Eski Rus'un ritüelleri, yaşamı ve gelenekleri. Rus, Rus ve Eski Rus ritüellerindeki ritüeller

Slavların zengin ve çeşitli kültürü, ritüellerin ve geleneklerin çoğunu korumayı başardı. Rus halkı her zaman özgün olmuştur ve çok eski zamanlardan beri geleneklerine saygı duymuştur. Zamanla kültürel miras önemli değişikliklere uğradı, ancak asırlık bağlantılar hala kaybolmadı; modern dünyada hala eski efsanelere ve batıl inançlara yer var. Rus halkının en önemli geleneklerini, ritüellerini ve geleneklerini hatırlamaya çalışalım.

Bana doğru

Slavların asırlık kültürünün temeli her zaman aile, klan ve nesillerin devamlılığı olmuştur. Rus halkının ritüelleri ve gelenekleri, doğduğu andan itibaren bir insanın hayatına girdi. Bir erkek çocuk doğarsa, geleneksel olarak babasının gömleğine kundaklanırdı. Bu şekilde gerekli tüm erkeksi nitelikleri üstlendiğine inanılıyordu. Kız, büyüyüp iyi bir ev kadını olabilmesi için annesinin kıyafetlerine sarınmıştı. Çocuklar küçük yaşlardan itibaren babalarına saygı duydular ve onun tüm talep ve dileklerini sorgusuz sualsiz yerine getirdiler. Ailenin reisi, ailesinin devamını veren Tanrı'ya benziyordu.

Çocuğun yüksek güçlerden nimet alması, hastalanmaması ve iyi gelişmesi için baba, varisini tanrılara sundu. Öncelikle bebeği Yarila, Semarglu ve Svarog'a gösterdi. Cennetin Tanrıları bebeğe koruma sağlamalıdır. Sonra sıra Toprak Ana'ya ya da diğer adıyla Tanrıça Mokosh'a geldi. Çocuk yere yatırıldı ve daha sonra suya batırıldı.

Braçina

Tarihi araştırırsanız ve Rus halkının hangi ritüel ve geleneklerinin en eğlenceli ve kalabalık olduğunu araştırırsanız, kardeşlik ana yerlerden birini alacaktır. Bu kendiliğinden oluşan bir toplantı ve kitlesel bir kutlama değildi. Aylardır bu ritüele hazırlanıyorlardı. Özellikle kardeşlik için hayvancılık besleniyor ve bol miktarda bira yapılıyordu. Ayrıca içecekler arasında şarap, bal likörü ve kvas da vardı. Her davetlinin bir ikram getirmesi gerekiyordu. Tatilin yeri tüm dürüst insanlar tarafından seçildi. Rastgele bir kişi kardeşliğe giremedi - herkesin davet alması gerekiyordu. Masada en onurlu yerler, değerlerine en çok değer verilen kişiler tarafından işgal edildi. Soytarılar ve şarkıcı-söz yazarları ziyafete katılanları eğlendirmeye geldi. Şenlikler birkaç saat, bazen de birkaç hafta sürebilir.

Düğün

Modern gençler, tüm düğün geleneklerinin eski zamanlardan geldiğinden şüphelenmiyor bile. Bazıları değişime uğradı, bazıları ise atalarımızın zamanındakiyle aynı kaldı. Rus halkının tüm ritüelleri ve gelenekleri arasında düğünler en heyecan verici kabul ediliyor.

Uzun bir geleneğe göre bunun birkaç aşaması vardı. Çöpçatanlık, nedimeler, gizli anlaşmalar, düğün öncesi hafta, bekarlığa veda partileri, düğün, düğün treninin toplanması, düğün, düğün ziyafeti, yeni evlinin yargılanması, geri çekilme - bu önemli bileşenler olmadan Rusya'da evlenmeyi hayal etmek bile imkansızdır. '.

Artık bunu çok daha basit bir şekilde ele almalarına rağmen Rus halkının bazı düğün gelenekleri, ritüelleri ve atasözleri yaşamaya devam ediyor. “Sizin malınız var, bizim tüccarımız var” deyimini kim bilmez? Damadın ailesi bu sözlerle evlenmeye gelir.

Ve genç bir eşin kollarında eve taşınması geleneği, keki aldatma arzusuyla ilişkilidir. Koca, evin sahibini bu şekilde kandırdı ve kollarında bir yabancıyı değil, yeni doğmuş bir aile üyesini taşıdığını açıkça ortaya koydu. Vytiye artık dehşete neden olabilir, ancak daha önce bu ritüel olmadan bir düğün için tek bir hazırlık tamamlanmamıştı. Zamanımızda bir ölü için olduğu gibi gelin için de ağıt yakıp ağladılar.

Gençleri tahılla yıkama ritüeli, büyük aileler ve zenginlik için bugüne kadar hayatta kaldı. Eski zamanlarda, düğün trenlerindeki çanlar kötü ruhları korkutmak için kullanılırdı, ancak şimdi bunların yerini arabanın tamponuna bağlanan teneke kutular aldı.

Hırsızlık ve başlık parası da eski Rus gelenekleridir. Çeyizin bileşimi de önemli değişikliklere uğramadı - kuş tüyü yataklar, yastıklar, battaniyeler hala düğünden önce geline ebeveynler tarafından veriliyor. Doğru, eski zamanlarda kızın bunları kendi elleriyle yapması gerekiyordu.

Noel ritüelleri

Rusya'da Hıristiyanlığın yerleşmesinden sonra yeni kilise tatilleri ortaya çıktı. En sevilen ve uzun zamandır beklenen Noel'dir. 7 Ocak'tan 19 Ocak'a kadar, gençlerin favori eğlencesi olan Noel şenlikleri düzenlendi. Rus halkının bu günlerle ilgili tüm efsaneleri, batıl inançları, ritüelleri ve gelenekleri günümüze kadar gelmiştir.

Genç kızlar, nişanlılara fal bakmak ve çöpçatanları köyün hangi ucundan bekleyeceklerini öğrenmek için küçük gruplar halinde toplandılar. Seçtiğiniz kişiyi görmenin en aşırı yolu, ayna ve mumla hamama gitmek olarak kabul edildi. Tehlike, bunu tek başınıza yapmak ve aynı zamanda haçı kendinizden çıkarmak zorunda olmanızdı.

ilahiler

Rus halkının kültürü, gelenekleri ve ritüelleri doğa ve hayvanlar dünyasıyla yakından bağlantılıdır. Akşamları ilahiler söylemeye giden gençler, hayvan derileri veya parlak kostümler giyerek evlerin kapılarını çalıyor ve ilahiler eşliğinde sahiplerinden yemek için yalvarıyorlardı. Bu tür misafirleri reddetmek endişe vericiydi; odun yığınını kolaylıkla yok edebilir, kapıyı dondurabilir veya başka küçük yaramazlıklar yapabilirlerdi. Şarkıcılara tatlı ikram edilirdi ve onların dileklerinin (cömertlik) tüm yıl boyunca evde refah ve huzur sağlayacağına, ev sahiplerini hastalıklardan ve talihsizliklerden kurtaracağına inanılırdı. Hayvan gibi giyinme geleneğinin kökleri putperestliğe dayanmaktadır - bu şekilde kötü ruhları korkutmak mümkün olmuştur.

Noel için batıl inançlar ve işaretler

Tatil arifesinde bir şeyler kaybetmenin, tüm yıl boyunca kayıplara uğramak anlamına geldiğine inanılıyordu. Aynayı düşürmek veya kırmak sorun demektir. Gökyüzünde birçok yıldız - harika bir hasat için. Noel arifesinde el işi yapmak tüm yıl hasta olmak demektir.

Maslenitsa

Rusya'daki en neşeli ve lezzetli tatilin aslında oldukça kasvetli bir yorumu var. Eskiden bu günlerde ölenler anılırdı. Aslında Maslenitsa'nın kuklasının yakılması bir cenaze törenidir ve krepler bir ziyafettir.

Bu tatil ilginç çünkü bir hafta sürüyor ve her gün ayrı bir ritüele adanıyor. Pazartesi günü bir peluş hayvan yaptılar ve onu bir kızak üzerinde köyün her yerine yuvarladılar. Salı günü, mumyacılar köyün her yerinde dolaşıp gösteriler yaptılar.

“Ayı” eğlencesi bu günün ayırt edici bir özelliği olarak kabul edildi. Ormanın eğitimli sahipleri, kadınları olağan faaliyetlerinde tasvir eden tüm performansları sahneledi.

Çarşamba günü ana kutlama başladı - evlerde krepler pişirildi. Sokaklarda masalar kurup yiyecek satıyorlardı. Açık havada semaverden sıcak çay içmek, gözleme yemek mümkündü. Ayrıca bu gün kayınvalideye ikram için gitmek gelenekseldi.

Perşembe, tüm iyi adamların kahramanca güçte yarışabileceği özel bir gündü. Maslenitsa'nın yumruk dövüşleri erkekleri cezbetti, herkes yeteneklerini göstermek istedi.

Cuma günü damadın evinde krep pişirildi ve tüm misafirleri ikram etme sırası ona geldi. Cumartesi günü gelinler, kocalarının akrabalarından misafirleri kabul etti.

Ve Pazar gününe "bağışlama" adı verildi. Bu gün şikayetlerden dolayı özür dilemek ve ölülere veda etmek için mezarlığı ziyaret etmek gelenekseldir. Maslenitsa'nın büstü yakıldı ve o günden itibaren baharın kendine geldiğine inanıldı.

Ivan Kupala

Rus halkının bu bayramla ilgili gelenekleri, efsaneleri ve ritüelleri bugüne kadar korunmuştur. Elbette pek çok şey değişti ama temel anlam aynı kaldı.

Efsaneye göre, yaz gündönümünde insanlar, onlara iyi bir hasat vermesi ve hastalıkları önlemesi için büyük göksel varlığı yatıştırmaya çalıştılar. Ancak Hıristiyanlığın gelişiyle Kupala, Vaftizci Yahya'nın bayramıyla birleşti ve Ivan Kupala adını taşımaya başladı.

Bu bayramın en ilginç tarafı efsanelerin bu gecede büyük bir mucizenin gerçekleştiğinden bahsetmesidir. Elbette eğrelti otu çiçeklerinden bahsediyoruz.

Bu efsane, birkaç yüzyıl boyunca birçok insanın bir mucize görme umuduyla geceleri ormanda dolaşmasına neden olmuştur. Eğrelti otunun çiçek açtığını gören herkesin dünyadaki tüm hazinelerin nerede saklı olduğunu bulacağına inanılıyordu. Ayrıca o gece ormandaki tüm şifalı bitkiler özel şifalı güçler kazandı.

