Athos'un Sırları. Kutsal Athos'un sırları ve işaretleri

Mikhail Yakushev: “İlk Aranan Havari Andrew bizim için bir sembol, o her zaman ilkti”

Kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew ve Rusya'nın Ulusal Zafer Merkezi Vakfı başkan yardımcısı tarihçi-oryantalist Mikhail İlyiç Yakushev ile Kudüs ziyareti sırasında kaydedilen bir röportajı dikkatinize sunuyoruz. Nisan 2008'de Kutsal Ateşe İlk Çağrılan Aziz Andrew Vakfı heyeti..

Mikhail Ilyich, 2 gün içinde St.Petersburg'daki çalışmanıza rastladım. İlk Aranan Andrew, Rusya'yı tüm gücüyle seven bir Rus adam gördü. Vakıftaki faaliyetlerinizi, yürüttüğünüz ana çalışma alanlarının neler olduğunu, ne için çabaladığınızı, Vakıfta ve katıldığınız diğer kamu kuruluşlarında ne gibi ilginç planların bulunduğunu biraz anlatmanızı isterim.

Her Şeye Övülen Kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew Vakfı ve ondan oluşturulan Rusya'nın Ulusal Zafer Merkezi (CNS), dünya halk forumu "Diyalog"un kurucuları ve başlatıcıları olan iki kamu kuruluşudur. Medeniyetler". Üçüncü organizasyon zaten uluslararası bir organizasyon haline geldiyse, o zaman önceki iki organizasyon - İlk Çağrılan St. Andrew Vakfı ve Ulusal Zafer Merkezi - Rus ve Ortodoks yüzü olan organizasyonlardır ve biz sadece bunu gizleyin ama genel olarak burada böyle olduğumuzu tüm dünyaya gururla gösterin.

Mihail Yakushev (en sağda)

Doğal olarak, İlk Çağrılan St. Andrew Vakfı ve Ulusal Zafer Merkezi'nin programları iki bölüme ayrılmıştır. İç siyasi imalara sahip olan ve mutlaka Rusya'yı hedefleyen programlar, St. Andrew the First-Called Vakfı ve Ulusal Zafer Merkezi V.V.'nin başkan yardımcısı tarafından yönetiliyor. Bushuev. Vakıflarımızın tüm uluslararası faaliyetlerinde yer alıyorum, geçmişte Sovyet ve Rus okullarının diplomatlığını yaptım, 5 yıl Tunus'ta çalıştım, 5 yıl İsrail'deki Kutsal Topraklarda çalıştım.

Vakfın Havari İlk Çağrılan Andrew onuruna verilen ismin Vakfın faaliyetleri açısından herhangi bir önemi var mı?

Vakfın adı St. Çok Övülen Havari İlk Çağrılan Andrew, efsaneye göre daha sonra Kiev Rus, Moskova krallığı, Rus İmparatorluğu, Sovyetler Birliği ve Rusya haline gelen topraklardan geçen bir havaridir. Çarlık döneminde, İlk Çağrılan Aziz Andrew'a karşı tutum her zaman özel olmuştur, Büyük Petro'nun zamanından beri, İlk Çağrılan Aziz Andrew Nişanı Rusya'nın ana ödülüydü. Ve Vakfımızın bu elçiye karşı her zaman özel bir tutumu olmuştur ve sadece Slav halklarımızın yaşadığı ve İskandinavya'ya ulaşan toprakları vaftiz ettiği için değil, aynı zamanda bizim için bir sembol olduğu için de her zaman ilk olmuştur. O, Rabbimiz İsa Mesih'in havarisel hizmete çağırdığı ilk kişiydi ve o, şu anda tüm Avrupa'dan İskandinavya'ya kadar yaşayan halklara Tanrı'nın sözünü vaaz eden ilk kişiydi.

Vakfın adı çok şey ifade ediyor, bu nedenle St. Andrew the First-Called ve Rusya'nın Ulusal Zafer Merkezi olarak, bu organizasyonların neyin özel olduğunu anlamak benim için önemliydi. Burada çalışırken, devlet memurluğundan ayrılacağımı hayal edemezdim, ama şimdi Tanrı bunu bana öyle yönlendirdi ki, bir zamanlar burada Kutsal Topraklarda çalıştım, burada çalışmak tüm incelikleri, karmaşıklıkları anlamama yardımcı oldu. Kutsal Topraklardaki Hıristiyan topluluklar arasındaki Hıristiyanlar arası iletişimin iniş çıkışları ve diğer mezheplerin onlara karşı tutumu.

Bunu anlayan Vakfımız, her zaman bu mezheplerle Hıristiyan topluluklar arasında nifak ve çatışma yaratmamaya çalışmıştır. Çünkü bu çatışmaların ne kadar trajik sonuçlara yol açtığını tarihten biliyoruz. İster Ortodoks, ister Katolik, ister Protestan, ister Ermeni Apostolik Kilisesi'nin temsilcisi olsun, ister Süryani-Jakobit, ister Kıpti, Monofizit olsun, her inanan için kutsal yerler - bunlar kutsal yerlerdir, herhangi bir Hıristiyan yukarıda bahsedilen mezhepler onlara aynı derecede dokunaklı davranıyor.

Kutsal Toprakları ziyaret ederken Vakıf ve CNS heyetleri her zaman Kudüs Patriğini ziyaret eder. Bu, Kudüs Kilisesi'nin özel olarak tanındığının bir işareti mi?

