Renk şeması, her rengin ne anlama geldiğidir. Ateşli renk - ateşli ilişkiler

Rengin psikolojideki anlamı, sınıflandırılması ve insan bilinci üzerindeki etkilerinin incelenmesi.

Psikolojide her rengin bilinç üzerinde farklı bir etkisi vardır ve bir anlamı vardır. Bir gölge gördüğümüzde, belirli bir duygu hissederiz. Renklerin etkisi altında insanlar hiç düşünmeden bazı seçimler yaparlar.

Psikolojide rengin anlamı

Renk kavramı Goethe tarafından geliştirilmiştir: açık renkler heyecanlandırır ve koyu renkler yatıştırır. Palet, kısacık bir fiziksel ve uzun bir bakışla - zihinsel bir etkiye sahip olabilir.

Renkler çağrışımlarla algılanır, örneğin mavi soğuktur. Ayrıca, algı organlara geçer - dokunsal duyulara. Her rengin anlamı nedir?

Mor

Duygusallığı ifade eder, bireyselliğin eşiğinde durur, bunu önerilebilirlik olarak tanımlayabilirsiniz. İdealizmi somutlaştırır, benlik saygısını arttırır. Bu, depresyona yol açabileceğinden altınla seyreltilmesi gereken ağır bir tondur. Çocuklarla çalışırken tavsiye edilmez.

Turkuaz

Islak ve soğuk, derin gizemli. Ve ne kadar mavi olursa, etkisi o kadar güçlü, yoğun ve soğuk olur. Daha fazla sarı varsa, gölge daha uyumlu ve daha kolay hareket eder. Turkuaz rengi tazelik ve serinlik yaratmak için kullanılır, aynı zamanda kısırlığı da sembolize eder.

Kırmızı

Gücün kişileştirilmesi, bir atılım, kazanma arzusu, istediğiniz şeyin başarısı. Kırmızı renk her zaman ilk olmak ister, sürekli hareket halindedir, enerji kaynağıdır.

Sloganı “en uygun olanın hayatta kalması” dır. Sizi tehlikede uyanık yapar, tutkuyu bünyesinde barındırır ve tutkuyu heyecanlandırır.

Duygularda, maksimum ile karakterizedir. Bu renk her şeydeki aktiviteyi temsil eder, güç verir ve başlamış olanı devam ettirmek için ilham verir.

mavi

Mavi, hayata derin bir yansıma için bir ön koşul yaratır; anlam, hakikat arayışını gerektirir. Ancak hayatın anlamını anlamaya, zayıflığa ve melankoliye sürüklenmeye cevap vermez. Duyusal izlenimlere değil, ruhsal olanlara neden olur.

Mavi:

• sabitlik;
• sabır;
• ısrar;
• özveri;
• özveri;
• ciddiyet;
• ciddiyet.

Kahverengi

Kırmızı rengin dürtüselliğinin ve canlılığının donmuş ve kısıtlanmış olduğunu gösteren koyu kırmızı-sarı bir renk. Aktivitesini kaybetmiş canlılığını korur. Vücudun hayati duyumlarını belirler.

Giysilerde bu gölgeyi tercih edenler fiziksel dinlenme ve huzura ihtiyaç duyarlar.

Kişileştiriyor:

• özveri;
• istikrar;
• sakinlik;
• kargaşa zamanlarında destek.

Yeşil

Huzur ve dinginliği temsil eder. Her zaman yaşam fırsatları içerir, potansiyel enerji içerir, yeşil gergin bir içsel durumu yansıtır.

Yeşil, bir kişinin kendisine nasıl davrandığını ifade eder - sırlarını gizler. Yeni başlangıçları ve refahı ifade eder ve istikrara ilham verir.

sarı

Zihnin kişileştirilmesi, baskın olanın etkisi. Zorlukların üstesinden gelmeye yardımcı olur, konsantrasyonu arttırır. Sarının etkisi altında kararlar çabuk alınır.

Sözle sarı kavgayı tercih edenler beğenilmeyi sever, köşeye sıkıştırılmaktan nefret eder.

Şunlarla karakterize edilirler:

• yüksek bir öz değerlendirme;
• özgüven;
• hızlı fikir;
• sezgi.

Portakal

Her türlü yeteneğini tatmin etmekten sorumlu, her zaman iyi durumda tutar. Etkisi sıcak, neşeli ve heyecan verici. Renk, kendini kanıtlama arzusuyla ilişkilidir.

Bu, mutluluk ve ışıltı sembolüdür, aynı zamanda gün batımının yumuşaklığı, göze hoş gelir ve iyi bir ruh haline katkıda bulunur.

mavi

Yatıştıran, güven veren bir dikkatsizliğin sembolü. Ancak bakınca konsantre olmak mümkün değil ve hayal gücünün gelişmesine katkı sağlamıyor.

Mavi, stresi azaltan “sakin duygusallığın” bir tonudur, rahattır. Rüyaları ve hayalleri, barışı ve uyumu kişileştirir.

Beyaz

Nihai ve mutlak kararı, tam fırsat özgürlüğünü ve engellerin yokluğunu gösteren mükemmellik ve eksiksizliğin rengi.

Temel nitelik eşitliktir, çünkü tüm renkler onda bulunur, onda eşittirler. O:

• ilham verir;
• aydınlatır;
• vücuttaki tüm renklerin yenilenmesini destekler;
• sertliği ortadan kaldırır.

leylak

Denge ve sakinliği temsil eder. Bu doğaüstü renk aynı zamanda uzaklık ile karakterizedir. Delici ve güçlüdür, mistisizm ile karakterizedir. Algılamak çok sıradışı.

Olumlu bir açıdan, bir orkidenin rengi (leylak rengi) parlak bir kişilikte bir farktır ve olumsuz bir açıdan kasıtlı egzotizm ve esnekliktir.

Pembe

Mutlu, lezzetli, sıcak, kadınsı ve narin bir renk. Bu bir tatil ve hoş duygular, romantizmin, nezaketin ve sevginin kişileşmesidir. Gölge ne kadar soluksa, aşkın tezahürü o kadar güçlü olur.

Rahatlama hissi uyandırır, takıntılı fikirlerden kurtularak sakinleştirir, kriz durumlarında yardımcı olur. Bununla birlikte, artan hassasiyet ile karakterizedir.

Siyah

Merakla ilişkilendirilir ve gizemiyle korkutarak kendine çeker. Siyah her zaman özünü serbest bırakmak için - içinizde ne kadar beyaz olduğunu anlamak için siyahtan geçmek için - zorludur.

Siyah size rahatlama fırsatı verir, umut içerir ama bağımlılık yapar çünkü sizi bir şey yapmaya zorlamaz. Depresyon ile sadece olumsuz özellikleri kalır.

Gri

Griyi tercih edenler, duyguların gücüne, bir şeye karar verme yeteneklerine inanmazlar, duygusal deneyimlerin samimiyetine güvenmezler; sadece belirli durumlarda gösterilmesi gerektiğine inanırlar.

Gri, çevreleyen süreçleri stabilize etme eğilimindedir, ancak her zaman ikilik anlamına gelir.

Bej

Bu rengin psikolojik algısı oldukça karmaşık ve belirsizdir. Bej, durgunluğun rengi olarak kabul edilir, çünkü içinde belirgin bir duygusal renklendirme yoktur.

Ancak çok yönlüdür, yatıştırıcıdır, sessiz, sıcak ve sakin bir enerjisi vardır. Aynı zamanda, paletin bağımlı, arka plan parçası olarak anılır.

bordo

Renk, irade gücünü ve felsefi yansıma eğilimini kırmızıdan kahverengiden aldı. Taraftarlarının sorunu, geçmişteki hoş olmayan olaylar üzerinde durma yeteneğidir.

Aynı zamanda bir dereceye kadar ahlaksız, tiksindirici, manyetik ve ağır olarak kabul edilir.

mercan

Pembe ve turuncu karışımı, gençlik ve enerji ile karakterizedir. Mercan, kırmızı ve turuncu spektrumun sınır çizgisidir, bu nedenle bu çekici kadınsı gölgenin sizi canlılık ve iyimserlikle doldurması ve kötü bir ruh hali için hiçbir şans bırakmaması şaşırtıcı değildir.

açık yeşil

Bitkisel saflığın ve soğuk ifadenin rengi. Muhteşem ve sulu, sıcak tonlar yelpazesine dahildir ve özelliklerini içerirken, yeşilin niteliklerini de kapsadığı için nötrleştirici bir işlevi vardır.

Teşvik ediyor:

• çok sayıda temas kurmaya çalışmak;
• dış dünya ile aktif iletişim;
• yeninin bilgisi.

Altın

Kaçınılmaz zafer ve zaferin sembolü. Olumlu yönü deneyim, olgunluk, bilgelik, tükenmez kaynaklar ve canlılıktır. Olumsuz yönler arasında karamsarlık, onursuzluk, dar görüşlülük yer alır.

Altın, çocuksu tevazu ile gerçek bir hükümdarın bilgeliğinin birleşimidir. Ancak, çatışmalara neden olabilir.

Çocuklarda palet ve karakter

Yeni yürümeye başlayan çocuklar, deneyimledikleri duyguların tamamını ifade edemezler. Ancak seçtikleri renkler çok daha fazlasını anlatacaktır.

1. "Turuncu" ve "Kırmızı"çocuklar çok dikkat çekicidir: her zaman çığlık atarlar, şakalar yaparlar, ciyaklarlar.
2. "Sarı"- neşeli, neşeli, hayal kurun ve çok hayal edin.
3. "Yeşil" Bir emniyet ve emniyet duygusuna ihtiyacınız var.
4. Maviyi seçenler- en kaygısız olanı.
5. "Mavi" kırıntıları sakin ve dengeli, her şeyi ayrıntılı olarak yapıyor.
6. Mor- sanatsal ve hassas doğa.
7. İşte kahverengi ve siyah derin stresin deneyimlediği işlevsiz bir zihinsel duruma işaret eder.

Renkler varlığımızı daha parlak hale getirir ve ruh halimizi belirler, düşünce ve eylemleri etkiler ve göz rengini karakterize ederek bir kişi hakkında çok şey öğrenebilirsiniz.

Çevremizdeki dünyayı daha iyi tanırız ve onların yardımıyla önemli yaşam görevleriyle başa çıkarız. Bu nedenle, kişi kendi içlerinde taşıdıkları bilgiler konusunda çok anlamsız olmamalıdır.

Video: Renk psikolojisi

Her rengin, hayatımızı ve davranışlarımızı göründüğünden çok daha fazla etkileyen kendi anlamı, kendi karakteri vardır. Renk psikolojisi nedir? Renkler duygularımızı nasıl etkiler? Her renk ne anlama geliyor? Farklı kültürlerde çiçeklerin sembolizmi nedir? Renklerin psikolojideki anlamı nedir? Her ton ve gölge belirli duygular, düşüncelerle ilişkilidir… Bu yazıda renk psikolojisinin temel kavramlarını tanıyacağız ve size rengin etkisini günlük yaşamda nasıl kullanabileceğinize dair bazı ipuçları vereceğiz. Bu bilimin bilgisini pratikte nasıl uygulayacağınızı öğreneceksiniz.

renk psikolojisi

Renk psikolojisi: nedir ve ne için kullanılır?

Renklerin psikolojideki anlamı nedir? Her renk ne anlama geliyor? Doğa, bileşenler, rengin özellikleri, renk kontrastları, uyum vb. hakkında bilgileri içeren bütün bir renk bilimi vardır. boyama. renk psikolojisi, sırayla, araştırır Renkler bizi nasıl etkiler?. renkler olabilir algımızı değiştir duygular ve hatta bizi endişelendiriyor. Renk yardımıyla hafızayı ve dikkati geliştirebilir ve hatta bir kişiyi belirli bir karar vermeye ikna edebilirsiniz. Renklerin anlamlarını bilmek, insan davranışını anlamanın anahtarıdır.

Renk, belirli bir nesne, konu veya öğe hakkındaki fikrimizi tamamen değiştirebilir. Bir an için küçük çocuklar için bir oyuncak hayal edin. Büyük olasılıkla, parlak, neşeli bir çıngırak veya parlak, zıt eğlenceli bir oyuncak hayal ettiniz. Şimdi aynı oyuncağı hayal edin, sadece ... gümüş detaylarla tamamen siyah ... şok edici, değil mi?

Hafıza, dikkat ve diğer yetenekleri test edin

Büyük ihtimalle. Bazı şeyler için renk kodu olmamasına rağmen, hayatımız boyunca gördüğümüz her şeyi belirli renklerle ilişkilendiririz.. Her gün yapıyoruz ve aklımıza bile gelmiyor. Ancak aniden örneğin mavi bir muz, turuncu göz merceği veya parıldayan sarı bir ağaç fark ettiğimizde bu bizi şaşırtıyor.