Kızlar 12 farklı bitkiden çelenkler ördü ve bunları nehirde yüzdürdü. Eğer boğulursa, bela bekleyin. Yeterince uzun süre yüzerse, bir düğüne ve refaha hazırlanın. Tüm günahlardan arınmak için yüzmek ve ateşin üzerinden atlamak gerekiyordu.

Peter ve Fevronia Günü

Efsane, Prens Peter'ın ciddi şekilde hastalandığını ve bakire Fevronia'nın iyileşmesine yardım edeceğine dair kehanet dolu bir rüya gördüğünü söylüyor. Kızı buldu ama kız, ödeme olarak kendisiyle evlenmesini talep etti. Prens sözünü verdi ama tutmadı. Hastalık geri döndü ve tekrar yardım istemek zorunda kaldı. Ancak bu sefer sözünü tuttu. Aile güçlüydü ve evliliğin koruyucuları bu Azizlerdi. Orijinal Rus tatili, 8 Temmuz'da Ivan Kupala'dan hemen sonra kutlanıyor. Batı Sevgililer Günü ile karşılaştırılabilir. Aradaki fark, Rusya'da bu günün tüm aşıklar için değil, yalnızca evli insanlar için bir tatil olarak görülmesidir. Gelecekteki tüm eşler bu gün evlenmeyi hayal ediyor.

Kaydedildi

Kökleri çok eskilere dayanan tatlı bir bayram daha bu. 14 Ağustos'ta Rusya Bal Kurtarıcısı'nı kutluyor. Bu günde petekler tatlı bir lezzetle dolar ve sıra, kehribar renkli viskoz sıvıyı toplamaya gelir.

19 Ağustos - Apple Spa'ları. Bu gün sonbaharın gelişini ve hasadın başlangıcını işaret ediyor. O güne kadar elma yemek yasak olduğundan, insanlar elmaları kutsamak ve ilk meyveleri tatmak için kiliseye akın ediyor. Tüm ailenize ve arkadaşlarınıza meyve ikram etmelisiniz. Ayrıca elmalı turtalar pişirip yoldan geçenlere ikram ediyorlar.

Nut Spas 29 Ağustos'ta başlıyor. O günden itibaren patates kazmak, taze ekmek unundan turtalar pişirmek ve kış için fındık depolamak gelenekseldi. Ülke genelinde harika bayramlar düzenlendi - hasattan önce köylerde şenlikler yapıldı, şehirlerde fuarlar düzenlendi. Bu günde kuşlar daha sıcak bölgelere uçmaya başlıyor.

Aracılık

14 Ekim'de insanlar sonbahara veda edip kışa merhaba dedi. Gelinin duvağıyla karşılaştırılan bu günde sık sık kar yağardı. Bu günde evlenmek gelenekseldir, çünkü Şefaat aşık olan herkese sevgi ve mutluluk verir.

Bu bayrama özel ritüeller de bulunmaktadır. Kadınlar ilk kez evdeki sıcaklığı ve rahatlığı simgeleyen ocakta ateş yaktı. Bu amaçlar için meyve ağaçlarının dalları veya kütüklerinin kullanılması gerekiyordu. Bu şekilde gelecek yıl için iyi bir hasat sağlamak mümkün oldu.

Hostes krep ve Pokrovsky somunu pişirdi. Bu ekmeğin komşulara ikram edilmesi ve kalanların Lent'e kadar saklanması gerekiyordu.

Ayrıca bu gün Tanrı'nın Annesinden çocuklar için koruma istenebilir. Kadın bankta ikonla ayakta durdu ve ailesi için dua okudu. Bütün çocuklar diz çöktü.

Genç kızlar ve erkekler bir araya geliyorlardı. Bu gün evlenen herkesi Tanrı'nın Annesinin koruduğuna inanılıyordu.

Din Kültürlerinin Temelleri ve Laik Ahlak (ORCSE) eğitim kursunda tüm gelenekler hakkında daha fazla bilgi edinebilirsiniz. Rus halkının gelenek ve ritüelleri burada maksimum doğrulukla ortaya çıkıyor ve tarihi gerçeklere uygun olarak anlatılıyor.

Antik çağlardan beri Rusya'da pagan inançları yaygındı ve insan ile doğa arasındaki ilişkiyi her şeyin üstünde tutuyordu. İnsanlar çeşitli Tanrılara, ruhlara ve diğer yaratıklara inandılar ve tapındılar. Ve elbette bu inanca, en ilginç ve sıra dışı olanları bu koleksiyonda topladığımız sayısız ritüel, bayram ve kutsal olay eşlik etti.

1. Adlandırma.

Atalarımız isim seçimini çok ciddiye aldılar. İsmin hem tılsım hem de kişinin kaderi olduğuna inanılıyordu. Bir kişinin isim verme töreni hayatı boyunca birkaç kez gerçekleşebilir. Yeni doğmuş bir bebeğe ilk isim koyma işlemi baba tarafından yapılır. Aynı zamanda herkes bu ismin çocuklar için geçici olduğunu anlıyor. İnisiyasyon sırasında, çocuk 12 yaşına geldiğinde, eski inanç rahiplerinin eski çocukluk isimlerini kutsal sularda yıkadıkları bir isim verme töreni yapılır. İsim aynı zamanda yaşam boyunca da değiştirildi: evlenen kızlar için, ya da yaşamın ve ölümün eşiğindeki savaşçılar için ya da bir kişi doğaüstü, kahramanca ya da olağanüstü bir şey yaptığında.

Genç erkeklere isim verme töreni sadece akan sularda (nehir, dere) yapılıyordu. Kızlar bu ritüeli hem akan sularda hem de durgun sularda (göl, dere) veya Tapınaklarda, Kutsal Alanlarda ve diğer yerlerde yapabilirler. Tören şu şekilde gerçekleştirildi: İsmi verilecek kişi sağ eline bir mum alır. Rahibin trans halinde söylediği sözlerden sonra ismi anılan kişi, yanan bir mumu suyun üzerinde tutarak başını suya daldırmalıdır. Küçük çocuklar kutsal sulara girdiler ve rahiplerden yetişkin isimleri almaya hazır isimsiz, yenilenmiş, saf ve tertemiz insanlar ortaya çıktı, kadim göksel tanrıların ve klanlarının kanunlarına uygun olarak tamamen yeni, bağımsız bir hayata başladılar.

2. Banyo ritüeli.

Hamam töreni her zaman Hamam Ustasını veya hamamın ruhunu Bannik'i selamlayarak başlamalıdır. Bu selamlama aynı zamanda bir nevi komplodur, yıkanma töreninin yapılacağı mekân ve çevreye yönelik bir komplodur. Genellikle böyle bir selamlama büyüsünü okuduktan hemen sonra ısıtıcıya bir kepçe sıcak su uygulanır ve ısıtıcıdan yükselen buhar, bir süpürge veya havlunun dairesel hareketiyle buhar odası boyunca eşit olarak dağıtılır. Bu hafif buharın yaratılmasıdır. Ve hamamda banyo süpürgesine usta veya en büyüğü (en önemlisi) deniyordu, yüzyıldan yüzyıla tekrarladılar: "Kral buhar banyosu yaparsa banyo süpürgesi kraldan daha yaşlıdır"; “Süpürge hamamdaki herkesin patronudur”; “Hamamda süpürge paradan daha değerlidir”; "Süpürgesiz hamam, tuzsuz sofraya benzer."

3.Trizna.

Trizna, eski Slavlar arasında ölen kişinin onuruna oyunlar, danslar ve yarışmalardan oluşan bir askeri cenaze törenidir; ölülerin yasını tutmak ve cenaze ziyafeti. Başlangıçta trinitsa, ölen kişinin onuruna yapılan kurbanlar, savaş oyunları, şarkılar, danslar ve törenlerden, yas tutmadan, ağıt yakmadan ve hem yakmadan önce hem de sonra bir anma ziyafetinden oluşan kapsamlı bir ritüel kompleksinden oluşuyordu. Rusya'da Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra cenaze töreni uzun süre cenaze şarkıları ve ziyafetler şeklinde korunmuş, daha sonra bu eski pagan terimin yerini "uyanma" adı almıştır. Ölüler için samimi dua sırasında, dua edenlerin ruhlarında her zaman aile ve atalarla derin bir birlik duygusu belirir ve bu, onlarla sürekli bağlantımızın doğrudan kanıtıdır. Bu ritüel, yaşayanlar ve ölüler için iç huzuru bulmaya yardımcı olur, onların faydalı etkileşimini ve karşılıklı yardımlaşmasını teşvik eder.

4. Zeminin kilidini açmak.

Efsaneye göre Bahar Yegor, bahar diyarının kilidini açan sihirli anahtarlara sahiptir. Pek çok köyde, azizden toprağı "açması" - tarlalara bereket vermesi, hayvanları koruması - istendiği ritüeller düzenlendi. Ritüel eylemin kendisi buna benzer bir şeye benziyordu. Önce “Yury” adında bir adamı seçip ona yanan bir meşale verdiler, onu yeşilliklerle süslediler ve başına yuvarlak bir turta koydular. Daha sonra "Yury" liderliğindeki alay, kışlık tarlaların etrafında üç kez dolaştı. Daha sonra ateş yaktılar ve azizden dua istediler.

Bazı yerlerde kadınlar çıplak bir şekilde yerde yatarak şöyle diyorlardı: "Tarlada yuvarlandıkça ekmek tüp haline gelsin." Bazen bir dua töreni yapılırdı ve ardından orada bulunan herkes tahılın iyi büyümesi için kışlık tarlalarda ata binerdi. Aziz George, "yedi hastalıktan ve nazardan" şifa olduğu düşünülen yere çiy saldı. Bazen insanlar sağlığına kavuşmak için "St. George's Dew" boyunca gezinirler, istemeleri sebepsiz değildir: "St. George's Dew gibi sağlıklı olun!" Bu çiyin hastalara ve halsizlere faydalı olduğu düşünülüyordu ve umutsuzlar için şöyle dediler: "St. George's çiyine çıkmaları gerekmez mi?" Bahar Yegor gününde birçok yerde nehirlerde ve diğer kaynaklarda suyun kutsanması yapıldı. Bu su ekinlere ve meralara serpildi.

