İkinci Dünya Savaşı'nda Alman broşürleri. Askeri tarih, silahlar, eski ve askeri haritalar

Siyasal Bilimler Doktoru Sergei Moshkin'in ilk olarak 2005 yılında Ural dergisinin 5. sayısında yayınlanan “Yolsuzluk propagandası kirli bir iştir” makalesini dikkatinize sunuyoruz.
Makale işgal altındaki Sovyet topraklarındaki Alman propagandasına ayrılmıştır. Bu makalenin açıklayıcı materyali LiveJournal kullanıcısı kazagrandy tarafından seçilmiştir.
---
20. yüzyılın neredeyse tüm büyük ölçekli savaşlarına, düşman ordusunun moralini bozmak, içeriden parçalamak, düşman askerlerini silahlarını bırakıp teslim olmaya teşvik etmek amacıyla savaşan tarafların propaganda çalışmaları eşlik ediyordu.

Nazi Almanyası'nda İkinci Dünya Savaşı sırasında, bu amaçla özel bir aparat yaratıldı, A. Hitler "propaganda için" aynı mücadele silahı olduğuna ve bu konuda bir uzmanın elinde en korkunç olduğuna inanıyordu. silahlardan." Reich'taki propaganda çalışmalarının genel yönetimi J. Goebbels'in Propaganda Bakanlığı tarafından yürütülüyordu. Aynı zamanda Doğu Bölgeleri İmparatorluk Bakanı A. Rosenberg'in departmanında bir propaganda sistemi faaliyet gösteriyordu. Alman Ordusu Genelkurmay Başkanlığı'nda, düşman birlikleri ve işgal altındaki bölgelerin nüfusu arasında propaganda yapmak için özel bir departman vardı.

Sovyet topraklarının işgali sırasında, Doğu Cephesinde savaşa gidecek olan Alman birlikleri 19 propaganda şirketi ve 6 SS savaş muhabiri müfrezesi kurmuştu. Bunlar arasında askeri gazeteciler, tercümanlar, propaganda radyo araçlarının bakım personeli, saha matbaalarının çalışanları, Sovyet karşıtı literatürün, posterlerin ve broşürlerin basımı ve dağıtımında uzman kişiler vardı.

Nazi propagandası "sanatı" Hitler'in ortaya koyduğu ilkelere dayanıyordu:

- “Propaganda yalnızca kitlelere hitap etmelidir”;

- “Propaganda, duyguyu daha fazla etkilemeli ve sözde mantığı çok küçük bir ölçüde etkilemelidir”;

- “fikirleri kısa, açık, anlaşılır, hatırlanması kolay sloganlar biçiminde sunun”;

- “Bir yalanın inanılması için en tek taraflı, kaba, ısrarcı şekilde yayılması gerekir.”

Nazi propagandasının ayırt edici bir özelliği, az eğitimli ve siyasi açıdan deneyimsiz kitleleri hedef alan ilkelleştirmeye yönelik özel isteğiydi. Hitler, "Tüm propaganda" diye yazıyordu, "kitlelerin erişimine açık olmalıdır; düzeyi, etkilemek istediği kişiler arasındaki en geri bireylerin anlayış düzeyinden ilerlemelidir... Ve savaş sırasındaki propagandadan bahsettiğimize göre... propagandanın mümkün olduğunca basit olması gerektiği açıktır. .”

Savaş sırasında Sovyet birliklerinin ahlaki ve psikolojik çürümesinin en basit ve en etkili yolu Alman propaganda broşürleriydi.

Goebbels, "Düşman Birlikleri için Broşür Hazırlama Önerileri"nde astlarına, işindeki bir propagandacı için hedefe ulaşmaya katkıda bulunulması halinde her yöntemin iyi olduğunu hatırlattı: "Yolsuzluk propagandası, hiçbir ilgisi olmayan kirli bir iştir. inanç veya dünya görüşü ile. Bu konuda yalnızca sonucun kendisi belirleyicidir. Eğer düşmanın güvenini kazanmayı başarırsak... ve eğer düşman askerlerinin ruhlarına nüfuz etmeyi başarırsak, onlara onları yozlaştıracak sloganlar yerleştirebilirsek, bunların Marksist, Yahudi ya da entelektüel sloganlar olması kesinlikle hiçbir fark yaratmaz. etkili oldukları sürece!”

Broşürler büyük miktarlarda ve çeşitlerde üretildi. Kural olarak hepsi düz gazete kağıdına, siyah beyaz, bir tarafında metin, diğer tarafında çizim (veya fotoğraf) basıldı. Bazen, ister bir çizim ister siyasi bir slogan olsun, broşürdeki şu veya bu unsurun önemini vurgulayan ek bir kırmızı baskıya sahip broşürler bulundu. Tirajın boyutu yalnızca Goebbels'in Haziran 1941'de günlüğüne yazdığı yazıdan anlaşılabilir: "Kızıl Ordu için yaklaşık 50 milyon broşür zaten basıldı, gönderildi ve havacılığımız tarafından dağıtılacak..."

Başlangıçta broşürler merkezi olarak Almanya'da üretildi, ancak Alman birlikleri Sovyet topraklarının derinliklerine doğru ilerledikçe, bunların üretimi doğrudan birliklerde ve ele geçirilen Sovyet matbaalarında kuruldu. Kelime dağarcığına, ifadelerin yapısına ve kullanılan sanatsal tekniklere bakılırsa, broşürlerin metinleri ana dilleri Rusça olan kişiler tarafından yazılmıştır.

İşgal altındaki bölgelerin nüfusuna yönelik propaganda posterlerinin aksine, Sovyet birliklerinin savaş bölgesinde dağıtılması amaçlanan "hendek" broşürleri küçük bir formatla (kartpostal boyutunda) ayırt ediliyordu. Bu tür broşürleri uçaklardan düşman mevzilerine dağıtmak ve sabotajcıların bunları Kızıl Ordu'nun arkasına dağıtmak üzere ön cephenin arkasına taşıması daha uygundu. Son olarak, herhangi bir Kızıl Ordu askerinin böyle bir broşürü siyasi komiserler tarafından fark edilmeden yerden alıp cebine koyması daha kolaydı.

"Hendek" broşürlerinin karakteristik bir özelliği: neredeyse hepsi aynı anda Kızıl Ordu askerlerinin ve komutanlarının Alman birliklerinin yanına gönüllü olarak nakledilmesi için bir geçiş görevi gördü. Broşürde pasajın Rusça ve Almanca metni özellikle özetlendi. Savaşın ilk döneminde genellikle şöyle görünüyordu: “GEÇ. Bunun taşıyıcısı, Yahudilerin ve komiserlerin çıkarları uğruna anlamsız kan dökülmesini istemeyerek, mağlup Kızıl Ordu'yu terk eder ve Alman Silahlı Kuvvetlerinin safına geçer. Alman subayları ve askerleri, din değiştiren kişiyi iyi bir şekilde karşılayacak, onu besleyecek ve ona bir iş verecek. Geçiş, Alman birliklerinin safına geçen sınırsız sayıda Kızıl Ordu komutanı ve askeri için geçerlidir.”

Yakınlarda Almanca olarak benzer bir metin basılmıştı, muhtemelen teslim olan Kızıl Ordu askerinin niyetinin Alman askerleri tarafından doğru bir şekilde anlaşılacağından emin olması için.

1943 baharında, Alman ordusunda SSCB vatandaşları arasında işbirlikçi askeri oluşumlar ortaya çıktığında, Üçüncü Reich'in propaganda organları çokuluslu Kızıl Ordu savaşçılarına aşağıdaki içeriğe sahip broşürler ve pasolar göndermeye başladı: Geçiş, Alman Silahlı Kuvvetleri, müttefikleri, Rusya Kurtuluş Ordusu ve Ukrayna, Kafkas, Kazak, Türkistan ve Tatar kurtuluş müfrezelerinin safına geçen Kızıl Ordu'nun sınırsız sayıda komutanı, askeri ve siyasi çalışanı için geçerlidir. ”

“Broşür” propagandasının ana tezleri Goebbels tarafından Sovyetler Birliği'ne karşı düşmanlıkların başlamasından önce bile geliştirildi: “... anti-sosyalizm yok, çarlığın dönüşü yok; Rus devletinin parçalanmasından bahsetmeyin (aksi takdirde Büyük Rus fikirli orduyu kızdırırız); Stalin'e ve onun Yahudi yandaşlarına karşı; köylülere toprak... Bolşevizmi sert bir şekilde suçlayın, onun her alandaki başarısızlıklarını ortaya çıkarın. Gerisi için olayların gidişatını takip edin..."

Bu yönergeleri izleyen Sovyet hükümeti, Bolşevik Parti ve onun liderliği, Alman propagandacıların aşağılayıcı eleştirilerine maruz kaldı. Savaşın çıkışını, Bolşeviklerin barbarlığına karşı savaşan Alman halk ordusunun kurtuluş misyonu olarak sundular. Wehrmacht'ın başarıları, yalnızca Bolşevik liderliğin tamamen beceriksizliğini göstermesi nedeniyle değil, aynı zamanda Kızıl Ordu'nun Tüm Birlik Komünist Partisi'nin (Bolşevikler) çıkarları için savaşmak istemediği ve savaşamayacağı için de kaçınılmazdır: “Komutanlar ve askerler Kızıl Ordu! Durumunuz umutsuz. Etrafınızdaki Alman birliklerinin çemberi giderek daralıyor. Cephaneniz, malzemeniz ve yiyeceğiniz yok, yöneticileriniz ve liderleriniz hiçbir şeyden aciz, kaçıyorlar ve sizi kaderinize bırakıyorlar. Komünist otoriteler hala çoğunuza baskı yaptı ve onları tüm haklarından mahrum etti ama şimdi sizi kendi rejimlerini korumak için kullanıyorlar. Mücadeleniz faydasız! Üstlerinizin inat yüzünden sizi hâlâ acımasızca kaçınılmaz ölüme sürüklemesi kabul edilebilir mi? Hayır - hayatın senin için çok değerli! Daha iyi bir gelecek ve aileniz için saklayın. Almanlara gidin; orada iyi muamele ve yiyeceklerin yanı sıra anavatanınıza hızlı bir dönüş bulacaksınız.”

"Stalin'in düşmanları bizim dostlarımızdır!"

Alman propagandasının özel çabaları I. Stalin'in figürüne odaklandı. Broşürlerden birinde SSCB'nin tanıdık kısaltması "Stalin'in Ölümü Rusya'yı Kurtaracak" anlamına geliyordu. Ayrıca bir karikatür de var: Stalin'in kafasına bir proleter çekici vuruyor ve boynuna bir köylü orağı bastırılıyor.

Başka bir broşürde, yırtıcı bir gülümsemeyle Stalin'in bir karikatürü, tabutları yontuyor; tabutların üzerinde ölen tümenlerin ve orduların sayıları var. Resmin altındaki yazı: "Baba Stalin kendi tümenleriyle ilgileniyor..."

Temmuz 1941'de Vitebsk yakınlarında, 14. zırhlı tümeninin 14. obüs topçu alayının bataryasının komutanı Yakov Dzhugashvili yakalandı. Alman propagandacılara göre bu gerçek bir başarıydı. Yine de yapardım! Hayatta ve zarar görmemiş olan Stalin'in oğlu, Alman esaretine düştü. Bunun etrafında tam bir propaganda kampanyası başlatıldı. Acilen Yakov'un Alman subayları tarafından kuşatıldığı fotoğrafların yer aldığı "Bunun kim olduğunu biliyor musun?" başlıklı bir broşür hazırladılar. Arka tarafta şu yazı vardı: “Bu, Stalin'in en büyük oğlu Yakov Dzhugashvili... Teslim oldu, çünkü Alman Ordusuna karşı herhangi bir direniş artık işe yaramaz! Stalin'in oğlunun örneğini takip edin; o yaşıyor, sağlıklı ve kendini harika hissediyor. Yüce patronunuzun oğlu bile teslim olmuşken neden gereksiz fedakarlıklar yapasınız, kesin ölüme gitmelisiniz? Sen de kenara çekil!”

