20. ve 21. yüzyılın inanan-bilim adamları: fizikçiler, matematikçiler, kimyagerler. Evet, her şeyin tabi olduğu bir güç var

“1990'lı yıllarda yapılan araştırmalar, Amerikan Ulusal Bilimler Akademisi üyelerinin yalnızca yüzde 7'sinin, Britanya Bilimler Akademisi üyelerinin ise yüzde 3,3'ünün inançlı olduğunu gösterdi. Aynı zamanda, ulusal bir ankete göre, ülke nüfusunun% 68,5'i kendilerini inanan olarak görüyor” - Böyle bir ifadeyi popüler bilgi kaynağı olan Wikipedia makalesi “Bilim” de buluyoruz. “Bazı bilim adamları bunu, en son bilimsel keşiflerin, bilinen gerçeklerin, bilgiye ulaşmanın bilimsel yolunun ve genel olarak çağımızdaki dünyanın bilimsel görüşünün tarafsız bir yaklaşımla inanca yer bırakmaması ile açıklıyorlar. doğaüstüdür ya da en azından dini fikirlerin inandırıcılığından şüphe etmemizi sağlar” - Aynı internet sitesindeki “Din ve Toplum” başlıklı makalede de bir açıklama buluyoruz. Bu çalışmaların yapılması, yalnızca halkın ve bilim camiasının, modern insanın ve onun yaşamındaki inancın meşruluğu ve rasyonelliği meselesine olan ilgisini göstermekle kalmıyor, aynı zamanda ateizmin destekçileri ile kendilerini ateist olarak gören insanlar arasında süregelen çatışmayı da ortaya koyuyor. müminler olun. Bilim camiasında bu gruplar en açık şekilde ateist evrimciler ve yaratılışçılar tarafından temsil edilmektedir.

Ciddi bir bilim adamı, “bilimsel çağrısına” ihanet etmeden inançlı olabilir mi? Bir inanan, bilim açısından nesnel ve kanıtlanabilir olanı değil de, dünya görüşü ve inançları olarak "kalbine uygun" olanı, "daha yakın ve daha değerli" olanı seçerek bilimsel gerçekleri gerçekten görmezden mi gelir? Başka bir deyişle, bazen bir mümin, "daha kolay olduğu için" bilinçli olarak yanılsama içinde yaşamayı seçmiş birine benzerken, ateist ise acı gerçeklerle yüzleşme cesaretine sahip olan bir kişidir. Başka bir durumda, konusunun kasıtsız olarak (veya hatta oldukça bilinçli olarak) inancın yardımıyla "bilgi veya entelektüel yetenek eksikliğini telafi ettiği" kanıtlanmıştır.

Bu makalede, bilim camiasındaki statülerinin artmasıyla orantılı olarak bilim adamlarının dindarlık düzeylerinin azalması olgusuna ilişkin sosyolojik çalışmaları gözden geçirmek ve oldukça özlü bir biçimde, ülkemizde ortaya çıkan gerçekleri sunmak istiyoruz. görüş, bu fenomen için bir açıklama sağlayın.

Bu alandaki araştırmalar yirminci yüzyılın başından beri yürütülmektedir. Bilim adamları arasında dini inanç konusuna ilişkin ilk çalışmalardan biri, 1914 yılında Bryn Mawr Koleji'nden Amerikalı tanınmış psikolog James Luba tarafından yapılmıştır. Amerika Birleşik Devletleri'nde rastgele seçilen 1000 bilim insanının %58'inin inançsız veya şüpheci olduğunu, yalnızca bu alandaki uzmanların yer aldığı AMS (Amerikan Erkek ve Kadın Bilim Adamları) listesindeki 400 "büyük bilim adamının" olduğunu buldu. Biyoloji, fizik, astronomi ve matematikte bu rakam yüzde 70'e çıktı. Yirmi yıl sonra Luba, çalışmasını biraz farklı bir biçimde tekrarladı ve bu sayıların sırasıyla yüzde 67 ve yüzde 85'e yükseldiğini buldu.

1996 yılında, Georgia Üniversitesi'nden hukuk ve tarih profesörü Edward Larson, Luba'nın 1914'teki çalışmasını tekrarladı ve bilim camiasındaki genel durumun neredeyse değişmediğini buldu; bilim adamlarının %60,7'si inanmadığını veya şüphe duyduğunu ifade etti. Aynı zamanda “büyük bilim adamları” arasında inananların yüzdesi de önemli ölçüde azaldı.

Bu kez yanıt verenleri seçerken kriter NAS'a (ABD Ulusal Bilimler Akademisi) üye olmaktı. Toplam üye sayısı nispeten küçük olduğundan Larson yukarıda sıralanan disiplinlerdeki 517 araştırmacının tamamını araştırdı. Sonuç olarak, biyologlar arasında Tanrı'ya ve ölümden sonraki hayata inanmayanların oranının sırasıyla %65,2 ve %69 olduğu, fizikçiler arasında ise ateizm oranının daha da yüksek olduğu ortaya çıktı: %79 ve %76,3. Geri kalanların çoğu her iki konuda da agnostikti ve çok azı inanıyordu. Bunların en büyük kısmı matematikçiler arasındaydı (%14,3 Tanrı, %15,0 ölümsüzlük). İnanç biyologlar arasında en düşük (%5,5 ve %7,1) iken gökbilimciler arasında biraz daha yüksekti (%7,5 ve %7,5). 1998 araştırmasının genel göstergelerini gösteren Tablo 1'de araştırma verilerinin karşılaştırmasını görebilirsiniz.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki dini bilim adamlarının sayısına ilişkin güncel verileri tabloda görüntüleyebilirsiniz:

Yukarıdakileri özetlersek, bir yüzyıl boyunca Amerika Birleşik Devletleri'nin en yüksek bilimsel çevrelerindeki inananların yüzdesinin dört kat düştüğü, bilim adamları arasında ise ortalama olarak aynı seviyede kaldığı ileri sürülebilir. ABD bilim camiasındaki inananların yaklaşık yüzde 40'ı bilim adamlarının alt kademelerinden geliyor.

Bu çalışmanın bazı özelliklerine değinelim:

1) Bilimsel çevrelerdeki hiyerarşik konum ile inançsızlık derecesi arasındaki orantısal ilişki.

2) Bilimsel personelin teorik veya pratik yönelimine bağımlılık; bilimin en güçlü teorisyenleri inançtan en uzak olanlardır.

Bir başka önemli hususa dikkat etmek gerekir: Küfürün “kalesi” tabiat ilimlerinin temsilcileridir. 2005-2009 yıllarında saygın sosyolog Elaine Ekland, ana konusu bilim adamlarının din ile nasıl ilişki kurduğu sorusu olan bir araştırma yaptı. Meslektaşlarıyla birlikte 21 üniversiteden 1.646 saygın bilim insanına anket yaptı ve bunların 271'iyle röportaj yaptı.

Kendilerine ateist diyen bilim adamlarının dağılımı şöyle:

• Fizik - %40,8
• Kimya - %26,6
• Biyoloji - %41

Doğa bilimlerindeki bilim insanları arasındaki genel oran %37,6

• Sosyoloji - %34
• Ekonomi - %31,7
• Siyaset bilimi - %27
• Psikoloji - %33
  Beşeri bilimlerdeki bilim insanları arasındaki genel oran %31,2'dir.

Ekland'ın çalışmasının sağladığı verilerin daha önce bildirilenlerden önemli ölçüde farklı olması dikkat çekicidir. Bu, bilim adamlarının "dindarlığını" değerlendirmeye yönelik daha liberal bir yaklaşımla açıklanmaktadır: inanç, tek tanrılı dinler ışığında yorumlanmamıştır. Bilim adamları, kendilerinin bunun için kabul edilebilir olduğunu düşündükleri temelinde kendilerine inananlar diyebilirler.

Bu çalışmadan yola çıkarak Amerikalı bilim adamları arasında inananların dağılımı konusunda önemli bir faktöre daha dikkat çekmek istiyorum:

3) Beşeri bilimler ve doğa bilimleri araştırmacıları arasındaki farklılıklar: Hümanistler genel olarak "doğa bilimcilere" göre inanca daha yatkındır.

Bu çalışma sırasında katılımcılar, belki de en önemli faktörün belirlenmesine yardımcı oldular. Görüşülen bilim adamlarının çoğu inanç seçimlerinin bilimden etkilendiğini bildirmedi. “İnançsızlıklarının nedenleri büyük ihtimalle diğer Amerikalıların içinde bulunduğu koşulları yansıtıyor: dindar bir evde büyümediler; dinle ilgili kötü deneyimler yaşadılar; Tanrı'nın eylemlerini onaylamazlar veya Tanrı'yı ​​çok değişken görürler. Diğerleri için ise dinin onların bilimsel çalışmaları üzerinde hiçbir etkisi yoktur” diye yazıyor Eklund. Bu faktörü şu şekilde formüle etmeye karar verdik:

4) Bir inanç seçme veya herhangi bir inancı terk etme konusunda kişisel yaşam deneyiminin tüm tezahürlerinde baskın önemi.

Bu çalışmaların tespit ettiğimiz dört özelliği üzerinde yorum yapmaya çalışalım. Bilim adamlarının bilim camiasındaki statülerinin artmasıyla orantılı olarak dindarlık düzeylerinin azalması olgusunun nedenlerini şu şekilde tespit edebiliriz:

1) Metodoloji

Bilimde ve inançta düşünce biçimi önemli farklılıklar göstermektedir. Bilimsel faaliyet, bilim felsefesini şekillendiren ve onun metodolojisi ve ilgi alanlarında ifade edilen bilginin “nesnelliğini” gerektirir. Dolayısıyla gelinen aşamada şunu söylemek oldukça yerinde olacaktır: “Müminin belirli bilimsel faaliyetlerle uğraşırken aslında Allah'ı unutup bir ateist gibi davrandığını söyleyebiliriz. Demek ki bilim yapmanın Allah'a imanla uyumu, Allah'a imanın bilimsel düşünceyle uyumuyla hiçbir şekilde aynı değildir." İki tür düşünce ve hayata yaklaşımla karşı karşıyayız: Biri güven ve itaate dayalı, ikincisi. Bağımsızlık ve rasyonellik gerektirir. Bir ateist, inanan bilim adamlarının durumunu şu şekilde tanımlamaya karar verdi: “Onlar aynı anda iki dünyada yaşıyorlar - biri maddi, diğeri bir tür aşkın, ilahi. Sanki ruhları parçalanıyormuş gibi." Bilim ve inanç alanındaki faaliyet yaklaşımları arasındaki temel farkı oldukça doğru bir şekilde belirtti. Bir insan ne kadar derinden inanırsa, o kadar çok rehberlik arayacaktır. Aynı zamanda, bir bilim adamı ne kadar ciddi olursa, nesnel gerçeklere ilişkin temeli de o kadar güçlü olmalı, doğaüstü olayları hesaba katmadan araştırma yapmasına ve sonuç çıkarmasına olanak sağlamalıdır. Bu nedenle bazen zamanının büyük çoğunluğunu bilimle geçiren bir bilim adamı, "öteki dünyayı" basitçe "görmezden gelmeye" alışır. Ancak bu, bir bilim adamının tamamen istemsiz olarak daha az inançlı hale geldiği anlamına gelmez. Burada şunu vurgulamak isterim ki, bilim okumak insanı inançsızlıktan yana tercih yapmaya yatkın hale getirir.

2) Çalışma alanı

Yazarın icat ettiği "bilim koridoru" tanımı bu konuyla ilgilidir. Bunun özü, bir bilim insanının kendi alanında başarıya ulaşmak için faaliyetlerini ve çalışma alanını ve buna bağlı olarak yaşam deneyimini sınırlamasıdır. Başka bir deyişle, yaşamın belirli yönlerini kasıtlı olarak dışlıyor, birkaç alanda daha fazlasını başarmak için yaşam deneyimini birkaç alanda daraltıyor. Bu şekilde kişi, "öteki dünyayla" tanışabileceği yerlerden düzenli olarak "geçebilir". Doğaüstü, eğer bu yolda karşılaşılırsa, onunla doğrudan temasa geçmemiş olanlar tarafından aynı “koridor” konumundan anlatılır. Aynı zamanda bilimsel metodoloji, hareketi hem “koridor” boyunca yönlendirir hem de onun sınırlarını belirler.

3) Yüksek düzeyde soyutlama

Bilim aracılığıyla, kişi bu dünyayla öncelikle dolaylı olarak - biri tarafından toplanan, biri tarafından emredilen ve bir şekilde değerlendirilen gerçekler aracılığıyla - temasa geçer. Başka bir deyişle bilim, öncelikle insanın kendi yarattığı bir teoridir. Bu teoriyi yaratma metodolojisi nedeniyle yaratıcıların kendilerinin O'na yer vermediği bir teoride Tanrı ile tanışmak zordur.

Bilim insanı, araştırmasının konusunu teşkil eden problemlerle gündelik hayatta aynı şekilde ve aynı yakınlıkta temasa geçmez. Ve yaşamın neden olduğu etkileşim, bilimin yarattığı etkileşimden farklıdır. Yukarıdaki çalışmalarda deneklerin bilimsel faaliyetlerindeki soyutlama düzeyi ile çevrelerindeki inançsızlık düzeyi arasında bir ilişki olduğu görülmektedir. Pratik yaşam, kişiyi bu tür sorularla, zorluklarla ve görevlerle karşı karşıya getirir ve aynı zamanda kişinin deneyimi için böyle bir "materyal" sağlar ve bu, onun dini dünya görüşünün oluşumuna çok daha büyük ölçüde katkıda bulunur.

4) Ampirik temel

Doğa bilimleri için doğaüstü faktörü kabul etme eğiliminin azalmasına neden olur. Aynı zamanda beşeri bilimler, dinin verili olarak mevcut olduğu ve artık onu tamamen reddetme eğilimine katkıda bulunmayan insan ve toplumla ilgilenmektedir. Dinin önemini, tarih boyunca toplum ve birey üzerindeki etkisi perspektifinden değerlendirebilirler; doğa bilimleri açısından ise din, bazı değerli bilgiler sunabilmesine rağmen, onu haklı çıkarmak için uygun bir argüman sunmaz.

5) Yaşam Tarzı

Bilim, "hizmetkarlarından" çok özel bir yaşam tarzı talep eder. Aynı zamanda, çeşitli inançlar, takipçilerinin manevi uygulamalara, “hizmete” ve bazen de bir dizi başka faaliyete önemli miktarda zaman ayırdığını ima eder, bu da bilimsel faaliyet için mevcut olan süreyi önemli ölçüde azaltır. Ayrıca sıklıkla yaşamın hızını, içeriğini etkiler ve belirli bir davranışı geliştirmeyi veya felsefelerini ve öğretilerini kavramayı amaçlayan belirli bir yaklaşım ve düşünme biçimini belirlerler. Bütün bunlar aynı zamanda bir önceki paragrafta anlatılan durumda olduğu gibi bilim için artık aynı alanın bulunmadığı bir “koridoru” andırıyor. Bir inananın sıklıkla oldukça aktif bir sosyal konuma sahip olması gerekir; “karakter çalışması” veya diğer dini görevler çok fazla enerji gerektirir... Muhtemelen bu faktörün, inançlarını beyan eden Amerikalı öğretmenlerin yüzde 73'ünün akademik unvanları elde etmesinde büyük etkisi olmuştur.

6) Motivasyon

A. Einstein'a göre “bilime giden en güçlü motivasyonlardan biri... acı veren zulmü ve teselli edilemez boşluğuyla gündelik hayattan uzaklaşma arzusudur... Bu sebep, ince manevi dizelere sahip insanları kişisel deneyimlerden, bilime iter. nesnel vizyon ve anlayış dünyası " Bu durumda din bir anlamda bilime bir alternatifi temsil eder ve bunun tersi de geçerlidir. Ve bildiğiniz gibi insan tatmin olmadığında arar. Yeterince tatmin olduğunda aynı yönde hareket etme eğilimi gösterir. Bu hem bilimsel faaliyetler hem de dini yaşam için geçerlidir. Ayrıca kişi yeterince meşgulse herhangi bir yeniliğe özel bir ihtiyaç hissetmez. Bu nedenle, bir kişi inanca (veya bilime) eğilimi olmadan yaşamın akışına girdiğinde, o zaman yalnızca oldukça radikal değişikliklerin (veya onlara doğru uzun, kademeli, istemsiz bir yolun) bir kişiyi ihtiyaç duyduğu şeyi aramaya zorlayabileceği beklenmelidir. daha önce ona çok yakın olmayan bir bölge.

7) İnsan kişiliğinin ataleti

Dini, din karşıtı veya inanç meselelerine kayıtsız bir dünya görüşünün temelleri, büyük ölçüde kişinin büyüdüğü çevre nedeniyle erken çocukluk döneminde atılır. Yaşa bağlı gelişim krizleri, eşlik eden koşullar altında bunun radikal bir revizyonuna yol açabilir. Genel olarak, bu makalenin yazarı şu modeli defalarca gözlemlemiştir: Bir kişi ne kadar uzun yaşarsa, inanç meselelerine ilişkin görüşlerinin ve tutumunun doğruluğu o kadar doğrulanır. Kendisi için belirli bir dünya görüşünü seçen kişi, bunu doğrulamak için deneyim, gerçekler ve yaklaşımlardan oluşan "veri tabanını" daha da genişletir. Konumu için "argümanların" "kumbarasını" doldurur (kesinlikle rasyonel anlamda değil, ancak seçimini belirleyen her şey anlamında, onun için en ağır (her zaman bilinçli olmasa da) şudur: Ben zaten __(çok) yıldır yaşıyorum...) ve eleştiri ona yabancı - çoğu zaman sadece argümanlar, gerçekler, duygular, anılar, deneyimler biçiminde değil (genellikle gizlenmiş, bu alan için tam olarak gerçekleşmemiş) ama aynı zamanda ironi, hiciv ve hatta alaycılık da var. Aynı "kumbara", benzer düşünen insanlarla ve diğer görüşlerin temsilcileriyle ilişkilerle dolduruluyor.

Çoğu zaman kişi kendisini diğer tarafı anlama yeteneğinden mahrum bırakır ve sonuç olarak görüşlerini değiştirme fırsatlarını daraltır. Ancak “anlamak” otomatik olarak anlaşmak anlamına gelmez; daha doğrusu karşı tarafın konumunu, hayata etkisini, yaklaşımlarını, argümanlarını ve son olarak böyle bir felsefeyi seçmeye iten nedenleri anlamak. Tarafsız ve dürüst bir kişi, hem başkasının hem de kendisinin konumunun güçlü ve zayıf yönlerini kabul etmeye ve dikkate almaya isteklidir.

Yani bir kişinin dünya görüşünü değiştirmesi pek sık karşılaşılan bir durum değildir ve yaşlandıkça bunu yapmak daha da zorlaşır.

8) Hedef ve değerlerin rekabeti

Bilim ve din, her biri insanı bütünüyle içine almaya, onu “özümsemeye” çalışan iki dünyadır. Her dünyanın kendi kuralları ve yapısı, kendi hiyerarşisi ve büyüme aşamaları vardır. Bu, bu dünyaların hiç kesişmediği anlamına gelmez, ancak aynı zamanda içlerinde tamamen aynı olan bir şeyi bulmak da zordur. Bu elbette seçimin her zaman “ya o ya da” prensibine göre yapılması gerektiği anlamına gelmiyor. Hem kendilerini tamamen inanca ya da bilime adamış insanlarla hem de bunları birleştirerek daha büyük bir şeyi tercih eden insanlarla tanışabiliriz. Ancak yine de, sınırlı yaşam kaynakları koşullarında, bu seçim bazen giderek daha kategorik hale geliyor.

Bilim adamlarının ilmî değerlerinin artmasıyla orantılı olarak iman düzeylerinin azalmasını açıklamaya çalıştık. Farklı dünya görüşlerinin temsilcileri arasındaki çelişkilerin keskin kenarlarını yumuşatmadık, bilim ve dinin düşünce ve yaklaşımını “uzlaştırmaya” da çalışmadık. Doğa bilimi paradigmasının inancın gelişmesine yardımcı olmadığını görebiliyorduk. Aynı zamanda “En Yüce Varlık”ın ispatı veya reddi, doğa bilimlerinin yetki alanının ötesine geçmektedir.

Dini bir dünya görüşünün bilimin bazı temsilcileri tarafından reddedilmesinin temel öncüllerinin farkındalığının, inananların inançlarının temellerinin "bilim dışı" (ki bu mantıksızlıkla aynı şey değildir) olduğunu anlamalarına ve tanımalarına yardımcı olacağına inanmak isterim. yaşam pozisyonu; ateistlerin kendi ideolojik önermelerinin nedenlerini daha iyi anlamalarına yardımcı olacak ve farklı partilerin temsilcileri arasındaki iletişimde daha büyük bir karşılıklı anlayışa katkıda bulunacaktır.

Bilim adamlarının görüşlerini ve bunların olası nedenlerini dikkate almakla kendimizi sınırladık. Ancak benzer şekilde, vurgulanan ilkeler diğer faaliyet türlerine sahip kişiler için de geçerlidir.

Vladimir Pikuza

İllüstrasyon: Godfrey Kneller'in "Isaac Newton" adlı tablosu (1689).

https://ru.wikipedia.org/wiki/Science; ; http://www.atheism.ru/library/Other_105.phtml; http://goo.gl/6PNs6y

Yüksek zeka düzeyi akademisyenleri ateistlere dönüştürüyor; http://www.atheism.ru/library/Other_105.phtml

Her bilimsel keşif kapısının arkasında, diğer tarafta on kapı daha vardır. Bunu unutan ateistler, tek bir bilimsel keşfin insanlığı Tanrı'ya olan asılsız inançtan kurtaracağını iddia etmeye devam ediyorlar.

Roket deneylerimiz milyarlarca galaksinin en küçüklerinden biri olan güneş sistemimizle sınırlı olsa da, uzayı keşfettiklerini ama Tanrı'yı ​​bulamadıklarını söyleyen iyimserler de var. Buna, doğaüstü bir gücün olmadığı, Allah'a ve Yaratıcıya olan inancın bilime aykırı olduğu yönündeki "bilimsel sonuç" diyorlar.
Pek çok sıradan insan bu tür propagandayla aldatıldı ve artık modern bilim adamları arasında Tanrı'ya inananların bulunmadığına ikna oldu. Hiçbir şey gerçeklerden bu ifadeden daha uzak olamaz.
Bilim adamlarının dini inançlar yüzünden işlerini ve konumlarını kaybetmekten korkmadıkları ülkelerdeki bu tür açıklamaların aksine, evrenin çok karmaşık ve son derece düzenli olduğunu, inanç olmadan açıklanmasının mümkün olmadığını cesurca beyan eden dünyaca ünlü birçok bilim adamı tanıyoruz. Yaratıcı Tanrı'da. Bugünün büyük bilim adamlarının çoğu, mümkün olduğu kadar Tanrı'ya inandıklarını iddia ediyorlar.
Bu kitapçığın sayfalarında okuyucu, bilim ve din arasındaki “çelişkiler” konusunda görüşlerini belirtmeleri istenen birçok ünlü bilim insanının açık ve cesur açıklamalarını bulacaktır. Modern bilim, Newton, Galileo, Kopernik, Bacon ve daha birçok bilim adamının inandığı Tanrı'yı ​​reddediyor mu?
Bakalım birçoğu Nobel ödüllü dünyaca ünlü insanlar bu ciddi konu hakkında bugün bize neler söylüyor?
Her şeyden önce, bilim adamlarının bir listesini niteliklerinin açıklamasıyla birlikte ve ayrıca sonraki sayfalarda beyanlarını veriyoruz.

Kitapta adı geçen bilim adamlarının listesi.

Alaya Hubert N., Doktor - Princeton Üniversitesi Kimya Profesörü. Kimya alanında seçkin ABD bilim adamlarından biri.

Alberti Robert A., Dr. - Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'nde (ABD'nin en iyi enstitülerinden biri) Doğa Bilimleri Fakültesi Dekanı.

Anderson Arthur G., Doktor - Uluslararası Bilgisayar Makineleri Kurumu Araştırma Merkezi Direktörü. (Bilgisayar üretiminde dünyaca ünlü, en büyük şirket).

Anderson Elving V., Doktor - Genetik Profesörü ve ABD Minnesota Üniversitesi Genetik Enstitüsü Müdür Yardımcısı.

Ault Wayne Y., Doktor - İzotop Araştırmaları Araştırma Laboratuvarında Kıdemli Araştırmacı. (Karbon tarihlemesi ve radyoaktif hidrojen izotop tarihlemesi gerçekleştiren dünyanın ilk ticari laboratuvarı.)

Autrum Haniochem, Doktor - Münih Üniversitesi Doğa Bilimleri Fakültesi Dekanı, seçkin Alman bilim adamlarından biri.

Byron Ralph L., MD - Genel Cerrahi ve Onkolojik Cerrahi (Tümörler) Şefi. Kanser ve kansere bağlı hastalıkları olan hastalar için hastanenin müdürü. (Dünyaca ünlü City of Hope Hastanesi, Los Angeles, ABD.)

Beadle Georg W., Doktor - Amerikan Tabipler Birliği Biyolojik Tıp Araştırma Enstitüsü Direktörü, Nobel Fizyoloji Ödülü sahibi.

Born Max, Göttingen Üniversitesi'nde ve aynı zamanda Edinburgh Üniversitesi'nde Dr. Emeritus Fizik Profesörü (emekli). Nobel Fizik Ödülü sahibi.

Von Braun Werner, Doktor - astronotların ABD'deki Ay'a başarılı bir şekilde fırlatılmasından sorumlu olan kişi olarak sıklıkla anılır.

Brooks Harvey, Doktor - Harvard Üniversitesi (Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en etkili üniversite) Mühendislik ve Uygulamalı Fizik Fakültesi Dekanı.

Burke Walter F., MacDonnell Aviation Corporation'ın roketler ve uzay aracı bölümünün yöneticisi. Mercury ve Gemini uzay kapsüllerinin tasarım, yapım ve fırlatma sorumlusu. Uzay uçuşlarında seçkin bir uzman.

Bjerke Alf H., Oslo'daki (Norveç) Bjerke Paint Corporation'ın başkanıdır. Kimya alanında önde gelen Norveçli uzmanlardan biri.

Bube Richard H., Doktor - Stanford Üniversitesi'nde Malzeme Bilimi ve Elektrik Mühendisliği Profesörü. Yüzden fazla bilimsel kitap ve makalenin yazarı.

Wallenfels Kurt, doktor - Almanya Freiburg Üniversitesi Kimya Enstitüsü müdürü.

Waldman Bernard, Doktor - ABD, Indiana'daki Notre Dame Üniversitesi Fen Fakültesi Dekanı.

Van Iersel Jan Y., Doktor - Deneysel Zooloji Profesörü, Leiden Üniversitesi, Hollanda.

Westphal Wilhelm H., Doktor - Emeritus Profesör (emekli), Berlin Teknik Üniversitesi, Almanya.

Wilfong Robert E., Dr., dünyanın en büyük kimya şirketi olan Du Pont Corporation'ın naylon fabrikasının teknik müdürüdür. Uzay uçuşları için Orlon, Kentris ve daha birçok kumaşın üretiminde çalışan ilk kimyager.

Winand Leon J.F., Doktor - Belçika Liege Üniversitesi Doğa Bilimleri Fakültesi Dekanı.

Wolf-Heidegger Gerhard, doktor – İsviçre Basel Üniversitesi'nde anatomi profesörü.

Worchester Willis G., Doktor - Virginia Politeknik Enstitüsü, ABD Mühendislik Bilimleri Fakültesi Dekanı.

Gjterud Ole Christopher, doktor - Oslo Üniversitesi'nde (Norveç) fizik profesörü, Norveç'in en önde gelen fizikçilerinden biri.

Dana James Dwight, Doktor - Princeton Üniversitesi Jeoloji Bölümü Dekanı, Amerika Birleşik Devletleri'nin en büyük jeologlarından biri.

Jauncey James H., Doktor - Doğa Bilimleri ve Matematik Bölüm Başkanı, King's College, Avustralya. Dünyaca ünlü üniversitelerden 10 derece aldı. Güdümlü füzeler üzerine 2 kitabın ve 500 bilimsel makalenin yazarı. İkinci Dünya Savaşı sırasında Avustralya Hükümetinin Teknik Danışmanı.

Jaken M., doktor – Hollanda'daki Leiden Üniversitesi'nde teorik biyoloji profesörü.

Jelinek Ulrich, ABD'nin New Jersey kentindeki Severn Endüstriyel Şirketinin Başkanıdır. Uzay araştırmalarına yönelik alet ve sistemlerin dünyaca ünlü mucidi ve tasarımcısı.

Davis Stefan S., Ph.D., Washington DC'deki Howard Üniversitesi Mimarlık ve Mühendislik Fakültesi'nin dekanıdır.

Duchesne Jules S., Doktor - Belçika'daki Liege Üniversitesi Atom Moleküler Fiziği Bölüm Başkanı.

Inglis David R., Doktor - Kıdemli Fizikçi, Argonne Ulusal Laboratuvarı, Illinois, ABD.

Komar Arthur B., Doktor - Belfer Doğa Bilimleri Fakültesi Dekanı; Yeshiva Üniversitesi, New York City, ABD.

Coop Evert, doktor – Philadelphia, ABD'deki Çocuk Hastanesi'nin baş cerrahı. Amerika'nın en ünlü cerrahlarından biri.

Kush Polycarp, doktor – Nobel Fizik Ödülü sahibi.

Lombard Augustin, doktor – jeoloji profesörü. İsviçre Cenevre Üniversitesi Doğa Bilimleri Fakültesi Eski Dekanı.

Lonsjo Ole M., doktor – Oslo Üniversitesi'nde fizik profesörü. Norveç.

Mandel Michel, Doktor - Fiziksel Kimya Profesörü, Leiden Üniversitesi, Hollanda.

Millican Robert A., doktor - Nobel Fizik Ödülü sahibi.

Piccard Jacques E., Doktor - Oşinografi Mühendisi ve Danışman, Grumman Aviation Corporation, Florida, ABD.

Peel Magnus, doktor – fizik profesörü. Danimarka Kopenhag Üniversitesi Matematik ve Doğa Bilimleri Fakültesi Eski Dekanı.

Rydberg Jan X., Doktor - Chalmers Teknoloji Enstitüsü, Nükleer Kimya Fakültesi Dekanı; Göteborg, İsveç.

Smart V.M., doktor - astronomi profesörü, İngiliz kralı tarafından kurulan bölüm; Glasgow, İskoçya'daki üniversite. En büyük İngiliz gökbilimcilerden biri.

Tangen Roald, Doktor - Matematik ve Doğa Bilimleri Fakültesi Dekanı; Norveç'in Oslo kentindeki üniversite.

Forsmann Werner, doktor - Düsseldorf'taki (Almanya) büyük bir hastanenin cerrahi bölümünün başkanı, Nobel Tıp Ödülü sahibi.

Friedrich John P., Doktor - ABD Tarım Bakanlığı (Kuzey Bölgesel Araştırma Laboratuvarı) Baş Kimyacısı.

Hynek Allen J., Doktor - Lindheimer Astronomi Araştırma Merkezi Direktörü (Northwestern Üniversitesi, Illinois, ABD).

Hansen Arthur G., Doktor - Purdue Üniversitesi Başkanı. Mühendislik Fakültesi Eski Dekanı ve ABD Georgia Teknoloji Enstitüsü Başkanı.

Hearn Walter, Doktor - Iowa Üniversitesi'nde Biyokimya Profesörü. Amerikan Bilimde İlerleme Derneği üyesi. Araştırma çalışmaları uluslararası bilimsel kongrelerde tartışıldı.

Ziegler Karl, Doktor - Max Planck Enstitüsü Direktörü (kömür endüstrisi alanında araştırma çalışmaları için). Mülheim Şehri, Almanya (Ruhr bölgesi), kimya alanında Nobel Ödülü sahibi.

Shaw James, Doktor - Harvard Üniversitesi'nde Biyokimya Profesörü (23 yıl); Harvard Üniversitesi araştırma laboratuvarının yöneticisi.

Einstein Albert, Doktor tüm zamanların en büyük bilim adamlarından biridir. Dünyaca ünlü bilim adamı, görelilik teorisinin yaratıcısı, atom çağının babası, fizikte Nobel Ödülü sahibi.

Engstrom Elmer W., Doktor - ABD Radyo Kurumunun Baş Yöneticisi; dünyaca ünlü önde gelen bilim adamı, renkli televizyonun öncüsü (1930). On dört üniversite tarafından kendisine fahri bilim doktorası verildi.

Ehrenberger Friedrich, doktor - analitik kimya alanında uzman, Chemical Dyes Company; Kelheim, Almanya.

Jung Carl, Doktor - tüm zamanların en büyük psikologlarından biri ve dünya çapında çağrı yetkisine sahip. İsviçre.
1. Bölüm: Modern bilim adamları gerçekten ateist mi?

