Các thời kỳ phát triển của con người Tóm tắt niên đại của lịch sử thế giới

Giai đoạn đầu tiên trong quá trình phát triển của loài người, hệ thống công xã nguyên thủy, chiếm một khoảng thời gian rất lớn kể từ thời điểm con người tách khỏi vương quốc động vật (khoảng 35 triệu năm trước) cho đến khi hình thành những nền văn minh đầu tiên ở nhiều vùng khác nhau trên thế giới. thế giới (khoảng IV thiên niên kỷ trước Công nguyên). Định kỳ của nó dựa trên sự khác biệt về vật liệu và kỹ thuật chế tạo công cụ: định kỳ khảo cổ học. Theo đó, ba thời kỳ được phân biệt:

Thời kỳ đồ đá (từ sự xuất hiện của con người đến thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên),

Thời đại đồ đồng (từ cuối thiên niên kỷ thứ 4 đến đầu thiên niên kỷ thứ 1 trước Công nguyên),

Thời đại đồ sắt (từ thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên).

Ngược lại, thời kỳ đồ đá được chia thành Thời kỳ đồ đá cũ (Cổ đồ đá), Thời kỳ đồ đá giữa (Mesolithic), Thời kỳ đồ đá mới (Đồ đá mới) và chuyển tiếp sang Thời đại đồ đồng-đồ đá đồng (đồ đá).

Một số nhà khoa học chia lịch sử xã hội nguyên thủy thành năm giai đoạn, mỗi trong số đó khác nhau về mức độ phát triển của các công cụ, vật liệu làm ra chúng, chất lượng nhà ở và cách tổ chức canh tác. Giai đoạn đầu - thời tiền sử của nền kinh tế và văn hóa vật chất: từ khi loài người xuất hiện đến khoảng 1 triệu năm trước. Đây là thời điểm mà sự thích nghi của con người với môi trường không khác nhiều so với sinh kế của động vật. Nhiều nhà khoa học coi Đông Phi là quê hương của loài người. Chính tại đây, trong quá trình khai quật, họ đã tìm thấy xương của những người đầu tiên sống cách đây hơn 2 triệu năm. Giai đoạn thứ hai– một nền kinh tế chiếm đoạt nguyên thủy khoảng một triệu năm trước – XI nghìn năm trước Công nguyên, tức là. bao gồm một phần đáng kể của thời kỳ đồ đá - Đồ đá cũ sớm và giữa. Giai đoạn thứ ba- Nền kinh tế phù hợp phát triển. Rất khó để xác định khung thời gian của nó, vì ở một số nơi, thời kỳ này kết thúc vào thiên niên kỷ 20 trước Công nguyên. (cận nhiệt đới châu Âu và châu Phi), ở những nơi khác (vùng nhiệt đới) - vẫn tiếp tục cho đến ngày nay. Bao gồm thời kỳ đồ đá cũ, thời kỳ đồ đá mới và ở một số khu vực là toàn bộ thời kỳ đồ đá mới. Giai đoạn thứ tư- Sự xuất hiện của một nền kinh tế sản xuất. Ở những khu vực phát triển kinh tế nhất trên trái đất - IX - VIII nghìn trước Công nguyên. (thời kỳ đồ đá mới muộn – thời kỳ đồ đá mới sớm). Giai đoạn thứ năm- Thời đại kinh tế sản xuất. Đối với một số vùng cận nhiệt đới khô và ẩm - thiên niên kỷ VIII - V trước Công nguyên.

Ngoài việc sản xuất công cụ, văn hóa vật chất của nhân loại cổ đại còn gắn liền với việc tạo ra nhà ở. Những phát hiện khảo cổ thú vị nhất về nhà ở có niên đại từ thời kỳ đồ đá cũ. Dấu tích của 21 trại theo mùa đã được phát hiện trên lãnh thổ Pháp. Ở một trong số đó, một hàng rào hình bầu dục làm bằng đá đã được mở ra - nền tảng của một ngôi nhà nhẹ nhàng. Bên trong có lò sưởi và nơi chế tạo công cụ. Trong hang động Le Lazare (Pháp), người ta đã phát hiện ra tàn tích của một nơi trú ẩn, việc tái thiết cho thấy sự hiện diện của các trụ đỡ, mái nhà bằng da, vách ngăn bên trong và hai lò sưởi trong một căn phòng lớn. Những chiếc giường được làm từ da động vật (cáo, sói, linh miêu) và tảo (có niên đại khoảng 150 nghìn năm trước Công nguyên.

Trên lãnh thổ của nước Nga hiện đại và các nước CIS (hoặc Liên Xô cũ), tàn tích của những ngôi nhà trên mặt đất có niên đại từ thời kỳ đồ đá cũ đã được phát hiện gần làng Molodovo trên sông Dniester. Chúng là sự sắp xếp hình bầu dục của những chiếc xương voi ma mút lớn được lựa chọn đặc biệt. Dấu vết của 15 đám cháy nằm ở các khu vực khác nhau của ngôi nhà cũng được tìm thấy ở đây.

Thời kỳ nguyên thủy của loài người có đặc điểm là lực lượng sản xuất có trình độ phát triển thấp, chậm tiến bộ, chiếm đoạt tập thể tài nguyên thiên nhiên và kết quả sản xuất (chủ yếu là khai thác lãnh thổ), phân phối bình đẳng, bình đẳng về kinh tế - xã hội, không có sở hữu tư nhân, bóc lột tài sản. từng người, từng giai cấp, từng quốc gia. Sự phát triển này cực kỳ không đồng đều. Sơ đồ chung về sự tiến hóa của loài người Kế tiếp:

- Homo Australopithecus;

- Homo erectus (Pithecanthropus và Sinanthropus);

- một người có ngoại hình hiện đại (người Neanderthal và người thời kỳ đồ đá cũ).

Sự xuất hiện của loài Australopithecus đầu tiên đánh dấu sự xuất hiện của văn hóa vật chất gắn liền với việc sản xuất công cụ. Chính điều sau đã trở thành phương tiện để các nhà khảo cổ xác định các giai đoạn phát triển chính của loài người cổ đại. Tính chất giàu có và hào phóng của thời kỳ này đã không giúp đẩy nhanh quá trình này; Chỉ với sự xuất hiện của những điều kiện khắc nghiệt của Kỷ băng hà, với sự tăng cường hoạt động lao động của con người nguyên thủy trong cuộc đấu tranh sinh tồn khó khăn, các kỹ năng mới mới nhanh chóng xuất hiện, các công cụ được cải tiến và các hình thức xã hội mới mới được phát triển. Làm chủ lửa, săn bắn tập thể các loài động vật lớn, thích nghi với điều kiện sông băng tan chảy, phát minh ra cung tên, chuyển đổi từ nền kinh tế chiếm đoạt sang nền kinh tế sản xuất (chăn nuôi gia súc và nông nghiệp), phát hiện ra kim loại (đồng, đồng thau, sắt) và sự sáng tạo của một tổ chức xã hội bộ lạc phức tạp - đây là những giai đoạn quan trọng nhất, đánh dấu bước đi của loài người trong điều kiện của hệ thống công xã nguyên thủy. Tốc độ phát triển văn hóa nhân loại dần dần được đẩy nhanh, đặc biệt là với quá trình chuyển đổi sang nền kinh tế sản xuất. Nhưng một đặc điểm khác đã xuất hiện - sự phát triển không đồng đều về mặt địa lý của xã hội. Những vùng có môi trường địa lý không thuận lợi, khắc nghiệt tiếp tục phát triển chậm, trong khi những vùng có khí hậu ôn hòa, trữ lượng quặng... tiến nhanh hơn tới nền văn minh.

Một dòng sông băng khổng lồ (khoảng 100 nghìn năm trước), bao phủ một nửa hành tinh và tạo ra khí hậu khắc nghiệt ảnh hưởng đến hệ thực vật và động vật, chắc chắn sẽ chia lịch sử loài người nguyên thủy thành ba thời kỳ khác nhau: tiền băng hà với khí hậu cận nhiệt đới ấm áp, băng hà và hậu băng hà . Mỗi giai đoạn này tương ứng với một loại người thể chất nhất định: trong thời kỳ tiền băng hà - Archaeoanthropes (Pithecanthropus, Sinanthropus, v.v.), trong thời kỳ băng hà - Paleoanthropes (người Neanderthal), vào cuối Kỷ băng hà, vào cuối thời kỳ đồ đá cũ - người hiện đại.

Đá cổ. Có các giai đoạn đầu, giữa và cuối của thời kỳ đồ đá cũ.

Các di tích văn hóa lâu đời nhất được phát hiện tại các hang động Le Lazare (có niên đại khoảng 150 nghìn năm trước), Font-de-Gaume (Pháp), Altamira (Tây Ban Nha). Một số lượng lớn đồ vật (công cụ) đã được tìm thấy ở Châu Phi, đặc biệt là ở Thung lũng Thượng sông Nile, v.v. Di tích cổ xưa nhất của văn hóa nhân loại là ở Liên bang Nga - CIS (Caucasus, Ukraine). Đến thời đại Acheulean, con người định cư rộng rãi hơn, thâm nhập vào Trung Á và vùng Volga. Vào đêm trước của thời kỳ băng hà lớn, con người đã biết cách săn những loài động vật lớn nhất: voi, tê giác, hươu, bò rừng. Vào thời Acheulean, những người thợ săn trở nên ít vận động, sống ở một nơi trong thời gian dài. Trong thời kỳ này, nhân loại đã được tổ chức và trang bị đầy đủ. Việc làm chủ lửa khoảng 300 - 200 nghìn năm trước có ý nghĩa đặc biệt quan trọng. Không phải vô cớ mà nhiều dân tộc miền Nam (ở những nơi người dân định cư thời đó) đã lưu giữ những truyền thuyết về người anh hùng đã cướp lấy ngọn lửa thiên đàng. Huyền thoại về Prometheus, người mang lửa đến cho con người, phản ánh chiến thắng kỹ thuật lớn nhất của tổ tiên rất xa xôi của chúng ta. Một số nhà nghiên cứu cũng đề cập đến thời kỳ đồ đá cũ sớm thời kỳ Mousterian, trong khi những người khác nêu bật nó trong một giai đoạn đặc biệt của thời kỳ đồ đá cũ giữa. Người Neanderthal ở Mousterian sống cả trong hang động và trong những ngôi nhà được làm đặc biệt từ xương voi ma mút - lều. Vào thời điểm này, con người đã học cách tự tạo ra lửa bằng ma sát chứ không chỉ duy trì ngọn lửa được thắp sáng bằng sét. Nền tảng của nền kinh tế là săn bắt voi ma mút, bò rừng và hươu. Những người thợ săn được trang bị giáo, đá lửa và gậy. Việc chôn cất nhân tạo đầu tiên của người chết có từ thời đại này, điều này cho thấy sự xuất hiện của những ý tưởng tư tưởng rất phức tạp. Người ta tin rằng sự xuất hiện của tổ chức thị tộc trong xã hội có thể là do thời điểm này. Bằng cách hợp lý hóa các mối quan hệ giới - sự xuất hiện ngoại hôn(từ tiếng Hy Lạp cổ đại “bên ngoài” - việc cấm quan hệ hôn nhân giữa các thành viên của một nhóm liên quan hoặc địa phương) và nội hôn(từ tiếng Hy Lạp cổ đại “bên trong” - sự thừa nhận quan hệ hôn nhân trong một nhóm xã hội hoặc dân tộc nhất định) có thể được giải thích là do ngoại hình của người Neanderthal bắt đầu cải thiện và đến cuối Kỷ băng hà, nó biến thành một tân nhân loại, hay Cro-Magnon - những người thuộc kiểu hiện đại.

Thượng (muộn) thời kỳ đồ đá cũ được biết đến nhiều hơn các thời đại trước. Thiên nhiên vẫn còn khắc nghiệt, kỷ băng hà vẫn đang tiếp diễn. Nhưng con người đã được trang bị đủ vũ khí để đấu tranh sinh tồn. Nền kinh tế trở nên phức tạp: dựa vào việc săn bắt các loài động vật lớn, nhưng việc đánh bắt cá bắt đầu xuất hiện và việc thu thập trái cây, ngũ cốc và rễ cây ăn được đã giúp ích rất nhiều. Các sản phẩm bằng đá (chủ yếu là đá lửa) được chia thành hai nhóm: vũ khí và công cụ (mũi giáo, dao, dụng cụ nạo để làm da sống, dụng cụ chế biến xương và gỗ). Nhiều loại vũ khí ném khác nhau (phi tiêu, lao lởm chởm, máy ném giáo đặc biệt) đã trở nên phổ biến, giúp bạn có thể bắn trúng một con vật ở khoảng cách xa. Cơ sở của cấu trúc xã hội thời kỳ đồ đá cũ là một cộng đồng thị tộc nhỏ gồm khoảng một trăm người, trong đó có hai mươi người là thợ săn trưởng thành. Những ngôi nhà tròn nhỏ có thể đã được điều chỉnh cho phù hợp với gia đình một cặp vợ chồng. Những phát hiện về những ngôi mộ với vũ khí đẹp đẽ làm từ ngà voi ma mút và một số lượng lớn đồ trang trí cho thấy sự xuất hiện của một giáo phái sùng bái các thủ lĩnh, trưởng lão thị tộc hoặc bộ lạc. Vào thời kỳ đồ đá cũ, con người đã định cư rộng rãi ở Châu Âu, vùng Kavkaz và Trung Á và Siberia. Theo các nhà khoa học, châu Mỹ được định cư từ Siberia vào cuối thời kỳ đồ đá cũ. Nghệ thuật thời kỳ đồ đá cũ minh chứng cho sự phát triển cao độ của trí tuệ con người trong thời đại này. Trong các hang động ở Pháp và Tây Ban Nha, những hình ảnh đầy màu sắc có từ thời kỳ này vẫn được lưu giữ. Một hang động như vậy cũng được các nhà khoa học Nga phát hiện ở vùng Urals ở Bashkiria (Hang Kapova) với hình ảnh voi ma mút, tê giác và ngựa. Những hình ảnh do các nghệ sĩ Kỷ băng hà thực hiện bằng cách sử dụng sơn trên tường hang động và chạm khắc trên xương mang đến cái nhìn sâu sắc về những loài động vật mà họ săn được. Điều này có lẽ gắn liền với các nghi lễ ma thuật, bùa chú và điệu nhảy của những người thợ săn trước những con vật được sơn vẽ, nhằm đảm bảo một cuộc săn thành công. Các yếu tố của những hành động ma thuật như vậy đã được bảo tồn ngay cả trong Cơ đốc giáo hiện đại: cầu nguyện cho mưa bằng cách rắc nước lên cánh đồng là một hành động ma thuật cổ xưa có từ thời nguyên thủy. Đặc biệt lưu ý là sự sùng bái con gấu, cho phép chúng ta nói về nguồn gốc của thuyết vật tổ. Tại các địa điểm thời kỳ đồ đá cũ, tượng nhỏ của phụ nữ thường được tìm thấy gần lò sưởi hoặc nhà ở. Họ được thể hiện là rất đẫy đà và trưởng thành. Rõ ràng, ý tưởng chính của những bức tượng nhỏ như vậy là khả năng sinh sản, sức sống, sự sinh sản, được nhân cách hóa ở một người phụ nữ - bà chủ của ngôi nhà và lò sưởi. Sự phong phú của các hình ảnh phụ nữ được tìm thấy ở các địa điểm thời kỳ đồ đá cũ ở Âu Á đã dẫn đến kết luận rằng sự sùng bái tổ tiên phụ nữ được tạo ra bởi chế độ mẫu hệ. Với mối quan hệ rất nguyên thủy giữa hai giới, trẻ em chỉ biết mẹ mà không phải lúc nào cũng biết cha. Phụ nữ canh giữ ngọn lửa trong lò sưởi, nhà cửa và trẻ em; phụ nữ thuộc thế hệ cũ có thể theo dõi mối quan hệ họ hàng và giám sát việc tuân thủ các mối quan hệ hôn nhân để những đứa trẻ không được sinh ra từ những người họ hàng gần, điều không mong muốn này rõ ràng đã được nhận ra.

