Thần thoại cổ đại về sự sáng tạo của thế giới. Truyền thuyết và thần thoại về sự sáng tạo của thế giới

10.10.2015 16.09.2018 - quản trị viên

7 khái niệm thần thoại về sự sáng tạo thế giới

Trong hầu hết các thần thoại, có những âm mưu chung về nguồn gốc của vạn vật: sự tách biệt các yếu tố trật tự khỏi sự hỗn loạn nguyên thủy, sự tách biệt của các vị thần mẹ và cha, sự xuất hiện của đất liền từ đại dương, vô tận và vô tận. Dưới đây là những huyền thoại và truyền thuyết thú vị nhất về việc tạo ra thế giới.

tiếng Xla-vơ

Người Slav cổ đại có nhiều truyền thuyết về nguồn gốc của thế giới và tất cả cư dân của nó.
Việc tạo ra thế giới bắt đầu bằng việc lấp đầy nó bằng Tình yêu.
Người Slav ở Carpathian có một truyền thuyết kể rằng thế giới được tạo ra bởi hai con chim bồ câu đậu trên một cây sồi giữa biển và nghĩ "làm thế nào để tìm thấy ánh sáng". Họ quyết định đi xuống đáy biển, lấy cát mịn, gieo hạt và từ đó “đất đen, nước lạnh, cỏ xanh” sẽ ra đi. Và từ viên đá vàng, cũng được khai thác dưới đáy biển, “bầu trời xanh, mặt trời rực rỡ, mặt trăng và tất cả các vì sao sẽ ra đi”.
Theo một trong những câu chuyện thần thoại, ban đầu thế giới bị bao phủ trong bóng tối. Chỉ có tổ tiên của vạn vật - Rod. Anh ta bị giam cầm trong một quả trứng, nhưng đã sinh ra Lada (Tình yêu), và nhờ sức mạnh của cô ấy đã phá hủy lớp vỏ. Việc tạo ra thế giới bắt đầu bằng việc lấp đầy nó bằng Tình yêu. Thị tộc đã tạo ra vương quốc thiên đường, và bên dưới nó - thiên đường, ngăn cách Đại dương với vùng nước trên trời bằng bầu trời. Sau đó, Rod tách ra Ánh sáng và Bóng tối và sinh ra Trái đất, Trái đất chìm xuống vực thẳm tăm tối của Đại dương. Mặt trời ra khỏi mặt Rod, Mặt trăng ra khỏi rương, các vì sao ra khỏi mắt. Những cơn gió xuất hiện từ hơi thở của Rod, mưa, tuyết và mưa đá xuất hiện từ những giọt nước mắt. Giọng nói của anh trở thành sấm sét. Sau đó, Rod sinh ra Svarog và thổi vào anh ta một linh hồn hùng mạnh. Chính Svarog là người đã sắp xếp sự thay đổi của ngày và đêm, đồng thời cũng tạo ra trái đất - anh ta bóp nát một nắm đất trong tay, sau đó rơi xuống biển. Mặt trời sưởi ấm Trái đất, và lớp vỏ được nướng trên đó và Mặt trăng làm mát bề mặt.
Theo một truyền thuyết khác, thế giới xuất hiện là kết quả của trận chiến của người anh hùng với con rắn canh giữ quả trứng vàng. Người anh hùng đã giết con rắn, tách quả trứng và ba vương quốc ra đời từ đó: trên trời, dưới đất và dưới lòng đất.
Cũng có một truyền thuyết như vậy: ban đầu không có gì ngoài biển cả vô tận. Một con vịt bay trên mặt biển, thả một quả trứng xuống vực nước sâu, nó nứt ra, “đất mẹ pho mát” chui ra từ phần dưới, và “một vòm trời cao mọc lên” từ phần trên.

Ai Cập

Atum, người sinh ra từ Nun, đại dương chính, được coi là người sáng tạo và là sinh vật chính. Ban đầu không có trời, không có đất, không có đất. Atum lớn lên như một ngọn đồi giữa đại dương. Có một giả định theo đó hình dạng của kim tự tháp cũng liên quan đến ý tưởng về một ngọn đồi chính.
Atum nuốt hạt giống của chính mình và sau đó phun ra hai đứa trẻ vào thế giới.
Sau khi Atum cố gắng hết sức thoát khỏi mặt nước, bay vút qua vực thẳm và làm phép, kết quả là ngọn đồi thứ hai, Ben-Ben, mọc lên giữa mặt nước. Atum ngồi trên một ngọn đồi và bắt đầu suy nghĩ xem mình nên tạo ra thế giới từ đâu. Vì chỉ có một mình, anh ta đã nuốt hạt giống của chính mình, sau đó nôn ra thần không khí Shu và nữ thần ẩm ướt Tefnut. Và những người đầu tiên xuất hiện từ những giọt nước mắt của Atum, người đã mất đi những đứa con của mình trong một thời gian ngắn - Shu và Tefnut, sau đó tìm lại được và bật khóc vì sung sướng.
Từ cặp vợ chồng này, được sinh ra bởi Atum, đã sinh ra các vị thần Geb và Nut, và họ lần lượt sinh ra cặp song sinh Osiris và Isis, cũng như Set và Nephthys. Osiris trở thành vị thần đầu tiên bị giết và sống lại ở thế giới bên kia vĩnh cửu.

người Hy Lạp

Khái niệm Hy Lạp ban đầu có Chaos, từ đó vùng đất Gaia xuất hiện, và ở độ sâu của nó, vực thẳm Tartarus nằm sâu. Chaos đã sinh ra Nyukta (Bóng đêm) và Erebus (Bóng tối). Đêm đã sinh ra Tanat (Cái chết), Hypnos (Giấc ngủ), và cả moira - nữ thần của số phận. Từ Bóng đêm xuất hiện nữ thần của sự ganh đua và bất hòa, Eris, người đã sinh ra Đói khát, Nỗi buồn, Giết người, Dối trá, Lao động quá sức, Trận chiến và những rắc rối khác. Từ sự kết nối của Đêm với Erebus, Ether và Ngày tỏa sáng đã ra đời.
Gaia cũng sinh ra Uranus (Bầu trời), rồi Dãy núi mọc lên từ sâu thẳm trong cô, và Pontus (Biển) tràn ra đồng bằng.
Gaia và Uranus sinh ra các Titan: Oceanus, Tethys, Iapetus, Hyperion, Theia, Crius, Kay, Phoebe, Themis, Mnemosyne, Kronos và Rhea.
Kronos với sự giúp đỡ của mẹ đã lật đổ cha mình, lên nắm quyền và lấy em gái Rhea làm vợ. Chính họ đã tạo ra một bộ tộc mới - các vị thần. Nhưng Kronos sợ những đứa con của mình, bởi vì chính anh ta đã từng lật đổ cha mẹ mình. Đó là lý do tại sao anh nuốt chúng ngay sau khi sinh. Rhea giấu một đứa trẻ trong một hang động ở Crete. Đứa bé được cứu này là Zeus. Chúa được cho ăn bởi những con dê, và tiếng khóc của anh ta bị nhấn chìm bởi những cú đánh của những chiếc khiên đồng.
Khi lớn lên, Zeus đã chiến thắng cha mình là Cronus và bắt ông phải nôn ra từ trong bụng các anh chị em: Hades, Poseidon, Hera, Demeter và Hestia. Vì vậy, thời đại của những người khổng lồ đã kết thúc - thời đại của các vị thần trên đỉnh Olympus bắt đầu.

Scandinavia

Người Scandinavi tin rằng trước khi tạo ra thế giới, đã có một khoảng trống Ginungagap. Ở phía bắc của nó là thế giới băng giá của bóng tối, Niflheim, và ở phía nam, vùng đất rực lửa Muspellheim. Dần dần, thế giới khoảng trống Ginungagap chứa đầy sương muối độc, biến thành Ymir khổng lồ. Ông là tổ tiên của tất cả những người khổng lồ băng giá. Khi Ymir chìm vào giấc ngủ, mồ hôi bắt đầu chảy ra từ nách và những giọt mồ hôi này biến thành một người đàn ông và một người phụ nữ. Từ nguồn nước này, con bò Audumla cũng được hình thành, loại sữa mà Ymir đã uống, cũng như người đàn ông thứ hai được sinh ra từ mồ hôi - Buri.
Con trai của Buri là Bore Bor kết hôn với nữ khổng lồ Bestla và họ có ba người con trai: Odin, Vili và Ve. Vì một số lý do, các con trai của Storm ghét người khổng lồ Ymir và giết chết anh ta. Sau đó, họ đưa cơ thể của anh ấy đến trung tâm của Ginungagapa và tạo ra thế giới: từ da thịt - trái đất, từ máu - đại dương, từ hộp sọ - bầu trời. Não của Ymir nằm rải rác trên bầu trời để tạo thành những đám mây. Với lông mi của Ymir, họ đã rào lại phần tốt nhất của thế giới và định cư cho mọi người ở đó.
Những giọt mồ hôi từ nách của người khổng lồ Scandinavian Ymir đã biến thành một người đàn ông và một người phụ nữ.
Chính các vị thần đã tạo ra con người từ hai nút thân cây. Từ người đàn ông và phụ nữ đầu tiên đến tất cả những người khác. Đối với chính họ, các vị thần đã xây dựng pháo đài Asgard, nơi họ định cư.

người Trung Quốc

Hỏa giáo

Zoroastrians đã tạo ra một khái niệm thú vị về vũ trụ. Theo khái niệm này, thế giới đã tồn tại được 12 nghìn năm. Toàn bộ lịch sử của nó được chia thành bốn thời kỳ, mỗi thời kỳ kéo dài 3 nghìn năm.
Giai đoạn đầu tiên là sự tồn tại trước của sự vật và ý tưởng. Ở giai đoạn sáng tạo thiên thể này, đã có nguyên mẫu của mọi thứ được tạo ra sau này trên Trái đất. Trạng thái này của thế giới được gọi là Menok ("vô hình" hoặc "tâm linh").
Thời kỳ thứ hai là sự hình thành thế giới được tạo ra, tức là thế giới thực, hữu hình, có các "sinh vật" sinh sống. Ahura Mazda tạo ra bầu trời, các vì sao, Mặt trời, người đàn ông đầu tiên và con bò đực đầu tiên. Bên ngoài quả cầu của Mặt trời là nơi ở của chính Ahura Mazda. Tuy nhiên, cùng lúc đó, Ahriman bắt đầu hành động. Anh ta xâm chiếm bầu trời, tạo ra các hành tinh và sao chổi không chịu sự chuyển động đồng đều của các thiên cầu.
Ahriman làm ô nhiễm nước, gửi cái chết đến người đàn ông đầu tiên Gayomart và nguyên sinh. Nhưng từ người đàn ông đầu tiên được sinh ra một người đàn ông và một người phụ nữ, từ đó loài người bắt nguồn từ đó, và tất cả các loài động vật đều có nguồn gốc từ con bò đực đầu tiên. Từ sự va chạm của hai nguyên tắc đối lập, cả thế giới bắt đầu chuyển động: nước trở thành chất lỏng, núi mọc lên, các thiên thể di chuyển. Để vô hiệu hóa hành động của các hành tinh "có hại", Ahura Mazda chỉ định các linh hồn của mình cho mỗi hành tinh.
Thời kỳ tồn tại thứ ba của vũ trụ bao gồm thời gian trước khi nhà tiên tri Zoroaster xuất hiện.
Trong thời kỳ này, các anh hùng thần thoại của Avesta hành động: vua của thời kỳ hoàng kim - Yima the Shining, trong vương quốc của ông không nóng, không lạnh, không già, không ghen tị - sự sáng tạo của các vị thần. Vị vua này cứu người dân và gia súc khỏi trận Đại hồng thủy bằng cách xây dựng một nơi trú ẩn đặc biệt cho họ.
Trong số những người công bình thời này, người cai trị một vùng nhất định Vishtaspa, người bảo trợ của Zoroaster, cũng được nhắc đến. Trong thời kỳ cuối cùng, thứ tư (sau Zoroaster), trong mỗi thiên niên kỷ, ba Đấng cứu thế sẽ xuất hiện trước mọi người, xuất hiện với tư cách là con trai của Zoroaster. Người cuối cùng trong số họ, Đấng cứu thế Saoshyant, sẽ quyết định số phận của thế giới và nhân loại. Anh ta sẽ hồi sinh người chết, tiêu diệt ác quỷ và đánh bại Ahriman, sau đó thế giới sẽ được tẩy sạch bởi “dòng kim loại nóng chảy”, và mọi thứ còn sót lại sau đó sẽ có được sự sống vĩnh cửu.

