Đế chế Ottoman ra đời như thế nào và tàn lụi như thế nào? Đế chế Ottoman trên bản đồ thế giới: sự hình thành của một quốc gia chinh phục khổng lồ và sự lớn mạnh của nó. Thành lập Đế chế Ottoman

Đế chế Ottoman (ở châu Âu theo truyền thống được gọi là Đế chế Ottoman) là nhà nước quốc vương lớn nhất của Thổ Nhĩ Kỳ, người kế vị của Caliphate Ả Rập Hồi giáo và Byzantium của Thiên chúa giáo.

Ottoman là một triều đại của các vị vua Thổ Nhĩ Kỳ cai trị nhà nước từ năm 1299 đến năm 1923. Đế chế Ottoman được hình thành vào thế kỷ 15-16. là kết quả của các cuộc chinh phục của Thổ Nhĩ Kỳ ở châu Á, châu Âu và châu Phi. Trong suốt 2 thế kỷ, một tiểu vương quốc Ottoman nhỏ bé và ít được biết đến đã trở thành một đế chế khổng lồ, niềm tự hào và sức mạnh của toàn thế giới Hồi giáo.

Đế chế Thổ Nhĩ Kỳ kéo dài 6 thế kỷ, chiếm thời kỳ thịnh vượng nhất của nó, từ giữa thế kỷ 16. đến thập kỷ cuối của thế kỷ 18, những vùng đất rộng lớn - Thổ Nhĩ Kỳ, bán đảo Balkan, Lưỡng Hà, Bắc Phi, bờ biển Địa Trung Hải và Biển Đen, Trung Đông. Trong những ranh giới này, đế chế tồn tại trong một thời kỳ lịch sử lâu dài, đại diện cho một mối đe dọa hữu hình đối với tất cả các quốc gia láng giềng và các vùng lãnh thổ xa xôi: quân đội của các quốc vương được cả Tây Âu và Nga khiếp sợ, và hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ thống trị tối cao ở Địa Trung Hải.

Sau khi biến từ một công quốc nhỏ của người Thổ Nhĩ Kỳ thành một quốc gia phong kiến ​​quân sự mạnh mẽ, Đế chế Ottoman đã chiến đấu ác liệt chống lại "những kẻ ngoại đạo" trong gần 600 năm. Người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman, tiếp tục công việc của những người tiền nhiệm Ả Rập của họ, chiếm Constantinople và tất cả các lãnh thổ của Byzantium, biến nhà nước hùng mạnh trước đây thành một vùng đất Hồi giáo và liên kết châu Âu với châu Á.

Sau năm 1517, sau khi thiết lập quyền lực của mình đối với các thánh địa, vua Ottoman đã trở thành thủ tướng của hai ngôi đền cổ - Mecca và Medina. Việc chỉ định cấp bậc này đã trao cho người cai trị Ottoman một nhiệm vụ đặc biệt - bảo vệ các thành phố Hồi giáo linh thiêng và thúc đẩy sự an lành của cuộc hành hương hàng năm đến các đền thờ của những người Hồi giáo trung thành. Kể từ giai đoạn lịch sử này, nhà nước Ottoman đã gần như hoàn toàn hợp nhất với Hồi giáo và đang cố gắng bằng mọi cách có thể để mở rộng các vùng lãnh thổ ảnh hưởng của mình.

Đế chế Ottoman, đến thế kỷ XX. đã mất đi sự vĩ đại và quyền lực trước đây, nó cuối cùng đã tan rã sau thất bại trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, cuộc chiến đã trở thành tử vong cho nhiều quốc gia trên thế giới.

Sự tồn tại của nền văn minh Thổ Nhĩ Kỳ bắt đầu là do thời kỳ Đại di cư, khi vào giữa thiên niên kỷ 1, những người Thổ Nhĩ Kỳ định cư từ Tiểu Á tìm thấy nơi ẩn náu dưới sự cai trị của các hoàng đế Byzantine.

Vào cuối thế kỷ 11, khi các quốc vương Seljuk bị khủng bố bởi quân thập tự chinh di chuyển đến biên giới của Byzantium, người Thổ Nhĩ Kỳ Oghuz, là những người chính của vương quốc, đã hòa nhập với dân cư Anatolian địa phương - người Hy Lạp, Ba Tư, Armenia. Do đó, một quốc gia mới được sinh ra - người Thổ Nhĩ Kỳ, đại diện của nhóm Hồi giáo Thổ Nhĩ Kỳ, được bao quanh bởi một nhóm dân theo đạo Thiên chúa. Quốc gia Thổ Nhĩ Kỳ cuối cùng đã được hình thành vào thế kỷ 15.

Trong tình trạng suy yếu của Seljuks, họ tuân theo đạo Hồi truyền thống, và chính quyền trung ương, vốn đã mất quyền lực, phải dựa vào các quan chức gồm người Hy Lạp và Ba Tư. Trong các thế kỷ XII-XIII. quyền lực của kẻ thống trị tối cao ngày càng ít được chú ý đồng thời với sự củng cố quyền lực của các beys địa phương. Sau cuộc xâm lược của quân Mông Cổ vào giữa thế kỷ XIII. Nhà nước Seljuk trên thực tế không còn tồn tại, bị xé nát từ bên trong bởi sự bất ổn của những người theo giáo phái tôn giáo. Đến thế kỷ thứ XIV. Trong số mười beylik nằm trên lãnh thổ của bang, beylik phía tây nổi lên đáng chú ý, lần đầu tiên được cai trị bởi Ertogrul, và sau đó là Osman, con trai của ông, người sau này trở thành người sáng lập một nhà nước Thổ Nhĩ Kỳ khổng lồ.

Osman I, Thổ Nhĩ Kỳ Bey của triều đại Ottoman, là người sáng lập ra triều đại Ottoman.

Sau khi trở thành người cai trị một khu vực miền núi, Osman vào năm 1289 nhận được danh hiệu Bey từ Seljuk Sultan. Sau khi lên nắm quyền, Osman ngay lập tức đi chinh phục vùng đất của người Byzantine và biến thị trấn Melangia bị chiếm giữ đầu tiên của người Byzantine là nơi cư trú của mình.

Osman sinh ra ở một vùng núi nhỏ thuộc Vương quốc Hồi giáo Seljuk. Cha của Osman, Ertogrul, đã nhận vùng đất Byzantine lân cận từ Sultan Ala-ad-Din. Bộ lạc Turkic, nơi Osman thuộc về, coi việc chiếm giữ các lãnh thổ lân cận là một việc thiêng liêng.

Sau cuộc chạy trốn của quốc vương Seljuk bị lật đổ vào năm 1299, Osman đã tạo ra một nhà nước độc lập trên cơ sở beylik của riêng mình. Trong những năm đầu của thế kỷ XIV. người sáng lập Đế chế Ottoman đã quản lý để mở rộng đáng kể lãnh thổ của nhà nước mới và chuyển trụ sở của mình đến thành phố pháo đài Epishehir. Ngay sau đó, quân đội Ottoman bắt đầu tấn công các thành phố Byzantine nằm trên bờ Biển Đen, và các vùng Byzantine trong khu vực Dardanelles.

Triều đại Ottoman được tiếp tục bởi Orhan, con trai của Osman, người đã bắt đầu cuộc đời binh nghiệp của mình với việc đánh chiếm thành công Bursa, một pháo đài hùng mạnh ở Tiểu Á. Orhan tuyên bố thành phố kiên cố thịnh vượng là thủ đô của bang và ra lệnh bắt đầu đúc đồng tiền đầu tiên của Đế chế Ottoman, đồng bạc akce. Năm 1337, người Thổ Nhĩ Kỳ đã giành được một số chiến thắng rực rỡ và chiếm đóng các vùng lãnh thổ đến tận Bosporus, biến Ismit bị chinh phục trở thành xưởng đóng tàu chính của bang. Đồng thời, Orhan sáp nhập các vùng đất láng giềng của Thổ Nhĩ Kỳ, và đến năm 1354, dưới sự thống trị của ông, phần tây bắc của Tiểu Á đến bờ đông của Dardanelles, một phần của bờ biển châu Âu, bao gồm cả thành phố Galliopolis và Ankara, được tái chiếm. từ người Mông Cổ.

Con trai của Orhan là Murad I (Hình 8) trở thành người cai trị thứ ba của Đế chế Ottoman, người đã thêm lãnh thổ gần Ankara vào tài sản của mình và bắt đầu một chiến dịch quân sự ở châu Âu.

Cơm. 8. Thước Murad I

Murad là vị vua đầu tiên của triều đại Ottoman và là nhà vô địch thực sự của đạo Hồi. Những ngôi trường đầu tiên trong lịch sử Thổ Nhĩ Kỳ bắt đầu được xây dựng tại các thành phố của đất nước.

Sau những chiến thắng đầu tiên ở châu Âu (cuộc chinh phục Thrace và Plovdiv), một dòng người định cư Turkic đã đổ vào bờ biển châu Âu.

Các quốc vương buộc chặt các sắc lệnh bằng chữ lồng của riêng họ - tughra. Mẫu phương Đông phức tạp bao gồm tên của Sultan, tên của cha ông, chức danh, khẩu hiệu và văn tự "luôn chiến thắng."

Murad rất chú trọng đến việc cải tiến và củng cố quân đội. Lần đầu tiên trong lịch sử, một đội quân chuyên nghiệp được tạo ra. Năm 1336, người cai trị thành lập một quân đoàn Janissary, sau này trở thành đội cận vệ riêng của Sultan. Ngoài Janissaries, kỵ binh Sipah đã được thành lập, và kết quả của những thay đổi cơ bản này, quân đội Thổ Nhĩ Kỳ không chỉ trở nên đông đảo mà còn kỷ luật và mạnh mẽ một cách bất thường.

Năm 1371, trên sông Maritsa, người Thổ Nhĩ Kỳ đã đánh bại quân đội thống nhất của các quốc gia Nam Âu và chiếm được Bulgaria và một phần của Serbia.

Chiến thắng rực rỡ tiếp theo do người Thổ Nhĩ Kỳ giành được vào năm 1389, khi quân Janissaries lần đầu tiên cầm súng. Vào năm đó, một trận chiến lịch sử đã diễn ra trên cánh đồng Kossovo, khi sau khi đánh bại quân thập tự chinh, người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman đã sáp nhập một phần đáng kể người Balkan vào vùng đất của họ.

Con trai của Murad là Bayazid tiếp tục chính sách của cha mình trong mọi việc, nhưng không giống như anh ta, anh ta bị phân biệt bởi sự tàn nhẫn và ham mê ăn chơi trác táng. Bayazid đã hoàn thành việc đánh bại Serbia và biến nước này thành chư hầu của Đế chế Ottoman, trở thành người làm chủ tuyệt đối ở vùng Balkan.

Vì sự di chuyển nhanh chóng của quân đội và những hành động tràn đầy năng lượng, Sultan Bayazid đã nhận được biệt danh Ilderim (Tia chớp). Trong chiến dịch chớp nhoáng năm 1389-1390. ông đã khuất phục Anatolia, sau đó người Thổ chiếm gần như toàn bộ lãnh thổ của Tiểu Á.

Bayazid phải chiến đấu đồng thời trên hai mặt trận - với quân Byzantine và quân Thập tự chinh. Vào ngày 25 tháng 9 năm 1396, quân đội Thổ Nhĩ Kỳ đã đánh bại một đội quân thập tự chinh khổng lồ, thu phục tất cả các vùng đất của Bulgaria. Về phía người Thổ Nhĩ Kỳ, theo mô tả của những người đương thời, hơn 100.000 người đã tham chiến. Nhiều quân viễn chinh quý tộc châu Âu đã bị bắt, sau đó họ bị đòi rất nhiều tiền. Những đoàn xe chở động vật với quà tặng từ Hoàng đế Charles VI của Pháp đã đến thủ đô của Sultan Ottoman: tiền vàng và bạc, vải lụa, thảm Arras với những bức tranh từ cuộc đời của Alexander Đại đế được dệt trên đó, chim ưng săn bắn từ Na Uy và nhiều khác. Đúng vậy, Bayazid đã không thực hiện các chuyến đi xa hơn đến châu Âu, bị phân tâm bởi nguy cơ phía đông từ quân Mông Cổ.

Sau cuộc bao vây Constantinople bất thành vào năm 1400, người Thổ Nhĩ Kỳ phải chiến đấu với quân đội Tatar của Timur. Vào ngày 25 tháng 7 năm 1402, một trong những trận chiến vĩ đại nhất thời Trung cổ đã diễn ra, trong đó một đội quân của người Thổ Nhĩ Kỳ (khoảng 150.000 người) và đội quân của người Tatars (khoảng 200.000 người) đã gặp nhau gần Ankara. Quân đội của Timur ngoài những binh lính được huấn luyện bài bản còn được trang bị hơn 30 con voi chiến - một vũ khí khá lợi hại trong cuộc tấn công. Các Janissaries, thể hiện lòng dũng cảm và sức mạnh phi thường, tuy nhiên đã bị đánh bại, và Bayazid bị bắt. Quân đội của Timur đã cướp bóc toàn bộ Đế chế Ottoman, tiêu diệt hoặc bắt sống hàng nghìn người, đốt cháy những thành phố và thị trấn đẹp nhất.

Muhammad I cai trị đế chế từ năm 1413 đến năm 1421. Trong suốt triều đại của mình, Muhammad có quan hệ tốt với Byzantium, chuyển sự chú ý chính của mình sang tình hình ở Tiểu Á và thực hiện chiến dịch đầu tiên trong lịch sử của người Thổ Nhĩ Kỳ đến Venice, kết thúc thất bại. .

Murad II, con trai của Muhammad I, lên ngôi năm 1421. Ông là một nhà cai trị công minh và năng nổ, người đã dành nhiều thời gian cho sự phát triển của nghệ thuật và quy hoạch đô thị. Murad, đương đầu với xung đột nội bộ, đã thực hiện một chiến dịch thành công, chiếm được thành phố Thessalonica của Byzantine. Thành công không kém là các trận chiến của quân Thổ Nhĩ Kỳ chống lại quân đội Serbia, Hungary và Albania. Năm 1448, sau chiến thắng của Murad trước đội quân thập tự chinh thống nhất, số phận của tất cả các dân tộc ở Balkan đã bị phong tỏa - sự cai trị của Thổ Nhĩ Kỳ đã đeo bám họ trong vài thế kỷ.

Trước khi bắt đầu trận chiến lịch sử vào năm 1448 giữa quân đội châu Âu thống nhất và người Thổ Nhĩ Kỳ, một lá thư được mang trên mũi giáo với thỏa thuận ngừng bắn được vi phạm một lần nữa qua hàng ngũ quân đội Ottoman. Do đó, người Ottoman cho thấy rằng họ không quan tâm đến các hiệp ước hòa bình, chỉ có những trận chiến và chỉ có những hành vi xúc phạm.

Từ năm 1444 đến năm 1446, Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ Muhammad II, con trai của Murad II, cai trị đế chế.

Sự cai trị của vị vua này trong 30 năm đã biến nhà nước thành một đế chế thế giới. Bắt đầu triều đại của mình bằng cách hành quyết truyền thống đối với những người thân có khả năng tuyên bố ngai vàng, chàng trai trẻ đầy tham vọng đã thể hiện sức mạnh của mình. Muhammad, biệt danh Kẻ chinh phạt, trở thành một nhà cai trị cứng rắn và thậm chí tàn ác, nhưng đồng thời ông cũng có một nền giáo dục xuất sắc và nói được bốn thứ tiếng. Sultan đã mời các học giả và nhà thơ từ Hy Lạp và Ý đến triều đình của mình, phân bổ rất nhiều ngân quỹ cho việc xây dựng các tòa nhà mới và phát triển nghệ thuật. Quốc vương coi việc chinh phục Constantinople là nhiệm vụ chính của mình, đồng thời ông cũng xử lý rất kỹ lưỡng việc thực hiện nó. Đối diện với thủ đô Byzantine, vào tháng 3 năm 1452, pháo đài Rumelihisar được thành lập, trong đó những khẩu pháo mới nhất đã được lắp đặt và đặt một đồn trú vững chắc.

Kết quả là, Constantinople bị chia cắt khỏi vùng Biển Đen, nơi nó được kết nối với nhau bằng thương mại. Vào mùa xuân năm 1453, một đội quân đất liền khổng lồ của người Thổ Nhĩ Kỳ và một hạm đội hùng mạnh đã tiếp cận thủ đô Byzantine. Cuộc tấn công đầu tiên vào thành phố không thành công, nhưng Sultan ra lệnh không được rút lui và tổ chức chuẩn bị cho một cuộc tấn công mới. Sau khi bị kéo vào Vịnh Constantinople dọc theo boong tàu được chế tạo đặc biệt trên dây xích sắt, thành phố đã nằm trong vòng vây của quân đội Thổ Nhĩ Kỳ. Các trận chiến diễn ra hàng ngày, nhưng những người bảo vệ thành phố của Hy Lạp đã cho thấy những tấm gương về lòng dũng cảm và sự kiên trì.

Cuộc bao vây không phải là điểm mạnh của quân đội Ottoman, và người Thổ Nhĩ Kỳ chỉ giành được chiến thắng nhờ sự bao vây cẩn thận của thành phố, sự vượt trội về quân số khoảng 3,5 lần và do sự hiện diện của vũ khí bao vây, đại bác và súng cối mạnh mẽ với 30 khẩu. kg súng thần công. Trước cuộc tấn công chính vào Constantinople, Muhammad đã mời cư dân đầu hàng, hứa sẽ tha cho họ, nhưng họ, trước sự kinh ngạc của ông, đã từ chối.

Cuộc tổng tấn công được phát động vào ngày 29 tháng 5 năm 1453, và những người Janissaries được lựa chọn, được hỗ trợ bởi pháo binh, đã đột nhập vào các cánh cổng của Constantinople. Trong 3 ngày, người Thổ Nhĩ Kỳ đã cướp bóc thành phố và giết hại những người theo đạo Thiên chúa, nhà thờ Hagia Sophia sau đó bị biến thành một nhà thờ Hồi giáo. Thổ Nhĩ Kỳ đã trở thành một cường quốc thực sự trên thế giới, tuyên bố thành phố cổ đại là thủ đô của mình.

Trong những năm tiếp theo, Muhammad đã chinh phục tỉnh Serbia, chinh phục Moldova, Bosnia, một chút sau đó - Albania và chiếm toàn bộ Hy Lạp. Đồng thời, quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ đã chinh phục những vùng lãnh thổ rộng lớn ở Tiểu Á và trở thành người cai trị toàn bộ bán đảo Tiểu Á. Nhưng ông chưa dừng lại ở đó: năm 1475, quân Thổ Nhĩ Kỳ đã chiếm được nhiều thành phố của Crimea và thành phố Tanu ở cửa Don trên biển Azov. Hãn quốc Krym chính thức công nhận quyền hành của Đế chế Ottoman. Sau đó, các lãnh thổ của Safavid Iran bị chinh phục, và vào năm 1516, Syria, Ai Cập và Hijaz cùng với Medina và Mecca nằm dưới sự cai trị của Sultan.

Vào đầu TK XVI. các chiến dịch chinh phục của đế chế được hướng về phía đông, nam và tây. Ở phía đông, Selim I the Terrible đã đánh bại người Safavid và sáp nhập phần phía đông của Anatolia và Azerbaijan vào nhà nước của mình. Ở phía nam, người Ottoman đã đàn áp những người Mamluk hiếu chiến và nắm quyền kiểm soát các tuyến đường thương mại dọc theo bờ Biển Đỏ đến Ấn Độ Dương, ở Bắc Phi họ đến được Maroc. Ở phía tây, Suleiman the Magnificent vào những năm 1520. chiếm được Belgrade, Rhodes, vùng đất Hungary.

Đế chế Ottoman bước vào thời kỳ đỉnh cao vào cuối thế kỷ 15. dưới thời Sultan Selim I và người kế vị Suleiman the Magnificent, người đã đạt được sự mở rộng đáng kể các vùng lãnh thổ và thành lập một chính phủ tập trung đáng tin cậy của đất nước. Triều đại của Suleiman đã đi vào lịch sử như một thời kỳ "hoàng kim" của Đế chế Ottoman.

Bắt đầu từ những năm đầu tiên của thế kỷ 16, đế chế của người Thổ Nhĩ Kỳ đã biến thành một cường quốc hùng mạnh nhất trong Cựu thế giới. Những người đương thời đã đến thăm các vùng đất của đế chế, trong ghi chép và hồi ký của họ, đã nhiệt tình mô tả sự giàu có và xa hoa của đất nước này.

Sultan Suleiman là người cai trị huyền thoại của Đế chế Ottoman. Trong thời kỳ trị vì của ông (1520-1566), thế lực khổng lồ càng trở nên lớn hơn, các thành phố trở nên đẹp hơn, các cung điện trở nên xa hoa hơn. Suleiman (Hình 9) cũng đi vào lịch sử với biệt danh Nhà lập pháp.

Cơm. 9. Sultan Suleiman

Trở thành quốc vương ở tuổi 25, Suleiman đã mở rộng đáng kể biên giới của bang, chiếm được Rhodes vào năm 1522, Lưỡng Hà vào năm 1534 và Hungary vào năm 1541.

Người cai trị Đế chế Ottoman theo truyền thống được gọi là Sultan, một tước hiệu có nguồn gốc từ Ả Rập. Việc sử dụng các thuật ngữ như “shah”, “padishah”, “khan”, “caesar” được coi là đúng đắn, đến từ các dân tộc khác nhau dưới sự cai trị của người Thổ Nhĩ Kỳ.

Suleiman đã đóng góp vào sự thịnh vượng văn hóa của đất nước; dưới thời ông, các nhà thờ Hồi giáo xinh đẹp và cung điện sang trọng đã được xây dựng ở nhiều thành phố của đế chế. Vị hoàng đế nổi tiếng là một nhà thơ giỏi, ông đã để lại những tác phẩm của mình dưới bút danh Muhibbi (Yêu Chúa). Trong thời trị vì của Suleiman, nhà thơ Thổ Nhĩ Kỳ tuyệt vời Fuzuli sống và làm việc ở Baghdad, người đã viết bài thơ "Leyla và Majun". Biệt danh Sultan trong số các nhà thơ được trao cho Mahmud Abd al-Baqi, người phục vụ tại triều đình Suleiman, người đã phản ánh trong các bài thơ của mình cuộc sống của xã hội thượng lưu của bang.

Sultan đã kết hôn hợp pháp với Roksolana huyền thoại, biệt danh Mishlivaya, một trong những nô lệ gốc Slav trong hậu cung. Một hành động như vậy là vào thời điểm đó và theo Sharia là một hiện tượng đặc biệt. Roksolana đã sinh ra người thừa kế của Sultan, Hoàng đế tương lai Suleiman II, và dành rất nhiều thời gian để bảo trợ. Phu nhân của Quốc vương cũng có ảnh hưởng lớn đối với ông trong các vấn đề ngoại giao, đặc biệt là trong quan hệ với các nước phương Tây.

Để lưu lại ký ức về mình bằng đá, Suleiman đã mời kiến ​​trúc sư nổi tiếng Sinan tạo ra các nhà thờ Hồi giáo ở Istanbul. Các cộng sự của hoàng đế cũng đã xây dựng các tòa nhà tôn giáo lớn với sự giúp đỡ của một kiến ​​trúc sư nổi tiếng, kết quả là thủ đô đã được thay đổi đáng kể.

Những vật dụng có nhiều vợ và thê thiếp, được Hồi giáo cho phép, chỉ những người giàu có mới có thể mua được. Những con thỏ của Sultan đã trở thành một phần không thể thiếu của đế chế, dấu ấn của nó.

Harems, ngoài các vị vua, còn được sở hữu bởi các viziers, beys, tiểu vương quốc. Phần lớn dân số của đế chế đã có một người vợ, như lẽ ra trong toàn thế giới Cơ đốc giáo. Hồi giáo chính thức cho phép một người Hồi giáo có bốn vợ và một số nô lệ.