đá trung sinh Khoảng mười thiên niên kỷ trước Công nguyên, một sông băng khổng lồ, đạt chiều cao 1000 - 2000 m, bắt đầu tan chảy nhanh chóng, tàn tích của nó vẫn tồn tại cho đến ngày nay trên dãy Alps và trên vùng núi Scandinavia. Thời kỳ chuyển tiếp từ sông băng sang khí hậu hiện đại được gọi là thuật ngữ thông thường “Mesolithic”, tức là Thời đại “Đá Trung” là khoảng thời gian giữa thời kỳ đồ đá cũ và thời kỳ đồ đá mới, kéo dài khoảng ba đến bốn nghìn năm. Thời kỳ Mesolithic là bằng chứng rõ ràng về sự ảnh hưởng mạnh mẽ của môi trường địa lý đến đời sống và sự tiến hóa của loài người. Thiên nhiên đã thay đổi về nhiều mặt: khí hậu ấm lên, sông băng tan chảy, sông sâu chảy về phía nam, những vùng đất rộng lớn trước đây được sông băng bao phủ dần trở nên tự do, thảm thực vật được tái tạo và phát triển, voi ma mút và tê giác đã biến mất. Về vấn đề này, cuộc sống ổn định, ổn định của những người thợ săn voi ma mút thời kỳ đồ đá cũ đã bị gián đoạn và các hình thức kinh tế khác phải được tạo ra. Sử dụng gỗ, con người đã tạo ra cung tên. Điều này đã mở rộng đáng kể đối tượng săn bắn: cùng với hươu, nai sừng tấm và ngựa, các loài chim và động vật nhỏ bắt đầu bị săn bắt. Sự dễ dàng tuyệt vời của việc săn bắn như vậy và sự phổ biến của trò chơi khiến các nhóm thợ săn cộng đồng mạnh mẽ trở nên không cần thiết. Những người thợ săn và ngư dân lang thang theo từng nhóm nhỏ qua thảo nguyên và rừng rậm, để lại dấu vết của những trại tạm bợ. Khí hậu ấm lên đã tạo điều kiện cho sự hồi sinh của việc tụ tập. Việc thu thập các loại ngũ cốc hoang dã hóa ra đặc biệt quan trọng cho tương lai, vì liềm bằng gỗ và xương với lưỡi silicon thậm chí còn được phát minh ra. Một sự đổi mới là khả năng tạo ra các công cụ cắt và xỏ lỗ. Có lẽ vào thời điểm này con người đã quen với việc di chuyển trong nước bằng gỗ, bè và với đặc tính của những chiếc que dẻo và vỏ cây dạng sợi. Quá trình thuần hóa động vật bắt đầu: một thợ săn-cung thủ đi săn với một con chó; giết lợn rừng, người ta để lại lứa lợn con cho ăn. Thời kỳ đồ đá mới là thời kỳ con người định cư từ nam tới bắc. Di chuyển qua những khu rừng dọc theo các con sông, con người đi qua toàn bộ không gian được sông băng dọn sạch và đến nơi khi đó là rìa phía bắc của lục địa Á-Âu, nơi anh ta bắt đầu săn bắt động vật biển. Nghệ thuật của thời kỳ đồ đá mới khác biệt đáng kể so với thời kỳ đồ đá cũ: nguyên tắc chung đã suy yếu và vai trò của từng thợ săn tăng lên - trong các bức tranh trên đá, chúng ta không chỉ thấy động vật mà còn cả những người thợ săn, đàn ông đeo cung và phụ nữ đang chờ đợi. trở lại.

thời kỳ đồ đá mới. Đây là giai đoạn cuối cùng của Thời kỳ đồ đá, nhưng thuật ngữ này không phản ánh sự đồng nhất về mặt thời gian cũng như văn hóa. Vào thế kỷ 11 QUẢNG CÁO Người Novgorod đã viết về hoạt động trao đổi hàng hóa với các bộ lạc thời kỳ đồ đá mới (theo loại hình kinh tế) ở miền Bắc và vào thế kỷ 18. Nhà khoa học người Nga S. Krasheninnikov đã mô tả cuộc sống điển hình thời kỳ đồ đá mới của cư dân địa phương Kamchatka. Tuy nhiên, thời kỳ thiên niên kỷ 7 - 5 trước Công nguyên thuộc về thời kỳ đồ đá mới. Nhân loại, định cư ở những vùng cảnh quan khác nhau, đã đi những con đường khác nhau và những bước đi khác nhau. Các bộ lạc gặp điều kiện khắc nghiệt ở miền Bắc vẫn ở mức độ phát triển như nhau trong một thời gian dài. Nhưng ở các khu vực phía Nam, sự tiến hóa diễn ra nhanh hơn. Con người đã sử dụng các công cụ mài và khoan có tay cầm, khung dệt và biết cách điêu khắc các món ăn từ đất sét, chế biến gỗ, đóng thuyền và dệt lưới. Bánh xe của thợ gốm xuất hiện vào thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên, đã làm tăng mạnh năng suất lao động và nâng cao chất lượng đồ gốm. Vào thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên. Ở phương Đông, bánh xe được phát minh, sức kéo của động vật bắt đầu được sử dụng: những chiếc xe đẩy có bánh đầu tiên xuất hiện. Nghệ thuật đồ đá mới được thể hiện bằng những bức tranh khắc đá (hình vẽ trên đá) ở các vùng phía Bắc, tiết lộ chi tiết về việc săn nai sừng tấm của những người trượt tuyết và săn cá voi trên những chiếc thuyền lớn.

Một trong những cuộc cách mạng kỹ thuật quan trọng nhất của thời cổ đại gắn liền với thời kỳ đồ đá mới - quá trình chuyển đổi sang nền kinh tế sản xuất (cách mạng đá mới). Đã xảy ra sự phân công lao động xã hội đầu tiên vào nông nghiệp và chăn nuôi gia súc góp phần thúc đẩy sự phát triển của lực lượng sản xuất và phân công lao động xã hội lần thứ hai - tách nghề thủ công khỏi nông nghiệp góp phần vào quá trình cá nhân hóa lao động. Nông nghiệp phân bố rất không đồng đều. Những đợt bùng phát đầu tiên của nó được phát hiện ở Palestine, Ai Cập, Iran và Iraq. Ở Trung Á, việc tưới tiêu nhân tạo cho đồng ruộng bằng kênh rạch đã xuất hiện từ thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên. Các bộ lạc nông nghiệp được đặc trưng bởi các khu định cư lớn bằng những ngôi nhà bằng gạch nung (lên đến vài nghìn cư dân).

Thời kỳ đồ đá đồng (cũng là Thời kỳ đồ đá đồng, khi xuất hiện những vật phẩm quý hiếm làm bằng đồng nguyên chất). Nền văn hóa Trypillian (thiên niên kỷ VI - III trước Công nguyên) giữa người Carpathians và người Dnieper trên những vùng đất màu mỡ thuộc về thời đại này. Trypillians (giống như những nông dân đầu tiên khác) đã phát triển một loại hình kinh tế phức tạp tồn tại ở vùng nông thôn cho đến thời kỳ chủ nghĩa tư bản: nông nghiệp (lúa mì, lúa mạch, cây lanh), chăn nuôi (bò, lợn, cừu, dê), đánh cá và săn bắn. Rõ ràng, các cộng đồng mẫu hệ nguyên thủy vẫn chưa biết đến tài sản và bất bình đẳng xã hội. Đặc biệt quan tâm là hệ tư tưởng của các bộ lạc Trypillian, thấm nhuần ý tưởng về khả năng sinh sản, được thể hiện trong việc xác định đất đai và phụ nữ: vùng đất sinh ra một loại ngũ cốc mới, dường như được coi là một người phụ nữ sinh ra một người mới. Ý tưởng này là nền tảng của nhiều tôn giáo, bao gồm cả Cơ đốc giáo. Bức tranh vẽ những chiếc bình đất sét lớn của nền văn hóa Trypillian bộc lộ thế giới quan của những người nông dân cổ đại và bức tranh về thế giới mà họ đã tạo ra. Theo ý tưởng của họ, nó bao gồm ba vùng (tầng): vùng đất với thực vật, vùng bầu trời giữa với nắng và mưa, và vùng bầu trời phía trên, nơi lưu trữ lượng nước dự trữ trên trời có thể tràn ra khi nó rơi xuống. mưa. Người cai trị tối cao của thế giới là một nữ thần. Bức tranh về thế giới của người Trypillian rất gần với bức tranh được phản ánh trong các bài thánh ca cổ của Rigveda của Ấn Độ.

Sự tiến hóa của loài người đã tăng tốc đặc biệt là do với việc phát hiện ra kim loại - đồng và đồng thau(hợp kim của đồng và thiếc), sau này làm chủ sắt. Những khoảng thời gian này được chỉ định là Thời đại đồ đồng, thời đại đồ sắt(tuy nhiên, giai đoạn phát triển tiếp theo của con người gắn liền với chúng hơn - kỷ nguyên của Thế giới Cổ đại). Công cụ, vũ khí, áo giáp, đồ trang sức và bát đĩa bắt đầu từ thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. thép từ đồng. Việc trao đổi sản phẩm giữa các bộ lạc ngày càng gia tăng và xung đột giữa họ ngày càng thường xuyên hơn. Sự phân công lao động ngày càng sâu sắc, sự bất bình đẳng về tài sản xuất hiện trong thị tộc. Cùng với sự phát triển của chăn nuôi gia súc, vai trò của nam giới trong sản xuất ngày càng tăng. Thời đại của chế độ phụ hệ đang đến. Trong gia tộc hình thành những gia đình phụ hệ lớn, do người đàn ông đứng đầu, lãnh đạo một hộ gia đình độc lập. Chế độ đa thê cũng xuất hiện cùng thời điểm. Trong thời đại đồ đồng, các cộng đồng văn hóa lớn đã xuất hiện, có thể tương ứng với các họ ngôn ngữ: các bộ lạc Ấn-Âu, Finno-Ugric, Thổ Nhĩ Kỳ và các bộ lạc da trắng. Vị trí địa lý của họ rất khác so với vị trí hiện đại. Tổ tiên của người Ugro-Phần Lan di chuyển về phía bắc và tây bắc, đi qua phía tây dãy Urals. Tổ tiên của các dân tộc Turkic nằm ở phía đông Baikal và Altai. Rất có thể, quê hương chính của tổ tiên người Slav là khu vực giữa Dnieper, Carpathians và Vistula. Những người hàng xóm của người Proto-Slav là tổ tiên của các bộ lạc Germanic ở phía tây bắc, các bộ lạc Baltic ở phía bắc, các bộ lạc Dacothracian ở phía tây nam và các bộ lạc Proto-Iranian (Scythian) ở phía nam và đông nam.

Sự phân hủy của hệ thống công xã nguyên thủy.

Khoảng thiên niên kỷ thứ 7 trước Công nguyên. sự phân hủy của xã hội nguyên thủy bắt đầu. Trong số các yếu tố góp phần vào điều này, ngoài cuộc cách mạng thời kỳ đồ đá mới, việc thâm canh nông nghiệp, phát triển chăn nuôi gia súc chuyên biệt, sự xuất hiện của ngành luyện kim, sự hình thành các nghề thủ công chuyên dụng và sự phát triển thương mại cũng đóng một vai trò quan trọng. Với sự phát triển của nghề cày, lao động nông nghiệp được chuyển từ tay phụ nữ sang nam giới, và người đàn ông - một nông dân và một chiến binh - trở thành chủ gia đình. Tích lũy được tạo ra khác nhau ở các gia đình khác nhau. Sản phẩm dần dần không còn được phân chia giữa các thành viên trong cộng đồng, tài sản bắt đầu được truyền từ cha sang con, nền tảng của quyền sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất được hình thành. Từ quan hệ họ hàng bên ngoại họ chuyển sang quan hệ họ hàng bên cha - chế độ phụ hệ hình thành. Theo đó, hình thức quan hệ gia đình thay đổi; hình thành gia đình phụ hệ dựa trên tài sản riêng. Vị thế phụ thuộc của phụ nữ được thể hiện cụ thể ở chỗ chế độ một vợ một chồng bắt buộc chỉ được thiết lập đối với phụ nữ, trong khi chế độ đa thê (đa thê) được phép dành cho nam giới. Các tài liệu cổ xưa nhất của Ai Cập và Lưỡng Hà làm chứng cho tình trạng này, phát triển vào cuối thiên niên kỷ thứ 4 và đầu thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. Điều này được xác nhận bởi các di tích bằng văn bản lâu đời nhất của một số bộ lạc ở chân đồi Tây Á và Trung Quốc của thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên.

Năng suất lao động tăng lên, trao đổi gia tăng, chiến tranh liên miên - tất cả những điều này dẫn đến sự xuất hiện sự phân tầng tài sản giữa các bộ lạc. Nó cũng gây ra sự bất bình đẳng xã hội. Tầng lớp quý tộc hàng đầu được thành lập, thực chất là người nắm giữ mọi công việc. Những thành viên cao quý của cộng đồng ngồi trong hội đồng bộ lạc, phụ trách việc thờ cúng các vị thần và lựa chọn các nhà lãnh đạo quân sự và linh mục từ giữa họ. Cùng với sự khác biệt về tài sản và xã hội trong cộng đồng thị tộc, sự khác biệt cũng xảy ra trong bộ lạc giữa các thị tộc riêng lẻ. Một mặt, những gia tộc mạnh và giàu nổi bật, mặt khác là những gia tộc yếu và nghèo khó. Theo đó, người trước dần dần trở thành người thống trị, người sau trở thành cấp dưới. Kết quả của chiến tranh là toàn bộ bộ lạc hoặc thậm chí các nhóm bộ lạc có thể rơi vào tình thế phụ thuộc. Tuy nhiên, bấy lâu nay, tầng lớp quý tộc đứng đầu vẫn phải tính đến ý kiến ​​của toàn thể cộng đồng. Nhưng ngày càng nhiều, lao động của tập thể bị giới thượng lưu thị tộc lạm dụng vì lợi ích riêng của mình, với quyền lực mà các thành viên cộng đồng bình thường không thể tranh cãi được nữa.

