Rusya'da bu adıma "iğrenç" deniyordu, ancak örgütün çalışmasının daha kolay olacağına inanıyorlar. Amerika Birleşik Devletleri'nin dünya ve kültürel miras alanları bağlantılı

Amerika Birleşik Devletleri (ABD) ABD, modern dünyanın en büyük ve en etkili devletlerinden biridir. Kuzey Amerika'da bulunur ve Rusya, Kanada ve Çin'den sonra bölge bakımından dördüncü en büyük ülkedir. Amerika Birleşik Devletleri, dünya kültürüne ve bilimine önemli katkılarda bulunmuş, çeşitli ve çeşitliliğe sahip bir ülkedir. Gezginlere modern dünyanın veya doğanın zengin olduğu hemen hemen her şeyi sunabilmektedir: Büyük Kanyon, Büyük Göller, dağlar ve Pasifik kıyılarının harikalarından New York, Las Vegas ve Miami metropollerine kadar. Burada Oregon'da balina izlemenin, Rocky Dağları'nda kayak yapmanın, San Francisco'da kulüplere gitmenin, Las Vegas'ta benzersiz eğlence ve kumarın ya da Manhattan'daki alışveriş gezileri arasında tiyatro yapımlarını izlemenin keyfini çıkarabilirsiniz.

ABD'nin UNESCO listesinde yer alan 981 UNESCO Dünya Mirası Alanı'nın 22'si ABD'de bulunuyor. Bu alanlar doğal veya kültürel önemleri nedeniyle seçilmiştir. Ve şimdi bunlardan bazılarına bakacağız:

Kluane, Rangel St. Elias, Glacier Körfezi ve Tatshenshini-Alsek Parkları ve Rezervleri, Alaska ve Kanada. 1979 yılında UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne alınmıştır. Bu park sistemi, ABD-Kanada sınırının her iki tarafında etkileyici bir dizi buzul ve dağ içermektedir. Glacier Bay, dünyanın en büyük kutupsuz buz sahasına ve dünyanın en uzun ve en güzel buzullarından bazılarına ev sahipliği yapmaktadır.

Büyük Kanyon Ulusal Parkı, Arizona, 1979'da UNESCO Dünya Mirası Alanı olarak belirlendi. Büyük Kanyon aynı zamanda Dünyanın Yedi Doğal Harikasından biri olarak da anılır. Bu süreç yaklaşık 17 milyon yıl önce başlamış olsa da, bugün bile Colorado Nehri'nin akışının etkisiyle kanyonun manzarası değişiyor. Kayanın parlak renkleri ile erozyonun orijinal biçimlerinin eşsiz birleşimi, kanyonu muhteşem bir doğal cazibe merkezi haline getiriyor. Grandee. Kanyon 446 kilometre boyunca uzanıyor ve 29 kilometre genişliğe ve 1,6 kilometre derinliğe ulaşıyor. Her yıl 5 milyona yakın turist bu dünya harikasını görmeye geliyor ve kanyonun güzelliğine hayran kalabilecekleri çok sayıda erişim noktası bulunuyor.

Mamut Mağarası Milli Parkı, Kentucky Mamut Mağarası en uzun mağaradır. Sistem dünyada 644 kilometreden fazla uzunlukta. Yaklaşık 130 tür flora ve faunanın yanı sıra birçok yabani mağara hayvanına da ev sahipliği yapmaktadır. Ziyaretçiler mağara turları, kaya tırmanışı, kano, piknik alanları, binicilik, bisiklet, kamp ve diğer açık hava etkinliklerinin keyfini çıkarabilirler. Mamut Mağarası’na gidecekseniz gezinizi önceden planlamanız tavsiye edilir. "

Chaco Ulusal Tarihi Parkı, Yeni. Meksika Anıtsal kamu ve resmi binalardan oluşan bu koleksiyon, onu inşa edenlerin astronomik olaylar hakkında kesin bilgiye sahip olduklarını gösteriyor. Chaco çevresinde geziler, yürüyüş ve bisiklet yolları, ateş etrafında akşam toplantıları ve gece gökyüzü gözlem programları, yaşamın anlamını anlamanıza ve daha önce burada yaşamış insanlarla (MÖ 850 ve 1250) bir bağ hissetmenize yardımcı olur.

Taos Pueblo, New Mexico, 1992 yılında UNESCO Dünya Mirası Alanı olarak belirlendi. Rio Grande'nin küçük bir kolundaki vadideki bu kerpiç köy, Arizona ve New Mexico'daki Pueblo Kızılderililerinin kültürünü temsil ediyor. Çamurdan evler ve tören binaları, 13. ve 14. yüzyılların başında oluşan bir etnik grubun ebedi kültürünün kanıtı olarak duruyor. UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer alan bu evler, 1000 yılı aşkın süredir sürekli olarak iskan edilmektedir.

Bu tablo, varlıkları UNESCO Dünya Mirası Listesine eklenme sırasına göre listelemektedir.

# Resim İsim Konum Yaratılış zamanı Listeye dahil edildiği yıl № Kriterler
1 Mesa Verde Milli Parkı
(İngilizce) Mesa Verde Milli Parkı) 		Eyalet: Colorado 1906 1978 iii
2
Yellowstone Milli Parkı
(İngilizce) Yellowstone Milli Parkı) 		Eyaletler: Wyoming, Montana, Idaho 1872 1978 vii, viii, ix, x
3
Kluane, Rangel St Elias, Glacier Körfezi ve Tatshenshini Alsek Parkları ve Rezervleri
(İngilizce) Kluane/Wrangell-St. Elias / Glacier Körfezi / Tatshenshini-Alsek ) 		Eyalet: Alaska
(Kanada Kluane Ulusal Parkı ile paylaşılmaktadır)		 1980 1979, 1992, 1994 vii, viii, ix, x
4
Büyük Kanyon Ulusal Parkı
(İngilizce) Büyük Kanyon Ulusal Parkı) 		Eyalet: Arizona 1919 1979 vii, viii, ix, x
5
Everglades Ulusal Parkı
(İngilizce) Everglades Ulusal Parkı) 		Eyalet: Florida 1947 1979 viii, ix, x
6
Bağımsızlık Salonu
(İngilizce) Bağımsızlık Salonu) 		Şehir: Philadelphia
Eyalet: Pensilvanya		 1732-1753 1979 vi
7
Redwood Ulusal Parkı
(İngilizce) Redwood Ulusal Parkı) 		Kaliforniya Eyaleti 1968 1980 vii, ix
8
Mamut Mağarası Milli Parkı
(İngilizce) Mamut Mağarası Milli Parkı) 		Eyalet: Kentucky 1941 1981 vii, viii, x
9
Olimpiyat Ulusal Parkı
(İngilizce) Olimpiyat Ulusal Parkı) 		Washington eyaleti 1938 1981 vii, ix
10
Cahokia Höyükleri Tarihi Anıtı
(İngilizce) Cahokia Mounds Eyaleti Tarihi Bölgesi ) 		Eyalet: Illinois VII-XIII yüzyıl 1982 iii, iv
11
Büyük Dumanlı Dağlar Milli Parkı
(İngilizce) Büyük Dumanlı Dağlar Milli Parkı ) 		Eyalet: Kuzey Karolina, Tennessee 1934 1983 vii, viii, ix, x
12
Kale La Fortaleza Ve tarihi kısım Porto Riko adasındaki San Juan şehri
(İngilizce) Porto Riko'daki La Fortaleza ve San Juan Ulusal Tarihi Bölgesi ) 		Porto Riko XV-XIX yüzyıllar 1983 vi
13
Özgürlük Heykeli
(İngilizce) Özgürlük Heykeli) 		Şehir: New York
Eyalet: New York		 1886 1984 ben, vi
14
Yosemite Ulusal Parkı
(İngilizce) Yosemite Ulusal Parkı) 		Kaliforniya Eyaleti 1980 1984 vii, viii
15
Chaco Ulusal Tarihi Parkı
(İngilizce) Chaco Kültürü Ulusal Tarih Parkı ) 		Eyalet: New Mexico 850-1250 1987 iii
16
Waterton Uluslararası Barış Parkı - Buzul
(İngilizce) Waterton Glacier Uluslararası Barış Parkı ) 		Eyalet: Montana, ABD
İl: Alberta, Kanada		 1976 1995 vii, ix
17
Hawaii Volcainos Ulusal Parkı
(İngilizce) Hawaii Yanardağlar Ulusal Parkı ) 		Eyalet: Hawaii 1916 1987 viii
18
Monticello Malikanesi ve Charlottesville'deki Virginia Üniversitesi
(İngilizce) Monticello ve Charlottesville'deki Virginia Üniversitesi ) 		Şehir: Charlottesville
Eyalet: Virjinya		 XVIII-XIX yüzyıl 1987 ben, iv, vi
19
Taos Pueblo'nun Hint yerleşimi
(İngilizce) Taos Pueblo'su) 		Şehir: Taos
Eyalet: New Mexico		 1000-1450 1992 IV
20
Carlsbad Mağaraları Ulusal Parkı
(İngilizce) Carlsbad Mağaraları Ulusal Parkı ) 		Eyalet: New Mexico 1930 1995 vii, viii
21
Papahānaumokuākea Deniz Milli Parkı
(İngilizce) Papahānaumokuākea Ulusal Deniz Anıtı ) 		Eyalet: Hawaii 2006 2010 iii, vi, viii, ix, x
22
Yoksulluk Noktası anıtsal toprak işleri
(İngilizce) Yoksulluk Noktasındaki Anıtsal Toprak İşleri ) 		Eyalet: Louisiana 2014 iii
23
San Antonio Görevleri
(İngilizce) San Antonio Görevleri) 		Eyalet: Teksas 2015 ii

Nesnelerin coğrafi konumu

"ABD'deki UNESCO Dünya Mirası Alanları Listesi" makalesi hakkında yorum yazın

Bağlantılar

  • (İngilizce)
  • (İngilizce)

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki UNESCO Dünya Mirası Alanları Listesini karakterize eden alıntı

Gece karanlıktı, sıcaktı, sonbahardı. Dört gündür yağmur yağıyordu. İki kez at değiştirip çamurlu, yapışkan bir yolda bir buçuk saatte otuz mil koşan Bolkhovitinov, sabah saat ikide Letashevka'daydı. Çitinde "Genel Karargah" yazan kulübeden inip atını bırakarak karanlık girişe girdi.
- General görev başında, çabuk! Çok önemli! - dedi giriş yolunun karanlığında kalkıp horlayan birine.
Hizmetlinin sesi araya girerek, "Akşamdan beri kendimizi pek iyi hissetmiyoruz; üç gecedir uyumadık" diye fısıldadı. - Önce kaptanı uyandırmalısınız.
Bolkhovitinov, hissettiği açık kapıdan içeri girerken, "General Dokhturov'dan çok önemli," dedi. Görevli onun önünden yürüdü ve birini uyandırmaya başladı:
- Sayın Yargıç, Sayın Yargıç - kurye.
- Üzgünüm, ne? kimden? – dedi birinin uykulu sesi.
– Dokhturov'dan ve Alexey Petrovich'ten. Bolkhovitinov, karanlıkta kendisine soruyu kimin sorduğunu göremeyerek, "Napolyon Fominskoye'de" dedi, ancak sesinin tonuyla onun Konovnitsyn olmadığını öne sürdü.
Uyanan adam esnedi ve gerindi.
"Onu uyandırmak istemiyorum" dedi, bir şeyler hissederek. - Sen hastasın! Belki öyledir, söylentiler.
Bolkhovitinov, "İşte rapor" dedi, "Bunu derhal görevdeki generale teslim etmem emredildi."
- Bekle, ateş yakacağım. Onu her zaman nereye koyarsın? – hademeye dönerek, dedi esneyen adam. Konovnitsyn'in yaveri Shcherbinin'di. "Buldum, buldum" diye ekledi.
Görevli ateşi kesiyordu, Shcherbinin şamdanı hissediyordu.
"Ah, iğrenç olanlar," dedi tiksintiyle.
Kıvılcımların ışığında Bolkhovitinov, Shcherbinin'in mumlu genç yüzünü ve ön köşede hala uyuyan bir adamı gördü. Konovnitsyn'di.
Kükürt taşları kav üzerinde mavi ve ardından kırmızı bir alevle yandığında, Shcherbinin, Prusyalıların koştuğu şamdandan bir donyağı mumu yaktı, onu kemirdi ve haberciyi inceledi. Bolkhovitinov kirle kaplıydı ve koluyla kendini silerek yüzüne sürdü.
-Kim bilgilendiriyor? - dedi Shcherbinin, zarfı alırken.
Bolkhovitinov, "Haber doğru" dedi. - Ve mahkumlar, Kazaklar ve casuslar - hepsi oybirliğiyle aynı şeyi gösteriyor.
Shcherbinin ayağa kalkıp, paltolu, gece şapkalı bir adama yaklaşarak, "Yapacak bir şey yok, onu uyandırmamız lazım" dedi. - Pyotr Petrovich! - dedi. Konovnitsyn hareket etmedi. - Ana karargaha! - dedi gülümseyerek, bu sözlerin muhtemelen onu uyandıracağını bilerek. Ve gerçekten de gece şapkasındaki baş hemen ayağa kalktı. Konovnitsyn'in ateşli yanaklarla dolu yakışıklı, sert yüzünde bir an için şimdiki durumdan çok uzak bir rüyanın rüyalarının ifadesi kaldı, ama sonra aniden ürperdi: Yüzü her zamanki sakin ve kararlı ifadesini aldı.
- Pekala bu nedir? Kimden? – yavaşça ama hemen, ışıktan gözlerini kırpıştırarak sordu. Memurun raporunu dinleyen Konovnitsyn raporun çıktısını aldı ve okudu. Bunu okur okumaz yün çoraplı ayaklarını toprak zemine indirdi ve ayakkabılarını giymeye başladı. Sonra şapkasını çıkardı ve şakaklarını tarayarak şapkasını taktı.
-Yakında orada mısın? En parlak olana gidelim.
Konovnitsyn, getirilen haberin büyük önem taşıdığını ve gecikecek zaman olmadığını hemen anladı. İyi mi kötü mü diye düşünmedi ve kendine sormadı. İlgilenmiyordu. Bütün savaş meselesine aklıyla, muhakemesiyle değil, başka bir şeyle baktı. Ruhunda her şeyin yoluna gireceğine dair derin, dile getirilmemiş bir inanç vardı; ama buna inanmanıza gerek yok ve özellikle bunu söylemeyin, sadece işinizi yapın. Ve bu işi tüm gücünü vererek yaptı.
Pyotr Petrovich Konovnitsyn, tıpkı Dokhturov gibi, sanki 12. yılın sözde kahramanları listesine nezaketten dahil edilmiş gibi - Barclay'ler, Raevsky'ler, Ermolov'lar, Platov'lar, Miloradovich'ler, tıpkı Dokhturov gibi, bir kişinin itibarını yaşadı çok sınırlı yetenek ve bilgiye sahipti ve Dokhturov gibi Konovnitsyn de hiçbir zaman savaş planı yapmadı, ancak her zaman en zor olduğu yerdeydi; General olarak atandığından beri her zaman kapı açık uyuyordu, gönderilen herkese onu uyandırmasını emrediyordu, savaş sırasında sürekli ateş altındaydı, bu yüzden Kutuzov onu bunun için kınadı ve onu göndermekten korktu ve Dokhturov gibiydi. , takırdamadan veya ses çıkarmadan makinenin en önemli parçasını oluşturan, göze çarpmayan dişlilerden yalnızca biri.
Kulübeden nemli, karanlık geceye çıkan Konovnitsyn, kısmen yoğunlaşan baş ağrısından, kısmen de tüm bu personel yuvasının, nüfuzlu kişilerin artık bu haber karşısında nasıl tedirgin olacağına dair aklına gelen nahoş düşünceden dolayı kaşlarını çattı. Kutuzov ile bıçak zoruyla Tarutin'in peşinde olan Bennigsen; nasıl teklif edecekler, tartışacaklar, sipariş verecekler, iptal edecekler. Ve onsuz yaşayamayacağını bilmesine rağmen bu önsezi onun için tatsızdı.
Nitekim yeni haberi anlatmak için gittiği Tol, hemen yanında yaşayan generale düşüncelerini anlatmaya başladı ve sessizce ve yorgun bir şekilde dinleyen Konovnitsyn ona Sakin Majesteleri'ne gitmesi gerektiğini hatırlattı.

