Sosyolojiye giriş dersi. Sosyoloji ders notları

Toplum hakkında bir bilim olarak sosyoloji. Dersin konusu ve amaçları.

Edebiyat:

1) Sosyoloji / G.V. Osipov ve diğerleri M: Mysl, 1990.

2) Marksist-Leninist sosyoloji. / Ed. N.I. Dryakhlova. M.: Moskova Üniversitesi Yayınevi, 1989

3) Sosyoloji sistemi. Pitirim Sorokin, 1920 (1941).

4) Kısa bir sosyoloji sözlüğü.-M.: Politizdat, 1988

5) Sosyoloji biliminin konusu ve yapısı, sosyolojik araştırmalar, 1981.№-1.p.90.

6) Sosyolojinin temeli. Ed. Saratov Üniversitesi, 1992.

Plan.

1). Toplum bilimi olarak sosyoloji

2) Sosyoloji biliminin amacı ve konusu.

3) Sosyal ve beşeri bilimler sisteminde sosyoloji.

Toplum bilimi olarak sosyoloji

Sosyoloji terimi Latince “societas” (toplum) ve Yunanca “hoyos” (söz, doktrin) sözcüklerinden gelir. Buradan “sosyolojinin” kelimenin tam anlamıyla toplum bilimi olduğu sonucu çıkıyor.

Tarihin her aşamasında insanlık toplumu anlamaya, ona karşı tutumunu ifade etmeye çalıştı.(Platon, Aristoteles) ​​Fakat “sosyoloji” kavramı bilimsel dolaşıma girdi. Fransız filozof Auguste Comte in_the_30s geçen yüzyıl. Bir bilim olarak sosyoloji 19. yüzyılda Avrupa'da oluşmuştur. Üstelik oluşumuna en yoğun şekilde Fransızca ve Almanca yazan bilim adamları katılmıştır. İngilizce dilleri. Auguste Comte (1798 - 1857) ve ardından İngiliz Herbert Spencer, ilk olarak sosyal bilgiyi bağımsız bir bilimsel disipline ayırma ihtiyacını kanıtladı, yeni bilimin konusunu tanımladı ve yalnızca ona özgü belirli yöntemler formüle etti. Auguste Comte bir pozitivistti. Doğa bilimi teorileri kadar açıklayıcı ve genel olarak geçerli olması gereken bir teorinin savunucusu, yalnızca gözlem yöntemine dayanmalı, karşılaştırmalı, tarihsel olmalı ve toplum hakkındaki spekülatif akıl yürütmeye direnmelidir. Bu, sosyolojinin anında emperyal bir bilim, dünyaya bağlı bir bilim haline gelmesine katkıda bulundu. Comte'un sosyolojiyi sosyal bilimlerle özdeş bir bilim olarak ele alan bakış açısı, 19. yüzyılın sonlarına kadar edebiyata hakim olmuştur.

19'un sonunda - başlangıç. 20. yüzyıl Topluma ilişkin bilimsel çalışmalarda ekonomik, demografik, hukuki ve diğer boyutların yanı sıra toplumsal olan da ön plana çıkmaya başlamıştır. Bu bakımdan sosyolojinin konusu daralmakta ve toplumsal gelişmenin toplumsal yönlerinin incelenmesine indirgenmeye başlamaktadır.

Sosyoloji bilimine dar bir yorum getiren ilk sosyolog, Fransız sosyolog ve filozof, sözde "Fransız sosyoloji ekolünün" yaratıcısı Emile Durkheim'dı (1858 -1917). sosyal bilimle özdeş bilim, sosyal olayların ve sosyal yaşamın sosyal ilişkilerinin incelenmesiyle ilişkili bir bilime, yani. bağımsızdır, diğer sosyal bilimler arasında yer alır.

Ülkemizde sosyolojinin kurumsallaşması, Mayıs 1918'de Halk Komiserleri Konseyi'nin “Sosyalist Sosyal Bilimler Akademisi Hakkında” kararının kabul edilmesiyle başlamıştır; burada “...öncelikli görevlerden biri, Petorgrad ve Yaroslavl Üniversitelerindeki sosyal bilimlerin sayısı.” 1919'da Sosyobiyoloji Enstitüsü kuruldu. 1920 yılında Rusya'da sosyoloji bölümü olan ilk sosyal bilimler fakültesi Petrograd Üniversitesi'nde Pitirim Sorokin başkanlığında kuruldu.

Bu dönemde teorik profilli kapsamlı sosyolojik literatür yayımlandı. Ana yönü Rus sosyolojik düşüncesi ile Marksizmin sosyolojisi arasındaki ilişkileri tespit etmektir. Bu bağlamda Rusya'da sosyolojinin gelişiminde çeşitli sosyoloji ekolleri görülmektedir. Marksist olmayan sosyolojik düşüncenin temsilcileri (M. Kovalevsky, P. Mikhailovsky, P. Sorokin, vb.) ile Marksizm sosyolojisi arasındaki tartışma, N.I.'nin kitabından kesin olarak etkilendi. Sosyolojinin tarihsel materyalizmle özdeşleştirildiği ve felsefenin ayrılmaz bir parçası haline getirildiği Bukharin (Tarihsel Materyalizm Teorisi: Marksist Sosyolojinin Popüler Bir Ders Kitabı M. - 1923). Ve I.V. Stalin'in "Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Tarihi" adlı kısa kursunun yayınlanmasından sonra, sosyoloji idari düzen tarafından kaldırıldı ve toplumsal yaşamdaki süreç ve olguların belirli bir şekilde incelenmesine katı bir yasak getirildi. Sosyoloji, yalnızca Marexizm'le bağdaşmayan değil, aynı zamanda ona düşman olan bir burjuva sahte bilimi olarak ilan edildi. Temel ve uygulamalı araştırmalar durduruldu. “Sosyoloji” kelimesinin yasa dışı olduğu ortaya çıktı ve bilimsel kullanımdan kaldırıldı ve sosyal profesyoneller unutulmaya yüz tuttu.

Toplumsal gerçekliğe ilişkin bilgi ve hakimiyet ilkeleri, teorisi ve yöntemlerinin, toplumun ve toplumsal süreçlerin yönetiminde kişisel diktatörlük, gönüllülük ve öznelcilikle bağdaşmadığı ortaya çıktı. Sosyal mitoloji bilim düzeyine yükseltildi ve gerçek bilim sahte bilim ilan edildi.

Altmışlı yılların buzlarının erimesi sosyolojiyi de etkiledi: sosyolojik araştırmalarda bir canlanma başladı, vatandaşlık hakları aldılar, ancak bir bilim olarak sosyoloji alamadı. Sosyoloji felsefe tarafından emildi, spesifik sosyal araştırmalar, sosyolojiyle ve felsefi gnosiolojinin özellikleriyle bağdaşmadığı için sosyal bilginin sınırlarının ötesine taşındı. Sosyologlar, belirli bir araştırma yapma hakkını elde tutmak amacıyla, ana vurguyu “ülkenin sosyal gelişiminin olumlu yönlerine” vermek ve olumsuz gerçekleri göz ardı etmek zorunda kaldılar. Bu da o dönemin pek çok bilim adamının “durgunluğun” son yıllarına kadar yaptığı çalışmaların tek taraflı olduğunu açıklamaktadır. Sadece kabul edilmemekle kalmadılar, aynı zamanda sosyal ağlardan doğanın tahrip edilmesi, emeğin giderek yabancılaşması, iktidarın halktan yabancılaşması, milliyetçiliğin büyümesi gibi sorunlara ilişkin endişe verici sinyalleri de kınadılar. trendler vb.

Ekoloji, yabancılaşma, sosyal dinamikler, emek sosyolojisi, siyaset sosyolojisi, aile sosyolojisi, din sosyolojisi, sosyal norm vb. bilimsel kavramlar yasaklandı. Bunların bir bilim adamı olarak kullanılması, onun devrimci burjuva sosyolojisinin taraftarları ve propagandacıları arasına dahil edilmesiyle sonuçlanabilir.

Sosyolojik araştırmalar yaşam hakkına sahip olduğundan, 60'ların ortalarında sosyal mühendislik ve spesifik sosyal analiz üzerine ilk büyük sosyolojik çalışmalar ortaya çıkmaya başladı: S. G. Strumilina, A. G. Zdravomyslova, V.A. Yadova ve diğerleri İlk sosyolojik kurumlar oluşturuldu - SSCB Bilimler Akademisi Felsefe Enstitüsü'nde sosyolojik araştırma bölümü ve Leningrad Üniversitesi'nde sosyal araştırma laboratuvarı. 1962'de Sovyet Sosyal Birliği kuruldu. 1969'da SSCB Bilimler Akademisi'nin Somut Sosyal Araştırma Enstitüsü (1972'den - Sosyoloji Araştırma Enstitüsü ve 1978'den - Sosyoloji Enstitüsü) kuruldu. 1974 yılından itibaren “Sots issl” dergisi yayınlanmaya başlamıştır. Ancak “durgunluk” döneminde sosyolojinin gelişimi sürekli olarak sekteye uğradı. Ve Yu.Levada'nın “Sosyoloji Dersleri” kitabının yayınlanmasının ardından, Sosyoloji Araştırmaları Enstitüsü'nün burjuva teorik kavramları telkin ettiği ilan edildi ve bu temelde bir Kamuoyu Araştırmaları Merkezi oluşturulmasına karar verildi. Bir kez daha “sosyoloji” kavramı yasaklandı ve yerine uygulamalı sosyoloji kavramı getirildi. Teorik sosyoloji tamamen reddedildi.

Teorik sosyolojinin gelişmesinin önündeki yasak 1988 yılındaydı. Toplumun bağımsız bir bilimi olarak sosyolojinin yetmiş yıllık mücadele dönemi sona erdi. (SBKP Merkez Komitesi'nin Sovyet toplumunun temel ve toplumsal sorunlarının çözümünde Marksist-Leninist sosyolojinin rolünü artıran 7 Haziran 1988 tarihli kararı) Bugün Batı'da, ABD'de sosyolojiye büyük önem verilmektedir. Yalnızca ABD'de sosyoloji alanında çalışan 90.000 bilim insanı var, 250 fakülteden sosyoloji eğitimi alan kişiler mezun oluyor.

Bizimki yüz kişilik ilk mezunlarını 1989 yılında verdi. Şu anda yaklaşık 20.000 kişi bu uzmanlıkla profesyonel olarak ilgileniyor, ancak temel bir eğitime sahip değiller, bu nedenle uzmanlara olan talep çok yüksek.

Sosyoloji biliminin amacı ve konusu.

Sosyolojik bilginin nesnesi toplumdur ancak yalnızca bilimin nesnesini tanımlamak yeterli değildir. Örneğin, toplum neredeyse tüm beşeri bilimlerin nesnesidir, bu nedenle diğer bilimler gibi sosyolojinin de bilimsel statüsünün gerekçesi, bilginin nesnesi ile konusu arasındaki farkta yatmaktadır.

Bilginin nesnesi, araştırmacının faaliyetinin hedeflediği, nesnel bir gerçeklik olarak ona karşı çıkan her şeydir. Nesnel gerçekliğin herhangi bir olgusu, süreci veya ilişkisi, çok çeşitli bilimlerin (fizik, kimya, biyoloji, sosyoloji vb.) inceleme konusu olabilir. Belirli bir bilimin araştırma konusundan bahsettiğimizde, nesnel gerçekliğin şu veya bu kısmı (şehir, aile vb.) bir bütün olarak ele alınmaz, yalnızca bilimin özellikleriyle belirlenen tarafı ele alınır. bu bilim. Diğer tüm taraflar ikincil kabul edilir.

İşsizlik olgusu

· ekonomistler

· psikologlar

· sosyologlar

Her bilim kendi konusu bakımından diğerinden farklılık gösterir. Bu nedenle fizik, kimya, ekonomi, sosyoloji ve diğer bilimler genel olarak sonsuz çeşitlilikte olgu ve süreçlerle karakterize edilen doğayı ve toplumu inceler. Ancak her biri çalışıyor:

1. Özel tarafınız veya nesnel gerçekliğin ortamı

2. Bu gerçekliğin yalnızca bu bilime özgü kanunları ve kalıpları

3. Bu yasa ve kalıpların özel tezahür biçimleri ve etki mekanizmaları

Herhangi bir bilimin konusu, yalnızca nesnel dünyanın belirli bir olgusu veya süreci değil, aynı zamanda, incelenen nesnenin bu bilime özgü ve başka hiçbir şeye özgü işleyiş kalıplarını tanımlamayı mümkün kılan teorik soyutlamanın sonucudur.

Sosyoloji, Fransa'da felsefeden, Almanya'da ekonomi politiğinden ve ABD'de sosyal psikolojiden, tam da sosyolojik bilginin nesnesi ve konusunun tanımlanması nedeniyle son zamanlarda dallara ayrıldı. Bugüne kadar çeşitli okul ve yönlerden birçok sosyolog hâlâ bu ciddi metodolojik kusurdan muzdariptir.

Peki sosyolojinin konusu nedir? Comte'a göre sosyoloji, insanın hem zihnini hem de zekasını inceleyen tek bilimdir ve bu, toplumsal yaşamın etkisi altında yapılır.

Saint - Simon Konu sosyolojisi - sosyal sorumluluklar, gruplar, sosyal. kurumlar, sosyal olgular ve süreçler ile bunlar arasındaki etkileşimler ve ilişkileri, işleyişi ve gelişimi.

Bir bilim olarak sosyolojinin özelliği, insan faaliyetinin her tezahürünü sosyal bir bağlamda incelemesidir; bir bütün olarak toplumla bağlantılı olarak, bu sosyal sistemin çeşitli tarafları ve düzeylerinin etkileşimi içinde.

Sorokin P. - “Sosyoloji, insanlar arasındaki etkileşim olgusunu inceler. bir yanda bu etkileşim sürecinden doğan olgular, diğer yanda."

Şöyle ekliyor: “...insanlar arası etkileşimler”, yani sınırlar koyuyor.

Toplum, sosyal toplulukların, kurumların, kolektiflerin, grupların karmaşık, birbirine bağlı, bütünleyici ve çelişkili bir kompleksinden oluşan sosyal bir organizmadır. Bu kompleksin bileşenlerinin her biri toplumsal yaşamın nispeten bağımsız bir konusudur ve tek bir bütün olarak yeniden üretilmesi, uygulanması ve geliştirilmesi açısından diğer unsurlarla etkileşim halindedir.

Toplum bireylerin toplamı değil, insan ilişkilerinin bir bütünüdür.

Mesela: Şu anda insanlar bir, iki, üç yıl öncekiyle aynı ama devletin durumu değişti. Neden? İlişkiler değişti. Böylece: Sosyoloji, bir yandan insanların birbirleriyle etkileşimi olgusunu, diğer yandan bu etkileşim sürecinden kaynaklanan olguları inceler.

Toplumu bir küp şeklinde hayal edersek ve insanların yaşam faaliyetlerinin alanlarını kabaca belirlersek şunu elde ederiz:

Sosyolojinin konusu toplumun sosyal tarafıdır.

Böylece, sosyolojinin sosyal olarak adlandırılan tüm bağlantı ve ilişkiler dizisini incelediğini anlıyoruz.

Sosyal ilişkiler, toplumda farklı konumlarda bulunan, toplumun ekonomik, politik ve manevi yaşamında yetersiz rol alan, farklı yaşam tarzları, gelir düzeyleri ve kaynakları ile kişisel tüketim yapısı arasındaki insan grupları arasındaki ilişkilerdir.

Sosyal ilişkiler, öznelerin yaşam faaliyetleri, yaşam tarzları, topluma karşı tutumları, iç öz örgütlenmeleri, öz düzenlemeleri ve diğer konularla ilişkileriyle ilgili karşılıklı bağımlılığın bir ifadesidir.

Her spesifik sosyal nesnedeki (toplumdaki) bağlantılar ve ilişkiler her zaman özel bir şekilde organize edildiğinden, sosyolojik bilginin nesnesi bir sosyal sistem görevi görür.

Sosyoloji biliminin görevi, sosyal sistemleri tipolojileştirmek, tipolojiye tabi tutulan her nesnenin bağlantılarını ve ilişkilerini kalıp düzeyinde incelemek, eylem mekanizmaları ve çeşitli sosyal sistemlerdeki tezahür biçimleri hakkında, amaçlı yönetimleri için belirli bilimsel bilgiler elde etmektir.

Yani: Sosyolojik bilginin amacı, özellikleri sosyal, sosyal bağlantılar ve ilişkiler kavramı ve bunların örgütlenme yöntemi ile ilişkilidir.

Sosyoloji biliminin konusu toplumsal kalıplardır.

Sosyoloji, bir bütün olarak toplumun oluşumu, işleyişi, gelişimi, sosyal ilişkiler ve sosyal topluluklar, bu topluluklar arasındaki ve ayrıca topluluklar ve birey (Yadov) arasındaki karşılıklı ilişki ve etkileşim mekanizmalarının bilimidir.

Sosyal ve beşeri bilimler sisteminde sosyoloji.

Kendimize şu soruyu soralım: Görevi insanlar arasındaki etkileşim olgusunu incelemek olan özel bir bilimin - sosyolojinin - yaratılması için yeterli zemin var mı?

Bu sorunun cevabı üç ön sorunun çözümüne bağlıdır:

Sosyolojinin incelediği olgu sınıfı yeterince önemli mi?

· Özellikleri diğer fenomen sınıflarında bulunmayan kendine özgü bir fenomeni temsil ediyor mu?

· Sosyolojiden daha önce ortaya çıkan diğer bilimler tarafından inceleniyor ve dolayısıyla Sosyolojiyi bağımsız bir bilim olarak gereksiz hale getirmiyor mu?

Bu soruları cevaplamaya çalışalım.

Sosyolojinin pratik ve teorik önemi.

İnsan etkileşimi olaylarını çalışmanın pratik önemi inkar edilemez, çünkü biz onları incelemekle hayati derecede ve bencilce ilgileniyoruz.

Sosyolojinin teorik önemi, onun incelediği fenomenlerin özelliklerinin diğer bilim dallarında bulunmadığını ve diğer bilimler tarafından incelenmediğini kanıtlarsak ortaya çıkar; son iki sorunun cevaplanması gerekiyor.

Bunları şu şekilde ele alalım

a) Sosyoloji ile fizik ve kimya bilimleri

İnsanlar arasındaki etkileşim olgusu sınıfı basit fiziksel, kimyasal ve biyolojik süreçlere indirgenemez. M.b. uzak gelecekte bilim onları ikincisine indirgeyecek ve insanlar arası olayların tüm karmaşık dünyasını fizik ve kimya yasalarıyla açıklayacak. Her durumda, bu tür girişimler oldu ve gerçekleşmeye devam ediyor. Ama şimdilik - ne yazık ki! Ne oldu? Elimizde “Bilinç bir sinir-enerji sürecinin akışıdır”, “Savaş, suç ve ceza enerji kaçağı olgusunun özüdür”, “Satış ve satın alma bir değişim reaksiyonudur” gibi bir takım formüllerimiz vardır. işbirliği güçlerin eklenmesidir.”, “toplumsal mücadele – güçlerin azalması”, “yozlaşma – güçlerin parçalanması”

Bu doğru olsa bile bu tür benzetmelerden ne kazanıyoruz? Sadece yanlış bir karşılaştırma.

Mekanik kavramlarının insan ilişkileri alanına taşındığı sosyal mekaniğin yaratılması konusunda da aynı sonuç çıkarılabilir.

Burada birey bir “maddi noktaya”, çevresi - sosyo-insanlar - bir “güç alanına” vb. dönüşür.

Buradan şu teoremler ortaya çıkıyor: “Bir bireyin kinetik enerjisindeki bir artış, potansiyel enerjideki bir azalmaya eşittir”, “bir sosyal grubun bir T anında yaptığı işe göre toplam enerjisi, toplam enerjiye eşittir. T0 başlangıç ​​anında sahip olduğu enerji, bu zaman periyodunda (T1-T0), bu grubun bireyleri veya unsurları üzerinde etkili olan grup dışındaki tüm kuvvetler tarafından üretilen toplam iş ile arttı” vb.

Her ne kadar mekanik açıdan bu doğru olsa da, insanlar arası etkileşimleri ortaya çıkarmamız için bize hiçbir şey vermez, çünkü bu durumda insanlar, cansız nesnelerin aksine, insan olarak var olmaktan çıkar ve yalnızca maddi bir kitle haline gelir.

Eğer suç bir enerji israfıysa, bu, her türlü enerji israfının aynı zamanda suç olduğu anlamına mı gelir?

Yani bu durumda gözlemlenen şey, insanlar arasındaki sosyal iletişimin incelenmesi değil, sıradan fiziksel bedenler olarak insanların incelenmesidir.

İnsanları ve onların insan olarak etkileşimlerini, içeriğinin tüm eşsiz zenginliğiyle inceleyen özel bir bilimin varlığının bir nedeni daha var.

b) Sosyoloji ve biyoloji, özellikle ekoloji.

İnsan etkileşimlerinin dünyası morfoloji, anatomi ve fizyoloji gibi biyolojik disiplinler tarafından incelenmemektedir. insanlar arası süreçlerle değil, insan bedeninin içinde veya içinde verilen olgularla ilgilenir.

Biyolojinin bir parçası olan ekolojide ise durum farklıdır. Ekoloji, bir organizmanın dış çevresiyle ilişkisini, varoluş koşullarının bütünlüğü (organik ve inorganik) anlamında inceleyen bir bilimdir. Ekoloji. Organizmaların birbirleriyle ilişkilerini incelemek iki dalda ayrışır: 300-sosyoloji, konusu hayvanların birbirleriyle (hayvan toplulukları) ilişkisidir.

ve fito-sosyoloji, bitkilerin birbirleriyle ilişkilerini inceleyen sosyoloji (bitki topluluğu)

Gördüğümüz gibi ekolojinin çalışma nesnesi buna benzer bir olgular sınıfıdır. sosyolojinin konusu nedir? Hem burada hem de orada etkileşimin gerçekleri inceleniyor. Ve burada ve orada organizmalar arasındaki etkileşim süreçleri inceleniyor (çünkü homo sapiens aynı zamanda bir organizmadır)

Sosyoloji böylece ekolojinin içine çekilmiyor mu? Cevap şu: Eğer insanlar amiplerden ve diğer organizmalardan farklı değilse, belirli özelliklere sahip değilse, bunlar bir kişi ile bir amip veya başka bir organizma arasında, bir kişi arasında eşitlenebilir. ve bir bitki - o zaman evet, o zaman özel bir homo-sosyologa gerek yok. Ancak tam tersine 300 - ve fito-sosyoloji, homo-sosyolojiyi gereksiz kılmadığı gibi, onun varlığını da gerektirir.

c) Sosyoloji ve psikoloji

1. Bireysel psikolojiden bahsedersek, onun nesnesi ile sosyolojinin nesnesi farklıdır. Bireysel psikoloji, bireysel ruhun ve bilincin bileşimini, yapısını ve süreçlerini inceler.

Toplumsal faktörlerin düğümünü çözemez ve bu nedenle sosyolojiyle özdeşleştirilemez.

Kolektif veya başka bir deyişle sosyal psikoloji, sosyolojinin nesnesiyle kısmen örtüşen bir çalışma nesnesine sahiptir: bunlar, birimleri "heterojen" ve "zayıf organize edilmiş bir bağlantıya sahip" bireyler olan insan etkileşimi olgularıdır ( kalabalık, tiyatro seyircisi vb.) Bu tür gruplarda etkileşim, sosyolojinin incelediği "homojen" ve "organik olarak bağlantılı" grupların toplamından farklı biçimler alır.

Bunların (sosyal psikoloji ve sosyal psikoloji) birbirlerinin yerini almadıkları açıktır ve dahası, insanlar arasındaki tüm ana etkileşim biçimlerini inceleyen bir bilim olarak sosyal psikoloji, bölümlerinin ana kısmı haline gelebilir.

Psikoloji, kişinin iç dünyasına, algısına odaklanır ve kişiyi sosyal bağlantıları ve ilişkileri prizmasından birlikte inceler.

d) Sosyoloji ve insanlar arasındaki ilişkileri inceleyen özel disiplinler.

Tüm sosyal bilimler: siyaset bilimi, hukuk, din bilimi, ahlak, ahlak, sanat vb. de insan ilişkileri olgusunu inceler, ancak her biri kendi özel bakış açısıyla.

Dolayısıyla hukuk bilimi, insan ilişkilerinde özel bir tür olguyu inceler: güvenen ve borçlu, eş ve eş.

Ekonomi politiğin amacı, insanların maddi malların üretimi, değişimi, dağıtımı ve tüketimi alanındaki ortak ekonomik faaliyetidir.

Ahlak bilimi, insanların kolektif düşünme ve davranış biçimlerini inceler.

Ahlak belirli bir insan davranışı türüdür ve uygun etkileşim için bir reçete sağlar.

Estetik - estetik tepkilerin alışverişi temelinde ortaya çıkan etkileşim olgusunu inceler (aktör ile seyirciler arasında, sanatçı ile kalabalık arasında vb.)

Kısacası, sosyal bilimler şu veya bu tür insan etkileşimini inceler. Ve co, sosyal ve beşeri bilimler sisteminde özel bir yere sahiptir.

Bu şu şekilde açıklanmaktadır.

co toplumun bilimi, fenomenleri ve süreçleridir

· diğer tüm sosyal ve beşeri bilimlerin teorisi ve metodolojisi olarak hareket eden genel bir sosyolojik teoriyi veya toplum teorisini içerir

· tüm sosyal ve beşeri bilimler... toplumun ve insanın yaşamının çeşitli yönlerini inceleyen, her zaman sosyal bir yönü içerir, yani. kamusal yaşamın bir veya başka alanında incelenen yasalar ve kalıplar, insanların yaşamı boyunca uygulanır. insanlar

· İnsanı ve onun faaliyetlerini incelemek için teknoloji ve metodoloji, sosyoloji tarafından geliştirilen sosyal ölçüm yöntemleri vb. gereklidir ve diğer tüm sosyal ve beşeri bilimler tarafından kullanılır. Bilimsel ve diğer bilimlerin (sosyo-ekonomik, sosyo-politik vb.) kesiştiği noktada bütün bir araştırma sistemi gelişmiştir.

Sosyolojinin diğer sosyal ve beşeri bilimler arasındaki konumu aşağıdaki formülle açıklanabilir:

İncelenecek n farklı nesne varsa, o zaman bunları inceleyen bilimler n +1 olacaktır, yani nesneleri inceleyen n bilim ve n +1, tüm bu nesneler için ortak olanı inceleyen bir teoridir.

Co, sosyal ve beşeri bilimler arasında belirli bir yerden ziyade genel bir yere sahiptir; toplum ve onun yapıları hakkında bilimsel temelli bilgiler sağlar, çeşitli yapıların etkileşim yasalarının ve kalıplarının anlaşılmasını sağlar. Co'nun özel sosyal disiplinlerle ilgili konumu, genel biyolojinin anatomi, fizyoloji, morfoloji, sistematik ve diğer özel biyolojik bilgi dallarıyla ilişkili konumuyla aynıdır. Fiziğin genel bölümünün konumu - akustik, elektronik, ışık çalışmaları vb.

e) Sosyoloji ve tarih

Sosyal bilimler sisteminde sosyolojinin bağlantısının en yakın ve karşılıklı olarak gerekli olduğu bir disiplin vardır. Bu tarih

Hem tarihin hem de tarihin, araştırmalarının nesnesi ve konusu olarak toplumu ve toplumun yasaları, spesifik tezahürleriyle vardır. Her iki bilim de toplumsal gerçekliği yeniden üretir...

Sosyoloji Fakültesi

Ders No.2

Sosyolojinin işlevi, yapısı ve yöntemi

I. Sosyolojinin İşlevleri

II. Sosyolojinin yapısı

III. Sosyoloji biliminin yöntemi

I. Sosyolojinin İşlevleri.

Her bilimin işlevleri, toplumun günlük uygulamalarıyla etkileşimlerinin ve bağlantılarının çeşitliliğini ifade eder. İşlevler, toplumun belirli bir bilimin belirli bir bilişsel veya dönüştürücü eylemine olan ihtiyacını içerir.