Bu tür binlerce broşür Alman uçaklarından dağıldı. Bunlardan biri, balmumu ile kapatılmış özel bir zarf içinde, Zhdanov adına cepheden bizzat Stalin'e teslim edildi. Birkaç gün sonra yeni bir broşür çıktı. İçinde Jacob'ın eliyle yazılmış gibi bir mektubun metni vardı: “Sevgili babacığım, gayet sağlıklıyım, Almanya'daki subay kamplarından birine göndereceğim. Tedavi iyi. Ellerinize sağlık, herkese merhaba. Yaşa.”

Görünüşe göre Stalin oğlunun ihanetine inanıyordu ve bu broşürün geri çekilen Sovyet birlikleri üzerinde ne gibi bir etkisi olduğu ancak tahmin edilebilir.

Ancak hepsi bu kadar değildi. Yakov'un esaret altında olduğu gerçeğini kullanan Almanlar, doğrudan tahrifata girişti. Bir bildiri hazırlandı: "Stalin'in oğlunun ardından Voroşilov'un oğlu da teslim oldu." Ayrıca I. Stalin ve K. Voroshilov'un Kremlin duvarının arkasından korkakça dışarıyı gözetlediklerini gösteren bir karikatür de vardı. Duvarın yanında elinde bir pankart olan bir Alman askeri var: "Burada teslim oluyorlar." Esir Yakov Dzhugashvili, Sergei Voroshilov'u kollarını açarak karşılıyor. Sergei'nin arkasında Kremlin ileri gelenlerinin Almanlara giden çocuklarından oluşan bir sütun var. Karikatürün altında küçük bir propaganda “şiiri” basılmıştı:

Oğlu Stalin:

Burada esaret altındasın Seryozha.

Merhaba ruhumun arkadaşı.

Voroshilov-oğlu:

Ve o da beni esaret altında takip ediyor

Kırmızı oğulların kuyruğu.

İşte, bak, silahsız,

Budyonny'nin oğlu da esaret altına alınır.

Ve ondan sonra, cezasını çektikten sonra,

Timoshenkov'un oğlu

Ve onların arkasında başkaları

Rusya'yı kurtarmak için

Esir olarak neşeyle Almanların yanına gidiyorlar,

Babalarına tükürdüler...

Almanlar, Stalin'i aşağılarken daha karmaşık propaganda yöntemlerine başvurdu. Örneğin, Kızıl Ordu komutanları ve komiserleri tarafından, sosyalizm için içtenlikle savaşan, Stalinist rejimin kötü özelliklerini görmeden edemeyen askerleri için yazıldığı iddia edilen provokatif broşürler hazırladılar. Dediler:

“Lenin kendisi Stalin'in halefi olmasını istemiyordu. Lenin, Stalin'e güvenmedi ve onun yönetimi altında Sovyetler Birliği'nin yok olacağını hissetti... Elimizde silahlarımız var ve kahrolası Stalinist boyunduruğu atacağız!”

Daha fazla özgünlük sağlamak için, bu broşürlerden bazıları Lenin'in ünlü “Kongreye Mektup”tan gerçek alıntılarına dayanıyordu ve şu sloganlarla donatılmıştı: “Lenin davası için! Kahrolsun Stalin! Leninist sosyalizm için!” Orada ayrıca A. Alexandrov'un ünlü şarkısının değiştirilmiş sözleri de bulunabilir:

Kalk, koca ülke,

Ölümcül mücadele için ayağa kalkın

Stalin'in korkak kliğiyle,

Nefret edilen sürüyle.

Öfke asil olsun

Bir dalga gibi kaynıyor.

Gözlerini aç, özgür

Sovyet ülkesi.

SSCB'nin Büyük Britanya ve ABD ile müttefik ilişkileri bile Nazi propagandası tarafından Stalin'e suçlandı ve Sovyet askerleri için bu savaşın diğer insanların çıkarlarına yönelik bir savaş olduğunu kanıtlamaya çalıştı. Almanlar, Rusya'nın emekçi halkının Almanya'nın düşmanı olmadığına ikna oldu. Almanya'nın düşmanları, Anglo-Amerikan kapitalistleriyle komploya giren Stalin ve onun yandaşlarıdır. Dolayısıyla Stalinist rejimi savunmak aslında dünya burjuvazisini desteklemek anlamına geliyor.

Kızıl Ordu askerleri, kasıtlı olarak, Anglo-Amerikan kapitalistleriyle dostluğun, kişisel çıkarlarının ve kapitalist müttefiklerinin çıkarlarının, çıkar ve ihtiyaçlardan ölçülemeyecek kadar önemli olduğu Stalin'in politikalarının halk karşıtı özünü nihayet ortaya çıkardığı fikrine yönlendirildi. Rusya halklarının. Ve çünkü:

“Savaş ancak Bolşevizmin yıkılmasından sonra sona erecek. Hiçbir uzlaşma mümkün değildir. Boşuna ölmeyin, Stalin'in lanetli rejimini boşuna desteklemeyin! Devrilmesine yardım edin! Onu savunmayı reddedin. Stalin'in ölümü Rusya'yı kurtaracak! Stalin'in düşmanları bizim dostlarımızdır!"

Reich propagandacıları, savunan Kızıl Ordu'ya, yalnızca Almanya'nın kaçınılmaz sonucu olan zaferinin yalnızca bir zaman meselesi olduğu ve dolayısıyla Stalin'in ölümünün Rusya'yı özgür ve müreffeh bir ülke yapacağı konusunda ilham verdi.

"Yahudiler halkınızın ebedi düşmanlarıdır!"

Bütün bunlardan çıkan sonuç şuydu: Bolşevizm ve Yahudilik bir bütündür. Her ikisi de Rusya halklarının düşmanıdır ve yok edilmesi gerekmektedir.

İşte Sovyet askerlerinin siperlerini dolduran Nazi broşürlerinden bazı alıntılar: “Yahudiler en aşağılık, en tehlikeli kemirgenlerdir ve dünyamızın temellerini baltalıyorlar. Onlar için savaşırsınız, sayısız malı, sağlığı, yaşamı feda edersiniz ki onlar arkadan tıka basa doyurmaya devam etsinler ve ceplerini doldursunlar.”

“Ancak son Yahudi anavatanınızdan kovulduğunda barış gelecektir. Yahudi soyunu yen! İnsanlığın bu belasını yok edin, savaşı sonlandıracaksınız!”

Yahudi aleyhtarı broşür çeşitleri Reich propagandacılarının cephaneliğinde belki de en bol olanıydı. Burada Sovyet askerlerini ideolojik yozlaştırmanın çeşitli yöntemleri ve araçları kullanıldı - "Yahudi-politik eğitmeni dövün, yüzünüz bir tuğla istiyor!" gibi ilkel sloganlardan. bu kez Bolşevik karşıtı-Yahudi karşıtı yeni bir devrim başlatmak için ateşli çağrılara: “Savaşçılar, komutanlar ve siyasi işçiler! Anavatanınızın ve ailelerinizin mutluluğu için ikinci bir devrimi başlatmak sizin kutsal görevinizdir. Bil ki zafer senindir, çünkü silah senin elindedir. Anavatanı Yahudi kabalığından kurtarın! Kahrolsun Rusya'nın hainleri, Yahudi suç ortakları! Yahudi Bolşevizmine ölüm! Özgürlük için, mutluluk ve yaşam için ileri!”

Alman propagandacılar sözde "hafif" türleri küçümsemediler: karikatürler, basit mizahi şiirler. Kolayca hatırlanırlar ve zaman zaman başkalarına yeniden anlatılırlar. Hiciv türlerinin, kasıtlı ilkellikleri ve imgeleri nedeniyle, propaganda görevleriyle rasyonel olarak doğrulanmış propaganda materyallerinden daha kötü bir şekilde başa çıkmadıkları varsayılmalıdır. Güçleri okuyucu üzerindeki özel duygusal etkilerinde yatıyordu.

Örneğin broşürlerden birinde Yahudi bir demircinin karikatür çizimi vardı. Tam orada bir imza var: “Bu olur mu? HAYIR! Bir Yahudi asla kendi başına çalışmaz!”

Hatta Alman askeri propagandacıları belli bir şiirsel kahramanı bile icat ettiler: Genç Kızıl Ordu askerlerine günlük tavsiyeler ve talimatlar veren deneyimli Rus askeri Foma Smyslov. Bir tür halk hikâyesi anlatıcısı olan Büyükbaba Thomas, değerli sözleriyle, "Kremlin'de bir Yahudi ortaya çıkana" kadar Rusya'nın ne kadar güçlü ve zengin olduğunu hatırlıyor. O, Yahudi, Ruslarla Almanlarla kavga ederek bu savaşı başlattı, kendini arkaya sakladı ve adamları oradan katliama sürdü. Thomas'ın "Ahiti" şu sözlerle bitiyor:

Alman ve benim tartışacak hiçbir şeyimiz yok, çok muhteşem yıllarımız var
Onunla komşu olarak yaşadık, sıkıntıları birlikte gördük.
Almanlarla birlikte düşmanlarımızı defalarca yendik.
Ama o zamanlar hükümetimizde Yahudi yoktu!
Dinleyin beyler, büyükbabamın bana miras bıraktığı şey:
"Topraklarımız zengin ama Yahudilere yer yok!"
“Hükümlü kollektif çiftlikler olmadan yeni hayat!”

Stalinist liderliğin 1920-1930'lardaki faaliyetleri, Nazilere Sovyet düzenini eleştirmeleri için zengin bir kaynak sağladı. Mülksüzleştirme, kitlesel baskı ve kıtlık, zorla kolektifleştirme, kiliseye yönelik zulüm, Stakhanovizm ve sosyalist rekabet - tüm bu temalar, Kızıl Ordu'nun askerlerine ve komutanlarına yönelik Alman propagandası tarafından şu veya bu şekilde dile getirildi.

"Hatırlamak! - propaganda broşürlerinden birinde yazılmıştı. "Almanya, Rus halkına karşı değil, size pek çok acı ve talihsizlik getiren Yahudi-komünist hükümetinize karşı savaşıyor."

Broşürde bir çizim var: Bir proleter ve bir köylü, zincirlenmiş, boyunduruğun ağırlığı altında kamburlaşmış, bir Yahudi güvenlik görevlisinin refakatinde yürüyor. Başlık: "Bu Sovyet özgürlüğüydü."

Kızıl Ordu askerlerinin çoğunluğunun köylülerden geldiğini bilen Alman propagandacılar, en dezavantajlı sınıf ve Sovyet rejimi tarafından rahatsız edildiler ve kolektif çiftlikleri tasfiye etme ve bireysel çiftlikleri köylülere iade etme vaadini programlarının ana noktalarından biri haline getirdiler. Üçüncü Reich'ın propagandacıları, Alman askerinin Rusya'ya toprak ve özgürlük getirdiğinde ısrar ediyordu.

Propaganda saldırısının sonuçlarını getirdiğini kabul etmek gerekir: Sovyet köylerinde Almanlar, kollektif çiftliklerden, vergilerden ve baskılardan kurtarıcılar olarak sıklıkla ekmek ve tuzla karşılandılar.

Ancak işgal altındaki bölgelerin köylüleri “yeni tarım düzeninin” özünü oldukça hızlı bir şekilde anladılar: Kolektif çiftlikler hiçbir zaman tasfiye edilmedi, Alman yetkililer onları yalnızca komünal çiftlikler olarak yeniden adlandırdı. Köylüler bireysel arsa alamıyorlardı ve işgal yetkilileri tarafından atanan bir yöneticinin sıkı denetimi altında ortak arazileri işlemek zorunda kalıyorlardı. Genel işten kaçanları askeri mahkemenin ağır cezaları bekliyordu. Hasadın tamamı Alman yetkililerin tasarrufuna verildi ve köylüler çalışmalarının karşılığını aldılar. Ödeme miktarları ve şekilleri yerel patronların takdirine göre belirlendi.

