Khi Lửa Thánh thắp sáng. Lửa Thánh

Trong gần hai nghìn năm, những người theo đạo Cơ đốc Chính thống đã kỷ niệm ngày lễ lớn nhất của họ - Lễ Phục sinh của Chúa Kitô (Lễ Phục sinh) tại Nhà thờ Mộ Thánh ở Jerusalem.

Mỗi lần như vậy, tất cả những người ở bên trong và gần Đền thờ đều chứng kiến ​​​​Lửa Thánh hiện xuống vào ngày Phục sinh.

Holy Fire đã xuất hiện trong ngôi đền hơn một thiên niên kỷ. Những đề cập sớm nhất về sự xuất hiện của Lửa Thánh vào đêm trước Sự Phục sinh của Chúa Kitô được tìm thấy ở Gregory of Nyssa, Eusebius và Silvia of Aquitaine và có niên đại từ thế kỷ thứ 4. Chúng cũng chứa các mô tả về sự hội tụ trước đó. Theo lời chứng của các Tông đồ và các Giáo phụ, Ánh sáng tự nhiên đã chiếu sáng Mộ Thánh ngay sau khi Chúa Kitô Phục sinh, điều mà một trong các Tông đồ đã nhìn thấy: “Phi-e-rơ trình diện trước Mộ Thánh và ánh sáng vô ích làm kinh hoàng trong ngôi mộ, ” St. John of Damascus viết. Eusebius Pamphilus kể lại trong cuốn “Lịch sử Giáo hội” của mình rằng khi một ngày không có đủ dầu đèn, Thượng phụ Narcissus (thế kỷ thứ 2) đã ban phép đổ nước từ Hồ Siloam vào đèn, và ngọn lửa từ trên trời rơi xuống thắp sáng những chiếc đèn , sau đó bị đốt cháy trong toàn bộ lễ Phục sinh .

Lễ cầu nguyện (lễ nhà thờ) Lửa Thánh bắt đầu khoảng một ngày trước khi bắt đầu Lễ Phục sinh của Chính thống giáo. Những người hành hương bắt đầu tụ tập tại Nhà thờ Mộ Thánh, muốn tận mắt chứng kiến ​​sự giáng xuống của Lửa Thánh. Trong số những người có mặt luôn có nhiều người theo đạo Thiên Chúa, đạo Hồi và người vô thần không chính thống, buổi lễ được cảnh sát Do Thái giám sát. Bản thân ngôi chùa có thể chứa tới 10 nghìn người, toàn bộ khu vực phía trước và các tòa nhà xung quanh cũng chật kín người - số lượng người sẵn sàng lớn hơn nhiều so với sức chứa của ngôi chùa nên có thể khó khăn. dành cho người hành hương.

Một ngọn đèn chứa đầy dầu nhưng không có lửa được đặt giữa giường của Mộ Ban Sự Sống. Những miếng bông gòn được trải khắp giường và dán băng dính dọc theo các mép. Đã được chuẩn bị như vậy, sau khi lính canh Thổ Nhĩ Kỳ kiểm tra và bây giờ là cảnh sát Do Thái, Edicule (Nhà nguyện Mộ Thánh) đã được người giữ chìa khóa Hồi giáo địa phương đóng cửa và niêm phong.

Trước khi đi xuống, ngôi đền bắt đầu được chiếu sáng bởi những tia sáng rực rỡ của Thánh Quang, những tia sét nhỏ lóe lên đây đó. Trong chuyển động chậm, có thể thấy rõ rằng chúng đến từ những nơi khác nhau trong ngôi đền - từ biểu tượng treo phía trên Edicule, từ mái vòm của Ngôi đền, từ cửa sổ và từ những nơi khác, và lấp đầy mọi thứ xung quanh bằng ánh sáng rực rỡ. Ngoài ra, đây đó, giữa các cột và tường của ngôi chùa, có những tia sét khá rõ ràng, thường xuyên qua người đứng mà không gây hại gì.

Một lúc sau, toàn bộ ngôi đền bị bao quanh bởi tia chớp và ánh sáng chói, chúng len lỏi xuống các bức tường và cột của nó, như thể chảy xuống chân đền và lan rộng khắp quảng trường giữa những người hành hương. Đồng thời, nến của những người đứng trong đền thờ và quảng trường được thắp sáng, các đèn đặt ở hai bên của Edicule cũng được thắp sáng (ngoại trừ 13 đèn Công giáo). Ngôi đền hoặc những nơi riêng lẻ của nó tràn ngập ánh sáng rực rỡ vô song, được cho là xuất hiện lần đầu tiên vào thời điểm Chúa Kitô Phục sinh. Cùng lúc đó, cửa Lăng mở ra và Thượng phụ Chính thống bước ra, ban phước cho những người tụ tập và phân phát Lửa Thánh.

"...Mô tả sống động nhất có từ năm 1892, trong đó một bức tranh tuyệt vời về sự bùng cháy của Lửa Thánh được đưa ra từ lời của Tổ phụ. Ngài nói rằng đôi khi, khi bước vào Edicule, và không có thời gian để đọc lời cầu nguyện Anh đã thấy phiến đá cẩm thạch được đính những hạt nhỏ nhiều màu trông giống như những viên ngọc trai nhỏ, và bản thân bếp lò cũng bắt đầu phát ra ánh sáng đều, Tổ sư dùng một miếng bông gòn quét đi những viên ngọc trai này, chúng hòa vào nhau như giọt dầu. Anh ta cảm thấy hơi ấm trong bông gòn và chạm vào bấc của ngọn nến. Bấc đèn bốc lên như thuốc súng - ngọn nến bốc cháy. Trên phiến đá đầu tiên được phủ một lớp bông gòn. Theo những người chứng kiến, điều này đôi khi được thực hiện bởi những người không có đức tin để loại bỏ những nghi ngờ về vấn đề này.

Ngoài ra còn có bằng chứng khác. Thủ đô của Trans-Jordan, người đã hơn một lần nhận được Lửa Thánh, nói rằng khi ông bước vào Edicule, ngọn đèn đứng trên Mộ đang cháy. Và đôi khi - không, sau đó anh ta ngã xuống và bắt đầu rơi nước mắt cầu xin Chúa thương xót, và khi anh ta đứng dậy, ngọn đèn đã cháy. Từ đó anh thắp hai bó nến, mang ra ngoài và nhóm lửa cho những người đang đợi anh. Nhưng bản thân anh chưa bao giờ nhìn thấy ngọn lửa sáng lên.

Sau khi Tổ rời khỏi Edicule, hay đúng hơn là được đưa lên Bàn thờ, mọi người ùa vào trong Mộ để tôn kính. Cả tấm sàn ướt sũng như bị mưa làm ướt vậy”. Trích từ cuốn sách: Holy Fire over the Holy Sepulcher, 1991.