Renk psikolojisi alanındaki araştırmalar durmuyor. Bu bilgiye sahip olmak, pazara yeni ürünler getirmeyi planlayan yaratıcı insanlar, işletmeler ve şirketler için kilit öneme sahiptir. Bununla birlikte, bu bilim günlük yaşamda da faydalıdır: özel bir fırsat için hediye seçiminde nasıl hata yapılmaz, en iyi arkadaşınızı doğru hediyeyle nasıl memnun edersiniz, evde rahatlık nasıl yaratılır - psikolojiyi anlamak renk tüm bu bize yardımcı olabilir.

Renk duyguları ve zihinsel durumu etkiler. Renk psikolojisi: beyin ve duygular

Her gün çok sayıda şey yapıyoruz ve sayısız teşvikten etkileniyoruz. Beynimize sürekli meydan okunuyor. Gün boyunca duyular yoluyla alınan tüm bilgileri işlemek için her zaman yeterli zamanımız bile olmaz.

Böyle, şekil ve renk konusunda benimsediğimiz çağrışımlar bize çok zaman kazandırıyorçünkü otomatik olarak işlenirler.

Renk psikolojisi: mavinin sembolizmi

yeşilin anlamı

Yeşil en doğal renktir, doğanın, çimenin, gençliğin ve umudun, sağlığın, bereketin, paranın rengidir. Renk psikolojisine göre aynı zamanda tazelik ve uyumun, huzurun, huzurun rengidir. Doğayı koruyan insanlara da "yeşiller" denir.

Ancak bu rengin bir de “karanlık” tarafı vardır. Aynı zamanda, yukarıdaki örnekte olduğu gibi bizi zehirleyen zehirle de ilişkilidir - "kıskançlık veya öfke ile yeşile döndü." Ancak, bu rengin anlamlarının çoğu olumludur.

nöropsikolojik

kahverenginin anlamı

Kahverengi tembellik, pislik, bayağılık, serserilik ve çirkinlik ile ilişkilidir. Modası geçmiş, sıkıcı görünebilir. Bu, en az kullanılan renklerden biridir.

Ancak kahverengi aynı zamanda ahşabın ve sonbaharın, sıcaklığın ve rahatlığın rengidir. Çikolata ve ten rengidir. Bu renk bizi her yerde çevreler ve çok çeşitli çağrışımları çağrıştırır.

Renk psikolojisi: kahverengi ne diyor

grinin anlamı

Renk psikolojisinde gri, esas olarak yaşlılığı, alçakgönüllülüğü ve sadeliği sembolize eder. Karanlık, sıkıcı veya mülayim olabilir ve hatta sırlar ve gizemler barındırabilir. Dolayısıyla ifadeler - “gri şema” veya “gri maaş”. Öte yandan, bu renk bize modadaki zarafeti veya beynin “gri maddesini” hatırlatır.

siyah ne anlama geliyor

Beyazda olduğu gibi, siyahın aslında bir renk olup olmadığı konusunda hala tartışmalar var. Renk psikolojisine göre siyah, gece, güç ve ölümle ilişkilendirilir. Gizem, yas, inkar, nefret, zulüm ve benzerlerini temsil eder. Kara kediler kötü şansla ilişkilendirilir ve kimse “yağmurlu bir gün” yaşamak istemez.

Ancak... kimin gardırobunda siyah yok ki? Bu renk bizi her yerde çevreler, kullanışlı ve işlevseldir. Güzel bir siyah elbise veya takım elbise, gece kıyafetleri için her zaman zarif bir seçenektir.

Renk psikolojisi: siyah ne anlama geliyor?

Eva Geller'in The Psychology of Color adlı kitabı renklerin anlamı hakkında ayrıntılara giriyor. Bu kitap, bu makalenin ana kaynaklarından biridir.

Farklı kültürlerde renk sembolizmi

Renklerin sınıflandırılmasının doğal mı yoksa toplum tarafından mı belirlendiği konusunda araştırmalar yapılmıştır. B. Berlin ve P. Kay, çeşitli kültürleri inceledikten sonra, çoğu kültürde renklerin sınıflandırılmasında genel eğilimler olduğu sonucuna varmışlardır. Genel olarak kabul edilir ki altı ana renk var ve geri kalan her şey bir şekilde etraflarında gruplandırılmıştır. Ana renklerin kavramları aynıdır ve daha sonra varyasyonlar zaten mümkündür.

Anlamlara gelince: Avrupa'da cenaze için parlak giyinmek geleneksel değildir, siyah veya koyu renkler tercih edilir. Asya'da yas beyaz renkle sembolize edilir, çünkü bu renk reenkarnasyonla ilgili fikirlerle ilişkilidir. Bununla birlikte, daha önce Avrupa'da, bu renk kadınlar tarafından yasta yaygın olarak kullanılıyordu, başlarını büyük beyaz eşarplarla örtüyorlardı.

Ancak bizim kültürümüzde renk sembolizmi kalıcı değildir. 1920'lerde Avrupa'da kızların pembe, erkeklerin ise mavi giyinmeye başladığını biliyor muydunuz? Son yıllarda bu gelenek giderek artan eleştirilere maruz kalmıştır. Zamanla, renklerin anlamlarını değiştiriyoruz ve bir gün unutulacak veya moda kendi yeni kurallarını belirleyecek yeni gelenekler yaratıyoruz.

Bir şirketin markası çok önemlidir. Bize kırmızı renk ve içecek denilirse... Daha fazla ipucuna gerek yok, nasıl bir şirketten bahsettiğimizi anlıyoruz. Çeşitli şirketler, logolarında bireyselliklerini yansıtacak şekilde belirli renkleri ve diğer görsel öğeleri kullanır. Pazarlama stratejilerinde rengin rolü anahtardır, ve nöropazarlama gibi bilimler, renklerin beyin ve insan tüketici davranışları üzerindeki etkilerini araştırır.

Aynı restoran zincirinin, kurumsal üsluba saygı duymadan, restoranlarının her birini tamamen zıt renklerle dekore edeceğini düşünün. Bu durumda bu marka hakkındaki anlayışımız bulanıklaşacak, bunun aynı ağ olduğunu bile hatırlamayabiliriz. Sonuç olarak, böyle bir restoran müşteri tabanını korumak ve genişletmek için birçok fırsatı kaybedecek. Elbette imaj, logo ve kurumsal tarz her şey değil ama önemli. Özellikle şimdi, pazardaki rekabetin yüksek düzeyde gelişmesiyle.

Hatta hedef kitleye veya mevcut pazar trendlerine göre şirketlerin renkleri nasıl kullandığını görebiliyoruz. Örneğin, birçok kişi logosuna ekoloji ve çevre korumayı simgeleyen yeşil bir ışık ekler.

Renk sadece müşteriler ve tüketiciler için önemli değildir. Çalışanlar ayrıca rahat bir ofiste veya alanda çalışırlarsa kendilerini daha iyi hissedecek ve daha üretken olacaklardır. Karanlık, yetersiz aydınlatılmış bir alan, performans üzerinde kötü bir etkiye sahip olacak ve çalışanları işyerinde mümkün olduğunca az zaman geçirmeye zorlayacaktır.

Ve bunun tersi, duvarları beyaza boyarsak, iç mekana yeşil, mavi ve diğer sıcak renkler eklersek (kurumsal tarzı dikkate alarak), işyeri rahat olacaktır.

Renkler günlük hayatımızı nasıl etkiler?

Renkler günlük hayatımızda büyük rol oynar. Doğumdan itibaren hangi rengi sevdiğimiz sorulur ve burada herkesin kendi tercihleri ​​​​vardır. Satılan hemen hemen tüm ürünler farklı renklerde mevcuttur. Bu nedenle, elbette, bir bardak alırken favori rengimizi seçeceğiz.

Daha ciddi alımlar için seçenekler mümkündür. Burada önemli olan hata yapmamaktır. Belki turuncu rengini seviyorsunuz ama bir araba satın aldığınızda yolda gereksiz yere dikkat çekmek istemediğinizi fark ediyorsunuz. Bu nedenle, muhtemelen seçim farklı renkteki bir arabaya düşecek.

Öte yandan, geceleri yolda siyah veya mavi arabaları görmek zor. Beyaz renk temizlik konusunda çok seçicidir ve “eğlenceli” bir şeyler isteyebilirsiniz. Bu tür şüpheler, aile ve arkadaşlardan gelen çok fazla düşünce ve tavsiye ile çözülür.

nöropsikolojik

1 En sevdiğiniz renk her durum için uygun değildir

Belki moru seviyorsun, ama odanı onunla aşırı dekore edersen bu renk kasvetli olabilir. Ancak giyimde harika bir renktir. Alışılmadık, sıra dışı kombinasyonlar oluşturabilirsiniz, örneğin turuncu ile birleştirerek. Ancak giyinmeden önce, her zaman böyle bir kıyafetin bu özel durum için uygun olup olmadığını düşünün.

2 Bağlam, renk seçiminde önemli bir rol oynar

Farklı kültürlerde ve koşullarda rengin anlamını biliyoruz. Bir avukat görüşmesine parlak yeşil pullu takım elbiseyle çıkmak pek mantıklı değil. Diğer durumlarda, denemekten korkmayın.

3 Ana şey renkleri birleştirebilmektir

Önemli bir mektup göndermemiz gerektiğini veya bir poster tasarlamamız gerektiğini ve renk psikolojisinin tüm unsurlarını hesaba kattığımızı düşünün. Ancak başka bir yönü daha var - iki renk birbiriyle nasıl birleştirilir? Örneğin, altın, sarı veya turuncu ile birlikte kahverengi, sonbaharla ilişkilendirilir. Bununla birlikte, siyah veya gri ile birlikte çok muhafazakar ve etkileyici olmaz.

4 Renk de işlevsel olmalıdır

Beyaz bir gömlek giyerken, gün içinde ne kadar kolay kirlenebileceğini kim düşünmemiştir ki? Kire karşı daha dayanıklı, sıcakta giymeye daha uygun renkler var ya da havamızda olmadığımızda farkedilmememize yardımcı olacak renkler var...

Mektup yazarken veya poster oluştururken yazı tipi renginin arka plan renginden farklı olması önemlidir. Beyaz üzerine açık pembe yazmak istesek de turuncu üzerine siyah çok daha iyi ortaya çıkıyor. Ayrıca, bu en zıt kombinasyonlardan biridir.

5 Renkleri

Bir sınav için çalışıyorsanız ve örneğin bir listeyi veya kontrol listesini hatırlayamıyorsanız, her öğeyi belirli bir renkle ilişkilendirmeyi deneyin. Anımsatıcı teknikler öğrenme yeteneğimizi artırır. Aynı yöntem, bir sunum yapmanız gerektiğinde de işe yarar. En önemlisini vurgulamak ve her rengi belirli bir anlamla ilişkilendirmek için rengi kullanın.

6 Tutarlı Olun

Kendi işiniz varsa veya sadece düşünüyorsanız, müşterilerinize iletmek istediğiniz mesajı dikkatlice düşünün. Analizinizi tamamladıktan sonra, bu hedeflere ulaşmak için markanızın ne yapması gerektiğini belirleyin. Şirketin tüm bölümlerinin tek bir kurumsal tarzda hareket etmesi önemlidir. Tüm bu yönleri dikkate alan bir marka geliştirmek için doğru tasarımcıyı seçmek, bir işletmenin başarılı bir şekilde lansmanı veya gelişimi için kilit bir koşul olabilir.

Bu makaleyi okuduğunuz için teşekkür ederiz. Şimdi günlük yaşamda sizi en çok hangi renklerin sardığını ve neden olduğunu düşünüyor musunuz? tavsiye kullanır mısın Her zaman olduğu gibi, makaleyle ilgili soru ve yorumlar için minnettar olacağız.

Anna Inozemtseva'nın çevirisi

Herhangi bir renk bir kelime olarak okunabilir veya bir sinyal, işaret veya sembol olarak yorumlanabilir. Rengin “okunması” öznel, bireysel veya toplu, geniş sosyal gruplar ve kültürel ve tarihi bölgeler için ortak olabilir. Renk sembolizminin kapsamlı bir tanımı, çok miktarda metinsel materyal gerektirecektir ve bu nedenle bu sitede mümkün değildir. Burada kendimizi ana renklerin sembolik anlamlarından oluşan bir listeyle sınırlayacağız ve birkaç tipik örnek vereceğiz.

Kırmızı

Anlamına geliyor:

1. Kuvvetlerin gerilimi, enerjinin konsantrasyonu- sıkı çalışma, mücadele, savaş, çatışmalar, trajedi, drama, öfke, zulüm, öfke, tutkular.

