Şehir Paskalya gelenekleri. İngiltere ve ABD'de Paskalya

Ders notları

1. Bilgi kartı

Barçenko Tamara Nikolaevna

Yer: GBDOU d/sno. 100, "Gornitsa" müzik salonu binası

Eğitim yılı: 4. yıl

Çocuk yaşı: 6-7 yaş

Davranış şekli: alt grup 8-10 kişi.

Ek genel eğitim (genel gelişim) programı “Gornitsa”

Ders konusu : “Eski günlerde öğrettikleri gibi”

2 . Ders planı:

Görevler:

1. Bir kişinin geçmişini bilmeye ilgi ve istek geliştirin.

2. İlgiyi yeni bilgilerle zenginleştirerek sürdürün.

3.Eskiden çocukların nasıl çalıştığı ve onlara kimin öğrettiği, çocukların neden Aziz Naum gününde kışın çalışmaya başladıkları hakkında temel kavramları vermek.

4. Çocukları Aziz Naum bayramıyla tanıştırın.

5. Kalemin, tüy kalemin tarihini tanıtın,

insan tarafından dönüştürülme süreci.

6. Sapın amacını ve işlevlerini anlamayı öğrenin.

insan hayatındaki zorunluluk.

7 Rus tarihine, kültürüne ve günlük yaşamına ilgi geliştirmek; ulusal haysiyet duygusu; çocukların bilgi, yeni deneyimler ve oyun ihtiyacını karşılamak için insanına, ülkesine duyulan sevgi.

KELİMELERİ ETKİNLEŞTİRME : kiliseye özgü- mahalleBEN okul, katip, tüy kalem, damlatmaz mürekkep hokkası,

Lojistik desteği : öğretmen kostümü: sundress, konuyla ilgili resimler, “Eski günlerde nasıl öğrettiler” sunumunun slaytlarını göstermek için dizüstü bilgisayar, kömür, kağıt, büyük tüy kalem, her çocuk için tüy tüyleri, damlatmaz bardak mürekkebi, çeşitli kalemler, kağıt, brownie Kuzya (oyuncak bebek),USBCşarkıların kaydedilmesi.

Yöntem ve teknikler:

Çocuklarla sohbet

Görsel materyalle çalışma, sunumu görüntüleme

Bir oyun

Tartışma

Arama etkinliği

Bağımsız görsel aktivite

Kullanılan teknolojiler:

Diyalog öğrenme teknolojisi

Beklenen Sonuç:

Çocuklar eski günlerde nasıl çalıştıklarını bilecekler. Eskiden sadece erkek çocukların okuduğunu, okul yılının hasattan sonra başladığını hatırlayacaklar. Tüy kalemle yazdıklarını ve çocuklara bir katip tarafından eğitim verildiğini bilecekler. Günün neden Naum Gramotnik olarak adlandırıldığını öğrenin. Çocuklar antikaların kökeni tarihi ve amaçlarıyla ilgileneceklerdir.

Ders yapısı:

Hostes:

Merhaba sevgili konuklar! Üst odaya git.

Yan yana oturup dostane bir şekilde konuşalım!

Eğer yapacak bir şey yoksa akşama kadar olan gün sıkıcıdır.

Oldukça büyümüşler ve büyümüşler. Yakında okula gideceksin.

Yıllar geçtikçe çocukların eğitiminin değiştiğini düşünüyor musunuz? Daha önce okul çocuklarına nasıl eğitim verildiğini hiç merak ettiniz mi?

Ne bilmek istiyorsun?

Çocuklar: İlk okul ne zaman ortaya çıktı?

Çocuklar nasıl çalıştı?

Onlara kim öğretti?

Ne tür ders kitapları vardı?

Dersler ne kadar sürdü?

Hostes: Bakın canlarım, kaç soru sordunuz!

Slayt1:

Eski günlerde, ilkbaharın başlarından sonbaharın sonlarına kadar köylüler büyük bir aileyi beslemek için tarlalarda çalışırlardı ve kışın çocuklarını, halk arasında Dilbilgisi olarak adlandırılan kutsal peygamber NAUMA'nın gününde çalışmaya gönderirlerdi.

Slayt2:

Bunun üzerine şöyle dediler: “Ya Nahum Peygamber, akla yol göster.” Şöyle

gün ebeveynler çocuklarını öğrenmeleri için kutsadı.

Çocuklar : Naum kimdir? Ve neden buna denir

Gramer mi?

Slayt3:

Hostes: Nahum peygamber, insanlar onun okuryazarlığı kavramaya, yani okumayı ve yazmayı öğrenmeye yardımcı olduğuna inanıyordu. (Bir portre gösteriliyor.)

Hostes: Sizce insanlar neden Nahum'u okuryazarlığın koruyucusu olarak seçtiler?

Çocuklar : Kelimeler benzer! Um-Nahum muhtemelen.

Hostes: Evet bu doğru! Ama başka bir sebep daha var!

İşte o günden itibaren - 14 Aralık - çocuklara okuma ve yazmayı öğretmeye başladılar. Dolayısıyla adı - Gramotnik.

Slayt4:

Çocuklar: Neden kışın? Neden bu kadar geç? Sonbaharda okula gideceğiz!

Hostes: Bu doğru canlarım! Köylü çocukları okuyacaklardı. Sonbaharda tarlada hasadın toplanmasına yardım ettiler, çocuklar da hem tarlada hem de evde yardım ettiler. Kışın daha az iş olur ve kışın okuma ve yazmayı öğrenmek için daha fazla zaman olur.

