü düştüm, çünkü yeniden kalkacağım. Karanlıkta oturursam Rab bana ışık verecektir” (bkz. Mika 7:8). Ve ölene kadar mücadeleyi asla bırakmaz; ve içinde nefes olduğu sürece, yenilgi anında bile ruhunu yenilmesinden vazgeçmesin. Ama eğer her gün teknesi bozulursa ve tüm kargo enkaza dönerse, Rab onun başarısını görüp merhamet edene kadar, bakımını yapmaktan, stok yapmaktan, hatta ödünç almaktan, başka gemilere transfer etmekten ve umutla yelken açmaktan vazgeçmesin. pişmanlığı üzerine ona merhametini gönderir ve ona düşmanın ateşli oklarıyla karşılaşmak ve bunlara katlanmak için güçlü dürtüler vermez. Bu, Allah'ın verdiği hikmettir; Umudunu kaybetmeyen akıllı hasta böyledir. Her şeyi terk ettiğimiz için değil, bazı şeyler yüzünden kınanmak bizim için daha iyidir.

Her gün iblislerden sürekli binlerce darbe alıyorsak, o zaman korkak olmayalım ve alanın akışında durmayalım, çünkü önemsiz bir durumda zaferin tadını çıkarabilir ve bir taç alabiliriz. Bu nedenle kimse ümitsizliğe kapılmasın. Duayı ihmal etmeyelim ve Rabbimizden yardım istemeye üşenmeyelim. Bir keşiş, bir düşmanın iftirasıyla cinsel günaha düştü ve Düşüşten sonra düşman onu umutsuzluğa sürüklemeye ve onu çöl hücresinden dünyaya çıkarmaya çalıştı. Fakat manevi savaşta yetenekli olan keşiş, düşmana şöyle dedi: "Günah işlemedim, size söylüyorum, günah işlemedim." Hücresine döndü ve tövbe, üzüntü ve alçakgönüllülükle çalışarak günahını telafi etti. Saint Climacus, biri her gün düşse bile umutsuzluğa kapılmamak gerektiğini söylüyor. Umutsuzluk pek çok günahtan, bazen de gururdan10 kaynaklandığı için, umutsuzluğa kapılmamak için, düştükten hemen sonra ayağa kalkmalı, tövbe etmeli, bir rahibe itirafta bulunarak vicdanını temizlemeli ve ikinci durumda alçakgönüllü olmalı ve kimseyi kınamayın. Aziz Climacus, birisi günahın tüm çukurlarına düşmüş olsa bile, eğer kendini alçaltırsa, o zaman onunla yetinmesini söylüyor. Çaresizlik anlarında Allah'ın rahmetini düşünmek de faydalıdır12. Günahlardan dolayı üzüntü içinde, umutsuzluğa kapılmış olarak, Rab'bin Havari Petrus'a günahkarı yetmiş kez yedi kez affetmesini emrettiğini (bkz. Matta 18:22) ve kim böyle bir emri başka bir iradeye vermiş olursa olsun, bunu hatırlamaktan vazgeçmeyelim. şüphe edin, kıyaslanamayacak kadar fazlasını yapın.

