Manevi yaşam diyagramı. Toplumun manevi alanının yapısı
“İnsanın manevi kültürü” - Şema “İnsanın Kültürü”. Doğa. Manevi kültürün özellikleri. Oyun "Bir Çift Bul". Açıklayıcı materyalle çalışma. Beyin fırtınası. İnteraktif yöntemlerin kullanılması. Yeni bilginin doğuşu. Manevi kültür alanı. Resepsiyon “Kenar boşluklarındaki notlar”. Beyaz şapka. Yaratıcı oyun "Bırak". Dilin özellikleri.
"Manevi Küre" - Yetiştirme. Manevi üretimin konuları. Kültür biçimleri. Rusya'nın modern manevi kültürünün özellikleri. “Kültür” terimi şunu tanımlamak için kullanılır: Bireyler ve gruplar yeni maddi ve manevi değerler yaratırlar. Modern Rus kültürünün krizi ortaya çıkıyor. Tanım - kültür. Toplumun manevi alanının yapısı.
““Manevi kültür” sorunları” - Sosyoloji Servisi. Kültürlerin diyalogu. Bilim insanları. Belirli tercihleri takip etmek. Teklifler. Kendi tanımı. Müzeler. Marco Polo. Kültür. Konsept. Metin konumları. Ödevlere verilen cevaplar. Girişimciler Konseyi. Sanatçı. Tipik hatalar. Çok kültürlü bir modelin tanımı. Ahlak ve etik.
“Toplumsal yaşamın manevi alanı” - Modern bilime ilişkin aşağıdaki yargılar doğru mu? Aşağıdaki bilimlerden hangisi toplumu inceler? Bilgi edinme ve kültüre aşina olma süreci. Toplumsal tabakalaşma. Sistematik bilginin özümsenmesi, beceri ve yeteneklerde ustalaşma. Bir kişinin çıkardığı sonuçlar. Kültürün belirli bir yönü.
“Manevi kültür alanı” - Manevi yaşamın alanı. Manevi aktivite. Kavramlar arasındaki benzerlikler ve farklılıklar. Vladimir. Karmaşık doğa. Manevi alanın özellikleri. Eğitime giden yollar. Test sorusunu cevaplayın. Ek eğitim. Eğitim nedir? Toplumun manevi yaşamı. Kişilik kültürü. Daha yüksek mesleki eğitim.
“Ruhun ekolojisi” - Sezgi. Cömertlik. Fedakarlık. Kendini gerçekleştirme. Ruhun ekolojisi. Dostluk. Başlangıç bilimi. Ruh ekolojisi. Cesaret. İnsanın gücü. İncelik. Ekoloji.
Toplamda 19 sunum var
Toplumun manevi hayatı- sosyal yaşamın maddi olmayan alanı. Manevi alan şunları içerir: manevi değerleri yaratan manevi ilişkiler, organizasyonlar ve sosyal kurumlar: din, ahlak, hukuk, felsefe, sanat, etik, estetik.
Toplumun manevi yaşamının yönlerinden biri kamu bilinci- bu, belirli bir toplumun manevi yaşamı olan insanların bir dizi görüş ve fikridir. Sosyal bilincin taşıyıcısı bir birey veya bir sosyal grup (örneğin bir siyasi parti) olabilir. Sosyal bilinç, siyasetten sanata kadar sosyal yaşamın herhangi bir alanına yönlendirilebilir - bir kişi herhangi bir nesne hakkında fikir ve görüşlere sahip olabilir. Vurgulamak Kamu bilincinin seviyeleri:
Gündelik bilinç, kişinin yaşam pratik deneyimidir, kişinin etrafındaki yaşamı ve günlük faaliyetleri algılama biçimidir;
Ahlaki (etik) bilinç, toplumun ahlak düşüncesidir; insanın ahlaki sistemi;
Dini bilinç – kişinin dini görüşleri ve fikirleri;
Siyasi bilinç – sosyal grupların, ulusların ve devletlerin siyasi çıkarlarını ifade eden fikirler;
Estetik bilinç, güzellik, güzellik ve sanat algısıdır. Estetik, kişinin yaratıcılık ve güzellik standartlarına ilişkin duyusal algısıdır;
Bilimsel bilinç, doğayı ve insanı bilimsel yöntemler (deneyler, analiz, sentez, hipotezler vb.) kullanarak anlamayı amaçlayan bir insan faaliyet biçimidir;
Felsefi bilinç, insan düşüncesinin ve bilme yollarının, çevrenin bilgisinin ve dünyanın gelişim kalıplarının incelenmesidir. Filozofların çözmeye çalıştığı temel sorular şunlardır: Önce madde mi yoksa bilinç mi ve dünyanın bilinebilir olup olmadığı.
Kültür(Lat.'dan - yetiştirme, yetiştirme, eğitim) - bireyin özgürce kendini gerçekleştirmesini sağlayan, tarihsel olarak gelişen insan yaşam aktivitesi sistemi. Kültür, insanlar tarafından yaratıldığı ve toplumun etkisi altında geliştiği için toplum olmadan var olamaz. Kültür ve unsurları: din, hukuk, sanat, bilim, felsefe, ahlak, estetik ve etik.
Felsefede “kültür” kavramı Aydınlanma döneminde ortaya çıktı. Daha sonra toplumun gelişiminde insan varlığı ile hayvan varlığı arasındaki farkı karakterize eden bir aşama olarak anlaşıldı. Kültür, doğaya ve ilkel toplumun barbarlığına karşıydı.