Sumero-Akkadian

Thần thoại về Mesopotamia là thần thoại cổ xưa nhất được biết đến trên thế giới. Nó bắt nguồn từ thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên. đ. ở bang, lúc đó được gọi là Akkad, và sau đó được phát triển ở Assyria, Babylonia, Sumeria và Elam.
Vào buổi sơ khai, chỉ có hai vị thần là hiện thân của nước ngọt (thần Apsu) và nước mặn (nữ thần Tiamat). Các vùng nước tồn tại độc lập với nhau và không bao giờ giao nhau. Nhưng một ngày nọ, nước mặn và nước ngọt trộn lẫn - và các vị thần lớn tuổi được sinh ra - những đứa con của Apsu và Tiamat. Sau các vị thần lớn tuổi hơn, nhiều vị thần trẻ hơn xuất hiện. Nhưng thế giới vẫn chỉ bao gồm sự hỗn loạn, các vị thần bị gò bó và không thoải mái trong đó, họ thường phàn nàn với Apsu tối cao. Apsu độc ác đã mệt mỏi với tất cả những điều này, và anh ta quyết định tiêu diệt tất cả con cháu của mình, nhưng trong trận chiến, anh ta không thể đánh bại con trai mình là Enki, người mà anh ta đã bị đánh bại và bị cắt thành bốn phần, biến thành đất, biển, sông và lửa. Vì tội giết chồng, Tiamat muốn trả thù nhưng cô cũng bị đánh bại bởi vị thần trẻ tuổi Marduk, kẻ đã tạo ra sóng gió cho cuộc quyết đấu. Sau chiến thắng, Marduk có được một cổ vật nhất định "Tôi", thứ quyết định chuyển động và số phận của cả thế giới.

Tranh chấp giữa những người ủng hộ thuyết sáng tạo và thuyết tiến hóa không giảm bớt cho đến ngày nay. Tuy nhiên, không giống như thuyết tiến hóa, thuyết sáng tạo không chỉ bao gồm một mà là hàng trăm thuyết khác nhau (nếu không muốn nói là nhiều hơn). Trong bài viết này, chúng tôi sẽ nói về mười huyền thoại khác thường nhất của thời cổ đại.

10. Thần thoại Bàn Cổ

Người Trung Quốc có ý tưởng riêng của họ về cách thế giới hình thành. Huyền thoại phổ biến nhất có thể được gọi là huyền thoại về Pan-gu, một người đàn ông khổng lồ. Cốt truyện như sau: vào buổi bình minh của thời gian, Trời và Đất gần nhau đến mức chúng hợp nhất thành một khối đen duy nhất.

Theo truyền thuyết, khối này là một quả trứng và Pan-gu sống bên trong nó, và ông đã sống trong một thời gian dài - hàng triệu năm. Nhưng một ngày nọ, anh cảm thấy mệt mỏi với cuộc sống như vậy, và vung một chiếc rìu nặng nề, Pan-gu chui ra khỏi quả trứng của mình, tách nó thành hai phần. Những phần này sau đó trở thành Trời và Đất. Anh ta cao ngoài sức tưởng tượng - dài khoảng năm mươi km, theo tiêu chuẩn của người Trung Quốc cổ đại, là khoảng cách giữa Trời và Đất.

Thật không may cho Pan-gu, và may mắn thay cho chúng tôi, bức tượng khổng lồ là người phàm và giống như tất cả những người phàm khác, đã chết. Và sau đó Pan-gu bị phân hủy. Nhưng không phải theo cách chúng ta làm - Pan-gu đã phân hủy rất tuyệt: giọng nói của anh ấy biến thành sấm sét, da và xương của anh ấy trở thành bầu trời của trái đất, và đầu của anh ấy trở thành Vũ trụ. Vì vậy, cái chết của anh ấy đã mang lại sự sống cho thế giới của chúng ta.

9. Chernobog và Belobog

Đây là một trong những huyền thoại quan trọng nhất của người Slav. Anh ta kể về cuộc đối đầu giữa Thiện và Ác - các vị thần Trắng và Đen. Mọi chuyện bắt đầu như thế này: khi xung quanh chỉ có một vùng biển rắn chắc, Belobog quyết định tạo ra vùng đất, gửi cái bóng của mình - Chernobog - để làm tất cả những công việc bẩn thỉu. Chernobog đã làm mọi thứ như mong đợi, tuy nhiên, với bản tính ích kỷ và kiêu hãnh, anh ta không muốn chia sẻ quyền lực trên bầu trời với Belobog, quyết định dìm chết người sau.

Belobog đã thoát khỏi tình huống này, không để mình bị giết và thậm chí còn ban phước cho vùng đất do Chernobog dựng lên. Tuy nhiên, với sự ra đời của đất liền, có một vấn đề nhỏ nảy sinh: diện tích của nó tăng theo cấp số nhân, đe dọa nuốt chửng mọi thứ xung quanh.

Sau đó, Belobog đã cử phái đoàn của mình đến Trái đất để tìm hiểu từ Chernobog cách ngăn chặn công việc kinh doanh này. Chà, Chernobog ngồi trên một con dê và đi đàm phán. Các đại biểu, khi nhìn thấy Chernobog phi nước đại trên lưng một con dê, đã thấm nhuần sự hài hước của cảnh tượng này và phá lên cười sảng khoái. Chernobog không hiểu sự hài hước, rất khó chịu và thẳng thừng từ chối nói chuyện với họ.

Trong khi đó, Belobog, vẫn muốn cứu Trái đất khỏi mất nước, quyết định do thám Chernobog, tạo ra một con ong cho mục đích này. Con côn trùng đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ và tìm ra bí mật như sau: để ngăn chặn sự phát triển của đất, cần phải vẽ một cây thánh giá lên đó và nói từ ấp ủ - “đủ rồi”. Những gì Belobog đã làm.

Nói rằng Chernobog không vui là không nói gì. Vì muốn trả thù, anh ta đã nguyền rủa Belobog, và nguyền rủa anh ta theo một cách rất độc đáo - vì sự xấu tính của anh ta, Belobog giờ phải ăn phân ong cả đời. Tuy nhiên, Belobog đã không mất đầu và làm cho phân ong ngọt như đường - đây là cách mật ong xuất hiện. Vì một số lý do, người Slav đã không nghĩ về cách mọi người xuất hiện ... Cái chính là có mật ong.

8. Armenia đối ngẫu

Những câu chuyện thần thoại của người Armenia gợi nhớ đến những câu chuyện của người Slav, đồng thời cũng cho chúng ta biết về sự tồn tại của hai nguyên tắc trái ngược nhau - lần này là nam và nữ. Thật không may, huyền thoại không trả lời câu hỏi thế giới của chúng ta được tạo ra như thế nào, nó chỉ giải thích cách mọi thứ xung quanh được sắp xếp. Nhưng điều đó không làm cho nó ít thú vị hơn.

Cho nên, đại khái như sau: Trời Đất là vợ chồng cách biển; Bầu trời là một thành phố, và Trái đất là một tảng đá, được giữ trên những chiếc sừng khổng lồ của nó bởi một con bò đực khổng lồ không kém - khi nó lắc sừng, trái đất vỡ tung ra khỏi các đường nối do động đất. Trên thực tế, đó là tất cả - đây là cách người Armenia tưởng tượng về Trái đất.

Ngoài ra còn có một huyền thoại khác cho rằng Trái đất nằm giữa biển và Leviathan bơi xung quanh nó, cố gắng ngoạm vào đuôi của chính nó, và những trận động đất liên tục cũng được giải thích là do nó bị lật. Cuối cùng, khi Leviathan cắn vào đuôi của chính mình, sự sống trên Trái đất sẽ kết thúc và ngày tận thế sẽ đến. Chúc một ngày tốt lành.

7 thần thoại Bắc Âu về người khổng lồ băng

Có vẻ như không có điểm chung nào giữa người Trung Quốc và người Scandinavi - nhưng không, người Viking cũng có người khổng lồ của riêng họ - nguồn gốc của mọi thứ, chỉ có tên anh ta là Ymir, anh ta lạnh lùng và có câu lạc bộ. Trước khi anh ta xuất hiện, thế giới được chia thành Muspelheim và Niflheim - vương quốc của lửa và băng, tương ứng. Và giữa chúng kéo dài Ginnungagap, tượng trưng cho sự hỗn loạn tuyệt đối, và ở đó, từ sự kết hợp của hai yếu tố đối lập, Ymir đã ra đời.

Và bây giờ gần gũi hơn với chúng tôi, với mọi người. Khi Ymir bắt đầu đổ mồ hôi, một người đàn ông và một phụ nữ chui ra từ nách phải của anh ta cùng với mồ hôi. Thật kỳ lạ, vâng, chúng tôi hiểu điều này - tốt, họ là như vậy, những người Viking khắc nghiệt, không thể làm gì được. Nhưng trở lại vấn đề chính. Người đàn ông tên là Buri, anh ta có một con trai là Bor và Bor có ba người con trai - Odin, Vili và Ve. Ba anh em là những vị thần và cai trị Asgard. Đối với họ, điều này dường như là không đủ, và họ quyết định giết ông cố của Ymir, khiến cả thế giới biến mất khỏi ông.

Ymir không vui, nhưng không ai hỏi anh ta. Trong quá trình đó, anh ta đã đổ rất nhiều máu - đủ để đổ đầy biển và đại dương; từ hộp sọ của những người anh em bất hạnh đã tạo ra vòm trời, họ bẻ gãy xương của anh ta, tạo ra những ngọn núi và đá cuội từ chúng, và họ tạo ra những đám mây từ bộ não rách nát của Ymir tội nghiệp.

Thế giới mới này Odin và công ty ngay lập tức quyết định cư trú: vì vậy họ đã tìm thấy hai cái cây xinh đẹp trên bờ biển - tro và sủi, tạo ra một người đàn ông từ tro và một người phụ nữ từ sủi cảo, từ đó sinh ra loài người.

6. Thần thoại Hy Lạp về những quả bóng

Giống như nhiều dân tộc khác, người Hy Lạp cổ đại tin rằng trước khi thế giới của chúng ta xuất hiện, xung quanh chỉ có Hỗn mang liên tục. Không có mặt trời, không có mặt trăng - mọi thứ được chất thành một đống lớn, nơi mọi thứ không thể tách rời khỏi nhau.

Nhưng rồi một vị thần nào đó đến, nhìn vào sự hỗn loạn ngự trị xung quanh, suy nghĩ và quyết định rằng tất cả những điều này là không tốt, và bắt đầu làm việc: ông ấy tách cái lạnh khỏi cái nóng, buổi sáng đầy sương mù khỏi ngày trong xanh, và tất cả những thứ tương tự. Điều.