Ağlayın, der Suriyeli Aziz İshak, gözyaşı dökün ve bağışlanma sırasında günahlarınızın anısına yere kapanın, böylece günahlarınızdan kurtulun ve bu sayede alçakgönüllülük kazanın. Ancak ümitsizliğe kapılmayın ve alçakgönüllülükle günahlarınızı tevbe ederek affedilebilir kılın. Tevazu ve hiçbir şey yapmamak, birçok günahı affedilebilir kılar. Tam tersine tevazu olmadan ameller işe yaramaz, hatta bize pek çok kötü şey hazırlarlar (yani kibir, kibir ve ardından düşüşe yol açabilirler). Her yiyecek için tuz neyse, her erdem için de alçakgönüllülük odur; birçok günahın gücünü kırabilir. Bunu elde etmek için, aşağılanma ve rasyonel üzüntü ile düşüncede sürekli yas tutmak gerekir. Ve eğer onu elde edersek, bu bizi Tanrı'nın oğulları yapar ve bizi iyi amel olmadan Tanrı'ya sunar, çünkü alçakgönüllülük olmadan tüm amellerimiz, tüm erdemlerimiz ve tüm amellerimiz boşunadır. Son olarak Tanrı düşüncede bir değişiklik istiyor. Düşünce bizi hem daha iyi hem de müstehcen yapar. O tek başına bizi Tanrı'nın önünde güçsüz duruma düşürmeye yeter ve o bizim adımıza konuşur14. Düşman, özellikle ölümden önce insana güçlü bir şekilde saldırır, hayattayken işlenen günahların hatırasıyla onu şaşkınlığa, umutsuzluğa ve umutsuzluğa sürüklemeye çalışır. Bu zamanda kişi, tüm iman gücüyle, alçakgönüllülükle, tövbe ederek ve günahlardan yürekten pişmanlık duyarak Tanrı'ya sarılmalı, Tanrı'dan bağışlanma dilemeli ve Tanrı'nın ölçülemez merhameti umuduyla kendini cesaretlendirmelidir; buna göre Tanrı, günahları bağışlamıştır. hiçbir erdemi olmayan en büyük günahkarlar; Kilise dualarının ifadesine göre (cemaat için dördüncü ve yedinci dualara bakın), Tanrı'nın merhametini yenen hiçbir günah yoktur. Tanrı'nın Kendisi, bir yeminle bile, günahkarın yok olmasını istemediğini garanti eder. Şöyle diyorsunuz: “Suçlarımız, günahlarımız üzerimizde ve onların içinde eriyip gidiyoruz; nasıl yaşarız?” Onlara söyle: Yaşadığım sürece, yani hayatım üzerine ant içiyorum, diyor Rab Tanrı: Günahkarın ölmesini istemiyorum, ama günahkarın yolundan dönüp yaşamasını istiyorum (Hez. 33:10-11; ayrıca bkz. Hezek 18:23; Yeremya 8, 4). Kötü Yahudi kralı Manasse Tanrısını unuttu ve iğrençliklerinde ve gaddarlıklarında putperestleri bile geride bıraktı. Fakat Babil esaretindeyken aklı başına gelince, alçakgönüllü bir tavırla Allah'a yönelip O'ndan merhamet dilemeye başlayınca, Allah onu hiçbir haksızlığa uğramadan bağışladı ve esaretten kurtardı (bkz: 2 Tarihler 33, 12-13). )15. Vergici yalnızca kendisini bir günahkar olarak tanıdığı, günahlarından yakındığı ve alçakgönüllülükle Tanrı'dan merhamet dilediği için haklı çıktı (bkz. Luka 18:13). Suçla yakalanan ve Kurtarıcı ile birlikte çarmıhta çarmıha gerilen hırsız, hiçbir hak etmeden bağışlanmayı kabul etti ve yalnızca çarmıhta asılıyken kendini alçalttığı, kendisini cezaya layık olarak tanıdığı, acısını çektiği için cennete girdi. günahlar işledi ve Tanrı'nın Oğlu'ndan merhamet diledi (bkz. TAMAM. 23, 40-43).

Babasını isteyerek terk eden, tüm mal varlığını israf eden ve sefahatten dolayı kötülüğün en ileri derecesine ulaşan müsrif oğul, suçunu telafi etmek için iyi bir şey yapmadı, ancak sadece aklı başına geldikten sonra kendini alçaltmaya başladı. günahlarından tövbe etti, ahlaksız hayatını bırakıp babasının evine dönmeye karar verdi ve af diledi. Ama sevgi dolu baba, onun eve gelmesini beklemeden onu karşılamak için dışarı çıktı, dönüşüne sevindi, onu aşkının kollarına kabul etti, ona bir oğul ve mirasçı hakları verdi ve hatta ona bir mirasçı yaptı. kurtuluşunun sevinci için görkemli bir ziyafet (bkz. Luka 15), 11-24). Aynı şekilde, Tanrı ve gökteki melekler de her günahkarın din değiştirmesine sevinirler ve kimsenin yok olmasını istemezler (bkz. Matta 18:14).