Theo những người chứng kiến, ngọn lửa không cháy trong những phút đầu tiên sau khi đi xuống. Đây là những gì họ viết:

Có, và tôi, một nô lệ tội lỗi dưới bàn tay của Metropolitan, đã thắp 20 ngọn nến ở một nơi và đốt những ngọn nến của mình bằng tất cả những ngọn nến đó, và không một sợi tóc nào bị xoăn hay cháy; và đã dập tắt tất cả những ngọn nến rồi thắp chúng từ những ngọn nến khác. mọi người ơi, tôi đã hâm nóng những ngọn nến đó, nên đến ngày thứ ba tôi cũng thắp những ngọn nến đó, rồi không chạm vào bất cứ thứ gì, không một sợi tóc nào bị cháy sém hay quằn quại, và tôi thật đáng nguyền rủa, không tin rằng ngọn lửa thiên đàng và thông điệp của Chúa , và vì vậy tôi thắp nến của mình ba lần rồi tắt, và trước khi “Thủ đô và trước tất cả những người Hy Lạp nói lời tạm biệt với việc ông ta đã báng bổ quyền năng của Chúa và gọi là lửa thiên đường, rằng người Hy Lạp đang làm phép thuật, không phải sự sáng tạo của Chúa; và Metropolitan đã ban phước cho tôi với tất cả sự tha thứ và phước lành của anh ấy.” Cuộc đời và hành trình đến Jerusalem và Ai Cập của cư dân Kazan Vasily Ykovlevich Gagara (1634-1637).

"Cha Georgy quay phim mọi thứ bằng máy quay phim, chụp ảnh. Tôi cũng chụp vài bức ảnh. Chúng tôi chuẩn bị sẵn mười gói nến. Tôi đưa tay cầm nến đến những bó nến đang cháy trên tay mọi người, thắp sáng chúng. Tôi múc cái này lên ngọn lửa bằng lòng bàn tay, nó to, ấm, nhạt - màu vàng nhạt, tôi đưa tay bốc lửa - nó không cháy! Tôi đưa nó lên mặt, ngọn lửa liếm vào râu, mũi, mắt, tôi chỉ cảm thấy hơi ấm và chạm nhẹ - nó không cháy!!!" Linh mục từ Novosibirsk.

"Thật tuyệt vời... Lúc đầu, Lửa không cháy, nó chỉ ấm. Họ dùng nó để rửa người, xoa lên mặt, chườm lên ngực - và không có gì. Có trường hợp một nữ tu bị bắt vì hoạt động tông đồ Lửa cháy không còn dấu vết. Một vết khác cháy xuyên qua áo cà sa của cô ấy. Cô ấy mang nó về nhà thủng một lỗ, nhưng khi tôi đến thì không có lỗ thủng nào ”. Archimandrite Bartholomew (Kalugin), tu sĩ của Trinity-Sergius Lavra, 1983.

"Tôi thử lấy Lửa vào lòng bàn tay thì thấy đó là vật chất. Bạn có thể chạm vào nó, trong lòng bàn tay bạn có cảm giác giống như một chất liệu vật chất, nó mềm mại, không nóng cũng không lạnh." Giáo dân của Nhà thờ Thánh Nicholas ở Biryulyovo Natalia.

Những người có mặt trong chùa lúc này đều choáng ngợp với một cảm giác vui sướng và bình yên tâm linh không thể diễn tả và không thể so sánh được. Theo những người đã đến thăm quảng trường và chính ngôi đền khi ngọn lửa giáng xuống, chiều sâu cảm xúc tràn ngập mọi người vào thời điểm đó thật tuyệt vời - những người chứng kiến ​​​​rời khỏi ngôi đền như thể được sinh ra một lần nữa, như chính họ nói - được thanh tẩy về mặt tinh thần và khỏi tầm nhìn.

Nhiều người không theo Chính thống giáo, khi lần đầu tiên nghe nói về Lửa Thánh, đã cố gắng trách móc Chính thống giáo: làm sao bạn biết rằng nó được ban cho bạn? Điều gì sẽ xảy ra nếu anh ta được một đại diện của giáo phái Cơ-đốc khác tiếp đón? Tuy nhiên, những nỗ lực thách thức mạnh mẽ quyền nhận Lửa Thánh từ đại diện của các tôn giáo khác đã xảy ra hơn một lần.

Sự việc quan trọng nhất xảy ra vào năm 1579. Chủ nhân của Đền thờ Chúa đồng thời là đại diện của một số Giáo hội Thiên chúa giáo. Các linh mục của Nhà thờ Armenia, trái với truyền thống, đã tìm cách hối lộ Sultan Murat Chân lý và thị trưởng địa phương để cho phép họ cử hành lễ Phục sinh riêng lẻ và nhận Lửa Thánh. Theo lời kêu gọi của các giáo sĩ Armenia, nhiều người đồng đạo với họ từ khắp Trung Đông đã đến Jerusalem để cử hành Lễ Phục sinh một mình. Chính thống giáo, cùng với Thượng phụ Sophrony IV, không chỉ bị loại khỏi giáo đường mà còn khỏi Đền thờ nói chung. Ở đó, trước lối vào đền thờ, họ vẫn cầu nguyện cho Ngọn lửa giáng xuống, đau buồn vì phải xa cách Grace. Đức Thượng phụ Armenia đã cầu nguyện trong khoảng một ngày, tuy nhiên, dù đã nỗ lực cầu nguyện nhưng không có phép lạ nào xảy ra. Tại một thời điểm, một tia sáng từ trên trời chiếu xuống, như thường xảy ra khi Lửa giáng xuống, và chiếu vào cột ở lối vào, bên cạnh đó là Tổ phụ Chính thống. Những tia lửa bắn ra từ nó theo mọi hướng và một ngọn nến được thắp sáng bởi Thượng phụ Chính thống, người đã truyền Lửa Thánh cho những người đồng đạo của mình. Đây là trường hợp duy nhất trong lịch sử khi việc xuống dốc diễn ra bên ngoài Đền thờ, thực sự là nhờ những lời cầu nguyện của Chính thống giáo chứ không phải của thầy tế lễ thượng phẩm người Armenia. Tu sĩ Parthenius viết: “Mọi người đều vui mừng, và những người Ả Rập Chính thống bắt đầu nhảy lên vui mừng và hét lên: “Chúa là Thiên Chúa duy nhất của chúng tôi, Chúa Giêsu Kitô, đức tin chân chính duy nhất của chúng tôi là đức tin của những người theo đạo Thiên chúa Chính thống”. Trong số các tòa nhà cạnh quảng trường đền thờ có lính Thổ Nhĩ Kỳ. Một trong số họ, tên là Omir (Anvar), nhìn thấy những gì đang xảy ra, đã thốt lên: “Một đức tin Chính thống, tôi là một người theo đạo Thiên chúa” và nhảy xuống phiến đá từ độ cao một mét. khoảng 10 mét. Tuy nhiên, chàng trai trẻ không bị va chạm - những tấm đá dưới chân anh ta tan chảy như sáp, ghi lại dấu vết của anh ta. chiến thắng của Chính thống giáo, nhưng họ đã thất bại, và những ai đến Đền thờ vẫn có thể nhìn thấy họ, cũng như cột bị mổ xẻ ở cửa đền. Thi thể của vị tử đạo đã bị đốt cháy, nhưng người Hy Lạp đã thu thập hài cốt, cho đến khi vào cuối thế kỷ 19 ở tu viện Great Panagia, tỏa hương thơm.

Chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ rất tức giận với những người Armenia kiêu ngạo, và lúc đầu họ thậm chí còn muốn xử tử giáo chủ, nhưng sau đó họ đã thương xót và quyết định khai sáng cho ông ta về những gì đã xảy ra trong lễ Phục sinh để luôn tuân theo Giáo chủ Chính thống và từ đó không trực tiếp thực hiện. tham gia vào việc nhận được Lửa Thánh. Mặc dù chính quyền đã thay đổi từ lâu nhưng phong tục này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.

Lửa Thánh là phép lạ vĩ đại nhất của Thiên Chúa dành cho tất cả mọi người. Đối với những người tin Chúa - niềm hạnh phúc và niềm vui khôn tả trong Chúa Kitô, đối với những người không tin - cơ hội được nhìn thấy và tin tưởng!