Sosyolojinin amacı, toplumun ve bireylerin sosyal yaşam alanının işleyişi ve gelişmesinin ihtiyaçları tarafından belirlenir.

Dolayısıyla sosyoloji, toplumsal yaşamın incelenmesi

birincisi: toplumsal gerçeklikle ilgili bilginin oluşumu, toplumsal gelişim süreçlerinin tanımlanması, açıklanması ve anlaşılması, sosyolojinin kavramsal aygıtının geliştirilmesi, sosyolojik araştırma metodolojisi ve yöntemleri ile ilgili bilimsel sorunları çözer. Bu alanda geliştirilen teoriler ve kavramlar iki soruyu yanıtlıyor:

1) “Ne biliniyor?” - bir obje;

2) “nasıl biliniyor?” - yöntem;

onlar. epistemolojik (bilişsel) sorunların çözümüyle ilişkilidir ve teorik, temel sosyolojiyi oluşturur.

ikincisi: toplumsal gerçekliğin dönüşümüyle ilgili sorunları, toplumsal süreçler üzerinde sistematik, hedefli etkinin yol ve araçlarının analizini inceler. Bu uygulamalı sosyolojinin alanıdır.

Teorik ve uygulamalı sosyoloji, araştırmanın nesnesi ve yönteminde değil, kendileri için belirledikleri hedefte farklılık gösterir.

Uygulamalı sosyoloji, temel sosyoloji tarafından bilinen toplumun gelişimindeki yasa ve kalıpları kullanarak, bu toplumu olumlu yönde dönüştürmenin yollarını ve araçlarını bulma görevini kendine görev edinmiştir. Bu nedenle, siyaset sosyolojisi, hukuk sosyolojisi, emek, kültür vb. gibi insan faaliyetinin pratik dallarını inceliyor. ve soruyu yanıtlıyor

"Ne için?":

(toplumsal kalkınma için, yasal bir toplumun oluşması için, sosyal yönetim için vb.)

Sosyolojik bilginin temel ve uygulamalı olarak oryantasyona göre bölünmesi oldukça keyfidir, çünkü her ikisi de hem bilimsel hem de pratik sorunların çözümüne belirli bir katkıda bulunur.

Aynı şey ampirik sosyolojik araştırmalar için de geçerlidir: bunlar aynı zamanda pratik sorunların çözümüne de yönlendirilebilir.

Bu iki husus dikkate alınarak sosyolojinin işlevleri şu şekilde sunulabilir ve gruplandırılabilir:

Esas

Bilişsel:

1) tanımlayıcı (açıklayıcı)

2) teşhis

3) prognostik (tahmin etmeye çalışmak)

4) sosyal nesnelerin modellenmesi

Uygulamalı

Tahmin etmek

Sosyal tasarım ve inşaat

Organizasyonel ve teknolojik

Yönetmek

enstrümantal

Bilişsel işlev

Sosyoloji sosyal olanı inceler.

Bu konsepti genişletelim, çünkü... sosyolojinin anahtarıdır.

Sosyal, belirli koşullarda ortak faaliyet (etkileşim) sürecinde bireyler veya topluluklar tarafından bütünleştirilen ve birbirleriyle ilişkilerinde, toplumdaki konumlarında, fenomen ve süreçlerde ortaya çıkan sosyal ilişkilerin belirli özellikleri ve özellikleridir. sosyal hayatın. Herhangi bir sosyal ilişki sistemi (ekonomik, politik, kültürel ve manevi), insanların birbirleriyle ve toplumla olan ilişkilerini ilgilendirir ve bu nedenle kendi sosyal yönüne sahiptir.

Sosyal, insanların belirli sosyal yapılarda farklı yer ve roller işgal etmesi sonucu ortaya çıkar ve bu, onların sosyal yaşamın olguları ve süreçleriyle farklı ilişkilerinde kendini gösterir. Sosyallik budur.

Sosyoloji tam olarak bunu incelemek için tasarlanmıştır.

Sosyal olan bir yandan toplumsal pratiğin doğrudan ifadesidir, diğer yandan da tam da bu toplumsal pratiğin üzerindeki etkisi nedeniyle sürekli değişime tabidir.

Sosyoloji, toplumsal bir nesnenin belirli bir durumundaki sabit ile değişken arasındaki ilişkinin toplumsal olarak istikrarlı, temel ve aynı zamanda sürekli değişeni bilme göreviyle karşı karşıyadır.

Gerçekte, belirli bir durum, uygulamanın yararına gerçekleşmesi gereken, bilinmeyen bir sosyal gerçek gibi davranır.

Sosyal gerçek, belirli bir sosyal yaşam alanı için tipik olan, sosyal açıdan önemli tek bir olaydır.

Bu toplumsal olgunun teorik ve ampirik analizi, sosyolojinin bilişsel işlevinin bir ifadesidir.

1). Aynı zamanda, sosyal süreç, konu hakkındaki temel bilgilere dayanarak, sosyal olgunun spesifik durumunun doğası, dönüşümü ve bu olgunun gelişiminin gerçek sonucu hakkında bilgi birikir.

Yani bu durumda bilişsel işlev aynı anda hem tanımlayıcı (tanımlayıcı) hem de tanılayıcı olarak hareket etmektedir.

2). Ancak bilişsel işlev yalnızca incelenen nesneyi değil aynı zamanda onu dönüştürmek için gereken süreci de kapsamalıdır; yani bu süreci tahmin etmeye ve tahmin etmeye çalışın.

Örneğin, insanların sadece belirli bir grup veya takımda nasıl birleşmiş olduklarını, kendi aralarında birleşmiş olduklarını değil, aynı zamanda onları daha da birleşmiş hale getirmek için ne yapılması gerektiğini bilmek, yani bu yolları görmek.

Bu sorunu çözmek için sosyoloji, kural olarak, ilgili bilimlere (ekonomik, demografik, psikolojik) dayanır.

3). Bilişsel işlevin bir başka yönü, sosyolojik araştırma teorisi ve yöntemlerinin, sosyolojik bilgilerin toplanması ve analiz edilmesine yönelik yöntem ve tekniklerin geliştirilmesidir.

Prognostik fonksiyon.

Bilimin genel olarak öngörücü bir işlevi vardır.

Bilim aşağıdakilere dayalı olarak kısa vadeli veya uzun vadeli tahminler oluşturabilir:

Gerçekliğin niteliği ve özü bilgisi;

Bu gerçekliğin işleyiş yasalarının bilgisi;

Gerçeklik gelişiminin yasalarını bilmek

Sosyal olaylar söz konusu olduğunda tahmin burada özellikle önemlidir, çünkü gösteriyor:

Belirli değişikliklere duyulan ihtiyaç;

Bu değişiklikleri yapma yeteneği.

Bu durumda sosyoloji bir tarafa dayanmaktadır:

- incelenen toplumun gelişiminin genel temelleri ve genel beklentileri hakkında bilgi;

diğeriyle birlikte:

– bireysel bir sosyal konunun spesifik yetenekleri hakkında bilgi.

Örneğin: belirli bir devletin bugünkü gelişme beklentilerini tahmin etmek. işletmeler için, kamu sektöründeki günümüzün dönüşümlerinin genel eğilimine (özelleştirme, anonim şirketlerin kurulması, kârsız işletmelere verilen sübvansiyonların sona ermesi vb.) ve belirli bir işletmenin potansiyel yeteneklerinin dikkate alınarak incelenmesine güveniyoruz. tüm özellikleri (sorumlu kim, çalışanların durumu nedir, hammadde temeli nedir, bilimsel, maddi ve teknik, sosyal ve günlük vb.), yani belirli bir konunun tüm olumlu ve olumsuz faktörleri. Ve bu temelde, konunun tahmin dönemindeki olası gelecekteki durumunun tahmini özellikleri inşa edilmiştir. (Ekibin sosyal yapısının nasıl değişeceği, iş tatmini, ne düzeyde gelişim sağlanacağı vb.) ve etkili öneriler hazırlanır.

Sosyolojinin prognostik işlevi, toplumun her sosyal bölümünün gelişimi için bilimsel temelli bir perspektifin bilinçli gelişimi ve uygulanması için koşullar yaratma ihtiyacının bir yansımasıdır.

Sosyal tahmin, tahminin insanların bilinci ve faaliyetleri üzerindeki ters etkisini dikkate almalıdır; bu, tahminin "kendini gerçekleştirmesine" (veya "kendi kendini yok etmesine") yol açabilir. Tahminin bu özelliği, seçenekler şeklinde bilimsel bir tahminin geliştirilmesini, olası formları ve tezahürleri tanımlayan geliştirme alternatiflerini, kontrol etkilerini dikkate alan süreçlerin gelişim hızını ve bunların niteliksel değişikliklerini gerektirir.

Ekstrapolasyonu (tahmin) ve hedef belirlemeyi farklı şekillerde birleştiren 2 tür sosyal tahmin vardır:

– arama (kontrol eylemlerini dikkate alarak mevcut eğilimlere dayalı olası bir durumu tanımlamak için tasarlanmıştır)

– normatif (hedef belirlemeyle ilgili, istenen durumu, buna ulaşmanın yollarını ve araçlarını açıklar).

Tahminlerin tahmin dönemlerine göre sınıflandırılması:

- kısa vadeli

- orta vadeli

– uzun vadeli

Role göre bir sınıflandırma vardır: Örneğin: Tahminler, uyarılar vb.

Tahmin için kullanılan araçlar ve yöntemler:

- istatistiksel analiz;

– müteakip ekstrapolasyonla zaman serilerinin oluşturulması;

– ana eğilimlerin uzman değerlendirme yöntemi;

- matematik modelleme.

En iyi etki farklı yöntemlerin birleşimidir

Sosyologlar çeşitli alanlarda tahmin geliştirmeleri yürütüyorlar. Örneğin:

- toplumun sosyal yapısının gelişimi;

– emeğin sosyal sorunları;

– ailenin sosyal sorunları;

– eğitimin sosyal sorunları;

– alınan kararların sosyal sonuçları (en alakalı olanlar).

Tahmin, karşılık gelen ideolojik işlevleri yerine getiren ütopyalardan ve fütürolojik kavramlardan (lat. futurum gelecek + ... oloji) ayırt edilmelidir.

Sosyal tasarım ve inşaatın işlevleri

Sosyal tasarım (Latince projeden - öne doğru çıkıntı yapan), gelecekteki bir nesne veya mevcut bir nesnenin niteliksel yeni durumu için bir parametreler sisteminin bilimsel temelli bir tasarımıdır. Bu bir tür sosyal yönetimdir.

Sosyal tasarımda, nesnenin ne olduğuna bakılmaksızın çözülen şey tam olarak sosyal sorunlardır: sosyal (hastane, okul), endüstriyel (fabrika, fabrika), mimari (mahalle), vb., yani sosyal parametreler projeye dahil edilir. Sosyal tasarımın birbiriyle ilişkili tüm alt hedeflerinin uygulanması için koşulların kapsamlı bir şekilde sağlanmasını gerektiren, yani:

– sosyo-ekonomik verimlilik;

– çevresel optimallik;

- Sosyal bütünleşme;

– sosyal ve organizasyonel yönetilebilirlik;

- sosyal aktivite.

Bu aşama I.

Daha sonra aşama II: Her bir alt hedefe ulaşmak için çözümü gerekli olan bir dizi acil sosyal sorun tanımlanır.

Aşama III: Bir sosyal projenin geliştirilmesine yönelik spesifik görevler belirlenir.

1). tasarlanan nesnenin sosyal parametrelerinin ve bunların niceliksel göstergelerinin bir sistemi olarak;

2). Gelecekteki tesisin tasarlanan göstergelerinin ve niteliksel özelliklerinin uygulanmasını sağlayan bir dizi özel önlem olarak.

Sosyal projelerin fizibilite derecesini belirlerken iş oyunu yöntemi etkilidir. Bu yöntem kendini kanıtlamış ve pratikte kullanılmaktadır.

Organizasyonel ve teknolojik fonksiyon

Örgütsel-teknolojik işlev, sosyal organizasyonun, sosyal sürecin veya sosyal ilişkilerin iyileştirilmesinde ve çeşitli sosyal sorunların çözülmesinde belirli bir sonuca ulaşmak için pratik eylemlerin sırasını ve açık kurallarını belirleyen bir araçlar sistemidir. İşgücü verimliliğinin artırılması, yönetim organizasyonunun iyileştirilmesi, medya aracılığıyla kamuoyunun bilinçli olarak etkilenmesi vb. Başka bir deyişle bu, sosyal teknolojilerin yaratılmasıdır.

Örgütsel ve teknolojik işlev, bir bakıma toplumsal tasarım işlevinin devamıdır, çünkü Bir proje olmadan, beklenen bir sosyal sonuç olmadan, bir sosyal teknoloji yaratmak ve bunun uygulanmasına yönelik önlemler geliştirmek imkansızdır.

Ulusal ekonomide sosyal hizmetler ağının oluşturulmasıyla birlikte bu işlev giderek yaygınlaşmaktadır.

Sosyal teknolojiler ampirik deneyime ve teorik ilkelere dayanmaktadır.

Yönetim işlevi

Sosyolojinin bilimsel sonuçları -

Teklifler;

Teknikler;

Konunun çeşitli özelliklerinin değerlendirilmesi, uygulaması;

Bütün bunlar yönetim kararlarının geliştirilmesi ve alınması için kaynak materyaldir.

Sonuç olarak, şu veya bu sosyal sorun hakkında yetkin bir karar vermek ve bilimsel bir temele sahip olmak için sosyolojik faaliyet gereklidir.

Örneğin: Bir çalışma ekibindeki çalışma rejimindeki değişikliğe ilişkin bir yönetim kararı, ortaya çıkan doğrudan ve dolaylı faktörlerin sosyolojik analizini gerektirir:

Emek faaliyeti alanında;

Günlük yaşam, eğlence vb. alanlarda.

Sosyolojinin yönetimsel işlevi şu şekilde ortaya çıkar:

Sosyal planlamada;

Sosyal göstergeler ve standartlar geliştirilirken;

Enstrümantal fonksiyon

Sosyoloji, sosyal bilişin genel yöntemlerinin yanı sıra, sosyal gerçekliği analiz etmek için kendi yaklaşımlarını ve tekniklerini geliştirir.

Bazı yöntemlerin yardımıyla sosyal bir olgu, kendi özel durumuna göre kavranır ve yansıtılır;

başkalarının yardımıyla onu dönüştürmenin yolları geliştiriliyor.

Onlar. bu, sosyolojinin ayrı ve bağımsız bir işlevi olup, yöntem ve araçlar geliştirmeyi amaçlamaktadır.

Kayıt

İşleme

Analiz

Genelleme

Birincil sosyolojik bilgiler.

Sosyolojik araştırmanın kendisi sosyolojideki en genel araçtır ve geliştirilmesi ve iyileştirilmesi devam eden bir dizi yöntemi içerir. Sosyal biliş için araştırma araçları geliştirme faaliyeti de sosyolojide önemli bir yer tutmaktadır.

II. Sosyolojinin yapısı.

Sosyoloji oldukça farklılaşmış bir bilgi sistemidir.

Yapısal parçalarının her biri bilişsel ve üretken faaliyetin ihtiyaçları tarafından belirlenir ve bir bilim olarak sosyolojinin çok yönlü ve çok amaçlı amacını karakterize eder.

Sosyolojinin yapısının 4 ana bloktan oluştuğu düşünülebilir:

I. Sosyolojinin teorik ve metodolojik temelleri.

II. Çok sayıda sosyal teori (diğerlerinin yanı sıra gazetecilik sosyolojisi), ör. tüm sorunlar.

III. Sosyolojik araştırma yöntemleri, sosyolojik bilgilerin işlenmesi, analizi ve genelleştirilmesi yöntemleri, yani. bilimin ampirik ve metodolojik cephaneliği.

IV. Sosyal mühendislik faaliyetleri, sosyal teknolojiler, ör. sosyal kalkınma hizmetlerinin organizasyonu ve faaliyetleri, sosyolojinin ulusal ekonomi ve yönetimdeki rolü hakkında bilgi.

Bölüm I için:

Sosyal bir olgunun incelenmesi, sosyal olgunun özünü ve doğasını, tarihsel özelliğini ve yaşamın ekonomik ve politik yönleriyle bağlantısını tanımlamayı içerir. Bilişin bu aşaması, herhangi bir sosyal olgunun incelenmesi için temel teorik temelleri temsil eder. Bu temel teorik bilgiye sahip olmadan sosyal bir olguyu incelemek imkansızdır.

Bölüm II için:

Sosyoloji, bireysel sosyal olgularla (tek veya kitlesel, ortalama bir istatistiksel gerçeğe indirgenmiş) ilgilenir. Araştırmalarında iki nokta öne çıkıyor:

1) belirli bir sosyal olgunun doğası hakkında bilgi (kişilik, kolektif çalışma, konunun herhangi bir faaliyet yoluyla kendini ifade etmesi, konunun bir şey veya görüşle ilgili sosyal konumunun tezahürü). Özel sosyolojik teorilerde sistematize edilir, belirli bir olgunun özünü, içindeki sosyal ifadenin özgüllüğünü ortaya çıkarır.

2) sosyal bir olgunun gelişiminin bir anı ve sınırı olarak durumunun doğası hakkında bilgi.

Bölüm III için:

Bilişsel aktivitenin özgüllüğü - sosyolojik araştırma teorisi ve yöntemleri, sosyal bir olgunun durumu hakkındaki birincil bilgileri toplama, işleme ve analiz etme yöntemleri - sosyolojinin önemli bir bağımsız parçasıdır.

Bölüm IV için:

Bir sosyoloğun işlevlerini ve rolünü ortaya koyan sosyal kalkınma hizmetlerinin organizasyonu ve faaliyetleri teorisi, sosyolojinin bağımsız ve spesifik bir parçasıdır. Bu, herhangi bir işletmenin başkanının, sosyolojik hizmet çalışanlarının ve devlet kurumlarının sahip olduğu uygulamayı dönüştürmeye yönelik bir araçtır.

III. Sosyoloji biliminin yöntemi.

Hegel şöyle dedi: "Tüm felsefe yöntemde özetlenmiştir."

Yani sosyolojide - bilimin nesnesinin ve konusunun özgüllüğü, yönteminin özgüllüğünü belirledi.

Çünkü bir sosyal süreci, olguyu vb. anlamak için onunla ilgili ilk detaylı bilginin elde edilmesi, titizlikle seçilmesi, analiz edilmesi gerekiyor, o zaman bu bilgi sürecindeki aracın sosyolojik araştırma olduğu açıktır.

Sosyolojik araştırma, sosyolojinin temel yöntemlerinden biridir. O içerir:

1) Teorik kısım

(- bir araştırma programının geliştirilmesi,

Amaç ve hedeflerin gerekçelendirilmesi,

Hipotezlerin tanımı ve araştırmanın aşamaları).

2) Enstrümantal kısım (usul kısmı)

(- bir dizi bilgi toplama aracı

Bilgi toplama yöntemini seçme

Etkili numunenin tanımı

Bilgiyi işleyebilme yeteneği

İncelenen gerçekliğin durumunun özelliklerinin elde edilmesi).

Sosyoloji Fakültesi

Ders No. 3 (+ MG ile ilgili derse bakın)

II. Sosyal yasalar: öz, sınıflandırma

Sosyoloji Fakültesi

Edebiyat:

Sosyal bir olgunun her zaman belirli bir sosyal kalitesi vardır.

Örneğin: “Bir grup öğrenci” sosyal bir olgudur.

Nitelikleri:

1) bunlar okuyan insanlar;

2) orta veya orta uzmanlık eğitimine sahip olmak;

3) belirli bir yaş (35 yaşına kadar);

4) belirli bir düzeyde zeka;

Sosyal bir olgunun bu nitelikleri sonsuz çeşitliliktedir ve sürekli hareket halindedir.

Örnek: - “tam zamanlı öğrenci grubu”

Bazı kalite özellikleri;

- “bir grup akşam öğrencisi”;

- “bir grup teknik üniversite öğrencisi”;

- “insani bir üniversitenin bir grup öğrencisi;

Bir sosyal olgunun spesifik durumları

Diğer kalite özellikleri.

Tüm özellikler hareketlidir ve “bütünün” çok farklı tonları olarak görünürler. bir bütün olarak sosyal olgunun kendisi.

Herhangi bir sosyal olgunun kendi özel durumundaki bu birliği ve çeşitliliği, sabitliği ve hareketliliği, sosyolojinin ilgili kategorilerine, kavramlarına ve yasalarına yansır.

Belirli bir sosyal olgunun spesifik durumunu tanımlamak için tüm bilgi sistemi gereklidir:

1) genel olarak sosyal olana göre;

2) ve belirli bir sosyal olgunun özel alanıyla ilgili olarak kendi özel durumuna göre;

Söylenenlerden şu sonuca varabiliriz:

Sosyolojide herhangi bir sosyal olguyu anlamak için birbiriyle ilişkili iki noktayı (çelişkileri) hesaba katmak gerekir.

1) İncelenen sosyal olgunun bireyselliğinin ve özgüllüğünün tanınması (örneğimizde bir grup öğrenci).

2) Belirli bir sosyal fenomen sınıfında ortak olan, belirli koşullarda kendini gösteren ve gelişimin doğal doğası hakkında sonuçlar çıkarmak için zemin sağlayan istatistiksel dağılım kalıplarının tezahürü ile ilişkili bir sosyal olgunun temel özelliklerinin belirlenmesi, hem bu sosyal olgunun hem de ilgili olguların tüm sınıfının işleyişi ve yapısı.

Olasılık teorisi ve büyük sayılar kanunu burada geçerlidir:

Belirli bir özelliğin ortaya çıkma olasılığı ne kadar yüksek olursa, belirli bir sosyal olgu ve onun niteliksel ve niceliksel özellikleri hakkındaki yargımız o kadar güvenilir ve haklı olur.

Bilimin nesnesinin ve konusunun özgüllüğü, belirli bir bilimin kategorilerinin (kavramlarının) özgüllüğünü belirler.

Kategori aygıtının ne ölçüde geliştirildiği, belirli bir bilimdeki bilgi düzeyini karakterize eder. Ve bunun tersi de geçerlidir - bilimde bilginin derinleştirilmesi, kategoriler ve kavramlarla zenginleştirilir.

Sosyoloji için ana ve son derece geniş kategorilerden biri “sosyal” kategorisidir.

Sosyal, içeriği itibariyle tarihsel sürecin bir konusu olarak toplumun örgütlenmesinin ve yaşamının bir yansımasıdır. Deneyim, gelenek, bilgi, yetenek vb. biriktirir.

Dolayısıyla toplumsalın bilgisi aşağıdaki işlevlerde kendini gösterir:

Bir sosyal olgunun, sürecin, topluluğun, toplumun ve bireyin bütünsel birlik içinde uyumlu gelişimine ne ölçüde katkıda bulunduğunun anlaşılmasını teşvik eder;

Sosyal toplulukların ve bireylerin faaliyetlerindeki ilgilerin, ihtiyaçların, güdülerin, tutumların içeriğini belirler;

“Sosyal”den bahsetmişken şunu hatırlatmak isterim: 1. dersimizde bu kavramın sosyolojinin anahtarı olduğunu söylemiştik ve tanımını yazmıştık:

Sosyal, belirli koşullarda ortak faaliyet (etkileşim) sürecinde bireyler veya topluluklar tarafından bütünleştirilen ve birbirleriyle ilişkilerinde, toplumdaki konumlarında, fenomen ve süreçlerde ortaya çıkan sosyal ilişkilerin belirli özellikleri ve özellikleridir. sosyal hayatın.

Ancak insan ilişkilerinin bu alanına dair daha net bir anlayışa sahip olmanızı rica ediyorum ve bu nedenle aşağıdaki hususlara dikkatinizi çekmek istiyorum:

Tarihsel referans:

K. Marx ve F. Engels eserlerinde iki terim kullanmışlardır:

Halk

Sosyal

“Kamusal”, “sosyal ilişkiler” vb. Kavramları. bir bütün olarak toplumdan bahsederken (ekonomik, politik, manevi vb. alanlar) kullanıldı.

Çoğu zaman “sivil” kavramıyla özdeşleştirilmiştir.

“Sosyal” kavramı, insanların birbirleriyle ilişkilerinin doğası, yaşam faktörleri ve koşulları, bir kişinin toplumdaki konumu ve rolü vb. ile ilgili çalışmalarda kullanılmıştır.

K. Marx ve F. Engels, tarihsel materyalizm teorisini geliştirirken toplum yaşamının tüm yönlerinin etkileşimine büyük önem verdiler ve bu nedenle “toplumsal ilişkiler” terimini kullandılar.

Daha sonra Marksist bilim adamları bu durumu gözden kaçırıp "kamusal" ve "toplumsal" kavramlarını eşitlemeye başladılar.

Sosyolojinin yerini tarihsel materyalizm aldığında, sosyolojik bilginin spesifik nesnesi olan sosyal bağlantılar ve ilişkiler kayboldu.

Ancak Batı Avrupa ülkeleri ve Amerika Birleşik Devletleri'nde “sosyal” kavramı geleneksel olarak dar anlamda kullanılmıştır.

Ve toplumla ilgili olguları ve süreçleri bir bütün olarak belirlemek için, toplumu bir bütün olarak, tüm sosyal ilişkiler sistemini (ekonomik, politik, sosyal, manevi) karakterize etmek için kullanılan "toplumsal" kavramı tanıtıldı.

Ülkemizde “kamu” ve “sivil” kavramları kullanılıyordu. Birincisi “sosyal”in eşanlamlısı, ikincisi ise hukuk biliminin bir terimidir, yani sosyalin gerçek anlamsal anlamı, sosyoloji biliminin kendisi ile birlikte kaybolmuştur.

(Tarihsel bilgilerin sonu).

Toplumsal alan, üretim, siyasal, kültürel ve manevi alanlarda verimli bir şekilde işleyebilmesi için öznenin yeniden üretimi yani öznenin gelecek için yeniden üretilmesi ve şimdiki zamanda varlığını sürdürmesidir.

Dünya sistemleştirilmiştir: tamamlandı.

Her bütün, bazı unsurların toplamıdır ve bir sistem oluşturur, yani bir iletişim yapısına sahiptirler.

Aynı şekilde:

Toplum bir bütündür ve toplum bir çokluktur, ama sadece insanlar değil, onların bağlantılarıdır ki bu da bir çokluğu ve bir bütünü oluşturur.

"Tüm"

"Bir demet"

"Yapı"

"İşlev"

“Sosyal rol”

"Konum"

Böylece toplumun sosyal yapısını elde ettik.

Toplumu incelemek için onun yapısını, dolayısıyla ilişkilerini ve bağlantılarını bilmeniz gerekir.

Mayakovski'nin dediği gibi: "Yıldızlar parlıyorsa, bu birinin ona ihtiyacı olduğu anlamına gelir."

Aynı şekilde sosyal ilişkiler varsa o zaman bu gereklidir.

Sosyal ilişkiler işlevseldir.

Onlar. Toplumun her üyesinin kendi işlevleri vardır (gazeteci, doktor, öğretmen, metalurji uzmanı, emekli, karı koca vb.).

Bu, normatif olarak onaylanmış bir davranış biçimi olan “sosyal rolü” tanımlar.

“Pozisyon” bireyin işgal ettiği yerdir, yani rolü ve işlevleriyle nasıl ilişki kurduğudur.

“Sosyal” kavramını inceledik.

Diğer tüm grupların ve kategori ve kavram dizilerinin tutarlı olduğu, sosyolojide daha az önemli olmayan bir sonraki kategori, "kendi özgül haliyle sosyal" kategorisidir. Bu ister herhangi bir toplumsal konuyu (toplumsal topluluk, aile, iş kolektifi, birey vb.) isterse bazı toplumsal süreçleri (yaşam tarzı, iletişim, toplumsal çıkarların uygulanması için mücadele vb.) ilgilendirsin, toplumsal olanı kendi içinde tanımlamakla ilişkilidir. spesifik uygulama.