Tanrı, sevgili Oğlunu insanları kurtarmak için dünyaya göndererek ve yalnızca göndermekle kalmayıp, aynı zamanda insanları cezalandırmak yerine onları kurtarmak için ölüme teslim ederek insanlara olan sevgisini ve onların kurtuluşu arzusunu en açık şekilde gösterdi. o zaman, onlar sadece hiçbir şekilde Tanrı'nın lütfunu hak etmedikleri değil, aynı zamanda elçiye göre günahkarlar ve Tanrı'nın düşmanlarıydılar ve cezayı hak ediyorlardı. Elçi, halktan neredeyse hiç kimsenin doğru bir kişinin - dürüst bir kişinin - kurtuluşu için hayatını feda etmeyi kabul etmeyeceğini söylüyor, belki birisi bir hayırsever uğruna ölmeye karar verecektir. Ama Tanrı bize olan sevgisini, biz hâlâ günahkarken Mesih'in bizim için ölmesiyle kanıtlıyor. Dolayısıyla şimdi O'nun kanıyla aklandığımız için, O'nun gazabından çok daha fazla kurtulacağız. Çünkü eğer düşman olduğumuz için, Oğlu'nun ölümü sayesinde Tanrı'yla barışmışsak, dahası, barıştığımız için O'nun yaşamı sayesinde kurtulacağız (Romalılar 5:6-10). Eğer Tanrı, Oğlunu esirgemediyse ve hepimiz için O'ndan vazgeçtiyse, nasıl olur da Kendisiyle birlikte bize her şeyi de vermez? Tanrı'nın seçilmişlerini kim suçlayacak? Allah onları haklı çıkarıyor. Kim yargılıyor? Mesih İsa öldü ama aynı zamanda dirildi: O aynı zamanda Tanrı'nın sağındadır ve bizim için, tüm günahkarlar için aracılık eder (Romalılar 8:32-34). Suriyeli Aziz İshak'ın sözleriyle Tanrı, bizden yalnızca düşüncelerimizi ve tüm ruhsal eğilimlerimizi daha iyiye doğru değiştirmemizi ister; bu, lütuf, alçakgönüllülük - kişinin günahkarlığının, tövbesinin, yüreğinin pişmanlığının, pişmanlığının farkındalığının yardımıyla gerçekleştirilir. günahlara izin verdiğin, günahkar olan her şeyden kararlı bir şekilde kaçındığın ve tüm ruhları Tanrı sevgisine dönüştürdüğün için. Alçakgönüllülük, doğası gereği, ruhtaki tüm tutkuyu yok eder, günahkarın dönüşüm ve kurtuluş işini tamamlayan lütfun ona girişini açar. Saint Climacus'a göre, yalnızca gurur Şeytan'ı cennetten kovduysa ve onu yok ettiyse, o zaman tövbe eden bir günahkarı yalnızca alçakgönüllülüğün kurtarabileceğinden şüphe etmek için hiçbir neden yoktur. Tanrı sonsuz bir iyilik denizidir. Kim bu denize dalarsa, lütuf suyunu içmek için ağzını açması, onunla tüm manevi kirleri yıkaması ve ruhun susuzluğunu gidermesi - tüm manevi ihtiyaçlarını karşılaması yeterlidir. Ve lütfun ruha girişi yalnızca alçakgönüllülükle açılır, onsuz lütfun kabulü olamaz - o olmadan kişi ruhsal olarak ölür.