Genel olarak, Alman "yeni düzeni" Bolşevik hükümetiyle karşılaştırıldığında köylülere yeni bir şey vermedi: aynı zorunlu bayındırlık işleri, fazlalıklara el konulması, baskı, açlık ve yoksulluk. Çiftçinin kişisel bir arazi parçasına sahip olma konusundaki asırlık hayali hiçbir zaman gerçekleşmedi.

Bu arada, Alman cephe hattı broşürleri açıkça yalan söyleyerek Kızıl Ordu askerlerini teslim olmaya çağırıyordu: “Acele edin! Almanlar işgal ettikleri bölgelerdeki toprak sorununu şimdiden çözmeye başlıyor. Kızıl Ordu askerleri, geç kalmayın, yoksa topraksız kalacaksınız!”

Bir de “ayrıştırma propagandası” tarzında bir çizim var. Resmin bir yarısında, refah ve aile mutluluğuyla dolu, iyi beslenmiş bir köylü yaşamının cennet gibi bir resmi var: Güzel karısıyla kucaklaşan gülümseyen bir köylü, kendi evinin ön bahçesinde, yanında oturuyor. çimlerde küçük bir çocuk bir çocukla oynuyor. Diğer yarısında ise yaralı bir savaşçı, kanlar içinde, ölüm sancıları içinde kıvranıyor. İmza: “Kızıl Ordu askeri, seç! Ölüm ya da yaşam."

“Bizimle yoldaş olarak karşılanacaksınız”

Savaşın üçüncü yılında Nazi propaganda broşürlerinin tonu önemli ölçüde değişti. Bunlarda, özellikle Stalingrad Muharebesi'nden sonra, Alman ordusunun yenilmezliği, onun savaş gücüne direnmenin yararsızlığı ve anlamsızlığı hakkındaki tezler yavaş yavaş ortadan kalktı. Artık, Kızıl Ordu askerlerini silahlarını bırakmaları için kışkırtırken, Reich'ın askeri propagandacıları, giderek daha sık olarak, askerlerin kendini koruma içgüdüsüne hitap ederek en savunmasız insani duygulardan yararlanıyordu. Ordu yaşamının zorlukları, soğuk, yetersiz beslenme, komutanların zulmü, öldürülme korkusu, yorgunluk ve uykusuzluk, Sovyet birliklerini parçalamaya yönelik propaganda olaylarının temaları haline geldi.

Neden acı çekesiniz ki? Cephenin tüm dehşeti bir anda durdurulabilir: “İki elinizi kaldırıp bağırmanız yeterli: “Stalin kaput!” veya “Süngüler yerde!” Ve size "iyi muamele, yemek ve uzmanlık alanınızda iş bulma fırsatı" garanti ediliyor.

Alman ordusunun propagandacıları, vatan hasreti duygusunu istismar ederek Kızıl Ordu askerlerine döndü: “Üç yıldır cephede olan siz askerler ve komutanlara neden ailenizin yanına gitmeniz için kısa bir izin verilmiyor? Evet, çünkü arkanızda ve evinizde neler olup bittiğini bilmiyorsunuz ve görmüyorsunuz. Üç yıldır eşleriniz ve çocuklarınız güzel bir gün yaşamadı ve şehirler ve köyler, ailelerinizin emeğiyle geçinen Yahudi vurguncularıyla dolup taştı.”

"Çürüme propagandası" uzmanları, Kızıl Ordu askerlerinde cephe gerisinde kalan eş ve kız çocuklarına karşı kıskançlık ve acı duygusu uyandırmak için erotik temaları da unutmadı. Aynı broşürde şunu okuyoruz: "Bu Yahudi vurguncular Rus ve Ukraynalı kadınları ve kızları, komutanların eşlerini ve Kızıl Ordu askerlerini bir parça ekmek karşılığında bedenlerini kendilerine satmaya zorluyor."

Kızıl Ordu askerlerinin moralini bozmak için Goebbels'in çalışanları, arkada sarhoşluk ve sefahat olaylarına karışan Kızıl Ordu komutanları hakkında cezasız bir şekilde bilgi yayınlarken, ön saflarda herhangi bir asker en ufak bir suçtan dolayı ölüm cezasına çarptırılabilirdi. Daha fazla ikna edicilik sağlamak için, broşürlerde idam edilen askeri personelin adları, askeri birimlerin adları ve sayıları belirtildi. Burada Sovyet askerleri, subaylarının insanlık dışı eylemlerinin masum ve sessiz kurbanları olarak tasvir ediliyordu.

Böylece, "Doğru" karakteristik adını taşıyan broşürlerden biri, genç bir Kızıl Ordu askerinin bir sipere atlarken kazara iki parmağını nasıl yaraladığını anlattı. Arkadaşları bunun bir kaza olduğunu gördüler. Ancak zavallı adam tatar yayı ile ölüm cezasına çarptırıldı. Hemen bir çukur kazdılar ve tüm alayın önünde bir makineli tüfekçi başının arkasına bir kurşun sıktı. Broşürün metni şu sözlerle bitiyordu: “Savaşçılar! Masum yoldaşınız köpek gibi vuruldu. Bu, ön saflarda yer alan bir askere gösterilen minnettarlıktır. Ama tavsiyemiz şu: hayatınızı kurtarın, bize gelin.”

Kızıl Ordu askerlerini teslim olmaya çağıran Alman propagandacılar, askerlere en çok ihtiyaç duydukları şeyi vaat ettiler: sıcaklık, sıcak yemek ve en önemlisi hayatlarını kurtarmak. Ancak Almanlar, propaganda broşürlerinde Alman esaretindeki davranışlara ilişkin "gelecekteki Sovyet mahkumları" için talimatlar yayınlamamış olsalardı bile Alman değildiler. İşte bu tür talimatların sadece birkaç noktası: “...Eşyalarınız ve Almanların size emanet ettiği eşyalar konusunda ideal temizliği sağlamalısınız. Vücudunuz her zaman temiz olmalıdır.

...Davranışlarınız disiplinli ve askeri nitelikte olmalıdır.

... İşinizde temizliği ve titizliği koruyun. Hassasiyet talep ediyoruz.

…İyi davranış ve çalışma karşılığında özel bir ödül alacaksınız.”

"Ayrıştırılan" broşürler, eski Kızıl Ordu askerlerinin Almanlar arasındaki sözde kaygısız yaşamına dair sahnelerin yer aldığı fotoğraflarla bol miktarda sağlandı. Örneğin, "Yoldaşlarınız Alman esaretinde böyle yaşıyor" başlıklı bir broşürde, fotoğrafta askeri üniformalı, omuz askısı olmayan bir adam, yatakta huzur içinde kitap okurken görülüyordu. Bir kişinin rahat duruşu, odanın içi, çarşaflardan yapılmış yatak - her şey huzur, sıcaklık ve rahatlık atmosferinden söz eder. Fotoğrafın altında aslında broşürün yapıldığı bir imza var: “İşin bitiminden sonra zamanınızın efendisi sizsiniz. İsterseniz kitap okuyun, isterseniz uyuyun, isterseniz yürüyüşe çıkın! Seni bir toplantıya ya da bir subbotnik'e sürüklemeyecekler.

Goebbels'in asistanları bu tür sahnelenmiş fotoğrafları bile yayınlamaktan çekinmediler: Yeni kumaş bezelye paltoları giymiş eski Kızıl Ordu askerleri, müzik aletleri çalıyor ve şarkı söylüyor. Birinin elinde gitar, diğerinin mandolin, üçüncüsünün ise düğme akordeonu var. Geri kalanlar birbirlerine sarılıyor, müzisyenlerle birlikte neşeyle şarkı söylüyor.

Reich propagandacıları bu tür broşürlerle Kızıl Ordu askerlerini, Alman esaretinde olmanın herhangi bir riskle ilişkili olmadığına ikna etmek için ellerinden geleni yaptılar. Tam tersine, gönüllü olarak teslim olanlar tatmin edici bir yaşam, huzurlu bir çalışma ve dinlenmenin tadını çıkaracaklar, özellikle işlerinde öne çıkanlar Alman komutanlığından bir ödül alacaklar.

Peki ya Sovyet karşı propagandası? Savaşın ilk aylarında Kızıl Ordu komutanlığının Nazi propagandasına karşı aktif olarak çalışmaya hazır olmadığı kabul edilmelidir. Üstelik bazı Sovyet siyasi çalışanları, “kışkırtıcı ve maceracı doğanın, düşman propagandasının yanlışlığının ana zayıflığı olduğuna” inanarak bunu yapmanın hiç gerekli olduğunu düşünmediler... Bu nedenle bizim propagandamızda çürütmeye bile gerek yok. Düşman broşürlerinin içeriği, çünkü onlar faşistleri cinayetler, soygunlar, şiddet gibi eylemleriyle çürütüyorlar.”

Almanların “çürüme propagandası” tehlikesinin açıkça küçümsenmesi, Goebbels çalışanlarının savaşın ilk aşamasında inisiyatifi ele geçirmesine olanak sağladı. Wehrmacht'ın ilk çarpıcı başarıları, Kızıl Ordu'nun birçok askerinin ve komutanının Almanya'ya karşı zafer olasılığına olan inancını baltaladı.

Ancak, 1942 kışından itibaren, Nazilerin Moskova yakınlarındaki yenilgisinden sonra, Sovyet karşı propagandası aktif bir saldırı karakterine büründü.

Kızıl Ordu komutanlığı, her düzeydeki komutanlara ve siyasi işçilere, Alman propagandasını her ne şekilde olursa olsun ifşa etmeleri talimatını veren bir dizi direktif yayınladı. Alman esaretindeki Sovyet savaş esirlerinin gerçek durumu hakkındaki bilgiler Kızıl Ordu askerleri arasında yayılmaya başladıkça, Nazilerin “çürütme propagandası”nın etkinliği önemli ölçüde azaldı ve 1943'ten sonra Alman esaretinde radikal bir dönüm noktasının tamamlanmasıyla birlikte, savaş ve Alman ordusunun bazı kısımlarının tüm cephe boyunca kitlesel geri çekilmesi ve tamamen önemsiz hale geldi.

Savaş sırasında en yaygın broşür broşürü türü, düşman askerleri için esir geçiş kartıdır. Düşman askerlerine broşür dağıtmak için özel top mermileri, hava bombaları ve tüfek bombaları kullanıldı.

Sovyet askerleri için yakalama izni olan Alman broşürleri yaygın olarak biliniyor. Ancak propagandacılarımız borçlu kalmadı. Savaşın başlangıcında Rus geçişleri işe yaramadı - Almanlar başarılı bir şekilde ilerliyordu ve sınıf bilincine yapılan çağrılar, sömürücülere karşı silah çevirme çağrısı, kendilerini bir ulusun temsilcileri olarak gören Almanlar tarafından algılanmadı ve belirli bir sosyal sınıf. Ancak Sovyet propagandacıları hatalarından ders çıkarmayı biliyorlardı. Doğu Cephesindeki ilk yenilgilerin ardından nihayet paslar kazanıldı. Wehrmacht askerleri için az bilinen Sovyet broşürlerinden küçük bir seçkiyi dikkatinize sunuyoruz.

Alman askerlerine Wehrmacht'ın Moskova yakınlarında kış yenilgisi hakkında bilgi veriliyor. Arka tarafta standart bir esaret geçişi var. Teslim olmaya karar veren Almanların bağırması gereken Rusça ilginç bir şifre var: Elveda Moskova! Kahrolsun Hitler!