Sau đó, anh ấy đặt về Trái đất, lăn nó thành một quả bóng và chia quả bóng này thành năm phần: ở xích đạo thì rất nóng, cực lạnh ở hai cực, nhưng giữa các cực và xích đạo - vừa phải, bạn không thể tưởng tượng được thoải mái hơn. Hơn nữa, từ hạt giống của một vị thần vô danh, rất có thể là thần Zeus, được người La Mã gọi là Sao Mộc, người đàn ông đầu tiên được tạo ra - hai mặt và cũng có hình quả bóng.

Và rồi họ xé nó ra làm hai, tạo ra một người đàn ông và một người phụ nữ - tương lai của chúng ta.

NguồnẢnh 5Vị thần Ai Cập rất yêu cái bóng của mình

Ban đầu có một đại dương tên là "Nu", và đại dương này là Hỗn Độn, và không có gì khác ngoài nó. Mãi cho đến khi Atum, bằng nỗ lực của ý chí và suy nghĩ, đã tạo ra chính mình từ Hỗn mang này. Vâng, người đàn ông đã có bóng. Nhưng xa hơn - ngày càng thú vị hơn. Vì vậy, anh ấy đã tự tạo ra mình, bây giờ cần phải tạo ra trái đất trong đại dương. Mà anh ấy đã làm. Sau khi lang thang khắp trái đất và nhận ra sự cô đơn hoàn toàn của mình, Atum trở nên buồn chán không chịu nổi, và anh quyết định lên kế hoạch cho nhiều vị thần hơn. Thế nào? Và thế là với một tình cảm cháy bỏng, nồng nàn dành cho chính cái bóng của mình.

Được thụ tinh như vậy, Atum sinh ra Shu và Tefnut, nhổ chúng ra khỏi miệng. Nhưng, rõ ràng, anh ta đã lạm dụng nó, và các vị thần mới sinh đã bị lạc trong đại dương Hỗn loạn. Atum rất đau buồn, nhưng ngay sau đó, anh cảm thấy nhẹ nhõm, tuy nhiên, anh đã tìm thấy và lấy lại được những đứa con của mình. Anh ấy rất hạnh phúc về cuộc hội ngộ đến nỗi anh ấy đã khóc rất lâu, rất lâu, và những giọt nước mắt của anh ấy, chạm vào trái đất, đã bón phân cho nó - và con người đã lớn lên từ trái đất, rất nhiều người! Sau đó, trong khi mọi người đang thụ tinh cho nhau, Shu và Tefnut cũng giao hợp, và họ sinh ra những vị thần khác - nhiều vị thần hơn cho vị thần của các vị thần! - Gebu và Nutu, người đã trở thành hiện thân của Trái đất và bầu trời.

Có một huyền thoại khác trong đó Atum thay thế Ra, nhưng điều này không làm thay đổi bản chất chính - ở đó, mọi người đều thụ tinh cho nhau.

4. Thần thoại của người Yoruba - về Sands of Life và con gà

Có một người châu Phi như vậy - người Yoruba. Vì vậy, họ cũng có huyền thoại riêng về nguồn gốc của vạn vật.

Nói chung, nó là như thế này: có một vị thần, tên của anh ấy là Olorun, và một ngày đẹp trời, anh ấy nảy ra ý nghĩ - rằng Trái đất nên được sắp xếp theo cách nào đó (khi đó Trái đất là một vùng đất hoang liên tục).

Olorun không thực sự muốn tự mình làm điều này nên đã gửi con trai mình, Obotalu, đến Trái đất. Tuy nhiên, vào thời điểm đó, Obotala có nhiều việc quan trọng hơn phải làm (thực tế, một bữa tiệc sang trọng đã được lên kế hoạch trên thiên đàng và Obotala đơn giản là không thể bỏ lỡ nó).

Trong khi Obotala đang vui vẻ, mọi trách nhiệm đều đổ dồn lên vai Odudawa. Không có gì trong tay ngoài gà và cát, Odudawa vẫn bắt tay vào làm. Nguyên tắc của anh ta như sau: anh ta lấy cát từ một cái cốc, đổ nó xuống Trái đất, sau đó để con gà chạy dọc theo cát và giẫm nát nó.

Sau khi thực hiện một số thao tác đơn giản như vậy, Odudava đã tạo ra vùng đất Lfe hoặc Lle-lfe. Đây là nơi câu chuyện về Odudava kết thúc, và Obotala xuất hiện trở lại trên sân khấu, lần này say khướt - bữa tiệc đã thành công tốt đẹp.

Và vì vậy, trong tình trạng say rượu thần thánh, con trai của Olorun bắt đầu tạo ra con người chúng ta. Nó đã tuột khỏi tay anh ta một cách tồi tệ, và anh ta đã biến những người tàn tật, những người lùn và những kẻ lập dị. Tỉnh táo lại, Obotala kinh hoàng và nhanh chóng sửa chữa mọi thứ, tạo ra những con người bình thường.

Theo một phiên bản khác, Obotala không bao giờ hồi phục, và Odudava cũng tạo ra con người, chỉ đơn giản là hạ thấp chúng ta từ trên trời xuống và đồng thời tự phong cho mình địa vị thống trị loài người.

3. Aztec "Cuộc chiến của các vị thần"

Theo thần thoại của người Aztec, không có sự hỗn loạn ban đầu nào tồn tại. Nhưng có một trật tự cơ bản - một khoảng chân không tuyệt đối, màu đen không thể xuyên thủng và vô tận, theo một cách kỳ lạ nào đó, Thần tối cao - Ometeotl đã sống. Anh ta có hai bản chất, vừa có khởi đầu là nữ tính vừa là nam tính, tốt bụng đồng thời cũng xấu xa, vừa ấm áp vừa lạnh lùng, thật và giả, trắng và đen.

Ông đã sinh ra các vị thần còn lại: Huitzilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca và Xipe-Totec, những người lần lượt tạo ra những người khổng lồ, nước, cá và các vị thần khác.

Tezcatlipoca lên trời, hy sinh bản thân và trở thành Mặt trời. Tuy nhiên, ở đó, anh chạm trán với Quetzalcoatl, giao chiến với anh ta và thua anh ta. Quetzalcoatl đã ném Tezcatlipoc từ trên trời xuống và trở thành Mặt trời. Sau đó, Quetzalcoatl sinh ra con người và cho họ ăn các loại hạt.

Tezcatlipoka, vẫn còn hận Quetzalcoatl, quyết định trả thù những sáng tạo của mình bằng cách biến mọi người thành khỉ. Nhìn thấy những gì đã xảy ra với những người đầu tiên của mình, Quetzalcoatl nổi cơn thịnh nộ và gây ra một cơn bão mạnh khiến những con khỉ xấu xa phân tán khắp thế giới.

Trong khi Quetzalcoatl và Tezcatlipoc thù địch với nhau, Tialoc và Chalchiuhtlicue cũng biến thành mặt trời để tiếp tục chu kỳ ngày và đêm. Tuy nhiên, trận chiến khốc liệt của Quetzalcoatl và Tezcatlipoc cũng ảnh hưởng đến họ - sau đó họ cũng bị ném từ trên trời xuống.

Cuối cùng, Quetzalcoatl và Tezcatlipoc đã kết thúc hiềm khích, quên đi những ân oán trong quá khứ và tạo ra những người mới, người Aztec, từ xương và máu của Quetzalcoatl đã chết.

2. "Vạc dầu thế giới" Nhật Bản

Nhật Bản. Lại hỗn loạn, lại dưới dạng một đại dương, lần này bẩn thỉu như một đầm lầy. Những cây sậy (hoặc sậy) ma thuật mọc trong đầm lầy đại dương này, và từ những cây sậy (hoặc sậy) này, giống như những đứa con của chúng ta từ bắp cải, các vị thần đã được sinh ra, có rất nhiều trong số chúng. Tất cả chúng được gọi là Kotoamatsukami - và đây là tất cả những gì được biết về chúng, vì ngay khi chúng được sinh ra, chúng đã lập tức vội vã trốn trong đám lau sậy. Hoặc trong lau sậy.

Trong khi họ lẩn trốn, các vị thần mới xuất hiện, bao gồm Ijinami và Ijinaga. Họ bắt đầu khuấy động đại dương cho đến khi nó đặc lại và hình thành vùng đất - Nhật Bản. Ijinami và Ijinaga có một người con trai, Ebisu, người đã trở thành vị thần của tất cả các ngư dân, một người con gái, Amaterasu, người đã trở thành Mặt trời, và một người con gái khác, Tsukiyomi, người đã biến thành Mặt trăng. Họ cũng có thêm một người con trai, người cuối cùng - Susanoo, vì tính khí hung bạo của mình, đã nhận được địa vị của thần gió và bão.

1. Hoa sen và chữ "Om-m"

Giống như nhiều tôn giáo khác, Ấn Độ giáo cũng đề cao quan niệm về sự xuất hiện của thế giới từ hư không. Chà, giống như từ khoảng không - có một đại dương vô tận, trong đó một con rắn hổ mang khổng lồ bơi, và có Vishnu, người đang ngủ trên đuôi của một con rắn hổ mang. Và không có gì hơn.

Thời gian trôi qua, ngày tháng nối tiếp nhau, tưởng chừng sẽ mãi như vậy. Nhưng một ngày nọ, một âm thanh chưa từng được nghe thấy trước đây - âm thanh "Om-m" - vang lên khắp xung quanh, và thế giới trống rỗng trước đây tràn ngập năng lượng. Vishnu thức dậy sau giấc ngủ và Brahma xuất hiện từ bông hoa sen ở rốn của anh ấy. Vishnu ra lệnh cho Brahma tạo ra thế giới, và trong lúc đó, anh ta biến mất, mang theo một con rắn.

Brahma, ngồi trong tư thế hoa sen trên một bông hoa sen, bắt đầu làm việc: ông chia bông hoa thành ba phần, sử dụng một phần để tạo ra Thiên đường và Địa ngục, phần còn lại để tạo ra Trái đất và phần thứ ba để tạo ra Thiên đường. Sau đó, Brahma tạo ra động vật, chim chóc, con người và cây cối, do đó tạo ra tất cả các sinh vật.

Sự sáng tạo của thế giới là câu hỏi ban đầu trong bất kỳ tôn giáo nào. Mọi thứ xung quanh một người được sinh ra như thế nào và khi nào - thực vật, chim chóc, động vật, bản thân con người.

Khoa học thúc đẩy lý thuyết của nó - đã có một vụ nổ lớn trong vũ trụ, điều này đã tạo ra thiên hà và các hành tinh xung quanh. Nếu lý thuyết khoa học chung về sự sáng tạo của thế giới là một, thì các quốc gia khác nhau có truyền thuyết riêng về điều này.

thần thoại sáng tạo

Huyền thoại là gì? Đây là một truyền thuyết về nguồn gốc của sự sống, vai trò của Chúa và con người trong đó. Có rất nhiều truyền thuyết như vậy.

Theo lịch sử Do Thái, Thiên đường và Trái đất ban đầu là. Chất liệu để tạo ra chúng là quần áo của Chúa và tuyết. Theo một phiên bản khác, cả thế giới là sự đan xen của các sợi lửa, nước và tuyết.

Theo thần thoại Ai Cập, ban đầu bóng tối và sự hỗn loạn ngự trị khắp nơi. Chỉ có Thần Ra trẻ tuổi mới có thể đánh bại anh ta, người đã soi sáng và ban sự sống. Trong một phiên bản, anh ta nở ra từ một quả trứng, và theo một phiên bản khác, anh ta được sinh ra từ một bông hoa sen. Đáng chú ý là trong lý thuyết của người Ai Cập có nhiều biến thể, và trong nhiều biến thể có hình ảnh của động vật, chim, côn trùng.