Bu, yalnızca mütevazı bir tövbe için Tanrı tarafından affedilen tövbe eden günahkarların birçok örneğiyle doğrulanmaktadır. Solunsky manastırındaki bir bakire, şeytani günaha dayanamadı, manastırı dünyaya bıraktı ve birkaç yıl boyunca sefahate düşkün oldu. Sonra aklı başına gelip tövbe ederek, kısır hayatını bırakıp tövbe başarıları için manastıra dönmeye karar verdi. Ancak manastırın kapısına varır varmaz aniden düşüp öldü. Tanrı bir piskoposa onun ölümünü açıkladı ve o, kutsal meleklerin gelip onun ruhunu aldığını, iblislerin de onları takip edip onlarla tartıştığını gördü. Kutsal melekler onun uzun yıllar boyunca bize, ruhumuza hizmet ettiğini söyledi. Ve iblisler onun manastıra tembellikten girdiğini söyledi, peki onun tövbe ettiğini nasıl söyleyebilirsin? Melekler, Tanrı'nın onun tüm düşünceleri ve yüreğiyle nasıl iyiliğe boyun eğdiğini gördüğünü ve bu nedenle onun tövbesini kabul ettiğini söylediler. Tövbe onun iyi niyetine bağlıydı ve yaşamın sahibi Tanrı'ydı. Şeytanlar utanç içinde ayrıldılar. Yoksulluk nedeniyle yetim kalan kız Paisia, sefahat içinde geçimini sağlamaya başlayacak noktaya geldi. Daha önce evine sığınan Mısır çölünün münzevi babaları, onun kötü hayatını duydular ve onu kurtarması için Yaşlı John Kolov'u gönderdiler. Kutsal ihtiyarın inancına göre Paisia, kısır hayatını ve evini terk etmeye karar verdi ve tövbe etmek için bir yere götürülmesini istedi. Çöle vardıklarında akşam oldu. Abba kız için küçük bir kum yığını yaptı ve onu geçerek ona şöyle dedi: "Burada uyu." Ondan kısa bir mesafede aynı kafayı kendine yaptı ve namazını bitirdikten sonra uykuya daldı. Gece yarısı uyandığında gökten kıza uzanan parlak bir yol görür ve onun ruhunu yükselten melekleri görür. Ayağa kalkıp kıza yaklaştı ve onun öldüğünü öğrenince kendini yüzüstü yere atarak Allah'a dua etti. Ve kendisine, onun bir saatlik tövbesinin, uzun süre tövbe eden ama tövbede bu kadar şevk göstermeyen birçok kişinin tövbesinden daha iyi kabul edildiğine dair bir ses geldi.

Bir günahkar, kötülüklerini bırakmaya karar verdiğinde, günahlarından nefret ettiğinde ve bütün ruhuyla Allah'a sarıldığında, Allah onun geçmiş günahlarını affeder. Suriyeli Aziz İshak, birine şunu sordu: Bir kişi günahlarının bağışlandığını ne zaman anlayacak? Sorulan kişi, günahlardan tamamen, tüm kalbiyle nefret ettiğini ruhunda hissettiğinde ve kendisine açıkça öncekinin tersi bir yön verdiğinde; böyle bir kişi, vicdanının tanıklığına göre zaten günahtan nefret etmiş olduğundan, Tanrı'dan günahlarının bağışlanmasını umut eder; kınanmamış bir vicdan kendi şahididir. Büyük Aziz Barsanuphius, günahların bağışlanmasının işaretinin onlardan nefret etmek ve daha fazlasını yapmamak olduğunu söylüyor. Bir kimsenin bunları düşünmesi ve kalbinin bunlardan hoşlanması veya fiilen bunları işlemesi, günahlarının henüz bağışlanmadığına, fakat hâlâ suçlandığına işarettir. Ve tatlının amellerine izin vermeyen, ona karşı çıkan ve ona karşı mücadele eden kimsenin aklına günah tatlılığı gelse de, onun geçmiş günahları bağışlanır. Ancak geçmiş günahlar affedilmiş olsa da onlarla savaş devam ediyor çünkü insanın bir başarıya ihtiyacı var.