Vì thế, dấu hiệu của sự sụp đổ của hệ thống thị tộc là: sự xuất hiện của bất bình đẳng về tài sản, sự tập trung của cải và quyền lực vào tay các thủ lĩnh bộ lạc, gia tăng các cuộc xung đột vũ trang, biến tù nhân thành nô lệ, biến tập thể họ hàng thành một tập thể cộng đồng lãnh thổ. Các cuộc khai quật khảo cổ ở nhiều nơi trên thế giới, bao gồm cả CIS, cho phép chúng tôi đưa ra kết luận như vậy. Một ví dụ là gò Maikop nổi tiếng ở Bắc Kavkaz, có niên đại từ thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. hay khu chôn cất hoành tráng của các nhà lãnh đạo ở Trialeti (phía nam Tbilisi). Sự dồi dào của đồ trang sức, việc chôn cất thủ lĩnh của các nô lệ nam và nữ bị cưỡng bức giết chết, kích thước khổng lồ của các ụ mộ - tất cả những điều này chứng tỏ sự giàu có và quyền lực của các thủ lĩnh, cho thấy sự vi phạm sự bình đẳng ban đầu trong bộ tộc. Dần dần, các điều kiện được tạo ra cho sự xuất hiện của xã hội có giai cấp và nhà nước.

Hệ thống công xã nguyên thủy là điểm khởi đầu trong lịch sử loài người.

Lịch sử loài người được chia thành các thời kỳ sau:

• – Thời kỳ nguyên thủy (Thời kỳ đồ đá) – từ thời điểm xuất hiện của con người (khoảng 3 triệu rúp) cho đến thiên niên kỷ thứ 5-4 trước Công nguyên. e. (Phát minh ra sắt)
• – Thế giới cổ đại -IV-III thiên niên kỷ trước Công nguyên. e.-V thế kỷ N. e. (cho đến năm 476 - sự sụp đổ của Đế chế La Mã phương Tây)
• – Thời Trung Cổ – con. Thế kỷ V – Thế kỷ XV (Trước 1492 - Khám phá Châu Mỹ)
• – Thời hiện đại – Thế kỷ XVI. – 1914 (Trước khi bắt đầu Thế chiến thứ nhất)
• – Thời hiện đại (từ 1914 đến nay)

Một điểm quan trọng để nghiên cứu lịch sử thời nguyên thủy và thế giới cổ đại là sự hiểu biết rõ ràng về phép tính của thời kỳ này.

Thứ nhất, sự phân chia lịch sử thành thời kỳ trước Công nguyên và kỷ nguyên CỦA CHÚNG TA, hoặc TRƯỚC Chúa giáng sinh và SAU Chúa giáng sinh. Rõ ràng, thời điểm quan trọng trong niên đại này là sự kiện gắn liền với sự ra đời của Chúa Giê-su Christ. Trong khoa học lịch sử, theo quy luật, cụm từ TCN hoặc trước Chúa giáng sinh được áp dụng cho thời kỳ bắt đầu từ 10 nghìn năm trước Chúa giáng sinh. Đó là, từ thời kỳ đồ đá mới. Đối với các khoảng thời gian khác trước thời đại này (thời kỳ đồ đá mới), họ chỉ nói “Năm trước” (ví dụ: họ không nói “250 nghìn năm trước hoặc 15 nghìn năm trước Công nguyên”, mà chỉ nói “250 nghìn năm trước, hoặc 15 nghìn năm trước”. nghìn năm trước ". Điều này là do khó xác định rõ ràng thời gian trong những giai đoạn lịch sử xa xôi đó. Bắt đầu từ 10 nghìn năm trước (thời kỳ đồ đá mới) họ sử dụng "By the Nativity of Christ, hay B.C. ".

Thứ hai, khi sử dụng cách phân kỳ về Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô, hoặc thời đại của chúng ta, người ta phải tính đến việc đã hơn 2 nghìn năm trôi qua kể từ Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô, tức là kể từ khi bắt đầu thời đại của chúng ta. Nghĩa là, nếu chúng ta nói rằng sự kiện này hay sự kiện kia đã xảy ra cách đây 6 nghìn năm, thì điều này có nghĩa là nó diễn ra vào thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên. Nếu chúng ta nói rằng sự kiện xảy ra cách đây 7 - 8 nghìn năm, thì điều này có nghĩa là nó diễn ra vào thiên niên kỷ 6-5 trước Công nguyên.

Thứ ba, phép tính xảy ra trong thời kỳ BC lại đi theo hướng ngược lại. Ví dụ: nếu ở thời đại của chúng ta, tức là ở thời đại của chúng ta, chúng ta tính các năm là “2010, 2011, 2012, 2013”, thì chúng ta tính khoảng thời gian “BY AD” như sau: “2013, 2012, 2011, 2010 ...”. Thiên niên kỷ và thế kỷ cũng vậy: “7-6 thiên niên kỷ trước Công nguyên, hoặc 3-2 thế kỷ trước Công nguyên”.

Hiểu rõ điều này sẽ giúp bạn tránh bị bất ngờ khi giải bài kiểm tra UNO khi gặp các nhiệm vụ như “Xác định thời điểm thời kỳ đồ đá” và các phương án trả lời sẽ là: 4-2,5 nghìn năm trước hoặc 4-2,5 nghìn năm trước Công nguyên .

Các khái niệm và thuật ngữ cơ bản:

Nguồn lịch sử là bất kỳ phương tiện truyền thông nào phản ánh trực tiếp quá trình lịch sử và giúp nghiên cứu về quá khứ của xã hội loài người, tức là mọi thứ do con người tạo ra đều tồn tại cho đến ngày nay dưới dạng vật thể văn hóa vật chất, tượng đài chữ viết, nghệ thuật dân gian truyền miệng , vân vân.

Nhóm nguồn tài liệu lịch sử:

• – Truyền miệng (thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích…)
• – Văn bản (biên niên sử, tài liệu, nhật ký, hồi ký, v.v.)
• – Vật chất (còn lại là nhà ở, dụng cụ, đồ dùng, quần áo, v.v.)
• – Ngôn ngữ học (tên sông, núi, thành phố, làng mạc, v.v.)
• – Dân tộc học (những nghiên cứu phát sinh từ việc nghiên cứu đời sống và phong tục của các xã hội truyền thống hiện đại (ngày nay – chủ yếu là các bộ lạc Úc hoặc châu Phi)
• – Tài liệu phono, ảnh, phim.

Văn hóa khảo cổ học là tập hợp các di tích khảo cổ học của một lãnh thổ và thời gian nhất định có những đặc điểm độc đáo của địa phương. A.K. lấy tên từ nơi phát hiện đầu tiên hoặc từ một số đặc điểm khác biệt (chôn cất, hình dạng của đồ gốm, v.v.).

Văn hóa vật chất là tổng thể mọi giá trị vật chất do một nền văn hóa nhất định, thành phần vật chất hóa của nó tạo ra. Vì các xã hội khác nhau được đặc trưng bởi các nền văn hóa khác nhau nên văn hóa vật chất của nhân loại, của một quốc gia riêng lẻ, v.v. được coi là phù hợp với mức độ khái quát hóa.

Văn hóa tinh thần là hệ thống các giá trị đạo đức, cũng như tổng thể những thành tựu, kinh nghiệm tinh thần của mỗi cá nhân và của toàn nhân loại, được thể hiện dưới hình thức các giá trị xã hội (của mọi xã hội ở mọi thời đại), văn hóa dân gian. , tác phẩm nghệ thuật, văn học, thành tựu triết học, và những thứ tương tự.

Nền văn minh là một cộng đồng nhân loại, trong một khoảng thời gian nhất định (quá trình hình thành, phát triển, diệt vong hay biến đổi của nền văn minh) có những nét đặc biệt ổn định về tổ chức chính trị - xã hội, kinh tế, văn hóa (khoa học, công nghệ, nghệ thuật...) , những giá trị và lý tưởng tinh thần chung, tinh thần (svdomist).

Nghệ thuật là một trong những hình thức ý thức xã hội; một loại hoạt động của con người, một loại trí tưởng tượng, được thể hiện bằng những hình ảnh gợi cảm cụ thể, phù hợp với những lý tưởng thẩm mỹ nhất định. Theo nghĩa rộng, nghệ thuật được định nghĩa là kỹ năng hoàn hảo trong một số hoạt động kinh doanh hoặc ngành nghề; kỹ năng. Sự phát triển của nghệ thuật với tư cách là một yếu tố của văn hóa tinh thần được quyết định bởi những quy luật chung của sự tồn tại của con người, nhân loại, bởi những quy luật thẩm mỹ, nghệ thuật, quan điểm thẩm mỹ, nghệ thuật cũng như những lý tưởng, truyền thống.

Tôn giáo là niềm tin vào sự tồn tại của các thế lực siêu nhiên, kèm theo niềm tin vào khả năng của các thế lực hoặc quyền lực này (Thần, thần, Tuyệt đối, Vũ trụ, v.v.) có thể ảnh hưởng đến Vũ trụ và số phận của con người.

CHIA SẺ:

Bài giảng “Chủ đề số 2”

Thời đại, phong cách, hướng đi

Tác phẩm nghệ thuật là một hình thức tồn tại của nghệ thuật. Nó phản ánh thế giới trong tất cả sự phức tạp của sự đa dạng và phong phú về mặt thẩm mỹ.

Các nghệ sĩ* luôn nỗ lực truyền tải thế giới một cách chân thực. Trong quá trình sáng tạo, một phương pháp nghệ thuật nhất định ra đời nên sự chân thực trong nghệ thuật không phải lúc nào cũng đồng nhất với sự chân thật.

Trong việc hình thành các kỹ thuật, phương pháp nghệ thuật và tượng hình, có nhiều điều kiện tiên quyết về văn hóa, xã hội, gắn liền với những tư tưởng về chân lý, với những quan điểm tôn giáo, tư tưởng của xã hội, với thế giới quan của bản thân người nghệ sĩ.

Sự đồng nhất về cấu trúc được thiết lập trong lịch sử của các kỹ thuật nghệ thuật, ngôn ngữ nghệ thuật, mối quan hệ giữa nội dung và hình thức, trong một thời đại nhất định hợp nhất các tác phẩm của các bậc thầy làm việc trong các loại hình và thể loại nghệ thuật khác nhau, được gọi làphong cách .

Phong cách từ có thể được sử dụng theo nghĩa rộng - lối sống, phong cách chơi, phong cách quần áo, v.v., và theo nghĩa hẹp - “phong cách trong nghệ thuật”.

Ở các thời đại lịch sử khác nhau, Phong cách thể hiện ở những loại hình riêng biệt, được gọi là hiện tại.

Sự phát triển xã hội diễn ra không đồng đều. Nếu về bản chất là chậm, như ở thời Cổ đại, thì sự thay đổi trong hệ thống các loại hình nghệ thuật diễn ra rất chậm trong hàng ngàn năm, thế kỷ, thì sự phát triển như vậy thường được gọi là thời đại nghệ thuật.

Sau đó, từ thế kỷ 17. công chúng thế giới phát triểnđang tăng tốc đáng kể, nghệ thuật đứng trước những nhiệm vụ đa dạng, mâu thuẫn xã hội ngày càng trầm trọng nên có sự thay đổi nhanh chóng về phong cách.

Trong nghệ thuật của thế kỷ 19 và 20, chỉ xuất hiện những xu hướng phong cách cá nhân; sự bất ổn về mặt tư tưởng của xã hội ngăn cản sự hình thành các phong cách thống nhất và xuất hiện những hướng thay đổi nhanh chóng.

Nghệ thuật nguyên thủy (20.000 - 5.000 trước Công nguyên) phát triển hoàn toàn phụ thuộc vào thiên nhiên, vào nhu cầu hàng ngày của con người và gắn liền với ma thuật. Đặc trưng là sự phát triển của gốm sứ với các hình khối, đồ trang trí, chạm khắc, hình ảnh động vật chân thực (tranh đá).

*Từ “nghệ sĩ” được dùng theo nghĩa rộng, tức là nghệ sĩ, kiến ​​trúc sư, nhà văn, v.v. , I E. người sáng tạo ra các tác phẩm nghệ thuật.

:

Tranh đá khắc họa các loài động vật. Tranh vẽ trong hang động Lascaux (Pháp), Altamira (Tây Ban Nha), Tassilin Ajer (Bắc Phi).

Hình ảnh điêu khắc của phụ nữ, được gọi là Sao Kim thời đồ đá cũ.

Cấu trúc cự thạch Stonehenge (Anh), Mộ đá (Ukraine).

Chế độ chuyên quyền cổ xưa (nghệ thuật giao thoa và Ai Cập cổ đại (5000 TCN - thế kỷ VIII TCN)) đại diện cho một thời đại nghệ thuật. Trong thời kỳ này, nhiều khám phá nghệ thuật đã diễn ra, nhưng điều chính xác định thời đại vẫn không thay đổi:

Hoàn toàn phục tùng tôn giáo,

Sự phát triển của tín ngưỡng tang lễ

Sự phát triển của các quy luật trong mọi loại hình nghệ thuật,

Hình thành các nguyên tắc cơ bản của thiết bị xây dựng,

Tổng hợp nghệ thuật trong kiến ​​trúc,

chủ nghĩa khổng lồ.

Các di tích lớn và nghệ sĩ hàng đầu :

Lưỡng Hà.

Bulls - Tôi đang đi bộ từ cung điện Sargon II đến Dur Shurrukin.

Đàn hạc với đầu bò từ lăng mộ hoàng gia Ur.

Cổng nữ thần Ishtar. Babylon.

Cổ đại và Ai Cập:

Kim tự tháp ở Giza

Đền thờ Amon Ra ở Karnak và Luxor

Đền Abu Simbel

Thutmose. Điêu khắc. Người đứng đầu Nữ hoàng Nefertiti

Tác phẩm điêu khắc của người ghi chép hoàng gia Kaya

Chân dung Fayum của một chàng trai trẻ đội vương miện vàng

cổ xưa (nghệ thuật của Hy Lạp cổ đại (thế kỷ VII-III trước Công nguyên) và La Mã cổ đại (thế kỷ III sau Công nguyên)) giải thích thế giới một cách thần thoại. Nó vừa thực tế vừa ảo tưởng - một cái nhìn tuyệt vời về thế giới. Trong nghệ thuật điều này được thể hiện ở chỗ:

tôn vinh hình ảnh lý tưởng

sự hài hòa của hình thức bên trong và bên ngoài

nhân hóa nghệ thuật

Điêu khắc trở thành nghệ thuật đương đại. Các nghệ sĩ cổ đại truyền tải hình ảnh một con người hoàn hảo với kỹ năng và tính hiện thực cao nhất. Chân dung điêu khắc được phát triển ở La Mã cổ đại.