Aksiyolojik yaklaşım çerçevesinde kültür bir “değerler sistemi” olarak görülmeye başlandı. Marksist teorisyenler kültürü, maddi (mimari, resim, heykel, ev eşyaları, ekipman, araçlar) ve manevi değerler (şiir, tiyatro, eğitim, dil, kurallar ve normlar) bütünü olarak yorumladılar.
Bir kişinin manevi yaşamı şunları içerir: bilgi, duygular, ihtiyaçlar, deneyimler, yetenekler, inanç, inançlar, özlemler ve hedefler.
Toplum yaşamının manevi alanı, toplumsal bilincin çeşitli biçimlerini ve düzeylerini kapsar: ahlaki, bilimsel, estetik, politik, hukuki ve dini bilinç.
Toplum yaşamının manevi alanı, sosyal bilincin çeşitli biçimlerini ve düzeylerini kapsar: ahlaki, bilimsel, estetik, dini, politik, hukuki bilinç. Buna göre onun unsurları ahlak, bilim, sanat, dindir.
Ahlak, insanların iyi ve kötü, adalet ve adaletsizlik, iyi ve kötü hakkındaki fikirlerinden türetilen, kişinin içsel inancının veya kamuoyunun onun üzerindeki etkisinin bir sonucu olan bir dizi davranış kuralıdır.
Bilim, çevremizdeki dünyaya ilişkin teorik olarak sistematikleştirilmiş görüşlerdir; temel yönlerini soyut ve mantıksal kavramlar, teoriler, yasalar biçiminde yeniden üretir ve bilimsel araştırma sonuçlarına dayanır.
Sanat, çevredeki gerçekliğin sanatsal görüntülere yansıması olan belirli bir toplumsal bilinç biçimidir.
Din, belirli mitler, dogmalar, kült ve ritüel eylemlerin yanı sıra dini kurumlardan (kilise) oluşan bir dizidir.
Manevi ihtiyaçlar maddi ihtiyaçlardan farklı olarak biyolojik olarak verilmez, kişiye doğuştan verilmez. Bireyin sosyalleşme sürecinde oluşur ve gelişir.
Manevi ihtiyaçların özelliği, temelde sınırsız bir doğaya sahip olmalarıdır: Onlar için büyümenin sınırı yoktur ve bu tür bir büyümenin tek sınırlayıcısı, yalnızca insanlık tarafından halihazırda biriktirilmiş manevi değerlerin hacmi ve kişinin katılma arzusudur. onların artması.
Manevi ihtiyaçların karşılanması için insanlar manevi üretimi organize ederler. Manevi üretimin sonuçları şunları içerir:
Fikirler, teoriler, imajlar, değerler
Bireylerin sosyal bağlantıları
Kişinin kendisinin gelişim düzeyi
Bilim adamları üç tür manevi üretimi birbirinden ayırıyor:
Bilim ve eğitim
Sanat ve Kültür
Din
Bireyin manevi dünyası (insan mikrokozmosu) bütünsel ve aynı zamanda çelişkili bir olgudur. Bu karmaşık bir sistemdir ve unsurları şunlardır:
1) çevremizdeki dünyayı anlama, kültür, sanat, diğer faaliyet biçimleri aracılığıyla kendini ifade etme, kültürel başarıları kullanma vb. konusundaki manevi ihtiyaçlar;
2) doğa, toplum, insan, kişinin kendisi hakkında bilgi;
3) bir kişinin paylaştığı inançların doğruluğuna olan inanç;
4) performanslar;
5) insan faaliyetini tüm tezahürlerinde ve alanlarında belirleyen inançlar;
6) kişinin dünyayla ve kendisiyle ilişkisinin temelini oluşturan, faaliyetlerine anlam veren, ideallerini yansıtan değerler;
7) belirli sosyal aktivite biçimlerine yönelik yetenekler;
8) Doğa ve toplumla ilişkisini ifade eden duygu ve duygular;
9) bilinçli olarak kendisi için belirlediği hedefler.
Bir kişinin manevi dünyasının önemli bir unsuru, onun dünya görüşü, bir bütün olarak dünyaya ilişkin görüşlerinin bütünlüğü ve dünyaya karşı tutumudur. Birkaç tür dünya görüşü vardır:
1) sıradan (veya her gün). Yaşam koşullarının etkisi altında oluşur ve kişisel deneyime dayanır;
2) dini. Kişinin dini görüş, fikir ve inançlarına dayanır;
3) bilimsel. Modern bilimin başarıları temelinde oluşturulmuştur, dünyanın bilimsel resmini, modern bilimsel bilginin sonuçlarını yansıtır;
4) hümanist. Bir gerçeklikten çok bir hedef olarak konuşuluyor. Hümanist dünya görüşü, bilimsel dünya görüşünün en iyi yönlerini sosyal adalet, çevre güvenliği ve ahlaki ideallerle ilgili fikirlerle birleştirir.
Bireyin manevi dünyası, birey ile toplum arasındaki ayrılmaz bağı ifade eder. Kişi, hayatta ustalaşması gereken belli bir manevi birikime sahip bir topluma girer.