Şamlı Keşiş Peter, birçok insanın günah işlemesine rağmen umutsuzluğa kapılmamak gerektiğini söylüyor. Kötü olan şu ki, siz bir insan olarak günah işlemişsiniz; ama umutsuzluğa kapılmaya gerek yok. Aptalca bir şekilde O'nu zayıf görerek neden Tanrı'yı ​​kızdırıyorsunuz? Gördüğünüz gibi dünyayı yaratanın ruhunuzu kurtaramaması mümkün mü? Eğer bunun O'nun lütfu olarak kınanmanıza daha çok hizmet edeceğini söylerseniz, o zaman tövbe edin, O da sizin tövbenizi müsrif ve fahişe olarak kabul edecektir. Bunu yapamıyorsanız ve alışkanlık nedeniyle istemediğiniz bir şeyde günah işliyorsanız, o zaman bir meyhaneci gibi alçakgönüllü olun (bkz. Luka 18:13) ve bu sizin kurtulmanız için yeterli olacaktır. Kim tövbe ederek (düzeltmeden) günah işler ve umutsuzluğa kapılmazsa, istemeden kendisini tüm yaratılmışların en kötüsü olarak görür ve herhangi bir kişiyi kınamaya veya kınamaya cesaret edemez, aksine Tanrı'nın insanlığa olan sevgisine (Tanrı'nın dayandığına) hayran kalır. ve günahlarından dolayı onu yok etmez, aynı zamanda ona yaşam ve kurtuluş için ihtiyaç duyduğu her şeyi verir), bunun için Tanrı'ya şükreder ve başka güzel duygulara sahip olabilir. Günah işleyerek şeytana teslim olmasına rağmen Allah korkusuyla yine düşmana direnir ve onu ümitsizliğe sürükler. Ve bu nedenle o, Tanrı'nın bir parçasıdır, sağduyulu, şükranlı, sabırlı, Tanrı korkusu olan, kendisinin kınanmayacağı kimseyi kınamaz24. Düşersen ayağa kalk; eğer tekrar düşersen, tekrar kalk ve kurtuluşundan ümit kesme; Başınıza ne gelirse gelsin, düşmana gönüllü olarak teslim olmayın, bu nefsi kınama sabrınız kurtuluşunuza yetecektir. Tanrı'nın yardımını bilmeden umutsuzluğa kapılmayın, çünkü O ne isterse yapabilir. O'na güvenin ve O, ya bazı ayartmalar yoluyla ıslahınızı sağlayacak, ya da istismarlar yerine sabrınızı ve alçakgönüllülüğünüzü kabul edecek ya da Kendisinin bildiği gibi başka bir şekilde sizi kurtuluşa götürecek bir şey yapacaktır25. Umutsuzluğa kapılmak günah işlemekten çok daha kötüdür26. Rab'bin önünde günah işledim, bir zamanlar kutsanmış alçakgönüllülük, zina ve cinayetten mahkum edildikten sonra Tanrı'ya haykırdı ve hemen şunu duydu: Rab günahınızı sizden aldı (2 Samuel 12, 13)27. Bu yüzden biz de umutsuzluğa kapılmayacağız, ancak Kurtarıcı'nın paha biçilmez erdemleri ve bizim için şefaati umuduyla, pişmanlık dolu bir ruhun derinliklerinden alçakgönüllülük ve tövbe ile Tanrı'ya haykırıyoruz: “Rab, bana merhamet et. çünkü ben zayıfım; Vergi tahsildarı Zakkay'ın parayı seven ruhunu iyileştirdiğin gibi ruhumu da iyileştir, fahişenin günahlarını temizlediğin gibi benim günahlarımı da temizle. Benim sevincim! Beni çevremi saran kötülüklerden kurtar (bkz. Mezmur 31:7); Yüzünü kulundan saklama, çünkü ben üzülüyorum; yakında beni duy; ruhuma yaklaş, onu teslim et (Mezm. 68, 18-19). Her ne kadar günahkar olsam da, senin düşmanın değil, zayıf bir yaratık ve kulunum; Bana merhamet et, ey Tanrım!”