Tarihsel hukuka göre, Tüm Kiliselerin Anası, Kudüs Bizans Kilisesi'dir, Kudüs Patrikhanesidir ve biz başlangıçta bundan devam ediyoruz, çünkü Büyük Aziz Konstantin, Piskopos Macarius ile birlikte piskoposluğun kuruluşunun kurucusuydu. Bu arada, İmparator Konstantin tarafından desteklenen kutsal yerlerin yazılı mevzuatı onun inisiyatifiyle oluşturuldu. Başlangıçta Kudüs Kilisesi, her Hıristiyan hacıya, Kudüs Bizans Ortodoks Patriği'nden her zaman bir kutsama alan kendi çocukları gibi davrandı. Ve tarih, pek çok tarihsel dönüm noktasının olduğunu gösteriyor - Arap Halifeliği, Bizans'tan ayrılma, ancak Kudüs Kilisesi her zaman tüm Kiliselerin Anası olarak kaldı. Ve biz, St. İlk Çağrılan Andrew buraya geldiğinde, Kudüs Patriği ve Tüm Filistin Theophilus'un yanı sıra Tüm Kiliselerin Anası Kudüs Başpiskoposu ile olan toplantımızın ve görüşmemizin, söz konusu Ortodoks'un başpiskoposu ile bir toplantı olduğunu her zaman anlıyoruz. Bu kanonik bölgede çocuğu olduğumuz kilise.

Kırım Savaşı konusuna özel önem verdiğiniz, bu konunun derinlemesine incelenmesini tam olarak neyin belirlediği, Rusya'nın tarihsel gelişimini ve Orta Doğu'daki varlığını anlamak için hangi noktaların ve vurguların önemli olduğunu düşündüğünüz biliniyor. ?

Bu konu, İsrail'in Tel Aviv'deki Rusya Büyükelçiliği'nde beş yıl boyunca çalıştığım sırada ortaya çıktı. Bir keresinde Beytüllahim'deyken bir Arap rahip bana Kırım Savaşı'nın İsa'nın Doğuşu'nun iniyle başladığını bilip bilmediğimi sordu. Elbette bir doğu tarihçisi olarak sözleri bana biraz saçma geldi. Kırım Savaşı'nı Kutsal Topraklarla ilişkilendiremedim. Nakhimov'u, Sinop'u hatırladım, Sevastopol kuşatmasını hatırladım ama aynı zamanda bu rahibin tavsiyesini de hatırladım: "Dışişleri Bakanlığı arşivlerinizi araştırın, inşaallah bir şeyler bulacaksınız."

Ve ne? Bir şey buldun mu?

Gerçekten de, size çok teşekkür ettiğim bu arşivleri derinlemesine inceleyebildiğimde ve bu arşivleri bana açan şu anki Rusya'nın İsrail büyükelçisi Peter Vladimirovich Stegniy'in önünde eğilebildiğimde, orada gördüklerim bunun ne kadar doğru olduğunu gösterdi. Rahip aslında Rusya, Kırım Savaşı'nı Beytüllahim'den ve kısmen de Kudüs'ten başlattı. Rusya İmparatorluğu'nun dış politikasına ilişkin arşivler, tüm bu çatışmanın içini ve dışını gösteren belgeler içeriyor. Daha sonra buna "kutsal sorun" veya "Filistin'in kutsal yerleri sorunu" adı verildi ve Rusya'nın savaşın neden Filistin'de başladığını, ancak Rus topraklarında yürütüldüğünü anlaması çok önemliydi.

Rusya, Rusya'ya ilk savaş ilan eden Osmanlı Devleti tarafından bir "haçlı seferine" tabi tutulmuştur ve bunu unutmuyoruz. Akademisyen Tarle bir şekilde bu anı kaçırdı, buna dikkat etmedi, ancak Mart 1854'te Büyük Britanya ve Fransa, Rusya İmparatorluğu'na savaş ilan etti ve Ocak 1855'te onlara katılan Sardunya, bu hilal ve hilal devletlerine destek verdi. Bu haç zammında Katolik-Protestan haçı bulunmaktadır. Ve Rusya İmparatorluğu'nun dış politikasına ilişkin arşivlerde yer alan belgeler, Rus imparatoruna yönelik, onun bu çatışmadaki sözde proaktif rolü hakkındaki suçlamaların temelsizliğini gösteriyor. Bu arada Akademisyen Tarle, bu iftirayı, yaşamı boyunca ve sonrasında hiçbir şekilde "Palkin" değil, Unutulmaz olarak anılan İmparator I. Nicholas Pavlovich'e karşı da gündeme getiriyor. Arşiv kaynakları da bu çatışmanın ne kadar karmaşık olduğunu, Fransız diplomasisinin ne kadar incelikli davrandığını gösteriyor ve ben de her zaman Rus diplomasisinin bu konudaki rolünü vurgulamaya çalıştım. Şu anda, Batılı tarihçilerin yanı sıra Osmanlı ve Türk tarihçilerinin çalışmaları olan arşiv materyalleri, Rus diplomasisinin, Fransiskenlerin veya Latin Patrikhanesinin değil, Fransa'nın Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Hıristiyanları himaye etme konusunda özel bir hakka sahip olduğu faktörünü hafife aldığını gösteriyor. 1774 Kuychuk-Garanji Antlaşması'na dayanarak Ortodoksları himaye etme hakkına sahiptik. Arşivlerimizin bu anlaşmanın Fransa'nın sahip olduğu anlaşmaya uymadığını söylediği ortaya çıktı. Louis XV, Fransa'nın sahip olduğu tüm rüçhan haklarını kendisine I. Mahmud'dan veren bir ferman aldı. Bu nedenle Fransa, Babıali için daha meşru görünüyordu, Hıristiyanları koruma konusunda daha güçlüydü ve Beytüllahim'de öne sürülen şartları, Osmanlı İmparatorluğu'nun tüm Ortodoks nüfusunun hamisi olduğunu iddia eden Rusya'dan daha iyi karşılıyordu. Osmanlı İmparatorluğu'nun nüfusunun 10-12 milyonu.