Hậu cung của Sultan, nơi sản sinh ra nhiều huyền thoại và truyền thống, trên thực tế là một tổ chức phức tạp với các mệnh lệnh nội bộ nghiêm ngặt. Hệ thống này được điều hành bởi mẹ của Sultan, Valide Sultan. Phụ tá chính của bà là hoạn quan và nô lệ. Rõ ràng là cuộc sống và quyền lực của người trị vì Sultan phụ thuộc trực tiếp vào số phận của con trai cấp cao của bà.

Hậu cung là nơi sinh sống của những cô gái bị bắt trong các cuộc chiến tranh hoặc bị mua lại ở các chợ nô lệ. Bất kể quốc tịch và tôn giáo của họ, trước khi vào hậu cung, tất cả các cô gái đều trở thành phụ nữ Hồi giáo và học nghệ thuật Hồi giáo truyền thống - thêu, hát, trò chuyện, âm nhạc, khiêu vũ và văn học.

Ở trong hậu cung một thời gian dài, cư dân của nó đã vượt qua vài bậc và cấp bậc. Lúc đầu họ được gọi là jariye (người mới bắt đầu), sau đó không lâu họ được đổi tên thành shagart (người học việc), theo thời gian họ trở thành gedikli (bạn đồng hành) và usta (phụ nữ thủ công).

Có những trường hợp cá biệt trong lịch sử khi Sultan công nhận người vợ lẽ là vợ hợp pháp của mình. Điều này xảy ra thường xuyên hơn khi người vợ lẽ sinh ra người cai trị của người con trai thừa kế được mong đợi từ lâu. Một ví dụ nổi bật là Suleiman the Magnificent, người đã kết hôn với Roksolana.

Chỉ những cô gái đạt đến trình độ nữ thủ công mới có thể thu hút được sự chú ý của Sultan. Từ trong số họ, người cai trị đã chọn những người tình vĩnh viễn, những người yêu thích và thê thiếp của mình. Nhiều đại diện của hậu cung, những người trở thành tình nhân của Sultan, được trao nhà ở, đồ trang sức và thậm chí là nô lệ của riêng họ.

Hôn nhân hợp pháp không được Sharia cung cấp, nhưng Sultan đã chọn bốn người vợ từ tất cả các cư dân của hậu cung, những người ở một vị trí đặc quyền. Trong số này, người chính trở thành người sinh ra con trai của Sultan.

Sau cái chết của Sultan, tất cả vợ và thê thiếp của ông được gửi đến Cố cung, nằm bên ngoài thành phố. Người cai trị mới của nhà nước có thể cho phép những người đẹp đã nghỉ hưu kết hôn hoặc gia nhập hậu cung của mình.

Thành phố Istanbul vĩ đại, hay Istanbul (trước đây là Byzans và sau đó là Constantinople), là trái tim của Đế chế Ottoman, niềm tự hào của nó.

Strabo báo cáo rằng thành phố Byzance được thành lập bởi những người thực dân Hy Lạp vào thế kỷ thứ 7. BC e. Và được đặt theo tên thủ lĩnh của họ, Byzas. Vào năm 330, thành phố, nơi trở thành một trung tâm thương mại và văn hóa lớn, đã được biến thành thủ đô của Đế chế Đông La Mã bởi Hoàng đế Constantine. Rome mới được đổi tên thành Constantinople. Người Thổ Nhĩ Kỳ đặt tên cho thành phố lần thứ ba, chiếm được thủ đô Byzantium mong muốn từ lâu. Cái tên Istanbul theo nghĩa đen có nghĩa là "hướng tới thành phố".

Sau khi chiếm được Constantinople vào năm 1453, người Thổ Nhĩ Kỳ đã biến thành phố cổ kính này, mà họ gọi là "ngưỡng cửa hạnh phúc", một trung tâm Hồi giáo mới, dựng lên một số nhà thờ Hồi giáo, lăng mộ và madrasah hoành tráng, và bằng mọi cách có thể góp phần vào sự hưng thịnh hơn nữa của thủ đô . Hầu hết các nhà thờ Thiên chúa giáo đã được chuyển đổi thành nhà thờ Hồi giáo, một khu chợ phương Đông lớn được xây dựng ở trung tâm thành phố, xung quanh nó là các caravanserais, đài phun nước và bệnh viện. Quá trình Hồi giáo hóa thành phố, bắt đầu bởi Sultan Mehmed II, tiếp tục dưới thời những người kế vị của ông, người đã tìm cách thay đổi hoàn toàn thủ đô trước đây của Cơ đốc giáo.

Để xây dựng được quy mô hoành tráng, cần phải có công nhân, và các quốc vương bằng mọi cách có thể đã đóng góp vào việc tái định cư của cả dân số Hồi giáo và không theo đạo Hồi đến thủ đô. Thành phố xuất hiện các khu theo đạo Hồi, Do Thái, Armenia, Hy Lạp, Ba Tư, trong đó nghề thủ công và thương mại phát triển nhanh chóng. Một nhà thờ, nhà thờ Hồi giáo hoặc giáo đường Do Thái được xây dựng ở trung tâm của mỗi khu phố. Thành phố quốc tế đối xử tôn trọng với bất kỳ tôn giáo nào. Đúng như vậy, chiều cao cho phép của ngôi nhà đối với những người theo đạo Hồi có phần cao hơn so với những người đại diện cho các tín ngưỡng khác.

Cuối TK XVI. hơn 600.000 cư dân sống ở thủ đô Ottoman - đó là thành phố lớn nhất trên thế giới. Cần lưu ý rằng tất cả các thành phố khác của Đế chế Ottoman, ngoại trừ Istanbul, Cairo, Aleppo và Damascus, có thể được gọi là các khu định cư nông thôn lớn, số lượng cư dân trong đó hiếm khi vượt quá 8.000 người.

Hệ thống xã hội của Đế chế Ottoman hoàn toàn tuân theo kỷ luật quân đội. Ngay sau khi một lãnh thổ mới bị chiếm, nó đã được chia thành các thái ấp giữa các nhà lãnh đạo quân sự mà không có quyền chuyển nhượng đất đai theo thừa kế. Với việc sử dụng đất đai như vậy ở Thổ Nhĩ Kỳ, thể chế của giới quý tộc đã không xuất hiện, không có người nào đứng ra phân chia quyền lực tối cao.

Mỗi người đàn ông của đế chế là một chiến binh và bắt đầu phục vụ của mình với một người lính đơn giản. Mỗi chủ sở hữu của một phần đất (timara) có nghĩa vụ từ bỏ mọi công việc hòa bình và gia nhập quân đội khi chiến tranh bùng nổ.

Các mệnh lệnh của Sultan được truyền chính xác đến hai beys của cùng một Berlik, như một quy luật, một người châu Âu và một người Thổ Nhĩ Kỳ, họ truyền lệnh cho các thống đốc của các quận (sanjak), và đến lượt họ, chuyển tải thông tin đến những người cai trị nhỏ (bí danh), từ đó mệnh lệnh được chuyển cho các thủ lĩnh của các đội quân nhỏ và cho các thủ lĩnh của nhóm các biệt đội (timarlits). Sau khi nhận lệnh, tất cả mọi người đều ra trận, lên ngựa và quân đội ngay lập tức sẵn sàng cho những cuộc chinh phạt và trận chiến mới.

Quân đội được bổ sung bởi các đội lính đánh thuê và lính canh Janissary, được tuyển chọn trong số những thanh niên bị bắt từ các quốc gia khác trên thế giới. Trong những năm đầu tiên của sự tồn tại của nhà nước, toàn bộ lãnh thổ được chia thành các sanjak (biểu ngữ), đứng đầu là một sanjak-bey. Bey không chỉ là người quản lý, mà còn là người lãnh đạo đội quân nhỏ của mình, bao gồm những người thân. Theo thời gian, đã biến từ những người du mục thành một quần thể định cư của đế chế, người Thổ Nhĩ Kỳ đã tạo ra một đội quân kỵ mã chính quy.

Mỗi chiến binh sipah nhận được một phần đất được phân bổ để phục vụ cho việc phục vụ của mình, mà anh ta phải trả một khoản thuế nhất định cho ngân khố và anh ta chỉ có thể thừa kế số tiền này cho một trong những người kế vị đã gia nhập quân đội.

Vào thế kỷ thứ XVI. Ngoài quân đội trên bộ, Sultan đã tạo ra một hạm đội lớn hiện đại ở Biển Địa Trung Hải, chủ yếu bao gồm các tàu lớn, khinh hạm, galliots và thuyền chèo. Kể từ năm 1682, đã có sự chuyển đổi từ tàu buồm sang chèo thuyền. Cả tù nhân chiến tranh và tội phạm đều phục vụ như những tay chèo trong hạm đội. Lực lượng tấn công trên sông là các pháo hạm đặc biệt, không chỉ tham gia vào các trận đánh quân sự lớn mà còn tham gia trấn áp các cuộc nổi dậy.

Trải qua 6 thế kỷ tồn tại của Đế chế Ottoman, đội quân hùng mạnh của nó đã thay đổi hoàn toàn 3 lần. Ở giai đoạn đầu (từ thế kỷ 14 đến thế kỷ 16), quân đội Thổ Nhĩ Kỳ được coi là một trong những lực lượng sẵn sàng chiến đấu nhất trên toàn thế giới. Quyền lực của ông dựa trên quyền lực mạnh mẽ của Sultan, được sự ủng hộ của những người cai trị địa phương và dựa trên kỷ luật nghiêm khắc nhất. Đội cận vệ của Sultan, bao gồm Janissaries, kỵ binh được tổ chức tốt cũng tăng cường sức mạnh đáng kể cho quân đội. Ngoài ra, đó tất nhiên là một đội quân được trang bị tốt với vô số pháo binh.

Ở giai đoạn thứ hai (vào thế kỷ 17), quân đội Thổ Nhĩ Kỳ trải qua một cuộc khủng hoảng do các chiến dịch chinh phạt giảm đáng kể và do đó, chiến lợi phẩm quân sự cũng giảm. Janissaries từ một đơn vị sẵn sàng chiến đấu của một đội quân lớn trở thành cận vệ riêng của Sultan và tham gia vào mọi cuộc xung đột nội bộ. Đội quân lính đánh thuê mới, được cung cấp tệ hơn trước, liên tục dấy lên các cuộc nổi dậy.

Giai đoạn thứ ba, bắt đầu vào đầu thế kỷ 18, được kết nối chặt chẽ với những nỗ lực xây dựng lại quân đội đã suy yếu nhằm khôi phục sức mạnh và sức mạnh trước đây của họ. Các quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ buộc phải mời những người hướng dẫn phương Tây, điều này đã gây ra phản ứng gay gắt từ người Janissaries. Năm 1826, quốc vương phải giải tán quân đoàn Janissary.

Vai trò chính trong nền kinh tế của đế chế rộng lớn là do nông nghiệp, trồng trọt và chăn nuôi.

Tất cả các vùng đất của đế chế đều thuộc sở hữu nhà nước. Các chiến binh - chỉ huy của các sipah - đã trở thành chủ sở hữu của các mảnh đất lớn (zeamets), trên đó các nông dân-tia thuê làm việc. Người Zaims và người Timariot dưới sự lãnh đạo của họ là cơ sở của một đội quân Thổ Nhĩ Kỳ khổng lồ. Ngoài ra, dân quân và vệ binh Janissaries phục vụ trong quân đội. Các trường quân sự nơi các chiến binh tương lai được nuôi dưỡng đều thuộc quyền của các nhà sư của lệnh Bektashi Sufi.

Ngân khố của nhà nước liên tục được bổ sung với chi phí từ chiến lợi phẩm quân sự và thuế, cũng như kết quả của sự phát triển của thương mại. Dần dần, giai cấp quan liêu phát triển trong nhà nước quân sự, có quyền sở hữu các thửa đất như timars. Xung quanh Sultan là những người thân cận với ông, những chủ đất lớn trong số họ hàng của người cai trị. Tất cả các vị trí lãnh đạo trong bộ máy chính quyền nhà nước cũng do đại diện của thị tộc mà Sultan thuộc về; về sau, chính tình trạng này là một trong những nguyên nhân khiến đế chế suy yếu. Sultan có một hậu cung khổng lồ, và sau khi ông qua đời, nhiều người thừa kế đã lên ngôi, điều này gây ra những tranh chấp và xung đột liên miên trong các đoàn tùy tùng của Sultan. Trong thời kỳ hoàng kim của nhà nước, một hệ thống giết người của một trong những người thừa kế của tất cả các đối thủ tiềm tàng để lên ngôi đã gần như chính thức phát triển.

Cơ quan tối cao của nhà nước, hoàn toàn chịu sự phục tùng của Sultan, là Hội đồng tối cao (Divan-i-Humayun), bao gồm các viziers. Luật pháp của đế chế tuân theo luật Hồi giáo, Sharia và được thông qua vào giữa thế kỷ 15. luật pháp. Tất cả quyền lực được chia thành ba phần lớn - quân sự-hành chính, tài chính và tư pháp-tôn giáo.

Suleiman I the Magnificent, người cai trị vào giữa thế kỷ 16, nhận được biệt hiệu thứ hai - Kanuni (Nhà lập pháp) do một số dự luật thành công của ông nhằm củng cố chính quyền trung ương.

Vào đầu TK XVI. Có 16 vùng rộng lớn trong cả nước, mỗi vùng do một thống đốc cai quản đứng đầu. Đổi lại, các khu vực rộng lớn được chia thành các hạt nhỏ-sanjak. Tất cả những người cai trị địa phương đều phục tùng Grand Vizier.

Một tính năng đặc trưng của Đế chế Ottoman là vị trí bất bình đẳng của người ngoại - người Hy Lạp, người Armenia, người Slav, người Do Thái. Người Thổ Nhĩ Kỳ, chiếm thiểu số, và một số ít người Ả Rập Hồi giáo được miễn thuế bổ sung và chiếm tất cả các vị trí hàng đầu trong bang.

Theo ước tính sơ bộ, toàn bộ dân số của đế chế trong thời kỳ hoàng kim của nhà nước là khoảng 22 triệu người.

Người Hồi giáo và người không theo đạo Hồi là hai nhóm lớn trong dân số của Đế chế Ottoman.

Người Hồi giáo, đến lượt mình, được chia thành người hỏi (tất cả quân nhân và quan chức của nhà nước) và raya (nghĩa đen - "bầy đàn", nông dân nông thôn và người dân thị trấn bình thường, và trong một số giai đoạn lịch sử - thương gia). Không giống như nông dân ở châu Âu thời trung cổ, rayas không gắn liền với đất đai và trong hầu hết các trường hợp có thể chuyển đến nơi khác hoặc trở thành nghệ nhân.

Những người không theo đạo Hồi tạo thành ba phần tôn giáo lớn, bao gồm Cơ đốc giáo Chính thống giáo (Rum, hoặc người La Mã) - người Slav vùng Balkan, người Hy Lạp, người Ả Rập Chính thống, người Gruzia; Người Cơ đốc giáo Đông phương (Ermeni) - Người Armenia; Người Do Thái (Yahudis) - Karaites, Romaniotes, Sephardim, Ashkenazi.

Vị trí của những người theo đạo Thiên Chúa và người Do Thái, tức là những người không theo đạo Hồi, được xác định bởi luật Hồi giáo (Sharia), cho phép đại diện của các dân tộc và tôn giáo khác sống trên lãnh thổ của đế chế, tuân theo tín ngưỡng của họ, nhưng buộc họ phải trả tiền thuế linh hồn đối với những đối tượng thấp hơn một bậc so với tất cả những người theo đạo Hồi.

Tất cả các đại diện của các tôn giáo khác phải khác nhau về ngoại hình, mặc quần áo khác nhau, hạn chế màu sắc tươi sáng trong đó. Kinh Koran cấm một người không theo đạo Hồi kết hôn với một cô gái Hồi giáo, và trước tòa, trong việc giải quyết mọi vấn đề và tranh chấp, người ta ưu tiên cho người Hồi giáo.

Người Hy Lạp chủ yếu tham gia vào buôn bán nhỏ, hàng thủ công, giữ các quán rượu hoặc cống hiến hết mình cho các vấn đề hàng hải. Người Armenia kiểm soát việc buôn bán tơ lụa giữa Ba Tư và Istanbul. Người Do Thái tìm thấy mình trong việc nấu chảy kim loại, đồ trang sức, cho vay nặng lãi. Người Slav đã làm nghề thủ công hoặc phục vụ trong các đơn vị quân đội Cơ đốc giáo.

Theo truyền thống Hồi giáo, một người thành thạo nghề nghiệp và mang lại lợi ích cho mọi người được coi là một thành viên hạnh phúc và xứng đáng của xã hội. Tất cả các cư dân của một cường quốc khổng lồ đều nhận được một số loại nghề nghiệp, được hỗ trợ trong việc này bởi tấm gương của các vị vua vĩ đại. Vì vậy, người cai trị đế chế, Mehmed II, thành thạo công việc làm vườn, còn Selim I và Suleiman the Magnificent là những thợ kim hoàn cao cấp. Nhiều quốc vương đã làm thơ, thành thạo nghệ thuật này một cách hoàn hảo.

Tình trạng này tiếp tục cho đến năm 1839, khi tất cả các thần dân của đế chế, theo luật đã được thông qua, trong thời kỳ bắt đầu của thời kỳ cải cách (tanzimat) đều nhận được quyền bình đẳng.

Vị thế của nô lệ trong xã hội Ottoman tốt hơn nhiều so với thế giới cổ đại. Các điều đặc biệt của Qur'an đã ra lệnh cung cấp dịch vụ chăm sóc y tế cho nô lệ, cho anh ta ăn uống đầy đủ và giúp đỡ anh ta về già. Đối với một thái độ tàn nhẫn đối với một nô lệ Hồi giáo, một hình phạt nghiêm trọng đã bị đe dọa.

Một nhóm dân cư đặc biệt của đế chế là nô lệ (kele), những người bị tước quyền, như ở phần còn lại của thế giới chủ nô. Ở Đế chế Ottoman, một nô lệ không thể có nhà cửa, tài sản, không có quyền thừa kế. Một nô lệ chỉ có thể kết hôn khi được chủ nhân cho phép. Một người vợ lẽ đã sinh con cho chủ nhân của mình đã được tự do sau khi ông ta chết.

Nô lệ trong Đế chế Ottoman giúp điều hành gia đình, làm người canh gác trong các lăng tẩm, madrasah và nhà thờ Hồi giáo, như thái giám canh gác hậu cung và chủ nhân của họ. Các nô lệ nữ chiếm đa số trở thành thê thiếp và người hầu. Trong quân đội và nông nghiệp, nô lệ được sử dụng ít hơn nhiều.

Baghdad, vốn phát triển mạnh mẽ dưới thời Abbasids, rơi vào tình trạng suy tàn hoàn toàn sau cuộc xâm lược của quân đội Timur. Vùng Lưỡng Hà trù phú cũng trở nên trống rỗng, lần đầu tiên biến thành một vùng dân cư thưa thớt của Safavid Iran, và vào giữa thế kỷ 18. trở thành một phần xa xôi của Đế chế Ottoman.

Thổ Nhĩ Kỳ dần dần tăng cường ảnh hưởng chính trị của mình trên các lãnh thổ của Iraq và phát triển thương mại thuộc địa bằng mọi cách có thể.

Ả Rập, nơi sinh sống của người Ả Rập, chính thức phục tùng quyền lực của các vị vua, giữ được sự độc lập đáng kể trong các vấn đề nội bộ. Ở Trung Ả Rập trong các thế kỷ XVI-XVII. những người Bedouin, do Sheikh lãnh đạo, phụ trách, vào giữa thế kỷ 18. trên lãnh thổ của mình, một tiểu vương quốc Wahhabis đã được thành lập, mở rộng ảnh hưởng của mình đến gần như toàn bộ lãnh thổ của Ả Rập, bao gồm cả Mecca.

Năm 1517, khi đã chinh phục được Ai Cập, người Thổ Nhĩ Kỳ gần như không can thiệp vào công việc nội bộ của nhà nước này. Ai Cập được cai trị bởi một pasha do quốc vương chỉ định, trong khi các beys Mamluk vẫn có ảnh hưởng đáng kể tại địa phương. Trong thời kỳ khủng hoảng của thế kỷ XVIII. Ai Cập rút khỏi đế chế và những người cai trị Mamluk theo đuổi chính sách độc lập, kết quả là Napoléon dễ dàng chiếm được đất nước. Chỉ có áp lực từ Anh mới buộc người cai trị Ai Cập, Mahummed Ali, công nhận chủ quyền của Sultan và trả lại cho Thổ Nhĩ Kỳ các lãnh thổ của Syria, Ả Rập và Crete, bị Mamluks chiếm giữ.

Một phần quan trọng của đế chế là Syria, nơi đã phục tùng Sultan gần như hoàn toàn, ngoại trừ các vùng miền núi của đất nước.

Đánh chiếm Constantinople vào năm 1453 và đổi tên thành Istanbul, Đế chế Ottoman đã thiết lập quyền lực trên các vùng đất châu Âu trong vài thế kỷ. Một lần nữa, câu hỏi về phương đông lại nằm trong chương trình nghị sự của châu Âu. Bây giờ nó có vẻ như thế này: sự mở rộng của Thổ Nhĩ Kỳ có thể đi bao xa và nó có thể kéo dài bao lâu?

Đó là về việc tổ chức một cuộc Thập tự chinh mới chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng nhà thờ và chính quyền đế quốc, đã suy yếu vào thời điểm này, không thể tập hợp sức mạnh để tổ chức nó. Hồi giáo đang ở giai đoạn cực thịnh và có một lợi thế lớn về mặt đạo đức trong thế giới Hồi giáo, nhờ vào tài sản kiên cố của Hồi giáo, tổ chức quân sự mạnh mẽ của nhà nước và quyền lực của các vị vua, đã cho phép Đế chế Ottoman. để có được một chỗ đứng ở phía đông nam của Châu Âu.

Trong hơn 2 thế kỷ tiếp theo, người Thổ Nhĩ Kỳ đã cố gắng thôn tính những vùng lãnh thổ rộng lớn hơn vào tài sản của họ, điều này khiến thế giới Cơ đốc giáo vô cùng sợ hãi.

Giáo hoàng Pius II đã cố gắng kiềm chế người Thổ Nhĩ Kỳ và cải đạo họ sang Cơ đốc giáo. Ông đã viết một lá thư cho quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ, trong đó ông đề nghị ông chấp nhận Cơ đốc giáo, lập luận rằng phép rửa tội sẽ tôn vinh người cai trị của Ottoman. Người Thổ Nhĩ Kỳ thậm chí không buồn gửi câu trả lời, bắt đầu những cuộc chinh phục mới.

Trong nhiều năm, các cường quốc châu Âu đã phải tính đến chính sách của Đế chế Ottoman trong các vùng lãnh thổ có người theo đạo Thiên chúa.

Cuộc khủng hoảng của đế chế bắt đầu từ bên trong, cùng với sự gia tăng nhanh chóng của dân số trong nửa sau của thế kỷ 16. Một số lượng lớn nông dân không có đất xuất hiện trong nước, và Thời gian, giảm quy mô, kéo theo thu nhập giảm hàng năm.

Ở Syria, các cuộc bạo động phổ biến đã nổ ra, và ở Anatolia, nông dân nổi dậy chống lại các loại thuế cắt cổ.

Các nhà nghiên cứu tin rằng sự suy tàn của nhà nước Ottoman bắt nguồn từ thời trị vì của Ahmed I (1603–1617). Người kế vị ông, Sultan Osman II (1618–1622), bị tước bỏ ngai vàng và bị xử tử lần đầu tiên trong lịch sử của nhà nước Ottoman.

Sau thất bại của hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ tại Lepanto vào năm 1571, sự thống trị hàng hải không bị phân chia của đế chế chấm dứt. Sau đó là những thất bại cộng thêm trong các trận chiến với quân đội Habsburg, các trận thua quân Ba Tư ở Georgia và Azerbaijan.