Uçsuz bucaksız sularda, Gün batımında mora bürünmüş, Yayınlar ve şarkı söylüyor, Şaşkın kanatları kaldıramıyor ... Kötü Tatarların boyunduruğu yayınları, Bir dizi kanlı infaz yayını, Ve bir korkak ve açlık ve bir yangın, Hain güç, sağın ölümü... (A. Blok)

Kırmızı renk, Rusya'yı yok eden kaosun amblemiydi (Andrey Bely).

2. büyülü etki- bir partneri çekmek (aşk büyüsü), doğurganlığı, sağlığı, kötü ruhlardan, şeytanlardan, nazardan, hasardan, hastalıktan korunma, kişinin görünüşünü ve yaşam alanını süslemek.

Çok renkli kollu Bayanlar "yüksek salonlardan" çok görüyorum ... Ama benim için tek renkten daha değerli: Aşkın kızıl boyası! (Yamato Monogatari)

Verimliliğini sağlamak için pirinç ruhu büyüsü:

Ah pirinç, dikkatlice ruhunu uyandırıyorum... Ruhuna dokunuyorum... Seni bir horozun, bir tinganga horozunun kanıyla bulaştırıyoruz, Bir ikame ile ovuyoruz, Horozdan alındı, bir yüksekten horoz ... (E. V. Revunenkova, kitapta: " Mitler, kültler…”)

3. toplumda nişan- kralın, imparatorun, rahiplerin, savaşçıların, yargıçların, cellatların, büyücülerin, fahişelerin, devrimcilerin kıyafetleri ve çevresi ...

Sonra İsa dikenli taç ve kırmızı kaftanla dışarı çıktı. Ve Pilatus onlara dedi: İşte, Adam! (Yuhanna 19:5) Ve O'nu soydular, üzerine mor bir kaftan giydiler ve O'nunla alay ettiler ve şöyle dediler: Selam, ey Yahudilerin Kralı! (Matta 27-29)

4. - tapınakların ve içlerindeki süslemelerin boyanması, tapınaklara ve kutsal alanlara kurbanlar, tanrı ve aziz resimleri, kutsal kitaplardan sahneler, dini amblemler.

Başa konduğu gibi Agni'ye sesleniyorum, Kurban tanrısı olarak, bir rahip Hotar olarak, en büyük hazineleri getirerek... ...Kızıl rüzgarlarla uçuyorsun, Ocağa bereket getiriyorsun... İstediğin renkte, bütün güzellikler bir anda görülür... (Rigveda, Agni'nin marşı) Görünmez uzayın karanlığının doğu kesiminde İneklerin anası kaldırdı bayrağını... Bu gençlik (yeryüzüne) bir nur indirdi. doğu. Bir kızıl inek treni kullanıyor. Şimdi patlamasına izin verin! Afişini asmasına izin ver! Her evde ateş olsun! (Rig Veda, Ushas ilahisi) Edom'dan gelen, Bosor'dan kırmızı cübbeler içinde, giysileri içinde bu kadar heybetli, gücünün tüm gücüyle hareket eden bu kim? "Doğruyu söyleyen, kurtarmaya gücü yeten ben." O halde, niçin esvapınız, ve cübbeniz, şarap presinde ayaklar altında çiğneyen birininki gibi kırmızıdır? “Masrayı tek başıma bastım, ve milletlerden hiçbiri yanımda değildi; ve öfkemle onların üzerine yürüdüm, ve gazabımla onları çiğnedim; kanları giysilerime sıçradı ve bütün giysilerimi lekeledim; ve öfkemle milletleri çiğnedim ve onları gazabımla ezdim ve kanlarını yere döktüm ”(İşaya 63: 1-6) İkinci melek tasını denize döktü: ve kan vardı, denizde öldü. Üçüncü melek tasını ırmaklara ve su pınarlarına boşalttı: ve kan vardı... Çünkü onlar evliyaların ve peygamberlerin kanını döktüler, Sen onlara kan verdin, onlar buna lâyıktır. (Rev. 16; 3-6)

5. ritüellerin dili- tatiller, düğünler, cenazeler, karnavallar, alaylar, gösteriler, geçit törenleri, arınma.

- Ve evi temizlemek için iki kuş, bir sedir ağacı, bir kırmızı iplik ve mercanköşkotu alacak ve bir toprak kap üzerinde, canlı su üzerinde bir kuş öldürecek... - Ve evi kanla temizleyecek. kuş ve diri su, diri kuş ve sedir ağacı ve çördük ve kızıl iplik... (Levililer, 14; 49-52) Kızıl renk yüreğe neşe aşılar, Tatlılık yakutta gizlidir şarap. Kızıl tomurcuklar bahçeyi, Kızıl gün doğumunu ve parlak kızıl gün batımını renklendirir. Hayatları neşe dolu olanlar için Lanitler, nar rengi gibi parlaktır. İbrahim'in bahçesi çiçek açmıştı ve Musa'nın ateşi gün batımı gibi yanıyordu. (Amir Khosrov Dehlavi. Sekiz Cennet Bahçesi)

6. İşaretler ve işaretler - tehlike, yasak, günah, açgözlülük, hırs, acı; amblemler ve hanedan işaretler üzerinde koşullu renk.

…ve yedi başlı ve on boynuzlu, küfürlü isimlerle dolu kırmızı bir canavarın üzerinde oturan bir kadın gördüm. Ve kadın erguvani ve kırmızı giyinmişti, altınla, değerli taşlarla ve incilerle süslenmişti ve elinde iğrençlik ve zinasının murdarlığıyla dolu altın bir kâse tuttu; ve alnında bir isim yazılıydı: gizem, büyük Babil, fahişelerin ve dünyanın iğrençliklerinin anası. (Vah. 17, 3-5) Toplantı Çadırı'nın hizmetçisi olan yüksek rahip Harun'un göğüslüğünde, dört kırmızı taş - bir yakut, bir karbonkül, bir yachont ve bir jasper - kimlik işaretleri ve tılsımlar vardı. İsrail'in dört kabilesi.

Birçok ülkenin devlet sembolleri ve armaları kırmızı açısından oldukça zengindir.

Sarı

Anlamına geliyor:

1. Pozitif enerji ile ilgili durumlar: eğlence, gerilimin gevşemesi, neşe, tatil, oyun, güzellik.

“1001 Gece Masalları” masallarındaki sarı köle güzelliğini şu şekilde över: “Rengim bu dünyada saf altın gibi değerlidir. Ve ne çok avantajım var ve şair benim gibi biri hakkında şöyle dedi: Sarılığı güneşin güzel bir rengi gibi parlıyor. Güzel görünüşte Dinara'ya eşittir.

9. yüzyılın Arap şairi, sarı elbise giymiş bir kadının güzelliğinden söz eder:

Sarı bir elbise giydi - ve bizi büyüledi ve büyüledi, birçok kalbi ve gözü fethetti.

Amir Khosrov Dehlavi'nin "Sekiz Cennet Bahçesi" şiirinde baş karakter olan şah, haftanın en neşeli günü olan Pazar günü sarı sarayı ziyaret eder. Şiirin bu bölümünün sonunda sarıya övgü söylenir:

En asil renk! Aşıklar bu renge sahip Lanita'nın cevabı yok. Altın bizi hastalıklardan iyileştirir, Çünkü içine safran rengi dökülür. …ve dağların arkasından çıkan güneş, Genişliği altın rengine boyar. Ve bir tabaktaki yağlı pilav baharatlı kokuyor, Baharatlı bir safran gülümsemesiyle.

2. büyülü etki- ölümsüzlük, evlilikte mutluluk, vücudun sararmasına neden olan hastalıkların tedavisi, dünyanın bir işareti ve kadınsı yin.

Eski Çin'de, ölülerin meskenine "Sarı Anahtarlar" deniyordu, ancak sarı turna bir ölümsüzlük alegorisiydi. (E.V. Zavadskaya, 1975). Hindistan'da yeni evli, evlilikte mutluluğu ve oybirliğini sağlamak için ellerini sarıya kaplar. (D. Foley, İşaretler ve Semboller Ansiklopedisi, 1997).

Eski Hindistan'da sarılığın tedavisi: “...büyülü operasyonun temeli, sarı rengi hastadan sarı varlıklara ve güneş gibi sarı rengin yapıştığı nesnelere sürmekti. (Ayine "güneşte sarılık" gönderen büyüler eşlik etti). Aynı iyileştirme gücü, bir sarı karga çeşidine ve özellikle devasa altın gözlerine atfedildi. Gözlerine yakından bakarsanız ve kuş aynı bakışla yanıt verirse, kişinin iyileşeceğine - hastalığın kuşa geçeceğine inanılıyordu ... Pliny ... aynı özelliği sarı bir taşa atfeder, Hastanın ten rengine benzer.

Yunanistan'da bu hastalığa hala “altın hastalık” denir ve altın bir muska veya yüzük sözde onu iyileştirmeye yardımcı olur ... (D. Fraser. Altın Dal).

3. toplumda nişan- kralın kıyafetleri ve başlığı, rahibin ritüel kıyafetleri, kraliyet ve rahiplik gücünün işaretleri - çubuk, küre, haç ... Burada sarı renk değerli dokular ve malzemeler üzerinde gösterilir - örneğin altın, ipek, brokar, değerli taşlar.

Ana Çin demiurge tanrısı Huang-di'ye "Sarı İmparator" (E. V. Zavadskaya) adı verildi.

Ve Davut, krallarının tacını başından aldı - ve içinde altın ve değerli bir taş vardı - ve onu başına koydu ... (2 Sam. 12:30) Ve kral Esther'e uzandı. elinde altın asa vardı ve Ester geldi ve asanın ucuna dokundu (Ester 5:2).

4. Tanrılar ve ruhlarla iletişim dili- ihtişam, ilahi güç, Apollon, Zeus, Çin imparatorları, Roma galipleri, Allah'a kurban, Buda ve azizlerinin heykelleri, Budist vaiz ve keşişlerin kıyafetleri; ışık, güneş, Tanrı, bilgelik, doğruluk.

“Musa kavmine dedi ki: Bakın, Allah size bir inek kesmenizi emrediyor… O sarı bir inektir, rengi parlaktır, bakanı sevindirir.” (Kuran, 2. sure). "Ve bütün kavm kulaklarından altın küpeleri çıkarıp Harun'a getirdiler. Onları ellerinden aldı ve onlardan erimiş bir buzağı yaptı ve bir keski ile çalıştı. Ve dediler: İşte, ey ​​İsrail, seni Mısır diyarından çıkaran Allahın! (Çık. 32:3, 4) “Şeffaf gümüş kaplardaki altın elmalar, iyi söylenen bir sözdür. Altın bir küpe ve saf altın takı, dikkatli bir kulak için akıllıca bir azarlamadır. (Özd. 25:11, 12).

5. ritüellerin dili- inisiyasyonlar, tatiller, ritüeller, törenler.

Bir öğrenciye Hintli geçiş ayini: “Törenden önceki gece, çocuğa sarı toz bulaştırıldı ve perçemine gümüş bir yüzük takıldı. Bundan sonra, bütün geceyi mutlak sessizlik içinde geçirmesi emredildi. Çocuğu ikinci doğumuna hazırlayan mistik bir ayindi. Sarı toz, ana rahminde olmayı simgeliyordu ve mutlak sessizlik, çocuğun yeniden deyim yerindeyse dilsiz bir cenine dönüştüğü anlamına geliyordu. (R.B. Pandey, 1982).

Çin'de, Dünya Festivali sarı giysilerle kutlandı (Sychev L.P., Sychev V.L., “Çin kostümü”). Dünyanın sunağında bal rengi kehribar var.

6. İşaretler ve sinyaller- bir uyarı, bir uyarı, sarı ve siyah - bir yasak işareti, altın şeklinde sarı - malların yüksek maliyetinin ve yüksek kalitesinin bir işareti.

Sarı kart - güvensizlik, uyarı; Çiçeklerin dilinde "sarı akasya", "aşk gitti" anlamına gelir. Çin'de "sarı filmler" ve "sarı edebiyat" pornografik ürünlerdir (D. Foley, s. 438)

"Sarı bilet" - yozlaşmış kadınlar için bir kimlik kartı.

On dokuzuncu yüzyıl İngiltere'sinde, iflas etmiş borçluların sarı şapkaları, gettodan gelen Yahudilerin yağmurluklarındaki sarı halkalar.

7. Sarı ve altının olumsuz sembolizmi- günah, ihanet, rüşvet, delilik, solma, üzüntü, çürüme, umutsuzluk, hastalık.

Sarı basın, sarı sendikalar, Sarı Ev gibi ifadeler iyi bilinir; "Sarı Jack" - gemilerde karantina işareti olarak çekilen bayrak. Ortaçağ İspanya'sında, sapkınlar Engizisyon'un direğinde yakıldıklarında sarı giyinirlerdi.