5. Evin inşaatının başlaması.

Eski Slavlar arasında ev inşaatının başlangıcı, kötü ruhların olası muhalefetini önleyen bir dizi ritüel eylem ve ritüelle ilişkilendirildi. En tehlikeli dönem yeni bir kulübeye taşınmak ve orada hayata başlamak olarak kabul ediliyordu. "Kötü ruhların" yeni yerleşimcilerin gelecekteki refahına müdahale etmeye çalışacağı varsayıldı. Bu nedenle, 19. yüzyılın ortalarına kadar Rusya'nın birçok yerinde eski koruyucu eve taşınma ritüeli korundu ve uygulandı.

Her şey yer bulmak ve inşaat malzemeleriyle başladı. Bazen sahaya örümcekli bir dökme demir tencere yerleştirilirdi. Ve eğer bir gecede ağ örmeye başlarsa, bu iyi bir işaret olarak kabul edildi. Önerilen alanın bazı yerlerinde küçük bir deliğe ballı bir kap yerleştirildi. Ve eğer tüylerim diken diken olduysa, burası mutlu sayılırdı. İnşaat için güvenli bir yer seçerken genellikle önce ineği serbest bırakır ve yere yatmasını beklerlerdi. Yattığı yer gelecekteki bir ev için iyi kabul ediliyordu. Ve bazı yerlerde, gelecekteki sahibin farklı tarlalardan dört taş toplaması ve bunları dörtgen şeklinde yere koyması, içine yere bir şapka koyup büyüyü okuması gerekiyordu. Bundan sonra üç gün beklemek gerekiyordu ve eğer taşlara dokunulmazsa yer iyi seçilmiş sayılırdı. Evin hiçbir zaman insan kemiklerinin bulunduğu veya birisinin kolunu veya bacağını kestiği yere inşa edilmediğini de belirtmek gerekir.

6. Denizkızı haftası.

Popüler inanışa göre, Trinity'den önceki hafta boyunca deniz kızları yeryüzündeydi, ormanlara, korulara yerleşiyor ve insanlardan çok uzakta yaşıyorlardı. Zamanın geri kalanında rezervuarların dibinde veya yeraltında kaldılar. Vaftiz edilmemiş ölü bebeklerin, kendi özgür iradeleriyle ölen kızların, evlenmeden önce veya hamilelik sırasında ölenlerin denizkızı olduğuna inanılıyordu. Bacaklar yerine balık kuyruğu olan bir deniz kızı görüntüsü ilk olarak literatürde anlatılmıştır. Ölülerin dünyaya dönen huzursuz ruhları, büyüyen tahılları yok edebilir, hayvanlara hastalık gönderebilir, insanlara ve ekonomilerine zarar verebilir.

Günümüzde insanların tarlalarda çok fazla zaman geçirmesi ve evlerinden uzaklara gitmesi güvensizdi. Tek başına ormana girmesine veya yüzmesine izin verilmiyordu (bunun özel bir doğası vardı). Hayvanların bile meraya çıkmasına izin verilmiyordu. Trinity Haftası boyunca kadınlar çamaşır yıkama, dikiş dikme, dokuma ve diğer işler gibi günlük ev işlerini yapmamaya çalıştılar. Bütün hafta şenlikli kabul edildi, bu yüzden genel şenlikler düzenlediler, danslar düzenlediler, yuvarlak danslarda dans ettiler, deniz kızı kostümlü mumyalar açıklığa gizlice yaklaştılar, korkuttular ve onları gıdıkladılar.

7. Cenaze törenleri.

Eski Slavların, özellikle Vyatichi, Radimichi, Severians ve Krivichi'nin cenaze gelenekleri Nestor tarafından ayrıntılı olarak anlatılıyor. Merhum için bir cenaze töreni düzenlediler - askeri oyunlarda, binicilik yarışmalarında, şarkılarda, ölen kişinin onuruna danslarda güçlerini gösterdiler, fedakarlık yaptılar ve cesedi büyük bir şenlik ateşinde yaktılar - hırsızlık. Krivichi ve Vyatichi arasında, halkın savaşçı ruhunu desteklemek - ölümden korkmamak ve hemen ölüm fikrine alışmak için küller bir kavanoza yerleştirildi ve yolların yakınındaki bir sütunun üzerine yerleştirildi. insan yaşamının geçiciliği. Sütun küçük bir cenaze evi, bir kütük ev, bir evdir. Bu tür evler Rusya'da 20. yüzyılın başına kadar hayatta kaldı. Kiev ve Volyn Slavlarına gelince, eski çağlardan beri ölüleri toprağa gömüyorlardı. Kemerlerden örülmüş özel merdivenler cesetle birlikte gömüldü.

Vyatichi'nin cenaze törenine ilişkin ilginç bir ekleme, Rybakov'un eserlerinden birinde yer alan bilinmeyen bir gezginin hikayesinde bulunabilir. “Onlardan biri öldüğünde cesedi yakılır. Kadınlar, yanlarında bir ölü olduğunda ellerini ve yüzlerini bıçakla kaşımaktadırlar. Ölen kişi yakıldığında, gürültülü bir eğlenceye dalarak, Tanrı'nın ona gösterdiği merhametten duydukları sevinci dile getiriyorlar.”

Kültürün sentetik biçimi ayinler, gelenekler, gelenekler ve ritüellerdir; davranış kalıpları denir. Ritüeller, organizasyon ortamındaki çalışanların davranış ve anlayışlarını etkilemek için belirli bir zamanda ve özel bir durumda gerçekleştirilen standart ve tekrarlanan ekip faaliyetleridir. Ritüelin gücü insanlar üzerindeki duygusal ve psikolojik etkisinde yatmaktadır. Bir ritüelde, yalnızca belirli normların, değerlerin ve ideallerin rasyonel asimilasyonu değil, aynı zamanda ritüel eyleme katılanlar tarafından onlara karşı empati de meydana gelir.

Ritüeller bir ritüeller sistemidir. Bazı yönetim kararları bile çalışanların organizasyon kültürünün bir parçası olarak yorumladığı organizasyonel ritüeller haline gelebilir. Bu tür ritüeller, önemli “kültürel” öneme sahip, organize ve planlı eylemler olarak hareket eder.

Bir işletmenin günlük yaşamında ritüeller ikili bir işlevi yerine getirir: Bir yandan işletmenin yapısını güçlendirebilir, diğer yandan gerçekleştirilen eylemlerin gerçek anlamını gizleyerek onu zayıflatabilir. Olumlu durumlarda ritüeller, temel öneme sahip eserlerin sahne performanslarıdır. Ritüeller, işletmede önemli rol oynayan inançları sembolize eder. Olağanüstü olaylarla birlikte ritüeller, doğrudan ve dolaylı olarak işletmenin imajını ve ona hakim olan değer yönelimlerini vurgular.

Yıldönümleri, dış hizmetteki başarı kutlamaları, halkın tanınması, teşvik gezilerine katılım gibi tanınma ritüelleri - tüm bu etkinlikler işletmenin neyle ilgilendiğini, neyin ödüllendirildiğini ve neyin kutlandığını göstermelidir.

Benzer bir işlev, genellikle bir takıma katılırken gerçekleştirilen sözde başlangıç ​​​​ritüelleri tarafından gerçekleştirilir. Yeni üyeye şirketin gerçekte neye değer verdiğini açıkça göstermelidirler. Seçkin bir üniversiteden mezun olmuş yeni doğmuş bir mühendise, kariyerinin ilk günlerinde Güney Amerika'daki bir şirketin temsilciliğinde bir süpürge verilirse ve odayı süpürmeye başlaması istenirse, bu genç adamda hayal kırıklığına ve kafa karışıklığına neden olabilir. Aynı zamanda, bu girişimde öncelikli olarak değer verilen şeyin örgün eğitim değil, işe kişisel katılım olduğunu hemen ona açıkça belirtiyorlar. Eğitimine bakılmaksızın hemen hemen herkesin satış alanına başladığı, yüksek kaliteli ürün üretiminde uzmanlaşmış işletmelerle bir paralellik kurulabilir.

Olumsuz durumda ise ritüeller ile değer yönelimleri arasındaki ilişki kaybolur. Bu durumda ritüeller gereksiz, ilkel ve nihayetinde gülünç bir formaliteye dönüşüyor; bunun yardımıyla zaman öldürmeye, karar vermekten kaçınmaya, çatışma ve yüzleşmelerden kaçınmaya çalışıyorlar.

Bunun günlük yaşamdaki en tipik örneği, tarife anlaşmalarının müzakere edilmesidir, özellikle de bunun öncesinde işçi protestoları yaşandığında. Drama çalışma günü içerisinde anlaşmaya varılmasını yasaklıyor. Hayır, bütün gece mücadele etmeliyiz ve yeni tarife anlaşması mümkünse şafaktan kısa bir süre önce imzalanmalı ki, tamamen bitkin durumdaki sendika temsilcileri ve işverenler ilk ışıkta televizyon kameralarının karşısına çıksın.

Ve işletmelerde ritüellerin nasıl kendi içinde bir amaca dönüştüğünü, ana aktif hedeflerin uygulanması sürecinde nasıl bir denge haline geldiklerini sıklıkla gözlemlemek mümkündür.

Bir şirketin kültüründe ritüeller önemli bir yer tutar. Aynı zamanda, onların yardımıyla, günlük yaşamla da ilgili olan değer yönelimlerinin gerçekten aktarılıp aktarılmadığını kontrol etmek gerekir.

Gelenek, belirli bir toplum veya sosyal grupta yeniden üretilen ve üyelerinin aşina olduğu, geçmişten benimsenen, insanların faaliyet ve tutumlarının sosyal düzenleme biçimidir. Gelenek, geçmişten alınan talimatlara sıkı sıkıya bağlı kalmaktan oluşur. Çeşitli ritüeller, tatiller, üretim becerileri vb. gelenek görevi görebilir. Gelenek, yazılı olmayan bir davranış kuralıdır.

Gelenekler, nesilden nesile aktarılan ve belirli bir toplulukta uzun süre korunan sosyal ve kültürel miras unsurlarıdır. Gelenekler tüm sosyal sistemlerde işler ve onların yaşamının gerekli bir koşuludur. Geleneğe yönelik küçümseyici tutum, toplumun ve kültürün gelişiminin sürekliliğinin bozulmasına, insanlığın değerli kazanımlarının kaybolmasına neden olur. Geleneğe körü körüne tapınmak, muhafazakarlığa ve kamusal yaşamda durgunluğa yol açıyor.

Eski düğün ritüelleri

Rusya'da düğün ritüelleri 15. yüzyıl civarında gelişti. Düğün törenlerinin ana bileşenleri şunlardır:

Çöpçatanlık- Düğün için gelinin yakınlarının ön rızasının alındığı bir düğün töreni.