Burada konu alanlarının her biri hakkında bilgi sahibi olmak olağanüstü bir öneme sahiptir.

Bu bilgi ve buna karşılık gelen kavramlar ve kategori aygıtları özel sosyolojik teorilerde biriktirilir ve sistemleştirilir.

Sosyolojinin kategorileri ve kavramları sisteminde bağımsız ve önemli bir yer, sosyolojik araştırmanın sosyal bilgileri, organizasyonunu ve davranışını toplama ve işleme özelliklerini yansıtan kategoriler (kavramlar) tarafından işgal edilmiştir.

Buradaki kategoriler: “sosyolojik araştırma”, “sosyal hizmetlerin programlanması ve organizasyonu”. araştırma”, “sosyal araştırma tekniği ve metodolojisi. araştırma”, “birincil bilgi toplama yöntemleri”, “sosyal araçlar. araştırma” vb.

Sosyolojinin dördüncü bölümünün kendi kavramsal aygıtı vardır: “sosyal mühendislik”, “sosyal tasarım”, “sosyal teknolojiler” vb.

II. Sosyolojik yasalar: öz, sınıflandırma

Herhangi bir bilimin özü onun yasalarıdır.

Hukuk, belirli koşullar altında evrenselliği, gerekliliği ve tekrarlanabilirliği olan temel bir bağlantı veya temel ilişkidir. Sosyal hukuk, sosyal olguların ve süreçlerin, öncelikle insanların sosyal faaliyetleri veya eylemlerinin bağlantıları arasındaki temel, gerekli bağlantının bir ifadesidir. Sosyal yasalar, olayların ve süreçlerin özünü ortaya çıkaran, kuvvetlerin istikrarlı etkileşimini ve bunların tekdüzeliğini ifade eder.

Sosyal yasaları ve kalıpları incelemek, sosyal alanın çeşitli unsurları arasında önemli ve gerekli bağlantılar kurmak anlamına gelir.

Kanunların sınıflandırılması.

Yasaların süresi farklılık gösterir

Genel – tüm sosyal sistemlerde geçerlidir.

(Değer kanunu ve emtia-para ilişkileri).

Spesifik: Bir veya daha fazla sosyal sistem içerisinde faaliyet gösteren.

(Bir toplum türünden diğerine geçiş yasası)

Kanunlar genellik derecelerine göre farklılık gösterir.

Kanunlar - bir bütün olarak sosyal alanın gelişimini karakterize eder.

Kanunlar - sosyal alanın bireysel unsurlarının gelişiminin belirlenmesi: sınıflar, gruplar, uluslar vb.

Yasalar ortaya çıkma biçimlerine göre farklılık gösterir:

Dinamik - sosyal değişimin yönünü, faktörlerini ve biçimlerini belirleyin, belirli koşullardaki olaylar dizisi arasında katı, net bir bağlantı kurun

İstatistiksel (stokastik) - belirli bir sosyal bütünün istikrarını korurken eğilimleri yansıtır, fenomenler ve süreçler arasındaki bağlantıyı katı bir şekilde değil, belirli bir olasılıkla belirler. Yalnızca dinamik yasanın belirlediği hareket çizgisinden bireysel sapmaları kaydeder. İncelenen fenomen sınıfındaki her nesnenin davranışını değil, bir bütün olarak nesneler sınıfının doğasında bulunan bazı özellikleri veya özellikleri karakterize ederler. Belirli bir nesne sınıfının genel özelliklerine ve özelliklerine göre davranış eğilimini belirlerler.

Nedensel - sosyal olayların gelişiminde kesin olarak belirlenmiş bağlantıları kaydederler (doğum oranını artırmak için sosyal ve yaşam koşullarını iyileştirmek gerekir).

İşlevsel - sosyal olgular arasında ampirik olarak gözlemlenen ve kesinlikle tekrarlanan karşılıklı bağımlılıkları yansıtır.

Örnek: Tek bir sosyal ekonomiden geçiş sırasındaki üretim yöntemi. Bir başkasına oluşumlar

Veya varlığın bilinçle ilişkisindeki belirleyici rolüne ilişkin yasa.

Örnek: İşgücü verimliliğinin niteliklere bağımlılığı; Sınıftaki etkinliklerden elde edilen bilgiler.

Örnek: demografik süreçler, personel devir süreçleri.

Kadınların ekonomik bağımsızlığının artması boşanma olasılığını artırıyor.

Kalkınma yasaları (özyönetimin gelişimi).

Gelişim yasası, sosyalin bir niteliğinden geçişi belirler. diğerine itiraz etmek.

İşleyiş yasaları (ailedeki rol işlevlerinin dağılımı)

Bağlantı biçimlerine göre sosyal yasaların tipolojisi (5 kategori)

(Örnek: Totaliter yönetim altında her zaman gizli bir muhalefet vardır).

II kategorisi. Kalkınma eğilimlerini yansıtan yasalar. Sosyal bir nesnenin yapısının dinamiklerini, bir ilişki düzeninden diğerine geçişi belirlerler. Yapının önceki durumunun sonraki durum üzerindeki bu belirleyici etkisi, bir gelişme yasası niteliğindedir.

III kategorisi. Sosyal olaylar arasında işlevsel ilişkiler kuran yasalar. Sosyal sistemin korunması sağlanır ancak unsurları hareketlidir. Bu yasalar sistemin değişkenliğini, farklı durumları üstlenme yeteneğini karakterize eder.

Eğer gelişim yasaları bir sosyal nesnenin bir niteliğinden diğerine geçişi belirliyorsa, o zaman işleyiş yasaları da bu geçişin önkoşullarını yaratır.

(Örneğin: Öğrenciler sınıfta ne kadar aktif çalışırsa, eğitim materyalinde o kadar iyi ustalaşırlar).

(Örneğin: Ülkede doğum oranının artmasının önkoşulu kadınların sosyal ve yaşam koşullarının iyileştirilmesidir).

(Örneğin: Kadınların ekonomik bağımsızlığının artması boşanma olasılığını artırmaktadır.

Ülkede alkolizmin büyümesi çocukluk çağı patolojisi olasılığını artırıyor).

Sosyal eylemler rastgele bir değişkenle karakterize edilir. Bu rastgele değişkenler birlikte, sosyal yasanın bir tezahürü olarak hareket eden belirli bir ortalama sonuç değerini oluşturur.

Sosyal düzenlilik, bireysel sapmaların şu veya bu yönde etkileşimi ile ortalama, sosyal, kitlesel düzenlilik dışında kendini gösteremez.

Ortalama sonucu belirlemek için aşağıdakiler gereklidir:

1). Aynı koşullardaki benzer insan gruplarının eylemlerinin yönünü belirlemek;

2). Bu faaliyetin belirlendiği çerçevede bir sosyal bağlantılar sistemi kurmak;

3). Belirli bir sosyal işleyiş sistemi koşullarında, sosyal eylemlerin ve birey gruplarının etkileşimlerinin tekrarlanma ve istikrar derecesini belirlemek.

Bir kişiyi izlesek kanunu göremeyiz. Bir kümeyi gözlemlersek, her bireyin bir yöndeki sapmalarını hesaba katarsak, ortaya çıkan sonuçları elde ederiz, yani. model.

Bu nedenle Genel Popülasyondan örnek bir popülasyon alınır ve bundan tüm popülasyon için bir tahmin yapılır.

Numune doğru bir şekilde yapılırsa desen son derece doğru bir şekilde elde edilir.

Dolayısıyla bir bilim olarak sosyoloji, çeşitli tezahürlerinde varlığın özelliklerini karakterize eden karmaşık bir hiyerarşik yasalar sistemine dayanmaktadır.

Sosyoloji Fakültesi

Ders No. 4

Edebiyat:

I. Asistan Sosyoloji. Ed. N.N. Dryakhlova. M. Moskova Fakültesi Yayınevi, 1989. s. 55-83, 186-194, 249-256

II. Sosyoloji G.V. Osipov M. Mysl, 1990 s. 50-79, 119-185.

III. Sovyet toplumunun sosyal yapısı: tarih ve modernite - M. Politizdat 1987

IV. Kısa bir sosyoloji sözlüğü - M. Politizdat 1988

1) Sosyoloji biliminin nesnel özü olarak sosyal.

2) Sosyal yapılar ve ilişkiler.

Sosyolojik analizin nesnel özü olarak sosyal. Sosyal yapılar ve ilişkiler.

I. Nesnel bir sosyal topluluk olarak sosyal. Bilimler.

1. Üretim süreçleri söz konusu olduğunda, insanların ve çeşitli sosyal grup ve toplulukların tüketim mallarının üretimi ve değişimine ilişkin etkileşimleri dikkate alınır; toplumdaki insanlar arasında toplumsal emeğe katılım, dağıtım ve tüketim konusunda karşılıklı bağımlılık oluşur. sonuçları ® gelişir ve toplumun ekonomik ilişkiler sistemi işler.

2. Toplum yaşamının belirli bir örgütlenme ihtiyacı nedeniyle insanlar, siyasal iktidarın örgütlenmesi ve kullanılması konusunda birbirleriyle etkileşime ve karşılıklı bağımlılığa girerler; toplum yaşamının siyasal alanı oluşur ve işler (siyasi ilişkiler oluşur) ).

3. İnsanlar toplumdaki manevi değerlerin - bilgi, yönelimler, normlar, ilkeler vb. - üretimi ve dağıtımı konusunda etkileşimde bulunur. ® toplum yaşamının kültürel-manevi alanı oluşur (kültürel-manevi ilişkiler oluşur).

4. Toplumun sosyal tarafı veya yaşam alanı nedir?

Toplum yaşamında özel bir olgu olarak sosyal olana duyulan ihtiyaç, tarihsel sürecin ayrılmaz bir konusu olarak toplumun örgütlenmesinin karmaşıklığında yatmaktadır. Bu karmaşıklık, toplumun inşa edilmesi, kendi sistemlerini ve organlarını oluşturmasıyla ifade edilir: 1). İşleve göre (üretim, politik, demografik vb.; 2) İnsanların çeşitli sosyal oluşumlarla (aile, iş kolektifi, yerleşim, etnik topluluk vb.) bağlantı düzeyine göre.

Toplum (1 numaralı dersteki tanıma bakın, s. 10 veya burada kısaltılmıştır), her biri bütünsel bir yaşam sürecini uygulayan ve sosyal toplumun diğer tüm özneleriyle sürekli etkileşim içinde olan, nispeten bağımsız unsurlardan oluşan bir sistem olan bir organizmadır. uygulanmasına ilişkin süreç.

Yaşamın bir öznesi olarak her birey, her toplumsal örgüt ya da topluluk, toplumun örgütlenmesinde, yapısı ve yapısı itibarıyla belirli bir konuma sahiptir. O (özne), varoluşu ve yeniden üretimi için, yaşam ihtiyaçlarına uygun, tarihsel olarak belirlenmiş koşullara ihtiyaç duyar. Bu, belirli bir konunun sosyal konumunu karakterize eden ana sosyal ilgisidir.

Bir varoluş olgusu olarak sosyalin özü, tam olarak insanların, çeşitli sosyal grup ve toplulukların, hem toplumdaki sosyal konumlarını koruma hem de yaşam süreçlerini iyileştirme konusunda sürekli etkileşim halinde olmaları gerçeğinde yatmaktadır.

Dolayısıyla toplum, yaşam tarzlarının ve toplumdaki sosyal konumlarının bütünlüğü ve niteliksel kesinliği açısından tüm öznelerin birbirleriyle etkileşim içinde olduğu karmaşık, işlevsel ve yapısal bir organizasyona sahiptir. ® Bu, toplumsalın gerekliliğini, özgüllüğünü, kesinliğini, sosyolojideki özünü ve önemini ifade eder.

Sosyal, belirli koşullarda ortak faaliyet (etkileşim) sürecinde bireyler veya topluluklar tarafından bütünleştirilen ve birbirleriyle ilişkilerinde, toplumdaki konumlarında, fenomen ve süreçlerde ortaya çıkan sosyal ilişkilerin belirli özellikleri ve özellikleridir. sosyal hayatın. Herhangi bir sosyal ilişki sistemi (ekonomi, sosyalist politika), insanların birbirleriyle ve toplumla olan ilişkileriyle ilgilidir: kendi sosyal yönü vardır.

Sosyal bir olgu veya süreç, bir bireyin bile davranışının, fiziksel varlığına bakılmaksızın bir başkası veya bir gruptan (topluluk) etkilendiği zaman ortaya çıkar.

Sosyal, insanların belirli sosyal yapılarda farklı yer ve roller işgal etmesi sonucu ortaya çıkar ve bu, onların sosyal yaşamın olguları ve süreçleriyle farklı ilişkilerinde kendini gösterir.

Sosyal olan bir yandan toplumsal pratiğin doğrudan ifadesidir, diğer yandan da tam da bu toplumsal pratiğin üzerindeki etkisi nedeniyle sürekli değişime tabidir.

Sosyal, içeriği itibariyle tarihsel sürecin bir konusu olarak toplumun örgütlenmesinin ve yaşamının bir yansımasıdır. Deneyim, gelenek, bilgi, yetenek vb. biriktirir.

Dolayısıyla toplumsalın bilgisi aşağıdaki işlevlerde kendini gösterir:

Toplumun durumu ve unsurlarının ulaşılan toplumsal ilerleme düzeyine uygunluğunu değerlendirme kriteri olarak;

Herhangi bir sosyal olgunun, sürecin, topluluğun, toplumun ve bireyin bütünsel bir birlik içinde uyumlu gelişimine ne ölçüde katkıda bulunduğunun anlaşılmasını teşvik eder;

Sosyal normların, standartların, hedeflerin ve sosyal kalkınma tahminlerinin geliştirilmesinin temelini oluşturur;

- sosyal toplulukların ve bireylerin faaliyetlerindeki ilgilerin, ihtiyaçların, güdülerin, tutumların içeriğini belirler;

İnsanların toplumsal değerlerinin ve yaşam konumlarının, yaşam tarzlarının oluşumu üzerinde doğrudan etkisi vardır;

Her tür sosyal ilişkinin, bunların fiili uygulamalara ve toplumun ve bireylerin çıkarlarına uygunluğunun değerlendirilmesi için bir ölçü görevi görür.

Çünkü ekonomik, politik ve diğer sosyal ilişkiler, bireylerin toplum için gerekli olan belirli bir faaliyet türünün uygulanmasına ve buna bağlı olarak toplumun organizasyonunda yer almasına ve buna bağlı olarak toplumun organizasyonunda yer almasına ilişkin karşılıklı bağımlılığını temsil eder. Bu faaliyetin uygulanması için toplum (endüstriyel kuruluşlar, siyasi örgütler vb.) .s.) o zaman sosyal ilişkiler, bireylerin, büyük ve küçük grupların yaşam faaliyetleri, genel olarak yaşam tarzı ve toplum organizasyonundaki yerleri ile ilgili karşılıklı bağımlılıktır. yani hayatın öznesi olarak toplumun ve insanın varlığının bütünlüğüne ilişkin.

Toplumda farklı konumlarda bulunan, ekonomik, politik ve manevi hayata eşit olmayan katılım gösteren, yaşam tarzı, gelir düzeyi ve kaynakları ve kişisel tüketim yapısı bakımından farklılık gösteren insan grupları arasındaki sosyal ilişkiler.

Toplum, mülkiyet, maddi zenginlik ve kültür biçiminde birikmiş emek temelinde oluşur.

Bir kişinin amaçlı bir faaliyeti olarak, onun genel özünün bir tezahürü olarak emek, toplumsalın oluşumunda temel bir faktördür.

Sosyal bir olgunun, konunun veya sürecin niteliği yalnızca genel bir tarihsel yapıya değil, aynı zamanda belirli bir tarihsel öze de sahiptir:

İnsanların toplumsal üretime, tüm toplumsal yaşamın üretimine dahil edilmesinin ve katılımının özelliği, toplumun gelişiminin çeşitli tarihsel dönemlerinde ve evrelerinde toplumsalın özelliklerini belirler.

Toplumsalın önemli bir ifadesi kamuoyudur. İçinde ve onun aracılığıyla konunun sosyal konumu ve hem bir bütün olarak yaşam koşullarına hem de bireysel olaylara ve gerçeklere karşı tutumu ortaya çıkar.

Kamuoyu, bir öznenin sosyal konumunun mobil cihazlara en duyarlı ifadesidir.

Kamuoyu, çeşitli sosyal toplulukların sorunlara, olaylara ve gerçeklik olgularına karşı gizli veya açık tutumunu içeren bir kitle bilinci durumudur.

Bu aslında toplumsallığın önemli bir ifadesidir.

Kamuoyunun konunun toplumsal konumuna duyarlı olduğunu söyledik.

Pozisyonun ne olduğunu hatırlayalım:

Toplum, "birçok" bireyden oluşan bir "Bütün"dür, bunların ilişkileri bir sistemi veya bağlantıların "yapısını" temsil eder, bu sosyal yapıdaki her birinin kendi "işlevleri" vardır ve bu nedenle "sosyal rolünü" yerine getirir (normatif olarak onaylanmıştır). davranış tarzı) ve kendi “pozisyonunuza” (bir bireyin işgal ettiği yer, yani rolüyle, işlevleriyle nasıl ilişki kurduğu) sahip olun.

Ancak bunun yanında sosyolojinin araştırdığı önemli bir kavram daha vardır: anlamlar.

Toplum çok boyutludur. Dört boyutta (küp: yükseklik, derinlik ve genişlik) artı zamanla (sosyal zaman) ölçülür ve değişir. Ama aynı zamanda beşinci bir boyut daha var - yarı (sözde bir boyut).

Bunu geleneksel olarak bir küpün içine yazılmış bir silindir olarak tasvir edelim. Bu silindir anlamdır.

Bu silindirin aynı zamanda bir zaman boyutu da vardır.

Benzetme: Üç homosapien yürüyordu ve bir taş gördü. Bir düşünce: Mamut avlamak için bundan bir silah yapmak güzel olurdu”; bir diğeri – “ocak için kullanmak iyi olur”; üçüncüsü - "bundan bir kafa çıkarmak, bir kafa oymak güzel olurdu."

Yani nesne uzayda, bizim dışımızdadır ve onun özü, ihtiyaçlarımıza bağlı olarak bilincimizde yaşar. Herkesin kendi ihtiyaçları ve kendi vizyonu vardır.

Aynı şekilde gazeteciler de kendi özlerini, yani aynı nesneden, bu nesnel nesneye ilişkin öznel algılarına bağlı olarak, konumlarına bağlı olarak özlerini çıkarırlar.

Yani her öznenin aynı nesneye, aynı bağlantılara, ilişkilere dair kendi fikri vardır.

Sosyolojinin görevi bu anlamları araştırmak, onları her sosyal olguda, süreçte ve ilişkide tanımaktır.

Sosyal olan çeşitlidir, çünkü belirli bir sosyal olgunun spesifik durumunun ifadesi olan olaylar, olgular, durumlar çeşitlidir.

Öte yandan toplumun örgütlenmesinin yani sosyal olguların bütünlüğünden, özgüllüğünden ve kesinliğinden bahsediyoruz.

Bu nedenle toplumsalın bilişinde birlik ve çeşitliliğinin dikkate alınması gerekir.

Böylece sosyalin özünün, insanların hem sosyal konumlarını korumaya hem de yaşam süreçlerini iyileştirmeye yönelik etkileşiminde yattığını tespit ettik.

Başka bir deyişle:

Sosyal veya sosyal olgu, insanın bu şekilde yeniden üretilmesi, korunması ve geliştirilmesidir.

Toplumun yaşam alanı, onun yaşam faaliyetinin özel bir türü, toplumun şu veya bu işlevinin gerçekleştiği toplumun gelişme sürecidir. (örneğin: üretken alanda üretim fonksiyonu uygulanır, vb.).

Sosyal alan, sosyal işlevinin, sosyal varlığının kendisinin gerçekleştiği toplumun işleyiş ve gelişme sürecidir; Yaşam sürecinin özneleri olarak toplumun ve insanların bütünsel yeniden üretimi ve zenginleşmesi.

Toplumun, insanların doğrudan yaşamını, üremelerini ve bu temelde toplumun bir bütün olarak yeniden üretimini sağlamayı amaçladığı her şey, toplumun ve insanların sosyal yaşam ortamını karakterize eder.

Onlar. Sosyal çevre, insanların doğrudan yaşamını, üremesini, yeteneklerinin ve ihtiyaçlarının gelişmesini sağlamak için toplum tarafından yönlendirilen her şeydir.

Şu da söylenebilir

Sosyal alan, toplumun ve insanın kendi hayatının yaratıcısı olarak kendini ifade etme sürecidir.

Genel, özel ve bireyin diyalektiğinden hareketle her öznenin (kişi, aile, iş topluluğu, bir şehrin nüfusu, köy, ilçe vb.) kendince toplumsal yaşama dahil olduğu vurgulanmalıdır. toplumun alanı. Deneklerin her biri için bu çevre, onun değerli yaşam varlığının ve yaşamın yeniden üretiminin alanı, kendini gerçekleştirme ve kendini geliştirme alanıdır.

Sosyal alan, insanların yaşamlarındaki temel ihtiyaçları ve bunların nasıl tatmin edileceğini vurgulayan, sosyal alanın bir özellikler sistemi olarak temsil edilebilir.

(Örneğin: barınma ihtiyacı ve bunun fiili tatmini).

Sosyal alanın özelliklerinin belirlenmesi, hem normatif olarak hesaplanan kanseri hem de toplumda yaratılan potansiyel nedeniyle ihtiyaçların karşılanmasının fiilen elde edilen olasılığını ve bu tatmin yöntemini dikkate alması gereken göstergelerinin geliştirilmesini mümkün kılar.

(Örneğin:

1986 yılına gelindiğinde ülkede kişi başına düşen ortalama gerçek toplam yaşam alanı 14,6 metrekareydi. m ve hesaplanan rasyonel norm 20 metrekare olarak kabul edildi. kişi başı m. Ülkenin “konut inşaatına 1.000 milyar ruble” yatırım yapması gerekiyordu.)

Sosyal alanın niceliksel özellikleri özel bir yönü temsil eder: sosyal altyapı.

Sosyal altyapı, sosyal alanın maddi ve organizasyonel bileşenleridir. Bu, nüfusa hizmet etmek için tasarlanmış kurumların, yapıların, araçların yanı sıra ekonominin bir dizi ilgili sektörü ve nüfusu dikkate alan sosyal ilişkilerden oluşan bir komplekstir; gerçek ihtiyaçlar.

Altyapının durumuna bağlı olarak ihtiyaçların karşılanma düzeyi ve kalitesi, gelişmiş ülkelerin düzeyiyle ilişkileri ve modern medeniyetin gelişiminin gereklilikleri değerlendirilebilir.

Mesleklerin yapısı ve insanların faaliyetleri, sosyal alanın ve altyapısının gelişimini karakterize eder. Sosyal politika sınıfları ve yapılarını iyileştirmeyi amaçlamaktadır.

Sosyal politika, devletin toplumun sosyal alanının gelişimini yönetme ve kitlelerin emek ve sosyo-politik faaliyetlerini yükseltmeyi, ihtiyaçlarını, çıkarlarını karşılamayı, refahını, kültürünü, imajını ve kalitesini artırmayı amaçlayan faaliyetidir. hayat.

Aynı zamanda sosyal teknolojilerin özel sosyal hizmetler tarafından geliştirilmesi ve kullanılması da büyük önem taşımaktadır.

Sosyoloji Fakültesi

Ders No.5

I. Metodoloji

Edebiyat

Sosyoloji biliminin metodolojik aygıtı.

I. Metodoloji.

Metodoloji, bilimsel araştırma ilkelerinin bir sistemidir.

Örnek: “Eylül ayında toplumsal gerilim arttı.”

Böyle teorik bir sonuca nasıl varılır?

Gerekli:

Toplumun sosyal yapısını inceleyin;

Toplumun ve sosyal topluluklarının yaşam standardının göstergelerini belirlemek;

Belirli bir dönemde bu göstergelerdeki değişikliklerin dinamiklerini inceleyin; (onları ölçün);

İnsanların ve bireysel toplulukların yaşam standartlarındaki değişikliklere ve göstergelerdeki değişikliklere tepkilerini incelemek;

Bu bir metodolojidir: bilimsel araştırma ilkeleri sistemi, bir dizi araştırma prosedürü, veri toplama ve işleme için teknik ve yöntemler.

Metodolojinin üç düzeyi vardır:

Bilimsel dallar/

Metodoloji seviyeleri

Genel olarak bilimde

Özellikle sosyolojide

ben seviye (üst)

Felsefi veya genel bilimsel metodoloji

Seviye II (orta)

Genel bilimsel

Sosyolojik metodoloji

III seviye (alt)

Spesifik bilimsel

Sosyolojik araştırmanın özel metodolojisi

Ben Seviye.

Bir metodoloji olarak felsefe, araştırmacıyı doğanın, toplumun ve düşüncenin gelişiminin en genel yasaları hakkında bilgiyle donatır, kişinin dünyayı bütünüyle kucaklamasına, incelenen sorunun diğerleri arasındaki yerini, onlarla bağlantısını belirlemesine, vesaire.

Biliş yöntemlerini tartışan A. Einstein şunları yazdı: "Teorisyenin, yöntemini uygulamak için temel olarak bazı genel varsayımlara, sözde ilkelere ihtiyacı vardır ve bunlardan sonuçlar çıkarabilir."

Maddenin hareketinin en genel kavramlarından, yasalarından ve ilkelerinden oluşan bir sistemi temsil eden bir metodoloji olarak felsefe, insan faaliyetini belirli bir yöne yönlendirir. Bu durumda, ya bilinen felsefi genellemelerin tüm cephaneliği ya da bazı genel fikirlerden oluşan bir grup ya da diğer biliş yollarını kendi etrafında organize eden, gruplandıran, ana fikir olarak hareket etmeye başlayan ilkelerden biri kullanılabilir.

Felsefi düzey veya evrensel bilimsel metodoloji düzeyi, buluşsal (yani arama) işlevinin bir ifadesidir. Ve buradaki en önemli şey bilgiye diyalektik yaklaşımdır.

Dolayısıyla diyalektik, bir nesnenin (bizim durumumuzda toplumsal bir nesne) niteliklerinin veya sabit özelliklerinin, bu nesnenin başkalarıyla olan çeşitli ilişkilerinde korunan bir şey olarak ortaya çıktığını ileri sürer.

Felsefe yasalarından ve kategorilerinden kaynaklanan tüm temel hükümler metodolojik ilkeler olarak hareket eder:

Sosyal gerçekliğin materyalist anlayışı;

Diyalektik gelişim;

Zıtların birliği ve mücadelesi;

Diyalektik olumsuzlama;

Öz ve olgu;

Niceliksel ve niteliksel değişiklikler arasındaki ilişki

Bilinçli bir felsefi duruşu ifade ederler.

Bundan çıkan metodolojik prensip:

Nesnenin kararlı özelliklerini tam olarak "yakalamak" için belirli araştırma prosedürlerini sağlamak gerekir.

Örneğin: "Çalışma güdülerinin yapısı nedir?"

Üç tür spesifik durum dikkate alınır:

1) Meslek seçmeye karar veren okul mezunlarına anket uygulanır. Seçilen uzmanlığın çeşitli avantajlarını ve dezavantajlarını değerlendirirler; çalışma içeriğini ve koşullarını değerlendirmek için değer yönelimleri ve kişisel olarak önemli standartlar belirlenir. Bu projektif (hayali) bir durumdur.

2) Yaptıkları işin olumlu ve olumsuz yönlerini değerlendiren genç işçilerle röportaj yaparlar. Bu gerçekten dengeli bir durum.

3) İş değiştiren işçilere anket uygulanır çünkü nedense bundan memnun değiller. Bu stresli ve hatta çatışmalı bir durumdur.

