Niên đại là lịch Gregory. Lịch Julian khác với lịch Gregorian như thế nào? Quy tắc ngày tháng

Các công dân của đất nước Xô Viết, đã đi ngủ vào ngày 31 tháng 1 năm 1918, thức dậy vào ngày 14 tháng 2. "Nghị định về việc giới thiệu lịch Tây Âu tại Cộng hòa Nga" có hiệu lực. Bolshevik Nga chuyển sang cái gọi là phong cách tính thời gian mới, hoặc dân sự, trùng với lịch Gregorian của nhà thờ được sử dụng ở châu Âu. Những thay đổi này không ảnh hưởng đến Giáo hội của chúng ta: Giáo hội tiếp tục tổ chức các ngày lễ của mình theo lịch Julian cũ.

Lịch phân chia giữa các Kitô hữu phương Tây và phương Đông (các tín đồ bắt đầu kỷ niệm các ngày lễ chính vào những thời điểm khác nhau) xảy ra vào thế kỷ 16, khi Giáo hoàng Gregory XIII thực hiện một cuộc cải cách khác thay thế phong cách Julian bằng phong cách Gregorian. Mục đích của cuộc cải cách là để điều chỉnh sự khác biệt ngày càng tăng giữa năm thiên văn và năm dương lịch.

Bị ám ảnh bởi ý tưởng về cách mạng thế giới và chủ nghĩa quốc tế, những người Bolshevik, tất nhiên, không quan tâm đến Giáo hoàng và lịch của ông. Như đã nêu trong sắc lệnh, việc chuyển đổi sang phương Tây, phong cách Gregorian đã được thực hiện "để thiết lập ở Nga tính toán đồng thời với hầu hết tất cả các dân tộc văn hóa" .... Tại một trong những cuộc họp đầu tiên của chính phủ Xô Viết non trẻ hồi đầu. Năm 1918, hai bản dự thảo cải cách về thời gian được coi là "Bản đầu tiên đề xuất chuyển dần sang lịch Gregory, mỗi năm giảm 24 giờ. Điều này sẽ mất 13 năm. Bản dự thảo thứ hai được cung cấp để thực hiện nó trong một lần thất bại. Chính ông ấy là người thích lãnh tụ của giai cấp vô sản thế giới Vladimir Ilyich Lenin, người đã vượt qua nhà tư tưởng đa văn hóa hiện nay Angela Merkel trong các dự án toàn cầu hóa.

Có năng lực

Nhà sử học tôn giáo Alexei Yudin về cách các nhà thờ Thiên chúa giáo tổ chức lễ Giáng sinh:

Đầu tiên, chúng ta hãy làm rõ ngay: nói rằng một người nào đó kỷ niệm vào ngày 25 tháng 12 và một người nào đó vào ngày 7 tháng Giêng là không chính xác. Mọi người đều tổ chức lễ Giáng sinh vào ngày 25, nhưng theo các lịch khác nhau. Trong một trăm năm tới, theo quan điểm của tôi, sẽ không có sự thống nhất nào về việc tổ chức lễ Giáng sinh.

Lịch Julian cũ, được áp dụng dưới thời Julius Caesar, tụt hậu so với thời gian thiên văn. Cải cách của Giáo hoàng Grêgôriô XIII, mà ngay từ đầu được gọi là chủ nghĩa giáo hoàng, đã bị nhìn nhận cực kỳ tiêu cực ở châu Âu, đặc biệt là ở các nước theo đạo Tin lành, nơi cải cách đã được thiết lập vững chắc. Những người theo đạo Tin lành bị phản đối chủ yếu vì "nó được hình thành ở Rome." Và thành phố này vào thế kỷ thứ XVI không còn là trung tâm của Châu Âu theo đạo Thiên chúa.

Những người lính Hồng quân lấy tài sản của nhà thờ từ Tu viện Simonov trên một chiếc subbotnik (1925). Một bức ảnh: wikipedia.org

Tất nhiên, nếu muốn, việc cải cách lịch có thể được gọi là một sự chia rẽ, vì lưu ý rằng thế giới Cơ đốc giáo đã chia rẽ không chỉ theo nguyên tắc Đông-Tây, mà còn bên trong phương Tây.

Do đó, lịch Gregorian được coi là lịch La Mã, theo chủ nghĩa giáo hoàng, và do đó không phù hợp. Tuy nhiên, dần dần các quốc gia theo đạo Tin lành đã chấp nhận nó, nhưng quá trình chuyển đổi kéo dài hàng thế kỷ. Đây là cách mọi thứ ở phương Tây. Phương Đông không chú ý đến cuộc cải cách của Giáo hoàng Grêgôriô XIII.

Cộng hòa Xô Viết chuyển sang một phong cách mới, nhưng điều này, thật không may, là do các sự kiện cách mạng ở Nga, những người Bolshevik, tất nhiên, không nghĩ về bất kỳ Giáo hoàng Gregory XIII nào, họ chỉ đơn giản coi phong cách mới là phù hợp nhất để thế giới quan của họ. Và Giáo hội Chính thống Nga có thêm một chấn thương.