Thời cổ đại đã phát triển các hệ thống xây dựng mà chúng ta vẫn sử dụng ngày nay. Ở Hy Lạp cổ đại, một hệ thống xây dựng trật tự đã phát triển, sự kết hợp giữa cột và trần nhà, còn ở La Mã cổ đại, dựa trên việc phát hiện ra xi măng, vòm tròn và mái vòm đã được sử dụng. Các loại công trình công cộng và kỹ thuật mới đã được tạo ra.

:

Cung điện Knossos, Fr. đảo Crete

Cổng sư tử, Mycenae

Hy Lạp cổ đại:

Quần thể kiến ​​trúc Parthenon (các ngôi đền chính: Parthenon, Erechtheion).

Bàn thờ Pergamon.

Lăng Halicarnassus.

Phidias (nhà điêu khắc). Điêu khắc đền Parthenon.

Phidias. Tác phẩm điêu khắc của Olympian Zeus.

Miron (nhà điêu khắc). Người ném đĩa.

Polykleitos (nhà điêu khắc). Người cầm thương.

Điêu khắc. Sao Kim của Milo.

Điêu khắc. Nike của Samothrace.

Điêu khắc. Laocoon.

Rome cổ đại:

Pantheon ở Rome (ngôi đền của tất cả các vị thần)

Đấu trường La Mã, Nhà hát vòng tròn Flavian (Rome)

Pont Du Gard (Pháp)

Tượng cưỡi ngựa của Marcus Aurelius

Cột Trajan (Rome)

Nghệ thuật thời trung cổ (thế kỷ V – XVI) phụ thuộc vào hệ tư tưởng Kitô giáo, chứa đầy những câu chuyện ngụ ngôn và biểu tượng. Đặc điểm là sự tổng hợp của nghệ thuật phụ thuộc vào phụng vụ Kitô giáo. Quan điểm hiện tại là kiến ​​trúc.

Thời đại được chia thành hai thời kỳ: Romanesque (thế kỷ XI - XII) và Gothic (cuối thế kỷ XII - XIV)

kiến trúc La Mã sử dụng các đặc điểm thiết kế của kiến ​​trúc La Mã cổ đại (Roma). Các nhà thờ theo phong cách La Mã được xây dựng theo hình thức vương cung thánh đường, chúng nặng nề với nội thất tối màu, với hai tòa tháp tròn ở mặt tiền của tòa nhà. Tác phẩm điêu khắc trang trí nhà thờ có dạng phẳng, sơ đồ (thường là phù điêu), chủ yếu nằm phía trên các cổng.

nghệ thuật Gothic - Đây là bước nhảy vọt về chất trong sự phát triển của nghệ thuật thời trung cổ. Nhà thờ tuy vẫn giữ nguyên hình dạng của một vương cung thánh đường nhưng hiện đang được xây dựng trên cơ sở hệ thống khung mới. Bản chất của nó là khung gạch được xây dựng bằng vòm nhọn. Các khoảng trống giữa các cột - giá đỡ (trụ) được lấp đầy bằng cửa sổ - kính màu. Do đó, nội thất trở nên như thể tràn ngập ánh sáng. Tòa nhà được trang trí phong phú với các tác phẩm điêu khắc và trang trí kiến ​​trúc. Mặt tiền được bao bọc bởi các tòa tháp hiện có quy hoạch hình vuông. Mặt tiền của nhà thờ, bức tường thật duy nhất, được trang trí lộng lẫy bằng điêu khắc. Bây giờ rất thực tế, điêu khắc tròn chiếm ưu thế. Phía trên cổng chính có một cửa sổ chạm khắc tròn gọi là “hoa hồng”.

Gothic muộn (thế kỷ XV - XVI) nổi bật bởi cách trang trí kiến ​​​​trúc của mặt tiền - nó giống như những ngọn lửa, cửa sổ hoa hồng biến mất. Kiểu Gothic này được gọi là rực lửa.

Các di tích lớn và nghệ sĩ hàng đầu :

Nhà thờ Worms (Đức) – Kiến trúc theo phong cách La Mã

Nhà Thờ Đức Bà Paris (Paris) - Gothic

Nhà thờ lớn Cologne (Đức) – muộn

Nhà thờ Thánh Anne (Vilnius, Lithuania) – rực lửa

Sau sự sụp đổ của Đế chế La Mã vĩ đại vào thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên, nó được chia thành Đế chế phương Tây, với thủ đô ở Rome và Đế chế phương Đông, với thủ đô ở Byzantium. Ở phương Tây, Công giáo và theo đó là văn hóa La Mã và Gothic phát triển. Và ở phương Đông (nó được gọi là Byzantium) Chính thống giáo lan rộng. Ở Byzantium, toàn bộ nền văn hóa cũng phụ thuộc vào hệ tư tưởng tôn giáo. Byzantium tồn tại từ thế kỷ thứ 4 đến thế kỷ 15. nhưng nghệ thuật đạt đến đỉnh cao nhất dưới thời trị vì của Justinian (thế kỷ VI sau Công Nguyên). Trong kiến ​​trúc, các thánh đường trung tâm, có mái vòm và sau này có mái vòm chéo tương ứng với Chính thống giáo. Tranh tượng đài (khảm và bích họa) và tranh giá vẽ (vẽ biểu tượng) đang phát triển. Tuân theo giáo điều tôn giáo, hội họa được phong thánh một cách nghiêm ngặt.

Các di tích lớn và nghệ sĩ hàng đầu :

Sophia của Constantinople (Istanbul)

Nhà thờ San Appolinare (Ravenna)

Nhà thờ San Vitale (Ravenna)

Nhà nước Nga cũ (thế kỷ X - XVII) đã áp dụng Chính thống giáo, tương ứng là hệ thống các tòa nhà đền thờ có mái vòm chéo và kinh điển đẹp như tranh vẽ. Nhưng trong quá trình phát triển nó đã phát triển những nét độc đáo mang tính dân tộc. Một kiểu xây dựng đền thờ quốc gia đang nổi lên: mái vòm chéo, hình khối với những bức tường lượn sóng hoặc hình sống tàu (zakomar). Những mái vòm được nâng lên trên những chiếc trống cao.

Trong bức tranh được phong thánh nghiêm ngặt, kiểu khuôn mặt Slavic chiếm ưu thế, các vị thánh Nga xuất hiện, các đồ trang trí quốc gia xuất hiện và toàn bộ đặc điểm của các hình ảnh trở nên nhân văn hơn.

Ảnh hưởng của kiến ​​trúc dân gian thể hiện rất mạnh mẽ trong việc chuyển tải các biểu hiện nghệ thuật, cách trang trí, màu sắc vào công trình bằng đá và được gọi là “kiểu mẫu” (thế kỷ XVI-XVII). Kỹ thuật dân gian được thể hiện qua hình dáng của những ngôi đền bằng đá và lều.

Các di tích lớn và nghệ sĩ hàng đầu :

Sofia Kyiv, Kiev. (13 mái vòm)

Nhà thờ Demetrius, Vladimir. (1 mái vòm)

Nhà thờ Paraskeva Pyatnitsa, Chernigov. (1 mái vòm)

Aristotle Fiorovanti. Nhà thờ giả định của Điện Kremlin Moscow. (5 mái vòm)

Biểu tượng Đức Mẹ Vladimir.

Nhà thờ St. Basil (Bảo vệ trên hào), Moscow.

Biểu tượng Cầu thay với chân dung của B. Khmelnitsky.

Oranta. Khảm của Sophia của Kiev.

A. Rublev. Chúa Ba Ngôi (biểu tượng).

Phục hưng (Renessanse) làm nền tảng của di sản cổ xưa ở một giai đoạn lịch sử mới nảy sinh ở Ý, tại đây vào cuối thế kỷ 13 - 16, những lý tưởng nhân văn thời cổ đại đã được hồi sinh. Do đó tên của thời đại là “Phục hưng”. Thời Phục hưng tuyên bố rằng thế giới có thể hiểu được và con người là một nhân cách vĩ đại có khả năng thay đổi thế giới. Các nghệ sĩ phát hiện ra cá tính của con người nên chân dung xuất hiện; Họ đã phát triển lý thuyết và thực hành phối cảnh, nắm vững về mặt nghệ thuật trong giải phẫu cơ thể con người, phát triển sự hài hòa trong bố cục, sử dụng hiệu ứng màu sắc, miêu tả khỏa thân và cơ thể phụ nữ là một lập luận rõ ràng trong cuộc chiến chống lại chủ nghĩa khổ hạnh thời Trung cổ.

Trong tác phẩm điêu khắc, hình ảnh chính là con thoi chứ không phải vị thần. Các loại hình điêu khắc chính đã xuất hiện: hoành tráng và trang trí. Sau thời cổ đại, tượng cưỡi ngựa đang được hồi sinh trở lại.

Trong kiến ​​trúc, cùng với yêu cầu về hình thức cổ xưa (việc sử dụng các mái vòm, mái cổng Hy Lạp), sự phát triển ngôn ngữ nghệ thuật của riêng nó cũng diễn ra. Một loại công trình công cộng mới đang được tạo ra, cung điện thành phố (sân diễu hành) và nhà ở nông thôn - biệt thự..

Các di tích lớn và nghệ sĩ hàng đầu :

Giotto di Bonde. Những bức tranh tường của Chapel del Arena, Padua.

Botticelli. Sự ra đời của sao Kim.

Leonardo da Vinci. Jokona. Nàng mô na Li Sa.

Leonardo da Vinci. Madonna của những tảng đá.

Leonardo da Vinci. Bức tranh “Bữa tối cuối cùng” (Milan).

Rafael Santi. Sistine Madonna.

Rafael Santi. Những bức tranh tường ở Vatican (Vatican Stanza, Rome).

Michelangelo. Điêu khắc. David.

Michelangelo. Tranh trần nhà nguyện Sistine (Vatican)

Giorgione. Judith.

Giorgione. Bão.

Titian. Chân dung Giáo hoàng Paul III cùng các cháu trai.

Titian. Chàng trai trẻ đeo găng tay.

Titian. Assunta.

Veronese. Lễ cưới ở Cana miền Galilê.

Brunelleschi. Nhà thờ Santa Maria del Fiore, Florence.

Palladio. Biệt thự gần Rome.

Donattello. Tượng cưỡi ngựa của Gattamelata, Padua.

Ở các nước Bắc Âu (Hà Lan, Đức, Pháp) tư tưởng thời Phục hưng thấm nhuần từ cuối thế kỷ 15. Sự độc đáo của văn hóa dân tộc, truyền thống thời trung cổ, kết hợp với những ý tưởng của thời Phục hưng Ý, đã phát triển một phong cách độc đáo, thường được gọi là Phục hưng phương Bắc.

Thế kỷ 17 là thời kỳ hình thành mạnh mẽ các quốc gia dân tộc, văn hóa dân tộc, thiết lập quyền lực tuyệt đối ở một số nước và xuất hiện quan hệ tư sản ở một số nước khác. Không thể thể hiện sự phức tạp và mâu thuẫn của thời đại trong một công thức nghệ thuật, do đó vào thế kỷ 17, nhiều loại hình nghệ thuật đã nảy sinh, tức là. phong cách. Vào thế kỷ 17, các phong cách xuất hiện: chủ nghĩa cổ điển, baroque, chủ nghĩa hiện thực.

Các di tích lớn và nghệ sĩ hàng đầu :

Durer. Chân dung của một người Venice.

Durer. Bốn Tông Đồ.

Durer. Hình minh họa đồ họa cho "Apocalypse"

Van Eyck. Madonna của Thủ tướng Rollin.

Van Eyck. Bàn thờ Ghent.

Anh em nhà Limburg. Bức tranh thu nhỏ “Cuốn sách tuyệt vời về những giờ phút của Công tước Berry.”

Bruegel. Mù.

Bosch. Con tàu của những kẻ ngốc

kiểu baroque - phong cách phổ biến nhất của thế kỷ 17. Đây là nghệ thuật được xây dựng trên sự tương phản, bất đối xứng, có xu hướng hướng tới sự hùng vĩ và quá tải các họa tiết trang trí.

Trong hội họa và điêu khắcđặc trưng:

bố cục đường chéo

hình ảnh chuyển động cường điệu

hình ảnh ảo tưởng

sự tương phản đen trắng

màu sắc tươi sáng, cảnh đẹp (trong tranh)

Trong kiến ​​trúc:

các dạng uốn cong, hình xoắn ốc

sự bất đối xứng

sử dụng màu sắc

sự phong phú của trang trí

mong muốn đánh lừa con mắt và vượt ra ngoài không gian thực: gương, mái vòm, đèn trần mô tả bầu trời.

tổ chức tổng thể của không gian

nghệ thuật tổng hợp

sự tương phản giữa kiến ​​trúc được trang trí cầu kỳ và hình học rõ ràng của những khu vườn, công viên hay những con phố trong thành phố.

Baroque đã chiến thắng ở những quốc gia mà chế độ phong kiến ​​​​và Giáo hội Công giáo thống trị. Đó là các quốc gia sau: Ý, Tây Ban Nha, Flanders, sau này là Đức và vào thế kỷ 18 - Nga. (trong kiến ​​trúc)

Các di tích lớn và nghệ sĩ hàng đầu :

Caravaggio. Người chơi đàn luýt.

Ruben. Perseus và Andromeda.

Ruben. Chân dung tự họa với Isabella Brant.

Bernini. Tác phẩm điêu khắc "Sự xuất thần của Thánh Teresa"

Bernini. Tác phẩm điêu khắc "Apollo và Daphne"

Jules Hardouin Mansart, Cung điện Versailles (Pháp).

Bernini. Quảng trường Thánh Phêrô ở Rome.

chủ nghĩa cổ điển (Lat. mẫu mực). Chủ nghĩa chuyên chế của Pháp thế kỷ 17. quy định cuộc sống, bao bọc nó trong khuôn khổ nghiêm ngặt của chế độ nhà nước. Người anh hùng của chủ nghĩa cổ điển không được tự do trong hành động của mình mà phải tuân theo những chuẩn mực khắt khe, nghĩa vụ xã hội, sự khiêm tốn trong tình cảm với lý trí, tuân thủ những chuẩn mực trừu tượng của đạo đức - đây là lý tưởng thẩm mỹ của chủ nghĩa cổ điển.

Chủ nghĩa cổ điển của thế kỷ 17 đã là một hình mẫu cho chính nó. đã chọn thời cổ đại Hy Lạp. TRONG ngành kiến ​​​​trúc Thứ tự Hy Lạp được sử dụng. Tác phẩm điêu khắc chứa đựng những hình ảnh thần thoại lý tưởng. Trong tranh:

uy nghi nghiêm khắc

vẻ đẹp tuyệt vời của hình ảnh

bố cục ngang hoặc cạnh nhau

lựa chọn cẩn thận các chi tiết và màu sắc

hình ảnh chuẩn mực, tính sân khấu của cử chỉ và cảm xúc

Các di tích lớn và nghệ sĩ hàng đầu :

Poussin. Những người chăn cừu Arcadia.