Gelin– çöpçatan/(çöpçatan), damat ve damadın ebeveynlerinin müstakbel gelini görebileceği ve onun güçlü ve zayıf yönlerini değerlendirebileceği bir düğün töreni. Nedimeler çöpçatanlıktan sonra, el sıkışmadan önce yapıldı.

Elişi(komplo, içki, zaruchiny, nişan, tonozlar) - düğünle ilgili nihai bir anlaşmaya varıldığı düğün töreninin bir parçası.

Vytie- düğün töreni, ritüel ağlama. Gelinin yarısında olur. Amacı, kızın ebeveynlerinin evinde iyi yaşadığını ancak artık gitmesi gerektiğini göstermektir. Gelin anne babasına, arkadaşlarına ve özgürlüğüne veda etti.

bekarlığa veda partisi– düğün töreni, düğünden önceki gün veya el sallamadan düğüne kadar geçen günler.

Fidye, azarlama- damadın gelini evden aldığı düğün töreni.

Düğün kutsallığı

Bir kilise düğünü veya düğünü, sonraki yaşamlarında karı koca olarak birlikte yaşama arzusunu ifade eden gelin ve damadı kutsayan bir Hıristiyan ayinidir.

Düğün şenliği- Düğünün yiyecek ve içecek eşliğinde, şakalar ve kadeh kaldırılarak kutlandığı bir düğün töreni.

Tatil ritüelleri

Kapak

İÇİNDE Pokrov Günü (14 Ekim) Kızlar sabah erkenden kiliseye koşup tatil için bir mum yaktılar. Bir inanış vardı: Kim ilk önce mum yakarsa, o daha çabuk evlenir.

Yakında kızlar, Pokrov,

Yakında bir parti vereceğiz.

Yakında oynayacak

Sevgili küçük kız.

Şefaat sırasında eğlenirseniz bir arkadaş bulacaksınız.

Bazı bölgelerde gelin ve damadın bardaklarına bozuk para koymak adettendir. Yeni evliler bu paraları masanın üzerinde, masa örtüsünün altında tutmalıdır, bu da evin her zaman refahını sağlayacaktır.

Bir kız akşam yemeğinde masa örtüsüne içki dökerse, bu sarhoş bir kocanın habercisidir.

Diğer bölgelerde yeni evliler çavdar demetleri üzerinde uyumaya zorlandı. Ve bu demetler tek sayı olmalı, diyelim ki 21. Eğer bu koşul yerine getirilirse, hiçbir şeye ihtiyaçları olmayacaktı.

Tatilde kızlar kiliseye giderler ve Tanrı'nın Annesinin Şefaati simgesinin önüne mumlar koyarlar ve şöyle derler: "Koruma - En Kutsal Theotokos, zavallı başımı altın bir saç bandı olan inci kokoshnik ile örtün." 12. yüzyılda Rusya'yı ziyaret eden bir Arap yazarın belirttiğine göre, kafası karışan adam böyle bir anda sevdiği kızın başına bir battaniye atarsa, o zaman kız tartışmasız onun karısı olur.

Noel zamanı

Noel falcılığı

Her iki cinsiyetten gençler akşam toplanır, yüzükler, yüzükler, kol düğmeleri, küpeler ve diğer küçük eşyaları alıp ekmek parçalarıyla birlikte bir tabağın altına koyarlar ve her şeyi temiz bir havlu, peçete veya sineklik (bez parçası) ile kaplarlar. . Daha sonra fal bakmaya katılanlar ekmek ve tuza adanmış bir şarkı ve ardından diğer alt ders (Yuletide, fal) şarkılarını söylerler. Her birinin sonunda, arkalarını dönerek kapalı tabağın altından ellerine ilk gelen bir nesneyi çıkarırlar. Bu ev piyangosu gibi bir şey. Bu ritüel için içeriğinden bir haber veren bir şarkı kullanıldı. Ancak tabağın altından çıkarılan eşyalar her zaman ait oldukları kişiler tarafından bulunamadığı için bu sefer fidye verilir. Yemeğin altından son şeyi çıkarmış olan sonuncuya, sanki yaklaşan bir evliliğin habercisi gibi, genellikle bir düğün şarkısı söylerler. Daha sonra yüzüğü yerde yuvarlayarak hangi yöne yuvarlanacağını gözlemlerler: eğer kapıya doğru ise, o zaman bir kız için - evliliğin yakınlığı; bir erkek için - ayrılış.

Yeni yıl falcılığı

Gelinin veya damadın uzun mu küçük mü olacağını öğrenmek için yılbaşı gecesi odunluğa gidip hemen bir kütük almanız gerekir. Eğer büyükse, o zaman büyüktür ve bunun tersi de geçerlidir.

Bir kız yılbaşı gecesi kanayana kadar parmağını keserse veya batırırsa, gelecek yıl mutlaka evlenecektir.

Yeni yıl için bir kaşıkta suyu dondururlar: Buz dışbükey ve kabarcıklıysa uzun ömür, buzda delik varsa ölüm demektir.

Ve Bulgar kızları yılbaşı gecesinde şu şekilde fal bakarlardı: Bir pınarın yakınında, bir kuyunun yakınında bir araya gelirler ve tam bir sessizlik içinde, özel büyülü güçlerle atfedilen bir kova su alırlar. Her kız bu kovaya bir avuç yulaf, bir yüzük veya kendi işaretini taşıyan bir buket attı. Küçük kız, özel ritüel şarkılar söylerken bu nesneleri birer birer çıkardı: Şarkıların sözleri, yüzüğünü çıkardığı kızın müstakbel kocasına gönderme yapıyordu. Daha sonra kızlar, nişanlılarını rüyalarında görürler umuduyla kovadan biraz yulaf alıp yastıklarının altına koydular.

Falcılık sadece aşkla ilgili değildi; kızlar gelecek yılın hava durumunu tahmin ederler ve bu sayede gelecekteki hasat için tahminlerde bulunurlardı.

Noel

Önce Noel yaklaşıyordu 40 günlük Filippov orucu, et yemediler, balıkla yetindiler. Bütün ev oruç tutuyor ve yaşlılar Noel Arifesini kutluyor. Noel arifesinde ilk gözleme koyunlar içindir (vebadan dolayı)

İÇİNDE Noel arifesi(24-25 Aralık gecesi) ilk yıldıza kadar yemek yemeyin. Noel'in ilk gününde inek ve koyun heykelcikleri her zaman buğday hamurundan pişirilir. Epifani'ye kadar tutulurlar, ancak Epifani'de suyun kutsanmasından sonra, hostes bu figürinleri kutsal suya batırır ve sığırlara verir (yavrular için, süt verimi için).

Noel zamanı, savaşın ikinci yarısında, Yeni Yıl ile İsa'nın Doğuşu arasındaki iki haftalık “korkunç akşamlar” başladığında, kızlar bunu özellikle merak ediyordu.

Vaftiz

A.Yu, "Hıristiyan Vaftiz prosedürü" diye yazıyor. Grigorenko, büyülü bir törendir. Cenazeyi üç defa suya batırmak, ruhunun saflığını korumak için bebeğe temiz beyaz bir gömlek giydirmek vb. - tüm bunlar "benzerin benzerini ürettiği", "sonucun nedeni gibidir" inancına dayanan homeopatik büyüden geliyor.

Bir bebeğe lütuf vermek ve aynı zamanda Şeytan'ı uzaklaştırmak için üzerine üfleme, su, yağ üfleme ve Vaftiz sırasında Şeytan'a tükürme geleneği de eski bir inançtan geliyordu: insan nefesinin ve tükürüğünün özel büyücülük güçlerine sahip olduğu inancı. İlkel insanlar üflemenin ve tükürmenin hem kutsallığı aktarmanın hem de kötülüğü uzaklaştırmanın bir yolu olduğuna inanıyordu. Aynı ilkel ayin "saçın şekillendirilmesidir". Vaftiz sırasında bir çocuğun (ya da bir yetişkinin) saçını kesmek ve onu yazı tipine atmak, kişinin vücudunun canlı bir bölümünü, büyüme gibi mucizevi bir özelliğe sahip bir tanrının ayaklarının dibine koymasının, kişi onunla güçlü bir ilişki kurar. Antik çağda birçok halkın tanrılara saç bağışlama geleneği vardı. Böylece, Astrata'nın Fenike tapınaklarında özel bir konum bile vardı - galab-elim - Tanrı'nın berberi. Antik tapınaklarda tanrıları tasvir eden heykeller genellikle yukarıdan aşağıya erkek ve kadın saçlarıyla kaplıydı.

Vaftizin ana unsuru su mu? Hıristiyan ilahiyatçılar suyla vaftizi, İsa Mesih'in ilk Vaftizini Vaftizci Yahya'dan alarak Ürdün Nehri'nin sularını kutsaması gerçeğiyle açıklıyorlar. Ancak suyla yıkanmanın sihirli ritüeli aslında İsa ve Hıristiyanlıktan çok daha eskidir. Hıristiyanlığın ortaya çıkışından ve Mesih'in doğuşundan yüzyıllar önce, eski Mısırlılar bebekleri suya batırdılar, İran'ın Zerdüştleri (ateşe tapanlar) yeni doğanları tapınağa taşıdılar; rahipler onları su dolu özel kaplarda satın aldılar, Romalılar ise yeni doğan bebekleri tapınağa taşıdılar. oğlanı doğumunun dokuzuncu gününde yıkadı ve kızlar sekizinci katta. Yeni doğmuş bir bebeği suda yıkama ve üzerine su serpme ritüelleri Eski Meksika, Çin, Japonya, Tibet, Yeni Zelanda, Afrika vb. halklar arasında bilinmektedir. Neredeyse tüm Hıristiyanlık öncesi dinlerde, amacı onu kötü ruhlardan arındırmak olan yeni doğmuş bir bebeğin yıkanma ritüelleri vardı. Tüm bu ritüellerde merkezi rol, insanların uzun süredir büyülü nitelikler atfettiği su tarafından oynanıyordu. Ve bu anlaşılabilir bir durum. Onsuz Dünya'da yaşamın mümkün olmadığı su, doğal olarak insanlara faydalı bir güç olarak göründü."