Judas Iscariot, sarı bir pelerin içinde bir Mesih satıcısı olarak tasvir edildi. Fransa'da sarı, aldatılmış kocaların, boynuzların bir işaretiydi. Sarının bir takım olumsuz anlamları, ölmekte olan sonbahar yapraklarının rengi ve yaz sonundaki hüzünlü bir ruh hali ile ilişkilidir.

Japonca ayetler:

Senin için kırdığım dal sarardı; İlkbahar ve üzerinde zaten bir sonbahar izi var! (Manyoshu)

Anna Akhmatova: Lambadan gelen daire sarı, hışırtıyı dinliyorum. Neden ayrıldın? Anlamıyorum... Gizemli aşkından, Acıdan haykırıyorum, sararıp kıvranıyorum, güçlükle sürükleyemiyorum ayaklarımı...

Sergey Yesenin:

Pişman değilim, aramam, ağlamam, Ak elma ağaçlarından duman gibi geçer her şey. Altınla kaplı solup, artık genç olmayacağım ... ... Yine burada içiyorlar, kavga ediyor ve ağlıyorlar Sarı hüznün armonikleri altında ...

S. Eisenstein, F. Portal'dan alıntı yapıyor:

“Moors, zıt sembolleri iki farklı sarı nüansı ile ayırt etti. Altın sarısı "bilge" ve "iyi tavsiye", soluk sarı ise ihanet ve aldatma anlamına geliyordu ... "

Hanedanlık armasında altın sevgiyi, sabitliği ve bilgeliği, sarı ise zıt niteliklerini temsil eder: tutarsızlık, kıskançlık ve zina…”

Sarının bir kişinin kaderi üzerindeki olumsuz etkisinin komik bir örneği, Teffi'nin "Hayat ve Yaka" hikayesinde bulunur. Bluzunun yakasındaki sarı bir fiyonk, düzgün bir kadını uçarı bir müsrif ve vicdansız bir yalancıya dönüştürdü.

Bununla birlikte, sarının olumsuz sembolizminin örnekleri o kadar çoktur ki, okuyucunun kendisi bu listeye ekleyecektir.

Yeşil

1. Bu, bitki örtüsünün rengidir; dolayısıyla tüm olumlu anlamları: büyüme, doğanın bahar canlanması, umut (hasat için), gençlik. Çölde bir vaha, bir Müslüman cenneti olan Cennet Bahçesi'nin (Aden) rengi.

“Yeşil renk öğlen bir gölgeyle okşar, ruha ve vizyona huzur verir. Ve çimenler yeşil ve ormanlardaki karanlık, Yeşil ışık dalgalanıyor gözlerde. Yeşil renk herhangi bir bahçenin kıyafetidir ve yasemin için sap bir ödül gibidir ”(Amir Khosrov Dehlavi)

Japonya'da yeşil, bahar tarım ayinlerinin bir sembolüdür (Mayıs sarmaşık, bahar alemlerine katılanlar için bir yataktır); Avrupa'da bu, dünyevi sevgi ve umudun bir işaretidir: Renk üzerine bir kitabın yazarı olan Sicilian Herald, “Yeşil kendinizi, yani aşıkların kıyafetlerini giyin” diye yazar. Güzel bir hanımın kültünü ilan eden gezgin bir şövalye yeşil giyinmeli. Gerold, “Mayıs ayının başlamasıyla birlikte yeşilden başka bir renk görmek istemiyorum” diyerek sözlerini sonlandırıyor. (J. Huizinga'nın "Orta Çağ Sonbaharı" kitabından alıntılanmıştır).

2. kutsal semboller: Çin'de - bahar, ağaç, Jüpiter, Yeşil ejderha; Orta Doğu'da - Osiris, Tammuz, (Tanrı-tahıllar), Yunanistan'da - Demeter, Persephone (doğurganlık tanrıçaları); Hindistan'da - Karma türünden Budalar ve ayrıca karmik bir insan türü. Hıristiyanlıkta, Mesih'in ve azizlerin dünyevi yaşamının bir sembolüdür. Yahudilikte, İsrail'in iki kabilesinin işaretleri.

İlk Hıristiyan kiliselerinden biri (ve en dikkat çekici olanı) St. Konstantinopolis'teki Sophia - Bizanslı inşaatçılar tarafından Efes'teki Diana tapınağından alınan yeşil mermer sütunlar üzerine inşa edilmiştir.

Ve her yaştan - Justinian örneği, Efes Diana'nın yabancı tanrılar için çalmasına izin verdiğinde Yüz yedi yeşil mermer sütun. (O. Mandelstam)

3. İnsanlar arasındaki iletişim dili: eski Roma'da erkek giyimindeki yeşil renk, incelik ve doğal olmayan eğilimler anlamına geliyordu; Avrupa'da modern zamanlarda - ironi, soytarılık, burjuvalık (mahkum bir mülk olarak).

G. S. Knabe, antik Roma'da yeşilin anlambilimine örnekler verir (“Antik Roma - Tarih ve Gündelik Yaşam” kitabında, 1986): “Her şeyin saçma ve doğal olmadığı Trimalchio'nun evinde, misafirler bir kapıcı tarafından karşılanır. yeşil bir tunik. Martial'in küstah ve küstah bir tanıdığı olan belirli bir Patron, tiyatroda "çim rengi bir elbiseyle" ortaya çıktı. Bu algının nedenleri açıktır. Yeşil ... "kadınsı" bir renkti ve erkek giyiminde kullanımı kadınlık, kadınlık, doğal olmayan bir ahlaksızlık belirtisiydi. "Yeşilimsi (yani şımartılmış, sapkın) ahlak" ifadesi vardı.

Rus kübo-fütürist Alexei Kruchenykh, görünüşüyle ​​​​izleyiciyi kasıtlı olarak şok ediyor:

Her parçada zümrüt-uyumsuz bir takım elbisem var: şok edici kesim. Ağızda sıcak bir bulut var. Çelik yaramaz Eros Bayrağım hastalıklı bir paçavra Gözlerde düzen yok! ...Aynaya yansımıyorum!

A.P. Çehov'un defterlerinden: Zengin olduğumda, kendime, kalçaları yeşil boya ile boyanmış çıplak şişman kadınların olacağı bir harem açacağım. (Works. Cilt XII, M. 1949)

V. Kandinsky yeşil hakkında: “... renkler alemindeki yeşil, insanların alemindeki ile aynıdır - burjuvazi: hareketsizdir, kendinden tamamen memnundur, her yönden sınırlıdır. Sadece çiğneme ve çiğneme yeteneğine sahip, dünyaya aptal, donuk gözlerle bakan şişman, iri, hareketsiz bir inek gibidir. (“Sanatta Maneviyata Dair”)

4. büyülü etki. Hepsinden iyisi, yeşilin büyülü etkisi bir zümrütte kendini gösterir. Akademisyen A.E. Fersman, “Mücevherlerle ilgili Hikayeler” kitabında bu konuda şöyle yazıyor: “Eski zamanlarda Yunanlıların “parlaklık taşı” olan zümrütten daha değerli olacak başka bir mücevher bulmak zor. ... Zümrütün sulu yeşil rengi, yaşamın, gençliğin ve saflığın bir ifadesi olarak çok değerliydi. Hastalıkları iyileştirmek ve mutluluk vermek için gizemli bir güce sahip olduğu kabul edildi.

Bu taş dünyanın tüm ülkelerinin şairleri tarafından söylenir. Hint efsanelerine göre zümrüt rengi, "genç bir papağan boynunun rengini, genç çimen, su çamuru, demir ve tavus kuşunun kuyruğundan tüy desenlerini taklit eder." Gürcüler, aynada olduğu gibi bugünün ve geleceğin tüm sırlarını yansıttığına inanarak bu taşa “Zmuri” adını verdiler.

Romalı bilim adamı Pliny, "bu doğa taşının tüm dünyevi nimetlerin üzerinde olduğunu, güzelliğinin bir bahar çiçeğinin kokusundan daha güzel olduğunu ve sanatçının keskisinin bakir özelliklerine dokunmasına izin verilmemesi gerektiğini" yazdı.

Fransız şair Remy Bello yeşil beril taşını söyler:

Yeşil en iyisidir, çünkü koyu rengiyle bir dağ zümrütünü andırır. Bize Hint kıyılarından getiriliyor, yeşil ve altın rengi. Hastanın şımarık gözleri ve karaciğeri için bundan daha faydalı bir şey yoktur; Nefes darlığını, mide bulantısını, kalp hastalıklarını tedavi eder ve aynı zamanda kadınlar ve erkekler için evlilik bağlarının tek koruyucusudur. Tembelliği uzaklaştırır, bir arkadaşa döner, ondan önce kibirli düşman korkudan çekinir ...

5. Negatif karakterler: çürüme, çürüme, şeytancılık, iğrenme, kötülük, kıskançlık, özlem, delilik, ölüm korkusu. Bu anlamlar küfün renginden, çürüyen organik maddeden, kötü mitolojik hayvanlardan (yılanlar, ejderhalar), ormanların gizemli sakinlerinden (goblin, Green King), yırtıcı gece hayvanlarının ve kuşların gözlerinden, acı zehirli otlardan ve bazılarından gelir. hastalığı gösteren insan akıntısı. . “Yeşil hasret”, kötülükle (veya hasetle) yeşile dönen, yeşil yılan (sarhoşluk) ifadeleri iyi bilinmektedir. Baudelaire'in dişi şeytanı “yeşil yüzlü bir succubus”, F. G. Lorca'nınki: “gün batımının zehri yeşil, ama iksiri içeceğim”; “Ahududu, ahududu ... Deli gibi yeşildin, gökyüzünün altındaki kuşları salladın ...” “Uyurgezerlik romantizmi” şiirinden boğulan kadının açıklaması: “Havuzun yeşil dibinde sallanan, o baktı - Gümüş görüş ve yeşil saç ve vücut donu ... "

İnsan vücudunun rengindeki (saç, gözler vb.) Yeşil renk elbette şok edici, çünkü burada doğal değil. S. Baudelaire, Delacroix'yı şöyle anlatıyor: “Bir keresinde ziyarete geldiğinde, daha önce kendi saçını yeşile boyamıştı, bununla büyük bir etki yaratmayı umuyordu. "Bunda bu kadar özel olan ne dostum," dedi sahibi, "bütün insanlar için yeşildir."

S. Eisenstein yeşilin sembolizmi hakkında yazıyor: Ruhun ve bilgeliğin yeniden doğuşunun rengi, aynı zamanda ahlaki çöküş ve delilik anlamına geliyordu.

İsveçli teosofist Swedenborg, cehennemde çürüyen delilerin gözlerini yeşil olarak tanımlar. Chartres Katedrali'nin vitray pencerelerinden biri İsa'nın cazibesini temsil ediyor; üzerinde Şeytan'ın yeşil teni ve kocaman yeşil gözleri var... Sembolizmde göz, zeka anlamına gelir. Bir kişi onu iyiye veya kötüye yönlendirebilir. Hem Şeytan hem de Minerva - hem delilik hem de bilgelik - ikisi de yeşil gözlerle tasvir edildi...

A. Perrusho'nun yazdığı gibi, Fransız sanatçı Toulouse-Lautrec "yeşilin tüm tonlarında şeytani bir şey gördü."

Hint şiirinde yeşil, iğrenme anlamına gelir. Bunu D. Salinger'in "Ve O Dudaklar ve Gözler Yeşildir" adlı öyküsünde okuyabilirsiniz.

Modern Rus bilimkurgu literatüründe, yeşilin olumsuz anlamlandırılmasına yönelik gözle görülür bir eğilim vardır. Örneğin, V. Pelevin'in hikayelerinde, Dünya da dahil olmak üzere dünyaların ölümünün gerçekleştiği diğer dünyaya ait "1 Nolu Atölye"nin kapıları yeşile boyanmıştır. Hikayelerde ayrıca canavar "Yeşil Hızır" da yer alıyor - kötü bir kurt adam, yönetmenin bir iskelete dönüştüğü bitkinin müdürünün yeşil sandalyesi; akıl hastası olan anlatıcının evinde yeşil bir koltuk ve yeşilimsi sarı bir perde vardır.

Yeşille ilgili bu kısa hikayenin sonunda, Kuran'dan (Sura 55) kelimelerle bu konuda en iyisini söylemek istiyorum.

46. ​​Rabbinin şanından korkana ise iki bahçe 48. Dalları olan 62. iki bahçe daha, 64. koyu yeşil 66. Hurma ağaçları ve narlar 70. İçlerinde sağlam, güzel , - 72. kara gözlü, çadırlara gizlenmiş, - 76. yeşil yastıklara ve güzel halılara yaslanmış...