Poussin. Các mùa.

Lorren. Vụ cưỡng hiếp Europa.

Văn hóa Hà Lan. Vào thế kỷ 17 Ở những nước nơi chủ nghĩa tư bản đang nổi lên, đã diễn ra cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc. Chiến thắng của những kẻ trộm đã quyết định bản sắc của văn hóa Hà Lan, sự ra đời của chủ nghĩa hiện thực và sự xuất hiện của các thể loại tranh giá vẽ độc lập (chân dung, thể loại đời thường, tĩnh vật).

Các di tích lớn và nghệ sĩ hàng đầu :

Hà Lan XVII :

Rembrandt. Bức chân dung tự họa với Saskia trên đùi

Rembrandt. Sự trở lại của đứa con hoang đàng.

Vermar của Delft. Một cô gái đang đọc thư.

Vermar của Delft. Nhà địa lý.

Terborch. Một ly nước chanh.

Hals. người giang hồ.

Tây ban nha XVII :

Velázquez. Máy quay.

Velázquez. Chân dung Giáo hoàng Innok X

Velázquez. Sự đầu hàng của Breda

Velázquez. Chân dung Inflanta Margherita

El Greco. Tang lễ của Bá tước Orgaz

Xưa. Vào đầu thế kỷ 18, một cuộc khủng hoảng của chủ nghĩa chuyên chế Pháp đã xuất hiện. Nghi thức nghiêm ngặt được thay thế bằng bầu không khí phù phiếm và vui vẻ. Một nghệ thuật nổi lên có thể đáp ứng những thị hiếu phức tạp và tinh tế nhất - đó là Rococo. Đây là một loại hình nghệ thuật hoàn toàn thế tục, chủ đề chính là những cảnh tình yêu và khiêu dâm, các nữ anh hùng được yêu thích là tiên nữ, bacchantes, chủ đề thần thoại và kinh thánh về tình yêu.

Nghệ thuật tạo hình thu nhỏ này được thể hiện chính trong hội họa và nghệ thuật ứng dụng. Màu sắc nhẹ nhàng, hình thức phân số và openwork, hoa văn phức tạp, không đối xứng, tạo cảm giác bất an.

Các di tích lớn và nghệ sĩ hàng đầu :

Watteau. Xã hội trong công viên.

Boucher. Diana đang tắm.

Boucher. Chân dung bà Pampadour.

Fragonard. Xích đu.

Fragonard. Một nụ hôn lén lút.

Giáo dục. Kể từ những năm 40, một tầng lớp xã hội mới của giai cấp tư sản mới nổi, được gọi là “đẳng cấp thứ ba”, đã xuất hiện ở Pháp. Đây là điều quyết định sự phát triển của phong trào triết học và nghệ thuật mới, Phong trào Khai sáng. Nó bắt nguồn từ chiều sâu của triết học, và ý nghĩa của nó là tất cả mọi người từ khi sinh ra đều có cơ hội bình đẳng và chỉ có giáo dục và giác ngộ (tức là đào tạo) mới có thể phân biệt họ với đại đa số những thành viên bình đẳng trong xã hội.

Thể loại chính là bức tranh đời thường, miêu tả cuộc sống khiêm tốn của giai cấp thứ ba, sự chính trực và chăm chỉ được tôn vinh.

Các di tích lớn và nghệ sĩ hàng đầu :

Chardin. Đầu bếp.

Những giấc mơ. Đứa trẻ hư hỏng.

Houdon. Điêu khắc. Voltaire ngồi trên ghế.

Ở Anh, thời kỳ Khai sáng bắt nguồn từ văn học vào cuối thế kỷ 17. Vì vậy, bức tranh hàng ngày trở thành tường thuật, tức là. các nghệ sĩ và họa sĩ đồ họa tạo ra hàng loạt bức tranh kể về số phận của các anh hùng một cách nhất quán và mang tính chất đạo đức và gây dựng. Thời kỳ Khai sáng ở Anh được đặc trưng bởi sự phát triển của nghệ thuật vẽ chân dung.

Các di tích lớn và nghệ sĩ hàng đầu :

Hagarth. Cuộc hôn nhân thời trang.

Gainsborough. Chân dung nữ công tước de Beaufort.

Khai sáng Nga phát triển từ thế kỷ 18 - đầu thế kỷ 19 và gắn liền với các phong trào tư tưởng, triết học. Các nhà Khai sáng Nga: các nhà triết học - F. Prokopovich, A. Kantemir, M. Lomonosov và các nhà văn - Tatishchev, Fonvizin, Radishchev tin vào trí tuệ vô hạn của con người, vào khả năng hòa hợp xã hội thông qua việc phát triển các nguyên tắc sáng tạo của mỗi cá nhân, thông qua giáo dục. Vào thời điểm này, giáo dục tại nhà đang phát triển nhanh chóng ở Nga, các cơ sở giáo dục mới đang mở ra và việc xuất bản báo, tạp chí và sách đang phát triển.

Tất cả những điều này đều phục vụ mục đích giáo dục, giáo dục cá nhân - “người con của Tổ quốc”; và do đó sự phát triển của bức chân dung.

Nhưng thời kỳ Khai sáng ở Nga cũng có khuynh hướng chống chế độ nông nô, bởi vì Họ hoàn toàn tin tưởng rằng nông dân (nông nô) cũng được ban tặng rất nhiều khả năng tinh thần và cảm xúc.

Các di tích lớn và nghệ sĩ hàng đầu :

Argunov. Chân dung P. Zhemchugova.

Nikitin. Chân dung của một tầng hetman.

Livitsky. Chân dung của Smolyanok.

Borovikovsky. Chân dung Lopukhina.

Rokotov. Chân dung Struyskaya.

Shubin. Chân dung Golitsyn.

Falcone. Đài tưởng niệm Peter I ở St. Petersburg (“Kỵ sĩ bằng đồng”)

Nhưng tạo dựng hình tượng lý tưởng về người nông dân, nghệ thuật của các nhà Khai sáng cuối thế kỷ 18 - đầu thế kỷ 19. sáp nhập với chủ nghĩa đa cảm .

Các di tích lớn và nghệ sĩ hàng đầu :

Tropinin. Chân dung A. Pushkin.

Tropinin. Thợ kim hoàn.

Venetsianov. Mùa xuân.

Venetsianov. Trên đất trồng trọt.

Baroque trong kiến ​​trúc Nga và Ukraina. Với sự ra đời của các chế độ quân chủ chuyên chế, bao gồm cả ở Vatican - trung tâm của nhà thờ tư bản, sự hào hoa, lộng lẫy và tính sân khấu của nghệ thuật cung đình ngày càng tăng cao, góp phần vào sự phát triển của phong cách baroque trong kiến ​​trúc Ý và Pháp vào thế kỷ 18. ở Nga (thế kỷ 18), Ukraine (“Cossack baroque”) nửa sau thế kỷ 17 - 18.

Đặc điểm của kiến ​​trúc Baroque:

tổng hợp nghệ thuật trong kiến ​​trúc

quần thể (cung điện trong công viên với rất nhiều gian hàng)

tăng tính trang trí, trang trí bằng vữa, điêu khắc

việc sử dụng các yếu tố trật tự: trán tường uốn cong, bó cột hoặc bán cột, các hốc che phủ hoàn toàn bức tường và tăng cường độ tương phản ánh sáng và bóng tối

Sử dụng màu sắc: tường màu ngọc lam, chi tiết kiến ​​trúc màu trắng, đường viền vàng

nội thất: sân khấu trang trí tươi tốt, enfilade, vẽ tranh với hiệu ứng ảo ảnh, sử dụng gương

Tiếng Ukraina hay “Cossack Baroque”- Đây là một giai đoạn hoàn toàn độc lập trong sự phát triển của phong cách Baroque Châu Âu. Không có sự hào hoa của cung điện trong đó. Các trán tường uốn cong, các “nếp gấp” trên mái và vòm của nhà thờ được sử dụng. Trang trí tường là một hình chạm khắc phẳng, màu trắng trên nền tường trắng hoặc xanh nhạt. Thay vì cung điện, những ngôi nhà của giới thượng lưu Cossack, văn phòng và trường đại học được xây dựng. Và kiến ​​trúc tôn giáo tiếp nối truyền thống kiến ​​trúc dân gian bằng gỗ (thánh đường ba mái vòm).

Các di tích lớn và nghệ sĩ hàng đầu :

Rastrelli. Cung điện Mùa đông (St. Petersburg)

Rastrelli. Nhà thờ Thánh Andrew (Kyiv)

Grigorovich Barsky. Nhà thờ Thánh Nicholas trên bờ kè (Kyiv)

Kovnir. Tháp chuông tại Hang động xa (Kievo-Pechersk Lavra)

Kovnir. Nhà thờ cầu thay ở Kharkov.

Vào một phần ba cuối thế kỷ 18, một cuộc cách mạng tư sản đã diễn ra ở Pháp. Nhiệm vụ và yêu cầu của nó đối với công dân trong xã hội trùng hợp với những lý tưởng công dân anh hùng của thời cổ đại La Mã. Trong xã hội La Mã cổ đại, cá nhân, quyền tự do và thậm chí cả mạng sống của cô ấy đều bị hy sinh cho xã hội. Câu chuyện được hiểu là hành động của một nhân cách xuất chúng. Đó là người anh hùng, nhân cách kiệt xuất, là người mang những giá trị đạo đức của xã hội. Đây đã trở thành hình mẫu cho các nghệ sĩ cuối thế kỷ 18. và phát triển thành phong cách châu Âu vĩ đại cuối cùng.

chủ nghĩa cổ điển (trong các tác phẩm của J. David, người ta thường nói “chủ nghĩa cổ điển cách mạng”).

Hội họa được đặc trưng bởi các kỹ thuật nghệ thuật của chủ nghĩa cổ điển thế kỷ 17. Nhưng bức tranh lịch sử phản ánh chủ đề dân sự và báo chí, còn những bức chân dung, phù hợp với lý tưởng cách mạng, phản ánh tính cách, hình ảnh của một thời đại có nhiều đổi thay lớn lao.

Từ đầu thế kỷ 19. Chủ nghĩa cổ điển trong hội họa mất đi tính công dân, chỉ còn lại mặt bên ngoài: tính logic chặt chẽ của bố cục các chi tiết, màu sắc, hình tượng như tượng. Như vậy, chủ nghĩa cổ điển trong hội họa biến thành chủ nghĩa hàn lâm.

Các di tích lớn và nghệ sĩ hàng đầu :

David. Cái chết của Marat

David. Lời thề của Horatii

Tiếng Anh Odalisque

Chủ nghĩa cổ điển trong kiến ​​trúc. Ở Pháp vào cuối thế kỷ 18 và ở Nga từ đầu thế kỷ 19, phong cách cổ điển chiếm ưu thế trong kiến ​​trúc. Phong cách được hình thành dưới ảnh hưởng của các ý tưởng về lòng yêu nước và quyền công dân dựa trên việc sử dụng các mẫu cổ xưa. Kỹ thuật sáng tác:

đối diện; thường là tòa nhà chính có mái hiên ở trung tâm và hai cánh

tác phẩm điêu khắc tập trung ở lối vào chính - cổng vòm. Hình ảnh điêu khắc về một cỗ xe do bốn hoặc sáu con ngựa do nữ thần Vinh quang điều khiển thường được sử dụng.

Chủ nghĩa cổ điển gắn liền với sự phát triển của các thành phố và nhu cầu tổ chức không gian của chúng. Ở Nga, chủ nghĩa cổ điển xuất hiện như ý tưởng về một phong cách phổ quát tạo ra các kỹ thuật xây dựng thống nhất; Việc sử dụng vật liệu địa phương, thạch cao, tạo ra các loại công trình mới: nhà thi đấu, trường đại học, nhà buôn bán, khải hoàn môn, kiểu bất động sản quý tộc.

Phong cách kiến ​​trúc của chủ nghĩa cổ điển muộn được gọi là phong cách đế chế- hoàn thiện sự phát triển của phong cách. Cùng với việc sử dụng các hình thức cổ xưa (cả Hy Lạp và La Mã), các họa tiết Ai Cập cách điệu xuất hiện, đặc biệt là trong nội thất.

Các di tích lớn và nghệ sĩ hàng đầu :

Nga. Tòa nhà Bộ Tổng tham mưu (St. Petersburg)

Voronikhin. Nhà thờ Kazan (St. Petersburg)

Bozhenov. Nhà Pashkov. Mátxcơva.

Baretti. Tòa nhà đại học. Kiev.

Soufflot. Pantheon (Paris)

Chủ nghĩa lãng mạn. Cuộc cách mạng tư sản vĩ đại của Pháp kết thúc với việc khôi phục chế độ quân chủ. Phong cách của chủ nghĩa lãng mạn (đầu thế kỷ 19) là kết quả của sự thất vọng của mọi người về khả năng chuyển đổi xã hội hợp lý dựa trên các nguyên tắc tự do, bình đẳng và tình huynh đệ. Mong muốn vượt lên trên văn xuôi của cuộc sống, thoát khỏi cuộc sống ngột ngạt hàng ngày, đó là lý do tại sao các nghệ sĩ rất quan tâm đến những chủ đề kỳ lạ, ảo mộng đen tối của thời Trung cổ và chủ đề đấu tranh giành tự do. Các nghệ sĩ quan tâm đến thế giới cổ xưa của con người, sự độc quyền của cá nhân anh ta. Người anh hùng lãng mạn luôn được miêu tả trong những tình huống khẩn cấp, thường anh ta là một anh hùng kiêu hãnh, cô đơn, trải qua những đam mê sống động và mạnh mẽ. Điều này được thể hiện ở sức mạnh biểu cảm và gợi cảm của màu sắc, nơi màu sắc bắt đầu chiếm ưu thế trong thiết kế.

Tranh có đặc điểm:

hưng phấn thần kinh, biểu hiện thành phần

sự tương phản mạnh mẽ của các đốm màu

chủ đề kỳ lạ, biểu tượng gothic

phần mềm hoạt động, tức là dựa trên các chủ đề lịch sử và văn học

Các di tích lớn và nghệ sĩ hàng đầu :

Gericault. Bè "Medusa".

Delacroix. Tự do tại các chướng ngại vật.

Ryud. Bức phù điêu điêu khắc "La Marseillaise" trên Khải Hoàn Môn ở Paris.

Goya. Mahi.

Goya. Chân dung gia đình nhà vua.