Candlemas'ta kış ve yaz buluştu. Kuzeybatı Rusya'da, I.P. Kalinsky, - bu tatil gromnitsy olarak bilinir, çünkü burada bu gün kutsama için kiliseye mum taşıma geleneği vardır ve buna gromnitsy denir. Hıristiyan Kilisesi'ne pagan meşaleleri yerine mum kutsamasını getiren Romalılar, onlara halkın gözünde özel bir anlam kazandırmaya çalışmış ve bunlara mezar taşları adını vermişlerdir. Din adamları, “bu mumlar, Tanrı'nın izniyle büyücüler veya büyücüler tarafından kolayca indirilebilen gök gürültüsü ve şimşek, sağanak yağmur ve dolu ile zarar vermesinler diye iblislerin gücünü yok eder; ve bu nedenle müminler (müminler), duanın meyvelerini deneyimlemek için fırtına sırasında bu mumları yakarlar; Ayrıca karanlığın prensi Şeytan'ı yenip kovmak için ölmekte olanların eline bir yıldırım verirler.

Maslenitsa

Ve Maslenitsa'yı gezmeye götürdük,

Ama bunu gözlerimizde bile göremedik.

Şöyle düşündük: Maslenitsa yedi haftadır,

Maslenitsa'nın üzerinden yedi gün geçti bile.

Maslenitsa çağırdı,

Lent başladı,

Ve turpların canı cehenneme,

Beyaz lahana için.

Biliniyor, diye yazıyor R.N. Sakharov, Rusya'da eski çağlardan beri Maslenitsa'nın en neşeli ve özgürleştirici ulusal bayram olarak hizmet ettiğini söyledi. Eski günlerde Maslenitsa'da her günün özel bir anlamı vardı ve halk eğlencesinin ve eğlencesinin doğası genellikle buna göre belirlenirdi. Örneğin pazartesiye toplantı deniyor çünkü o zamanlar Maslenitsa'nın başlangıcı kutlanıyordu; Salı - flört etmek, bu günden itibaren her türlü eğlence, giyinme ve buz pateni başladı; Çarşamba lezzetli bir gün, o zamandan beri herkese krep ve benzeri yemekler ikram edildi; Perşembe - geniş, çünkü Maslenitsa şenliğine başladı; Cuma - kayınvalidenin partisi, damatların kayınvalidelerine davrandığı; Cumartesi - görümce toplantıları, bu gün olduğu gibi genç gelinler akrabalarını ziyafetlerine davet ettiler. Cumartesi aynı zamanda Maslenitsa'ya veda günüydü, çünkü ertesi gün bağışlanma günüydü.

I.P.'den “Maslenitsa'mız” diye okuduk. Kalinsky, ölüleri anmadan yapamadı. Kilisemiz genellikle Maslenaya Haftasından önceki Cumartesi gününü ölen ataların, babaların ve kardeşlerin anılmasına ayırır ve bu Cumartesi halk arasında Ebeveyn veya Büyükbaba Cumartesisi olarak bilinir. Bağışlanma gününde, birbirlerinin günahlarının bağışlanması için bir nevi rica niteliğinde olan, birbirlerine şefkatle veda edilir. Ve bu bağışlamaya öpücükler ve şu cümle eşlik ediyor: “Öfkemizin üzerine güneş batmasın.”

Çocuklar dağlardan aşağı kızakla kayıyorlardı. Bir işaret vardı: Kim dağdan aşağı kayarsa ailedekilerin daha fazla keteni olacak.

Tarihçi N.I. "Erkekler ve kadınlar için kış eğlencesi" diye yazıyor. Kostomarov, - buz üzerinde kayıyordu: Demirin buzu rahatça kesebilmesi için öne doğru bükülmüş dar demir şeritli tahta at nalı yaptılar. Ruslar inanılmaz bir kolaylıkla ve çeviklikle kayıyordu.

Kış tatili akşamları aile ortamında ve arkadaşlarla geçirilirdi: şarkılar söylenir, hikaye anlatıcıları masal anlatır, muhataplar bilmeceler sorar, giyinir, birbirlerini güldürür, kızlar fal bakardı.

İlk gözleme ebeveynlerimizin ruhlarının anısına ithaf edildi “dürüst ebeveynlerimiz, işte sevgiliniz için bir gözleme!” – bu sözlerle gözleme evin çatı penceresine yerleştirilir.

Atalarımız Müjde'nin Tanrı'nın en büyük bayramı olduğunu söyledi. Bu günde, Paskalya'da, Ivan Kupala'da, İsa'nın Doğuşu'nda, Peter Günü'nde, güneş doğarken oynuyor. Atalarımız sadece Müjde'de herhangi bir iş üstlenmeyi büyük bir günah olarak görmekle kalmadı, aynı zamanda mantıksız bir yaratığın bile bu büyük bayramı onurlandıracağına inanıyorlardı. Eğer bir kuş o gün Müjde Matinlerinde uyur ve yuva yaparsa, bunun cezası olarak bir süreliğine kanatları alınır, uçamaz, yerde yürür dediler. Eski popüler inanışa göre, Müjde gününde Tanrı bizzat toprağı kutsar ve onu ekime açar. Burası, bu bayramın arifesinde ya da tatilin kendisinde prosphora ya da tohumları kutsama geleneğinin başladığı yerdir: her ikisi de daha sonra kırsal kesimdeki sahiplerimiz tarafından ilk bahar ekimlerine kadar tutulur, bu da Tanrı'nın iyi bir büyüme ve bereket için gözle görülür kutsamasının bir işareti olarak olur. alanlar. Duyuru Günü, sıradan halkımızın hava durumu ve gelecekteki hasat hakkında tahminde bulunduğu birçok işaret ve gözlemle ilişkilidir. Müjde ile ilgili ritüeller ve inançlar arasında bazıları pagan antik çağlarından korunmuştur. Örneğin saman yatakları ve eski ayakkabıları yakmak, ateşin üzerinden atlamak (kim daha yükseğe atlarsa keteni uzar), her türlü hastalığa karşı koruyucu ilaç olarak tütsüleme âdeti böyledir. Bu ritüeller doğası gereği Kupala ritüellerine yakındır. Tüm eski pagan dinlerinin ve özellikle eski Rus dinlerinin karakteristik özelliği olan ateşin temizleyici ve iyileştirici gücüne olan inançlarını ifade ettiler.

Yunanlılar ve Romalılar arasında, ciddi kamu temizlikleri sırasında ve özel kişiler tarafından yapılan temizlik ayinleri sırasında, sunaktaki ateş, görünüşe göre, kurbanı yakma araçları ile temizlik maddesi arasında ara bir rol oynuyordu. Ateşin temizleme gücüne olan inanç, türevlerine (duman, kömür, marka, kül) aktarılır. İnsanların özellikle tıbbi amaçlar için ritüel ateşlerin üzerinden atlamayı açıkladıkları birçok örnek gördük. Aynı amaçla sığırlar yangınların yakınındaki dumanın içinden sürüldü. Bu aynı zamanda evlerin, ahırların, çiftlik hayvanlarının vb. duman (tütsü) ile tütsülenmesini de içerir.Genellikle, büyülü temizlik ayinleri tek bir ateş unsuruyla değil, çeşitli kombinasyonlarla ilgilidir: ateş, su, demir, sarımsak ve diğer muskalarla birleştirildi. . Ateş ve dumanın pratikte fark edilen nötralize edici özellikleri doğaüstü dünyaya aktarılmıştır. Ateşin tüm kötülükleri yok edebileceği, büyücülükten, cadılardan, kötü ruhlardan koruyabileceği fikri buradan geliyor. Bazen kötü ruhlara karşı savunma çok gerçek biçimler alır. Örneğin, Finlandiya'nın bazı bölgelerinde Kutsal Hafta Perşembe günü (Kutsal Paskalya'dan 3 gün önce) kötü ruhları bahçeden kovdular: “... katran kutusunda veya katran fıçısında ateş yaktılar, onu koydular bir kızak ve onu bahçenin etrafında sürdü. Eski ayakkabıları, deri parçalarını ve paçavraları ateşe attılar.”

Ateşle ilgili birçok ritüel eylem doğurganlık büyüsü kompleksine aittir. Toprağı külle gübrelediği biliniyor. Tarlalara ve bahçelere ateş saçmak veya kıvılcımlar saçmak zaten büyülü bir tekniktir. Polonyalılar, ketenin büyümesi için ritüel ateşlere uzun saplı saman koymaya çalıştı. Bir erkekle bir kızın ritüel ateşin alevleri arasından ortak atlaması, gelecekteki evliliklerini sağlamlaştıracaktı. İsviçre'nin bazı bölgelerinde, eski zamanlarda, Ateşli İvan'ın (Ivan Kupala) kömürlerinde pişirilen ekmek, elementlere kurban olarak hizmet ediyordu; daha sonra günlük yemeğin unsurlarından biri haline geldi.

Pagan zamanlarından beri, Duyuru gününde oldukça kaba ve cahil işaretler korunmuştur: bu gün hırsızlar, bunu şimdi yapmazlarsa, girişimlerinin başarısından emin olabilecekleri umuduyla bir şeyler çalmaya çalışırlar. tüm yıl boyunca.

Şanslı olmak için ocakta bir veya iki tutam tuz yakmanız gerekir: yanmış tuz aynı zamanda ateş veya ateşin tedavisinde de faydalıdır.

Kim mutlu bir şekilde Müjde'de para atışı oynarsa, tüm yıl boyunca bu oyunda para kazanacak.

Bu gün ev hanımı, sabah namazı ile ayin arasında tavukları bir süpürgeyle tüneklerinden uzaklaştırırsa, o zaman Paskalya'ya kadar İsa'nın Yeniden Doğuşu için taze yumurta bırakabilirler.

Duyuru günü yağmurluysa, yaz ve sonbaharda çok fazla mantar olacak ve balıkçılar iyi avlara güvenebilirler.

Müjde'de kırlangıçlar gelmezse baharın soğuk geçmesi beklenir.

Siz Müjdeyi nasıl geçirirseniz, tüm yıl da öyle geçirecek.

Paskalya

“Kutsal Gün sırasında tüm Rusya Paskalya'yı kutlamaya hazırlanıyordu. Paskalya'yı yaptıkları her yerde, Paskalya kekleri pişiriyorlar, yumurtaları boyadılar, yıkadılar, temizlediler, temizlediler. Gençler ve çocuklar Büyük Gün için en iyi ve en güzel boyalı yumurtaları hazırlamaya çalıştılar.