Çocuklar: Geçmişte okul nasıldı?

Hostes: Ve buna okul bile diyemezsin! Ebeveynler mahalle sexton öğretmeniyle aynı fikirdeydi, yani. köy papazının yardımcısı.

Slayt 5:

O gün çocukları erkenden büyüttüler ve şöyle dediler:

Erken kalk!

Yüzünü beyaza boya

Tanrı'nın kilisesinde toplanın.

ABC'lerinizi iyi öğrenin!

Aziz Naum sana rehberlik edecek!

En ilginç olanı canlarım, eski günlerde kızlara okuma yazma öğretilmiyordu! Asıl işinin çocuk yetiştirmek ve ev işi yapmak olduğuna inanılıyordu. Böylece kızlara dikiş dikmeyi, örgü örmeyi ve nakış yapmayı öğrettiler.

Slayt 6:

Çocuklar: Ve büyükannem bana çocukların cezalandırıldığını söyledi! Haylazlık için bezelye üzerine bahse giriyorlar!

Slayt 7:

Hostes: Evet, ailem beni böyle cezalandırdı! Ve öğretmenin dikkatsiz öğrencileri kırbaçla dövmesine izin verildi.

Çocuklar: Bunun gibi? Öğretmen - ve onu kırbaçla mı dövdün? Ne için?

Slayt 8:

metresi : Henüz yok. Yaramazlık yapmamak için önceden özenle çalıştı, böylece çalışmanın ciddiyetini ve faydalarını takdir etti.

Hostes: Ve çocuklar tüy kalemle yazmayı öğrendiler!

Çocuklar: Tüy kalemle nasıl yazdın?

Slayt 10:

Hostes: Sadece kazların kuyruk tüyleri yazıya uygundu, tüy mürekkebe batırılarak kağıda yazılıyordu. Mürekkebin kağıda damlamasını ve leke yapmasını önlemek için,

Kalemin ucu yarılmıştı, küçük bir yarık açılmıştı ve kaleme basıldığında yarıktan mürekkep akıyordu.

( Kalem ekranı, mürekkep hokkası)

Müzik sesleri duyuluyor ve brownie Kuzya sobanın arkasından dışarı bakıyor.

Kuzya: Ah, ah, ah, ne kadar ilginç! Ben de kalemle bir şeyler yazmayı denemek istiyorum!

Çocuklarla birlikte bir şeyler yazmaya çalışalım.

Hostes: Kesinlikle! Bir tüy al ve dene. Hostes: Zor mu? Acele etmeyin, dikkatli olun!

Hostes: Bizim büyük A.S. Puşkin tüm masallarını tüy kalemle yazdı.

Slayt 11:

Ve şimdi bir kalemle yazıyorsun.

Buna ne denir? (top)

Ve neden?

Sapın ucunda zar zor fark edilen bir top var. Kalemin ucuna dokunun, nasıl bir şeydir? (sağlam)

Slayt 12:

Hostes: Peki sevgililerim! Bugün çok şey öğrendik. Ayrıca okulda olduğu gibi bir teneffüs ayarlamamız gerekiyor.

Hadi oynayalım.

Oyun: "Tryphon Amca'nın Yanında"

veya “Malanya'da, yaşlı kadının yanında” (isteğe bağlı)

Bir oyun“ATASÖZÜ SÖYLEYİN”

(Adamlar 2 takıma ayrılır. X atasözünün başlangıcını okur ve katılımcılar buna devam eder.)

• ABC bilimdir...(Ve adamlar acı çekiyor.)

  Kalemle yazılanlar...(Baltayla kesemezsiniz.)

  Okumayı ve yazmayı öğrenin...(Her zaman faydalıdır.)

  Üzerinde harf olan kırmızı bir kitap değil...(Ve akılda kırmızı.)

  Daha okuryazar...(Daha az aptal.)

• Un olmadan...(Bilim de yok.)

Öğrenmek güzelliktir...(Ve cehalet - basitlik.)

Kitap küçük...(Ve bana biraz mantık verdi.)

Bir dahaki sefere size çocukların alfabeyi nasıl öğrendiklerini, ne kadar teneffüsleri olduğunu, onlara hangi notların verildiğini anlatacağım..

Şimdi sunumu izleyeceğiz ve konuştuğumuz, hatırladığımız her şeyi tekrarlayacağız.(Gösteri)

Her yıl okul çocukları bir kez daha "bilimin granitini kemirmek" için sıralarına oturuyorlar. Bu bin yılı aşkın bir süredir devam ediyor. Rusya'daki ilk okullar modern olanlardan kökten farklıydı: daha önce ne müdür, ne notlar, ne de konulara göre bölünme vardı. site, geçmiş yüzyılların okullarında eğitimin nasıl yürütüldüğünü ortaya çıkardı.

Eve ekmek getiren kişiden dersler

Aynı zamanda ilk kız okulları da açıldı, ancak yalnızca soylu ailelerin kızları okula kabul ediliyordu. Çoğu zaman feodal beylerin ve zenginlerin çocukları evde okuyordu. Öğretmenleri, okul çocuklarına sadece okuryazarlığı değil, aynı zamanda birkaç yabancı dili ve hükümetin temellerini de öğreten bir boyardı - "ekmek kazananı".