Yuri Gagarin uzay uçuşundan döndükten sonra şunları söyledi: "Gezegenler arası uzaydaydım ve Tanrı'yı ​​​​görmedim. Bu, Tanrı'nın olmadığı anlamına geliyor." Bazı sıradan insanlar, modern bilimin Tanrı'nın varlığını sözde çürüttüğü yönündeki bu ifadeyi gerçek olarak kabul ettiler. Gagarin'in aya bile ulaşamadığını gören diğerleri, onun zaten tüm uzayı keşfettiğini beyan etme hakkına sahip olmadığı sonucuna vardı. Sonuçta galaksimizin yanından ışık hızıyla (saniyede 300.000 km) uçmak için bir sonraki galaksiye ulaşmak 1 milyon yıl bir buçuk milyon yıl alacaktır. Ve bunun gibi milyarlarca galaksi var.

Merhum Gagarin'in bu çok naif akıl yürütmesini sonlandırırken şunu söylemek gerekir ki, yalnızca Tanrı'yı ​​kasıtlı olarak reddeden insanlar bunu gerçek olarak kabul edebilir.

Buna karşılık, aya ulaşıp inen ilk Amerikalı astronot grubu, ayın etrafında yörüngedeyken İncil'in ilk bölümünün ilk ayetini okudu ve bunu bir televizyon ağında dünyaya yayınladı. Bu onların “Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı” inancına tanıklık ediyordu.

Gagarin'in vardığı sonuç diğer astronotlar tarafından hiçbir şekilde kabul edilmedi, hatta diğer bilim adamları tarafından da kabul edilmedi.

İşte dünyaca ünlü pek çok bilim adamının bu konu hakkında görüşlerini dile getirdiği sözler:

Alberty Robert

"Evrenin gerçek olduğuna inanmıyorsanız gerçek bir bilim adamı olamazsınız! Eğer Tanrı bir bilim adamına "şaka yapmak" isteseydi, o zaman bilim adamı doğa yasalarını inceleyemez ve bilimin sürekli değişen verilerine güvenemezdi. Bir bilim adamının tüm hayatı, gizemli ve anlaşılmaz olsalar bile, nesnelerin veya olayların hala birbirleriyle bağlantılı ve koordineli olduğuna dair güvene dayanır."

Alaya Hubert

"Kimya bölümümüz üyelerinin kilise işlerinde bu kadar aktif olması harika bir şey. Bilim adamlarının çoğunluğunun ateist olduğu büyük bir yalan."

Outrum Haniochem

"Bilim adamları arasında Allah'a inananların oranının diğer mesleklere göre daha düşük olduğuna inanmıyorum."

Bjerke Alf

"Modern bilim İncil'in temel gerçeklerini ortadan kaldırmadı. Tanrı'ya inanıyorum, İsa'ya inanıyorum ve İncil'e inanıyorum."

Burke Walter

"Son zamanlarda uzay araştırmalarıyla ilgilenen bilim adamları arasında manevi bir rönesans etkili oldu. İşimde manevi konularla ilgili konuşmaları duymadığım bir gün nadiren oluyor. Bazı mühendisler ve öğretiler kendi Hıristiyan inançlarını itiraf ediyorlar ki ben buna asla inanmam, "Eğer ben ben de duymamıştım. Uçuşundan önce roketin yanında durup Allen Shepperd için dua ettim ve etrafımda tek bir kuru göz bile görmedim."

Maksimum doğumlu

"Birçok bilim adamı Tanrı'ya inanıyor. Bilim okumanın insanı ateist yaptığını söyleyenler muhtemelen komik insanlardır."

"Yakından bakıldığında bilim adamlarının çoğu dindar insanlardır. Ben Tanrı'ya üç yönüyle inanıyorum. Bizi çevreleyen tüm güç İsa Mesih'te somutlaşmıştı. O her zaman hareket etti ve hareket etmeye devam edecek, ihtiyaçlara cevap verecek ve hareket edecek." insanların duası."

Düşes Jules

"Bilim ile din arasındaki bağlantı hiçbir zaman günümüzdeki kadar yakın ve samimi olmamıştı. Uzayda araştırma yapan bilim insanları o kadar güzel ve beklenmedik şeyler keşfetti ki, artık bir bilim adamına Tanrı'nın var olmadığını söylemek çok daha zor. Olamaz." Bu konuda iki görüş".

Ehrenberger Friedrich

"Gerçek bir bilim insanının ateist olabileceğini düşünmüyorum."

Einstein Albert

"Tanrı'nın dünyayla zar attığına asla inanmayacağım."

Engström Elmer

"Yaradan'ın niyetinin hepimizi yok etmek olduğunu düşünmüyorum. Hristiyanlık hizmeti... komşunuz için iyi olanı yapmak. Eşim ve ben küçük, bağımsız bir kilisenin üyeleriyiz. Bu kilisenin ilk sorumluluğu, İnsanları Mesih'e yönlendirin ve onları iman konusunda eğitin."

Forsman Werner

"Allah dünyayı yarattı ve dünyaya kanunlar verdi. Bu kanunlar değişmeden kalır. Bu dünyanın manevi planları ve güçleri de değişmez."

Friedrich John

"Samimi bilim adamları düşünceli insanlardır. Soru sayısının, cevaplarından daha hızlı arttığını anlarlar. Bu da onları Allah'a inanmaya yönlendirir. Ben, Allah'ın tüm dünyanın Yaratıcısı olduğuna inanıyorum. Tüm evreni elinde tutan ve koruyan O'dur. O, ilk nedenden daha fazlasıdır ve yalnızca O, dualara cevap verebilir."

Hynek Allen

"Bana ateist olduğunu söyleyen çok az bilim adamı tanıyorum. Kesinlikle dindar olan pek çok gökbilimci tanıyorum. Evrene ve onu yaratana büyük saygıları var. Din, kendini göstermezse hiçbir anlamı olmaz." Bir kişinin günlük yaşamında."

İngilizce David

"Biz bu dünyada Yaratıcı'nın, diğer insanların bilmediği çalışmalarını gördük. Biyolojiye bakın, insan vücudunun herhangi bir organına, hatta en küçük böceğe bile bakın. Orada o kadar çok şaşırtıcı şey bulacaksınız ki, bulamazsınız. çalışmak için yeterli ömre sahip. Bu bana şunu veriyor: "Çalışanlarımın çoğu, büyük ve güzel bir şeyin var olduğu hissine sahip. Bu Birisi, evrenin yaratılışının sebebidir ve bu Sebep, bizim tarafımızdan anlaşılamaz."

Jouncey James

"Bir bilim adamının Tanrı'ya ve İncil'e inanmaması ya da dindar bir kişinin bilimsel keşifleri reddetmesi için iyi bir neden yoktur."

Jelinek Ulrich

"Dünyanın etrafında uçan neredeyse her Amerikan uydusunun bizim parçalarımız var. Ben yeni keşiflerle ilgileniyorum. Kim bununla ilgilenmiyor? Ama aynı zamanda yılda bir kez İncil okuma alışkanlığım var ve içinde her zaman harika yeni şeyler buluyorum." .”

Jake M.

"Bilim adamlarının çoğu dindar insanlardır."

Sivrisinek Arthur

"Bilime tam kontrol vermek tehlikeli bir şey. Eğer bir bilgisayar makinesine (bilgisayara) dünya barışının nasıl sağlanacağı sorununu verirseniz, bilgisayar şu cevabı verecektir: "Tüm insanları yok edin."

Lombard Augustine

"Din felsefem bana keyifli bir yaşam tarzı gösteriyor. Bu sistem iyi çalışıyor. Bana gerçek düşünce özgürlüğü ve nesnelere ve insanlara bakma özgürlüğü veriyor. Bunu olumlu bir deneyimsel kanıt olarak düşünüyorum."

Loncio Ole

"Yaşadığım bölgedeki nüfusun geri kalanı arasında bulunabileceği kadar kilise çalışmalarına katılan fizikçilerin büyük bir yüzdesi var."

Mandel Michel

"İyi bilim adamı ve aynı zamanda dindar arkadaşlarım var. Ve bunlar tesadüf değil, gerçekten dindar insanlar."

Millican Robert

"Gerçek bir ateistin nasıl bilim adamı olabileceğini hayal edemiyorum."

Akıllı V.M.

"Artık uzayda çok şey öğrendik, ancak her zaman olduğu gibi şimdi de Yaratıcıya olan inanca ihtiyacımız var."

Van Iersel Yang

"Sıradan insanların, modern bilim adamlarının eskisi gibi ateist olmadığını bilmesi çok önemli. Ateist olmayan bilim adamlarının inançları hakkında hiçbir şey söylememiş olmaları mümkündür. Avrupalı ​​bilim adamları arasında din hakkında konuşmak oldukça uygun görülüyor." Bu dünyayla doğrudan ilişkisi olan bir Tanrı'ya inanıyorum. Yaratılış zamana bağlı değildir. Yaratılış süreci bugün hala devam ediyor. Tanrı onunla ilgileniyor.

Meslektaşlarımla rahatsızlık duymadan din hakkında konuşmayı seviyorum. Müjde benim için İyi Haber oldu ve buna inanıyorum."

Von Braun Werner

"İnsanın uzaya uçuşu en büyük keşiftir, ancak aynı zamanda gezegenler arası uzayın anlatılmamış zenginliğine açılan küçük bir penceredir. Bu küçük anahtar deliğinden evrenin büyük sırlarına bakışımız, yalnızca evrenin varlığına olan inancımızı doğrulamaktadır. bir Yaratıcı."

Waldman Bernard,

"Öğrencilerimizin çoğu kilise işlerinde oldukça aktif. Genç bilim adamları kişisel işlerinden çok dini konularla ilgileniyorlar."

Worchester Willis

"Katıldığım kilisenin sıradan üyeleri ve bakanları arasında bilim ve teknik dünyasından çok sayıda insan var. Çeşitli kiliselerdeki kilise komitelerine üye olan birçok mühendisimiz var. Hatta aramızda birkaç aktif evanjelist de var. Bazıları içlerinden bazıları kilisenin vaizleri olarak özel eğitim aldılar. Birçok bilim adamıyla çalışmak zorunda kaldım ve sadece bazıları Tanrı'ya inanmıyordu."
Bölüm 2. İnanma Özgürlüğü

Elbette bilim adamlarının hepsi Hıristiyan değildir, ancak dine önem vermeyenlerin bile vicdanlarının gerektirdiği şekilde inanıp inanmamakta özgür olmaları gerekir. Aksi takdirde kişinin toplum için etkili olmasına engel oluyordu.

Bilimsel araştırmanın temel kurallarından biri, her bilim insanının, araştırmasının ulaştığı sonuçları kendisi için kabul etmesi yönündeki toplumsal baskının yanı sıra, hükümet kontrolünün kısıtlamalarından da özgür olması gerektiğidir. Bilim adamı, karşıt bir ideolojinin egemenliği altına girme korkusu olmadan gerçeği arayabilmelidir.

İnançtan bağımsız olarak, her şeye olduğu gibi bakma özgürlüğü olmalı, inanma veya inanmama konusunda mutlak bir özgürlük olmalıdır.

Anderson Arthur

"Benim yönetimimdeki bilim adamları arasında 25 yıldan fazla çalışmış, bilimden başka hiçbir şey düşünmeyen, düşüncelerinde bilim ve dinin sonuçlarını test etmeyen tek bir meslektaş tanımıyorum. Başarmak istedikleri her şeyde. , bir anlamda kendi açıklamaları."

Friedrich John

"Diğer bilim adamlarıyla genel olarak Tanrı ve din hakkında konuşmayı seviyorum."

Wolf-Heidegger Gerhard

"Çalışma alanı ne olursa olsun her bağımsız bilim insanının mutlak görevinin din, Tanrı, barış vb. konuları analiz etmek olduğuna inanıyorum. Eğer bunu yapmazsa varacağı sonuçlar yalnızca önyargılı görüşlerini doğrulayacaktır."

Sivrisinek Arthur

"Eğer incelediğiniz olgu sizi belirli bir yöne ve aynı zamanda sezgilerinizin ve felsefenizin tam tersine götürüyorsa, bir bilim insanı olarak siz de bu yöne gitmek zorundasınız. İyi bir bilim adamının açık fikirli olması gerekir. dünyadaki tüm olgular hakkında. Bireysel bilim adamlarının ahlakı ve yargıları etik ilkeler tarafından yönlendirilmelidir. Bilim adamı kendisini meşgul eden sorun hakkında düşünmeli ve sadece çarkın dişlisi olmamalıdır. Dinin temasa geçtiği yerde, Bilim adamının bunu dikkate alması gerekiyor."

Gjöterud Ole Christopher

"Tanrı'nın insana özgürlük verdiğini hatırlamak çok önemlidir. Eğer Tanrı bilimin insanı Kendisine inanmaya zorlamasını amaçlasaydı, o zaman insan artık özgürlüğe sahip olmazdı."

Ehrenberger Friedrich

"İnsanlar din hakkında açıkça konuşmuyorsa, belki de bu, kişinin katılmadığı fikirleri hesaba katmak zorunda kaldığı totaliter bir rejimin mirasından kaynaklanmaktadır. Dini konularda yanlış anlamalarımızın nedeni, birçok kişinin dini konuları tartışmasıdır. Konuyla ilgili yeterli bilgiye sahip olmayan konular Çocuklukta kendilerine öğretildiğine dair kısmi bilgiye sahipler ve bu düşünce düzeyine yerleşmişler Din üniversite düzeyinde müfredatın bir parçası olmalı Öğrencilerin temel eğitiminin bir parçası olmalı . Hıristiyanlık günlük hayata yansıtılmalıdır."

Outrum Haniochem

"İnsan, bilimin ona verdiğinden kıyaslanamayacak kadar fazlasına ihtiyaç duyar. Bir kişinin dine mi yoksa felsefeye mi yöneleceği onun işidir. Bilim, evrensel yasalar bulma çabasında sınırlarını karşılar. Bu, bilimle çelişmeyen her bireyin özgürlüğüdür. . Burası tam olarak dinin başladığı yer."

Boncuklu George

"Din, insan kültürünün vazgeçilmez bir parçasıdır. Din gereklidir. Kalıcı bir değeri vardır. Bu nedenle her kültürde din olmuştur ve vardır diye düşünüyorum. Din, bilimin insana veremeyeceği bir şeyi içerir."

Bjerke Alf

"Çağımızın sorunlarıyla yüzleşmek için dine ihtiyacınız var. Biraz burnumuzun dibine bakarsak, çeşitli çatışmaları görürüz. Bunları din olmadan nasıl çözebiliriz?"

Jung Carl

"Hayatının ikinci yarısında yani 35 yaş üstü hastalarım arasında dini bypass ederek sorunları çözülebilecek tek bir kişi yok. Ebedi değerleri kaybettikleri için hepsinin kendilerini hasta hissettiklerini kesinlikle söyleyebiliriz. ​​Yaşayan dinin müritlerine verebileceği şey. Bu hastaların hiçbiri dini inançlara dönmedikçe tamamen iyileşemez."

Worchester Willis

"Neredeyse her Pazar kilisede çok sayıda öğrenci görmekten büyük mutluluk duyuyorum. Dine karşı gerçek ve sağlıklı bir yaklaşımları var. Bir gün tüm öğrencilerin dine ilgi duyacağına inanıyorum."

“Öğrencilerimiz dini konuları sınıfta tartışmaya açıyor.”

Lombard Augustine

"Öğrenciler dini konulara kapılmış durumda."

Alaya Hubert

"Gençlere inancım derin. Gençlerimiz dinin doğru anlaşılması konusunda bizim zamanımıza göre çok daha iyi bir konumdalar. Kilise hayatında aktifler ve Hıristiyan hizmetinde eskisinden daha fazla yer alıyorlar." .

Magnus'u soyun

"Kiliseyle savaşmakla hiçbir ilgim yok. İnsanların aramızda bir tür misyoner olma hakkı olmalı ama hiç kimsenin bizi zorlamaya ya da inancını bize empoze etmeye hakkı yok. Bu, kilisenin zararına olacak korkunç bir eylem olur." genel olarak kilise."

Waldman Bernard,

"Dinin öğrencilerin kişisel hayatlarına giderek daha fazla dahil olduğunu keşfettim... sonsuz öneme sahip bir fikir."

Hynek Allen

"Giderek daha fazla öğrenci dini nitelikteki sorularla gökbilimcilere yöneliyor çünkü gökbilimcilerin gökleri diğer insanlardan biraz daha fazla keşfettiğini düşünüyorlar."

Shaw James

"Tanrı'nın beni önemli bir hizmet için Harvard Üniversitesi'ne getirdiğini hissediyorum. Kampüste çok sayıda Hıristiyan profesör var ama sayıları yeterli değil. Kişisel olarak, felsefi öğretilerle rekabet etmemin bir sonucu olarak daha güçlü bir Hıristiyan olduğumu hissediyorum. beni Kutsal Yazıları daha derinlemesine araştırmaya zorladı ve beni İsa Mesih hakkında daha derin bir bilgiye yönlendirdi, beni O'na daha bağımlı hale getirdi."

Vilfong Robert

"Çocuk yetiştirmek kolay değil. Ailece dua etmeye ve çocuklarımızın önünde Hıristiyan bir hayat yaşamaya çalışıyoruz."

Bube Richard

"Pek çok psikanaliz uzmanı, Tanrı'nın bilinmeyen bir isim, keşfedilmemiş olanın koltuk değneği olduğuna ve dünyayı ne kadar çok anlarsak, Tanrı'ya o kadar az yer kalacağına inanır. Bu, insanın kaderinin kaptanı olduğu şeklindeki modası geçmiş bir fikirdir. Ateistler ruhsal şifayı reddederler... Ben şeytanın bir insan olduğuna, insanın kalbinin Tanrı ile Şeytan arasındaki savaş alanı olduğuna inanıyorum. Ruhsal açıdan hasta insanların bozulmamış müjdenin açık bir şekilde vaaz edilmesine ihtiyaçları vardır."

Picard Jacques

"Dinin amacı insana nasıl yaşayacağını, ona nasıl yardım edeceğini göstermektir. İncil onun anayasasıdır."

Jelinek Ulrich

"İnsanlarla İsa Mesih'e olan inancımı anlatmadan hiçbir zaman konuşmadım. (Jelinek Ulrich sık sık üniversitelerdeki özel seminerlerde ve profesyonel bilim adamlarının toplantılarında dersler verirdi.) Affedilmiş bir günahkar olarak Tanrı ile sonsuz paydaşlığım var " Evreni yaratan Allah'tır. Benim arzum bu müjdeyi her fırsatta başkalarına anlatmaktır."

Hansen Arthur

"Hümanizm ile Hıristiyanlık arasındaki fark (her ne kadar her ikisi de insanla ilgili olsa da) oldukça kesindir: Hıristiyanlık beni büyüleyen şeyden söz eder... Bir Hıristiyan'ın gerçek neşesi mutlu görevden gelir. Ne yaptığımı ve neden yaptığımı biliyorum... Ben öyle yapıyorum. O, "Sevgiyle hareket eden, Allah'la hareket etmiş olur, Allah da ondadır. Hümanizmin bu konuda hiçbir temeli yoktur."

Jake M.

"Bizim konseptimizde bilgi için çeşitli platformlarımız var: bilim, felsefe, din. Her dalın kendine özgü düşünme biçimleri ve bir tür kesinliğe ulaşması vardır. Dinde vahiyleri dinleyerek başlarsınız. Ondan sonra evet diyebilirsiniz. ya da hayır." Bu elbette bilgiden daha fazlasıdır. Bu tam bir adanmışlıktır."

Wallenfels Kurt

"Her insan bir anlamda dindardır. Kesinlikle aptal ya da akıl hastası olmadığı sürece yeryüzünde kendi dinine sahip olmayan tek bir insan yoktur. Eğer bir insanda böyle bir tepki görmüyorsam çok dikkatli olurum. Yanında böyle bir kişinin işbirlikçisi olması, doğrulukta katı olmayacaktır, deneylerde değil de sadece teoride iyi sonuçlar verirse, bilim camiasının emrettiği en iyi sonucu elde etmek için deneysel verileri değiştirirse, o zaman böyle bir kişinin tehlikeli olduğunu söylerdim ve onunla işbirliği yapmak istemezdim."
Bölüm 3. Delillere Dayalı İman

Bilim insanları, Allah'ın varlığını bilimsel olarak doğrulayamıyor ya da bilimsel olarak kanıtlayamıyor; ancak çok sayıda bilim adamı, evrendeki görünen yaratılış inancına dayanıyor. Evrendeki tüm olayların bizim tarafımızdan anlaşılamayacağını biliyoruz. Örneğin bilim insanları enerjinin ne olduğunu, elektronun ne olduğunu, çekimin ne olduğunu hâlâ bilmiyorlar. Bu fenomenlerin özü açıklanmadı... ancak bunları ve diğer birçok fenomeni tam olarak anlamasak da, keşfettiğimiz kanıtlara dayanarak tüm bunlara inanıyoruz.

Aynı şekilde biz de bir Tanrı'nın var olduğunu aklımızla anlayamayız, ancak birçok bilim adamı Tanrı'ya inanır çünkü O'nun varlığına dair enerjinin, yerçekiminin, sevginin, hafızanın vs. varlığından daha fazla kanıt bulmuşlardır.

İnanç, zihinsel analizimizin yeteneklerinin ötesine geçmelidir. Aynı zamanda inanç mantıklıdır; eğer tüm fikirleri doğru bir şekilde tartarsak, bizi kör etmez. İnanç, kanıtımızın olduğu yöne doğru gider, ama daha da ileriye, ruhun alanına doğru gider.

Evrenin yaratılışı başlı başına Yaratıcıdan söz eder. Nasıl ki bir sözlük matbaada meydana gelen bir patlamadan oluşamazsa, evren de kendi kendine ya da moleküllerin rastgele çarpışmasından meydana gelemez. Matematiksel olarak olasılık kanununa göre bu kesinlikle imkansızdır. Tek başına bu, tüm delilleri aşar ve O'nun özünü tam olarak anlayamasak da bizi Tanrı'ya iman etmeye götürür.

Pek çok soru cevapsız kalıyor ve belki de bu her zaman böyle olacaktır, çünkü bunlar bizim anlayışımızın ötesindedir. Mesela Tanrı nereden geldi? Tanrı her zaman vardı ama bu "her zaman" anlayışımızın ötesindedir. Ancak ebediyen var olan Tanrı'yı ​​reddedersek kendimize şu soruyu sormalıyız: Evren nereden geldi? O halde şunu söylemeliyiz: Evren her zaman vardı (bilim bunu yalanlıyor) ya da hiçbir şeyin var olmadığı bir zaman olduğunu ve evrenin aniden, hiçbir sebep olmadan, hiçlikten oluştuğunu söylemeliyiz. Ancak bilim bu versiyonu da reddediyor.

Bütün bu sorular her türlü bilimin üstündedir, ama evrenin yoktan yaratıldığına inanmaktan çok, Tanrı'ya inanmak için daha fazla neden verirler.

İman nedensellik ve delil yönünde hareket ettiğinde, Tanrı'nın varlığının, O'nun huzurunun, sevgisinin ve sevincinin insanların kişisel yaşamlarında tezahür ettiği kişisel deneyim alanına gireriz. Bilim gün batımının neden bu kadar güzel olduğunu kanıtlayamasa da, gün batımının güzelliğinden keyif almayı mantıksız bulamazsınız.

Pek çok bilim adamı, kalplerini Allah'ın sevgisine açtıklarını ve iman yoluyla Allah ile kişisel iletişim kurduklarını ifade etmektedirler ve bu, bilimin deneysel ve istatistiksel kanıtlarından daha tatmin edicidir.

Von Braun Werner

"Hiçbir şey dünyamız kadar düzenli ve yapılandırılmış değildir. Evrenin bir Yaratıcısı, bir Efendisi, bir Yaratıcısı olmalıdır. Buradan başka bir sonuç çıkarılamaz."

Alberty Robert

"Evreni keşfeden birçok insan, giderek daha fazla güzellik buluyor... ve burada bir Tanrı'nın olması gerektiğini hissediyor. Bilimin bu bakış açısı, bize yaşayan Tanrı'nın yanı sıra O'nun Kendisini kişisel olarak tezahür ettirdiği gerçeğini de ortaya koyuyor." O'na inanan insanların hayatları... Bu elbette bir kanıt değil, evrenin ve genel olarak yaşamın özel bir anlamı olması gerektiğine dair sezgisel bir duygudur, aksi takdirde onda hiçbir güzellik kalmaz.

Evrenin bu fiziksel tezahürü, bilim adamları için sıradan insanlardan çok daha harikadır, çünkü bir bilim adamı ayrıntıları görür, moleküller arasındaki etkileşimi görür, moleküllerden yaratılmış bir kişinin nasıl yaşadığını, düşündüğünü ve hissettiğini ve bu eylemin nasıl karşılıklı olarak belirlendiğini görür. . Yıldızların nasıl doğup öldüğünü görüyor... Evrenin güzelliği ve gizemi, dürüst bilim adamını Tanrı hakkında düşünmeye ve O'na inanmaya sevk ediyor."

Alaya Hubert

"Bilim dinimi güçlendiriyor. Fiziksel dünyayla ne kadar çok temas kurarsam, Tanrı'nın varlığına o kadar inanıyorum."

Anderson Arthur

"Bir bilim adamı olarak, bu harika evrenin bize fantastik bir düzen ve anlam gösterdiği sonucuna vardım. Burada bir seçim yapıyorsunuz: Bu Tanrı'nın işi mi, yoksa evrim tanrısının işi mi? Eğer fikir şuysa: etkili olur, yaşar ve Yaratıcının elinden çıkan düzen ve güzellik fikri kesinlikle hayatidir."

Anderson Elving

"Yaşamın temel mekanizması olan DNA molekülünün (Deoksiribo Nükleik Asit) özelliğini biliyorsanız, çok geçmeden tüm hayal gücünüzü aşan garip bir olguyu keşfedersiniz: Kendini kopyalama ve tüm canlılar için bilgi kaynağı olma yeteneğine sahiptir. proteinlerin oluşumu.

İnsanın bundan daha fazlası olduğuna inanıyorum... İnsan, Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmıştır."

Byron Ralph

"Vücudunuzun yapısına bakın. 30 trilyon hücreniz var. Her hücrede, her an çalışan 10.000 kimyasal reaksiyon vardır. Bu bedenin tesadüfen oluştuğuna inanmak, onun akıllı bir Tanrı tarafından yaratıldığına inanmaktan çok daha fazla inanç gerektirir. Milyonlarca maymun Bir milyar yıl boyunca bir milyon daktilonun tuşlarına basabilir ama asla bir kitabın tek bir sayfasını bile basamaz.

Tanrı'nın İsa Mesih'te benim için yaptıklarına hayret ediyorum. O, benim Kurtarıcım olmak, günahlarım uğruna ölmek için yeryüzüne geldi. Sonra tereddütle ama kesinlikle Mesih'i kalbime kabul ettiğim gün geldi. Hayattaki en büyük şey kişisel deneyim yoluyla Tanrı'yı ​​​​tanımaktır."

Davis Stefan

"Bilim bizi her soruya cevap bulamayacağımız sonucuna götürdü. Bu nedenle Bilinmeyene yönelmeli, O'na iman etmeli ve cevap için O'na gelmeliyiz."

Ehrenberger Friedrich

"Tanrı'nın ne olduğunu matematiksel olarak açıklayabilseydik çok basit olurdu. Ama bunu yapamayız. İnanç bilgiden daha ileri gider. Birçok insan yalnızca dokunulabileni ve görülebileni tanır. Öte yandan, Tanrı'nın Tanrı'nın varlığına karşı da değildirler. Evrenin Samanyolu'nun ötesinde de devamı var, görmeseler de buna inanıyorlar, mantık nerede?

Tanrı'yı ​​göremezsiniz ama O'nu hissedebilirsiniz. Bir kişinin çok ama çok küçük olduğunu ve aynı zamanda büyük bir şeyin de var olduğunu hissedersiniz. Bu tamamen kişinin Tanrıyı bulmak isteyip istemediğine bağlıdır."

Engström Elmer

"Yaratılışın gerçekleştiği, iyi düşünülmüş ve geliştirilmiş bir plan görüyorum. Ve bugün Tanrı'nın, Yaratılışını teslim ettiğini görüyorum, Kutsal Yazıların peygamberlik niteliğindeki sözlerinin nasıl yerine geldiğini görüyorum. Kutsal Kitap, yaşamlarımız için nihai otoritedir. tüm bunları imanla kabul edin ve Tanrı'dan öğüt isteyin. O zaman kişisel yaşamlarımızda Mesih'e ihtiyacımız var. Zamanımızda Mesih'in dönüşü daha önce hiç olmadığı kadar duyuruluyor."

Forsman Werner

"Bilimsel kanunların tüm evrene yayılmış olması, elbette ki, maddi dünyanın ortak bir manevi temele sahip olduğunu göstermektedir. Bu temel, evrenin yaratılışıdır."

Hynek Allen

"Evrene derin bir saygım var. Çok ilginç ve karmaşık bir yaratılış. Ben evrene tesadüflerin sonucu olarak bakmıyorum."

İngilizce David

"Her şeyin kökeninde ve doğasında, formüle ettiğimiz ama anlamadığımız yasaların zarafetinde görkemli bir şeyler vardır. Bu elbette Tanrı'nın varlığını test etmenin temeli olamaz. Ama siz sadece hiçbir şeyin olmadığını hissediyorsunuz." kendi başına da olabilirdi ve çok güzel olabilirdi."

Coop Evert

"Biliyorum ki Allah asla hata yapmaz. Allah, çocuğun gelişimi için daha doğmadan doğa kanunları vermiştir. Ama çocuğun gelişimindeki düzeni bozan başka kanunlar da vardır. Bir insanı görünce inancım sarsılmaz. Sokakta yürürken " düşer ve kolunu kırar. Bazen bir çocuk doğum kusuruyla doğarsa Tanrı'yı ​​​​suçlamak için hiçbir neden göremiyorum, tıpkı kaldırımda bir kişinin düştüğü yerde bir delik olsaydı Tanrı'yı ​​​​suçlamayacağım gibi. "

Waldman Bernard,

"Bir bilim adamı için en ilginç şey, doğada muhteşem bir düzen görmesidir. Bu, koşulların ve tesadüflerin tesadüfünden daha fazlasıdır. Bilimin gelişmesiyle birlikte, doğada giderek daha fazla düzen organizasyonu görüyoruz. Bu nedenle, daha fazla Doğayı incelerseniz, Üstad'ın planının tesadüf değil, mükemmel olduğuna inanmak için daha fazla nedeniniz olur."

Worchester Willis

"Çok sayıda düşünceli bilim adamı ve mühendis, her şeyin bilimsel yöntemle doğrulanabileceğine ve gerçekte sizin ve benim, var olan her şeyi açıklamak için Tanrı'ya ihtiyacımız olduğuna inanıyor. Ancak her zaman gözden kaçan önemli bir şey vardır. Dünya belli fizik kanunlarına göre hareket ediyor ve Kanun koyucu olmadan kanun olamayacağını, bu kanunları birisinin koyduğunu unutuyor."

Vilfong Robert

"Amatör doğa bilimciler, evreni kuran Planlayıcıyı araştırabilirler. Ancak daha derin bilgilere girmeye başladıkları anda bu bilim adamlarının çoğu bir Yaratıcıya inanmaya başlar. Üstelik bilim ile İncil arasındaki çelişkiler de ortadan kaldırılır. Kutsal Yazılar üzerinde daha dikkatli bir çalışma. Tanrı'nın varlığına ilişkin bilimsel kanıtlar, en azından benim için temel değildir. Tanrı'yı ​​dua yoluyla hissedebiliyorum. O'nu kişisel deneyimlerimden tanıyorum."
Bölüm 4. Bir çatışma var mı?

Bazen bilimle dinin uyuşmadığını, birinin diğeriyle çeliştiğini, aralarında çatışma olduğunu söylüyorlar. Geçmişte dini liderlerin bu konuda bilim adamlarıyla kavgaları vardı ama bu, bilim ve din arasında değil, insanlar arasında bir çatışmaydı. Bu çatışma bilim ve din arasındaki yanlış anlaşılmalardan kaynaklandı.

ABD'de yayınlanan bazı bilimsel dergilerde Allah'ı tanımanın zorluklarından bahsedilmektedir. Geçmişte bu tür şüpheciler vardı, ancak bilimsel keşiflerin gelişmesiyle birlikte dini inançları derinleşti.

İşte dünyaca ünlü bilim adamları bu önemli konu hakkında şunları söylüyor:

Picard Jacques

"19. yüzyılda bilim ve din, bilim adamlarının bilimin geleceğinin kendi kaderi olduğunu, bilimin dünya hakkında nihai bilgiye ulaşacağını iddia etmesi nedeniyle çatışıyordu. Ancak şimdi atomu inceleyen bilim adamları, bilimin geleceğinin "genel olarak sorunlu olduğu" sonucuna varıyoruz. Bu kabul, Tanrı'ya inancın kapısını açıyor. Bugün bilim ile din arasında bir çatışma olamaz ve olmamalıdır."

Millican Robert

"Önde gelen bilim adamlarının çoğunluğu dini kuruluşlara yakın, bu da başlı başına bilim ve din arasında bir çatışmanın olmadığını gösteriyor."