Toplumun manevi yaşamı genellikle, nesnel gerçekliğin insanlara karşı nesnel gerçekliğe karşı değil, kişiliğinin ayrılmaz bir parçası olan kişinin kendisinde mevcut olan bir gerçeklik olarak verildiği varoluş alanı olarak anlaşılır. . Bir kişinin manevi hayatı, pratik faaliyetine dayanarak ortaya çıkar; çevredeki dünyanın özel bir yansıması ve onunla etkileşimin bir aracıdır. Manevi yaşam genellikle insanların bilgilerini, inançlarını, duygularını, deneyimlerini, ihtiyaçlarını, yeteneklerini, özlemlerini ve hedeflerini içerir. Birlik içinde ele alındıklarında bireyin manevi dünyasını oluştururlar. Sosyal pratiğin bir ürünü olan manevi yaşam, sosyal yaşamın diğer alanlarıyla yakından bağlantılıdır ve toplumun alt sistemlerinden birini temsil eder.
Toplum yaşamının manevi alanı, sosyal bilincin çeşitli biçimlerini ve düzeylerini kapsar: ahlaki, bilimsel, estetik, dini, politik, hukuki. Buna göre onun unsurları ahlak, sanat, din ve doğru.
Ahlak
Toplumun yaşamını ve üyelerinin davranışlarını düzenlemede özel bir rol oynar. ahlak.
Ahlak (enlem. moralitas'tan - mizaç, karakter, zihniyet, alışkanlıklarla ilgili; ve enlem. adetler - adetler, gelenekler, moda, davranışla ilgili) - Bireylerin, sosyal grupların ve bir bütün olarak toplumun davranışlarına ilişkin görüş ve fikirleri, normları ve değerlendirmeleri yansıtan bir sosyal bilinç biçimi.
Ahlak, belirli sosyal ilkeleri, yaşamın yapısını ve insanlar arasındaki iletişimi destekleyip onaylayarak kamusal yaşamın tüm alanlarında insan davranışını düzenler. Ancak insanların sosyal davranışlarının düzenlenmesini kolaylaştırmak ahlakın tek işlevi değildir. Ahlak, her şeyden önce insanın kendini geliştirme arzusunu ifade eden bir yaşam kılavuzudur. Ana işlevi insandaki insanı olumlamaktır.
Ahlakın yardımıyla toplum, insanların yalnızca pratik eylemlerini değil aynı zamanda güdülerini, güdülerini ve niyetlerini de değerlendirir. Ahlaki düzenlemede özel bir rol, her bireyde, günlük dış kontrol olmadan toplumda kendi davranış çizgisini nispeten bağımsız olarak geliştirme ve yönlendirme yeteneğinin oluşmasıyla oynanır. Bu yetenek aşağıdaki gibi kavramlarla ifade edilir: vicdan, onur, özgüven.
Bir kişi için ahlaki gereksinimler, belirli bir durumda belirli ve acil sonuçlara ulaşmak değil, genel normlara ve davranış ilkelerine uymak anlamına gelir. Daha sonra ortaya çıkan kanunla birlikte, insanların davranışlarını düzenleyen bir rol oynayan ahlak, onunla ortak özelliklere sahiptir, ancak aynı zamanda bir takım önemli yönlerden temel olarak ondan farklıdır.
Aralarındaki birlik şu şekilde ifade edilir:
1) sosyal normlar sisteminde bunlar en evrenseldir ve tüm topluma yayılır;
2) ahlak ve hukuk normlarının tek bir düzenleme nesnesi vardır - sosyal ilişkiler;
3) hem yasal normlar hem de ahlaki normlar toplumdan gelir;
4) yasal normlar ve ahlaki normlar benzer bir yapıya sahiptir;
5) Hukuk normları ve ahlaki normlar, ilkel toplumun mononormlarından ortaya çıktı.
Din
Latince'den tercüme edilen "din" terimi, kelimenin tam anlamıyla "bağlamak, bir şeye yeniden dönmek" anlamına gelir. “Din” kavramını tanımlamak ise çok daha zordur. Bu tür pek çok tanım vardır; bunlar yazarların belirli bir felsefi ekol veya geleneğe olan bağlılığına bağlıdır. Böylece Marksist metodoloji, dini, toplumsal bilincin belirli bir biçimi, onlara egemen olan dış güçlerin insanların zihinlerindeki sapkın, fantastik bir yansıması olarak tanımladı. Bir inanan büyük olasılıkla dini, Tanrı ile insan arasındaki ilişki olarak tanımlayacaktır. Modern sosyal bilim daha tarafsız bir tanım vermeye çalışıyor: Din çoğunlukla bir dizi görüş ve fikir, onları tanıyan insanları tek bir toplulukta birleştiren bir inanç ve ritüeller sistemi olarak anlaşılıyor. Herhangi bir dinin temeli doğaüstü olana, yani bilimin bildiği yasalarla açıklanamayan ve onlara aykırı olana inançtır.
Dinin kökeni sorunu da tartışmalıdır. Kilise, dinin insanla birlikte ortaya çıktığını ve başlangıçtan beri var olduğunu öğretir. Materyalist öğretiler dini insan bilincinin gelişiminin bir ürünü olarak görür. Kendi güçsüzlüğüne ve yaşamın belirli alanlarında kör zorunluluğun gücünün üstesinden gelemeyeceğine inanan ilkel insan, doğaüstü özellikleri doğal güçlere atfediyordu. Bu alanlarda arzu edilen hedeflere ulaşmak için, tamamen rasyonel ancak yetersiz eylemlerin yanı sıra insanlar, istenen sonucu garanti altına almak için tasarlanmış ritüel, sembolik eylemler gerçekleştirmeye başladı. Yavaş yavaş, bu tür eylemlerin (ritüeller, ritüeller, ayinler) gizemli bir şekilde değerli hedeflere ulaşmaya yardımcı olduğu inancı oluştu. Sonuçta bazı insanüstü, doğaüstü güçler, bağlantılar ve ilişkiler hakkında güçlü fikirler ortaya çıktı. Bu tür yapılar, görünürdeki tüm mantık ve inandırıcılıklarına rağmen arkeolojik verilerle doğrulanmadı. Antik sitelerde yapılan kazılar, Neandertaller arasında ilkel dini inançların varlığına işaret ediyor. Ayrıca ilkel insan, etrafındaki dünyadaki yerini belirlemeye ve ona uyum sağlamaya çalışsa da, kendisini doğanın bir parçası hissetti, ona karşı çıkmadı.