Vào đầu thế kỷ XVII-XVIII. Lần đầu tiên trong lịch sử đế chế, Thổ Nhĩ Kỳ thua liên tiếp trong nhiều trận chiến. Nó không còn có thể che giấu sự suy yếu đáng chú ý của sức mạnh quân sự của nhà nước và sức mạnh chính trị của nó.

Từ giữa thế kỷ XVIII. Đế chế Ottoman đã phải đưa ra cái gọi là đầu hàng để hỗ trợ nó trong các cuộc đụng độ quân sự.

Capitation là những đặc quyền đặc biệt lần đầu tiên được người Thổ Nhĩ Kỳ cấp cho người Pháp vì sự giúp đỡ của họ trong cuộc chiến với người Habsburgs vào năm 1535. Vào thế kỷ 18. một số cường quốc châu Âu, bao gồm cả nước Áo hùng mạnh, cũng đạt được những đặc quyền tương tự. Kể từ thời điểm đó, các khoản đầu tư bắt đầu biến thành các hiệp định thương mại bất bình đẳng mang lại lợi thế cho người châu Âu trên thị trường Thổ Nhĩ Kỳ.

Theo Hiệp ước Bakhchisaray năm 1681, Thổ Nhĩ Kỳ buộc phải từ bỏ lãnh thổ Ukraine để ủng hộ Nga. Năm 1696, quân đội của Peter I chiếm lại pháo đài Azak (Azov) từ tay người Thổ Nhĩ Kỳ, hậu quả là Đế chế Ottoman mất đất trên bờ Biển Azov. Năm 1718, Đế chế Ottoman rời Tây Wallachia và Serbia.

Bắt đầu vào đầu thế kỷ XVII-XVIII. sự suy yếu của đế chế dẫn đến sự mất dần quyền lực trước đây của nó. Vào thế kỷ thứ XVIII. Thổ Nhĩ Kỳ, do hậu quả của các trận chiến để thua Áo, Nga và Iran, mất một phần lãnh thổ Bosnia, bờ biển của Biển \ u200b \ u200bAzov với pháo đài Azov, vùng đất Zaporozhye. Các quốc vương Ottoman không còn có thể gây ảnh hưởng chính trị lên các nước láng giềng Georgia, Moldova, Wallachia như trước đây.

Năm 1774, hiệp ước hòa bình Kyuchuk-Kaynarji được ký kết với Nga, theo đó người Thổ Nhĩ Kỳ đã mất một phần đáng kể bờ biển phía bắc và phía đông của Biển Đen. Hãn quốc Krym giành được độc lập - lần đầu tiên Đế chế Ottoman mất các lãnh thổ của người Hồi giáo.

Đến thế kỷ 19 các lãnh thổ của Ai Cập, Maghreb, Ả Rập và Iraq xuất phát từ dưới ảnh hưởng của Vương quốc Hồi giáo. Napoléon đã giáng một đòn nặng nề vào uy tín của đế quốc, ông đã thực hiện thành công một cuộc viễn chinh quân sự Ai Cập cho quân đội Pháp. Wahhabis có vũ trang đã chiếm lại hầu hết Ả Rập từ đế chế, vốn nằm dưới sự cai trị của người cai trị Ai Cập, Muhammad Ali.

Đầu TK XIX. Hy Lạp đã tách khỏi Vương quốc Hồi giáo Ottoman (năm 1829), sau đó người Pháp vào năm 1830 đã chiếm được Algeria và biến nó thành thuộc địa của họ. Năm 1824, có một cuộc xung đột giữa quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ và Mehmed Ali, thần Pasha của Ai Cập, kết quả là Ai Cập giành được quyền tự trị. Đất đai và các quốc gia đã biến mất khỏi đế chế vĩ đại một thời với tốc độ đáng kinh ngạc.

Sự suy giảm của sức mạnh quân sự, sự sụp đổ của chế độ chiếm hữu ruộng đất đã dẫn đến sự chậm lại về văn hóa, kinh tế và chính trị trong sự phát triển của đất nước. Các cường quốc châu Âu đã không lợi dụng hoàn cảnh này, đặt lên chương trình nghị sự câu hỏi phải làm gì với một cường quốc khổng lồ đã mất gần hết quyền lực và độc lập.

Các quốc vương Ottoman, người trị vì trong suốt thế kỷ 19, đã cố gắng củng cố hệ thống quân sự-nông nghiệp thông qua một loạt các cải cách. Selim III và Mahmud II đã cố gắng cải thiện hệ thống thời gian cũ, nhưng họ nhận ra rằng không thể khôi phục đế chế trở lại sức mạnh cũ của nó.

Các cải cách hành chính chủ yếu nhằm tạo ra một loại hình quân đội Thổ Nhĩ Kỳ mới, một đội quân bao gồm pháo binh, một hạm đội mạnh, các phân đội vệ binh và các đơn vị công binh chuyên biệt. Các chuyên gia tư vấn đã được đưa đến từ châu Âu để giúp xây dựng lại quân đội và giảm thiểu thái độ cũ trong quân đội. Năm 1826, theo một sắc lệnh đặc biệt của Mahmud, quân đoàn Janissary đã bị giải tán, do quân đoàn này nổi dậy chống lại những đổi mới. Cùng với sự cường đại trước đây của quân đoàn, trật tự Sufi có ảnh hưởng, chiếm địa vị phản động trong giai đoạn lịch sử này, cũng mất đi quyền lực. Ngoài những thay đổi cơ bản trong quân đội, các cải cách đã được thực hiện làm thay đổi hệ thống chính phủ và đưa các khoản vay của châu Âu vào đó. Toàn bộ thời kỳ cải cách trong đế chế được gọi là tanzimat.

Tanzimat (dịch từ tiếng Ả Rập - "đặt hàng") - một loạt các cải cách tiến bộ trong Đế chế Ottoman từ năm 1839 đến năm 1872. Các cuộc cải cách đã góp phần vào sự phát triển của quan hệ tư bản trong nhà nước và tổ chức lại hoàn toàn quân đội.

Năm 1876, do kết quả của phong trào cải cách của "những người Ottoman mới", Hiến pháp Thổ Nhĩ Kỳ đầu tiên được thông qua, tuy nhiên, bị đình chỉ bởi nhà cai trị chuyên chế Abdul Hamid. Cải cách thế kỷ 19 đã biến Thổ Nhĩ Kỳ từ một cường quốc phương Đông lạc hậu vào thời điểm này thành một quốc gia châu Âu tự cung tự cấp với hệ thống thuế khóa, giáo dục và văn hóa hiện đại. Nhưng Thổ Nhĩ Kỳ không còn có thể tồn tại như một đế chế hùng mạnh.

Các cuộc chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ, cuộc đấu tranh của nhiều dân tộc bị nô lệ chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ theo đạo Hồi đã làm suy yếu đáng kể đế chế khổng lồ và dẫn đến việc thành lập các quốc gia độc lập mới ở châu Âu.

Theo Thỏa thuận Hòa bình San Stefano năm 1878, hợp nhất kết quả của Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1877–1878, Đại hội Berlin được tổ chức với sự tham gia của đại diện của tất cả các cường quốc châu Âu, cũng như Iran, Romania, Montenegro và Serbia.

Theo hiệp ước này, Transcaucasus đã đến Nga, Bulgaria được tuyên bố là một công quốc tự trị, ở Thrace, Macedonia và Albania, nhà vua Thổ Nhĩ Kỳ sẽ tiến hành cải cách nhằm cải thiện tình hình của người dân địa phương.

Montenegro và Serbia giành được độc lập và trở thành các vương quốc.

Cuối TK XIX. Đế chế Ottoman đã biến thành một quốc gia phụ thuộc vào một số quốc gia ở Tây Âu, quốc gia này quy định các điều khoản phát triển của nó đối với nó. Một phong trào của những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ đã được hình thành trong nước, đấu tranh cho tự do chính trị của đất nước và giải phóng khỏi quyền lực chuyên quyền của các vị vua. Kết quả của cuộc Cách mạng Thổ Nhĩ Kỳ trẻ năm 1908, Sultan Abdul Hamid II, biệt danh Đẫm máu vì sự tàn ác của mình, đã bị lật đổ, và một chế độ quân chủ lập hiến được thành lập trong nước.

Cùng năm, Bulgaria tuyên bố trở thành một quốc gia độc lập khỏi Thổ Nhĩ Kỳ, tuyên bố là Vương quốc Bulgaria thứ ba (Bulgaria nằm dưới sự cai trị của Thổ Nhĩ Kỳ trong gần 500 năm).

Năm 1912–1913 Bulgaria, Serbia, Hy Lạp và Montenegro trong Liên minh Balkan thống nhất đã đánh bại Thổ Nhĩ Kỳ, quốc gia đã mất tất cả tài sản của châu Âu ngoại trừ Istanbul. Các quốc gia-nhà nước độc lập mới được tạo ra trên lãnh thổ của cường quốc hùng vĩ trước đây.

Vị vua cuối cùng của Ottoman là Mehmed VI Vahideddin (1918–1922). Sau khi ông ta, Abdul-Mejid II lên ngôi, thay thế tước hiệu Sultan bằng tước hiệu Caliph. Thời đại của một cường quốc Hồi giáo khổng lồ Thổ Nhĩ Kỳ đã qua.

Đế chế Ottoman, nằm trên ba lục địa và sở hữu quyền lực to lớn đối với hàng trăm dân tộc, đã để lại một di sản vĩ đại. Trên lãnh thổ chính của mình, Thổ Nhĩ Kỳ, vào năm 1923, những người ủng hộ cách mạng Kemal (Ataturk) đã tuyên bố là Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ. Vương quốc Hồi giáo và Vương quốc Caliphat chính thức bị bãi bỏ, chế độ đầu cơ và đặc quyền đầu tư nước ngoài cũng bị hủy bỏ.

Mustafa Kemal (1881–1938), biệt danh Ataturk (nghĩa đen, “cha đẻ của người Thổ Nhĩ Kỳ”), là một chính trị gia lớn của Thổ Nhĩ Kỳ, nhà lãnh đạo cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc ở Thổ Nhĩ Kỳ sau Chiến tranh thế giới thứ nhất. Kemal sau thắng lợi của cuộc cách mạng năm 1923 đã trở thành tổng thống đầu tiên trong lịch sử của bang.

Trên tàn tích của vương triều cũ, một nhà nước mới đã ra đời, từ một quốc gia Hồi giáo trở thành một cường quốc thế tục. Vào ngày 13 tháng 10 năm 1923, Ankara, trung tâm của phong trào giải phóng dân tộc của người Thổ Nhĩ Kỳ trong các năm 1918–1923, trở thành thủ đô của nó.

Istanbul vẫn là thành phố lịch sử huyền thoại với những di tích kiến ​​trúc độc đáo, là quốc bảo của đất nước.

Vào cuối thế kỷ 13, một nhà nước Thổ Nhĩ Kỳ đã hình thành ở phía tây của Tiểu Á, quốc gia này nhận tên là Đế chế Ottoman để vinh danh người sáng lập Osman Bey. Osman Bey là chỉ huy của một trong mười tiểu vương quốc tham chiến, lần lượt hình thành trên cơ sở Vương quốc Seljuk của người Kenya (Vương quốc Kenya hay Rum phát triển vào những năm 70 của thế kỷ 11 ở Tiểu Á và bị quân Mông Cổ bắt giữ trong thế kỷ 13). Thật tình cờ khi tiểu vương quốc do Osman cai trị có một số lợi thế địa chính trị, nó nằm ở phía tây của bán đảo Tiểu Á và giáp với Bithynia, một tỉnh của Byzantium.

Osman đã làm rất nhiều để củng cố quyền lực của mình, đầu tiên anh ta loại bỏ người chú của mình là Dundar, sau đó anh ta nhận được danh hiệu udjbey. Sau đó, lợi dụng vị trí địa lý của tiểu vương quốc của mình, hay đúng hơn là những người hàng xóm của ông ta là những người theo đạo Thiên chúa, Osman tuyên bố mình là người chiến đấu cho đức tin (ghazi). Năm 1299, Osman mất lãnh chúa Seljuk của mình là Ala al-Din Keykubad III, người bị đuổi ra khỏi các thần dân của ông không hài lòng với quy tắc, điều này khiến ông trở nên độc lập hơn.

Trong thời trị vì của mình (1281 / 88-1326), Osman bắt đầu thống trị bờ biển Châu Á của Biển Marmara và củng cố sự tập trung quyền lực của nhà nước. Năm 1326, Osman qua đời, tin tức cuối cùng mà ông nhận được là tin tức về việc đánh chiếm Bursa, nơi sau này trở thành thủ đô của Ottoman được chờ đợi từ lâu.

Người kế vị Osman là Orkhan (1326-1362). Năm 1327 Orkhan ra lệnh đúc đồng tiền Akche đầu tiên ở Bursa, do đó ông đã làm chứng về việc hoàn toàn độc lập khỏi quân Mông Cổ và bắt đầu tự gọi mình là Sultan. Toàn bộ triều đại của Orhan đã trôi qua dưới dấu hiệu của những trận chiến và chấn động lớn, được phục vụ bởi quá trình quân sự hóa toàn diện của nhà nước. Quốc vương Ottoman là chủ sở hữu của tất cả các thửa đất và giao chúng cho thần dân của mình sử dụng (không có quyền chuộc lại). Nhưng có những phân bổ như vậy đã được thừa nhận phục vụ trong quân đội Thổ Nhĩ Kỳ để sử dụng đất, những phân bổ đó đã được kế thừa. Do đó, cơ sở của quân đội Ottoman đã được hình thành, được bổ sung cho những trận chiến lớn hơn với chi phí của những người muốn kiếm thêm tiền. Trong thời kỳ trị vì của Orhan, nhà nước Ottoman là cơn ác mộng vĩnh viễn đối với những người khác. Người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm được Nicaea và Nicomedia, đột phá đến bờ eo biển Bosphorus và bắt đầu thống trị phần lớn Tây Anatolia, và vào năm 1354, họ chuyển sang xâm lược châu Âu.

Sau Orhan, Murad I (1362-1389) trở thành người cai trị nhà nước Ottoman, trong thời gian trị vì của ông, người Ottoman đã làm giàu ngân khố và nhận được quyền bá chủ không thể chia cắt ở ngã ba châu Á và châu Âu. Ngoài ra, việc hình thành các cấu trúc bảng đã được hoàn thành, một chiếc ghế sofa đã được tạo ra. Năm 1362, người Ottoman chinh phục Adrianople, đổi tên thành Edirne và biến nó thành thủ đô của bang. Có lẽ Sultan Murad I có thể đã chinh phục nhiều vùng đất hơn nữa cho Đế chế Ottoman, nhưng xung đột nội bộ liên tục nảy sinh trên con đường của ông, mà ông đã bóp nghẹt rất khắc nghiệt. Nhưng bất chấp những cuộc cãi vã nội bộ, vào năm 1386, Murad I và quân đội của ông đã chiếm được Sofia, và vào tháng 6 năm 1389 một phần của Balkan nằm dưới sự cai trị của người Ottoman. Trong trận chiến giành Balkan, Murad I bị Milos Obilic bắn trọng thương và chết.

Người nối dõi Murad I là con trai cả của ông Bayazid, ông cai trị người Ottoman từ năm 1389 đến năm 1402, được biết đến như một nhà chỉ huy tài ba và một nhà chiến lược giỏi, Bulgaria, Serbia và Anatolia đã bị quân Thổ Nhĩ Kỳ bắt trong thời gian ông trị vì.

Năm 1396, Bayazid bắt đầu chiến dịch đầu tiên của mình chống lại Constantinople, nhưng bị buộc phải rời khỏi khu vực thành phố, vì vua Hungary Sigismund của Luxembourg, người, để bảo vệ biên giới của mình, đã tổ chức một cuộc thập tự chinh chống Thổ Nhĩ Kỳ và đột nhập vào Bulgaria. Vào tháng 9 năm 1396, trận chiến lớn nhất diễn ra gần Nikopol, trong đó Bayazid chiến thắng và bắt giữ 10.000 người Công giáo, và xử tử gần như tất cả họ bằng cách chặt đầu. Cuộc hành quyết quái dị này kéo dài một ngày, Bayazid ra lệnh chỉ còn sống 300 tù nhân, những người mà sau này ông ta đã đánh đổi rất lợi nhuận.

Sau đó, châu Âu bị sốc khiến người Ottoman được yên và vào năm 1400 Bayezid một lần nữa chiếm Constantinople về thuế. Nhưng ngay cả khi anh ta thất bại trong việc chiếm thành phố, Timur đã ngăn cản anh ta điều này, tiểu vương Samarkand, người mơ ước thống trị thế giới và năm 1935 đột nhập vào Anatolia. Con trai của Bayazid là Yertogrul đến bảo vệ các vùng đất của Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng trong trận chiến gần Sivas, quân đội của ông đã bị đánh bại, và bản thân Yertogrul cũng bị bắt và bị giết một cách dã man cùng với các tù nhân chiến tranh khác. Đây là lý do mà Boyazyd rút lui khỏi Constantinople lần thứ hai và tiến vào một chiến dịch chống lại Timur. Tuy nhiên, Bayazid đã đánh giá thấp kẻ thù và vào ngày 25 tháng 7 năm 1402, ông thua trận và bị bắt và chết tại đây.

Trong mười năm dài, nhà nước Ottoman rơi vào tình trạng khủng khiếp do nội bộ, và chỉ đến năm 1413, Mehmed I mới được củng cố trên ngai vàng, nhưng sau đó một cuộc nổi dậy phổ biến do Sheikh Bedreddin lãnh đạo đã vượt qua Thổ Nhĩ Kỳ. Cuộc nổi dậy bắt đầu vào năm 1416 và kéo dài sáu tháng, sau đó nó bị đàn áp dã man, có rất nhiều vụ giết người, đàn áp và bắt bớ, không chỉ của những người bình thường, mà còn của giới thượng lưu (cần biết là các nhân vật văn hóa và khoa học), trong khi bản thân sheikh đã bị treo cổ theo quyết định của tòa án.

Đây là cách nhà nước Ottoman thống nhất tan vỡ do xung đột nội bộ và các cuộc nổi dậy, nhưng ngay sau đó Thổ Nhĩ Kỳ, dưới sự lãnh đạo của Sultan Murad II, đã lấy lại quyền lực cũ và tiếp tục chinh phục thế giới.

• Anatolia (Tiểu Á), nơi có Thổ Nhĩ Kỳ, là cái nôi của nhiều nền văn minh thời cổ đại. Vào thời điểm tổ tiên của người Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại đến, Đế chế Byzantine đã tồn tại ở đây - một nhà nước Chính thống giáo Hy Lạp với thủ đô là Constantinople (Istanbul). Các caliph Ả Rập đã chiến đấu với người Byzantine đã mời các bộ lạc Turkic tham gia nghĩa vụ quân sự, họ được giao biên giới và các vùng đất trống để định cư.
• Trong bang Seljuk, người Thổ Nhĩ Kỳ phát sinh với thủ đô ở Konya, dần dần mở rộng biên giới ra gần như toàn bộ lãnh thổ của Tiểu Á. Bị quân Mông Cổ tiêu diệt.
• Trong những vùng đất bị chinh phục từ người Byzantine, vương quốc Thổ Nhĩ Kỳ được thành lập với thủ đô là thành phố Bursa. Người Janissaries trở thành trụ cột quyền lực của các quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ.
• Người Thổ Nhĩ Kỳ, sau khi chinh phục các vùng đất ở châu Âu, đã chuyển thủ đô đến thành phố Adrianople (Edirne). Các tài sản châu Âu của Thổ Nhĩ Kỳ đã được đặt tên Rumelia.
• Người Thổ Nhĩ Kỳ đã chiếm Constantinople (xem Sự sụp đổ của Constantinople) và biến nó thành thủ đô của đế chế.
• Dưới thời Selim the Terrible, Thổ Nhĩ Kỳ đã chinh phục Syria, Ả Rập và Ai Cập. Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ phế truất vị vua cuối cùng ở Cairo và tự mình trở thành vị vua.
• Trận Mohacs diễn ra, trong đó người Thổ đánh bại quân đội Séc-Hungary và chiếm đóng Hungary và tiếp cận các bức tường của Vienna. Vào thời kỳ đỉnh cao của quyền lực, dưới triều đại của Suleiman "the Magnificent" (-), đế chế trải dài từ cửa Vienna đến Vịnh Ba Tư, từ Crimea đến Maroc.
• Người Thổ Nhĩ Kỳ đã chiếm được các vùng lãnh thổ của Ukraine ở phía tây Dnepr.

Sự trỗi dậy của một đế chế

Người Ottoman đã đụng độ với các nhà cầm quân người Serbia và giành chiến thắng tại Chernomen () và Savra ().

Trận Kosovo

Đầu thế kỷ 15

Một đối thủ mạnh mẽ của anh ta là con tin người Albania Iskander-xin (hay Skanderbeg), người bị đưa lên tòa án Ottoman và là người yêu thích của Murad, người đã cải sang đạo Hồi và góp phần truyền bá đạo Hồi ở Albania. Sau đó, ông muốn thực hiện một cuộc tấn công mới vào Constantinople, không nguy hiểm cho ông về mặt quân sự, nhưng rất có giá trị về vị trí địa lý của nó. Cái chết đã ngăn cản ông thực hiện kế hoạch này, do con trai ông là Mehmed II (1451-81) thực hiện.

Đánh chiếm Constantinople

Lý do cho cuộc chiến là thực tế là Constantine Palaiologos, hoàng đế Byzantine, không muốn cho Mehmed họ hàng của mình là Orhan (con trai của Suleiman, cháu trai của Bayazet), người mà ông dành cho việc kích động bất ổn, như một người có thể tranh giành ngai vàng Ottoman. . Trong quyền lực của hoàng đế Byzantine chỉ là một dải đất nhỏ dọc theo bờ Bosporus; quân số của ông ta không vượt quá 6000 người, và bản chất của sự quản lý của đế chế khiến nó càng trở nên yếu hơn. Nhiều người Thổ Nhĩ Kỳ đã sống trong thành phố; chính phủ Byzantine, bắt đầu từ năm, đã phải cho phép xây dựng các thánh đường Hồi giáo bên cạnh các nhà thờ Chính thống giáo. Chỉ có vị trí địa lý vô cùng thuận lợi của Constantinople và những công sự kiên cố mới có thể chống lại được.

Mehmed II đã gửi một đội quân 150.000 người chống lại thành phố. và một đội tàu buồm nhỏ gồm 420 chiếc đã chặn lối vào Golden Horn. Trang bị vũ khí của người Hy Lạp và nghệ thuật quân sự của họ có phần cao hơn người Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng người Ottoman cũng tự trang bị khá tốt. Murad II cũng thành lập một số nhà máy để đúc đại bác và chế tạo thuốc súng, được quản lý bởi các kỹ sư người Hungary và Cơ đốc giáo khác, những người đã cải sang đạo Hồi vì lợi ích của sự phản bội. Nhiều khẩu súng của Thổ Nhĩ Kỳ gây ra nhiều tiếng ồn, nhưng không gây hại thực sự cho kẻ thù; một số trong số chúng đã phát nổ và giết chết một số lượng đáng kể binh lính Thổ Nhĩ Kỳ. Mehmed bắt đầu công việc bao vây sơ bộ vào mùa thu năm 1452, và vào tháng 4 năm 1453, ông ta bắt đầu một cuộc bao vây thường xuyên. Chính phủ Byzantine đã nhờ đến sự giúp đỡ của các thế lực Cơ đốc giáo; Giáo hoàng vội trả lời với lời hứa sẽ rao giảng một cuộc thập tự chinh chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ, nếu Byzantium chỉ đồng ý thống nhất các giáo hội; chính phủ Byzantine đã từ chối đề xuất này một cách phẫn nộ. Trong số các cường quốc khác, chỉ riêng Genoa đã cử một phi đội nhỏ với 6.000 người. dưới sự chỉ huy của Giustiniani. Phi đội đã dũng cảm vượt qua sự phong tỏa của Thổ Nhĩ Kỳ và đổ quân lên bờ biển Constantinople, nhân đôi lực lượng của quân bị bao vây. Cuộc bao vây tiếp tục trong hai tháng. Một bộ phận đáng kể dân chúng bị mất đầu và thay vì đứng vào hàng ngũ những người chiến đấu, họ đã cầu nguyện trong các nhà thờ; quân đội, cả người Hy Lạp và người Genova, đã chống lại một cách vô cùng dũng cảm. Đứng đầu là hoàng đế Constantine Palaiologos, người đã chiến đấu với lòng dũng cảm trong tuyệt vọng và chết trong một cuộc giao tranh. Vào ngày 29 tháng 5, người Ottoman đã mở cửa thành phố.