Arka plandaki broşürde Napolyon Savaşlarından Tirol partizanları var. Ön planda bir Sovyet partizanı var. Metin şöyle: Yüzlerine baktığınızda ne diyorsunuz? Sovyet köylüleri de aynısını yapıyor, anavatanlarının onuru ve özgürlüğü için savaşıyorlar.

Ve bu Sovyet broşürü, Doğu Cephesindeki Alman askerlerine, yoldaşlarının Libya'da ezici bir yenilgiye uğradığını anlatıyor. Askeri harekât salonunun haritası, bu tiyatroda olup bitenlerin ayrıntılı anlatımı. Broşürün arka yüzünde iki cephede yapılacak bir savaşın Almanya'yı iyi bir sonuca götürmeyeceği ifadesi ve teslim olma çağrısı yer alıyor.

Ve bu broşür Alman askerlerini ikinci bir cephenin yakında açılacağı konusunda bilgilendiriyor.

Almanların Sovyet gerisinde ne kadar iyi yakalandığını anlatan bir dizi broşür:

Generaller ölmez, teslim olurlar. Aynısını yap. Yorumlara gerek yok; inandırıcı geliyor.

Yaralı bir askerin karısı, arkadaki bir SS adamı tarafından el yordamıyla aranıyor. Wehrmacht ile SS birlikleri arasında kavga girişimi.

Bu broşür Almanlara arkalarında tam bir seferberliğin gerçekleştiğini, İtalyan müttefiklerinin evlerine döndüğünü ve Almanların ön taraftaki tüm delikleri tıkadığını anlatıyor.

"Topyekün seferberlik budur.? Goebbels kızlarla eğleniyor ve yaşlı kadınlar fabrikalara köle olarak gönderiliyor" (her ne kadar yaşlı Alman kadınları yerine işgal altındaki ülkelerden çalınan köleler Alman fabrikalarında çalışsa da; köle emeğinin kullanılması fabrikalara izin verdi) Almanlar topyekûn seferberlik yapacak).

Ölüler yaşayanlarla konuşur. “Yoldaşlar, siperde, sığınakta, karakolda nerede olursanız olun, sizi, Stalingrad'ın gölgelerini amansızca takip edeceğiz.”

Hitler'le savaş asla bitmeyecek

İkinci Dünya Savaşı'nın özelliklerinden biri de Sovyet ve Nazi rejimlerinin aktif bilgi savaşıydı. Moskova ve Berlin, 20. yüzyılın teknik yeniliklerini aktif olarak kullandı: radyo, sinema, toplu baskı. Büyük güçler, insanların ruhunu, bilinçlerini ve bilinçaltını etkilemek için aktif olarak çalıştı ve yöntemler kullandı.

Yöntemler hem “demokratik” ABD hem de totaliter Almanya ve Sovyetler Birliği için aynıydı. Çok erken yaşlardan itibaren insanlar üzerinde sürekli etki, çeşitli kitlesel çocuk, gençlik, kadın, sendika ve diğer kuruluşlara dahil edilmeleri. Sürekli bilinçaltına sloganlar ve tezler vuruyor. Sıkı medya kontrolü. Bir düşman imajı yaratmak – iç ve dış. Batı'da bunlar komünistler, Yahudi Bolşevikler ve Yahudiler (Üçüncü Reich'ta), “komiserlerdi”; SSCB'de ise burjuva plütokratlardı.

Mussolini ve Hitler rejimleri, büyük saldırganlık ve propagandalarının askerileştirilmesiyle ayırt ediliyordu. Güç kültü ideolojilerinin temeli haline geldi - sürekli askeri geçit törenleri, savaş benzeri konuşmalar ve paramiliter kitle hareketleri düzenlendi. Daha büyük savaş başlamadan Avrupalı vatandaşlar korkutuldu ve direnme iradeleri kırılmaya çalışıldı. Örneğin, Luftwaffe'nin Polonya kampanyasındaki eylemlerini konu alan 1939 tarihli Alman filmi “Ateş Vaftizi” tam olarak bu etki için tasarlandı.

ABD'nin propagandasının bir özelliği de “barış için savaşçı”, “demokrasi” konumunu benimsemesiydi; bu ayrımı bugüne kadar korudular. Bu, o zamanın birkaç Amerikan örgütünün isimleriyle de doğrulanmaktadır: Savaşa Karşı Amerikan Komitesi, Savaşa Karşı Dünya Kongresi, Savaşa ve Faşizme Karşı Amerikan Birliği, vb. Sovyet dış politikası gerçekten olmasına rağmen, Sovyetler Birliği de bununla günah işledi. Küresel savaş yangınını kasten körükleyen İtalya, Almanya ve ABD'nin aksine, SSCB'de barışı korumayı hedefliyordu.

İnsanlar üzerinde en güçlü bilgi etkisine, cehaletin yaygın şekilde ortadan kaldırılmasına, radyo ve sinemanın artan rolüne yardımcı oldular. O zamanlar psikologlar, insanların iki kategoriye ayrıldığını biliyorlardı: kolayca telkin edilebilen çoğunluk (%90-95) ve telkin edilmesi zor insanlardan oluşan küçük bir kategori. Nüfusun her iki grubuyla da çalışmalar yürütülüyor: İlk, oldukça sıradan basit propaganda için, fikir kitlelerin eline geçene kadar her gün ısrarla kafalara çakılıyor. İkinci grup daha sofistike öğreti ve fikirlerin büyüsüne kapılmış durumda.

Okuma yazma bilmeyen ve yarı okuryazar olanlar için, bir olgunun veya olayın özünü en basit şekilde açıklaması gereken posterler vardı.

Sinema oynamaya başladı ve hala büyük bir rol oynuyor. Filmler harika bir ikna mesajı taşır. Hem halkın menfaati için, hem de yolsuzluk ve aldatma amacıyla kullanılabilirler. Örneğin SSCB'de insanların hayatlarının idealleştirilmesinde sosyalist gerçekçilik en önemli rolü oynadı. Sovyet halkının çabalaması gereken yüksek bir sosyal ve kültürel çıtayı belirledi. İşçilerle ilgili, tarihi ve yurtsever filmler yapıldı; örneğin: 1929'da “Çelik Yol (Türksib)”, 1938'de “Alexander Nevsky”.

30'lu yıllarda SSCB, 1917 Ekim Devrimi'nden sonra yapılan hataları ve suiistimalleri düzeltmeye başladı. Böylece Hıristiyanlık üzerindeki baskıyı azalttılar ve "lanet olası çarlık" döneminin kahramanlarının imajlarını yeniden canlandırmaya başladılar. Her ne kadar 20'li yıllarda Kutuzov, Suvorov, Ushakov, Nakhimov, Rumyantsev vb. dahil olmak üzere “kraliyet mirasının” tamamen ortadan kaldırılması gerektiğine inanılıyordu. Yavaş yavaş, Sovyet vatanseverinin önceden örneklerle eğitilmesi gerektiği anlayışı geldi. devrimci zamanlar. Rus kültürünün büyük figürleri - Tolstoy, Dostoyevski, Puşkin, Lermontov - da rehabilite edildi. Çehov vb.

Posterler büyük önem taşımaya devam etti; onları yaratan en ünlü sanatçılar, savaş zamanı sanatçıları Sokolov-Skalya, Denisovsky, Lebedev ve Kukryniksy kolektifiydi; bu, üç ünlü Sovyet sanatçısının isimlerinin baş harflerinden elde edilen takma adıdır. soyadları. 20 yıl boyunca birlikte çalıştılar - Mikhail Kupriyanov, Porfiry Krylov ve Nikolai Sokolov. Bu eserlerin çoğu, uzun süredir devam eden Rus ulusal kahramanlarının kahramanlıklarını hatırlatıyordu; bu nedenle posterlerden biri, İsveçlilerin ve Alman şövalyelerinin galibi kahraman prens Alexander Nevsky'yi, Türkleri yenen yenilmez komutan Alexander Suvorov'u tasvir ediyordu. Fransız Vasily Chapaev, İç Savaş'ın Sovyet kahramanı. Kızıl Ordu'nun 1941-1942'de Moskova yakınlarındaki büyük karşı saldırısına paralel olarak, 130 yıl önce Napolyon'un "Büyük Ordusu"nu mağlup eden Mikhail Kutuzov'un posteri kitlesel olarak yayınlandı.

Sovyet sanatçılarının bazı eserleri doğası gereği hiciv niteliğindeydi; Hitler'in liderlerinin, özellikle de Goebbels'in karikatürlerini çizdiler. Diğerleri Nazilerin zulmünü anlattı - soygun, cinayet, şiddet. Birlik genelinde, her fabrikada, kollektif çiftlikte, üniversitelerde ve okullarda, hastanelerde, Kızıl Ordu birimlerinde, donanma gemilerinde hızla dağıtıldılar ve neredeyse her Sovyet vatandaşını etkilediler. Bu tür propaganda materyallerine, yazarları Samuel Marshak gibi şairlerin yazdığı yakıcı şiirler eşlik ediyordu. Askeri posterlerin ve karikatürlerin popülaritesi, onları insanlar için en basit ve en erişilebilir biçimde boyayan Sovyet sanatçılarının yetenekleri sayesinde sağlandı.

Moralleri korumak ve aynı zamanda insanların ruhunu belli bir şekilde rahatlatmak için propaganda trenleri ve propaganda tugayları oluşturuldu. Öğretim görevlileri, sanatçılar, şairler, şarkıcılar ve oyunculardan oluşan gezici ekipler görevlendirildi. Cephe dahil Birliğin her yerini gezdiler, konuşmalar yaptılar, konferanslar verdiler, filmler gösterdiler, konserler düzenlediler ve insanlara savaşın gidişatı hakkında bilgi verdiler.

Sinema da büyük bir rol oynadı; savaş sırasında, Moskova'daki kız öğrenci Zoya Kosmodemyanskaya'nın kısa yaşamını konu alan “Kutuzov” (1943), “Zoya” (1944) gibi ünlü filmler çekildi. savaş partizan bir sabotajcıya dönüştü ve Almanlar tarafından idam edildi.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında bir dizi mükemmel belgesel çekildi: “Alman Ordusunun Moskova Yakınlarındaki Yenilgisi” (1942), “Leningrad Kuşatması” (1942), “Ukrayna Savaşı” (1943), “Ukrayna Savaşı” (1943). Kartal” (1943) yılı), “Berlin” (1945), “Viyana” (1945).

İkinci Dünya Savaşı sırasında SSCB'nin hem ülke içinde hem de yurt dışında propagandası şaşırtıcı derecede başarılıydı. Yurtdışında Moskova, dünya halklarının Sovyet sistemine ve Nazilerin zulmünden çok acı çeken insanlara duyduğu sempatiden yararlanmayı başardı. Çoğu insan için Sovyet halkı Avrupa'nın kurtarıcıları, "kahverengi veba"nın galipleriydi. Ve SSCB geleceğin durumunun bir modeliydi.

Ülke içinde katı disiplin ve insanların anavatanlarına ve anavatanlarına olan köklü sevgi duygularına hitap edilmesi, Stalin'in Berlin, Londra ve Washington'u hayrete düşürecek kadar başarılı bir askeri harekat yürütmesine olanak sağladı. SSCB'nin, Üçüncü Reich'in silahlı kuvvetlerinin darbesine dayanamayacak, ayakları kilden yapılmış bir dev olduğuna inanıyorlardı.