Kutuzov da tüm yaşlılar gibi geceleri çok az uyudu. Gün içinde sık sık beklenmedik bir şekilde uyuyakalırdı; ama geceleri soyunmadan, yatağına uzanmadan çoğunlukla uyuyamıyor ve düşünüyordu.
Artık yatağında yatıyor, ağır, büyük, şekilsiz kafasını tombul koluna yaslıyor ve tek gözü açık karanlığa bakarak düşünüyordu.
Hükümdarla yazışan ve karargahta en fazla güce sahip olan Bennigsen ondan kaçındığı için Kutuzov, kendisinin ve birliklerinin bir daha gereksiz saldırı eylemlerine katılmak zorunda kalmayacağı anlamında daha sakindi. Tarutino savaşından alınan ders ve Kutuzov için acı verici bir şekilde unutulmaz olan arifesinin de bir etkisi olması gerektiğini düşündü.
“Ancak saldırgan davranarak kaybedebileceğimizi anlamalılar. Sabır ve zaman, bunlar benim kahramanlarım!” – diye düşündü Kutuzov. Yeşilken elma koparılmaması gerektiğini biliyordu. Olgunlaştığında kendiliğinden düşecektir ama eğer yeşil koparırsanız elmayı ve ağacı bozarsınız, dişlerinizi sinirlendirirsiniz. Deneyimli bir avcı olarak hayvanın yaralandığını biliyordu, yalnızca tüm Rus kuvvetlerinin yaralayabileceği gibi yaralanmıştı ama bunun ölümcül olup olmadığı henüz açıklığa kavuşturulmamış bir soruydu. Artık Lauriston ve Berthelemy'nin haberlerine ve partizanların raporlarına göre Kutuzov ölümcül şekilde yaralandığını neredeyse biliyordu. Ama daha fazla kanıta ihtiyaç vardı, beklemek zorundaydık.
“Koşup onu nasıl öldürdüklerini görmek istiyorlar. Bekle ve gör. Tüm manevralar, tüm saldırılar! - düşündü. - Ne için? Herkes üstün olacak. Dövüşmenin kesinlikle eğlenceli bir yanı var. Anlamlandıramadığınız çocuklar gibiler, çünkü herkes nasıl dövüşebileceğini kanıtlamak istiyor. Şimdi konu bu değil.
Ve tüm bunlar bana ne kadar becerikli manevralar sunuyor! Onlara öyle geliyor ki, iki ya da üç kazayı icat ettiklerinde (St. Petersburg'daki genel planı hatırladı), hepsini icat ettiler. Ve hepsinin numarası yok!
Borodino'da açılan yaranın ölümcül olup olmadığı konusundaki çözülmemiş soru, bir aydır Kutuzov'un kafasını meşgul ediyordu. Bir yandan Fransızlar Moskova'yı işgal etti. Öte yandan Kutuzov, şüphesiz bütün varlığıyla, kendisinin ve tüm Rus halkının tüm gücünü zorladığı o korkunç darbenin ölümcül olması gerektiğini hissetti. Ama her halükarda kanıt gerekiyordu ve bir aydır bunu bekliyordu ve zaman geçtikçe daha da sabırsızlanmaya başladı. Uykusuz gecelerinde yatağında uzanarak, bu genç generallerin yaptığını, onları kınadığı şeyi yaptı. Napolyon'un zaten tamamlanmış olan bu kesin ölümünün ifade edilebileceği tüm olası olasılıkları ortaya attı. Bu olasılıkları gençlerle aynı şekilde ortaya çıkardı, ancak tek fark, hiçbir şeyi bu varsayımlara dayandırmaması ve iki veya üç değil, binlerce görmesiydi. Düşündükçe daha fazlası ortaya çıktı. Napolyon ordusunun her türlü hareketini, tamamını veya bir kısmını - St. Petersburg'a doğru, ona karşı, onu atlayarak, (en çok korktuğu şey) ve Napolyon'un karşı savaşma şansını buldu. Kendi silahlarıyla Moskova'da kalıp onu bekleyeceğini söyledi. Kutuzov, Napolyon'un ordusunun Medyn ve Yukhnov'a geri hareketini bile hayal etti, ancak öngöremediği şey, Napolyon'un ordusunun Moskova'daki konuşmasının ilk on bir gününde çılgınca, sarsıcı bir şekilde hücum etmesi - bunu yapan fırlatmaydı. Kutuzov'un o zaman bile düşünmeye cesaret edemediği olası bir şey: Fransızların tamamen yok edilmesi. Dorokhov'un Broussier'in bölünmesi hakkındaki raporları, partizanlardan Napolyon ordusunun felaketleriyle ilgili haberler, Moskova'dan ayrılma hazırlıklarına ilişkin söylentiler - her şey Fransız ordusunun yenildiği ve kaçmak üzere olduğu varsayımını doğruladı; ancak bunlar yalnızca gençler için önemli görünen varsayımlardı, ancak Kutuzov için öyle değildi. Altmış yıllık tecrübesiyle söylentilere ne kadar ağırlık verilmesi gerektiğini biliyordu, bir şey isteyen insanların tüm haberleri istediklerini doğrulayacak şekilde gruplandırma konusunda ne kadar yetenekli olduklarını ve bu durumda nasıl isteyerek yaptıklarını biliyordu. çelişen her şeyi özlüyorum. Ve Kutuzov bunu ne kadar çok istediyse, buna inanmaya o kadar az izin verdi. Bu soru onun tüm zihinsel gücünü meşgul ediyordu. Onun için geri kalan her şey yaşamın olağan doyumuydu. Personelle yaptığı konuşmalar, Tarutin'den bana Stael'e yazdığı mektuplar, roman okumak, ödül dağıtmak, St. Petersburg'la yazışmalar vb. hayatın böylesine alışılmış bir şekilde yerine getirilmesi ve tabi kılınmasıydı. n.Ama Fransızların yalnızca kendisi tarafından öngörülen ölümü onun manevi, tek arzusuydu.

Bağımsızlık Salonu

Independence Hall (İngilizce: Independence Hall, lit. Independence Hall), 1776 yılında Bağımsızlık Bildirgesi'nin tartışıldığı, üzerinde anlaşmaya varıldığı ve imzalandığı yer olarak bilinen, Philadelphia, Pensilvanya, ABD'deki Bağımsızlık Meydanı'nda bulunan bir binadır; ABD Anayasasının imzalandığı yer. Bina, 1775'ten 1783'e kadar İkinci Kıta Kongresi'nin buluşma yeri olarak kullanıldı. Bina şu anda ABD Tarihi Parkı'nın bir parçası ve UNESCO tarafından Dünya Mirası Listesi'nde yer alıyor.

Edmund Woolley ve Andrew Hamilton tarafından Georgian tarzında tasarlanan bina, 1732-1753 yılları arasında Woolley tarafından inşa edildi. Bina başlangıçta Pensilvanya hükümeti için tasarlanmıştı.

Bağımsızlık Salonu kırmızı tuğladan yapılmıştır. Binanın en yüksek noktası yerden 41 metre yüksekliktedir. Binanın bitişiğinde 2 bina daha bulunmaktadır: doğuda eski belediye meclis binası ve batıda Kongre Salonu.


Özgürlük Çanı

Bağımsızlık Salonunun çan kulesi, Özgürlük Çanının orijinal olarak bulunduğu yerdi. Şu anda çan kulesi, 1876'da bağımsızlık ilanının yüzüncü yılında oluşturulan Centennial Bell'e ev sahipliği yapıyor. Özgürlük Çanı bitişikteki pavyonlardan birinde halka sergileniyor.


1976 yılında Büyük Britanya Kraliçesi II. Elizabeth, Philadelphia'yı ziyaret ederken, orijinal çanla aynı fabrikada üretilen Century Bell'in bir kopyasını Amerikan halkına hediye etti. Artık Bağımsızlık Salonu yakınındaki çan kulesine kuruludur.

1975-1976 50 sentlik madeni paranın üzerindeki Bağımsızlık Salonu'nun görüntüsü

İkinci Kıta Kongresi'nin Çalışmaları ve Bağımsızlık Bildirgesi


toplantı salonu
1775'ten 1783'e kadar Bağımsızlık Salonu, on üç koloninin her birinden temsilcilerden oluşan İkinci Kıta Kongresi'nin ana buluşma yeriydi. Bağımsızlık Bildirgesi 4 Temmuz 1776'da burada kabul edildi ve ardından şu anda Bağımsızlık Meydanı olarak bilinen yerde halka okundu. Bu belge Kuzey Amerika kolonilerini birleştirdi ve Büyük Britanya'dan bağımsızlıklarını ilan etti. Bu etkinlik 4 Temmuz'da Bağımsızlık Günü olarak kutlanıyor.









14 Haziran 1775'te Bağımsızlık Salonu'nda Kıta Kongresi delegeleri George Washington'u Kıta Ordusu'nun komutanı olarak seçti. 26 Temmuz'da Benjamin Franklin genel müdür seçildi.
Cahokia Höyükleri Tarihi Alanı

Cahokia veya Cahokia, Illinois'deki Collinsville şehri yakınında, Mississippi kıyısında, St. Louis şehrinin karşısında bulunan 109 Kuzey Amerika Kızılderili höyüğünden oluşan bir gruptur. Mississippi kültürünün en büyük arkeolojik anıtı (VII-XIII yüzyıllar) 1982'den beri UNESCO tarafından Dünya Mirası Alanı olarak korunmaktadır.


2.000 dönümden fazla alanı kaplayan Cahokia, Meksika'nın kuzeyindeki tek tarih öncesi Hint şehri ve ünlü Mississippian kültürünün en büyük arkeolojik alanıdır. Cahokia, Höyük İnşaatçıları olarak bilinen Kuzey Amerika Kızılderililerinin 109 tümseğinden oluşuyor, ancak bu kadar büyük, karmaşık tümsekleri nasıl inşa edebildikleri büyük bir gizem olmaya devam ediyor.


Cahokia devasa höyükleri ve büyük kil yapılarıyla ünlüdür. Bu şehirde yaklaşık MS 700 ile 1400 yılları arasında antik halklar yaşamıştır. Başlangıçta sadece birkaç bin kişi vardı ama sonra Cahokia'nın nüfusu on binlere ulaştı.


Mississippi kültürüne ait, sözde "sualtı panteri"nin resminin yer aldığı seramik bir sürahi. Parkin State Arkeoloji Parkı, Cross County, Arkansas, ABD'de bulundu, tarih: 1400-1600, yükseklik 20 cm
Şehrin gerçek adı bilinmiyor ve sakinlerinin yazı kullanmadığı anlaşılıyor. Cahokia adı, ilk Fransız kaşiflerin geldiği dönemde (17. yüzyılın sonları) bu bölgede yaşayan ilgisiz bir kabileden gelmektedir.
Antik Cahokia Kızılderilileri 120'den fazla kil höyüğü inşa ettiler. Bazı höyükler daha sonraki kabileler tarafından tahrip edildiğinden günümüze ulaşamamıştır. Cahokia höyük kompleksi muhteşem bir manzaradır. Bazı höyüklerin yüksekliği birkaç metreyi aşmazken bazılarının yüksekliği 30 metreyi aşıyor. Bu setlerin inşası için 50 milyon metreküpten fazla toprak taşındı ve bazı yerlerde devasa taş ocakları hâlâ ayakta. Kızılderililer büyük, ağır sepetleri sürükleyerek toprağı sırtlarında taşıyorlardı.


Cahokian kültürünün zirvesindeyken (MS 1.100 ila 1.200), şehir yaklaşık altı mil karelik bir alanı kaplıyordu ve 20.000 kişilik bir nüfusa sahipti. Binalar geniş alanların etrafında sıralar halinde inşa edilmiştir. Tarım ve hayvancılıkla uğraştıkları çevredeki küçük köylerden şehre yiyecek geliyordu. Cahok'lular Minnesota'ya kadar diğer kabilelerle ticaret yapıyordu.


MS 1050'den 1250'ye kadar gelişti. e. şehir 1500 yılına gelindiğinde tamamen gerileme dönemine girdi. O dönemde yaklaşık iki mil karelik bir alanda 40.000 kişinin yaşadığı tahmin ediliyor. Gizemli ritüel tepeciklerini oluşturmak için yaklaşık bir buçuk milyon metreküp toprak gerekiyordu.