Mavi

Mavinin sembolizmi bariz bir fiziksel olgudan gelir - bulutsuz bir gökyüzünün maviliğinden. Mitolojik bilinçte gökyüzü her zaman tanrıların, ata ruhlarının, meleklerin meskeni olmuştur; dolayısıyla mavinin ana sembolü kutsallıktır. İlişkili anlamları gizem, mistisizm, kutsallık, asalet ve saflık (maneviyat), sabitlik (inançta, bağlılıkta, aşkta), mükemmellik, yüksek köken (mavi kan), adalettir (Tanrı'nın işi).

Mavi tasvir: Mısır, Antik Yunanistan ve Roma'daki tanrıların kültünün nesneleri (Zeus, Hera, Jüpiter, Juno); Toplantı Çadırı'nın (Eski Ahit) kapağı, Mişkan'daki başkâhinin giysileri; ikon boyama ve boyamada İsa'nın ve Tanrı'nın Annesinin kıyafetleri; Sözde Dionysius'ta mavi, anlaşılmaz sırları ifade eder. Hıristiyan kiliselerinde mavi kubbeler gökyüzünü simgeliyordu, Eski Mısır tapınaklarındaki tavanlar da aynı şeyi yapıyordu.

Ortaçağ Avrupa'sında mavi, leydisine olan sadakatini göstermek isteyen bir şövalye kostümünün rengiydi; "Bluestocking" - bilimle uğraşan bir kadının takma adı (15. yüzyılda Venedik'te doğdu). Yeni Çağ Avrupa'sında (İngiltere, Rusya), siparişler ve ödüller mavi kurdelelere asıldı - "Jarter Nişanı", yarışlarda ödüller, hız ödülleri vb. (yiğitlik, üstünlük işaretleri). Yüksek menşe işareti "mavi kan" dır.

Mavinin olumsuz sembolizmi, bu rengin siyaha, yani ölümün ve kötülüğün rengine yakınlığından gelir. Ayrıca mavi, kırmızı ve sarının zıttı, hayatın, neşenin ve çiçeklenmenin simgesidir. Şeytani güçlerin aşkınlığı ve ölümün kendisi de mavinin olumsuz sembolizmine yol açar.

Çin'de kötü şeytani yaratıkların rengidir (Antik Çin Mitleri), Japonya'da kötü adamların ve şeytanların rengidir (Kabuki tiyatrosu).

Müslüman Hindistan'da - üzüntünün rengi, yas.

“Bir hafta sonra yas tuttular, Herkes yas tuttu, herkes maviler içinde” (Amir Khosrov Dehlavi)

İnsan vücudunda mavi ve mavi sadece göz rengi olarak iyidir. Mavinin uygun olmadığı durumlarda, kötülüğü, uyuşturucu bağımlılığını, soğuktan, açlıktan vb.

“Ben kendim, utanç verici ve yozlaşmış, Gözlerimden mavi halkalarla ...” (A. Blok) “Ama mavi ağızlar kararmış yüzlerde siniyor ...” (S. Yesenin - hükümlüler hakkında)

Ortaçağ Avrupa'sında "mavi etek" ifadesi, bir kadının ilk en eski mesleğe ait olduğu anlamına geliyordu.

“Bana mavi pamuğu kim verdi, Herkesi parmağıyla dürten, ölsün!” (Johan Huizinga. Orta Çağın Sonbaharı)

A. Blok maviye sahiptir - alacakaranlık, gizem, soğuk ve hüzün rengi.

"Üzgün ​​bir şekilde kendini mavi bir pelerinle sardın, Nemli bir gecede evden çıktın."

D. A. Prigov'un “mavi şeffaf nehri” aldatıcı bir şekilde güzel. Özünde, bu Styx - tüm insanların içinde yok olduğu cehennem gibi bir nehir.

Mavinin sembolizmi biraz farklı bir karaktere sahiptir. Zamanımızda, ya şüpheli ya da açıkçası olumsuz. Çoğu zaman, bu renk duygusallığı, erotizmi (bir sodomit iknanın), manilovizmi (boş rüyalar), anlamsızlığı ve problemsiz (en kötü anlamda), darkafalılığı ifade eder.

Mavi, pembenin fiziksel olarak zıttıdır, ancak sembolik olarak onunla aynıdır. Aşırılıklar bu şekilde birleşir.

Beyaz

Beyaz renk her zaman ve tüm halklar arasında çok değerli bir sembol olmuştur. Boktan ve orijinal anlamı hafiftir. Beyaz, güneş ışığıyla özdeştir ve ışık bir tanrıdır, iyiliktir, yaşamdır, varlığın doluluğudur.

Beyazın sembolik anlamları:

1. Tam dinlenme, dinginlik, hareketsizlik, barış, sessizlik, saflık (sattva), boşluk (shunya), iffet, bekaret, konsantrasyon.

“Beyaz Sen, derinliklerde bozulmamış, Hayatta katı ve öfkeli, Gizlice endişeli ve gizlice sevilen - Başak, Şafak, Kupina ...” (A. Blok)

2. büyülü eylem- beyaz giysiler ve renklendirme - arınmayı, savaşta iyi şansları (ilkel kabileler arasında), uzun yaşamı, sağlığı, iyiliği teşvik eden bir araç. “Bembe kabilesinde, inisiye kızlar badana ile örtülür. Aynı zamanda bir şarkı söylüyorlar: - Kızları beyaz balıkçıllar gibi beyaz yaptık. Güzelleştirdik onları... Artık kan lekelerinden bembeyaz oldular... "Beyaz boncuklar kadınların doğurganlığını sağlıyor." (W. W. Turner. Sembol ve Ritüel)

3. Sosyal konumun işareti- asalet, asalet, büyüklük, refah. Mısır firavunlarının beyaz kıyafetleri, Eski Doğu rahipleri, Romalı patrisyenlerin togaları, antik çağda, Orta Çağ'da ve diğer dönemlerde "toplumdan" kadın kıyafetleri; "beyaz yakalılar" - bir zeka işareti, beyaz takım elbise, arabalar, gömlekler, iç mekanlar - zengin bir sınıfa ait olma işareti.

4. Tanrılar ve ruhlarla iletişim dili- tanrıların, meleklerin, azizlerin, cennetteki dürüst insanların beyaz kıyafetleri, Yahweh'in (Sabaoth), Brahman, Atman, Akshobhya'nın görünümü - Tibet beş üyeli mandala'nın (simge) ilk Buda'sı; Ortodoks ve Katolik kiliselerinde bakanların kıyafetleri, Hıristiyan kiliselerinin beyaz rengi.

Eski Ahit'te beyaz renk:

“Başı ve saçları beyaz, beyaz bir dalga gibi, kar gibi; ve gözleri ateş alevi gibidir” (Vahiy 1:14)

“Ve göklerin açıldığını gördüm ve işte, beyaz bir at ve onun üzerinde oturana Sadık ve Doğru denir, adaletle hükmeder ve savaşır” (Vahiy 19:11).

“Ve göklerin orduları, beyaz ve temiz ketene bürünmüş beyaz atlar üzerinde onun ardınca gittiler” (Vahiy 19:14)

Pseudo-Dionysius'a göre, "Beyaz cüppe, Mesih'in etinin suretidir, ilahi görkemin en saf tutkusuz giysisi, bozulma giysisidir." (Bychkov V.V., Bizans estetiği, 1977)

Zamanımızda, beyaz renk, yeni dini ve felsefi öğretilerde - teozofi, agni yoga, "yaşam etiği", ekümenizmde tanrının sembolü olarak kabul edilir. Böylece, Roerich'ler "tanrıların dünyevi meskeni" hakkında yazdılar - parlayan Shambhala; eski adı Beyaz Kardeşliğin yaşadığı Beyaz Ada'dır. Beyaz Dağ veya Beyaz Burkhan da var. “Burası, çok eski zamanlardan beri tüm halkların en yüksek umutları ve gizli özlemleriyle körüklenen Dünya Işık Kalesidir”… (Uguns, Ocak 1990)

5. ritüellerin dili- beyaz giysiler vaftiz, komünyon, İsa'nın Doğuşu, Paskalya, Yükseliş, kiliselerin kutsanması tatillerinde giyilir. İlkel insanlar arasında beyaz boya ile boyama, beyaz giysiler giyme, beyaz hayvanları ve kuşları kullanma birçok ritüele eşlik eder. Afrika Banyoro halkı arasında, beyaz inekler, bir sadakat işareti olarak egemene teslim edildi. Hükümdarın taç giyme törenine katılanlar beyaz tozla yıkandı. Beyaz aynı zamanda kraliyet kıyafetinin ana rengiydi. Kraliyet aşçısı, görevlerini yerine getirmeden önce kendini temizlemek zorundaydı. Bu amaçla vücudunun yarısı beyaz kil ile kaplandı. (W. W. Turner. Sembol ve Ritüel)

İtalya'daki Rönesans kültüründen bir örnek: Carlo Malatesta'nın Rimini şehrine gelişi vesilesiyle düzenlenen törene, dokuz bin beyaz giyimli erkek ve sekiz bin kadından oluşan bir alay eşlik etti. (A. Venediktov, Rimini'de Rönesans, 1970)

6. İşaretler ve sinyal s - Japonya'da - krizantem, beyaz leylekler ve turnalar; Çin'de - Batı, sonbahar ve metalin bir işareti; Hindistan'da - "güneşin beyaz görüntüsü", Brahman kastının rengi; Hıristiyanlıkta - beyaz bir zambak, beyaz bir gül - Meryem Ana'nın sembolleri. Beyaz bayrak bir barış teklifidir. Hanedanlık armalarında beyaz, bir sembol olarak yaygın olarak kullanılır.

7. Üstün güzelliğin özelliği— beyaz bulutlardan, krizantemlerden, yaseminlerden, kiraz çiçeklerinden, beyaz kuğulardan daha güzel ne olabilir? "Binbir Gece Masalları" adlı Arap masallarında beyaz bir köle onun rengini şu şekilde över: "Beyazlığın şöyle dediğini söylerler: "Ben parlak bir ışığım, ben yükselen bir ayım, rengim berrak, alnım parlıyor. , ve şair benim güzelliğim hakkında şöyle dedi: Beyaz, pürüzsüz yanakları ve hassas, güzellikte saklı bir inci gibi.

... Rengim mutlu bir gün ve koparılmış bir çiçek ve parlayan bir yıldız gibi ... Rengim bir mucize ve çekiciliğim sınır ve güzelliğim son ve benim gibi herhangi bir kıyafet güzel ve ruhlar benim için çabalıyor. Ve beyazlıkta pek çok fazilet vardır, örneğin kar gökten beyaz olarak iner ve çiçeklerin en güzelinin beyaz olduğunu ve Müslümanların beyaz sarıkla gurur duyduğunu iletirler ve eğer beyazlığa ne söylendiğini hatırlamaya başlarsam şan, sergi, haklı olarak, devam edecekti.(Altı köle kızın hikayesi, cilt 5).

Beyazın olumlu anlamları Dehlavi'nin ayetlerinde özlü ve zarif bir şekilde ifade edilir:

Beyaz giysiler - gelecek için herkes için. “Daha iyi bir kapak yok!” peygamber dedi. Beyaz çiçekleri tercih ederiz Beyaz yazıp okuruz. Ak saçın beyazlığı şereflidir, Cenab-ı Hak onu yüceltmiştir. Ve geniş sınırları içinde gün tüm renkleri içerir, ama kendisi beyazdır.

8. Sanatta geleneğin prangalarından kurtuluş. Yirminci yüzyılın resim devrimi, beyaz rengin sembolizmini değiştirdi ve ona eşi görülmemiş anlamlar verdi. Böylece, üstünlükçüler beyazı, Zen Budist pratiği gibi, izleyiciyi ruhu arındıran bir tür meditatif transa sokan Öklidyen olmayan n-boyutlu bir uzayın sembolü (veya eşdeğeri) olarak görürler. Bu, Suprematizmin kurucusu K. Malevich tarafından kanıtlanmıştır: “Suprematizmin hareketi zaten bu yönde, beyaz nesnel olmayan doğaya, beyaz uyarılmalara, beyaz bilince ve bu devletin en yüksek seviyesi olarak beyaz saflığa doğru ilerliyor, ister barış olsun, ister hareket." (Lenz Schoenberg Koleksiyonu, katalog, 1989)

Malevich'in Suprematist resminin zirvesi ve tamamlanması "Beyaz Arka Plan Üzerinde Beyaz Kare" çalışmasıydı. Ortaklarının dediği gibi “Büyük Casimir”, keşfinden memnun kaldı. "Renk kısıtlamalarının masmavi ekranını kırdım," diye seviniyor, "ve beyazlığa adım attım; Yelken aç ve beni takip et, denizci yoldaşlar, uçuruma doğru, Süprematizm fenerlerini diktim... Benden sonra yönet! Ücretsiz beyaz uçurum - sonsuzluk - önünüzde. 20. yüzyılın ikinci yarısının soyutlamacıları, K. Malevich'i öğretmenleri olarak görüyorlar. Ve yetenekli öğrenciler olarak, beyazın dipsiz derinliklerini kavrama alanında ustayı geride bıraktılar. Raimund Gierke'nin yukarıda belirtilen 1989 tarihli Lenz Schoenberg koleksiyonunun kataloğundaki makalesini okumanızı tavsiye ederim.