Sovyet ideolojisinin temelleri

Savaş ve savaş sonrası dönemlere ilişkin Sovyet propagandası, hükümetin SSCB'nin 1936 Anayasasında yer alan yönergelerine ve Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi XVIII. Kongresinin kararlarına dayanıyordu. Mart 1939'da Kongrede, I.V. Stalin ve diğer parti liderlerinin raporlarında, Sovyetler ülkesinde vatandaşların fiilen eşitliğinin ve demokratik özgürlüklerin sağlandığı, SSCB'nin üretim teknolojisi ve endüstriyel büyüme oranları alanında kapitalist ülkeleri geride bıraktığı belirtildi. Düşman sınıfların yokluğuna ve "işçilerin, köylülerin ve aydınların dostane işbirliği tablosuna" özellikle vurgu yapıldı. J.V. Stalin, "Bu topluluğun temelinde, Sovyet toplumunun ahlaki ve siyasi birliği, SSCB halklarının dostluğu ve Sovyet vatanseverliği gibi itici güçler gelişti" dedi. SSCB liderleri, Sovyet sistemini sarsabilecek tek şeyin katiller, casuslar ve sabotajcılar olduğuna inanıyordu. Onların yok edilmesi, "savaş durumunda arka ve ön tarafın homojenliğini ve iç birliğini" sağladı. J.V. Stalin, Sovyet iç politikasına yönelik dış eleştiriyi yalnızca "dalga geçmeye" değer "kaba gevezelik" olarak nitelendirdi. Rapor, kapitalist kuşatma koşullarında Sovyet devletini ve onun ceza organlarını güçlendirmeye yönelik hedefler koyuyordu. Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi (UPA) Merkez Komitesi bünyesinde bir Propaganda ve Ajitasyon Müdürlüğü oluşturulmasına karar verildi.

Savaş ve propaganda

İLE Savaşın ilk günlerinde Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesinin Politbürosu (PB), propaganda ve karşı propagandanın örgütlenmesi konusunda kararlar aldı. 24 Haziran'da Sovinformburo'ya (SIB), uluslararası olayların, iç yaşamın ve cephelerdeki askeri operasyonların basında ve radyoda yayınlanmasını yönetmek ve "Alman ve diğer düşman karşı propagandalarına karşı karşı propaganda düzenlemek" görevi verildi. Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi Sekreteri A.S. Shcherbakov başkan olarak atandı ve S.A. Lozovsky milletvekili olarak atandı. 25 Haziran'da, L.Z. Mekhlis ve yardımcısı D.Z. Manuilsky başkanlığında Sovyet askeri-politik propaganda bürosu oluşturuldu. Büronun görevleri arasında düşman birlikleri ve halk arasında propaganda ve karşı propagandanın yürütülmesi yer alıyordu 2 . NIB'de yazarlar ve yayıncılar N.N. Virta, B.N. Polevoy, KM. Simonov, N.A.'yı içeren bir edebiyat grubu oluşturuldu. Tikhonov, A.N. Tolstoy, A.A. Fadeev, K.A. Fedin, M.A. Sholokhov, I.G. Erenburg ve diğerleri. Alman anti-faşistler V. Bredel ve F. Wolf onlarla işbirliği yaptı.

Ehrenburg, Simonov, Petrov, Leonov, Fedin'in makaleleri yurtdışında önemli bir okuyucu kitlesine sahipti. Amerikan ajansı United Press, Ehrenburg'un makalelerini 1.600 gazeteye iletti ve en az 10 milyon ABD radyo dinleyicisi, Leonov'un “Bilinmeyen Bir Amerikalı Dost”a yazdığı mektubu okudu. V. Vishnevsky 3 "Bütün edebiyat savunmaya geçiyor" dedi.

Mart 1942'de S. Lozovsky tarafından temsil edilen NIB liderliği, çalışmalarının dünya sahnesinde yayınlanmasıyla bağlantılı olarak yazarların her kelimenin sorumluluğuna dikkat çekti. “Bireysel gerçekler ve genellemeler, ordumuzun savaş niteliklerini, ön ve arkanın birliğini göstermelidir... Ülkemizin gücü, her şeyi kolayca yapabilmemizde değil, büyük zorluklara rağmen bunu yapabilmemizde yatmaktadır. Büyük fedakarlıklar, sarsılmaz bir moral birliğiyle yolumuza devam ediyoruz. Bu, Sovyetler Birliği'nin ne olduğunu ve Sovyetler Birliği'nin gücünün gerçek anlamda tasvir edilmesi anlamına geliyor." 4 Uluslararası arenaya girmek, propagandacıların farklı kategorilerdeki dinleyicileri ve okuyucuları etkilerken daha esnek olmalarını gerektiriyordu: I. Ehrenburg, “Kızıl Ordu askerleri ve tarafsız İsveçliler için farklı argümanların gerekli olduğunu” belirtti 5 . Kızıl Ordu Ana Siyasi Müdürlüğü'nün (GLAVPURKKA) VII bölümünün kıdemli eğitmeni, tabur komiseri S.I. Kirsanov, 1942 baharında Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi sekreterlerine bu konuyu daha ayrıntılı olarak yazdı. Bolşevikler A.S. Shcherbakov ve G.M. Malenkov. Faşist propagandanın “ideolojik” argümanlarını, çelişkilerini, Almanya'nın iç durumunun kötüleşmesine ilişkin gerçekleri, Avrupa'da ve dünyada ona karşı artan nefreti ve savaşın yağmacı doğasını açığa çıkarmak için Sovyet propagandasını kullanmayı önerdi. parça. Kızıl Ordu askerleri arasındaki propaganda, faşistlerin “yeni düzen” hakkındaki açık sözlü açıklamalarına dikkat edilmesini önerdi6.

Alman karşı istihbaratı, Sovyet tarafının ideolojik mücadele yöntemlerinin tüm cephaneliğine sahip olduğunu kabul etti. Böylece, Kasım 1942'de 2. Alman Ordusu'nun karargahı, Sovyet propagandasının Alman askerleri ve halk üzerindeki sistematik, düşünceli ve amaçlı çalışmasına dikkat çekti. Propagandacılar komünist söylem üzerine spekülasyon yapmadılar, kiliseyi bağışladılar ve Almanya'nın köylülüğünü ve orta sınıfını etkilemediler. Ana darbe, Nazi Partisi üyelerine yönelik ayrıcalık iddialarının kullanıldığı Führer ve NSDAP'yi halktan koparmak için yönlendirildi. Sovyet propagandacıları hedefin ihtiyaçlarını ve kültür düzeyini dikkate aldılar: “Onlarla halk, asker ve belirli yerel ifadelerle konuşuyor, bireylere Alman gibi davranarak Almanlara hitap etme fırsatı veriyor ve imzalarını kötüye kullanıyor. öldürülen. Aynı zamanda ölüm korkusu, savaş ve tehlike korkusu, karısına ve çocuğuna duyulan özlem, kıskançlık, vatan hasreti gibi özgün insani duygulara da seslenmektedir. Bütün bunlar Kızıl Ordu safına geçişe karşı çıkıyor...” Propagandanın içeriği, Müttefik kuvvetlerin üstünlüğü, Rusya topraklarının genişliği ve Almanya açısından savaşın adaletsiz doğasının tasvirlerini içeriyordu. Ön saflarda ve cephede söylentiler yayıldı; Tartışmasız kısa mesajlar ve Alman kurmay subayların bakış açısından "zulüm ve insanlık dışı kabalık" aktaran çizimler. Eylül 1942'de Estonya'ya ilişkin karşı propaganda materyalleri, nüfusun belirli kategorileri (köylüler, işçiler, kadınlar, gençler, partizanlar, aydınlar) için tasarlanmıştı ve faşistlerle mücadele için genel ve özel çağrılar taşıyordu. İçerikleri liderliğin planlarına ve cephedeki duruma uygun olarak hızla güncellendi8.

Merkez Komite aygıtı, Sovyet partizanlarından Romanya, Finlandiya ve Slovakya'daki Direniş üyelerine çağrı mektupları hazırladı. Broşürler 9 kullanılarak itirazın uygulanması için İngiliz havacılığının kullanılması önerildi.

Faşist düşmanın ve vatanseverliğin imajı

Tüm ülkelerdeki propagandacıların evrensel tekniği, öznenin dünyası anlamına gelen iyilik dünyası ile nesnenin kötülük dünyası arasında keskin bir ayrım yapmaktı. İkincisi, kişinin dünya görüşüne bağlı olarak hayvanlarla, "cehennemin güçleri"yle ve "insanlık dışı varlıklarla" karşılaştırılarak aşağılandı 10 . I. Ehrenburg propagandacıların görevini tam olarak formüle etti: “Önümüzde sürekli olarak bir Hitlerci imajını görmeliyiz: bu, ıskalamadan ateş etmemiz gereken hedeftir, nefret ettiğimiz şeyin kişileşmesidir. Bizim görevimiz kötülüğe karşı nefreti kışkırtmak ve güzele, iyiye, adile olan susuzluğu güçlendirmektir” 11.

“Faşist” terimi, kapitalizmin karanlık güçleri, insanlık dışı ekonomik politik sistemi ve Nazi Almanyası ideolojisi tarafından üretilen bir kurt adam olan “insanlık dışı” ile eşanlamlı hale geldi. Propagandacılar, bilerek ya da bilmeyerek, Sovyet halkının arkaik, pagan bilinç katmanlarından yararlandılar. Faşistler ruhsuz otomatlar, metodik katiller, sömürücüler, tecavüzcüler ve barbarlar olarak tasvir edildi. Reich'ın liderleri, barışçıl yaşamın profesyonel kaybedenleri, cinsel sapıklar, katiller ve sömürücüler, modern köle sahipleri olarak sunuldu12 .

Propagandacılar ayrıca Almanya'nın müttefiklerini de sert bir şekilde ifşa etti: “Donbass'ta İtalyanlar teslim oluyor; broşürlere ihtiyaçları yok, kamp mutfaklarımızın kokusundan deliye dönüyorlar. Aç Finliler kandırıldıklarını anlamaya başlıyorlar. Macarlar homurdanıyor. Berbat Romenler öfkeyle kaşınıyorlar. Slovaklar homurdanıyor. Hizmetçi odasında skandal kokusu var" 13. Faşistlerin saldırgan planlarının aksine, Sovyet propagandacıları savaşın SSCB açısından popüler, adil doğasını, Sovyet halkının gücünü ve cesaretini vurguladılar. Savaşın ilk dönemi, P. Pavlenko ve P. Krylov'un “Kaptan Gastello”, I. Ehrenburg “Test”; L. Leonov “Kardeşiniz Volodya Kurylenko”; M. Sholokhov “Nefret Bilimi”; A. Dovzhenko “Göğüste yüz kasırga” ve diğerleri 14.

Yazılar, Sovyet sosyal sisteminin muazzam olanaklarını, Kızıl Ordu'nun gücünü ve teknik donanımını, Sovyet askerlerinin başarılarını, intikam için "bilgili, hatta tutumluluk" getirme yeteneklerini vurguladı (I. Ehrenburg). Faşist asları yok eden pilot Pokryshkin, düşman hatlarının arkasında üç günlük bir baskın düzenleyen tanker Chesnokov, eşitsiz bir savaşta ölen Komsomol partizanı Kurylenko - hepsinin Sovyet halkına, özellikle de gençlere model olması gerekiyordu. Vurgu, Sovyet kahramanlarının ezici iradesi ve nefreti üzerindeydi: Görevlerini yerine getirmek için ölümü erteleyebilirler, üzerlerine bir tüfek kırıldıktan sonra düşmanlarını yumruklarıyla öldürebilirler, cılız bir çocuk olarak iki vardiya boyunca makinenin başında durabilirler. Sovyet propagandası, Sovyet askerlerinin imajını çiziyordu: basit ve mütevazı insanlar, barış zamanında çok nazik, gerçek arkadaşlar. Bu, "yeni bir adamın, yeni psikoteknik niteliklere sahip savaşçı-şövalyemizin olağanüstü sanatı" ile ilgiliydi. İnsanlığı Evrensel Kötülükten kurtaran destansı bir kahramandı. Faşist propagandacılar, savaş sırasında Sovyet propagandasındaki önemli dönüşümü göz ardı etmediler. "1942-1944 için yerel parti liderleri için gizli bilgiler" içinde. şunu kaydetti: “Stalin, kendisi için en büyük tehlike anında (Moskova, Stalingrad), daha önce gerici olarak kınadığı ve Bolşevik devrimine karşı yönlendirdiği manevi yedekleri harekete geçirdi: vatan sevgisi, gelenek (üniforma, emirler, unvanlar, “Anne) Rusya”, ulusal ruh, kilise), böylece saflığı, gösterişi, gururu ve direniş ruhunu teşvik ediyor. Siyasi ve ideolojik çizgideki bu değişiklik ve “Alman işgalcileri kendi topraklarınızdan çıkarın, Anavatanı kurtarın!” sloganıyla. Stalin başarıya ulaştı" 15.