Dinin ilk biçimlerinden biri totemizm - kişinin efsanevi atası ve koruyucusu olarak herhangi bir türe, kabileye, hayvana veya bitkiye tapınması (Kuzey Amerika yerlilerinin dilindeki "totem" kelimesinin kendisi "kendi türü" anlamına gelir). Totemizmin kökleri ilkel toplumda bulunur ve başlangıçta şu veya bu ilkel derneğin tüm üyelerinin belirli bir hayvan türünün bireyleri ile derin iç kimliğine olan inancı ifade eder. Yavaş yavaş, çevremizdeki dünyayı doğaüstü bir şekilde etkilemek amacıyla gerçekleştirilen eylem ve ritüelleri ifade eden önemli sayıda ritüel, sihir (büyücülük) edindi. Fetişizm ("fetiş" kelimesinden - büyülü bir şey) aynı zamanda sihirden de ayrılamaz - çeşitli nesnelerin (muskalar, figürinler vb.) büyülü özelliklerine olan inanç. Büyü ve fetişizm, dinin özel biçimleri değildir; bunların kalıntıları, resmi kilise tarafından kınansa da, birçok modern inanç (hatta dünya dinleri) çerçevesinde korunmaktadır.
Şu anda mevcut olan tüm dinler üç büyük gruba ayrılabilir:
1) günümüze kadar varlığını sürdüren ilkel kabile inançları;
2) bireysel ulusların dini yaşamının temelini oluşturan ulusal devlet dinleri (örneğin Hinduizm, Yahudilik vb.);
3) dünya dinleri. Bunlardan sadece üçü var: Hıristiyanlık, Budizm ve İslam.
Dünya dinlerinin özellikleri şunlardır:
a) tüm dünyada çok sayıda takipçi;
b) kozmopolitizm: doğası gereği etnik gruplar arası ve etnik gruplar arasıdırlar, ulusların ve devletlerin sınırlarını aşarlar;
c) eşitlikçidirler (tüm insanların eşitliğini vaaz ederler, tüm sosyal grupların temsilcilerine hitap ederler);
d) olağanüstü propaganda faaliyetleri ve tebliğcilik (başka bir dine mensup insanları kendi inançlarına dönüştürme arzusu) ile ayırt edilirler. Tüm bu özellikler dünya dinlerinin geniş bir alana yayılmasına yol açmıştır: Dünyada 1,4 milyardan fazla Hıristiyan vardır, Müslümanlar (İslam'ın taraftarları) - 0,8 milyar, Budistler - 0,3 milyar.
Her din birkaç temel unsuru içerir. Bunlar arasında: inanç (dini duygular, ruh halleri, duygular), doktrin (belirli bir din için özel olarak geliştirilen sistematik ilkeler, fikirler, kavramlar dizisi), dini kült (inananların tanrılara ibadet etmek amacıyla gerçekleştirdiği bir dizi eylem, yani ritüeller, dualar, vaazlar vb.). Yeterince gelişmiş dinlerin de kendi örgütleri vardır - dini topluluğun yaşamını düzenleyen kilise.
Dinin geleceğini tahmin etmek son derece zordur. Toplumda çok yönlü süreçler yaşanıyor: Bir yandan giderek artan sayıda insan faaliyet alanı laikleşiyor ve dinin etkisinden kurtuluyor, diğer yandan birçok ülkede (özellikle eski sosyalist ülkelerde) dinin rolü ve kilisenin otoritesi artıyor. Bununla birlikte, dinin yerine bilimsel düşüncenin vaat edildiği açıktır.Bu çok yakında olmayacak.
Sanat
Sanata genellikle çevredeki gerçekliğin sanatsal görüntülere yansıması olan belirli bir toplumsal bilinç ve insan faaliyeti biçimi denir. Sanat eserlerinin yaratılmasıyla, insanların sanatsal biliş gibi bir tür bilişsel faaliyeti gerçekleştirilir.
Sanat antik çağlarda ortaya çıktı, ancak bu dönemde henüz özel bir faaliyet türü olarak görülmedi. Eski Yunanlılar, ev inşa etme becerisine, yönetim becerilerine, insanları tedavi etme sürecine vb. “sanat” adını verdiler. Estetik faaliyetin kendisinin, yani modern anlayışındaki sanatın izolasyonu, ilk olarak zanaat alanında ortaya çıktı. Bunu çömlek örneğinde açıkça görmek mümkündür. Tabakların, özellikle de ünlü Yunan vazolarının yapımına, bunların çeşitli süslemelerle süslenmesi eşlik ediyordu. Süsleme, soyut geometrik veya resimsel öğelerin düzenli ritmik değişimi ve düzenli düzenlemesi üzerine kurulu bir desendir. Erken Yunan süsleri - kıvrımlı - birbirine bağlı bir dizi özdeş motif oluşturan, dik açılarla kırılmış bir çizgiydi.