Alberty Robert

"İnanç, her bilim insanının sıradan yaşamına girer. Eğer deneyinin başarılı olacağına, insan aklının bize rasyonelleştirmeyi öğretebileceğine inancı yoksa, böyle bir bilim adamının laboratuvarda işi yoktur."

Bube Richard

"Bilim, Hıristiyan dininin geleneksel değerini yok etmez. Daha ziyade, insanın Hakikat'in yerine koymaya çalıştığı dini sahtekarlıkları, tahta ve taş putları yok eder."

Alaya Hubert

"İnanç, sözde içsel soruların ortaya çıkmasına neden olur. İnancın size sağladığı içsel öz kontrol, pekala bilime aktarılabilir."

V.Anderson

"Biz genetik bilimciler yaşamın kontrolüyle çok ilgileniyoruz ama Tanrı'nın yerini almaya çalışmıyoruz. Yeni olasılıklar açma hakkımız ve sorumluluğumuz var ama aynı zamanda aklımıza hemen Hitler ve onun "bilimsel" yöntemi geliyor. kitlesel katliam ve üreme konusunda "'mükemmel bir ırk'. Elbette genetiğin bize verdiği kontrolü kötüye kullanmamalıyız. Bunda doğru otorite olmalı. Hepimiz geleceğe bakmak istiyoruz... ve Tanrımızı kullanmak istiyoruz." -adil seçimler yapma özgürlüğü verildi."

Ault Wayne

"Tanrı bize iki vahiy vermiştir: manevi veya doğaüstü ve doğanın bilgisi yoluyla vahiy. Ben evrenin Tanrı'nın işi olduğuna ve Kutsal Yazılar'ın bize açıkladığı gibi doğaüstü olan her şeyin doğaya aykırı değil, doğaüstü olduğuna inanıyorum. üzerinde."

Outrum Haniochem

"Bilim dini ortadan kaldırmaz. Tam tersine doğru bir bilim anlayışı dine özgürlük verir. Bir insan hem iyi bir Hıristiyan hem de iyi bir bilim adamı olabilir. İsa Mesih'in kişiliğine derin saygım var. sadelik ve büyüklük kusursuzdur. Aynı şey O'nun öğretisi için de söylenebilir."

Burke Walter

"İncil'de uzayın keşfini yasaklayacak bir talimat bulamadım. Allah, insana yaratılış karşısında bir üstünlük ve üstünlük vermiş, ona yaratıcı yetenekler vermiştir. Eğer bu yetenekleri Allah'ın büyüklüğünü bilerek kullanırsak, o zaman vardır ve olamaz. Ay'ı, Mars'ı ve diğer gezegenleri uçurmanın bir sakıncası olabilir. Doğru motivasyona sahip Hıristiyanlar, bilimin diğer alanlarındaki keşiflerin yanı sıra uzaydaki keşifler yoluyla Tanrı'yı ​​yüceltmede büyük bir etkiye sahip olabilirler."

Maksimum doğumlu

"Bilimin, bir bilim adamından pek çok ahlaki ve ahlaki talepleri vardır. Eğer bir bilim adamı Tanrı'ya inanırsa, bu onun sorununu hafifletir. Bir bilim adamının büyük bir sabır ve tevazuya sahip olması gerekir ve din ona bu nitelikleri verebilir."

Brooks Harvey

"Bilim her şeyi kapsayan bir dünya görüşüne sahip değildir. Yani bireysel bilim adamlarını aynı bakış açısına sahip olmaya zorlayamaz. Hıristiyan inancıyla giderek artan temaslarımız var. Bilim ile din arasındaki bu bağlantılar doğrudan olmayabilir. , ama bunlar önemlidir. Hıristiyanlığın avantajı, giderek artan sayıda inananın bilimsel devrime katılmasıdır."

Dana James

"Dünyanın kökeni hakkında İncil'de bulunanlardan daha doğru veri bilmiyorum."

Düşes Jules

"Bilim de din gibi ilhamdan doğar."

Ehrenberger Friedrich

"Bugün Hıristiyan kiliselerinde çok sayıda gençle tanışıyoruz. Artık insanların kiliseye gitmemesi bir masal. Bunu kiliseyi sadece dışarıdan görüp her pazar sabahı uyuyanlar söylüyor."

Engström Elmer

"Bazı insanların neden İncil'in bilim ve mühendislik alanındaki deneyleri sınırladığını düşündüğünü bilmiyorum. Tam tersine, bir insanın yaptığı, keşfettiği her şey yalnızca Tanrı'nın koyduğu yasaları kopyalıyor. İnsan hiçbir şey icat etmiyor. O, sadece uzun zamandır yerleşik olanı keşfeder Tanrı... Dünyada... bana öyle geliyor ki her şey Tanrı'nın planlarına göre hareket ediyor, ama bizim planlarımıza göre değil, insanların planlarına göre değil Evet, Tanrı'nın gücüne inanıyorum mükemmeldir ve son sözü İlahi otorite söyler. Tanrı sadece Yaratıcımız değil, aynı zamanda Kurtarıcımızdır... O, yaratılışını ve insanın işlerini İsa Mesih aracılığıyla yönetir."

Friedrich John

"Birçok bilim adamı hem bilimsel düşünüp hem de örneğin diriliş ve sonsuz hayata inanılamayacağına inanıyor. Ama ben diriliş ve sonsuz yaşamın bilimle hiçbir ilgisi olmadığını düşünüyorum. Bilim benim varlığımın sadece bir parçası." , beğeni ve din."

İngilizce David

"Hıristiyanlık, bireyin değerinin tanınması anlamında bilimsel yönteme ivme kazandırmaktadır. Modern bilimin kökenlerinin, Konfüçyüsçülük ve Budizm'in bulunduğu ülkelerde değil, Hristiyanlığın derin köklerinin olduğu Batı Avrupa'da bulunması basit bir tesadüf değildir. Hıristiyanlığın temel özelliği, Doğu kaderciliğinin tam tersi olan insanın bireyselliğini tanımasıdır.

Kişisel özgürlük duygusu, kişisel fikirlere saygıyı doğurur. Her türlü baskıya, dogmaya karşıdır. Bu, daha sonra tüm dünyaya yayılan bilimin daha etkili bir şekilde gelişmesinin temelini atan Reformasyon'un ortaya çıkmasına neden oldu."

Jelinek Ulrich

"Yeremya Peygamber, evrenin yıldızlarını saymanın imkansız olduğunu söylüyor. Yeremya'dan birkaç yüzyıl sonra yaşayan bilim adamı Ipparchus, evrenin 1026 yıldıza sahip olduğunu dogmatik bir şekilde bildirdi. İsa'nın doğumundan birkaç yüz yıl sonra yaşayan Ptolemy, Değişiklik yaptı.Evrende 1056 yıldız olduğunu bildirdi.Ve ancak 1610 yılında Galileo teleskopla bakarak şöyle haykırdı: "Çok daha fazla yıldız var!" Bugün gökbilimciler galaksimizde yaklaşık 100 milyar yıldız sayıyorlar ve milyonlarca galaksi var! Bu nedenle, evrendeki yıldız sayısının sayısız olduğu konusunda kadim peygamberle aynı fikirde olmalıyız."

Loncio Ole

"Deneyimlerim bana, bir bilim adamı ve ateist olabileceği gibi, bir Hıristiyan ve bilim adamı da olabileceğinizi söylüyor. İncil'in ilk sayfalarında Tanrı, insana 'ona (dünyaya) sahip olmasını' söyledi - Yaratılış 1:28. Bugün bilimin yaptığı da tam olarak budur."

Van Iersel Yang

"Bir bilim insanının Hıristiyan olması, onu bir bilim adamı olarak daha iyi veya daha kötü yapmaz. Eğer bilimin incelenmesi dini inancı yok ediyorsa, o zaman burada güvenle bir değişiklik yapabiliriz - sahte inancı, daha doğrusu sahte dini yok eder. .”

Wolf-Heidegger Gerhard

"Dini inançlara sahip bir bilim adamı, diğerleri kadar iyi bir bilim adamı olabilir. Bu, ruhun özgürlüğüne aittir. Bilimin sınırlarını inanan da inanmayan da görebilir. Biri bunu bir şekilde açıklayacak, diğeri bunu açıklayacak." diğerinde. Bu açıklamalardaki sınırlamalar aynıdır." .

Ziegler Karl

"Bilimsel deneyimim beni ne az ne de çok dindar yapmaz. Başka bir mesleğim olsaydı kilisedeki hizmetim hiç değişmezdi."

Wallenfels Kurt

"Bazıları, bir kırlangıcın yavruları için belirli bir tür yuva yaptığında bunu Yaratıcı'nın kendisine verdiği içgüdüye göre yaptığını söyler. Ben bu gerçeğin dünyamızın geçmişine ilişkin bilimsel varsayımlardan daha az olduğunu düşünmüyorum. Bazıları ise proteinin, kuşun kromozomlarında bulunan belirli sayıda genin tarifine göre kuşun beyninin belirli bölgelerine belirli sinyaller ürettiğini ve buna bağlı olarak kuşun uçuş yönünü seçtiğini, yuva yaptığını, vb. Bu açıklamanın ilk açıklamadan daha iyi olduğunu düşünmüyorum (bu içgüdü kuşa Yaradan tarafından verilmiştir), çünkü bu da deneyimle doğrulanamaz, ancak imanla kabul edilmelidir."

Worchester Willis

"Yüzde olarak diğer mesleklerde olduğu gibi bilime de inananların sayısının fazla olduğuna inanıyorum. Müjdenin birçok vaizi geçmişte bilimin çeşitli alanlarında çalışmıştır. Birçoğunu tanıyorum."

Vilfong Robert

"Bilimin amacı, Allah'ın bize verdiklerini keşfetmek, Allah'ın yaratışını anlamak ve böylece insanın faydasına hizmet etmektir. Şahsen ben kendi bilim dalımda, Allah'ın bize Kutsal Yazıları aracılığıyla vahyettiğiyle bir çelişki görmüyorum. ... Bilim adamı olmamda Tanrı'nın isteğini görüyorum."
Bölüm 5. Bilimsel keşiflerin sonuçları

Bu yüzyılın başlarında bilimin giderek artan buluşlarının Tanrı inancını sona erdireceği, bilimin evrenin tüm sırlarını açığa çıkaracağı, açıklanacak hiçbir şeyin kalmayacağı düşüncesine kapılan pek çok ateist vardı. din.

Bu sonuç haklı değildi.

Elbette artık bildiğimizden daha fazlasını biliyoruz ama bilinmeyenler ve keşfedilmeyenler bilgimizden daha hızlı çoğalmaya devam ediyor. Her yeni keşif, son soruyu yanıtlamak yerine, bilimin yanıtlayamadığı birçok başka sorunun ortaya çıkmasına neden oluyor. Bilimin, inançtan uzaklaşmak yerine, insanın sorularına tam yanıtlar verememesi, birçok bilim adamının materyalizmden uzaklaşmasına ve maneviyata ilgi duymasına neden oldu.

Son zamanlarda ABD kiliselerine üyelik arttı, ancak aynı zamanda eğitim seviyesi de arttı ve bilimsel keşiflerin sayısı da arttı. Bu ilginç olgunun nedenlerinden biri, Amerika'daki popüler dergilerden biri tarafından yetkili bilim adamı Lincoln Barnett'in bir makalesinde belirtildi. Şöyle konuştu: "Bilimin bir gizemi keşfetmesi, daha da büyük bir gizemi ortaya çıkarıyor. Bilimin toplayabildiği tüm deliller, evrenin yaratılışının belli bir zamanda gerçekleştiğini gösteriyor."

Aşağıda bu bakış açısını kesin olarak doğrulayan bilim adamlarının görüşlerini sunuyoruz.

Einstein Albert

"Bilim fiziksel dünyada ne kadar çok keşif yaparsa, yalnızca inançla çözülebilecek sonuçlara o kadar çok varırız."

Alberty Robert

"Evren hakkında ne kadar çok şey öğrenirsek, bilinmeyenler de o kadar ortaya çıkar. Eşyaların doğasına ilişkin gizemlerin arttığı bir durumla karşı karşıya kalırız. Bir bilim adamı şunu veya bu keşfi her yaptığında, araştırdığı 10 şeyin olduğuna ikna olur. Bilmiyor Bilim, bilgiyi sonsuza kadar derinleştirme özelliğine sahiptir.Diğer bazı olasılıklar her zaman açık olacağından nihai bir karar veremezsiniz.

Uzay araştırma programları, Ay ve diğer gezegenler ve hatta Dünya'nın kendisi hakkında insanların daha önce hiç düşünmediği yepyeni bir dizi soru yarattı."

Düşes Jules

"Bilimin bugünkü durumu, Newton'un bir zamanlar söylediğiyle aynı: 'Bizler, sonsuz Hakikat okyanusunun önünde kumsalda oynayan küçük çocuklar gibiyiz.' Bilim, modern keşifler karşısında daha mütevazı hale geldi."

Outrum Haniochem

"Son yüzyılda bilim daha mütevazı hale geldi. Bir zamanlar bilimin sonsuz, bilinmeyen her şeyi keşfedeceğine inanılıyordu. Modern bilim, insanın kesin ve mükemmel sonuçlara varamayacağını öğrendiğinde bu konuda daha mütevazı düşünmeye başladı. Bilgi açısından insanın kendisi sınırlıdır.Bugün bir bilim adamının Tanrı'ya inanmak için 50 yıl öncesine göre çok daha fazla nedeni vardır, çünkü artık bilim onun gerçek yüzünü görmüştür.

1901 - Nobel Ödülü kuruldu

Nobel Fizik Ödülü'nü inançla alan kişiler

"Bağımsız düşünür olmaktan korkmayın! Yeterince güçlü düşünürseniz, o zaman kaçınılmaz olarak bilim sizi dinin temeli olan Allah inancına yönlendirir. Bilimin düşman değil, yardımcı olduğunu göreceksiniz. dinden.”

Max Planck (1858-1947), Alman fizikçi.
Kuantum fiziğinin kurucusu.
Nobel Fizik Ödülü 1918 "Enerji kuantasının keşfi için"
Eylem kuantumunun temel sabitine onun adı verilmiştir.

“Nerede ve ne kadar uzağa bakarsak bakalım din ile doğa bilimi arasında hiçbir çelişki bulmuyoruz; tam tersine en iyi birleşimin temel noktalarda bulunduğunu görüyoruz. Din ve doğa bilimleri günümüzde bazı insanların inandığı veya korktuğu gibi birbirini dışlayan şeyler değil, iki alan birbirini tamamlayan ve birbirine bağımlı olan alanlar. Din ve doğa bilimlerinin birbirine düşman olmadığının en acil ve ikna edici kanıtı, bu konunun ayrıntılı ve pratik bir şekilde tartışıldığı sırada bile, bunların kesinlikle tüm zamanların en büyük doğa bilimcileri olan Newton, Kepler gibi adamların olduğu tarihsel gerçektir. Leibniz, Hıristiyanlığın bu dinlerinin ruhuyla aşılanmıştı."

Robert Millikan (1868-1953), Amerikalı fizikçi.
Nobel Fizik Ödülü 1923 "Temel elektrik yükünün ve fotoelektrik etkinin belirlenmesine yönelik deneyler için"

"Gerçek bir ateistin nasıl bilim adamı olabileceğini hayal edemiyorum."

James Jeans (1877-1946), İngiliz astrofizikçi:
“İlkel kozmogonilerde, Yaratıcının zamanla çalıştığı, Güneş'i, Ay'ı ve yıldızları zaten var olan ham maddelerden yarattığı resmediliyordu. Modern bilimsel teori, tıpkı bir sanatçının tuvalinin dışında olması gibi, bize Yaratıcı'nın kendi yaratımının bir parçası olan zaman ve mekanın dışında çalıştığını düşündürmektedir."

Albert Einstein (1879-1955) - büyük Alman-İsviçre-Amerikalı fizikçi(2 kez vatandaşlık değiştirdim)
Özel ve genel görelilik teorilerinin yazarı, foton kavramını tanıttı, fotoelektrik etkinin yasalarını keşfetti, kozmoloji ve birleşik alan teorisi sorunları üzerinde çalıştı. Pek çok önde gelen fizikçiye göre (örneğin Lev Landau), Einstein fizik tarihinin en önemli figürüdür. Nobel Fizik Ödülü 1921 ""teorik fiziğe hizmetlerinden ve özellikle fotoelektrik etki yasasının keşfinden dolayı"

"Doğal hukukun uyumu, bizden o kadar üstün bir Aklı ortaya koymaktadır ki, onunla kıyaslandığında, insanın her türlü sistematik düşüncesi ve eylemi, son derece önemsiz bir taklit olarak kalır." "Benim dinim, Allah'a karşı alçakgönüllü bir hayranlık duygusundan ibarettir." Zihnimiz ile ancak kısmen kavrayabildiğimiz ve kavrayabildiğimiz o dünya resminin en küçük detaylarında kendini gösteren sınırsız zeka. Evrenin yapısının en yüksek mantıksal düzenine olan bu derin duygusal güven, benim düşüncemdir. Tanrı"

“Asıl sorun insanlığın ruhu ve düşüncesidir. Bu fiziksel bir sorun değil, etik bir sorundur. Bizi korkutan atom bombasının patlayıcı gücü değil, insan yüreğindeki acının gücü, acıyı patlatan güçtür.”

“20. yüzyılın felaketleri karşısında birçok kişi boşuna şikâyet ediyor: “Tanrı buna nasıl izin verdi?”... Evet. İzin verdi: Özgürlüğümüze izin verdi ama bizi cehaletin karanlığına bırakmadı. İyinin ve kötünün bilgisinin belirtilmesine izin verin. Ve adamın kendisi de yanlış yolları seçmenin bedelini ödemek zorunda kaldı.”

Kepler ve Newton, dünyanın rasyonel yapısına ne kadar derin bir güven duyuyor ve bu dünyada ortaya çıkan rasyonelliğin en küçük yansımalarına dair bile bilgi için ne kadar susuz kalmış olmalı. Bu tür insanlar kozmik bir din duygusundan güç alırlar. Çağdaşlarımızdan biri, materyalist çağımızda yalnızca son derece dindar insanların ciddi bilim adamları olabileceğini söyledi ve bu da boşuna değil."

“Her ciddi doğa bilimci bir şekilde dindar bir kişi olmalıdır. Aksi takdirde, gözlemlediği inanılmaz derecede incelikli karşılıklı bağımlılıkların kendisi tarafından icat edilmediğini hayal edemez. Sonsuz evrende sonsuz derecede mükemmel bir Aklın faaliyeti ortaya çıkar. Ateist olduğum yönündeki yaygın düşünce büyük bir yanılgıdır. Eğer bu fikir bilimsel çalışmalarımdan kaynaklanıyorsa bilimsel çalışmalarımın anlaşılmadığını söyleyebilirim.”

Max Born (1882-1970), Alman fizikçi
Kuantum mekaniğinin yaratıcılarından biri.
Nobel Fizik Ödülü 1954 "Kuantum mekaniğinde temel araştırmalar için"

“Bilim, Tanrı sorusunu tamamen açık bırakmıştır. Bilimin bunu yargılamaya hakkı yok.” “Birçok bilim adamı Tanrı'ya inanıyor. Bilim okumanın insanı ateist yaptığını söyleyenler muhtemelen komik insanlardır."

Arthur Compton (1892-1962), Amerikalı fizikçi
Nobel Fizik Ödülü "Compton etkisinin keşfi için" (zayıf bağlı elektronlar tarafından saçılan X ışınlarının dalga boyunun arttırılması)

"Benim için İnanç, Yüce Aklın Evreni ve insanı yarattığı bilgisiyle başlar. Buna inanmak benim için zor değil çünkü bir planın ve dolayısıyla Zihnin varlığı gerçeği reddedilemez. Gözlerimizin önünde açılan Evren, en büyük ve en yüce söze bizzat tanıklık ediyor: “Başlangıçta Tanrı vardır”

Wolfgang Pauli (1900-1958), İsviçreli fizikçi
Kuantum mekaniğinin ve göreli kuantum alan teorisinin yaratıcılarından biri
Nobel Fizik Ödülü 1945 "Pauli dışlama ilkesinin keşfi için"

"Ayrıca tüm bilgi ve kurtuluş yollarında, kontrolümüz dışındaki ve dini dilde lütuf adını taşıyan faktörlere bağlı olduğumuzu da kabul etmeliyiz."

Werner Heisenberg (1901-1976) Alman teorik fizikçi, kuantum mekaniğinin yaratıcılarından biri.
Nobel Ödülü fizikte 1932 "Kuantum mekaniğinin yaratılması için." Atom çekirdeğinin, nükleer değişim etkileşimi kuvvetleri tarafından bir arada tutulan protonlardan ve nötronlardan oluşması gerektiğine göre bir hipotez öne sürdü.

"Doğa bilimi kabından alınan ilk yudum ateizmi doğurur ama kabın dibinde Tanrı bizi beklemektedir."

Paul Dirac (1902-1984) İngiliz fizikçi, kuantum mekaniğinin, kuantum elektrodinamiğinin ve kuantum istatistiğinin yaratıcılarından biri.
Nobel Ödülü fizikte 1933 "Atom teorisinin yeni, gelecek vaat eden formlarının geliştirilmesi için"

"En temel fizik yasalarının olağanüstü güç ve güzelliğe sahip bir matematik teorisi tarafından tanımlanması doğanın temel bir özelliğidir. Bunu basitçe verili olarak kabul etmeliyiz. Durum muhtemelen şu şekilde açıklanabilir: Tanrı'nın çok yüksek rütbeli bir matematikçi olduğunu ve Evreni inşa ederken matematiği en üst düzeyde kullandığını" söyledi.

Doktorlar, biyologlar inanç hakkında

Nikolai Pirogov (1810-1881), tıp profesörü, büyük Rus cerrah

"İnancını, insanı hayvanlardan diğerlerinden ayıran zihinsel yeteneği olarak görüyorum."

Louis Pasteur (1822-1895), Fransız mikrobiyolog ve kimyager, modern mikrobiyoloji ve immünolojinin kurucusu

“Gün gelecek, modern materyalist felsefemizin aptallığına gülecekler. Doğayı ne kadar çok incelersem, Yaratıcının eserlerine o kadar çok hayranlık duyuyorum. Laboratuvarda çalışırken dua ediyorum.”

Ivan Pavlov (1849 - 1936) büyük Rus bilim adamı-fizyolog, akademisyen

“Daha yüksek sinirsel aktiviteyi inceliyorum ve tüm insani duyguların: sevinç, keder, üzüntü, öfke, nefret, insan düşünceleri, düşünme ve muhakeme yeteneğinin her birinin insan beyninin özel bir hücresiyle bağlantılı olduğunu ve sinirleri Ve vücut artık yaşamayı bıraktığında, bir kişinin tüm bu duygu ve düşünceleri, sanki zaten ölmüş olan beyin hücrelerinden koparılmış gibi, hiçbir şeyin - ne enerji ne de maddenin - bir değişim olmadan kaybolmadığı genel yasasına göre. Hıristiyan inancını savunan ölümsüz ruhun izini sürüyor ve onu oluşturuyor."

Alexander Spirin (d. 1931), Rus biyolog, Rusya Bilimler Akademisi akademisyeni, moleküler biyoloji alanında önde gelen Rus uzman:

Andrei Sakharov (1921 - 1989) - Rus fizikçi
Akademisyen, üç kez Sosyal Bilimler Kahramanı. İşçi Partisi (1953, 1956, 1962), Stalin (1953) ve Lenin (1956) ödüllerinin sahibi.
Hidrojen Bombasının Yapımcısı (1953)

"Aslında konumumun ne olduğunu bilmiyorum, hiçbir dogmaya inanmıyorum, resmi kiliselerden hoşlanmıyorum. Aynı zamanda, Evreni ve insan yaşamını kiliseler olmadan hayal edemiyorum. Maddenin ve onun yasalarının dışında yatan bir manevi "sıcaklık" kaynağı olmadan, bir nevi anlamlı başlangıç ​​". Muhtemelen böyle bir duyguya dini denilebilir"

“Derin hissim. - doğada bir tür içsel anlamın varlığı. Ve bu duygu belki de en çok 20. yüzyılda insanlara açılan tablodan besleniyor.”

Hugh Ross, modern Amerikalı gökbilimci:

“80'lerin sonu ve 90'ların başında Evrenin diğer bazı özellikleri başarıyla ölçüldü. Her biri evrende yaşamın devamını sağlayan inanılmaz bir uyumun varlığına işaret ediyordu. Son zamanlarda yaşamın mümkün olabilmesi için kesin olarak tanımlanmış değerler alması gereken yirmi altı özellik keşfedildi... İnce ayar parametrelerinin listesi büyümeye devam ediyor... Gökbilimciler Evreni ne kadar doğru ve ayrıntılı ölçerse, ne kadar ince ayarlı olursa... Benim düşünceme göre, Evrene hayat veren Gerçeklik bir Kişilik olmalıdır, çünkü yalnızca bir Kişilik bu kadar doğruluk derecesine sahip bir şey yaratabilir. Ayrıca, potansiyel yeteneklerimizi de hesaba katarsak, bu Kişinin biz insanlardan en az yüz trilyon kat daha "zeki" olması gerektiğini de düşünün.

Evgeny Velikhov b. 1930
Rusya Bilim Merkezi "Kurchatov Enstitüsü" Başkanı, Rusya Bilimler Akademisi akademisyeni, Sosyalist emeğin kahramanı, SSCB Devlet Ödülü, Lenin Ödülü ve Rusya Federasyonu Devlet Ödülü sahibi.

"Tüm insan faaliyetlerinin sadece küçük bir kürenin yüzeyinde kalıplanmadığı, bir şekilde yukarıdan belirlendiği benim için kesinlikle açık. Benim böyle bir Tanrı anlayışım ve algım var."

Ve tüm zamanların ve halkların ateistlerinin en yakın dostu Charles Darwin'in kendisi de şunu söylemiştir:

Charles Darwin (1809-1882), İngiliz doğa bilimci. Türlerin kökeni teorisinin yazarı

"En uç tereddüt halinde, hiçbir zaman Tanrı'nın varlığını inkar etme anlamında ateist olmadım."

"Gözün evrim sonucunda ortaya çıktığı iddiası bana son derece saçma geliyor."

"Bilinçli varlıklar olarak içimizdeki büyük ve harika dünyanın tesadüfen ortaya çıktığını anlamamızın imkansızlığı, bana göre Tanrı'nın varlığının ana kanıtıdır. Dünya kalıplara dayanmaktadır ve tezahürleriyle bir ürün olarak sunulmaktadır. aklın yaratıcısına işarettir.”

Aynı zamanda Rusya'nın en büyük ateisti olan, Voltaire, Freud, Marx ve Lenin'in yanında 90 yaşında bir hakikat savaşçısı olan Nobel ödüllü kişiyi de dinleyelim:

Vitaly Lazarevich Ginzburg (1916 doğumlu) Rusya Bilimler Akademisi Akademisyeni.
2003 Nobel Fizik Ödülü (1950'lerde Lev Landau ve Pitaevsky ile birlikte yapılan çalışmalar için).
Sovyet-Amerikalı fizikçi Alexei Abrikosov ile ortaklaşa kabul edilen Abrikosov, bir gazetecinin Ginzburg hakkında sorusuna şu cevabı verdi: "İyi bir popülerleştirici." Popülerleştiricinin hayatının sonundaki sabit fikri, herkesi Tanrı'nın olmadığına ve buna göre "hidrojen, yeterli zaman verildiğinde insana dönüşebilen renksiz ve kokusuz bir gazdır" ( birinin alıntısı, hatırlamıyorum). Zaten Kont Tolstoy (sonunu hisseden yedek botlarını alıp Yasnaya Polyana'dan Shamordino Manastırı'na gidene kadar) akademisyenin ateist açıklamalarına değinmeyeceğiz. ) o çok uzakta. Ancak bir şekilde dikkatini kaybeden akademisyen bir röportajda şunları söyledi:

"Mesela inananları bile kıskanıyorum. Zayıf insanların inanca ihtiyacı olduğunu anlıyorum. Ama ben de kendi açımdan zayıfım belki ama inanamıyorum. Benim için çok daha kolay olurdu. Ama 90 yaşındayım. yaşındayım, yani 89, yani 90 yaşına kadar yaşarsam 90 olacağım anlamına geliyor. Eşim genç bir kadın olmaktan çok uzak ve kendini çok kötü hissediyor, Tanrıya memnuniyetle inanırım, öbür dünyada bir yerde buluşurum. , vb. Yapamam. Mantığa meydan okuyor"

Ve başka bir yerde Vitaly Lazarevich şöyle diyor:

"1998'de yayınlanan son genelgesinde şunu yazan Papa II. John Paul'e katılıyorum: "İnanç ve akıl, insan ruhunun üzerinde hakikatin tefekkürüne yükseldiği iki kanat gibidir." Yani bilim ve din hiç de öyle değil birbirine karşıt "(V.L. Ginzburg "Papa II. John Paul'un genelgesi "İnanç ve Akıl" ile ilgili açıklamalar).

Viktor Trostnikov'dan bir alıntıyla bitirelim. Görüşlerini henüz yeni öğrendiğimiz büyük insanlarla aynı seviyeye getirilemez (her ne kadar Trostnikov bir aday, doçent ve matematiksel mantık üzerine 20 eserin yazarı olsa da). 1980 yılında Paris'te yayınlanan Şafaktan Önce Düşünceler kitabı nedeniyle Viktor Trostnikov öğretmenlikten atıldı ve kapıcı olarak çalıştı.

"Maddeye ilişkin çalışmalarımızda, maddenin tözselliği (kendi kendine yeterliliği) varsayımının daha fazla ilerlemenin önünde bir fren haline geldiği noktaya zaten ulaştık. Marx'ın Manifestosu'nu başka sözcüklerle ifade edersek, bir hayaletin tüm bilimsel araştırma alanına musallat olduğunu söyleyebiliriz. - Yaratıcının hayaleti: En son materyaller, "kendi başına" olamayacağını, belirli bir anda birisinin evreni yoktan yarattığını (teorik kozmogoninin "büyük patlaması" ve "kalıntı radyasyon)" giderek daha açık bir şekilde ortaya koyuyor. ” Gözlemsel astronomi), ona belirli hedeflerin (fiziğin "antropik ilkesi") başarılmasına katkıda bulunan belirli özelliklerle donattı ve onu bu hedefe doğru yönlendirerek ona karşılık gelen dürtüleri (biyolojinin "yaratılışçılığı") verdi.Ve Bir yığın bilim adamının gittiği yola koşup kollarınızı açarak onları durduracağınızı ve ateizme geri döneceğinizi mi sanıyorsunuz?
Birkaç yıl önce, zamanımızın en büyük matematikçilerinden biri olan eski arkadaşım (Trostnikov'un) onu Trinity-Sergius Lavra'ya götürmemi istedi. Onun materyalist yetiştirilme tarzını bildiğim için şaşkınlığımı dile getirdim. Akademisyen sesini alçaltarak şöyle dedi: “Ateist olacak kadar aptal değilim.”

Verilen tüm alıntılar kaynaklara atıfta bulunulmadan verilmiştir ve bu nedenle kesinlikle ikna edici olduğu düşünülemez.
Orijinal kaynağa bağlantılarla birlikte verilen bu alıntılar (ve diğerleri), Sergei Bantser'in kitabında verilmiştir.

Geçmişin büyük bilim adamları ve Tanrı'ya inanan çağdaşları

Amerikalı bilim adamı ve
eski ateist Francis
Collins bunlardan biri
gelmiş geçmiş ilk bilim adamları
dünyaya kompleksi kim ortaya çıkardı
Bir DNA molekülünün yapısı. O
çok şaşırmıştı
en karmaşık yapı
hemen değiştirdiğim kod
ateizme karşı tutumu ve
varlığını kabul etti
Beyler.
Francis Collins ise
iki bilim adamından biri
kodu kim çözdü
DNA molekülleri ve 30 olduğunu belirtti
yıllar önce öyleydi
ateist ama artık inanıyor
Beyler.

Stephen Hawking (İngiliz teorik fizikçi ve kozmolog, Cambridge Üniversitesi Teorik Kozmoloji Merkezi'nin kurucusu ve yöneticisi.)

Tanrı kavramını kullanmadan evrenin kökenini tartışmak zordur. Evrenin kökenine dair araştırmam bilim ve din arasındaki sınırın iki yanında yer alıyor ancak bilimsel tarafta kalmaya çalışıyorum. Tanrı'nın bilimsel kanunların tarif etmediği bir şekilde hareket etmesi oldukça muhtemeldir ancak bu durumda kişi ancak kendi inancına güvenebilir.
Tek bir birleşik teori olsa bile, bu sadece bir dizi kural ve denklemden ibarettir. Denklemlere ateş püskürten ve onların tanımlayabileceği evreni yaratan şey nedir? Matematiksel bir model oluşturmaya yönelik olağan bilimsel yaklaşım, evrenin bu modelle tanımlanabilmesi için neden var olması gerektiği sorusuna cevap vermemektedir. Evren neden var?
Stephen Hawking, Zamanın Kısa Tarihi: Büyük Patlamadan Kara Deliklere,
(New York 1988) 174.

prof. John Polkinghorne (Polkinghorne fizik üzerine beş kitabın ve bilim ile din arasındaki ilişki üzerine 26 kitabın yazarıdır; bunlar arasında Kuantum Dünyası (1989), Kuantum Fiziği ve Teoloji: Beklenmedik Bir İlişki (2005), Gerçekliği Keşfetmek: Bilim ve Dinin Bir Araya Gelmesi (2007). 1997'de şövalye unvanını aldı ve 2002'de Templeton Ödülü'nü kazandı.)