Ve şimdi bu arşivleri açıp inceledikçe, bu çatışmanın 1 milyon kurbanla tüm dünyaya kötülük getirdiğini, hatta proto-dünya savaşı olarak adlandırıldığını anlıyoruz. Elbette bu çatışmanın doğasını anlamak çok önemlidir. Kutsal yerler bir dünya savaşını başlatabilecek şeylerdir. Modern zamanlarda bunu fark ettiğimizde, bundan 150-160 yıl önce, kutsal yerler konusu dünya siyasetinin gündemindeyken, ülkelerimizin, devletlerimizin liderlerinin neleri rehber edindiğini daha iyi anlıyoruz. Arşivleri incelemenin, eserlerinizi yayınlamanın ve Kırım Savaşı'nın nasıl bir şey olduğunu anlamaya çalışmanın çok önemli olduğunu bir kez daha tekrarlıyorum.

Beş yıldır İsrail'de çalışıyorsunuz, tam üyesi olduğunuz için İmparatorluk Ortodoks Filistin Cemiyeti'nin Kutsal Topraklardaki mirası ve faaliyetleri hakkında ne düşünüyorsunuz?

Biliyorsunuz buraya gelip Kudüs'e yaklaştığınızda Rus Filistini gibi ilginç bir kavramla karşılaşıyorsunuz. Artık bize ait olmayan Rus Alaska'yı biliyoruz, Amerikalılar bunu artık hatırlamıyor. Ben diplomatken ne İsrailliler ne de Araplar için anlaşılmaz olan Rus Filistini diye bir kavramı biliyoruz. Onların tarihi hafızasında, yakın tarihinde böyle bir kavram yok. Ancak 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başında, Rus Filistini, Rus parasının resmi olarak dolaşıma girdiği özel bir kavram olarak mevcuttu. Ve aslında, Rus İmparatorluğu'ndan gelen insanlar kendilerini evlerinde hissettiler, çünkü ana dillerini konuşabilecekleri, ilahi hizmetleri yerine getirebilecekleri ve kendilerini yabancı bir ülkedeymiş gibi hissetmeyecekleri bir Rus avlusu vardı.

Filistin Komitesi, Dışişleri Bakanlığı'na bağlı Filistin Komisyonu ve İmparator III.Alexander'ın kardeşi Büyük Dük, Moskova belediye başkanı Sergey Aleksandroviç Romanov başkanlığındaki İmparatorluk Ortodoks Filistin Cemiyeti'nin kendisi, oluşumunda büyük rol oynadı. bu kavram. Bu tam olarak, bu Cemiyetin başında bulunan soylu kişilerin ve imparatorun kendisinin de ilham veren, başlatıcı ve aslında, Büyük Konstantin gibi, kendi zamanındaki bu sürecin organizatörü olması nedeniyle, öyle oldu ki, Kraliyet iradesiyle Rus Filistini kavramı gerçek oldu. İmparatorluk Ortodoks Filistin Cemiyeti'ne başkanlık etmek üzere fahri komisyonla görevlendirilen imparatorun kardeşi Sergei Alexandrovich, bu komisyonu onurla yerine getirdi. Kremlin'de terörist Kalyaev'in elindeki trajik ölümünün ardından eşi Büyük Düşes Elisaveta Feodorovna, 1889'da resmi olarak İmparatorluk Ortodoks Filistin Cemiyeti haline gelen ve burada tescil edilen bu Cemiyete liderlik etmeye devam etme görevini üstlendi. Ortadoğu, 1882'li yıllarda başlıyor ve şunu da söylemek gerekir ki, o zamanlar ne İsrail devleti, ne Filistin Ulusal Otoritesi vardı, ne de çevrede başka Arap devletleri vardı: Suriye, Lübnan, Ürdün, Osmanlı Türk İmparatorluğu vardı. Bu örgütün görünümü çok daha eskidir ve Ortadoğu'da bu örgüte yönelik tutum da özel niteliktedir. Rusya'nın artık devlet düzeyinde Kutsal Topraklarda Rus Filistinini yeniden canlandırmaya çalışması memnuniyet verici. Allah'ın izniyle her şey bizim için yoluna girecek.

Teşekkür ederim, umarım yakın zamanda bitiririz ve yaz başında vizyona girer.

Sorular Pavel Platonov tarafından soruldu

Kudüs

Kilise mağazalarımızda harika kitaplar var. Çileci geleneğin temellerini atan eski münzevi babaların hayatına dair küçük hikayelerden oluşuyorlar. Bu hikayelere bilimsel olarak özdeyişler denir. Bir şiirin yanındaki kısa bir Japon haiku kafiyesi gibi, bir özdeyiş tanıdık bir hikayenin yanındadır. Ancak küçük özdeyişlerde, iç mücadelenin en derin katmanı, genellikle alçakgönüllü ve sessiz, hayat buluyor, büyüklerin sözleriyle, nadir mükemmelliğin bilgeliği kısa parıltılarla parlıyor. Apophtegms'i ilk okuduğumu hatırlıyorum. Antik çağın neredeyse muhteşem bir çevresi tarafından çevrelenmiş bu bilgeliklere hem hayran kaldım hem de bir sünger gibi özümsedim.
Her zamanın kendine has özellikleri vardır. 4.-7. yüzyıllarda özdeyişler vardı, 20. yüzyılda yaşlı John'dan (Krestyankin) mektuplarımız, Ivan Shmelev'in hikayeleri ve diğer öğretici eserlerimiz var. Ama aniden, büyük bir sevinçle, özdeyişlerin hâlâ yazılmakta olduğunu keşfettim. Aynı tarz, aynı gizli sır, yalnız bir hücreden aynı bilge bakış. Bu keşif beni kelimenin tam anlamıyla şok etti. Bugün burada, Büyük Anthony, Büyük Arseny, iki Macarios, Pimen, Pamvo ve daha birçoklarıyla aynı, kesinlikle aynı hayatı yaşayan keşişler - İrlanda'dan Babil'e, Roma'nın dinlediği Hıristiyan ekümenine ilham veren herkes. nefesini tutmuş ve Konstantinopolis'le. Ah, siz tüm zamanların ve halkların alaycıları ve kötümserleri! Bugün Thebaid ve Nitrian çölünün sakinleri dirildiyse, o zaman yarın Büyük Basil ve John Chrysostom ölçeğinde azizler yanımızda olacak! Kilise yaşıyor, aksi takdirde bu imkânsız olurdu! O hala kalplerimizde yaşayan aynı Mesih'tir!