Sự trỗi dậy của quyền lực Ottoman (1453-1614)

Cuộc chinh phục Hy Lạp đã đưa người Thổ vào xung đột với Venice, quốc gia này liên minh với Naples, Giáo hoàng và Karaman (một hãn quốc Hồi giáo độc lập ở Tiểu Á, do Khan Uzun Hassan cai trị).

Cuộc chiến kéo dài 16 năm ở Morea, ở Quần đảo và ở Tiểu Á cùng lúc (1463-79) và kết thúc với chiến thắng thuộc về nhà nước Ottoman. Venice, theo Hòa ước Constantinople năm 1479, đã nhượng lại cho người Ottoman một số thành phố ở Morea, đảo Lemnos và các đảo khác của Quần đảo (Negropont bị người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm lại thành phố); Hãn quốc Karaman công nhận quyền lực của Sultan. Sau cái chết của Skanderbeg (), người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm được Albania, sau đó là Herzegovina. Trong thành phố, họ tiến hành chiến tranh với Krym Khan Mengli Giray và buộc anh ta phải nhận mình phụ thuộc vào Sultan. Chiến thắng này có tầm quan trọng lớn về mặt quân sự đối với người Thổ Nhĩ Kỳ, vì người Tatars ở Krym đã cung cấp cho họ một đội quân phụ trợ, có lúc lên tới 100 nghìn người; nhưng sau đó nó đã trở thành cái chết cho người Thổ Nhĩ Kỳ, vì nó đưa họ vào cuộc xung đột với Nga và Ba Lan. Năm 1476, người Ottoman tàn phá Moldova và biến nó thành chư hầu.

Điều này đã kết thúc thời kỳ của những cuộc chinh phạt trong một thời gian. Người Ottoman sở hữu toàn bộ Bán đảo Balkan cho đến sông Danube và Sava, gần như tất cả các đảo thuộc Quần đảo và Tiểu Á cho đến Trebizond và gần như Euphrates, ngoài Danube, Wallachia và Moldavia cũng phụ thuộc rất nhiều vào chúng. Mọi nơi đều được cai trị trực tiếp bởi các quan chức Ottoman, hoặc bởi những người cai trị địa phương, những người được Porte chấp thuận và hoàn toàn phục tùng bà.

Vương triều của Bayazet II

Không ai trong số các vị vua trước đây làm quá nhiều để mở rộng ranh giới của Đế chế Ottoman như Mehmed II, người vẫn đi vào lịch sử với biệt danh "Kẻ chinh phục". Ông được kế vị bởi con trai của mình là Bayazet II (1481-1512) trong bối cảnh bất ổn. Người em trai Jem, dựa vào Grand Vizier Mogamet-Karamaniya và lợi dụng sự vắng mặt của Bayazet từ Constantinople vào thời điểm cha mình qua đời, tự xưng là Sultan.

Bayazet tập hợp những đội quân trung thành còn lại; các đội quân thù địch gặp nhau tại Angora. Chiến thắng vẫn thuộc về người anh cả; Cem chạy trốn đến Rhodes, từ đó đến châu Âu, và sau một thời gian dài lang thang, thấy mình nằm trong tay của Giáo hoàng Alexander VI, người đã đề nghị Bayazet đầu độc anh trai mình với giá 300.000 đồng. Bayazet chấp nhận lời đề nghị, trả tiền, và Jem bị đầu độc (). Triều đại của Bayazet được đánh dấu bằng một số cuộc nổi dậy khác của các con trai ông, kết thúc (trừ cuộc cuối cùng) một cách an toàn cho cha của họ; Bayazet đã bắt những kẻ nổi loạn và hành quyết họ. Tuy nhiên, các nhà sử học Thổ Nhĩ Kỳ mô tả Bayazet là một người yêu chuộng hòa bình và nhu mì, một người bảo trợ cho nghệ thuật và văn học.

Thật vậy, các cuộc chinh phạt của Ottoman đã có một số đình trệ, nhưng phần lớn là do thất bại hơn là vì sự hòa bình của chính phủ. Những con Pashas của Bosnia và Serbia liên tục tấn công Dalmatia, Styria, Carinthia và Carniola và khiến chúng bị tàn phá nghiêm trọng; nhiều nỗ lực đã được thực hiện để chiếm Belgrade, nhưng vô ích. Cái chết của Matthew Corvinus (), gây ra tình trạng vô chính phủ ở Hungary và dường như ủng hộ các kế hoạch của người Ottoman chống lại nhà nước này.

Tuy nhiên, cuộc chiến kéo dài, được tiến hành với một số gián đoạn, đã kết thúc, không đặc biệt thuận lợi cho người Thổ Nhĩ Kỳ. Theo nền hòa bình được kết thúc trong thành phố, Hungary bảo vệ tất cả tài sản của mình và mặc dù phải công nhận quyền của Đế quốc Ottoman được cống nạp từ Moldavia và Wallachia, nhưng nước này không từ bỏ các quyền tối cao đối với hai quốc gia này (về lý thuyết hơn là trong thực tế). Ở Hy Lạp, Navarino (Pylos), Modon và Coron () đã bị chinh phục.

Vào thời Bayazet II, các mối quan hệ đầu tiên của nhà nước Ottoman với Nga đã bắt đầu trở lại: tại thành phố Constantinople, các đại sứ của Đại công tước Ivan III đã xuất hiện để đảm bảo thương mại không bị cản trở trong Đế chế Ottoman cho các thương nhân Nga. Các cường quốc châu Âu khác cũng có quan hệ hữu nghị với Bayazet, đặc biệt là Naples, Venice, Florence, Milan và giáo hoàng, tìm kiếm tình bạn của ông; Bayazet khéo léo cân bằng giữa tất cả mọi người.

Trọng tâm chính của ông là phương Đông. Anh ta bắt đầu một cuộc chiến tranh với Ba Tư, nhưng không có thời gian để kết thúc nó; trong thành phố, con trai út của ông là Selim đã nổi dậy chống lại ông ta đứng đầu tộc Janissaries, đánh bại ông ta và lật đổ ông ta khỏi ngai vàng. Bayazet sớm chết, rất có thể là do chất độc; Những người thân khác của Selim cũng bị tiêu diệt.

Reign of Selim I

Chiến tranh ở châu Á tiếp tục dưới thời Selim I (1512-20). Ngoài mong muốn chinh phục thông thường của người Ottoman, cuộc chiến này còn có lý do tôn giáo: người Thổ Nhĩ Kỳ là người Sunni, Selim, là một người cực kỳ nhiệt thành với chủ nghĩa Sunism, cực kỳ ghét người Shiite Ba Tư, theo lệnh của ông, có tới 40.000 người Shiite sống trên Ottoman. lãnh thổ bị phá hủy. Cuộc chiến đã diễn ra với nhiều thành công khác nhau, nhưng chiến thắng cuối cùng, mặc dù còn lâu mới hoàn toàn, thuộc về người Thổ Nhĩ Kỳ. Bằng hòa bình, thành phố Ba Tư đã nhượng lại cho Đế quốc Ottoman các vùng Diyarbakir và Mosul, nằm dọc theo thượng lưu sông Tigris.

Quốc vương Ai Cập Kansu-Gavri đã gửi một đại sứ quán đến Selim với lời đề nghị hòa bình. Selim ra lệnh giết tất cả các thành viên của sứ quán. Kansu bước tới để gặp anh ta; trận chiến diễn ra ở thung lũng Dolbec. Nhờ có pháo binh của mình, Selim đã giành được chiến thắng trọn vẹn; Mamluks bỏ trốn, Kansu chết trong cuộc chạy trốn. Damascus đã mở cửa cho người chiến thắng; sau ông, toàn bộ Syria quy phục quốc vương, Mecca và Medina đầu hàng dưới sự bảo vệ của ông (). Quốc vương Ai Cập mới là Tuman Bay, sau nhiều lần thất bại, đã phải nhường Cairo cho đội tiên phong của Thổ Nhĩ Kỳ; nhưng vào ban đêm, ông vào thành phố và tiêu diệt người Thổ Nhĩ Kỳ. Selim, không thể chiếm Cairo mà không có một cuộc đấu tranh ngoan cường, đã mời cư dân của nó đầu hàng đầu hàng với lời hứa về những ân huệ của họ; cư dân đầu hàng - và Selim thực hiện một cuộc tàn sát khủng khiếp trong thành phố. Tuman Bey cũng bị chặt đầu khi, trong cuộc rút lui, anh ta bị đánh bại và bị bắt ().

Selim khiển trách anh ta vì không muốn phục tùng anh ta, người cai trị của các tín đồ, và phát triển một lý thuyết táo bạo trong miệng của một người Hồi giáo, theo đó anh ta, với tư cách là người cai trị Constantinople, là người thừa kế của Đế chế Đông La Mã và, do đó, có quyền đối với tất cả các vùng đất, từng được bao gồm trong thành phần của nó.

Nhận thấy không thể thống trị Ai Cập chỉ thông qua các pasha của mình, những người cuối cùng chắc chắn sẽ phải độc lập, Selim đã giữ bên cạnh họ 24 thủ lĩnh Mameluke, những người được coi là thuộc hạ của pasha, nhưng có một sự độc lập nhất định và có thể phàn nàn về pasha đến Constantinople. Selim là một trong những vị vua Ottoman tàn ác nhất; Ngoài cha và các anh trai của mình, ngoài vô số người bị bắt, ông đã hành quyết bảy viziers lớn của mình trong tám năm trị vì của mình. Đồng thời, ông bảo trợ văn học và bản thân đã để lại một số lượng đáng kể các bài thơ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và tiếng Ả Rập. Trong ký ức của người Thổ Nhĩ Kỳ, anh vẫn còn với biệt danh Yavuz (thiếu linh hoạt, nghiêm khắc).

Triều đại của Suleiman I

Liên minh với Pháp

Áo là nước láng giềng thân cận nhất của Ottoman và là kẻ thù nguy hiểm nhất của nước này, và việc tham gia vào một cuộc chiến nghiêm trọng với nước này là rất rủi ro mà không có sự hỗ trợ của bất kỳ ai. Đồng minh tự nhiên của Ottoman trong cuộc đấu tranh này là Pháp. Các mối quan hệ đầu tiên giữa Đế chế Ottoman và Pháp bắt đầu sớm nhất là trong thành phố; Kể từ đó, cả hai quốc gia đã trao đổi đại sứ quán nhiều lần, nhưng điều này không dẫn đến kết quả thiết thực. tài sản của họ, nhưng liên minh này đã không diễn ra: lợi ích của các cường quốc châu Âu này quá đối nghịch nhau. Ngược lại, Pháp và Đế chế Ottoman không tiếp xúc với nhau ở bất cứ đâu và họ không có lý do thù địch ngay lập tức. Do đó, Pháp, nước từng tham gia một cách hăng hái như vậy trong các cuộc thập tự chinh, đã quyết định một bước đi táo bạo: một liên minh quân sự thực sự với một cường quốc Hồi giáo chống lại một cường quốc Cơ đốc giáo. Động lực cuối cùng được đưa ra bởi trận Pavia không may cho quân Pháp, trong đó nhà vua bị bắt. Nhiếp chính Louise của Savoy đã gửi một sứ quán đến Constantinople vào tháng 2 năm 1525, nhưng nó đã bị người Thổ Nhĩ Kỳ đánh bại ở Bosnia, không nghi ngờ gì là trái với mong muốn của Sultan. Không bối rối trước sự kiện này, Francis I từ nơi bị giam cầm đã cử một sứ thần đến Sultan với lời đề nghị liên minh; Quốc vương sẽ tấn công Hungary, và Francis hứa chiến tranh với Tây Ban Nha. Đồng thời, Charles V cũng đưa ra đề xuất tương tự với Sultan Ottoman, nhưng Sultan thích liên minh với Pháp hơn.

Ngay sau đó, Đức Phanxicô đã gửi yêu cầu tới Constantinople cho phép khôi phục ít nhất một nhà thờ Công giáo ở Jerusalem, nhưng đã nhận được sự từ chối dứt khoát từ Sultan nhân danh các nguyên tắc của đạo Hồi, cùng với lời hứa bảo vệ mọi người theo đạo Thiên chúa và bảo vệ sự an toàn của họ ().

Thành công quân sự

Triều đại của Mahmud I

Dưới thời Mahmud I (1730-54), người là một ngoại lệ trong số các quốc vương Ottoman với sự ôn hòa và nhân đạo của mình (ông đã không giết nhà vua bị phế truất và các con trai của mình và thường tránh bị hành quyết), cuộc chiến với Ba Tư vẫn tiếp tục mà không có kết quả rõ ràng. Chiến tranh với Áo kết thúc bằng Hòa bình Belgrade (1739), theo đó người Thổ Nhĩ Kỳ tiếp nhận Serbia cùng với Belgrade và Orsova. Nga đã hành động thành công hơn khi chống lại người Ottoman, nhưng việc người Áo kết thúc hòa bình đã buộc người Nga phải nhượng bộ; Trong các cuộc chinh phạt của mình, Nga chỉ giữ lại Azov, nhưng với nghĩa vụ phá bỏ các công sự.

Dưới thời trị vì của Mahmud, nhà in đầu tiên của Thổ Nhĩ Kỳ được thành lập bởi Ibrahim Basmaji. Mufti, sau một lúc do dự, đã đưa ra một lời kêu gọi, mà nhân danh lợi ích của sự giác ngộ, ông đã ban phước cho việc thực hiện, và quốc vương cho phép nó làm cảnh sát trưởng. Nó chỉ bị cấm in kinh Koran và sách thánh. Trong thời gian đầu tồn tại của nhà in, 15 tác phẩm đã được in trong đó (từ điển tiếng Ả Rập và tiếng Ba Tư, một số cuốn sách về lịch sử của nhà nước Ottoman và địa lý chung, nghệ thuật quân sự, kinh tế chính trị, v.v.). Sau khi Ibrahim Basmaji qua đời, nhà in đóng cửa, một nhà in mới chỉ xuất hiện ở thành phố Ibrahim.

Mahmud I, người chết vì nguyên nhân tự nhiên, được kế vị bởi anh trai Osman III (1754-57), người có triều đại hòa bình và người cũng chết theo cùng một cách với anh trai của mình.

Nỗ lực cải cách (1757-1839)

Triều đại của Abdul-Hamid I

Đế chế lúc này hầu như khắp nơi đều trong tình trạng lên men. Người Hy Lạp, phấn khích trước Orlov, đã lo lắng, nhưng, bỏ đi mà không có sự giúp đỡ của người Nga, họ đã sớm bình định một cách dễ dàng và bị trừng phạt nghiêm khắc. Ahmed Pasha của Baghdad tuyên bố độc lập; Taher, được hỗ trợ bởi những người du mục Ả Rập, đã chấp nhận tước hiệu Sheikh của Galilê và Acre; Ai Cập dưới sự cai trị của Muhammad Ali thậm chí không nghĩ đến việc cống nạp; Miền Bắc Albania, được cai trị bởi Mahmud, Pasha của Scutari, đang ở trong tình trạng hoàn toàn nổi dậy; Ali, Pasha của Yaninsky, rõ ràng khao khát thành lập một vương quốc độc lập.

Toàn bộ triều đại của Adbul-Hamid bị chiếm đóng với việc đàn áp các cuộc nổi dậy này, không thể đạt được do thiếu tiền và một đội quân kỷ luật từ chính phủ Ottoman. Điều này được tham gia bởi một cuộc chiến tranh mới với Nga và Áo (1787-91), một lần nữa không thành công đối với người Ottoman. Nó kết thúc với Hiệp ước Jassy với Nga (1792), theo đó Nga cuối cùng đã giành được Crimea và khoảng không giữa Bug và Dniester, và Hiệp ước Sistov với Áo (1791). Sau này là tương đối thuận lợi cho Đế chế Ottoman, vì kẻ thù chính của nó, Joseph II, đã chết, và Leopold II hướng mọi sự chú ý của mình sang Pháp. Áo đã trả lại cho Ottoman hầu hết các vụ mua lại mà bà ta thực hiện trong cuộc chiến này. Hòa bình đã được kết thúc dưới thời cháu trai của Abdul Hamid, Selim III (1789-1807). Bên cạnh những tổn thất về lãnh thổ, cuộc chiến đã tạo ra một thay đổi đáng kể trong cuộc sống của nhà nước Ottoman: trước khi nó bắt đầu (1785), đế chế đã mắc vào khoản nợ công đầu tiên, đầu tiên là nội bộ, được đảm bảo bởi một số nguồn thu của nhà nước.

Triều đại của Selim III

Kuchuk-Hussein chống lại Pasvan-Oglu và tiến hành một cuộc chiến thực sự với anh ta, mà không có kết quả chắc chắn. Chính phủ cuối cùng đã tham gia vào các cuộc đàm phán với thống đốc nổi loạn và công nhận các quyền suốt đời của ông để cai trị Vidda Pashalik, trên thực tế, trên cơ sở gần như hoàn toàn độc lập.

Ngay sau khi chiến tranh với người Pháp kết thúc (1801), một cuộc nổi dậy của người Janissaries bắt đầu ở Belgrade, không hài lòng với những cải cách trong quân đội. Sự quấy rối từ phía họ đã gây ra một phong trào phổ biến ở Serbia () dưới sự chỉ huy của Karageorgi. Ban đầu, chính phủ ủng hộ phong trào này, nhưng ngay sau đó nó đã trở thành một cuộc nổi dậy thực sự của quần chúng, và Đế chế Ottoman phải bắt đầu chiến tranh. Vấn đề trở nên phức tạp bởi cuộc chiến do Nga bắt đầu (1806-1812). Các cuộc cải cách lại phải hoãn lại: đại phu và các quan chức cấp cao khác và quân đội đang ở trong giai đoạn hành quân.

sự cố gắng đảo chính

Chỉ có kaymaqam (trợ lý cho đại vizier) và các thứ trưởng ở lại Constantinople. Sheikh-ul-Islam đã lợi dụng thời điểm này để lập mưu chống lại Sultan. Ulema và Janissaries đã tham gia vào âm mưu, trong đó có tin đồn lan truyền về ý định của Sultan là phân tán họ thành các trung đoàn của quân thường trực. Các kaimaks cũng tham gia vào âm mưu. Vào ngày đã định, một biệt đội của Janissaries bất ngờ tấn công đồn trú của quân thường trực đóng ở Constantinople, và thực hiện một cuộc tàn sát trong số họ. Một bộ phận khác của Janissaries bao vây cung điện của Selim và yêu cầu anh ta hành quyết những người mà họ ghét. Selim có đủ can đảm để từ chối. Anh ta bị bắt và bị giam giữ. Con trai của Abdul-Hamid, Mustafa IV (1807-08), được xưng tụng là Sultan. Cuộc thảm sát trong thành phố tiếp tục diễn ra trong hai ngày. Thay mặt cho Mustafa bất lực, Sheikh-ul-Islam và kaymak đã cai trị. Nhưng Selim có những tín đồ của mình.

Ngay cả trong lãnh thổ vẫn thuộc về đế chế, chính phủ cũng không cảm thấy tin tưởng. Ở Serbia, một cuộc nổi dậy bắt đầu trong thành phố, cuộc nổi dậy chỉ kết thúc sau khi Hòa bình Adrianople công nhận Serbia là một nước chư hầu riêng biệt, với hoàng tử đứng đầu. Trong thành phố, cuộc nổi dậy của Ali Pasha Yaninsky bắt đầu. Kết quả của sự phản bội của chính các con trai của mình, ông đã bị đánh bại, bị bắt và bị xử tử; nhưng một bộ phận đáng kể trong quân đội của ông đã thành lập một đội quân nổi dậy Hy Lạp. Trong thành phố, một cuộc nổi dậy phát triển thành một cuộc chiến tranh giành độc lập bắt đầu ở Hy Lạp. Sau sự can thiệp của Nga, Pháp và Anh và trận chiến Navarino (trên biển) không may cho Đế chế Ottoman (), trong đó các hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ và Ai Cập bị diệt vong, người Ottoman mất Hy Lạp.

Cải cách quân đội

Giữa những cuộc nổi dậy này, Mahmud đã quyết định một cuộc cải tổ táo bạo đối với quân đội của Janissaries. Quân đoàn của Janissaries được bổ sung hàng năm với 1000 trẻ em Cơ đốc giáo hàng năm (ngoài ra, việc phục vụ trong quân đội của Janissaries được kế thừa, vì các Janissaries có gia đình), nhưng đồng thời cũng bị giảm do chiến tranh và nổi loạn liên miên. . Dưới thời Suleiman, có 40.000 người Janissary, dưới thời Mehmed III - 1.016.000 người. Trong thời kỳ trị vì của Mehmed IV, một nỗ lực đã được thực hiện để giới hạn số lượng người Janissary xuống còn 55 nghìn người, nhưng đã thất bại do họ nổi loạn và đến cuối triều đại số lượng của họ đã tăng lên 200 nghìn. Dưới thời Mahmud II, con số này có lẽ còn lớn hơn (lương đã được cấp cho hơn 400.000 người), nhưng hoàn toàn không thể xác định chính xác vì sự thiếu kỷ luật của các Janissaries.

Số lượng orts hoặc ods (biệt đội) là 229, trong đó 77 ở Constantinople; nhưng bản thân các aghas (sĩ quan) cũng không biết thành phần thực sự trong công việc của họ và cố gắng phóng đại nó lên, vì phù hợp với nó, họ nhận được một khoản lương cho Janissaries, một phần còn lại trong túi của họ. Đôi khi trong cả năm lương, đặc biệt là ở các tỉnh, không được trả chút nào, và sau đó động cơ thu thập dữ liệu thống kê này cũng biến mất. Khi một tin đồn về dự án cải cách được lan truyền, các nhà lãnh đạo của Janissaries tại cuộc họp đã quyết định yêu cầu Sultan hành quyết các tác giả của nó; nhưng Sultan, người đã thấy trước điều này, đã điều động một đội quân thường trực chống lại họ, phân phát vũ khí cho người dân thủ đô, và tuyên bố một cuộc chiến tôn giáo chống lại người Janissaries.

Có một trận chiến trên đường phố Constantinople và trong doanh trại; những người ủng hộ chính phủ đã đột nhập vào nhà và tiêu diệt các Janissaries cùng với vợ và con của họ; bị ngạc nhiên, Janissaries gần như không phản kháng. Ít nhất 10.000, và theo thông tin đáng tin cậy hơn - có tới 20.000 Janissary đã bị tiêu diệt; xác chết được ném vào Bosporus. Số còn lại chạy trốn khắp đất nước và gia nhập các băng nhóm trộm cướp. Tại các tỉnh, các vụ bắt bớ và hành quyết các sĩ quan được thực hiện trên quy mô lớn, trong khi hàng loạt người Janissary đầu hàng và bị phân tán thành các trung đoàn.

Theo sau các Janissaries, trên cơ sở fatwa, mufti một phần bị hành quyết, một phần bị trục xuất Bektashi dervishes, người luôn phục vụ như những người bạn đồng hành trung thành của các Janissaries.