Haberler
Dünyaca ünlü ateist bilim adamı: Tanrı vardır
26 Temmuz 2013
Ünlü felsefe profesörü Anthony Flew'un konuşması bilim dünyasında tam bir şok yarattı: Şu anda 80'in üzerinde olan bilim adamı, uzun yıllardır bilimsel ateizmin temel direklerinden biri olmuştur. Minval.az, Meta portalına atıfta bulunarak Flew'un onlarca yıldır Yüce Allah'a olan inancın haksız olduğu tezine dayanarak kitaplar yayınladığını ve dersler verdiğini yazıyor.

Ancak son dönemdeki bir dizi bilimsel keşif, ateizmin büyük savunucusunu görüşlerini değiştirmeye zorladı. Flew, kamuoyuna yanıldığını ve Evrenin kendi başına ortaya çıkamayacağını, açıkça hayal edebileceğimizden daha güçlü biri tarafından yaratıldığını belirtti.

Flew'e göre, daha önce diğer ateistler gibi o da bir zamanlar ilk canlı maddenin ölü maddeden ortaya çıktığına inanıyordu. Flew, "Bugün yaşamın kökenine ve ilk üreme organizmasının ortaya çıkışına ilişkin ateist bir teori inşa etmeyi hayal etmek imkansız" diyor.

Bilim adamına göre, DNA molekülünün yapısına ilişkin modern veriler, bunun kendi kendine ortaya çıkamayacağını, başka birinin tasarımı olduğunu inkar edilemez bir şekilde gösteriyor. Molekülün içinde sakladığı genetik kod ve kelimenin tam anlamıyla ansiklopedik miktardaki bilgi, kör tesadüf olasılığını yalanlamaktadır.

Bu yılın Templeton Ödülü'nü kazanan İngiliz fizikçi Martin John Rees, Evrenin çok karmaşık bir şey olduğuna inanıyor. 500'den fazla bilimsel makalesi bulunan bir bilim insanı, bir Yaratıcı'nın varlığını kanıtladığı için 1,4 milyon dolar aldı. Muhabir yayını, fizikçinin kendisi ateist olmasına rağmen ekliyor.

INTERFAX, "Uluslararası Teorik ve Uygulamalı Fizik Enstitüsü müdürü, Rusya Doğa Bilimleri Akademisi Akademisyeni Anatoly Akimov'a göre, Tanrı'nın varlığı bilimsel yöntemlerle kanıtlanmıştır" dedi.

Cuma günü Moskovsky Komsomolets gazetesi tarafından yayınlanan bir röportajda, "Tanrı vardır ve O'nun iradesinin tezahürlerini gözlemleyebiliriz. Bu, birçok bilim insanının görüşüdür; onlar yalnızca Yaratıcıya inanmakla kalmaz, aynı zamanda belirli bilgilere de güvenirler" dedi.

Bilim adamı aynı zamanda geçmiş yüzyıllarda birçok fizikçinin Tanrı'ya inandığını da kaydetti. Üstelik Isaac Newton'un zamanına kadar bilim ve din arasında bir ayrım yoktu; bilim, en eğitimli insanlar oldukları için rahipler tarafından yürütülüyordu. Newton'un kendisi de teolojik bir eğitime sahipti ve sık sık şunu tekrarlıyordu: "Mekaniğin yasalarını Tanrı'nın yasalarından çıkarıyorum."

Bilim adamları mikroskobu icat edip hücrenin içinde olup bitenleri incelemeye başladıklarında, kromozomların çoğalma ve bölünme süreçleri onları hayrete düşüren bir tepkiye neden oldu: "Tüm bunlar Yüce Allah tarafından öngörülmemiş olsaydı, bu nasıl olabilirdi?"

A. Akimov, "Aslında" diye ekledi, "İnsanın Dünya'da evrim sonucu ortaya çıktığı gerçeğinden bahsedersek, mutasyonların sıklığı ve biyokimyasal süreçlerin hızı dikkate alındığında, çok daha fazla zaman alacaktır. Birincil hücrelerden, Evrenin yaşından daha büyük bir insan yaratmak." .

"Ayrıca," diye devam etti, "radyoyla gözlemlenebilir Evrenin hacmindeki kuantum elementlerinin sayısının 10.155'ten az olamayacağını ve süper zekaya sahip olamayacağını gösteren hesaplamalar yapıldı."

"Eğer bunların hepsi tek bir sistemse, o zaman bunu bir bilgisayar olarak düşünürsek şunu soruyoruz: Bu kadar çok öğeye sahip bir bilgisayar sisteminin yapamayacağı şey nedir? Bunlar sınırsız olasılıklardır, en gelişmiş ve modern bilgisayardan kıyaslanamaz bir şekilde daha büyüktür. defalarca!" - bilim adamı vurguladı.

Ona göre, çeşitli filozofların Evrensel Akıl, yani Mutlak olarak adlandırdığı şey, bizim Yüce Allah'ın potansiyel yetenekleriyle özdeşleştirdiğimiz süper güçlü bir sistemdir.

Dr.Henry Fritz Schaefer

Schaefer, Georgia State Üniversitesi'nde kimya profesörü ve Kuantum Kimya Merkezi'nin yöneticisidir. Beş kez Nobel Ödülü'ne aday gösterilen Schaefer, bilimsel başarılarının tanınması açısından dünyanın en iyi üçüncü kimyageri olarak kabul ediliyor. Bilimsel araştırmaların amacının Allah'ı bilmek olduğunu ifade eden bilim adamı ve din adamı Schaefer şöyle diyor:
Bilimin anlamını anlayan herkes, onun bana ne kadar keyif verdiğini de anlayacaktır. "Bu Allah'ın yaratmasıdır" dediğimde ne hissettiğimi anlayacaktır.110

Isaac Bashevis Şarkıcı

Günümüzün ünlü fizikçisi Singer, evrimi inkar eden, Allah'a inanan bir bilim adamıdır. Bir dersinde Darwinizm'i eleştirirken şu ilginç hikâyeyi anlatmıştı:
"Bilim insanları, daha önce hiçbir insanın ayak basmadığı ıssız bir adaya rastladılar. Bu adaya ilk ayak basanlarda, yerel doğa ve yaşam karşısında çok şaşırdılar. Hayvanlarla dolu ve ağaç kesenlerin hiç görmediği ormanlar karşısında hayrete düştüler. Dağın dik yamacına tırmanan bilim adamları etrafa bakındılar. Adada medeniyete dair hiçbir iz yoktu. Gemiye döndüklerinde aniden kumun üzerinde son model zarif bir kol saati keşfettiler. Saat mükemmel çalışıyordu. Bilim adamları Kafası karıştı. Saat buradan nereden çıktı? Üzerinde ne olduğunu tam olarak biliyorlardı, şimdiye kadar hiçbir insan adaya ayak basmamıştı ama bu durumda tek bir seçenek kalmıştı: pahalı deri kayışlı, pahalı camlı bu saat, akrep ve yelkovan, pil ve diğer ayrıntılar tesadüfen adada kendiliğinden ve yerel kuma nasıl yerleştirildiği ortaya çıktı. Bu varsayımın alternatifi yoktu! " Hikayenin sonunda Singer, evrimcilerin yanılgısını açıklığa kavuşturmak için şöyle diyordu: "Her saatin onu yapan bir ustası vardır."111

Evrende yaşayan ve yaşamayan her şey daha yüksek bir amaç içerir. Bu nedenle Evrendeki hiçbir olay tesadüflere bağlanamaz. Dünyadaki her şey Yüce ve Yüce Yaratıcı tarafından yaratılmıştır. Evrendeki mevcut düzenin mükemmelliğini kavrayan Singer gibi modern bilim adamlarının birçoğu, evrendeki her şeyin Allah tarafından yaratıldığını insanlara işaret etmektedir.

Profesör Malcolm Daneken Wintis

Huttin Üniversitesi ve Northwestern Üniversitesi'nde tıp profesörü olan Malcolm Wintis, hem evrenin hem de insanın Yüce Yaratıcı tarafından yaratıldığına inanmaktadır. Bu inancını şu sözlerle dile getiriyor:

"Fiziksel yöntemlere dayanarak diyebiliriz ki, göklerin ve yerin tüm sırlarıyla, insan yaşamının tüm biçimleriyle ve nihayet insanın tüm yüksek yetenekleriyle ortaya çıkması fikrinden daha garip ve anlamsız bir şey yoktur." Ve eğer öyleyse, evreni kontrol eden bir dehanın var olduğunu, tüm bunların arkasında bir Yaratıcının olduğunu ve insanoğlunun, var olan tüm canlılara göre daha üst bir organizasyona sahip olduğunu söylemeliyiz. Onu kuşatırsa, Yaratanı tanımaya çalışmalıdır."112

William Phillips

William Phillips, 50 yaşına gelmeden, lazer ışınımıyla atomları yakalamaya yönelik yöntemler geliştirmesiyle Nobel Ödülü'nü kazandı. Bugün en önde gelen fizikçilerden biri ve aynı zamanda dindar bir kişidir. Nobel Ödülü'nü aldıktan sonra düzenlediği basın toplantısında şunları söyledi:

"Allah bize güzel bir dünya verdi ki, içinde yaşayalım ve onu anlayalım."113

Profesör William Draper

Doktorasını Iowa Üniversitesi'nden alan Profesör Draper, Kaliforniya Üniversitesi'nde toprak bilimi dersleri veriyor ve aynı zamanda Amerikan Toprak Bilimi Enstitüsü üyesidir.
Evrenin tesadüfen oluşamayacağını, Allah tarafından yaratıldığını şu sözlerle ifade etmiştir:

"Şüphesiz ki, üzerimizdeki göklerin de, ayaklarımızın altındaki yerin de bir planı ve bir amacı vardır. Bu planı ve bu amacı bünyesinde barındıran gücü, yani Sonsuz Yaratıcı'yı inkar etmeye çalışmak, Mantık ve akıl normlarını kabul etmemek Ve bu çelişki, bir kişinin yaz aylarında buğday denizini anımsatan sararmış, ağır buğday başakları olan bir tarla gördüğünde içine düştüğü, ancak kimin aynı zamanda yakınlarda bir yerde bu tarlayı sürüp eken bir köylünün bulunduğunu da inkar ediyor ".114

William Dembski

Modern matematikçi Dembski'nin araştırması çok çeşitli felsefi ve teolojik problemleri kapsamaktadır. Dembski, bilimin dünyayı anlamak için var olduğunu ve bilim adamlarının yalnızca Yüce Allah'ın yaratımlarının araştırmacıları olduğunu savunuyor. İşte Dembski'nin fikirlerini karakterize eden açıklamalarından örnekler:

"Dünya Tanrı'nın yaratımıdır. Onu anlamaya çalışan bilim adamları, Yüce Allah'ın düşüncelerini tekrarlarlar. Bilim adamları yaratıcı değil, yalnızca ilahi fikirlerin kaşifleridir.
… Yaratılan her zaman Yaratıcısına şahitlik eder."115

Profesör Stephen Mayer

Whiteworth Üniversitesi'nde felsefe profesörü olan Mayer, Yaratılış'ın hakikatine inanmış bir bilim insanıdır. Bu konuyla ilgili birçok eserin yazarıdır. Aşağıda Evrenin bilinçli bir projenin somutlaşmış meyvesi olduğu konusundaki açıklamalarını sunuyoruz.

"Doğada akıllı tasarımın mükemmel kanıtlarını görürsünüz."116

"İddia ediyorum ki ne tesadüf, ne prebiyotik doğal seçilim, ne de fizikokimyasal kanunlar bilginin ilk hücrede ortaya çıkmasının kaynağını açıklayabilir."117

Profesör Walter F.Bradley

Texas Üniversitesi'nde makine mühendisliği profesörü olan Bradley, "Hayatın Kökeni Gizemi" kitabının yazarlarından biridir. Canlıların, cansız nesnelerin ve tüm Evrenin bir bütün olarak belli bir planın somutlaşmış hali olduğunu savunarak, bunun her adımda karşımıza çıkan kanıtlarını sunuyor. Bradley Yaratıcı'ya olan inancından şu şekilde söz ediyor:

"1987 baharında Cornell Üniversitesi'ndeyken din ve bilim üzerine bir ders verdim. Bu derste bir Yaratıcının varlığını bilimsel delillerle teyit ettim."118

Başka bir Bradley alıntısı:

"Akıllı bir Yaratıcının varlığına dair reddedilemez ve apaçık deliller vardır."119

Profesör Irrel Christer Rex

Rex, Washington Üniversitesi ve Güney Kaliforniya Üniversitesi'nde profesör olarak öğretmenlik yapıyor ve aynı zamanda Amerikan Fizik Enstitüsü'nün üyesidir. Tüm Evrenin Tanrı tarafından yaratıldığına ve O'nun kontrolünde olduğuna inanan Profesör Rex şöyle diyor:
"Her şeyin kökenini açıklayan ve Evrende işleyen yasaları belirleyen modern teoriler, eğer Tanrı'yı ​​inkar etme fikrini içeriyorsa, hızla karanlık ve kafa karıştırıcı çıkmazlara düşer. Şahsen ben Yaradan'a inanıyorum ve her şeyin O'nun İradesinde olduğunun bilincindeyim." 120

Doktor Allan Sandage

Dünyanın Tanrı tarafından yaratıldığına dair dini kavramın doğruluğunu kabul eden günümüzün en ünlü gökbilimcilerinden biri. Sandage, 1998 yılında Newsweek dergisine verdiği ve "Bilim Tanrıyı Buluyor" manşetini taşıyan bir röportajında ​​dine dönüşünü şu şekilde açıklamıştı:

"Beni bu noktaya, bilimin erişemeyeceği, dünyanın inanılmaz karmaşıklığı sürükledi. Varoluşun gizemlerini ancak inancın yardımıyla anlayabilirim."121

Profesör Cécile Hamard

Saint Louis Üniversitesi'nde biyoloji profesörü ve aynı zamanda Haysberry Üniversitesi'nde biyoloji dersleri veren Hamar, zamanımızın son derece dindar bilim adamlarından biridir. Hamar inançlarıyla ilgili şunları söylüyor:
"Hangi bilim alanına dikkat etmem gerekse, her yerde Yüce Yaratıcı'nın varlığına işaret eden eşsiz kanunlar ve kalıplar gördüm. Yaratılışın muhteşem örneklerine şahit oldum. Evet, ben de Allah'a inanıyorum ve O'nun O'nun olduğunu kabul ediyorum. Var olan her şeye hayat vermiş ve bu dünya O'nun koruması altındadır. Allah'ın kudreti her şeye yeter. Ayrıca insan denen canlının her zerresinin O'nun koruması altında olduğunu tasdik ederim."122

Profesör Paul Ernest

St. John's Üniversitesi'nde profesör ve Amerikan Cerrahlar Derneği üyesi olan Paul Earnest, yıllarca bilim eğitimi aldıktan sonra Tanrı'ya iman etti. Profesör Ernest bunu şu şekilde ifade ediyor:

"Ben Allah'a şüphesiz inanıyorum. İlgilendiğim ilim alanı beni bu inanca yöneltti ve bu konuda güçlendirdi...

Ben de şu soruya cevap veriyorum: “Evet varlığın bir Yaratıcısı var.”123

Profesör Lestergon Cimourdain

Doktorasını Bordeaux Üniversitesi'nde tamamlayan ve Cochin Üniversitesi'nde tarım bilimi ve matematik dersleri veren Profesör Cimourdin, Tanrı'ya olan inancını şu sözlerle beyan ediyor:

"Şüphe yok ki, her şey Yüce Allah'ın dilemesiyle ortaya çıkmıştır. Herşeyi takdir eden ve yol gösteren O'dur. Toprak ve bitkiler üzerindeki araştırmalarım derinleştikçe Allah'a olan inancım da derinleşmektedir..."124

Enrico Medi

Enrico Medi ünlü bir İtalyan bilim adamıdır. 1971 yılında Roma'da düzenlenen uluslararası bir konferansta konuşurken, bir bilim insanı olarak karşılaştığı mucizelerden bahsetti. Gerekçesini şöyle özetledi:
"Uzay ve zamanın yanı sıra, var olan her şeyin bir nedeni vardır ve bu nedenle her şey bu şekilde yaratılmıştır... Bu, Yaratıcı olan Allah'tır."125

Profesör Wayne Auld

Doktorasını Columbia Üniversitesi'nde tamamlayan ve New York Jeokimyasal Laboratuvarı'nın başkanı olarak görev yapan Profesör Auld, bir ara bilimsel araştırmaların Tanrı'ya olan inancı güçlendirdiği gerçeğinden bahsederek şunları söyledi:

“Şüphesiz ki ilim aşamaları boyunca ilerlemek, eşyanın ortaya çıkış sebeplerini ve şartlarını anlama isteği, insan aklının en büyük ve en önemli vasıflarından biridir. Evren ve araştırmalarına imanla başlayan, yol boyunca mutlaka imanını güçlendirecek delillerle karşılaşacaktır".126

Profesör Michel P. Gerard

Güney Louisiana'lı biyoloji profesörü Michel Gerard da yaşamın tesadüfen ortaya çıkamayacağını savunan bilim adamlarından biri. Hücre ve proteinlerin son derece kompleks ve mükemmel yapılarını Allah'ın yarattığını da belirtmektedir.

Profesör Gerard, 5 Temmuz 1998'de Harun Yahya Bilimsel Araştırma Vakfı'nın düzenlediği "Evrim Teorisinin Çöküşü: Yaratılış Gerçeği" konulu II. Uluslararası Konferansa katıldı. Konferansta “Hayat tesadüfen mümkün mü?” konulu bir sunum yaptı. Bakış açısını bilimsel delillerle destekleyerek dile getirerek konuşmasını şu sözlerle noktaladı:

"Canlı organizmaların yapısı, laboratuvar deneyleri sonucunda elde edilenlerden çok daha farklı ve çok daha karmaşıktır. Fizik ve kimya kanunlarını dikkate aldığımızda ve bu konu hakkında yorum yapmaya çalıştığımızda fizik ve kimya kanunları bize şunu anlatır:" Akıllı bir tasarım olmalı, bir Yaratıcı olmalı, bilgiyi düzenleyen bir Yaratıcı olmalı. Bu açıklama bugüne kadarki tüm veriler arasında en bilimsel olanıdır. Fizik ve kimya kanunları da aksini söylüyor: "Evrimle cansız maddelerden hayatın ortaya çıkması imkansızdır." Ve bu sadece bilimsel temelli konuşmamın sonu değil, aynı zamanda evrim teorisinin de çöküşüdür."

Profesör Edward Boudreau

New Orleans Üniversitesi'nde kimya profesörü olan Edward Boudreau, kimyasal elementlerin yaşamı yaratması için Tanrı tarafından emredildiğine inanıyor. Bu bilim adamı, 1998 yılında İstanbul'da düzenlenen "Evrim Teorisinin Çöküşü: Yaratılış Gerçeği" konulu konferansın ikinci bölümünde yer aldı.
"Kimyada Proje" başlıklı raporunda kısmen şunları söyledi:

“İçinde yaşadığımız dünya ve onun yasaları, Tanrı tarafından insan yaşamına en uygun biçimde yaratılmıştır.”

Profesör Kenneth Cumming

Biyokimya ve paleontoloji alanında dünyaca ünlü ABD'deki Dünyanın Yaratılışını Araştırma Enstitüsü'nün çalışanı olan Profesör Kenneth Cumming, evrim teorisine karşı çıkıyor ve Tanrı'nın varlığına inanıyor. Diyor:

"Bu konudaki çok kuvvetli delillerin bu teorinin değersizliğini ortaya koyduğunu düşünüyorum. Evrimi savunmak için sunulan delillerin çürütülmesi ve bu fikrin çürütülmesinin açıkça ortaya konması gerekir. Etrafımızda gördüğümüz her şey, tüm detaylarıyla birlikte küçük bir yaratılışın parçasıdır. çeşitleri ve bir bütün olarak her şey, üstün ve mutlak ilmin sahibi olan Allah tarafından yaratılmıştır"...127

Profesör Karl Fliermans

Günümüzün en ünlü ABD bilim adamlarından biri olan Carl Fliermans, Indiana Üniversitesi'nde mikrobiyoloji profesörüdür. Profesör Fliermans, kimyasal atıkların bakteriler kullanılarak etkisiz hale getirilmesi olasılığına yönelik ABD Savunma Bakanlığı destekli araştırmalara liderlik ediyor.
Profesör Fliermans, İstanbul'da düzenlenen bir konferansta "Evrim Teorisinin Çöküşü: Yaratılış Gerçeği" konulu konuşmasında, Darwinizm'i biyokimyasal açıdan çürüten konuşmasında şunları söyledi:
"Modern biyoloji, canlı organizmaların evrim sonucu ortaya çıkmadığını, bizzat kendilerinin İlahi yaratılış gerçeğinin delili olduğunu kanıtlamıştır."

Profesör David Menton

Washington Üniversitesi'nde anatomi dersi veren Profesör David Menton, Allah'a olan inancını şu sözlerle ifade etmektedir: "30 yıldır anatomi okuyorum. Her araştırmamda şu gerçekle karşılaştım: Her şey Allah'ın kusursuz yaratmasıyla vardır."

Profesör John Morris

Ünlü jeolog Profesör John Morris, Evrenin İlahi Yaratılışı görüşünü savunan bilim adamlarının oluşturduğu en aktif bilimsel organizasyon olan ABD'deki Dünyanın Yaratılışını Araştırma Enstitüsü'nün yöneticisidir.

Profesör Morris, bir konuşmasında Allah'a olan inancını ve evrim teorisinin bilim tarafından çürütüldüğünü şöyle ifade etmiştir:
"Biz doktorlar ve profesörler dindar insanlarız. Biz Allah'a inanıyoruz. Allah'ın Yaratıcı olduğuna canı gönülden inanıyoruz. Hayatımızın bağlı olduğu ve itaat etmemiz gereken Yaratıcı Allah'tır. İnsanlık varlığını O'na borçludur ve bu nedenle O'nun bizden razı olacağı şekilde yaşamalıyız.

Tarihin gerçeği evrim değil Yaratılış'tır. Bütün veriler bunu doğruluyor. Pek çok bilim adamı, Darwinizm'in bilimsel olarak çürütülmüş bir olgu olduğunu görmüştür. Şimdi araştırmalarının sonuçlarını yayıyorlar. Bizler bu verileri kullanarak daha doğru bir yaklaşımı, yani Yaratılış gerçeğini dikkate alan bir düşünce biçimini aktarabiliyoruz. Ayrıca bu konudaki verileri çevrenizdeki insanlara da iletebilirsiniz. Bilime güvenmeliyiz ve Yaratılış gerçeğini doğrulayan türden bir bilime güvenmeliyiz."128

Arthur Tavuskuşu

Ünlü biyokimyacı ve Ian Ramsay Merkezi başkanı Arthur Peacock, Yüce Allah'a olan inancından şöyle söz ediyor:

"Allah yaratır ve yarattığı dünyanın her anında mevcuttur. Allah geçmişin, şimdinin ve geleceğin üstündedir. O, Ebedi ve Ezelîdir, çünkü O'nun yokluğu hiçbir zaman var olmamıştır, olmayacaktır ve gelecekte de olmayacaktır." 129

Profesör Albert Macomp Winstis

Albert Winstis, Teksas Üniversitesi'nde doktorasını tamamladıktan sonra Paylor Üniversitesi'nde biyoloji profesörü ve Florida Bilim Akademisi'nin başkanı oldu.
Bilimsel çalışmaların Allah'a olan inancını güçlendirdiğini söyleyen Profesör Winstis, şunları söyledi:
"İnsanlığın çeşitli alanlarında çalıştım ve uzun yıllarımı bu faaliyete adadım. Aynı zamanda samimiyetle söyleyebilirim ki bilimde Allah'a olan inancımı sarsacak hiçbir şeyle karşılaşmadım. Tam tersine araştırmalar sadece Yaratıcının var olduğuna olan inancımı güçlendirdi, şimdi inancım çok daha güçlü ve daha istikrarlı.

Şüphesiz bilim, insanın Yaratıcının Gücünü ve Büyüklüğünü daha net görmesine yardımcı olur. Çevremizde yeni bir şey keşfettiğimizde Allah'a olan inancımız güçlenir... Bilgimiz arttıkça, Allah'ın yarattığını ne kadar iyi anlarsak, Rabbimizin var olduğuna olan inancımız da o kadar güçlenir."130

Mehdi Gülşani

Tahran Üniversitesi Fizik Profesörü Mehdi Gülşani, Newsweek dergisine verdiği röportajda iman ve bilimsel araştırmanın din ile birliğini ele alırken, kendisini şöyle ifade etti:

"Doğa olayları Allah'ın evrendeki izleridir. Bunları incelemek adeta dini bir görevdir. Kuran'da insanlara şöyle denir: "Yeryüzünde yürüyün ve her şeyi nasıl yarattığımızı görün." Çalışmak dini bir eylemdir, çünkü süreci içinde. İlahi olanın mükemmelliği Yaratılışlarda daha da belirgin hale gelir".131

Profesör Edwin Faust

Profesör Faust doktorasını Oklahoma Üniversitesi'nde tamamladı. Orada fizik dersleri veriyor. Bu bilim adamı, maddenin yapı taşı olan atomların kendi başlarına doğru kombinasyonlarla bir araya gelmeleri sonucunda Evrenin ve canlıların ortaya çıkamayacağına inanmaktadır. Diyor:

"En Yüce, her şeyi yaratan Yaratıcı'dır. Bu sözler basittir ama büyük anlamlar içerirler, çünkü gerçek Tanrı'nın büyüklüğünü ve kutsallığını ifade ederler."132

Charles H. Townes

Lazeri keşfeden Townes, araştırmalarını Berkeley Üniversitesi'nde sürdürüyor. Allah'a olan inancını şöyle anlatıyor:

“Dindar bir insan olarak Yaratıcının varlığını ve onun tüm Evren üzerindeki etkisini derinden hissediyorum.”133

John Polkinghorne

Cambridge Üniversitesi'nde çalışan ünlü fizikçi Polkinghorne, parçacık fiziği konusunda uzmandır. Newsweek dergisine verdiği röportajda şunları söyledi:
"Evreni yaratan doğa kanunlarının ne kadar doğaüstü bir incelikle ayarlandığını anladığınızda, bu dünyanın bir amaç için yaratıldığını ve arkasında bir amaç olduğunu görürsünüz."134

“Bana göre Tanrı inancının temel unsuru, evrende bir fikrin ve bir amacın olduğunun kabul edilmesidir.”135

Hugh Ross

Toronto Üniversitesi'nde profesör olan Amerikalı ünlü astrofizikçi Hugh Ross, Yaratılış gerçeğini savunan İnanç Derneği Vakfı'nın başkanıdır. Kozmoloji ve yaratılış konularını ele alan birçok kitabın yazarıdır. Bunların arasında “Yaratan ve Mekân”, “Yaratılış ve Zaman”, “Uzayın Ötesi” yer alıyor. İşte Ross'un Evrenin yaratılışına ilişkin açıklamalarından bazıları.
"Uzay ve zaman bir patlamada bir araya geldiyse, o zaman Evreni var eden nedenin, zamandan ve mekandan kesinlikle bağımsız olması gerekir. Bu bize, Yaratıcının, Evrenin tüm boyutlarının ötesinde olduğunu gösterir."136

"En Yüce Bilge Yaratıcı, Evreni yoktan yarattı. En Yüce Bilge Yaratıcı, Evreni ve Dünya gezegenini tasarladı. Ve yine En Yüce Bilge Yaratıcı, yaşamı yarattı.".137

Profesör Dr. Duane Gish

Kaliforniya Üniversitesi biyokimya profesörü Duane Gish, dindarlığı ve Darwinizm'e karşı kararlı mücadelesiyle tanındı. Gish, sürekli olarak evrim karşıtı forumlara katıldığı ve bu teorinin takipçileriyle tartışmalara katıldığı için bilim dünyasında da adından sıkça söz ettiriyor.

Bilimsel Araştırma Vakfı, 1998 yılında "Evrim Teorisinin Çöküşü: Yaratılış Gerçeği" başlıklı uluslararası bir konferans düzenledi. Konferans, 4 Nisan ve 5 Temmuz'da İstanbul'da, 12 Temmuz'da Ankara'da olmak üzere üç aşamada gerçekleştirildi. Bu konferansa aynı zamanda son derece dindar olan dünyaca ünlü bilim adamları davet edildi ve konuşma yaptı.

Profesör Gish, 1998 yılında Türkiye'de düzenlenen "Evrimin Çöküşü: Yaratılış Gerçeği" konferansında üç kez konuşma yaptı. Gish'in bu konuyla ilgili Yaratılış'a olan inancını dile getiren sözlerinden biri şöyledir:
"Evrim teorisi zaten ölüm sancısını yaşıyor. Yaratılış fikri açık delillerle sunuluyor. Binlerce bilim adamı bu kavramı daha inandırıcı buluyor. Sayıları her geçen gün artıyor."138

Dr.Pierre Gunnar Jerlström

Griffith Üniversitesi'nde moleküler biyoloji profesörü olan Jerlström, alanında çok sayıda çalışmaya imza atmış ve bunun için çeşitli bilimsel ödüller almıştır. Jerlström düzenli olarak bilimsel dergilerde yayın yapmaktadır. O, Evrenin Yaratılışı fikrinin savunucusudur.139

Dr.Stefan Grocott

Batı Avustralya Üniversitesi'nde endüstriyel kimyager olan Grocott, analitik ve endüstriyel kimya alanında kapsamlı araştırmalar yürütmüştür. Grocott birçok bilimsel makalenin yazarıdır. Başlangıçta bir evrimciydi, ancak Yaratılış'ın delilleriyle karşılaşınca bu görüşünü kabul etti ve Darwinizm'den koptu. Grocott, Evrenin yaratılışıyla ilgili birçok bilimsel konferansa katıldı. 140

Dmitry Kuznetsov

Pek çok bilim adamının araştırmaları sırasında gerçeğin değişmezliğiyle karşılaşarak Allah'a inanmaya ve dine yönelmeye başladığını iddia eden Rus bilim adamı Kuznetsov, evrimcilerle yaptığı bilimsel tartışmalarla tanınıyor.141

Dr.Emil Silvestru

Babes-Bogliai Üniversitesi'nde profesör olan Dr. Silvestru, mağara jeolojisi alanında tanınmış bir otoritedir. Makalelerini uluslararası akademik dergilerde yayınlayan ve dünyanın ilk mağaracılık enstitüsünün başkanı olan Dr. Silvestru, Evrenin Yaratılışı görüşünü savunmaktadır.142

Dr.Andre Eggen

Yaratılış fikrinin savunucularından biri olan Dr. Andre Eggen, hayvan genetiği alanında kapsamlı araştırmaların yazarıdır. Şu anda Fransız hükümetinin bir programı üzerinde çalışıyor. 143

Doktor Ian MacReady

Dr. MacReady moleküler biyoloji ve mikrobiyoloji üzerine önemli çalışmaların yazarıdır. Avustralya Bilimsel ve Endüstriyel Araştırma Örgütü Biyomoleküler Araştırma Enstitüsü'nde Baş Araştırmacı olarak görev yaparken 60'tan fazla araştırmayı tamamladı. Evrenin yaratılışına inanan bu büyük bilim adamı, Avustralya Mikrobiyoloji Derneği'nin en büyük ödülüne layık görülmüştür.144

Profesör Andro Sinovaivi

Dünyaca ünlü bir fizyolog olan Sinovaivi, 1925'ten 1946'ya kadar Northwestern Üniversitesi'nde fizyoloji ve farmakoloji bölümünün başkanıydı. 1946 - 1953'te profesör olarak Genvy Üniversitesi tıp fakültesi dekanı olarak çalıştı ve ardından Chicago Üniversitesi'nde fizyoloji profesörü oldu. “Var olan her şeyin bir Yaratıcısı var mıdır?” Sinovaivi şöyle yanıtlıyor: "Evet, O'nun varlığına inanıyorum!" Ayrıca Sinovaivi şunları söylüyor:
"Kendimin varlığına, elimle dokunabildiğim bir şeyin gerçekliğine olduğu gibi Tanrı'nın varlığına da inanıyorum. Şüphesiz Yaradan'a olan inancım, yaratılmış dünya hakkında düşünmenin tek ve en yüksek yoludur. Yaratıcının varlığına olan inanç, insan denen canlıya, insanın bir madde ve enerji yığınından ibaret olduğu düşüncesinden çok daha fazla anlam katar. Allah'a iman, insan hakkındaki en yüksek ve en insani düşüncelerin kaynağıdır. aşk."145

Dr. Raymond Jones

Jones, Avustralya Hükümeti Araştırma Örgütü'nde uzun yıllar çalışmış bir araştırmacıdır. Leucaena sorununu çözerek Avustralya tarımından milyonlarca dolar kazanmasıyla ünlendi. Aynı zamanda Yaratılış fikrinin de savunucusudur.146

Jules H. Poyrir

Bir elektronik tasarım mühendisi olan Poirir, ABD hükümeti için kritik savunma ve uzay geliştirmelerinde yer alıyor. Poirir'in Kaliforniya Üniversitesi'nde fizik, matematik ve elektronik mühendisliği alanlarındaki çalışmaları Amerikan savunma ve uzay programlarında geniş uygulama alanı buldu. Yüce Allah'ın gücünün canlı organizmalardaki tecelli örnekleriyle karşı karşıya kalan Poirir, onların Allah tarafından yaratıldığı görüşünü savunuyor. Bir bilim adamı, konu hakkında, kral kelebeğinde bulunan tasarımın çarpıcı bir örneğini içeren bir kitap yazdı. Bu eserin orijinal başlığı Karanlıktan Aydınlığa ve Uçuşa: Hükümdar - Mucize Kelebek .147

Michael J. Behe

Evrende ve canlı organizmalarda akıllı tasarımın varlığı görüşüne bağlı kalan dünyaca ünlü bilim adamlarından bir diğeri de Michael J. Behe'dir. Pensilvanya'daki Lehi Üniversitesi'nde biyoloji profesörüdür. New York Times ve Boston Review gibi saygın gazetelerde çok sayıda makalesi yayınlanan Behe, aynı zamanda Darwin'in Kara Kutusu kitabının da yazarıdır.