Üç durumdan elde edilen verileri karşılaştırdığımızda, her üç durumda da bazı çalışma motivasyonlarının sürekli olarak mevcut olduğunu görüyoruz:

Kazanç miktarı;

İş ilerlemesi fırsatı;

Mesleğin prestiji.

Bu motivasyonel çekirdektir, yani. Çeşitli durum ve bağlantılarda çalışmaya yönelik tutumu karakterize eden istikrarlı kombinasyonlar.

Diyalektiğin bir sonraki ifadesi, sosyal süreçlerin gelişiminde ve değişiminde dikkate alma ihtiyacıyla ilişkilidir.

(Yukarıdaki örnekte bu, bu işçilerle "15 yıl" sonra görüşme yapmak anlamına gelir.

Bu örnek, prosedür kurallarının genel bir metodolojik gerekliliği nasıl uyguladığını göstermektedir:

Olguları ve süreçleri bağlantılarının ve dinamiklerinin çeşitliliği içinde göz önünde bulundurun, böylece onların istikrarlı ve değişken özelliklerini tanımlayın.

Diyalektik ilkenin yanı sıra sistematik teorik bilgi ve uygulama ilkesinden de söz edilebilir.

Diyalektik-materyalist evrensel bağlantı ilkesini somutlaştıran felsefi bir ilke olarak, belirli bilimsel yönlerle ilgili olarak genel bir bilimsel ilke olarak hareket eder, temelinde belirli bir genel bilimsel metodoloji geliştirilir.

Yani II. seviye.

Genel bilimsel metodoloji, çeşitli bilgi alanlarında etkili olan belirli yasa ve araştırma ilkelerine sahip olmamızı sağlar.

Örneğin, elektromanyetik teori, çok çeşitli elektrodinamik olayları incelemek için bir metodoloji olarak düşünülebilir.

Sosyoloji için bu, sosyolojik araştırmanın veya sosyolojik metodolojinin genel metodolojisidir. (Yunanca metodos'tan - araştırma veya bilgi yolu ve Yunanca logolardan - kelime, kavram, öğretim) - sosyal biliş yöntemi doktrini.

Sosyal gerçeklik spesifiktir, bu nedenle bilgisinin kendi metodolojisi vardır - sosyolojik metodoloji. Sosyolojide farklı dünya görüşü yaklaşımları olduğundan, bugün yalnızca Batı'da, felsefi düşüncenin ana akımlarına göre, sosyolojik metodolojinin yaklaşık 19 ekolü ve yönü alt bölümlere ayrılmıştır. En uzlaşmaz karşıtlık pozitivizm ile antipozitivizm arasındadır. Yakın zamana kadar ülkemizde materyalist diyalektik yöntemini esas alan Marksist-Leninist metodoloji resmi olarak yürürlükteydi.

Uygulamalı mantık olarak hareket eden genel sosyolojik teori, nesnenin hedeflenen ampirik çalışmasına geçmek için incelenen fenomendeki temel yapıyı ve ilişkilerin ana hatlarını bulmaya yardımcı olur.

(Örneğin: “Artan toplumsal gerilim” - ampirik ölçümlere kadar her şey, her şey sosyolojik metodolojidir, yani genel sosyoloji teorisinin metodolojisidir.)

Sosyolojik pozitivizm, 19. yüzyıl sosyolojisinin önde gelen yönüdür. (Saint-Simon, Comte, Mill, Spencer). Pozitivizmin temel arzusu, toplum hakkındaki spekülatif akıl yürütmenin reddedilmesi, doğal bilimsel teoriler kadar açıklayıcı ve genel olarak geçerli olması gereken "pozitif" bir sosyal teorinin yaratılmasıdır.

Pozitivizm 19. yüzyıl sosyolojisinin önde gelen yönüdür; ana metodolojik kurallar Saint-Simon tarafından formüle edilmiş, ana kavramlar Comte, Mill ve Spencer'ın çalışmalarında geliştirilmiştir.

Teorileştirmeye karşı gelişti.

Pozitivizmin temel arzuları toplum hakkında spekülatif akıl yürütmeden ayrılmak, doğa bilimi teorileri gibi kanıta dayalı bir sosyal teori yaratmaktır. (Gözlemsel, karşılaştırmalı, tarihsel ve matematiksel yöntemler).

Yapısalcılık, çevredeki dünyanın herhangi bir olgusunda yapısal değişimin üstünlüğü ve avantajı hakkındaki fikirlerden yola çıkan metodolojik bir harekettir: doğayı ve toplumu anlama yöntemi olarak yapısal analizden.

(Montesquieu 1689-1755; Saint-Simon 1760-1825, Comte 1798-1856, Spencer, Durigame).

İşlevselcilik temel metodolojik yaklaşımlardan biridir. İşin özü, sosyal etkileşimin unsurlarını vurgulamak, bunların yerini ve anlamını (işlevini) belirlemektir (Spencer, Durrheim, vb.)

Özel bir sosyolojik araştırma metodolojisi veya spesifik bir sosyolojik araştırma metodolojisi.

Genel olarak bilimde, spesifik bilimsel metodoloji, gerçekliğin belirli bir alanını incelemek için etkili olan kalıpların, tekniklerin ve ilkelerin toplamını yansıtır.

Spesifik sosyolojik araştırmanın metodolojisi, birincil sosyolojik bilgilerin kullanımının toplanması, işlenmesi ve analiz edilmesine yönelik yöntemler doktrinidir.

Araştırma faaliyetleri aşağıdaki ilkelere göre yönlendirilir:

1) bilgiyi somutlaştırmak ve gerçeğe ulaşmak için çalışma nesnesine sürekli referans;

2) bilimde önceden edinilen bilgilerin sonuçlarıyla karşılaştırma;

3) kanıtlanmış yöntemleri kullanarak test etmek için tüm bilişsel eylemleri daha basit prosedürlere bölmek

Bu ilkelerin belirlenmesi, sosyolojik araştırma yürütmenin gereklilikleri niteliğindedir.

Özetle. “Metodoloji” kavramı çeşitli yönleri olan kolektif bir terimdir. Genel bilimsel metodoloji, bir konunun incelenmesine yönelik en genel yaklaşımları arama yöntemidir. Genel sosyolojik metodoloji, belirli sosyolojik teorilerin olgusal temelleriyle ilişkili olarak geliştirilmesine yönelik temel ilkeler konusunda rehberlik sağlar. İkincisi, belirli bir konu alanında uygulamalı araştırma mantığı görevi gören özel metodolojik işlevler içerir.

II. Yöntemler, teknikler, prosedürler.

Metodolojinin aksine, araştırma yöntemleri ve prosedürleri, bilginin toplanması, işlenmesi ve analiz edilmesi için az çok resmileştirilmiş kurallar sistemidir.

Ortaya çıkan problemi incelemek için metodolojik öncüller ve ilkeler, belirli tekniklerin seçiminde belirleyici bir rol oynamaktadır.

Ne Sovyet uygulamasında ne de yabancı uygulamada belirli sosyolojik araştırma yöntemlerine ilişkin kelimelerin tek tip bir kullanımı yoktur. Bazı yazarlar aynı eylem sistemini bir yöntem, diğerleri - bir teknik, diğerleri - bir prosedür veya teknik ve bazen - bir metodoloji olarak adlandırır.

Aşağıdaki kelimelerin anlamlarını tanıtalım:

Yöntem, verileri toplamanın, işlemenin veya analiz etmenin ana yoludur.

Teknik, belirli bir yöntemin etkili kullanımına yönelik bir dizi özel tekniktir.

Metodoloji, belirli işlemler, bunların sıraları ve aralarındaki ilişkiler de dahil olmak üzere, belirli bir yöntemle ilişkili bir dizi teknik tekniği ifade eden bir kavramdır.

Örneğin: Yöntem - anket araştırması:

Bazı açık sorular

Kapalı soruların bir kısmı (olası cevap seçenekleri önerilmektedir)

Bu iki yöntem bu anket araştırmasının tekniğini oluşturmaktadır.

Başvuru formu, yani. veri toplama aracı,

Anket talimatları

Metodoloji.

Prosedür - tüm işlemlerin sırası, genel eylem sistemi ve çalışmayı organize etme yöntemi. Bu, sosyolojik bilgilerin toplanması ve işlenmesine yönelik yöntemler sistemiyle ilgili en genel kavramdır.

Örneğin: B.A.'nın rehberliğinde gerçekleştirildi. Grushin'in tipik bir kitle süreci olarak kamuoyunun oluşumu ve işleyişine ilişkin çalışması 69 prosedür içeriyordu. Her biri, genel teorik ve metodolojik programa organik olarak dahil edilen, tamamlanmış minyatür ampirik bir çalışma gibidir.

Dolayısıyla prosedürlerden biri, merkezi ve yerel medyanın uluslararası yaşamın sorunlarına ilişkin içeriğinin analizine ayrılmıştır;

diğeri bu materyallerin okuyucu üzerindeki etkisini kurmayı amaçlar;

üçüncüsü, uluslararası meselelere ilişkin farkındalığı etkileyen bir dizi başka kaynağın incelenmesi;

Bazı prosedürler aynı veri toplama yöntemini kullanır (örneğin, niceliksel metin analizi), ancak farklı teknikler (metin analiz birimleri daha büyük olabilir - konu ve daha küçük - kavramlar, adlar olabilir).

Bu büyük çalışmanın metodolojisi, genel tasarımına, daha ileri düzeyde geliştirilen ve test edilen hipotezlerin özüne, elde edilen sonuçların nihai genelleştirilmesine ve teorik olarak anlaşılmasına odaklanmıştır.

Bir sosyoloğun çalışmasının tüm metodolojik, teknik ve prosedürel özelliklerinin analizi, özel yöntemlerin yanı sıra, diğer disiplinlerden, özellikle ekonomik, tarihsel ve psikolojik alanlardan ödünç alınan genel bilimsel yöntemlerin de kullanıldığını göstermektedir.

Bir sosyolog istatistiksel analiz tekniklerine hakim olmalı ve bu nedenle ilgili matematik ve istatistik dallarını bilmelidir, aksi takdirde toplanan materyali işleme ve analiz etme yöntemini doğru bir şekilde belirleyemez, birincil materyalin içeriğini ölçemez, yani. niteliksel özellikleri niceliksel olarak gösterir (sosyal nesnelerin özelliklerini ve ilişkilerini niceliksel biçimde temsil eder).

III. Sosyolojik araştırma sosyolojinin ana yöntemidir. Onun sınıflandırması.

(Bkz. “Sosyal Alanın Sosyolojik Araştırmalarının Programı ve Organizasyonu” konulu Ders, s. 4-14).

Sosyoloji Fakültesi

Ders No. 6

Sosyal nesnelerin analizine sistematik bir yaklaşımın metodolojisi ve ilkeleri.

I. Metodoloji

II. Yöntemler, teknikler, prosedürler.

III. Sosyolojide bütünleşik bir yaklaşım ve sistem-işlevsel analiz.

Edebiyat

I. V. A. Yadov “Sosyolojik araştırma: metodoloji, program, yöntemler” M. Science 1987

II.M-l sosyoloji/Alt. ed. N. I. Dryakhlova, B. V. Knyazeva, V. Ya. Nechaeva - M. Moskova Üniversitesi Yayınevi, 1989 (s. 124)

Averyanov A. N. Dünyanın sistemik anlayışı: metodolojik sorunlar M. Politizdat, 1985

Sosyal nesnelerin analizine sistematik bir yaklaşımın metodolojisi ve ilkeleri.

III. Sosyolojide bütünleşik bir yaklaşım ve sistem-işlevsel analiz.

Sosyal gerçekliği incelerken bütünleşik bir yaklaşım temel metodolojik öneme sahiptir. Bu, her sosyal olgunun çok yönlü olmasıyla açıklanmaktadır. Ayrıca, belirli bir sosyal olguyu belirleyen farklı koşulları karakterize eden spesifik bileşenler de daha az önemli değildir.

Bunları vurgulayalım:

I. Sosyal bir olgunun dinamiklerinin sosyo-ekonomik sistemin gelişimine ilişkin genel perspektifle uyumu ve tutarlılığı, ör. sosyo-ekonomik oluşumun özgüllüğünün belirli bir sosyal olguda nasıl ve ne ölçüde temsil edildiği, ne ölçüde yeterli olduğu.

II. Bu sosyal olgunun mevcut sosyo-ekonomik sistemdeki rolü ve yeri.

III. Bu sosyal olgunun belirli bir üretim türü, özgüllüğü ve ölçeği (ulusal ekonominin dalı, işletme, ekip vb.) ile bağlantısı.

IV. Sosyal bir olgunun bir bölgeyle bağlantısı, belirli bölgesel ve ekonomik koşullar, bunların karşılıklı bağımlılığı ve koşulluluğu.

V. Sosyal bir olgunun etnik özellikleri, ulusal faktörün sosyal sürecin gidişatı üzerindeki etkisi.

VI. Bu sosyal olgunun politik doğası ve politik biçimi.

VII. Sosyal olgu ve meydana geldiği zaman, yani. belirli koşullar (yerleşik normlar, değer yönelimleri, görüşler, gelenekler vb.).

VIII. Sosyal olgunun ilişkili olduğu sosyal konu, organizasyon düzeyi, sosyo-psikolojik istikrar derecesi, olgunluk vb.

Tüm bu faktörler sürekli etkileşim halindedir. Bir sosyal olgunun spesifik durumu bu etkileşimin bütünleşik sonucudur.

Sonuç olarak, bir sosyal olguyu doğru bir şekilde anlamak ancak tüm farklı güçlerin ve bağımlılıkların eylemlerinin kapsamlı bir şekilde ele alınması yoluyla mümkündür.

Bu nedenle, entegre yaklaşım, çeşitli disiplinlerin temsilcilerinin düşünceli, bilimsel temelli bir bilişsel aktivite sistemini temsil eder.

Örneğin: Çalışmak: “İşgücünün istikrarı.”

Aşağıdaki özelliklerin incelenmesi gerekir:

Ekonomik;

Sosyo-politik;

Sosyal-psikolojik;

Sosyal;

Çoğu zaman, incelenen nesne kendi başına var gibi görünür, ancak bir sosyoloğun onu incelerken yapması gereken ilk şey, bu nesnenin tüm bağlantı çeşitliliğini ve etkileşimli bileşenlerini tanımlamaktır; bütünlüğü.

Bütünün ve unsurlarının aynı niteliğini ifade eden bütünlük, belirli bir nitelikteki nesnel gerçekliğin gerekli bir özelliğidir.

Bütünlük bize bütünün tüm etkileşimlerini ve bu etkileşimlerin gerekliliğini ortaya koyar.

Örneğin: “İş kolektifi” bir bütündür.

Ve bunun bütünsel bir fikri, belirli bir kolektifin üretim araçlarıyla olan ilişkisi, emek örgütlenme biçimi, resmi ve gayri resmi bağlantılar vb. gibi bağlantıların bilgisidir.

Dolayısıyla sosyolojide bütünleşik bir yaklaşım, bir sosyal olgunun kendi özel durumundaki etkileşimlerini dikkate alma ihtiyacını ifade eder; bu, incelenen gerçekliğin bütünlüğünü en üst düzeyde ortaya çıkarmayı mümkün kılacaktır.

Sosyolojide sistemik-işlevsel analiz, bütünün ve parçanın diyalektiğini ortaya koymaktadır.

Sistem analizi, sistem yaklaşımı diyalektik materyalist yöntemin gerekli bir bileşenidir.

Bu nedenle, sosyolojideki sistem yaklaşımının (analizinin) özünün, bir sosyal olgunun kendi özel durumunda incelenmesinde sosyal sürecin ve sosyal organizasyonun bütünlüğü bilgisinden kesin ve tutarlı bir şekilde ilerlemek olduğu bir kez daha vurgulanmalıdır. incelenen sosyal nesneyi sosyo-politik sistemin gerekli bir organı veya unsuru olarak düşünmek.

Sistem, organları ve parçaları arasındaki ilişki işlevsel bir bağımlılık olarak kaydedilir ve genel anlamda bütünün sistemik-işlevsel bir özelliği olarak sunulabilir.

Fonksiyon, bir bütünün bir şeyle ilişkisi olarak tanımlanır.

Örneğin: “Öğrencilerin sosyal korunması” sorunu inceleniyor.

Sosyoloji, ne kadar önemli olursa olsun işlevlerin kendisini değil, sistemin bütünlüğünün tezahür ettiği belirli bir işlevin uygulanmasıyla ortaya çıkan sosyal olguyu inceler.

Sosyal bir fenomen, bir öznenin belirli bir işlev aracılığıyla bir eylem anını temsil etmesi bakımından karmaşıktır.

Sistemik-işlevsel analiz, kişinin gerçek bir sosyal duruma nüfuz etmesine ve sosyal bir olguyu anlamasına olanak tanır.

özel ders

Bir konuyu incelemek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sağlayacaktır.
Başvurunuzu gönderin Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için hemen konuyu belirtin.

SAĞLIK BAKANLIĞI

BELARUS CUMHURİYETİ

EĞİTİM KURUMU

"GRODNO DEVLETİ

MEDİKAL ÜNİVERSİTE"

________________________________________________

Beşeri Bilimler Bölümü

SOSYOLOJİ

öğretim yardımı

Grodno, 2004

dipnot

Bu eğitimsel ve metodolojik el kitabı, sosyoloji alanında bir ders dersi, her konu için kısa bir sosyolojik terimler sözlüğü, eğitim literatürünün bir listesi ve disiplinle ilgili test sorularını içermektedir. Kılavuz standart sosyoloji programına uygun olarak geliştirilmiş olup Devlet Tıp Üniversitesinin tüm fakültelerinin tam zamanlı ve yarı zamanlı öğrencilerine yöneliktir. Bu kılavuzun amacı öğrencilere sosyolojide gerekli minimum eğitimsel ve metodolojik materyali sağlamaktır.

Grodno Devlet Tıp Üniversitesi merkezi bilimsel ve metodolojik konseyinin kararıyla onaylandı ve yayınlandı.

Yorumcu: kafa. Beşeri Bilimler Bölümü, GSMU, Profesör L.I. Lukyanova

Konudan Sorumlu: Devlet Tıp Üniversitesi Birinci Rektör Yardımcısı, Tıp Bilimleri Doktoru, Profesör I.G. Zhuk

Giriş 4

Ders 1 7

SOSYOLOJİ – TOPLUM BİLİMİ 7

VE İNSANIN SOSYAL DÜNYASI 7

Ders 2 14

SOSYOLOJİNİN OLUŞUMU VE GELİŞİM TARİHİ 14

Ders 3 27

BÜTÜN OLARAK TOPLUM 27

DİNAMİK OLARAK GELİŞEN SİSTEM 27

Ders 4 36

SOSYAL KURUMLAR 36

2. Sosyal kurumların çeşitliliği ve türleri 38

Bir sosyal kurum, toplum içindeki bağlantıların ve ilişkilerin istikrarını sağlayan, sosyal yaşamın nispeten istikrarlı bir organizasyon biçimidir. 42

Ders 5 43

EŞSİZ BİR SOSYAL SİSTEM OLARAK KİŞİLİK 43

Kişilik, belirli bir bireyi karakterize eden, diğer insanlarla etkileşim sürecinde kendisi tarafından edinilen ve geliştirilen ve sosyal gelişimin bir ürünü olan nispeten istikrarlı ve bütünsel bir sosyal nitelikler sistemidir. 49

Ders 6 49

TEMEL BİR SOSYAL KURUM OLARAK AİLE 49

Evlilik, bir erkek ile bir kadın arasında, birbirlerine, çocuklarına ve topluma karşı belirli hak ve sorumluluklarını belirleyen, tarihsel olarak koşullandırılmış ve sosyal olarak onaylanmış bir ilişki biçimidir. 57

Ders 7 58

TIP SOSYOLOJİSİ 58

Tıp sosyolojisi (medikal sosyoloji, sağlık hizmetleri ve tıp sosyolojisi), tıbbi bakım alanını karakterize eden sosyal olguları, gerçekleri, süreçleri ve ilişkileri, organizasyon yapısını, bireysel kurumların verimliliğini ve sağlık hizmetlerini inceleyen bir sosyoloji dalıdır. bir bütün olarak sistem, nüfusun sağlık durumu, sosyal koşulluluğu ve toplumun gelişimindeki rolü. 64

Ders 8 65

UYGULAMALI SOSYOLOJİK ARAŞTIRMA 65

Sosyoloji üzerine eğitim literatürü 80

Disiplin için son sorular 81

giriiş

Modern insan son derece karmaşık, dinamik olarak gelişen ve son derece çelişkili bir dünyada yaşıyor. Dünyanın farklı yerlerinde bulunan insanlar, günlük ve saatlik olarak, "sosyal..." kelimesinin bir kısmının kod işareti olarak bulunduğu büyük miktarda bilgiyi emerler. Genel bilimsel terim olan “toplum” ve onun türevleri – sosyallik, sosyallik, sosyoloji – günümüzde en yaygın kavramlar arasındadır. Herkes, bu durumlarda, ya çok yakın ya da sadece aynı gezegende birlikte yaşayan insanların karakteristik olaylarından, süreçlerinden ve olaylarından bahsettiğimizi anlıyor.

Sosyoloji önümüze eşsiz bir dünya açar - her bireyin içine daldığı insan varoluşunun dünyası. Toplumun mevcut durumunu teşhis etmeyi, krizlerin başlangıcını tahmin etmeyi ve bunları aşmaya yönelik strateji geliştirmeyi mümkün kılar. Bir sosyolog, bir siyasi figürün popülerlik derecesini hesaplayabilir, seçimlerin sonuçlarını yüksek olasılıkla tahmin edebilir ve seçimler yapıldıktan sonra özel bir yöntem kullanarak seçimlerde hile yapılıp yapılmadığını belirleyebilir. Bir sosyoloğun işi çok çeşitlidir, ancak kendine has bir "zevki" vardır: sosyal etkileşimin yarattığı sorunları görmenize, bunları sosyoloji dilinde formüle etmenize, bunları çözmenin yollarını ve araçlarını bulmanıza ve bunları topluma sunmanıza olanak tanır. .

Sosyoloji özel bir dünya görüşünün ortaya çıkmasına neden olur. Sosyoloji ders kitapları aslında sadece ilgili eğitimden diploma alanlar için değil, herkes için hayat ders kitabıdır. Dünyanın her yerindeki öğrenciler, belirli bir mesleğe hakim olarak, aynı anda sosyoloji alanından gerekli bilgileri edinirler, çünkü gelecekte ne yaparlarsa yapsınlar, çeşitli sosyal topluluklara - aileler, meslek grupları, sosyal - dahil edilmeleri gerekecektir. , etnik gruplar vb. P.

İnsanlık bugün endüstriyel kalkınmadan sanayi sonrası kalkınma aşamasına geçiş aşamasındadır. Yeni dönem, yalnızca gelecek için harika umutlar açmakla kalmıyor, aynı zamanda acil çözüm gerektiren birçok soruyu da gündeme getiriyor. Modern dünyayı, onun özelliklerini ve çelişkilerini, daha fazla gelişmeye yönelik yönleri anlamanın yanı sıra, bir birey için kendi davranış stratejisini geliştirmenin bir ön koşulu, yalnızca kişinin kendi yaşam deneyimi, “deneme yanılma” yöntemi değil, aynı zamanda olabilir ve olmalıdır. bir sosyoloğun tavsiyesi.

“Sosyoloji” dersinin müfredatı, öğrencilerin toplum ve insanın sosyal dünyası, sosyokültürel gerçekliğin oluşumu ve gelişiminin sosyolojik kalıpları, bu kalıpları bilme ve edinilen bilgiyi kullanma olanakları hakkında bilimsel fikirler geliştirmeyi amaçlamaktadır. belirli bir mesleki faaliyet alanında. Bu eğitimsel ve metodolojik el kitabı, Belarus Cumhuriyeti yüksek öğretim kurumları için “Sosyoloji” dersinin standart programına uygun olarak geliştirilmiştir (Belarus Cumhuriyeti Eğitim Bakanlığı tarafından 11 Mayıs 2000 tarihinde onaylanmıştır. Kayıt No. .TD-75 tipi). Temel amacı, öğrencilerin seminer derslerinde işlenen konuların ana konularını derinlemesine ve anlamlı bir şekilde incelemelerine, bağımsız çalışma sürecini verimli bir şekilde organize etmelerine ve derslere hazırlık derecelerini izlemelerine yardımcı olmaktır.

Kılavuzun yapısı, müfredatın ana bölümlerine ilişkin ders metinlerini içerir - bu dersin profilini çıkarmak ve üniversitenin özelliklerini dikkate almak amacıyla "Tıp Sosyolojisi" konusu da dahil olmak üzere sekiz ders konusu. Yazar, dersin sunumunu öğrencilerin zihinsel aktivitelerini ve bağımsız çalışma becerilerini harekete geçirecek şekilde yapılandırmaya çalıştı. Her konunun sonunda sunulan öğretim materyalleri, konunun içeriğine daha derinlemesine nüfuz etmenizi ve böylece önemli bilişsel işlevleri yerine getirmenizi sağlar. Sunulan bilgi ve metodolojik materyal, her konunun temel kavramlarına, ana sorunlarına hakim olmaya odaklanmıştır ve her konunun ardından önerilen tekrarlama soruları, yalnızca bağımsız analizin değil, aynı zamanda seminer dersleri sırasında sonraki tartışmanın konusu da olabilir.

Sosyoloji dersine hakim olmanın bir sonucu olarak öğrenci şunları bilmelidir:

sosyo-insani bilginin özellikleri, sosyolojinin temel teorik ve metodolojik sorunları;

yerli ve yabancı sosyolojinin önde gelen temsilcileri;

sosyolojik çalışmaya yönelik spesifik yöntem ve prosedürlerin temelleri;

karakterize edebilmek:

sosyokültürel yaşamın bütünlüğü ve çok boyutluluğu;

toplumun ana düzeyleri, yapıları, alt sistemleri ve nesneleri;

temel sosyokültürel süreçler ve etkileşimler;

analiz edebilme, yorumlayabilme ve gösterebilme:

sosyokültürel sorunların kişinin kişisel yaşamındaki yeri ve rolü;

bir toplum türünden diğerine geçişin dönüşüm süreçleri;

Belarus'ta, BDT ülkelerinde, eski “sosyalist kamp” ülkelerinde sosyokültürel gerçekler, sivil toplumun oluşumundaki güncel sorunlar ve eğilimler

sosyolojik bilginin kalitesi;

beceri ve nitelikler kazanmak:

toplumun karşılaştığı sorunlara ilişkin sosyal odaklı değerlendirmelerin geliştirilmesi;

belirli yaşam durumlarını değerlendirmek, çözümünüzü gerekçelendirmek, kendi eylemlerinizi programlamak;

sosyokültürel konuların tartışılmasında bağımsız, mantıklı ve eleştirel bir pozisyon almak;

manipülatif etkilerin tanınması ve bunlara karşı çıkılması (mümkünse), siyasi, ideolojik ve benzeri etkileşimlerin tanınması ve eleştirel değerlendirilmesi.

Ders 1

SOSYOLOJİ – TOPLUM BİLİMİ

VE İNSANIN SOSYAL DÜNYASI

Bir bilim olarak sosyoloji. Sosyoloji çalışmasının amacı ve konusu. Sosyal kavramı.

Sosyolojik bilginin yapısı ve düzeyleri.

Sosyolojinin görev ve işlevleri. Sosyolojinin kategorileri.

Modern sosyo-insani bilgi sistemi içerisinde sosyolojinin yeri ve rolü.

Ders Notları

1. Bir bilim olarak sosyoloji. Sosyoloji çalışmasının amacı ve konusu. Sosyal kavramı

Modern insan karmaşık, çelişkili ve hızla değişen bir dünyada yaşıyor. Kaderini bağımsız olarak kontrol etmek ve hayatını daha iyiye doğru değiştirmek için birçok fırsatı var. Hedeflerine ulaşma yolunda yürüyen kişi, sürekli olarak kendi durumunu objektif olarak değerlendirmesini ve en uygun kararları vermesini gerektiren durumlarla karşı karşıya kalır. Bu gibi durumlarda kendi başınıza doğru seçimi yapmak son derece zordur.