Estetiği yaratma süreci yavaş yavaş maddi alandan manevi alana aktarıldı ve sanatsal faaliyetin kendisi, insan tarafından özel (nesnel ile birlikte ikinci) bir kurgusal dünyanın yaratılmasına dönüştü.
Sanat, estetik bilincin en yüksek biçimini temsil eder. Toplumsal bilincin gerekli bir unsurudur; onun bütünlüğünü, hareketliliğini, şimdiki zamanda istikrarını ve geleceğe yönelimini sağlar.
Sanatın konusu, insanı, onun dış dünyayla ve diğer bireylerle olan ilişkilerinin yanı sıra, belirli tarihsel koşullardaki insanın yaşamıdır. Sanat, bireyleri çevreleyen doğal dünya ve sosyal ilişkiler tarafından koşullandırılır.
Sanatın varoluş biçimi, kendine özgülüğü ve tür tanımı olan ve maddi bir nesne olarak gerçekleştirilen bir sanat eseridir - insanlara estetik değeri olan belirli bir sanatsal kavramı aktaran bir işaret.
Kültürel bir olgu olarak sanat, her biri belirli bir dile ve kendi işaret sistemine sahip olan çeşitli türlere ayrılmıştır. Bilim adamları aşağıdaki sanat türlerini ayırt eder.
1. Mimarlık (mimari) - insan yaşamı için mekansal çevreyi oluşturan bina ve yapılardan oluşan bir sistem olan bir sanat türüdür.
Mimarlık, nesneleri tasvir etmemesi, yaratması nedeniyle diğer sanatlar arasında özel bir yere sahiptir. Mimarlık kamusal, konut, kentsel planlama, bahçecilik, endüstriyel, restorasyon olabilir.
2. Boyama - Eserleri hayatın belirli bir yüzey üzerindeki yansımasını renk kullanarak temsil eden bir sanat türü.
Bir sanatçının yarattığı esere resim denir. Resim ahşap, kağıt, karton, ipek veya tuval üzerine boyanabilir.
Ortak bir tema veya tasvir konusu yelpazesiyle birleştirilen eserler dizisine tür denir. Resimde aşağıdaki türler ayırt edilir:
a) portre - gerçekte var olan veya var olan bir kişinin veya bir grup insanın görüntüsü;
b) natürmort - bir kişiyi çevreleyen şeylerin görüntüsü;
c) manzara - doğal veya insan tarafından dönüştürülmüş doğanın bir görüntüsü;
d) gündelik tür - insanların günlük yaşamının tasviri;
e) hayvansal tür - hayvanların tasviri;
f) tarihsel tür - tarihi olayların ve figürlerin tasviri.
Grafikler, resim gibi düzlemdeki bir görüntüyle ilişkilendirilen resimden ayırt edilmelidir, ancak çalışmaları kural olarak kağıt üzerinde gerçekleştirilir, format olarak daha küçüktür ve uzayda taşınması daha kolaydır.
Şövale, kitap, dergi ve gazete grafikleri bulunmaktadır. Grafik türleri temelde resim türlerini tekrarlar. Bir dereceye kadar belirli bir grafik türü karikatürdür (hiciv çizimi, karikatür).
3. Heykel - eserleri fiziksel olarak maddesel, nesnel bir hacme ve gerçek mekanda yer alan üç boyutlu bir forma sahip olan bir güzel sanat türü. Heykel yuvarlak (baş, büst, gövde heykeli) ve kabartma olarak ikiye ayrılır. Rölyef, bir taş üzerinde dışbükey bir görüntüdür. Tüm kabartmalar kısmalara, yüksek kabartmalara ve karşı kabartmalara ayrılmıştır. Kısma, düzlemin üzerinde gerçek hacminin yarısından daha az yükselen alçak bir kabartmadır. Yüksek kabartma, düzlemin üzerinde gerçek hacminin yarısından fazlası kadar yükselen yüksek bir kabartmadır. Karşı rahatlama derinlemesine bir rahatlamadır.
Ayrıca şövale, dekoratif ve anıtsal heykeller de bulunmaktadır. Şövale heykeli, esas olarak binaların dekorasyonuna yönelik küçük bir heykeldir. Dekoratif heykeller orta büyüklükte, anıtsal heykeller ise büyük ve devasa boyutlardadır.
4. Sanat ve el sanatları - İnsanların günlük ihtiyaçlarıyla doğrudan ilgili bir tür güzel sanat. Dekoratif ve uygulamalı sanatlar, çeşitli malzemelerden (geleneksel olarak ahşap, kil, taş, cam ve metal) yapılan çalışmaları içerir. Bu tür sanatın özelliği, faydacılığı ve insanların günlük yaşamlarına dahil edilmesidir. Mimarlık gibi dekoratif ve uygulamalı sanat da insan çevresinin oluşumunda sürekli işleyen bir faktördür.
5. Edebiyat - gerçeği sözlü ve yazılı görsellerle yansıtan bir sanat türüdür.
İlk edebi eserler - efsaneler, destanlar, mitler - insanlığın yazının olmadığı zamanlarda bile ortaya çıktı ve ağızdan ağza aktarıldı. Sözlü halk sanatına genellikle folklor denir.
6. Müzik - gerçekliği sağlam sanatsal görüntülerle yansıtan bir sanat türü. Şarkı söylemek için tasarlanan müziğe vokal denir. Bir eser yalnızca enstrümanlarla çalınıyorsa, bu tür müziğe enstrümantal denir.