Kurtuluşa giden yolu gösteriyor
Piskopos Peter.

Kutsal Kitap şöyle der: “Hepimiz birçok kez günah işliyoruz.” Bu aynı zamanda Hıristiyanlar için de geçerlidir. Ancak kasıtlı günah ile kasıtsız günah arasında fark vardır. İncil'in "gönüllü", bilinçli olarak adlandırdığı günahlar vardır - bir kişi günah işlediğini çok iyi bildiği halde yine de günah işlemeye devam ettiğinde. Keyfi olarak günah işlediyseniz ne yapmalısınız?

Kasıtlı ve kasıtsız günah arasındaki fark

Yolda yolunuzu kesen birine bağırdığınızda hissettiğiniz utanç, pornografi izledikten veya içki içtikten sonra hissettiğiniz utançtan tamamen farklıdır. Neden? Çünkü bir öfke anında kaba bir ifade, kasıtlı olarak değil, daha spontane bir şekilde ağızdan çıkar. Birine hakaret ederek yanlış bir şey mi yaptınız? Evet. Ama sabah arabaya bindiğinizde kendinize şunu söylemediniz: "Birisi beni geçerse yemin ederim." Büyük ihtimalle siz, tam tersine, yollardaki durumlara sakince tepki vermeye kararlıydınız. Ama sizin için beklenmedik bir şekilde ağzınızdan sert sözler uçtu.

Başka günahlar işlemek bir dizi kasıtlı kararı gerektirir. Kazara sarhoş olmanız mümkün değildir. Giyinmeli, mağazaya gitmeli, alkol almalı ve içmelisiniz. Ve yanlışlıkla bir saatinizi pornografik bir siteyi izleyerek harcamanız da söz konusu değil. Yanlışlıkla açsanız bile açmamak sizin elinizdeydi. Sonraki adım– videoyu izlemeyin. Kendinizi bu günahın içine sokmayı bilinçli olarak seçtiniz.

Suç

Yani eğer pornografi izlediyseniz ya da sarhoş olduysanız, bunu bilinçli olarak yapmışsınızdır. Ve eğer bir Hıristiyansanız, bu bilgi akşamdan kalma baş ağrısından daha kötüdür. Neden bu günahı işlemeye karar verdiğinizi kendinize sorduğunuzda, kalbiniz üzülecek ve ağlamak isteyecek, nasıl durabileceğinizi ama inatla bunu yapmayı reddettiğinizi hatırlayacaksınız.

Suçluluk duygusu çok bunaltıcıdır. Şeytan bu duyguyu çoğu zaman bir Hıristiyanı depresyona sokmak için kullanır.

Ancak uygun üzüntü “kurtuluşla sonuçlanan tövbeyi doğurur; fakat dünyevi üzüntü ölüme yol açar” (2 Korintliler 7:10). Bir günah işlediğimizde, ne kadar korkunç ve üzücü olursa olsun, utanç ve ümitsizliğe kapılmamalıyız. Çünkü bunların hepsi dünyevi üzüntüdür. Bu kurtuluşa değil, imanın yok olmasına yol açar.