Trong những câu chuyện của người Sumer, thế giới phát sinh khi Trái đất phẳng và vòm Thiên đường hợp nhất và sinh ra một đứa con trai - Thần không khí. Sau đó, các vị thần của nước và thực vật xuất hiện. Ở đây lần đầu tiên người ta nói về sự xuất hiện của một người từ cơ thể của người khác.

Thần thoại Hy Lạp về nguồn gốc của thế giới dựa trên khái niệm hỗn loạn nuốt chửng mọi thứ xung quanh, mặt trời và mặt trăng không thể tách rời, cái lạnh được kết hợp với sức nóng. Một Thượng đế nào đó đã đến và tách rời tất cả những điều đối lập ra khỏi nhau. Ngài cũng tạo ra một người nam và một người nữ từ một vấn đề duy nhất.

Câu chuyện ngụ ngôn về những người Slav cổ đại dựa trên cùng một sự hỗn loạn ngự trị ở khắp mọi nơi và xung quanh. Có các vị thần của thời gian, trái đất, bóng tối, trí tuệ. Theo truyền thuyết này, tất cả các sinh vật sống xuất hiện từ bụi - con người, thực vật, động vật. Những ngôi sao đến từ đây. Do đó, người ta nói rằng các vì sao, giống như con người, không vĩnh cửu.

Sáng tạo thế giới theo Kinh thánh

Kinh thánh là cuốn sách chính của các tín đồ Chính thống giáo. Ở đây bạn có thể tìm thấy câu trả lời cho tất cả các câu hỏi. Điều này cũng áp dụng cho nguồn gốc của thế giới, con người và động vật, thực vật.

Kinh thánh có năm cuốn sách kể lại toàn bộ câu chuyện. Những cuốn sách này được viết bởi Moses trong khi lang thang với người Do Thái. Tất cả những điều mặc khải của Chúa ban đầu được bao gồm trong một tập, nhưng sau đó nó được chia ra.

Sách Sáng thế ký là điểm khởi đầu trong Kinh thánh. Tên của nó từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là "bắt đầu", nói lên nội dung. Chính ở đây, nguồn gốc của sự sống, con người đầu tiên, xã hội đầu tiên được kể lại.

Như Kinh thánh đã nói, một người bởi sự tồn tại của anh ta mang mục tiêu cao nhất - tình yêu, ân nhân, sự hoàn hảo. Anh ta giữ hơi thở của chính Chúa - linh hồn.

Theo lịch sử Kinh thánh, thế giới không được tạo ra mãi mãi. Đức Chúa Trời đã mất bao nhiêu ngày để tạo ra một thế giới tràn đầy sự sống? Ngay cả trẻ em ngày nay cũng biết về nó.

Chúa đã tạo ra trái đất như thế nào trong 7 ngày

Sự xuất hiện của thế giới trong một thời gian ngắn như vậy được mô tả ngắn gọn trong Kinh thánh. Không có mô tả chi tiết trong cuốn sách, mọi thứ đều mang tính biểu tượng. Sự hiểu biết vượt qua tuổi tác và thời gian - đây là những gì được lưu trữ trong nhiều thế kỷ. Câu chuyện kể rằng chỉ có Chúa mới có thể tạo ra thế giới từ con số không.

Ngày đầu tiên sáng tạo

Thiên Chúa đã tạo ra "trời" và "trái đất". Bạn không nên hiểu nó theo nghĩa đen. Điều này không có nghĩa là vật chất, mà là một số lực lượng, thực thể, thiên thần.

Trong cùng một ngày, Đức Chúa Trời đã tách bóng tối ra khỏi ánh sáng, do đó Ngài tạo ra ngày và đêm.

Ngày thứ nhì

Tại thời điểm này, một "cơ sở" nhất định được tạo ra. Hiện thân của sự phân tách nước trên trái đất và không khí. Vì vậy, người ta nói về việc tạo ra không gian, một bầu không khí nhất định cho cuộc sống.

Ngày thứ ba

Đấng Toàn năng ra lệnh cho nước tụ lại một chỗ và nhường chỗ cho sự hình thành đất khô. Vì vậy, trái đất tự xuất hiện và nước xung quanh nó trở thành biển và đại dương.

ngày thứ tư

Đáng chú ý là sự hình thành của các thiên thể - ngày và đêm. Các ngôi sao xuất hiện.

Bây giờ có khả năng đếm thời gian. Mặt trời và mặt trăng nối tiếp đếm ngày, mùa, năm.

Ngày thứ năm

Sự sống xuất hiện trên trái đất. Chim, cá, động vật. Đây là nơi mà cụm từ tuyệt vời “hãy sinh sôi nảy nở” bắt nguồn từ đó. Đức Chúa Trời sinh ra những cá nhân đầu tiên, những người sẽ tự nuôi nấng con cái của mình ở nơi thiên đường này.

ngày thứ sáu

Đức Chúa Trời tạo ra con người “theo hình ảnh và chân dung của chính Ngài”, thổi sự sống vào con người. Một người đàn ông được nặn từ đất sét, và hơi thở của Chúa làm sống lại vật chất đã chết, ban cho anh ta một linh hồn.

Adam là người đàn ông đầu tiên, một người đàn ông. Anh ta sống trong Vườn Địa đàng và hiểu ngôn ngữ của thế giới xung quanh. Mặc cho muôn màu muôn vẻ của cuộc sống xung quanh, anh vẫn cô đơn. Chúa tạo ra một người trợ giúp cho anh ta - người phụ nữ Eve từ xương sườn của anh ta trong khi Adam ngủ.

Ngày thứ bảy

Được đặt tên là thứ bảy. Nó được dành riêng để nghỉ ngơi và phục vụ Chúa.

Đây là cách thế giới được sinh ra. Ngày chính xác của việc tạo ra thế giới theo Kinh thánh là gì? Đây vẫn là vấn đề chính và khó khăn nhất. Có một tuyên bố rằng thời gian được mô tả từ lâu trước khi ra đời của niên đại hiện đại.

Một ý kiến ​​khác cho thấy điều ngược lại, rằng các sự kiện trong Sách Thánh là thời đại của chúng ta. Con số này thay đổi từ 3483 đến 6984 năm. Nhưng điểm tham chiếu được chấp nhận chung được coi là 5508 trước Công nguyên.

Sáng tạo thế giới theo Kinh thánh cho trẻ em

Việc bắt đầu cho trẻ em học giáo lý của Thượng Đế dạy các nguyên tắc ứng xử đúng đắn và chỉ ra những giá trị không thể chối cãi. Tuy nhiên, Kinh Thánh đối với người lớn còn khó hiểu, huống hồ là nhận thức của một đứa trẻ.

Để đứa trẻ có thể tự mình nghiên cứu cuốn sách chính của Cơ đốc giáo, một cuốn kinh thánh dành cho trẻ em đã được phát minh ra. Một ấn bản đầy màu sắc, có minh họa được viết bằng ngôn ngữ mà trẻ em có thể hiểu được.

Lịch sử tạo ra thế giới từ Cựu Ước kể rằng ban đầu không có gì. Nhưng Chúa luôn luôn như vậy. thuật lại rất ngắn gọn về cả bảy ngày sáng tạo. Nó cũng kể câu chuyện về sự xuất hiện của những người đầu tiên và cách họ phản bội Chúa.

Câu chuyện về Adam và Abel được mô tả. Những câu chuyện này mang tính hướng dẫn cho trẻ em và dạy thái độ đúng đắn đối với người khác, người lớn tuổi, thiên nhiên. Các bộ phim hoạt hình và phim truyện đến giải cứu, thể hiện rõ ràng các sự kiện được mô tả trong Kinh thánh.

Tôn giáo không có tuổi và không có thời gian. Cô ấy vượt lên trên mọi thứ. Để hiểu được nguồn gốc của môi trường và vai trò của con người trên thế giới, chỉ có thể tìm thấy sự hài hòa và con đường của chính mình khi hiểu được những giá trị mà đức tin mang lại.

Giới thiệu

Một trong những câu hỏi quan trọng và thú vị nhất đối với mỗi người là câu hỏi về nguồn gốc của thế giới. Câu hỏi này được đặt ra một cách tự nhiên, vì ví dụ về nhiều sự vật, hiện tượng hoặc quá trình có thể thay đổi của thế giới xung quanh, ví dụ về sự ra đời và tồn tại của các sinh vật, con người, xã hội và các hiện tượng văn hóa dạy chúng ta rằng mọi thứ đều có sự khởi đầu của nó. Nhiều thứ trên thế giới đã từng bắt đầu, bắt nguồn và bắt đầu thay đổi và phát triển trong một khoảng thời gian tương đối ngắn hoặc dài. Đúng vậy, trước mắt con người đã có những ví dụ về những thứ tồn tại lâu dài dường như là vĩnh cửu. Ví dụ, đại dương, những dòng sông chảy vào nó, những dãy núi, mặt trời hay mặt trăng tỏa sáng dường như là vĩnh cửu. Những ví dụ này gợi ý một ý tưởng ngược lại, rằng toàn bộ thế giới có thể là vĩnh cửu và không có điểm bắt đầu. Như vậy, tư duy con người, trực giác con người đã gợi ra hai câu trả lời trái ngược nhau cho câu hỏi đặt ra: thế giới đã từng bắt đầu tồn tại và thế giới luôn tồn tại và không có điểm khởi đầu. Giữa hai quan điểm cực đoan này, có thể có nhiều lựa chọn khác nhau, chẳng hạn, thế giới phát sinh từ Đại dương chính, bản thân nó không có điểm khởi đầu, hoặc thế giới sinh ra theo chu kỳ và sau đó bị tiêu diệt, v.v. Nội dung tư tưởng của con người là được phản ánh trong thần thoại, tôn giáo, triết học và sau này là khoa học tự nhiên. Trong tác phẩm này, chúng tôi sẽ xem xét ngắn gọn những câu chuyện thần thoại nổi tiếng nhất về sự sáng tạo thế giới và cho phép chúng tôi thực hiện một phân tích so sánh nhỏ về các cốt truyện thần thoại với câu chuyện sáng tạo trong Kinh thánh. Tại sao chúng ta có thể quan tâm đến thần thoại? Bởi vì trong thần thoại, trong ý thức tập thể của con người, đó là một cách hiểu đặc biệt về thế giới xung quanh vốn có của con người trong giai đoạn đầu của quá trình phát triển lịch sử, một số tư tưởng nhất định của con người đã được phản ánh. Và những ý tưởng này có thể có cơ sở lịch sử, suy đoán hoặc một số cơ sở khác.

1 Thần thoại sáng tạo

Hãy đưa ra một số nhận xét giới thiệu. Đầu tiên, chúng ta sẽ chỉ xem xét phần vũ trụ của thần thoại và Kinh thánh, bỏ qua câu chuyện về khu định cư của con người trên Thiên đường. Thứ hai, nội dung của các câu chuyện thần thoại sẽ được viết tắt, vì việc mô tả đầy đủ về các cuộc phiêu lưu của các vị thần và gia phả của họ sẽ chiếm nhiều chỗ và khiến chúng ta mất tập trung khỏi mục tiêu chính - phân tích so sánh các câu chuyện thần thoại với câu chuyện trong Kinh thánh về các vị thần. sáng tạo thế giới và con người.

1.1 Thần thoại Ai Cập cổ đại. Nguồn gốc vũ trụ Memphis, Hermopol, Heliopolis và Theban

Cả bốn nguồn gốc vũ trụ của Ai Cập cổ đại đều có những điểm tương đồng đáng kể trong câu chuyện về sự sáng tạo thế giới và do đó thống nhất với nhau. Đồng thời, có những khác biệt nhất định về bản chất và trình tự sáng tạo và sinh ra của các vị thần, con người và phần còn lại của thế giới. Để phân tích sơ bộ, chúng tôi sẽ chỉ ra ba giai đoạn chính trong quá trình sáng tạo, nối tiếp nhau: A - sự tồn tại của Đại dương nguyên thủy, B - sự ra đời của các vị thần và sự sáng tạo của thế giới, C - sự sáng tạo của con người.