Çocuklara okuma-yazma ve aritmetik öğretildi. Fotoğraf: N. Bogdanov-Belsky'nin tablosu “Oral Abacus”

Eski Rus okulları hakkında çok az bilgi korunmuştur. Eğitimin yalnızca büyük şehirlerde yapıldığı, Moğol-Tatarların Rusya'yı işgal etmesiyle birkaç yüzyıl boyunca tamamen durdurulduğu ve ancak 16. yüzyılda yeniden canlandığı bilinmektedir. Artık okullara “okul” deniyordu ve yalnızca kilisenin bir temsilcisi öğretmen olabiliyordu. Bir işe başlamadan önce öğretmenin kendisi bir bilgi sınavını geçmek zorundaydı ve potansiyel öğretmenin tanıdıklarına davranışları soruldu: zalim ve saldırgan insanlar işe alınmadı.

Derecelendirme yok

Okula herkes kabul edilmiyordu, yalnızca en zeki ve anlayışlı çocuklar kabul ediliyordu. Çocuklar sabahtan akşama kadar tüm günü derslerde geçirdiler. Rusya'da eğitim yavaş ilerledi. Artık tüm birinci sınıf öğrencileri okuyabiliyor, ancak daha önce ilk yılda okul çocukları harflerin tam adlarını öğreniyordu - "az", "buki", "vedi". İkinci sınıf öğrencileri karmaşık harfleri hecelere dönüştürebiliyordu ve çocuklar ancak üçüncü yılda okuyabiliyordu. Okul çocukları için ana kitap, ilk kez 1574'te Ivan Fedorov tarafından yayınlanan ilk kitaptı. Harflere ve kelimelere hakim olan çocuklar İncil'den pasajlar okurlar. 17. yüzyıla gelindiğinde, astronomi ve şiir sanatının temellerinin yanı sıra, geometri ve coğrafyanın ortak yaşamı olan retorik, gramer, arazi araştırmaları gibi yeni konular ortaya çıktı. Programdaki ilk ders mutlaka genel dua ile başladı. Modern eğitim sisteminden bir diğer fark da çocukların ders kitaplarını yanlarında taşımamasıydı; gerekli tüm kitaplar okulda tutuluyordu.

Herkese açık

Peter I'in reformundan sonra okullarda çok şey değişti. Eğitim laik bir karakter kazandı: teoloji artık yalnızca piskoposluk okullarında öğretiliyordu. İmparatorun emriyle şehirlerde sözde sayısal okullar açıldı - sadece okuryazarlık ve temel aritmetik öğrettiler. Asker ve alt rütbeli çocukların çocukları bu okullara gidiyordu. 18. yüzyıla gelindiğinde eğitim daha erişilebilir hale geldi: serflerin bile gitmesine izin verilen devlet okulları ortaya çıktı. Doğru, zorunlu insanlar ancak toprak sahibi eğitimlerinin masraflarını karşılamaya karar verirse okuyabilirdi.

Daha önce okullarda ders bölümleri yoktu. Fotoğraf: A. Morozov'un tablosu “Özgür Kırsal Okul”

İlköğretimin herkes için parasız hale gelmesi 19. yüzyıla kadar mümkün değildi. Köylüler, eğitimin yalnızca bir yıl sürdüğü kilise okullarına gittiler: Bunun serfler için yeterli olduğuna inanılıyordu. Tüccar ve zanaatkarların çocukları üç yıl boyunca bölge okullarına gitti ve soylular için spor salonları oluşturuldu. Köylülere yalnızca okuryazarlık ve matematik öğretildi. Bütün bunların yanı sıra kasaba halkına, zanaatkârlara ve tüccarlara tarih, coğrafya, geometri ve astronomi öğretiliyor, soylular okullarda üniversitelere girmeye hazırlanıyordu. Seçime göre 3 yıl veya 6 yıl olarak tasarlanan programla kadın okulları açılmaya başladı. 1908 yılında ilgili yasanın kabul edilmesinden sonra eğitim kamuya açık hale geldi. Artık okul eğitim sistemi gelişmeye devam ediyor: Eylül ayında çocuklar masalarına oturuyor ve ilginç ve muazzam yeni bilgilerle dolu bir dünya keşfediyorlar.

İÇİNDE 9. yüzyıl Ayrı bir devlet olan Kiev Rus ilk ortaya çıktığında ve Ruslar pagan olduğunda, yazı zaten vardı, ancak eğitim henüz gelişmemişti. Çocuklara çoğunlukla bireysel olarak eğitim veriliyordu ve ancak o zaman okulların prototipi haline gelen grup eğitimi ortaya çıktı. Bu, harf-ses öğrenme sisteminin icadıyla aynı zamana denk geldi. O günlerde Rusya, Hıristiyanlığın resmi olarak kabul edilmesinden çok önce bize nüfuz etmeye başladığı Bizans'la ticari ilişkilerle yakından bağlantılıydı. Bu nedenle, Rusya'daki ilk okullar iki türdendi - pagan (yalnızca pagan seçkinlerinin çocuklarının kabul edildiği yer) ve Hıristiyan (o zamana kadar zaten vaftiz edilmiş olan küçük prenslerin çocukları için).

10. yüzyıl

Bize ulaşan eski belgelerde Rusya'daki okulların kurucusunun Kızıl Güneş Prensi Vladimir olduğu yazılıdır. Bilindiği gibi Rusların Ortodoks Hristiyan inancına geçişini başlatan ve yürüten odur. O dönemde Ruslar pagandı ve yeni dine şiddetle karşı çıkıyorlardı. İnsanların Hıristiyanlığı hızla kabul etmesi için, çoğunlukla rahibin evinde olmak üzere yaygın okuma-yazma eğitimi düzenlendi. Kilise kitapları - Mezmur ve Saat Kitabı - ders kitabı olarak hizmet ediyordu. Chronicle'da yazıldığı gibi, üst sınıflardan çocuklar çalışmaya gönderildi: "kitap öğrenimi." İnsanlar yeniliğe mümkün olan her şekilde direndiler, ancak yine de oğullarını okula göndermek zorunda kaldılar (bu sıkı bir şekilde izleniyordu) ve anneler, çocuklarının basit eşyalarını toplayarak ağladı ve ağıt yaktı.