İşte Kuzey Amerika'daki en büyük insan yapımı toprak yapı olan bir iktidar yeri - Manastır Höyüğü, 17. yüzyılın başlarında birkaç yıldır bu şekilde adlandırılmıştır. Orada gizemli Trappist tarikatından bir grup Fransız keşiş yaşıyordu. Höyük on dört dönümlük bir alanı kaplamaktadır ve yüksekliği 30 m'nin üzerindedir.


Buranın ıssız kalmasının en olası nedeni doğal kaynakların tükenmesidir. Başka bir versiyona göre, iklim değişikliği toprağın verimliliğini etkiledi veya belki de bu yerlerin sakinleri dış saldırganlığın kurbanı oldu.

Cahokia höyüklerinin araştırılması ve kazısı sırasında bir takım gizemli ve şok edici keşifler keşfedildi. 72 numara olarak bilinen höyüklerden birinde geçmişi 1050 yılına kadar uzanan bir mezar bulunuyordu.


Kırk yaşının biraz üzerinde ölen uzun boylu bir adam, yirmi bin deniz kabuğu ve sekiz bin ok ucundan oluşan bir süsle süslenmiş bir yatakta yatıyordu. Mistik mahzende mika, bakır, alçıdan yapılmış eşyaların yanı sıra çeşitli oyunlarda kullanılan taşlar keşfedildi.






Bilim insanları, merhumun kabile hiyerarşisinde önemli bir konuma sahip olduğunu ileri sürdü. Aynı cenazede, başları ve elleri kesilmiş dört erkek ve büyük olasılıkla boğulmuş, yaşları on beş ile yirmi beş arasında değişen elli üç kadının kalıntıları vardı. Ölenlerin hepsinin yaklaşık olarak aynı yaşta olması ve aynı anda şiddetli bir ölümle ölmesi nedeniyle, insan kurban etme eyleminin bir versiyonu öne sürüldü. Liderlerine ahirette eşlik etmek üzere belirli sayıda insan gönderildi. Bu, Kuzey Amerika'da şimdiye kadar keşfedilen türünün en büyük mezarıdır.


Liderin cenazesinin modeli.

Cahokia'nın ana tapınağının önünde en az 19 hektarlık tuhaf bir alan uzanıyordu. Monakhov Höyüğü'nün etrafına birkaç kez güncellenen 3 kilometrelik bir çit inşa edildi. Yerleşimin büyüklüğü, en yüksek olduğu dönemde Meksika'nın kuzeyindeki kıtanın en büyüğü olduğunu gösteriyor.




.




Araştırmacılar bu bölgede höyük oluşumunun 7. yüzyılın ortalarında başladığına inanıyor. 10. ve 11. yüzyıllar arasında Cahokia maksimum refah seviyesine ulaştı ve Kuzey Amerika'nın en büyük şehri statüsünü kazandı.


La Fortaleza Kalesi ve San Juan şehrinin tarihi kısmı

XV-XIX yüzyıllar boyunca. Şehri ve San Juan Körfezi'ni korumak için Karayipler'deki bu stratejik konuma bir savunma yapıları sistemi inşa edildi. Bunlar Avrupa askeri mimarisinin Amerikan limanlarının özelliklerine uyarlanmasının mükemmel örnekleridir.


Resmen Porto Riko'nun Serbest İlişkili Devleti olan Porto Riko (İspanyolca Porto Riko, "zengin liman" olarak tercüme edilmiştir), Karayip Denizi'nde, Büyük Antiller grubundan Porto Riko adasında ve bir dizi bitişik küçük adada yer almaktadır. .



"Eski San Juan" ya da Viejo San Juan, uzun, düzensiz bir şerit halinde Atlantik sularına uzanan aynı adı taşıyan yarımadanın en ucunda yer alır. Geleceğin şehrinin ilk binaları Caparra'dan taşındığı yer burasıydı, San Juan Körfezi'nin derin suları ile açık deniz arasında, Yeni Dünya'nın hazineleriyle dolu ilk karavelalar buraya demirlendi ve burası Ülkenin başkenti burada, savunmaya uygun bir arazi şeridinde büyüdü.





Caguanas Yerli Tören Merkezi
Kelimenin tam anlamıyla 16. ve 17. yüzyıllardan kalma bina ve yapılarla dolu olan Eski Kent'in tamamı, bugün Ulusal Tarihi Bölgedir ve çok sayıda turistin ana çekim noktasıdır. Eski şehir, İspanyol sömürge dönemine ait karartılmış binalardan oluşan bir açık hava müzesine benziyor; bunların çoğu, özellikle de Batı Yarımküre'deki tarzın en iyi korunmuş örneği olarak kabul edilen Plaza del Cinto Centenario çevresindeki alan.

Buradaki dik ve dar sokaklar "adequines" adı verilen düzgün çubuklarla döşenmiştir ve binaların pastel cepheleri ve çiçekli bitkilerle iç içe ferforje kafesli balkonlar İspanyol edebiyatı klasiklerinin sayfalarından çıkmış gibi görünmektedir. Taş kale duvarları Viejo San Juan'ın tüm kuzey tarafı boyunca uzanıyor ve kaleleriyle birlikte şehri İngiliz, Hollandalı ve Fransız korsanların saldırılarından korumak için tasarlanmış güçlü bir savunma sistemi oluşturuyor.




Bugün yalnızca La Muralla'nın duvarları ile El Morro ve San Cristobal'ın surları sağlam kalmıştır, ancak bu alan, bu kalenin eski büyüklüğünü takdir etmek için yeterlidir.








Şehrin en kuzeybatısında, Punta del Moro Burnu'nda, İspanyol tahkimat okulunun en etkileyici örneği olan San Juan Körfezi'nin girişini koruyan Fort Fuerte San Felipe del Moro duruyor. Karayipler'in en büyük ve en gelişmiş kalelerinden biri olarak kabul edilen bu kale, İspanyol mühendisler tarafından 200 yılı aşkın bir süre boyunca inşa edildi - 1539'da kuruldu ve altı katmanının sonuncusu yalnızca 1787'de tamamlandı.






Bu devasa yapı, 1595'te korsan Francis Drake'in filosunun saldırıları, 1625'te Hollanda filosunun saldırısı veya 1898'de tüm Amerikan Atlantik filosunun toplarının ateşlenmesi gibi ünlüler de dahil olmak üzere sayısız saldırıya dayanmıştır. Kalenin duvarları Atlantik sularından 42 metre yüksekte yükseliyor ve derinliklerinde birçoğu burnun kayalık toprağına oyulmuş sayısız kışla, galeri, zindan ve atış pozisyonu gizliyor. El Morro topraklarında düzenli olarak Porto Riko'nun Yeni Dünya'nın fethindeki rolünü gösteren çok sayıda sergi düzenleniyor.









Eski Kent'in kuzeydoğu ucu bu sistemin ikinci kalesi olan Fuerte San Cristobal ile kaplıdır. Avenida Muñoz Rivera'dan Calle Norzagaray'a kadar uzanan bu görkemli kale, 1634 ile 1790 yılları arasında inşa edilmiştir. ve başlangıçta 27 dönümlük bir alanı işgal ediyordu (bu, Yeni Dünya'da İspanyollar tarafından inşa edilen en büyük tahkimattır).




















Bugün turistler, San Juan ve körfezlerinin güzel panoramik manzarasını sunan labirent benzeri yapılarını ve 45 metrelik duvarların derinliklerinde inşa edilmiş yaklaşık altı kilometrelik gizli tüneller, hendekler ve askeri mevzi zindanları ağını özgürce keşfedebilirler. Fuerte San Felipe del Moro ve Fuerte San Cristobal, Ulusal Tarihi Anıtlardır ve UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer almaktadır.

Plaza de San José, şehrin eski kısmının tam merkezinde yer almaktadır. Şehrin kurucusu Juan Ponce de Leon'un heykeliyle süslenmiş bu rengarenk meydanın çevresinde çok sayıda küçük müze ve hoş kafeler var.

Meydanın kuzey kesiminde Amerika'daki birkaç Gotik kiliseden biri olan Iglesia San Jose Kilisesi (1530) yükseliyor (ikincisi de Porto Riko'da - bu San Germán'daki Porta Coelli, 1606).


Porta_Coeli_in_San_Germán Hem adadaki ilk kilise hem de Batı Yarımküre'deki en eski kiliselerden biri olan Iglesia San José, Dominik manastırı ve Aziz Thomas Aquinas'a adanmış bir şapel olarak inşa edilmiştir (orijinal bina bir kasırga nedeniyle ağır hasar görmüş ve Cizvitler tarafından yeniden inşa edilmiştir). 1865'te).


Eski Kent'in diğer ilgi çekici yerleri arasında Casa Blanca (1523, Ponce de Leon'un ikametgahı olarak inşa edilmiştir),
Dominik manastırı (1523, şu anda Porto Riko Kültür Enstitüsü'ne ev sahipliği yapıyor),



adanın valisinin ikametgahı - La Fortaleza (1540 - Batı Yarımküre'deki en eski ikametgah), Alcalde veya Belediye Binası (1604-1789), Casino (hiçbir oyun kulübü değil, 1917'de inşa edilmiş ve son zamanlarda mükemmel olan şık bir saray) yenilenmiş),


San Juan Katedrali (1520-1535, 1977'de restore edildi), La Princesa'nın neoklasik binası (1837'de hapishane olarak inşa edildi, şu anda Turizm Şirketi'nin ana ofisi)
Porto Riko ve yerel sanatçıların eserlerinden oluşan harika bir sergi galerisi),


La Muraglia (1539-1782) şehir surunun 6 metre kalınlığa kadar parçaları,

La Puerta de San Juan'ın eski kale kapıları olan La Muralla duvarlarının kuzey kenarının arkasındaki Cemeterio de San Juan mezarlığı (1635),
Casa del Libro malikanesi ve yakındaki Capilla del Libro şapeli,
Capilla del Cristo (1753) ve yakındaki Parque de las Palomas (gerçek bir güvercin barınağı),
eski bir manastır binasındaki muhteşem El Convento oteli ve şehrin İngiliz işgalinden mucizevi kurtuluşunun anısına inşa edilen muhteşem heykel grubu La Rogativa (1797)
güzel ev Casa Rosada (1812)


Museo_de_las_Americas_















Şehrin eski kesiminde, eski ordu kışlası binasındaki Museo de Las Americas gibi ünlü müzeler de dahil olmak üzere pek çok müzenin bulunması şaşırtıcı değildir.
Cartel de Balahona (adanın en ilginç arkeolojik buluntularının yanı sıra Porto Riko ve ABD ustalarının birçok sanatsal eseri burada yoğunlaşmıştır),
"Çocuk Müzesi" Museo del Niño,


Museo del Arte e Historia (Porto Riko sanatı ve müzik geleneklerinin kapsamlı sergisi),
Casa Blanca Müzesi (Fetih'in başlangıcı dönemine ait nesnelerin ve eşyaların toplanması),
Eski belediye binasındaki Francisco Oller Sanat Müzesi (birçok tarihi eser),
Porto Riko Sanat Müzesi (www.mapr.org),

g Çağdaş Sanat Müzesi (www.museocontemporaneopr.org),
Özgürlük Heykeli

Özgürlük Heykeli (İngiliz Özgürlük Heykeli, tam adı - Dünyayı Aydınlatan Özgürlük), ABD ve dünyadaki en ünlü heykellerden biridir ve genellikle “New York ve ABD'nin sembolü”, “özgürlüğün sembolü” olarak anılır. ve demokrasi", "Özgürlük Hanım". Bu, Fransız vatandaşlarının Amerikan Devrimi'nin yüzüncü yılı için bir hediyesi.



Özgürlük Anıtı, New Jersey'deki Manhattan'ın güney ucunun yaklaşık 3 km güneybatısındaki Özgürlük Adası'nda yer almaktadır. Ada, 1956 yılına kadar "Bedloe Adası" olarak adlandırılıyordu, ancak 20. yüzyılın başlarından itibaren halk arasında "Özgürlük Adası" olarak adlandırılıyordu.

Özgürlük Anıtı (kaideden görünüm)


Özgürlük tanrıçası sağ elinde bir meşale, sol elinde ise bir tablet tutmaktadır. Tabletin üzerindeki yazıtta “İngilizce. TEMMUZ IV MDCCLXXVI" (Roma rakamlarıyla yazılan tarih "4 Temmuz 1776"), bu tarih Amerika Birleşik Devletleri Bağımsızlık Bildirgesi'nin günüdür. “Özgürlük” bir ayağı kırık prangalarda duruyor.


Ziyaretçiler Özgürlük Anıtı'nın tepesine 356 adım veya kaidenin tepesine 192 adım yürürler. Taçta dünyevi değerli taşları ve dünyayı aydınlatan göksel ışınları simgeleyen 25 pencere bulunmaktadır. Heykelin tepesindeki yedi ışın, yedi denizi ve yedi kıtayı (Batı coğrafya geleneği tam olarak yedi kıtayı içerir) simgelemektedir.


Heykelin dökümünde kullanılan bakırın toplam ağırlığı 31 ton, çelik yapısının toplam ağırlığı ise 125 tondur. Beton tabanın toplam ağırlığı 27 bin tondur. Heykelin bakır kaplamasının kalınlığı 2,57 mm'dir.


Meşalenin yerden ucuna kadar olan yüksekliği taban ve kaide dahil 93 metredir. Heykelin kaidenin tepesinden meşaleye kadar yüksekliği 46 metredir.



Heykel, ahşap kalıplara dövülmüş ince bakır levhalardan yapılmıştır. Oluşturulan levhalar daha sonra çelik bir çerçeve üzerine yerleştirildi.