Vatanseverlik pan-Slavizm ile birleştirildi. Savaşın başlangıcında A.A. Fadeev, düşmanı yenmek için birleşme çağrısıyla "ezilen Slavların kardeşlerine" seslendi. İddialardan biri şuydu: “Bütün demokratik ülkeler bizimledir”16.

Müttefiklerle ilişkiler

Gazetecilerin eserlerinde müttefikler arasındaki ilişkiler pastoral değil, dostane idi. K. Simonov'un "Amerikalılar" adlı makalesinde Yankees, Ruslara çok benzeyen neşeli adamlar, hediyelik eşya sevenler ve gerçek savaşçılar olarak tasvir ediliyordu. Müttefiklerin yenilmezliği mümkün olan her şekilde vurgulandı. B. Polevoy bu fikri Temmuz 1942'de bir Alman sığınmacının ağzından dile getirdi: “Ruslar, İngilizler, Amerikalılar, burası bir dağ. Kafasıyla dağı kırmaya çalışanın kafası kırılır..." 17. Genel olarak Sovyet propagandası, ABD, Büyük Britanya ve Fransa'da de Gaulle18 liderliğindeki Direniş güçleri hakkında olumlu bir imaj oluşturdu. Yalnızca manevi yiyecek değil, aynı zamanda maddi faydalar da Sovyet halkının müttefiklere karşı dostane duygularını güçlendirmeye hizmet etti: askerler tarafından mizahi bir şekilde "ikinci cephe" olarak adlandırılan Amerikan güveci; 400 bin Studebaker; ünlü konvoylar; yumurta tozu; Murmansk'taki İngiliz pilotlar.

Müttefiklere karşı propaganda çeşitli yollarla gerçekleştirildi. Böylece Ağustos 1942'de UPA, Amerika Birleşik Devletleri'ne giden heyete talimat verdi. Amerikalılarla toplantı yaparken delegelerin, SSCB halklarının Büyük Britanya ve ABD ile ittifakın gücüne olan güçlü güvenini ifade etmek için silah tedarikinin, özellikle de tankların ve uçakların önemini vurgulamaları gerekiyordu. SSCB gençliğinin Amerikan gençliğiyle yakın temas kurma arzusu; muhatapları İkinci Cephe konuşlandırmanın gerekliliği konusunda ikna etmek; Sovyet değerlerini teşvik etmek: Anavatanı savunmak için kendi hükümetleri etrafında birleşen SSCB halklarının ahlaki ve politik birliği, SSCB halklarının dostluğu, Sovyet halkının kahramanlığı, şehir ve kırsal arasındaki bağlantının gücü ; Alman işgalcilerin barbarlığını ortaya çıkarmak 19. Resmi olarak heyete öğrenci heyeti adı verildi. Ancak, sadece bir eski üyesi vardı - zorunlu askerlik nedeniyle, bir öğrenci, Sovyetler Birliği Kahramanı, Kıdemli Teğmen V. Pchelintsev. Diğer ikisi - Komsomol Moskova Şehir Komitesi Sekreteri, Tarih Bilimleri Adayı N. Krasavchenko ve ünlü keskin nişancı, Sovyetler Birliği Kahramanı Kıdemli Teğmen LLavlichenko, zaten yüksek öğretim kurumlarından mezun olmuşlardır. Ancak alıcı taraf için bu önemli değildi. 130 gün boyunca heyet ABD, Kanada ve Büyük Britanya'da 43 şehri ziyaret etti ve her yerde çok sıcak bir şekilde karşılandı. Genç Sovyet halkı - emir taşıyıcıları, faşizme karşı savaşın en ağır yükünü taşıyan gücün temsilcileri, Batı kamuoyunda otorite sahibiydi 20. Onların otoritesi Sovyet propagandası için çalışıyordu. Gazeteciler, yabancı dinleyicileri ve okuyucuları kendilerini Sovyet halkıyla özdeşleştirmeye zorlamak için sıklıkla bir teknik kullandılar. “Volga için yapılan savaş, Mississippi için yapılan savaştır. Yerlinizi, harika nehriniz Amerikalıyı korumak için her şeyi yaptınız mı, diye haykırdı K. Fedin Ağustos 1942'de. Ocak 1944'te I. Ehrenburg bunu evrensel insani değerler için bir özür dilemeye dönüştürdü: “Bir saatliğine sınırları unutalım, insani değerleri çıplak haliyle alalım ve harika zaferlerimize bakarak haklı olarak şöyle diyeceğiz: “Bu her şeyden önce insanın zaferidir." 21.

Propagandada “kozmopolit” teriminin ortaya çıkışı

Ancak Hitler karşıtı koalisyonun güçlerinin hükümetleri "sınırları" unutma eğiliminde değildi. Bu, Sovyet ve Amerikan hükümetlerinin, 10 Mayıs 1942 ve 29 Ağustos 1943'te New York'ta Biltmore Oteli'nde iki aşamada gerçekleşen Siyonist konferansa tepkisiyle kanıtlanıyor. Kabul edilen program, Filistin topraklarında bir Yahudi devletinin kurulmasını ve “Vaat Edilmiş Topraklara”22 sınırsız göçü öngörüyordu. Bu tür eylemler Amerikan hükümetine zamansız göründü ve öngörülemeyen sonuçlar doğurdu. Görünüşe göre SSCB'de Yahudileri korkutmak ve yabancı unsurların hükümet aygıtına girmesini önlemek için Yahudi uyruklu bir dizi üst düzey işçi uzaklaştırıldı ve sanat alanında çalışan Yahudilere zulmedildi. Sovyet liderlerinin böylesine gergin bir tepkisi, yalnızca faşist propagandanın etkisiyle ve Bolşevikler Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi'nde Yahudi karşıtlarının varlığıyla açıklanamaz23.

Biltmore Konferansı'nın aşamaları arasında, Sovyet yurtseverliğinin içeriği konusunda kendiliğinden bir tartışma ortaya çıktı. Temmuz 1942'de I. Ehrenburg, "gerçek bir vatanseverin tüm dünyayı sevdiğini" yazdı. 1943 baharında A.A. Fadeev, V.V. Vishnevsky'ye yazdığı bir mektupta, I. Ehrenburg'u Sovyet vatanseverliğini anlamamakla suçladı ve rakibini, "enternasyonalizmi kaba kozmopolit bir ruhla anlayan" entelijansiyanın "tanınmış" çevrelerine bağladı. ve yurtdışındaki her şeye karşı körü körüne hayranlıktan kurtulamadım" 24. Tarihsel olarak Ruslar geleneksel olarak “kozmopolit” terimini Yahudilerle ilişkilendirmişlerdir25.

Daha önce özel konuşmalarda ve yazışmalarda kullanılan "kozmopolit" terimi, 1943'ten bu yana basında yer alıyor. Fadeev'in kendisine yöneltilen suçlamalardan haberdar olan Ehrenburg, pozisyonunu savunmaya devam etti ve yeni argümanlar öne sürdü. 3 Temmuz 1943 tarihli “Sanatın Borçları” başlıklı makalesinde şöyle yazıyordu: “Biliyoruz ki... ulusal kültürün dışında sanat yoktur. Kozmopolitlik, eşyanın rengini, şeklini kaybettiği, kelimelerin anlamını yitirdiği bir dünyadır. ... Faşizmin dünyaya getirdiği derin manevi karanlık günlerinde, sanatın evrensel öneminden özel bir tutkuyla bahsetmek gerekiyor” 26. Kasım 1943'te, Siyonist konferansın sona ermesinden sonra ve savaşın gidişatındaki radikal değişiklikle bağlantılı olarak, A.A. Fadeev'in "SSCB halklarının ulusal vatanseverliği ve ulusal gururu üzerine" başlıklı bir makalesi yayınlandı. Siyonist kararların dolaylı eleştirisini içeriyordu. Yazar “kozmopolit” terimini farklı bir bağlamda ve farklı bir anlamla kullanmıştır. Artık kimsenin kozmopolit vatanseverlik anlayışı değil, düşman imajı söz konusuydu. Fadeev, "Elbette" diye yazdı, "ülkemizde hâlâ sistemimize düşman olan küçük bir azınlık var. Buna ek olarak, düşman bize, geri kalmış insanlar arasında milliyetçi önyargıları ve kalıntıları kışkırtarak, SSCB halklarının kardeş topluluğuna ulusal uyumsuzluk sokmaya veya halkımızın ulusal onur ve gurur duygusunu baltalamaya çalışabilecek ajanlarını bize gönderiyor. yabancı bir marka taşıyan her şeye kölece bir hayranlıkla ya da her şeyin "dünyadaki insanlar" olduğu ve milletin, vatanın bir dünya olduğu gerçeğine dayanarak TEMELSİZ "KOZMOPOLİTİZM"in kutsal vaazlarıyla. "modası geçmiş kavram"" 27 (vurgu eklenmiştir - A. F.). Yazar, zamanın ruhuna uygun olarak, savaşın başlangıcında Alman teknolojisinin ve organizasyonunun avantajları hakkında seslerin bu ortamdan duyulduğuna odaklandı. Fadeev aynı zamanda yabancı sanata ve onun bazı Sovyet entelektüellerinin eleştirel olmayan algısına da saldırdı: Yazar, "sanat için sanat" diye yazdı, gerçek sanata hiçbir şey vermiyor, yani. Sovyet. Stalin'in yakın arkadaşının ifadelerinde, yalnızca doğal bir Almanofobi değil, aynı zamanda genel olarak herhangi bir Batı - liberal - etkisine karşı sert bir tutum da hissedilebilir. Fadeev, bu etkiyi etkisiz hale getirmek için derhal dış ve iç düşman imajını "kozmopolit" biçiminde kullanmaya başvuruyor.

Savaşta ve propagandada radikal bir dönüm noktası

Sovyet liderlerinin Batı etkisi sorununa olan yakın ilgisi, savaşın gidişatında radikal bir değişikliğin başlamasıyla ilişkilendirildi. Sonucu önceden belirlenmişti; Batı demokrasileriyle savaş sonrası planlanan işbirliği bağlamında iç siyasi sorunları çözme fırsatı doğdu.

Dışarıdan, Hitler karşıtı koalisyonun güçleri arasındaki ilişkiler iyi görünüyordu. Tahran (Kasım-Aralık 1943), Yalta (Şubat 1945) ve Potsdam (Temmuz-Ağustos 1945) konferanslarında I.V. Stalin, F. Roosevelt ve W. Churchill, savaş sonrası sınır yapısı, Almanya'nın yönetim ilkeleri, tazminat payları. Sovyetler Birliği, Japonya'ya karşı savaş başlatma sözü karşılığında Kuril Adaları, Güney Sakhalin ve Koenigsberg'i aldı. Ekim 1944'te Stalin ve Churchill, Doğu, Orta ve Güneybatı Avrupa'da nüfuz alanlarını dağıttılar: Romanya, Bulgaristan ve Macaristan ağırlıklı olarak Sovyet kontrolü altındaydı, Yugoslavya ortak kontrol altındaydı ve Yunanistan İngiliz kontrolü altındaydı. Tahran Konferansı sırasında Stalin ve Roosevelt, sömürge sorununun çözümüne yönelik ilkeler üzerinde karara vardı: uluslararası bir müttefik komisyonunun 30-40 yıllık vesayeti yoluyla halkları özyönetime hazırlamak. Genel olarak, W. Churchill'in belirttiği gibi, dünyanın yönetimi “dört polis memuru” yani SSCB, ABD, Büyük Britanya ve Çin tarafından yürütülmek zorundaydı”28. Aynı zamanda zafer yaklaştıkça müttefikler arasındaki çelişkiler daha da keskinleşti ve bu da karşı tarafta belirli bir güvensizliğe ve yanlış anlamalara yol açtı. Bu nedenle, Temmuz 1943'te Sovyet temsilcileri İtalya Kontrol Komisyonu'na kabul edilmedi ve müttefikler arası danışma Konseyi'ndeki varlıklarıyla yetindiler. AM Shlesinger, "Soğuk Savaşın Kökenleri" adlı çalışmasında haklı olarak I.V. Stalin'in Doğu Avrupa ülkeleriyle ilgili olarak bu emsali kullandığını belirtiyor.