"Sözlü sayma. S. A. Rachinsky devlet okulunda" - Rus sanatçı N. P. Bogdanov-Belsky'nin tablosu | Resim: Wikimedia Commons

En büyük “kitap öğretimi” okulunun kuruluş tarihi biliniyor - 1028, Prens Vladimir'in oğlu Bilge Prens Yaroslav, savaşçıların ve küçük prenslerin ayrıcalıklı ortamından 300 akıllı çocuğu kişisel olarak seçti ve onları Veliky'de okumaya gönderdi. Novgorod - o zamanın en büyük şehri. Ülke liderliğinin yönlendirmesiyle Yunanca kitaplar ve ders kitapları aktif olarak çevrildi. Yeni inşa edilen hemen hemen her kilise veya manastırda okullar açıldı; bunlar daha sonra yaygın olarak bilinen dar görüşlü okullardı.

11. yüzyıl

Antik hesapların ve alfabenin yeniden inşası | Fotoğraf: lori.ru

Bu, Kiev Rus'un en parlak dönemi. Geniş bir manastır okulları ve ilkokul okuryazarlık okulları ağı zaten geliştirilmişti. Okul müfredatı saymayı, yazmayı ve koro halinde şarkı söylemeyi içeriyordu. Ayrıca çocuklara metinlerle çalışmanın öğretildiği ve gelecekteki kamu hizmetine hazırlandığı, eğitim düzeyi artan "kitap öğrenimi okulları" da vardı. Ayasofya Katedrali'nde Bilge Prens Yaroslav'nın kurduğu bir “Saray Okulu” vardı. Artık uluslararası bir öneme sahipti; tercümanlar ve yazıcılar orada yetişiyordu. Ayrıca varlıklı ailelerin kızlarına okuma yazma öğretilen birkaç kız okulu da vardı.

En yüksek feodal soylular çocuklara evde eğitim veriyordu ve birkaç çocuğu kendilerine ait olan ayrı köylere gönderiyordu. Orada, "ekmeği kazanan" olarak adlandırılan, okuryazar ve eğitimli asil bir boyar, çocuklara okuma ve yazmayı, 5-6 dili ve hükümetin temellerini öğretti. Prensin, "beslenme merkezinin" (en yüksek soylular için bir okul) bulunduğu köyü bağımsız olarak "yönettiği" biliniyor. Ama okullar sadece şehirlerdeydi, köylerde okuma-yazma öğretilmiyordu.

16'ncı yüzyıl

Moğol-Tatar istilası sırasında (13. yüzyıldan başlayarak), Rusya'da yaygın olarak gelişen kitlesel eğitim, bariz nedenlerden dolayı askıya alındı. Ve ancak 16. yüzyıldan itibaren Rusya'nın tamamen "esaretten kurtulduğu" dönemden itibaren okullar yeniden canlandırılmaya başlandı ve onlara "okul" adı verilmeye başlandı. Bu zamana kadar bize ulaşan kroniklerde eğitim hakkında çok az bilgi varsa, o zaman 16. yüzyıldan itibaren paha biçilmez bir belge korunmuştur, Stoglav Konseyi'nin ülkenin kararlarını içeren bir koleksiyonu olan “Stoglav” kitabı. üst düzey liderlik ve kilise hiyerarşileri katıldı.

Stoglav (Başlık sayfası) | İllüstrasyon: Wikimedia Commons

Özellikle eğitim konularına geniş yer ayrılmış, ancak uygun eğitimi almış bir din adamının öğretmen olabileceğine dikkat çekilmiştir. Bu tür kişiler önce muayene edildi, ardından davranışları hakkında bilgi toplandı (kişi zalim ve kötü olmamalı, aksi takdirde kimse çocuğunu okula göndermezdi) ve ancak bundan sonra öğretmenlik yapmalarına izin verildi. Öğretmen tüm konuları tek başına öğretiyordu ve öğrenciler arasından bir muhtar ona yardımcı oluyordu. İlk yıl alfabeyi öğrendiler (daha sonra mektubun “tam adını” bilmeniz gerekiyordu), ikinci yıl harfleri hecelere koydular ve üçüncü yıl okumaya başladılar. Herhangi bir sınıftan erkek çocuklar hala okullar için seçiliyordu; asıl mesele, onların anlayışlı ve zeki olmalarıydı.

İlk Rus astarı

Ortaya çıkış tarihi biliniyor - astar, 1574'te ilk Rus kitap yayıncısı Ivan Fedorov tarafından basıldı. Her biri 8 sayfadan oluşan 5 defter içeriyordu. Her şeyi bildiğimiz formatta yeniden hesaplarsak, ilk astarın 80 sayfası vardı. O günlerde çocuklara, Yunanlılardan ve Romalılardan miras kalan sözde "gerçek dilek kipi" yöntemi kullanılarak eğitim veriliyordu. Çocuklar, başlangıçta iki harften oluşan, daha sonra bunlara üçüncüsü eklenen heceleri ezberlediler. Öğrencilere ayrıca gramerin temelleri anlatıldı, doğru vurgular, haller ve fiil çekimleri hakkında bilgiler verildi. ABC'nin ikinci kısmı okuma materyallerini içeriyordu - dualar ve İncil'den pasajlar.