Heykel genellikle feribotla gelen ziyaretçilere açıktır. Merdivenlerle erişilebilen taç, New York Limanı'nın geniş manzarasını sunmaktadır. Kaidede bulunan (ve asansörle erişilebilen) müze, bir tarih sergisine ev sahipliği yapıyor


Heykelin yapımı için Fransız heykeltıraş Frederic Auguste Bartholdi görevlendirildi. 1876'daki Bağımsızlık Bildirgesi'nin yüzüncü yıl dönümü için bir hediye olarak düşünülmüştü. Bir versiyona göre, Bartholdi'nin bir Fransız modeli bile vardı: güzel, yakın zamanda dul kalan Isabella Boyer, bu alanın yaratıcısı ve girişimcisi Isaac Singer'ın karısı. dikiş makineleri. “Ona toplumda yalnızca en çok arzu edilen nitelikleri bırakan kocasının garip varlığından kurtulmuştu: servet ve çocuklar. Paris'teki kariyerinin en başından beri tanınmış bir kişilikti. Amerikalı bir girişimcinin güzel Fransız dul eşi olarak Bartholdi'nin Özgürlük Heykeli için uygun bir model olduğunu kanıtladı."
Malikane Monticello


Amerikan Bağımsızlık Bildirgesi'nin yazarı ve Amerika Birleşik Devletleri'nin üçüncü Başkanı Thomas Jefferson (1743-1826), aynı zamanda klasik binaların yetenekli bir mimarıydı. Monticello'yu (1769-1809), plantasyon evini ve hala Virginia Üniversitesi'nin çekirdeğini oluşturan ideal "akademik köyünü" (1817-1826) tasarladı. Jefferson'un klasik mimari dili kullanması, Amerika'daki yeni cumhuriyetin kendisini Avrupa geleneğinin mirasçısı olarak gördüğünü gösteriyor. Bu aynı zamanda ülkenin kültür alanında denemeler yapabilecek olgunluğa ulaşmasını da simgeliyordu.

Monticello, Amerika Birleşik Devletleri'nde UNESCO Dünya Mirası Alanı olarak belirlenen tek evdir.


Virginia'nın en büyük tütün tarlalarından birinde büyüyen Jefferson, 21 yaşındayken, 1768'de malikanesini inşa etmeye başladığı Monticello tepeleri (İtalyanca "küçük dağ" anlamına gelir) dahil olmak üzere birkaç bin dönümlük araziyi miras aldı.


Site, İtalyanca'da "tepecik" anlamına gelen adını da buradan alan 264 metrelik bir tepenin zirvesinde yer alıyor. Malikane, 1769 yılında Jefferson tarafından Andrea Palladio'nun çizimlerinden esinlenerek kendi tasarımına göre kuruldu. Malikanenin yanlarında, siyah kölelerin yaşadığı ve çalıştığı mutfağı, çamaşırhaneyi ve diğer çamaşır odalarını misafirlerin gözünden gizleyen L harfi şeklinde iki uzun teras vardı.


. Jefferson sadece binanın dış görünüşünü değil, aynı zamanda sizi doğrudan şarap mahzenine indiren yemek odasındaki şöminenin arkasına gizlenmiş bir asansör gibi ustaca cihazlar da dahil olmak üzere iç detaylarını da düşündü.


Monticello Sarayı yalnızca tasarımıyla değil aynı zamanda kaynak kullanımıyla da benzersizdir. 18. yüzyılda inşaat tuğlaları İngiltere'den ithal ediliyordu. Jefferson, çiviler de dahil olmak üzere tüm inşaat malzemelerini şantiyede üretti. Diğer iyileştirmelerin yanı sıra, Amerika'da türünün ilk örneği olan bir asma kat ve sekizgen bir kubbe ekledi.


Monticello'nun ilk tasarımı 14 odadan oluşuyordu, ancak Avrupa'da ABD'nin Fransa Sekreteri olarak geçirdiği birkaç yılın ardından Jefferson, Fransız mimarisindeki moda trendlerle ilgilenmeye başladı ve planı değiştirdi. Bina, köşkler ve teraslar hariç, büyüklüğünü ikiye katlayarak 1000 m2'ye çıkardı ve şu anda 43 odaya sahip.


Ek odalar barınma ve misafirler için değil, muazzam bir kitap koleksiyonu, Avrupa sanatı, Hint eserleri ve seyahat hediyelik eşyalarını depolamak için kullanılıyordu. Monticello Sarayı ayrıca Jefferson'un benzersiz icatlarını da içeriyor: dönen raflar, fotokopi makinesi, küresel güneş saati ve diğer birçok cihaz.

Jefferson
Amerika Birleşik Devletleri'nin en zengin ailelerinden birinde doğan ve müsrifliğiyle tanınan Jefferson, mirasçılarına çok sayıda borç bıraktı. Ölen deniz subaylarının çocukları için bir okul kurulması için Monticello Sarayı'nı devlete miras bıraktı. Ancak kızı Martha Randolph, sarayı 4.500 dolara babasının yeteneğine hayran olan Kaptan Levi'ye satmak zorunda kaldı. 1923'te Monticello, Thomas Jefferson Memorial Foundation'ı satın aldı ve onu müze olarak halka açtı.


Monticello Sarayı Jefferson'un kişisel fikirlerini ve ideallerini yansıtıyor. Portikodan geçen orijinal ana giriş, rüzgârın yönünü gösteren, rüzgar gülüne bağlı bir plaka ile donatılmıştır. Jefferson bunun işçiler için oldukça doğru bir zaman göstergesi olduğuna inandığından, doğu duvarındaki büyük saat yüzünde yalnızca bir akrep vardı.

Taslak Bildiri'nin Beşler Komitesi tarafından Kongre'ye sunulması. John Trumbull'un ünlü tablosu eski bir 2 doların arkasında yer alıyor


Jefferson'un özel odaları güney kanadında yer alıyor. Kütüphane üçüncü koleksiyonundan kitaplar içeriyor. İlk kütüphane bir yangında yandı ve ikincisini 1814'teki Capitol yangınından sonra ABD Kongresi'ne bağışladı.


Monticello'daki mobilyaların çoğu orijinaldir ancak diğer parçalar, 1993 yılında Thomas Jefferson'un doğumunun 250. yıldönümü dolayısıyla vakıf tarafından restore edilmiştir.

Ziyaretçilere zemin katta bir tur sunuluyor ya da asansörle asma kata çıkabiliyorlar. İkinci ve üçüncü katlar halka kapalıdır. Sarayın yanı sıra, dünyanın dört bir yanından gelen süs ve faydalı bitkiler için deneysel bir laboratuvara ev sahipliği yapan Monticello'nun geniş bahçelerinde dolaşın.

Makale, 2009-2013 yılları için "Yenilikçi Rusya'nın bilimsel ve bilimsel-pedagojik personeli" federal hedef programının uygulanması çerçevesinde keşif araştırma çalışmalarının sonuçlarına dayanarak hazırlanmıştır. Yazarlar, Rus Amerika'nın tarihi ve mirasını inceleyerek elde edilen ana verileri özetlemeye, disiplinlerarası saha araştırmalarının ilk deneyiminin sonuçlarını özetlemeye ve Rusya'nın yaşam ve faaliyet çeşitliliği üzerindeki etkisini inceleme umutlarını özetlemeye çalıştılar. bölgede. Makale, belirtilen konuyla ilgili kaynakların ve literatürün kapsamlı ve ayrıntılı bir analizi gibi görünmüyor - bu amaç, ekibin üzerinde çalıştığı monografide belirleniyor.

1867'de Rusya, Alaska Yarımadası'nı ve komşu adaları ABD'ye sattı. Amerika, gezegendeki en büyük yırtıcılardan biri olan Kodiak boz ayısına ev sahipliği yapan, önemli doğal kaynaklara ve sert bir iklime sahip devasa bir bölge aldı. Şaşırtıcı bir şekilde, tüm bunlar - geniş bölge, doğal kaynaklar, iklim ve ayı - Amerikalılar için Sovyetler Birliği'nin ve ardından modern Rusya'nın sembolü haline geldi. Başka bir deyişle Alaska, Amerika kıta devletlerinin sakinlerine minyatür bir Rusya gibi göründü.

Uzun süre Rus-Amerikan ilişkilerinde stereotipler hakim oldu ve bilim camiasında da yayıldı. Bu nedenle, bazı bilim adamları Rus Amerika konusunu önemsiz buldular, ancak bunu Rus veya Amerikan tarihine atfetmekte zorlandılar. Okul ve üniversite ders kitapları, Pasifik Okyanusu'nun kuzey kesimindeki büyük Rus coğrafi keşifleri ve Rus Amerika'nın tarihi hakkında neredeyse hiçbir şey söylemiyor. Aynı zamanda birçok efsane de yaygındır. Ancak son yıllarda, uzman bilim adamlarının ve Alaska'ya yapılan araştırma gezilerine katılanların çabaları sayesinde, Rus Amerika çalışmaları yeni bir seviyeye ulaştı.

Rus Amerika'nın mirasını farklı yönlerden tarihi ve kültürel bir olgu olarak değerlendirmeyi öneriyoruz. Dar anlamda bu, Alaska, Aleut Adaları grupları, Kaliforniya'daki yerleşimler, Hawaii, Kuril ve Komutan Adaları anlamına gelir. Bu, 1799-1867'de bu bölgeleri yöneten Rus-Amerikan Şirketi'nin faaliyet alanıdır. Geniş anlamda, Rus Amerika'yı Yeni Dünya, atalarımızın bilincindeki yeni sınırlar olarak anlıyoruz. “Amerika” bir kıtayı değil, yeni, bilinmeyen bir ülkeyi, bir sınırı ifade eden bir terimdir. Yalnızca 19. yüzyılın ilk yarısında dünya çapında 50'den fazla sefer Rusya'dan yola çıktı. Rus filosunun gururuydular ve birçok büyük coğrafi keşif yapıldığı için bilimde niteliksel değişikliklere yol açtılar. Hemen hemen tüm seferlerin nihai hedefinin Alaska olduğunu ve bunların Rus-Amerikan Şirketi'nden (RAC) fonlarla donatıldığını vurgulamak önemlidir. Bu faktörü anlamadan ve RAC'ın Rusya'daki ve yurtdışındaki mali ve ekonomik faaliyetlerinin doğru bir şekilde değerlendirilmesi olmadan, bir "Rus küresi" derlemek ve yurtdışındaki Rus mirasını incelemek son derece zordur. Bu nedenle, geniş anlamda, Rus Amerika derken, Rusya'nın dünya çapındaki keşif gezilerine katılanların ziyaret ettiği ülkeleri ve bölgeleri kastediyoruz.

Bu alandaki yurt içi araştırmaların bazı sonuçlarının kısa bir özetini sunuyoruz.

Tarihsel araştırma. Rus Amerika ve Rus-Amerikan Şirketi çalışmasının temeli yerli tarihçiler P. A. Tikhmenev ve S. B. Okun tarafından atıldı. Daha sonra tarih yazımında çeşitli eğilimler ortaya çıktı. Bunlardan biri coğrafi keşiflerin incelenmesiyle ilgilidir. 17. yüzyılın sonlarında - 19. yüzyılın ilk yarısında Rusların Pasifik kıyılarına ilerlemesine, iç seferlere, kürk ticaretinin organizasyonuna ve Alaska ve Aleut Adaları haritacılığına önemli sayıda eser ayrılmıştır.

Kuzey Pasifik Okyanusu'ndaki ülkelerin diplomatik ilişkilerinin incelenmesiyle ilgili ikinci yönün tanınmış lideri Akademisyen N. N. Bolkhovitinov'du. Rusya-Amerikan ilişkilerine yönelik bir dizi çalışmada ABD, Rusya, İspanya, Büyük Britanya ve bu bölgedeki diğer güçler arasındaki diplomatik temasların tüm yönlerini ayrıntılı olarak inceledi. 18. yüzyılın son üçte birinde Pasifik Okyanusu'ndaki Rus-İspanyol ilişkileri. M. S. Alperovich'in eserlerine yansıdı.

Üçüncü yöne tarihsel-etnografik denilebilir. Bir dizi bilim adamı, Ruslar ile Alaska ve Kaliforniya'nın yerel nüfusu (Aleutlar, Eskimolar, Athapaskan, Tlingit, Pomo, vb.) arasındaki ilişkilerin tarihi hakkında monografiler yazdı ve belge koleksiyonları yayınladı. Çalışmaları aynı zamanda bu bölgedeki Rus kolonizasyonu döneminde Alaska halklarının kültürel gelişimindeki sorunların da izini sürüyordu.

Araştırmanın birikmiş materyali ve belirlenmiş metodolojik ilkeleri, modern bilim adamlarının, Rus Amerika'nın tarihi üzerine, neredeyse bir buçuk yüzyıllık Alaska'daki Rus kolonizasyon sürecinin birçok yönünün aydınlatıldığı büyük bir çalışma yaratmasına izin verdi. Kitabın yazarlarının araştırma çalışmaları, Rusya'nın Alaska'nın iç kesimleri üzerindeki etkisi hakkında çok az şeyin bilindiği ve Rus Amerika'nın arkeolojisi ve dilbilimi hakkındaki bilginin sınırlı olduğu 1990'ların başında gerçekleşti. Genel olarak bu konu üzerinde neredeyse yalnızca tarihçiler ve etnograflar çalıştı. RAC'ın mali ve ekonomik faaliyetlerinin incelenmesi, Alaska'nın içlerine özel bilimsel araştırma gezilerinin düzenlenmesi hâlâ geleceğe yönelik konulardı. N. N. Bolkhovitinov, o zamanki kaynaklara ve bilimsel araştırma bilgisine dayanarak, Rus mirasının ortadan kaybolduğu fikrini dile getirdi: “Rusya'nın bir zamanlar geniş Amerikan mülklerinden hiçbir şey hayatta kalmadı. 19. yüzyılın sonunda Rus mirasının son kalıntıları, Klondike bölgesine ve ardından bizzat Alaska'ya akın eden devasa bir maceracı ve altın madencileri dalgasıyla silinip gitti. Rus etkisinin hayaleti "duman gibi, sabah sisi gibi" dağıldı.

N. N. Bolkhovitinov'un girişimiyle, birçok ünlü bilim adamını içeren Rusya Bilimler Akademisi Dünya Tarihi Enstitüsü'nde Rus Amerika tarihinin incelenmesi için bir merkez oluşturuldu. Merkezin çalışmalarının ana yönleri, Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı tarafından desteklenen, kendisi tarafından kurulan önde gelen bilim okulunun temelini oluşturdu. Şu anda, çoğunlukla üniversitelerde faaliyet gösteren bölgesel merkezler gelişmiştir. Bu merkezlerden bilim adamları, Rus Amerika tarihi üzerine özel dersler veriyor, konferanslar ve seminerler düzenliyor, yerli ve yabancı yayınlarda monografiler ve makaleler yayınlıyor. Bu merkezlerle ilişkilerin geliştirilmesi, Akademisyen A. O. Chubaryan başkanlığındaki Rus Amerika'nın Tarihi, Kültürel ve Manevi Mirasını Araştırma Merkezi'nin geniş programının bir parçasıdır.