Modern dünya nasıl bu hale geldi? Hayatımızın koşulları neden öncekilerimizinkinden bu kadar farklı? Gelecekte hangi yönde değişiklikler olacak? Gelecekte insanlığı ne gibi beklentiler bekliyor? Bu sorular öncelikle modern toplumun entelektüel kültüründe hayati bir rol oynayan bir bilim olan sosyolojinin ilgisini çekmektedir.

Televizyon, radyo ve gazeteler, toplumsal gerçekliğin çok çeşitli sorunlarına ilişkin nüfusa yönelik sosyolojik araştırmaların sonuçlarını rapor ediyor. Sosyoloji hizmetleri, en önemli sosyo-politik ve ekonomik konularda kamuoyunu inceler. İşletmelerde ve bölgelerde, ekiplerdeki sosyal gerilimin durumunu, nüfusun ulaşım hizmetlerinden memnuniyetini, çeşitli kuruluşların çalışmalarını vb. belirlemek için özel çalışmalar yapılmaktadır. Yükseköğretim kurumlarında öğrenciler öğretmenlerin çalışmalarını değerlendirir.

Sonuç olarak, toplumun güncel, acil ihtiyaçlarını karşılamaya hizmet eden uygulamalı bir bilim olarak sosyoloji imajı ortaya çıkıyor. Bunun, bu bilimin konusunu ve görevlerini tükettiğini düşünebilir miyiz? Günümüzde sosyoloji nedir, rolü ve amacı nedir? Bu soruları anlamak için öncelikle “sosyoloji” teriminin etimolojisine bakmamız gerekiyor.

Sosyoloji terimi Latince societas (toplum) ve Yunanca logos (bilim, öğretim) kelimelerinden türemiştir ve kelimenin tam anlamıyla toplumun bilimi anlamına gelir. Bu anlamda bu terim 1839 yılında pozitivizmin kurucusu Fransız filozof Auguste Comte (1798-1857) tarafından bilimsel dolaşıma sokulmuştur. Aynı zamanda, sosyolojinin bu tanımı oldukça soyuttur, çünkü toplum çeşitli yönleriyle bir dizi bilim - sosyal felsefe, ekonomik bilimler, siyaset bilimi, tarih, demografi ve diğerleri - tarafından incelenmektedir. Toplumun incelenmesine sosyolojik yaklaşımın özelliklerini anlamak için, kişinin kendi sosyolojik araştırma konu alanını vurgulaması ve bu bilimin kullandığı yöntemleri belirlemesi gerekir. Bunun için sosyolojinin nesnesi ile konusu arasında kesin bir ayrım yapmak gerekir.

Herhangi bir bilimin amacı, çevredeki doğal veya sosyal dünyanın, bütünlüğü ve bütünlüğü olan ve bu bilim tarafından incelenen kendi özelliklerine sahip belirli bir parçasıdır. Sosyolojik bilginin amacı, sosyal olarak adlandırılan, kendilerine özgü özellikleri, bağlantıları ve ilişkileri olan bireylerden oluşan bir topluluk olarak toplumdur. Sosyal kavramının birçok anlamı vardır. Çoğu zaman biyolojik, doğal olay ve süreçlerden farklı olarak “sosyal” anlamında kullanılır. “Sosyal” terimi, insan yaşamının tüm sorunlarını kapsar - sosyal gruplar ve katmanlar arasındaki ilişkiler, uluslar ve milliyetler, yaşam koşulları, çalışma, boş zaman, gençlerin, kadınların, çocukların, yaşlıların vb. belirli sorunları.

Ders notları Sosyoloji dersi için seçilmiş materyallerden oluşur ve programın ana konularını kapsar. Yayın orta ve yüksek öğretim kurumlarının öğrencilerine yöneliktir. Kitap, bir teste veya sınava hazırlanmanın yanı sıra ders ödevi ve testler yazmada mükemmel bir yardımcı olacaktır.

Davydov S.A.

Bu kılavuz orta ve yüksek öğretim kurumlarının öğrencilerine yöneliktir ve “Sosyoloji” dersi için bir ders notudur. Öğrenci, notlarda yer alan materyali kullanarak dersin ana konularını inceleyecek ve bu onun sınavı veya testi geçmesine yardımcı olacaktır.

DERS No. 1. Bir bilim olarak sosyoloji

1. Sosyolojinin konusu, amacı, işlevleri ve yöntemleri

Terim sosyoloji iki kelimeden gelir: Latince “toplumlar” - “toplum” ve Yunanca “logolar” - “kelime”, “kavram”, “öğretme”. Dolayısıyla sosyolojiyi toplum bilimi olarak tanımlamak mümkündür.

Bu terimin aynı tanımı ünlü Amerikalı bilim adamı tarafından da verilmektedir. J. Smelser. Ancak bu tanım oldukça soyuttur, çünkü toplum diğer birçok bilim tarafından çeşitli yönleriyle incelenmektedir.

Sosyolojinin özelliklerini anlayabilmek için bu bilimin konusunu ve amacını, işlevlerini ve araştırma yöntemlerini belirlemek gerekir.

Nesne Herhangi bir bilimin, belirli bir bütünlüğe ve bütünlüğe sahip olan, çalışma için seçilen dış gerçekliğin bir parçasıdır. Daha önce de belirtildiği gibi, sosyolojinin nesnesi toplumdur, ancak bilim, toplumun bireysel unsurlarını değil, bütünsel bir sistem olarak tüm toplumu inceler. Sosyolojinin amacı, sosyal olarak adlandırılan bir dizi özellik, bağlantı ve ilişkidir. Konsept sosyal iki anlamda ele alınabilir: geniş anlamda “kamu” kavramına benzer; Dar anlamda toplumsal, toplumsal ilişkilerin yalnızca bir yönünü temsil eder. Toplumun üyeleri arasında sosyal ilişkiler, toplumun yapısında belirli bir yer işgal ettiklerinde ve sosyal statüye sahip olduklarında gelişir.

Sonuç olarak sosyolojinin amacı sosyal bağlantılar, sosyal etkileşim, sosyal ilişkiler ve bunların düzenlenme şeklidir.

Ders bilim, dış gerçekliğin seçilmiş bir kısmının teorik bir çalışmasının sonucudur. Sosyolojinin konusu nesne kadar açık bir şekilde tanımlanamaz. Bunun nedeni, sosyolojinin tarihsel gelişimi boyunca bu bilimin konusuna ilişkin görüşlerin önemli değişikliklere uğramasıdır.

Bugün sosyolojinin konusunu tanımlamaya yönelik aşağıdaki yaklaşımları ayırt edebiliriz:

1) bireylerden ve devletten ayrı ve kendi doğal yasalarına tabi özel bir varlık olarak toplum (O. Comte) ;

2) tüm tezahürlerinde kolektif olarak anlaşılması gereken sosyal gerçekler (E. Durkheim) ;

3) bir kişinin tutumu olarak sosyal davranış, yani eyleme veya bundan kaçınmaya odaklanan içsel veya dışsal olarak ortaya konan bir konum (M. Weber) ;

4) toplumun bir sosyal sistem ve onu oluşturan yapısal unsurlar (temel ve üst yapı) olarak bilimsel olarak incelenmesi ( Marksizm).

Modern yerli bilimsel literatürde sosyoloji konusuna ilişkin Marksist anlayış korunmaktadır. Bunun belli bir tehlikeyi de beraberinde getirdiğini belirtmek gerekir; çünkü toplumun altyapı ve üstyapı şeklinde temsil edilmesi, bireysel ve evrensel değerlerin göz ardı edilmesine, kültür dünyasının inkar edilmesine yol açmaktadır.

Bu nedenle sosyolojinin daha rasyonel bir konusu, toplumu birbiriyle etkileşim halinde olan bir dizi sosyal topluluk, katman, grup, birey olarak ele almak olmalıdır. Üstelik bu etkileşimin ana mekanizması hedef belirlemedir.

Yani tüm bu özellikleri dikkate alarak şunu belirleyebiliriz: sosyoloji toplum üyelerinin eylem ve etkileşimlerinde genel ve spesifik sosyal örgütlenme kalıpları, toplumun işleyişi ve gelişimi, bunların uygulanma yolları, biçimleri ve yöntemleri bilimidir.

Herhangi bir bilim gibi, sosyoloji de toplumda aşağıdakiler gibi belirli işlevleri yerine getirir:

1) bilişsel(bilişsel) – sosyolojik araştırma, sosyal yaşamın çeşitli alanlarıyla ilgili teorik materyalin birikmesine katkıda bulunur;

2) kritik– sosyolojik araştırma verileri, sosyal fikirleri ve pratik eylemleri test etmemize ve değerlendirmemize olanak tanır;

3) uygulamalı– sosyolojik araştırma her zaman pratik sorunları çözmeyi amaçlar ve her zaman toplumu optimize etmek için kullanılabilir;

4) düzenleyici- Sosyolojinin teorik materyali devlet tarafından sosyal düzeni sağlamak ve kontrol uygulamak için kullanılabilir;

5) prognostik– Sosyolojik araştırma verilerine dayanarak toplumun gelişimine yönelik tahminlerde bulunmak ve toplumsal eylemlerin olumsuz sonuçlarını önlemek mümkündür;

6) ideolojik– Sosyolojik gelişmeler çeşitli sosyal güçler tarafından kendi konumlarını oluşturmak için kullanılabilir;

7) insani– Sosyoloji toplumsal ilişkilerin gelişmesine katkıda bulunabilir.

Bir bilim olarak sosyolojinin bir diğer ayırt edici özelliği de araştırma yöntemlerinin çeşitliliğidir. Sosyolojide yöntem Sosyolojik bilgiyi inşa etmenin ve doğrulamanın bir yolu, sosyal gerçekliğe ilişkin ampirik ve teorik bilginin bir dizi tekniği, prosedürü ve işlemleridir.

Sosyal olguları ve süreçleri incelemek için üç düzeyde yöntem ayırt edilebilir.

İlk seviye Beşeri bilimlerin tüm bilgi alanlarında (diyalektik, sistemik, yapısal-işlevsel) kullanılan genel bilimsel yöntemleri kapsar.

İkinci seviye Beşeri bilimler sosyolojisinin ilgili yöntemlerini (normatif, karşılaştırmalı, tarihsel vb.) yansıtır.

Birinci ve ikinci seviyelerin yöntemleri evrensel biliş ilkelerine dayanmaktadır. Bunlar tarihselcilik, nesnelcilik ve sistematiklik ilkelerini içerir.

Tarihselcilik ilkesi, toplumsal olayların tarihsel gelişim bağlamında incelenmesini, bunların çeşitli tarihsel olaylarla karşılaştırılmasını içerir.

Nesnelcilik ilkesi, toplumsal olguların tüm çelişkileriyle incelenmesi anlamına gelir; Yalnızca olumlu veya yalnızca olumsuz gerçekleri incelemek kabul edilemez. Sistematiklik ilkesi, sosyal olguları ayrılmaz bir bütünlük içinde inceleme ve neden-sonuç ilişkilerini belirleme ihtiyacını ima eder.

İLE üçüncü seviye Uygulamalı sosyolojiyi karakterize eden yöntemlere yer verilebilir (anket, gözlem, doküman analizi vb.).

Üçüncü seviyenin gerçek sosyolojik yöntemleri, karmaşık matematiksel aygıtların (olasılık teorisi, matematiksel istatistikler) kullanımına dayanmaktadır.

2. Beşeri bilimler sisteminde sosyoloji

Sosyolojinin nesnesi toplum ise, bu gerçeklik alanını inceleyen diğer sosyal ve beşeri bilimlerle yakın temas halinde olduğu oldukça açıktır. Onlardan bağımsız olarak gelişemez. Üstelik sosyoloji, diğer tüm sosyal bilimlerin ve beşeri bilimlerin teorisi ve metodolojisi olarak hizmet edebilecek genel bir sosyolojik teoriyi içerir.

Toplumu, onun unsurlarını, üyelerini ve bunların etkileşimlerini incelemeye yönelik sosyolojik yöntemler, bugün siyaset bilimi, psikoloji ve antropoloji gibi diğer birçok bilimde aktif olarak kullanılmaktadır. Aynı zamanda sosyolojinin teorik temelini önemli ölçüde zenginleştirdiği için bu bilimlere bağımlılığı da açıktır.

Sosyoloji de dahil olmak üzere pek çok sosyal ve beşeri bilim arasındaki yakın ilişkinin bir diğer önemli nedeni de ortak kökenleridir. Böylece, genel felsefenin bir dalı olan sosyal felsefe çerçevesinde birçok bağımsız sosyal bilim ortaya çıktı. Yakın bağlantı sosyoloji ve sosyal felsefeöncelikle çalışma nesnesinin çok geniş bir tesadüf alanında kendini gösterir. Ancak bu bilimler arasında sosyolojiyi bağımsız bir bilim olarak ayırmayı mümkün kılan önemli farklılıklar vardır. Öncelikle araştırma konusu bu.

Eğer sosyoloji toplum üyelerinin sosyal ilişkilerini incelemeyi amaçlıyorsa, sosyal felsefe de sosyal hayatı ideolojik bir yaklaşım açısından inceler. Bu bilimler, konu alanlarını araştırma yöntemi bakımından daha da farklıdır.

Dolayısıyla sosyal felsefe, araştırma sonuçlarının teorik doğasına yansıyan genel felsefi yöntemlere odaklanır. Sosyoloji öncelikle sosyolojik yöntemlerin kendisini kullanır, bu da araştırma sonuçlarını daha pratik hale getirir.

Ancak bu farklılıklar yalnızca sosyolojinin bir bilim olarak bağımsızlığını vurgulamakta, ancak onun toplum felsefesiyle ilişkisinin önemini azaltmamaktadır. Belirli tarihsel gerçeklere dayanarak sosyal felsefe, genel eğilimleri ve kalıpları tanımlamaya çalışır.

Sosyoloji, bu kalıpların bilgisini kullanarak, insanın toplum yaşamındaki yerini ve rolünü, çeşitli sosyal kurumlar çerçevesinde toplumun diğer üyeleriyle etkileşimini analiz eder ve farklı tür ve düzeydeki toplulukların özelliklerini araştırır.

Bağlantı tarih ile sosyoloji aynı zamanda en samimi ve gerekli olanıdır. Bu bilimlerin ortak bir araştırma konusunun yanı sıra ortak araştırma sorunları da vardır.

Böylece hem sosyoloji hem de tarih, araştırma sürecinde bir yandan belirli toplumsal kalıpların varlığıyla, diğer yandan tarihsel hareketin yörüngesini önemli ölçüde değiştiren bireysel, benzersiz olguların ve süreçlerin varlığıyla karşı karşıya kalır. Bu problemin başarılı çözümü her iki bilimde de önceliklidir ve bu nedenle her biri diğerinin başarılı deneyiminden yararlanabilir.

Ayrıca sosyolojide tarihsel yöntem oldukça rağbet görmektedir.

Sosyolojinin kazanımlarının tarih biliminde kullanılması, tarihçilerin tarihsel olguları betimleyici-olgusal bir yaklaşım perspektifinden analiz etmelerine olanak tanıdığı için de büyük önem taşımaktadır.

Birikmiş istatistiksel materyal, tarihsel süreçlerin ve olayların özünü daha kapsamlı bir şekilde ortaya çıkarmamıza ve geniş ve derin tarihsel genellemelere ulaşmamıza olanak tanır.

Toplumsal yaşamın önemli bir bileşeni maddi üretimdir. Bu yakın bir bağlantının varlığına yol açar ekonomi ile sosyoloji. Üstelik sosyolojik bilgi sisteminde ekonomik sosyoloji diye bir disiplin var.

Bir kişinin emek sistemindeki yeri, sosyal yapıdaki konumu üzerinde önemli bir etkiye sahiptir. Öte yandan, çeşitli sosyal süreçlerin ve değişimlerin etkisi altında iş faaliyetinin kendisi de değişmektedir.

Sosyolojiyle ilgili bir diğer bilim dalı ise Psikoloji. Bu bilimlerin kesişim alanı öncelikle toplumdaki insanın sorunudur.

Ancak bilimin nesneleri arasındaki yakın ilişkiye rağmen konuları büyük ölçüde farklıdır.

Psikoloji esas olarak bireyin kişisel düzeyinin, bilincinin ve öz farkındalığının incelenmesine odaklanır; sosyolojinin kapsamı, toplumun üyeleri olarak bireyler arasındaki ilişkilerin, yani kişilerarası düzeyin sorunlarıdır. Bir bilim adamı kişiliği sosyal bağlantıların, etkileşimlerin ve ilişkilerin öznesi ve nesnesi olarak incelediği, sosyal konumlardan, rol beklentilerinden vb. kişisel değer yönelimlerini dikkate aldığı ölçüde bir sosyolog olarak hareket eder. Bu farklılık yeni bir disiplinin ortaya çıkmasına neden olmuştur. sosyal Psikoloji hala sosyolojinin bir parçasıdır.

arasında da yakın bir bağlantı bulunmaktadır. sosyoloji Ve politika Bilimi. Bu bağın niteliğini, öncelikle sosyal toplulukların, toplumsal örgüt ve kurumların siyasetin en önemli özne ve nesneleri olması; ikincisi, siyasi faaliyet bireyin ve topluluklarının ana yaşam biçimlerinden biridir ve toplumdaki sosyal değişimleri doğrudan etkiler; üçüncüsü, siyaset çok geniş, karmaşık ve çok yönlü bir olgu olarak kamusal yaşamın her alanında kendini gösterir ve bir bütün olarak toplumun gelişimini büyük ölçüde belirler.

Ayrıca bu bilimlerin her ikisinin de çalışma kapsamı sivil toplum gibi sosyal bir olguyu içermektedir. Siyasi yaşamın her zaman sosyal kalıplara dayandığı ve siyasi süreçleri ve olguları incelerken analizinin gerekli olduğu unutulmamalıdır. Dolayısıyla sosyolojinin sosyal ve beşeri bilimler sistemiyle yakın ilişki içinde olduğu ve onun unsuru olduğu oldukça açıktır.

3. Sosyolojinin yapısı

Sosyoloji farklılaşmış ve yapılandırılmış bir bilgi sistemidir. Sistem - birbirine bağlı ve belirli bir bütünlük oluşturan düzenli bir dizi öğe. Bilimin içsel kurumsallaşması, onu bağımsız olarak nitelendirerek, sosyoloji sisteminin açık yapılanması ve bütünlüğünde ortaya çıkar. Bir sistem olarak sosyoloji aşağıdaki unsurları içerir:

1) sosyal gerçekler– gerçekliğin herhangi bir parçasının incelenmesi sırasında elde edilen bilimsel temelli bilgi. Sosyal gerçekler, sosyolojik sistemin diğer unsurları aracılığıyla oluşturulur;

2) genel ve özel sosyolojik teoriler- toplumun belirli yönlerdeki bilgi olanakları ve sınırları sorununu çözmeyi ve belirli teorik ve metodolojik yönler çerçevesinde gelişmeyi amaçlayan bilimsel sosyolojik bilgi sistemleri;

3) sektörel sosyolojik teoriler- toplumsal yaşamın bireysel alanlarını tanımlamayı, belirli bir sosyolojik araştırma programını doğrulamayı ve ampirik verilerin yorumlanmasını sağlamayı amaçlayan bilimsel sosyolojik bilgi sistemleri;

4) veri toplama ve analiz yöntemleri– ampirik materyal elde etme teknolojileri ve bunların birincil genelleştirilmesi.

Ancak yatay yapıya ek olarak sosyolojik bilgi sistemleri üç bağımsız düzeyde açıkça farklılaşmıştır.

1. Teorik sosyoloji(temel araştırma düzeyi). Görev, toplumu bütünsel bir organizma olarak düşünmek, sosyal bağlantıların içindeki yerini ve rolünü ortaya çıkarmak, sosyolojik bilginin temel ilkelerini, sosyal olayların analizine yönelik temel metodolojik yaklaşımları formüle etmektir.

Bu düzeyde toplumsal olgunun özü ve doğası, tarihsel özgüllüğü ve toplumsal yaşamın çeşitli yönleriyle bağlantısı ortaya çıkar.

2. Özel sosyolojik teoriler. Bu düzeyde, konusu sosyal bütünün ve sosyal süreçlerin nispeten bağımsız, spesifik alt sistemlerinin incelenmesi olan sosyal bilginin dalları vardır.

Özel sosyal teori türleri:

1) bireysel sosyal toplulukların gelişim yasalarını inceleyen teoriler;

2) toplumsal yaşamın belirli alanlarında toplulukların işleyişinin kalıplarını ve mekanizmalarını ortaya koyan teoriler;

3) sosyal mekanizmanın bireysel unsurlarını analiz eden teoriler.

3. Sosyal mühendislik.Çeşitli teknik araçların tasarlanması ve mevcut teknolojilerin iyileştirilmesi amacıyla bilimsel bilginin pratik uygulama düzeyi.

Belirtilen seviyelere ek olarak, sosyolojik bilginin yapısında makro, mezo ve mikro sosyoloji de ayırt edilir.

İçinde makrososyoloji toplum, birçok parça ve unsurdan oluşan, karmaşık, kendi kendini yöneten, kendi kendini düzenleyen tek bir organizma olarak bütünleşik bir sistem olarak incelenir. Makrososyoloji öncelikle şunları inceler: toplumun yapısı (hangi unsurlar erken toplumun yapısını oluşturur ve hangileri moderndir), toplumdaki değişikliklerin doğası.

İçinde mezososyoloji toplumda var olan insan grupları (sınıflar, uluslar, nesiller) ve ayrıca insanlar tarafından oluşturulan, kurumlar olarak adlandırılan istikrarlı yaşam örgütlenme biçimleri incelenir: evlilik kurumu, aile, kilise, eğitim, devlet vb.

Mikrososyoloji düzeyinde amaç, bireyin faaliyetlerini, güdülerini, eylemlerin doğasını, teşviklerini ve engellerini anlamaktır.

Ancak bu düzeyler sosyal bilginin bağımsız olarak var olan unsurları olarak birbirinden ayrı düşünülemez. Aksine, genel sosyal tabloyu ve sosyal kalıpları anlamak yalnızca toplumun bireysel öznelerinin davranışları ve kişilerarası iletişim temelinde mümkün olduğundan, bu düzeyler yakın ilişki içinde değerlendirilmelidir.

Buna karşılık, sosyal süreçlerin ve olayların şu veya bu gelişimine, toplum üyelerinin davranışlarına ilişkin sosyal tahminler, yalnızca evrensel sosyal kalıpların açıklanması temelinde mümkündür.

Sosyolojik bilginin yapısında teorik ve ampirik sosyoloji de birbirinden ayrılır. Teorik sosyolojinin özgüllüğü ampirik araştırmaya dayanmasıdır, ancak teorik bilgi ampirik bilgiye üstün gelir, çünkü sonuçta herhangi bir bilimdeki ve sosyolojideki ilerlemeyi belirleyen teorik bilgidir. Teorik sosyoloji, toplumun sosyal gelişiminin yönlerini geliştiren ve bunların yorumlanmasını sağlayan bir dizi farklı kavramdır.

Ampirik sosyoloji daha çok uygulamalı niteliktedir ve sosyal yaşamın güncel pratik sorunlarını çözmeyi amaçlamaktadır.

Ampirik sosyoloji, teorik sosyolojinin aksine, toplumsal gerçekliğin kapsamlı bir resmini yaratmayı amaçlamaz.

Teorik sosyoloji bu sorunu evrensel sosyolojik teoriler yaratarak çözer. Teorik sosyoloji, kuruluşundan bu yana istikrarlı kalan bir çekirdekten yoksundur.

Teorik sosyolojide pek çok kavram ve teori vardır: K. Marx'ın toplumun gelişimine ilişkin materyalist kavramı, toplumun gelişiminde ekonomik faktörlerin önceliğine dayanmaktadır (tarihsel materyalizm); toplumların tabakalaşma, endüstriyel gelişimi ile ilgili çeşitli kavramlar vardır; yakınsama vb.

Ancak toplumun tarihsel gelişimi içerisinde bazı sosyal teorilerin doğrulanmadığı da unutulmamalıdır. Bazıları sosyal gelişimin bir veya başka aşamasında uygulanmaz, diğerleri ise zamana dayanmaz.

Teorik sosyolojinin özelliği, toplumu araştırmanın sorunlarını gerçekliği anlamanın bilimsel yöntemlerine dayanarak çözmesidir.

Bu bilgi düzeylerinin her birinde araştırma konusu belirtilir.

Bu, sosyolojiyi bir bilimsel bilgi sistemi olarak görmemizi sağlar.

Bu sistemin işleyişi, hem sosyal organizmanın tamamı hakkında hem de onun varoluş sürecinde farklı roller oynayan bireysel unsurları hakkında bilimsel bilgi elde etmeyi amaçlamaktadır.

Dolayısıyla sosyoloji, bilim konusuyla ilgili genel bilgiyi, araştırma yöntemlerini ve tasarım yöntemlerini somutlaştıran unsurlardan oluşan çok boyutlu ve çok düzeyli bir bilimsel bilgi sistemidir.

Diğer bilimler gibi sosyolojinin de kendi kategorik aygıtı vardır. Kategorik veya kavramsal aygıt herhangi bir bilim için en önemli konulardan biridir. Her bilimin kategorileri ve kavramları, her şeyden önce bu bilimin konusu olan nesnel gerçekliğin niteliğini yansıtır. Sosyolojinin konusu sosyal fenomen. Sosyal olgular her zaman sosyal niteliklere sahip olduğundan, sosyolojinin kategorileri öncelikle bu nitelikleri karakterize etmeyi amaçlamaktadır.

Toplumsal özellikler her zaman dinamiktir ve “bütünün”, yani bir bütün olarak toplumsal olgunun çok farklı tonları olarak ortaya çıkar. Herhangi bir sosyal olgunun kendi özel durumundaki bu birliği ve çeşitliliği, sabitliği ve hareketliliği, sosyolojinin ilgili kategorilerine, kavramlarına ve yasalarına yansır.

Sosyolojinin en sık kullanılan kategorileri arasında toplum, tabakalaşma, hareketlilik, kişi, topluluk, sosyal vb. yer alır. Sosyolojideki kategoriler ve kavramlar sistemi, karmaşık bir yapıya ve kavramların ikincilleştirilmesine sahiptir.

Sosyal hukuk – bu, öncelikle insanların sosyal faaliyetleri veya kendi sosyal eylemleri arasındaki bağlantılar olmak üzere, sosyal olguların ve süreçlerin temel, evrensel ve gerekli bağlantısının bir ifadesidir. Sosyolojide genel ve özel yasalar vardır. Sosyolojinin genel yasaları felsefe çalışmasının konusudur. Sosyolojinin belirli yasaları, özellikle sosyoloji tarafından incelenir ve onun metodolojik temelini oluşturur. Bu sınıflandırmaya ek olarak, aşağıdaki gerekçelerle farklılık gösteren başka yasa türleri de vardır:

Süreye göre:

1) varlığının herhangi bir döneminde bir sosyal sistemin karakteristik yasaları (değer yasası ve emtia-para ilişkileri);

2) yalnızca belirli özelliklerde farklılık gösteren bir veya daha fazla sosyal sistemin özelliği olan yasalar (bir toplum türünden diğerine geçiş yasası).

Tezahür yöntemine göre:

1) dinamik- sosyal değişimlerin dinamiklerini (yönünü, biçimlerini, faktörlerini) belirlemek, değişim sürecindeki sosyal olayların açık bir dizisini kaydetmek;

2) istatistiksel- devam eden değişikliklerden bağımsız olarak sosyal fenomenlerdeki genel eğilimleri yansıtır, sosyal fenomenleri belirli tezahürlerini değil bir bütün olarak karakterize eder;

3) nedensel– çeşitli sosyal olgular arasındaki mevcut neden-sonuç ilişkilerini kaydetmek;

4) fonksiyonel– sosyal olgular arasında kesinlikle tekrarlanan ve ampirik olarak gözlemlenebilir bağlantıları pekiştirmek.