Smolensk bölgesindeki Talaşkino Teneşev arazisindeki eski sanat okulunun sınıfının yeniden inşası. | Fotoğraf: lori.ru

17. yüzyıl

17. yüzyılda bilinmeyen yazarlar veya bir yazar tarafından yazılan en değerli el yazması “Azbukovnik” mucizevi bir şekilde günümüze kadar gelmiştir. Bu bir tür öğretmen el kitabıdır. Rusya'da öğretmenlik yapmanın hiçbir zaman sınıf ayrıcalığı olmadığını açıkça belirtiyor. Kitapta “yoksulların ve fakirlerin” bile okuyabileceği yazıyor. Ancak 10. yüzyıldan farklı olarak kimse kimseyi bunu zorla yapmaya zorlamadı. Yoksulların öğrenim ücretleri asgari düzeydeydi, "en azından bir kısmı." Tabii ki, öğretmene hiçbir şey veremeyecek kadar fakir olanlar da vardı, ancak çocuğun öğrenme arzusu varsa ve "zeki" ise, o zaman zemstvo (yerel liderlik) sorumlulukla görevlendirildi. Ona en temel eğitimi vermek. Adil olmak gerekirse, zemstvo'nun her yerde bu şekilde davranmadığını söylemek gerekir.

Eski Rusya'da ne öğretildi?

Daha önce de öğrendiğimiz gibi, Rusya'daki ilk okul 988 yılında Prens Vladimir'in girişimiyle açıldı. Ruslar Bizans'tan vaftiz aldığı için ilk manastır öğretmenleri oradan davet edildi. Artık Eski Rusya'da okul eğitim sisteminin gelişiminin temellerini atan kişinin Vladimir olduğunu kesinlikle söyleyebiliriz. Annelerin çocuklarını okula gönderirken sanki ölmüşler gibi üzerlerinde ağlamaları da bunu kanıtlıyor. Yüksek sosyetede bile eğitimin ne olduğunu henüz bilmiyorlardı ve hatırladığımız gibi, ilk okullardaki çocuklar soylu ve boyar ailelerden alınıyordu. Ancak Bizans etkisi, Kiev, Novgorod ve diğer eski Rus beyliklerinin merkezlerindeki okul işlerinin hızla gelişmesine katkıda bulundu; Rus dini ve pedagojik düşüncesinin ortaya çıkmasına ve gelişmesine ivme kazandırdı.

Prens Vladimir'in "Kitap Öğretimi" okulunda 300 erkek çocuk okudu. Öğretmenler Bizans rahiplerini davet etti. Alexey Tikhomirov, bu okulda yalnızca tek bir konunun, yani bahisçiliğin öğretildiğine inanıyor. çocuklara okuma öğretildi. Ayrıca okulda okutulan diğer bilimlere de işaret ediyor, ancak tarihçi bunların hangi bilimler olduğunu söylemiyor. Ayrıca bireysel konuların incelenmesine yönelik müfredat hakkında da herhangi bir bilgi sağlamamaktadır. Muhtemelen A. Tikhomirov'a göre, manastır öğretmenleri neyi öğreteceklerini ve nasıl öğreteceklerini kendileri belirlediler.

Polonyalı tarihçi Jan Dlugosz (1415-1480), Kiev'deki "kitap öğrenimi" ekolü hakkında şöyle diyor: "Vladimir... Rus gençlerini sanat eğitimi almaya çekiyor, ayrıca Yunanistan'dan talep edilen ustaları da tutuyor." Dlugosz, üç ciltlik bir Polonya tarihi oluşturmak için Lehçe, Çekçe, Macarca, Almanca kaynaklar ve eski Rus kroniklerini kullandı. Anlaşılan, bize ulaşmamış bir tarihçeden Kiev Vladimir Okulu'nda sanat eğitimi aldığı haberini öğrenmiş. Böylece davetli ustaların ilk okullarda da öğretmenlik yaptığını öğreniyoruz. Muhtemelen zanaatlarını iyi bilen usta zanaatkarlardı. Vladimir'in okulunda hangi sanatların öğretildiği bildirilmedi.

Soyluların ve boyarların çocuklarının eğitim gördüğü bir saray okulunda öğretmenlik yapılması bize pek olası görünmüyor. üst sınıf, usta zanaatkarlar. Rusya'da buna benzer pek çok usta vardı. Antik çağlardan beri Rus tüccarlar Bizans'a ve diğer ülkelere sadece el sanatları ürünlerini değil aynı zamanda Rus zanaatkârlarının ürünlerini de ihraç ediyordu. Eski Rus şehirlerinde usta zanaatkarlar kasaba halkının çocuklarını eğitime götürürdü, ancak aralarında boyar veya soylu çocuklar yoktu. Belki de Rus ustaların Hıristiyanlığın kabulünden önce ustalaşmadığı ikon resim sanatından bahsediyoruz. Ancak bilindiği gibi keşişler de ikon resmiyle uğraşıyorlardı. Bu nedenle Vladimir'in okullarında yalnızca keşişlerin öğretmen olduğunu varsaymak mantıklıdır.