Từ đầu thời Trung cổ, một phong tục đã xuất hiện. Theo đó, vào đêm trước Lễ Phục sinh, các cấp bậc của Giáo hội Chính thống đã đốt lửa ở Jerusalem và ban phước cho nó để vinh danh ngày lễ chính của các tín đồ. Tuy nhiên, từ cuối thiên niên kỷ thứ nhất, căn cứ theo báo cáo của các nhà sử học tôn giáo thời đó, đã xuất hiện thông tin về sự xuất hiện của ngọn lửa thiêng, tức là ngọn lửa vào đêm trước Lễ Phục sinh được Chúa ban cho các tín đồ. Vô số bằng chứng về sự xuất hiện của lửa có từ thế kỷ thứ 10, và không chỉ những người theo đạo Thiên chúa mà cả các nhà sử học cũng viết về phép lạ này. Ban đầu, ngọn lửa được thắp sáng vào buổi sáng, và bản thân nghi lễ được mô tả theo nhiều cách khác nhau, thường nhắc đến sự xuất hiện của tia sét. Chỉ có nơi này vẫn không thay đổi - Nhà thờ Mộ Thánh ở Jerusalem.

Một số nhân chứng của các sự kiện ở thế kỷ thứ 10 đã viết rằng ngọn lửa do một thiên thần trực tiếp mang đến.

Nghi thức rước lửa hiện đại

Đến thế kỷ 19, nghi lễ rước Lửa Thánh mang những nét hiện đại. Nó thậm chí còn được ghi trong một tài liệu đặc biệt do chính phủ Đế chế Ottoman ban hành. Điều này được thực hiện để tránh xung đột giữa các đại diện của các Kitô hữu Chính thống khác nhau, cũng như các Kitô hữu Chính thống và Hồi giáo.

Chìa khóa của Nhà nguyện Mộ Thánh đã được lưu giữ qua nhiều thế hệ trong một gia đình Ả Rập, người đại diện của họ sẽ giao chìa khóa cho tộc trưởng mỗi năm một lần.

Buổi lễ vào ngày hạ hỏa được tiến hành bởi Thượng Phụ Giê-ru-sa-lem. Các giáo sĩ của các nhà thờ Chính thống khác, chẳng hạn như người Armenia, cũng có quyền ở bên anh ta. Các linh mục mặc trang phục màu trắng lễ hội, rồi đi vòng quanh ngôi đền trong cuộc rước thánh giá, dâng lời cầu nguyện. Sau đó, tộc trưởng cùng với đại diện của giới tăng lữ có thể đến ngôi nhà nguyện nhỏ cổ kính, nơi xây dựng Nhà thờ Mộ Thánh. Họ mang theo nến, sau này sẽ được thắp sáng từ Lửa Thánh, Đức Thượng phụ dâng lời cầu nguyện đặc biệt trực tiếp tại Mộ Thánh. Lúc này, các tín đồ đang chờ đợi ngọn lửa giáng xuống cả trong chính ngôi đền và bên ngoài ngôi đền. Ngoài ra còn có một chương trình truyền hình được phát sóng ở nhiều nước, trong đó có Nga. Sau khi ngọn lửa xuất hiện, tộc trưởng sẽ thắp nến từ đó, từ đó, bất cứ ai cũng có thể thắp lửa. Sau lễ Lửa Thánh

Một vụ bê bối nổ ra trong thế giới Chính thống giáo vào đêm trước Lễ Phục sinh. Vị linh mục người Armenia cho biết Lửa Thánh không từ trên trời giáng xuống con người mà được thắp sáng từ một ngọn đèn bình thường. Theo truyền thuyết, sự vắng mặt của phép lạ này báo trước ngày tận thế sắp xảy ra. Ý nghĩa của Lửa Thánh là gì, liệu lời nói của linh mục có cơ sở hay không và các đại diện của Giáo hội Chính thống Nga đã phản ứng thế nào với chúng - trong tài liệu “360”.

Tin tiếp theo

Sự kỳ diệu của ngọn đèn dầu

Lửa Thánh là một trong những phép lạ chính đối với những người theo đạo Thiên chúa Chính thống, tượng trưng cho sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô. Người ta tin rằng đây là một ánh sáng kỳ diệu, và vào đêm trước Lễ Phục sinh, nến và đèn được thắp sáng từ nó trong Nhà thờ Mộ Thánh ở Jerusalem. Đây là một trong những nghi lễ Phục sinh chính mà hàng nghìn người hành hương đến Jerusalem. Và vì vậy một trong những linh mục đã tuyên bố rằng bản chất kỳ diệu của Lửa Thánh là hư cấu, và không có gì thần bí trong đó cả.

Đại diện của Tòa Thượng phụ Armenia tại Nhà thờ Mộ Thánh, Samuil Agoyan, đã phát biểu trên kênh truyền hình Hadashot 2 của Israel, trang web Israel News đưa tin. Vị linh mục nói rằng ông đã đến Edicule ba lần - tức là nhà nguyện nơi đặt Mộ Thánh - trong thời gian thắp sáng Lửa Thánh. Anh ta nhìn thấy các tộc trưởng thắp nến sáp từ ngọn đèn dầu. Agoyan nói: “Chúa làm ra những phép lạ nhưng không phải để làm trò vui cho con người”.

Những lời này đã khiến một đại diện của Nhà thờ Coptic, người ở gần đó vào thời điểm phỏng vấn, phẫn nộ. Vị linh mục buộc tội Agoyan nói dối và yêu cầu ngừng quay phim. Vị linh mục người Armenia phản bác rằng một đại diện của Giáo hội Coptic không thể biết ngọn lửa Thánh hiện xuống như thế nào, bởi vì người Copts không có mặt trong bí tích này.

“360” đã nói chuyện với Tổng linh mục của Giáo hội Chính thống Nga, Cha Oleg, người đã giải thích rằng người Armenia không vào nơi mà Lửa Thánh giáng xuống. Họ chỉ đứng ở hiên nhà của Thiên thần - ở bệ có một phần đá thiêng được thiên thần lăn đi. Đại diện của Giáo hội Chính thống Nga cũng không có mặt trong buổi thắp Lửa Thánh.

“Nói chung, phép lạ không phải là điều mang tính quyết định trong Kitô giáo. Phép lạ là chiếc nạng cho những ai còn nghi ngờ. Và có một mối nguy hiểm - khi mọi người theo đuổi phép lạ, họ có thể bỏ chạy: khi kẻ làm phép lạ chính - Kẻ phản Kitô - đến, lửa sẽ từ trời rơi xuống”, vị giáo sĩ nói thêm.

Người ta tin rằng ngày mà Lửa Thánh không giáng xuống sẽ là ngày cuối cùng đối với những người ở trong chùa. Bản thân ngôi đền sẽ bị phá hủy. Theo truyền thuyết, đây cũng sẽ trở thành một trong những dấu hiệu cho thấy ngày tận thế đang đến gần.

Vụ bê bối trước lễ Phục sinh

Nhà thờ Chính thống Nga coi tuyên bố của linh mục Armenia là một hành động khiêu khích. Phó Chủ tịch Ban Thượng hội đồng về Quan hệ giữa Giáo hội và Xã hội và Truyền thông Vakhtang Kipshidze nói với “360” rằng những lời của Agoyan là một nỗ lực về Lễ Phục sinh.