A) Một đặc điểm chung của những huyền thoại sáng tạo này là sự tồn tại ban đầu của chỉ một đại dương bao la, là chính nó. Đại dương này không có sự sống, theo một số huyền thoại, hoặc đầy tiềm năng, theo những người khác, nhưng đồng thời, chính anh ta hóa ra là vị thần đầu tiên.

Memphis Cosmogony: Đại dương Nun lạnh lẽo và vô hồn.

Nguồn gốc vũ trụ của người Đức: ban đầu Hỗn loạn tồn tại dưới dạng Đại dương nguyên thủy. Đại dương nguyên thủy chứa đầy sức mạnh và tiềm năng, cả hủy diệt và sáng tạo.

Heliopolis cosmogony: Đại dương hỗn loạn rộng lớn là một sa mạc nước tối tăm, lạnh lẽo, vô hồn.

Theban cosmogony: có những vùng nước ban đầu.

B) Bấy giờ các vị thần được sinh ra từ Đại dương, người sinh ra các vị thần khác, với một danh sách gia phả, và tạo ra cả thế giới.

Memphis cosmogony: vị thần đầu tiên Ptah-Earth, bằng nỗ lực của ý chí, đã tạo ra chính mình, xác thịt của mình từ trái đất. Sau đó, Ptah-Earth tạo ra bằng Suy nghĩ và Lời nói, sinh ra con trai cô - thần mặt trời Atum, người phát sinh từ Đại dương Nun. Thần Atum, giúp cha mình, tạo ra Ennead vĩ đại - chín vị thần. Ptah-Earth ban cho Ennead những thuộc tính thần thánh: sức mạnh và trí tuệ, đồng thời thiết lập một tôn giáo: đền thờ, thánh địa, lễ hội và tế lễ (nhưng đồng thời vẫn chưa có con người trên trái đất). Từ cơ thể của mình, Ptah đã tạo ra mọi thứ tồn tại: sinh vật sống, sông, núi, thành phố lâu đời, đồ thủ công và công việc. Thần Ptah, vợ của ông, nữ thần Sokhmet, và con trai của họ, thần thực vật, Nefertum, đã tạo nên Bộ ba thần Memphis.

Vũ trụ của người Đức: trong Đại dương ẩn chứa các thế lực hủy diệt - Bóng tối và Sự biến mất, Sự trống rỗng và Hư vô, Sự vắng mặt và Màn đêm, cũng như các thế lực sáng tạo - tám vị thần vĩ đại (Ogdoada) - 4 nam và 4 nữ thần. Các vị thần nam là Huh (Vô cực), Nun (Nước), Kuk (Bóng tối), Amon (Không khí). Các vị thần nam có các vị thần nữ của riêng họ, đóng vai trò là hóa thân của họ. Tám vị thần sáng tạo này ban đầu bơi trong Đại dương, nhưng sau đó các vị thần quyết định dấn thân vào công cuộc sáng tạo. Họ đã nâng Ngọn đồi Nguyên thủy lên khỏi mặt nước và trong bóng tối hoàn toàn mọc lên một bông hoa sen trên đó. Từ bông hoa xuất hiện em bé Ra - thần mặt trời, người lần đầu tiên thắp sáng cả thế giới. Sau đó, thần Ra đã sinh ra một vài vị thần: thần Shu và nữ thần Tefnut, từ đó tất cả các vị thần khác được sinh ra.

Heliopolis cosmogony: từ vùng nước tối lạnh giá, thần mặt trời Atum - vị thần đầu tiên nhảy ra. Atum đã tạo ra Ngọn đồi nguyên thủy, sau đó tạo ra một cặp vị thần: thần Shu và nữ thần Tefnut, phun chúng ra khỏi miệng. Thần Shu là thần của gió và không khí; nữ thần Tefnut là nữ thần của trật tự thế giới. Khi Shu và Tefnut kết hôn, họ có một cặp song sinh: thần đất Geb và nữ thần bầu trời Nut. Cặp song sinh này khi lớn lên và kết hôn đã sinh ra nhiều người con: các vì sao, rồi các vị thần khác: Osiris, Set, Isis, Nephthys, Harver, những người cùng với cha mẹ và ông bà của họ đã thành lập Ennead vĩ đại. Thần Shu cắt bầu trời khỏi trái đất để Nut và Geb không sinh ra thêm các vị thần (ngôi sao) và để Nut không ăn thịt con của mình. Vì vậy, trời đã được tách ra khỏi trái đất.

Vũ trụ Theban: vị thần đầu tiên của trái đất - Amon - đã tự tạo ra mình, nổi bật từ vùng nước ban đầu. Sau đó, Amon đã tạo ra mọi thứ tồn tại từ chính mình: con người và các vị thần. Về sau, thần Amon trở thành thần mặt trời Amon-Ra. Thần Amon-Ra, vợ của ông, nữ thần Mut, và con trai của họ, vị thần mặt trăng Khonsu, đã tạo nên Bộ ba Theban của các vị thần.

c) Thần tạo ra con người. Mọi người xuất hiện sau các vị thần đầu tiên, nhưng đồng thời với một số vị thần khác, hoặc thậm chí trước một số vị thần trong số họ.

Memphis cosmogony: như đã đề cập, thần Ptah từ cơ thể của mình tạo ra mọi thứ tồn tại, kể cả con người. Điều này xảy ra sau khi thành lập Ennead và thành lập tôn giáo. Thần Ptah sau khi sáng tạo cư trú trong cơ thể của tất cả các sinh vật, có sinh vật và vô tri, ban cho con người một phần sức mạnh sáng tạo của mình, thứ trước đây đã cho phép anh ta tạo ra thế giới. Tại nơi Ptah tạo ra thế giới, thành phố Memphis được hình thành.

Nguồn gốc vũ trụ của người Đức: khi em bé Ra nhìn thấy thế giới tuyệt vời được chiếu sáng bởi những tia sáng của nó, cậu đã khóc vì sung sướng. Từ những giọt nước mắt này của Ra, rơi xuống Ngọn đồi nguyên thủy, những người đầu tiên đã xuất hiện. Ở cùng một nơi, trên Đồi, thành phố Germopol sau này đã phát sinh.

Heliopolis cosmogony: thần Atum từng tạm thời mất đi những người con của mình: thần Shu và nữ thần Tefnut. Anh ta gửi Con mắt thiêng liêng rực lửa của mình theo sau họ, con mắt ngoan cố lang thang và soi sáng bóng tối. Thay vì Con mắt đầu tiên, Atum đã tạo ra Con mắt thứ hai cho chính mình. Đây là cách mặt trời và mặt trăng xuất hiện. Trong khi đó, Eye of Fire đã tìm thấy những đứa con của Atum. Vì vui mừng vì có con, thần Atum đã khóc. Từ những giọt nước mắt của Atum rơi xuống Ngọn đồi Nguyên thủy, con người đã trỗi dậy. Sau đó, thành phố Heliopolis và ngôi đền chính của nó được xây dựng trên Ngọn đồi Nguyên thủy.

Vũ trụ Theban: thần Amon đã tạo ra mọi người từ chính mình. Từ đôi mắt của anh ta xuất hiện mọi người, và từ miệng anh ta - các vị thần. Ông dạy mọi người xây dựng thành phố. Thebes là thành phố đầu tiên được xây dựng.

Aivazovsky. giữa những con sóng

(Lấy từ trang web: http://see-art.ru/art.php?genre=all)

Đại dương vô tận hoặc hỗn loạn nước khi bắt đầu sáng tạo

1.2 Thần thoại về Lưỡng Hà cổ đại

Ở đây chúng ta sẽ áp dụng trình tự ba bước sáng tạo tương tự, vì nguồn gốc vũ trụ của người Lưỡng Hà tương tự như nguồn gốc vũ trụ của người Ai Cập cổ đại.

A) Lúc đầu chỉ có Đại dương thế giới tồn tại lâu dài. Trong lòng Đại dương, con gái của ông, nữ thần Nammu, đang ẩn náu.

B) Sự ra đời của các vị thần (có phả hệ) và sự sáng tạo của thế giới

Một ngọn núi lớn nổi lên từ tử cung của nữ thần Nammu, trên đỉnh có thần An (trời) ở, và nữ thần Ki (trái đất) nằm bên dưới. Thần An và nữ thần Ki lấy nhau và sinh ra thần Enlil hùng mạnh, rồi thêm 7 vị thần nữa. Thế là tám vị thần xuất hiện, cai trị thế giới. Sau đó, thế giới dần tràn ngập các vị thần Anunnaki trẻ hơn, những người đã sinh ra An và Ki, cũng như các vị thần lớn tuổi hơn. Sau đó, Enlil tách bầu trời khỏi trái đất (An khỏi Ki), cắt bầu trời khỏi trái đất để ngăn chặn sự ra đời của các vị thần mới. Kể từ đó, một vùng đất rộng rãi đã mở ra, trên đó có đủ chỗ cho tất cả các vị thần. Thần Enlil lấp đầy trái đất rộng lớn bằng hơi thở của sự sống và tạo ra thành phố Nippur ở trung tâm của nó với đền thờ Enlil, nơi tất cả các vị thần đến thờ phượng.

c) Thần tạo ra con người.

Anh trai của Enlil, thần Enki, á thần và nhà hiền triết, bắt đầu trang bị cho thế giới trong khi Enlil đối phó với các vị thần. Enki thả cá xuống nước, cấm biển làm ngập trái đất, lấp đầy lòng đất bằng khoáng chất, trồng rừng, thiết lập quy trình tưới cho trái đất bằng mưa, tạo ra các loài chim và tiếng hót của chúng. Tuy nhiên, nhiều vị thần nhỏ hơn bắt đầu tàn phá trái đất để tìm kiếm nơi trú ẩn và thức ăn. Sau đó, Enki tạo ra Cừu thần thánh - thần Lahar và Ngũ cốc thần thánh - nữ thần Ashnan. Nhờ có họ, chăn nuôi gia súc và nông nghiệp xuất hiện trên trái đất. Sau đó, Enki đã tạo ra những trợ lý cho các vị thần trẻ hơn - những người chăm chỉ và hợp lý. Enki và vợ Ninmah cùng nhau bắt đầu nhào nặn con người từ đất sét và giao cho họ một số phận và một công việc. Vì vậy, mọi người được tạo ra - đàn ông và phụ nữ, được ban cho linh hồn và trí tuệ, giống hình ảnh của các vị thần.

1.3 Thần thoại về Babylonia cổ đại

Văn hóa Babylon được coi là sự tiếp nối của văn hóa Lưỡng Hà. Do đó, chúng ta cũng sẽ áp dụng trình tự ba giai đoạn sáng tạo cho nguồn gốc vũ trụ của người Babylon.

A) Ban đầu có Đại dương nguyên thủy. Hạt giống sự sống đã chín muồi trong anh.

B) Sự ra đời của các vị thần với phả hệ của họ và sự sáng tạo của thế giới.

Hai nguyên thủy sống ở Đại dương, can thiệp vào vùng biển của nó: vị thần sáng tạo Apsu và nữ thần mẹ Tiamat. Sau đó, các cặp thần được sinh ra từ Đại dương: Lahmu và Lahamu, Anshar và Kishar, cũng như thần Mummu. Anshar và Kishar sinh ra thần Anu, và người này sinh ra thần Ey. Khi thần Eya đối phó với ông cố độc ác Apsu của mình (ông ta khó chịu vì sự huyên náo và bồn chồn của các vị thần), ông đã kết hôn với Damkin, và họ sinh ra thần Marduk. Marduk này sau đó trở thành vị thần tối cao. Marduk đối phó với bà cố Tiamat, và từ xác chết của bà, ông đã tạo ra cả thế giới - trời và đất. Marduk tô điểm bầu trời bằng các hành tinh, ngôi sao, mặt trời và mặt trăng; làm mây mưa, làm sông chảy; động vật được tạo ra. Marduk cũng thiết lập các nghi thức tôn giáo. Sau đó, nhiều vị thần trẻ hơn xuất hiện, và những vị thần trẻ hơn làm việc vì lợi ích của những vị thần lớn tuổi hơn.

c) Thần tạo ra con người.