Bu kitaplar nelerdir? Bunlar Kutsal Dağ'ın münzevilerinin yaşamını anlatan kitaplardır. Karşıma çıkan ilk şey Archimandrite Ioannikius'un (Kotsonis) "Athos Anavatanı" (Saratov, 2011) oldu.

Ardından Hieromonk Philip'in "Athos Çölü Büyükleri" (St. Petersburg, 2013).

Ve son olarak, Athos münzevilerinin yaşamının en eksiksiz üç ciltlik antolojisi - "Yeni Athos Patericon" (Moskova 2013, 2015). Bunların çoğunlukla gerçek büyüklerin, dünyevi meleklerin hayatından kısa öyküler olduğunu bir kez daha vurguluyorum.

Bu kitaplar gerçek bir mucize! Bu, Kutsal Dağ'ın münzevilerinin manevi yaşamının sırlarına açılan bir kapıdır. Bugün birçok kişi Meryem Ana'nın bu bereketli bahçesini zaten ziyaret etti. Ama herkesin göremediği Athonite büyüklerinin konuşmalarını ve öğretilerini duymak! Yıllardır artık bana diller verilmiyor, ancak bu kitaplar aracılığıyla günümüzün ölü ve diri kutsal babaları benimle konuşuyor ve bu sözleri tercüme eden Tanrı'ya ve Mesih'teki tüm kardeşlerimize şükranlarımı sunuyorum. bize sonsuz yaşam.

Not: Bu kitapların talimat olarak değerlendirilmemesi gerektiğine dikkat edilmelidir. Ama her zaman, hayatın diğer tüm durumlarında olduğu gibi - akıl yürütmeyle.

Ege Denizi'nin sularıyla yıkanan ve Yunanistan'ın kuzeybatısında, Selanik şehrinden çok da uzak olmayan Athos yarımadası (yaklaşık 80 km uzunluğunda, -12 km genişliğinde) Ortodoksluğun kaderi açısından olağanüstü bir öneme sahiptir. ve tüm dünya. Bu, haklı olarak Kutsal Dağ'ın adını taşıyan eski bir manastır kalesidir.

İlk keşişler bir buçuk bin yıl önce buraya yerleştiler. Yavaş yavaş, Tanrı'nın takdiriyle Athos, yalnızca keşişlerin ikamet ettiği bir yer haline gelir, kendi özyönetim organları ve sınırları olan, kendi katı tüzüğü olan, örneğin kadınların buraya girmesini yasaklayan özel bir manastır "cumhuriyeti" haline gelir. Bin yılı aşkın süredir bir kadının ayağı bu dünyaya ayak basmadı.

Ortodoks Athos'un tarihi, özellikle tüm Athos sakinleri tarafından saygı duyulan, Kutsal Dağ'ın Başrahibesi ve Dağın kendisini - Kaderi olarak adlandıran, Tanrı'nın Annesi, En Saf Meryem Ana'nın adıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Burada, kilise geleneğine göre, dünyevi yaşamı boyunca Müjde'yi vaaz etti. Burada meşhur kehanet vaadini söyledi:

"Tanrı'ya karşılıksız hizmet için, Oğlum Tanrı'dan miras olarak aldığım Athos Dağı'ndan daha uygun bir yer yoktur, böylece dünyevi kaygılardan ve dünyanın utançlarından uzaklaşmak isteyenler oraya gelebilir ve Orada hiçbir engel olmadan ve sakince Tanrı'ya hizmet edin. Bundan sonra bu dağa Benim bahçem denecek. Burayı çok seviyorum ve bir gün gelecek orası bir uçtan bir uca, kuzeyden güneye birçok keşişle dolacak. hediyeler ben Oğlumun büyük gününde onlara kefil olacağım..."

Athos Dağı, Kutsal Dağ! .. Dünya dışı güzelliklerinizi nasıl unutabilirsiniz - sert, düşünceli kayaların dibindeki dalgaların aralıksız fısıltısı, yaprak dökmeyen çalılıklarınızdaki kuşların cıvıltısı, üzerinize yayılan güney gökyüzünün görkemli çadırı ya serin, tertemiz bir mavilikle, ya da ateşli gün batımları ve gün doğumlarının şölen renkleriyle gözlerinizi okşayan, ardından sayısız uzak yıldızın gizemli parıltısı...

Sadece bir dakika önce denizin cilaladığı devasa kıyı kayaları arasında dolanan yol boyunca yürüyorsunuz ve şimdi zaten dik bir şekilde yukarı doğru süzülüyor, boğazlarla kesilmiş bir dağ yamacı boyunca tuhaf bir yılan gibi akıyor ve sizi hızla daha yükseğe kaldırıyor. . Yeni bir dönüş, bir tane daha... Ve çoktan aşkın bir yüksekliktesiniz, çok aşağıda denizi ve onun zümrüt pürüzsüz yüzeyi üzerinde kar beyazı martıların yavaşça süzülmesini bırakıyorsunuz.