Chúng tôi vô cùng tiếc nuối rằng trong Mùa Chay, khi nhiều tín hữu thuộc Giáo hội Chính thống ở Nga và các quốc gia khác đang chuẩn bị cử hành sự kiện trọng đại Lễ Phục sinh, thì lại có những nỗ lực nhằm làm tổn hại đến truyền thống tâm linh của Dòng dõi Lửa Thánh. Chúng tôi tin rằng những nỗ lực này dẫn đến sự gián đoạn trong cơ cấu cầu nguyện đồng hành cùng nhiều tín hữu trong Mùa Chay.

— Vakhtang Kipshidze.

Người đứng đầu Nhà thờ Theodore the Studite ở Cổng Nikitsky, Vsevolod Chaplin, trong cuộc trò chuyện với “360”, nói rằng Agoyan đã khuất phục trước sự khiêu khích của kênh truyền hình Israel. Theo Chaplin, nhiều người muốn hạ thấp tầm quan trọng của Lửa Thánh. “Có những thế lực ở Israel và trên thế giới muốn coi thường sự giáng xuống của Lửa Thánh bằng mọi cách có thể, nhưng mặt khác, đây không phải là lần đầu tiên một số người phục vụ hoặc trước đây đã phục vụ ở Jerusalem nói rằng rằng ngọn lửa được thắp lên từ một ngọn đèn,” - ông nói.

Ông kêu gọi Thượng Phụ Giêrusalem bình luận về những tin đồn này và đưa ra câu trả lời rõ ràng Lửa Thánh đến từ đâu.

Tôi tin chắc rằng phép lạ đã xảy ra trong nhiều thế kỷ, nhưng nếu những gì giáo sĩ Armenia nói là đúng, và những gì tôi nghe về việc thắp sáng Ngọn Lửa Thánh từ một số người từng phục vụ ở Jerusalem là đúng, thì một câu hỏi rất nghiêm túc sẽ được đặt ra: nó đã lấy đi Chúa của chúng ta có phép lạ này không, khi thấy thế giới rút lui khỏi Ngài như thế nào. Nếu quả thực Lửa Thánh không giáng xuống trong nhiều năm, điều đó có nghĩa là thế giới của chúng ta có điều gì đó không ổn, có nghĩa là lòng thương xót của Chúa đang bị lấy đi khỏi thế giới.<…>Nếu một phép màu bị lấy đi khỏi chúng ta thì thế giới của chúng ta sẽ diệt vong

- Vsevolod Chaplin.

Lửa Thánh là gì?

Lễ rước Lửa Thánh diễn ra vào Thứ Bảy Tuần Thánh tại Nhà thờ Mộ Thánh. Đây là hình ảnh tượng trưng về cuộc khổ nạn của Chúa Kitô, sự chôn cất và phục sinh của Chúa Giêsu Kitô. Buổi lễ được tiến hành bởi các linh mục của Giáo hội Chính thống Jerusalem, Tòa Thượng phụ Jerusalem của Giáo hội Tông đồ Armenia, đại diện của các nhà thờ Syria và Coptic.

Vào đêm trước Tiệc Thánh, tất cả nến và đèn trong nhà thờ đều bị dập tắt, ngay trước khi tộc trưởng đến, ngọn đèn chính được mang vào. Lửa Thánh và 33 ngọn nến sẽ cháy trong đó. Số lượng nến bằng tuổi của Chúa Kitô.

Chủ tịch Ủy ban Thượng phụ về các vấn đề Gia đình, ông Dmitry Smirnov đã nói với “360” bí tích giáng xuống của Lửa Thánh diễn ra như thế nào và những sự kiện nào đi kèm với nó.

Những linh mục mà tôi biết rõ, những người đã có mặt ở đó vào Thứ Bảy Tuần Thánh, đã quan sát hiện tượng sau: lửa xuất hiện trong bầu không khí của Edicule dưới dạng tia chớp và ánh hào quang. Và chúng tôi quan sát sự tự thắp sáng của những ngọn nến. Điều này không phải xảy ra hàng năm, nhưng những người đến Giêrusalem dự lễ Phục sinh đã kể lại điều này. Ngọn lửa không chỉ xảy ra cục bộ tại một thời điểm mà lan rộng khắp toàn bộ ngôi chùa

— Dmitry Smirnov.

Những người theo đạo Cơ đốc chính thống đến để gặp Lửa Thánh từ khắp nơi trên thế giới. Gần Edicule, họ cùng với các giáo sĩ đang chờ đợi tộc trưởng mang lửa ra ngoài. Sau khi xuất hiện, anh ta phân phát ngọn lửa từ ngọn nến của mình. Người ta tin rằng trong vài phút đầu, ngọn lửa không làm cháy hay cháy tóc nên các tín đồ dường như tắm rửa bằng lửa.

Sau đó, Lửa Thánh được chuyển bằng máy bay đến các nước Chính thống giáo, nơi nó được chào đón một cách danh dự và được sử dụng trong các buổi lễ Phục sinh.

mọi người đã chia sẻ bài viết

Tin tiếp theo

...Một nhánh của Cơ đốc giáo coi một hiện tượng nào đó là một phép lạ, nhưng nhánh kia thì không. Ví dụ, cái gọi là hiện tượng Lửa Thánh ở Jerusalem ngày nay chỉ được coi là một phép lạ bởi một trong những nhà thờ Thiên chúa giáo - Chính thống giáo Nga. Những người còn lại thành thật thừa nhận: đây chỉ là một nghi lễ, một sự bắt chước chứ không phải một phép lạ. Nhưng các nguồn Chính thống giáo vẫn tiếp tục viết: “Một trong những phép lạ đáng chú ý nhất của Thiên Chúa là ngọn lửa may mắn giáng xuống Mộ Thánh của Chúa vào Lễ Phục sinh rực rỡ của Chúa Kitô ở Jerusalem.

Lửa Thánh là trò lừa bịp hay là sự thật?

Phép lạ hiển nhiên này đã được lặp lại trong nhiều thế kỷ, kể từ thời xa xưa.”
Đây là loại “phép màu hiển nhiên” gì vậy? Vào đêm trước Lễ Phục sinh của Chính thống giáo, tại Nhà thờ Mộ Thánh ở Jerusalem, Chúa đã tạo ra một phép lạ đáng kinh ngạc mà bất kỳ đứa trẻ nào cũng có thể tiếp cận được - Ngài đốt lửa. Tuy nhiên, ngọn lửa này không “tự nhiên bốc cháy” trong tầm mắt của mọi người! Nguyên tắc ở đây cũng giống như tất cả các thủ đoạn khác: việc biến mất hoặc xuất hiện của một đồ vật không được thực hiện trực tiếp trước sự kinh ngạc của công chúng mà dưới sự che phủ của một chiếc khăn tay hoặc trong một chiếc hộp tối, tức là giấu kín khỏi tầm mắt. khán giả.

Hai thầy tế cao cấp bước vào một căn phòng đá nhỏ gọi là edicule. Đây là một căn phòng đặc biệt bên trong ngôi đền, giống như một nhà nguyện, nơi được cho là có một chiếc giường đá đặt thi thể của Chúa Kitô bị đóng đinh. Sau khi vào trong, hai linh mục đóng cửa lại, một lúc sau họ lấy lửa từ giáo đường - một ngọn đèn đang cháy và những chùm nến rực lửa. Đám đông cuồng tín ngay lập tức chạy đến để thắp những ngọn nến mà họ mang theo từ ngọn lửa may mắn. Người ta tin rằng ngọn lửa này không cháy trong những phút đầu tiên, vì vậy những người hành hương, những người trước đây đã mòn mỏi chờ đợi trong nhiều giờ, đã “rửa” mặt và tay bằng nó.