N. Lavrovsky “Eski Rus Okulları Üzerine” adlı eserinde bu disiplinlerin okuma, yazma, şarkı söyleme, dilbilgisi ve aritmetikten oluştuğunu belirtmektedir. N. Lavrovsky herhangi bir sanat bildirmiyor. Sağladığı konuların listesi öğrencilerin sosyal yapısı ve Kiev'deki ilk okulun kuruluş amacı ile tamamen tutarlıydı. Bu okulun temel amacı, üst nüfusun çocuklarına okuma yazma öğretmek ve onları kamu hizmetine hazırlamak, ayrıca Hıristiyanlığı güçlendirmek ve yaymaktı. Kamu hizmetinde çeşitli sanatlara ihtiyaç duyulmadığı açıktır. Ancak Hıristiyanlığın kabul edildiği andan itibaren Kiev'deki en yüksek çevrelerin temsilcileri sistematik olarak kilise ayinlerinde hazır bulunduğundan şarkı söylemek gerekliydi. N. Lavrovsky, Charlemagne zamanının Bizans ve Batı okullarına benzeterek, ilk okulları ilkokullar olarak adlandırıyor ve bunların Kilise ile yakın bağlarına dikkat çekiyor. Ancak Kiev'deki ilk okulla ilgili böyle bir isim başka hiçbir yerde bulunmuyor. Hem eski Rus kroniklerinde hem de çeşitli araştırmacıların eserlerinde Kiev'deki ilk eğitim kurumlarına okul adı verilmektedir.

SANTİMETRE. Soloviev, Vladimir döneminde de kiliselerde okulların düzenlendiğini, ancak bunların özellikle yeni Hıristiyan kilisesinin din adamlarını yetiştirmeyi amaçladığını belirtiyor. Boyarların ve soyluların çocukları değil, kasaba halkının çocukları orada eğitim görmek üzere işe alındı. Başlangıçta Kiev'de ve daha sonra diğer büyük şehirlerde düzenlenen bu okulların amacı, artık Hıristiyan rahipleri ve yeni inancın çilecileri, Hıristiyanlığı Eski Rus'un tüm nüfusuna yaymaktı. Bu hedef, kilise okullarındaki öğrencilerin disiplin dizisini ve sosyal yapısını belirledi.

V.O. ayrıca Eski Rusya'da okuryazarlığın kolejler gibi eğitim kurumları aracılığıyla yayılmasından da bahsediyor. Klyuchevsky. Ayrıca okullarda Yunanca ve Latince'nin "Yunanistan ve Batı Avrupa'dan gelen" eğitimli kişiler tarafından öğretildiğine dikkat çekiyor. Daha fazla ayrıntı yok Klyuchevsky söylemiyor. Ancak şunu da okuyoruz: “Çeviri yazının yardımıyla kitap gibi bir Rus dili geliştirildi, bir edebiyat okulu oluşturuldu, orijinal edebiyat geliştirildi ve 12. yüzyılın Rus kroniği, beceri açısından en iyi yıllıklardan daha aşağı değil. sonra Batı. Eski Rus edebiyatının seçkin eserlerini yazan, özellikle Yunanca olmak üzere yabancı kitapları çeviren ve son olarak Eski Rusya'da kronik yazarlığı yapan Rus tarihi ders kitaplarından hatırlanmaya devam ediyor. Bunlar yalnızca keşişlerdi. Bu da S.M. anlamına geliyor. Soloviev kesinlikle haklıydı. Boyarların ve soyluların çocuklarının kamu hizmeti için eğitildikleri ilk okulla birlikte, hemen hemen eş zamanlı olarak Hıristiyan din adamlarının eğitimi için de ilk kilise okullarının düzenlenmeye başladığı açıktır. Öğretmenlerin her iki yerde de Bizans'tan davet edilen keşişler olmasına rağmen, bunların tamamen farklı eğitim kurumları olduğunu tam bir güvenle söyleyebiliriz. Kamu hizmeti aynı zamanda yabancı konuklarla iletişim kurmayı ve yabancı belgelerle çalışmayı da içerdiğinden, üst sınıflardan çocuklara Yunanca ve Latince gibi yabancı dillerin öğretilmesi muhtemeldir. Bu bakımdan bu gerçek şaşırtıcı değil.

Akademisyen A.N. Sakharov, ilk okullarda "Vladimir'in çocukların 'kasıtlı' yani zengin ailelerden alınmasını emrettiği" gerçeğine odaklanıyor. Bu A.N. okulları hakkında ayrıntı yok. Sakharov söylemiyor. Ancak Hıristiyanlığın Rus topraklarında yayılması ve kurulması, paganizme karşı mücadelesi fikrini geliştirerek şu sonuca varıyor: “Kiliselerde ve manastırlarda okullar açıldı ve ilk Rus okuryazarları bu alanda eğitildi. manastır hücreleri. İlk Rus sanatçılar da burada çalıştı ve "zamanla mükemmel bir ikon boyama okulu yarattı. Rahipler ve kilise liderleri esas olarak harika kronik koleksiyonlarının, çeşitli laik ve kilise eserlerinin, öğretici konuşmaların ve felsefi incelemeler." Bundan, Hıristiyan inancını yaymak ve güçlendirmek için çağrılan geleceğin rahiplerinin kilise ve manastırlardaki okullarda eğitildikleri açıktır. Doğası ve öğretim amacı tamamen farklı olan bu iki eğitim kurumunun tanımlanması nereden geliyor? İlk Rus kroniklerini yaratan keşişlerin kilise okulları ile seküler okullar arasındaki fark konusunda çok az anlayışa sahip olduklarına inanıyoruz. Ve onu anlamak zordu. Eğitimin Bizans karakteri her iki eğitim kurumunda da mevcuttu; öğretmenler aynı zamanda Bizans rahipleriydi. İlk kronikler, ilk kilise okullarının Rus manastır öğrencileri tarafından yaratıldı. Elbette ilk okulları kuran yetkililerin karmaşık planını anlayamadılar. Laik eğitim ile kilise eğitimi arasındaki kafa karışıklığının ve özdeşleşmenin ortaya çıktığı yer burasıdır.