Marduk quyết định tạo ra con người từ đất sét thần thánh, trộn với máu của một trong những vị thần trẻ tuổi đã chiến đấu cùng phe Tiamat chống lại Marduk, để mọi người phục vụ nhiều vị thần. Mọi người xuất hiện cần cù và thông minh.

1.4 Thần thoại Hy Lạp cổ đại. Năm biến thể của vũ trụ

Hãy áp dụng trình tự ba bước của sự sáng tạo vào vũ trụ học Hy Lạp cổ đại.

A) Sự tồn tại nguyên thủy của Hỗn loạn, Đại dương hoặc Bóng tối, đầy tiềm năng và về cơ bản là các vị thần.

Tùy chọn đầu tiên: ban đầu có Chaos.

Phương án thứ hai: lúc đầu, cả thế giới được bao phủ bởi Đại dương.

Phương án thứ ba: ban đầu có nữ thần Đêm và thần Gió.

Tùy chọn thứ tư: ban đầu có Chaos.

Lựa chọn thứ năm: Bóng tối và Hỗn loạn tồn tại ngay từ đầu.

B) Sự ra đời của các vị thần với danh sách gia phả của họ và sự sáng tạo của thế giới.

Lựa chọn đầu tiên: Eurynome, nữ thần vạn vật, khỏa thân trỗi dậy từ Chaos, tách bầu trời ra khỏi biển và bắt đầu vũ điệu cô đơn của mình trên những con sóng của nó. Trời lạnh; phía sau nữ thần đến gió bắc. Nữ thần đón gió bắc, và con rắn lớn Ophion xuất hiện trước mắt cô. Nữ thần nhảy múa ngày càng dữ dội hơn, sưởi ấm cơ thể, và Ophion ôm lấy cô và chiếm hữu cô. Eurynome đang mang thai đã đẻ ra Quả trứng Thế giới và Ophion đã ấp nó. Từ quả trứng này, cả thế giới được sinh ra. Sau cuộc cãi vã giữa Eurynome và Ophion, chính nữ thần đã tạo ra các hành tinh và sinh ra những người khổng lồ và người khổng lồ.

Lựa chọn thứ hai: các vị thần được sinh ra trong các dòng chảy của Đại dương. Mẹ tổ tiên của tất cả các vị thần - nữ thần Tefis.

Phương án thứ ba: nữ thần Đêm đáp lại sự tán tỉnh của thần Gió và đẻ ra một quả Trứng bạc. Từ đó sinh ra vị thần ái nam ái nữ Eros. Eros khiến cả thế giới chuyển động, tạo ra trái đất, bầu trời, mặt trời và mặt trăng. Thế giới bắt đầu được cai trị bởi Triune Night - bộ ba nữ thần.

Lựa chọn thứ tư: Trái đất phát sinh từ Hỗn loạn và sinh ra Sao Thiên Vương trong một giấc mơ. Sao Thiên vương đổ mưa màu mỡ xuống Trái đất, và nó sinh ra các vị thần. Từ cơn mưa đến nước.

Lựa chọn thứ năm: Hỗn loạn và Bóng tối đã sinh ra tất cả những người khổng lồ và các vị thần, Sky, Gaia-Earth, Sea.

c) Thần tạo ra con người.

Lựa chọn đầu tiên: Eurynome và Ophion định cư trên đỉnh Olympus sau khi thế giới được tạo ra. Sau đó, họ đã có một cuộc cãi vã khi Ophion tuyên bố mình là người tạo ra vũ trụ. Nữ thần lái con rắn xuống lòng đất, đánh bật răng của anh ta. Từ những chiếc răng này của Ophion, con người được sinh ra.

Lựa chọn thứ năm: con người được tạo ra bởi titan Prometheus và nữ thần Athena. Prometheus tạo ra con người từ đất và nước, còn Athena thổi sự sống vào họ. Linh hồn trong con người xuất hiện nhờ các yếu tố thiêng liêng lang thang, được bảo tồn từ thời sáng tạo.

1.5 Thần thoại của Ấn Độ cổ đại. Ba biến thể của cosmogony

Thần thoại Ấn Độ dần dần trải qua những thay đổi mạnh mẽ nên không tồn tại một hệ thống quan điểm duy nhất nào về nguồn gốc thế giới. Chúng tôi sẽ xem xét ba tùy chọn kể chuyện.

1.5.1 Một trong những biến thể lâu đời nhất của cosmogony như sau. Các vị thần đã tạo ra Người nguyên thủy Purusha. Sau đó, Người đàn ông này đã bị hiến tế bởi các vị thần, cơ thể của anh ta bị cắt thành nhiều mảnh. Mặt trăng, mặt trời, lửa, gió, bầu trời, các điểm chính, trái đất và các tầng lớp khác nhau của xã hội loài người phát sinh từ các bộ phận của cơ thể.

1.5.2 Phiên bản nổi tiếng nhất tiếp theo của nguồn gốc vũ trụ phần nào gợi nhớ đến những câu chuyện thần thoại về sự sáng tạo đã thảo luận ở trên. Do đó, chúng tôi sẽ trình bày nó theo cùng một sơ đồ ba giai đoạn.

A) Ban đầu, không có gì ngoài Hỗn Độn nguyên thủy, nằm yên bất động, nhưng ẩn chứa những sức mạnh to lớn.

B) Từ bóng tối của Hỗn mang nguyên thủy, nước xuất hiện trước các tạo vật khác. Nước sinh ra lửa. Quả Trứng Vàng được sinh ra trong chúng nhờ sức mạnh to lớn của hơi ấm. Vì không có mặt trời, không có mặt trăng, không có các vì sao, không có gì và không có ai đo thời gian, không có năm; nhưng bao nhiêu năm trôi qua, Quả trứng vàng trôi nổi trong đại dương vô tận và không đáy. Sau một năm bơi lội, tổ tiên Brahma đã sinh ra từ Quả Trứng Vàng. Brahma đập vỡ quả trứng: nửa trên của quả trứng trở thành Bầu trời, nửa dưới trở thành Trái đất và giữa chúng, Brahma đặt khoảng không. Và ông đã thiết lập trái đất giữa các vùng nước, tạo ra các quốc gia trên thế giới và đặt nền móng cho thời gian. Đây là cách vũ trụ được tạo ra. Bằng sức mạnh tư tưởng của mình, Brahma đã sinh ra sáu người con trai - sáu vị chúa tể vĩ đại, cũng như các vị thần và nữ thần khác. Brahma đã trao cho họ quyền lực đối với vũ trụ, và bản thân ông, mệt mỏi với sự sáng tạo, đã lui về nghỉ ngơi.

C) Con người được sinh ra từ Vivasvat và nữ thần Saranyu. Vivasvat là con trai của nữ thần Aditi và trở thành một người đàn ông sau khi các vị thần cải tạo bản chất của anh ta (sau này anh ta trở thành thần mặt trời). Những đứa con đầu lòng của Vivasvat và Saranyu là người phàm: Yama, Yami và Manu. Những đứa con nhỏ của Vivasvat và Saranyu là những vị thần. Người đầu tiên chết là Yama. Sau khi chết, anh trở thành chúa tể của cõi chết. Manu đã được định sẵn để sống sót sau trận Đại hồng thủy. Từ anh ấy đến những người hiện đang sống trên trái đất.

1.5.3 Hậu vũ trụ của Ấn Độ giáo. Có một bộ ba vị thần - Trimurti - Brahma người sáng tạo, Vishnu người bảo vệ và Shiva kẻ hủy diệt, chức năng của họ không được phân định rõ ràng. Vũ trụ được sinh ra theo chu kỳ bởi Brahma, được giữ bởi Vishnu và bị hủy diệt bởi Shiva. Ngày của Brahma kéo dài chừng nào vũ trụ còn tồn tại; đêm của Brahma - khi vũ trụ diệt vong và không tồn tại. Ngày của Brahma và đêm của Brahma bằng nhau cứ sau 12 nghìn năm thiêng liêng. Năm thần thánh bao gồm một ngày bằng một năm của con người. Đời sống của Phạm thiên kéo dài 100 năm của Phạm thiên, sau đó sẽ có một Phạm thiên khác. (Có thể tính rằng thời gian tồn tại của Vũ trụ là 4 triệu 380 nghìn năm và tuổi thọ của thần Brahma là 159 tỷ 870 triệu năm).

Mối quan hệ" href="/text/category/vzaimootnoshenie/" rel="bookmark"> mối quan hệ của các vị thần, hôn nhân và xung đột của họ, dòng dõi thần thánh của họ, ai được sinh ra từ ai. Trong nhiều thần thoại, các vị thần đóng vai trò là lực lượng hoặc thời gian được nhân cách hóa thiên nhiên: thần Biển -Nun, thần Ptah-Đất, thần Atum-Mặt trời, thần An-Trời, nữ thần Ki-Đất, con gái của thần Brahma, nữ thần Virini-Đêm, v.v.

Đặc điểm chung thứ ba của thần thoại là câu chuyện về sự sáng tạo thế giới và con người bởi một hoặc nhiều vị thần cao tuổi. Hơn nữa, một số câu chuyện kể rằng con người được tạo ra để phục vụ các vị thần, trong khi những câu chuyện khác kể về việc tạo ra con người như một sự kiện phụ, tình cờ của lịch sử thần thánh.

2.2 So sánh thần thoại sáng tạo với lời tường thuật trong Kinh thánh về sự sáng tạo thế giới và con người

Chúng tôi cho rằng bạn đọc đã quen thuộc với nội dung trình thuật trong Kinh thánh về sự sáng tạo thế giới và con người (Sáu ngày) nên không cần trích dẫn. Hãy để chúng tôi chỉ ra rằng ba đặc điểm chung của các nguồn gốc vũ trụ được liệt kê ở trên về cơ bản là khác với Sáu ngày trong Kinh thánh.

Thay vì tổ tiên nguyên thủy, tồn tại vĩnh viễn của Ocean-Chaos, Kinh thánh khẳng định rằng Chúa đã tạo ra thế giới từ hư vô. Đó là, theo truyền thuyết trong Kinh thánh, một khi thế giới không tồn tại, nhưng sau đó nó được tạo ra bởi Chúa.

Thay vì những câu chuyện dài, phức tạp và hoang đường về mối quan hệ của các vị thần và gia phả của họ, Kinh thánh kể bằng ngôn ngữ khổ hạnh về một Đức Chúa Trời (thuyết độc thần), là Đấng Tạo hóa thực sự của toàn bộ thế giới hiện có. Chúa của Kinh thánh và Cơ đốc giáo không phải là một thế lực tự nhiên được nhân cách hóa, không bị hòa tan trong các yếu tố của tự nhiên, nhưng Ngài siêu việt với thế giới, tồn tại bên ngoài thế giới, bên ngoài không gian và thời gian vật chất, không giống như các vị thần thần thoại.

Thay vì những ý tưởng về việc tạo ra con người bởi một trong những vị thần cao tuổi, Cơ đốc giáo khẳng định rằng người tạo ra con người thực sự là một vị thần duy nhất. Hơn nữa, theo Cơ đốc giáo, cả thế giới được tạo ra chỉ vì con người là hình ảnh của Đức Chúa Trời và là người được định mệnh thống trị thế giới vật chất. Trong khi trong thần thoại, sự xuất hiện của một người trông giống như một sự kiện nhỏ so với bối cảnh của những câu chuyện về cuộc phiêu lưu của các vị thần.