Thương vong quân sự

Thoát khỏi Janissaries và Dervishes () đã không cứu được người Thổ Nhĩ Kỳ khỏi thất bại cả trong cuộc chiến với người Serb và trong cuộc chiến với người Hy Lạp. Hai cuộc chiến tranh này và liên quan đến chúng, sau đó là cuộc chiến tranh với Nga (1828-29), kết thúc bằng Hòa bình Adrianople năm 1829. Đế chế Ottoman mất Serbia, Moldavia, Wallachia, Hy Lạp và bờ biển phía đông của người da đen. Biển.

Sau đó, Muhammad Ali, người Khedive của Ai Cập (1831-1833 và 1839), ly khai khỏi Đế chế Ottoman. Trong cuộc đấu tranh chống lại đế chế sau này, đế chế đã phải chịu những đòn giáng khiến chính sự tồn tại của nó bị đe dọa; nhưng hai lần (1833 và 1839) cô đã được cứu bởi sự can thiệp bất ngờ của Nga, gây ra bởi lo sợ về một cuộc chiến tranh châu Âu, có thể sẽ gây ra bởi sự sụp đổ của nhà nước Ottoman. Tuy nhiên, sự can thiệp này đã mang lại cho Nga những lợi ích thực sự: trên khắp thế giới ở Gunkyar Skelessi (), Đế chế Ottoman đã cung cấp cho các tàu Nga đi qua Dardanelles, đóng cửa nó cho Anh. Cùng lúc đó, người Pháp quyết định lấy Algeria (khỏi thành phố) từ tay Ottoman, và trước đó, chỉ phụ thuộc trên danh nghĩa vào đế quốc.

Cải cách dân sự

Các cuộc chiến tranh không ngăn cản các kế hoạch cải cách của Mahmud; những chuyển đổi tư nhân trong quân đội tiếp tục diễn ra trong suốt triều đại của ông. Ông cũng quan tâm đến việc nâng cao trình độ học vấn trong nhân dân; dưới thời ông () tờ báo đầu tiên của Đế chế Ottoman bắt đầu được xuất bản bằng tiếng Pháp, tờ báo này có một nhân vật chính thức (“Moniteur ottoman”), sau đó () tờ báo chính thức đầu tiên của Ottoman “Takvim-i-vekai” - “Nhật ký của những sự cố ”.

Giống như Peter Đại đế, thậm chí có thể bắt chước ông một cách có ý thức, Mahmud đã tìm cách giới thiệu nhiều thứ hơn của châu Âu với người dân; bản thân ông mặc trang phục châu Âu và khuyến khích các quan chức của mình làm như vậy, cấm đội khăn xếp, tổ chức lễ hội ở Constantinople và các thành phố khác với pháo hoa, với âm nhạc châu Âu, và nói chung là theo mô hình châu Âu. Trước những cải cách quan trọng nhất của hệ thống dân sự, do ông thai nghén, ông đã không sống; chúng đã là tác phẩm của người thừa kế của anh ấy. Nhưng ngay cả những điều anh ấy làm cũng đi ngược lại với cảm xúc tôn giáo của cộng đồng người Hồi giáo. Anh ta bắt đầu đúc một đồng xu có hình ảnh của mình, điều này bị cấm trực tiếp trong kinh Koran (tin tức rằng các vị vua trước đây cũng chụp ảnh chân dung của mình là rất đáng nghi ngờ).

Trong suốt triều đại của ông, ở các vùng khác nhau của bang, đặc biệt là ở Constantinople, không ngừng xảy ra các cuộc nổi dậy của người Hồi giáo vì cảm xúc tôn giáo; chính phủ đối xử với họ cực kỳ tàn nhẫn: có khi 4.000 xác chết bị ném xuống eo biển Bosphorus trong vài ngày. Đồng thời, Mahmud không ngần ngại xử tử cả ulema và dervishes, những kẻ thường là kẻ thù hung hãn của anh.

Trong triều đại của Mahmud, đặc biệt có nhiều vụ hỏa hoạn ở Constantinople, một phần là do đốt phá; người dân giải thích chúng là sự trừng phạt của Đức Chúa Trời đối với tội lỗi của vua.

Bảng kết quả

Việc tiêu diệt Janissaries, lúc đầu đã gây thiệt hại cho Đế chế Ottoman, tước đi một đội quân tồi tệ, nhưng vẫn không vô dụng, sau một vài năm hóa ra lại vô cùng có lợi: quân đội Ottoman đã vươn lên tầm cao của quân đội châu Âu, mà đã được chứng minh rõ ràng trong chiến dịch Krym và thậm chí nhiều hơn nữa trong cuộc chiến 1877-78 và trong chiến tranh Hy Lạp.

Người Ottoman không bao giờ cho phép thực hiện nghĩa vụ quân sự đối với những người theo đạo Thiên chúa; các khu vực có dân số theo đạo Thiên chúa liên tục (Hy Lạp và Serbia), mà không gia tăng quân đội Thổ Nhĩ Kỳ, đồng thời yêu cầu các đơn vị đồn trú quân sự đáng kể từ đó, vốn không thể hoạt động trong thời điểm cần thiết. Điều này đặc biệt áp dụng đối với Hy Lạp, do biên giới hàng hải mở rộng, thậm chí không thể hiện lợi thế chiến lược cho Đế chế Ottoman, vốn mạnh hơn trên bộ so với trên biển. Việc mất các lãnh thổ làm giảm nguồn thu ngân sách của đế quốc, nhưng dưới thời trị vì của Mahmud, việc buôn bán của đế quốc Ottoman với các quốc gia châu Âu phần nào hồi sinh, năng suất của đất nước phần nào tăng lên (bánh mì, thuốc lá, nho, dầu hoa hồng, v.v.).

Vì vậy, bất chấp tất cả những thất bại bên ngoài, bất chấp trận chiến khủng khiếp ở Nizib, trong đó Muhammad Ali đã tiêu diệt một đội quân Ottoman đáng kể và sau đó là mất toàn bộ hạm đội, Mahmud để lại cho Abdul-Majid với một trạng thái mạnh lên chứ không suy yếu. Điều này càng được củng cố bởi thực tế là từ đó, lợi ích của các cường quốc châu Âu được kết nối chặt chẽ hơn với việc bảo tồn nhà nước Ottoman. Tầm quan trọng của eo biển Bosphorus và Dardanelles đã tăng lên một cách bất thường; Các cường quốc châu Âu cảm thấy rằng việc một trong số họ chiếm được Constantinople sẽ giáng một đòn không thể cứu vãn đối với phần còn lại, và do đó họ coi việc bảo tồn Đế chế Ottoman đang suy yếu sẽ có lợi hơn cho bản thân.

Nói chung, đế chế vẫn suy tàn, và Nicholas I gọi nó là một kẻ bệnh hoạn; nhưng cái chết của nhà nước Ottoman đã bị hoãn lại vô thời hạn. Bắt đầu từ Chiến tranh Krym, đế chế bắt đầu tăng cường vay nợ nước ngoài, và điều này có được cho nó sự ủng hộ có ảnh hưởng của nhiều chủ nợ, chủ yếu là các nhà tài chính của Anh. Mặt khác, những cải cách nội bộ có thể nâng cao nhà nước và cứu nó khỏi sự tàn phá đã trở thành vào thế kỷ 19. ngày càng khó hơn. Nga sợ những cải cách này, vì chúng có thể củng cố Đế chế Ottoman, và thông qua ảnh hưởng của nó tại triều đình Sultan đã cố gắng biến chúng thành bất khả thi; vì vậy, vào năm 1876-77, cô đã giết Midkhad Pasha, người hóa ra có thể thực hiện những cải cách nghiêm túc không thua kém những cải cách của Sultan Mahmud.

Triều đại của Abdul-Mejid (1839-1861)

Mahmud được nối nghiệp bởi cậu con trai 16 tuổi Abdul-Mejid, người không nổi bật bởi nghị lực và sự không linh hoạt, nhưng lại là một người có văn hóa và hiền lành hơn nhiều.

Bất chấp mọi thứ do Mahmud làm, trận Nizib có thể đã tiêu diệt hoàn toàn Đế chế Ottoman nếu Nga, Anh, Áo và Phổ không ký kết một liên minh để bảo vệ sự toàn vẹn của Cảng (); họ đã soạn ra một luận thuyết trong đó phó vương Ai Cập giữ lại Ai Cập khi cha truyền con nối, nhưng tiến hành ngay lập tức xóa sổ Syria, và trong trường hợp bị từ chối, ông ta phải mất tất cả tài sản của mình. Liên minh này đã làm dấy lên sự phẫn nộ ở Pháp, nước ủng hộ Muhammad Ali, và Thiers thậm chí còn chuẩn bị cho chiến tranh; tuy nhiên, Louis-Philippe đã không dám làm như vậy. Bất chấp sự bất bình đẳng về lực lượng, Muhammad Ali sẵn sàng kháng cự; nhưng phi đội Anh đã bắn phá Beirut, đốt cháy hạm đội Ai Cập và đổ bộ vào Syria một quân đoàn 9000 người, với sự giúp đỡ của người Maronites, đã gây ra nhiều thất bại cho người Ai Cập. Muhammad Ali mủi lòng; Đế chế Ottoman đã được cứu, và Abdulmejid, được sự hỗ trợ của Khozrev Pasha, Reshid Pasha và các cộng sự khác của cha mình, bắt đầu cải cách.

Gulhane Hutt Sheriff

• cung cấp cho mọi đối tượng sự an toàn hoàn hảo về tính mạng, danh dự và tài sản của họ;
• cách thức phân phối và đánh thuế đúng đắn;
• một cách đúng đắn không kém để tuyển mộ binh lính.

Cần phải thay đổi việc phân phối thuế theo nghĩa công bằng và từ bỏ hệ thống phân chia, xác định chi phí của các lực lượng trên bộ và trên biển; việc công khai các thủ tục pháp lý đã được thiết lập. Tất cả những lợi ích này mở rộng cho tất cả các đối tượng của Sultan mà không có sự phân biệt tôn giáo. Bản thân Sultan đã tuyên thệ trung thành với Cảnh sát trưởng Hatti. Điều duy nhất cần làm là giữ lời hứa.

Tanzimat

Cuộc cải cách, được thực hiện dưới thời trị vì của Abdul-Mejid và một phần là người kế vị của ông ta là Abdul-Aziz, được biết đến với cái tên tanzimat (từ tanzim trong tiếng Ả Rập - trật tự, cấu trúc; đôi khi chữ khairie được thêm vào - từ lợi). Tanzimat bao gồm một số biện pháp: tiếp tục cải cách quân đội, phân chia đế chế mới thành các vilayets, cai trị theo một mô hình chung, thành lập hội đồng nhà nước, thành lập hội đồng tỉnh (mejlis), những nỗ lực đầu tiên để chuyển giáo dục công từ tay giáo sĩ sang tay chính quyền thế tục, bộ luật hình sự của thành phố 1840, bộ luật thương mại, thành lập các bộ tư pháp và giáo dục công cộng (), hiến chương tố tụng thương mại (1860).

Năm 1858, việc buôn bán nô lệ trong Đế chế Ottoman bị cấm, mặc dù bản thân chế độ nô lệ không bị cấm (về mặt chính thức, chế độ nô lệ chỉ bị bãi bỏ khi có tuyên bố của Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ vào thế kỷ 20).

Humayun

Đã bị bao vây bởi quân nổi dậy. Các biệt đội tình nguyện di chuyển từ Montenegro và Serbia để giúp đỡ quân nổi dậy. Phong trào đã khơi dậy sự quan tâm lớn ở nước ngoài, đặc biệt là ở Nga và ở Áo; sau đó đã kháng cáo Porte đòi bình đẳng tôn giáo, cắt giảm thuế, sửa đổi luật về bất động sản, v.v. Sultan ngay lập tức hứa sẽ thực hiện tất cả những điều này (tháng 2 năm 1876), nhưng quân nổi dậy không đồng ý hạ vũ khí cho đến khi quân Ottoman rút khỏi Herzegovina. Quá trình lên men cũng lan sang Bulgaria, nơi người Ottoman, để đối phó, thực hiện một cuộc tàn sát khủng khiếp (xem Bulgaria), gây ra sự phẫn nộ trên khắp châu Âu (cuốn sách nhỏ của Gladstone về tội ác ở Bulgaria), toàn bộ làng mạc bị tàn sát hoàn toàn, kể cả trẻ sơ sinh. Cuộc nổi dậy của người Bulgaria đã bị nhấn chìm trong máu, nhưng cuộc nổi dậy của Herzegovinian và Bosnia vẫn tiếp tục đến năm 1876 và cuối cùng gây ra sự can thiệp của Serbia và Montenegro (1876-77; xem.

Nội dung của bài báo

NHÂN VIÊN OTTOMAN (OTTOMAN).Đế chế này được tạo ra bởi các bộ lạc Turkic ở Anatolia và tồn tại kể từ sự suy tàn của Đế chế Byzantine vào thế kỷ 14. cho đến khi nước Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ hình thành vào năm 1922. Tên của nó bắt nguồn từ tên của Sultan Osman I, người sáng lập ra triều đại Ottoman. Ảnh hưởng của Đế chế Ottoman trong khu vực bắt đầu biến mất dần từ thế kỷ 17, cuối cùng nó sụp đổ sau thất bại trong Chiến tranh thế giới thứ nhất.

Sự trỗi dậy của người Ottoman.

Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại có nguồn gốc từ một trong những loài beylik Ghazi. Người tạo ra nhà nước hùng mạnh trong tương lai, Osman (1259–1324 / 1326), được thừa kế từ cha mình Ertogrul một tài sản thừa kế biên giới nhỏ (uj) của bang Seljuk ở biên giới đông nam của Byzantium, không xa Eskisehir. Osman trở thành người sáng lập ra một triều đại mới, nhà nước mang tên ông và đi vào lịch sử với tên gọi Đế chế Ottoman.

Trong những năm cuối cùng của quyền lực Ottoman, một truyền thuyết đã xuất hiện rằng Ertogrul và bộ tộc của ông đã đến Trung Á đúng lúc để cứu Seljuks trong trận chiến với người Mông Cổ, và vùng đất phía tây của họ đã được đền đáp. Tuy nhiên, nghiên cứu hiện đại không xác nhận truyền thuyết này. Ertogrul đã được trao quyền thừa kế bởi Seljuks, những người mà ông đã thề trung thành và cống nạp, cũng như các khans Mông Cổ. Điều này tiếp tục diễn ra dưới thời Osman và con trai ông cho đến năm 1335. Có khả năng cả Osman và cha của ông đều không phải là ghazis cho đến khi Osman bị ảnh hưởng bởi một trong những mệnh lệnh của dervish. Trong những năm 1280, Osman đã chiếm được Bilecik, İnönü và Eskisehir.

Vào đầu thế kỷ 14. Osman, cùng với các ghazis của mình, sát nhập vào quyền thừa kế của mình các vùng đất trải dài đến bờ biển của Biển Đen và Marmara, cũng như phần lớn lãnh thổ phía tây sông Sakarya, cho đến Kutahya ở phía nam. Sau cái chết của Osman, con trai ông là Orkhan đã chiếm đóng thành phố Brusa kiên cố của Byzantine. Bursa, theo cách gọi của người Ottoman, trở thành thủ đô của nhà nước Ottoman và duy trì như vậy trong hơn 100 năm cho đến khi bị họ chiếm đoạt. Trong gần một thập kỷ, Byzantium mất gần như toàn bộ Tiểu Á, và các thành phố lịch sử như Nicaea và Nicomedia được đặt tên là Iznik và Izmit. Người Ottoman đã khuất phục beylik của Karesi ở Bergama (Pergamum cũ), và Gazi Orhan trở thành người cai trị toàn bộ phần tây bắc của Anatolia: từ Biển Aegean và Dardanelles đến Biển Đen và Bosporus.

các cuộc chinh phục ở Châu Âu.

Sự trỗi dậy của Đế chế Ottoman.

Trong giai đoạn giữa việc chiếm Bursa và chiến thắng ở Kosovo, các cơ cấu tổ chức và quản lý của Đế chế Ottoman khá hiệu quả, và vào thời điểm đó đã có nhiều đặc điểm của một nhà nước khổng lồ trong tương lai. Orhan và Murad không quan tâm đến việc những người mới đến là người Hồi giáo, Cơ đốc giáo hay Do Thái, cho dù họ được liệt kê là Ả Rập, Hy Lạp, Serb, Albania, Ý, Iran hay Tatars. Hệ thống chính quyền nhà nước được xây dựng dựa trên sự kết hợp của các phong tục và truyền thống Ả Rập, Seljuk và Byzantine. Tại các vùng đất bị chiếm đóng, người Ottoman cố gắng bảo tồn càng nhiều càng tốt các phong tục địa phương, để không phá hủy các mối quan hệ xã hội đã được thiết lập.

Trong tất cả các khu vực mới được sáp nhập, các nhà lãnh đạo quân đội ngay lập tức phân bổ thu nhập từ giao đất như một phần thưởng cho những người lính dũng cảm và xứng đáng. Chủ sở hữu của những thái ấp này, được gọi là timars, có nghĩa vụ quản lý vùng đất của họ và thỉnh thoảng tham gia vào các chiến dịch và cuộc đột kích vào các vùng lãnh thổ xa xôi. Từ các lãnh chúa phong kiến, được gọi là sipah, những người có timars, kỵ binh đã được hình thành. Giống như ghazis, sipahis đóng vai trò là những người tiên phong của Ottoman trong các lãnh thổ mới bị chinh phục. Murad I đã phân phối nhiều tài sản thừa kế như vậy ở châu Âu cho các gia tộc Turkic từ Anatolia, những người không có tài sản, tái định cư họ ở Balkan và biến họ thành một tầng lớp quý tộc quân sự phong kiến.

Một sự kiện đáng chú ý khác vào thời điểm đó là việc thành lập một quân đoàn Janissaries trong quân đội, những người lính được đưa vào các đơn vị quân đội thân cận với Sultan. Những người lính này (yeniceri Thổ Nhĩ Kỳ, quân đội mới), được người nước ngoài gọi là Janissaries, sau đó bắt đầu được tuyển mộ trong số những cậu bé bị bắt từ các gia đình Cơ đốc giáo, đặc biệt là ở Balkan. Thực hành này, được gọi là hệ thống devshirme, có thể đã được giới thiệu dưới thời Murad I, nhưng không hoàn toàn hình thành cho đến thế kỷ 15. dưới thời Murad II; nó tiếp tục không bị gián đoạn cho đến thế kỷ 16, với sự gián đoạn cho đến thế kỷ 17. Là nô lệ của các quốc vương có địa vị, Janissaries là một đội quân chính quy có kỷ luật, bao gồm các binh lính chân được huấn luyện và trang bị tốt, có khả năng chiến đấu vượt trội so với tất cả các quân đội tương tự ở châu Âu cho đến khi quân đội Pháp của Louis XIV ra đời.

Các cuộc chinh phục và sự sụp đổ của Bayezid I.

Mehmed II và việc đánh chiếm Constantinople.

Vị vua trẻ nhận được một nền giáo dục xuất sắc tại trường cung điện và là thống đốc của Manisa dưới quyền của cha mình. Không nghi ngờ gì nữa, ông là người có học thức cao hơn tất cả các quốc vương khác của châu Âu lúc bấy giờ. Sau vụ giết người em nhỏ của mình, Mehmed II đã tổ chức lại triều đình của mình để chuẩn bị cho việc chiếm Constantinople. Những khẩu đại bác bằng đồng khổng lồ được đúc và quân đội được tập hợp để xông vào thành phố. Vào năm 1452, người Ottoman đã xây dựng một pháo đài khổng lồ với ba lâu đài pháo đài hùng vĩ trong phần hẹp của eo biển Bosphorus, cách cảng Constantinople của Golden Horn khoảng 10 km về phía bắc. Do đó, Sultan đã có thể kiểm soát việc vận chuyển từ Biển Đen và cắt đứt Constantinople khỏi nguồn cung cấp từ các đồn thương mại của Ý nằm ở phía bắc. Pháo đài này, được gọi là Rumeli Hisary, cùng với một pháo đài Anadolu Hisary khác do ông cố của Mehmed II xây dựng, đảm bảo thông tin liên lạc đáng tin cậy giữa châu Á và châu Âu. Bước đi ngoạn mục nhất của Sultan là sự vượt qua tài tình của một phần hạm đội của ông từ eo biển Bosphorus đến Golden Horn qua những ngọn đồi, bỏ qua sợi xích kéo dài ở lối vào vịnh. Do đó, các khẩu đại bác từ các con tàu của Sultan có thể bắn phá thành phố từ bến cảng bên trong. Vào ngày 29 tháng 5 năm 1453, một bức tường đã bị thủng, và những người lính Ottoman đột nhập vào Constantinople. Vào ngày thứ ba, Mehmed II đã cầu nguyện ở Ayasofya và quyết định biến Istanbul (như người Ottoman gọi là Constantinople) thành thủ đô của đế chế.

Sở hữu một thành phố có vị trí đắc địa như vậy, Mehmed II đã kiểm soát được vị trí trong đế chế. Năm 1456, nỗ lực chiếm Belgrade của ông kết thúc không thành công. Tuy nhiên, Serbia và Bosnia nhanh chóng trở thành các tỉnh của đế chế, và trước khi qua đời, Sultan đã sáp nhập Herzegovina và Albania vào nhà nước của mình. Mehmed II đã chiếm được toàn bộ Hy Lạp, bao gồm cả Peloponnese, ngoại trừ một số cảng ở Venice và các đảo lớn nhất ở Aegean. Tại Tiểu Á, cuối cùng ông đã vượt qua được sự kháng cự của những người cai trị Karaman, chiếm Cilicia, sáp nhập Trebizond (Trabzon) trên bờ Biển Đen vào đế chế và thiết lập quyền thống trị trên bán đảo Crimea. Sultan công nhận thẩm quyền của Giáo hội Chính thống Hy Lạp và hợp tác chặt chẽ với vị Thượng phụ mới được bầu. Trước đó, trong hai thế kỷ, dân số Constantinople không ngừng giảm sút; Mehmed II đã di chuyển nhiều người từ nhiều vùng khác nhau của đất nước đến thủ đô mới và khôi phục các ngành nghề thủ công truyền thống mạnh mẽ và buôn bán ở đó.

Thời kỳ hoàng kim của đế chế dưới thời Suleiman I.

Quyền lực của Đế chế Ottoman đạt đến đỉnh cao vào giữa thế kỷ 16. Triều đại của Suleiman I the Magnificent (1520-1566) được coi là Thời kỳ Hoàng kim của Đế chế Ottoman. Suleiman I (Suleiman trước đây, con trai của Bayezid I, chưa bao giờ cai trị toàn bộ lãnh thổ của nó) bao quanh mình với nhiều chức sắc có năng lực. Hầu hết trong số họ được tuyển dụng theo hệ thống devshirme hoặc bị bắt trong các chiến dịch quân đội và các cuộc truy quét cướp biển, và đến năm 1566, khi Suleiman I qua đời, những "người Thổ Nhĩ Kỳ mới", hay "người Ottoman mới", đã nắm chắc quyền lực đối với toàn bộ đế chế của họ. bàn tay. Họ tạo thành xương sống của các cơ quan hành chính, trong khi các thể chế Hồi giáo cao nhất do người Thổ Nhĩ Kỳ bản địa đứng đầu. Các nhà thần học và luật gia được tuyển chọn trong số họ, những người có nhiệm vụ bao gồm giải thích luật và thực hiện các chức năng tư pháp.