Rus Amerika çalışmalarındaki modern eğilimler, mevcut bilgiyi genelleştirme girişimi ile karakterize edilirken, aynı zamanda RAC'ın mali ve ekonomik faaliyetleri, Rus Amerika'daki sömürge hukukunun gelişimi ve faaliyetleri ile ilgili yeni araştırma alanları ortaya çıkıyor. RAC'ın Sibirya ve Uzak Doğu'daki faaliyetleri. Son yıllarda bu alanda uzman bilim adamlarından oluşan uluslararası bir birlik kurulması yönünde çabalar sarfedilmektedir.

Rus Amerika'da Ortodoksluk. Tarihsel araştırmanın bir parçası ve aynı zamanda bağımsız bir yön, Alaska'daki Rus Ortodoks Kilisesi'nin faaliyetlerinin incelenmesiydi. Yerli ve yabancı araştırmacılara göre, Yeni Dünya'nın bu bölgesindeki yerlilerin yaşamı üzerinde Rus kültürel etkisinin önemli bir teyidi haline gelen şey Ortodoksluğun yayılmasıydı. Ortodoks misyonerler sürüyle yakın etkileşim içindeydi ve manevi faaliyetlerinde yerli halkların kültürünün özelliklerinin incelenmesine ve korunmasına güveniyordu. Onların çabaları sayesinde Alaska'nın ana etnik gruplarının yazı dili oluşturuldu ve Kutsal Yazılar, ayinle ilgili ve doktrinsel metinler ana dillere çevrildi. Rusya döneminde Rus Ortodoks Kilisesi, koloninin otokton nüfusu üzerinde uygarlık etkisi yaratarak, yerel çevrede öz farkındalığın, kültürün gelişmesine ve sosyal ilişkilerin gelişmesine önemli katkılarda bulunmuştur. RAC'dan farklı olarak Rus Ortodoks Kilisesi, Alaska'nın bir Amerikan devleti haline gelmesinden sonra da faaliyetlerini sürdürdü. Rusya'dan çok farklı bir devlet-politik ve sosyo-ekonomik sisteme sahip, çok dinli bir ülkede pastoral çalışmalar yürüten Ortodoks din adamları, sürülerinin çıkarlarını her düzeydeki yetkililer önünde ve ayrıca Amerikan ticari yapıları ve temsilcileri önünde savundular. diğer inançlar. N. N. Bolkhovitinov, Kuzey Amerika'daki Rus mirasının ana koruyucusu haline gelenin Ortodoks Kilisesi olduğunu belirtti. Ancak bu eşsiz deneyim şu ana kadar araştırma literatürüne yeterince yansımadı.

19. ve 20. yüzyılın başlarında Alaska'daki Ortodoksluk hakkındaki yayınlar, St. Innocent'in (Veniaminov) kitapları, ilk manevi misyonla ilgili makaleler ve misyonerlerin saha dergileri de dahil olmak üzere, doğası gereği çoğunlukla tanımlayıcıydı. Sovyet döneminde ideolojik nedenlerden dolayı bu konu tabuydu; yetkililerin sakıncalı olduğu bilgilere el konuldu; arşiv belgeleri yayınlanırken bile gemi adlarında, hatta coğrafi adlarda “aziz” kelimesi yer almıyordu. O sıralarda Amerikalı yazarlar Alaska'da kilise tarihi konularını inceliyorlardı.

Bu konuyla ilgili yerli araştırma yayınları Sovyet sonrası dönemde ortaya çıktı. N. N. Bolkhovitinov, Rus manevi kültürünün Alaska'da yayılması üzerine ayrı bir çalışma yazan ilk laik bilim adamıydı. Rus Amerika'da çalışan Ortodoks misyonerlerin mirası, R. G. Lyapunova ve G. I. Dzeniskevich'in “Rus Amerika” koleksiyonunda yer alan makalelerinin konusu oldu. Kaluga ve Borovsk Metropoliti Clement (Kapalin), 1867'den sonra Alaska'daki Rus Ortodoks Kilisesi'nin faaliyetlerine ilişkin bir çalışma yapan ilk kişiydi. Açılışından 1917'ye kadar bu bölgedeki Ortodoksluk tarihine ilişkin monografik çalışması hem Rus hem de Rus kiliselerini kapsıyordu. Alaska'da Rus Ortodoks Kilisesi'nin varlığının Amerikan dönemleri. Son yayınları Ortodoksluğun Rus Amerika'da yayılmasıyla ilgili bazı konuları ortaya koyuyor.

Rus Amerika'nın kültürel mirası ve maddi kültür koleksiyonları. Rus mirasının kaderi ve genel olarak Rus kültürünün Alaska'daki modern yaşam üzerindeki etkisi, Antropoloji ve Etnografya Müzesi'ndeki bir araştırmacı tarafından yürütülen özel bir araştırmanın konusudur. Büyük Peter (Kunstkamera) RAS S.A. Korsun yerli müze koleksiyonlarına dayanmaktadır. Bu çalışmanın sonuçlarına dayanan yayınlarda, Rus Amerika halklarının tarihine ilişkin doğa bilimlerinin, tarihi, antropolojik ve etnolojik koleksiyonların tüm zenginliğini göstermeyi başardı.

Arkeolojik araştırma. Alaska tarihindeki Rus döneminin arkeolojik araştırmalar için mükemmel nesneler (kaleler, tabyalar ve ticaret karakolları) bıraktığına dikkat edilmelidir. Rus Amerika'nın başkenti Novo-Arkhangelsk şehri, Rus kültürel mirasının eşsiz bir nesnesi, bir navigasyon merkezi ve Kuzey Amerika'nın batı kıyısındaki en büyük limanlardan biri olarak 2020 yılının ilk yarısında uzun zamandır uzmanların dikkatini çekiyor. 19. yüzyıl. 2000'li yıllarda, birkaç sezon boyunca A.V.'den oluşan bir Rus-Amerikan araştırmacı grubu. Kharinsky, V.V. Tikhonov, T. Dilliplain ve D. McMehan, Novo-Arkhangelsk'te (şimdi Sitkha), kolonilerin ana hükümdarının oturduğu sözde Baranov Kalesi de dahil olmak üzere arkeolojik kazılar gerçekleştirdi. Bu kazılar sırasında ve diğer Rus yerleşimlerinde bulunan ve tespit edilen eserler, ticaret yollarının nasıl olduğunu, ticaretin ne kadar yoğun olduğunu ve Rusların, Kreollerin ve Alaska'nın yerel sakinlerinin yaşamının nasıl olduğunu bulmayı mümkün kılacak. beğenmek. Rus Amerika ile ilişkili bazı bölgeler de arkeolojik araştırmaların nesnesi haline geldi - Kuril Adaları'ndaki yerleşimler, Uzak Doğu'daki Rus-Amerikan Şirketi'nin ofis binaları, Kaliforniya'daki Fort Ross ve hatta Hawaii Adaları'ndaki binalar.

Aynı araştırmacılar, Rus Amerika'nın sularını keşfeden ilk sualtı arkeologları oldular. 2003 yılında, Kodiak Adası'ndan çok uzak olmayan bir yerde, 1860 yılında Kaliforniya'ya buz taşırken batan Rus-Amerikan şirketine ait "Kodiak" adlı bir gemi bulundu. Şirketin filosunun yeteneklerini, gemi inşasının güvenilirliğini, kargo kapasitesini vb. doğru bir şekilde değerlendirmeyi mümkün kılan su altı arkeolojisi yöntemlerini kullanarak dikkatli bir çalışmanın hedefi haline geldi.

Filolojik araştırmalar. Rus Amerika'nın dilbilimi alanında önde gelen yerli uzmanlar A. A. Kibrik ve M. B. Bergelson, Alaska'ya yapılan keşif gezilerinin sonuçlarına dayanarak hazırlanan eserlerin yazarlarıdır. Orada Yukarı Kuskokwim Athabaşkanlarının (Ruslar onlara “Kolchans” diyordu) dili ve kültürünün yanı sıra Rus Amerika zamanlarından beri Kenai Yarımadası'nda korunan Rus lehçesini incelediler. Bu eserlerde sadece dil değil, genel olarak Alaska'daki Rusların kültürel mirası da ele alınıyor. A. A. Kibrik, Rus borçlarının Yukarı Kuskokwim Athabaşkan diline nüfuz etme yollarının izini sürdü. Toplamda, Rus dilinden yaklaşık 80 sözcüksel borçlanma tespit edildi. Çalışma, bazılarının Yukarı Kuskokwim halkının diline, çok nadir de olsa, Rus öncülerle doğrudan temaslar sırasında, diğer kısmının ise ilgili Athabascan dilleri veya Eskimo dili aracılığıyla girdiğini gösterdi. Önemli kültürel temaslar Kuskokwim Nehri su yolu boyunca gerçekleşti. Alaska'nın yerli halklarının dilleri, özellikle Aleut dili üzerine araştırmalar E.V. Golovko, N.B. Bakhtin ve A.S. Asinovsky.

Biriken zengin materyal, Alaska halklarının dillerinin temel bir sözlüğünü hazırlamaya başlamamıza olanak tanıyor ve bu, yerli bilimi önemli ölçüde zenginleştirecek.

Doğa bilimi araştırması. Rus Amerika'nın mirasını incelerken, doğa bilimleri ve beşeri bilimler temsilcileri arasındaki işbirliği, örneğin Kuzeybatı Pasifik'teki doğal kaynakların gelişim tarihi alanında çok etkili olabilir. Hatta 18.-19. yüzyıllarda yerel faunanın ilk yerli araştırmacıları bile. Sadece balıkçılığın kendisiyle değil, aynı zamanda adalar ve kıyılardaki organik yaşamın çeşitliliği, birbirine yakın iki kıtada yaşayan hayvanlar arasındaki benzerlik veya farklılıkların nedenleri vb. ile de ilgileniyordum. Mevcut çalışmaları genelleştirmeye yönelik ilk girişimlerden biri, RAC'ın ve doğa bilimcilerin doğal bilimsel faaliyetlerinde uzmanlaşmak için tarihçiler, biyologlar ve diğer uzmanlık temsilcileri arasında daha fazla işbirliğinin gerekli olduğu sonucuna varan B. S. Shishkin'in araştırması olarak düşünülebilir. Rus Amerika'da çalışıyor

Rus-Amerikan şirketi, faaliyetlerinin başlangıcında deniz hayvanları için yırtıcı balıkçılık gerçekleştirdi. Ancak 1840'lı yıllarda kürk kaynaklarının tükenmesi nedeniyle akılcı avlanma yöntemleri kullanılmaya başlandı. Sözde "başlangıçlar" oluşturuldu - belirli bir bölgede hayvanları yakalamanın yasakları. Dengeli bir balıkçılık planı sayesinde deniz hayvanlarının sayısını korumak ve düzenlemek mümkün oldu. Kürklü hayvanları avlama yöntem ve yöntemleri ile üretim hacminin bölgenin hayvan popülasyonu ve ekosistemi üzerindeki etkisi, Rus Amerika araştırmasında umut verici yönlerdir ve disiplinlerarası yaklaşımlara aittir.

Şu anda, Rus Coğrafya Derneği, Rus Amerika'nın coğrafyası, tarihi ve mirası ile ilgili disiplinlerarası araştırmalara büyük önem vermektedir.

Antropolojik, etnolojik ve diğer çalışmalar. Arkeologlar, etnologlar, antropologlar ve adli bilimciler arasındaki işbirliği son yıllarda şaşırtıcı keşiflere yol açtı. Böylece, M. M. Gerasimov'un öğrencisi ve takipçisi Profesör V. N. Zvyagin (Rusya Federasyonu Sağlık ve Sosyal Kalkınma Bakanlığı Rusya Adli Tıp Muayene Merkezi) liderliğindeki uzmanların çalışmaları sonucunda, Kaptan-Komutan'ın ortaya çıkışı Vitus Jonassen Bering kafatasından yeniden inşa edildi. Ders kitaplarındaki ünlü portrenin ünlü gezgine değil, amcası Danimarkalı tarihçi ve şair Vitus Pedersen Bering'e ait olduğu ortaya çıktı. Şu anda V.N. Zvyagin ve işbirlikçileri, kurucularının görünüşünü yeniden yaratmak ve anılarını sürdürmek amacıyla Fort Ross nekropolünü incelemeyi planlıyor.

Müze ve arşiv koleksiyonlarının incelenmesi. Rus müzeleri, keşifler sırasında Rus denizciler ve araştırmacılar tarafından toplanan, Pasifik bölgesinin yerli halklarının etnografyasına ilişkin zengin materyallere sahiptir. Pek çok koleksiyon benzersizdir ve yalnızca Rusya'da korunmaktadır. Ayrıca ülkemizde mimari yapılar, dini anıtlar ve sadece dünya seyahati, Rus Amerika tarihi (Moskova, St. Petersburg, Irkutsk ve diğer şehirlerdeki Rus-Amerikan şirketinin ofislerinin evleri, tapınaklar) ile ilgili yerler bulunmaktadır. kaşifler tarafından inşa edilen anıtlar, gezginler için anıtlar vb.). Bu konuyla ilgili müzeler veya özel sergiler Sakhalin'den St. Petersburg'a kadar birçok şehirde bulunuyor.

Yerel federal ve bölgesel arşivlerin temsilcileri, Alaska'nın gelişimine yönelik araştırmalara katılıyor - 20'den fazla arşiv ve kütüphanelerin ve müzelerin el yazması bölümleri ve sayıları her yıl artıyor. Rus Amerika'nın tarihini inceleyen Rusya Bilimler Akademisi Genel Tarih Enstitüsü'ndeki bilim adamları ekibi ile St. Petersburg'daki Rus Donanması Devlet Arşivleri arasındaki bağlar özellikle yakındı. Arşiv, henüz bilimsel dolaşıma tam olarak tanıtılmamış en zengin belge ve harita koleksiyonlarını içeriyor; burada mükemmel uzmanlar - Rus Amerika uzmanları - çalışıyor. Adı geçen arşivin Kırım arşivleriyle, özellikle de Sivastopol Devlet Arşivleri ile etkileşim kurma konusundaki desteğini not etmemek mümkün değil.

Rus Amerika'nın sanatsal mirasının incelenmesi ve felsefi araştırmalar. Rus Amerika'nın tarihi parlak, bazen dramatik olaylarla doludur. Rus tarihinin Amerikan konularına dayanan sanat eserleri, yalnızca uzmanların değil, aynı zamanda çok sayıda güzellik uzmanının da erişebileceği ve bildiği mirasın bir yansıması haline geldi. Kamu bilinci için önemli olan semboller sanatsal görüntülerde (A. Rybnikov ve A. Voznesensky'nin "Juno ve Avos", V.N. Isaev ve G. Chavigny'nin romanları) sabitlenmiştir.