7. Tiyatro - Özel ifade aracı, oyuncunun seyirci önünde performansı sırasında ortaya çıkan sahne eylemi olan bir sanat türü.
8. Sirk - akrobasi sanatı, dengeleme hareketi, jimnastik, pantomim, hokkabazlık, sihir numaraları, palyaçoluk, müzikal tuhaflık, binicilik, hayvan eğitimi.
9. Bale - İçeriği dans ve müzikal görüntülerde ortaya çıkan bir sanat türü.
10. Film - Eserleri gerçek olayların filme alınmasıyla oluşturulan, özel olarak sahnelenen veya animasyon yoluyla yeniden yaratılan bir sanat türü.
11. Fotoğraf sanatı - Kimyasal ve teknik araçlar kullanarak, belgesel önemi olan, sanatsal açıdan ifade edici ve gerçekliğin önemli bir anını donmuş bir görüntüde özgün bir şekilde yakalayan görsel bir görüntü yaratma sanatı.
12. Orkestra standı - ana eserleri bireysel tamamlanmış sayılar olan küçük drama, müzik ve koreografi biçimlerini içeren bir sanat türü.
Sanat çok işlevlidir; toplumda birçok farklı işlevi yerine getirir.
Sanatın toplumsal dönüştürücü işlevi, insanlar üzerinde ideolojik ve estetik bir etkiye sahip olması, onları toplumu dönüştürmeye yönelik yönlendirilmiş ve bütünsel odaklı faaliyetlere dahil etmesiyle ortaya çıkar.
Teselli edici-telafi edici işlev, kişinin gerçekte kaybettiği uyumu ruh alanında yeniden sağlamaktır. Sanat, uyumu sayesinde bireyin iç uyumunu etkiler, zihinsel dengenin korunmasına ve restorasyonuna katkıda bulunur.
Sanatsal-kavramsal işlev, sanatın çevredeki dünyanın durumunu analiz etme yeteneğinde ifade edilir.
Beklenti işlevi, sanatın geleceği öngörme yeteneğini karakterize eder. Fantastik, ütopik ve sosyal açıdan öngörücü sanat eserleri bu yeteneğe dayanmaktadır.
Sanatın eğitsel işlevi, sanatın bütünsel insan kişiliğinin, insanların duygu ve düşüncelerinin oluşmasındaki rolünü yansıtır.
Müstehcen işlev, sanatın insanların bilinçaltı, insan ruhu üzerindeki etkisinde kendini gösterir. Tarihin gergin dönemlerinde sanatın genel işlevler sisteminde öncü rol oynar.
Estetik işlev, sanatın kişinin estetik zevklerini ve ihtiyaçlarını şekillendirme, bireyde güzellik yasalarına göre yaratma arzusunu ve yeteneğini uyandırma yeteneğidir.
Hazcı işlev, sanatın insanlara zevk vermek için tasarlanmış özel, ruhsal doğasını gösterir. Bireyin içsel değeri fikrine dayanır ve bunu uygulayarak kişiye estetik hazzın çıkarsız hazzını verir.
Bilişsel-sezgisel işlev, sanatın bilişsel rolünü gösterir ve yaşamın bilim için zor olan yönlerini yansıtma ve bunlara hakim olma yeteneğinde ifade edilir.
Bir sanatsal bilgi biçimi olarak sanatın özelliği, öncelikle figüratif ve görsel olmasıdır. Sanatın konusu - insanların yaşamları - son derece çeşitlidir ve tüm çeşitliliğiyle sanatsal imgeler biçiminde sanata yansır. Kurgunun sonucu olan ikincisi yine de gerçekliğin bir yansımasıdır ve her zaman gerçekten var olan nesnelerin, olayların ve fenomenlerin izlerini taşır. Sanatsal bir imge, sanatta bilimdeki bir kavramla aynı işlevleri yerine getirir: onun yardımıyla, algılanabilir nesnelerin temel özelliklerini vurgulayan sanatsal genelleme süreci gerçekleşir. Yaratılan görüntüler toplumun kültürel mirasını oluşturur ve zamanlarının sembolü haline gelerek halkın bilinci üzerinde ciddi bir etki yaratma kapasitesine sahiptir.
İkincisi, sanatsal biliş, çevreleyen gerçekliği yeniden üretmenin belirli yollarının yanı sıra sanatsal görüntülerin yaratılma araçlarıyla da karakterize edilir. Edebiyatta kelime, resimde renk, müzikte ses, heykelde hacimsel-mekansal formlar vb. böyle bir araçtır.
Üçüncüsü, dünyayı sanat aracılığıyla anlama sürecinde, bilen öznenin hayal gücü ve fantezisi büyük rol oynar. Sanatta izin verilen sanatsal buluş, örneğin bilimsel bilgi sürecinde tamamen kabul edilemez.
İnsanların yaşamlarının bireysel yönlerini inceleyen çeşitli sosyal bilimlerden farklı olarak sanat, kişiyi bir bütün olarak inceler ve diğer bilişsel aktivite türleriyle birlikte çevredeki gerçekliğe ilişkin özel bir bilgi biçimidir.
Sanat, kendisiyle birlikte yukarıda tartışılan felsefeyi, siyaseti, hukuku, bilimi, ahlakı ve dini de içeren bütünleşik bir toplumsal bilinç biçimleri sistemine dahildir. Hepsi, birbirleriyle olan ilişkileri nedeniyle ortaya çıkan tek bir kültürel bağlamda işlevlerini gerçekleştirirler.