Boyalı yumurtalar Paskalya orucunun kaçınılmaz bir parçasıdır. Paskalya yumurtalarının kökeni ve özellikle Paskalya yumurtalarının kökeni hakkında birçok efsane vardır. Bunlardan birine göre çarmıha gerilen İsa'nın kan damlaları yere düşüyor, tavuk yumurtası şeklini alıyor ve taş gibi sertleşiyordu. Haç'ın dibinde hıçkıran Meryem Ana'nın sıcak gözyaşları bu kan kırmızısı yumurtaların üzerine düştü ve üzerlerinde güzel desenler ve renkli lekeler şeklinde izler bıraktı. Mesih çarmıhtan indirilip mezara konduğunda, inanlılar O'nun gözyaşlarını toplayıp aralarında paylaştırdılar. Dirilişin sevinçli haberi aralarında yayıldığında, Mesih'in gözyaşlarını elden ele selamladılar. Dirilişten sonra, bu gelenek ilk Hıristiyanlar arasında sıkı bir şekilde gözlemlendi ve en büyük mucizenin işareti - gözyaşı yumurtaları - onlar tarafından kesinlikle saklandı ve Parlak Diriliş gününde neşeli bir hediyenin konusu olarak hizmet etti. Daha sonra, insanlar daha fazla günah işlemeye başlayınca, İsa'nın gözyaşları eridi ve dereler ve nehirlerle birlikte denize sürüklenerek deniz dalgalarını kanlı hale getirdi... Ama en yaygın Paskalya yumurtası geleneği bundan sonra bile korundu..."

Bir başka efsane ise şöyle devam ediyor:

“İsa Mesih çocukluğunda tavukları severdi, onlarla isteyerek oynardı ve onları beslerdi. Ve Tanrı'nın Annesi O'nu memnun etmek için tavuk yumurtalarını boyadı ve oyuncak olarak O'na verdi. Mesih'in yargılanması başladığında, Tanrı'nın Annesi Pilatus'a gitti ve onu yatıştırmak için ona en büyük sanatla boyanmış yumurtaları hediye olarak getirdi. Onları önlüğüne koydu ve Pilatus'un önünde yüzüstü düşüp Oğul için yalvardığında, yumurtalar önlükten yuvarlandı ve dünyanın dört bir yanına yuvarlandı... O zamandan beri, onlar bizim için bir hatıra olarak hizmet ettiler. Mesih'in çektiği acılar ve O'nun sonraki dirilişi."

“Paskalya yumurtalarında üretilen görüntüler ve desenler çok çeşitlidir ve eski zamanlarda ortaya çıkmıştır. Paskalya yumurtaları için dekorasyon görevi gören hem basit arabeskler hem de çeşitli kutsal ve basit nesnelerin stilize edilmiş görüntüleri uzun zaman önce yaratılmış ve miras ve gelenek yoluyla nesilden nesile aktarılmıştır. Paskalya yumurtası yapma tekniği ve geleneklerinin sanatı. Küçük Rus ve Güney Slav kadınları arasında Paskalya yumurtası yapma tekniği ve onları boyama sanatı çok yüksek düzeydedir. At kılından özel bir pirinç sap yapılır, doğal renkler seçilir (sarı, kırmızı, yeşil ve daha az sıklıkla siyah). Boyalar "temiz" suyla, yani henüz hiç kimse tarafından, özellikle de "kirli" bir kadın veya hayvan tarafından kirlenmemiş bir kuyudan veya kaynaktan getirilerek seyreltilmelidir. Paskalya yumurtası ustası, her türlü büyücülük ve nazara karşı çok dikkatlidir. Bu nedenle yumurta boyarken eve giren herkes, uzun süre sanatçının yönüne tükürmeyi ve "Aferin, kusura bakma, uğursuzluk getirme!" demeyi görevi sayar. O da bir tutam tuz alıp boyaların, yumurtaların, kalemin ve balmumunun üzerine serpiyor ve şöyle diyor: "Gözlerine tuz." Yumurta boyamanın doruk noktası Kutsal Perşembe günü gerçekleşir. Yumurta sarısı, ağda ve her iki fırçanın da devreye girdiği yer burasıdır. Sanatçı yumurtaları ocakta ısıtıyor ve balmumuyla boyamaya başlıyor. Sıcak bir yumurtaya uygulanan balmumu, boyanın bu bölgedeki kabuğa nüfuz etmesine izin vermez. Balmumunun altında beyaz bir desen kalacak ve boya (örneğin ayçiçeği çekirdeği kabuğundan elde edilen mor) yumurtanın tamamını mor bir renk tonuyla kaplayacaktır. Balmumu silinecek ancak desen kalacaktır. Daha sonra süreç diğer renklerle devam ediyor; tek kelimeyle tam bir sanat.”

Paskalya günlerinde kızlar avuçlarının terlememesi için ellerine tuz almazlar.

Ayrıca kendilerini kırmızı göstermek için yüzlerini kırmızı Paskalya yumurtasından elde edilen suyla yıkıyorlar...

“Paskalya haftasının tamamı bir gün; çünkü Mesih dirildiği zaman güneş bütün hafta boyunca batmadı.”

"Paskalya'da" diye yazıyor N.I. Kostomarov, "Bazı oyun organizatörleri bundan kar elde etti: Salıncaklar kurup sallanmalarına izin veriyorlar, her kişiden gümüş para (yarım kuruş) topluyorlar."

Rheinland'daki Almanlar, ilk olarak Maslenitsa'ya, daha sonra 1 Mayıs'a veya Paskalya'ya denk gelecek şekilde bir "kız müzayedesi" düzenlediler. Kızlar gerçek bir müzayededeymiş gibi oynanıyordu: Kıza en yüksek fiyatı teklif eden erkek onu bir ay veya tüm yıl boyunca dans partneri olarak alıyordu. En yüksek bedelin ödendiği kız “Mayıs Kraliçesi”, erkek ise “Mayıs Kralı” olarak kabul edildi. Adam kızı mümkün olan her şekilde korumalı ve korumalıydı. Bazen bu tür komik bakımlar gerçeğe dönüştü. (Bahar tatilleri)

Üçlü

Filistin'in doğusunda yaşayan Mecusiler (sihirbazlar ve astrologlar) harika bir yıldızın görünüşünü gördüklerinde, "Yahudilerin Kralı" olan Mesih'in doğduğunu anladılar. Bu durumu Yahudi kralı Hirodes'e bildirmek için Kudüs'e giderler ve aynı zamanda bu bebeği bulmak için yardım isterler. Herod korktu ve eski tahminlere göre böyle bir mesih'in Beytüllahim'de doğması gerektiğini bildiren bilge yazıcılarını çağırdı. Herod, gelecekteki rakibinin, tahtı için yarışacak kişinin adını öğrenmeleri için uzaylıları oraya gönderir.

Yıldız, Magi'ye bebek İsa'nın bulunabileceği yeri doğru bir şekilde gösterir. Magi, geleceğin kralı olarak onun önünde eğilir ve ona altın, tütsü ve kokulu reçine - mür hediyeleri sunar.

Bir kehanet rüyası, Kudüs'e dönmelerinin tehlikeli olduğunu öngörür ve Magi anavatanlarına doğru yola çıkar. Magi'nin sunduğu hediyelerin sayısına göre bunlardan üç tane olduğu tespit edildi. Bu, Üçlü Birlik'in üç yüzüyle, insanın üç çağıyla ve insan ırkının üçlülüğüyle, Tanrı'nın Annesinin açığa çıkan ikonlarından biri olan Üç Elli Hanım ile bağlantılıydı.

Parmakların üçlüsü bir çarpı işareti yapar.

Trinity Trinity'dir, ancak masaya üç mum yerleştirilmemiştir.

Ancak Trinity Pazar günü yağmur yağıyor - çok fazla mantar var.

Trinity Günü Paskalya'dan sonraki 50. günde kutlanır. Antik çağlardan beri “Pentikost”a çelenk örmek, falcılık, salıncak gezintileri, tekne gezileri, resimlerin arkasına yerleştirilmiş çiçekler ve huş dalları ile evi süslemek gibi birçok ritüel eşlik etmiştir.

Tatil, eski Slav kültünün anma ve atalara saygı duymanın yanı sıra çiçek açan doğanın yüceltilmesiyle ilişkilendirildi. Sembolü genç bir huş ağacıydı. Trinity Cumartesi günü aileler mezarlığa gitti. Mezarlar çelenkler ve huş ağacı dallarıyla özenle süslendi.

İnsanlar uzun zamandır çıplak insan vücudunun, dünyanın doğurganlığında bir faktör olarak hizmet edebilecek büyülü güçlerine inanıyorlardı. Lusatyalıların (Almanya'daki bir Slav kabilesi) bir geleneği vardı: Keten ayıklayan bir kız, yabani otları temizlemeyi bitirdikten sonra tarlanın etrafında üç kez koşmak, çırılçıplak soyunmak ve bir büyü yapmak zorundaydı.

Trinity gecesinde, Rusya'da hayvanların ölmemesi için "köyü sürmek" bir gelenekti. Baştan aşağı beyaz giyinmiş kızlar sabana koşuyor ve kırbaçlı adama tam bir sessizlik eşlik ediyor. Haçı bir sabanla sürüp ortasına tütsü, ekmek, ardıç veya huş ağacı dalları yerleştiriyorlar. Alay tüm köyün etrafından dolaşır ve bu haça geri döner. Bundan sonra kızlar tahmin etmeye başlar.

- Dönüyorlar ve kim hangi yöne düşerse oradan damadı bekliyor.

"Eski bir sabanın parçalarını etrafa saçıyorlar: Parça ne tarafa düşüyor, nişanlı da oradan gelecek."

– Eski erkeklerin pantolonlarını yakıyorlar – sonra daha çok gelin oluyor.

Pazartesi

Her kötü ruh günün ruhundan korkar. İnsanlar şöyle dedi: "Manevi Gün'den bu yana sadece gökten değil, yerin altından da sıcaklık geliyor."

Ruhlar Günü'nde güneş doğmadan önce peynirin anası toprak, sırlarını açığa çıkarır. Bu nedenle bu günde hazine avcıları Kutsal Ruh'a dua ettikten sonra "hazineleri dinlemeye" giderler.

Yolda bir düğünle karşılaşmak, günün kârsız geçeceği anlamına gelir, ancak bir cenaze tam tersi olacaktır.

Dudağınız kaşınıyor - sevgilinizi öpmeniz gerekiyor.

Kaşlar kaşınıyor - bir toplantı için. Sağ kaşın kaşınması, sevilen biriyle randevuya, sol kaşın kaşınması ise hilekar ve ikiyüzlü bir kişiyle buluşmaya işarettir.