Suleiman I, là con trai duy nhất của một quốc vương, chưa bao giờ phải đối mặt với bất kỳ tuyên bố nào về ngai vàng. Ông là một người có học thức, yêu âm nhạc, thơ ca, thiên nhiên và cả những cuộc thảo luận triết học. Tuy nhiên, quân đội buộc ông phải tuân theo chính sách quân phiệt. Năm 1521, quân đội Ottoman vượt sông Danube và chiếm Belgrade. Chiến thắng này, mà Mehmed II không thể đạt được cùng một lúc, đã mở ra con đường cho quân Ottoman đến vùng đồng bằng của Hungary và đến lưu vực thượng nguồn sông Danube. Năm 1526 Suleiman chiếm Budapest và chiếm toàn bộ Hungary. Năm 1529, nhà vua bắt đầu cuộc bao vây Vienna, nhưng không thể chiếm được thành phố trước khi bắt đầu mùa đông. Tuy nhiên, một vùng lãnh thổ rộng lớn từ Istanbul đến Vienna và từ Biển Đen đến Biển Adriatic đã hình thành nên phần châu Âu của Đế chế Ottoman, và Suleiman trong thời gian trị vì của ông đã thực hiện bảy chiến dịch quân sự ở biên giới phía tây của bang.

Suleiman cũng chiến đấu ở phía đông. Biên giới của đế chế của ông với Ba Tư không được xác định, và các nhà cai trị chư hầu ở các vùng biên giới đã thay đổi chủ nhân của họ, tùy thuộc vào bên nào quyền lực và bên nào có lợi hơn khi kết thúc một liên minh. Năm 1534, Suleiman chiếm Tabriz, và sau đó là Baghdad, bao gồm cả Iraq thuộc Đế chế Ottoman; năm 1548, ông lấy lại Tabriz. Sultan đã dành toàn bộ năm 1549 để theo đuổi Shah Tahmasp I của Ba Tư, cố gắng chống lại ông ta. Trong khi Suleiman ở châu Âu vào năm 1553, quân Ba Tư xâm lược Tiểu Á và chiếm Erzurum. Sau khi trục xuất người Ba Tư và cống hiến phần lớn năm 1554 cho cuộc chinh phục các vùng đất phía đông sông Euphrates, Suleiman, theo hiệp ước hòa bình chính thức được ký kết với Shah, đã nhận được một cảng ở Vịnh Ba Tư theo ý của mình. Các phi đội của lực lượng hải quân của Đế chế Ottoman hoạt động trong vùng biển của Bán đảo Ả Rập, ở Biển Đỏ và Vịnh Suez.

Ngay từ những ngày đầu cầm quyền, Suleiman đã rất chú trọng đến việc củng cố sức mạnh hàng hải của nhà nước nhằm duy trì ưu thế của người Ottoman ở Địa Trung Hải. Năm 1522, chiến dịch thứ hai của ông là chống lại Fr. Rhodes, nằm cách bờ biển phía tây nam của Tiểu Á 19 km. Sau khi chiếm được hòn đảo và trục xuất những người Joannites sở hữu nó đến Malta, Biển Aegean và toàn bộ bờ biển của Tiểu Á đã trở thành tài sản của Ottoman. Ngay sau đó, vua Pháp là Francis I đã tìm đến Sultan để được hỗ trợ quân sự ở Địa Trung Hải và với yêu cầu chống lại Hungary nhằm ngăn chặn bước tiến của quân đội của Hoàng đế Charles V, đang tiến lên Francis ở Ý. Người nổi tiếng nhất trong số các chỉ huy hải quân của Suleiman, Khairaddin Barbarossa, người cai trị tối cao của Algeria và Bắc Phi, đã tàn phá các bờ biển của Tây Ban Nha và Ý. Tuy nhiên, các đô đốc của Suleiman không chiếm được Malta vào năm 1565.

Suleiman chết năm 1566 tại Szigetvar trong một chiến dịch ở Hungary. Thi hài của vị vua cuối cùng của Ottoman vĩ đại đã được chuyển đến Istanbul và chôn cất trong một lăng mộ ở sân của nhà thờ Hồi giáo.

Suleiman có một số con trai, nhưng người con trai yêu quý của ông qua đời ở tuổi 21, hai người khác bị xử tử vì tội âm mưu, và người con trai duy nhất còn lại, Selim II, hóa ra lại là một kẻ say rượu. Âm mưu phá hủy gia đình của Suleiman một phần có thể là do sự ghen tuông của vợ anh, Roxelana, một nữ nô lệ trước đây gốc Nga hoặc Ba Lan. Một sai lầm khác của Suleiman là vào năm 1523, người nô lệ yêu quý của ông ta là Ibrahim, người đã được bổ nhiệm làm quan đại thần (grand vizier), mặc dù có nhiều cận thần tài năng khác trong số những người nộp đơn. Và mặc dù Ibrahim là một bộ trưởng có năng lực, việc bổ nhiệm của ông đã vi phạm hệ thống quan hệ lâu đời trong cung điện và làm dấy lên lòng đố kỵ của các chức sắc khác.

Giữa thế kỷ 16 là thời kỳ hoàng kim của văn học và kiến ​​trúc. Hơn một chục nhà thờ Hồi giáo được dựng lên ở Istanbul dưới sự hướng dẫn và thiết kế của kiến ​​trúc sư Sinan, Nhà thờ Hồi giáo Selimiye ở Edirne, dành riêng cho Selim II, đã trở thành một kiệt tác.

Dưới thời Sultan Selim II mới, quân Ottoman bắt đầu mất vị trí trên biển. Năm 1571, hạm đội Thiên chúa giáo thống nhất gặp quân Thổ Nhĩ Kỳ trong trận chiến Lepanto và đánh bại nó. Trong suốt mùa đông năm 1571-1572, các xưởng đóng tàu ở Gelibolu và Istanbul đã làm việc không mệt mỏi, và đến mùa xuân năm 1572, nhờ đóng tàu chiến mới, chiến thắng của hải quân châu Âu đã bị vô hiệu. Năm 1573, người Venice bị đánh bại và đảo Síp bị sát nhập vào đế chế. Mặc dù vậy, thất bại tại Lepanto là một điềm báo về sự suy tàn sắp tới của quyền lực Ottoman ở Địa Trung Hải.

Sự suy tàn của đế chế.

Sau Selim II, hầu hết các quốc vương Ottoman đều là những người cai trị yếu kém. Murad III, con trai của Selim, trị vì từ năm 1574 đến năm 1595. Nhiệm kỳ của ông đi kèm với tình trạng hỗn loạn gây ra bởi các nô lệ trong cung điện do Grand Vizier Mehmed Sokolki lãnh đạo và hai phe hậu cung: một do mẹ của Sultan là Nur Banu, một người Do Thái cải đạo sang Hồi giáo, và khác bởi một người vợ yêu quý của Safi. Sau này là con gái của thống đốc Venetian của Corfu, người bị cướp biển bắt và trình bày cho Suleiman, người đã ngay lập tức trao cô cho cháu trai của mình là Murad. Tuy nhiên, đế chế vẫn có đủ sức mạnh để tiến về phía đông đến Biển Caspi, cũng như duy trì vị thế của mình ở Kavkaz và châu Âu.

Sau cái chết của Murad III, 20 người con trai của ông vẫn còn. Trong số này, Mehmed III lên ngôi, bóp cổ 19 người anh em của mình. Con trai ông, Ahmed I, người kế vị ông vào năm 1603, đã cố gắng cải cách hệ thống chính quyền và loại bỏ tham nhũng. Anh rời xa truyền thống tàn ác và không giết anh trai Mustafa của mình. Và mặc dù điều này, tất nhiên, là một biểu hiện của chủ nghĩa nhân văn, nhưng kể từ thời điểm đó, tất cả anh em của các quốc vương và những người thân nhất của họ từ triều đại Ottoman bắt đầu bị giam cầm trong một khu vực đặc biệt của cung điện, nơi họ đã dành cả đời cho đến khi cái chết của vị quân vương cầm quyền. Sau đó người lớn nhất trong số họ được tuyên bố là người kế vị. Vì vậy, sau Ahmed I, rất ít những người trị vì trong thế kỷ 17-18. Sultans đã có đủ trình độ phát triển trí tuệ hoặc kinh nghiệm chính trị để quản lý một đế chế khổng lồ như vậy. Kết quả là, sự thống nhất của nhà nước và chính quyền trung ương bắt đầu suy yếu nhanh chóng.

Mustafa I, anh trai của Ahmed I, bị bệnh tâm thần và chỉ cầm quyền được một năm. Osman II, con trai của Ahmed I, được tôn xưng là quốc vương mới vào năm 1618. Là một vị vua khai sáng, Osman II đã cố gắng chuyển đổi cấu trúc nhà nước, nhưng bị đối thủ giết vào năm 1622. Một thời gian, ngai vàng lại thuộc về Mustafa I. , nhưng đã đến năm 1623, anh trai của Osman là Murad lên ngôi IV, người trị vì đất nước cho đến năm 1640. Triều đại của ông rất năng động và gợi nhớ đến triều đại của Selim I. Sau khi trưởng thành vào năm 1623, Murad đã trải qua tám năm tiếp theo không ngừng nghỉ. nỗ lực khôi phục và cải cách Đế chế Ottoman. Trong nỗ lực cải thiện cấu trúc nhà nước, ông đã xử tử 10.000 quan chức. Murad đích thân lãnh đạo quân đội của mình trong các chiến dịch phía đông, cấm tiêu thụ cà phê, thuốc lá và đồ uống có cồn, nhưng bản thân ông lại tỏ ra yếu đuối với rượu khiến nhà cầm quyền trẻ tuổi này qua đời khi mới 28 tuổi.

Người kế vị Murad, người anh trai bị bệnh tâm thần Ibrahim, đã tìm cách phá hủy phần lớn nhà nước mà anh ta thừa kế trước khi bị phế truất vào năm 1648. Những kẻ âm mưu đưa con trai sáu tuổi của Ibrahim là Mehmed IV lên ngôi và thực sự lãnh đạo đất nước cho đến năm 1656, khi Sultan của mẹ đạt được sự bổ nhiệm của Grand Vizier với quyền hạn vô hạn Mehmed Köprülü tài năng. Ông giữ chức vụ này cho đến năm 1661, khi con trai ông Fazıl Ahmed Koprulu trở nên hùng mạnh hơn.

Đế chế Ottoman tuy nhiên đã vượt qua được thời kỳ hỗn loạn, tống tiền và khủng hoảng quyền lực nhà nước. Châu Âu bị chia cắt bởi các cuộc Chiến tranh Tôn giáo và Chiến tranh Ba mươi năm, trong khi Ba Lan và Nga đang gặp khó khăn. Điều này khiến cả Köprül, sau cuộc thanh trừng của chính quyền, trong đó 30.000 quan chức đã bị hành quyết, chiếm được đảo Crete vào năm 1669, và vào năm 1676 Podolia và các vùng khác của Ukraine. Sau cái chết của Ahmed Koprulu, vị trí của anh ta bị chiếm bởi một cung điện tầm thường và hư hỏng. Năm 1683, quân Ottoman bao vây Vienna, nhưng bị đánh bại bởi người Ba Lan và đồng minh của họ, dẫn đầu là Jan Sobieski.

Rời Balkans.

Thất bại tại Vienna là khởi đầu cho cuộc rút lui của người Thổ ở Balkan. Đầu tiên, Budapest thất thủ, và sau khi Mohacs mất, toàn bộ Hungary nằm dưới sự cai trị của Vienna. Năm 1688 người Ottoman phải rời Belgrade, năm 1689 Vidin ở Bulgaria và Nish ở Serbia. Sau đó Suleiman II (r. 1687–1691) bổ nhiệm Mustafa Köprülü, anh trai của Ahmed, làm đại vizier. Người Ottoman cố gắng chiếm lại Nis và Belgrade, nhưng họ đã bị đánh bại hoàn toàn bởi Hoàng tử Eugene của Savoy vào năm 1697 gần Senta, ở cực bắc của Serbia.

Mustafa II (r. 1695–1703) cố gắng chiếm lại vùng đất đã mất bằng cách bổ nhiệm Hussein Köprülä làm đại vizier. Năm 1699, Hiệp ước Hòa bình Karlovitsky được ký kết, theo đó bán đảo Peloponnese và Dalmatia rút về Venice, Áo tiếp nhận Hungary và Transylvania, Ba Lan - Podolia, Nga giữ lại Azov. Hiệp ước Karlovtsy là hiệp ước đầu tiên trong một loạt các nhượng bộ mà người Ottoman buộc phải thực hiện khi họ rời châu Âu.

Trong thế kỷ 18 Đế chế Ottoman mất phần lớn quyền lực ở Địa Trung Hải. Vào thế kỷ 17 Các đối thủ chính của Đế chế Ottoman là Áo và Venice vào thế kỷ 18. - Áo và Nga.

Năm 1718, Áo, theo hiệp ước Pozharevatsky (Passarovitsky), nhận được một số lãnh thổ. Tuy nhiên, Đế chế Ottoman, bất chấp thất bại trong các cuộc chiến tranh mà nó tiến hành vào những năm 1730, theo hiệp ước được ký kết vào năm 1739 tại Belgrade, đã giành lại thành phố này, chủ yếu là do sự yếu kém của Habsburgs và mưu đồ của các nhà ngoại giao Pháp.

Người đầu hàng.

Là kết quả của các cuộc điều động hậu trường của ngoại giao Pháp ở Belgrade, vào năm 1740, một thỏa thuận đã được ký kết giữa Pháp và Đế chế Ottoman. Được gọi là "Người đầu hàng", tài liệu này trong một thời gian dài là cơ sở cho các đặc quyền nhận được của tất cả các quốc gia trên lãnh thổ của đế chế. Khởi đầu chính thức cho các thỏa thuận được đặt ra sớm nhất là vào năm 1251, khi các quốc vương Mamluk ở Cairo công nhận Saint Louis IX, Vua của Pháp. Mehmed II, Bayezid II và Selim I đã xác nhận thỏa thuận này và sử dụng nó như một hình mẫu trong quan hệ với Venice và các thành phố khác của Ý, Hungary, Áo và hầu hết các nước châu Âu khác. Một trong những thỏa thuận quan trọng nhất là thỏa thuận năm 1536 giữa Suleiman I và vua Pháp Francis I. Theo thỏa thuận năm 1740, người Pháp nhận được quyền tự do đi lại và buôn bán trên lãnh thổ của Đế chế Ottoman dưới sự bảo hộ đầy đủ của Sultan, hàng hóa của họ không bị đánh thuế, ngoại trừ thuế xuất nhập khẩu, các công sứ và lãnh sự Pháp có được quyền tư pháp đối với những người đồng hương không thể bị bắt nếu không có đại diện của lãnh sự quán. Người Pháp được quyền dựng lên và tự do sử dụng nhà thờ của họ; các đặc quyền tương tự đã được dành cho Đế chế Ottoman và cho những người Công giáo khác. Ngoài ra, người Pháp có thể chịu sự bảo vệ của họ đối với người Bồ Đào Nha, người Sicily và công dân của các bang khác, những người không có đại sứ tại tòa án của Sultan.

Suy giảm hơn nữa và nỗ lực cải cách.

Sự kết thúc của Chiến tranh Bảy năm vào năm 1763 đánh dấu sự khởi đầu của các cuộc tấn công mới chống lại Đế chế Ottoman. Bất chấp thực tế là vua Pháp Louis XV đã cử Nam tước de Totta đến Istanbul để hiện đại hóa quân đội của Sultan, quân Ottoman đã bị Nga đánh bại tại các tỉnh Danube của Moldavia và Wallachia và buộc phải ký hiệp ước hòa bình Kyuchuk-Kaynarji vào năm 1774. Crimea giành được độc lập, và Azov đến Nga, quốc gia công nhận biên giới với Đế chế Ottoman dọc theo sông Bug. Sultan hứa sẽ cung cấp sự bảo vệ cho những người theo đạo Cơ đốc sống trong đế chế của mình, và cho phép đại sứ Nga hiện diện tại thủ đô, người đã nhận được quyền đại diện cho quyền lợi của các thần dân Cơ đốc của mình. Bắt đầu từ năm 1774 cho đến Chiến tranh thế giới thứ nhất, các sa hoàng Nga đã đề cập đến Hiệp ước Kyuchuk-Kainarji, biện minh cho vai trò của họ trong các vấn đề của Đế chế Ottoman. Năm 1779, Nga nhận được quyền đối với Crimea, và năm 1792, biên giới của Nga được chuyển đến Dniester theo hiệp ước hòa bình Iasi.

Thời gian quyết định sự thay đổi. Ahmed III (r. 1703–1730) đã mời các kiến ​​trúc sư xây dựng cho ông các cung điện và nhà thờ Hồi giáo theo phong cách Versailles và mở một nhà in ở Istanbul. Những người thân nhất của Sultan không còn bị giam giữ nghiêm ngặt, một số người trong số họ bắt đầu nghiên cứu di sản khoa học và chính trị của Tây Âu. Tuy nhiên, Ahmed III đã bị giết bởi những người bảo thủ, và Mahmud I thay thế vị trí của anh ta, trong đó Caucasus bị mất, được chuyển đến Ba Tư, và cuộc rút lui ở Balkan tiếp tục. Một trong những vị vua nổi bật là Abdul-Hamid I. Trong thời gian trị vì của ông (1774-1789), các cải cách đã được thực hiện, các giáo viên và chuyên gia kỹ thuật người Pháp đã được mời đến Istanbul. Pháp hy vọng có thể cứu Đế chế Ottoman và ngăn Nga tránh khỏi eo biển Biển Đen và Địa Trung Hải.

Selim III

(trị vì 1789–1807). Selim III, người trở thành quốc vương vào năm 1789, đã thành lập một nội các gồm 12 thành viên theo phong cách của các chính phủ châu Âu, bổ sung ngân khố và thành lập một quân đoàn mới. Ông đã tạo ra các cơ sở giáo dục mới được thiết kế để giáo dục công chức theo tinh thần các ý tưởng của Khai sáng. Các ấn phẩm in lại được cho phép, và các tác phẩm của các tác giả phương Tây bắt đầu được dịch sang tiếng Thổ Nhĩ Kỳ.

Trong những năm đầu của Cách mạng Pháp, Đế chế Ottoman bị các cường quốc châu Âu bỏ mặc trước các vấn đề của nó. Napoléon coi Selim như một đồng minh, tin rằng sau thất bại của Mamluks, quốc vương sẽ có thể củng cố quyền lực của mình ở Ai Cập. Tuy nhiên, Selim III tuyên chiến với Pháp và gửi hạm đội và quân đội của mình đến bảo vệ tỉnh này. Chỉ cứu được người Thổ Nhĩ Kỳ khỏi việc đánh bại hạm đội Anh, nằm ngoài khơi Alexandria và ngoài khơi Levant. Bước đi này của Đế chế Ottoman liên quan đến quân sự và các vấn đề ngoại giao của châu Âu.

Trong khi đó, ở Ai Cập, sau sự ra đi của người Pháp, Muhammad Ali, một người gốc ở thành phố Kavala của Macedonia, từng phục vụ trong quân đội Thổ Nhĩ Kỳ, đã lên nắm quyền. Năm 1805, ông trở thành thống đốc của tỉnh, mở ra một chương mới trong lịch sử của Ai Cập.

Sau khi ký kết Hiệp ước Amiens vào năm 1802, quan hệ với Pháp được khôi phục và Selim III đã duy trì được hòa bình cho đến năm 1806, khi Nga xâm lược các tỉnh Danubian của mình. Anh đã giúp đồng minh của mình là Nga bằng cách gửi hạm đội của mình qua Dardanelles, nhưng Selim đã cố gắng đẩy nhanh việc khôi phục các công trình phòng thủ, và người Anh buộc phải đi thuyền vào Biển Aegean. Những chiến thắng của Pháp ở Trung Âu đã củng cố vị thế của Đế chế Ottoman, nhưng một cuộc nổi dậy đã bắt đầu ở thủ đô chống lại Selim III. Năm 1807, trong sự vắng mặt của Bayraktar, tổng tư lệnh quân đội triều đình, nhà vua bị phế truất, và người anh họ Mustafa IV lên ngôi. Sau sự trở lại của Bayraktar vào năm 1808, Mustafa IV bị hành quyết, nhưng trước đó, quân nổi dậy đã bóp cổ Selim III, người đã bị bắt giam. Mahmud II vẫn là đại diện nam giới duy nhất của triều đại cầm quyền.

Mahmoud II

(trị vì 1808–1839). Dưới thời ông, vào năm 1809, Đế chế Ottoman và Vương quốc Anh đã ký kết Hòa bình Dardanelles nổi tiếng, mở cửa thị trường Thổ Nhĩ Kỳ cho hàng hóa Anh với điều kiện Anh công nhận tình trạng đóng cửa của eo biển Biển Đen cho các tàu quân sự trong thời bình cho người Thổ Nhĩ Kỳ. Trước đó, Đế chế Ottoman đã đồng ý tham gia cuộc phong tỏa lục địa do Napoléon tạo ra, do đó, thỏa thuận này bị cho là vi phạm các nghĩa vụ trước đó. Nga bắt đầu chiến tranh trên sông Danube và chiếm một số thành phố ở Bulgaria và Wallachia. Theo Hiệp ước Bucharest năm 1812, các vùng lãnh thổ quan trọng được nhượng cho Nga, và bà từ chối hỗ trợ quân nổi dậy ở Serbia. Tại Đại hội Vienna năm 1815, Đế chế Ottoman được công nhận là một cường quốc châu Âu.

Các cuộc Cách mạng Quốc gia ở Đế chế Ottoman.

Trong cuộc Cách mạng Pháp, đất nước phải đối mặt với hai vấn đề mới. Một trong số đó đã chín muồi trong một thời gian dài: khi trung tâm suy yếu, các tỉnh tách ra xa lánh quyền lực của các vị vua. Tại Epirus, Ali Pasha Yaninsky, người cai trị tỉnh này với tư cách có chủ quyền và duy trì quan hệ ngoại giao với Napoléon và các quốc vương châu Âu khác, đã nổi dậy. Các buổi biểu diễn tương tự cũng diễn ra ở Vidin, Sidon (Saida hiện đại, Lebanon), Baghdad và các tỉnh khác, điều này làm suy yếu quyền lực của Sultan và giảm thu thuế cho ngân khố hoàng gia. Người mạnh nhất trong số những người cai trị địa phương (pashas) cuối cùng trở thành Muhammad Ali ở Ai Cập.

Một vấn đề nan giải khác đối với đất nước là sự lớn mạnh của phong trào giải phóng dân tộc, đặc biệt là trong cộng đồng người theo đạo Thiên chúa ở Balkan. Ở đỉnh cao của cuộc Cách mạng Pháp, Selim III vào năm 1804 phải đối mặt với một cuộc nổi dậy của người Serb, dẫn đầu là Karageorgiy (George Petrovich). Đại hội Vienna (1814–1815) công nhận Serbia là một tỉnh bán tự trị trong Đế chế Ottoman, do Miloš Obrenović, một đối thủ của Karađorđe, lãnh đạo.

Gần như ngay lập tức sau thất bại của Cách mạng Pháp và sự sụp đổ của Napoléon, Mahmud II phải đối mặt với cuộc cách mạng giải phóng dân tộc Hy Lạp. Mahmud II có cơ hội giành chiến thắng, đặc biệt là sau khi ông thuyết phục được chư hầu danh nghĩa ở Ai Cập, Muhammad Ali, gửi quân đội và hải quân của mình đến hỗ trợ Istanbul. Tuy nhiên, lực lượng vũ trang của Pasha đã bị đánh bại sau sự can thiệp của Anh, Pháp và Nga. Do sự đột phá của quân đội Nga ở Kavkaz và cuộc tấn công của họ vào Istanbul, Mahmud II đã phải ký Hiệp ước Adrianople vào năm 1829, công nhận nền độc lập của Vương quốc Hy Lạp. Một vài năm sau, quân đội của Muhammad Ali, dưới sự chỉ huy của con trai ông ta là Ibrahim Pasha, đã chiếm được Syria và thấy nó nằm gần eo biển Bosphorus ở Tiểu Á một cách nguy hiểm. Mahmud II chỉ được cứu sau cuộc tấn công đổ bộ của Nga đổ bộ vào bờ biển châu Á của eo biển Bosphorus như một lời cảnh báo cho Muhammad Ali. Sau đó, Mahmud không bao giờ thoát khỏi ảnh hưởng của Nga cho đến khi ông ký Hiệp ước Unkiyar-Iskelesi nhục nhã vào năm 1833, cho phép Sa hoàng Nga có quyền “bảo vệ” Sultan, cũng như đóng và mở các eo biển ở Biển Đen tại quyết định của mình đối với việc thông qua các tòa án quân sự nước ngoài.