Sanat tarihi ve felsefi araştırmanın yönü şimdiye kadar ancak belirtilmiş, tarihçi ve yazar V.V. eserlerinde bu konuya değinmiştir. Ruzheinikov.

Jeopolitik araştırmalar, özellikle 2012 yılında Uzak Doğu'daki Asya-Pasifik bölgesi ülkelerinin yaklaşan zirveleri ile bağlantılı olarak önemlidir. Rus Amerika'nın tarihi hakkında bilginin geliştirilmesi, Rusya'nın dış politika faaliyetlerinin stratejisini anlamak için çok önemlidir. bölge.

Son yıllarda yapılan saha araştırmalarının sonuçları. 2009 ve 2010'da Alaska'daki Yukon, Kuskokwim ve Innoko nehirleri boyunca iki araştırma gezisi gerçekleştirildi. Ağustos-Eylül 2011'de Alaska'yı incelemek için üçüncü keşif gezisi Nagashak Nehri bölgesinde gerçekleşti. Üç keşif gezisinin sonuçlarının kapsamlı bir analizi özel bir çalışma şeklinde sunulacak. İlk iki gezinin katılımcıları rotayı maksimum koşullarda kanolarla tamamladı; 19. yüzyılın ortalarına yakın. 1842-1844'te Alaska'nın ünlü Rus kaşifi Lavrenty Zagoskin'in yolunu tekrarladılar. Rus Amerika'nın iç bölgelerini inceledi. L. A. Zagoskin'in keşif gezisinin sonucu, 1847'de St. Petersburg'da iki cilt halinde yayınlanan “Teğmen L. Zagoskin tarafından 1842, 1843 ve 1844'te üretilen Amerika'daki Rus mülklerinin bir kısmının yaya envanteri” kitabıydı. 1956, "Teğmen Lavrenty Zagoskin'in 1842-1844'te Rus Amerika'daki seyahati ve araştırması." 2009 ve 2010 seferleri sırasında. Alaska nehirleri boyunca toplamda yaklaşık 2.500 km yol kat edildi ve 35 uzak yerleşim yerinde bilimsel araştırmalar yapıldı. Bunlar, Rus-Amerikan Şirketi'nden bu yana Rusya'nın Alaska'ya yaptığı en büyük seferler. Doğumunun 200. yıldönümüne adanan bir projenin parçasıydılar; L. A. Zagoskina. Keşif gezilerinin sonuçlarından biri, Zagoskin'in Ryazan'daki evi temelinde Ryazan Gezginler ve Rus Amerika Müzesi'nin oluşturulması, Rusya ve ABD'deki araştırma, eğitim, kamu ve ticari kuruluşlar arasındaki temasların geliştirilmesiydi.

Keşif gezilerinin bilimsel hedefleri arasında, Yukon ve Kuskokwim nehirleri boyunca yerli halkın modern sosyo-ekonomik yaşam koşullarının bir açıklaması, Rus kültürünün modern yaşam üzerindeki etkisinin araştırılmasının bir parçası olarak tarihi, coğrafi ve etnografik araştırmalar yapılması yer alıyordu. yerel halkların kültürü ve kültürü, çalışılan bölgelerin Zagoskin'in yaptıklarıyla karşılaştırmalı bir açıklaması, Yukon'un ağzında günlüklerinden bilinen müstahkem bir yerleşim yeri arayışı.

Sosyolojik araştırmanın ana yöntemleri gözlem ve anketti; sınırlı zaman ve ağır fiziksel aktivite koşullarında kendini iyi kanıtlamış olan ekspres gözlem tekniği kullanıldı. Metodolojinin özü, ayrıntılı bir gözlem şeması ve nesnenin tanımıyla araştırma bloklarının keşif katılımcıları arasında net bir şekilde dağıtılmasıdır - planlama ve mekansal yapı, yerleşim alanlarındaki sistem oluşturan nesneler, sokaklar, binaların dış ve iç mekanları, kişisel arsalar , vesaire.

Zagoskin'in gördüklerini şu anda aynı bölgede olanlarla karşılaştırarak, yerel nüfusun doğasında olan ve ödünç alınan Rusça'nın geleneksel ve yenisini açıklığa kavuşturmaya özellikle dikkat edildi. Anketler İngilizce olarak yapıldı. Rusça kelimeleri belirlemek için iki yaklaşım kullanıldı: İlk olarak, katılımcıya doğrudan hangi Rusça kelimeleri bildiği veya Rusça olarak değerlendirdiği soruldu; ikincisi, yarı yapılandırılmış bir görüşme sırasında Rusça kelimeler belirlendi. Niteliksel araştırma yöntemleri 2000 ve 2008 nüfus sayımlarından elde edilen niceliksel verilerle desteklenmiştir. Ayrıca yerleşim idarelerinden köyün sosyo-ekonomik durumu (pasaport) ve tarihi hakkında bilgi istendi.

Büyük ölçüde keşifler sırasında bölgenin geniş kapsamı nedeniyle, şimdiye kadar özel bir araştırmaya konu olmayan ve tek bir fenomen olarak anlaşılmayan önemli bir Rus mirası katmanı tespit edildi.

Araştırma, iki ana etnik grubun - Athabaskanlar (Koyukon, Ingalik, Yukarı Kuskokwim) ve Yupik Eskimoların (küçük - Inupiat Eskimoları) ikamet ettiği bölgede gerçekleştirildi. İncelenen yerleşim yerlerinin çoğu seyrek nüfusludur; 50-500 kişi, bunların %90'ı yerli halktır. Bazı köyler diğerlerinden tamamen kopuk, sadece hava iletişimi var. 1950-1970'li yıllarda yerleşim yerlerinin sayısında ve toplulaştırılmasında iki kat azalma yaşandı.

Yerli halkların ana mesleği avcılık ve balıkçılıktır, ancak yalnızca kendi kendine yeterlilik için. Her yerde evlerin yüksek düzeyde teknik donanımı (çamaşır makinesi, buzdolabı, bazen bulaşık makinesi, mikrodalga fırın, TV) vardır; ailelerin büyük çoğunluğunun ATV'si, kar arabası, motorlu bir teknesi (çoğunlukla birden fazla) vardır. Her yerleşim biriminde merkezi bir su temini, kanalizasyon ve arıtma tesisleri, bir okul, bir kilise, bir postane, bir mağaza, bir havaalanı (uçak pisti) ve bir kulüp bulunmaktadır.

Atabaşkan köylerinde 2000-2008 nüfus dinamikleri. negatiftir ve tüm yerleşim yerlerinde dar sınırlar içinde değişiklik gösterir - %11,3-13. Yukon Nehri kıyısındaki Eskimo yerleşimlerinde bu dinamik tam tersine olumludur ve %9,4-9,6 arasında değişmektedir. İlginç bir gerçek şu ki, okyanus kıyısındaki Eskimo yerleşimlerinde nüfus sabittir ve bu, "nehir" Eskimoları için söylenemez. Buna karşılık, Kuskokwim Nehri kıyısındaki Eskimo nüfusunun artışı/azalışı, Yukon ve kıyıdaki Eskimolar arasındaki aynı göstergelerden farklılık göstermektedir. Bu, etnik grupların ve Alaska Yerli halklarının alt gruplarının tarihsel sınırlarıyla örtüşen net etnodemografik sınırların varlığına işaret ediyor ve şüphesiz ciddi bir analizi hak ediyor.

Yukon ve Kuskokwim'deki hemen hemen tüm topluluklarda kalıcı işlerin sayısı çok sınırlıdır. Burada asıl işveren devlettir. İşyerleri okullar, postaneler, doğa rezervleri, itfaiye teşkilatları, kültür kurumları (kütüphaneler) ve tıp merkezleri tarafından sağlanmaktadır. Bazı kalıcı işler özel şahıslar, mağaza sahipleri, hava alanları, havayolları, oteller, kafeler ve nehir taşımacılığı tarafından sağlanmaktadır.

Resmi olarak kayıtlı gelir düzeyi, Amerika Birleşik Devletleri ortalamasıyla (hane başına yıllık 30-40 bin dolar) karşılaştırıldığında nispeten düşüktür. Önemli gelir kaynakları arasında mevsimsel kazançların (vardiyalar, madenler, ticari balıkçılık) yanı sıra yerli halkların taleplerini tanıyan Kanun kapsamında 1970'lerde kurulan şirketlerin faaliyetlerinden elde edilen fonlar yer almaktadır.

Geçtiğimiz 100 yıl boyunca yerli halkların kültürü, 19. yüzyılın ortalarındaki göçebelikten başlayarak dramatik değişikliklere uğradı. yerleşik tarımdan önce taş aletlerin kullanılması ve 20. yüzyılın sonlarına doğru en son teknik araçların kullanılması. Yerel nüfus Avrupa kültüründen - Rus ve Amerikan - etkilendi. Gelinen aşamada geçmiş araştırmacıların tanımladığı birçok gelenek kaybolmuştur. Ulusal diller unutuluyor (çoğunlukla yalnızca yaşlı nesil bunları konuşuyor). Hediyelerin dağıtılması, dans edilmesi, şarkı söylenmesi ve büyük bir yemek masasının (son keşif gezisi tarafından kaydedilmiş) yer aldığı geleneksel bir anma ritüeli vardır. 19. yüzyıldan beri Örneğin, RAC tüzüğüne yansıyan Rus Amerika yabancılarının ikili özyönetim sistemi korunmuş, yerli sakinleri bir yandan sömürge yönetimine, diğer yandan seçilmişlere tabi kılmıştır. toen: modern yerleşim yerlerinde bir yerel yönetim başkanı (belediye başkanı olarak adlandırılabilir) ve yerli halkın bir başkanı (şef) vardır.

2010 yılındaki keşif gezisinin bir parçası olarak, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kaluga piskoposluğundan iki din adamı, çalışma alanındaki Rus Ortodoksluğu mirasına ilişkin konuları ele aldı. Metropolitan Clement'in geliştirdiği talimat ve plan doğrultusunda bilimsel araştırmalar yürüttüler ve Alaska'daki Ortodoks topluluklarının din adamlarıyla birlikte Ortodoks kiliselerinde ilahi ayinler gerçekleştirdiler. Bunların neredeyse tamamı, Rus Ortodoks Kilisesi ile kanonik birlik içinde olan Amerika'daki Ortodoks Kilisesi'ne aittir. Yukon ve Kuskokwim'deki yerleşim yerlerinde, aralarında Ortodoks Kilisesi'nin de önemli bir rol oynadığı çeşitli Hıristiyan kiliseleri ve hareketleri olduğu tespit edildi. Katolik Kilisesi ve Protestan mezheplerinin de (Piskoposluk Kilisesi, İncil Kilisesi, Baptistler vb.) temsilcilikleri bulunmaktadır. Eskimo köylerinde çoğunlukla Ortodoks topluluklarının bulunduğunu belirtmek gerekir. Yerel halkın anısına, savaşan kabileleri uzlaştıran ilk Ortodoks misyonerlerin çalışma tarzına ilişkin fikirler korunuyor ve Hıristiyan vaazı için sakinleri bu amaç için özel olarak inşa edilmiş çadırlarda - kamp kiliselerinde topladılar. Yeni dinin kutsallığı ve Tanrı'nın evinde saygı duyulması gerekliliği yerel halkın bilincine kazınmıştı. Misyonerler, vaftiz sırasında herkesin Mesih'te kardeş olduğunu ilan ederek ve onlara aynı kadehten paylaşım vererek sosyal ilişkileri değiştirdiler ve kabileler arası düşmanlığı ve köleliği ortadan kaldırdılar. Yerli halkların pek çok temsilcisi, tarihlerinin Rus dönemini Ortodoksluk prizmasından algılıyor ve anlıyor. Çoğu Amerikan Ortodoks azizlerinin isimlerini biliyor - şehit Peter Aleut, Alaska Keşiş Herman, Aziz Masum Veniaminov, dürüst Jacob Netsvetov.

Keşif araştırmasının sonuçları, Yukon ve Kuskokwim'deki Rus sahnesinin süre açısından oldukça önemsiz olmasına rağmen (19. yüzyılın 40-60'ları), Rus kültürünün birçok etkisinin günümüze kadar geldiğini ve önemli bir rol oynadığını gösterdi. yerli halkın hayatında Borçlanmalar arasında Hintlilerin ve Eskimoların dilinde bulunan, ürünleri ve ev eşyalarını ifade eden Rusça kelimeler bulunmaktadır: “çay”, “şeker”, “süt”, “kaşık”, “şal”, “banyo” vb. Benzer bir Rus borçlanma sözlüğü henüz oluşturulmamıştır, ancak çok sayıda olmaları, Rus dilinin özel bir Alaska lehçesinin varlığından bahsetmek için sebep vermektedir. Rus soyadları ve isimleri yaygınlaştı (Kozhevnikov, Ivanov, Vaska, Pitka, Ismalka, Nikolai, vb.). Tüm Eskimolar ve Atabaşkanları her zaman içlerinde Rus kanının aktığını söyler ve bu bir gurur kaynağı olarak kabul edilir.

Kütük binalar, kulübeler, depolar ve bunların yerleşim planlarından oluşan yerleşimler ödünç alma konusu olmaktadır (başlangıçta yerli halklar göçebeydi ve kalıcı yerleşim fikri ilk olarak modern yerleşimlerin görünümünü şekillendiren Rus sömürgeciler tarafından ortaya atılmıştı.) Yerleşmeler). Rus toponimleri ve hidronimleri yaygındır.

Keşif sırasında benzersiz bir keşif yapıldı - Alaska'nın neredeyse tüm iç kesimlerindeki köylerin istatistikleri ve tarihi hakkında bilgi içeren, 1852-1950 yıllarına ait Rusça bir dizi metrik kitap (yaklaşık 30 kitap) keşfedildi. Bu kitaplar Amerika ve Rusya'nın bilim camiası tarafından bilinmiyordu. Bunların en eskisi (1852) imza içerir ve Amerikan Ortodoks Kilisesi tarafından kutsal sayılan rahip Yakov Netsvetov'un eliyle yazılmış olabilir. Keşif gezisinin ardından kitapların neredeyse tamamı Kodiak Adası'ndaki arşivlere nakledildi.