Politika
Siyasi alan- bunlar, öncelikle güçle bağlantılı olan ve ortak güvenliği sağlayan insanlar arasındaki ilişkilerdir.
Antik düşünürlerin eserlerinde görülen Yunanca politike (polis - devlet, şehirden) kelimesi, başlangıçta yönetim sanatını belirtmek için kullanıldı. Bu anlamı temel anlamlardan biri olarak koruyan modern “siyaset” terimi artık şunu ifade etmek için kullanılıyor:Gücün elde edilmesi, kullanılması ve sürdürülmesi sorunlarına odaklanan sosyal faaliyetler.Siyasi alanın unsurları şu şekilde temsil edilebilir:
siyasi örgüt ve kurumlar- sosyal gruplar, devrimci hareketler, parlamentarizm, partiler, vatandaşlık, başkanlık vb.;
siyasi normlar -siyasi, hukuki ve ahlaki normlar, gelenek ve görenekler;
siyasi iletişim -siyasi süreçteki katılımcılar arasındaki ve ayrıca bir bütün olarak siyasi sistem ile toplum arasındaki ilişkiler, bağlantılar ve etkileşim biçimleri;
Siyasi kültür ve ideoloji- politik fikirler, ideoloji, politik kültür, politik psikoloji.
İhtiyaçlar ve çıkarlar, sosyal grupların spesifik siyasi hedeflerini şekillendirir. Bu hedef temelinde, belirli siyasi faaliyetler yürüten siyasi partiler, toplumsal hareketler ve devlet kurumları ortaya çıkıyor. Büyük toplumsal grupların birbirleriyle ve devlet kurumlarıyla etkileşimi siyasal alanın iletişimsel alt sistemini oluşturur. Bu etkileşim çeşitli normlar, gelenekler ve gelenekler tarafından düzenlenmektedir. Bu ilişkilerin yansıması ve farkındalığı siyasal alanın kültürel-ideolojik alt sistemini oluşturur.
Kültür, günümüzde var olan yüzlerce tanım ve yoruma yansıyan çok karmaşık bir olgudur. Kültürü sosyal yaşamın bir olgusu olarak anlamaya yönelik en yaygın yaklaşımlar şunlardır:
– Teknolojik yaklaşım: kültür, toplumun maddi ve manevi yaşamının gelişmesindeki tüm başarıların toplamıdır.
– Etkinlik yaklaşımı: kültür, toplumun maddi ve manevi yaşam alanlarında gerçekleştirilen yaratıcı etkinliktir.
– Değer yaklaşımı: kültür, evrensel insani değerlerin insanların işlerinde ve ilişkilerinde pratik olarak uygulanmasıdır.
1. yüzyıldan beri. M.Ö e. “Kültür” kelimesi (Latince kültürden - toprağın bakımı, ekimi, ekimi) bir kişinin yetiştirilmesi, ruhunun gelişimi ve eğitimi anlamına geliyordu. Nihayet 18. ve 19. yüzyılın başlarında felsefi bir kavram olarak kullanılmaya başlandı. insanlığın evrimini, dilin, geleneklerin, yönetimin, bilimsel bilginin, sanatın ve dinin aşamalı gelişimini ifade ediyordu. O dönemde “medeniyet” kavramına yakın bir anlam taşıyordu. "Kültür" kavramı "doğa" kavramına karşı çıkıyordu, yani kültür insanın yarattığı şeydir ve doğa ondan bağımsız olarak var olan şeydir.
Çeşitli bilim adamlarının çok sayıda çalışmasına dayanarak, “kavramı kültür "Kelimenin geniş anlamıyla şu şekilde tanımlanabilir: sosyal yaşamın her alanında sürekli güncellenen, insanların aktif yaratıcı faaliyetlerinin formları, ilkeleri, yöntemleri ve sonuçlarından oluşan, tarihsel olarak koşullandırılmış dinamik bir kompleks.
Dar anlamda kültür – manevi değerlerin yaratıldığı, dağıtıldığı ve tüketildiği aktif bir yaratıcı faaliyet süreci.
İki tür faaliyetin - maddi ve manevi - varlığıyla bağlantılı olarak, kültürün varlığının ve gelişiminin iki ana alanını ayırt edebiliriz.
Kültürün maddi ve manevi olarak bölünmesi çok keyfidir, çünkü bazen aralarında bir çizgi çizmek çok zordur, çünkü bunlar sadece "saf" bir biçimde mevcut değildir: manevi kültür aynı zamanda maddi medyada da somutlaştırılabilir (kitaplar, kitaplar, vb.). resimler, aletler vb.). Maddi ve manevi kültür arasındaki farkın göreceliğini anlayan çoğu araştırmacı, yine de bunun hala var olduğuna inanıyor.
Altında toplumun manevi hayatı genellikle bunu anlarım nesnel gerçekliğin insanlara karşı nesnel faaliyet biçiminde değil, kişiliğinin ayrılmaz bir parçası olan kişinin kendisinde mevcut olan bir gerçeklik olarak verildiği bir varoluş alanı.
Bir kişinin manevi hayatı, pratik faaliyetine dayanarak ortaya çıkar; çevredeki dünyanın özel bir yansıması ve onunla etkileşimin bir aracıdır.