Alexey Tikhomirov, "okul" teriminin Rusya'da yalnızca 1386'da ortaya çıktığına inanıyor; "pan-Avrupa geleneklerine göre bu terim, insanlara el sanatlarının öğretildiği ve uzmanlık bilgisinin verildiği eğitim kurumlarını belirtmeye başladığında." Ancak eğitim kurumu olarak okulların Antik Yunan'da ortaya çıktığı ve “skola” olarak adlandırıldığı bilinen bir gerçektir. Bu bilgi 5. sınıfa yönelik Antik Dünya tarihi ile ilgili herhangi bir ders kitabında okunabilir. Rusya'ya da Hıristiyanlık gibi eğitimin de bir Yunan ülkesi olan Bizans'tan geldiği dikkate alındığında, eğitim kurumuyla birlikte “okul” adı da gelmiştir. Bu terimin Batı Avrupa ülkelerinden alınmış olması pek çok şüpheyi beraberinde getiriyor.

Kiev'de ilk okulun kurulduğu yerin bilinmemesi ilginçtir. Kuruluş yılı - 988 - o dönemde Rusya'da kilise ve manastırların henüz mevcut olmadığını gösteriyor. Sonuç olarak, "kasıtlı" çocuklara yönelik bu okulun doğrudan Prens Vladimir'in mahkemesinde düzenlendiği varsayılabilir; bu, ikincisinin hükümet işlerini kesintiye uğratmadan okuldaki eğitimi tamamen kontrol etmesine izin verdi. Ve birkaç yıl sonra Kiev'deki ilk Hıristiyan kilisesinin inşasından sonra Hıristiyan rahipleri eğitmek için bir kilise okulu düzenlendi. Yeni kiliselerin ve ardından manastırların inşasıyla sayıları önemli ölçüde arttı.

Birçok araştırmacı ilk okulun saray karakterine işaret etmektedir. Özellikle S. Egorov, Rusya'daki Pedagoji Tarihi kitabında şöyle yazıyor: “Kroniklerden bilinen “kasıtlı çocuklar” okulunun, yani. saray soylularının çocukları, prensin yakın arkadaşları, boyarlar ve savaşçılar için geleceğin devlet liderlerini yetiştiren bir saray eğitim kurumuydu. Amacı, Rusya'da Prens Vladimir'den çok önce bilinen okuryazarlığı öğretmek değil, devlet memurlarını eğitmekti." Ayrıca Egorov S., bu okulun metropolün tapınak ikametgahında düzenlendiğine ve boyar çocuklarına ek olarak "birçok kişinin" olduğuna inanıyor. insanlar asil yabancılar tarafından eğitildi: Macarlar, Norveçliler, İsveçliler, İngilizler." 988'de hangi tapınaktan bahsettiğimizi söylemek zor. Büyük olasılıkla hızlı bir şekilde inşa edilen ve konutun yanında bulunan ahşap bir tapınaktı. Prens Vladimir.Ve daha sonra taştan bir katedral inşa edildi ve okul oraya taşındı.Bu okulda yabancıların eğitimine gelince, bu gerçek de pekala gerçekleşmiş olabilir.10. yüzyılda Batı Avrupa'nın yüksek bir seviyesi yoktu. Gelişmişlik düzeyi ve bu dönemde okul eğitim sisteminin orada gelişmiş olması pek olası değildir.

N. Lavrovsky'nin çok sayıda kronik kaynağa dayanan monografisinde, Kiev okullarında yalnızca davetli keşişlerin ders verdiğini iddia ettiğini belirtmek önemlidir. Yazar bu gerçeğe odaklanmıyor ancak Vladimir'in özellikle Bizans'tan bilgili keşişleri öğretmeye davet ettiğine dikkat çekiyor. Yazar başka hiçbir öğretmenden bahsetmiyor.

N. Lavrovsky'nin, eğitimin birçok araştırmacının inandığı gibi keşişlerin takdirine bağlı olarak değil, Vladimir tarafından şahsen onaylanan belirli bir plana göre yürütüldüğüne inandığını belirtmek ilginçtir. Böylece her konuya yönelik eğitim programları geliştirildi. Bu şaşırtıcı değil, çünkü ilk okulun çok özel görevleri vardı ve yetkililer eğitim sürecinin normal seyrine dönmesine izin veremezdi. Bu eğitim planlarının bizzat davet edilen keşişler tarafından Bizans okullarındaki eğitim modeli takip edilerek geliştirildiği açıktır. Bu sonuç, dünya pedagoji tarihinin ilk Rus taksonomisti L.N. Modzalevsky, Kiev Rus'unda eğitimin Bizans doğasına da işaret ediyor.