Daha önce bilimsel amaçlarla kullanılmamış belgeler, Alaska'nın ABD'ye satılmasından sonra bile Rus kültürünün etkisinin büyük olduğu sonucuna varmamızı sağladı. 20. yüzyılın başlarından önce tüm ofis işleri. Rusça yapıldı, yerel sakinlerin adları ve soyadları Rusçaydı, Creole katmanı önemliydi (Rusların, Eskimoların ve Aleutların torunları), Rusya'nın eyaletlerinden Alaska'da yaşamaya devam eden etnik Rus göçmenler de belirtildi. Yerel nüfus birkaç kabile tarafından temsil edilmektedir - bunlar Kvikhpakians, Incalits, Kuyukanlar, Kolchans ve Kuskokwimts'tir.

Alaska'da, çoğu araştırılmamış veya korunmamış olan, Rus keşif tarihine ait çok sayıda anıt korunmuştur. Keşif sırasında, Rus sömürgecilerin ve Creole'lerin mezarları ve mezar taşları keşfedildi (Rus Misyonunda), Rus kalelerinin ve bekarlarının kalıntıları korundu (Nulato'daki kale, Rus Misyonunda, Kolmakovsky tabyası vb.). Rus kolonizasyonuyla ilgili nesnelerin bir kaydını derlemek, bunları bir haritaya çizmek ve ayrıntılı bir çalışma yapmak gerekiyor.

1844'te L.A. Zagoskin, Yukon'un en sağ kolunun - Aphun Nehri'nin ağzından 7 mil uzakta, yıkılmış müstahkem bir yerleşim yerini keşfetti ve kısa bir açıklamasını yaptı. Birçok Orta Rusya ve Sibirya yerleşim yeri - kale - için tipiktir ve Rus geleneğine tamamen uyar. Yukon'un ağzındaki diğer Rus yerleşim yerleri bilinmiyor. Üstelik Amerikalı arkeologlara göre yerel kabileler hiçbir zaman sur inşa etmediler. Dolayısıyla Zagoskin'in verileri Alaska'nın gelişimine ilişkin olağan şemaya uymuyor. Belki de bu yerleşim, Alaska'da 17. yüzyılda kurulan ilk Rus yerleşimine ilişkin uzun süredir devam eden efsaneyle ilgilidir. Semyon Dezhnev'in kayıp gemilerinden veya başka bir seferden insanlar.

1985 yılında Amerikalı arkeolog K. Pratt'ın önderliğinde, hem mevcut hem de terk edilmiş Eskimo yerleşimlerini belirlemek için Yukon'un alt kesimlerinde saha araştırması yapıldı. Keşif sırasında, Aphun Nehri kıyısındaki modern Kotlik köyünün birkaç kilometre yukarısında, terk edilmiş bir Yupik Eskimo yerleşiminin kalıntıları kaydedildi. Yerleşim incelendi ve Alaska Yerli Arazi Kullanımı Anlaşması'nın eki olarak listelendi.

2010 seferi sırasında güney müfrezesi, 1841'de Rus sanayiciler tarafından kurulan Kolmakovsky tabyasını keşfetti. Bu, Amerika Birleşik Devletleri'nin ulusal tarihi hazineler arasına dahil ettiği Rus Alaska'nın anıtlarından biridir; yakın gelecekte restorasyonu planlanmaktadır. Aynı zamanda, Rus öncülerin rotalarını ve Alaska'nın nehirleri ve gölleri boyunca ulaşım ve ticari iletişim olanaklarını incelemek için ilk kez benzersiz bir tarihi deney gerçekleştirildi. Keşif gezisinin kuzey müfrezesi, Alaska'nın yerel sakinleri ve L.A. Zagoskin de dahil olmak üzere Rus kaşifler tarafından kullanılan rota boyunca Yukon'dan Kuskokwim'e sudan karadan geçiş yaptı. Doğal ve iklim koşullarının (su seviyesi, mevsim ve diğer olaylar) rolünün, Rus Amerika'nın yerel nüfusunu ve bu bölgelerin Rus kolonizasyonunu inceleyen araştırmacılar tarafından sıklıkla hafife alındığı ortaya çıktı. Deney sırasında, geçişin ulaşım yeteneklerinin büyük ölçüde doğal ve iklim koşullarına bağlı olduğu tespit edildi (örneğin, yüksek su seviyeleri, farklı bölgelerdeki nüfus arasındaki temasın artmasına katkıda bulundu).

Çalışma sonucunda Alaska'daki Rus mirasının Amerika Birleşik Devletleri kıtasından gelen yerleşimcilerin saldırısı altında kaybolmadığı, Rusya ile uzun süre etkileşim olmamasına rağmen günümüze kadar varlığını sürdürdüğü tespit edildi. Keşif gezileri sırasında toplanan materyaller ve belirlenen arşiv kaynakları, Rusların Alaska'nın iç kesimlerindeki ve ulaşılması zor bölgelerindeki yerlilerle nispeten kısa süreli etkileşiminin Ruslar üzerinde çok güçlü bir etkiye sahip olduğu sonucuna varmamızı sağladı. onlara. Alaska'nın Amerika Birleşik Devletleri'ne satılmasından sonra bile önemini korudu. Ön araştırmaların sonuçları, Rus geleneklerinin, özellikle de Rusya'nın manevi kültürünün - Ortodoksluğun, modern yaşamlarında korunmuş olan Alaska'nın yerli halkının kültürüne nüfuz etme derinliğini göstermektedir.

Büyük bir bölgenin gelişiminin temelinde Rus-Amerikan şirketinin mali ve ekonomik faaliyetleri yatıyordu. Keşif çalışmalarının sonuçları, Rus Amerika tarihinin Amerika Birleşik Devletleri'nde Rusya'nın olumlu imajının gelişmesinin temeli olduğunu gösteriyor. Tarih biliminin sağladığı veriler, ilgili ve diğer disiplinlerdeki ileri araştırmalar için bir başlangıç ​​noktası olarak değerlendirilebilir. Rus mirasının siyasi potansiyeli şu anda yeterince değerlendirilmiyor; gelecekte bu, Rusya'nın Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bilimsel ve kültürel politikasının en önemli unsuru haline gelebilir. 19. yüzyılın ilk yarısında gelişen sömürge ve uluslararası hukuk, kültürlerarası iletişim ve diğer olgular kök salmış ve belli bir dönüşümle yarımadadaki modern yaşamı etkilemeye devam etmektedir.

Elbette daha fazla etkileşim için hala geniş bir alan var. Alaska henüz özel disiplinlerarası araştırmalara konu olmamıştır. Rus kültür unsurları Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşanan süreçlere karşı önemli bir direnç gösterse de yavaş yavaş halkın hayatından çıkıyor. Bu bakımdan bu geleneklerin incelenmesi ve korunması son derece önemlidir. Alaska'da, Rusya'nın Amerika'daki aktif faaliyetlerinin kanıtı olan geniş bir maddi nesne kompleksi var. Bilimsel açıklamalara ve daha fazla araştırmaya ihtiyaçları var. Burada şaşırtıcı yazı anıtları saklanıyor - birçoğunun kimliği henüz belirlenmemiş çok sayıda kilise cemaati arşivi. Araştırmanın ilk aşaması, Amerika'nın kuzeybatısındaki Rus mirasının bir kaydı ve haritası olabilir. Kullanılan metodoloji diğer ABD bölgelerine de uygulanabilir. Bu bağlamda en önemli araştırma alanı, söz konusu konuya adanmış Rusya ve Amerika arşivlerine yönelik bir rehberin oluşturulması olmalıdır.

Acil sorunlardan biri, genç bilim adamlarının yerel olarak eğitilmesi, tezlerini savunmaları ve Rus Amerika'nın tarihi ve mirasını inceleme genel sürecine katılımları olmaya devam ediyor. Yerel bölgesel müzeler ve kütüphanelerdeki mevcut arşiv materyalleri yeni uzmanların yetiştirilmesinde daha aktif şekilde kullanılmalıdır. İnternet kaynaklarına özellikle dikkat edilmelidir. Şu ana kadar bu konudaki yurt içi gelişmeler, hem hacim hem de ilgili kaynakların yaygınlaştırılması açısından ABD'deki gelişmelerin gerisinde kalıyor.

Bununla birlikte, Akademisyen A. O. Chubaryan liderliğindeki Rusya Bilimler Akademisi Genel Tarih Enstitüsü'nün bu alanda uluslararası işbirliğini genişletmeye yönelik bir plan geliştirdiğini de belirtmek gerekir. Bu özellikle yaklaşan yıldönümü tarihiyle bağlantılı olarak geçerlidir - Fort Ross'un kuruluşunun 200. yıldönümü. Gelecek bilimsel etkinliklere Rus Amerika'yı inceleyen tüm bilim, eğitim ve araştırma merkezlerinin temsilcilerinin katılması önemlidir. Araştırmanın sonuçları, çeşitli uzmanlık alanlarından bilim adamlarının ve kilise tarihi bilimi temsilcilerinin Rus Amerika mirasının araştırılmasında yeni bir aşamaya girme çabalarını birleştirme ihtiyacına yol açmaktadır. Bu çalışma, Rusya'nın iç ve dış politikasında uygulanması önemli bir faktör haline gelebilecek kültürel ve tarihi mirasın incelenmesi için bir temel olarak değerlendirilebilir. Bu makale, Rus Amerika örneğini kullanarak yurtdışındaki Rus mirasının araştırılmasında yeni bir aşamanın ana yönlerini belirlemeyi amaçlamaktadır.

EDEBİYAT

1. Tikhmenev P.A. Rus-Amerikan Şirketi'nin oluşumuna ve günümüze kadar olan eylemlerine tarihsel bakış. SPb.: Tür. Edward Weimar, 1862-1863. T.1-2; Okun S.B. Rus-Amerikan şirketi. M.-L.: Sotsekgiz, 1939.

2. Berg L.S. Kamçatka'nın keşfi ve V. Bering'in seferi, 1725-1742. M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1945; Efimov A.V. Büyük Rus coğrafi keşiflerinin tarihinden. M.: Geographgiz, 1950; Divin V.A., 18. yüzyılda Pasifik Okyanusu'ndaki Rus denizciler. M.: Mysl, 1971; Makarova R.V. 18. yüzyılın ikinci yarısında Pasifik Okyanusu'ndaki Ruslar. M.: Nauka, 1968; Pasetsky V.M. Rusların kutup gezileri. M.: Mysl, 1974; Postnikov A.V. Coğrafi açıklamalar ve haritalarda Rus Amerika, 1741-1867. St.Petersburg: Dmitry Bulanin, 2000.

3. Bolkhovitinov N.N. Rus-Amerikan ilişkilerinin oluşumu, 1775-1815. M.: Nauka, 1966; 9. Aynı. Rus-Amerikan ilişkileri, 1815-1832. M.: Nauka, 1975; Bu o. Rus-Amerikan İlişkileri ve Alaska'nın Satışı, 1834-1867. M.: Nauka, 1991; Bu o. Rus Amerika ve Uluslararası İlişkiler // Rus Amerikan Kolonisi. Durham: Duke University Press, 1987. s. 251-270; Alperovich M.S. Rusya ve Yeni Dünya (18. yüzyılın son üçte biri). M.: Nauka, 1993.

4. Dzeniskevich G.I. Alaska'nın Athapaskanı. Maddi ve manevi kültür üzerine yazılar. 18. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı. L.: Nauka, 1987; Lyapunova R.G. Aleuts. Etnik tarih üzerine yazılar. L.: Nauka, 1987; Fedorova S.G. Alaska ve Kaliforniya'nın Rus nüfusu. 18. yüzyılın sonu - 1867. M.: Nauka, 1971; A. V. Grinev. Rus Amerika tarihinde kim kimdir? M.: Akademi, 2009; İstomin A.A. Sömürgeciliğin ilk aşamasında Rus-Amerikan şirketinin Kaliforniya politikasında “Kızılderili” faktörü (1807-1821) // Amerikan Kızılderili kültürlerinin tarihi ve göstergebilimi. M.: Nauka, 2002. S. 452-463; Kaliforniya'da Rusya: Ross Kolonisi ve Rusya-Kaliforniya bağlantıları hakkında Rus belgeleri, 1803-1850. 2 cilt / Comp. ve hazır Istomin A.A., Gibson J.R., Tishkov V.A. M.: Nauka, 2005. T.1.

5. Rus Amerika Tarihi. 1732-1867. 3 cilt / Ed. akad. Bolkhovitinov N.N. T. 1. Rus Amerika'nın kuruluşu. 1732-1799. M.: Uluslararası ilişkiler, 1997; T. 2. Rus-Amerikan şirketinin faaliyetleri. 1799-1825. M.: Uluslararası ilişkiler, 1999; T. 3. Rus Amerika: zirveden gün batımına. 1825-1867. M.: Uluslararası ilişkiler, 1999.

6. Bensin B.M. Alaska'daki Rus Ortodoks Kilisesi 1794_1967. NY, 1967; Gregory (Afonsky), piskopos. Alaska'daki Ortodoks Kilisesi'nin Tarihi (1794-1917). Kodiak Saint Herman's Theological Seminary Press, 1977; Smith B.S. Ortodoksluk ve Yerli Amerikalılar: Alaska Misyonu. N.Y.: Syosset, 1980.

7. Bolkhovitinov N.N. Kuzey Amerika'da Ortodoksluğun kökenlerinde (18. yüzyılın ortası - 1794) // American Yearbook 1993. M.: Nauka, 1994. s. 127-132; Rus Amerika: Misyonerlerin, kaşiflerin, denizcilerin, kaşiflerin ve diğer görgü tanıklarının kişisel izlenimlerine göre / Temsilci. ed. Dridzo A.D., Kinzhalov R.V. M.: Mysl, 1994; Clement (Kapalin), Büyükşehir. 1917'den önce Alaska'daki Rus Ortodoks Kilisesi. M.: JSC "OLMA Medya Grubu", 2009; Bu o. Din adamlarının İkinci Kamçatka Seferine katılımı konusunda // Tambov Üniversitesi Bülteni. Ser. "İnsani bilimler". 2010. Sayı. 2 (82) s. 219-224; Bu o. Kodiak Vicariate'nin tarihi ve Alaska'daki misyonerlik faaliyetlerinin sinodal yönetimi ile ilgili sorular // Tambov Üniversitesi Bülteni. Ser. "İnsani bilimler". 2010. Sayı. 3(83). s. 307-316.