Uçuşun, ışığın ve uzayın keyfi. Ruhun özgürlüğü ve ilhamı. Onu bu mutlulukla dolduran sadece eşsiz doğası mı? Tabii ki değil. Ne de olsa, Cennetin Kraliçesi Perdesinin gerildiği, dünyanın özel, şaşırtıcı, verimli bir köşesinde, En Kutsal Theotokos'un payındasınız. Burada, bu kadim ve ebediyen genç manastır ülkesinde, her çakıl taşı kutsallık saçıyor. Burada bin buçuk yıldır burada yaşayan onbinlerce Ortodoks keşişin dualarıyla ve emekleriyle kutsallaştırılmayan hiçbir şey yok. Muhteşem ortaçağ kalelerine benzeyen taş manastır yığınları, münzevilerin meskenleri - kırlangıç ​​yuvaları gibi dik kayalıklara inanılmaz yüksekliklerde tutunan kalyvalar, kesintisiz sessizliğe gömülmüş sketes - Sonsuzluğun nefesi her şeyde hissediliyor.

Tüm dünya için dua etmek Kutsal Dağ rahiplerinin ana faaliyetidir. Bu tam olarak inanılmaz ciddiyeti ve yüksekliği çok az kişi tarafından bilinen bir başarıdır. Kişisel deneyiminden bu gerçeği öğrenen ve müjde sözüne göre "ruhunu dostları için" görünmez bir ateşe bırakan Athoslu Aziz Silouan, "Dünya için dua etmek kan dökmek demektir" diye tanıklık ediyor. İnsanları yıkıma sürükleme karanlık işini gece gündüz yorulmadan sürdüren cehennem ordularıyla savaşın. Şeytan, iki kat enerjiyle, Yaşlı Siluan gibi, yalnızca kendileri saflığın ve kutsallığın doruklarına ulaşmakla kalmayıp, aynı zamanda Tanrı'nın önünde dua dolu şefaatleriyle komşularının ruhlarını pençelerinden koparan, Tanrı'nın seçilmişlerine karşı ayaklanır. Aziz, "Kardeşimiz bizim hayatımızdır" dedi. Ve Tanrısızlığın karanlığında yaşayan ve Yaratıcılarıyla birlik olmanın sevincinden mahrum kalan milyonlarca talihsiz için gözyaşı döktü.

Sabah, akşam, gece - her gün, her ay, her yıl, yirmi Athos manastırının kardeşleri, manastır kiliselerinde ortak ayinler için bir araya geliyor. Uzun ve zorlu bir günün ardından kendilerini dinlenme ve huzurdan mahrum bırakan münzeviler, yatsı namazına kalkarlar...

Gece Athos hizmetleri art arda on dört saat veya daha fazla sürebilir. Ve bu tür çalışmalara alışkın olmayan ve bazen yorgunluktan yere düşmeye hazır olan biz hacılar olarak onlara "dayanmak" zorunda kalmamalılar. İçsel sakinliği ve sürekli dikkati korumak gerekir, çünkü patristik düşünceye göre "duanın ruhu" tam da budur.

Metal çırpıcıya vurulan güçlü darbeler, sakin gecenin sessizliğini bozuyor. Zifiri karanlıkta, cep feneriyle yolumuzu aydınlatıp, burada çok olduğu söylenen yılanların üzerine basmamaya dikkat ederek, bizi barındıran manastırın tapınağına gidiyoruz. Ancak zehirli bir yılanın ısırmasından kaynaklanan ölümün Athos'ta istisnai bir olay olduğunu unutmayın. Tanrı, seçilmişlerini korur. Belki de tek olay bu hücrenin yakınında meydana geldi. Bir yılan tarafından ısırılan eski sakini, yalnızca bir katıra tırmanıp en yakın manastırın kapılarına doğru gidecek gücü buldu ve önünde ölü düştü. Ancak bu keşişin bir tür sapkınlığa düştüğü için kazara acı çekmediğine dair kanıtlar korunmuştur. Biz de eğitildik - daha manevi, görünmez "yılanlardan" korkmak, Kutsal Ortodoksluğun saflığını korumak için!

İki saat önce gece yarısı hücre ibadeti için uyanan kardeşler, küçük ve şirin bir kilisede toplanmış durumdalar. Gece Yarısı Ofisi yavaşça okunur, sabaha kadar sabah namazı kılınır. Tanınmış ve saygı duyulan Yaşlı'nın Markos İncili'ni baştan sona okuduğu Lenten saatlerinin sırası geliyor. Fiziksel olarak zayıf ama ruhu alevler içinde olan bu münzevinin hizmetini izlerken, gücünün nereden geldiğine hayret etmekten asla vazgeçmedik. Burada Liturji onlara özel bir saygı ve huşu ile sunulur. Saat öğleden sonra bir oldu, ancak on beş dakikalık bir yemekten sonra yine meşgul - Polonya ve Rusya'dan gelen yeni hacıları kabul ediyor ...

Her zaman eşit, sessiz, sakin, yeni gelenlerin her birine ilgi ve sevgi vermeye çalışan Yaşlı, tüm bu zaman boyunca öyle kalıyor ve görünüşe göre dinlenmeye hiç ihtiyacı yok (bu olmadan, hesaplamalarımıza göre neredeyse kaldı) bütün gün). Bencilliğin, alçakgönüllülüğün ve uysallığın muhteşem bir örneği! Kardeşlerin de ifade ettiği gibi, onun bu nitelikleri hayvanlara ve böceklere kadar uzanıyor.

"Yaşlı" dedi acemilerden biri, "akrepleri öldürmeyi kutsamaz. Hücrenizde bir akrep bulursanız, onu dikkatlice bir kavanoza alın ve uzak bir yere, ormana götürün..."

Athos görkemli, söndürülemez, bin yıllık bir lambadır, tüm insanlık adına Tanrı'ya bir kurbandır, belki de Cezalandırıcı Kılıcını indirmek üzere olan Yüceler Yücesi'nin sağ elini hâlâ tutan son birkaç kişiden biridir. günahkâr bir yolsuzlukla boğuşan gezegende.