Một đặc điểm phân biệt cơ bản của Sáu ngày trong Kinh thánh là tuyên bố về sự sáng tạo tuần tự, từng bước của thế giới trong sáu ngày (thời kỳ) của sự sáng tạo. Đồng thời, mỗi lần sau giai đoạn sáng tạo tiếp theo, Đức Chúa Trời mô tả bản chất nguyên thủy và sự sáng tạo là hoàn hảo trong mắt Ngài. Chúng ta sẽ không bao giờ tìm thấy sự công nhận này về sự hoàn hảo của sinh vật trong thần thoại.

Vì vậy, trong các đặc điểm chính của nó, sự hiểu biết trong Kinh thánh, Cơ đốc giáo về việc tạo ra thế giới và con người không trùng khớp với các thần thoại ngoại giáo.

Nhưng đồng thời, có một số điểm tương đồng, tương đồng giữa những câu chuyện kể này, mà bây giờ chúng ta sẽ xem xét.

1) Trong thần thoại, trạng thái ban đầu của thế giới được đặc trưng là Hỗn loạn-Đại dương-Bóng tối. Trong Sáu ngày trong Kinh thánh, trạng thái ban đầu của trái đất được tạo ra dường như vô hình và trống rỗng, bao phủ bởi nước và chìm trong bóng tối.

2) Hỗn-Dương-Bóng tối nguyên thủy của thần thoại ẩn chứa lực lượng và tiềm năng và là môi trường cho sự ra đời của các vị thần. Trong Kinh thánh, Thánh Linh của Đức Chúa Trời bay lượn trên mặt nước và ban cho chúng sự sống.

3) Trong nhiều thần thoại, đất xuất hiện từ nước. Trong Kinh Thánh, Đức Chúa Trời gom nước dưới bầu trời vào một nơi, để lộ ra đất khô.

4) Một số điểm tương đồng giữa các câu chuyện là sự ra đời của nhiều vị thần trong thần thoại và việc tạo ra các thực thể tâm linh - thiên thần trong Truyền thống Thần thánh của Cơ đốc giáo. Đúng, Shestodnev trong Kinh thánh không trực tiếp nói điều này. Nhưng nhiều người giải thích Kinh thánh hiểu việc tạo ra thế giới thiên thần theo cụm từ về việc tạo ra thiên đường của Chúa.

5) Trong một số thần thoại, có mô-típ chia ly (tách biệt), chẳng hạn như tách trời khỏi đất. Trong Sáu ngày trong Kinh thánh, mô-típ phân tách có thể thấy rõ ràng: sự phân tách ánh sáng khỏi bóng tối, sự phân tách nước với nước bởi bầu trời trên trời, sự tách biệt thực sự giữa đất và nước.

6) Trong một số thần thoại, các vị thần nhào nặn con người từ đất sét hoặc đất. Và, ví dụ, trong vũ trụ của người Babylon, đất sét được trộn với máu của một trong những vị thần trẻ hơn để tạo ra con người. Trong Kinh thánh, Thượng đế đã nặn ra Adam từ bụi đất, sau đó hà hơi sự sống vào anh ta. Bản thân cái tên Adam có thể có nghĩa là "đất sét" hay như người ta nói là "đất sét đỏ".

Câu hỏi đặt ra là làm thế nào để giải thích sự khác biệt và tương đồng của các vũ trụ thần thoại với câu chuyện trong Kinh thánh. Làm thế nào để đánh giá mức độ giống nhau và mức độ khác nhau? Có phải Ngày thứ sáu trong Kinh thánh được vay mượn từ những câu chuyện thần thoại trước đó của các dân tộc khác không? Chẳng phải sự giống nhau của các nguồn gốc vũ trụ là kết quả của sự sáng tạo tập thể độc lập song song, một biểu hiện của nguyên mẫu, vô thức tập thể của nhiều dân tộc sao? Và nếu vậy, thì Ai hoặc cái gì đã đặt nguyên mẫu này vào tâm trí của nhân loại. Hoặc có thể có một Nguồn kiến ​​​​thức thực sự duy nhất, từ đó bắt nguồn tất cả những huyền thoại đã biết về sự sáng tạo, chỉ có những dân tộc khác nhau trang trí chúng theo khuynh hướng, tâm lý của họ? Đây là câu hỏi khó nhất. Hơn nữa, người ta cảm nhận được sự hiện diện của một bí ẩn thực sự đằng sau câu hỏi này ... Và cuối cùng, người đọc phải tự mình lĩnh hội nó. Trong văn học vô thần và phi Cơ đốc giáo, người ta có thể tìm thấy những tuyên bố rằng lời tường thuật trong Kinh thánh về sự sáng tạo thế giới và con người được vay mượn từ thần thoại Babylon và Ai Cập trước đó hoặc thần thoại khác. Rốt cuộc, có một số điểm tương đồng giữa chúng. Nhưng phân tích so sánh ngắn gọn được trình bày ở đây chống lại điều này, theo đó có sự khác biệt đáng kể giữa những câu chuyện này. Chính xác hơn, chúng tôi muốn nói rằng có sự khác biệt giữa Kinh thánh và vũ trụ ngoại giáo, trong khi có nhiều điểm tương đồng giữa chính các vũ trụ. Và ngược lại, văn học Chính thống nói về khía cạnh luận chiến của Shestodnev trong Kinh thánh, rằng nó được viết (bao gồm) chống lại quan điểm tôn giáo và triết học của những người ngoại giáo khi đó đang thống trị, tức là chống lại những huyền thoại về sự sáng tạo của các dân tộc xung quanh người Do Thái cổ đại . Tất cả những khác biệt cơ bản giống nhau giữa Kinh thánh và các câu chuyện thần thoại về sự sáng tạo đều ủng hộ điều này. Hơn nữa, Kinh thánh không giống nhau: ngôn ngữ của Kinh thánh là khổ hạnh, không có câu chuyện nào về cuộc phiêu lưu của các vị thần, không có gia phả thần thánh. Nếu Kinh thánh được viết đơn giản như một câu chuyện thần thoại của người Do Thái, thì thay vì Sáu ngày, rất có thể chúng ta sẽ có một phiên bản Do Thái về mối quan hệ của các thực thể tâm linh và gia phả của họ, dựa trên bối cảnh mà con người xuất hiện như một chi tiết phụ, hoặc từ nước mắt của một vị thần, hoặc từ răng của một con rắn, và thậm chí sau đó chỉ để phục vụ các vị thần. Sau đó, người ta có thể nói rằng câu chuyện trong Kinh thánh cũng giống như những câu chuyện thần thoại khác, là sản phẩm của sự sáng tạo tập thể của con người, sản phẩm của một nguyên mẫu hoặc đơn giản là sự vay mượn từ những truyền thuyết cổ xưa hơn. Nhưng nó không giống như nó. Câu chuyện trong Kinh thánh ở những điểm cơ bản khác với các vũ trụ ngoại giáo. Nhưng sau đó, câu hỏi có thể được đặt ra: không phải chính Môi-se đã nghĩ ra tất cả những điều này sao? Chẳng phải ông đã lấy những câu chuyện thần thoại về sự sáng tạo của người Ai Cập làm cơ sở và sửa đổi chúng theo hướng khẳng định về một Đấng Tạo Hóa duy nhất của trời và đất sao? Tất nhiên, có thể giả định điều này. Về mặt lý thuyết, Môi-se có thể khiến người ta thú nhận lẽ thật Kinh Thánh, nhưng đây chỉ là lý thuyết. Thật khó để tưởng tượng rằng chính một người, không có ý chí của Chúa, lại có thể đạt được quyền lực to lớn như vậy đối với người Do Thái, để áp đặt lên cả một dân tộc, và một dân tộc rất cứng đầu, Shestodnev nghiêm khắc thay vì những huyền thoại phổ biến. Cũng chính Sáu ngày đó, trong đó cây cối xanh tốt trước khi Mặt trời được tạo ra, trái với những quan sát hàng ngày, trái với sự tôn thờ tự nhiên của ánh sáng và trái với mọi lẽ thường! Và do đó, câu chuyện trong Kinh thánh về cơ bản trở nên khác biệt với những câu chuyện thần thoại ngoại giáo. Và trong điều này, người ta sẽ thấy sự thể hiện ý muốn của Đức Chúa Trời.

Nhưng chúng tôi vẫn chưa làm sáng tỏ đầy đủ một câu hỏi như vậy: những điểm tương đồng riêng lẻ giữa các câu chuyện đến từ đâu? Họ có một nguồn chung? Giả thuyết về sự tồn tại của một nguyên mẫu chung không giải quyết được vấn đề mà chỉ đẩy lùi nó, từ đó nảy sinh câu hỏi về lý do tồn tại của nguyên mẫu này. Ở đây chúng tôi tuân thủ quan điểm, logic của nó để người đọc tự đánh giá: có ít nhất hai lý do cho sự tồn tại của sự tương đồng giữa Kinh thánh và vũ trụ ngoại giáo. Lý do đầu tiên và chính có thể xảy ra là tất cả họ đều có một Nguồn chung - Sự mặc khải thiêng liêng, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác thông qua truyền thống. Có lẽ A-đam biết truyền thống này khi ông có sự hiệp thông gần gũi nhất với Đấng Tạo Hóa. Sau sự sa ngã của A-đam và Ê-va, con người xa rời Đức Chúa Trời và nội dung của truyền thống bắt đầu bị mai một. Trên cơ sở truyền thống, nhiều huyền thoại ngoại giáo đã phát triển và nở rộ. Các dân tộc ngoại giáo đã tô điểm cho truyền thống cổ xưa bằng cách sáng tác ra những gia phả hoang đường của các vị thần, thêm vào những khoảnh khắc mang tính suy đoán, chẳng hạn, sự ra đời của thế giới từ Quả trứng bạc hoặc Quả trứng vàng, và che đậy lý do xuất hiện của con người, khiến số phận của con người trở nên vô nghĩa. thế giới thứ yếu này. Nhưng vào đúng thời điểm, sự mặc khải thiêng liêng một lần nữa được tiết lộ cho Môi-se để định hình nó thành Kinh thánh và để giáo dục người Do Thái, sau đó là tất cả các Cơ đốc nhân thờ phượng Đức Chúa Trời. Đó là lý do tại sao ngôn ngữ của Kinh thánh là khổ hạnh, các văn bản khác biệt với thần thoại của các dân tộc khác. Lý do có thể xảy ra thứ hai cho sự hiện diện của những điểm tương đồng giữa Kinh thánh và những câu chuyện thần thoại ngoại giáo là, bằng cách phủ nhận những câu chuyện thần thoại này, tranh luận với chúng, Kinh thánh được diễn đạt một phần bằng ngôn ngữ của chính họ. Rõ ràng, nếu không thì những người Do Thái, những người bị bắt bởi những người ngoại đạo, đã nghe thấy vũ trụ của họ và bị cám dỗ để thờ các vị thần của họ, đã không thể hiểu được bản chất của câu chuyện về Môi-se. Như vậy, chúng ta thấy những lý do cho sự tồn tại của phép loại suy giữa các truyện kể.