Evrim teorisinin biyoloji açısından kabul edilemez olduğunu savunan bu çalışma, 20. yüzyılın 80'li yıllarında yayımlandı. birkaç yayın.

Behe, "indirgenemez karmaşıklık" kavramını kullanarak evrim teorisinin tutarsızlığını kanıtlıyor. Onun düşüncesine göre, canlıların vücudunda aynı anda birbiriyle tam bir uyum içinde çalışan birçok parça ve organ bulunmaktadır. Bir parçanın arızalanması tüm vücudu etkileyecek ve bunun sonucunda hayati fonksiyonlarını kaybedecektir. Bu nedenle bunların rastgele veya aşamalı olarak ortaya çıkması imkansızdır. Michael Behe, Darwin'in Kara Kutusu'nda şöyle yazıyor:

"Doğa kanunları tarafından zorunluluktan veya tesadüfen oluşmamıştır. Bütün bunlar önceden planlanmıştır. Sistemlerin bir bütün olarak sonuçta ne olacağını projeyi hazırlayan en iyi bilir. Dolayısıyla sistemin oluşumundaki her adım sistemler önceden düşünülmüştü.Yeryüzündeki Yaşam, en basit formlarından en karmaşığına kadar - etrafımızdaki tüm gerçekliği içeren bilinçli bir tasarımın sonucudur.Canlı organizmaların biyokimyasal sistemlerinin bilinçli tasarımını anlamak için, yeni mantık ya da bilim ilkeleri yaratmaya gerek yok. Biyokimya alanında son 40 yılda yapılan araştırmalar, günlük yaşamda etrafımızı saran tüm bu gerçekleri yadsınamaz bir şekilde ortaya koymaya yetiyor."148

Philip Johnson

Philip Johnson, Chicago Üniversitesi'nde hukuk profesörü ve evrim teorisinin ideolojik yönüne ilişkin birçok çalışmanın yazarıdır. "Darwin Yargılanıyor", "Dengedeki Akıl", "İtiraz Devam Ediyor" kitapları, ceza hukuku üzerine üç kitabı ve çok sayıda makalesi bulunmaktadır. Evrim teorisine karşı verdiği tavizsiz mücadeleyle tanınan Johnson, aynı zamanda inançlı bir insandır.
İşte bu konuyla ilgili açıklamalarından bazıları:

“Dindar bir insan olarak Allah'a ve O'nun yarattıklarına derinden inanıyorum.”149

...Materyalist evrime meydan okumak istiyorum. Yaratıcının etrafında toplanalım!150

Charles Huş

Avustralya Sidney Üniversitesi'nde profesör olan Birch, Yaratılış fikrine olan bağlılığıyla tanınıyor. 1990 yılında ateizme karşı bilimsel mücadelesi nedeniyle dinin yayılmasına yaptığı katkılardan dolayı Templeton Ödülü'ne layık görüldü. Yüce Allah'a olan inancını şu sözlerle dile getirdi:

"Bütün değerlerin kaynağı olan Allah, insana ellerinden ve nefesinden daha yakındır. Allah'ın varlığı doğrudur."151

Allah dünyayı yarattı ve onu canlandırıyor.152

S. Jocelyn Bell Burnell

İngiliz Açık Üniversitesi'nde fizik profesörü ve bilim bölümü başkanı olan Burnell, Atarca yıldızını keşfeden astronotlar arasındaydı. Tanrı'ya inanan biri olan Burnell bunu şöyle ifade ediyor:
…Bize hem merhametli olan hem de bizi koruyan, her şeyi bilen, Yüce Allah'a inanıyorum.153

...Tek Tanrı'nın varlığına güveniyorum.154

Profesör Owen Gingerich

Astronomi profesörü ve bilim tarihçisi Gingerich, Yüce bir Yaratıcının varlığına inanan bir bilim adamıdır. Dini duygularını şu şekilde dile getiriyor:

…Ben, en büyük ve en mükemmel ilmin sahibi olan Allah'a inanıyorum. Evrenin Yaratılışını planladı ve gerçekleştirdi... İnsanın ortaya çıkmasının, Evrenin yaratılışındaki temel prensip olduğuna ve aynı zamanda insanlığın, bilinciyle, vicdanıyla, ahlakıyla, gerçeği diğerlerinden ayırma yeteneğiyle olduğuna inanıyorum. batıl, Allah'ın tecellisine delil teşkil eder."155

Profesör Karl Friedrich von Weizsäcker

Almanya'daki Max Planck Üniversitesi'nden bir fizik profesörü Tanrı'ya olan inancını şöyle anlatıyor:

…Tam güvendiğim şeylerden biri de Allah'ın varlığıdır. 0,156

Profesör David Berlinsky

Princeton Üniversitesi'nde matematik profesörü olan Berlinsky, canlı organizmaların evrim geçirmediğine, aksine bilinçli bir projenin meyvesi olduğuna inanıyor. Berlinsky birçok konuşmasında bu projenin yazarının Tanrı olduğunu söylüyor. İşte Berlinsky'nin açıklamalarından örnekler:

...Hayatın karmaşık bir yapısı vardır ve bu, hassas bir tasarıma göre yaratılmıştır. Yüksük yapmak için bile akıl gerekir. O halde neden hayatımdaki diğer şeyler farklı şekilde ortaya çıksın?157

…Moleküler biyoloji, tüm canlıların Allah tarafından yaratıldığını göstermektedir.158

Profesör William Lane Craig

Birmingham Üniversitesi'nde felsefe profesörü ve Münih Üniversitesi'nde teoloji profesörü olan Craig, Tanrı'nın evreni yoktan, bir amaç için yarattığına inanıyor. İşte şöyle yazıyor:

Evrenin varoluşunun kendine özgü bir tasarımı vardır. Evrenin nedeninin Yaratıcı olan Tek Tanrı olduğuna inanıyorum. Yoksa sonsuz bir eylemden nasıl geçici bir eylem çıkabilir?.. Hem bilim hem de felsefe, Evrenin bir başlangıcı olduğu sonucuna varıyor. Var olan her şeyin, kendi başına hiçbir şeye ihtiyacı olmayan, sonsuz, değişmez, zamansız ve maddesel olmayan ve bağımsız bir iradesi olan bir ortaya çıkış nedeni vardır.

Sonunda Tanrı'ya inanmanın mantıklı olduğunu kabul ediyorum159

"Aslında 'hiçbir şey yoktan var olamaz' kuralına göre Büyük Patlama'nın doğaüstü bir nedeni olması gerekir. Daha önce zaman ve mekan kavramlarının sınırını oluşturan bir birlik olduğuna göre Büyük Patlama, Büyük Patlama'nın doğaüstü bir nedeni olmalıydı. Tam tersine Big Bang'e yol açan şeyin, hayal edilemeyecek kadar güçlü, Evren'den tamamen bağımsız, uzay ve zamandan tamamen bağımsız, bağımsız bir iradeye sahip şuurlu bir güç olması gerekir. Dolayısıyla evrenin temel nedeni, geçmişte belli bir anda her şeyi kendi arzusu doğrultusunda yaratan Yaratıcı'dır."160

Dr. Kurt Weiss

Kurt Weiss, Bayen Koleji Matematik ve Doğa Bilimleri Bölümü'nde evrim teorisine karşı muhalefeti ve güçlü dini inançlarıyla tanınan paleontologdur. Bu konuda şöyle diyor:
"Yaratılış bir teori değildir. Evreni Tanrı'nın yarattığı gerçeğin kendisidir..."161

Siegfried Hartwig Scherer

Zürih Üniversitesi'nde antropoloji profesörü olan Scherer, "Ramapithecus İnsanın Atası mı?" başlıklı bir kitabın yazarıdır. Eserlerinde paleontoloji gerçeklerinin evrim teorisini çürüttüğünü, ayrıca maymunların insanın atası olmadığını savunan Scherer, canlıların Allah tarafından yaratıldığına inanmaktadır.162

JP Moreland

Moreland, Güney Kaliforniya Üniversitesi'nde felsefe profesörü ve Yaratılış Hipotezi kitabının yazarıdır. Morland, bir Yaratıcıya inanmaya kendini adamış bir bilim adamı olarak tanınır.163

Paul A. Nelson

Chicago Üniversitesi biyoloji profesörü Nelson, canlı organizmaların bilinçli bir tasarımın ürünü olduğu fikrinin savunucularından biridir.164

Profesör Jonathan Wells

Yale Üniversitesi'nde teoloji profesörü ve Berkeley Üniversitesi'nde moleküler ve hücresel biyoloji profesörü olan Wells, Charles Hodge's Critique of Darwinism adlı kitabın yazarıdır. Wells, son bilimsel delillerin canlı organizmaların Yaratılış'ın meyvesi olduğunu kanıtladığına inanmaktadır.165

Dr.Don Batten

Dr. Batten, bitki fizyolojisi alanında çok sayıda araştırma yürütmüş ve araştırmalarından dolayı pek çok akademik ödül almıştır.

Dindar bir adam olan Batten, bitki fizyolojisinin yanı sıra, yeryüzündeki Yaratılış delilleri üzerine de pek çok kitap ve makale yayınlamıştır. Batten düzenli olarak dünyayı dolaşarak "Yaratılış Sorularını Yanıtlamak" konulu konferanslar veriyor. Kitaplarda, evrenin yaratılışının ve yaşamın Allah'ın eseri olduğuna dair delillerden, bilimsel problemlere yabancı olmayan, insanların anlayabileceği bir dille bahsediyor. Avustralyalı bir bilim insanının bu türden ilk turu 1995 yılında İngiltere'de gerçekleşti.166

Dr.John Baumgardner

Dr. Baumgardner jeofizik ve uzay fiziği alanlarında çalışmaktadır ve aynı zamanda Kaliforniya Üniversitesi'nde ders vermektedir. Baumgardner, her ne kadar evrim teorisi ruhuyla yetiştirilmiş olsa da, bu kavramın çıkmaz sorunlarına yönelik kendi araştırması, onun bu kavramı terk etmesine ve Evrenin Yaratılışı bakış açısına geçiş yapmasına yol açmıştır.167

Profesör Dr.Donald Chittick

Donald Chittick, Oregon Eyalet Üniversitesi'nde çalışmaları nedeniyle birçok ödül almış bir kimya profesörüdür. Yaratılış gerçeğine inanan Chittick, bu konuyla ilgili “Yaratılışın Delilleri”, “Yaratılış ve İlkel Dünya” gibi seminerlere katılmaktadır.168

Dr. Wenner Gitt

Alman Federal Fizik Enstitüsü Profesörü ve Direktörü Dr. Gitt, matematik, bilgisayar bilimi ve kontrol mühendisliği alanlarında birçok bilimsel makalenin yazarıdır. Aynı zamanda Yaratılış'a inanan Gitt, bu konuyla ilgili birçok kitap yazmıştır: “Tanrı Evrimi Kullanmış mıydı?”, “Başlangıçta Bilgi Vardı”, “Yıldızlar ve Amaçları: Göksel Rehberler”, “Hayvanlar Yapabilseydi” Konuşmak?" ve diğerleri.169

Dr. Harry E. Parker

Artık Balla Eyalet Üniversitesi'nde biyoloji, fizyoloji ve jeoloji profesörü olan Parker, kariyerinin başlarında bir evrimciydi. Yaratılışın gerçeğine dair ikna edici delillerle karşılaşan Parker, bu görüşü kabul etti ve evrim teorisini reddetti. Parker, biyoloji ve Yaratılışın sorunları üzerine birçok kitabın yazarıdır. Son yıllarda sık sık bilimsel seminerlere katılarak kendi bakış açısını savunmaktadır.170

Dr.Margaret Helder

Alberta Yaratеleyu Bilimleri Derneрi "nin bayukanе olan, tsnemli bilim adamе, botanikзi Dr. Helder, yaratеleyua inanan kaden bilim adamlarе arasеnda belki de en aktif olanеdеr. Зevremizde gкрдьрьмьz yaratеleyu delil izer en pek zok makale yazmeyuter.171

Prof. Dr. Jonathan D. Sarfati

Alberta Yaratılış Bilimi Derneği Başkanı Dr. Helder, önde gelen bir botanikçi ve belki de Yaratılış gerçeğinin dünyanın önde gelen savunucusudur. Dr. Helder, etrafımızdaki Yaratılış gerçeğinin ikna edici kanıtları üzerine birçok makalenin yazarıdır.172

Profesör Robert Matthews

Oxford Üniversitesi fizik profesörü Robert Matthews, 1992 yılında yazdığı bir kitapta, İlahi Yaratılış mucizesinden şu sözlerle söz etmektedir:
"Hücreden canlı bebeğe, sonra küçük çocuğa ve en sonunda da yetişkine kadar tüm bu süreçler mükemmel bir uyum içinde ilerlemektedir. Biyolojinin her alanında gözlemlenen bu gibi olaylar ancak bir mucizeyle açıklanabilir." Nasıl oluyor da bu kadar basit ve küçük bir hücreden bu kadar mükemmel ve kompleks bir organizma meydana geliyor? "i" harfinin üstündeki küçük noktadan daha küçük bir hücreden insan yetişiyor. Bu bir mucizeden başka bir şey değil! "173

Dr.Claude Tremontant

Dr. Claude Tremontant bilimsel faaliyetlerini Paris Üniversitesi'nde yürütmektedir. Dünyanın tesadüfen ortaya çıkmadığına, yaratıldığına olan inancını Realities dergisinde şöyle dile getirdi:
"Hiçbir tesadüf teorisi dünyamızın yaratılışını açıklayamaz. Canlıların tesadüfen yaratıldığını iddia etmek anlamsızdır."174

Dr.Don Sayfası

Don Page, fizik ve astronomi alanındaki doktorasını 1976 yılında Kaliforniya Üniversitesi'nde dünyanın önde gelen bilim adamlarından bazılarıyla birlikte çalışarak tamamladı. Page, Evrenin yasalarını anlamanın, Yaratıcının Hikmetini ve Gücünü anlamaya yardımcı olacağına inanmakta, İlahi Celâlet ve İlmin Evrenle sınırlı olmadığına inanmaktadır.175

Dr.Andrew Snelling

Jeoloji Profesörü Dr. Snelling, CSIRO ve ANSTO gibi bilimsel grupların yanı sıra ABD-İngiliz-İsviçre-Japon bilimsel programının da üyesidir. Bu çalışmaların sonuçlarına dayanarak birçok makale yayınladı.
Bilime yaptığı katkılardan dolayı pek çok ödüle layık görülen Snelling, canlılardaki Yaratılış delilleri üzerine çok sayıda makalenin yazarıdır.176

Dr.Karl Wieland

Dr. Wieland, Yaratılış'ın hakikatine dair delillerin önde gelen destekçilerinden biridir. Bu konuyla ilgili çeşitli uluslararası dergilerde çok sayıda makalesi yayınlanmıştır.177

Galileo Galilei (1564 - 1642)

Galileo Galilei, gökyüzünü teleskopla gören ilk kişiydi. Galileo, Dünya'nın yuvarlak olduğunu iddia eden ve Ay'ın karanlık bölgeleri, dağları ve kraterleri olduğunu öne süren ilk kişiydi. Bilime büyük katkı sağlayan ve bilimin tarihinde haklı bir yere sahip olan bu adam, aklın, hissetme ve konuşma yeteneğinin bize Allah tarafından verildiğine ve bu hediyelerin en iyi şekilde kullanılması gerektiğine inanıyordu. Doğadaki her şeyin ilahi tasarımla var olduğunun delillerini savundu. Galileo, "Doğa, şüphesiz Tanrı'nın reddetmememiz gereken, okumakla yükümlü olduğumuz İkinci Kitabıdır" diyerek Kutsal Kitaplar ile İlahi yaratıklar arasında bir çelişki olamayacağını ileri sürmüştür. diğerleri Tanrı tarafından yaratılmıştır

Isaac Newton (1642 - 1727)

Tüm zamanların en büyük bilim adamı olarak kabul edilen Newton, hem matematikçi hem de fizikçiydi. Newton'un bilime katkısını değerlendirecek olursak, öncelikle onun evrensel çekim yasasını bulmasını belirtmeliyiz. Newton kütle kavramı aracılığıyla kuvvet ve ivmeyi birbirine bağladı. Etki-tepki ilkesini türetmiş ve cisme etki eden kuvvetin sıfır olması durumunda cismin hızının değişmeyeceği tezini ortaya atmıştır.

Dört yüzyıldır Newton'un dinamik yasaları, en basit mühendislik hesaplamalarından en karmaşık teknolojik projelere kadar insan faaliyetinin tüm alanlarında değişmeden uygulanmaktadır.

Newton, evrensel çekim yasasının yanı sıra mekanik ve optik gibi temel alanlarda da önemli keşifler yaptı. Newton, ışığı oluşturan yedi rengi keşfederek tamamen yeni bir bilim dalı olarak optiğin temellerini attı.

İnsan düşüncesinin uzun süre daha da gelişmesini belirleyen bu başarıların yanı sıra Newton, ateizmi çürüten ve yaratılış hipotezini savunan ciddi eserler de yazdı. Bakış açısını şu şekilde formüle etti: “Yaratılış tek bilimsel açıklamadır.” Newton, kendi ifadesiyle "sürekli çalışan dev bir saat" olan mekanik Evrenin, ancak Sonsuz Bilgi ve Güç sahibi bir Yaratıcının eseri olabileceğine inanıyordu.

Newton'un dünyayı değiştiren keşiflerinin merkezinde Tanrı'ya yaklaşma arzusu vardı. Newton'un Tanrı'yı ​​tanımanın ve O'na yaklaşmanın yolu, Tanrı'nın yarattıklarını incelemekti. Bu hedefi aklında bulunduran bilim adamı, kendisini tutkuyla araştırma çalışmalarına adadı. Newton, Principia Mathematica ("Matematik Kanunları") adlı eserinde bilimsel araştırmalarına ilham veren neden hakkında şöyle diyor:

"Zayıf köleler gibi Allah'a muhtacız. Aklımız yettiğince İlim'in gücünü ve büyüklüğünü idrak etmeli ve O'na teslim olmalıyız."18

"Yüce Allah, Sonsuz ve Mutlaktır. O, Her Şeye Gücü Yeten ve Her Şeyi Bilen'dir. Varlığı sonsuzlukla ilişkilidir. O, olmuş ve olacak her şeyi bilir. Sonsuz ve Sınırsızdır. O, Ebedi'dir. Varlığı sonsuzdur. O'dur. Her yerde mevcut olan, her an her yerde olan, zamanı ve onun aralıklarını yaratan O'dur.

Michael Faraday (1791 - 1867)

Zamanının en büyük fizikçisi olarak tanınan Faraday, elektrik ve manyetizma olaylarının incelenmesinde önemli bir rol oynadı. Faraday, fiziğin yanı sıra kimyaya da önemli katkılarda bulundu.

O, Allah'a inanan, bilim ile dinin uyum içinde olması gerektiğine inanan bir bilim adamıydı. Faraday, "dünya Tek Yaratıcı tarafından yaratıldığından beri doğadaki her şeyin tek bir bütünün parçacıklarını temsil ettiğine" inanıyordu. Bu prensibe dayanarak Faraday, elektrik ve manyetizmanın birbiriyle ilişkili olduğu sonucuna vardı.

Albert Einstein (1879 - 1955)

Çağımızın en önemli bilim adamlarından biri olan Albert Einstein aynı zamanda dindar bir insandı. Bilimin dinden ayrı olarak gelişemeyeceğini savundu. Bu sözler kendisine aittir:

"İmanı derin olmayan gerçek bir bilim adamı düşünemiyorum. Bu şu şekilde de ifade edilebilir: Allahsız bilime inanamazsınız."48

Einstein, evrendeki muhteşem düzenin tesadüfen oluşamayacağına, etrafını saran dünyanın üstün akıl sahibi bir Yaratıcı tarafından yaratıldığına inanıyordu. Tanrı'ya olan inancını sıklıkla yazan Einstein için evrendeki düzenin mucizevi doğası son derece önemliydi. Yukarıda Einstein'ın bilim ile din arasındaki bağlantının ne kadar ayrılmaz olduğunu ifade ettiği ünlü "tanrısız bilim topaldır"49 sözünü aktarmıştık.

Einstein, "her doğa öğrencisinde belirli bir dini saygının doğması gerektiğini" belirtti.50

Ayrıca şunları söyledi: "İlimle ciddi olarak ilgilenen herkes, tabiat kanunlarında belli bir ruhun bulunduğuna ve bu ruhun insandan daha yüksek olduğuna inanmıştır. Bu nedenle ilim öğrenmek insanı dine yönlendirir."

Einstein'ın bilime bakış açısı şu sözleriyle de ortaya çıkıyor:

"Din duygusu ortadan kaybolduğunda bilim ilhamsız bir deney haline gelir.

P Dünya görüşleri dindar olan bilim insanlarının (bilim insanı demek, doğa bilimleri ve matematikle uğraşan kişileri kastediyoruz; bu kavramı bilinçli olarak daralttık) bir listesini dikkatlerinize sunuyoruz. Bu liste bilim ve inanç hakkındaki tartışmalara yeni bir şey katmayacaktır ancak birçok kişinin tarafsız tartışmayı sıklıkla engelleyen yanlış önermeleri kabul etmesini engelleyebilir. Modern bilimin insanlar tarafından kurulduğuna inanıyorsanız ateist, pozitivist, bilimsel veya materyalist bakın durumun böyle olmadığını anlayacaksınız. Veya modern çağda bir bilim insanının dini bir dünya görüşüne bağlı kalamayacağına inanıyorsanız, bunun doğru olmaktan çok uzak olduğunu da anlayacaksınız. Üstelik, daha sonra bilimsel bilgi olarak adlandıracağımız şeyi dikkatlice araştıran en önemli bilim adamlarının büyük çoğunluğunda, bilimin bir yöntem olarak Yaratıcıya olan inançla çok yakından bağlantılı olduğunu göreceksiniz.

Tarihi eserlere baktığımızda Orta Çağ'da var olan bilim ve inanç uyumu hakkında çok şey söylendiğini göreceğiz. Bu dönemde bilim ve inanç arasında gerçek bir sentez gerçekleşti: İlk üniversiteler kuruldu, tutarlı bir sisteme dönüşen Hıristiyan felsefesi şekillendi ve bilimsel yöntem formüle edildi. Orta Çağ'da bu iki alanın, din ve bilimin, inanç ve aklın birbirinden ayrılamazlığı hemen hemen tüm düşünürler için açıktı. Burada ortaçağ düşünürlerinin bu sorunlara yaklaşımını formüle etmeye çalışmayacağız; sadece bir gerçeği belirtmemiz gerekiyor.

Orta Çağ dünya görüşünün sona ermesinin nedenlerinden biri de bilim ve inanç arasındaki uçurumdu; artık birbirine bağlı bir şey olarak anlaşılmıyordu ve görünürde çelişkiler ortaya çıkmaya başlamıştı. Böylece, zaten 17. yüzyılda, bilim camiasında ateist dünya görüşlerini açıkça beyan eden insanlar ortaya çıktı. İncelememize tam da düşünen bir kişinin şu ya da bu şekilde pozitivist, laik veya dini dünya görüşü arasında bir seçim yapmak zorunda kaldığı bu zamandan başladık. Yani, dini dünya görüşü artık verili kabul edilen bir şey olmaktan çıktı. O dönemde Kilise'nin etkisinin güçlü olduğu ve bilim adamlarının yaptırımlara maruz kalmamak ve konumlarını kaybetmemek için en azından resmi olarak kendilerini inanan ilan etmek zorunda kaldıkları itirazı yapılabilir. Ancak İngiliz bilim adamı Robert Boyle (1627-1691), Hıristiyan inancını kötülüklerden korumak için tasarlanmış konferanslar düzenlemeye başladı bile. "kötü şöhretli kafirler, yani. ateistler, deistler, paganlar, Yahudiler ve Müslümanlar". Buradan, o dönemde din dışı dünya görüşleriyle tanınan insanların olduğu sonucuna varıyoruz, bu da her bilim insanının bir seçim şansı olduğu anlamına geliyor. Ya da aynı 17. yüzyılın Fransa'sı olan Kardinal Richelieu, Blaise Pascal ve Rene Descartes toplumunu ele alırsak, bu ülkede soylular arasında ateist görüşlerin yaygın olduğu da biliniyor. Pascal'ın ünlü "Din ve Diğer Konular Üzerine Düşünceler" adlı eserini yazarak bu görüşlere meydan okumaya çalıştığı biliniyor.

Adını verdiğimiz bilim adamlarının neredeyse tamamının aktif olarak dinsel bir hayat görüşünü savunduklarını, eğer gizli ateist olsalardı, resmi olarak inancı tanırken herhangi bir aktif eylemde bulunmazlardı, şunu da belirtmeden geçemeyeceğiz. Üstelik ateist görüşler sadece mevcut değildi, aynı zamanda eski Rus el yazmaları da dahil olmak üzere ortaçağ el yazmalarında bile kaydedilmişti. Ve eğer bu görüşler Kilisenin neredeyse mutlak otoritesi koşullarında mevcut olsaydı ve ifade edilebilseydi, o zaman yaklaşık olarak 16.-17. yüzyıllarda başlayan sekülerleşme çağında bu otoritenin zayıflamasıyla bunları ifade etmek ve savunmak çok daha kolay oldu. .

Hiçbir şekilde bu listenin olduğunu iddia etmiyoruz. inkar edilemez Listelenen bilim adamlarının her birinin dini bir dünya görüşüne sahip olduğunu garanti etmeye hazır değiliz; tam tersine, kaynak yetersizliği nedeniyle listemiz eleştirilere açık. Ancak yine de, hemen hemen her durumda, belirli bir kişinin dini bir dünya görüşüne bağlı olduğu (bizim için hangi dine ait olduğu ve inanan olup olmadığı daha az önemlidir) lehine argümanlar sunmaya çalışıyoruz. Üstelik hayatlarının sonunda Hıristiyanlığa geçen kişileri bilinçli olarak listeye dahil etmedik, kişinin sürekli olarak belirli bir dini dünya görüşüne bağlı kalması bizim için önemliydi. Örneğin, ölmeden önce Katolik bir rahibe dönüşen, arkadaşlarını şok eden ve onun din değiştirmesi olarak yorumlanabilecek John von Neumann'ı ya da hayatının ilerleyen dönemlerinde Katolik bir papazın etkisi altında kendini adamış bir deist haline gelen Anthony Flew'u dahil etmedik. ince ayar argümanı.. Listeyi daha "güvenilir" hale getirmek için, dünya görüşleri çelişkili bilgiler içeren kişileri listeye dahil etmekten kaçınmak için elimizden geleni yaptık: Mendeleev, Pavlov, Einstein, Bohr ve hem dindar hem de dindar olmayan olarak adlandırılabilecek diğer birçok ünlü bilim adamının isimleri. dini, listemizde yer almadı.

Bu listeyle göstermek istediğimiz tek şey, modern güvencelere rağmen, pozitivizm(veya ateizm) Ve Bilim bilim adamlarının büyük çoğunluğu el ele gitmeyi reddetti pozitivizm gerçeğe uygun bir dünya görüşü olarak. Üstelik sunduğumuz bilim adamlarının birçoğu yeni bilim alanlarının kurucularıydı; listemiz modern çağ da dahil olmak üzere neredeyse tüm zaman dilimlerini ve mümkün olan hemen hemen tüm bilimsel disiplinleri temsil ediyor. Bu şu soruyu akla getiriyor: Gerçeği anlamak için olağanüstü yeteneklere sahip insanlar inançlarını kaybetmedilerse, tam tersine ona inanıyorlarsa ve bunu bilim çalışmalarından ayrılamaz bir şekilde görüyorlarsa, yani evrenin yapısını anlamak bunu yaptı. onları inançtan mahrum bırakmıyorsak, o zaman nasıl bilimin inançla çeliştiği söylenebilir?

Böylece, ortaçağ dünya görüşü önde gelen filozofların ve düşünürlerin zihinlerini terk etmiş olsa da, hem modern bilimin kurucularında hem de temelleri zaten kurulmuş bir bilimin önde gelen bilim adamlarında gerçek müttefikler buldu. Birçok modern düşünür bize bunun imkansız olduğunu söylüyor. Peki bilim adamlarının kendileri ne diyecek, konumları nedir ve genel olarak tüm bilim adamları arasında kaç tane var, bilime katkıları nedir? Bu listeyle bu sorulara cevap vermeye çalıştık.

Cihazını açıklayalım. Bilim insanının bilimin gelişimine katkısı ne kadar etkili olursa, adının yazılı olduğu harflerin boyutu da o kadar büyük olur ve 16'dan 22'ye kadar değişir. Bu özellik oldukça özneldir, ancak her durumda listede gezinmeye bir şekilde yardımcı olur. Daha sonra sağ köşede bilim adamının yabancı dil (Rus veya Sovyet bilim adamlarından bahsetmiyorsak) adı yazılır, ardından yaşam yılları parantez içinde gösterilir ve her disiplin için liste yıllara göre sıralanır. doğumu. Sonrasında italik bilim insanının inancı ve hem bu inanca mensubiyetinin hem de bir bütün olarak dini dünya görüşünün gerekçeleri yazılmıştır. Tek tük vakalarda bu gerekçe mevcut değildir ancak bu vakalarda bunun inkar edilemez olduğundan neredeyse eminiz. Gerekçenin ardından bilim insanının bilimsel başarılarının bir açıklaması ve onun bilim için öneminin bir gerekçesi (italik yok) gelir. Referansın verildiği kitabın numarası (kullanılmış literatür listesinde) köşeli parantez içinde gösterilir ve virgülle ayrılır - yayının sayfası sayfanın altında gösterilir.

Dini dünya görüşüne sahip bilim adamlarının listesi
bilim adamları doğa bilimleri ve matematik okuyan kişilerdir

İlaç

Dünya görüşü. Anglikan. Son derece dindar bir adam olan Ross, sıtmanın Anopheles türü sivrisinekler aracılığıyla insanlara bulaştığının keşfedildiği gün günlüğüne şu ayetleri yazmıştı:

Dünya görüşü. Katolik bir bilim adamı olan Reflections on Life adlı kitabında dünya görüşünü şöyle anlatıyor: “İsa dünyamızı biliyor. Aristoteles'in hakkında yazdığı tanrının aksine O bizi küçümsemez. İsa'ya dönebiliriz ve O bize cevap verir. O da bizim gibi bir insandı ama aynı zamanda her şeyin üstünde olan Tanrı’dır.” Carrel, Lourdes'teki mucizeler ve vizyonlar üzerine araştırmalara dahil oldu; onlara inanmamaktan, Mary Baillie'nin 1902'deki iyileşmesinin manevi nedenlerini rasyonel olarak açıklanamadığı için kabul etmeye kadar gitti (Scientific American'daki bir makaleden) .
Bilime katkı. Biyolog ve cerrah, transplantolojide öncü, 1912'de Nobel Fizyoloji veya Tıp Ödülü'nü aldı"damar dikişi ve kan damarlarının ve organların nakli üzerine çalışmak" için.