Adlarını kesin olarak bildiğimiz kaç Athos azizi bugün Cennette bizim için şefaat ediyor! Ve ayrıca, yüzyılın sonuna kadar Kutsal Dağ'da, dünya tarafından bilinmeyen, ancak kaderinde, diyelim ki en ünlü ve etkili politikacılardan çok daha büyük bir rol oynayan münzeviler vardı, vardı ve olacak. İnsan gözünden gizlenen bu münzeviler hakkında zaten çok şey yazıldı, hatta daha fazlası gizlilik perdesinin arkasında kalıyor. Örneğin modern Svyatogorsk patericonlarından birinde okuduklarımız:

Derleyicisi, dindar bir hacı olan ve doğuştan Giritli olan Archimandrite Ioannikios'un (Kotsonis), onlarca yıl önce, tapınaklarına saygı göstermek ve kardeşi Küçük Aziz Anna'lı Peder Skete'yi görmek için Athos'a geldiğini yazıyor. En yakın iskele buradan yeterince uzaktaydı ve hacı, dolambaçlı patikalardan yokuş yukarı tırmanırken bir süre sonra yolunu kaybetti. Arzuladığı hedefe ulaşana kadar uzun saatler boyunca Athos'un ıssız, neredeyse geçilmez çalılıkları arasında dolaşmak zorunda kaldı. Hücre sahibini selamlayıp, bu kadar yorucu bir yolculuğun ardından derin bir nefes aldıktan sonra hemen kardeşine sordu: “Yakınlarda gördüğüm merhumunu Kutsal Dağ'da bir mağaraya ne zaman gömeceksin?

Peder Evfimy tamamen şaşkınlık içindeydi. Yakınlarda yaşayan münzevilerden herhangi birinin adını duymamıştı. Ve birlikte gizemli bir mağarayı aramaya çıktılar. Asla bulunamadı. Ancak birdenbire hiçbir yerden güçlü bir kokunun yayıldığını hissettikleri bir yerde hacı haykırdı: "O buradaydı - tam bu ağacın yanında. İçeri girdiğimde," cenaze yatağında "(özel bir) yatan muhteşem bir Yaşlı gördüm. Ölen kişinin cenazesinin mezarlığa taşındığı bir tür sedye. D.V.). Sanki canlı gibiydi ve ancak yaklaştıkça öldüğünü fark ettim, çünkü üzerinde bir haç ve En Saf'ın simgesi yatıyordu. Yakınlarda yanan bir lamba yanıyordu ve bu muhteşem tütsü kokusu hissediliyordu ... "

Veya başka bir durum. "Dikkatli olun, üçümüz burada yaşıyoruz. Bizi rahatsız etmeyin, başkalarına bizi rahatsız etmemelerini söyleyin" - bu tür sözler ona bir rüyada görünen üç parlak keşişten, Büyük'ün yakınına yerleşen yaşlı Herman'dan duyuldu. Lavra St. Athos'lu Athanasius, Khairi denen yerde. Bir süre sonra mahallede yaşayan ünlü Rumen ihtiyar Gerasim de benzer bir vahiy aldı. Gizemli bir kokunun her zaman hissedildiği bir yerden geçen ve bir gün bu kokunun bir şekilde yoğunlaştığını fark eden yaşlı, gizli azizlerinin kutsal emanetlerini açması için Tanrı'ya dua etti ve mağaranın girişinin taşlarla kapatıldığını gördü. Ancak onu serbest bırakmaya başladığında aniden bir ses duydu: "Bizi rahatsız etmeyin. Biz üç kişiyiz. Biz burada yaşadık ve kimsenin bizi rahatsız etmesini istemiyoruz."

Erdemli ve çok saygılı yaşlı adam yine mağaranın girişini kapattı ve Tanrı'yı ​​ve bu gizli azizleri, Athos çölünün bu gizli çiçeklerini yücelterek oradan ayrıldı. Mağaranın bulunduğu yeri yalnızca öğrencisi Hilarion'a gösterdi.

Tapınağa yaklaşmak özel bir saygı ve huşu, arınma ve ruhun hazırlanmasını gerektirir. Rab, "Bana yakın olan ateşe yakındır" diyor.

"Bu sizin" mucizevi "simgeniz mi?" - Zograf Manastırı'nı ziyaret eden piskopos, inanmayarak ve alay ederek sordu ve işaret parmağını cesurca doğrudan manastırdaki en saygı duyulan görüntünün üzerindeki Muzaffer Aziz George'un yüzüne doğrulttu. Ani bir acı, kafirin vücudunu ateşli bir ok gibi deldi. Ama en kötüsü parmağın simgeye yapışmasıydı. Ve talihsiz Piskopos, cerrahi bir operasyondan sonra, Görünmez'e yasadışı bir dokunuşun görünür bir sembolü olarak kesik ucunu sonsuza kadar Büyük Şehit'in yanağında bırakmak zorunda kaldı.

Bu özel durum, kuralı kanıtlayan istisnadır. Yani Athos'a gelen herkesin günahlarından dolayı güçlü bir tövbe duygusu yaşaması ve bu dünyada yürümeye bile layık olmaması. Eşsiz manevi hazinelerine (sadece dudaklarınızla da olsa) dokunmak değil - eski, gerçekten mucizevi simgeler, Tanrı'nın azizlerinin kutsal kalıntıları, Rab'bin Haçının parçacıkları, Tanrı'nın Annesinin Kemeri, Büyücülerin Hediyeleri .. Kutsal Bakire Meryem'in kutsanmış Vertograd'ının türbelerini saymayın. Binlerce ve binlerce sayfa onun tüm sırlarını anlatmaya yetmez.

Zaman hızla uçuyor. Athos kıyısına gitmek için zamanınız olmayacak - ve işte yine sizi dünyaya, olağan işlerinize ve endişelerinize götüren kar beyazı ve martı gibi hızlı bir geminin arkasında ...