16. yüzyılda Pskov bölgesinde yaşayan Başrahip Pamphilus, pagan dönemden kalma bu festivali şöyle anlatıyor: “Bayram geldiğinde o kutsal gecede şehrin tamamı kargaşa içinde olmayacak ve köylerde tefler, burun sesleri ve tellerin uğultusuyla, su sıçratarak ve dans ederek çılgına dönecekler; kadınlar ve kızlar başlarını sallıyorlar ve dudakları bağırmaya, tüm kötü şarkılara, omurgalarıyla sallanmaya, zıplamaya ve ayaklarını yere vurmaya düşman; yani erkeğin ve oğlanın büyük düşüşü, erkeklerin, kadınların ve kızların fısıldaşmaları, fuhuşları, evli kadınlara saygısızlık ve bakirelerin yozlaşması.”

"Kupala tatilinin bu ritüellerinden" diye yazıyor I.P. Kalinsky, - atalarımız için bunun ateş ve su ile bir tür büyük arınma günü olduğunu ve aynı zamanda doğanın özel bir canlandırıcı ve her şeyle hareket ettiği yaz gündönümü tatili olarak hizmet ettiğini görmeden edemeyiz. - heyecan verici güç. Temizleyici bir tatil olanın eski Rus Kupala'sı olduğunu kanıtlamak için, genel olarak birçok antik halk arasında (bunun hakkında yukarıda konuştuk) ateşin en yüksek temizlik unsuru olarak kabul edildiğini hatırlamak yeterlidir. Mesela şehzadelerimizin Tatar hanlarının huzuruna ancak ateşli şenlik ateşlerinden geçtikten sonra çıkabildikleri biliniyor. Aynı şekilde suyla yıkanmak da hemen hemen tüm eski halklar tarafından sürekli olarak bir arınma eylemi olarak kabul edilmiştir.

Rumyantsev'in 1754 tarihli koleksiyonunda şunları okuyoruz: “Yaz ortası gecesinde hazineleri koruyorlar, şifalı bitkiler üzerinde banyolarda buğuluyorlar, bitkileri yırtıyorlar, kökleri kazıyorlar ve ayrıca huş ağaçlarını bağlıyorlar, dallar örüyorlar, böylece adam o yaz yaşayacak .” Küçük Rusya'da, Vaftizci Yahya'nın Doğuşu bayramına kısaca Yürüyen İvan denir ve bu günün eski çağlardan beri çeşitli halk zevkleri, eğlenceler ve eğlencelerle kutlandığı gerçeğinden de anlaşılmaktadır.

Çim Nechui rüzgarı

Halkımız, eğrelti otu ve büyülü güçlere sahip diğer şifalı otların yanı sıra, saygı da duyuyor. ölümsüz. Uzun süre solmadığı, ancak kuruyup rengini ve şeklini iyi koruduğu için böyle adlandırılmıştır. Eski insanlar, ölen kişinin ruhunun bu çiçeğe taşındığına ve onun aracılığıyla arkadaşları ve akrabalarıyla iletişim kurabileceğine inanarak ona doğaüstü özellikler bahşettiler. Aynı zamanda popüler olarak özel bir isimle de anılır - Rüzgarı hissedemiyorum. Efsanelere ve geleneklere göre bu soyut rüzgar, körlerin hazineleri açmasına yardımcı olur. Ivan Kupala gecesinde, ellerinizde rüzgar, kumul ve çiçek açan bir eğrelti otu varken, bir çiçek otu koparmak ve gözlerinizdeki ağrı ortaya çıkana kadar çimlerde yürümek zorundaydınız. Ve ortaya çıktığı anda, elinize bir kürek alın ve hızla toprağı yırtın: yeminli hazine ayaklarınızın altında olmalı.

Büyücülerin efsanesine göre bu ot kışın nehir ve göl kıyılarında yetişir. Sıradan insanlar bu bitkiye sahip olanların her zaman sudaki rüzgarı durdurabileceklerini, kendilerini ve gemilerini boğulmaktan kurtarabileceklerini ve son olarak ağsız balık yakalayabileceklerini düşünürler. Duygusuz rüzgar 1 Ocak'ta, Vasiliev'in akşamı, gece yarısı köründe toplanmalı. Köylüler, o sırada göller ve nehirler boyunca yürüyen kötü ruhların, fırtınayı yok etmek için Neçui rüzgarı otlarını fırlattığını düşünüyor. Onu yalnızca kör insanlar bulabilir ve o zaman bile elleriyle değil ağızlarıyla almaları gerekir. Daha sonra onun gücüne sahip olmaya başlarlar.

Adem'in baş otu Köylüler tarafından büyük saygı duyulur. Büyücüler, eğrelti otları gibi, onu Yaz Ortası Günü'nde toplar ve Kutsal Perşembe'ye kadar gizlice saklarlar. Yaygın inanışa göre Adem'in kafasının sihirli gücü yalnızca yaban ördeklerine kadar uzanıyor. Bu bitkiyi kayıtlı bir büyücünün elinden alan avcılar, Maundy Perşembe günü ördek yakalarken kullandıkları tüm kabukları dezenfekte ederler.

Yaz ortasında yıldızlı bir gece; çok fazla mantar olacak!

Yaz Ortası Günü geldi, ot toplamaya gittim.

Yaz Ortası Günü'nde, arifesinde olduğu gibi şenlik ateşleri yakılır, yakılır, üzerlerinden atlanır, ayrıca su ve çiy ile yıkanır ve ağacın etrafında dans edilir. Bu günde kekler, deniz adamları, deniz kızları ve goblinler yaramazlık yapıyor. Eğrelti otu gece yarısı Ivan Kupala'da çiçek açar ve onun yardımıyla hazineler keşfedilir. Tahtakuruları ve hamamböceklerini uzaklaştırmak için evin duvarlarına, yataklara ve mobilyalara Kupala çiyi serpilir.

Bu günde herkes birbirine su döker, güler, eğlenir. Akşamları hamam ısıtılır. Hamamın damlarından kızlar bir süpürge atarak damadı ne tarafta bekleyeceklerini bulurlar.

Ivan Kupala gecesi veya Kupala gecesi, doğanın en yüksek gücünün zamanıdır: Bu gecede toplanan otlar, tıpkı bu gecenin çiyi gibi en iyi ilaç olarak kabul edildi. Avrupa ülkelerinde kızlar yaz gecesi çelenkleri suyun üzerinde yüzdürerek fal bakarlar. O gece kızlar çiy altında çıplak olarak yuvarlanırlar. Her şeyi sessizce yapmak gelenekseldir. Sessizlik ölüler dünyasına ait olmanın göstergesidir. Büyülü eylemler için sessizce su toplayıp getirirler ve buna "sessiz su" denir.

Kız sessizce çiçekleri toplayıp eve getirir ve onları yastığının altına koyar ve rüyasında nişanlısını görür.

Polonyalı kızlar, Ivan Kupala'ya fal bakmak için çiçekleri kullandılar: Bir kaynaktan veya hızlı akan bir dereden aldıkları suyu bir havzaya döküyorlar ve içine sapsız iki çiçek, örneğin iki papatya atıyorlar; Yolları ayrılırsa aşıklar ayrılır, havada süzülürken çiçekler bir araya gelirse bu yıl evlenir.

Damadı büyülemek için, horozu sobanın damperinden beslemeniz gerekiyor ve şöyle diyorsunuz: “Bu damper ağzına yapışacakmış gibi, horoz da yuvasına yapışacak.”

A.Ya "Eğlence ve kahkaha" diye yazıyor. Gurevich, - bir Hıristiyan için emredilmiyor, vaizlerin kendilerinin çoğu zaman dinleyicilerini gülümsetmeye çalıştıklarını görüyoruz. Ancak aşırı gülmek günahtır. Jacques of Vitry, En Kutsal Meryem'i birçok bakireyle birlikte gören ve onlarla birlikte olmak isteyen bir kişiden bahseder. Tanrı'nın Annesi ona şöyle dedi: "Otuz gün gülme, bizimle olacaksın." Tam da bunu yaptı, bir ay boyunca gülmedi, ardından öldü ve vaat edilen zaferi buldu. Şüphesiz, Jacques de Vitry, eğer kahkahalardan, şarkılardan ve yuvarlak danslardan kaçınmasaydı, Meryem Ana'nın onu asla ev sahibine kabul etmeyeceği sonucuna varıyor.

Islak Bal kaydedildi

Kurtarıcı'nın ilk gününde kuyuları kutsal kılın.

İlk Kaplıcalarda atların ve diğer hayvanların son yıkanması.

Arılar bal rüşveti taşımayı bırakır.

Arıcılar petekleri kırar (keser).

Ahududu, kuş kirazı topluyor, şifalı otlar stokluyor.

Ahududu olgunlaştığında ilk meyveler büyükse, kış çavdarı daha erken ekilmelidir.

Gelincikler Macabea'da toplanır.

Gelincik doğmaz, biz böyle kalacağız.

Cadılara çare olarak yabani gelincikler de toplanırdı. Tek yapmanız gerekenin eve bu haşhaşı serpmek olduğu ve tüm entrikaların ortadan kalkacağı kesin kabul ediliyordu.

Bu günden itibaren bal yemenize izin veriliyor.

İlk Kaplıcalarda bezelyeler sıkıştırılır.

Urallar ve Sibirya'da sedir ağaçlarının toplanması başladı.

İlk Kurtarıcı'dan bu yana soğuk çiy.

Ağustos ayında oraklar sıcak, su ise soğuktur.

Ağustos ayı zengindir; her şeyden bol miktarda vardır.

Ağustos ayı ve balık tutmak için iyi bir zaman.

Hasat sırasında orakçılar tek bir sapta en fazla sayıda tahıl bulmaya çalıştı. Böyle bir başak "buğday rahmi" veya "ergot" olarak adlandırılır. Yeni ekime kadar tüm yıl boyunca korunurlar, onlardan büyük bir hasat alma umuduyla ekim bu tahıllarla başlar.

Bu günlerde stok yapmalısınız ağlayan çimen, tüm talihsizliklerden ve insan kötülüğünden koruyan. I.P. "Çim ağlayan bir bebek" diye yazıyor. Sakharov - bir ok gibi büyür; onun kızıl renginde, boynuzlu kökte. Böyle bir kökten bir haç yapmak ve onu kendinize takmak iyidir - o zaman düşmandan ve düşmandan korkmayın. Allah seni her türlü felaketten koruyacaktır.”

"Şifacılar" diye yazıyor Zabylin, "hazineleri koruyan kekleri, cadıları ve kötü ruhları kovmak için Plakun'un kökünü kullanırlar. Bu bitkinin kirli ruhları ağlattığına inanılıyor, bu yüzden adını aldı.”