8 Korsun S.L. Alaska'daki Rus mirası // Kunstkamera: Etnografik defterler. 2003. Cilt. 13. s. 57-69; Amerika'nın yerli nüfusunun etnografyası ve arkeolojisi. St.Petersburg: MAE RAS, 2010.

9. McMahan D. Rus Amerika Arkeolojisine Genel Bakış: Geçmiş, Bugün ve Gelecek // Rus Amerika. III uluslararası bilimsel konferans "Rus Amerika" (Irkutsk, 8-12 Ağustos 2007) materyalleri. Irkutsk: Reprocenter AI LLC, 2007. S. 328-344; Dilliplane T., Isaev A.Yu., Klementyev A.M. ve diğerleri Rus-Amerikan şirketinin Irkutsk'taki ofis binasında araştırma // Ibid. s. 133-148.

10. Kibrik A.A. Yukarı Kuskokwim dilindeki Rusça alıntılar ve L.A. Zagoskina // Lavrenty Zagoskin. Rus gezgin ve halk figürü. Araştırma ve materyaller. Ryazan: OJSC "Rybnovsky Printing Enterprise", 2008. S. 141-147; Bergelson M.B. Dilsel formun pragmatik ve sosyokültürel motivasyonu. M.: Üniversite Kitabı, 2007.

11. Komutan Aleutların Dili: Bering Adası lehçesi / Comp. Golovko E.V., Bakhtin N.B., Asinovsky A.S. St.Petersburg: Nauka, 2009.

12. Shishkin VS. Rus Amerika hayvan dünyasının yerli araştırmacıları: tarihi ve çevresel yönler // 1999 Amerikan Yıllığı. M .: Nauka, 2001. s. 155-163.

13. Zvyagin V.N., Musaev Sh.M., Stanyukovich A.K. Vitus Jonassen Bering (1681-1741). Tıbbi ve adli tıp portresi // Bakü: Azerneshr, 1995; Zvyagin V.N. İkinci Kamçatka Seferi'nin tarihi anıtları. M.: Bilim dünyası, 2002.

14. Ruzheinikov V.V. Rus Amerika: tarihsel ve coğrafi bir olgunun yerel zihniyete yansıması // Lavrentiy Alekseevich Zagoskin ve Rus Amerika çalışmaları. Rus araştırmacıların uluslararası bağlamda keşif gezileri ve seyahatleri. Konferans materyallerinin toplanması. Ryazan: IP "S.K. Fomin", 2008.

PETROV Alexander Yurievich - Tarih Bilimleri Doktoru, Rusya Bilimler Akademisi Genel Tarih Enstitüsü'nün önde gelen araştırmacısı.

Metropolitan CLIMENT (KAPALIN) - Tarih Bilimleri Adayı, Rus Ortodoks Kilisesi Yayın Konseyi Başkanı.

MALAKHOV Mikhail Georgievich - Tıp Bilimleri Adayı, Rusya Kahramanı, fahri kutup kaşifi, Rus Coğrafya Derneği'nin Ryazan şubesi başkanı.

ERMOLAEV Alexey Nikolaevich - Tarih Bilimleri Adayı, İnsan Ekolojisi Enstitüsü SB RAS'ta kıdemli araştırmacı.

SAVELIEV Ivan Vyacheslavovich - Tarih Bilimleri Adayı, adını taşıyan Kuzey (Arktik) Federal Üniversitesi Doçenti. M.V. Lomonosov.

ABD Mirası

Bu bizi Dvorkovich'e getiriyor.

Amerika Birleşik Devletleri Anayasası ve tarihi bizi medeniyetin gerektirdiği liderliğin kaynağı ve modeli haline getiriyor. Bu model, fikrin ortaya çıktığı 17. yüzyıl Massachusetts Körfezi Kolonisi'nden beri ortalıkta dolaşıyor. Kökleri Avrupa'dadır ama New England'da doğmuştur. Amerika Birleşik Devletleri'nin prototipi ilk olarak Massachusetts'te ortaya çıktı. Ve o zaman olup biten her şey, Massachusetts'te özel koşullar altında gelişen şeyin bir sonucuydu, orada bir dereceye kadar bağımsızlık ortaya çıktığında, sömürgeleştirmenin anlamı buydu - mantıklı insanları İngiltere ve Hollanda'dan Kuzey Amerika'ya, Amerika'dan güvenli bir mesafeye götürmek. İngiliz ve Avrupa siyaseti.

Avrupalıların, Amerika Birleşik Devletleri'nin temeli olan ve 17. yüzyılda Massachusetts'te ortaya çıkan anayasal hükümet veya ekonomi anlayışına bugüne kadar sahip olmadıklarını görüyoruz. Gezegende böyle bir mirasa sahip tek ülkeyiz. Tarihimizdeki kriz zamanlarında da bu gelenekler kendini gösterdi, iç savaşta da, dünya savaşlarında da bu böyleydi.

(Fakat Birinci Dünya Savaşı'nda yanlış taraftaydık. İngilizlerin tarafındaydık, bu, İngilizlerin Başkan McKinley'e suikast düzenlemesi ve bunun sonucunda Theodore Roosevelt'in iktidara gelmesi nedeniyle oldu. Ve biz bir hak alışverişinde bulunduk. Tarihte bir yanlışın nedeni oldu ve Başkan Franklin Roosevelt iktidara gelene kadar yanlış tarafta kaldı.)

F. Roosevelt'in ölümünden sonra kendimizi yine yanlış davanın kampında bulduk. Başkan Kennedy, bir ölçüde Eleanor Roosevelt'ten ilham alan Franklin Roosevelt'in politikalarına geri dönmeye çalıştıktan sonra suikasta kurban gitti. Ekonomi işin merkezindeydi. Kennedy ABD ekonomisini kurtarmaya ve geliştirmeye çalıştı, bu onun uzay programına verdiği desteği açıklıyor. Ve ABD'nin Asya'daki savaşlara müdahalesini engellemeye çalıştı.

Güneydoğu Asya'da aslında 10 yıl süren uzun bir savaşın ardından ABD'yi yok etmeyi amaçlayan cinayetin arkasında İngiliz çıkarları vardı. Ve o zamandan beri farklı başkanların yönetimi altında sürekli olarak bu tür savaşlar yürütüyoruz.

Bu süreçte tarihte rolümü oynadığım bir an oldu. 50'li yılların ortalarında ekonomist olarak çalıştığım dönemde bugün bağlı olduğum ekonomik görüşlere zaten sahiptim. Bunlar benim 1953'te Bernhard Riemann'ın kavramlarına ilişkin anlayışıma dayanmaktadır. O zamandan beri ana araştırma alanım fiziksel ekonomi oldu ve olaylara Riemann'ın ve dolayısıyla Einstein ve Vernadsky'nin fikirlerinin bakış açısından bakıyorum. Bugün fizik bilimindeki tek doğru bakış açısı budur. Çok az kişi buna uyuyor ve bazı sorunlarımızın temelinde de bu yatıyor.

Roosevelt'in ölümü, Amerika Birleşik Devletleri'nin Winthrops ve Mathers'ın Massachusetts geleneklerinin devamı olma amacına son verdi. Britanya İmparatorluğu'nun kuklası olduk, SSCB'ye ve Çin'e zorbalık yapan aptallar olduk. Truman'ın zamanında ülke benzeri görülmemiş bir siyasi yolsuzlukla boğuşuyordu ve bu durum şu ya da bu şekilde bugüne kadar devam ediyor.

Biz yozlaşmış bir milletiz, kolayca anlamsız savaşlara sürüklenebiliriz ve bugün İsrail'in İran'a saldırma ihtimalini görüyoruz, Afganistan'da neler yapıldığına bakın. Hükümetlerimizin elinde kendimizi yok ediyoruz. Ve Rusya, yeni başkanın yönetimindeki iltifatı Arkady Dvorkovich'in ağzından geri veriyor.

Ahit Sandığı kitabından kaydeden Hancock Graham

TUTANKHAMUN'UN MİRASI Kahire Müzesi'ni gezdikten sonra haklı olduğuma ikna oldum. Mısır başkentinin kalbinde, Nil'in doğu kıyısında yer alan bu heybetli bina, insan eserlerinin eşsiz bir deposudur.

Kitaptan Ölümsüzlük zaten gerçek! [Sonsuz yaşam iksirini ararken] kaydeden Casse Etienne

Highlander'ın Mirası İlk bakışta bu pek olası görünmüyor. Atlantis su altında kayboldu ve hiç kimse - ya da neredeyse hiç kimse - ondan kaçmayı başaramadı. Öte yandan Tibet ve Bermuda'da hâlâ gizli üsler var: eski Shakkab Dağları, aslında daha iyi zamanlarda buradaydı.

Kitaptan Bariyere! 2009 Sayı 04 yazar Gazete Düellosu

GORBAÇEV'İN MİRASI Federal Meclis'teki SPD grubunun savunma konularında uzmanı olan Rainer Arnold, Afganistan'daki durumun fark edilir derecede daha karmaşık hale geldiğini söylüyor. Alman radyo istasyonu Deutschlandradio Kultur'a verdiği röportajda, ülkenin kuzeyindeki Kunduz bölgesinde birimlerin bulunduğunu söyledi.

Yarın Gazetesi 847 (6 2010) kitabından yazar Zavtra Gazetesi

ŞAİRİN MİRASI 17-18 Şubat 2010 Adını taşıyan Edebiyat Enstitüsü. A. M. Gorky, Rusya Bilimler Akademisi Dünya Edebiyatı Enstitüsü ve Rusya SP Propaganda Bürosu ile birlikte, 20. yüzyılın başlarındaki en büyük Rus şairinin yaratıcı mirasına adanmış Dördüncü Bilimsel ve Pratik Konferansı düzenliyor. yüzyıl

Edebiyat Gazetesi 6330 (No. 26 2011) kitabından yazar Edebiyat Gazetesi

Venedik mirası Zaman yolculuğu Venedik mirası BİR ZAMAN ALICE DUNSHAU İLE Bir keresinde yabancı konuğumla Moskova'daki bir İtalyan restoranında öğle yemeği yemiştik. Sunulan her şeyin lezzeti ve hizmetin yüksek kalitesi onu şaşırttı. Gurur duyuyoruz

Onuru Korumak kitabından kaydeden Bernanos Georges

Chamberlain'in mirası A.V. Dubrovin'in çevirisi Mart 1942 Bazı gerçekler, Özgür Fransız liderliğinin müttefikler tarafından erken tanınacağını tahmin etmemize olanak tanıyor. Aklı başında olan herkes bunu çok uzun süre ertelediklerini söyleyecektir. Bir keresinde okurlarıma yazmamaya söz vermiştim.

Bu arada kitabından [İnsan yüzlerinin olduğu TV] yazar Arhangelsk Alexander Nikolayeviç

5. MİRAS Ancak bilinçdışı kültürel norm haline gelirse ne özgürlük ne de pişmanlık mümkün olur. Örneğin klasik mülklerin kaderine tamamen kayıtsız kalan "90'lı yıllarda" en azından bir miktar gerekçe bulmak mümkündü (çoğunluk hayatta kalmakla meşgul; yeni para da öyle)

Geleceğe Kapılar kitabından. Denemeler, hikayeler, eskizler yazar Roerich Nikolai Konstantinovich

Büyük miras Neredeyse kırk yıl önce, İskit antik eserlerinin stilizasyonundaki dikkat çekici olana ve onlarla ruhen bağlantılı olan, o zamanlar Chud plaketleri olarak adlandırılanlara dikkat çekme fırsatım olmuştu. O zamanlar İskit antik eserleri yalnızca Yunan edebiyatının yeniden yorumlanması olarak anlaşılıyordu.

Kitaptan Bariyere! Yuri Mukhin ile Konuşmalar yazar Muhin Yuri İgnatieviç

Çarın Mirası - Yu.I., Kızıl Ordu'nun Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki yenilgilerinin ana nedeninin kötü subayları ve generalleri olduğunu söylemiştiniz. Bu konuda ayrıntılı misiniz? Neden kötüydüler? - Çünkü bu sadece geliştirilmiş bir modifikasyondu

İspanya kitabından. Fiesta, siesta ve manifesto! yazar Kazenkova Anastasia

Kelt mirası Yarımadanın merkezinden Galiçya'ya yeni girdiğinizde ve denizin kestiği kayalık kıyı şeridini bile göremediğinizde, burada bir şeylerin yolunda gitmediğini zaten anlıyorsunuz. Fundalıklarla kaplı tepeler, ayaklarında asırlık ağaçlar, suyun olduğu alanlar

İnsanlar ve İfadeler kitabından [koleksiyon] yazar Desnitsky Andrey Sergeevich

Moritanya mirası Bin Ladin'in doktrininin noktalarından birinin İspanya'da Müslüman yönetiminin yeniden canlanması olduğunu söylüyorlar. İber Yarımadası'nın tarihine çok az aşina olan bir kişinin, Hıristiyanlığın dünya sembollerinden biri olan ülkeyi üçüncü ile ilişkilendirmesi pek mümkün değildir.

Yalanlar Ekonomisi kitabından [Rus ekonomisinin geçmişi, bugünü ve geleceği] yazar Krichevsky Nikita Aleksandroviç

“Danimarka Krallığında...” kitabından kaydeden John Updike

Yetersiz bir miras İktisat, yaklaşık üç yüz yıllık genç bir bilimdir (yüzyıllık felsefe, psikoloji veya sosyal bilim gelenekleriyle karşılaştırın). 18. yüzyılın ortalarına kadar, yani sanayi devriminin başlamasından önce, rasyonel yönetim doktrini esas olarak yerleşikti.

Tarihin Tesellisi kitabından yazar Buzina Oles Alekseevich

Edebi miras

Amerikasız Bir Gelecek kitabından kaydeden LaRouche Lyndon

Bogdan'ın mirası Yeni Maidan kargaşasının karanlığında, yalnızca Ukrayna'nın değil, aynı zamanda tüm Rusya tarihinin, Pereyaslav Rada'nın kaderini sonsuza dek değiştiren olayın 360. yıldönümünü tamamen unuttuk. Resmi olarak 8 Ocak 1654 tarihlidir - bu gün Kazak ustabaşı

Yazarın kitabından

İngiliz Mirası Rusya'da bir sorun var; bu sorun tamamen olmasa da kökleri Marx'tan kaynaklanan siyasi, ahlaki ve entelektüel bir sorun. Marx'ın ya da Marksizm'in tarihteki önemi iki yönlüdür. İngilizler tarafından büyütüldü. Marx İngiliz istihbarat servislerinin bir ürünüdür. VE