3. TUỔI VÀ GIAI ĐOẠN TRONG LỊCH SỬ NHÂN LOẠI

Lịch sử của loài người đã trải qua hàng trăm ngàn năm. Nếu ở giữa thế kỷ 20. Người ta tin rằng con người bắt đầu xuất hiện từ thế giới động vật cách đây 600 nghìn - 1 triệu năm, sau đó nhân chủng học hiện đại, khoa học về nguồn gốc và sự tiến hóa của con người, đưa ra kết luận rằng con người xuất hiện cách đây khoảng 2 triệu năm. Đây là quan điểm được chấp nhận chung, mặc dù có những quan điểm khác. Theo một giả thuyết, tổ tiên loài người xuất hiện ở Đông Nam Phi cách đây 6 triệu năm. Những sinh vật hai chân này đã không biết sử dụng công cụ trong hơn 3 triệu năm. Họ có được những công cụ đầu tiên cách đây 2,5 triệu năm. Khoảng 1 triệu năm trước, những người này bắt đầu định cư khắp Châu Phi và sau đó vượt ra ngoài biên giới của nước này.

Lịch sử hai triệu năm của nhân loại thường được chia thành hai thời đại cực kỳ không đồng đều - nguyên thủy và văn minh (Hình 2).

thời đại văn minh

Thời nguyên thủy

khoảng 2 triệu

năm trước Công nguyên đ.

BC đ. cột mốc quan trọng

Cơm. 2. Các thời đại trong lịch sử loài người

kỷ nguyên Xã hội nguyên thủy chiếm hơn 99% lịch sử loài người. Thời đại nguyên thủy thường được chia thành sáu thời kỳ không bằng nhau: Thời kỳ đồ đá cũ, Thời kỳ đồ đá mới, Thời kỳ đồ đá mới, Thời kỳ đồ đồng, Thời đại đồ đồng, Thời đại đồ sắt.

thời kỳ đồ đá cũ, Thời kỳ đồ đá cổ đại, được chia thành Thời kỳ đồ đá cũ sớm (Hạ) (2 triệu năm trước Công nguyên - 35 nghìn năm trước Công nguyên) và Thời kỳ đồ đá cổ muộn (Thượng) (35 nghìn năm trước Công nguyên - 10 nghìn năm trước Công nguyên). Trong thời kỳ sơ kỳ đồ đá cũ, con người đã xâm nhập vào lãnh thổ Đông Âu và dãy Urals. Cuộc đấu tranh sinh tồn trong Kỷ băng hà đã dạy con người cách tạo ra lửa và chế tạo dao bằng đá; ngôn ngữ nguyên thủy và những ý tưởng tôn giáo đầu tiên nảy sinh. Trong thời kỳ Hậu kỳ đồ đá cũ, Homo habilis đã biến thành Homo sapiens; các chủng tộc được hình thành - Da trắng, Negroid, Mongoloid. Đàn nguyên thủy đã được thay thế bằng một hình thức tổ chức xã hội cao hơn - cộng đồng thị tộc. Trước khi kim loại lan rộng, chế độ mẫu hệ đã ngự trị.

đá trung sinh, Thời kỳ đồ đá giữa, kéo dài khoảng 5 nghìn năm (X nghìn năm trước Công nguyên - V nghìn năm trước Công nguyên). Vào thời điểm này, con người bắt đầu sử dụng rìu đá, cung tên và việc thuần hóa động vật (chó, lợn) bắt đầu. Đây là thời điểm định cư hàng loạt của Đông Âu và Urals.

thời kỳ đồ đá mới, Thời kỳ đồ đá mới (VI nghìn năm trước Công nguyên - IV nghìn năm trước Công nguyên), được đặc trưng bởi những thay đổi đáng kể về công nghệ và hình thức sản xuất. Rìu đá được mài và khoan, đồ gốm, kéo sợi và dệt đã xuất hiện. Nhiều loại hình hoạt động kinh tế đã phát triển - nông nghiệp và chăn nuôi gia súc. Quá trình chuyển đổi từ kinh tế thu thập, từ nền kinh tế chiếm đoạt sang nền kinh tế sản xuất, đã bắt đầu. Các nhà khoa học gọi thời gian này Cuộc cách mạng đá mới.

Trong lúc đá Chalcolithic, Thời kỳ đồ đá đồng (IV nghìn năm trước Công nguyên – III nghìn năm trước Công nguyên), Thời kỳ đồ đồng(Thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên – Thiên niên kỷ thứ 1 trước Công nguyên), thời kỳ đồ sắt(II nghìn năm trước Công nguyên - cuối nghìn năm thứ 1 trước Công nguyên) ở vùng khí hậu thuận lợi nhất trên Trái đất, quá trình chuyển đổi từ nguyên thủy sang các nền văn minh cổ đại bắt đầu.

Sự xuất hiện của các công cụ và vũ khí bằng kim loại ở các khu vực khác nhau trên Trái đất không xảy ra đồng thời, do đó khung thời gian của ba thời kỳ cuối của thời kỳ nguyên thủy khác nhau tùy theo khu vực cụ thể. Ở Urals, khung thời gian của thời kỳ đồ đá được xác định vào thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. TCN - đầu thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên e., Thời đại đồ đồng - đầu thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đ. – giữa thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên e., Thời đại đồ sắt - từ giữa thiên niên kỷ thứ 1 trước Công nguyên. đ.

Trong quá trình lan truyền của kim loại, các cộng đồng văn hóa lớn bắt đầu xuất hiện. Các nhà khoa học tin rằng những cộng đồng này tương ứng với các họ ngôn ngữ mà từ đó các dân tộc hiện đang sinh sống ở nước ta xuất hiện. Họ ngôn ngữ lớn nhất là Ấn-Âu, từ đó xuất hiện 3 nhóm ngôn ngữ: phương Đông (người Iran hiện tại, người Ấn Độ, người Armenia, người Tajik), người châu Âu (người Đức, người Pháp, người Anh, người Ý, người Hy Lạp), người Slav (người Nga, người Belarus). , Người Ukraina, Người Ba Lan, Người Séc, Người Slovak, Người Bulgaria, Người Serb, Người Croatia). Một ngữ hệ lớn khác là Finno-Ugric (tiếng Phần Lan, tiếng Estonia, tiếng Karelian, tiếng Khanty, tiếng Mordovian hiện nay).

Trong Thời đại đồ đồng, tổ tiên của người Slav (proto-Slavs) xuất hiện từ các bộ lạc Ấn-Âu; các nhà khảo cổ tìm thấy các di tích thuộc về họ trong khu vực nằm từ sông Oder ở phía tây đến Carpathians ở phía đông châu Âu.

thời đại văn minh khoảng sáu nghìn năm tuổi. Trong thời đại này, một thế giới khác biệt về chất đã được tạo ra, mặc dù trong một thời gian dài nó vẫn có nhiều mối liên hệ với tính nguyên thủy, và quá trình chuyển đổi sang nền văn minh được thực hiện dần dần, bắt đầu từ thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên. đ. Trong khi một bộ phận nhân loại có sự đột phá - chuyển từ nguyên thủy sang văn minh thì ở những khu vực khác con người vẫn tiếp tục ở giai đoạn của hệ thống công xã nguyên thủy.

Thời đại văn minh thường được gọi là lịch sử thế giới và được chia thành 4 thời kỳ (Hình 3 trang 19).

Thế giới cổ đại bắt đầu với sự xuất hiện của nền văn minh ở Mesopotamia hoặc Mesopotamia (trong các thung lũng sông Tigris và Euphrates). Vào thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. đ. Một nền văn minh nảy sinh ở thung lũng sông Nile - nền văn minh Ai Cập cổ đại. Vào thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đ. Các nền văn minh Ấn Độ cổ đại, Trung Quốc cổ đại, Do Thái, Phoenician, Hy Lạp cổ đại và Hittite đều phát sinh. Vào thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. đ. Danh sách các nền văn minh cổ đại đã được bổ sung: nền văn minh Urartu được hình thành trên lãnh thổ Transcaucasia, nền văn minh của người Ba Tư được hình thành trên lãnh thổ Iran và nền văn minh La Mã được hình thành trên Bán đảo Apennine. Khu vực của các nền văn minh không chỉ bao gồm Thế giới Cũ mà còn cả Châu Mỹ, nơi phát triển các nền văn minh Maya, Aztec và Inca.

Các tiêu chí chính cho quá trình chuyển đổi từ thế giới nguyên thủy sang các nền văn minh:

Sự xuất hiện của nhà nước, một thể chế đặc biệt có chức năng tổ chức, kiểm soát và chỉ đạo các hoạt động và mối quan hệ chung của con người và các nhóm xã hội;

sự xuất hiện của chế độ tư hữu, sự phân tầng xã hội, sự xuất hiện của chế độ nô lệ;

phân công lao động xã hội (nông nghiệp, thủ công, thương mại) và nền kinh tế sản xuất;

sự xuất hiện của các thành phố, các loại hình định cư, trung tâm đặc biệt

Mới nhất

Thế giới cổ đại Trung cổ Thời hiện đại

IV nghìn 476 đầu

BC đ. BC đ. XV-XVI thập niên 1920

Cơm. 3. Các thời kỳ chính của lịch sử thế giới

nghề thủ công và buôn bán, trong đó cư dân, ít nhất một phần, không tham gia lao động nông thôn (Ur, Babylon, Memphis, Thebes, Mohenjo-Daro, Harappa, Pataliputra, Nanyang, Sanyang, Athens, Sparta, Rome, Naples, v.v.). );

việc tạo ra chữ viết (các giai đoạn chính là viết tượng hình hoặc chữ tượng hình, viết âm tiết, viết chữ cái hoặc chữ cái), nhờ đó con người có thể củng cố luật pháp, các ý tưởng khoa học và tôn giáo và truyền lại cho hậu thế;

tạo ra các công trình kiến ​​trúc hoành tráng (kim tự tháp, đền thờ, nhà hát vòng tròn) không có mục đích kinh tế.

Sự kết thúc của Thế giới Cổ đại gắn liền với năm 476 sau Công nguyên. e., năm sụp đổ của Đế chế La Mã phương Tây. Trở lại năm 330, Hoàng đế Constantine đã chuyển thủ đô của Đế chế La Mã về phần phía đông của nó, đến bờ biển Bosphorus, đến địa điểm thuộc địa Byzantium của Hy Lạp. Thủ đô mới được đặt tên là Constantinople (tên tiếng Nga cổ của Tsargrad). Năm 395, Đế quốc La Mã chia thành Đông và Tây. Sau sự sụp đổ của Đế chế La Mã phương Tây, Đế chế La Mã phương Đông, chính thức được gọi là “Đế chế của người La Mã”, và trong văn học - Byzantium, đã trở thành kẻ kế thừa thế giới cổ đại. Đế chế Byzantine tồn tại khoảng một nghìn năm, cho đến năm 1453, và có ảnh hưởng rất lớn đến nước Rus cổ đại (xem Chương 7).

Khung thời gian tuổi trung niên, 476 - cuối thế kỷ 15, trước hết được xác định bởi các sự kiện và quá trình diễn ra ở Tây Âu. Thời Trung cổ là một giai đoạn quan trọng trong sự phát triển của nền văn minh châu Âu. Trong thời kỳ này, nhiều nét đặc biệt xuất hiện và bắt đầu phát triển giúp phân biệt Tây Âu với các nền văn minh khác và có tác động to lớn đến toàn nhân loại.

Các nền văn minh phương Đông không ngừng phát triển trong thời kỳ này. Có những thành phố giàu có ở phương Đông. Phương Đông đã mang đến cho thế giới những phát minh nổi tiếng: la bàn, thuốc súng, giấy, thủy tinh, v.v. Tuy nhiên, tốc độ phát triển của phương Đông, đặc biệt là sau cuộc xâm lược của những người du mục vào đầu thiên niên kỷ 1 - 2 (Bedouins, Seljuk Turks) , Mông Cổ), chậm hơn so với phương Tây. Nhưng điều quan trọng nhất là các nền văn minh phương Đông tập trung vào sự lặp lại, vào việc tái sản xuất liên tục các hình thức nhà nước, quan hệ xã hội và tư tưởng cũ đã phát triển từ thời cổ đại. Truyền thống đã đặt ra những rào cản mạnh mẽ cản trở sự thay đổi; Văn hóa phương Đông chống lại sự đổi mới.

Sự kết thúc của thời Trung cổ và bắt đầu thời kỳ thứ ba của lịch sử thế giới gắn liền với sự khởi đầu của ba quá trình lịch sử thế giới - một cuộc cách mạng tinh thần trong đời sống của người châu Âu, những khám phá địa lý vĩ đại và sản xuất chế tạo.

Cuộc cách mạng tinh thần bao gồm hai hiện tượng, một loại hai cuộc cách mạng trong đời sống tinh thần châu Âu - thời Phục hưng (Phục hưng) và cuộc Cải cách.

Khoa học hiện đại nhìn nhận nguồn gốc của cuộc cách mạng tinh thần là ở các cuộc thập tự chinh được tổ chức vào cuối thế kỷ 11 - 13. Hiệp sĩ châu Âu và Giáo hội Công giáo dưới ngọn cờ đấu tranh chống lại “những kẻ ngoại đạo” (Hồi giáo), giải phóng Mộ Thánh ở Jerusalem và Thánh địa (Palestine). Hậu quả của những chiến dịch này đối với châu Âu nghèo khó lúc bấy giờ là rất quan trọng. Người châu Âu tiếp xúc với nền văn hóa cao hơn của Trung Đông, áp dụng các phương pháp canh tác đất đai và kỹ thuật thủ công tiên tiến hơn, mang về từ phương Đông nhiều loại cây hữu ích (gạo, kiều mạch, trái cây họ cam quýt, đường mía, mơ), lụa, thủy tinh, giấy, tranh khắc gỗ).

Trung tâm của cuộc cách mạng tinh thần là các thành phố thời Trung cổ (Paris, Marseille, Venice, Genoa, Florence, Milan, Lubeck, Frankfurt am Main). Các thành phố đạt được quyền tự trị và trở thành trung tâm không chỉ về thủ công và thương mại mà còn về giáo dục. Ở châu Âu, cư dân thành phố đã được công nhận quyền của mình ở cấp quốc gia và hình thành đẳng cấp thứ ba.

Phục hưng có nguồn gốc từ Ý vào nửa sau thế kỷ 14, thế kỷ 15-16. lan rộng khắp các nước Tây Âu. Đặc điểm nổi bật của văn hóa Phục hưng: tính cách thế tục, thế giới quan nhân văn, hấp dẫn di sản văn hóa cổ xưa, như thể “hồi sinh” nó (do đó có tên gọi hiện tượng này). Sự sáng tạo của các nhân vật thời Phục hưng thấm đẫm niềm tin vào khả năng vô hạn của con người, ý chí và lý trí. Trong số các nhà thơ, nhà văn, nhà viết kịch, nghệ sĩ và nhà điêu khắc rực rỡ mà những cái tên mà nhân loại tự hào có Dante Alighieri, Francesco Petrarch, Giovanni Boccaccio, Francois Rabelais, Ulrich von Hutten, Erasmus của Rotterdam, Miguel Cervantes, William Shakespeare, Geoffrey Chaucer, Thomas More, Leonardo da Vinci, Raphael Santi, Michelangelo, Titian, Velazquez, Rembrandt.

cải cách- một phong trào xã hội ở châu Âu vào thế kỷ 16 nhằm chống lại Giáo hội Công giáo. Sự khởi đầu của nó được coi là vào năm 1517, khi tiến sĩ thần học Martin Luther đưa ra 95 luận điểm chống lại việc bán ân xá (giấy chứng nhận xá tội). Các nhà tư tưởng của cuộc Cải cách đã đưa ra những luận điểm thực sự phủ nhận sự cần thiết của Giáo hội Công giáo với hệ thống cấp bậc và giáo sĩ nói chung, đồng thời phủ nhận các quyền của nhà thờ đối với đất đai và của cải khác. Dưới ngọn cờ tư tưởng của cuộc Cải cách, Chiến tranh Nông dân ở Đức (1524-1526), ​​các cuộc cách mạng Hà Lan và Anh đã diễn ra.