8. Negatif beyaz sembolizm.

Beyaz, ölüm, hastalık, kötülük, yabancılaşma, ıstırap anlamına gelebilir.

Zairian Comos'ta beyaz, öncelikle pislik, hastalık ve ölümle ilişkilendirilir. Bu korkunun, yokluğun rengidir (Iordansky V.B., Chaos ve Harmony, 1982). Arap masallarından zenci bir köle kız, gri saçın ölümün yaklaştığının bir işareti olduğunu ve beyazın ölü bir adamın kefeninin rengi, cüzzam ve liken, göze batan bir renk olduğunu hatırlıyor. Beyaz kireç en ucuz malzeme iken siyah misk en pahalıdır.

Japon klasik şiirinde beyaz, soğukluğu, ayrılığı, karşılıksız aşkın acısını sembolize eder.

Çiy, beyaz dokuma kolları yıkadı. Ve soğuktan nüfuz eden sonbahar rüzgarı esti.

Yeni Çağ Avrupa kültüründe beyaz işaretler: ölüm, bayılma, soğuk, sessizlik, bitkinlik, yalnızlık, hatta nefret ve zulüm. Avrupa romanlarının (hayaletler, ölülerin kefenleri) ölümden sonraki yaşam görüntülerini hatırlamak yeterlidir; 20. yüzyılda Ku Klux Klan üyeleri beyaz kukuleta giyerler; Bernardina Alba'nın öfkesi beyaz sarayda yaşıyor (F. G. Lorca'nın oyununda); Jean Cocteau'nun kahramanı intihar etmeden önce her şeyin bembeyaz olduğu bir odada yaşar; zamanımızın zulmünün kurbanı olan Marilyn Monroe da bembeyaz odadan başka bir dünyaya gönderilir.

Yüzyılın başındaki Rus şiirinde beyaz, olumsuz duygularla ve diğer dünyaya yönelen düşüncelerle ilişkilendirilir. A. Blok'ta beyaz genellikle ölüm, melankoli, yabancılaşma, trans anlamına gelir. “Yüzüm beyaz bir duvardan daha beyaz. Yine, yine utanacağım o geldiğinde..."

"Beyaz bir düşle, Hareketsizce zincirlenmiş daha sonraki zamanların kıyılarına..." "Dikenler, alçakgönüllü ve bilgeyi Çalı'nın Beyaz Ateşiyle taçlandırır."

Velimir Khlebnikov'un beyaz rengi gri ve siyahla birleştiğinde trajik bir tat yaratıyor. Örneğin, şairin bir otoportresi:

“Yüz kitabım çok çözüldü: Beyaz üzerine, beyaz üzerine - iki gri znya! Arkamda, gri bir pigalitsa gibi, Bir çarşaf Moskova'yı özlüyor.

Siyah

Çoğu ülkede siyahın sembolizmi çoğunlukla olumsuzdur. Kara gökyüzünde, mağaraların, çukurların, kuyuların derinliklerinde, derin gölgelerde gizemli ve tehlikeli bir şey saklanıyor. Siyah, bir kişinin vizyonunu güçsüz kılar, bu da kendi içinde tehlikeyle tehdit eder.

1. ANA SEMBOLLER: ölüm, çürüme, maddenin parçalanması, gece (pasiflik zamanı olarak), üzüntü, keder.

V. B. Iordansky, “Uganda'nın Banyoro insanları arasında siyah, gece, ölüm, kötülük ve tehlike ile ilişkilendirilir” diye yazıyor. kurbanlık bir inek, tüm etkinlik törenini mahvedebilir. Tam tersine, bir kişi kötü ruhlar tarafından ele geçirildiğinde, onlara (ruhlara) bir kara keçi veya tavuk kurban edilirdi. Siyah muz lifi yas belirtisi olarak giyildi. Yeraltı dünyasının Banyoro tanrısı, kurumla kaplı tabaklardan yerdi. Yemeği tütsülenmişti ve içtiği süt siyah bir inekten geliyordu.”

Rus halk dilinde "siyah" kelimesi eski, kirli, bitmemiş, parlaklıktan yoksun bir şey anlamına gelir: siyah yaşlı bir kadın, siyah bir kadın, bir arka kapı, siyah bir zemin, bir taslak; hem de kasvetli ve kasvetli: kara mizah, "siyah içmek" ...

W. W. Turner'ın araştırmasına göre, Ndembu Afrika halkı arasında “karanlık”:

1. kötülük, kötü şeyler, 2. saflık veya beyazlıktan yoksunluk, 3. ıstırap veya talihsizlik, 4. hastalık, 5. büyücülük ve büyücülük: bir kişinin kara ciğerleri varsa, öldürmeye muktedirdir, kötü bir insandır. , 6. ölüm, 7. cinsel istek, 8. gece veya karanlık.

2. Sihirli sembol: kara büyü, şeytancılık, büyücülük.

Sihir ritüelleri, tüm zamanların ve halkların kültürünün ayrılmaz bir parçası olmuştur (yukarıya bakın). Avrupa'da Orta Çağ, Rönesans vb. beyaz ve kara büyü arasında ayrım yapın. Ölülerin ruhlarının çağrılması, cinayet veya uzaktan "hasar" uyandırma, aşk, tutku veya nefret telkinleri kara büyü olarak kabul edildi. Gizli prosedürler genellikle karanlıkta, yeraltında gerçekleştirildi, siyah giysiler, siyah hayvanlar ortaya çıktı, hatta siyah kan gerekliydi (E. Parnov'un "Lucifer'in Tahtı", M. 1991 kitabını okumanızı öneririz).

3. etik özellikler: gurur, gizli kıskançlık, günahkârlık, kötülük, cimrilik, kibirlilik. Siyah, cellatların, katillerin, korsanların rengidir; "kara nankörlük, kara kötülük vb." ifadeleri. Eski Hindistan'da siyah renk, tamas kavramına karşılık geldi - bir daralma, baskı durumu. A. Blok'un şiirinde siyahın etkileyici görüntülerini görüyoruz:

Eski, eski rüya. Karanlıktan Fenerler koşuyor - nerede? Sadece kara su var, Sonsuza dek unutulmak var... Bir pelerinle gözlere sarılmış iskelet, Bir şey arıyor, kara bir ağızla sırıtarak... Yaşayan uyku. Ölü adam tabuttan kalkar. Ve bankaya gidiyor ve mahkemeye gidiyor, senatoya ... Gece ne kadar beyazsa, öfke o kadar kara, Ve tüyler muzaffer bir şekilde gıcırdıyor. (Ölüm dansı)

4. Tanrılar ve ruhlarla iletişim dili: siyah, Toprak Ana'nın rengidir, yeraltı dünyasının sakinleri, şeytani yaratıklar. Antik Çin efsanelerinden biri, kara kuşların, kara yılanların, kara leoparların, kara kaplanların ve kabarık, kabarık kuyruklu kara tilkilerin yaşadığı "Yüdu'nun yeraltı krallığından" bahseder. Ayrıca siyahların yaşadığı büyük bir siyah dağ vardı. Siyah, kadınlığın rengidir (Toprak Ana'ya benzer şekilde, öldüren ve üreten bir ilke olarak). Afrikalı Ndembu halkı arasında çok siyah tenli kadınlara eş olarak değil sevgili olarak değer verilir. Zamanımızdaki beyaz ırkın kadınları, gece elbisesi olarak (ve iklim izin veriyorsa, gündüz bile) siyah bir elbiseyi (ağır dekolteli) tercih ediyor.

Siyah, "ilahi karanlığı" veya "süper hafif karanlığı" (Areopagite Sözde Dionysius) sembolize edebilir, siyahın değeri beyazdan daha az değildir.

“Gökleri karanlıkla giydiriyorum ve örtülerini çul yapıyorum” (İş. 50:2).

5. ritüellerin dili: cenazeler, düğünler, gizli törenler (yukarıdaki paragraf 1'e bakınız). "En kara" ayin "Kara Kütle" dir; en tehlikeli büyü "kara büyü"dür. D. Foley'in İşaretler ve Semboller Ansiklopedisi'nden: “Cadıların ve büyücülerin meşgul olduğu gizli bilimlerin yanı sıra “Karanlıklar Prensi” ile uğraşan diğerlerine, şeytana “kara büyü” deniyordu (s. 420).

6. İşaretler, semboller: anarşistlerin, korsanların, neo-faşistlerin bayraklarında ölüm işareti - gamalı haçlar, siyah gömlekler; İngiliz mahkemesinde siyah bir yama ölüm cezasının bir işaretidir, Avrupa'da bir yas elbisesi, siyah bir cüppe manastırın bir işaretidir.

7. Pozitif siyah değerler: gençlik, güzellik, huzur (dinlenme). Siyah, özellikle Müslüman Doğu'da değerlidir. “1001 Gece” masallarındaki zenci köle, onun rengini şu sözlerle övüyor: “Kur'an'da ne verildiğini bilmiyor musun... parladığı gün!” Ve eğer gece daha değerli olmasaydı, Allah ona yemin etmezdi ve onu gündüzün önüne koymazdı - bunda sağduyulu ve dirayetli kimseler hemfikirdirler. Karanlığın gençliğin süsü olduğunu, ak saçlar dökülünce zevklerin uzaklaştığını, ölümün yaklaştığını bilmiyor musun? Ve eğer siyahlık her şeye layık olmasaydı, Allah onu kalbin ve gözün derinliklerine koymazdı. Ve siyahlığın avantajlarından biri de, ondan mürekkebin elde edilmesidir, bununla Allah'ın sözleri yazılıdır... Ayrıca, aşıklarla gece dışında buluşmak iyi midir? ... "

Abbasi hanedanının halifeleri siyah giyinmeyi severdi. Bayrakları da siyahtı. Amir Khosrow Dehlavi şöyle yazıyor:

Şanlı Abbasilerin rengi siyahtır. Gezegenlerin ilkine aittir, Ve gecelerin karanlığı her zaman siyahtır, Hayat veren huzur içinde iner. Ve güzelliğin köstebeği siyah, Zift gibi, kalın saçları dalgalı.

9. Kara taşlar - tılsımlar: Kabe'nin taşı - Mekke'deki ana Müslüman tapınağı; jet, hematit, obsidiyen, siyah akik ve diğerleri. (bkz. E. Gonikman'ın “Tılsımın” kitabı, M., 1997) Bu kitaptan birkaç alıntı: “Jet figürü nazardan, kötülükten ve hastalıktan ... korkudan giyildi. Gagat, gece ve gece sırlarının bir taşıdır. Çoğu zaman, kara büyücüler ölülerin ruhlarını aramak ve onlarla iletişim kurmak için jet kullandılar. Hematit (kan taşı) bilgeliği ve cesareti sembolize eder (Hindistan'da). Eski günlerde, kan taşına kanamayı durdurma, öfke patlamalarını söndürme ve tümörleri tedavi etme özellikleri verildi. Bir yüzük, bilezik veya kolyeye takılan obsidiyen size sakinlik, konsantrasyon verecektir. Eskiler ona taş diyorlardı - kurtarıcı, kötü işlere ve değersiz, saf olmayan aşka karşı uyarı.

Turuncu, mor ve macenta- bir daire içinde bitişik ana arasındaki renkler. Değerleri büyük ölçüde komşu renklerin değerleriyle örtüşür.

Menekşe: Karmaşıklığı, kırmızı ile mavi arasında ve ayrıca mavi ile siyah arasında denge kurmasıyla tüm spektral renklerden sıyrılıyor. Bu nedenle semantiği ve sembolizmi. Temel anlamlar: yas, korku, bastırılmış bir ruhun hüznü, gizem (mistisizm), yaşlılık, yaşamın yok olması, trajedi, acı, üzücü durumlar (Almanlar arasında), aşk tutkusu (ortaçağ Japonya'sında).