Bununla birlikte, oldukça kapsamlı teorik materyale rağmen, sosyolojinin yasaları sorunu çok ciddidir. Gerçek şu ki, tarihsel gelişim sürecinde birçok tarihi olay, mevcut yasaların çerçevesinin ötesine geçmiştir. Dolayısıyla kanunların aslında yalnızca olası gelişme eğilimlerinin bir açıklaması olduğu ileri sürülebilir.

Bu, evrensel evrensel sosyolojik yasalar yaratma olanağının karşıtları için önemli bir argümandır.

Bu nedenle bugün sosyolojik yasalardan değil, hakkında konuşmak gelenekseldir. sosyolojik kalıplar.

Bu kalıplar, toplumun yaşamını belirleyen belirleyicilerin toplumdaki varlığına dayanmaktadır: güç, ideoloji, ekonomi.

Sosyal kalıpların bir tipolojisi, sosyal olgular arasında mevcut olan bağlantı biçimlerini yansıtan beş kategoriye ayrılabilir:

1) sosyal fenomenler arasındaki değişmez bağlantıları ve bunların karşılıklı koşulluluğunu sabitleyen kalıplar. yani, eğer A olgusu varsa, o zaman B olgusunun da olması gerekir;

2) sosyal gerçeklikteki değişikliklerin sosyal nesnenin iç yapısı üzerindeki etkisini yansıtan, sosyal olayların gelişim eğilimlerini pekiştiren kalıplar;

3) sosyal varlıkların işleyişini belirleyen unsurları arasındaki kalıpları oluşturan kalıplar (işlevsel kalıplar) (örneğin: öğrenciler sınıfta ne kadar aktif çalışırsa, eğitim materyalini o kadar iyi öğrenirler);

4) sosyal olgular arasında neden-sonuç ilişkileri kuran modeller (nedensel modeller) (örnek: bir ülkede doğum oranını arttırmanın gerekli koşulu, kadınların sosyal ve yaşam koşullarını iyileştirmektir);

5) sosyal olaylar arasındaki bağlantıların olasılığını belirleyen modeller (olasılıksal modeller) (örnek: kadınların ekonomik bağımsızlığının artması boşanma olasılığını artırır).

Aynı zamanda sosyal yasaların belirli bir biçimde - insanların faaliyetlerinde - gerçekleştiğini de unutmamak gerekir. Ve her birey, faaliyetlerini toplumun belirli koşullarında, belirli sosyo-politik veya üretim faaliyetleri koşullarında, belirli bir üretim ve sosyal konumu işgal ettiği sistemde yürütür.

Bir kişiyi izlesek kanunu göremeyiz. Bir diziyi gözlemlersek, her bireyin şu veya bu yöndeki sapmalarını hesaba katarak sonuçları, yani bir modeli elde ederiz.

Dolayısıyla şu ileri sürülebilir: Bir sosyal modelin nesnelliği, milyonlarca insanın bir dizi kümülatif eylemidir..

5. Sosyolojinin temel paradigmaları

Öncelikle şunu belirtmek gerekir. paradigma- Bu, özel bir kategorik aygıta sahip olan ve bir grup bilim adamı tarafından tanınan, belirli bir teorinin temelini oluşturan bir dizi temel hüküm ve ilkedir.

"Paradigma" terimi ilk kez Amerikalı bir filozof ve bilim tarihçisi tarafından bilimsel dolaşıma sokuldu. T. Kuhn . Bu tanıma dayanarak paradigma kavramının teori kavramından daha geniş olduğu ileri sürülebilir. Bazen bir paradigma, büyük teoriler veya teori gruplarının yanı sıra belirli bir bilim alanında evrensel olarak kabul edilen başarılar olarak anlaşılır.

Şunu da belirtmek gerekir ki, sosyolojide çeşitli paradigmaların varlığı onun bağımsız bir bilim olma statüsünü de teyit etmektedir. Tüm sosyolojik paradigmalar üç seviyeye ayrılabilir: makroparadigmalar, mikroparadigmalar ve evrensel genel paradigmalar. Bu sınıflandırmaya ek olarak başkaları da var.

Bunlardan en yaygın olanlarından biri Rus sosyologların sınıflandırmasıdır. G. V. Osipova Aşağıdaki sosyolojik paradigma gruplarını tanımlayan kişi:

1) paradigmalar sosyal faktörler(yapısal işlevselcilik ve sosyal çatışma teorisi);

2) paradigmalar sosyal tanımlar(sembolik etkileşimcilik ve etnometodoloji);

3) paradigmalar sosyal davranış(değişim ve sosyal eylem teorileri).

Bugün Batı sosyolojik düşüncesinde beş ana paradigma vardır: işlevselcilik, çatışma teorisi, değişim teorisi, sembolik etkileşimcilik, etnometodoloji. Dolayısıyla şu anda sosyolojik paradigmalar sistemi hakkında genel bir bilimsel görüş yoktur. Ancak sosyolojide en yaygın paradigmaların özellikleri üzerinde detaylı olarak durmak gerekir.

Toplumsal çatışma paradigması. Kurucusu sayılan çatışma teorisi Georg Simmel , sosyolojide bir dizi araştırmacı tarafından geliştirilmiştir: R. Dahrendorf (Almanya), L. Köser (AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ), K. Boulding (AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ), M. Crozier , A. Touraine (Fransa), Yu.Galtung (Norveç), vb.

Bu teorinin savunucuları çatışmayı sosyal yaşamın doğal bir olgusu olarak görüyorlar.

Bunun temeli toplumda nesnel olarak var olan farklılaşmadır. Çatışma, toplumun gelişmesi için önkoşullar yaratarak toplumda teşvik edici bir işlev görür.

Bununla birlikte, toplumda tüm çatışmalar olumlu bir rol oynamaz, bu nedenle devlete, çatışmaların artan bir toplumsal gerilim durumuna dönüşmemesi için kontrol etme işlevi verilmiştir.

Sosyal değişim teorisi. Bu paradigma en yoğun şekilde Amerikalı araştırmacılar tarafından geliştirildi. J. Homans, P. Blau, R. Emerson.

Paradigmanın özü, toplumdaki insanın işleyişinin çeşitli sosyal faydaların değişimine dayanmasıdır. Sosyal ilişkilerin konuları arasındaki etkileşim, değer normatif niteliktedir.

Bu kavram makrososyolojik ve mikrososyolojik paradigmalar arasında bir orta düzeydedir. Ana değeri tam da burada yatmaktadır.

Sembolik enternasyonalizm. Bu paradigma aynı zamanda Amerikan sosyoloji okulları çerçevesinde de geliştirilmiştir. J. Mead, G. Bloomer, T. Shibutani, T. Partland vb. Sembolik enternasyonalizmin temeli, insanların sembollerin ve işaretlerin yorumlanması yoluyla etkileşime girdiği iddiasıdır.

Sosyal ilerleme, sosyologlar tarafından, kesin nedensellik içermeyen, nesnel nedenlerden ziyade etkileşim konularına bağlı olan sosyal anlamların gelişimi ve değişimi olarak değerlendirilmektedir.

Etnometodoloji. Sembolik enternasyonalizmle yakından ilişkili bir paradigma (aynı zamanda sosyal etkileşim çalışmasına da dayanmaktadır) Amerikalı sosyolog tarafından geliştirildi. G.Garfinkel . Bu paradigmanın temeli, insanların sosyal olgulara yüklediği anlamların incelenmesidir.

Bu kavram, sosyolojinin metodolojik temelinin genişletilmesinin ve çeşitli toplulukları ve ilkel kültürleri incelemeye yönelik yöntemleri içermesi ve bunları modern sosyal ve kültürel olguları ve süreçleri analiz etmek için prosedür diline tercüme edilmesinin bir sonucu olarak ortaya çıktı.

Neo-Marksist paradigma. Frankfurt okulunun bir dizi temsilcisi tarafından geliştirildi - M. Horkheimer, T. Adorno, G. Marcuse, J. Habermas . Neo-Marksist kavram, sosyo-ekonomik bir olgu olarak değerlendirilen yabancılaşma gibi toplumsal bir olguya dayanmaktadır. Bu paradigma, Marksizmin temellerinin bir revizyonu haline geldi ve her şeyden önce, egemen ilişki türü olarak birincisinin yerini evrensel etkileşimin alması anlamında "emek" ile "etkileşim" arasındaki uçurumu kanıtlama arzusu haline geldi. Hayatın her alanında insanlar arasında.

Elbette sosyolojik paradigmaların zenginliği bu listeyle sınırlı değil. Ancak bugün sosyolojik araştırmalarda ve sosyolojik teorilerin inşasında lider konumdadırlar. Modern sosyolojik paradigmalarda kişilerarası etkileşimlere, kişisel gelişimin dinamiklerine, toplumsal anlam ve anlamlardaki değişimlere, geniş toplumsal yapıların dönüşümünü ortaya çıkarmaya özellikle dikkat edilir.

Genel olarak, modern sosyolojide, çeşitli paradigmaların çoğulculuğuna yönelik eğilimin çok açık bir şekilde ortaya çıktığı ve bunun, sosyolojik bilgi sisteminin artan farklılaşmasında ifade edildiği belirtilmelidir. Bu özellik, sosyolojide birleşik bir teorik ve metodolojik çizginin geliştirilmesi ve sürdürülmesi sorununu ciddi bir şekilde ortaya koymaktadır. Bu gerçek bize sosyolojiden “çok paradigmalı” bir bilim olarak söz etmemizi sağlıyor.

KONU 1 BİR BİLİM OLARAK SOSYOLOJİ

Hedef - Sosyolojinin nesnesi ve konusu, yapım ilkeleri, işleyişi hakkında fikir oluşturmak ve sosyal olayların analizine bilimsel bir yaklaşım geliştirmek.

Süre: 2 saat

Plan.

1 Sosyolojinin amacı ve konusu.

2 Sosyoloji ve diğer sosyal bilimler.

Ana literatür

1. Volkov Yu.G., Mostovaya I.V. Sosyoloji: Üniversiteler için ders kitabı/Ed. VE. Dobrenkova/ - M.: GARDARIKI, 2001.

2. Kazarinova N.V. Sosyoloji: Üniversiteler için ders kitabı / Ed. G.S. Batygina / - M., 2000.

3.Komarov M.S. Sosyolojiye giriş: Üniversiteler için ders kitabı. – M., 1994.

4. Sosyoloji. Genel Teorinin Temelleri: Ders Kitabı / Ed. G.V. Osipova. M., 1996.

5. Sosyolojinin temelleri. Derslerin seyri / Temsilci. Ed. Efendiev A.I. M., 1993.

6. Smelser N. Sosyoloji. M., 1994.

7. Frolov S.S. Sosyolojinin Temelleri: Ders Kitabı. M.. 1997.

ek literatür

1. Aron R. Sosyolojik düşüncenin gelişim aşamaları. M.: İlerleme. 1993.

2. Goffman A.B. Sosyoloji tarihi üzerine yedi ders. M., 1995.

3. Teorik sosyolojinin tarihi / Ed. Davydova Yu.N.M., 1997.

4. Dobrenkov V.I. Sosyoloji, eğitim, toplum. Moskova Devlet Üniversitesi Bülteni. Sosyoloji ve politika. 1996, sayı 5.

5. Durkheim E. Toplumsal işbölümü üzerine. Sosyoloji yöntemi. M., 1991.

6. Komarov V.S. Sosyolojinin konusu ve beklentileri üzerine düşünceler // Sotsis, 1990, No. 4.

1. Sosyolojinin amacı ve konusu.

Sosyolojinin bir bilim olup olmadığı sorusuna cevap verebilmek için öncelikle bilimin ne olduğunu bilmemiz gerekir, aksi takdirde sorunun pek bir anlamı kalmaz. Aslına bakılırsa, bilimin doğasına ilişkin mevcut felsefi görüşler çeşitlidir ve önceki görüşlerden büyük ölçüde liberalleştirilmiştir. Birincisi, güçlü tahrifat kriterlerini artık bilimsel bir yöntem olarak kabul etmiyorlar. Sahteyi ifade etmenin birkaç yolu var ama demek istediğim şuna benzer: Bilimsel teoriler gözlemlenebilir tahminler yapmalıdır ve eğer teorinin ve gözlemin tahminleri arasında tek bir tutarsızlık bulursak teoriyi bir kenara atmalıyız. Fizik bile bu kadar güçlü bir RIA kriterini karşılayamadığı için, artık Lakatos (1970) gibi filozoflar bu tür bir yetersizliğin bir dereceye kadar tolere edilmesine izin veriyor. Felsefedeki bir diğer yeni akım ise evrensel yasalara saldırıdır. Cartwright (1983), mantıksal bir bakış açısıyla, görünüşte evrensel olan fiziksel yasaların gerçekte evrensel olmadığını savundu. Bu ve diğer nedenlerden dolayı (not 1), Cartwright (1983) ve Hacking (1983), bilimsel araştırmanın merkezi rolünü evrensel yasalar ve teoriler yerine tutarsız "modellerin" oynadığı yeni bir bilim görüşü sundular. Burada "modeller" yapının basitleştirilmiş zihinsel resimleri anlamına gelir. Örneğin, atomun gezegen modeli uzun zamandır aşırı basitleştirilmiş olarak biliniyordu, ancak kimyasal reaksiyonlar hakkında düşünmenin uygun bir yolu olarak hâlâ kimyagerler tarafından yaygın olarak kullanılıyor.

İlk sosyologlar sosyolojiyi bir bilim olarak kurmaya çalıştılar ve argümanları esas olarak sosyolojinin metodolojisine dayanıyordu. Comte, sosyolojinin dört farklı metodoloji türünü kullandığını savundu: gözlem, deney, karşılaştırma ve karşılaştırmanın özel bir durumu olarak tarihsel araştırma. Bu, başta biyoloji olmak üzere diğer birçok bilimsel alanda kullanılan bir metodolojidir. Dolayısıyla eğer onun sosyolojisi gerçekten bu yöntemleri izleseydi, bu bir bilim olarak sosyolojinin bir örneği olurdu. Ancak aslında hiçbir zaman ampirik bir araştırma yapmamıştır, dolayısıyla onun argümanını göründüğü gibi kabul edemeyiz. Ancak onun argümanları diğer sosyologları, özellikle de Durkheim'ı etkiledi. Durkheim'e göre sosyoloji toplumsal gerçeklerin incelenmesidir. Sosyal bir gerçek, "bir aktörün dışında olan ve onu zorlayan bir şeydir." Dışsal oldukları için sosyal gerçekler iç gözlemle incelenemez). Deneysel araştırmayı kullanmalıyız. Bu metodolojinin tipik bir kullanımı kişinin intihar analizidir. Durkheim, intiharın sosyal bir olgu olduğu iddiasını kanıtlamak için intihar oranlarına ilişkin istatistiklerden yararlandı. Alternatif hipotezleri reddetti. Bu, toplumun ampirik incelenmesine yönelik takdire şayan bir girişimdir, ancak birçok sorun vardır. Durkheim, hesaplarla rekabet etmek için sahtecilik konusunda çok katı kriterler uyguladı. Bunları kabul etmek sosyoloji açısından intihar demektir, çünkü sosyolojik teorinin bırakın doğru ve isabetli bir tahmin yapmayı, doğru bir tahminde bulunması bile zordur (ve bu olmadan yanlışlama kriterleri işe yaramaz). İlgili bir diğer sorun ise sosyolojik bir yöntem olarak iç gözlemi reddetmesidir. Bu, sosyolojinin kapsamını çok dar bir şekilde sınırlandırır ve aslında Durkheim'ın kendi çalışması bile imkansız hale gelir. Örneğin Durkheim'in intihar tanımı, bireyin kendisine karşı olumlu veya olumsuz bir eyleminin doğrudan dolaylı TLY'sinden kaynaklanan ve bu sonucu doğurması gerektiğini bildiği "ölüm olmamasıdır" (ED s.32). Ancak iç gözlemi kullanmadan, sadece dış verilerden sonucun "ne olduğunu bilip bilmediğine" nasıl karar verebiliriz?

Antropoloji, ekonomi, siyaset bilimi, psikoloji gibi sosyoloji de bir sosyal bilimdir. Bu disiplinlerin tümü, insan düşüncesinin ve davranışının çeşitli yönlerini anlamaya çalışmak için araştırmayı kullanır. Her ne kadar bu bölüm doğal olarak sosyal bilimsel araştırma yöntemlerine odaklansa da tartışmanın çoğu diğer sosyal bilimler ve davranış bilimlerindeki araştırmalarla da ilgilidir.

Sosyolojinin bir sosyal bilim olduğunu söylediğimizde, sosyologların incelediği toplumun birçok yönünü anlamaya çalışmak için bilimsel yöntemi kullandığını kastediyoruz. Önemli bir amaç genellemeler yapmaktır; yani toplumsal yaşamın çeşitli yönleri arasındaki eğilimler hakkında genel ifadeler. Elimizde Marx'ın teorisi, Durkheim'ın teorisi, Weber'in teorisi vb. var ama bunların hiçbiri tüm sosyologlar için ortak değil. Bu, bilim adamlarının temel teoriler üzerinde fikir birliğine vardığı diğer bilim alanlarıyla güçlü bir tezat oluşturuyor gibi görünüyor. Ancak bir önceki paragrafta da gördüğümüz gibi bazı filozoflar, diğer bilim alanlarında bile bilim adamlarının üzerinde çalıştığı şeyin evrensel teoriler değil, tutarsız modeller olduğunu düşünüyor. Ve F veya benzeri modeller gibi, birçok sosyolog tarafından paylaşılan çok sayıda model bulabiliriz. Aslında bunlar Weber'in "ideal tipler" dediği tiplerdir. İdeal tipler, gerçek durumların belirli özelliklerinin abartılmasıyla oluşturulur. İdeal tiplerle karşılaştırarak her gerçek durumun özelliklerini bulabiliriz. Bu ideal tipler, atomun gezegensel modelinin kimyacılar için yararlı bir kavramsal araç olması gibi, sosyoloji için de yararlı kavramsal araçlardır. Dolayısıyla bu noktada sosyoloji ile diğer bilim dalları arasındaki fark sanıldığı kadar büyük değildir.

"Özgür" sosyolojinin anlamından bahsetmek için son dönem filozoflarının yaptığı bir ayrımı sunuyorum. Bu, "epistemolojik değerler" ile epistemolojik olmayan değerler arasındaki ayrımdır. Epistemik anlamlar özel bir soru türüyle ilişkilidir: "Neyi bilgi (veya gerçek) olarak kabul etmeliyiz?" Mantıksal tutarlılık, ampirik yeterlilik, basitlik vb. Böyle bir soruyu cevaplama kriterlerine epistemik değerler denir. Öte yandan, daha geniş bir soruyu yanıtlamak için başka anlamların kullanılması gerekir: "Ne yapmalıyız?" Bunlar epistemik değerler değildir. Bu ayrımı kullanarak, her sosyologun öne sürdüğü "bedava" sosyoloji iddialarının aslında (bu ayrımın farkında olmasalar bile) epistemik değerlerin sosyolojideki diğer değerlerden bağımsızlığına ilişkin iddialar olduğunu bulacağız. .

İlk önce Spencer'ın durumuna bakalım. Spencer, çeşitli duygusal önyargı türlerini birbirinden ayırıyor ve bu önyargıları sosyolojik araştırmalardan ortadan kaldırmamız gerektiğini savunuyor. Bu önyargıların hiçbiri yukarıda tanımlandığı gibi epistemik öneme sahip değildir. Üstelik Spencer'ın bu önyargıları dışlamamız gerektiği yönündeki iddiası bir değer yargısıdır ancak epistemik bir değer yargısıdır ve bu ifadenin kendisi duygusal önyargıları etkilemediği ölçüde böyle bir değerin sosyoloji için uygulanması gerekir. Dolayısıyla Spencer'ın argümanı benim "özgür sosyolojinin anlamı" tanımımla örtüşüyor. Aynı mantık Weber için de geçerlidir. Weber, öğretmenlerin konferans salonundaki koşulları öğrencilere kişisel siyasi görüşlerini aşılamak için kullanmamaları gerektiğini, çünkü öğretmenin görevinin öğrencilerine "kendi görüşlerine uygun olmayan gerçekleri" tanımayı öğretmek olduğunu söylüyor. Tekrar ediyorum bu bir değer yargısıdır ama epistemik bir yargıdır. Görünüşe göre sosyoloji (veya herhangi bir başka bilim) tüm anlamlardan arınmış olamaz (çünkü sosyolojinin "değerden bağımsız" idealinin kendisi de anlamdır), ancak en azından bu gerçeğe karar verdiğimizde epistemik olmayan değer türlerinden özgür olabilir ve ıvır zıvır.

Sanırım Marx bile özgür sosyolojinin bu "değeri" kavramına bir dereceye kadar katılabilir. Elbette Marx'ın teorisinde değer yargısı ve teori ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, ancak onun gerçek argümanları onun bu iki şeyi ayırdığını göstermektedir. Örneğin Marx, Artı Değer Teorisi'nde Ricardo'yu eleştirir ama Ricardo'yu eleştirmesinin asıl nedeni, Ricardo'nun kapitalist olması değil, bazı durumlarla baş edemediği için Ricardo'nun kavramsal şemasının yetersiz olmasıdır. Dolayısıyla bu yargının kriteri diğer değer türleri değil, epistemik değerlerdir. Bu tartışma tarzının Marx'ın teorisine takip edilebilirliğini verdiğini düşünüyorum.

Elbette epistemik olmayan değerler ile sosyolojinin birçok bağlantısı olduğunu kabul ediyorum. Örneğin araştırma konusunun seçimi sosyoloğun kişisel değerlerinden etkilenir ve bazen sosyolojik araştırmanın sonucunun doğrudan bir anlamı vardır (örneğin, Marx'ın yabancılaşmış emek analizi). Ama yine de bir şeyi gerçek olarak kabul etme noktasında epistemik olmayan anlamlardan arınmamız gerektiğini düşünüyorum.

Comte, sosyolojinin sosyal statiğin (toplumsal yapı) ve sosyal dinamiklerin (toplumsal değişim) incelenmesi olduğuna inanıyordu. Durkheim, sosyolojinin sosyal gerçeklerle ilgilenmesi gerektiğine inanıyordu. Simmel, "dış doğanın bilimi olmayan her şeyin toplumun bilimi olması gerektiğini" savundu. Bunlardan herhangi biri doğru cevap mı? Bu konuda doğru ya da yanlış bir şey olduğunu düşünmüyorum ama kendi tercihim Simmel'in burada aktardığı cevaptır.

Felsefi bilim görüşünün liberalleşmesine uygun olarak Weber'i ve "ideal tipler"i bilimsel bir yöntem olarak kabul etmekte, dolayısıyla bu yöntemleri kullanan sosyolojiyi bir bilim olarak kabul etmekte bir sakınca yoktur. Epistemik ve epistemik olmayan değerler arasında son bir ayrım, "anlamdan bağımsız" sosyolojinin gerekliliğiyle yapılır. Toplumun yapısına ilişkin ilk ve oldukça eksiksiz fikir eski filozoflar tarafından verildi. Ardından iki bin yıla yayılan çok uzun bir tarihsel duraklama geldi. Nihayet 19. yüzyılda. Yaratıcıları arasında O. Comte, K. Marx, E. Durheim ve M. Weber'in de bulunduğu sosyoloji biliminin kendisi doğdu. Sosyoloji tarihinde bilimsel bir dönem açıyorlar.

"Sosyoloji" terimi Latince "" kelimesinden gelir.toplumlar"(toplum) ve Yunanca"logolar"(kelime, öğretim). Buradan sosyolojinin kelimenin tam anlamıyla toplum bilimi olduğu sonucu çıkıyor. İnsanlık tarihin her aşamasında toplumu anlamaya ve ona karşı tavrını ifade etmeye çalışmıştır.

“Sosyoloji” kavramı, geçen yüzyılın 30'lu yıllarında Fransız filozof Auguste Comte tarafından bilimsel dolaşıma sokuldu. Sosyoloji bilimi nasıl oluştu?XIXYüzyılda Avrupa'da. Üstelik oluşumuna en yoğun şekilde Fransızca, Almanca ve İngilizce yazan bilim adamları katıldı. Auguste Comte (1798-1857) ve ardından ilk kez İngiliz Herbert Spencersosyal bilgiyi bağımsız bir bilimsel disipline ayırma ihtiyacını kanıtladı, yeni bilimin konusunu tanımladı ve yalnızca ona özgü belirli yöntemler formüle etti. Auguste Comte bir pozitivistti. Doğa bilimsel teoriler kadar açıklayıcı ve genel olarak geçerli olacak bir teorinin savunucusu, yalnızca gözlem yöntemine dayalı, karşılaştırmalı, tarihsel ve toplum hakkındaki spekülatif akıl yürütmeye direnmeliydi. Bu, sosyolojinin hemen ampirik bir bilim, dünyaya bağlı bir bilim haline gelmesine katkıda bulundu. Comte'un sosyolojiye sosyal bilimle özdeş bir bilim olarak bakış açısı yirminci yüzyılın sonuna kadar edebiyatta egemen olmuştur.BENX yüzyıl.

Sosyoloji bilimine dar bir yorum getiren ilk sosyolog, Fransız sosyolog ve filozof, sözde "Fransız sosyoloji okulu"nun yaratıcısı Emile Durkheim (1858-1917) idi. Adı, sosyolojinin, sosyal bilimle özdeş bir bilimden, sosyal olayların ve kamusal yaşamın sosyal ilişkilerinin incelenmesiyle ilişkili bir bilime geçişiyle ilişkilidir; bağımsızdır, diğer sosyal bilimler arasında yer alır.

Ülkemizde sosyolojinin kurumsallaşması, Mayıs 1918'de Halk Komiserleri Konseyi'nin “Sosyalist Sosyal Bilimler Akademisi Hakkında” kararının kabul edilmesiyle başlamıştır; burada “... öncelikli görevlerden biri, Petrograd ve Yaroslavl Üniversitelerinde bir dizi sosyal araştırma başlattık.” 1919'da Sosyobiyoloji Enstitüsü kuruldu. 1920 yılında Rusya'da sosyoloji bölümü olan ilk sosyal bilimler fakültesi Petrograd Üniversitesi'nde Pitirim Sorokin başkanlığında kuruldu.

Sonraki yıllarda, bilgi ve toplumsal gerçekliğe hakim olmanın ilkeleri, teorisi ve yöntemlerinin, toplumun ve toplumsal süreçlerin yönetiminde kişisel diktatörlük, gönüllülük ve öznelcilikle bağdaşmadığı ortaya çıktı. Sosyal mitoloji bilim düzeyine yükseltildi ve gerçek bilim sahte bilim ilan edildi.

1960'lardaki buzların erimesi sosyolojiyi de etkiledi. Sosyolojik araştırmalarda bir canlanma başladı, vatandaşlık hakları aldılar, ancak bir bilim olarak sosyoloji alamadı. Sosyoloji felsefenin içine çekildi. Sosyologlar, belirli bir araştırma yapma hakkını elde tutmak amacıyla, "ülkenin sosyal gelişiminin olumlu yönlerine" ağırlık vermek ve olumsuz gerçekleri göz ardı etmek zorunda kaldılar. Bu da o dönemin pek çok bilim adamının “durgunluğun” son yıllarına kadar yaptığı çalışmaların tek taraflı olduğunu açıklamaktadır.