Cuộc Cải cách đánh dấu sự khởi đầu của Đạo Tin lành, phong trào thứ ba trong Cơ đốc giáo. Hướng đi này, tách khỏi Công giáo, thống nhất nhiều nhà thờ và giáo phái độc lập (Lutheranism, Calvinism, Anh giáo, Baptists, v.v.). Đạo Tin lành được đặc trưng bởi sự vắng mặt của sự đối lập cơ bản giữa giáo sĩ và giáo dân, sự bác bỏ hệ thống cấp bậc phức tạp của nhà thờ, một giáo phái đơn giản hóa, sự vắng mặt của chủ nghĩa tu viện và đời sống độc thân; trong đạo Tin lành không sùng bái Đức Trinh Nữ Maria, các vị thánh, thiên thần, biểu tượng, số bí tích giảm xuống còn hai (rửa tội và rước lễ). Nguồn giáo lý chính của người Tin Lành là Kinh Thánh (tức là Cựu Ước và Tân Ước).

Thời kỳ Phục hưng và Cải cách đặt nhân cách con người, nghị lực, nỗ lực cải tạo thế giới, với khởi đầu ý chí kiên cường được thể hiện rõ ràng. Tuy nhiên, cuộc Cải cách có tác dụng kỷ luật hơn; bà khuyến khích chủ nghĩa cá nhân nhưng đặt nó trong khuôn khổ đạo đức nghiêm ngặt dựa trên các giá trị tôn giáo.

Những khám phá địa lý vĩ đại- tập hợp những khám phá quan trọng nhất trên đất liền và trên biển từ giữa thế kỷ 15 đến giữa thế kỷ 17. Những khám phá ở Trung và Nam Mỹ (H. Columbus, A. Vespucci, A. Velez de Mendoza, 1492-1502), và tuyến đường biển từ Châu Âu đến Ấn Độ (Vasco da Gama, 1497-1499) đều rất quan trọng. Chuyến đi vòng quanh thế giới đầu tiên của F. Magellan vào năm 1519-1522. đã chứng minh sự tồn tại của Đại dương Thế giới và tính hình cầu của Trái đất. Những khám phá địa lý vĩ đại đã trở thành hiện thực nhờ những khám phá và phát minh kỹ thuật, bao gồm cả việc tạo ra những con tàu mới - đoàn lữ hành. Đồng thời, những chuyến đi biển dài ngày đã kích thích sự phát triển của khoa học, công nghệ và sản xuất. Kỷ nguyên chinh phục thuộc địa bắt đầu, kéo theo bạo lực, cướp bóc và thậm chí là cái chết của các nền văn minh (Maya, Inca, Aztec). Các nước châu Âu chiếm đất ở châu Mỹ (từ đầu thế kỷ 16, người da đen bắt đầu nhập khẩu vào đó), châu Phi và Ấn Độ. Sự giàu có của các nước nô lệ, thường kém phát triển về mặt kinh tế xã hội, đã tạo động lực mạnh mẽ cho sự phát triển công nghiệp và thương mại, và cuối cùng là quá trình hiện đại hóa công nghiệp ở châu Âu.

Vào cuối thế kỷ 15. có nguồn gốc ở châu Âu nhà máy(từ tiếng Latin - tôi làm bằng tay), các doanh nghiệp lớn dựa trên sự phân công lao động và kỹ thuật thủ công. Thông thường, giai đoạn lịch sử châu Âu từ khi xuất hiện các nhà máy cho đến khi bắt đầu cuộc cách mạng công nghiệp được gọi là “sản xuất”. Có hai hình thức sản xuất: tập trung (bản thân doanh nhân đã thành lập một xưởng lớn, trong đó mọi hoạt động sản xuất một sản phẩm cụ thể được thực hiện dưới sự lãnh đạo của anh ta) và rộng rãi hơn nhiều - phân tán (doanh nhân phân phối nguyên liệu thô đến tận nhà). dựa trên các nghệ nhân và nhận được từ họ một sản phẩm hoàn chỉnh hoặc bán thành phẩm). Công nghiệp góp phần làm sâu sắc thêm sự phân công lao động xã hội, cải tiến công cụ sản xuất, tăng năng suất lao động, hình thành các tầng lớp xã hội mới - giai cấp tư sản công nghiệp và công nhân làm thuê (quá trình xã hội này sẽ kết thúc trong cuộc cách mạng công nghiệp). ). Các nhà máy đã chuẩn bị chuyển sang sản xuất máy móc.

Các quá trình lịch sử thế giới cho thấy sự kết thúc của Thời Trung Cổ đòi hỏi những cách truyền tải thông tin mới. Phương pháp mới này là in ấn. Johannes Gutenberg đã tạo ra bước đột phá trong công nghệ sản xuất sách. Phát minh của Gutenberg là một sự phát triển trưởng thành và có chuẩn bị của ngành công nghiệp sách trong những thế kỷ trước: sự xuất hiện ở châu Âu của giấy, kỹ thuật in khắc gỗ, sự sáng tạo ở scriptoria (xưởng tu viện) và trong các trường đại học với hàng trăm, hàng nghìn cuốn sách viết tay chủ yếu mang tính chất tôn giáo. nội dung. Gutenberg năm 1453–1454 Ở Mainz lần đầu tiên ông in một cuốn sách được gọi là Kinh thánh 42 dòng. Việc in ấn đã trở thành cơ sở vật chất cho việc phổ biến kiến ​​thức, thông tin, xóa mù chữ và khoa học.

Khung thời gian của thời kỳ thứ ba của lịch sử thế giới, lần mới(đầu thế kỷ 16 - đầu những năm 1920) được định nghĩa giống như thời kỳ trung cổ, chủ yếu bởi các sự kiện và quá trình diễn ra ở Tây Âu. Vì ở các nước khác, bao gồm cả Nga, sự phát triển chậm hơn so với phương Tây, nên các quá trình đặc trưng của thời hiện đại bắt đầu muộn hơn ở đây.

Với sự ra đời của thời hiện đại, sự phá hủy các nền tảng thời Trung cổ (tức là các thể chế chính trị và xã hội, chuẩn mực, phong tục) và sự hình thành một xã hội công nghiệp bắt đầu. Quá trình chuyển đổi từ xã hội trung cổ (truyền thống, nông nghiệp) sang xã hội công nghiệp được gọi là hiện đại hóa (từ tiếng Pháp - mới nhất, hiện đại). Quá trình này mất khoảng ba trăm năm ở châu Âu.

Quá trình hiện đại hóa diễn ra vào những thời điểm khác nhau: chúng bắt đầu sớm hơn và diễn ra nhanh hơn ở Hà Lan và Anh; những quá trình này diễn ra chậm hơn ở Pháp; thậm chí còn chậm hơn - ở Đức, Ý, Nga; có một con đường hiện đại hóa đặc biệt ở Bắc Mỹ (Mỹ, Canada); bắt đầu ở phương Đông vào thế kỷ 20. quá trình hiện đại hóa được gọi là phương Tây hóa (từ tiếng Anh - Western).

Hiện đại hóa bao trùm mọi lĩnh vực của xã hội, nó bao gồm:

Công nghiệp hóa, quá trình tạo ra sản xuất máy móc quy mô lớn; quá trình sử dụng máy móc ngày càng tăng trong sản xuất bắt đầu từ cuộc cách mạng công nghiệp (lần đầu tiên bắt đầu ở Anh vào những năm 1760, ở Nga bắt đầu vào đầu những năm 1830-1840);

Đô thị hóa (từ Latin - đô thị), quá trình nâng cao vai trò của thành phố đối với sự phát triển của xã hội; thành phố lần đầu tiên giành được quyền thống trị về kinh tế,

đẩy vùng nông thôn vào nền (vào cuối thế kỷ 18, tỷ lệ dân số thành thị ở Hà Lan là 50%; ở Anh con số này là 30%; ở Pháp - 15% và ở Nga - khoảng 5%) ;

dân chủ hóa đời sống chính trị, tạo điều kiện tiên quyết cho việc hình thành nhà nước pháp quyền và xã hội dân sự;

Thế tục hóa, hạn chế ảnh hưởng của nhà thờ trong đời sống xã hội, bao gồm cả việc nhà nước chuyển tài sản của nhà thờ (chủ yếu là đất đai) thành tài sản thế tục; quá trình truyền bá các yếu tố thế tục trong văn hóa được gọi là “thế tục hóa” văn hóa (từ chữ “thế tục” - thế tục);

Sự phát triển nhanh chóng của kiến ​​thức về tự nhiên và xã hội so với giai đoạn trước.

Những ý tưởng của thời kỳ Khai sáng đóng một vai trò quan trọng trong quá trình hiện đại hóa và cuộc cách mạng tinh thần. Giáo dục, như một phong trào tư tưởng dựa trên niềm tin vào vai trò quyết định của lý trí và khoa học đối với nhận thức về “trật tự tự nhiên” tương ứng với bản chất thực sự của con người và xã hội, nảy sinh ở Anh vào thế kỷ 17. (J. Locke, A. Collins). Ở thế kỉ thứ 18 Khai sáng lan rộng khắp châu Âu, đạt đến đỉnh cao nhất ở Pháp - F. Voltaire, D. Diderot, C. Montesquieu, J.-J. Rousseau. Các nhà giáo dục Pháp, do D. Diderot đứng đầu, đã tham gia vào việc tạo ra một ấn phẩm độc đáo - “Bách khoa toàn thư hoặc Từ điển giải thích về khoa học, nghệ thuật và thủ công”, đó là lý do tại sao họ được gọi là nhà bách khoa toàn thư. Những nhà khai sáng của thế kỷ 18. ở Đức - G. Lessing, I. Goethe; ở Hoa Kỳ - T. Jefferson, B. Franklin; ở Nga - N. Novikov, A. Radishchev. Những người theo chủ nghĩa khai sáng coi sự ngu dốt, ngu dân và cuồng tín tôn giáo là nguyên nhân gây ra mọi thảm họa cho nhân loại. Họ phản đối chế độ phong kiến ​​chuyên chế, đòi tự do chính trị và bình đẳng dân sự. Những người Khai sáng không kêu gọi cách mạng, nhưng ý tưởng của họ đóng một vai trò mang tính cách mạng trong tâm thức công chúng. Thế kỷ 18 thường được gọi là “thế kỷ Khai sáng”.

Các cuộc cách mạng và những thay đổi căn bản trong hệ thống chính trị - xã hội, đặc trưng bởi sự đoạn tuyệt mạnh mẽ với truyền thống trước đây và sự biến đổi mạnh mẽ của các thể chế xã hội và nhà nước, đã đóng một vai trò to lớn trong quá trình hiện đại hóa. Ở phương Tây trong thế kỷ XVI-XVIII. Các cuộc cách mạng quét qua bốn nước: Hà Lan (1566-1609), Anh (1640-1660), Mỹ (Chiến tranh giành độc lập của các thuộc địa Bắc Mỹ, 1775-1783), Pháp (1789-1799). Vào thế kỷ 19 các cuộc cách mạng quét qua các nước châu Âu khác: Áo, Bỉ, Hungary, Đức, Ý, Tây Ban Nha. Vào thế kỷ 19 Phương Tây “phát ốm” vì các cuộc cách mạng, sau khi trải qua một loại tiêm chủng.

Thế kỷ 19 được gọi là “thế kỷ của chủ nghĩa tư bản” vì trong thế kỷ này xã hội công nghiệp đã được hình thành ở châu Âu. Hai yếu tố có tính chất quyết định thắng lợi của xã hội công nghiệp: cuộc cách mạng công nghiệp, sự chuyển đổi từ công nghiệp chế tạo sang sản xuất máy móc; sự thay đổi cơ cấu chính trị, xã hội của xã hội, giải phóng gần như hoàn toàn khỏi các thể chế nhà nước, chính trị, pháp luật của xã hội truyền thống. Để biết những khác biệt chính giữa xã hội công nghiệp và xã hội truyền thống, xem bảng. 1. (trang 27).

Sự kết thúc của thời hiện đại thường gắn liền với Thế chiến thứ nhất (1914 -1918) và những biến động cách mạng ở châu Âu và châu Á năm 1918 -1923.

Thời kỳ thứ tư của lịch sử thế giới, bắt đầu từ những năm 1920, được lịch sử Liên Xô gọi là thời kỳ hiện đại. Từ lâu, tên gọi thời kỳ cuối cùng của lịch sử thế giới được mang ý nghĩa tuyên truyền như sự khởi đầu một kỷ nguyên mới trong lịch sử nhân loại, được mở ra bởi Cách mạng Tháng Mười năm 1917.

Ở phương Tây, thời kỳ cuối cùng của lịch sử thế giới được gọi là thời kỳ hiện đại, lịch sử hiện đại. Hơn nữa, sự khởi đầu của thời hiện đại đang chuyển động: từng bắt đầu vào năm 1789, sau đó là năm 1871, bây giờ là vào đầu những năm 1920.

Câu hỏi về sự kết thúc của thời kỳ thứ tư trong lịch sử thế giới và sự bắt đầu của thời kỳ thứ năm, giống như toàn bộ vấn đề về định kỳ, vẫn còn đang gây tranh cãi. Một điều khá rõ ràng là trên thế giới vào đầu thế kỷ 20 - 21. V. những thay đổi mạnh mẽ đã xảy ra. Hiểu được bản chất, ý nghĩa và hậu quả của chúng đối với nhân loại đã bước vào thiên niên kỷ thứ 3 sau khi Chúa Kitô giáng sinh là nhiệm vụ quan trọng nhất của các nhà kinh tế, xã hội học và sử học.

Bảng 1.