Dünya görüşü. Ortodoks, başpiskopos (1946'dan beri), Rus şehitleri ve itirafçıların ev sahipliğinde Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı. Voino-Yasenetsky'nin dünya görüşü, diğer şeylerin yanı sıra oğlu Mikhail'e yazdığı mektuplardan da biliniyor: “Tanrı'ya tüm sevincim, tüm hayatım boyunca hizmet etmek, çünkü inancım derindir. Ancak hem tıbbi hem de bilimsel çalışmaları bırakmayı düşünmüyorum” dedi. veya “Ateizmin ne kadar aptalca ve sınırlı olduğunu, Tanrı ve onu sevenlerle iletişimin ne kadar canlı ve gerçek olduğunu bir bilseniz.”
Bilime katkı. Bir doktor olarak doktorlar için bir referans kitabı haline gelen “Pürülan Cerrahi Üzerine Denemeler” monografisini yazdı. Bilim adamı aynı zamanda “Bölgesel Anestezi” monografisiyle anesteziyolojiye de katkıda bulundu; trigeminal sinirin anestezisini, etil alkolü doğrudan dallarının gövdelerine ve gasser düğümüne vererek tanımlayan ilk kişi oldu.

Dünya görüşü. Bir Katolik olan Murray, 1996 yılında Ulusal Katolik Kaydı ile yaptığı röportajda şunu söyledi: “Kilise bilime düşman mı? Katolik ve bilim adamı biri olarak bunu fark etmiyorum. Bir hakikat vahiy hakikatidir, diğeri bilimseldir. Eğer insan yaratılışın çok iyi olduğuna gerçekten inanıyorsa, bilim okumanın hiçbir sakıncası yoktur. Yaratılış ve onun nasıl ortaya çıktığı hakkında ne kadar çok şey öğrenirsek, bu yalnızca Rabbin yüceliğini artırır. Şahsen ben burada hiçbir çatışma görmedim.”
Bilime katkı. Plastik cerrah, transplantolojinin kurucu ortağı. 1954'te Murray, başarılı böbrek nakli gerçekleştiren ilk cerrah oldu. Bilim insanı ödüllendirildi Nobel Fizyoloji veya Tıp Ödülü 1990 organ ve hücre nakli konusundaki çalışmaları nedeniyle. Murray'in ekibi aynı zamanda bağışıklık sistemini baskılayan ilaçları keşfetmesiyle de tanınıyor.

Dünya görüşü. Protestan. 2011'den bu yana Papalık Bilimler Akademisi'ne başkanlık ediyor (bu görevi üstlenen ilk Protestan). Arber şunları yazdı: “Tanrı'ya olan inancım, hayatım boyunca önümde ortaya çıkan birçok soruyu çözmeme yardımcı oldu; kritik durumlardan çıkış yolunu bulmamda bana yardımcı oluyor.” Arber, inancını bilimsel çalışmadan ayırmadı ve bilgisinden dini sonuçlar çıkardı; örneğin şöyle yazdı: “En basit hücrelerin çalışmaları için en az birkaç yüz farklı biyolojik makromolekül gerekir. O dönemde bu kadar karmaşık nesnelerin nasıl bir araya getirildiği benim için büyük bir sır olarak kalıyor. Bir Yaratıcının, yani Tanrı'nın var olma ihtimali bana bu soruna tatmin edici bir çözüm gibi görünüyor.”
Bilime katkı. Mikrobiyolog ve genetikçi. Kabul edilmiş 1978 Nobel Fizyoloji veya Tıp Ödülü"Kısıtlama enzimlerinin keşfi ve bunların moleküler genetikteki uygulamaları" için.

Jeoloji

Dünya görüşü. Anglikan. Yüksek Kilise'nin muhafazakar kanadı ile Anglikanların daha liberal kesimi arasındaki anlaşmazlıkta Sedgwick açıkça ilkinin tarafındaydı ve konumunu oldukça yüksek sesle savundu. Çeşitli canlı organizmaların zaman içinde çok sayıda İlahi yaratım eylemiyle ortaya çıktığına inanıyordu. Mektuplarından birinde Darwin'in teorisini "tamamen yanlış" olarak nitelendirmiş ve hayatı boyunca buna karşı çıkmıştır. Sedgwick, fiziksel ve ahlaki, metafizik gerçeklerin ayrı olduğuna ve bu gerçeği unutmanın korkunç sonuçlara yol açacağına inanıyordu.
Bilime katkı. Modern anlayışla bu bilimin kurucularından biri olan jeolog. Devoniyen ve Kambriyen dönemlerine ait kavramları tanıttı. Tabakalaşma, kaynaşma ve bölünme süreçlerini birbirinden ayıran ilk kişi oydu.

Dünya görüşü. Rasyonel teizm. Mezhep (muhtemelen) - Anglikan Kilisesi. Darwin'in türlerin evrimi teorisini destekleyen ilk insanlardan biriydi. Ancak onu inancıyla uzlaştırmak onun için zordu. Özellikle, doğal seçilimin evrimi destekleyen ana güç olduğuna inanmakta güçlük çekiyordu.
Bilime katkı. Modern jeolojinin kurucusu, gerçekçilik ve tekdüzelik fikirlerinin yazarı. “19. yüzyılın en seçkin bilim adamlarından biri” (Brockhaus ve Efron). Sabit jeolojik faktörlerin etkisi altında dünya yüzeyindeki yavaş ve sürekli değişiklikler doktrinini geliştirdi.

Dünya görüşü. Hıristiyan (mezhebi bilinmiyor). Agassiz, İlahi Tasarım'ın doğada her yerde bulunabileceğine inanıyordu ve bu Tasarım'dan söz etmeyen bir teorinin doğruluğuna kendisini ikna edemiyordu. Türleri "Tanrı'nın düşüncesi" olarak tanımladı ve Sınıflandırma Üzerine Deneme adlı eserinde şunları yazdı: "Uzay ve zamanda toplanan tüm bu fikirler, yalnızca düşünceyi değil, aynı zamanda niyetliliği, gücü, bilgeliği, büyüklüğü, öngörüyü, her şeyi bilmeyi ve takdiri de gösterir. Kısacası, tüm bu gerçekler, doğal bağlantıları içinde, insanın tanıyabileceği, tapabileceği ve sevebileceği Tek Tanrı'yı ​​yüksek sesle ilan eder; ve doğa tarihi sonuçta Evrenin Yaratıcısının düşüncelerinin incelenmesi haline gelmelidir.” Agassiz bir yaratılışçıydı ve Darwin'in teorisini ortaya çıktığı andan itibaren reddetmiş, Platon'un idealist felsefesinden yararlanmış ve Platoncu formları biyolojik kavramların temeli olarak almıştı. Dolayısıyla Agassiz aynı zamanda bir idealistti.
Bilime katkı. Buzul biliminin kurucularından biri. Dünyanın geçmişte bir buzul çağından geçtiğine dair bilimsel bir hipotez öne süren ilk kişi oydu.

Dünya görüşü. Protestan. Kaynaktan: “Dan'ın dini inançları güçlü ve ortodoks olarak tanımlanıyor. Eğer Tanrı ona duyusal şeylerin hakikatini açıklamak isterse, o zaman bunu doğa aracılığıyla açıklayacağına inanıyordu. Dana, Kutsal Kitabı teknik bir referans kitabı olarak görmüyordu. Bilim adamının evrim teorisi hakkındaki görüşleri ilginçtir, şöyle yazmıştır: “Hayatın evrimi, henüz net olarak anlayamadığımız doğal yollarla ve az sayıda doğaüstü olaylarla, bazı türlerin diğer türlerden oluşmasıyla gerçekleşmiştir. araya girmek." Dana, görünür dünyaya çok az sayıda İlahi müdahalenin olduğu görüşünü savundu, ancak evrim teorisini kabul etti. Boş zamanlarında Dana ilahiler yazdı." Bilimsel araştırmalarla İncil'i uyumlu hale getirmek amacıyla 1856-1857 yılları arasında "Bilim ve İncil" kitabını yazdı.
Bilime katkı. Jeolog, mineralog ve zoolog. St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin yabancı muhabir üyesiydi (1858). Minerallerin kimyasal bir sınıflandırmasını yayınladı ve “jeosenklinal” ve “jeoantiklin” terimlerini önerdi. Jeoloji ve mineraloji üzerine ders kitapları 19. yüzyıl boyunca ve hatta bir sonraki yüzyıla kadar kullanıldı. Charles Darwin, Dan'in çalışmasını övdü, onu "olağanüstü derecede hoş" olarak nitelendirdi ve doğruluğundan dolayı övdü.

Astronomi

Dünya görüşü. Hıristiyan. Mektuplarının çoğu teolojik konuların tartışılmasına ayrılmıştı; Herschel, Tanrı'nın Evreninin düzene tabi olduğuna inanıyordu ve bu inanç onu "dindar olmayan bir gökbilimcinin deli olması gerektiği" sonucuna götürdü.
Bilime katkı. Gökbilimci, Uranüs gezegenini ve onun iki ana uydusunun yanı sıra Satürn'ün iki uydusunu keşfetti. Kızılötesi radyasyonu keşfeden ve "asteroid" terimini ilk kullanan kişi oydu. Hayatı boyunca dört yüze yakın teleskop icat etti.

Dünya görüşü. Katolik. Bir Cizvit olan keşiş, 28 yıl boyunca Papalık Gregoryen Üniversitesi'nin (Pontificia Universitas Gregoriana, Universitas Gregoriana Societatis Jesu) başkanıydı.
Bilime katkı. Gökbilimciler arasında Secchi, resmi olmayan "astrofiziğin babası" unvanını aldı. Astronomik spektroskopi alanında öncüydü. Böylece Secchi ilk heliospektografı, yıldız spektrografını ve telespektroskopu icat etti. Güneş'in bir yıldız olduğunu deneysel olarak kanıtlayan ilk kişi oydu. Yıldızların ilk sınıflandırmasını önerdi. Biri kendi adını taşıyan üç kuyruklu yıldız keşfetti. Kendini başka alanlarda da kanıtladı. Suyun şeffaflığını ölçmek için sözde icat etti. Seki diski. Roma'nın iklimini incelerken, bazı hava durumu verilerini kaydetmek için bir "meteograf" icat etti.

Dünya görüşü. Anglikan (muhtemelen). The Observer'da yayınlanan bir röportajda Jeans'e şu soru soruldu: "Sizce Dünya'daki yaşam tesadüfen mi ortaya çıktı, yoksa çok daha büyük bir sistemin parçası olduğunu mu düşünüyorsunuz?" temeli bilinç olan ve maddi Evrenin bilincin bir türevi olduğu ve bunun tersinin geçerli olmadığı idealist teori.
Bilime katkı. Matematikçi, fizikçi ve astronom. Laplace'ın güneş sisteminin bir gaz bulutundan doğuşuna ilişkin teorisini çürüttü. Arthur Eddington ile birlikte İngiliz kozmolojisini kurdu. Tamamen siyah bir cismin denge radyasyon yoğunluğu ve mutlak siyah bir cismin emisyonu için Rayleigh-Jeans radyasyon yasasını keşfetti.

Dünya görüşü. Quaker. Eddington, dünya hakkındaki görüşlerinde idealizm felsefesine bağlı kalmış; “Fiziksel Dünyanın Doğası” adlı kitabında bilim adamı, dünyanın “dünyanın maddesinin madde-zihin” olduğunu, yani “Fiziksel Dünyanın Doğası” olduğunu iddia etmektedir. Dünyanın madde-zihni elbette bireysel bilinçli akıldan başka bir şey değildir; zihin-maddesi uzay ve zamana dağılmış değildir; ondan çıkarılan döngüsel planın parçalarıdırlar” (s. 276-281). Bilim adamı, Albert Einstein ve determinizmi destekleyen diğer bilim adamlarıyla tartışarak indeterminizmi savunmaya çalıştı: “İndeterminizm, fiziksel nesnelerin ontolojik olarak belirsiz bir bileşene sahip olduğunu ve bunun nedeninin fizikçinin anlayışının epistemolojik sınırlamasında yatmadığını ileri sürüyor. Böylece kuantum mekaniğindeki belirsizlik ilkesi gizli parametreler tarafından değil, doğadaki belirlenimsizlik tarafından belirlenecek.”
Bilime katkı. Bir astrofizikçi olan bilim adamı, 1919'da bir güneş tutulması gözlemi sırasında görelilik teorisinin onayını alan ilk bilim adamlarından biriydi. Astronomide Eddington limitinin yazarı (bir yıldızın denge durumunda olduğu iç kısmından yayılan elektromanyetik radyasyonun güç miktarı). Gözlemlenebilir Evrendeki proton sayısını hesapladı, ona onun adını verdi, ancak son zamanlarda biraz ayarlandı.

Mucitler

Dünya görüşü. Kalvinist, rahip.
Bilime katkı. 1816'da bilim adamı, işçileri yanıklardan korumaya çalışan Stirling motorunu icat etti ve o zamanlar böyle bir motorun teorik temeli henüz mevcut değildi (yalnızca 1825'te S. Carnot'un çalışmalarında ortaya çıktı). Ayrıca bir dizi optik alet icat etti.

Dünya görüşü. Bilim ve inanç arasındaki ilişkiyle ilgilenen bir Hıristiyan, "İncil ile Bilim arasındaki bağlantı" üzerine dersler vermek için fon bağışladı. İlk mesaj bizzat bilim adamı tarafından telgrafla gönderilmişti; sözleri şuydu: "Senin eserlerin harikadır, Tanrım."
Bilime katkı. Elektromanyetik yazı telgrafını (“Mors cihazı” olarak adlandırılan) ve Mors kodunu icat etti. Morse'un bu icatlara ek olarak, mermer ve taştan üç boyutlu heykeller kesebilen mermer kesme makinesi gibi daha az bilinen başka buluşları da vardı.

Dünya görüşü. Deist; Her ne kadar bilim insanı sıklıkla ateist olarak anılsa da, kişisel bir mektubunda bilim adamı bu spekülasyonları yalanladı. New York Times dergisinde Edison'un "bizi dinlerin tanrıları değil doğa yarattı" diyen bir makalesi hakkındaydı. Edison şunları yazdı: “Bu makaleyi yanlış anladınız çünkü onun Tanrı'nın varlığını inkar ettiği sonucuna vardınız. Bu inkar yoktur; sizin Tanrı dediğiniz şeye ben Doğa, maddeyi kontrol eden Yüce Akıl diyorum.”
Bilime katkı. Mucit, 1093 patentin yazarı: elektrikli araba pili, elektrik motoru, zamanlama makinesi, sinema, mekanik ses kayıt cihazı. Keşifleri daha sonra kitlesel ve televizyon iletişiminin yolunu açtı.

Dünya görüşü. Ortodoks. Bilim ve din arasındaki ilişki konusuyla ilgileniyordu ve hem laikler hem de muhafazakar Hıristiyanlar tarafından reddedilen ünlü “Bilim ve Din: Bir Sempozyum” koleksiyonunun önsözünde düşüncelerini özetledi. Aynı zamanda New Reformation: From Physical to Spiritual Realities (1928) adlı bir kitap da yazdı; bu kitaptan kendisinin Hıristiyan olduğu açıkça anlaşılıyor ve kendisi de bu konuda yazıyor (s. 267).
Bilime katkı. Fizikçi, mucit. NASA'nın (NASA) öncüsü olan Ulusal Havacılık Danışma Komitesi'nin kurucularından biri. İletişim kabloları aracılığıyla telgraf ve telefon mesajlarının iletim aralığını, endüktanslarını yapay olarak artırarak artırmanın "pupinizasyon" adı verilen bir yolunu buldu.

Dünya görüşü. Katolik. Simeon Popov, “Neden Tanrıya İnanıyorum” adlı kitabında bilim adamından şu alıntıyı yapıyor: “Bilimin attığı her adım bize yeni sürprizler ve başarılar getiriyor. Ama yine de bilim, insanlığın Tanrı'ya giden yolu bulmaya çalıştığı derin ve sık bir ormandaki titreyen bir fenerin loş ışığı gibidir. Yalnızca inanç bizi ışığa götürebilir ve insan ile Mutlak arasında bir köprü görevi görebilir. Ben bir Hıristiyan olmaktan gurur duyuyorum. Sadece bir Hıristiyan olarak değil, aynı zamanda bir bilim adamı olarak da inanıyorum. Kablosuz bir cihaz vahşi doğada bir mesaj iletebilir. Duada insan ruhu sonsuzluğa görünmez dalgalar gönderebilir ve bu dalgalar Allah katında amacına ulaşacaktır.” Marconi'nin Katolik bir dindar olduğu, karısına yazdığı mektuplardan da anlaşılıyor.
Bilime katkı. Marconi yasasını keşfetti ve uzun mesafeli radyo vericisini icat etti. Popov'la birlikte radyonun mucidi olarak kabul edilir. 1909 Nobel Fizik Ödülü sahibi"Kablosuz telgrafın geliştirilmesine yaptığı seçkin katkılardan dolayı."

Dünya görüşü. Ortodoks, son derece dindar bir insandı. Sikorsky şunları yazdı: “Rab'bin Duası konusunda ben köktendinciyim, her kelimeyi ve cümleyi doğrudan ve tam anlamıyla almaya hazırım. Tarihsel deliller, Duanın Sahibinin kimliği konusunda şüphe uyandırmaz (...).” Sikorsky'nin çalışmaları sayesinde, cemaati Igor Ivanovich'in günlerinin sonuna kadar olduğu Stratford'da St. Nicholas Kilisesi kuruldu.
Bilime katkı. Mucit ve uçak tasarımcısı. Dünyada bir ilki icat etti: dört motorlu bir uçak, bir yolcu uçağı, bir transatlantik deniz uçağı ve en ünlü icadı olan seri tek rotorlu bir helikopter. ABD'de kendisine "Temel Bilimler Alanında Bilimsel ve Teknik Başarılar İçin" Madalyası verildi.

Dünya görüşü. Lutherci. Bilim adamı evrim teorisini reddetti, von Braun'dan şu alıntıyı bulabilirsiniz: "Kendinizi, Evrendeki her şeyin tesadüfen ortaya çıktığını söyleyen tek bir sonuca inanmaya zorlamak, böylece bilimin nesnelliğine karşı çıkmak anlamına gelir." Von Braun, çalışmalarını insanlığın başarısının yüceltilmesi olarak görmedi ve şunu söylemesiyle itibar kazandı: "İnsanın uzay uçuşu büyük bir başarıdır, ancak insanlığa yalnızca uzayın olağanüstü zenginliğine bakabileceğimiz küçük bir kapı açtı. Evren. Ve bu görüntüleme aralığından gözlemleyebildiğimiz Evrenin sırları yalnızca Yaratıcıya olan inancımızı doğrulamalıdır.”
Bilime katkı. V-2 roketini geliştiren ekibe liderlik etti. Keşifleri, Amerikalıları Ay'a taşıyan Satürn V roketinin yaratılmasına yol açtı.

Dünya görüşü. Ortodoks. Teoloji, ters bakış açısı eğitimi almış, bilim ve inanç üzerine birçok eser yazmıştır. Röportajlardan birinde bilim adamı şunları söyledi: “Ama bilimsel dünya görüşü diye bir şey yok, bu saçmalık ve saçmalık! Bilim ve din birbiriyle çelişmez, aksine birbirini tamamlar. Bilim, mantığın krallığıdır, mantık dışı anlayışın dinidir. Bir kişi bilgiyi iki kanaldan alır. Dolayısıyla bilimsel dünya görüşü ısırılmış bir dünya görüşüdür ve bilimsel değil bütünsel bir dünya görüşüne ihtiyacımız var. Chesterton, dini duygunun aşık olmaya benzer olduğunu söyledi. Ve aşk hiçbir mantıkla mağlup edilemez. Başka bir yönü daha var. Düzgün, eğitimli bir ateisti ele alalım. Farkında olmadan son iki bin yılda Avrupa'da ortaya çıkan kurumları, yani Hıristiyan kurallarını takip ediyor." Boris Viktorovich materyalist değildi ve indirgemeciliği, tüm nesnel gerçekliğin maddeye indirgenmesini eleştirdi: “Evreni analitik yöntemler kullanarak anlamaya çalışan bazı fizikçiler, onu yalnızca materyalizm açısından açıklamanın imkansızlığını hissettiler. Maddenin birincil, geri kalan her şeyin ikincil olduğunu öğreten materyalizmin de saçmalık olduğuna inanıyorum. Olağanüstü dürüstlük ve cesarete sahip bir adam olarak gördüğüm Akademisyen Sakharov, maddenin ve onun kanunlarının dışında dünyayı ısıtan bir şeyin olduğunu, bu duyguya dini denilebileceğini yazdı. Kalıtsal bilginin taşıyıcısı olan gen maddidir. Ancak kendisi materyalist bir bakış açısıyla açıklanamaz. Hangisi daha önemli; bilgi mi yoksa taşıyıcısı mı? Sonuç olarak dünyada nesnel olarak maddi olmayan şeyler mevcuttur.”
Bilime katkı. Rus kozmonotiğinin kurucularından biri olan mekanik fizikçi. Ayın uzak yüzünü fotoğraflamak gibi eşsiz bir iş başardı. Onun liderliğinde, gezegenler arası otomatik istasyonlar “Mars”, “Venera”, “Zond”, iletişim uyduları “Molniya”, insanlar tarafından yönetilen uzay aracının otomatik ve manuel kontrolü için yönlendirme ve uçuş düzeltme sistemleri oluşturuldu.

Dünya görüşü. Hıristiyan. Kendisi inançlı bir yaratılışçıydı. Pek çok bilim adamına göre Damadian, MR'ın icadına yaptığı katkı genel olarak bilim camiası tarafından kabul edilse de, Nobel Ödülü'nü bir anda alamamasının nedeni budur. Dünyaca ünlü pek çok bilim adamı da buna destek verdi.
Bilime katkı. Manyetik rezonans görüntülemenin mucitlerinden biridir. 3 Temmuz 1977'de MRI kullanarak ilk insan taramasını gerçekleştirdi. B Malign neoplazmların tanısına yönelik manyetik rezonans görüntüleme alanında ilk patenti aldı. 2001 yılında “MR'ı icat eden kişi” olarak Lemelson-MIT Ödülü'nü aldı.

Dünya görüşü. Lutherci. Authors@Google'da bilim ve dinin kesişimi üzerine yaptığı konuşmada Knuth, 3:16 Illuminated Biblical Texts (bu kitapta on altıda bir) kitabını yazdıktan sonra gelen sert tepkiden bahsediyor. İlk kez Matematik Bilimleri Hıristiyanları Derneği'nin bir toplantısında kamuoyuna sunduğu İncil'e ithaf edilen kaligrafik bir tasarım eşliğinde, hayatı boyunca dindar bir insan olduğunu da açıkladı. Kitaplarından birini yazarken, MIT'deki izleyicilerin buna yeterince tepki vermesine rağmen, kendisine "bilgisayar biliminin" her şey olmadığını savunduğu kısmı kesmesi tavsiye edildi.
Bilime katkı.Ünlü çok ciltli “Programlama Sanatı” kitabını yazan programcı, algoritma analizinin “babası” olarak kabul ediliyor. Aynı zamanda dünya çapında bilim insanlarının kullandığı TeX ve METAFONT yayın sistemlerinin yaratıcısı olarak da tanınmaktadır.

Dünya görüşü. Protestan, Yeni Hayat Kilisesi. İncil tercümesi ile meşguldü. Wall'un Hıristiyanlığı, icat ettiği dil olan Perl'ü de etkiledi. Yani ismin kendisi Matt'ten alınmıştır. 13:46'da bazı işlevlerin adları da Kutsal Yazılardan alınmıştır. Wall çeşitli konferanslarda inancı hakkında açıkça konuştu. Bu yüzden Ağustos 1997'deki Perl Konferansı'nda doğrudan bu konu hakkında konuştu.
Bilime katkı. Perl programlama dilinin yaratıcısı ve yama programının Usenet istemcisi olarak ünlü programcı.

Kimya

Dünya görüşü. Bir Anglikan (muhtemelen) ve aktif bir misyoner olarak, amacı Hıristiyan inancını "ateistler, deistler, paganlar, Yahudiler ve Müslümanlar gibi kötü şöhretli kâfirlere" karşı savunmak olan Boyle Dersleri'ni kurdu. 1680 - 1685'te İncil'in, hem Yeni hem de Eski Ahit'in İrlandaca yayınlanmasını kişisel olarak finanse etti.
Bilime katkı. Modern kimyanın kurucularından biri, Boyle-Mariotte yasasının yazarı.

Dünya görüşü. Ortodoks, bilim adamı "Venüs'ün Görünüşü" adlı eserinde dinin görevleri ile bilimin görevleri arasındaki farkları gösteriyor; ayrıca şu düşünceye sahiptir: “Yaradan insan ırkına iki kitap vermiştir. Birincisi görünen dünya... İkinci kitap Kutsal Yazılar... Her ikisi de genel olarak bizi sadece Tanrı'nın varlığını değil, aynı zamanda O'nun tarif edilemez faydalarını da doğrular. Delice ekmek ve onların arasını nifak etmek günahtır.” Lomonosov ayrıca iki şiir yazdı: "Tanrı'nın görkeminin sabah yansıması" ve "Büyük kuzey ışıkları durumunda Tanrı'nın görkeminin akşam yansıması."
Bilime katkı. Kendi moleküler-kinetik ısı teorisini ortaya attı, fizikokimyanın temellerini attı, Venüs'te bir atmosferin varlığını keşfetti, Brown ile birlikte cıvayı katı halde elde eden ilk kişi oldu ve ilk prototipi icat etti. helikopter (L. Davinci'den bağımsız olarak).

Dünya görüşü. Katolik, saldırılarında bilime başvuran insanlardan Hıristiyan inancını savundu; biyografi yazarı Edouard Grimaud onun hakkında şunları söylüyor: "İnancına sıkı sıkıya bağlıydı." Lavoisier, söylemsel çalışmasını kendisine gönderen Edward King'e şu cevabı verdi: "Vahyi ve Kutsal Yazıları savunurken asil davranıyorsunuz ve bir zamanlar saldırı için kullandığınız silahların aynısını savunma için de kullanmanız çok şaşırtıcı."
Bilime katkı. Biyolog ve kimyager, modern kimyanın kurucusu sayılıyor. Antoine oksijen, hidrojen ve silikon için isimler buldu. Metrik sistemin oluşturulmasına yardımcı oldu ve kimyasal elementlerin ilk listesini yazarak kimyasal terminolojinin yeniden düzenlenmesine yardımcı oldu. Keşiflerinden biri, maddenin şeklini değiştirebilmesine rağmen kütlesinin sabit kalmasıdır (kütlenin korunumu yasası). Zamanında tek element olarak kabul edilen su ve havanın bileşimini inceleyen Lavoisier, suyun hidrojen ve oksijenden, havanın ise nitrojen ve oksijenden oluştuğunu gösterdi. Biyolojide bir bilim insanı ilk kez bir kobayın solunumunun ürettiği ısıyı ölçmek için kalorimetreyi kullandı.

Dünya görüşü. Quaker. Düzgün ve mütevazı bir yaşam sürdü.
Bilime katkı. Modern atom teorisini geliştirdi, bilim adamının adını taşıyan bir fenomen olan renk körlüğünü inceledi. Kısmi basınçların toplamına ilişkin Dalton yasasını formüle etti.

Dünya görüşü. Katolik. Hayatı boyunca inançlıydı. Materyalizmin saldırılarına karşı Hıristiyan inancını savundu; bunun örneklerini sayısız konuşmasında bulabilirsiniz: Berard'a hitaben yaptığı konuşmada, Faraday'a ithaf edilen unutulmaz konuşmasında ve daha birçok konuşmasında.
Bilime katkı. Kimyager, organik kimyanın kurucusu. Atomik ve moleküler kütleyi belirlemek için bir yöntem buldum. Organik bileşiklerdeki nitrojen miktarını belirlemek için hacimsel bir yöntem (“Dumas yöntemi”) geliştirdi. Yağların ester olduğunu tespit etti, asetonun bileşimini belirledi, alkol sınıfı hakkında fikirler ortaya koydu ve ilk tür teorisini ortaya attı. Formik asit serisinin (organik kimyadaki ilk homolog seri) varlığını tespit etti ve indigo'nun ampirik formülünü belirledi.

Dünya görüşü. Hıristiyan. Almanca yayınlanan “Cicero” dergisi, bilim adamıyla 21 Kasım 2007 tarihli bir röportajı içeriyor ve bu röportajda şu sözler yer alıyor (kelimenin tam anlamıyla): “Ah, evet, Tanrı'ya inanıyorum (...) Ben bir Hıristiyanım ve deniyorum. Hristiyan gibi yaşamak için (...) İncil'i çok sık okuyorum ve anlamaya çalışıyorum.”
Bilime katkı. Yüzey kimyası alanında çalışmalar, 2007 yılında alındı Nobel Kimya Ödülü katı yüzeylerdeki kimyasal süreçlerin araştırılması için. Gerhard, 2011 yılında Rusya Bilimler Akademisi'nin yabancı üyesi seçildi.

Dünya görüşü. Hıristiyan. Smalley, ölümünden kısa bir süre önce (birkaç yıl) Hıristiyanlığa geçti, ancak diğerlerinden farklı olarak sürekli olarak Hıristiyan dünya görüşüne bağlı kalmaya başladı. Bilim adamı, eski dünyanın yaratılışçısıydı ve mektuplarından birinde şöyle yazıyordu: "Geçenlerde Kilise'ye döndüm ve Hıristiyanlığı bugün milyarlarca insanın hayatında bu kadar hayati ve etkili kılan şeyin ne olduğunu anlamaya odaklandım; ölüm ve diriliş İsa'nındır. Her ne kadar bunu hiçbir zaman tam olarak anlayamayacağımı düşünsem de, artık cevabın oldukça basit olduğuna inanma eğilimindeyim: Doğru. Tanrı, Evreni 13,7 milyar yıl önce yarattı ve o zamandan bu yana zorunluluk, O'nu yarattıklarının işlerine dahil etti. Evrenin amacını kesin olarak yalnızca Tanrı bilir, ancak alışılmadık derecede hızlı bir şekilde modern bilim, Evrenin yaşamın ortaya çıkışı için inanılmaz derecede hassas bir şekilde ayarlandığını anlamaya başlıyor. Bir şekilde, acilen O'nun planına dahil oluyoruz. Bizim işimiz elimizden geldiğince bu planı kavramak, birbirimizi sevmek ve O'nun her şeyi bitirmesine yardımcı olmaktır”; bilim adamı şunu yazdı: “Evrim ölümcül bir darbe aldı. Kimya ve fizik geçmişim ile Hayatın Kökeni'ni okuduktan sonra evrimin imkansızlığı açıkça ortaya çıktı. Yeni kitap “Adem Kimdir?”, evrim modelini öldürecek sihirli değnektir.” Tuskegee Üniversitesi'nde yaptığı bir konuşmada yaratılışçılık ile evrimcilik arasındaki mücadeleye değinerek şunları söyledi: "İspat yükü, 'Yaratılış'ın doğru olduğuna, bir yaratılışın olduğuna ve Yaratıcı'nın hâlâ işin içinde olduğuna inanmayanlara aittir." "
Bilime katkı. Kimyager ve fizikçi, aldı 1996 Nobel Kimya Ödülü"karbonun yeni bir formunun, fullerenlerin keşfi" için. Ona bazen “modern nanoteknolojinin babası” denir (ABD Senatosu kararlarından birinde kendisine denildiği gibi).

Dünya görüşü. Katolik. “The Catholic Spirit” dergisi (24 Ekim 2012) bilim adamıyla bir röportaj içeriyor. Şöyle diyor: “Little Falls'ta yaşadığım süre boyunca St. Mary's'deki ayinlere katıldım. Mary ve Monsenyör Keaveney bizim rahibimizdi.” Ayrıca Kobilka'nın artık eşiyle birlikte Stanford, Kaliforniya'da kiliseye gittiği de belirtiliyor.
Bilime katkı. 2012 yılında Nobel Kimya Ödülü'nü aldı"G proteinine bağlı reseptörler üzerine yaptığı çalışmalar için."

Biyoloji

Dünya görüşü. Anglikan, rahip. Ray dindar bir Hıristiyandı ve "doğal teolojiye" olan inancını ifade ediyordu. Ana konumu, Tanrı'nın bilgeliği ve gücünün, O'nun yaratılışı olan duyusal dünyanın incelenmesi yoluyla anlaşılabilmesiydi. 1660 yılında bilim adamı şöyle yazdı: "Özgür bir insan için doğanın güzelliğini düşünmek ve Tanrı'nın sonsuz bilgeliğini ve iyiliğini onurlandırmaktan daha değerli ve keyifli bir meslek yoktur." Ray'in fikirlerinin, çalışmaları Charles Darwin'i büyüleyen Hıristiyan filozof ve ilahiyatçı William Paley üzerinde büyük etkisi oldu.
Bilime katkı. Doğa bilimci, botanikçi, zoolog. Ray'e bazen "İngiliz doğa tarihinin babası" denir. Historia Plantarum adlı eserinde önerdiği bitkilerin sınıflandırılması, modern taksonomiye doğru ciddi bir adımdı. Birincisi biyolojik “tür” kavramının tanımını veriyordu.

Dünya görüşü. Lutherci. insanı biyolojik bir tür olarak sınıflandıran ilk kişi olurken, bilim adamı hayvanlarda bir ruhun varlığına inandığını yazmış ve insanla hayvan arasındaki farkın asalet olduğunu savunmuştur.
Bilime katkı. Biyolojik tür kavramını tanımladı, modern taksonomiyi kurdu ve biyolojinin tam teşekküllü bir bilim haline gelmesine yardımcı oldu. İnsanın kökeni sorununu doğa bilimlerine yöneltti.