Birkaç örnek:

“Bazı halklar arasında mor rengin yalnızca yas olarak seçilmesi hiç de tesadüf değildir ... Bu rengin görüntüsü iç karartıcıdır ve bunun neden olduğu üzüntü duygusu, depresif bir ruhun üzüntüsü ile tutarlıdır” ( S. Eisenstein - M. Nordau). Paul Gauguin, bir kadının hayalet korkusunu mor bir arka plana karşı bir sahne tasvir ederek aktarıyor ("Manao Tupapao" adlı resim). Menekşe semantiği, yirminci yüzyılın başlarındaki renk kataloğundaki isimleriyle belirtilir - dini, fandango, Ophelia ve diğerleri, derinden etkileyici ve bir trajedi dokunuşuyla fenomenleri ifade eder.

Japonca ayetler:

Beni seviyorsan, sevgini yüreğinin derinliklerinde saklarsın: Boyalı elbisenin menekşeleri Rengini gösterme!

Maviye doğru eğilen menekşe leylak, beyazlatılmış tonlarına leylak denir. Bunlar melankolik, gizemli, hüzünlü-romantik renklerdir:

Boşa harcanan yıllara üzülmüyorum, bir leylak çiçeğinin ruhuna üzülmüyorum... (S. Yesenin)

Leylak şiirselleştirilmiş siyahtır:

Ya da belki San Francisco'nun ininde, Purple Negro sana bir palto verir. (I. Vertinsky)

Mor

Zenginliğin, kraliyetin, üstün güzelliğin rengi. Belki de Greko-Romen antikitesinin en onurlu ve güzeliydi. Homer'da bu renk kahramanlar ve tanrılar tarafından giyilir.

“Manto yünlüydü, mordu, dubleydi, giyinmişti” (Odyssey, XIX, 225). İlyada'daki kahramanlar parlak mor bir kemer takarlar. Ayetler defalarca tekrarlanır: “Genç bir kadın karanlıktan mor parmaklı Eos ile çıktı”; “Omurgasının etrafında mor dalgalar korkunç bir şekilde hışırdadı ...” Romalı şair Virgil'de mor, Homer'den daha fazla onurlandırılır:

“Buradaki kumaşlar sanatla sökülmüş ve gururlu mor ...” “Mor ile de koturna ile bağla” (Aeneid, 1, 635, 335).

Antik Roma'da sadece imparatorların mor giysiler giymesine izin verilirdi. Senatörlerin kıyafetlerinde sadece bu rengin (genellikle beyaz) çizgilerini veya kenarlıklarını kullanmalarına izin verildi.

Bizans'ta mor, imparatorluk rengidir. Mor mürekkeple imza atan Vasilevler, mor bir tahtta oturuyor ve mor çizmeler giyiyordu. “Üçüncü Ekümenik Konsey (Efes, 431), Meryem ve Anna'nın en yüksek saygısının bir işareti olarak onları mor giysiler içinde tasvir etmeye karar verdi” (Bychkov V.V. Bizans estetiği, 1977, s. 103) “... mor birleşik sonsuz, göksel, aşkın ( mavi, camgöbeği) toprakla (kırmızı). Zıtlıkları bir araya getiren mor renk, antinomik düşünce kültüründe özel bir önem kazanmıştır. (Bychkov V.V., age)

Mesih'in moru, şehitliğinin ve siteminin bir simgesiydi ve imparatorluk morunda, kraliyet keyfiliğinin kanlı zulmünün bir izi vardı - bunlar bu lüks rengin olumsuz sembolleridir.

Slavların halk sanatında morun tüm tonları sevilir. S. Yesenin'in şiirinde çok fazla kıpkırmızı ve kıpkırmızı var:

“Oynat, oyna, talyanochka, ahududu kürkleri. Damadın eteklerinde buluşmak için dışarı çık, güzellik ... "" Şafaklar cayır cayır yanıyor, sisler tütüyor Oymalı pencerenin üzerinde kıpkırmızı bir perde var ... "

"Ahududu çınlaması", "hayat değil, ahududu" halk ifadelerini hatırlayabilirsiniz. Folklorda sevindirici, güzel ve ferah olan her şey bu renkle boyanmıştır.

Gri

Yoksulluğun, can sıkıntısının ve melankolinin rengi, kentsel kalabalık, çürümüş sis. Antik çağda ve Orta Çağ'da hiç değer verilmedi. Fakirlerin paçavralarının rengi, talihsizlik ve sıradanlığın rengi olarak kabul edildi. Eski Romalıların gri-mavi rengi kıskançlığı simgeliyordu. Eski Doğu'da, keder belirtisi olarak başlarına kül serpilirdi.

Eski Rus edebiyatı ve folklorunda gri ve gri-gri, yırtıcı hayvanların veya kuşların sıfatlarıdır (“gri kurt”, “gri-gri kartal”); insanların bu hayvanlara karşı beslediği antipati adeta bu renklere geçiyor. Gri renk, fakir bir köylünün (sermyaga) kıyafetlerinin ayırt edici bir özelliğiydi.

N.V. Gogol'un eserlerinde gri, vasat, belirsiz ve bozulmuş her şeye eşlik eder. Manilov'un çevresinde ve Plyushkin'in evinde çok fazla gri var (kalın bir toz ve eski çöp tabakası). Bir zamanlar siyah olan katip Foma Grigorievich'in cüppesi gri bir renk aldı (katip Foma Grigorievich'in cüppesi soğutulmuş patates jölesinin rengiydi).

S. Yesenin'in şiirinde melankoli, solma, yorgunluk motifleri griye boyanmıştır.

"Kimsenin ihanetinden bıkmadım ve zaferlerin kolaylığından da memnun değilim - O saçlar altın saman griye döner."

A. Blok'un şiirindeki kentsel manzara gri lekelerle doludur: teneke çatılar, gri taştan bir gövde, dumanlı-gri bir sis, tozlu-gri bir pus ... bu umutsuzca trajik renk insanı boğar ve ezer.

“Sokak ayağa kalktı, grilerle dolu, Örümcek ağıyla dokunmuş ...”

V. Kandinsky de griyi oldukça olumsuz olarak değerlendirir: "Gri ... bir yandan hareketsiz bir direnişten ve hareketsiz hareketsizlikten oluşur (sonsuz kalınlıkta bir duvar ve sonsuza giden dipsiz, sınırsız bir uçurum gibi." "Gri teselli edilemez bir hareketsizliktir. Ve ne kadar karanlık olursa, teselli edilemez olanın baskınlığı o kadar artar ve boğucu olan ortaya çıkar.” (“Sanatta Maneviyat Üzerine”)

Geç Rönesans'ta gri değer kazanır. Zarafetin, zarafetin, asaletin rengi olur. Floransalı soylular gri kadife ve brokar giyerler, İspanyol prensesler ve Hollandalı soylu bayanlar gri saten giyerler, Salviati'nin tuvallerinde tüm renkler solmuş ve az ya da çok griye dönüşmüş gibi görünür, El Greco'da gri tonları resmin neredeyse tüm alanını kaplar ve yaratır. "değerli taşlar" için bir çerçeve - kromatik renkler. 18. yüzyılda gri en zarif renk haline gelir. Pudralı peruklar, erkek ve kadın elbiseleri, duvar halıları, döşemeler, duvar kağıtları ve duvar halıları - her yerde grinin birçok tonunu görebilirsiniz - sedef, inci, "güvercin boynunun rengi" vb.

19. ve 20. yüzyıllarda gri, giyimde en "pratik", iç mekanlarda en sakin olarak kabul edildi. Gri yün, kürk, ahşabın güzelliği takdir edildi. Gri, zarafetin rengi, iyi tonun, yüksek tadın bir işareti haline geldi. "Soylu fare rengi" ifadesi belirdi.

Kahverengi

Kahverenginin kaderi ve kültürdeki rolü, grinin kaderine benzer. Doğada bu renk çok yaygındır ve tüm doğal nesnelerde insanlar tarafından değer verilir. Ancak antik çağda ve Orta Çağ'da bu renge olumsuz bir anlam verildi. Antik Roma'da, kahverengi tunikler köleler veya lümpen proleterler tarafından giyilirdi; toplumun üst sınıfları için bu renk yasaktı. İslam kültüründe kahverengi, çürümenin ve çürümenin rengi olarak algılanır. Kuran'ın 87. Suresi şöyle diyor:

"1. 2. Yaratan ve ölçülendiren, 3. bölüştüren ve yönlendiren, 4. merayı ortaya çıkaran, 5. ve onu kahverengi hale getiren Rabbinin adını tesbih ederim!

Ortaçağ Avrupa'sında giysilerdeki kahverengi ve gri, ıstırap ve umutsuzluk anlamına geliyordu. “Gri ve kahverengi giyiyorum, umarım ve bitkin bir şekilde beklerim” (Johan Huizinga, “Orta Çağların Sonbaharı”).

20. yüzyılda Art Nouveau ustaları hüzün, solma, ölüm önsezileri, yorgunluk ve melankoli ruh hallerini kahverengiyle ifade eder. D. Merezhkovsky ve Z. Gippius'un hayatını anlatan Andrei Bely, evlerindeki atmosferin bile kahverengi olduğunu ve sahipleri “kasvetli insanlar” olduğu için her şeyin aynı olduğunu belirtiyor. Vyacheslav Ivanov'un dairesinde "kare-kahverengi" halılar var ve sokaktaki evlerin renkleri "kahverengi" ve "çikolata".

Görünüşe göre, bu renkte, yaşam sevincini hemen kaybetmiş yorgun ve hasta bir ruhu çeken bir şey var. Bu anlamda çok karakteristik olan Joseph Brodsky'nin şair için çok hoş olan birçok kahverengi şeyi listeleyen "Kupa" denemesidir: bir radyo, bir gramofon, çizmeler, Venedik fotoğrafları.

Gerçek veya ideal I'imize karşılık gelir. Sahip olduğumuz veya sahip olmak istediğimiz karaktere. Belli bir izlenim bırakmak istiyorsak, bunun için de bilinçsizce doğru rengi seçeceğiz.

Beyaz- saflık ve mükemmellik sembolü. Hıristiyan geleneğinde kutsallığın, erdemin, kutsallığın rengi. Renk olarak beyazı seçen insanlar genellikle temiz, terbiyeli ve samimidir. Ya da öyle görünmek istiyorlar (unutmayın, değil mi?).

Gri kendilerini yüksek sesle ifade etmekten korkan insanlar tarafından seçilir. Ya da bir şey elde etmek için göze çarpmamak isterler (“gri üstünlük”). Gri, tarafsızlığın rengidir. Bu, herhangi bir manipülasyon veya oyun için diğer herhangi bir renk için mükemmel bir arka plandır. Zayıf ve savunmasız olanlara güç verir.

Pembe- yumuşaklık, hassasiyet, nezaket ve duygusallığın rengi, hayallerin ve hayallerin rengi. Pembeyi seviyorsanız, tezahürlerinin hiçbirinde zulme ve şiddete müsamaha göstermezsiniz. Bu rengi kendisi için seçen kişi, kendi icat ettiği kolay, rahat bir dünyada yaşamayı tercih eder. Pembe, saldırganlığı ve gerginliği giderir, bu nedenle çok sinirli ve kendini toparlamakta zorlanan insanlar için iyidir.

Bununla birlikte, etrafta çok fazla pembe, dünyadan tamamen kopmaya neden olabilir. Pembeyi seven insanlara karşı dikkatli olun - onlar çok savunmasızdır.

Mavi- Serinletici ve yatıştırıcı renk. Mavi (klişelere rağmen) kadınlığın, anneliğin rengidir. Barışı, sükuneti, dikkatsizliği sembolize eder. Dinlenmek ve rahatlamak için elverişli.

Sarı- en açık renk. Hafiflik, canlılık, parlaklık ve neşeli yaşam algısının sembolü. Temaslı, meraklı, iyimser, başkalarının dikkatini çekmeye alışmış kişiler tarafından seçilir. Bir kişi sarıyı tamamen reddederse, o bir boşluk, izolasyon veya aşırı tahriş durumundadır.

Turuncu- sıcaklığın, mutluluğun, neşenin, enerjinin, özgürlüğün ve gücün rengi. Gelişimi sembolize eder, başarıya odaklanır. Turuncu aynı zamanda aydınlanmanın rengidir; Budist rahiplerin giymesi boşuna değildir. Bir kişinin gizli olanaklarını ortaya çıkarır, korkulardan ve depresyondan kurtulmaya yardımcı olur, tüm çatışmalarda gerginliği giderir.

Menekşe standart olmayan her şeyi kapsar. Bu bizim fantezimizin, sihrimizin, sihrimizin rengidir. Onu seven sadece büyülenmek istemez, kendisi de büyücülük gücüne sahip olmak ister. Morun reddedilmesi, insanlarla mümkün olduğunca net bir ilişki kurma arzusunu gösterir.

Yukarıdakilerin tümü, elbette, belirli bir ölçüde uzlaşımla ele alınmalıdır. Ve gölgeler, yarı tonlar ve karmaşık bir şekilde karışık renkler dünyasında yaşadığımızı unutmayın.