Đặc điểm chính của xã hội truyền thống và công nghiệp

Nhiều năm trước kỷ nguyên mới.
4 nghìn năm. Thống nhất các bang nhỏ ở Thung lũng sông Nile. Kim tự tháp đầu tiên. Vương quốc Sumerian-Akkadian ở Mesopotamia. Sự phát minh ra chữ hình nêm. Nền văn minh Harappan phát sinh ở Thung lũng Indus. Ở Thung lũng sông Hoàng Hà, người ta nuôi tằm và nấu chảy đồng; chữ viết thắt nút và hoa văn xuất hiện.
2,5-2 nghìn năm. Nền văn minh Minoan. Nhà nước Assyria với thủ đô ở Nineveh. Người Phoenicia tạo ra chữ viết và mở đường tới Biển Đỏ. Văn hóa nông nghiệp Tripoli ở vùng Dnieper.
2 nghìn năm. Các bộ lạc Aryan xâm nhập vào Ấn Độ và người Hy Lạp Achaean vào Hellas.
1,5 nghìn năm. Trạng thái Thương (Âm) phát sinh ở Trung Quốc.
1400 Cuộc di cư của người Do Thái khỏi Ai Cập dưới sự lãnh đạo của Moses.
ĐƯỢC RỒI. thế kỷ XV Tách các bộ lạc Proto-Slav khỏi sự thống nhất Ấn-Âu.
Thế kỷ XV-XIII Thời kỳ Hy Lạp Achaean.
1300-1200 Người Hittite khám phá ra cách để có được sắt. 970-940 Triều đại của vua Solomon, việc xây dựng đền thờ Jerusalem.
Thế kỷ IX-VIII Những đề cập đầu tiên về nhà nước Ba Tư.
800 Sự thành lập Carthage của người Phoenicia.
776 Thế vận hội Olympic đầu tiên
753 Ngày huyền thoại thành lập thành Rome.
660 Hoàng đế đầu tiên của Nhật Bản.
560 Đức Phật đản sinh.
551 Sự ra đời của Khổng Tử.
489 - thế kỷ IV N. đ. Bang Đại Armenia.
461 Thời đại hoàng kim của Pericles ở Hy Lạp. Xây dựng đền Parthenon.
334-325 Cuộc chinh phục của Alexander Đại đế ở phương Đông.
317-180 Đế quốc Mauryan ở Ấn Độ.
264-146 Ba cuộc chiến tranh Punic giữa Rome và Carthage và sự tàn phá của Carthage.
246 Việc xây dựng Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc bắt đầu.
146 Sự khuất phục của Hy Lạp đối với La Mã.
73-71 Cuộc nổi dậy của nô lệ La Mã do Spartacus lãnh đạo.
49-44 Chế độ độc tài của Julius Caesar ở Rome.
6 TCN - 4 sau Công nguyên đ. Ngày sinh có thể của Chúa Giêsu Kitô.

Năm của thời đại mới.
thế kỷ 1 Sự xuất hiện của Kitô giáo.
ĐƯỢC RỒI. 29. Việc đóng đinh Chúa Giêsu Kitô theo lệnh của quan kiểm sát La Mã Pontius Pilate.
thế kỷ I-II Những đề cập đầu tiên về người Slav của các tác giả cổ đại.
132-135 Sự phân tán của người Do Thái trên khắp thế giới bắt đầu.
164-180 Bệnh dịch hạch tàn phá đế chế La Mã và Trung Quốc.
Thế kỷ III-IX Nền văn minh Maya ở Mỹ.
395 Sự phân chia Đế quốc La Mã thành phương Đông và phương Tây.
Thế kỷ IV-V Giới thiệu Kitô giáo ở Georgia và Armenia.
476 Sự sụp đổ của Đế chế La Mã phương Tây.

Sự khởi đầu của thời Trung cổ.
482 Lễ rửa tội của người Frank. Vương quốc đầu tiên của người Frank.
570 Sự ra đời của Muhammad, người sáng lập đạo Hồi.
630 Sự hình thành của nhà nước Ả Rập.
Cuối thế kỷ thứ 7 Sự hình thành nhà nước Bulgaria.
711-720 Người Ả Rập chinh phục Tây Ban Nha.
732 Trận Poitiers. Cuộc tiến quân của người Ả Rập vào châu Âu đã bị dừng lại.
Thế kỷ VIII-X Khazar Khaganate.
Thông tin biên niên sử đầu tiên về Novgorod.
Ngày huyền thoại thành lập Kiev.
thế kỷ thứ 9 Giáo dục của Kievan Rus.
Cuối thế kỷ 9 - đầu thế kỷ 10. Sự hình thành của nhà nước Séc.
thế kỷ X Sự hình thành của nhà nước Ba Lan cổ.
1054 Khoảng cách giữa Chính thống giáo và Công giáo.
1096-1099 Cuộc thập tự chinh đầu tiên.
1136-1478 Cộng hòa phong kiến ​​Novgorod.
1147 Lần đầu tiên đề cập đến Moscow.
1206-1227 Triều đại của Thành Cát Tư Hãn. Sự xuất hiện của nhà nước Mông Cổ.
1236-1242 Cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ vào Rus' và các nước châu Âu.
1242 Alexander Nevsky đánh bại các hiệp sĩ Đức trên hồ Peipsi.
Ser. thế kỷ X - 1569 Đại công quốc Litva và Nga.
1325 Sự thành lập của vương quốc Aztec ở Mexico.
1348-1349 Bệnh dịch hạch giết chết một nửa dân số nước Anh.
1370-1405 Triều đại của tiểu vương vĩ đại Timur kẻ chinh phục.
1378 Chiến thắng của quân đội Mátxcơva trước người Tatar trên sông Vozha.
1380 Trận Kulikovo - đánh bại người Tatar dưới sự lãnh đạo của Dmitry Donskoy.
1389 Trận Kosovo (người Serbia đánh bại người Thổ).
1410 Đánh bại quân đội Teutonic của quân đội Ba Lan-Litva-Nga (Grunwald).
1431 Đốt cháy Joan of Arc theo phán quyết của Tòa án dị giáo.
1445 Kinh thánh Gutenberg. Sự khởi đầu của việc in sách ở châu Âu
1453 Sự sụp đổ của Constantinople và Byzantium dưới sự tấn công của người Thổ Nhĩ Kỳ.
1478 Tòa án dị giáo bắt đầu ở Tây Ban Nha.
1480 “Đứng trên Ugra”. Sự kết thúc của ách Tatar-Mongol.
1492 Trục xuất người Ả Rập khỏi Tây Ban Nha Sự khám phá Châu Mỹ của Columbus.
1517 Martin Luther phản đối quyền lực của giáo hoàng. Sự khởi đầu của cuộc Cải cách.
1531-1533 Cuộc chinh phục nhà nước Inca của Pizarro.
1533-1584 Triều đại của Ivan khủng khiếp.
Ngày 24 tháng 8 năm 1572 Đêm Thánh Bartholomew (vụ thảm sát người Huguenot ở Pháp).
1588 Cái chết của “Hạm đội bất khả chiến bại” (hạm đội Tây Ban Nha).
1596 Liên minh Brest. Sự hình thành của Giáo hội Công giáo Hy Lạp (“Thống nhất”). 1604-1612 "Thời gian rắc rối".
Sự giải phóng Mátxcơva của lực lượng dân quân Minin và Pozharsky.
d. Bầu Mikhail Romanov lên ngôi.
1620 Những người cha hành hương thành lập một thuộc địa ở nước ngoài ở New England.
Sự khởi đầu của cuộc cách mạng tư sản ở Anh được coi là sự khởi đầu của Thời đại mới.
1640 Bắt đầu cuộc cách mạng tư sản ở Anh. 1644 Mãn Châu nắm quyền kiểm soát Trung Quốc.
1654 Quyết định về việc chuyển Ukraine sang sự cai trị của Sa hoàng Nga (Pereyaslav Rada).
1667-1671 Chiến tranh nông dân dưới sự lãnh đạo của Stepan Razin.
1682-1725 Triều đại của Peter I.
1701-1703 Chiến tranh Kế vị Tây Ban Nha. Tăng cường sức mạnh cho nước Anh trên biển.
Ngày 27 tháng 6 năm 1709 Trận Poltava.
1762-1796 Triều đại của Catherine I.
1773-1775 - Chiến tranh nông dân dưới sự lãnh đạo của Emelyan Pugachev.
1775-1783 Chiến tranh giành độc lập của các thuộc địa Mỹ. giáo dục Hoa Kỳ.
Ngày 24 tháng 7 năm 1783 Hiệp ước Georgievsk về việc chuyển giao Georgia dưới sự bảo vệ của Nga.
Ngày 14 tháng 7 năm 1788 Cuộc tấn công ngục Bastille và sự khởi đầu của Cách mạng Pháp.
1793-1795 Gia nhập Ukraine, Belarus, Litva, Latvia vào Nga.
1812 Cuộc xâm lược của quân đội Napoléon vào Nga. Trận Borodino.
1815 Thất bại của Napoléon trong trận Waterloo
1837 Nữ hoàng Victoria gia nhập nước Anh.
1853-1856 Chiến tranh Krym. Bảo vệ Sevastopol.
Ngày 19 tháng 2 năm 1861 Bãi bỏ chế độ nông nô ở Nga.
1861-1865 Nội chiến Mỹ giữa miền Bắc và miền Nam. Bãi bỏ chế độ nô lệ.
1862 Thống nhất nước Đức bởi Bismarck.
1867 Thành lập Đế quốc Áo-Hung kép.
1877-1878 - Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ, giải phóng người Bulgaria, người Serb, người La Mã.
1896 Lễ đăng quang của Nicholas P. Thảm họa trên cánh đồng Khodynka.
1904-1905 Chiến tranh Nga-Nhật. Cái chết của Varyag, sự sụp đổ của Cảng Arthur.
g. "Chủ nhật đẫm máu". Sự khởi đầu của cuộc cách mạng ở Nga. Tuyên ngôn ngày 17 tháng 10
Duma Quốc gia đầu tiên.
1911-1913 Cách mạng ở Đế quốc Trung Hoa.
1914 Vụ ám sát Thái tử Ferdinand và bùng nổ Thế chiến thứ nhất.
Cách mạng tháng Hai năm 1917 ở Nga, lật đổ chế độ chuyên chế.
1917 Thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười ở Petrograd. Giáo dục của RSFSR.
1417 Sự hình thành của Cộng hòa Nhân dân Ukraine và Liên Xô.
1918 Cách mạng ở Đức, hình thành Ba Lan và Tiệp Khắc độc lập.
1918 Kết thúc Thế chiến thứ nhất. Sự khởi đầu của cuộc nội chiến ở Nga.
1919 Hiệp ước Versailles giữa quân Đồng minh và Đức.
1919-1923 Cách mạng Kemalist ở Thổ Nhĩ Kỳ, sự sụp đổ của Đế chế Ottoman.
Ngày 30 tháng 12 năm 1922 Sự hình thành của Liên Xô.
1929 Bắt đầu tập thể hóa ở Liên Xô. Khủng hoảng kinh tế thế giới.
1931-1933 Nạn đói lớn ở Liên Xô.
Ngày 30 tháng 1 năm 1933 Thành lập chế độ độc tài Đức Quốc xã ở Đức.
1436-1939 Cuộc nổi dậy của Tướng Franco và Nội chiến Tây Ban Nha.
1437-1938 Đàn áp hàng loạt ở Liên Xô.
Kristallnacht (vụ thảm sát người Do Thái ở Đức).
g. Hiệp ước Molotov-Ribbentrop. Sự khởi đầu của Thế chiến thứ hai.
Ngày 22 tháng 6 năm 1941 Đức tấn công Liên Xô.
Trận Moscow - thất bại đầu tiên của Wehrmacht
d) Ký tuyên bố của 26 nước về cuộc đấu tranh chống Đức.
1442-1943 Trận Stalingrad. Chiến đấu ở Bắc Phi.
Trận Kursk. Cuộc đổ bộ của quân đồng minh vào Ý.
Cuộc đổ bộ của lực lượng đồng minh ở Normandy.
Ngày 8-9 tháng 5 năm 1945 Đức đầu hàng vô điều kiện.
1945 Nhật đầu hàng. Sự kết thúc của Thế chiến thứ hai.
1445-1946 Phiên tòa Nuremberg xét xử tội phạm chiến tranh của Đức Quốc xã.
1947 Hoa Kỳ thông qua Kế hoạch Marshall.
1448 Tuyên ngôn của Nhà nước Israel.
1949 NATO được thành lập. Tuyên bố của CHDC Đức, Đức, Trung Quốc.
1950-1953 Chiến tranh ở Triều Tiên.
1955 Ký kết Hiệp ước Warsaw.
Ngày 4 tháng 10 năm 1957 Phóng vệ tinh Trái đất nhân tạo đầu tiên ở Liên Xô.
Ngày 12 tháng 4 năm 1961 Chuyến bay vào vũ trụ có người lái đầu tiên. Yu. A. Gagarin (Liên Xô).
1961-1973 Chiến tranh Việt Nam.
1966-1976 “Cách mạng văn hóa” ở Trung Quốc.
1968 Quân đội Hiệp ước Warsaw xâm chiếm Tiệp Khắc.
Ngày 21 tháng 7 năm 1969 Người đầu tiên đặt chân lên mặt trăng (N. Armstrong, Mỹ).
Hiệp định Helsinki 1975 về An ninh và Hợp tác ở Châu Âu.
1980-1988 Chiến tranh Iran-Iraq.
1985 Sự khởi đầu của “perestroika” ở Liên Xô.
Ngày 26 tháng 4 năm 1986 Tai nạn ở nhà máy điện hạt nhân Chernobyl.
1991 Trưng cầu dân ý về số phận của Liên Xô (70% - để bảo tồn Liên minh). Ủy ban Khẩn cấp Tiểu bang đảo chính.
Hiệp định Belovezhskaya và sự sụp đổ của Liên Xô.
1991-1992 Sự sụp đổ của Tiệp Khắc, Nam Tư.
d. Sự khởi đầu của “liệu ​​pháp sốc” ở Nga.
1994 Bắt đầu cuộc chiến ở Chechnya.
Liên bang Nga và Belarus. Rút quân Nga khỏi Chechnya.
g. Sự sụp đổ của đồng rúp (vỡ nợ) ở Nga.
g. Máy bay NATO ném bom Nam Tư. Chiến dịch Bão sa mạc.
Sự từ chức của B.N. Yeltsin. Người kế nhiệm ông là V.V. Putin.
d. Bầu V.V. Putin làm Tổng thống Liên bang Nga.
Ngày 11 tháng 9 năm 2001 Vụ tấn công khủng bố lớn ở New York. Hàng ngàn người chết.
d) Cuộc xâm lược của quân đội Mỹ và đồng minh vào Iraq. Sự sụp đổ của chế độ Hussein.
“Cách mạng Cam” ở Ukraine.
d. Thảm họa sóng thần ở Indonesia. Bão Katrina ở Mỹ.
d. Khủng hoảng quyền lực ở Ukraine.

Một số triều đại lịch sử
Bắt đầu với huyền thoại Jimmu, hậu duệ của nữ thần mặt trời Amaterasu, người lên ngôi vào ngày 11 tháng 2 năm 660 trước Công nguyên. e., Nhật Bản có 134 hoàng đế.
Bắt đầu từ Sứ đồ Phi-e-rơ, giám mục đầu tiên của Rô-ma, người bị hành quyết vào khoảng năm 65, đã có 344 giáo hoàng tại Tòa thánh, trong đó có 39 vị không được công nhận (“các phản giáo hoàng”).