“Thứ nhất, ngọn lửa này không cháy, đó là bằng chứng của một phép lạ”, hàng trăm tín đồ viết trên hàng chục diễn đàn. “Và thứ hai, làm sao, nếu không phải phép lạ của Chúa, có thể giải thích được rằng với lượng người đông đúc như vậy và lượng lửa lớn như vậy, không bao giờ có đám cháy trong Đền thờ?”
Nó không cháy sao?.. Không có hỏa hoạn sao?.. Ngôi chùa đã bị cháy nhiều lần, điều này không có gì đáng ngạc nhiên nếu xét đến một tòa nhà cổ như vậy. Trong một vụ cháy ở ngôi chùa, 300 người đã bị thiêu sống. Và một lần khác, do hỏa hoạn, mái vòm của ngôi đền thậm chí còn bị sập, làm hư hại nghiêm trọng giáo đường có “mộ” Chúa Kitô.
Tuy nhiên, câu chuyện về ngọn lửa “thần kỳ” không cháy vẫn tiếp tục được lưu truyền trong giới tín đồ.

...Công nghệ rất đơn giản - bạn cần di chuyển ngọn lửa khắp mặt ở vùng cằm hoặc di chuyển tay qua ngọn lửa một cách nhanh chóng. Đây chính xác là những gì những người hành hương làm, như bất kỳ ai cũng có thể bị thuyết phục khi xem đoạn phim truyền hình về hiện trường của sự kiện. Và nhiều người trong số họ - những người không đủ nhanh nhẹn - cuối cùng lại bị thiêu rụi bởi ngọn lửa “không cháy”! Họ rời khỏi ngôi đền với vết bỏng và bộ râu cháy sém. Đây là sự thật - sự giáng xuống của Lửa Thánh!

Trên thực tế, có một cái đầu trên vai, bạn sẽ không phải thử nghiệm việc đốt cháy bộ râu của mình. Rõ ràng là bộ râu sẽ bắt lửa, và ngọn lửa sẽ cháy rất mạnh, vì những người tin tưởng thắp nến của họ từ ngọn lửa này. Và điều này đòi hỏi nhiệt độ quá đủ để đốt cháy bộ râu!..

Nhà thờ Mộ Thánh, Hậu duệ của Lửa Thánh và ngoại giáo

Những trò chơi với lửa này trong Nhà thờ Mộ Thánh mang dấu vết ngoại giáo rõ ràng đến mức ngay cả một số linh mục Chính thống giáo cũng không hài lòng khi viết về nó.

Người Slav đã nhảy qua ngọn lửa vào đêm Ivan Kupala, nó được những người ngoại giáo ở tất cả các quốc gia và dân tộc tôn thờ và sử dụng trong các nghi lễ, những người theo đạo Thiên chúa rửa cằm bằng nó trong Nhà thờ Mộ Thánh. Sự tôn kính ngọn lửa này thậm chí đã thâm nhập vào các nghi lễ thế tục - hãy nghĩ đến Ngọn lửa vĩnh cửu để vinh danh những người lính thiệt mạng trong chiến tranh. Ở dạng thuần túy nhất, đó là sự thô sơ của tà giáo! Và thậm chí còn sâu sắc hơn: một nghi lễ vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay từ các hang động của người Cro-Magnon...

Phải nói vài lời về chính Nhà thờ Mộ Thánh ở Jerusalem. Hàng trăm năm sau khi Chúa Kitô bị đóng đinh, các nhà lãnh đạo Kitô giáo bắt đầu quan tâm đến việc xây dựng nhiều đền thờ khác nhau. Vì không có bằng chứng lịch sử nào về nơi chính xác thi hài của Chúa Kitô được chuyển đi sau khi bị đóng đinh, nên các nhà thờ chỉ đơn giản chỉ định đó là nơi mà Nhà thờ Mộ Thánh hiện nay đang đứng. Trong khi đó, chính tại đây, thi thể của Chúa Giêsu không thể được mang đi, vì trước đây nơi này có một ngôi đền ngoại giáo của thần Vệ nữ!..
Trong một thời gian, tại Nhà thờ Mộ Thánh, người ta đã tuân theo phong tục được áp dụng từ những người ngoại giáo là duy trì ngọn lửa không thể tắt ở cuvuklia, sau đó được biến thành “phép màu” của “thế hệ tự phát” hàng năm vào Lễ Phục sinh. (Trong mọi trường hợp, bằng chứng lịch sử từ thế kỷ thứ tư truyền tải cho chúng ta thông tin về việc duy trì lửa chứ không phải “sự đốt cháy tự phát” theo lịch trình.)

Lửa Thánh, lời giải thích khoa học
Rắc rối với những người theo đạo Cơ đốc Chính thống sống ở Nga là họ không biết rằng “thủ đoạn” đã bị chính các giáo sĩ vạch trần từ lâu và những tiết lộ này đã được công bố.

Vào giữa thế kỷ 20, giáo sư Khoa Kinh thánh Cựu Ước và Khoa Ngôn ngữ Do Thái, Thạc sĩ Thần học và Đại linh mục nổi tiếng Alexander Osipov, sau khi sàng lọc một lượng lớn tài liệu lịch sử, đã chỉ ra rằng có chưa bao giờ có “phép lạ nào về sự cháy tự phát”. Và có một nghi thức mang tính biểu tượng cổ xưa để ban phước cho ngọn lửa, mà các linh mục thắp sáng trên Mộ Thánh trong một chiếc cuvuklia.

Cùng thời gian với Osipov, công việc tương tự được thực hiện bởi Giáo sư N. Uspensky, Thạc sĩ Thần học, Tiến sĩ Lịch sử Giáo hội, thành viên danh dự của Học viện Thần học Moscow, đồng thời là thành viên của hai Hội đồng địa phương. Ông không phải là người cuối cùng trong nhà thờ và rất được kính trọng, được trao tặng cả đống mệnh lệnh của nhà thờ... Vì vậy, vào tháng 10 năm 1949, tại Hội đồng Học viện Thần học, ông đã đưa ra một báo cáo khoa học sâu rộng về lịch sử của Jerusalem. ngọn lửa. Trong đó, ông nêu lên sự thật về việc lừa dối bầy đàn và thậm chí còn giải thích lý do dẫn đến truyền thuyết về hiện tượng tự bốc cháy:
“Chúng ta phải đối mặt với một câu hỏi khác: khi nào những truyền thuyết về nguồn gốc kỳ diệu của Lửa Thánh xuất hiện và lý do cho sự xuất hiện của chúng là gì?... Rõ ràng là có lần, không kịp thời đưa ra lời giải thích đầy nhiệt huyết cho đàn chiên của họ về ý nghĩa thực sự của Ngọn lửa Thánh. nghi thức Lửa Thánh, trong tương lai họ (hierarch -hee. - A.N) không thể cất lên tiếng nói này trước sự cuồng tín ngày càng tăng của quần chúng đen tối do điều kiện khách quan. Nếu việc này không được thực hiện kịp thời, thì sau này sẽ không thể thực hiện được mà không gây nguy hiểm cho sức khỏe cá nhân và có lẽ là tính toàn vẹn của chính các ngôi đền. Tất cả những gì còn lại đối với họ là thực hiện nghi lễ và giữ im lặng, tự an ủi mình với sự thật rằng Chúa “như Ngài biết và có khả năng, Ngài sẽ mang lại sự hiểu biết và xoa dịu các quốc gia”.