Gezegenin sevdiği bir köşesinden uzun süre ayrılan gezginlerden hangisi dırdırcı bir kayıp duygusu yaşamadı? İnsanlar çocukça işaretin gerçekleşeceğine ve buraya tekrar döneceklerine inanarak suya para atıyorlar. Yeni ve yeni fotoğraflar çekiyorlar, en azından onların yardımıyla geçici mutluluk anlarını korumaya çalışıyorlar. Ve bir yerlerde kayıp gidiyor... Ve fotoğraflarla dolup taşan albümler, geri dönüşü olmayan geçmişe duyulan özlemi artırıyor.

Diğer - Kutsal Dağ'da. Ondan ayrılmak çok kolaydır. Bu daha da şaşırtıcı çünkü ruhunuz artık dünyada bu kadar güzel ve çekici başka bir yer bulamayacak gibi görünüyor. Athos'la dolusun. Ve geri dönmek zorunda kalacağınız yerkürenin hangi uzak noktasına giderseniz gidin, onu yanınızda götürebilirsiniz. Bu neredeyse fiziksel bir his. Ve muhtemelen bir mucize daha - Ebedi Yaşayan Tanrı hakkında kalbin canlı bir ifadesi.

Deacon Dimitry Valyuzhenich

Dionysius Manastırı deniz seviyesinden 80 metre yükseklikte bulunmaktadır. Kökeni 14. yüzyılın ikinci yarısına kadar uzanır ve Aziz Dionysius'un adıyla ilişkilendirilir. Fotoğraf: Alexandre Van de Sande

Athos Dağı, Vatikan gibi hem coğrafi bir nokta hem de dini bir devlettir. Bu, Yunanistan'daki üç parmaklı Halkidiki yarımadasının, Ege Denizi'nin zümrüt sularıyla yıkanan, yaklaşık 80 km uzunluğunda ve yaklaşık 12 km genişliğindeki uç, doğu "parmağıdır". Yarımada dağlıktır ve yoğun ormanlarla kaplıdır. Pagan antik çağda Athos Dağı, Apolloniada (Apollon tapınağına göre) olarak biliniyordu, daha sonra dağın tepesinde Yunanca'da Aphos olarak adlandırılan bir Zeus tapınağı vardı.

Kilise geleneği, Kutsal Ruh'un lütfunu ateşli dillerde alan Tanrı'nın Annesinin, kurayla İber topraklarına gitmeye hazırlandığını, ancak bir melekten havarilik işinin kendisine başka bir ülkede görüneceğine dair haber aldığını söyler. . Meryem Ana'nın havarilerle birlikte Kıbrıs adasına Piskopos Lazarus'a doğru yola çıktığı gemi fırtınaya düşerek Athos Dağı'na karaya çıktı. Pagan halk bunu kabul etti ve vaazları dinleyerek birçok mucizeyi görerek inandılar ve vaftiz edildiler. Kıbrıs'a doğru yola çıkmadan önce, Tanrı'nın Annesi halkı kutsadı ve Athos sakinlerine şefaat sözü verdi. Böylece bu ada Hıristiyan tarihi dönemine girdi.

Şu anda Athos Dağı'nda 20 manastır bulunmaktadır: St. Athanasius, Vatopedi, İber, Hilandar (Sırp), Dionisiev, Kutlumish, Pantokrator, Xiropotamus, Zograf (Bulgar), Dochiar, Caracalu, Filofeu, Simono Peter, St. Paul, Stavronikitsky, Xenophontov, Grigoriev, Esfigmenov, St. Panteleimon (Rusça) ve Kastamonita. Kutsal Dağ Nizamnamesi'ne göre yirmi birinci manastırın kurulması yasaktır.

Athos Dağı'nı ziyaret etmek için izin almak son derece zordur ancak prensipte mümkündür. Bunun için sadece Yunanistan vizesine değil, aynı zamanda Yunanistan Dışişleri Bakanlığı'nda kaymakam rütbesinde bulunan Kutsal Dağ Valisi'nin iznine de sahip olmanız gerekiyor. Selanik'te bu tür turlar konusunda uzmanlaşmış birkaç seyahat şirketi var.

Rus manastırı, diğerlerinden farklı olarak, bir hacının kendi topraklarında kalması için ödeme yapılmasını gerektiriyor. Muhtemelen bir nedeni vardır: “Bizim” manastırımız yarımadanın en büyük ve en güzelidir. Beyaz duvarlar üzerindeki yeşil kubbeler, Athos'u yalnızca gezi teknelerinden en az 500 metre mesafeden gözlemleyebilen turistlerin hoşuna gidiyor. Kıyı bölgesi sürekli olarak teknelerle devriye geziyor, bu nedenle hiç kimse gemiden atlayıp Kutsal Dağ'ı yasa dışı olarak ziyaret edemeyecek.

Aslında Rus manastırında uzun süredir Rus etnik kökenine ait keşişlerin bulunmaması ilginçtir, hepsi çoğunlukla Ukraynalıdır. Yine Şart'a göre "taze kana" erişim inanılmaz derecede zor, bu nedenle manastırlar yavaş yavaş yok oluyor.

Athos'ta yaklaşık 1.300 keşiş yaşıyor, bunların 35'i bir Rus manastırında yaşıyor. En gerekli şeyleri kendileri sağlıyorlar, atölyelerde para kazanıyorlar. İnanılmaz güzellikteki ikonların antik teknikler kullanılarak boyandığı yer burasıdır. Deneyimsiz bir göz için bir kopyayı eski bir orijinalden ayırmak imkansızdır. Bu durumda arka tarafa mühürlü özel bir sertifika yapıştırılır. Simgeler genellikle gümüş veya altın ortamda yapılır.