Apple kaydedildi

İkinci Kurtarıcı – her şey bir saattir (meyveler olgunlaşıyor).

İkinci Kurtarıcı'da meyveler ve bal kutsanır, elma yenir (ve ondan önce sadece salatalık).

Samanda da artış var. Otava - sonbahar samanı, yaz samanı kurtarılacak.

elmaları severim

“Bunlar, istediğiniz kişinin dikkatini ve sevgisini kazanabileceğiniz elmalardır. Bu çok basit bir şekilde yapılır: Elmayı ikiye bölmeniz, ortasına sevdiğiniz kişinin adının yazılı olduğu bir not koymanız ve onu güneşe koymanız yeterlidir. Sanki elma kurudukça sevdiğin de senin yüzünden acı çekecek.”

Yaza ilk veda ve sonbaharın sonbaharla buluşması; insanlar gün batımını görmek için şarkı söyleyerek sahaya yürüdüler.

Meryem Ana'nın Doğuşu

Bu günde kadınlar sonbaharı su kenarında karşılıyor. Sonbahar, sonbaharın ikinci buluşması. Akrabalar yeni evlileri ziyarete gelir. Ve üç gün sonra Fedora - kuyruklarınızı ıslatın. Bu günde sonbaharın doru bir kısrağa bindiğine inanılıyor. Atasözü, "Sonbahar Fedoraları eteği yukarı doğru kıvırır" diyor. Ve kızların erkeklerle takılırken ve oynarken paçalarını dik tutmadıkları, hayrete düşmüş erkeklerin başlarının üzerinden ip salıncaklarında uçtukları yazı hatırlıyorum. sabah Gorky, erkeklerin "kızların eteklerini ortaya çıkarıp onları başlarına kadar çekmeyi" ne kadar sevdiklerini yazdı. Kızlar bunu oldukça barışçıl bir şekilde algıladılar ve çıplak vücutlarını gizlemek için bile acele etmediler, bunun yerine kasıtlı olarak etek uzun süre başlarının üzerine çekildi. "Her Hint yazı Fedora'ya yetişemez." Rowan olgunlaşır. Doğrudan püsküllerle toplanıp çatı altına asılır. Rowan, üvez kvası veya güçlü tentür için kullanılır. Olgun kartopu da görüntülenir. Don, meyveleri tatlı yapar. Bu günlerde köylü evi her türlü sebzeyle dolu: "parenki" nin hazırlandığı (bir Rus fırında kaynatılıp kurutulan) havuç, şalgam ve şalgam dağları. Soğanlar bağlanıp duvarlara asılır. Lahanalar doğranır ve küvetlerde fermente edilir. Ayçiçekleri soyuluyor, çekirdeklerini ısırıyor, bütün ev toplanmış. Yerde kalın bir kabuk tabakası var - bu, hasat kutlaması gününü unutulmaz kılmak için bilerek yapılıyor. Ev elma ve sebze, frenk üzümü yaprağı, meşe ve dereotu kokuyor.

Eylül elma kokar, Ekim lahana kokar.

Ekim ayında (çamurlu koşullarda) ne tekerleklerde ne de kızakta.

I.P. "Kapustin'in partileri bu günlerde başlıyor" diye yazıyor. Kalinsky - iki hafta boyunca. Vozdvizhene'de tahıl tarladan taşındı (tarladan gelen son şok), kuşlar uçmaya başladı, yılanlar ve çim yılanları saklandı. “Yol tekerleklidir!” - vinçlere onları geri çevirmeleri için bağırıyorlar. İÇİNDE Astafyev günü Hava durumunu anlatmak için rüzgarları kullanırlar: Kuzey soğuk, güney sıcak, batı kötü hava ve doğu ise kova anlamına gelir. Bozkır halklarında güney rüzgarlarına “tatlı” denir ve bereket vaat eder.

Ekmek ahırlarda ateş yakılarak kurutulur. Çocuklar ateşte patates pişiriyor, ahır veya fasulye ambarıyla ilgili farklı hikayeler anlatıyorlar - ahırın sahibi, sizi bir kenara itebilir, böylece onu bir şekilde memnun etmezseniz nefesinizi kesebilirsiniz. Demetlere ateş açabilir ve mahsulü yakabilir. Yani uyuyamıyorsun ama gece gündüz ateşi korumak zorundasın.”

Sahibi bir kürek ekmek, harmancı ise bir tencere yulaf lapası alır.

Bir demeti ellerinizi kavuşturarak harmanlayamazsınız.

özel ders

Bir konuyu incelemek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sağlayacaktır.
Başvurunuzu gönderin Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için hemen konuyu belirtin.

Eski Slavların yaşamının tabi olduğu birçok gelenek artık saçma ve hatta komik görünüyor. Ancak yine de bu gelenekler sadece tarihe ve edebiyata değil, modern yaşamın bazı anlarına da yansımayı başardı. Öyle ya da böyle, geleneklerin göz ardı edilemeyeceğine dair bilinçaltı güven, değişen derecelerde herkesin içinde yaşar.

Üstelik atalarımızdan öğreneceğimiz çok şey var! Aslında, tüm hayatlarının pagan tanrılara tapınmaya dayalı en katı ritüellere tabi olduğu gerçeğini de hesaba katarsak, birçoğunun dikkate alınması gerekir. Örneğin çocuk yetiştirmeyle ilgili olanlar.

Klan üyelerine geçiş nasıl başladı?

Çocuğu doğduğu andan itibaren tam anlamıyla buna hazırlamaya başladılar. Çok erken yaşlarda, yani. En az üç yaşına kadar, hem kız hem de erkek çocuklar tamamen annelerinin bakımı altındaydı. Ancak eski Slavların daha çok hayatta kalma mücadelesine dayanan zorlu yaşamı, çocuklarını modern çocuklara izin verilenden çok daha erken büyümeye zorladı.

Başını belaya sokma töreninde üç yaşındaki erkek çocuklar bekleniyordu. Bu sadece çocukların bir tutam saçının tanrılara kurban edilmesi anlamına gelmiyordu, aynı zamanda erkek çocukların "erkek" faaliyetlerine alışmaya başlaması anlamına da geliyordu. Buna göre kızlara kadınlar bakmaya devam etti.

Küçük Slav kızları yaklaşık yedi yaşındayken ilk toplarını döndürmek zorunda kaldılar. Yakılması ve küllerinin suda eritilmesi ve içmesi için kıza verilmesi gerekiyordu.

O yaştaki erkek çocuklar ilk kez geleceğin savaşçısı olarak eyerde oturuyorlardı. Ve yaklaşık 9-11 yaşlarında, bu bilime iyice hakim olduklarında, birkaç yıl süren bir dizi zor ve hatta acımasız denemelerle karşı karşıya kaldılar.

Uzak orman kulübelerinde "Eğitim" yapıldı (çocukları ormana taşıyan Baba Yaga gibi bir karakterin ortaya çıkışının ortaya çıktığı yer burasıdır).

Bunları geçtikten sonra çocuk, sanki yeniden doğmuş gibi, savaşçı olarak adlandırılma ve başlama törenini geçtikten sonra klanın tam teşekküllü bir üyesi olma hakkına sahipti.

Kahramanlar - onlar kim?

Törenin ardından genç savaşçılar özel orman barınaklarında yaşamaya gittiler ve birkaç yıl boyunca orada dövüş sanatlarını geliştirdiler (öncelikle komşu kabilelere saldırmak için pratik yaptılar).

Bu "orman kahramanlarına" yerleşim yerlerini saldırılara karşı koruma görevi verildi ve prensler takımlarını en iyi temsilcilerden oluşturdu.

Kadınların sığınma evlerine girmeleri kesinlikle yasaktı, aksi halde sorun çıkabilirdi! Bu yasa, Puşkin'in "Uyuyan Prenses ve Yedi Şövalyenin Hikayesi" adlı eserinde yansıtılmaktadır.

Bir aile kurmak

Tüm askeri sınavları geçen 17 yaşındaki bir erkek çocuk, evlenmek için zaten her türlü hakka sahipti. Gelin, kural olarak 14 yaşından büyük değildi ve genellikle komşu bir kabilede yaşıyordu. Bu nedenle müstakbel eşin "kaçırılması" veya "fidyeyle ödenmesi" gerekiyordu. Her iki eylem de sıklıkla kabileler arasında uzun süre çatışmalara neden oldu. Ve ancak yıllar sonra zararsız ritüeller, tatil unsurları haline geldiler. Üstelik gelin “kaçırılması” konusunda önceden uyarılmıştı.

Düğünün kendisi her türlü ritüelin deposu haline geldi. Bol miktarda yiyecek ve içeceğin olduğu, belirli, anlamlı şarkıların, dansların ve fedakarlıkların olduğu, şimdiki adıyla tam bir teatral performanstı. Düğünde hazır bulunan rahipler, genç aileyi kara güçlerden korumak, ona zenginlik ve bereket çekmek için ritüeller gerçekleştirdi. O andan itibaren ailenin başına bir erkeğin atandığı unutulmamalıdır. Üstelik büyüklerin ve şehzadelerin iki veya üç eşe bakma hakları vardı.

Yolun sonu

Eski Slavların cenaze törenine bir düğünden daha az ritüel eşlik etmiyordu. Merhumun görevi “öteki dünyada” soyunu korumak ve tanrılar önünde onlara şefaat etmekti. Bu nedenle yaşam için gerekli birçok eşyayla çevrelenmiş olarak son yolculuklarına onurla uğurlandılar.

Eski pagan Slavlar ölülerini yaktılar çünkü... Ruhun dumanla birlikte kolayca sonsuz hayata geçtiğine inanıyorlardı. Küller ya özel bir kulübeye - bir "domovina" yerleştirilen bir tencerede toplandı ya da küllerin üzerine toprak bir tümsek - bir "höyük" dökülerek gömüldü.

Bunu cenaze sürecine ilişkin modern algı açısından en tuhaf olay izledi: Merhumun onuruna düzenlenen ve "trizna" adı verilen bir binicilik yarışması. Merhumun ruhunu memnun etmek ve ölümü yaşayanlardan uzaklaştırmak için tasarlanan şarkılar ve danslarla büyük bir ziyafetle sona erdi.

Kısacası, eski paganlar yaşamın sonunu keder ve gözyaşlarıyla ilişkilendirmemeye çalıştılar, ölümü sadece sonsuz hayata geçiş için bir dönüm noktası olarak belirlediler.