Sosyolojik araştırmalar yaşam hakkına sahip olduğundan, 60'ların ortalarında S.G.'nin sosyal mühendislik ve spesifik sosyal analiz üzerine ilk büyük sosyolojik çalışmaları ortaya çıkmaya başladı. Strumilina, A.G. Zdravomyslova, V.A. Yadova ve diğerleri İlk sosyolojik kurumlar oluşturuldu - SSCB Bilimler Akademisi Felsefe Enstitüsü'nde sosyolojik araştırma bölümü ve Leningrad Üniversitesi'nde sosyolojik araştırma laboratuvarı. 1962'de Sovyet Sosyoloji Derneği kuruldu. 1969'da SSCB Bilimler Akademisi'nin Somut Sosyolojik Araştırma Enstitüsü (1972'den - Sosyoloji Araştırma Enstitüsü ve 1978'den - Sosyoloji Enstitüsü) kuruldu. 1974 yılından itibaren “Sosyolojik Araştırmalar” dergisi yayınlanmaya başlamıştır. Ancak “durgunluk” döneminde sosyolojinin gelişimi sürekli olarak sekteye uğradı. Ve Yu.Levada'nın “Sosyoloji Dersleri” kitabının yayınlanmasının ardından, Sosyoloji Araştırmaları Enstitüsü'nün burjuva teorik kavramları telkin ettiği ilan edildi ve bu temelde bir Kamuoyu Araştırmaları Merkezi oluşturulmasına karar verildi. Bir kez daha “sosyoloji” kavramı yasaklandı ve yerine uygulamalı sosyoloji kavramı getirildi. Teorik sosyoloji tamamen reddedildi.

Son yıllarda sosyoloji, çalışması Devlet eğitim standardı tarafından sağlanan öncelikli bilimlerden ve akademik disiplinlerden biri haline geldi. 1993'ten beri sosyoloji bilimi, Rus üniversitelerinde öğretilen zorunlu dersler listesine dahil edilmiştir. Şu anda yaklaşık 20.000 kişi profesyonel olarak bu uzmanlıkla ilgileniyor ancak temel bir eğitime sahip değil, bu nedenle uzmanlara olan talep çok yüksek.

Her sosyal bilimin özgüllüğü, çalıştığı sosyal yaşamın niteliksel olarak benzersiz alanında kendini gösterir.

Sosyoloji Konusu Bu sosyal bir kategoridir. Sosyoloji, insan toplumunu ve insanların sosyal koşullardaki davranışlarını inceleyerek yaşamı etkileyen sosyal güçleri açıklığa kavuşturur ve vurgular.

Sosyoloji insan etkileşimi sonucu ortaya çıkan etkidir. Sosyal yaşam, hem insan toplulukları hem de bu toplulukların temsilcisi olarak hareket eden kişilerin kendileri arasındaki sosyal ilişkilerin alanıdır.

Konuya göre sosyal ilişkiler şunlardır:

Sosyo-demografik

Sosyal - bölgesel

Sosyo-etnik

Sosyal ilişkilerin kendisi insanların eylemlerine ve etkileşimlerine dayanır ve sosyoloji, "insanların kendi türleri arasındaki davranışlarının bilimi" olarak tanımlanabilir. Bir bireyin davranışı bile diğerinden etkilense de etkilenmese de sosyal bir olgu ortaya çıkar.

Sosyolojinin çalışmanın amacı toplum, onun oluşumu ve gelişmesinin yanı sıra sosyal organizasyonlar ve kurumlar, sosyal eylem kalıpları ve kitlesel davranıştır.

Toplumsal hayata bilimsel ve gündelik bakış açısı arasındaki farklar şunlardır:

1. Sosyoloji bütünsel bir toplum fikri geliştirmeye çalışır, toplumu bileşenlerinin birliği içinde değerlendirir.

Sıradan görüş, karşılaştığı toplumsal yaşam alanlarına ilişkin bilgiyle sınırlıdır.

2. Sosyolojik bilgi belli bir teknik ve metodolojiye uygun olarak inşa edilir. Sosyolojinin elde ettiği gerçeklerin ve genellemelerin doğruluğu, ampirik araştırma sırasında ileri sürülen hipotezlerin elde edilen verilerle karşılaştırılması yoluyla ortaya çıkar.

Sosyal dünyanın gündelik fikri, çeşitli kaynakların etkisi altında oluşur: aile, arkadaşlar, okul. Bunların doğruluğunun kriteri kişinin kişisel deneyimi ve sağduyusudur.

3. Sosyoloji, sosyal hayatta varlığını genellikle bir kişinin tahmin bile edemeyeceği pek çok şeyi görmenize ve anlamanıza olanak tanıyan özel terimler ve kavramlar (sosyal tabakalaşma, sapkın davranış, sosyal rol) kullanır.

Sosyolojik bilginin nesnesi toplumdur ancak yalnızca bilimin nesnesini tanımlamak yeterli değildir. Örneğin, toplum neredeyse tüm beşeri bilimlerin inceleme nesnesidir, bu nedenle diğer bilimler gibi sosyolojinin de bilimsel statüsünün gerekçesi, bilginin nesnesi ile konusu arasındaki farkta yatmaktadır.

Bilginin nesnesi, araştırmacının faaliyetinin hedeflediği ve ona nesnel gerçeklik olarak karşı çıkan her şeydir.Nesnel gerçekliğin herhangi bir olgusu, süreci veya ilişkisi, çok çeşitli bilimlerin (fizik, kimya, biyoloji, sosyoloji) çalışma nesnesi olabilir. , vesaire.). Belirli bir bilimin araştırma konusundan bahsettiğimizde, nesnel gerçekliğin şu veya bu kısmı (şehir, aile vb.) bir bütün olarak ele alınmaz, yalnızca bilimin özellikleriyle belirlenen tarafı ele alınır. bu bilim. Diğer tüm taraflar ikincil kabul edilir.

Sosyoloji, Fransa'da felsefeden, Almanya'da ekonomi politiğinden, ABD'de sosyal psikolojiden, tam da sosyolojik bilginin nesnesi ve konusunun tanımlanması nedeniyle son zamanlarda dallara ayrıldı. Bugüne kadar çeşitli okul ve yönlerden birçok sosyolog hâlâ bu ciddi metodolojik kusura sahiptir.

Modern bilimde sosyolojinin konusunu tanımlama konusunda farklı yaklaşımlar bulunmaktadır, örneğin Comte'a göre sosyoloji hem insan aklını hem de zihnini inceleyen tek bilimdir, bu sosyal yaşamın etkisi altında yapılır.

Saint-Simon, sosyolojinin sosyal sorumluluklar, gruplar, sosyal kurumlar, sosyal olgular ve süreçlerin yanı sıra bunlar arasındaki etkileşimler ve ilişkileri, işleyişi ve gelişimi olduğuna inanıyordu. Bir bilim olarak sosyolojinin özelliği, insan faaliyetinin her tezahürünü sosyal bir bağlamda incelemesidir; bir bütün olarak toplumla bağlantılı olarak, bu sosyal sistemin çeşitli tarafları ve düzeylerinin etkileşimi içinde.

P. Sorokin - "Sosyoloji, bir yandan insanların birbirleriyle etkileşim olgusunu, diğer yandan bu etkileşim sürecinden kaynaklanan olguları inceler."

Başka yorumlar da var, ancak genel kabul gören tanım, sosyolojinin sosyal olarak adlandırılan tüm bağlantı ve ilişkiler dizisini incelediğidir.

Sosyal ilişkiler, toplumda farklı konumlarda bulunan, toplumun ekonomik, politik ve manevi yaşamında yetersiz rol alan, farklı yaşam tarzları, gelir düzeyleri ve kaynakları ile kişisel tüketim yapısı arasındaki insan grupları arasındaki ilişkilerdir.

Her spesifik sosyal nesnedeki (toplumdaki) bağlantılar ve ilişkiler her zaman özel bir şekilde organize edildiğinden, sosyolojik bilginin nesnesi bir sosyal sistem görevi görür. Sosyoloji biliminin görevi, sosyal sistemleri tipolojileştirmek, tipolojiye tabi tutulan her nesnenin bağlantılarını ve ilişkilerini kalıp düzeyinde incelemek, bunların eylemlerinin mekanizmaları ve çeşitli sosyal sistemlerdeki tezahür biçimleri hakkında, bunların amaçlı yönetimi için belirli bilimsel bilgiler elde etmektir. Sonuç olarak sosyoloji, bir bütün olarak toplumun oluşumu, işleyişi, gelişimi, sosyal ilişkiler ve sosyal toplulukların yasalarının, bu topluluklar arasındaki ve ayrıca topluluklar ve birey arasındaki ilişki ve etkileşim mekanizmalarının bilimidir.

Sosyolojinin iki geçerli tanımını tanımlayalım:

Sosyoloji, organize ve aktif insan topluluklarının gelişimi ve davranışının bilimidir.

Sosyoloji, toplumun ve toplum içindeki ilişkilerin bilimidir.

Çözüm: Sosyoloji, kelimenin geniş anlamıyla toplumun incelenmesi veya bilimidir. Bu bilimin merkezi kavramı “sosyal”dir. Belirli bir toplumun, bireyler veya birey grupları tarafından ortak faaliyet sürecine entegre edilen bir dizi özellik ve ilişki olarak anlaşılmaktadır. Sosyoloji biliminin görevi, sosyal sistemleri tipolojileştirmek, tipolojiye tabi tutulan her nesnenin bağlantılarını ve ilişkilerini kalıp düzeyinde incelemek, eylem mekanizmaları ve çeşitli sosyal sistemlerdeki tezahür biçimleri hakkında, amaçlı yönetimleri için belirli bilimsel bilgiler elde etmektir.

2. Sosyoloji ve diğer sosyal bilimler.

Toplum aynı zamanda diğer sosyal bilimler tarafından da incelenmektedir. Ancak sosyoloji toplumu bütün bir organizma olarak inceleyen tek bilimdir; diğer sosyal bilimler ise toplumsal yaşamın bireysel yönlerini inceler. Sosyoloji geçerlidirsistem yaklaşımı. Sistem yaklaşımı, araştırma konusunun özelliklerinin, yönlerinin, bölümlerinin bütünsel bir sistem bağlamında incelenmesine yönelik bir yaklaşımdır. Sosyolojinin incelediği tüm nesneler karmaşık sistemlerdir, dolayısıyla sistem yaklaşımı gereklidir.

20. yüzyılın ortalarında. Dünya sosyolojisinin gelişiminde iki eğilim ortaya çıktı: Avrupa ve Amerika. Avrupa sosyolojisi sosyal felsefeyle yakın bağlantılı olarak gelişmiştir ve Amerikan sosyolojisi öncelikle insan davranışının bilimidir. Avrupa sosyolojisi hala klasik sosyo-felsefi yönelimi korusa da ve Amerikan sosyolojisi problem odaklı, yani belirli sosyal sorunları çözmeyi amaçlasa da, artık bu farklılıklar siliniyor.

Sosyoloji felsefeyle yakından ilişkilidir. Sosyal felsefe felsefenin bir dalıdır. Sosyal felsefenin konusu, ideolojik problemler açısından sosyal hayattır; bunların arasında merkezi yer, hayatın anlamı, toplumun varlığının anlamı ve amacı, onun kaderi ve beklentileri, toplumun itici güçleri ile ilgili problemlerdir. gelişimi, toplumun doğadan farklılığındaki niteliksel benzersizliği. Bu konularda teorik sosyoloji hâlâ sosyal felsefeyle iç içedir.

Sosyoloji ve tarih arasında pek çok ortak nokta var. Her iki bilim de toplumun yalnızca bir bölümünü veya yönünü değil, toplumun tamamını inceler. Bu bilimlerin her ikisi de tarihsel sürecin aktif, öznel yönüne özel önem vermektedir. Bu bilimlerin her biri, şu ya da bu şekilde, bilgisini sosyal yaşamın belirli faktörlerinin incelenmesine dayandırır.

arasında yakın bir ilişki belirlenmektedir.sosyoloji ve siyaset bilimi siyasetin en önemli özne ve nesnelerinin öncelikle bireyler, toplumsal gruplar ve toplumsal topluluklar, toplumsal örgüt ve kurumlar olduğu; ikincisi, siyasi faaliyet bireyin ve topluluklarının ana yaşam biçimlerinden biridir ve toplumdaki sosyal değişimleri doğrudan etkiler; üçüncüsü, siyaset çok geniş, karmaşık ve çok yönlü bir olgu olarak kamusal yaşamın her alanında (ekonomi politikası, sosyal politika, kültür politikası vb.)

Ayrıca Sosyoloji psikoloji, ekonomi, kültürel çalışmalar ve istatistikle yakından ilişkilidir. Ancak, örneğin psikoloji insan davranışını inceliyorsa, sosyoloji de kitle davranışını ve kitlesel toplumsal süreçleri inceler. Sosyologlar grupları inceler, sosyal psikoloji ise bireyleri gruplar halinde inceler. Şu anda bilimlerin kesişimindeki yönler geliştirilmektedir. Örneğin sosyocoğrafya, coğrafi çevrenin toplum üzerindeki etkisidir; sosyobiyoloji - biyolojik ilkelerin ve içgüdülerin sosyal davranış üzerindeki etkisi.

Sosyolojinin pratik ve teorik önemi şu şekilde açıklanmaktadır:

İnsan etkileşimi olaylarını çalışmanın pratik önemi inkar edilemez, çünkü biz onları incelemekle hayati derecede ve bencilce ilgileniyoruz.

Sosyolojinin teorik önemi, onun incelediği fenomenlerin özelliklerinin diğer bilim dallarında mevcut olmadığını ve başka bilimler tarafından incelenmediğini kanıtlarsak ortaya çıkar. Bunları şu şekilde ele alalım:

a) Sosyoloji ile fizik ve kimya bilimleri. İnsanlar arasındaki etkileşim olgusu sınıfı basit fiziksel, kimyasal ve biyolojik süreçlere indirgenemez. Belki de uzak gelecekte bilim onları ikincisine indirgeyecek ve insanlar arası olayların tüm karmaşık dünyasını fizik ve kimya yasalarıyla açıklayacaktır. Her durumda, bu tür girişimler oldu ve gerçekleşmeye devam ediyor. Ama şimdilik - ne yazık ki! Ne oldu? “Bilinç nöro-enerjik bir sürecin akışıdır”, “savaş, suç ve ceza” “enerji kaçağı” olgusunun özüdür, “satış-satın alma bir değişim reaksiyonudur” gibi bir takım formüllerimiz var. , "işbirliği güçlerin toplamıdır", "toplumsal mücadele güçlerin çıkarılmasıdır", "yozlaşma güçlerin parçalanmasıdır."

Her ne kadar mekanik açıdan bu doğru olsa da, insanlar arası etkileşimleri açığa çıkarma konusunda bize hiçbir şey vermiyor, çünkü bu durumda insanlar, cansız nesnelerin aksine, insan olarak var olmaktan çıkıyor ve yalnızca maddi bir kitle haline geliyor.

Eğer suç bir enerji israfıysa, bu, her türlü enerji israfının aynı zamanda suç olduğu anlamına mı gelir? Yani bu durumda gözlemlenen şey, insanlar arasındaki sosyal iletişimin incelenmesi değil, sıradan fiziksel bedenler olarak insanların incelenmesidir. İnsanları ve onların insan olarak etkileşimlerini, içeriğinin tüm eşsiz zenginliğiyle inceleyen özel bir bilimin varlığının bir nedeni daha var.

b) Sosyoloji ve psikoloji. Bireysel psikolojiden bahsedersek, onun nesnesi ile sosyolojinin nesnesi farklıdır. Bireysel psikoloji, bireysel ruhun ve bilincin bileşimini, yapısını ve süreçlerini inceler. Toplumsal faktörlerin düğümünü çözemez ve bu nedenle sosyolojiyle özdeşleştirilemez.

Kolektif veya başka bir deyişle sosyal psikoloji, sosyolojinin nesnesiyle kısmen örtüşen bir çalışma nesnesine sahiptir: bunlar, birimleri "heterojen" ve "zayıf organize edilmiş bir bağlantıya sahip" bireyler olan insan etkileşimi olgularıdır ( kalabalık, tiyatro seyircisi vb.) Bu tür gruplarda etkileşim, sosyolojinin incelediği "homojen" ve "organik olarak bağlantılı" grupların toplamından farklı biçimler alır. Birbirlerinin yerini almadıkları açıktır ve dahası, sosyal psikoloji, insanlar arasındaki tüm ana etkileşim biçimlerini inceleyen bir bilim olarak genel sosyolojinin bölümlerinden biri haline gelebilir.

Sonuç olarak, psikolojinin bir kişinin iç dünyasına, algısına odaklandığı, sosyolojinin ise bir kişiyi sosyal bağlantıları ve ilişkileri prizmasından incelediği ortaya çıktı.

c) Sosyoloji ve insanlar arasındaki ilişkileri inceleyen özel disiplinler. Tüm sosyal bilimler: siyaset bilimi, hukuk, din bilimi, görgü, ahlak, sanat vb. Ayrıca insan ilişkileri olgusunu da inceliyorlar, ancak her biri kendi özel bakış açısından.

Dolayısıyla hukuk bilimi, insan ilişkilerinde özel bir tür olguyu inceler: mütevelli ve borçlu, eş ve eş.

Ekonomi politiğin amacı, insanların üretim, değişim, dağıtım ve tüketim, maddi mallar alanındaki ortak ekonomik faaliyetidir.

Ahlak bilimi, insanların kolektif düşünme ve davranış biçimlerini inceler Estetik - estetik reaksiyonların (aktör ile izleyici arasında, sanatçı ile kalabalık arasında vb.) alışverişi temelinde gelişen etkileşim olgusunu inceler. )

Dolayısıyla sosyal bilimler insanlar arasındaki şu veya bu tür etkileşimi inceler. Ve sosyoloji, sosyal ve beşeri bilimler sisteminde özel bir yere sahiptir. Bu şu şekilde açıklanmaktadır.

Sosyoloji toplumun bilimi, olguları ve süreçleridir;

Diğer tüm sosyal ve beşeri bilimlerin teorisi ve metodolojisi olarak hareket eden genel bir sosyolojik teori veya toplum teorisini içerir;

Toplumun ve insan yaşamının çeşitli yönlerini inceleyen tüm sosyal ve beşeri bilimler her zaman sosyal bir yön içerir;

İnsanı ve onun faaliyetlerini incelemek için sosyoloji tarafından geliştirilen teknik ve yöntemler, sosyal ölçüm yöntemleri vb. diğer tüm sosyal ve beşeri bilimler tarafından gereklidir ve kullanılır.

Sosyoloji ile diğer bilimlerin (sosyo-ekonomik, sosyo-politik vb.) kesişiminde yürütülen bir araştırma sistemi ortaya çıktı. Bu tür çalışmalara sosyolojik denir.

Sosyoloji, sosyal ve beşeri bilimler arasında özel bir yer yerine genel bir yer işgal eder; toplum ve onun yapıları hakkında bilimsel temelli bir teori sağlar, çeşitli unsurlarının etkileşim yasalarının ve kalıplarının anlaşılmasını sağlar.

Çözüm: Sosyoloji ile diğer sosyal bilimler arasındaki ilişki, bu bilimlerin konu sınırlarını korurken, toplumsal yaşamın gerçek incelenmesinde iç içe geçmeyi gösterir, ancak bu bilimlerin sosyoloji tarafından özümsenmesiyle ilgili değildir.

3. Bir bilim olarak sosyolojinin yapısı, kategorileri, işlevleri ve yöntemleri

Sosyolojinin yapısı

Herhangi bir bilimin yapısı her zaman onun ortaya koyduğu görevlere ve toplumda gerçekleştirdiği işlevlere göre belirlenir. Sosyoloji bir istisna değildir. Yapısı şu şekilde belirlenir:

Sosyolojinin toplumsal gerçekliğe ilişkin bilginin oluşumu, toplumsal gelişim süreçlerinin tanımlanması, açıklanması ve anlaşılması, sosyolojik kavramların geliştirilmesi, metodoloji ve yöntemler, sosyolojik analiz teknikleri ile ilgili bilimsel sorunları çözmesi. Toplumsal gerçekliğe ilişkin bilginin oluşumu alanında geliştirilen teoriler ve kavramlar teorik, temel sosyolojiyi oluşturur.

Sosyoloji, sosyal gerçekliğin dönüşümü, sosyal problemler üzerindeki sistematik, hedefli etkinin yol ve araçlarının analizi ile ilgili sorunları inceler. Sonuç olarak, teorik ve uygulamalı sosyoloji, araştırmanın nesnesi ve yöntemi açısından değil, belirledikleri amaç açısından farklılık gösterir.

Sosyolojik bilgi – teori ve pratiğin birliği. Teorik araştırma, sosyal gerçekliği, işleyişindeki ve gelişimindeki genel ve spesifik eğilimler düzeyinde açıklar ve yasaların etki mekanizmalarını ve bunların tezahür biçimlerini belirlemeye odaklanır. Ampirik sosyolojik araştırma, belirli olay ve süreçlere ilişkin belirli ayrıntılı bilgilerle ilişkilidir; genel bilimsel yöntemler kullanılarak yürütülen teorik araştırmaların aksine, statik analize, belirli sosyolojik araştırma yöntemlerine (anketler, sosyolojik gözlemler, zaman bütçesi çalışmaları vb.) .). Teorik ve ampirik bilgi arasında kesin bir çizgi yoktur.

Sosyolojinin temel unsurları : (yapı)

Genel sosyolojik teori, toplumun bütünsel bir organizma, bir sosyal mekanizmalar sistemi olduğu fikrini verir, toplumun ana unsurlarının yerini ve rolünü ortaya koyar, sosyal bilişin ilkelerini formüle eder.

Özel sosyolojik teoriler, bireysel türler ve sosyal etkileşim mekanizmalarıyla ilgili olarak genel sosyolojinin hükümlerini açıklığa kavuşturur.

Spesifik sosyolojik araştırma, genel ve özel sosyolojik teorilerin sağladığı yaklaşımlara, ilkelere, kavramlara, göstergelere dayalı olarak belirli sosyal süreçlerin ölçülmesidir. Belirli sosyal olaylarla ilgili bilgiler burada toplanır.

Bu üç düzeyin yanı sıra sosyologlar bilimleri içerisinde makro ve mikro sosyolojiyi de birbirinden ayırırlar.

Makrososyoloji Tarihsel olarak uzun dönemler boyunca geniş ölçekli sosyal sistemleri inceler.

Mikrososyoloji İnsanların doğrudan kişilerarası etkileşimlerinde her yerde bulunan davranışlarını inceler. Bu seviyelerin farklı düzlemlerde olması ve birbirine değmemesi düşünülemez. Aksine, insanların doğrudan, günlük davranışları belirli sosyal sistemler, yapılar ve kurumlar çerçevesinde yürütüldüğü için birbirleriyle yakından ilişkilidirler.

Örneğin bir grup, ortak çıkarlarla birleşen veya birbirine bağımlı olan ve ilişkiler ve hedefler açısından diğer gruplardan farklı olan insanlardır. Bu anlamda hem bir gruptan hem de bir sistemden bahsediyoruz.

Tüm bu düzeylerin benzersiz bir kesişme biçimi, sektörel sosyoloji gibi sosyolojinin yapısal unsurlarıdır: emek sosyolojisi, ekonomik sosyoloji, organizasyonlar sosyolojisi, boş zaman sosyolojisi, sağlık hizmetleri sosyolojisi, şehir sosyolojisi, kırsal sosyoloji, sosyoloji. Eğitim, aile sosyolojisi vb. Bu durumda sosyoloji alanında incelenen nesnelerin niteliğine göre işbölümünden bahsediyoruz.

Sosyolojinin kategorileri, toplumsal gerçekliğin temel özelliklerini, yönlerini, özelliklerini ve yapısal unsurlarını yansıtan temel kavramlardır. Genellikle genel felsefi, genel sosyolojik ve operasyonel olarak ayrılırlar.

Genel felsefi:

toplum

sosyal ve ahlaki normlar, kültür

kültürel değerler

kişilik

sosyal çevre vb.

Genel sosyolojik:

sosyal eylem

sosyal etkileşim

sosyal kurum

sosyal süreçler

sosyal sistem

sosyal yapı vb.

Ameliyathaneler:

örnek

temsil edilebilirlik

nüfus

insanların birisi hakkındaki görüşleri

belirli sosyal grupların gelir düzeyi

kamuoyu.

Sosyolojinin işlevleri

Sosyoloji ile toplum yaşamı arasındaki bağlantıların çeşitliliği, sosyal amacı, her şeyden önce gerçekleştirdiği işlevlerle belirlenir.

Diğer bilimler gibi sosyolojinin de en önemli işlevlerinden biri,eğitici . Sosyoloji, her düzeyde ve tüm yapısal unsurlarıyla, her şeyden önce, sosyal yaşamın çeşitli alanlarıyla ilgili yeni bilgilerin artmasını sağlar, toplumun sosyal gelişimi için kalıpları ve beklentileri ortaya çıkarır. Bu, hem sosyal süreçlerin bilgisine yönelik metodolojik ilkeler geliştiren ve önemli olgusal materyali genelleştiren temel teorik araştırma hem de bu bilime zengin olgusal materyal ve sosyal yaşamın belirli alanlarıyla ilgili özel bilgiler sağlayan doğrudan ampirik araştırma tarafından sağlanır.

Sosyolojinin karakteristik bir özelliği teori ve pratiğin birliğidir. Sosyolojik araştırmaların önemli bir kısmı pratik sorunların çözümüne odaklanmıştır. Bu bakımdan ilk sırada yer almaktadır.Sosyolojinin uygulamalı işlevi , içinde bir takım diğer işlevler de ortaya çıkar.

Sosyolojik araştırma, sosyal süreçler üzerinde etkili sosyal kontrolün uygulanması için özel bilgiler sağlar. Bu bilgi olmadan toplumsal gerginliklerin, toplumsal krizlerin ve felaketlerin yaşanma olasılığı artar. Ülkelerin büyük çoğunluğunda, yürütme ve temsil makamları, siyasi partiler ve dernekler, kamusal yaşamın her alanında hedeflenen politikaları izlemek için sosyolojinin yeteneklerini yaygın olarak kullanıyor. Bu gösterir kiSosyal kontrolün işlevi.

Sosyolojinin pratik yönelimi, gelecekte sosyal süreçlerin gelişimindeki eğilimler hakkında bilimsel temelli tahminler geliştirebilmesiyle de ifade edilmektedir. Bu durum sosyolojinin öngörücü işlevini ortaya koymaktadır. Toplumsal gelişmenin geçiş döneminde böyle bir tahminin yapılması özellikle önemlidir.

Bu bağlamda sosyoloji şunları yapabilir:

1) belirli bir tarihsel aşamada olaylara katılanlara açılan olasılık ve olasılık aralığını belirlemek;

2) seçilen çözümlerin her biriyle ilişkili gelecekteki süreçler için alternatif senaryolar sunmak;

Toplum yaşamında büyük önem taşıyan, kamusal yaşamın çeşitli alanlarının gelişimini planlamak için sosyolojik araştırmaların kullanılmasıdır. Sosyal planlama, sosyal sistemlerden bağımsız olarak dünyanın tüm ülkelerinde geliştirilmiştir. Dünya topluluğunun, bireysel bölgelerin ve ülkelerin belirli yaşam süreçlerinden şehirlerin, köylerin, bireysel işletmelerin ve grupların yaşamının sosyal planlamasına kadar uzanan en geniş alanları kapsar.

Sosyoloji, sosyologların kişisel tutumlarına rağmen yerine getirmiştir ve getirmeye de devam etmektedir.ideolojik işlev . Araştırma sonuçları, belirli sosyal hedeflere ulaşmak için herhangi bir sosyal grubun çıkarları doğrultusunda kullanılabilir.

Sosyolojik bilgi çoğu zaman insanların davranışlarını manipüle etmenin, belirli davranış kalıpları oluşturmanın, bir değer sistemi ve sosyal tercihler yaratmanın vb. bir aracı olarak hizmet eder. Ancak sosyoloji aynı zamanda insanlar arasındaki karşılıklı anlayışın geliştirilmesine, aralarında bir yakınlık duygusunun geliştirilmesine de hizmet edebilir ve bu da sonuçta sosyal ilişkilerin gelişmesine yardımcı olur. Bu durumda onlar hakkında konuşuyorlarhümanist işlev sosyoloji.