Dünya görüşü. Anglikan (muhtemelen). Bilim adamının ana eseri “Monographia Apum Angliae”dir, bu kitabı yazmanın amacı hem bilimsel hem de diniydi; 1800'deki mektuplarından birinde Kirby şöyle yazıyor: “Kutsal Yazıların Yazarı aynı zamanda Doğanın ve görünür dünyanın da yazarıdır. türleri ve sembolleriyle İncil'in söylediği gerçeğin aynısını ilan eder. Bu, doğa bilimciyi dindar bir adam yapar; dikkatini, eserlerinde tanıklık edebileceği Rab'bin yüceliğine yöneltir ve canlılar üzerine yaptığı çalışmalarda Rab'bin merhametini görür; bu bir dereceye kadar emeklerimin meyvesi olsun"
Bilime katkı. Entomolojinin kurucusu.

Dünya görüşü. Lutherci. Hayatı boyunca inançlıydı ve kilise ayinlerine katıldı. 1818'de Paris İncil Cemiyeti'nin açılışında önemli rol oynadı, başkan yardımcısıydı. Cuvier, 1822'den 1832'deki ölümüne kadar Fransız Üniversitesi Protestan İlahiyat Fakültesi'nin Büyük Üstadıydı.
Bilime katkı. Bir doğa bilimci ve zoolog olan kendisi, 19. yüzyılın başlarındaki doğa bilimcileri arasında önemli bir figürdü ve bazen paleontolojinin ve karşılaştırmalı anatominin kurucusu olarak anılırdı. Modern hayvanları fosillerle karşılaştırın. 19. yüzyılda felaket teorisinin en etkili savunucusu olarak, yok olma gerçeğini ortaya koyan adam olarak biliniyor.

Dünya görüşü. Bir Ortodoks Presbiteryen olarak İznik İnancını savundu. Darwin'le yazıştı ve onun arkadaşıydı, fikirlerini Amerika Birleşik Devletleri'nde popüler hale getirdi, ancak çalışmalarını doğal teolojiye ("Doğal teoloji") olan bağlılığının bir kanıtı olarak değerlendirdi. Charles Darwin şunları yazdığında: "Bir insanın hem gayretli bir teist hem de bir evrimci olabileceğinden şüphe etmek bana saçma geliyor" derken aklında ilk olarak Gray vardı.
Bilime katkı.Çiçekçi, botanikçi. St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin yabancı muhabir üyesiydi. Floraları karşılaştırmak için istatistiksel yöntemler geliştirdi. Kuzey Amerika bitkilerinin taksonomisini birleştirdi.

Dünya görüşü. Katolik, Augustinian keşişi.
Bilime katkı. Bezelyenin belirli özelliklerinin kalıtımının (Georg, Brno'daki St. Thomas manastırında bu amaçla yaklaşık 29.000 bezelye bitkisi yetiştirdi), şimdi Mendel yasaları olarak bilinen belirli bir yapıyı oluşturduğunu göstererek genetik bilimi kuruldu. Mendel ayrıca bir bilim adamı olarak astronomi ve meteorolojiyi araştırdı ve 1865'te Avusturya Meteoroloji Derneği'ni kurdu. Bezelyeyle çalıştıktan sonra Mendel hayvanları ve arıları incelemeye başladı ancak bunların kalıtımını açıklayamadı. Ayrıca daha sonra kendi adını alacak yeni bir bitki türünü de tanımladı.

Dünya görüşü. Bir deist, maneviyatçı, Teosofi Cemiyeti'nin bir üyesiydi. Darwin'le tartıştı ve evrimi yönlendirilmiş bir süreç olarak yorumladı. Wallace, doğal seçilimin müzikal, sanatsal veya müzikal yeteneğin ya da üstkurmaca fikirlerin ve zekanın kaynağı olamayacağına inanıyordu. "Ruhun Görünmez Evreni"ndeki bir şeyin tarihte en az üç kez kendini gösterdiğini iddia etti. İlki inorganik maddeden yaşamın yaratılması sırasında, ikinci kez yüksek hayvanlarda bilincin yaratılması sırasında ve üçüncü kez insanda yüksek rasyonel yeteneklerin yaratılması sırasında. Ayrıca evrenin varoluş nedeninin "insan ruhunun mükemmelliği" olduğuna inanıyordu. Aşağıdaki pasaj da Wallace'ın görüşlerine tanıklık ediyor: "Soyut adalet duyguları veya komşu sevgisi" diye yazmıştı, "asla bu şekilde (yani seçilim yoluyla) elde edilemez, çünkü bu duygular hayatta kalma yasasıyla bağdaşmaz. Wallace'a göre, "Yüce Akıllı Varlık, insanın gelişimine belirli bir yön vermiş, onu özel bir hedefe yönlendirmiştir, tıpkı insanın birçok hayvan ve bitki formunun gelişimine rehberlik etmesi gibi."
Bilime katkı. Evrimci bir biyolog olarak teorisini, fikirlerine hayran olan Charles Darwin'e paralel olarak geliştirdi. Zoocoğrafyanın kurucusu. Birincisi, Lamarckizm'in fikirlerini eleştirdi ve "Darwinizm" terimini icat etti. Antropolog Gregory Bateson'a göre Wallace "19. yüzyılda bulunabilecek en güçlü fikri ilan etti."

Dünya görüşü. Yahudi, Siyonist. Yahudileri emirlere uymanın gerekliliği konusunda ikna ettiği bir "Ortodoksluğa Çağrı" yazdı, "aydınlanmış" Yahudileri Yahudi dini kanunlarını göz ardı etmeleri nedeniyle eleştirdi; servetini yeşivalara yardım etmek için miras bıraktı.
Bilime katkı.İmmünolog ve bakteriyolog. Veba ve koleraya karşı ilk aşının yaratıcısı.

Dünya görüşü. Anglikan. Görüşleri dogmatik olmasa da son derece dindar bir adamdı. H. Allen Orr, Fisher'ın "modern istatistikler ve nüfus genetiğinin kurucusu olmasının yanı sıra kilise yayınları için yazan çok dindar bir Anglikan" olduğunu yazıyor.
Bilime katkı. Evrimsel biyolog, genetikçi ve istatistikçi. Neredeyse tek başına modern istatistiğin temellerini attı ve burada geliştirdiği "Fisher'ın kesin testi" hâlâ kullanılıyor. Matematikte Kolmogorov-Fisher denklemini türetti. Biyolojide "Fisher'ın doğal seçilimin temel teoremini" formüle etti.

Dünya görüşü. Ortodoks. Ancak kişisel inançları bir sır olarak kalıyor; şüphesiz bir inanandı, ancak örneğin öğrencisi Francisco Ayala, bilim adamının "kişisel bir Tanrı'ya ve ölümden sonraki hayata inanmadığını" iddia ediyor. Ancak ünlü biyolog Ernst Mayer, "Sceptic" dergisinde tam tersini söylüyor: "Öte yandan, Dobrozhansky gibi pek çok evrimci, kişisel bir Tanrı'ya inanıyordu." Bilim adamının kendisi, Tanrı'nın evrim yoluyla yarattığına inanıyordu; bu, teistik evrimcilik olarak nitelendirilebilecek bir görüştür. 1972'de Dobrozhansky, Crestwood'daki St. Vladimir Ruhban Okulu'ndan fahri İlahiyat Doktoru unvanı aldı.
Bilime katkı. Sentetik evrim teorisinin kurucularından biri olan etnolog. "Genetik ve Türlerin Kökeni" adlı çalışması, haklı olarak sentetik evrim teorisi üzerine yapılan en önemli çalışmalardan biri olarak kabul edilmektedir.

Dünya görüşü. Katolik. A.G. Karzmar'ın bilim insanının biyografisi şu satırları içeriyor: “Her ne kadar Eccles her zaman kiliseye giden bir Katolik olmasa da, o bir teist ve ruhani bir kişiydi, bilim adamı şuna inanıyordu: “Üstümüzde bir İlahi İlahi Takdir var ve o, Tanrı'nın Tanrısından daha yüksektir. Biyolojik evrimin materyalist olayları.” Bilim adamı, “Beyni Anlamak” adlı kitabında beyin-zihin sorununa şu çözümü önerdi; o da Karl Popper gibi monizmi bırakıp dünyayı üçe böldü: Birinci dünyada fiziksel nesneler ve durumlar var (biyoloji). ikincisinde bilinç durumları vardır (deneyim: algı, düşünme, duygular, niyetler, hafıza, rüyalar, yaratıcı hayal gücü), üçüncüde nesnel anlamda bilgi dünyası (felsefe, teoloji, bilim, tarih, edebiyat, teknoloji) ); Eccles ayrıca şu sözlerle de tanınır: "Benim eşsiz, öz-bilinçli ruhumun ve eşsiz ruhumun doğaüstü ilkesine benzer bir şeyin olduğunu düşünmeye zorlanıyorum. Doğaüstü yaratılış fikri, benzersiz benliğimin genetik kökenine ilişkin açıkça gülünç olan sonuçtan kaçınmama yardımcı oluyor.
Bilime katkı. Nörofizyolog, 1963 Nobel Tıp Ödülü sahibi. Sinir hücrelerinin periferik ve merkezi bölgelerindeki iyonik uyarım ve inhibisyon mekanizmalarına ilişkin keşifler için.

Dünya görüşü. Ortodoks Yahudi. Darwin'in evrim teorisine şüpheyle yaklaştım. Bu nedenle Clark, "Ernst Chain'in Hayatı: Penisilin ve Ötesi" adlı çalışmasında bilim adamından şu alıntıyı yapıyor: "Yıllar boyunca yaşamın kökeni hakkındaki spekülasyonların hiçbir işe yaramadığını, çünkü en ilkel yaşam sisteminin bile işe yaramadığını söyledim. bilim adamlarının milyarlarca yıl önce meydana gelen açıklanamaz olayları açıklamaya çalışırken kullandıkları canavarca ilkel terimlerle anlaşılması zor.", sıklıkla ele alınan bir konuya ithaf edilmiş; o ve Crick, yaşamın tüm yönlerinin nispeten basit psiko-kimyasal kategorilerle tanımlanabileceği pozitivist-materyalist felsefenin ana temsilcileridir. Bana her zaman bu yaklaşım, bu tür ilkel fikirleri ortaya atan insanların biyolojisi konusunda büyük bir bilgisizliğin göstergesi gibi gelmiştir." Çocuklarını Yahudi inancına göre yetiştirdi. 1965'te "Neden Yahudiyim?" başlıklı bir konuşma yaptı.
Bilime katkı. 1945 Nobel Fizyoloji veya Tıp Ödülü sahibi“Penisilinin keşfi ve çeşitli bulaşıcı hastalıklardaki iyileştirici etkileri” nedeniyle antibiyotik devriminin kurucularından biri olarak kabul edilir.

Dünya görüşü. Ortodoks Hıristiyan (tartışmalı). Haziran 1970'te dini tecrübesi nedeniyle Hıristiyan oldu ve Yeni Ahit'i incelemeye başladı ve "Paskalya'nın On İki Günü" başlıklı bir makale yayınladı. Price hayatında çok fazla tesadüf olduğuna inanıyordu. Hayatının son dönemlerinde İncil'in bilimsel bakışından uzaklaşarak Kuzey Londra'daki serserilere yardım etmeye başladı.
Bilime katkı. Popülasyon genetikçisi, popülasyon genetiğinin matematiksel teorisine önemli katkılarda bulunmuştur. J.M. ile birlikte Smith, oyun teorisinin en önemli kavramı olan “istikrarlı evrim stratejisi” kavramını biyolojiye kazandırdı; Fisher'in doğal seçilim teoremini resmileştirdi; U.D.'nin çalışmasını tamamladı. Hamilton, yeni Peirce denklemine göre akraba seçimi üzerine.

Dünya görüşü. Yahudi. Bir yeshiva'da okudu ve hayatının sonuna kadar Talmud okuluna devam etti.
Bilime katkı. 1976 Nobel Tıp Ödülü sahibiÇin'de çocuklarda hastalığın görülme sıklığını on yıl içinde yüzde on beşten yüzde bire düşüren Hepatit B Aşısının keşfi için. Jonathan Chernow onun hakkında "Blumberg, gezegende yaşayan herhangi bir insandan daha fazla kanser ölümünü önledi" dedi.

Dünya görüşü. Katolik. Kürtaja aktif olarak karşı çıktı ve Papalık Bilimler Akademisi ile Ahlak ve Siyasal Bilimler Akademisi'nin üyesiydi. Katolik Kilisesi ona "Tanrı'nın Hizmetkarı" unvanını verdi. Ateist bir bilim adamı (adı bilinmiyor), “Hayatın Başlangıcına Dair Materyalizm” başlıklı makalesinde Lejeune hakkında şunları yazıyordu: “Profesör Lejeune bir Katolikti ve bilimsel gerçeklerden idealist sonuçlar çıkarıyordu. Örneğin, ana rahmine düşme anının yalnızca yeni bir yaşam yaratma amacıyla bilgi bağlantısı değil, aynı zamanda bizzat Tanrı tarafından verilen yeni, ölümsüz bir ruhun ortaya çıkışı olduğunu savundu.”
Bilime katkı. Genetikçi olan doktor, Down sendromunu kromozomal bir anormalliğe bağlayarak bir açıklama yaptı ve bazen "Lejeune sendromu" olarak da adlandırılan kedi ağlama sendromunu da tanımladı. Bilim adamı ayrıca karyotip kavramını genişletti ve fetal nöral tüpün az gelişmişliğini açıkladı. İlk kez Down sendromlu ve lösemili bir çocukta klonal evrimi anlattı.

Dünya görüşü. Evanjelik inancına sahip Hıristiyan. Kendisine “ciddi bir Hıristiyan” diyor ve yaşamın kökeni konusunda teistik evrime bağlı kalıyor.
Bilime katkı.İnsan genomunun şifresini çözecek projenin başkanı.

Fizik

Dünya görüşü. Katolik. Şunu ileri sürdü: “Kutsal Yazılar hiçbir durumda bir yalanı doğrulayamaz ya da yanılıyor olamaz; Onun sözleri mutlaktır ve inkar edilemez derecede doğrudur.”
Bilime katkı. Aristoteles fiziğini çürüttü. Gök cisimlerini gözlemlemek için teleskopu kullanan ilk kişi oydu. Klasik mekaniğin temellerini deneysel yönteme dayandırarak attı ve bu nedenle kendisine sıklıkla "modern fiziğin babası" denildi.

Dünya görüşü. Katolik Jansenist. Dini bir filozof olan Pascal, Hristiyan inancını savundu, Descartes'la tartıştı, zamanının ateistleriyle tartıştı, yüksek sosyetenin ahlaksızlıklarını haklı çıkaran Cizvitlerin vicdan muhasebesini kınadı (“Bir Taşralıya Mektuplar”da) ve yazarı Felsefi ve dini konularda çok sayıda düşünce. Ateistlerin eleştirilerine karşı Hıristiyanlığı savunmak amacıyla bir fikir derlemesi olan ve ünlü "Pascal'ın Bahsi"ni de içeren "Din ve Diğer Konular Üzerine Düşünceler" adlı eseri yazdı.
Bilime katkı. Hesaplayıcı bir makine arphometresi yarattı. O dönemde Aristoteles'ten alınan, doğanın "boşluktan korktuğu" aksiyomunu deneysel olarak çürüttü ve aynı zamanda hidrostatiğin temel yasasını formüle etti. Fermat ile yazışmalarında olasılık teorisinin temellerini attı. Aynı zamanda projektif geometri ve matematiksel analizin de kökenindedir.

Dünya görüşü. Katolik, filozof. Voltaire ona karşı pek çok hiciv yazdı; örneğin, "Doktor Acacius, Papalık Hekimi." Bilim adamı, ölümünden önce Hıristiyanlığın "mümkün olan en büyük araçlarla insanı en büyük iyiliğe götürdüğünü" itiraf etti.
Bilime katkı. En az eylem ilkesi kavramını mekaniğe tanıttı ve hemen bunun evrensel doğasına dikkat çekti. Kendisi özellikle genetik alanında öncüydü; bazıları onun görüşlerinin evrim teorisinin ve doğal seçilimin gelişimine katkıda bulunduğunu düşünüyor.

Dünya görüşü. Katolik. Teoloji okudu, hayatını Kilise'ye bağlamak istedi ama bilim yolunu seçti. Biyografisini yazan Profesör Venturoli, Galvani'nin derin dindarlığından söz ediyor. 1801'de biyografi yazarlarından biri olan Alibert, bilim adamı hakkında şunları yazıyor: "Halka açık gösterilerinde, dinleyicilerini inançlarını yenilemeye çağırmadan derslerini asla tamamlamadığı, her zaman dikkatlerini şu düşünceye çektiği eklenebilir. ​\u200b\u200bve diğer pek çok şey arasında yaşamın akışını geliştiren, koruyan ve sağlayan sonsuz İlahi Takdir."
Bilime katkı. Elektrofizyoloji ve “hayvan elektriği” konusunu inceleyen ilk kişilerden biri. “Galvanizm” fenomenine onun adı verilmiştir.

Dünya görüşü. Katolik. Roma Kilisesi'nin dogmaları, sosyal yaşamı ve ritüelleri Volta'nın yaşamının (kültürünün) büyük bir bölümünü oluşturuyordu. En iyi arkadaşları din adamlarıydı. Volta, kanon ve başdiyakoz olan kardeşlerine yakın kaldı ve kiliseye bağlı bir adamdı (Katolik terminolojisine göre pratik yapıyordu). Dindarlığının örnekleri arasında 1790'larda Jansenizm ile flört etmesi ve dini bilimciliğe karşı savunmak için yazılan 1815 tarihli bir inanç itirafı yer alır.
Bilime katkı. Fizikçi, 1800 yılında kimyasal pili icat etti. Metanı keşfetti. Yükü (Q) ve potansiyeli (V) ölçmenin yollarını buldum. Dünyanın ilk kimyasal akım kaynağını yarattı.

Dünya görüşü. Katolik. Bilim adamı şu ifadeyle anılıyor: “Çalışmak, dünyevi şeyleri keşfetmek - bu bir bilim adamının görevidir. Bir elinizle doğayı keşfederken diğer elinizle baba cübbesi gibi Tanrı cübbesinin eteğine tutunun.” Bilim adamı, 18 yaşındayken hayatında üç dönüm noktası olduğuna inanıyordu: "İlk Komünyon, Antoine Thomas'ın Descartes'a övgüsünün okunması ve Bastille'in fırtınası." Ampere, karısı öldüğünde Mezmurlardan iki ayet ve şu duayı yazdı: "Ey Rabbim, Merhametli Tanrım, beni Cennette, yeryüzünde sevmeme izin verdiğin kimselerle birleştir." O sırada güçlü şüphelere kapılmıştı ve bilim adamı boş zamanlarında İncil'i ve Kilise Babalarını okuyordu.
Bilime katkı. Fizikçi ve matematikçi. Elektrodinamikte: manyetik bir iğne üzerindeki manyetik alanın hareket yönünü belirlemek için bir kural oluşturdu ("Amper kuralı"), Dünya'nın manyetik alanının akımla birlikte hareket eden iletkenler üzerindeki etkisini keşfetti, elektrik akımları arasındaki etkileşimi keşfetti ve bu fenomenin yasasını formüle etti (“Ampere yasası”). Manyetizma teorisinin gelişmesine katkıda bulundu: solenoidin manyetik etkisini keşfetti. Ampere aynı zamanda bir mucitti; komütatörü ve elektromanyetik telgrafı icat eden oydu. Ampere ayrıca Avogadro ile yaptığı ortak çalışmayla kimyaya da katkıda bulundu.

Dünya görüşü. Lutherci (muhtemelen). 1814 yılında yaptığı “Dinin Görevi Olarak Anlaşılan Bilimin Gelişimi” başlıklı konuşmasında (bilim adamı bu konuşmayı Doğadaki Ruh adlı kitabına dahil etmiştir), bu konuşmanın diğer bölümlerde daha gelişmiş birçok fikri içerdiğini yazar. Oersted şunları belirtmektedir: “Bir bilim adamının çalışmalarına nasıl bakması gerektiğini göstererek, bilim ile din arasındaki mevcut uyum hakkındaki kanaatimizi tesis etmeye çalışacağız. bunları doğru anlıyor, yani dinin görevi olarak." Aşağıda kitapta bulunabilecek uzun bir tartışma yer almaktadır.
Bilime katkı. Fizikçi ve kimyager. Elektrik akımının manyetik alan oluşturduğunu keşfetti. Bir düşünce deneyini ayrıntılı olarak tanımlayan ve adlandıran ilk modern düşünür. Oersted'in çalışması birleşik bir enerji kavramına doğru önemli bir adımdı.

Dünya görüşü. Protestan, İskoçya Kilisesi. Evlendikten sonra, gençliğinin toplantı evlerinden birinde papaz ve kilise müdürü olarak görev yaptı ve araştırmacılar, "Tanrı ile doğa arasındaki güçlü uyum duygusunun onun tüm yaşamına ve çalışmalarına nüfuz ettiğini" belirtiyor.
Bilime katkı. Elektromanyetizma ve elektrokimyaya katkıda bulundu. Bilim tarihindeki en iyi deneyci ve en etkili bilim adamlarından biri olarak kabul edilir. Benzeni keşfetti. Diamanyetizma adını verdiği bir olguyu fark etti. Elektromanyetik indüksiyon ilkesini keşfetti. Elektromanyetik döndürücülerin icadı, elektrik motorunun temelini oluşturdu. Onun çabaları sayesinde elektrik teknolojide de kullanılmaya başlandı.

Dünya görüşü. Anglikan (muhtemelen). Joule şunları yazdı: “Mekanik, kimyasal, yaşam olsun, doğa olgusu uzun bir süre içinde neredeyse tamamen kendine dönüşüyor. Böylece düzen korunur, hiçbir şey bozulmaz, hiçbir şey sonsuza kadar kaybolmaz, ancak tüm mekanizma bu haliyle kusursuz ve uyumlu bir şekilde çalışır ve tamamı Allah'ın iradesiyle kontrol edilir. İngiltere'ye gelen Darwinizm dalgasına yanıt olarak yazılan "Doğa ve Fizik Bilimleri Öğrencileri Bildirgesi"ni imzalayan bilim adamlarından biriydi.
Bilime katkı. Termodinamiğin birinci yasasını formüle etti, bir elektrik akımı aktığında Joule'ün ısı gücü yasasını keşfetti. Gaz moleküllerinin hızını hesaplayan ilk kişi oydu. Isının mekanik eşdeğerini hesapladı.

Dünya görüşü. Anglikan (muhtemelen). 1886'da amacı 60'ların evrimsel hareketine yanıt vermek olan Victoria Enstitüsü'nün başkanı oldu; 1891'de Stokes bu enstitüde ders verdi; aynı zamanda İngiliz ve Yabancı İncil Topluluğu'nun başkanıydı ve aktif olarak kilisede çalışıyordu. Misyonerlik meselelerine karıştı. Stokes şunları söyledi: "Hıristiyan diniyle çelişecek hiçbir sağlam bilimsel sonuç bilmiyorum."
Bilime katkı. Stokes teoreminin yazarı fizikçi ve matematikçi, hidrodinamik, optik ve matematiksel fiziğin gelişimine önemli katkılarda bulundu.

Dünya görüşü. Presbiteryen. Hayatı boyunca her gün kiliseye giden dindar bir insandı. Bilim adamının Christian Evidence Society'deki (Viktorya toplumunda ateizmle mücadele etmek için oluşturulmuş bir organizasyon) konuşmasından da görülebileceği gibi Thompson, inancının onun gerçeği anlamasına yardımcı olduğuna inanıyordu ve onu bilgilendirdi. Kelimenin geniş anlamıyla bilim adamı bir yaratılışçıydı ama kesinlikle bir “tufan jeologu” değildi, teistik evrim olarak bilinen görüşü desteklediği söylenebilirdi. Sık sık Charles Darwin'in takipçileriyle açıkça fikir ayrılığına düştü ve onlarla tartışmalara girdi.
Bilime katkı. Matematiksel fizikçi ve mühendis. Termodinamiğin birinci ve ikinci yasalarını formüle etti ve fizikte yeni ortaya çıkan disiplinlerin birleşmesine yardımcı oldu. Daha düşük bir sıcaklık sınırının, mutlak sıfırın olduğunu tahmin etti. Aynı zamanda yaklaşık 70 patentin yazarı olan bir mucit olarak da bilinir.

Dünya görüşü. Evanjelik inancına sahip Hıristiyan. Hayatının sonunda İskoçya Kilisesi'nde kilise müdürü oldu. Çocukken hem İskoçya Kilisesi'nde (babasının mezhebi) hem de Piskoposluk Kilisesi'nde (annesinin mezhebi) hizmetlere katıldı; Nisan 1853'te bilim adamı Evanjelik inancına geçti, bu yüzden anti-mezheplere bağlı kalmaya başladı. pozitivist görüşler.
Bilime katkı. Başlıca başarısı klasik elektromanyetizma teorisinin formülasyonu olan fizikçi. Böylece elektrik, manyetizma ve optikteki daha önce farklı olan gözlemleri, deneyleri ve denklemleri tek bir teoride birleştirdi. Maxwell denklemleri elektrik, manyetizma ve ışığın tek ve aynı olgu olduğunu gösteriyor. Onun bu başarılarına (Isaac Newton'un çalışmalarından sonra) "fizikteki ikinci en büyük birleşme" adı verildi. Bilim adamı ayrıca gazların kinetik teorisinin belirli yönlerini tanımlamanın istatistiksel bir yolu olan Boltzmann-Maxwell dağılımının geliştirilmesine de yardımcı oldu. Maxwell, 1861 yılında ilk dayanıklı renkli fotoğrafı yaratan kişi olarak da biliniyor.

Dünya görüşü. Cemaatçi. Fleming bir yaratılışçıydı ve Darwin'in fikirlerini ateist olduğu gerekçesiyle reddetti (Fleming'in Evrim mi, Yaratılış mı? kitabından). 1932'de Evrimi Protesto Hareketi'nin kurulmasına yardım etti. Fleming bir zamanlar Londra'daki St. Martin Kilisesi'nde "tarlalarda ne olduğunu" vaaz etmişti ve vaazı Diriliş'in kanıtlarına adanmıştı. Bilim adamı mirasının çoğunu fakirlere yardım eden Hıristiyan hayır kurumlarına miras bıraktı.
Bilime katkı. Fizikçi ve mühendis. Modern elektrik mühendisliğinin babası olarak kabul edilir. Fiziğin bildiği iki kuralı formüle etti: sol ve sağ eller. Fleming valfi olarak adlandırılan valfı icat etti

Dünya görüşü. Anglikan. Raymond Seager, J. Anglikan J. Thomson şunları söylüyor: “Thompson bir profesör olarak üniversite şapelinin Pazar akşamı ayinine ve üniversite başkanı olarak sabah ayinine katıldı. Ayrıca Camberwell'deki Trinity Misyonuyla da ilgilendi. Kişisel dini yaşamına saygı duyan Thompson, her gün sürekli olarak dua etti ve yatmadan önce Kutsal Kitabı okudu. O gerçekten inanan bir Hıristiyandı!”
Bilime katkı. Fizikçi, elektronu ve izotopu keşfetti. 1906 Nobel Fizik Ödülü sahibi"Gazlarda elektriğin iletkenliğine ilişkin teorik ve deneysel çalışmalar alanında elektronun ve hizmetlerin keşfi" için. Bilim adamı ayrıca kütle spektrometresini icat etti, potasyumun doğal radyoaktivitesini keşfetti ve hidrojenin atom başına yalnızca bir elektrona sahip olduğunu gösterdi; önceki teoriler ise hidrojenin çok sayıda elektrona sahip olduğunu varsayıyordu.

Dünya görüşü. Katolik (ölümünden altı ay önce din değiştirmiş), önceden son derece dindar bir deist. Bilim adamı, “Din ve Doğa Bilimleri” adlı eserinde şöyle yazmıştır (alıntı, paragrafın başından itibaren bağlamla birlikte verilmiştir: “Böyle bir tesadüfle birlikte, temel bir farklılığa dikkat etmek gerekir. doğrudan ve öncelikli olarak dindar bir kişidir. O'nun her şeye gücü yeten iradesi, hem maddi hem de manevi dünyadaki tüm yaşam ve tüm fenomenlerden gelir. Her ne kadar akıl yoluyla bilinemese de, yine de Kendisini, kutsal mesajını ortaya koyarak dini semboller aracılığıyla doğrudan gösterir. İman yoluyla O'na güvenenlerin ruhlarına. Doğa bilimci için bunun aksine, yalnızca algılarının içeriği ve bunlardan elde edilen ölçümler önceliklidir. Bu nedenle, tümevarımsal yükseliş yoluyla, O'na olabildiğince yakınlaşmaya çalışır. Mümkün olduğunca Tanrı'ya ve O'nun dünya düzenine en yüksek, ebediyen ulaşılamaz amaç olarak ulaşmak. Sonuç olarak, hem dinin hem de doğa biliminin Tanrı'ya imana ihtiyacı vardır, bu bakımdan, din için Tanrı tüm düşünmenin başında yer alır ve doğa bilimi için - son."
Bilime katkı. Kuantum fiziğinin kurucusu, bu yüzden oldu 1918 Nobel Fizik Ödülü sahibi. Siyah cisim radyasyonunun spektral güç yoğunluğunun bir ifadesi olan Planck'ın postülasını (karanlık cisim radyasyonu) formüle etti.

Dünya görüşü. Anglikan (muhtemelen Anglo-Katolik). Bragg'in kızı, bilim adamının inancı hakkında şunları yazdı: “W. Bragg için dini inanç, her şeyi İsa Mesih'in haklı olduğu hipotezi üzerine bahse koyma ve bunu ömür boyu sürecek bir merhamet işi gerçekleştirme deneyi ile test etme isteğiydi. İncil okumak zorunluydu. Bragg sık sık şunu söylerdi: "Eğer herhangi bir yazma tarzım varsa, bu, [İncil'in] Yetkili Versiyonu ile yetiştirilmiş olmamdan kaynaklanmaktadır." İncil'i biliyordu ve genellikle "bölüm veya ayeti" ezberleyebilirdi. Genç Profesör W. Bragg, St. John Adelaide'de. Ayrıca vaaz etme izni de aldı."
Bilime katkı. Fizikçi, Nobel Ödülü sahibi 1915"Kristallerin X-ışınları ile incelenmesine yönelik hizmetler" için. Bragg ayrıca kırınım desenlerini kaydetmek için ilk enstrümanı da yarattı. Oğluyla birlikte, X ışınlarının kırınım deseninden kristallerin yapısını belirlemeye yönelik bir yöntemin temellerini geliştirdi.

Dünya görüşü. Presbiteryen. Raymond Seeger, The Journal of the American Scientific Affiliation dergisinde yayınlanan “Compton, Christian Humanist” başlıklı makalesinde şunları yazıyor: “Arthur Compton yaşlandıkça ufku da büyüdü, ancak bu her zaman açık bir Hıristiyan dünya görüşüydü. (...) Bilim adamı hayatı boyunca, Pazar okulunda öğretmenlik yapmak ve kilise müdürü olarak görev yapmaktan Presbiteryen Eğitim Kurulu'ndaki pozisyonlara kadar kilise işlerinde aktifti (...) Compton, insanlığın temel sorununun, Hayatın anlamını telkin etmek bilimin dışındadır. 1936 tarihli bir Times dergisi raporuna göre, bilim adamı kısa süreliğine Baptist Kilisesi'nde bir papaz olarak görev yaptı.
Bilime katkı. Fizikçi, Compton etkisini keşfettiği için 1927'de Nobel Ödülü'ne layık görüldü. Dünyanın dönüşünü göstermek için bir yöntem icat etti.

Dünya görüşü. Katolik rahip (1923'ten beri). Cizvit Koleji ve Louvain Katolik Üniversitesi'nden mezun oldu ve burada klasik Thomistik felsefe eğitimi aldı. 1936'dan beri Papalık Bilimler Akademisi'nin üyesidir ve 1960'ta başkanı olmuştur. Lemaitre, inancın bir bilim insanı için bir avantaj olabileceğine inanıyordu: “Bilim, basit açıklama aşamasından geçtikçe gerçek bilim haline gelir. . Ayrıca daha dindar oluyor. Örneğin matematikçiler, gökbilimciler ve fizikçiler, birkaç istisna dışında çok dindar insanlardır. Evrenin gizemine ne kadar derinden nüfuz ederlerse, yıldızların, elektronların ve atomların ardındaki gücün kanun ve iyilik olduğuna olan inançları da o kadar derinleşir.”
Bilime katkı. Genişleyen Evren teorisinin yazarı olan bir kozmolog olan Lemaitre, galaksilerin uzaklığı ve hızı arasındaki ilişkiyi formüle eden ilk kişiydi ve 1927'de bu ilişkinin katsayısının (şu anda Hubble sabiti olarak bilinen) ilk tahminini önerdi. Lemaître'nin dünyanın "ilkel atom"dan evrimine ilişkin teorisi, 1949'da Fred Hoyle tarafından ironik bir şekilde "Büyük Patlama" olarak adlandırıldı. Bu isim, "Büyük Patlama", tarihsel olarak kozmolojide sabitlenmiştir.