Manevi yaşam genellikle şunları içerir: İnsanların bilgileri, inançları, duyguları, deneyimleri, ihtiyaçları, yetenekleri, özlemleri ve hedefleri. Birlik içinde ele alındıklarında bireyin manevi dünyasını oluştururlar.
Manevi yaşam, toplumun diğer alanlarıyla yakından bağlantılıdır ve onun alt sistemlerinden birini temsil eder.
Sosyal yaşamın manevi alanının unsurları: ahlak, bilim, sanat, din, hukuk.
Toplumun manevi yaşamı, sosyal bilincin çeşitli biçimlerini ve düzeylerini kapsar: ahlaki, bilimsel, estetik, dini, politik, hukuki bilinç.
Örnek ödev
A1. Doğru cevabı seç. Kültürle ilgili aşağıdaki ifadeler doğru mudur?
A. Kültür, insanların entelektüel, ahlaki ve estetik gelişiminin genel düzeyi olan bir değerler bütünüdür.
B. Kültür, insanların tarihsel olarak kurulmuş bir dizi ortak faaliyet biçimidir.
1) yalnızca A doğrudur
2) yalnızca B doğrudur
3) her iki karar da doğrudur
4) her iki karar da yanlış
Cevap: 1.
Konu 2. Kültür biçimleri ve çeşitleri: halk, kitle ve seçkinler; gençlik alt kültürü
Kültürlerin çeşitliliği söz konusu olduğunda farklı şekillerde anlaşılmaktadır.
Ancak çoğu zaman kültürlerin çeşitliliğinden bahsederken üç kültür biçimini kastediyorlar: elit, popüler, kitle ve iki çeşidi: alt kültür(Latince alt - altından) ve karşı kültür(Latince kontra-karşı kelimesinden gelir).
Bir alt kültürün varlığı ve oluşumu için kriter, tüm parametrelerinin toplamıdır.
Bir alt kültürün bileşenleri ve özellikleri, bilgi (kelimenin dar anlamıyla dünyanın resmi); değerler; stil ve yaşam tarzı; norm sistemleri olarak sosyal kurumlar; beceriler, yetenekler, uygulama yöntemleri, yöntemler; sosyal roller ve statüler; ihtiyaçlar ve eğilimler.
Kitle ve elit kültürler birbirine düşman değildir. Başarılar, sanatsal teknikler, “seçkin sanat” fikirleri bir süre sonra yenilikçi olmaktan çıkıyor ve kitle kültürü tarafından benimsenerek seviyesini yükseltiyor. Aynı zamanda kâr getiren kitle kültürü, film şirketlerinin, yayınevlerinin ve moda evlerinin elit sanatın “yaratıcılarını” desteklemesine olanak tanıyor.
Gençlik alt kültürü sıklıkla sapkın olarak görülüyor ve egemen kültüre belli bir düzeyde karşı çıkmayı ifade ediyor. Çoğunlukla giyim ve müzikteki benzersiz tarzlar temelinde gelişir ve öncelikle gençleri hedef alan giderek daha fazla yeni ürün pazarı yaratan tüketim toplumunun gelişimiyle ilişkilidir. Gençlik kültürü gösterişçi bir tüketim kültürüdür. Ortaya çıkışı aynı zamanda tüm ilişkilerin etrafında şekillendiği boş zamanın, boş zamanın artan rolü ve önemi ile de ilişkilidir. Gençlik alt kültürü aynı zamanda aileden çok akran grubu içindeki arkadaşlıklara da odaklanıyor. Buna ek olarak, yaşam standartlarındaki artış, yaşam tarzıyla ilgili geniş çaplı deneylere, yetişkinlerin kültüründen farklı olarak kişinin varoluşunun başka kültürel temellerinin aranmasına olanak tanıyor.
Örnek ödev
B6. Bazı kelimelerin eksik olduğu aşağıdaki metni okuyun. Boşlukların yerine eklenmesi gereken kelimeleri verilen listeden seçin.
“Başlangıçta, kültürde yenilik ve ____________ (1) arasındaki etkileşimde, yavaş yavaş biriken yenilikleri pekiştiren ve koruyan ikincisi tarafından baskın rol oynanır. Üstelik toplumun gelişiminin ilk aşamalarındaki bu sistem zorunlu olarak aşırı zulümle karakterize edilir ve ______________ gölgesine bile izin vermez (2). Geçmişe ne kadar derine inersek, konuşma ve mecazi klişeler ve kalıplarla, değerlendirme formüllerinde ve ______________(3), günlük ____________(4), pratik ____________(5), inanç formüllerinde kundaklanmış bir kişiyi o kadar çok görürüz. Düşünme ihtiyacından kurtulur: Hayattaki hemen hemen her durum için, hemen hemen her soru için bir atasözü, bir atasözü, bir alıntı, bir ayet, bir defter, genelleştirilmiş bir sanatsal ______________ (6) vardır.”
Listedeki kelimeler yalın halde, tekil olarak verilmiştir. Her boşluğu zihinsel olarak doldurarak birbiri ardına kelime seçin. Lütfen listede boşlukları doldurmanız gerekenden daha fazla kelime bulunduğunu unutmayın.
B) davranış
B) demokrasi
yenilik
Dart oyunu
E) sebep
süreklilik
3) gelenek
ben) bilgelik
Aşağıdaki tablo geçiş numaralarını göstermektedir. Her sayının altına seçtiğiniz kelimeye karşılık gelen harfi yazın.
Ortaya çıkan harf dizisini cevap formuna aktarın.
Cevap: ZVBIEA.