Bilge Yaroslav, babasının Rusya'da eğitimi geliştirme geleneğini sürdürdü. Tarihçilere göre Kiev Pechersk Manastırı'nda, ardından Novgorod, Polotsk ve diğer büyük şehirlerde bir okul kurdu. Sophia Chronicle bize 1030'da Novgorod'da bir okulun kuruluşunu anlatıyor: "6538 yazında Yaroslav Chyud'a gitti ve ben kazandım ve Yuryev şehrini kurdum. Ve Novgorod'a geldim ve 300 çocuk topladım ihtiyarlardan ve rahiplerden onlara bir kitapla öğretti.” . Buradan şehrin ileri gelenlerinin ve rahiplerin 300 kişilik çocuklarının eğitim için toplandığını öğreniyoruz. Tarihçi bize Yaroslav'ın Chud kabileleriyle savaştığını ve onların topraklarında Yuryev şehrini kurduğunu söylüyor. Bu bakımdan okulun çok özel görevlerle karşı karşıya olduğu varsayılmalıdır: Hıristiyanlığın pagan kabileler arasında yayılması ve bu yerlerdeki memur personelinin yetiştirilmesi. Yaroslav sadece paganları yeni bir inanca dönüştürmekle kalmayıp, aynı zamanda Eski Rus devletinin sınırlarını genişletmek için Rus nüfuzunu bu bölgelere yaymayı da amaçlıyordu. Yeni okulların kurulduğu coğrafyaya dikkatli bakarsak hepsinin sınır şehirlerinde açıldığını görürüz. Rusya'nın yalnızca eğitimli insanlara değil, aynı zamanda yetkin memurlara, Büyük Dük'ün politikalarına layık rehberlere de ihtiyacı vardı. Bu hedefler çalışılan konuların kümesini belirledi. Kilise okullarındaki ana konular yedi liberal bilim, "özgür bilgelik" (1 - gramer, 2 - retorik, 3 - diyalektik, 4 - aritmetik, 5 - müzik, 6 - geometri, 7 - astronomi) ve teknolojiydi. Bu, N. Lavrovsky'nin bilgisini tamamen doğrulamaktadır.

İlk okulların yapısına gelince onlar da Yunan modeline göre düzenlenmişti. Pek çok araştırmacı, tüm öğrencilerin 5-6 kişilik küçük gruplara bölündüğünü ve her birine kendi keşiş öğretmeninin ders verdiğini söylüyor. Batı Avrupa ülkelerindeki okullarda eğitim düzenlemek için aynı küçük gruplar ilkesi kullanıldı. Batılı ve yerli kaynaklar, "o zamanlar Batı Avrupa'daki okullarda öğrencilerin gruplara ayrılmasının yaygın olduğunu" bildiriyor. Ortaçağ Paris'inde okul kantorunun hayatta kalan eylemlerinden, öğretmen başına düşen öğrenci sayısının 6 ila 6 arasında olduğu biliniyor. Cluny Manastırı okullarında 12 kişiye - Til'deki kadın ilkokullarında 6 kişi - 4-5 öğrenci "Radonezh Sergius'un Hayatı" ön cephesinin minyatüründe sekiz öğrenci tasvir ediliyor, 5 öğrenci oturuyor V. Burtsov'un 1637 tarihli "ABC" ön gravüründe öğretmenin önü.

Bu sayıda öğrenci, 13. yüzyılın ünlü Novgorod öğrencisinin huş ağacı kabuğu mektuplarıyla kanıtlanmaktadır. Onfima. Onfim’inkinden (No. 201) farklı bir el yazısına sahip olan, dolayısıyla V.L. Yanin, bu mektubun Onfim'in okul arkadaşına ait olduğunu öne sürdü. Onfim'in öğrenci arkadaşı Danila'ydı ve Onfim onun için bir selamlama hazırladı: "Onfim'den Danila'ya selam verin." Dördüncü bir Novgorodian olan Matvey'in (mektup belgesi No. 108) de el yazısı çok benzeyen Onfim ile çalışmış olması mümkündür. Sağlanan bilgilerden şüphe etmek için hiçbir neden yok. Bir öğretmeni olan büyük öğrenci grupları zaten Sovyet'te ortaya çıktı. okullar, yani 1917'den sonra. Önce Şu anda, kalabalık öğrenci sınıfları hakkında bilgi hiçbir yerde bulunamıyor ve öğretmenin kalabalık sınıfları varsa öğretimin etkili olması pek olası değil.

Erkek eğitiminin yaygınlaşması aynı zamanda kadınlar için ilk okulların ortaya çıkmasına da yol açtı. Mayıs 1086'da, kurucusu Prens Vsevolod Yaroslavovich olan Rusya'da ilk kadın okulu açıldı. Üstelik kızı Anna Vsevolodovna aynı anda hem okula başkanlık etti hem de bilim okudu. Zengin ailelerin genç kızları okuma-yazmayı ve çeşitli el sanatlarını ancak burada öğrenebiliyordu. 1096'nın başında Rusya'nın her yerinde okullar açılmaya başladı. Anna Vsevolodovna'nın esasen ilk laik öğretmen olduğu unutulmamalıdır. Kadınların okuryazarlığının toplumda derin saygı uyandırması şaşırtıcı değil. Eğitimin öncelikli olarak erkeklere yönelik olduğunu zaten fark etmiştik. Ancak 11. yüzyılın başlarında eğitimin gerekliliği ve önemi halk tarafından oldukça kesin bir şekilde kabul edildi. Köylülüğün hala eğitimin dışında kalmasına rağmen toplumun geri kalanı eğitimli insanlara saygı duyuyordu ve özellikle eğitimli kadınlar bu saygıdan hoşlanıyordu. Ayrıca çocuklara eğitim veren kadınlar da toplumda özel bir konuma sahipti. Ancak bu tür okullar normdan ziyade istisnaydı. Ancak yine de Vladimir'in başlattığı eğitim süreci Rus topraklarında oldukça sağlam bir şekilde kök saldı ve onun torunları tarafından sürdürüldü.