“Tat ve renk için yoldaş yok” diyor yaygın bir ifade. Bunun neden olduğunu hiç merak ettiniz mi? Görsel algı nedir? Banal renk tercihlerinin ardında insan ruhunun hangi sırları gizlidir?

Renk algısının fizyolojisi

Renkleri ayırt etme yeteneği doğuştan bize ait değildir. Yeni doğmuş bir çocuğun kontrast görüşü vardır: aydınlık ve karanlık arasında ayrım yapar. Bir sonraki aşama - hareketi fark eder, sonra - şekil ve şekil ve son olarak renkleri ayırt etmeye başlar.

Göz retinasının reseptörlerine - koniler (renkli ve siyah ve beyaz görüşten sorumludurlar) ve çubuklar (siyah ve beyaz görüşten sorumludur), renkli fotonlar uyarılmalarına ve inhibisyonlarına neden olur, böylece beyne bilgi iletir.

İnsanlarda ve primatlarda renk görmeden (koniler) sorumlu olan retina reseptörleri, renkleri ayırt etmenizi sağlayan belirli bir ışığa duyarlı pigmente sahiptir:

mavi;
kırmızı;
Yeşil.

Thomas Young, 19. yüzyılın başlarında, deneysel olarak spektrumun tüm görünür renklerinin bu üç rengin karıştırılmasıyla elde edilebileceğini gösterdi.

Renk algısının fizyolojisi, serebral korteksin daha yüksek ve ilkel faaliyet alanlarıyla bağlantılıdır. Algısal işlevler, ayrımlar ve renkleri adlandırma yeteneği, insan gelişiminin sonucudur ve içgüdüsel tepkiler değil, bu nedenle serebral korteksin daha yüksek alanlarının kontrolü altındadır. Beynin ilkel alanları, renge (açık ve koyu) refleks reaksiyonlarını kontrol eder.

Renk algısı psikolojisi

Renk algısı önyargılıdır, çünkü birçok faktör bir rengin veya diğerinin tercihini etkiler:

yaş;
hayat deneyimi;
meslek;
sağlık durumu;
yer ve yaşam koşulları;
zihinsel durum;
belirli bir kültüre ait;
parlaklık, doygunluk, renk değişim hızı;
arka plan rengi, komşu nesneler, aydınlatma.

Her özel durumda, ister bir kıyafetin renginin, bir iç mekanın, bir arabanın rengi olsun, ek faktörler tarafından yönlendiriliyoruz: kıyafetin diğer giyim detaylarıyla uyumlu olup olmayacağı, iç rengin eşleşip eşleşmeyeceği odanın yerleşim amacı vb. Seçim tamamen şartlı.

Hangi rengin daha iyi olduğu konusundaki tartışmalar anlamsızdır, çünkü her birey renkleri kendi öznel deneyiminin prizması aracılığıyla algılar.

Bunun neden olduğunu açıklığa kavuşturmak için, insanlığın kökeninin kökenlerine dönelim.

O zaman dünyadaki yaşam için iki faktör belirleyici oldu: gece ve gündüz. Işık ve karanlık. Geceleri, bir kişi güçlü faaliyetlerde bulunmayı bıraktı, içgüdüsel olarak bu zamanı dinlenmeye, uyumaya ve iyileşmeye adadı. Vücuttaki tüm süreçler, özellikle endokrin bezlerinin çalışması yavaşladı.

Gün, aktif eylemlerin (yiyecek üretme) olasılığını da beraberinde getirdi. Metabolizma, bezlerin çalışması yoğunlaştı, aktif eylemler için itilen enerji akışı.

Belirli bir renk için sempati, beynin özelliklerinden ve belirli bir yaşam döneminde vücut sistemlerinin işleyişinden kaynaklanmaktadır.

Her rengin, bazı renklerin lehine bazılarının reddedilmesini yansıtan ne anlama geldiğini netleştirmek için İsviçreli psikolog Max Luscher'in araştırmasına dönelim.

Luscher renk testi

Psikolog Max Luscher, uzun süre görsel algı fenomenini inceledi. Sonuç olarak bireyin psikolojik durumunun en çok tercih edilen renklerle doğrudan ilişkisine dair veriler elde edilmiştir. Luscher, benzersiz bir renk teşhisi yöntemi yarattı. Luscher testi denir.

Testin basitleştirilmiş, ancak oldukça bilgilendirici bir versiyonu hakkında genel terimlerle konuşalım.

Test, renk beğenisini azaltma ilkesine göre sekiz farklı renge boyanmış kartlar yerleştirilerek gerçekleştirilir. Kartlar numaralandırılmıştır:

ana renkler: mavi (1), yeşil (2), kırmızı (3), sarı (4);
yardımcı: mor (5), kahverengi (6), siyah (7), gri (0).

Testi geçerken, renklerin birbirleriyle olan ilişkisinden uzaklaşmanız gerekir. Herhangi bir değerlendirme yapmadan sadece rengin kendisini soyut olarak algılayın, bu rengin kıyafetlerini beğenip beğenmediğinizi, bu tonların iç mekanda kabul edilebilir olup olmadığını düşünmeyin.

Bu prosedür iki kez gerçekleştirilir. İkinci kez seçim yaparken, daha önce hangi tonların seçildiğini düşünmenize veya hatırlamanıza gerek yoktur. Bu, tercih sırasına göre yazılması gereken iki sıra sayı ile sonuçlanacaktır. Test sırasında elde edilen verilere dayanarak, bir kişi kişisel psikolojik durumunun kapsamlı bir analizini alır.

İlginç bir şekilde, Luscher renk testi bazen tıbbi tanı koymada yardımcı bir tanı yöntemi olarak kullanılır, ağrılı durumların ortaya çıkması hakkında uyarıda bulunabilir: kalp yetmezliği, beyin damarlarının kasılmaları, gastrointestinal sistemin arızaları.

Testin nesnelliği, kontrastlar aracılığıyla rengin algılanmasından kaynaklanmaktadır. Bu nedenle, vücut aşırı strese maruz kalırsa, yatıştırmaya, huzura, duygusal ve fiziksel dinlenmeye, stresten kurtulmaya ihtiyaç duyarsa - seçim içgüdüsel olarak daha koyu renklere düşer. Enerjik aktivite, yaratıcılıkla meşgul olma arzusu varsa, seçimin sonucu daha parlak tonlar olacaktır.

Renk körlüğü (bir veya daha fazla rengi ayırt edememe) testi geçmenize ve güvenilir sonuçlar almanıza engel değildir.

Test için renkler, psikolojik ve fizyolojik önem temelinde kapsamlı bir şekilde seçildi. Bu veriler herhangi bir kişi için evrenseldir. Ana koşul, teşhisin nasıl yapıldığının net bir şekilde anlaşılmasıdır: konu, renkli kartları sezgisel bir düzeyde tercih sırasına göre düzenlemelidir.

Test sonuçlarının yorumlanması aşağıdakilerin yorumlanmasına dayanmaktadır:

her kartın yerleri (siparişi);
seçilen renklerin değerleri;
her seçimde aynı konumda olan kart çiftlerindeki renk oranlarının değerleri (örneğin, ilk seçimde yeşil önde ve ikinci sarıda).

Teste giren insanlar, sadece renkli kartlar düzenleyerek psikolojik durumu bu kadar derinden ortaya çıkarmanın mümkün olduğu gerçeği karşısında genellikle şok olurlar.

İşte kartların konumlarının kısa bir anlamı

Her satırdaki ilk kartın rengi, bir kişinin istediğini elde etmek için çabaladığı duruma, hedefe doğru ilerleme yöntemi anlamına gelir. Örneğin, mavi renk ilk sıradaysa, o zaman ana yöntem barış, sükunettir.

İkinci pozisyon, bir kişinin ne için çabaladığı gerçek hedeftir.

Üçüncü ve dördüncü yerler durumu, test sırasındaki mevcut yaşam döneminin koşullarını yansıtır.

Beşinci ve altıncı kartlar ilgisizliği ifade eder, anlamları reddedilmez, ancak mevcut durumda yeri yoktur.

Yedinci ve sekizinci - düşmanlık, reddetme, antipati, zorla bastırılmış ihtiyaçlar.

sekiz rengin anlamı

Sekiz rengin her birinin belirli bir anlamı vardır, aşağıda kısa özellikler verilmiştir.

Mavi renk duyguların, huzurun, konsantrasyonun derinliğini sembolize eder. Maviyi seçen insanlar hassastır, alıcıdır ve bütünlük ister. Sevgiye, hassasiyete, karşılıklı sevgiye ihtiyaçları var. Bu sadakatin rengidir, felsefi yansımayı, konsantrasyonu teşvik eder. Hiç durmadan denize bakabileceğiniz hiçbir şey için değil. Mavi rengin reddedilmesi, duygusal bir doğanın tatmin edilmemiş ihtiyaçlarını, bastırılmış bir barış arzusunu gösterir.

Yeşil renk zihnin esnekliğini gösterir. Psikolojik bileşenleri: inatçılık, azim, değişime direnç, kendine güven. Yeşili seçen insanlar, görüşlerinde katıdır, ilkelere sadıktır. Kendi önemlerini, öz saygılarını, başkaları üzerindeki egemenliklerini güçlendirmeleri önemlidir.

kırmızı renk iradeyi, kanı, ateşi, erkekliği sembolize eder. Arzuları, tutkulu özlemleri somutlaştırır. Sinir sistemi üzerinde heyecan verici etki. Kan basıncını yükseltir, endokrin sistemin çalışmasını iyileştirir.

Kırmızının reddedilmesi, hayati enerji eksikliğinden kaynaklanan tahrişi, heyecanlı aktiviteye düşmanlığı ifade eder. Bunun nedeni fiziksel zayıflık, yorgunluk veya kalp yetmezliği olabilir.

Sarı- kendiliğindenlik, kendiliğindenlik, parlak bir neşe ve neşeli iyimserlik kaynağı. Sarıyı tercih edenler, mutluluk, umut, dürtüsellik arzusu ile karakterizedir. Mutluluk beklentisi kendini çeşitli biçimlerde gösterir: samimi bir maceradan aydınlanmayla sonuçlanan ruhsal bir arayışa. Sarı renk reddedilirse, bu umutların ve arzuların çöktüğünün açık bir göstergesidir, kişi kendini yabancılaşmış hisseder.

Mor- kırmızı ve mavi kombinasyonu. Kırmızının dürtüsel tutkusu ile mavinin derin huzurunu birleştiren ayrı bir renkle temsil edilir. Mor rengi seven insan bir mucizeye inanır, sihir bekler, etkilemek ister, beğenilmek ister. Yetişkinlikte çocuksu spontanlığı korur. Sebepsiz değil, bebekler renkleri ayırt etmeyi öğrendikten sonra sunulan çok renkli oyuncaklardan moru seçerler.

kahverengi renk fiziksel algının önemine işaret eder. Kahverengi seçimi, bir kişinin belirli fiziksel rahatsızlıkları, sorunları, kendi güvenliğini sağlayamama, endişe duygusu olduğunu gösterir. Fiziksel rahatsızlığa neden olan sorunlardan kurtulma arzusu vardır.

Savaştan geçen kişilere Luscher testi yapıldığında, çoğu psikolojik gerileme ve sağlık sorunları nedeniyle kahverengiyi tercih etti.

Siyah renk rengin reddini temsil eder. Siyah renk "hayır", yaşamın sona ermesi, yıkım. Tercih listesinin en üstüne siyah koyan insanlar - her şeyi reddeder, protesto eder, yerleşik düzenden memnun olmadıklarını ilan eder. Riot onların yaşam tarzıdır. Burada diğer renkleri tanımayan, kuralları, uzlaşımları inkar eden "Gotlar" adlı hareketi hatırlamakta yarar var.

Gri renk tarafsızlığı sembolize eder. Aydınlık ve karanlık değil, parlak ve solgun değil. O kimsenin değil, psikolojik olarak tarafsız. Griyi seçip ilk sıraya koyan insanlar, kendilerini dış dünyadan korumak isterler, hayatlarına kimsenin karışmasını istemezler. Kendi sorunlarını çözerken, gözlemci bir pozisyon alırlar.

Algı psikolojisi, incelikli, karmaşık bir bilimdir, ancak delicesine ilginçtir. Dış duyu organları dışarıdan gelen sinyalleri alır ve beyne gönderir. Refleks düzeyindeki beyin (otomatik olarak) alınan sinyalleri vücudun iç durumuyla ilişkilendirir, bilgiyi işler ve sonucu verir. Böylece, bir kişinin hangi renkleri sevdiğini bilerek, sadece içsel psikolojik durumunu değil, aynı zamanda fiziksel sağlığını da kolayca analiz edebilirsiniz.