Sovyet liderliğinin Batı karşıtı tutumları, Batı'daki sağ çevrelerin Sovyet karşıtlığı tarafından da körüklendi. Savaşın son aşamasında propagandacılar Amerikalı "gözlemciler" ile polemiklere giriştiler. Böylece, Ocak 1945'te I. Ehrenburg şunları yazdı: “1939'da sözde dünyayı fethetmek istediğimize dair güvence veren gözlemciler, 1944'te neden kötü niyetli nedenlerle eyalet sınırımızı geçmeyeceğimizi iddia etmeye başladılar? Yürüdüğümüzde neden rahatsız oluyorlar, durduğumuzda rahatsız oluyorlar, tekrar yürüdüğümüzde neden rahatsız oluyorlar? Kızıl Ordu'nun Almanya'yı yenmekle meşgul olmadığı, bazı Amerikalı gözlemcilere hakaret ettiği düşünülebilir."

Nisan 1944'te Sovyet liderlerinin yabancı şirketlerin temsilcileri üzerinde yaptığı anketler, Amerika Birleşik Devletleri'nde çok sayıda faşist ve faşist yanlısı örgüt ve kişinin bulunduğunu gösterdi. İçlerinden birine göre ülkede bir savaşın devam ettiğine dair hiçbir his yoktu. Dışişleri Bakanlığı yetkilileri Sovyet karşıtıdır. Bunlardan en kararlı olanları SSCB30 ile savaşmaya hazırdı. Şubat 1944'te, Yabancı Ülkelerle Kültürel İlişkileri Geliştirme Derneği (VOKS) ve Bolşevikler Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi yetkililerinin hoşnutsuzluğu, Amerikan Rusya Yardım Komitesi'nin eylemlerinden kaynaklandı. Onlara göre, Batı basını tarafından "kendi kendini tanıtmak ve Amerika'nın SSCB'ye sağladığı yardımı şişirmek", "önemli Sovyet figürlerinin belirsiz tasviri" ile meşgul olan Savaş. Amerikalı yetkililerin Sovyet propagandası yoluna koyduğu engeller öfkeyle algılandı: VOKS V.S. Kemenov yönetim kurulu başkanının bakış açısına göre, çocuk cesetlerinin fotoğraflarının sergiden çıkarılması Amerikalıların "gerçeği öğrenmesini" engelledi Sovyet halkının mücadelesi ve acıları hakkında” 31 . Mayıs 1944'ün ortalarında, Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi, SSCB'deki İngiliz Büyükelçiliği'nin haftalık dergisi olan British Ally'nin çalışma yöntemlerini titizlikle analiz etti. Bunların provokatif olduğu düşünüldü ve Sovyet halkının dikkatini dağıttı32.

Kremlin liderliği açısından ülke içinde de işler olumsuzdu. Sovyet hükümeti ve Bolşevik Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi, Tatar Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti gibi bazı bölgelerdeki “milliyetçi nitelikteki hatalardan” endişe duyuyordu; bazı entelijansiyanın Sovyet başarılarına karşı saygısız olduğu iddia edilen tutumu ve Batı'nın bunlar arasında artan etkisi. Bu arada, SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı Başkanı M.I. Kalinin ve parti liderliği, tüm milletlerden Sovyet entelijansiyasına kesin olarak baktı: "o, kitleler arasında ideolojimizin şefidir" 33 .

Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi, savaş yıllarında SSCB halklarının ulusal öz farkındalığını geliştirirken, aynı zamanda burjuva ideolojisinin bir ürünü olarak kabul edilen milliyetçiliği de engellemeye çalıştı. Milliyetçilik yeni kurtarılan bölgelerde (Baltık ülkeleri ve Batı Ukrayna) aşırı biçimler aldı. Bunun ardından isyan büyüdü. 1 Mart 1944'te, konunun aciliyeti Komünist Parti (b)U Merkez Komitesi'nin ilk sekreteri N.S. Kruşçev tarafından fark edildi. Tamamen A.A. Fadeev'in ruhuna uygun olarak, Ukrayna Yüksek Konseyi'nin bir oturumunda şunları söyledi: “Ukraynalı milliyetçilere Ukraynalı-Alman diyoruz çünkü onlar sadık köpekler ve Ukrayna halkının köleleştirilmesinde Almanların yardımcılarıdır. Ukrayna halkıyla hiçbir ortak yanı yok. Onlar Almanların Ukrayna ortamındaki ajanlarıdır…” 34. Kruşçev "Anavatanımızın düşmanları" için ağır ceza talep etti. Bu arada direnç ölçeği 35'e düşme eğilimi göstermedi.

Liberalizme gizli darbe

Kızıl Ordu'nun Avrupa'daki kurtuluş kampanyasının arifesinde, ideolojik konularda karar almanın önkoşulları olgunlaşmıştı. Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi (Bolşevikler) Merkez Komitesi Politbüro'sunun “Felsefe alanındaki bilimsel çalışmadaki eksiklikler üzerine” kararı 1 Mayıs 1944 tarihli protokolle yerine getirildi.36 Nisan 1944'te, “Bolşevik” dergisi özetini ve yorumunu “18. yüzyılın sonları ve 19. yüzyılın başlarında Alman felsefesinin haber tarihindeki eksiklikler ve hatalar üzerine” başlığı altında yayınladı. 37. Bu olay, UPA G.F. Aleksandrov'un önderliğinde 1943'te "Felsefe Tarihi"nin III. Cildinin yayınlanmasıydı.

Belgenin analizi, tüm ülkelerdeki propagandacıların evrensel tekniklerine ve yöntemlerine, onların sözlü cicili bicili yoluyla doğru fikirleri "çekme" yeteneklerine yeniden bakmamızı sağlıyor. Kararda, "III. Cildin yazarları, Hegel'in idealist diyalektiği ile Marksist diyalektik yöntem arasındaki karşıtlığın, burjuva ve proleter dünya görüşleri arasındaki karşıtlığı yansıttığını hesaba katmamıştı" deniyordu. Hegel'in diyalektiği yalnızca geçmişe yönelikti”; “... Alman felsefesinin Prusya monarşik devletinin övgüsü, Almanların “seçilmiş” halk olarak yüceltilmesi, Slav halklarına karşı küçümseyici tutum, savaşın savunulması, savaşın meşrulaştırılması gibi gerici sosyo-politik fikirleri sömürgeci saldırgan politikalar vb. eleştirilmez. Böylece bu cilt, Alman emperyalist burjuvazisinin ideologlarının Kant, Fichte ve Hegel'in felsefesinin gerici yönlerini kullandıkları gerçeğini geçiştiriyor.”

Siyasi çıkar uğruna, kararın yazarları, örneğin Hegel'in eserlerinin yaratılışının tarihsel özelliklerini, ifadelerinin bağlamını göz ardı ettiler ve yanılsamalarının nedenlerini açıklamadılar. Klasiğin tarihsel değeri, selefleriyle ilgili olarak ne yaptığıyla değil, kararın taslağını hazırlayanlar tarafından kendisine karşı ileri sürülen iddiaların ölçeğiyle ölçülüyordu. Böylece Hegel, kendi dönemindeki savaşların ve sömürgeci fetihlerin nesnelliğini şöyle ifade eder: Bunlar “şeylerin doğasındadır”; savaşların savunucusu ilan edildi. Aynı zamanda felsefe klasiğinin kolonilerin kurtuluşunu "en büyük iyilik" olarak gördüğü de sessizdi. Filozof, “ulusların çürümesini önleyen” savaşları gerçekten memnuniyetle karşıladı. Bu tür fikirler, Napolyon savaşlarının feodal Almanya'nın gelişimi üzerindeki etkisinden ilham alıyordu ve onun hareketin kaynağı kavramıyla uyumluydu. Sovyet propagandacıları bu tür "önemsiz şeylere" dalmak istemediler ve eleştirdikleri "Alman emperyalist burjuvazisinin ideologları" gibi oldular. Sovyet siyasi sistemini demokrasinin en yüksek türü olarak ilan eden ve kendilerinin halkın çıkarlarının tek gerçek temsilcisi olduğunu ilan eden Sovyet liderleri ve ideologları, Hegelci felsefe sisteminin gerici özelliklerini tekrarladılar.

Hegel, içinde "serf kitlelerin ve yönetenlerin" bulunduğu çağdaş Rusya'nın toplumsal yapısını kabul etmedi. Onun ideali, "görece bağımsız özel çevreler için hakların mevcut olduğu ve bürokratik dünyanın keyfiliğinin bu tür hak sahibi çevrelerin direnişiyle önlendiği"38 sivil toplumda oluşan orta sınıfın refahıydı. Bu liberal tutum, SSCB'deki iktidar örgütlenmesinin ilkeleriyle tamamen çelişiyordu ve Hegel'in felsefesi şahsında eleştiri nesnesinin seçiminde en önemlisiydi.

Kararı hazırlayanların, anti-liberal fikirleri hayata geçirmek için kavramları ikame ederek, eleştirilen yazarın eserlerinin bağlamını, yaratılışlarının tarihsel koşullarını, soyutluğu, sahte bilimi ve anti-faşist biçimi göz ardı ederek Alman klasik felsefesini itibarsızlaştırmaları gerekiyordu. , Sovyet hükümetinin ideolojik gücünün liberal güçlerle (ABD ve Büyük Britanya) işbirliği koşullarında güçlendirilmesi. Buna ek olarak karar, parti aktivistlerinin ideolojik çalışmalarını "siyasi yetersiz büyüme" ile güçlendirmeyi amaçlıyordu; Bolşevikler Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi komisyonlarının incelemelerinin gösterdiği gibi, bunlardan çok sayıda üst düzey yetkili vardı. SSCB'nin bölgeleri39.

Politbüro'nun “Felsefe Alanındaki Bilimsel Çalışmalardaki Eksiklikler Hakkında” kararı, SSCB'nin ideolojik ve diğer çıkarları ile Hitler karşıtı koalisyonun liberal güçleri arasındaki temel karşıtlığı gösterdi ve dış düşmanın savaş sonrası görüntüsü. Ancak ortak düşman faşizm yenilgiye uğratılmadıkça, güçlerin liderleri savaş sonrası işbirliğine dair yanılsamalara sahip oldukça, koalisyonda ortaya çıkan çelişkiler aşıldı.