Dolayısıyla genelleştirilmiş bir biçimde sosyolojide aşağıdaki işlevler ayırt edilebilir:

1. Teorik-bilişsel . Sosyoloji, sosyal yaşamın her alanında neyin gerekli ve doğal olduğunu ortaya çıkarır, bir bütün olarak toplumun ve onun bireysel bileşenlerinin teorik modellerini yaratır.

2. Açıklayıcı ve bilgilendirici . Çünkü toplumsal yaşamın çeşitli yönleriyle ilgili sistematik bir malzeme birikimi gerçekleştiriyor. Alınan bilgilere dayanarak yönetim kararları alınır.

3. Metodolojik. Sosyoloji biliminin hükümleri diğer bilimler için yol göstericidir, yani bilgi yöntemleri (yöntemleri, araçları) görevi görürler.

4. Dünya görüşü. Bilimsel bir disiplin olarak sosyoloji, toplum hakkında bilgi birikimi sağlayan, bireylerin dünya hakkındaki fikirlerinin ve en genel değer yönelimlerinin oluşumuna katılır.

5. Prognostik. Sosyoloji, sosyal gerçeklikteki değişim eğilimlerinin incelenmesine dayanarak geleceğe dair kesin bir tahminde bulunur (Kısa vadeli tahmine bir örnek, belirli bir adayın seçimlerde zafer kazanacağı varsayımıdır).

6. Sosyal planlama işlevi . Sosyal planlama sürecinde işletmelerin ve bölgelerin sosyal alanının geliştirilmesi için en uygun modeller yaratılır.

7. Eğitimsel. Sosyoloji herhangi bir ahlaki öğreti içermez, ancak kişiye toplumdaki yerini, sosyal bağlantıların doğasını, sosyal normların rolünü gösterir; insanların bilinci ve davranışları üzerinde belirli bir şekilde etkileşime girer.

Herhangi bir bilimin özü onun yasalarıdır. Hukuk, belirli koşullar altında evrenselliği, gerekliliği ve tekrarlanabilirliği olan temel bir bağlantı veya temel ilişkidir. Sosyal hukuk, sosyal olguların ve süreçlerin, öncelikle insanların sosyal faaliyetleri veya eylemlerinin bağlantıları arasındaki temel, gerekli bağlantının bir ifadesidir.

Bugün Rus sosyolojisinde aşağıdaki kanun sınıflandırması vardır:

Yasaların süresi farklılık gösterir

1. Genel - tüm sosyal sistemlerde geçerlidir. (Değer kanunu ve emtia-para ilişkileri).

2. Spesifik – bir veya daha fazla sosyal sistem içerisinde faaliyet gösteren. (Bir toplum türünden diğerine geçiş yasası).

Kanunlar genellik derecesine göre farklılık gösterir .

1. Bir bütün olarak sosyal alanın gelişimini karakterize eden yasalar.

2. Toplumsal alanın bireysel unsurlarının gelişimini belirleyen yasalar: sınıflar, gruplar, uluslar vb.

Yasalar ortaya çıkma biçimlerine göre farklılık gösterir:

1. Dinamik - sosyal değişimin yönünü, faktörlerini ve biçimlerini belirleyin, belirli koşullardaki olaylar dizisi arasında katı, net bir bağlantı kurun

2. İstatistiksel (stokastik) - belirli bir sosyal bütünün istikrarını korurken eğilimleri yansıtır, fenomenler ve süreçler arasındaki bağlantıyı katı bir şekilde değil, belirli bir olasılıkla belirler. Yalnızca dinamik yasanın belirlediği hareket çizgisinden bireysel sapmaları kaydeder. İncelenen fenomen sınıfındaki her nesnenin davranışını değil, bir bütün olarak nesneler sınıfının doğasında bulunan bazı özellikleri veya özellikleri karakterize ederler.

3. Nedensel - sosyal olayların gelişiminde kesin olarak belirlenmiş bağlantıları kaydederler (doğum oranını artırmak için sosyal ve yaşam koşullarını iyileştirmek gerekir).

İşlevsel - sosyal olgular arasında ampirik olarak gözlemlenen ve kesinlikle tekrarlanan karşılıklı bağımlılıkları yansıtır. (Örneğin: Bir sosyo-ekonomik oluşumdan diğerine geçiş sırasındaki üretim biçimi).

Aşağıdaki sosyal yasa tipolojisi, bağlantı biçimlerine göre (5 kategori) ayırt edilir:

BENkategori. Sosyal veya ilgili olayların değişmez (değişmeyen) bir arada varlığını yansıtan yasalar. Yani A olgusu varsa B olgusunun da olması gerekir.

(Örneğin: totaliter yönetim altında her zaman bir muhalefet vardır).

IIkategori. Kalkınma eğilimlerini yansıtan yasalar. Sosyal bir nesnenin yapısının dinamiklerini, bir ilişki düzeninden diğerine geçişi belirlerler. Yapının önceki durumunun sonraki durum üzerindeki bu belirleyici etkisi, bir gelişme yasası niteliğindedir.

IIIkategori. Sosyal olaylar arasında işlevsel ilişkiler kuran yasalar. Sosyal sistemin korunması sağlanır ancak unsurları hareketlidir. Bu yasalar sistemin değişkenliğini, farklı durumları üstlenme yeteneğini karakterize eder. Eğer gelişim yasaları bir sosyal nesnenin bir niteliğinden diğerine geçişi belirliyorsa, o zaman işleyiş yasaları da bu geçişin önkoşullarını yaratır.

(Örneğin: Öğrenciler sınıfta ne kadar aktif çalışırsa, eğitim materyalinde o kadar iyi ustalaşırlar).

IVkategori. Sosyal olaylar arasındaki nedensel ilişkiyi sabitleyen yasalar. (Örneğin: Bir ülkede doğum oranının artmasının önkoşulu, kadınların sosyal ve yaşam koşullarının iyileştirilmesidir).

Vkategori. Sosyal olaylar arasındaki bağlantı olasılığını belirleyen yasalar. (Örneğin: kadının ekonomik bağımsızlığının artması boşanma olasılığını artırır,ülkede alkolizmin büyümesi çocukluk patolojisi olasılığını artırır).

Hegel şöyle dedi: "Tüm felsefe yöntemde özetlenmiştir."

Yani sosyolojide - bilimin nesnesinin ve konusunun özgüllüğü, yönteminin özgüllüğünü belirledi. Çünkü bir sosyal süreci, olguyu vb. anlamak için birincil, ayrıntılı bilgi edinmek gerekironunla ilgili bilgilerin titizlikle seçilmesi, analiz edilmesi, bu tür bilgilerin edinilmesi sürecindeki aracın sosyolojik araştırmalar olduğu açıktır.

Sosyolojik araştırma, sosyolojinin temel yöntemlerinden biridir. O içerir:

1) Teorik kısım

Bir araştırma programının geliştirilmesi; amaç ve hedeflerin gerekçelendirilmesi; hipotezlerin belirlenmesi ve araştırmanın aşamaları.

2) Enstrümantal kısım (usul kısmı)

Bir dizi bilgi toplama aracı;

Bilgi toplamak için bir yöntem seçmek;

Etkin numunenin belirlenmesi; bilgiyi işleme yeteneği;

İncelenen gerçekliğin durumunun özelliklerinin elde edilmesi.

Sosyal süreçleri incelerken aşağıdakiler kullanılır:yöntemler:

1. Her olgunun çok yönlü ve çelişkili olarak değerlendirildiğini varsayan metodolojik nesnellik ilkesi.

2. Tarihselciliğin metodolojik ilkesi, sosyolojik sorunların, kurumların, ortaya çıkış, oluşum ve gelişim süreçlerinin incelenmesini, ilgili tarihsel durumların özelliklerinin anlaşılmasını, genel gelişim eğilimlerinin anlaşılmasını ve belirli koşulların benzersizliğini içerir.

3. Sistematikliğin metodolojik ilkesi, bir olgunun bireysel parçalarının bütünle ayrılmaz bir bütünlük içinde ele alındığı bir bilimsel bilgi ve pratik faaliyet yöntemidir.

Sosyolojik yöntem sorununun önemi, her şeyden önce, yalnızca tüm gerekliliklere sıkı sıkıya uyulması temelinde elde edilen sosyolojik bilginin gerçek anlamda bilimsel olarak kabul edilebilmesinde yatmaktadır.

Sosyolojinin sosyal kalkınma üzerindeki etkisi geniş ve çeşitlidir. Bunun nedeni, her şeyden önce, sosyolojik bilginin, özellikle hem orta öğretimde hem de yüksek öğretimde ilgili sorunların sistematik olarak incelenmesiyle kolaylaştırılan, nüfusun en çeşitli kesimlerine giderek daha fazla nüfuz etmesidir. Personelin diğer eğitim ve yeniden eğitim sistemlerinde. Bu sayede giderek daha fazla uzman, mesleki faaliyet süreci de dahil olmak üzere sosyolojik bilgilerini pratikte uygulama fırsatına sahip oluyor. Bilimsel temelli sosyal politikanın geliştirilmesinde ve bu politika çerçevesinde yürütülen faaliyetlerin etkinliğinin belirlenmesinde sosyolojinin rolü büyüktür. Yukarıdakilere, sosyolojide geliştirilen araştırma yöntemlerinin diğer sosyal bilimlerde giderek daha başarılı bir şekilde kullanıldığı da eklenebilir.

Kendini kontrol etmeye yönelik sorular

1. Sosyolojinin nesnesini ve konusunu nasıl tanımlayabiliriz?

2.Modern sosyolojinin ortaya çıkış, oluşum ve gelişim sürecini açıklar mısınız?

3. Sosyolojinin yapısı nedir?

4. Modern sosyolojinin kategorilerini nasıl karakterize edebiliriz?

5. Sosyoloji biliminin yöntemi nedir?

6. Sosyolojinin temel işlevleri nelerdir?

7. Temel sosyolojik yasalar nelerdir??

8. Sosyoloji ile diğer bilimler arasındaki bağlantı nedir? toplum?

Federal Demiryolu Taşımacılığı Ajansı Ural Devlet Ulaştırma Üniversitesi Personel Yönetimi ve Sosyoloji Bölümü

N. A. Alexandrova

AD Galyuk

O. N. Shestopalova

SOSYOLOJİ

Tüm uzmanlık alanlarındaki öğrenciler için ders notları

ve eğitim biçimleri

Ekaterinburg Yayınevi UrGUPS 2013

BBK S 5 UDC 316 (075.8)

Ç 69

P 69 Sosyoloji: ders notları / N. A. Alexandrova, A. D. Galyuk,

HAKKINDA. N. Shestopalova. - Ekaterinburg: Yayınevi UrGUPS, 2013. – 134, s.

“Sosyoloji” dersinin ders notları, yüksek mesleki eğitim için Devlet eğitim standardı esas alınarak derlenmiştir ve eğitim sürecinde güvenilir bir yardım görevi görebilir. Derslerin yapısı, sosyoloji biliminin özü, modern toplumdaki rolü ve sosyologların karşı karşıya olduğu görevler hakkında derinlemesine bilgi edinmenize olanak sağlayacak şekildedir. Toplumun sosyal gelişimi, sosyal tabakalaşma, sosyal kurumlar, aile ve evlilik gibi sosyolojinin kavramlarına özellikle dikkat edilir. Her dersin sonunda test soruları ve ödevler verilir.

UDC 316 (075.8)

Üniversitenin Yayın ve Yayın Kurulu kararıyla yayımlanır

Derleyen: N. A. Aleksandrova, Personel Yönetimi ve Sosyoloji Bölümü Doçenti, Ph.D. Filozof Bilimler, USGUPS

A. D. Galyuk, Personel Yönetimi ve Sosyoloji Bölümü Doçenti, Ph.D. sosyal. Bilimler, USGUPS

O. N. Shestopalova, Personel Yönetimi ve Sosyoloji Bölümü Doçenti, Ph.D. sosyal. Bilimler, USGUPS

Hakemler: N. I. Shatalova, baş. Personel Yönetimi ve Sosyoloji Bölümü, Sosyoloji Doktoru. bilimler, profesör

R. A. Khaneev, milletvekili Sverdlovsk Altyapı Personel ve Sosyal Konular Müdürlüğü Başkanı

© Ural Devlet Ulaştırma Üniversitesi (URGUPS), 2013

ÖNSÖZ

Toplumla ilgili bu kadar çok bilim varken sosyoloji neden var? - çok meraklı olmayan herhangi biri sorabilir. Aslında toplum ve insan birçok bilim tarafından incelenmektedir - tarih, siyaset bilimi, ekonomi, psikoloji, felsefe... Neden başka bir bilime ihtiyaç duyuldu?

Sosyoloji, toplumsal gerçekliğin bilimidir. Araştırmasının konusu sosyal yaşam, toplumdaki sosyal değişimler ve insanların sürekli karşılaştığı, katıldığı ve şu veya bu şekilde davranışlarını, yaşam tarzını, toplumdaki konumunu ve muhtemelen kaderini etkileyen olaylardır.

Sosyoloji, toplumun yapısını ve unsurlarını dikkatli bir şekilde analiz eder; bilimsel ilgi alanları küçük aileden veya arkadaş grubundan sosyal sınıflar, izleyiciler veya kalabalıklar olsun büyük insan topluluklarına kadar uzanır. Sosyoloji, profesyonel gruplarla veya siyasi partilerle, belki de organize suçlarla veya dini kültlerle ilgilenir; çünkü her ikisi de insan davranışının ve etkileşiminin tezahürleridir.

Bir bilim olarak sosyoloji, etrafımızdaki dünyaya farklı şekillerde bakılıp açıklanabilecek konumlardan toplumun gelişimine ilişkin çeşitli stratejik teoriler geliştirmesi bakımından benzersizdir. Bunlar işlevsel yapısalcılık ve hümanist bakış açısı, toplumsal cinsiyet ve fenomenolojik sosyoloji, Marksizm ve pozitivizm vb.'dir.

Sosyolojik yaklaşımların çeşitliliği, gerçekliği çok çeşitli bakış açılarından değerlendiren ve kavrayan insanın iç dünyasının karmaşıklığının yanı sıra, insan toplumunun karmaşıklığı ve çok boyutluluğundan kaynaklanmaktadır. Yalnızca fiziksel dünya, insanlar tarafından değil doğa tarafından yaratıldığı için kesin ve tutarlıdır. Toplumsal gerçeklik yalnızca çok boyutlu değil, aynı zamanda çok değerlidir. İnsan onu yaratarak

sadece ölçer ve analiz eder, aynı zamanda değerlendirir, deneyimler, eleştirir, kabul eder ve reddeder, çevresine sembolik bilgi verir, yanılsama ve kurgular üretir.

Yüksek öğretimde sosyoloji çalışmanın temel görevlerinden biri, mevcut sosyal sorunların, oluşum kaynaklarının ve bunların etkili çözüm mekanizmalarının yeterli bir şekilde anlaşılmasını sağlayan sosyolojik düşüncenin oluşturulmasıdır. Toplumsal olgu ve süreçlere ilişkin bilgi, öğrencilerin bunları doğru bir şekilde değerlendirmesine, kendi görüşlerini oluşturmasına, iş, siyaset, sosyal, aile ve diğer alanlarda strateji ve taktikler geliştirmesine olanak tanır.

“Sosyoloji” dersinin ders notları, yüksek mesleki eğitim için Devlet eğitim standardı esas alınarak derlenmiştir ve eğitim sürecinde güvenilir bir yardım görevi görebilir.

DERS 1. BİR BİLİM OLARAK SOSYOLOJİ

1. Sosyolojinin amacı ve konusu. Sosyolojinin işlevleri.

2. Sosyolojinin bilimler sistemindeki yeri.

3. Sosyolojik bilginin yapısı.

Sosyolojinin amacı ve konusu

“Sosyoloji” terimi ilk kez 1840'larda Fransız filozof Auguste Comte tarafından bilimsel dolaşıma sokuldu. Kelimenin tam anlamıyla "toplum doktrini" veya "toplum bilimi" anlamına gelir (societas - toplum, logos - kelime, doktrin). Bu terim aynı zamanda felsefe, tarih, siyaset bilimi ve diğer sosyal bilimler gibi diğer birçok bilim dalında da geçerlidir. Sosyolojinin özgüllüğü araştırmanın nesnesinde ve konusunda yatmaktadır.

Peki sosyoloji nedir? Çalışma konusunun diğer sosyal bilimlerden farkı nedir?

Dolayısıyla sosyolojinin kurucusu O. Comte'a göre araştırmanın konusu şu olmalıdır: sosyal gelişim yasaları,İnsan faaliyetinin tüm sektörlerinde yararlı olan pratik önerilerin çıkacağı bir kaynak. O. Comte sosyolojiyi doğa bilimlerine benzetmiş, bazen ona sosyal fizik adını vermiştir. Ona göre, sosyal gelişme yasaları, doğa yasaları gibi, insanların iradesinden bağımsız, katı, açık ve nesnel bir karaktere sahiptir.

M. Weber sosyolojinin sözde konusunu değerlendirdi sosyal eylem, yani diğer insanların eylemleriyle ilişkilendirilen ve onlara yönelik bir eylem. Görüldüğü gibi Weber'in konusu sosyolojidir. öznelleştirilmiş, Bir kişiye "bağlı".

E. Durkheim toplum biliminin konusunu açıkladı sosyal gerçekler, bununla normları, yasaları, değerleri, ön yargıları kastettim.

Bir bilim olarak sosyoloji

insanların, sosyal kurumların, kuruluşların ve genel olarak fikirlerin binalar, yapılar vb. şeklinde somutlaşan tutumları. Her nesil, insanların davranışlarını belirleyen kendi sosyal gerçeklerini belirler. Durkheim'ın sosyoloji konusuna yaklaşımı nesnel doğa, belirli bir kişiden bağımsız karakter.

Ancak M. Weber ve E. Durkheim'ın yaklaşımları, diğer sosyologların ezici çoğunluğu gibi, bir kişinin toplumdaki davranışının, bu kişinin çevresindeki insanlarla ve nesnelerle olan bağlantıları tarafından belirlendiğini düşünmeleri gerçeğinde birleşiyor. , daha önceki iletişim tecrübesi, eğitimi, yetiştirilmesi, kamusal hayattaki yeri, kamu kurumları.

Bilimin gelişimi boyunca konu ve nesneye ilişkin tartışmaların yürütüldüğünü belirtmek gerekir. Modern sosyoloji, konusunu ve rolünü farklı şekillerde açıklayan, “sosyoloji nedir” sorusuna farklı şekillerde cevap veren çeşitli akımlar ve bilimsel ekollerdir. Aynı zamanda modern bilimde teorilerin, kavramların ve yaklaşımların çeşitliliğine rağmen iki ana paradigma hakimdir: sosyolojik gerçekçilik(araştırma nesneleri - toplum, sosyal yapı, sosyal kurumlar) ve sosyolojik nominalizm(araştırma nesneleri – birey, kişilik, kişi). Şu veya bu metodolojik stratejiyi kişileştirerek var olmaya devam ediyorlar. Buna göre sosyolojinin yapısı, düzeyleri ve kavramsal aygıtı, bir bilim olarak sosyolojinin nesnesi ve konusunun ne olduğuna bağlıdır.

O halde bir toplum bilimi olarak sosyolojinin en yaygın fikri bir dizi açıklayıcı noktayla desteklenmelidir: 1) toplumu oluşturan sosyal sistemlerin bilimi; 2) sosyal gelişim yasalarının bilimi; 3) sosyal süreçler, sosyal kurumlar, sosyal ilişkiler bilimi; 4) sosyal yapı ve sosyal topluluklar bilimi.

Yani sosyolojinin farklı ölçeklerdeki toplumsal sistemlerin yapısını, işleyişini ve gelişimini inceleyen bilim olduğunu söyleyebiliriz.

Bu tanıma göre sosyolojinin amacı, sosyal yaşamın, yani modern toplumun örgütlenme biçimlerini oluşturan insanların sosyal ilişkileri ve eylemleri dünyasıdır ve buna göre konu, insan toplumunun gelişme ve işleyiş kalıplarıdır. bir bütün olarak toplumu dolduran sosyal topluluklar, gruplar, sistemler ve kuruluşlar.

Bir bilim olarak sosyolojinin karakteristik özellikleri:

– sistemiklik - sosyoloji, bir kişinin hareket ettiği gerçekten var olan tüm alanları inceler ve modern dünyanın tam bir resmini oluşturur;

– sistemlerin veya genel işleyiş mekanizmasının incelenmesi

– teorik ve ampirik temellerin birliği;

– modern toplumun çelişkilerini anlamak;

– Sosyoloji tüm insanlık için tek ve bölünmezdir, çünkü temel amacı insanların yaşamları hakkında objektif bilgiler elde etmektir.

Sosyolojinin işlevleri

Bir sosyal bilim olarak sosyoloji, toplum için önemini ve yararlılığını kanıtlayan bir dizi işlevi yerine getirir.

1. epistemolojik(bilişsel-teorik) – yeni bilgiler edinmenizi, teorileri, kavramları, toplumun genel görünümünü, sosyal bağlantılarını oluşturmanızı ve netleştirmenizi sağlar.

2. Bilgilendirici (dünya görüşü)– sadece uzmanlar için değil aynı zamanda halk için de sosyolojik bilgi edinme fırsatı sağlar; ve sosyal bilgi, bir kişinin değerlendirme faaliyetine, yani toplumdaki yöneliminin gelişmesine, kendisine ve başkalarına karşı tutumuna katkıda bulunur.

3. Yönetimsel – özü, sosyal bir nesnenin durumuna ilişkin sosyolojik sonuçların, tavsiyelerin, önerilerin, değerlendirmelerin, kararların geliştirilmesi ve alınması için temel oluşturmasıdır.

4. prognostik- geleceği tahmin etmenize, toplum yaşamındaki belirli sosyal olayların ve süreçlerin gelişimine ilişkin bilimsel tahminler oluşturmanıza olanak tanır.

5. Propaganda- sosyal ideallerin, değerlerin oluşturulmasına, toplum kahramanlarının imajlarının yaratılmasına, belirli sosyal ilişkilere olanak tanır; Bu işlev özellikle eğitimde, politikada, kitle iletişim araçlarının faaliyetlerinde ve askeri alanda etkindir.

Sosyolojinin bilimler sistemindeki yeri

Sosyoloji hem sosyal hem insani hem de doğal olmak üzere birçok bilimle yakından ilişkilidir.

Sosyolojinin teorik temeli, temeli, 19. yüzyıla kadar 2,5 bin yıl boyunca geliştiği felsefedir.

Bir bilim olarak sosyoloji

bağımsız bir bilim haline gelmedi. Sosyoloji paradigmaları, kavramları, yaklaşımları, bireysel fikirleri, yöntemleri ve terminolojiyi felsefeden alır.

Felsefeye dayalı sosyoloji, toplum ve birey yaşamını bütünleyici bir süreç olarak görür. Ancak felsefeden farklı olarak sosyoloji için kavramları ampirik olarak doğrulanabilir gerçeklerle ilişkilendirme olanağı temel öneme sahiptir. Sosyoloji gerçek toplumsal sistemleri incelediği için aynı zamanda felsefenin kendisinin yaşam anlamı sorunlarını derinleştirmenin de bir tür temelidir.

Sosyolojinin gelişimi üzerinde büyük etkileri oldu ve olmaya devam ediyor. tarih, etik, hukuk bilimi. Sosyolojinin toplumun modern gelişiminin genel eğilimlerini ortaya çıkarması tarih sayesindedir. Sosyoloji, tarihin kendisine verdiği belirli sosyal olguların, olguların, süreçlerin tanımını kullanırken tarih, sosyolojinin geliştirdiği bilgi ve genellemelerden ilerler (daha doğrusu ilerlemelidir).

Hem çağ, hem tarihsel gelişim hem de ata olarak felsefeyle ilişki açısından sosyolojiye en yakın bilimler psikoloji ve siyaset bilimi olarak kabul edilebilir. Psikoloji de insan davranışını inceler ancak odak noktası bireydir. Siyaset bilimi, kişinin kendisini nasıl yönettiğiyle ilgilenir. Resmi siyasal örgütler ve bu örgütler tarafından şekillendirilen ve belirlenen siyasal davranışların yanı sıra, hükümetin kültürel inançları ve felsefesi ve son olarak bir bütün olarak toplumun sosyal yapısıyla ilgilenmektedir.

Sosyolojinin bu tür bilimlerle çok yakın bağlantıları vardır. ekonomi, etnografya, antropoloji. Sosyoloji, bireysel sosyal ilişkileri incelerken bu bilimlerin keşfettiği yasalara ve eğilimlere dayanır.

Sosyolojinin, gelişimi açısından daha az önemli olmasa da, daha az yakın bağlantıları vardır. fizyoloji, matematik, istatistik, coğrafya ve diğer bilimler. Bugün, alınan bilgilerin işlenmesi ve analiz edilmesi için matematiksel ve istatistiksel yöntemler kullanılmadan belirli bir sosyolojik araştırmanın hazırlanmasını ve yürütülmesini hayal etmek imkansızdır. Ve koleksiyonunun kendisi, belirli matematiksel ve istatistiksel bilgi gerektiren örnek popülasyonun hesaplamalarına dayanmaktadır.

Bugünün sosyolojisi yakından ilişkilidir. Bilişim Teknolojileri. Sosyoloji alanında uzman olan her kişi öncelikle

uygulanan, yazılım, yüksek teknoloji, elektronik bilgisayar teknolojisi kullanılmadan yapılamaz.

Bütün bunlar, bugün sosyolojinin sadece sosyal ve insani değil aynı zamanda doğa bilimleri bilgi sistemine de dahil olduğunu göstermektedir.

Sosyolojik bilginin yapısı

Sosyoloji, soyut ve somut formların, makro ve mikro teorik yaklaşımların, teorik ve ampirik bilginin birliğini temsil eden çok düzeyli bir bilimdir.

Sosyolojik bilginin yapısı, toplumsal gerçekliğin incelenmesinde kullanılan metodolojik ilkelere bağlı olarak belirlenir. Sosyolojide aşağıdaki sınıflandırma türleri kullanılır:

1) incelenen sosyal etkileşim ölçeğinde – makrososyoloji(sosyal yapıların, toplulukların, büyük sosyal grupların, katmanların, sistemlerin ve bunlarda meydana gelen süreçlerin analizine yönelik yönelim),mikrososyoloji(sosyal davranış, kişilerarası iletişim, eylemlerin motivasyonu, gruba yönelik teşvikler, topluluk eylemleri vb. konularına yönelik);

2) bilginin genelleme derecesi hakkında – genel sosyolojik teori

(toplumun bütünsel bir organizma, bir sosyal mekanizmalar sistemi olduğu fikri, temel sosyal bağlantıların yerini ve rolünü ortaya koyar, sosyal biliş ilkelerini, sosyolojik analize yönelik temel metodolojik yaklaşımları formüle eder), sektörel sosyolojik teoriler veya orta düzey teoriler(kamu yaşamının belirli alanlarıyla, sosyal gruplarla ve kurumlarla ilgili; bilişsel perspektif genel sosyolojik teorininkinden çok daha dardır ve kural olarak toplumun belirli alt sistemleriyle sınırlıdır), özellikle sosyolojik araştırma (ampirik sosyolojinin önemli bir alanını oluşturur, materyal elde edilmesini sağlar)

Ö sosyal gerçekliğin çeşitli yönleri, kamusal yaşamdaki belirli olaylar, sosyal sorunlar, bunları çözme yolları vb. hakkındaki kamuoyunu belirlemek;

3) p çalışmanın amaçları hakkında– teorik sosyoloji (birikmiş olgusal materyali özetler ve sosyal olguların ve süreçlerin gelişim kalıplarını açıklayan teoriler ve kavramlar yaratır, sosyoloji biliminin nesnesini ve konusunu açıklığa kavuşturmaya ve tanımlamaya odaklanır, kavramsal