Yunanistan'da kilise eşyaları konusunda uzmanlaşmış mağazalar - neredeyse her çeyrekte. Büyük kilise tatillerinin (Noel, Paskalya) arifesinde burada satışlar düzenleniyor. Maliyeti küçük, bir avuç içi, ahşap bir tahta üzerindeki simgeler - 5-6 avro. Lüks gümüş (925) ayarlı yatay boyutlu bir simge genellikle 120-150 avroya ve satış sırasında yalnızca 20-30 avroya satın alınabilir.

Athos dünyanın geri kalanından ayrılmaya çalışıyor. Ancak dünya hâlâ Kutsal Dağ'la ilgileniyor ve uzaydan çekim yapmak da dahil olmak üzere onun hakkında daha fazla şey öğrenmeye çalışıyor. Fotoğraf: NASA

Ancak Athos'un rahipleri yalnızca ikon resimleriyle yaşamıyorlar. Onların "devletleri", Hellas'ın en prestijli yerlerinde sağlam mülklere, büyük arsalara sahiptir. Athos rahipleri emlak, yatırım ve bankacılık firmalarıyla ilgilenir. Açıkladıkları son önemli anlaşmalar arasında Ege Denizi'ndeki adalarından birinin 3,5 milyon euroya satışı da yer alıyor.

Sağlam sermayeye rağmen, Athos rahipleri kesinlikle oruç tutarlar. Asla et, balık ve şarap yemiyorlar, sadece tatil günlerinde, geri kalan zamanlarda sebze, ekmek, zeytinyağı, su yiyorlar.

Tüm ülkelerdeki manastırlar özel kurumlardır. Ancak turizmin gelişmesi ve "kuralların istisnaları", kadınlar da dahil olmak üzere farklı kişilerin burayı ziyaret etmesine olanak tanıyor. Sadece kutsal Athos kadınlara kapalıdır. Makedon İmparatoru Basil, 883 tarihli kararnamesi ile Athos topraklarında her yaş ve durumdaki kadınlar (evli ve bekar, rahibeler, keşişlerin akrabaları) ve ayrıca sakalsızlar, hadımlar, reşit olmayanlar için “geçilmezlik” yasağı koydu. ve garip bir şekilde, sürüleri olan çobanlar ( dişi hayvanları - keçi, koyun, tavuk - beslemek bile yasaktır). Bu arada, hatırladığınız gibi, Athos bir kadın tarafından himaye ediliyor - Tanrı'nın Annesi!

Athos ziyaretçilerinin cinsiyeti nasıl kontrol edildi? Eski günlerde sadece sakallı kişilerin içeri girmesine izin verildiği ve sakalın gerçek olup olmadığına baktıkları (sadece saçları çektikleri) ortaya çıktı. Artık Athos'u tıraşlı misafirler de ziyaret ediyor, pasaportlarını göstermeleri yeterli.

Bir zamanlar Athos Dağı'nı ziyaret eden insanların inanç kazandığına ve geçmiş yaşamlarından tamamen vazgeçtiğine dair pek çok belgesel kanıt var. Örneğin, 1974'te Atina'daki Sovyet büyükelçiliğinin ataşesi Igor Ekonomtsev, baharda Athos Dağı'na gitti, Kutsal Dağ'ın başkenti Kareya'ya giden yollarda yürüdü, manastır yaşam tarzıyla tanıştı. Daha sonra Igor Nikolaevich, Moskova'daki Ortodoks Üniversitesi'nin rektörü oldu, şimdi o Hieromonk John.

1969'da Rus manastırı 800. yıldönümünü kutlamaya hazırlanıyordu. Bayramın arifesinde, gece denizde fırtına çıkıp kuvvetli rüzgar estiğinde birisi manastırımızı ateşe verdi. Muhteşem salonlar, galeriler, birçok paha biçilmez kitap ve ikonalar yandı. Ve dört ay sonra sivil işçilerden biri, emekli bir polis, korkunç bir kanser türüne yakalandı. Hastaneye kaldırıldığında "Yaptıklarımın cezası bu!" diye bağırdı.

Kutsal Dağ turistlerin önemli bir bölümünün karşısına bu şekilde çıkıyor. Herkese gemiden inip Athos ile tanışmaya devam etme fırsatı verilmiyor. Fotoğraf: Deutschland'daki Ortodoks Kardeşlik

Pavel Ivanovich Selivanov bana "Yazın bir kez, sıcak havalarda manastırın yakınında bir orman alev aldı" dedi. - Yangın duvar gibi gitti, durum neredeyse umutsuzdu (itfaiye araçlarının gelebileceği hiçbir yer yoktu). Başpiskopos, keşişlerle birlikte manastırın çevresinde dini bir geçit töreni başlattı. Ve aniden yanan ormanın hemen üzerindeki mavi gökyüzünde bir bulut asılı kaldı, ondan gelen yağmur ateşi tamamen sular altında bıraktı ...

Pavel İvanoviç, 1920'de Yunanistan'a kaçan beyaz bir göçmenin oğludur, babasının memleketinden uzakta doğmuştur, ancak mükemmel Rusça konuşur, Rusya'ya aşıktır ve orada, yurtdışında Rus kültürünün bir parçasını korumak için her şeyi yapar. Laik bir adam, uzun yıllardır Rus Ortodoks Kilisesi'nin St. Panteleimon. Bana gezgin Barsky'nin "Athos'taki Rus Manastırı. 1744" adlı daha önce yayınlanmamış bir gravürünün baskısını sundu.

Bir kadın olarak benim için Athos'a giden yol düzenlidir. Ona uzaktan, geminin güvertesinden baktı. Ve Athos'un en yüksek noktasının (2033 metre) üzerinde berrak mavi gökyüzünde devasa gümüşi bir bulut çemberi belirdiğinde, farklı ülkelerden gelen 400 turistin tamamı nefes nefese kaldı...