Và về khía cạnh đạo đức của sự lừa dối này, Uspensky thốt lên: “Ở quê hương Chính thống giáo, tin đồn về việc đốt lên Ngọn lửa Thánh thật vĩ đại và thiêng liêng biết bao, đến nỗi khi nhìn thấy nó ở Jerusalem thật đau đớn và đau đớn cho con mắt và trái tim”.

Sau khi nghe báo cáo của Uspensky, các giáo sĩ đã phẫn nộ: tại sao lại vứt vải lanh bẩn trước mặt các tín đồ? Thủ đô Leningrad lúc bấy giờ, Grigory Chukov, bày tỏ quan điểm chung: “Tôi cũng như bạn đều biết rằng đây chỉ là một truyền thuyết ngoan đạo. Về cơ bản là một huyền thoại. Tôi biết rằng có nhiều huyền thoại khác trong việc thực hành của nhà thờ. Nhưng đừng phá hủy truyền thuyết và huyền thoại. Bởi bằng cách nghiền nát chúng, bạn có thể nghiền nát chính niềm tin trong trái tim tin tưởng của những người bình thường.”

Chà, bạn có thể nói gì, ngoại trừ việc kẻ gây rối Uspensky là một người lương thiện?... Trong giới giáo sĩ có những người như vậy. Và nhân tiện, rất nhiều! Dưới đây là một số ví dụ khác về các linh mục đã đứng ra vạch trần sự lừa dối...

Người trùng tên với Giáo sư Uspensky, Giám mục Porfiry, người sống dưới thời Cha Sa hoàng, đã xuất bản một cuốn sách vào cuối thế kỷ 19, trong đó ông kể câu chuyện sau... Nhân tiện, Porfiry này cũng không phải là người cuối cùng trong nhà thờ , chính ông là người tổ chức phái đoàn Nga đầu tiên ở Jerusalem . Tức là ông biết mình đang viết về điều gì: “Vào năm đó, khi lãnh chúa nổi tiếng của Syria và Palestine Ibrahim, Pasha của Ai Cập, đến Jerusalem, hóa ra ngọn lửa nhận được từ Mộ Thánh vào Thứ Bảy Tuần Thánh không phải là một ngọn lửa may mắn, nhưng là một ngọn lửa được thắp lên, mọi ngọn lửa đều được thắp sáng. Pasha này quyết định kiểm tra xem ngọn lửa thực sự xuất hiện đột ngột và kỳ diệu trên nắp Lăng mộ Chúa Kitô hay được thắp sáng bằng que diêm lưu huỳnh. Anh ấy đã làm gì? Anh ta tuyên bố với các thống đốc của tộc trưởng rằng anh ta muốn ngồi trong giáo đường trong khi nhận lửa và cảnh giác quan sát xem anh ta xuất hiện như thế nào, đồng thời nói thêm rằng trong trường hợp sự thật, họ sẽ được thưởng 5.000 pung (2.500.000 piastres), và trong trường hợp nói dối. , hãy để họ đưa cho anh ta tất cả số tiền thu được từ những người hâm mộ bị lừa dối, và anh ta sẽ đăng trên tất cả các tờ báo ở Châu Âu về hành vi giả mạo hèn hạ.
Thống đốc Petro-Arabia, Misail, và Thủ hiến Daniel của Nazareth, và Giám mục Dionysius của Philadelphia (hiện ở Bethlehem) đã cùng nhau bàn bạc xem phải làm gì. Trong biên bản nghị án, Misail thừa nhận rằng anh ta đã đốt lửa trong một chiếc cuvouklia từ một ngọn đèn ẩn đằng sau một biểu tượng bằng đá cẩm thạch chuyển động về Sự Phục sinh của Chúa Kitô, gần Mộ Thánh. Sau lời thú nhận này, người ta quyết định khiêm tốn yêu cầu Ibrahim không can thiệp vào các vấn đề tôn giáo, và người thông đồng của tu viện Holy Sepulcher đã được cử đến gặp anh ta, người đã chỉ ra cho anh ta rằng việc lãnh chúa của anh ta tiết lộ bí mật của Cơ đốc giáo sẽ không có lợi ích gì. tôn thờ, và rằng Hoàng đế Nga Nicholas sẽ rất không hài lòng với việc phát hiện ra những bí mật này. Ibrahim Pasha nghe vậy liền xua tay và im lặng. Nhưng từ đó trở đi, các giáo sĩ Mộ Thánh không còn tin vào sự xuất hiện kỳ ​​diệu của lửa nữa.
Sau khi kể tất cả những điều này, đô thị nói rằng sự kết thúc của những lời nói dối ngoan đạo (của chúng ta) chỉ được mong đợi từ Chúa. Như anh ấy biết và có thể, anh ấy sẽ xoa dịu những người hiện đang tin vào phép lạ rực lửa của Thứ Bảy Tuần Thánh. Nhưng chúng ta thậm chí không thể bắt đầu cuộc cách mạng này trong tâm trí, chúng ta sẽ bị xé thành từng mảnh ngay tại nhà nguyện Mộ Thánh.”

Không phải vô cớ mà, khi lặp lại gần như theo đúng nghĩa đen suy nghĩ của các nhà tư tưởng ngoại giáo La Mã cổ đại về lợi ích của tôn giáo đối với người dân thường, giám mục Cơ đốc giáo Synesius đã viết vào đầu thế kỷ thứ 5: “Người dân tích cực yêu cầu họ bị lừa dối, nếu không thì không thể đối phó được với họ ”. Nhà thần học Gregory (thế kỷ IV) nhắc lại ông: “Bạn cần nhiều truyện ngụ ngôn hơn để gây ấn tượng với đám đông: họ càng hiểu ít thì họ càng ngưỡng mộ. Cha ông chúng ta không phải lúc nào cũng * nói những gì họ nghĩ, mà là những hoàn cảnh nào họ nhét vào miệng…”

Và một vài lời nữa về tư cách đạo đức của những Cơ đốc nhân hiền lành. Nhà thờ Mộ Thánh thuộc về một loạt các giáo phái Kitô giáo - Công giáo La Mã, Chính thống Hy Lạp, các nhà thờ Gregorian Armenia, Syriac, Coptic và Ethiopia. Và họ sống trong Ngôi đền này hoàn toàn không tuân theo các điều răn của Chúa Kitô, ngoảnh mặt sang bên kia, mà giống như những con nhện trong lọ. Mặc dù thực tế là cơ sở của Nhà thờ Mộ Thánh được phân chia rõ ràng giữa các tín ngưỡng khác nhau, nhưng những xung đột nghiêm trọng vẫn thường nổ ra ở đó. Một ngày nọ, sau một trận cãi vã lớn, 12 tu sĩ Coptic được đưa đến bệnh viện. Tôi tự hỏi họ đánh nhau bằng nắm đấm bằng đồng hay bằng đèn?..
Một lần khác, các tộc trưởng lại đánh nhau ngay trong giáo đường, vào đó để lấy “ngọn lửa diệu kỳ”. Một người trong số họ bắt đầu cưỡng đoạt những ngọn nến đang cháy của người kia để trở thành người đầu tiên ra ngoài cùng họ và phân phát cho mọi người. Kết quả của cuộc ẩu đả sau đó là Thượng phụ Jerusalem Irenaeus đã đánh bại Thượng phụ Armenia; những ngọn nến của vị Thượng phụ này đã tắt trong cuộc chiến. Sau đó, người Armenia tháo vát lấy một chiếc bật lửa trong túi ra và thắp nến, sau đó anh ta mang chúng ra khỏi giáo đường để hòa vào đám đông.
Những cảnh tượng xấu xí tương tự đã từng xảy ra trước đây. Cũng chính Giám mục Porfiry viết như thế nào vào năm 1853 “tại Nhà thờ Mộ Thánh sau thánh lễ, đầu tiên là người Syria và người Armenia, sau đó là người Armenia và Chính thống giáo, đã chiến đấu như thế nào. Nguyên nhân của cuộc chiến là do sự bất đồng giữa người Armenia và người Syria về một phòng giam trong mái vòm của Mộ Thánh, thứ mà người Syria yêu cầu người Armenia làm tài sản lâu đời của họ và họ không muốn trả lại nó.