Đế chế Ottoman sau Đại hội Vienna.

Giai đoạn sau Đại hội Vienna có lẽ là giai đoạn tàn phá nặng nề nhất đối với Đế chế Ottoman. Hy Lạp ly khai; Ai Cập dưới thời Muhammad Ali, hơn nữa, bằng cách chiếm được Syria và Nam Ả Rập, hầu như trở nên độc lập; Serbia, Wallachia và Moldavia trở thành các lãnh thổ bán tự trị. Trong các cuộc Chiến tranh Napoléon, châu Âu đã tăng cường đáng kể sức mạnh quân sự và công nghiệp của mình. Sự suy yếu của nhà nước Ottoman ở một mức độ nhất định là do cuộc tàn sát của người Janissaries do Mahmud II tổ chức vào năm 1826.

Bằng cách ký Hiệp ước Unkiyar-Isklelesiy, Mahmud II hy vọng câu giờ để chuyển đổi đế chế. Những cải cách của ông rất rõ ràng đến nỗi những du khách đến thăm Thổ Nhĩ Kỳ vào cuối những năm 1830 đã ghi nhận rằng trong 20 năm qua đã có nhiều thay đổi hơn ở đất nước này so với hai thế kỷ trước. Thay vì Janissaries, Mahmud tạo ra một đội quân mới, được huấn luyện và trang bị theo mô hình của châu Âu. Các sĩ quan Phổ được thuê để đào tạo các sĩ quan về nghệ thuật quân sự mới. Áo khoác dạ và váy yếm đã trở thành trang phục chính thức của các quan chức dân sự. Mahmud đã cố gắng đưa các phương pháp mới nhất được phát triển ở các quốc gia trẻ ở châu Âu vào tất cả các lĩnh vực của chính phủ. Có thể tổ chức lại hệ thống tài chính, hợp lý hóa các hoạt động của cơ quan tư pháp và cải thiện mạng lưới đường bộ. Các cơ sở giáo dục bổ sung được thành lập, đặc biệt là các trường cao đẳng quân sự và y tế. Báo bắt đầu được xuất bản ở Istanbul và Izmir.

Vào năm cuối đời, Mahmud một lần nữa tham chiến với chư hầu Ai Cập của mình. Quân đội của Mahmud bị đánh bại ở miền bắc Syria, và hạm đội của ông ở Alexandria đã tiến về phe của Muhammad Ali.

Abdul Mejid

(trị vì 1839–1861). Con trai cả và người kế vị của Mahmud II, Abdul-Majid, mới 16 tuổi. Không có quân đội và hải quân, ông bất lực trước lực lượng vượt trội của Muhammad Ali. Ông được cứu nhờ sự trợ giúp ngoại giao và quân sự của Nga, Anh, Áo và Phổ. Ban đầu Pháp ủng hộ Ai Cập, nhưng hành động phối hợp của các cường quốc châu Âu đã khiến nước này có thể tìm ra lối thoát khỏi bế tắc: pasha nhận được quyền cha truyền con nối để cai trị Ai Cập dưới quyền thống trị trên danh nghĩa của các vị vua Ottoman. Điều khoản này đã được hợp pháp hóa bởi Hiệp ước London năm 1840 và được xác nhận bởi Abdul-Mejid vào năm 1841. Cùng năm đó, Công ước London về các cường quốc châu Âu đã được ký kết, theo đó các tàu quân sự không được đi qua Dardanelles và Bosporus trong thời bình đối với Đế chế Ottoman, và các cường quốc đã ký kết nó có nghĩa vụ hỗ trợ Quốc vương duy trì chủ quyền trên các eo biển Biển Đen.

Tanzimat.

Trong cuộc đấu tranh với chư hầu quyền lực của mình, Abdulmejid vào năm 1839 đã ban hành khatt-i sherif (“sắc lệnh thiêng liêng”), thông báo về sự khởi đầu của những cải cách trong đế chế, trong đó thủ hiến Reshid Pasha nói chuyện với các chức sắc nhà nước cao nhất và mời các đại sứ. Văn kiện bãi bỏ án tử hình không xét xử, bảo đảm công lý cho mọi công dân không phân biệt chủng tộc hay tôn giáo, thành lập hội đồng tư pháp để thông qua bộ luật hình sự mới, bãi bỏ chế độ canh tác, thay đổi phương thức tuyển quân và giới hạn thời gian nghĩa vụ quân sự.

Rõ ràng là đế chế không còn khả năng tự vệ trong trường hợp bị tấn công quân sự bởi bất kỳ cường quốc châu Âu nào. Reshid Pasha, người trước đây từng là đại sứ tại Paris và London, hiểu rằng cần phải thực hiện một số bước nhất định để các quốc gia châu Âu thấy rằng Đế chế Ottoman có khả năng tự cải cách và có thể quản lý được, tức là xứng đáng được bảo tồn như một quốc gia độc lập. Cảnh sát trưởng Hatt-i dường như là câu trả lời cho những nghi ngờ của người châu Âu. Tuy nhiên, năm 1841 Reshid bị cách chức. Trong vài năm sau đó, các cải cách của ông bị đình chỉ, và chỉ sau khi ông trở lại nắm quyền vào năm 1845, chúng mới bắt đầu được đưa vào thực hiện trở lại với sự hỗ trợ của đại sứ Anh, Stratford Canning. Giai đoạn này trong lịch sử của Đế chế Ottoman, được gọi là tanzimat ("ra lệnh"), bao gồm việc tổ chức lại hệ thống chính quyền và chuyển đổi xã hội phù hợp với các nguyên tắc khoan dung của người Hồi giáo và Ottoman cổ đại. Đồng thời, giáo dục phát triển, mạng lưới trường học mở rộng, các con trai xuất thân từ các gia đình danh tiếng bắt đầu sang châu Âu du học. Nhiều người Ottoman bắt đầu có lối sống phương Tây. Số lượng báo, sách và tạp chí được xuất bản tăng lên, và thế hệ trẻ tuyên bố những lý tưởng mới của châu Âu.

Đồng thời, ngoại thương tăng trưởng nhanh chóng, nhưng dòng sản phẩm công nghiệp châu Âu tràn vào đã tác động tiêu cực đến tài chính và kinh tế của Đế chế Ottoman. Nhập khẩu hàng dệt may do nhà máy sản xuất của Anh đã làm gián đoạn sản xuất hàng dệt thủ công và hút vàng và bạc ra khỏi tiểu bang. Một đòn giáng khác đối với nền kinh tế là việc ký kết Hiệp ước Thương mại Balto-Liman vào năm 1838, theo đó thuế nhập khẩu đối với hàng hóa nhập khẩu vào đế quốc bị đóng băng ở mức 5%. Điều này có nghĩa là các thương nhân nước ngoài có thể hoạt động trong đế chế trên cơ sở bình đẳng với các thương gia địa phương. Kết quả là, hầu hết hoạt động buôn bán trong nước nằm trong tay người nước ngoài, những người, theo quy định của "Người đầu hàng", đã được giải phóng khỏi sự kiểm soát của các quan chức.

Chiến tranh Krym.

Công ước London năm 1841 bãi bỏ các đặc quyền mà Hoàng đế Nga Nicholas I nhận được theo phụ lục bí mật của Hiệp ước Unkiyar-Iskelesi năm 1833. Đề cập đến Hiệp ước Kyuchuk-Kainarji năm 1774, Nicholas I đã phát động một cuộc tấn công ở Balkan và yêu cầu một địa vị và quyền đặc biệt cho các tu sĩ Nga tại các thánh địa ở Jerusalem và Palestine. Sau khi Sultan Abdulmejid từ chối thỏa mãn những yêu cầu này, Chiến tranh Krym bắt đầu. Anh, Pháp và Sardinia đã hỗ trợ Đế chế Ottoman. Istanbul đã trở thành một căn cứ tiền phương để chuẩn bị cho các cuộc chiến ở Crimea, và dòng chảy của các thủy thủ châu Âu, sĩ quan quân đội và quan chức dân sự đã để lại một dấu ấn khó phai mờ trong xã hội Ottoman. Hiệp ước Paris năm 1856, kết thúc cuộc chiến này, tuyên bố Biển Đen là một khu vực trung lập. Các cường quốc châu Âu một lần nữa công nhận chủ quyền của Thổ Nhĩ Kỳ đối với Eo Biển Đen, và Đế chế Ottoman được kết nạp vào "Liên minh các quốc gia châu Âu". Romania giành được độc lập.

Sự phá sản của Đế chế Ottoman.

Sau Chiến tranh Krym, các quốc vương bắt đầu vay tiền từ các chủ ngân hàng phương Tây. Trở lại năm 1854, hầu như không có nợ nước ngoài, chính phủ Ottoman nhanh chóng phá sản, và vào năm 1875, Sultan Abdulaziz đã nợ các trái chủ châu Âu gần một tỷ đô la ngoại tệ.

Năm 1875, Grand Vizier tuyên bố rằng đất nước không còn khả năng trả lãi cho các khoản nợ của mình. Các cuộc biểu tình ồn ào và áp lực từ các cường quốc châu Âu buộc chính quyền Ottoman phải tăng thuế ở các tỉnh. Tình trạng bất ổn bắt đầu ở Bosnia, Herzegovina, Macedonia và Bulgaria. Chính phủ đã cử quân đội đến để "xoa dịu" quân nổi dậy, trong đó, sự tàn ác chưa từng có đã được thể hiện khiến người dân châu Âu phải kinh ngạc. Đáp lại, Nga đã cử các tình nguyện viên đến giúp đỡ những người Slav ở Balkan. Vào thời điểm này, một hội cách mạng bí mật của những người "Ottoman mới" đã xuất hiện trong nước, ủng hộ các cải cách hiến pháp ở quê hương của họ.

Năm 1876, Abdul-Aziz, người kế vị anh trai mình là Abdul-Mejid vào năm 1861, bị Midhat Pasha và Avni Pasha, những nhà lãnh đạo của tổ chức tự do của những người theo chủ nghĩa lập hiến, phế truất vì bất tài. Lên ngôi, họ đặt Murad V, con trai cả của Abdul-Mejid, người bị bệnh tâm thần và đã bị loại bỏ chỉ sau vài tháng, và Abdul-Hamid II, một người con trai khác của Abdul-Mejid, được lên ngôi. .

Abdul Hamid II

(trị vì 1876–1909). Abdul-Hamid II đã đến thăm châu Âu, và nhiều người đặt hy vọng lớn vào ông về một chế độ hiến pháp tự do. Tuy nhiên, vào thời điểm ông lên ngôi, ảnh hưởng của Thổ Nhĩ Kỳ ở vùng Balkan đang gặp nguy hiểm mặc dù thực tế là các lực lượng Ottoman đã tìm cách đánh bại quân nổi dậy Bosnia và Serbia. Diễn biến sự kiện này buộc Nga phải đưa ra lời đe dọa can thiệp công khai, vốn bị Áo-Hungary và Anh phản đối gay gắt. Vào tháng 12 năm 1876, một hội nghị các đại sứ được triệu tập tại Istanbul, tại đó Abdul-Hamid II công bố sự ra đời của hiến pháp Đế chế Ottoman, quy định việc thành lập một quốc hội được bầu, một chính phủ chịu trách nhiệm về nó, và các thuộc tính khác của Các chế độ quân chủ lập hiến Châu Âu. Tuy nhiên, cuộc đàn áp tàn bạo của cuộc nổi dậy ở Bulgaria đã dẫn đến một cuộc chiến tranh với Nga vào năm 1877. Về vấn đề này, Abdul-Hamid II đã đình chỉ hoạt động của Hiến pháp trong thời kỳ chiến tranh. Tình trạng này tiếp tục cho đến cuộc Cách mạng Thổ Nhĩ Kỳ trẻ năm 1908.

Trong khi đó, ở mặt trận, tình hình quân sự đang phát triển có lợi cho Nga, lực lượng quân đội đã được đóng chặt dưới các bức tường của Istanbul. Anh đã cố gắng ngăn chặn việc chiếm thành phố bằng cách gửi một hạm đội đến Biển Marmara và đưa ra tối hậu thư cho St.Petersburg yêu cầu ngừng các hành động thù địch. Ban đầu, Nga áp đặt lên quốc vương Hiệp ước San Stefano cực kỳ bất lợi, theo đó phần lớn tài sản châu Âu của Đế chế Ottoman đã trở thành một phần của một thực thể tự trị mới - Bulgaria. Áo-Hungary và Anh phản đối các điều khoản của hiệp ước. Tất cả những điều này đã thúc đẩy Thủ tướng Đức Bismarck triệu tập Quốc hội Berlin vào năm 1878, tại đó quy mô của Bulgaria đã giảm xuống, nhưng nền độc lập hoàn toàn của Serbia, Montenegro và Romania đã được công nhận. Síp đến Vương quốc Anh, Bosnia và Herzegovina đến Áo-Hungary. Nga nhận được các pháo đài Ardahan, Kars và Batum (Batumi) ở Caucasus; để điều chỉnh hàng hải trên sông Danube, một ủy ban đã được thành lập từ đại diện của các quốc gia Danube, và Biển Đen và eo biển Biển Đen một lần nữa nhận được quy chế do Hiệp ước Paris năm 1856. Quốc vương hứa sẽ điều hành công bằng tất cả của mình. các chủ thể, và các cường quốc châu Âu cho rằng Đại hội Berlin đã giải quyết được vấn đề khó khăn của phương Đông mãi mãi.

Trong suốt 32 năm trị vì của Abdul-Hamid II, Hiến pháp thực sự không có hiệu lực. Một trong những vấn đề quan trọng nhất chưa được giải quyết là sự phá sản của nhà nước. Năm 1881, dưới sự kiểm soát của nước ngoài, Văn phòng Nợ công Ottoman được thành lập, chịu trách nhiệm về các khoản thanh toán trái phiếu châu Âu. Trong vòng vài năm, niềm tin vào sự ổn định tài chính của Đế chế Ottoman đã được khôi phục, điều này góp phần vào sự tham gia của tư bản nước ngoài vào việc xây dựng các dự án lớn như Đường sắt Anatolian, nối liền Istanbul với Baghdad.

Cuộc cách mạng trẻ tuổi của người Thổ Nhĩ Kỳ.

Trong những năm này, các cuộc nổi dậy quốc gia đã diễn ra ở Crete và Macedonia. Tại Crete, các cuộc đụng độ đẫm máu đã diễn ra vào các năm 1896 và 1897, dẫn đến cuộc chiến của đế chế với Hy Lạp vào năm 1897. Sau 30 ngày chiến đấu, các cường quốc châu Âu đã can thiệp để cứu Athens khỏi bị quân Ottoman đánh chiếm. Dư luận ở Macedonia nghiêng về độc lập hoặc liên minh với Bulgaria.

Rõ ràng là tương lai của nhà nước được kết nối với những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ. Những ý tưởng về sự trỗi dậy của quốc gia đã được tuyên truyền bởi một số nhà báo, người tài năng nhất trong số đó là Namik Kemal. Abdul-Hamid đã cố gắng đàn áp phong trào này bằng các vụ bắt bớ, lưu đày và hành quyết. Đồng thời, các hội kín của Thổ Nhĩ Kỳ phát triển mạnh mẽ ở các trụ sở quân sự trên khắp đất nước và ở những nơi xa xôi như Paris, Geneva và Cairo. Tổ chức hiệu quả nhất hóa ra là ủy ban bí mật "Thống nhất và Tiến bộ", được thành lập bởi "Những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ".

Năm 1908, quân đóng ở Macedonia nổi dậy và yêu cầu thi hành Hiến pháp năm 1876. Abdul-Hamid buộc phải đồng ý điều này, không thể sử dụng vũ lực. Tiếp theo là các cuộc bầu cử vào quốc hội, và việc thành lập một chính phủ gồm các bộ trưởng chịu trách nhiệm trước cơ quan lập pháp đó. Vào tháng 4 năm 1909, một cuộc nổi dậy phản cách mạng nổ ra ở Istanbul, tuy nhiên, cuộc nổi dậy này nhanh chóng bị đàn áp bởi các đơn vị vũ trang đến kịp thời từ Macedonia. Abdul-Hamid bị phế truất và bị đày đi đày, nơi ông qua đời vào năm 1918. Anh trai của ông là Mehmed V được xưng tụng là Sultan.

Các cuộc chiến tranh Balkan.

Chính phủ Young Turk sớm phải đối mặt với xung đột nội bộ và những tổn thất lãnh thổ mới ở châu Âu. Năm 1908, do kết quả của cuộc cách mạng diễn ra ở Đế quốc Ottoman, Bulgaria tuyên bố độc lập và Áo-Hungary chiếm Bosnia và Herzegovina. Những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ tuổi đã bất lực trong việc ngăn chặn những sự kiện này, và vào năm 1911, họ nhận thấy mình bị lôi kéo vào một cuộc xung đột với Ý, nước đã xâm chiếm lãnh thổ của Libya hiện đại. Chiến tranh kết thúc vào năm 1912 khi các tỉnh Tripoli và Cyrenaica trở thành thuộc địa của Ý. Đầu năm 1912, Crete liên minh với Hy Lạp, và cuối năm đó, Hy Lạp, Serbia, Montenegro và Bulgaria đã phát động Chiến tranh Balkan lần thứ nhất chống lại Đế chế Ottoman.

Trong vòng vài tuần, người Ottoman mất hết tài sản ở châu Âu, ngoại trừ Istanbul, Edirne và Ioannina ở Hy Lạp và Scutari (Shkodra hiện đại) ở Albania. Các cường quốc châu Âu, lo lắng xem cán cân quyền lực ở Balkan đang bị phá hủy như thế nào, đã yêu cầu chấm dứt các hành động thù địch và tổ chức hội nghị. Những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ tuổi từ chối đầu hàng các thành phố, và vào tháng 2 năm 1913, cuộc giao tranh lại tiếp tục. Trong vài tuần, Đế chế Ottoman mất hoàn toàn tài sản châu Âu của mình, ngoại trừ khu vực Istanbul và các eo biển. Những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ tuổi buộc phải đồng ý đình chiến và chính thức từ bỏ những vùng đất vốn đã bị mất. Tuy nhiên, những người chiến thắng ngay lập tức bắt đầu một cuộc chiến giữa các giai thoại. Người Ottoman tham gia một cuộc đụng độ với Bulgaria để giành lại Edirne và các khu vực châu Âu tiếp giáp với Istanbul. Chiến tranh Balkan lần thứ hai kết thúc vào tháng 8 năm 1913 với việc ký kết Hiệp ước Bucharest, nhưng một năm sau đó, Chiến tranh thế giới thứ nhất bùng nổ.

Chiến tranh thế giới thứ nhất và sự kết thúc của Đế chế Ottoman.

Những diễn biến sau năm 1908 đã làm suy yếu chính phủ Young Turk và cô lập nó về mặt chính trị. Nó đã cố gắng sửa chữa tình trạng này bằng cách đề nghị liên minh với các cường quốc châu Âu mạnh hơn. Vào ngày 2 tháng 8 năm 1914, ngay sau khi bắt đầu chiến tranh ở châu Âu, Đế chế Ottoman đã tham gia vào một liên minh bí mật với Đức. Về phía Thổ Nhĩ Kỳ, Enver Pasha thân Đức, một thành viên hàng đầu của Bộ ba và Bộ trưởng Chiến tranh Young Turk, đã tham gia đàm phán. Vài ngày sau, hai tàu tuần dương Đức "Goeben" và "Breslau" đã trú ẩn tại eo biển. Đế chế Ottoman mua lại những tàu chiến này, đi thuyền vào Biển Đen vào tháng 10 và bắn vào các cảng của Nga, do đó tuyên chiến với Entente.

Vào mùa đông năm 1914–1915, quân đội Ottoman bị tổn thất lớn khi quân Nga tiến vào Armenia. Lo sợ rằng cư dân địa phương sẽ đứng về phía họ ở đó, chính phủ đã cho phép cuộc tàn sát người Armenia ở phía đông Anatolia, mà nhiều nhà nghiên cứu sau này gọi là cuộc diệt chủng Armenia. Hàng nghìn người Armenia đã bị trục xuất đến Syria. Năm 1916, chế độ cai trị của Ottoman ở Ả Rập kết thúc: cuộc nổi dậy được nêu ra bởi cảnh sát trưởng của Mecca, Hussein ibn Ali, được ủng hộ bởi Entente. Kết quả của những sự kiện này, chính phủ Ottoman cuối cùng đã sụp đổ, mặc dù quân đội Thổ Nhĩ Kỳ, với sự hỗ trợ của Đức, đã đạt được một số chiến thắng quan trọng: năm 1915, họ đẩy lùi được cuộc tấn công của Entente vào Dardanelles, và năm 1916, họ bắt sống quân đoàn Anh ở Iraq và ngăn chặn bước tiến của quân Nga ở phía đông. Trong chiến tranh, chế độ chiếm hữu bị hủy bỏ và thuế quan được nâng lên để bảo vệ thương mại trong nước. Người Thổ Nhĩ Kỳ tiếp quản công việc kinh doanh của các dân tộc thiểu số bị trục xuất, điều này đã giúp tạo ra hạt nhân của một tầng lớp thương mại và công nghiệp Thổ Nhĩ Kỳ mới. Năm 1918, khi quân Đức rút lui để bảo vệ Phòng tuyến Hindenburg, Đế chế Ottoman bắt đầu hứng chịu thất bại. Vào ngày 30 tháng 10 năm 1918, các đại diện của Thổ Nhĩ Kỳ và Anh ký kết một thỏa thuận đình chiến, theo đó Bên tham gia nhận được quyền "chiếm bất kỳ điểm chiến lược nào" của đế chế và kiểm soát eo biển Biển Đen.

Sự sụp đổ của đế chế.

Số phận của hầu hết các tỉnh của nhà nước Ottoman được định đoạt trong các hiệp ước bí mật của Bên nhập trong thời kỳ chiến tranh. Vương quốc Hồi giáo đồng ý với việc chia tách các khu vực có phần lớn dân số không phải là người Thổ Nhĩ Kỳ. Istanbul bị chiếm đóng bởi các lực lượng có khu vực trách nhiệm riêng của họ. Nga đã hứa với các eo biển Biển Đen, bao gồm cả Istanbul, nhưng Cách mạng Tháng Mười đã dẫn đến việc hủy bỏ các thỏa thuận này. Năm 1918, Mehmed V qua đời, và anh trai của ông là Mehmed VI lên ngôi, người mặc dù vẫn giữ được chính quyền ở Istanbul, nhưng thực sự trở nên phụ thuộc vào lực lượng Đồng minh chiếm đóng. Các vấn đề ngày càng gia tăng trong nội địa đất nước, xa nơi triển khai quân Entente và các cơ quan chính phủ trực thuộc Sultan. Các biệt đội quân Ottoman, lang thang quanh vùng ngoại ô rộng lớn của đế chế, không chịu hạ vũ khí. Lực lượng quân sự Anh, Pháp và Ý đã chiếm nhiều vùng khác nhau của Thổ Nhĩ Kỳ. Với sự hỗ trợ của hạm đội Entente vào tháng 5 năm 1919, các đội hình vũ trang của Hy Lạp đã đổ bộ vào Izmir và bắt đầu tiến sâu vào Tiểu Á để bảo vệ quân Hy Lạp ở Tây Anatolia. Cuối cùng, vào tháng 8 năm 1920, Hiệp ước Sevres được ký kết. Không một khu vực nào của Đế chế Ottoman không bị nước ngoài giám sát. Một ủy ban quốc tế được thành lập để kiểm soát Eo Biển Đen và Istanbul. Sau khi bạo loạn nổ ra vào đầu năm 1920 do tình cảm dân tộc lớn lên, quân đội Anh tiến vào Istanbul.