Savaşın son aşamasında Müttefiklerin imajı Sovyet basınında veya gazeteciliğinde herhangi bir değişikliğe uğramadı. Kızıl Ordu'nun gücü, Suvorov, Rumyantsev, Kutuzov'un geleneklerine olan bağlılığı hâlâ yüceltiliyordu; manevi, askeri, ekonomik üstünlük, 40 Ekim'de doğan Sovyet sosyal sistemiyle ilişkilendirildi. Sovyet yazarları Nazileri "Alman şablonuyla ütülenmiş mekanik adamlardan" başka bir şey olarak adlandırmadı; I. Ehrenburg, Amerikancılığı düşmanı tanımlamak için kullandı: “gangsterler” 41. Leonid Leonov'un 30 Nisan 1945 tarihli "Zafer Sabahı" adlı makalesinde, faşist düşmanın imajı, galiplerin ölçülü zaferi bağlamında sesleniyor: “Kazandık çünkü iyiliği düşmanlarımızın istediğinden daha fazlasını istedik. fenalık. Almanya, Führer ve kalabalığının kendisini de bulaştırdığı kara açgözlülük günahının bedelini ödüyor. Burayı kendilerine tezgah yaptılar, yemek için bir meyhane, demagojik zina için bir sığınak, bir infaz makinesi, manik alaylar için bir geçit töreni alanı... Sonra bu ülkeye deniz gibi aktık - ve işte burada yan yatmış, dövülmüş , parçalanmış, perişan halde" 42.

Sovyet gazetecileri ve yazarları, Naziler adına söz söylemeye cesaret eden ya da onları kınamayan herkesten nefretle bahsettiler: Türk gazeteci Yalçın, Lord Brailsford, Papa 43 hakkında. Faşist düşman ezilmişti, ancak yakın gelecekte yeni bir "düşman imajı" stereotipi oluşturacak unsurlar şimdiden ortaya çıkmaya başlamıştı.

Bazı sonuçlar

Böylece, Nazi işgalcilerine karşı mücadelede Sovyet propagandacıları, modern psikolojik savaş. Hükümetin kendilerine verdiği tüm görevleri başarıyla çözdüler. Naziler bile Sovyet propagandasının gücünün farkındaydı.

Savaşın başlamasıyla birlikte düşmanla mücadelede sosyalist değerlerin tek başına yeterli olmayacağı ortaya çıktı. Propagandanın en önemli araçlarından biri Sovyet vatanseverliğiydi, aslında savaş sırasında büyük rol oynayan büyük güçtü: onun yardımıyla SSCB halkları gerçek korkunç düşmanı püskürtmek için seferber edildi.

Savaş sırasında, faşist bir saldırgan imajının yaratıldığı gazete ve gazetecilik klişeleri, teknikleri, hamleleri geliştirildi - "insan olmayan", barbar, sadist, "otomatik makine", cinsel sapık sömüren, köle sahibi, ikiyüzlü. Bu tür propagandanın etkinliği, on milyonlarca insanın (askerlerin, işgal altındaki bölgelerin sakinlerinin) deneyimiyle artırıldı. Sonuç, Sovyet halkının gazetelerin yazdıklarına güvenmesiydi.

Büyük Zafer, SSCB'nin gücünün ve başarısının sembolü haline geldi ve Sovyet propagandası ve Sovyet değerleri tarafından yayılan tüm stereotiplerin pekiştirilmesini mümkün kıldı. Savaş, birçok yazar ve gazetecinin yaratıcılığının uluslararası arenaya çıkmasına ve farklı dünya görüşüne sahip insanları etkileme konusunda deneyim kazanılmasına katkıda bulundu. Aynı zamanda, Sovyet liderlerinin Batı'nın SSCB halkları üzerindeki etkisini engellemeye çalıştığı karşı propaganda çalışmaları da durmadı. İkinci Dünya Savaşı sırasında, düşmanın savaş sonrası imajının unsurları ortaya çıktı: Propagandacılar, Batı'nın sağcı çevrelerinin ve Papa'nın çıkarlarını dile getiren yabancı gazetecileri eleştirdi ve itibarsızlaştırdı.

1943'ten bu yana, Sovyet propagandacıları - özellikle A.A. Fadeev, Batı'nın ideolojik etkisi altına giren Sovyet halkını tanımlamak için "kozmopolit" terimini kullanmaya başladı. Bununla birlikte, genel olarak, Sovyet propaganda aygıtı ve basın, silahlı müttefiklerin (ABD ve Büyük Britanya) olumlu bir imajını yaratmak için çok şey yaptı. Sonuç olarak, halkın ve aydınların önemli bir kısmı arasında, Hitler karşıtı koalisyonun liberal güçleriyle savaş sonrası uzun vadeli işbirliği olanaklarına ilişkin yanılsamalar ortaya çıktı.

SSCB'nin üst düzey liderliği bu yanılsamalardan uzak değildi. Savaşın sonunda Sovyet hükümeti, yıkılan ekonomiyi yeniden canlandırmak için ABD hükümetinden 6 milyar dolarlık bir kredi almak üzere somut adımlar attı. Sübjektif faktör - kişisel işbirliği ve hatta I.V. Stalin ile F. Roosevelt arasındaki dostluk - büyük bir rol oynadı. Nisan 1945'te Amerikan liderliğindeki değişiklik durumu değiştirdi. W. Churchill'in ifadesiyle, ortak düşmana karşı mücadelenin koalisyon güçlerini birbirine bağlayan "tek halka" olduğu çok geçmeden anlaşıldı. Zaten Mayıs 1945'te, coşkulu insan kalabalığına bakan İngiltere Başbakanı, Sovyet karşıtı bir blok 44 oluşturmayı düşünüyordu.

1 Tüm Birlik Komünist Partisi XVIII Kongresi (b). 10-21 Mart 1939. S. 26.
2 RCKHIDNI. F.17. Op. 3.D.1041.L. 26.29.
3 Sovyet bilgi bürosundan... 1941-1945. Savaş yıllarının gazeteciliği ve denemeleri. 2 cilt halinde Ed. ikinci. M., 1984.T.2.P.460.
4 Sovyet Enformasyon Bürosundan... T. 2. S. 470.
5 Aynı eser. T.1.P.14; T.2.S.458, 459.
6 RCKHIDNI. F.17. Op. 125.D.95.L.123.
7 Aynı eser. L.207,210,211.
8 Aynı eser. D. 89. L. 35-37, 39-48, 57 cilt.
9 Aynı eser. L.8, 9.
10 age. D.322.L.118, 119; Sovyet Enformasyon Bürosundan... T. 2. S. 424; Roosevelt F.D. Ocakbaşı sohbetleri. M., 1995. S. 186.
11 Ehrenburg I. Sanatın borcu // Edebiyat ve sanat. 1943. 3 Temmuz.
12 Ehrenburg I. Saat yaklaşıyor! M., 1942. S. 28, 36, 44; Sovyet Enformasyon Bürosundan... T. 1. S. 187; T.2.S.410.
13 Ehrenburg I. Saat yaklaşıyor! S.50.
14 Bakınız: Sovyet Enformasyon Bürosundan... Cilt 1, 2.
15 RCKHIDNI. F.17. Op. 125.D.322.L.119.
16 Fadeev A. Kararnamesi. operasyon T. 5. S. 362.
17 Sovyet Enformasyon Bürosundan... T. 1. S. 191.
18 Ehrenburg I. Savaşı. Haziran 1941 - Nisan 1942. M., 1942. S. 249, 250, 251, 253.
19 RCKHIDNI. F.17. Op. 125. Ö. 89. L. 24, 25.
20 Yazar bu konudaki tavsiyelerinden dolayı Dr. IRI RAS N.K. Petrova'nın önde gelen araştırmacısı.
21 Sovyet Enformasyon Bürosundan... T. 1. S. 246, 251, 252, 258; T.2.S.178.
22 Arap-İsrail çatışmasının dinamikleri. Bilimsel konferansın materyalleri. Nijniy Novgorod, 1991. S.I, 12.
23 Bunun hakkında bakınız: Kostyrchenko G. Kararnamesi. operasyon s.8-22.
24 Simonov K, Ehrenburg I. Bir gazetede. M., 1984. S. 103; Fadeev A. Kararnamesi. operasyon T. 7. s. 140-141.
25 Goncharov I.A. Toplamak operasyon 8 cilt halinde Kütüphane "Ogonyok". T. 5. Fırkateyn “Pallada”. M., 1952. S. 130.
26 Ehrenburg I. Sanatın borcu // Edebiyat ve sanat. 1943. 3 Temmuz.
27 Marksizmin bayrağı altında. 1943. No. 11. S. 34-35.
28 Churchill W. Kararnamesi. operasyon Kitap 3. sayfa 205, 448, 449.
29 Sovyet Enformasyon Bürosundan... T. 2. S. 352.
30 RCKHIDNI. F.17. Op. 125.D.248.L.26, 29.
31 Aynı eser. L.1-6.
32 Aynı eser. L.44, 45.
33 Aynı eser. D.212.L.173-182; Parti kurma sorunları. sayfa 219-221.
34 Doğru. 1944. 16 Mart.
35 Bakınız: RTSKHIDNI. F.17. Op. 3.D.1050.L.145-152.
36 Aynı eser.
37 Bolşevik. 1944. Sayı 7-8.
38 Bakınız: Hegel G.V.F. Hukuk felsefesi. § 248, 297, 324, 338 vb.
39 Parti inşası sorunları... S. 225. V.A. Nevezhin ayrıca savaşın sonunda Sovyet propagandasının müttefiklere karşı saldırı taktiklerine geçişi hakkında da yazıyor. Bakınız: Nevezhin V.A. Hitler karşıtı koalisyon çerçevesinde SSCB'nin Büyük Britanya ve ABD ile kültürel bağları. Diss. iş başvurusu için ah. adım, Ph.D. ist. Bilim. M., 1990. S. 186.
40 Sovyet Enformasyon Bürosundan... T. 2. S. 345, 347, 362, 417.
41 Aynı eser. s. 358,404.
42 Aynı eser. S.429.
43 Aynı eser. sayfa 339,426,428.
44 Churchill W. Kararnamesi. operasyon s. 574,575, 631.

İkinci Dünya Savaşı'ndan propaganda posterleri

Neyse yazının konusuna dönelim. Posterler, İkinci Dünya Savaşı sırasında özel bir sanat formu haline geldi. Onların yardımıyla devletler ordularını, ülke sakinlerini destekledi ve vatanseverliği yükseltti. O zamanın posterlerine çatışmanın her yönünden bakalım.

İngiltere, SSCB ve ABD'den posterler

Bu posterler, sözlerinize dikkat etmeniz gerektiği, her yerde düşmanlar olduğu ve anlattığınız kişinin dostunuz olacağı gerçeğine ithaf edilmişti.

İngiliz posteri - "Özgür konuşmanın yol açabileceği şey budur."

“Düşman kulakları dinliyor.”

“Kablolarda kimin olduğunu asla bilemezsiniz! Ne söylediğine dikkat et."

Ekonomiyi teşvik eden İngiliz posterleri: “Yalnız seyahat ettiğinizde Hitler'i de yanınızda götürüyorsunuz. Bugün araba paylaşım kulübüne katılın.”

Bu postere, ülkemizin İkinci Dünya Savaşı sırasında bu tür sorunlarla karşılaşacağını da eklemek isterim. Örneğin kuşatma altındaki Leningrad sakinleri bu tür açıklamalara nasıl tepki verirdi? Ablukayla ilgili ilginç bir konuyu okuyabilirsiniz.

Ancak Sovyet sanatçılarımız Hitler'in resimleri üzerinde çok çalıştı.

Hitlerizmin yüzü.

İngilizler de bizden pek geride değildi; Hitler'i fethedilen ülkelerin kemiklerini kemiren bir yamyam olarak tasvir ediyorlardı.

Burada ayrıca Hitler ve yandaşlarını önlerine çıkan her şeyi yok eden kıyamet atlıları olarak tasvir eden bir İngiliz posteri var.

Mahşerin Atlıları

Çekoslovakya'nın 1938'de Hitler'e hain teslimiyetini gösteren Sovyet posteri.

Çekoslovakya haince verildi

Laval'lı Sovyet posterleri. 1942'de Berlin, vatandaş Laval'ı, Nazi Almanyası ile işbirliği isteyen Fransa'daki işbirlikçi hükümetin başbakanı olarak atadı. Onun emriyle Fransız vatanseverler yok edildi.