Năm 1923, theo sáng kiến ​​của Thượng phụ Constantinople, một cuộc họp của các nhà thờ Chính thống giáo đã được tổ chức, tại đó quyết định sửa lại lịch Julian.

Tất nhiên, các đại diện của Giáo hội Chính thống Nga đã không thể ra nước ngoài. Tuy nhiên, Thượng phụ Tikhon đã ban hành một sắc lệnh về việc chuyển đổi sang lịch "Julian Mới". Tuy nhiên, điều này đã gây ra sự phản đối của các tín đồ, và quyết định nhanh chóng bị hủy bỏ.

Bạn có thể thấy rằng có một số giai đoạn tìm kiếm đối sánh trên cơ sở lịch. Nhưng điều này đã không dẫn đến kết quả cuối cùng. Cho đến nay, vấn đề này vẫn chưa được đưa vào một cuộc thảo luận nghiêm túc nào của nhà thờ.

Giáo hội có sợ một cuộc ly giáo khác không? Không nghi ngờ gì nữa, một số nhóm cực đoan bảo thủ trong Giáo hội sẽ nói: "Giờ thiêng liêng đã bị phản bội." Bất kỳ Giáo hội nào cũng là một thể chế rất bảo thủ, đặc biệt khi nói đến đời sống hàng ngày và các thực hành phụng vụ. Và họ nghỉ ngơi ngược lại lịch. Và nguồn lực hành chính của nhà thờ trong những vấn đề như vậy là không hiệu quả.

Vào mỗi dịp Giáng sinh, chủ đề chuyển sang lịch Gregory lại xuất hiện. Nhưng đây là chính trị, trình bày phương tiện truyền thông lợi nhuận, PR, bất cứ điều gì bạn muốn. Bản thân Giáo hội không tham gia vào việc này và miễn cưỡng bình luận về những vấn đề này.

Tại sao Nhà thờ Chính thống Nga sử dụng lịch Julian?

Cha Vladimir (Vigilyansky), hiệu trưởng Nhà thờ Thánh Tử đạo Tatiana tại Đại học Tổng hợp Moscow:

Các nhà thờ chính thống có thể được chia thành ba loại: những nhà thờ phục vụ tất cả các ngày lễ của nhà thờ theo lịch mới (Gregorian), những nhà thờ chỉ phục vụ theo lịch cũ (Julian) và những nhà thờ kết hợp phong cách: ví dụ, ở Hy Lạp, Lễ Phục sinh được tổ chức theo lịch cũ và tất cả các ngày lễ khác - theo một cách mới. Các nhà thờ của chúng tôi (tu viện Nga, Georgia, Jerusalem, Serbia và Athos) không bao giờ thay đổi lịch của nhà thờ và không trộn nó với lịch Gregorian, để không có sự nhầm lẫn trong các ngày lễ. Chúng tôi có một hệ thống lịch duy nhất, gắn liền với Lễ Phục sinh. Nếu chúng ta chuyển sang ăn mừng, chẳng hạn như lễ Giáng sinh theo lịch Gregory, thì hai tuần là "ăn hết" (hãy nhớ cách ngày 14 tháng 2 đến sau ngày 31 tháng 1 năm 1918), mỗi ngày đều mang một ý nghĩa ngữ nghĩa đặc biệt đối với một người Chính thống giáo.

Hội thánh sống theo trật tự riêng của mình, và trong đó có nhiều điều quan trọng có thể không trùng với các ưu tiên thế tục. Chẳng hạn, trong đời sống nhà thờ, có một hệ thống diễn tiến rõ ràng của thời gian, được gắn liền với Phúc Âm. Mỗi ngày, người ta đọc những đoạn trích từ cuốn sách này, trong đó có một logic liên quan đến câu chuyện phúc âm và cuộc đời trần thế của Chúa Giê Su Ky Tô. Tất cả điều này đặt ra một nhịp điệu tâm linh nhất định trong cuộc sống của một người Chính thống giáo. Và những người sử dụng lịch này không muốn và sẽ không vi phạm.

Một tín đồ có một cuộc sống rất khổ hạnh. Thế giới có thể thay đổi. Nhưng Giáo hội, như một trong những ca sĩ nhạc rock của chúng ta đã hát, "sẽ không cúi đầu trước thế giới đang thay đổi." Chúng tôi sẽ không làm cho cuộc sống nhà thờ của chúng tôi phụ thuộc vào khu nghỉ mát trượt tuyết.

Những người Bolshevik đã giới thiệu một loại lịch mới "để tính cùng thời gian với hầu hết các dân tộc văn hóa." Một bức ảnh: Dự án xuất bản của Vladimir Lisin "Những ngày 1917 100 năm trước"

· Tiếng Thái: âm lịch, mặt trời · Tây Tạng · Ba mùa · Tuvan · Turkmen · Pháp · Khakass · Canaanite · Harappan · Juche · Thụy Điển · Sumer · Ethiopia · Julian · Java · Nhật Bản