Câu hỏi sau đây có thể nảy sinh: nếu những huyền thoại về sự sáng tạo của người ngoại giáo là những câu chuyện kể lại một truyền thống cổ xưa bị bóp méo, thì tại sao chúng ta lại khẳng định rằng có nhiều điểm tương đồng cơ bản giữa bản thân các huyền thoại hơn là với Kinh thánh? Chúng sẽ phải khác nhau nhiều hơn so với nguồn ban đầu. Câu trả lời là đây. Trên thực tế, nếu người đọc để ý, những điểm tương đồng lớn chỉ được quan sát thấy giữa các huyền thoại của các dân tộc có liên quan về mặt dân tộc và gần gũi về mặt địa lý, ví dụ, nguồn gốc vũ trụ của các dân tộc Semitic-Hamitic rất giống nhau: Ai Cập (Memphis, Hermopolis, Heliopolis và Theban) , Mesopotamian và Babylonian, là hậu duệ của một nhánh giải thích về truyền thống cổ đại. Mối quan hệ họ hàng và vị trí của các dân tộc càng xa thì càng ít điểm tương đồng trong thần thoại của họ, vì họ vốn đã đến từ các nhánh kể lại truyền thống khác nhau. Hơn nữa. Sự biến dạng của truyền thuyết cổ xưa giữa các dân tộc ngoại giáo có thể đi theo một kênh chung nhất định, được điều chỉnh bởi ý thức tập thể và vô thức tập thể của loài người, có xu hướng đa thần, thần thánh hóa các yếu tố và thời gian của tự nhiên. Rất có thể, điều này cho phép chúng tôi trong công việc này chọn ra một sơ đồ ba giai đoạn chung để tạo ra thế giới giữa nhiều dân tộc: A - sự tồn tại của Đại dương-Hỗn loạn-Bóng tối nguyên thủy, B - sự ra đời của các vị thần và sự sáng tạo của thế giới, C - sự sáng tạo của con người. Chúng ta hãy giải thích điều này bằng ví dụ về giai đoạn A. Theo đánh giá của Kinh thánh, truyền thống cổ xưa lẽ ra phải tuyên bố rằng ban đầu không có thế giới, nhưng Đức Chúa Trời luôn tồn tại, rằng Ngài đã tạo ra trời và đất, và trạng thái ban đầu của trái đất được tạo ra dường như vô hình và trống rỗng, bao phủ bởi nước và chìm trong bóng tối. Nhưng sự thật này, bí mật của sự sáng tạo vũ trụ này, ý thức ngoại giáo của các dân tộc không thể giữ nguyên, mà bắt đầu nhìn thấy ở đây trạng thái ban đầu của thế giới là Chaos-Dương-Bóng tối, bản thân nó là một vị thần. Vì vậy, đã có một sự bóp méo truyền thống ủng hộ việc thần thánh hóa các yếu tố tự nhiên.

Phần kết luận

Công việc này không tuyên bố là hoàn thành. Và không thể làm sáng tỏ hoàn toàn một trong những bí ẩn quan trọng nhất của vũ trụ - bí ẩn về sự sáng tạo của nó. Chúng tôi giới hạn bản thân trong việc chỉ xem xét phần vũ trụ của các thần thoại ngoại giáo và Kinh thánh, bỏ qua câu chuyện về khu định cư của một người đàn ông trên Thiên đường và việc anh ta bị trục xuất khỏi Thiên đường. Nói chung, những điểm tương đồng và khác biệt giữa thần thoại ngoại giáo và câu chuyện Kinh thánh về sự sáng tạo thế giới được xem xét. Có ý kiến ​​​​cho rằng các nguồn gốc vũ trụ ngoại giáo là những câu chuyện kể lại bị bóp méo về sự mặc khải của Thần ban cho loài người từ A-đam và được tiết lộ lần thứ hai cho Môi-se để định hình nó thành Kinh thánh và để giáo dục người Do Thái, sau đó là tất cả những người theo đạo Cơ đốc thờ phượng Đức Chúa Trời.

Văn

1. Ovchinnikova A. G. Truyền thuyết và thần thoại của phương Đông cổ đại. - St. Petersburg: Nhà xuất bản "Văn học", 2002. - 512 tr.

2. Graves R. Thần thoại Hy Lạp cổ đại. Nhà xuất bản "Tiến bộ", 1992.

3. Thần thoại Ấn Độ cổ đại. Bài thuyết trình văn học của V. G. Erman và E. N. Temkin. M.: Tòa soạn chính về văn học phương Đông của nhà xuất bản "Nauka", 1975. - 240 tr.

4. Linh mục Oleg Davydenkov. Thần học tín lý. Một phần ba. Về Thiên Chúa trong tương quan với thế giới và con người. Phần I. Đức Chúa Trời là Đấng Sáng tạo và Cung cấp thế giới. http://www. sedmitza. ru/index. Html? id=239&did=3686

5. Đàn ông Alexander. Kinh nghiệm của khóa học trong việc nghiên cứu Kinh Thánh. Di chúc cũ. Văn bản thiêng liêng trước thời đại của các nhà văn tiên tri. Phần mở đầu của Sách Sáng Thế. http://www. krotov. thông tin/thư viện/m/menn/1_8_104.html

6. Phó tế Andrei Kuraev. Luận chiến của Sáu ngày.

http://ao. chính thống. ru/arch/012/012-kuraev. htm

TẠO THẾ GIỚI. HUYỀN THOẠI VỀ SỰ SÁNG TẠO

V. Yu. Skosar, Dnepropetrovsk

chú thích

Nói chung, những điểm tương đồng và khác biệt giữa thần thoại ngoại giáo và câu chuyện Kinh thánh về sự sáng tạo thế giới được xem xét. Có ý kiến ​​​​cho rằng các nguồn gốc vũ trụ ngoại giáo là những câu chuyện kể lại bị bóp méo về sự mặc khải của Thần ban cho loài người từ A-đam và được tiết lộ lần thứ hai cho Môi-se để định hình nó thành Kinh thánh và để giáo dục người Do Thái, sau đó là tất cả những người theo đạo Cơ đốc thờ phượng Đức Chúa Trời.

"Bóng tối nguyên thủy" - tất cả sự hỗn loạn giống nhau, đã hiện diện trong các ý tưởng của người Slav cổ đại, cả phương Tây và phương Đông.

“Và có bóng tối nguyên thủy, và Mẹ Thời gian sống trong bóng tối đó, Mẹ vĩ đại của bóng tối và vĩnh cửu - Swa. Và trái tim cô ấy khao khát, cô ấy muốn biết tiếng cười của trẻ thơ, bàn tay dịu dàng của cô ấy, và cô ấy đã lấy hơi ấm của tâm hồn mình, và giữ nó trong tay, biến nó thành một hình xoắn ốc, cuộn lại một phôi thai rực lửa. Và từ mầm lửa đó, cô ấy đã tạo ra con trai mình. Và một đứa con trai được sinh ra từ phôi thai bốc lửa, và một con rắn phun lửa được sinh ra từ dây rốn, tên nó là Firth.

Và con rắn khôn ngoan đã trở thành bạn của con trai Sva - Svarog. Khi họ chơi, họ lớn lên cùng nhau. Và Svarog trở nên chán mẹ vì anh đã trở thành một chàng trai trẻ. Anh cũng muốn có con nhỏ. Và anh nhờ mẹ anh giúp anh. Mẹ Thời Sênh đồng ý. Cô lấy linh hồn của mình và trao nó cho con rắn khôn ngoan để nuốt chửng. Đã được một thời gian dài. Và một ngày nọ, Svarog thức dậy. Anh ta cầm cây quyền trượng và chạm vào đuôi của Firth Serpent. Và một quả trứng rơi ra khỏi con rắn.

Mẹ Thời gian nhặt nó lên và đập vỡ nó để tạo thành một ngôi sao. Một lần nữa, Svarog ấn cây trượng của mình vào đuôi con rắn lửa, và một đứa trẻ khác (con trai hoặc con gái) được sinh ra bởi vị thần và nữ thần. Vì vậy, tất cả những đứa con của anh ấy và Mẹ của Thời gian - Swa đều được sinh ra.

Làm thế nào mà tất cả các sinh vật sống xuất hiện trong thế giới màu trắng?

Svarog ngủ thiếp đi, nằm lên người bạn rắn và con rắn cuộn tròn lại, trở thành giường cho anh trai mình. Mẹ của Thời gian, nữ thần của Sự vĩnh cửu, muốn tạo bất ngờ cho con trai mình. Cô ấy lấy những ngôi sao trong suốt trong tay, xé bỏ lớp da cũ của con rắn, nghiền tất cả thành bụi bạc. Cô ấy vẫy đôi tay thiên nga của mình và bụi bay khắp bầu trời đầy sao. Và từ bụi đó mọi sinh vật được sinh ra. Và không phải mất một ngày, không phải hai, không phải một nghìn năm.

Con người được tạo ra theo cùng một cách, chỉ có Người mẹ vĩ đại của vạn vật đưa linh hồn của mình vào cơ thể anh ta. Linh hồn đó là hơi thở của đứa con đang say ngủ của Svarog. Có lẽ đó là lý do tại sao linh hồn ngủ yên trong cơ thể chúng ta và chỉ thức dậy trong một thời điểm khó khăn. Có lẽ điều này đúng, bởi vì nếu một người chỉ nghĩ đến những điều cao siêu, không quan tâm đến miếng cơm manh áo hàng ngày, thì con người sẽ chết. Biết rằng con người được sinh ra bởi cả Chúa và con rắn. Đó là lý do tại sao nó chứa cả tốt và xấu. Nửa bên trái là hình ngoằn ngoèo, và nửa bên phải là hình sao. Điều quan trọng là theo anh ấy sao cho tốt và xấu, thiện và ác cân bằng với nhau, anh ấy sẽ chỉ có lợi từ đó. Nếu còn ác nữa, tâm hồn sẽ bị thiêu đốt trong ngọn lửa hừng hực, trong ngọn lửa sân hận và đố kỵ. Và sẽ không có lợi ích hay niềm vui từ cuộc sống đó. Nếu cái tốt lấn át thì người vốn rất chính trực lại trở nên nhàm chán với người ta hơn mức cần thiết. Anh ấy cam kết giảng dạy mà không cần đo lường. Những hướng dẫn của anh ấy thường không xuất phát từ trái tim. Một người như vậy thật nhàm chán và buồn cười.

Nhưng cha mẹ yêu con hết mực. Mỗi đứa trẻ đều ngọt ngào theo cách riêng của chúng. Yêu Svarog và người bạn trung thành Firth. Mỗi năm một lần, Svarog cầm gậy đi dạo trên bầu trời và từ những bước chân đó, các vì sao rơi xuống và không gian, hình dạng, thời gian được sinh ra.

Nhưng không vĩnh cửu, giống như con người, những vì sao trên bầu trời. Bản thân Svarog không phải là vĩnh cửu. Vạn vật đều có sinh có tử. Giờ sẽ đến, và Svarog sẽ bị tiêu diệt bởi một người bạn, một người bạn yêu dấu, một con rắn lửa. Nó sẽ nôn ra lửa hôi thối từ miệng, giống như một ngàn mặt trời nóng bỏng. Và những ngôi sao sẽ chết trong ngọn lửa. Và tất cả các sinh vật sống trên thế giới sẽ bị diệt vong. Nhưng, chết đi, sẽ được tái sinh. Một bản cập nhật sẽ diễn ra. Vì vậy, nó đã được và vì vậy nó sẽ được. Và khi các vị thần và con rắn lửa chết đi, linh hồn của họ và linh hồn của con người sẽ tập hợp lại thành một tổng thể duy nhất, thành một vòng xoáy chung, và Mẹ Thời gian sẽ trân trọng tổng thể này. Và thêm vào đó một hạt linh hồn của anh ấy. Và từ đó, theo thời gian, một mầm lửa sẽ xuất hiện, lửa, đất và nước sẽ xuất hiện, và mọi thứ sẽ lặp lại từ đầu, và sẽ quay trở lại vòng quay của nó. Vì vậy, nó đã, đang và sẽ là ... "