Bağışlama sözleri

Tanrı, acı verici duygulardan oluşan kara bir bulutun üzerinize bir süreliğine yerleşmesine izin verebilir. Ancak Tanrı, geçen yıl ya da 1996'da işlediğiniz günahı size her gün hatırlatmayı planlamıyor. Hayır, bağışlama ve umut dolu merhametli sözler söyleyecektir:

“Korkma, bu günah senin tarafından işlendi, ama sadece Rab'den sapmayın ve tüm kalbinizle Rab'be kulluk edin, fayda getirmeyecek ve kurtarmayacak önemsiz tanrıların peşinden gitmeyin; çünkü onlar hiçbir şey değil; Ama Rab, büyük ismi uğruna halkını yüzüstü bırakmayacak, çünkü Rab sizi kendi halkı olmanız için seçmekten memnun oldu.”

(1 Samuel 12:20-22).

Allah'ın arzusu, yaptığınız her kötü şeyden sonra kendinizi olabildiğince berbat ve değersiz hissetmeniz değildir. Uzun süren duygusal ıstırabınız sizi daha temiz yapmaz. Yalnızca İsa Mesih'in kanı temizler. Tanrı'nın arzusu, günahınızı itiraf etmeniz, onun için uygun şekilde acı çekmeniz, Mesih'e güvenmeniz ve O'nu takip etmenizdir.

Sol günah

Dolayısıyla utanç ve pişmanlık duymak elbette doğrudur. Ancak tövbe ettikten sonra Allah'ın sizi affettiğine inanıp yolunuza devam etmelisiniz. Tıpkı Kutsal Kitabın söylediği gibi: "Bu nedenle zayıf ellerinizi ve zayıf dizlerinizi güçlendirin ve ayaklarınızla düz yürüyün ki, topal olan bir yana sapmasın, tersine iyileşsin" (İbr. 12:11-13).

Svetlana Pisareva

Gençliğimden bu güne kadar, Senin önünde işlediğim sayısız günahımın ağır yükünü Sana getiriyorum, merhametli Tanrım.

Zihinsel ve duyusal günahlar. Merhametlerine karşı nankörlük yaparak, emirlerini unutarak ve Sana kayıtsızlık ederek Senin önünde günah işledim, Tanrım. İnanç eksikliğinden, inanç konularında şüphe etmekten ve özgür düşünceden dolayı günah işledim. Batıl inançlarla, gerçeğe kayıtsızlıkla ve Ortodoks olmayan inançlara ilgi duymakla günah işledim. Küfür ve çirkin düşüncelerle, şüphe ve şüpheyle günah işledim. Paraya ve lüks eşyalara bağlanarak, tutkularla, kıskançlıkla ve kıskançlıkla günah işledim. Bağışla ve bana merhamet et, Tanrım.

Günahkar düşüncelerin tadını çıkararak, zevke susayarak ve ruhsal rahatlamayla günah işledim. Hayallere dalarak, kibirle ve sahte utançla günah işledim. Gururla, insanları küçümseyerek ve kibirle günah işledim. Umutsuzlukla, dünyevi üzüntüyle, çaresizlikle ve mırıldanarak günah işledim. Sinirlilik, kin ve zevkle günah işledim. Bağışla ve bana merhamet et, Tanrım.

Kelimelerdeki günahlar. Boş konuşmalarla, gereksiz kahkahalarla ve alaylarla günah işledim. Kilisede konuşarak, Tanrı'nın adını boş yere kullanarak ve komşularımı yargılayarak günah işledim. Sözlerdeki sertlikle, huysuzlukla ve alaycı sözlerle günah işledim. Seçici davranarak, komşularıma hakaret ederek, övünerek günah işledim. Bağışla ve bana merhamet et, Tanrım.

Açık saçık şakalar, hikayeler ve günahkar konuşmalarla günah işledim. Mırıldanarak, sözlerimi tutmayarak ve yalan söyleyerek günah işledim. Küfür kullanarak, komşularıma hakaret ederek, söverek günah işledim. Karalayıcı söylentiler, iftiralar ve ihbarlar yayarak günah işledim.