Người Armenia, không nhận ra ai là của ai, đã tấn công hai hoặc ba người của chúng tôi, và đó là lý do tại sao cuộc chiến trở thành cuộc chiến chung. Không ai bị giết. Các nhà sư Armenia đã tham gia vào cuộc tổng kết. Một trong số họ đã ném một chiếc ghế dài vào những người theo đạo Cơ đốc Chính thống từ phía trên nhà tròn. Nhưng may mắn thay, họ đã chú ý đến cô và chia tay. Cô ngã xuống sàn. Họ ngay lập tức bẻ nó ra thành nhiều mảnh và bắt đầu dùng chúng đánh người Armenia…”
Trong “Ghi chú của một người hành hương năm 1869”, chúng ta đọc: “Trước tối Thứ Sáu Tuần Thánh, một cuộc chiến khủng khiếp đã diễn ra giữa người Armenia và người Hy Lạp trong Nhà thờ Mộ Thánh. Một tu sĩ Hy Lạp đang thắp một ngọn đèn trong mái vòm của Mộ Thánh ở ranh giới của ngôi đền giữa Chính thống giáo và người Armenia; cầu thang đứng ở nửa Armenia; cô bị kéo ra khỏi người nhà sư, và anh ta ngã xuống sàn bất tỉnh; Những người Hy Lạp và Ả Rập có mặt ở đây đã đứng lên bảo vệ anh ta, và một cuộc chiến bắt đầu; Người Armenia, rất có thể đã cố tình bắt đầu việc này, đã mang theo gậy và thậm chí cả đá để ném vào người Hy Lạp, và nhiều người Armenia từ các tu viện gần đó đã chạy đến giúp đỡ.”

Thánh nhân ơi! Và người dân tin rằng lương tâm của họ sẽ không cho phép họ đánh lừa những người hành hương bằng cách tạo ra một phép lạ giả!..
Người ta đã nghĩ ra những câu chuyện ngụ ngôn gì xung quanh nghi lễ tự bốc cháy của “ngọn lửa thánh”! Ví dụ, nếu bạn nói chuyện với một tín đồ, bạn có thể nghe thấy rằng tộc trưởng khi bước vào giáo đường đã cởi quần áo và khám xét trước để không mang theo bật lửa bên mình. Bản thân edicule cũng được tìm kiếm. Và không chỉ bất cứ ai, mà còn... cảnh sát!

Tất cả điều này là điều vô nghĩa nhất. Tất nhiên là không ai tìm kiếm ai cả. Hãy tưởng tượng: tộc trưởng khỏa thân đang bị quấy rối, ép buộc, giống như trong tù, phải cúi xuống và dang mông ra! Cảnh sát không có việc gì khác để làm!.. Để bị thuyết phục về sự ảo tưởng của những câu chuyện này, bạn thậm chí không cần phải đến Jerusalem. Hãy cùng xem video buổi lễ...

Nhưng 99% người theo đạo Thiên chúa Chính thống Nga không có mặt tại buổi lễ và không thèm xem qua đoạn ghi âm. Nhưng họ rất vui khi kể cho nhau nghe những câu chuyện về cuộc tìm kiếm, v.v.

ngọn lửa thiêng sẽ biến mất-bản chất của “phép màu” Chính thống giáo
Như tôi đã nói ở trên, chỉ có Giáo hội Chính thống Nga vẫn duy trì ngọn lửa lừa dối trong giáo dân của mình, nói một cách nghiêm túc về phép lạ giáng xuống của Lửa Thánh.
Cả người Công giáo, thậm chí cả người Armenia và Chính thống giáo Hy Lạp đều không tin rằng ngọn lửa được thắp sáng bởi Chúa. Và nhân tiện, người đại diện của nhà thờ Armenia chỉ là một trong hai người được đưa vào giáo đường. Vì vậy, các linh mục người Armenia, những người coi trọng đàn chiên của mình hơn người Nga, không nói về phép lạ. Ngược lại, họ trực tiếp khẳng định rằng lửa không từ trời rơi xuống theo cách kỳ diệu nhất mà được thắp sáng từ một ngọn đèn trước đó được đưa vào cuvouklia gần Mộ Thánh.

Gần đây nhất là năm 2008, khi trả lời câu hỏi của các nhà báo Nga, Thượng phụ Theophilus của Jerusalem cuối cùng đã đặt dấu chấm hết cho vấn đề này, nói rằng việc thả lửa xuống chỉ là một nghi lễ bình thường của nhà thờ, một buổi biểu diễn giống như bất kỳ nghi lễ nào khác: “ Một sự thể hiện về cách thức tin tức về sự phục sinh từ Edicule đã lan truyền khắp thế giới.”
Lời thú nhận này đã gây ra một vụ bê bối lớn. Tất nhiên, không phải ở thế giới nơi không ai tin vào phép lạ của sự bốc cháy tự phát, mà ở một phần sáu khu vực Chính thống giáo trên thế giới. Bản thân các cấp bậc trong nhà thờ của chúng tôi biết mọi thứ về sự lừa dối của các tín đồ, nhưng từ diễn đàn, họ buộc phải bảo vệ những lời dối trá.

Không phải tất cả, thực sự. Theophilus của Jerusalem thực sự được ủng hộ bởi nhà báo Chính thống giáo nổi tiếng người Nga Andrei Kuraev, người đã có mặt tại cuộc họp báo của Theophilus và đã tận mắt nghe sự thật. Chính quan điểm nguyên tắc của ông đã trở thành nguồn gốc của vụ bê bối. Sự thật là một phái đoàn nhà báo đã được Tổ chức Sứ đồ Anrê được gọi đầu tiên, đứng đầu là người đứng đầu Đường sắt Nga RAO, Vladimir Yakunin, dẫn đầu đến Jerusalem. Anh ấy là người rất sùng đạo nên quỹ này tổ chức rất nhiều sự kiện cực kỳ tốn kém. Tôi hy vọng không phải bằng tiền công...
Vì vậy, Yakunin vô cùng phẫn nộ trước quan điểm của Kuraev. Ông thậm chí còn công khai kêu gọi chính quyền nhà thờ trừng phạt nghiêm khắc vị phó tế để ông không còn dám nói ra sự thật.
Sau đó, một số ấn phẩm đã đăng tải các cuộc phỏng vấn giả với Theophilus, trong đó ông được cho là đã xác nhận “sự kỳ diệu” của lửa. Nhà báo tạo ra chúng đã lôi những huyền thoại từ Internet, nhét chúng vào miệng Theophilus và che giấu câu trả lời thực sự của anh ta hết mức có thể. Sau đó, sự giả mạo đã bị vạch trần, nhưng điều này làm sao có thể lay chuyển được niềm tin chân chính?
Bạn có biết tại sao niềm tin vào phép lạ lửa rơi xuống mà không cần diêm lại có giá trị đối với những người theo đạo Thiên chúa Chính thống không? Bao gồm cả vì đây là một trong những lý do chính để khoe khoang với người Công giáo! Nếu bạn dành vài ngày và lướt các trang web của Chính thống giáo, bạn sẽ thấy rằng trong số những người tin tưởng, nó định kỳ nhấp nháy: “Đức tin Chính thống của chúng tôi là chân thật nhất. Chỉ có chúng ta mới có một điều kỳ diệu như sự giáng xuống của Lửa Thánh! Không được trao cho người Công giáo. Như vậy, Chúa thể hiện sự thánh thiện của Chính thống giáo và tà giáo của Công giáo.” Người Chính thống không nhận ra rằng người Công giáo cũng có những phép lạ của riêng họ, và không tệ hơn.
Tất cả những lời khoe khoang của Chính thống giáo này làm tôi nhớ đến một trường mẫu giáo, phải không? Và tôi có một mảnh thủy tinh biết bao!.. Nhưng mẹ tôi yêu tôi hơn!..
...Có vẻ như giờ đây, sau vô số tiết lộ và lời thú nhận của các cấp bậc Cơ đốc giáo cấp cao nhất, vấn đề về “phép màu” Jerusalem đã khép lại một lần và mãi mãi. Không có gì nhiều hơn để thảo luận ở đó. Nhưng không! Hàng năm, NTV, RTR và Channel One đều đưa tin về Jerusalem trước lễ Phục sinh, trong đó các phóng viên khá nghiêm túc nói với mọi người về “phép màu” này.