Mustafa Kemal và Hiệp ước Hòa bình Lausanne.

Vào mùa xuân năm 1920, Mustafa Kemal, chỉ huy thành công nhất của Ottoman trong thời kỳ chiến tranh, đã triệu tập Đại hội đồng Quốc hội ở Ankara. Ông đến Anatolia từ Istanbul vào ngày 19 tháng 5 năm 1919 (ngày bắt đầu cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ), tại đây ông đã đoàn kết các lực lượng yêu nước xung quanh mình, phấn đấu để bảo tồn địa vị quốc gia Thổ Nhĩ Kỳ và nền độc lập của dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ. Từ năm 1920 đến năm 1922, Kemal và những người ủng hộ ông đã đánh bại quân đội của kẻ thù ở phía đông, nam và tây và làm hòa với Nga, Pháp và Ý. Cuối tháng 8 năm 1922, quân đội Hy Lạp rối loạn rút lui về Izmir và các vùng ven biển. Sau đó các phân đội của Kemal đến Eo Biển Đen, nơi đóng quân của quân Anh. Sau khi Quốc hội Anh từ chối ủng hộ đề xuất bắt đầu chiến sự, Thủ tướng Anh Lloyd George từ chức và cuộc chiến được ngăn chặn bằng việc ký kết một hiệp định đình chiến ở thành phố Mudanya của Thổ Nhĩ Kỳ. Chính phủ Anh đã mời Sultan và Kemal cử đại diện của họ đến một hội nghị hòa bình, khai mạc tại Lausanne (Thụy Sĩ) vào ngày 21 tháng 11 năm 1922. Tuy nhiên, Đại Quốc hội ở Ankara đã bãi bỏ Sultanate, và Mehmed VI, quốc vương Ottoman cuối cùng. , rời Istanbul trên một tàu chiến của Anh vào ngày 17 tháng 11.

Ngày 24 tháng 7 năm 1923, Hiệp ước Lausanne được ký kết, công nhận nền độc lập hoàn toàn của Thổ Nhĩ Kỳ. Văn phòng Quản lý Nợ Công Ottoman bị bãi bỏ, đồng thời bãi bỏ quyền kiểm soát của nước ngoài đối với đất nước. Đồng thời, Thổ Nhĩ Kỳ đồng ý phi quân sự hóa các eo biển ở Biển Đen. Tỉnh Mosul, với các mỏ dầu, đã thuộc về Iraq. Nó đã được lên kế hoạch để thực hiện một cuộc trao đổi dân cư với Hy Lạp, từ đó những người Hy Lạp sống ở Istanbul và những người Thổ Nhĩ Kỳ ở Tây Thracia bị loại trừ. Vào ngày 6 tháng 10 năm 1923, quân đội Anh rời Istanbul, và vào ngày 29 tháng 10 năm 1923, Thổ Nhĩ Kỳ được tuyên bố là một nước cộng hòa, và Mustafa Kemal được bầu làm tổng thống đầu tiên của nước này.

7 929

Sau khi trở thành người cai trị một khu vực miền núi, Osman vào năm 1289 nhận được danh hiệu Bey từ Seljuk Sultan. Sau khi lên nắm quyền, Osman ngay lập tức đi chinh phục vùng đất của người Byzantine và biến thị trấn Melangia bị chiếm giữ đầu tiên của người Byzantine là nơi cư trú của mình.

Osman sinh ra ở một vùng núi nhỏ thuộc Vương quốc Hồi giáo Seljuk. Cha của Osman, Ertogrul, đã nhận vùng đất Byzantine lân cận từ Sultan Ala-ad-Din. Bộ lạc Turkic, nơi Osman thuộc về, coi việc chiếm giữ các lãnh thổ lân cận là một việc thiêng liêng.

Sau cuộc chạy trốn của quốc vương Seljuk bị lật đổ vào năm 1299, Osman đã tạo ra một nhà nước độc lập trên cơ sở beylik của riêng mình. Trong những năm đầu của thế kỷ XIV. người sáng lập Đế chế Ottoman đã quản lý để mở rộng đáng kể lãnh thổ của nhà nước mới và chuyển trụ sở của mình đến thành phố pháo đài Epishehir. Ngay sau đó, quân đội Ottoman bắt đầu tấn công các thành phố Byzantine nằm trên bờ Biển Đen, và các vùng Byzantine trong khu vực Dardanelles.

Triều đại Ottoman được tiếp tục bởi Orhan, con trai của Osman, người đã bắt đầu cuộc đời binh nghiệp của mình với việc đánh chiếm thành công Bursa, một pháo đài hùng mạnh ở Tiểu Á. Orhan tuyên bố thành phố kiên cố thịnh vượng là thủ đô của bang và ra lệnh bắt đầu đúc đồng tiền đầu tiên của Đế chế Ottoman, đồng bạc akce. Năm 1337, người Thổ Nhĩ Kỳ đã giành được một số chiến thắng rực rỡ và chiếm đóng các vùng lãnh thổ đến tận Bosporus, biến Ismit bị chinh phục trở thành xưởng đóng tàu chính của bang. Đồng thời, Orhan sáp nhập các vùng đất láng giềng của Thổ Nhĩ Kỳ, và đến năm 1354, dưới sự thống trị của ông, phần tây bắc của Tiểu Á đến bờ đông của Dardanelles, một phần của bờ biển châu Âu, bao gồm cả thành phố Galliopolis và Ankara, được tái chiếm. từ người Mông Cổ.

Con trai của Orhan là Murad I trở thành người cai trị thứ ba của Đế chế Ottoman, người đã thêm các vùng lãnh thổ gần Ankara vào tài sản của mình và bắt đầu một chiến dịch quân sự ở châu Âu.

Murad là vị vua đầu tiên của triều đại Ottoman và là nhà vô địch thực sự của đạo Hồi. Những ngôi trường đầu tiên trong lịch sử Thổ Nhĩ Kỳ bắt đầu được xây dựng tại các thành phố của đất nước.

Sau những chiến thắng đầu tiên ở châu Âu (cuộc chinh phục Thrace và Plovdiv), một dòng người định cư Turkic đã đổ vào bờ biển châu Âu.

Các quốc vương buộc chặt các sắc lệnh bằng chữ lồng của riêng họ - tughra. Mẫu phương Đông phức tạp bao gồm tên của Sultan, tên của cha ông, chức danh, khẩu hiệu và văn tự "luôn chiến thắng."

Những cuộc chinh phục mới

Murad rất chú trọng đến việc cải tiến và củng cố quân đội. Lần đầu tiên trong lịch sử, một đội quân chuyên nghiệp được tạo ra. Năm 1336, người cai trị thành lập một quân đoàn Janissary, sau này trở thành đội cận vệ riêng của Sultan. Ngoài Janissaries, kỵ binh Sipah đã được thành lập, và kết quả của những thay đổi cơ bản này, quân đội Thổ Nhĩ Kỳ không chỉ trở nên đông đảo mà còn kỷ luật và mạnh mẽ một cách bất thường.

Năm 1371, trên sông Maritsa, người Thổ Nhĩ Kỳ đã đánh bại quân đội thống nhất của các quốc gia Nam Âu và chiếm được Bulgaria và một phần của Serbia.

Chiến thắng rực rỡ tiếp theo do người Thổ Nhĩ Kỳ giành được vào năm 1389, khi quân Janissaries lần đầu tiên cầm súng. Vào năm đó, một trận chiến lịch sử đã diễn ra trên cánh đồng Kossovo, khi sau khi đánh bại quân thập tự chinh, người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman đã sáp nhập một phần đáng kể người Balkan vào vùng đất của họ.

Con trai của Murad là Bayazid tiếp tục chính sách của cha mình trong mọi việc, nhưng không giống như anh ta, anh ta bị phân biệt bởi sự tàn nhẫn và ham mê ăn chơi trác táng. Bayazid đã hoàn thành việc đánh bại Serbia và biến nước này thành chư hầu của Đế chế Ottoman, trở thành người làm chủ tuyệt đối ở vùng Balkan.

Vì sự di chuyển nhanh chóng của quân đội và những hành động tràn đầy năng lượng, Sultan Bayazid đã nhận được biệt danh Ilderim (Tia chớp). Trong chiến dịch chớp nhoáng năm 1389-1390. ông đã khuất phục Anatolia, sau đó người Thổ chiếm gần như toàn bộ lãnh thổ của Tiểu Á.

Bayazid phải chiến đấu đồng thời trên hai mặt trận - với quân Byzantine và quân Thập tự chinh. Vào ngày 25 tháng 9 năm 1396, quân đội Thổ Nhĩ Kỳ đã đánh bại một đội quân thập tự chinh khổng lồ, thu phục tất cả các vùng đất của Bulgaria. Về phía người Thổ Nhĩ Kỳ, theo mô tả của những người đương thời, hơn 100.000 người đã tham chiến. Nhiều quân viễn chinh quý tộc châu Âu đã bị bắt, sau đó họ bị đòi rất nhiều tiền. Những đoàn xe chở động vật với quà tặng từ Hoàng đế Charles VI của Pháp đã đến thủ đô của Sultan Ottoman: tiền vàng và bạc, vải lụa, thảm Arras với những bức tranh từ cuộc đời của Alexander Đại đế được dệt trên đó, chim ưng săn bắn từ Na Uy và nhiều khác. Đúng vậy, Bayazid đã không thực hiện các chuyến đi xa hơn đến châu Âu, bị phân tâm bởi nguy cơ phía đông từ quân Mông Cổ.

Sau cuộc bao vây Constantinople bất thành vào năm 1400, người Thổ Nhĩ Kỳ phải chiến đấu với quân đội Tatar của Timur. Vào ngày 25 tháng 7 năm 1402, một trong những trận chiến vĩ đại nhất thời Trung cổ đã diễn ra, trong đó một đội quân của người Thổ Nhĩ Kỳ (khoảng 150.000 người) và đội quân của người Tatars (khoảng 200.000 người) đã gặp nhau gần Ankara. Quân đội của Timur ngoài những binh lính được huấn luyện bài bản còn được trang bị hơn 30 con voi chiến - một vũ khí khá lợi hại trong cuộc tấn công. Các Janissaries, thể hiện lòng dũng cảm và sức mạnh phi thường, tuy nhiên đã bị đánh bại, và Bayazid bị bắt. Quân đội của Timur đã cướp bóc toàn bộ Đế chế Ottoman, tiêu diệt hoặc bắt sống hàng nghìn người, đốt cháy những thành phố và thị trấn đẹp nhất.

Muhammad I cai trị đế chế từ năm 1413 đến năm 1421. Trong suốt triều đại của mình, Muhammad có quan hệ tốt với Byzantium, chuyển sự chú ý chính của mình sang tình hình ở Tiểu Á và thực hiện chiến dịch đầu tiên trong lịch sử của người Thổ Nhĩ Kỳ đến Venice, kết thúc thất bại. .

Murad II, con trai của Muhammad I, lên ngôi năm 1421. Ông là một nhà cai trị công minh và năng nổ, người đã dành nhiều thời gian cho sự phát triển của nghệ thuật và quy hoạch đô thị. Murad, đương đầu với xung đột nội bộ, đã thực hiện một chiến dịch thành công, chiếm được thành phố Thessalonica của Byzantine. Thành công không kém là các trận chiến của quân Thổ Nhĩ Kỳ chống lại quân đội Serbia, Hungary và Albania. Năm 1448, sau chiến thắng của Murad trước đội quân thập tự chinh thống nhất, số phận của tất cả các dân tộc ở Balkan đã bị phong tỏa - sự cai trị của Thổ Nhĩ Kỳ đã đeo bám họ trong vài thế kỷ.

Trước khi bắt đầu trận chiến lịch sử vào năm 1448 giữa quân đội châu Âu thống nhất và người Thổ Nhĩ Kỳ, một lá thư được mang trên mũi giáo với thỏa thuận ngừng bắn được vi phạm một lần nữa qua hàng ngũ quân đội Ottoman. Do đó, người Ottoman cho thấy rằng họ không quan tâm đến các hiệp ước hòa bình, chỉ có những trận chiến và chỉ có những hành vi xúc phạm.

Từ năm 1444 đến năm 1446, Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ Muhammad II, con trai của Murad II, cai trị đế chế.

Sự cai trị của vị vua này trong 30 năm đã biến nhà nước thành một đế chế thế giới. Bắt đầu triều đại của mình bằng cách hành quyết truyền thống đối với những người thân có khả năng tuyên bố ngai vàng, chàng trai trẻ đầy tham vọng đã thể hiện sức mạnh của mình. Muhammad, biệt danh Kẻ chinh phạt, trở thành một nhà cai trị cứng rắn và thậm chí tàn ác, nhưng đồng thời ông cũng có một nền giáo dục xuất sắc và nói được bốn thứ tiếng. Sultan đã mời các học giả và nhà thơ từ Hy Lạp và Ý đến triều đình của mình, phân bổ rất nhiều ngân quỹ cho việc xây dựng các tòa nhà mới và phát triển nghệ thuật. Quốc vương coi việc chinh phục Constantinople là nhiệm vụ chính của mình, đồng thời ông cũng xử lý rất kỹ lưỡng việc thực hiện nó. Đối diện với thủ đô Byzantine, vào tháng 3 năm 1452, pháo đài Rumelihisar được thành lập, trong đó những khẩu pháo mới nhất đã được lắp đặt và đặt một đồn trú vững chắc.

Kết quả là, Constantinople bị chia cắt khỏi vùng Biển Đen, nơi nó được kết nối với nhau bằng thương mại. Vào mùa xuân năm 1453, một đội quân đất liền khổng lồ của người Thổ Nhĩ Kỳ và một hạm đội hùng mạnh đã tiếp cận thủ đô Byzantine. Cuộc tấn công đầu tiên vào thành phố không thành công, nhưng Sultan ra lệnh không được rút lui và tổ chức chuẩn bị cho một cuộc tấn công mới. Sau khi bị kéo vào Vịnh Constantinople dọc theo boong tàu được chế tạo đặc biệt trên dây xích sắt, thành phố đã nằm trong vòng vây của quân đội Thổ Nhĩ Kỳ. Các trận chiến diễn ra hàng ngày, nhưng những người bảo vệ thành phố của Hy Lạp đã cho thấy những tấm gương về lòng dũng cảm và sự kiên trì.

Cuộc bao vây không phải là điểm mạnh của quân đội Ottoman, và người Thổ Nhĩ Kỳ chỉ giành được chiến thắng nhờ sự bao vây cẩn thận của thành phố, sự vượt trội về quân số khoảng 3,5 lần và do sự hiện diện của vũ khí bao vây, đại bác và súng cối mạnh mẽ với 30 khẩu. kg súng thần công. Trước cuộc tấn công chính vào Constantinople, Muhammad đã mời cư dân đầu hàng, hứa sẽ tha cho họ, nhưng họ, trước sự kinh ngạc của ông, đã từ chối.

Cuộc tổng tấn công được phát động vào ngày 29 tháng 5 năm 1453, và những người Janissaries được lựa chọn, được hỗ trợ bởi pháo binh, đã đột nhập vào các cánh cổng của Constantinople. Trong 3 ngày, người Thổ Nhĩ Kỳ đã cướp bóc thành phố và giết hại những người theo đạo Thiên chúa, nhà thờ Hagia Sophia sau đó bị biến thành một nhà thờ Hồi giáo. Thổ Nhĩ Kỳ đã trở thành một cường quốc thực sự trên thế giới, tuyên bố thành phố cổ đại là thủ đô của mình.

Trong những năm tiếp theo, Muhammad đã chinh phục tỉnh Serbia, chinh phục Moldova, Bosnia, một chút sau đó - Albania và chiếm toàn bộ Hy Lạp. Đồng thời, quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ đã chinh phục những vùng lãnh thổ rộng lớn ở Tiểu Á và trở thành người cai trị toàn bộ bán đảo Tiểu Á. Nhưng ông chưa dừng lại ở đó: năm 1475, quân Thổ Nhĩ Kỳ đã chiếm được nhiều thành phố của Crimea và thành phố Tanu ở cửa Don trên biển Azov. Hãn quốc Krym chính thức công nhận quyền hành của Đế chế Ottoman. Sau đó, các lãnh thổ của Safavid Iran bị chinh phục, và vào năm 1516, Syria, Ai Cập và Hijaz cùng với Medina và Mecca nằm dưới sự cai trị của Sultan.

Vào đầu TK XVI. các chiến dịch chinh phục của đế chế được hướng về phía đông, nam và tây. Ở phía đông, Selim I the Terrible đã đánh bại người Safavid và sáp nhập phần phía đông của Anatolia và Azerbaijan vào nhà nước của mình. Ở phía nam, người Ottoman đã đàn áp những người Mamluk hiếu chiến và nắm quyền kiểm soát các tuyến đường thương mại dọc theo bờ Biển Đỏ đến Ấn Độ Dương, ở Bắc Phi họ đến được Maroc. Ở phía tây, Suleiman the Magnificent vào những năm 1520. chiếm được Belgrade, Rhodes, vùng đất Hungary.

Ở đỉnh cao quyền lực

Đế chế Ottoman bước vào thời kỳ đỉnh cao vào cuối thế kỷ 15. dưới thời Sultan Selim I và người kế vị Suleiman the Magnificent, người đã đạt được sự mở rộng đáng kể các vùng lãnh thổ và thành lập một chính phủ tập trung đáng tin cậy của đất nước. Triều đại của Suleiman đã đi vào lịch sử như một thời kỳ "hoàng kim" của Đế chế Ottoman.

Bắt đầu từ những năm đầu tiên của thế kỷ 16, đế chế của người Thổ Nhĩ Kỳ đã biến thành một cường quốc hùng mạnh nhất trong Cựu thế giới. Những người đương thời đã đến thăm các vùng đất của đế chế, trong ghi chép và hồi ký của họ, đã nhiệt tình mô tả sự giàu có và xa hoa của đất nước này.

Suleiman the Magnificent
Sultan Suleiman là người cai trị huyền thoại của Đế chế Ottoman. Trong thời kỳ trị vì của ông (1520-1566), thế lực khổng lồ càng trở nên lớn hơn, các thành phố trở nên đẹp hơn, các cung điện trở nên xa hoa hơn. Suleiman (Hình 9) cũng đi vào lịch sử với biệt danh Nhà lập pháp.

Trở thành quốc vương ở tuổi 25, Suleiman đã mở rộng đáng kể biên giới của bang, chiếm được Rhodes vào năm 1522, Lưỡng Hà vào năm 1534 và Hungary vào năm 1541.

Người cai trị Đế chế Ottoman theo truyền thống được gọi là Sultan, một tước hiệu có nguồn gốc từ Ả Rập. Việc sử dụng các thuật ngữ như “shah”, “padishah”, “khan”, “caesar” được coi là đúng đắn, đến từ các dân tộc khác nhau dưới sự cai trị của người Thổ Nhĩ Kỳ.

Suleiman đã đóng góp vào sự thịnh vượng văn hóa của đất nước; dưới thời ông, các nhà thờ Hồi giáo xinh đẹp và cung điện sang trọng đã được xây dựng ở nhiều thành phố của đế chế. Vị hoàng đế nổi tiếng là một nhà thơ giỏi, ông đã để lại những tác phẩm của mình dưới bút danh Muhibbi (Yêu Chúa). Trong thời trị vì của Suleiman, nhà thơ Thổ Nhĩ Kỳ tuyệt vời Fuzuli sống và làm việc ở Baghdad, người đã viết bài thơ "Leyla và Majun". Biệt danh Sultan trong số các nhà thơ được trao cho Mahmud Abd al-Baqi, người phục vụ tại triều đình Suleiman, người đã phản ánh trong các bài thơ của mình cuộc sống của xã hội thượng lưu của bang.

Sultan đã kết hôn hợp pháp với Roksolana huyền thoại, biệt danh Mishlivaya, một trong những nô lệ gốc Slav trong hậu cung. Một hành động như vậy là vào thời điểm đó và theo Sharia là một hiện tượng đặc biệt. Roksolana đã sinh ra người thừa kế của Sultan, Hoàng đế tương lai Suleiman II, và dành rất nhiều thời gian để bảo trợ. Phu nhân của Quốc vương cũng có ảnh hưởng lớn đối với ông trong các vấn đề ngoại giao, đặc biệt là trong quan hệ với các nước phương Tây.

Để lưu lại ký ức về mình bằng đá, Suleiman đã mời kiến ​​trúc sư nổi tiếng Sinan tạo ra các nhà thờ Hồi giáo ở Istanbul. Các cộng sự của hoàng đế cũng đã xây dựng các tòa nhà tôn giáo lớn với sự giúp đỡ của một kiến ​​trúc sư nổi tiếng, kết quả là thủ đô đã được thay đổi đáng kể.

Harems
Những vật dụng có nhiều vợ và thê thiếp, được Hồi giáo cho phép, chỉ những người giàu có mới có thể mua được. Những con thỏ của Sultan đã trở thành một phần không thể thiếu của đế chế, dấu ấn của nó.

Harems, ngoài các vị vua, còn được sở hữu bởi các viziers, beys, tiểu vương quốc. Phần lớn dân số của đế chế đã có một người vợ, như lẽ ra trong toàn thế giới Cơ đốc giáo. Hồi giáo chính thức cho phép một người Hồi giáo có bốn vợ và một số nô lệ.

Hậu cung của Sultan, nơi sản sinh ra nhiều huyền thoại và truyền thống, trên thực tế là một tổ chức phức tạp với các mệnh lệnh nội bộ nghiêm ngặt. Hệ thống này được điều hành bởi mẹ của Sultan, Valide Sultan. Phụ tá chính của bà là hoạn quan và nô lệ. Rõ ràng là cuộc sống và quyền lực của người trị vì Sultan phụ thuộc trực tiếp vào số phận của con trai cấp cao của bà.

Hậu cung là nơi sinh sống của những cô gái bị bắt trong các cuộc chiến tranh hoặc bị mua lại ở các chợ nô lệ. Bất kể quốc tịch và tôn giáo của họ, trước khi vào hậu cung, tất cả các cô gái đều trở thành phụ nữ Hồi giáo và học nghệ thuật Hồi giáo truyền thống - thêu, hát, trò chuyện, âm nhạc, khiêu vũ và văn học.

Ở trong hậu cung một thời gian dài, cư dân của nó đã vượt qua vài bậc và cấp bậc. Lúc đầu họ được gọi là jariye (người mới bắt đầu), sau đó không lâu họ được đổi tên thành shagart (người học việc), theo thời gian họ trở thành gedikli (bạn đồng hành) và usta (phụ nữ thủ công).

Có những trường hợp cá biệt trong lịch sử khi Sultan công nhận người vợ lẽ là vợ hợp pháp của mình. Điều này xảy ra thường xuyên hơn khi người vợ lẽ sinh ra người cai trị của người con trai thừa kế được mong đợi từ lâu. Một ví dụ nổi bật là Suleiman the Magnificent, người đã kết hôn với Roksolana.

Chỉ những cô gái đạt đến trình độ nữ thủ công mới có thể thu hút được sự chú ý của Sultan. Từ trong số họ, người cai trị đã chọn những người tình vĩnh viễn, những người yêu thích và thê thiếp của mình. Nhiều đại diện của hậu cung, những người trở thành tình nhân của Sultan, được trao nhà ở, đồ trang sức và thậm chí là nô lệ của riêng họ.

Hôn nhân hợp pháp không được Sharia cung cấp, nhưng Sultan đã chọn bốn người vợ từ tất cả các cư dân của hậu cung, những người ở một vị trí đặc quyền. Trong số này, người chính trở thành người sinh ra con trai của Sultan.

Sau cái chết của Sultan, tất cả vợ và thê thiếp của ông được gửi đến Cố cung, nằm bên ngoài thành phố. Người cai trị mới của nhà nước có thể cho phép những người đẹp đã nghỉ hưu kết hôn hoặc gia nhập hậu cung của mình.