Eylemle günahlar. Tembellik yaparak, vakit harcayarak ve ibadetlere katılmayarak günah işledim. Hizmetlere sık sık geç kalmak, dikkatsiz ve dalgın dua etmek ve manevi şevk eksikliği nedeniyle günah işledim. Ailesinin ihtiyaçlarını ihmal ederek, çocuklarının yetiştirilmesini ihmal ederek, görevlerini yerine getirmeyerek günah işledi. Bağışla ve bana merhamet et, Tanrım.

Oburluk, aşırı yemek yeme ve orucu bozma yoluyla günah işledi. Sigara, alkol ve uyarıcı madde kullanarak günah işledim. Dış görünüşüme aşırı önem vererek, şehvetle bakarak, müstehcen resim ve fotoğraflara bakarak günah işledim. Şiddet içeren müzikler dinleyerek, günahkar konuşmalar ve ahlaksız hikayeler dinleyerek günah işledim. Baştan çıkarıcı davranışlar, mastürbasyon ve zina, bedensel ve zihinsel duyguların kontrol edilememesi, bağımlılık, kirli düşüncelerin kabulü, kirli görüşler yoluyla günah işledim. Çeşitli cinsel sapkınlıklar ve zina ile günah işledi. (Burada yüksek sesle söylemeye utandığınız günahlardan tövbe etmeniz gerekiyor). Kürtajı onaylayarak veya kürtaja katılarak günah işlenir. Bağışla ve bana merhamet et, Tanrım.

Para aşkıyla, kumar tutkusuyla, zengin olma arzusuyla günah işledim. Kariyerim ve başarım, kişisel çıkarım ve israf tutkusuyla günah işledim. İhtiyacı olanlara yardım etmeyi reddederek, açgözlülük ve cimrilikle günah işledim. Zulüm, duygusuzluk, kuruluk ve sevgisizlik yüzünden günah işledim. Aldatma, hırsızlık ve rüşvetle günah işledi. Falcıları ziyaret ederek, kötü ruhlara dua ederek ve batıl âdetleri yerine getirerek günah işledi. Bağışla ve bana merhamet et, Tanrım.

Öfke patlamaları, kötülük ve komşularına kaba muamele ile günah işledi. Uzlaşmazlık, intikam, kibir ve küstahlık nedeniyle günah işledi. Günah işledim; kaprisliydim, asi ve kaprisliydim. İtaatsizlikle, inatçılıkla ve ikiyüzlülükle günah işledim. Kutsal nesnelere dikkatsizce davranarak, saygısızlık ederek ve küfür ederek günah işledi. Bağışla ve bana merhamet et, Tanrım.

Ben de sözlerle, düşüncelerle, eylemlerle ve tüm duygularımla, bazen istemsizce, ama çoğu zaman inatçılığım ve günahkar geleneğim nedeniyle kasıtlı olarak günah işledim. Bağışla ve bana merhamet et, Tanrım. Bazı günahları hatırlıyorum ama çoğunu ihmalim ve manevi dikkatsizliğim yüzünden tamamen unuttum. Tanrı'nın Son Yargısında onlarla birlikte ortaya çıkarsam vay halime!

Artık tüm bilinçli ve bilinmeyen günahlarıma içtenlikle ve gözyaşlarıyla tövbe ediyorum. Senin önünde düşüyorum, merhametli Rab İsa, Kurtarıcım ve Çobanım ve hırsızın seninle çarmıha gerildiği gibi, beni affetmeni istiyorum. Senden, ruhumun yenilenmesi için beni temizlemeni ve kınamadan en saf Gizemlerine katılmaya tenezzül etmeni istiyorum. Ayrıca, tüm kötülüklerden ve tüm günahlardan nefret etmem için bana yardım etmen, günah işlemeyi tamamen bırakmam ve hayatımın geri kalan günlerinde beni bir Hıristiyan gibi - iyilik için, doğruluk için ve iyilik için - güçlü bir yaşama arzusuyla pekiştirmen için sana dua ediyorum. Kutsal isminin yüceliği. Amin.