Dünya görüşü. Bir Lüteriyen, her ne kadar hayatının sonlarına doğru, din hakkındaki görüşleri ortodoks olmadığı için mistik olarak kabul edilse de. Sözün yazarı: "Doğa bilimleri bardağından ilk yudumu ateist alır ama bardağın dibinde Tanrı bekler."
Bilime katkı. Nobel Ödülü Sahibi 1932 kuantum mekaniğinin yaratılması için. 1927'de bilim adamı, kendisine dünya çapında ün kazandıran belirsizlik ilkesini yayınladı.

Dünya görüşü. Hıristiyan. Bilim insanının açıklaması şu şekilde: “Dualara cevap verebilecek, güvenebileceğimiz ve onsuz dünyadaki yaşamın anlamsız olacağı bir Tanrı'ya inanıyorum (bir delinin anlattığı bir peri masalı). Tanrı'nın Kendisini bize pek çok erkek ve kadın aracılığıyla birçok yolla açıkladığına inanıyorum ve Batı'daki bizler için en açık vahiy, İsa Mesih ve onu takip edenler aracılığıyladır."
Bilime katkı. 1977'de Nobel Fizik Ödülü'nü aldı."Manyetik ve düzensiz sistemlerin elektronik yapısına ilişkin temel teorik çalışmalar" için.

Dünya görüşü. Ortodoks. BİR. Bogolyubov onun hakkında şöyle yazıyor: “Bilgisinin tamamı tek bir bütündü ve felsefesinin temeli onun derin dindarlığıydı (dindar olmayan fizikçilerin bir yandan sayılabileceğini söyledi). Ortodoks Kilisesi'nin bir oğluydu ve zamanı ve sağlığı ona izin verdiğinde, en yakın kilisede ikindi namazına ve ayinlere gidiyordu."
Bilime katkı."Kamanın keskinliğiyle ilgili" teoremini kanıtladı, N.M. ile birlikte yarattı. Doğrusal olmayan salınımların Krylov teorisi. Tutarlı bir süperiletkenlik teorisi yarattı. Süperakışkanlık teorisinde kinetik denklemler türetmiştir. Bohr'un yarı periyodik fonksiyonlar teorisinin yeni bir sentezini önerdi.

Dünya görüşü. Metodist. Henry Margeno, bilim insanının şu açıklamasını aktarıyor: "Ve hem Evrende hem de hayatımda Tanrı'ya olan ihtiyacı görüyorum." Bilim adamına dindar biri olup olmadığı sorulduğunda şu cevabı verdi: "Evet, Protestan olarak yetiştirildim ve çeşitli mezheplere mensuptum (...) Kiliseye gidiyorum, çok iyi bir Metodist kilisesi." Bilim insanı ayrıca Ortodoks bir Protestan olduğunu da belirtti.
Bilime katkı. Fizikçi, alınan Nobel Fizik Ödülü 1981"Lazer spektroskopisinin geliştirilmesine katkı" nedeniyle. Shavlov, optiğe ek olarak süperiletkenlik ve nükleer manyetik rezonans gibi fizik alanlarını da araştırdı.

Dünya görüşü. Ahmedi cemaatinden bir Müslüman. Bilim adamı Nobel konuşmasında Kuran'dan alıntı yapıyor. Pakistan hükümeti, Ahmediyye cemaatinin üyelerinin gayrimüslim olduğunu ilan eden bir anayasa değişikliğini kabul ettiğinde, bilim adamı protesto amacıyla ülkeyi terk etti.
Bilime katkı. Zayıf ve elektromanyetik etkileşimlerin birleşimi teorisiyle 1979'da Nobel Fizik Ödülü'nü aldı. Başlıca başarılarından bazıları şunlardı: Pati-Salam modeli, manyetik foton, vektör mezonlar, süpersimetri üzerine çalışma.

Dünya görüşü. Protestan (Birleşik İsa Kilisesi). 2005 yılında The Guardian'a verdiği bir röportajda bilim adamı, "Hıristiyan olarak yetiştirildiğini ve fikirlerim değişirken kendimi her zaman dindar biri gibi hissettim" dedi. Aynı röportajda Townes şunları söyledi: "Bilim nedir? Bilim, insan ırkı da dahil olmak üzere Evrenin nasıl çalıştığını anlama girişimidir. Din nedir? İnsan ırkı da dahil olmak üzere Evrenin amacını ve anlamını anlama girişimidir. Eğer böyle bir amaç ve anlam varsa, o zaman Evrenin yapısıyla ve işleyişiyle bağlantılı olmalıdır (...) Dolayısıyla inancın bize bilim hakkında bir şeyler öğretmesi gerekir, bunun tersi de geçerlidir.”
Bilime katkı. Kuantum elektroniğinin yaratıcılarından biri, 1964'te Nobel Fizik Ödülü'nü aldı"Lazer maser prensibine dayanan yayıcıların ve yükselticilerin yaratılmasına yol açan kuantum elektroniği alanında temel çalışma" için. 1969'da diğer bilim adamlarıyla birlikte sözde keşfetti. “Maser etkisi” (kozmik su moleküllerinin 1,35 cm dalga boyunda ışınımı) ile birlikte bir meslektaşıyla birlikte galaksimizin merkezindeki kara deliğin kütlesini hesaplayan ilk kişi oldu. Bilim adamı ayrıca doğrusal olmayan optiğe de katkıda bulundu: Mandelstam-Brillouin uyarımlı saçılımı keşfetti, bir ışık ışınının kritik gücü kavramını ve kendi kendine odaklanma olgusunu tanıttı ve ışığın otomatik kolimasyonunun etkisini deneysel olarak gözlemledi.

Dünya görüşü. Dyson'ın görüşleri agnostik olarak tanımlanabilse de mezhebe bağlı olmayan bir Hıristiyan (kitaplarından birinde kendisini ibadet eden bir Hıristiyan olarak görmediğini, yalnızca uygulayan bir Hıristiyan olarak gördüğünü yazmış ve teolojinin amacını görmediğini belirtmiştir. temel soruların cevaplarını bildiğini iddia eden). Bilim insanı indirgemeciliğe şiddetle karşı çıkıyor, bu nedenle Tempelton'daki dersinde Dyson şunları söyledi: “Bilim ve din, insanların Evreni anlamaya, neden burada olduklarını anlamak için baktığı iki penceredir. Bu iki pencere farklı görünümler sunar ancak aynı Evrene bakarlar. İkisi de tam değil, ikisi de tek taraflı. Her ikisi de gerçek dünyanın önemli kısımlarını hariç tutuyor."
Bilime katkı. Kuantum elektrodinamiği, astronomi ve nükleer mühendislik alanındaki çalışmalarıyla tanınan teorik fizikçi ve matematikçi.

Dünya görüşü. Yahudi, Jerry Bergman'ın kitabında bilim adamından şu alıntı yapılıyor: "Elimizdeki en iyi veri, önümde sadece Musa'nın Pentateuch'u, Mezmurlar kitabı ve İncil'in tamamı olsaydı tahmin edebileceğim verilerdir." benimle ilgili." Konuşmalarında sık sık Evren'de anlam gördüğünü söyleyen bilim insanı, dünyanın yaratılışına işaret etmesi nedeniyle bilim camiasının Big Bang Teorisi'ni kabul etme konusundaki isteksizliğine dikkat çekti.
Bilime katkı. Fizikçi, kozmik mikrodalga arka plan radyasyonunun keşfi için 1976'da Nobel Fizik Ödülü'nü aldı. Bir maser kullanarak anten ayarının doğruluğunu artırma sorununu çözdüm.

Dünya görüşü. Quaker. Bilim insanının dünya görüşü, István Hargitay'ın "Dine karşı tavrınızı bize anlatır mısınız?" sorusuna yazdığı kitaptan biliniyor. Bilim insanı şu şekilde yanıt verdi: “Ailem ve ben Friends of dini topluluğunun, yani Quaker topluluğunun aktif üyeleriyiz. Din hayatımızın önemli bir parçasıdır (özellikle eşim ve ben için; daha az oranda da çocuklarımız için). Eşim ve ben sıklıkla toplumumuzdaki diğer inananlarla vakit geçiriyoruz; hayata karşı tutumumuzu daha iyi anlamamıza yardımcı olur, bize neden Dünya'da olduğumuzu ve başkaları için neler yapabileceğimizi hatırlatır. Quaker'lar, insan ile Tanrı dediğimiz Ruh arasında doğrudan iletişimin mümkün olduğuna inanan bir grup Hıristiyandır. Düşünme ve kendi üzerine düşünme, bu Ruh ile iletişim kurmanıza ve kendiniz ve Dünya'da nasıl yaşayacağınız hakkında çok şey öğrenmenize yardımcı olur. Quaker'lar savaşların farklılıkları çözemeyeceğine ve kalıcı sonuçların sorunların barışçıl çözümüyle elde edilebileceğine inanıyor. Biz her zaman savaşa katılmayı reddettik ve reddettik, ancak ülkemize başka şekillerde hizmet etmeye hazırız. Her insanda İlahi bir şeyin olduğuna, dolayısıyla insan hayatının kutsal olduğuna inanıyoruz. İnsanlarda, hatta aynı fikirde olmadığınız kişilerde bile manevi varlığın derinliğini aramalısınız."
Bilime katkı. Fizikçi, ödüllü Nobel Fizik Ödülü 1993"Yerçekimi çalışmalarında yeni fırsatlar sağlayan yeni bir pulsar türünün keşfi" için.

Dünya görüşü. Metodist. Uluslararası Bilim ve Din Derneği'nin kurucularından biri. "İnanç ve bilim" diyaloğuna sık sık katılmasıyla tanınır. Phillips, Nobel Ödülü web sitesindeki otobiyografisinde şöyle yazıyor: “1979'da Jane (bilim adamının karısı) ve ben Gasersburg'a taşındıktan sonra Birleşik Metodist Kilisesi'ne katıldık (...) Çocuklarımız bizim tükenmez bir nimet kaynağımızdı, macera ve meydan okuma. O zamanlar Jane ve ben yeni işler bulmaya çalışıyorduk ve çocuk sahibi olmak iş, ev ve kilise hayatı arasında hassas bir denge gerektiriyordu. Ama bir şekilde inancımız ve gençlik enerjimiz bizi bu zamanlardan geçirdi.”
Bilime katkı. Fizikçi, 1997 Nobel Fizik Ödülü sahibi"Lazer ışınıyla atomları soğutmak ve hapsetmek için yöntemlerin geliştirilmesi" için.

Matematik

Dünya görüşü. Katolik.
Bilime katkı. Matematikçi, sayılar teorisinin yaratıcısı, Fermat'ın Son Teoremi'nin yazarı. Bilim adamı, kesirli güçlerin farklılaşmasının genel yasasını formüle etti. Analitik geometriyi (Descartes'la birlikte) kurdu ve uzaya uyguladı. Olasılık teorisinin kökenlerinde durdu.

Dünya görüşü. Reform Kilisesi Protestanı. Fransız monarşisi 1881'de Protestanlığa hoşgörü göstermeyi bıraktığında (Nantes Fermanı'nın iptali), Huygens kendisi için bir istisna yapmak istemesine rağmen ülkeyi terk etti, bu da onun dini inançlarına tanıklık ediyor.
Bilime katkı. Farntsuz Bilimler Akademisi'nin ilk başkanı olarak 15 yıl görev yaptı. Evrim ve evrim teorisini keşfetti. Sarkaçlı saati icat etti ve mekanik üzerine klasik bir çalışma olan "Sarkaçlı Saat"i yayınladı. Eşit şekilde hızlanan, serbestçe düşen cisimlerin yasalarını türetti ve merkezkaç kuvveti üzerine on üç teorem formüle etti. Fermat ve Pascal ile birlikte olasılık teorisinin temellerini attı. Satürn'ün uydusu Titan'ı keşfetti, Satürn'ün halkalarını tanımladı ve Mars'ın Güney Kutbu'nda bir buz örtüsü keşfetti. Kendi adını taşıyan iki düz dışbükey mercekten oluşan özel bir göz merceği icat etti. Bunlardan ilki, evrensel bir doğal uzunluk ölçüsünün seçilmesiydi. Wallis ve Rehn ile eş zamanlı olarak elastik cisimlerin çarpışması problemini çözdü.

Dünya görüşü. Hıristiyan muhtemelen bir Protestandır. Teolojik ortodoksluğa, materyalizme ve ateizme karşı çıktı. Sözde kendi felsefi doktrinini yarattı. Leibniz'in deizm ve panteizme yakın olan monadolojisi.
Bilime katkı.Önceden belirlenmiş matematiksel analiz ve kombinatorik. Matematiksel mantığın ve kombinatoriğin temellerini attı. Bilgisayarın yaratılması yolunda çok önemli bir adım attı; ikili sayı sistemini ilk tanımlayan o oldu. Hem sürekli hem de ayrık olanlarla özgürce çalışan tek kişi oydu. İlk kez enerjinin korunumu yasasını formüle etti. Mekanik bir hesap makinesi yarattı (H. Huygens ile birlikte).

Dünya görüşü. Hıristiyan. Kutsal Yazıların ilhamına inanıyordu, Denny Diderot ile Tanrı'nın varlığı hakkında tartışıyordu ve "İlahi Vahyin Özgür Düşünenlerin İtirazlarından Korunması" adlı özür dileyen bir inceleme yazdı.
Bilime katkı. Matematik açısından 18. yüzyılın Euler'in yüzyılı olduğu sıklıkla söylenir. Pek çok kişi onu tüm zamanların en büyük matematikçisi olarak adlandırıyor. Euler, analiz, cebir, trigonometri, sayı teorisi ve matematiğin diğer dallarını tek bir sistemde birleştiren ilk kişiydi; bu bölümün formatı nedeniyle tüm keşiflerini ismen listelemek imkansızdır.

Dünya görüşü. Lutherci. Her ne kadar Gauss kişisel bir Tanrıya inanmasa ve deist olarak kabul edilse de dini bir dünya görüşüne sahip olduğu, örneğin ruhun ölümsüzlüğüne ve ölümden sonraki hayata inandığı iddia edilebilir. Dunnington'a göre Gauss ölümsüz, adil, her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten bir Tanrı'ya inanıyordu. Karl Friedrich, matematiğe olan tüm sevgisine rağmen onu asla mutlaklaştırmadı ve şöyle dedi: “Çözümüne matematik problemlerinden çok daha fazla önem vereceğim problemler var, örneğin ahlakla ilgili problemler ya da Tanrı ile ilişkimizle ilgili problemler. ya da kaderimiz ve geleceğimizle ilgili; ama bunların çözümü tümüyle bizim sınırlarımızın ve kesinlikle bilimin kapsamının ötesindedir.”
Bilime katkı. Bilim adamına genellikle Matematiğin Kralı denir (lat. Princeps matematikselorum), bu onun "bilimlerin kraliçesine" paha biçilmez ve büyük katkısını yansıtıyor. Böylece cebirde Gauss, cebirin temel teoreminin kesin bir kanıtını buldu, karmaşık tamsayılar halkasını keşfetti ve klasik karşılaştırma teorisini yarattı. Geometride, bilim adamı diferansiyel geometriye katkıda bulundu, ilk kez yüzeylerin iç geometrisi ile ilgilendi: bir yüzeyin karakteristiğini keşfetti (kendi onuruna adlandırıldı), yüzeylerin temel teoremini kanıtladı, Gauss ayrıca ayrı bir bilim yarattı - daha yüksek jeodezi. Dunnington, Gauss'un Öklid dışı geometriyi inceleyen ilk kişi olduğunu iddia etti, ancak anlamsız olduğunu düşünerek sonuçlarını yayınlamaktan korktu. Gauss, matematiksel analizde potansiyel teorisini yarattı ve eliptik fonksiyonları inceledi. Bilim adamı aynı zamanda küçük gezegenlerin yörüngelerini incelediği ve üç tam gözlemden yörünge elemanlarını belirlemenin bir yolunu bulduğu astronomi ile de ilgileniyordu. Öğrencilerinin çoğu daha sonra büyük matematikçiler oldu. Bilim adamı ayrıca fizik okudu, burada kılcallık teorisini ve mercek sistemleri teorisini geliştirdi, aynı zamanda elektromanyetizma teorisinin temellerini attı ve (Weber ile birlikte) ilk ilkel elektrikli telgrafı tasarladı.

Dünya görüşü. Katolik rahip. Bolzano, bilimsel araştırmalarının yanı sıra teolojik ve felsefi konulara da değindi.
Bilime katkı. Bolzano'nun çalışması, "epsilon" ve "delta" kullanılarak katı analiz tanımlarının oluşmasına katkıda bulundu. Bilim adamı, matematiğin birçok alanında zamanının ilerisinde bir öncüydü: Cantor'dan önce bile Bolzano sonsuz kümeler üzerinde çalışmıştı; bilim adamı geometrik değerlendirmeleri kullanarak sürekli fakat hiçbir yerde türevlenemeyen fonksiyonların örneklerini elde etmişti. Bilim adamı, gerçek sayının aritmetik teorisi fikrini ortaya attı, 1817'de Bolzano-Weierstrass teoremini (bunu yarım yüzyıl sonra keşfeden ikincisinden bağımsız olarak), Bolzano-Cauchy teoremini kanıtladı.

Dünya görüşü. Anglikan (muhtemelen). İnsanların Hıristiyan dünya görüşünden giderek uzaklaştığı bir dönemde İncil mucizelerinin gerçekliğini ikna edici bir şekilde savundu.
Bilime katkı. Bugün bilgisayar olarak adlandırılan bir bilgi işlem makinesi oluşturma fikrinin ilk yazarıdır ve projesini geliştirmiştir.

Dünya görüşü. Kalvinist. Gene Chase, Hamilton'un teolojisi hakkında şunları yazıyor: “Arkadaşı J. Maxwell tarafından da ileri sürülen Hamilton'un Kalvinist teolojisinde, Tanrı, hem Evrenin hem de onu yöneten yasaların yaratıcısıdır. Bu, maddi nesneler arasındaki yasalar adı verilen çeşitli ilişkilerin, nesnelerin kendisi kadar gerçek olduğu anlamına gelir. Bir Hıristiyan olarak Hamilton, doğanın her yerinde Tanrı'nın işaretinin mevcut olduğundan emindi." 20. yüzyılın en iyi biyografi yazarı Thomas Hopkins'in sözleriyle, bu "metafizik coşku", "onu karmaşık sayıları kuaterniyonlara genelleştirme görevine itti." De Morgan, bilim adamı için yazdığı ölüm ilanında şöyle yazıyor: "Kendisine rahip olması teklif edildi, ancak tüm zamanını bilime adamaya karar verdi: iki piskopos ona papazlık töreni teklif etti."
Bilime katkı. Matematikçi öncelikle kuaterniyonları keşfetmesiyle, vektör analizinin temellerini oluşturmasıyla ve "Hamilton ilkesi" adı verilen yeni bir prensibe dayalı diferansiyel hareket denklemleri elde etme olasılığını göstermesiyle tanınıyor. Deneysel olarak doğrulanan, iki optik eksene sahip çift kırılımlı kristallerin bazı özellikleri teorik olarak doğrulanmıştır.

Dünya görüşü. Katolik. 1856'da O. Cauchy'nin etkisiyle imana döndü.
Bilime katkı. Dik polinomlar sınıfını inceledi, kendi adıyla anılan özel çiftdoğrusal formları keşfetti ve e sayısının aşkınlığını kanıtladı.

Dünya görüşü. Hıristiyan (mezhebi bilinmiyor). Fizikçi Balfour Stewart ile birlikte "materyalizmi tamamen bilimsel temellere dayanarak çürütmek" amacıyla "Görünmeyen Evren" (1875) kitabını yazdı. Kitabın halkın ilgisini çekmesi nedeniyle Tait bir devam filmi yazdı - “Paradoksal Felsefe” kitabı (“Paradoksal Felsefe”, 1878).
Bilime katkı. Matematiksel fizikçi ve topolog, düğüm teorisi üzerine yaptığı ilk çalışmayla topolojinin temelini attı. Grafik teorisinde adı Tait'in bir önerisinden biliniyor. Aynı zamanda kuaterniyonlar teorisi üzerine çalışmaların da yazarıdır: G. Helmholtz'un sonuçlarını kuaterniyon diline çevirmiş, kuaterniyon analizini ideal bir akışkanın hareketi problemine uygulamıştır; yayınlandı (1867) “Kuterniyonlar üzerine temel inceleme.” Matematiksel fizik alanında (1867) “doğal felsefe üzerine incelemesi” ile tanınır.

Dünya görüşü. İngiltere Kilisesi rahibi (1859'da rütbesi verildi). 1883 yılında Ortodoks Protestanlıkla olan anlaşmazlıklar nedeniyle İngiltere Kilisesi'nin otuz dokuz kanununa uyamayacağını anlayarak rahiplikten ayrıldı. Ancak Venn'in oğlu John Archibald Venn, babasının daha sonra fikrini değiştirdiğini ve aynı seçimle ikinci kez karşı karşıya kalsa rahip olarak kalacağını yazdı. Bu hiç de şaşırtıcı değil, çünkü matematikçinin oğluna göre babası, hayatı boyunca samimi dini inançlara sahip bir adamdı.
Bilime katkı. Boole mantığını genişleten Mantıkçı, kümeleri temsil etmenin şematik bir yolunu (Venn diyagramı olarak adlandırılan) tanıttı. Charles Peirce'in "düşünen her insanın okuması gereken bir kitap" dediği "Şans Mantığı" (1866) adlı eserinde ilk olarak "kalıtım kuralı" ve "anlamlılık" gibi matematiksel terimleri kullanmış, ayrıca frekans teorisini de ortaya atmıştır. olasılık.

Dünya görüşü. Piskoposluk Kilisesi'ne bağlıydı. Peirce bir bilim adamı olmasının yanı sıra bir filozoftur ve görüşleri felsefi çalışmalarından bilinmektedir. O, Allah'ın varlığını değil, hakikatini tanımış, "hakikat" ve "varlık" kelimelerini özel bir şekilde yorumlamıştır. "Varoluş" ile kastettiği (J. Buncher, "Peirce'in Felsefi Yazıları") "çevredeki şeyler gibi başkalarıyla tepki verme yeteneği", bu yorum göz önüne alındığında, Peirce'in Tanrı'ya inandığı ileri sürülebilir. "Tanrı'nın Gerçeğine İlişkin Unutulan Argüman" adlı eserinde daha ayrıntılı olarak ifade edilmiştir. Bir filozof olarak Peirce aynı zamanda özgür irade ve ölümsüzlüğü de savundu. Peirce bazen "Amerikan felsefesinin Kantı" olarak anılır.
Bilime katkı. Matematikçi (mantıkçı ve istatistikçi). 1886'da bilim adamı, elektrik anahtar devrelerinin mantıksal işlemler gerçekleştirebileceğini ilk fark edenlerden biriydi. Peirce, eserlerinde Georg Cantor'un birçok keşfini öngördü. 1880-81'de Boolean cebirinin yalnızca tek bir mantıksal ikili operatör (Peirce'in oku) kullanılarak nasıl çalışılabileceğini gösterdi ve Schaeffer'i 33 yıl geride bıraktı. 1881'de, Dedekind'den biraz önce bilim adamı doğal sayıların aksiyomatiğini oluşturdu.

Dünya görüşü. Lutherci bir bilim adamı, sonlu ötesi sayıların hem materyalizme hem de determinizme karşı bir argüman olabileceğine inanıyordu ve Halle'de determinist bir felsefeye bağlı olmayan tek kişinin kendisi olduğunu öğrenince şaşırdı. Cantor, Mutlak Sonsuzluğu Tanrı ile özdeşleştirdi ve sonlu sayılar üzerindeki çalışmasının, bunu dünyaya anlatması için onu seçen Tanrı'nın kendisi tarafından kendisine doğrudan açıklandığına inanıyordu. Cantor, geniş çapta tartışılan, saf matematiğin kapsamının ötesine geçen ve felsefi düşüncenin nesnesi haline gelen matematiksel çalışması hakkında birçok Hıristiyan ilahiyatçı ve filozofla yazıştı.
Bilime katkı. Küme teorisinin mucidi olarak bilinen matematikçi. Gerçek sayıların sayılamayacağını kanıtladı ve bir kümeden diğerine birebir eşlemenin önemini ortaya koydu.

Dünya görüşü. Platoncu (dini bağlılığı bilinmiyor). Birinci Dünya Savaşı'ndan önce bilim adamı agnostikti, daha sonra herhangi bir Hıristiyan mezhebine katılmadan imana döndü. Süreç ve Gerçeklik adlı kitabında teistik bir dünya görüşünü savunur. Whitehead, beden ve zihin arasındaki ikiliği reddetti ve bu da onu Budizm ve Taoizm gibi Doğu öğretilerine yaklaştırdı.
Bilime katkı. Bertrand Russell ile birlikte temel bir çalışmanın yazarıydı. "Principia Mathematica".

Dünya görüşü. Yahudi. Göttingen'de şehir sinagoguna katılan tek matematik profesörü.
Bilime katkı. Asal sayı dağılım teoremi için basit bir kanıt buldum. Analitik sayılar teorisine ilk sistematik yaklaşımı tanıttı. Ayrıca karmaşık analizlere de önemli katkılarda bulunmuştur. G. Hardy, hiç kimsenin matematiğe Landau kadar tutkuyla bağlı olmadığını yazdı.

Dünya görüşü. Ortodoks. SSCB'de dini inançları nedeniyle zulüm gördü ve Moskova Matematik Topluluğu'nun liderliğinden kaçtı.
Bilime katkı. Tanımlayıcı kümeler ve fonksiyonlar teorisinin yaratıcısı. Moskova matematik okulunu kurdu.

Dünya görüşü. Ortodoks Yahudi. Kendisi inançlı bir Siyonistti. Buna rağmen Frenkel, yeni kurulan Kudüs İbrani Üniversitesi'nde ders verme davetini fazla laik olduğu için hemen kabul etmedi. Matematikçi biyografisinde çok saygı duyduğu Haham Abraham Kook'tan tavsiye istediğini yazdı; Üniversitenin TaNaKh (Eski Ahit) ve Yahudi kutsal metinlerinin sapkın "bilimsel" yorumlarının geliştirilmesi için bir platform haline gelebileceğinden endişe ediyordu. Haham Kook, Frenkel'e Üniversitenin çalışmalarına katılması ve böylece manevi seviyesini yükseltmesi gerektiğini söyledi.
Bilime katkı. Matematikçi, mantıkçı. Zernelo aksiyomatiğini geliştirerek modern küme teorisinin temellerini attı ve böylece daha sonra klasik hale gelen ZFC aksiyomatiğini formüle etti. Ayrıca genel cebir ve matematiğin temelleri üzerine birçok eser yazdı.

Dünya görüşü. Lutherci. Panteizme bağlı olan Albert Einstein ile tartışan ve bilim adamını kişisel bir Tanrı'nın varlığına ikna etmeye çalışan Gödel, şunları savundu: “Spinoza'nın Tanrısı bir insandan küçüktür; Tanrım bir insandan daha fazlasıdır; Çünkü Tanrı bir kişinin rolünü oynayabilir. Bedeni olmayan ama bizimle iletişim kurabilen ve dünyayı etkileyebilen ruhlar olabilir." Gödel'in inancı, ölümünden iki gün sonra Gödel'in "kiliseye gitmemesine rağmen dindar olduğunu ve her Pazar sabahı yatakta İncil okuduğunu" söyleyen eşi Adele tarafından ifade edildi. Gödel'i doğrudan tanıyan Hoa Vang'ın bilim adamının yazdığı biyografisine göre Gödel'in bilimsel dürtüsünü bilimsel sorularından ayırmak mümkün değil ve Gödel kendisi de onun felsefesini "rasyonalist, idealist, iyimser ve teolojik" olarak tanımladı. Gödel, Canterbury'li Anselm tarafından formüle edilen, Tanrı'nın varlığının kanıtına yönelik ontolojik argümana yeni bir yaklaşım getirmeye çalıştı. Bu argümanı yeniden yapılandırmak için bilim adamı modal mantığı kullandı.
Bilime katkı. Mantıkçı, hem matematik hem de felsefe için geniş sonuçları olan eksiklik ve tamlık teoremini formüle edip kanıtladı ve böylece mantıkta devrim yarattı. Kozmolojik teori alanında Gödel, dönen bir evren modeli önerdi.

Dünya görüşü. Ortodoks. Röportajlardan birinde şu soruya: "(...) Ortodoks bir insan mısın, ama bu sadece aile geleneğinden mi kaynaklanıyor, yoksa bir tür bilinçli tercihin mi vardı?" Igor Rostislavovich cevapladı: “Hayır, ailemizde gelenek yoktu, bir gelenek vardı ama çok tuhaftı, kesintiye uğradı. Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edildi; bu tamamen gelenekle ilgili. Bu uçurum bütün bir nesli etkiledi." Shafarevich bir sonraki soruyu da yanıtlayarak şöyle diyor: “Bana öyle geliyor ki tutarlı bir pozisyon almaya çalışmamız gerekiyor. Ben varlığımın bir tarafıyla bir şeyler yapıyorum, belli görüşlere uyuyorum, diğer tarafım da buna tamamen aykırı bir şey yapıyor değil. Rus olduğumdan, Tanrıya inandığımdan, bu halimi Ortodoks olmaktan başka türlü gerçekleştiremeyeceğimi hissediyorum. (...)".
Bilime katkı. 138'den fazla bilimsel makale yayınlayan en büyük Sovyet ve Rus bilim adamı, birkaç ders kitabı yazdı. Shafarevich doktora tezini 23 yaşında savundu, 35 yaşında SSCB Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi seçildi ve 7 Aralık 1991'de Rusya Bilimler Akademisi akademisyeni seçildi. Bir zamanlar Moskova Matematik Derneği'nin başkanıydı. Euler ve Gauss'a kadar uzanan 150 yıllık aritmetik karşılıklılık yasalarının bir bakıma son aşaması olan cebirsel sayı alanlarında kuvvet kalıntılarının karşılıklılığına ilişkin en genel yasayı buldu. 1954'te çözülebilir gruplar için Galois teorisinin ters problemine bir çözüm sundu. 1964 yılında öğrencisi Golod ile birlikte sonlu sayıda jeneratörle sonsuz periyodik grupların varlığını kanıtladı.

Dünya görüşü. Ortodoks Yahudi (dini Siyonist). Ona göre Siyonistlerin ilk kuşağı, laik ilkeler üzerine inşa edilmiş oldukları için fikirlerini seleflerine aktaramadılar. Ona göre Siyonizm'in ayakta kalabilmesi için dini bir temel üzerine inşa edilmesi gerekiyor.
Bilime katkı.Ödüllü Nobel Ekonomi Ödülü 2005 Oyun teorisi üzerine yaptığı çalışmalar için.
Yazara yaz

Listemizdeki kusurların farkında olarak, notlarınız, düzeltmeleriniz veya eleştirileriniz için son derece minnettar oluruz. Bu liste bize açıktır ve broşür olarak yayınlanabilecek son şeklini almadan önce yine de birçok değişiklik ve düzeltme yapacağız. Sonunda listeye ekleyeceğimiz kaynaklar da memnuniyetle karşılanacaktır.

Muhtemelen dini bir dünya görüşüne sahip olan bilim adamları, ancak bunu bildirecek kaynaklar bulamadık:

Sh.Kolye(1736-1806, Katolik), G.Ohm (1789-1854, Katolik), Osborne Reynolds (1842-1912), A. Becquerel, OLUMSUZ. Zhukovski, R. Milliken, E. Schrödinger, V.Pauli (1900-1958, deist; modern evrimsel biyolojiyi sıklıkla eleştirdi.), A. Kastler, P.Ürdün, E. Conklin, I.G. Petrovski, M. Şal, G.Hertz, W. Ramsay, A. Kastler, A. Fleming, V. Zvorykin, W. Harvey, J. Parkinson, B.Smith, J. von Mahler, A. Popov, J-L. Leclerc, A. Cayley, A. Sandage; Emmanuel İsveçborg (1688-1772), Albrecht von Haller (1708-77), Robert Brown (1773-1858), Jens Jacob Berzelius (1779-1848), Charles Lyell (1797-1875), Justus Liebig (1803-1873), Matthias Jacob Schleiden (1804-1881), James Young Simpson (1811-1870), Camille Flammarion (1842-1925), Paul Sabatier (1854-1941), Pierre Marie Termier (1859-1939), Edwin Grant Conklin (1863-1952) ))

Başvuru

Liste yıllara göre Nobel ödüllüleri listeliyor: 1902, 1906, 1909, 1912, 1915, 1918, 1927, 1932, 1945, 1963, 1964, 1974, 1976 (2: tıp ve fizik), 1977, 1978, 1979, 1981, 1990, 1993, 1996, 1997, 2005, 2007, 2012.

Referanslar