Lửa Thánh, lộ diện

Trong khi viết cuốn sách này, tôi đã đến thăm Kyiv và không quên ghé thăm địa điểm thu hút chính của thành phố - Kiev Pechersk Lavra. Ở đó, trong các hành lang dưới lòng đất, thánh tích của các vị thánh Thiên chúa giáo được an nghỉ trong những chiếc quan tài đặc biệt được phủ kính.

Mọi người đều biết rằng một số Cơ đốc nhân rất thích phơi khô và chặt xác của những người được kính trọng, sau đó mang những mảnh xác khô đi lưu diễn khắp đất nước và cho các tín đồ hôn những mảnh xác này.

Vì vậy, những tín đồ với những ngọn nến đi lang thang qua những đường hầm hẹp của Lavra và rơi xuống khu di tích, cố gắng hôn mọi thứ.

Cảnh tượng gây sốc và khá kinh tởm. Lạy Chúa, Bảo tàng Thoát nước Kiev trông gọn gàng hơn!..
Hãy tưởng tượng tấm kính bị vấy bẩn bởi hàng ngàn bàn tay và đôi môi, phủ một lớp bụi bẩn và bã nhờn, mà những kẻ cuồng tín xếp hàng nối tiếp nhau hôn nhau.
Đây là lý do các thành phố châu Âu chết vì bệnh dịch hạch thời Trung cổ...

Bằng chứng bằng văn bản đầu tiên về sự giáng xuống của “Ánh sáng Thánh”, như người ta gọi khi đó, vào Nhà thờ Mộ Thánh ở Jerusalem có từ thế kỷ thứ 9. Nó được thắp sáng ở Edicule, một ngôi đền nhỏ được xây dựng trên địa điểm nơi Chúa Giêsu được chôn cất khi Ngài được đưa xuống khỏi thập tự giá và là nơi Ngài đã sống lại một cách kỳ diệu. Với sự có mặt của các cấp bậc Chính thống, những người thậm chí còn cởi quần áo trước vì sự trong sạch của thí nghiệm. Hơn nữa, trong những phút đầu tiên lửa không cháy, họ thậm chí còn rửa mặt bằng lửa.

Tất nhiên, những người hoài nghi đang cố gắng chứng minh rằng các linh mục mang diêm dưới quần áo của họ. Và các nhà khoa học đang tìm kiếm lời giải thích khoa học cho điều kỳ diệu này. Abbess Georgia (Shchukina), tu viện trưởng của Tu viện Gornensky, một trong những địa điểm hành hương nổi tiếng nhất ở Jerusalem, cho biết cô đã gặp rất nhiều người đam mê khoa học như vậy. Ví dụ, có người đã đo nhiệt độ đốt cháy của tinh chất lửa thần thánh truyền từ ngọn nến này sang ngọn nến khác và phát hiện ra rằng nó không quá 40 độ. Về cơ bản, nó là plasma chứ không phải lửa. Nhân tiện, trạng thái vật chất này không thể đạt được nếu không có điều kiện trong phòng thí nghiệm.

Một nhân viên của Viện Kurchatov (Moscow) với máy hiện sóng đã có mặt không chính thức tại một trong các buổi lễ. Và vài phút trước khi ngọn lửa dập tắt, bằng một thiết bị ghi lại quang phổ bức xạ điện từ, anh ta đã ghi lại được một lần phóng điện. Xung sóng dài kỳ lạ không xảy ra nữa. Nhà khoa học đó vẫn chưa biết nguyên nhân của sự phóng điện là gì. Và những người khác liên quan đến các vấn đề vật lý đã nhớ lại: những sự phóng điện như vậy xảy ra ở vị trí có các đứt gãy trong các mảng kiến ​​tạo. Nhân tiện, Nhà thờ Mộ Thánh nằm trên một trong số đó. Cho nên khoa học đã không đăng ký bất kỳ trận đấu nào trong tay các tu sĩ.

Theo báo cáo của Thông tấn xã Liên bang, các nhà hóa học đã đề xuất một số cách tạo ra lửa mà không cần diêm. Phương pháp đơn giản nhất là trộn axit sulfuric đậm đặc với bột thuốc tím. Nếu hỗn hợp này được bôi lên một vật dễ cháy, chẳng hạn như một mảnh giấy, nó sẽ ngay lập tức bốc cháy. Một phần bùn thu được được dùng que gỗ hoặc thủy tinh bôi lên bất kỳ vật nóng nào, có thể là một tờ giấy hoặc vải tự nhiên. Vật phẩm này sẽ ngay lập tức bốc cháy sau khi được áp dụng. Họ cũng tìm được câu trả lời cho câu hỏi tại sao Lửa Thánh không đốt cháy bàn tay của các tín đồ, như các phương tiện truyền thông viết. Hiệu ứng này có thể đạt được bằng cách trộn axit boric, rượu etylic và một giọt axit sulfuric đậm đặc. Ví dụ, nếu bạn đốt một sợi vải lanh ngâm trong dung dịch như vậy, ngọn lửa sẽ xuất hiện, cháy nhưng không cháy: quá trình đốt cháy este axit boric xảy ra ở nhiệt độ thấp. Nhưng có một nhược điểm: hàng nghìn tín đồ đến Nhà thờ Mộ Thánh với những ngọn nến của họ, những ngọn nến không được ngâm trong bất cứ thứ gì. Và ngọn lửa từ những ngọn nến này, theo lời khai của họ, thực sự không cháy!

Nhân tiện, các nữ tu của tu viện Gornensky nói rằng có lần ngọn lửa không xuống ở giáo đường mà trực tiếp xuống cánh cổng đá dẫn vào chùa. Sau đó, như người ta nói, trật tự “tạo lửa” thông thường đã bị phá vỡ: các nhà lãnh đạo tôn giáo quá mức đã xua đuổi đám đông thanh thiếu niên Ả Rập đang chào lửa bằng ca hát, nhảy múa và đánh trống. Vì vậy, ngọn lửa thiêng liêng, bất kể bản chất của nó là gì, đều giống nhau đối với mọi người. Và sự xuất hiện của nó hàng năm mang lại cho chúng ta hy vọng về 365 ngày tồn tại của con người.