Những câu nói khôn ngoan về bạn bè. Những suy nghĩ khôn ngoan về tình bạn
Tình yêu đích thực đã hiếm thì tình bạn đích thực còn hiếm hơn.
Francois La Rochefoucauld
Để có được tình bạn cao đẹp, cần có một điều kiện - khả năng làm việc mà không cần đến nó.
Ralph Waldo Emerson
Bất cứ ai làm bạn bè thất vọng vì lợi ích riêng của mình đều không có quyền có tình bạn.
Jean-Jacques Rousseau
Tình bạn thường đóng vai trò là sự chuyển đổi từ quen biết đơn giản sang thù địch.
Vasily Klyuchevsky
Sẽ có bao nhiêu tình bạn tồn tại nếu ai cũng chợt phát hiện ra những điều bạn bè nói sau lưng, dù lúc đó họ rất chân thành và vô tư.
Blaise Pascal
Một tình bạn đã kết thúc chưa bao giờ thực sự bắt đầu.
Syrus Publius
Tình bạn là một tình cảm thiêng liêng, ngọt ngào, lâu dài và vĩnh viễn đến mức bạn có thể giữ nó suốt đời, tất nhiên, trừ khi bạn cố vay tiền.
Mark Twain
Tình yêu có thể không được đáp lại. Tình bạn - không bao giờ.
Janusz Wisniewski
Trong sự nhộn nhịp của thế giới này, tình bạn là điều duy nhất quan trọng trong cuộc sống cá nhân.
Karl Marx
Tình bạn không phải là một ngọn lửa thảm hại đến mức có thể tắt đi trong sự chia ly.
Johann Schiller
Thích giao tiếp là dấu hiệu chính của tình bạn.
Aristote
Tình bạn chỉ có thể bền chặt khi có sự trưởng thành về tâm hồn và tuổi tác.
Cicero
Có rất ít tình bạn trên thế giới - và ít nhất là giữa những người ngang hàng.
Francis thịt xông khói
Tình bạn thực sự trưởng thành từ từ và chỉ nảy nở khi mọi người thực sự chứng minh được điều đó với nhau.
Philip Dormer Stanhope Chesterfield
Nền tảng của tình bạn là những lợi ích mà bạn bè mong đợi nhận được từ nhau. Tước đi những lợi ích này - và tình bạn sẽ không còn tồn tại
Paul Henri Holbach
Tình bạn dựa trên sự giống nhau về tính cách và sở thích trong nỗ lực chung chứ không dựa trên niềm vui mà bạn nhận được từ tính cách của người kia.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Hữu Nghị là gì? Một lời nói, một ảo ảnh mê hoặc chúng ta, một cái bóng theo sau hạnh phúc và biến mất trong những giờ phút bất hạnh!
Thợ kim hoàn Oliver
Tải xuống cuốn sách của tôi sẽ giúp bạn đạt được hạnh phúc, thành công và giàu có
1 hệ thống phát triển nhân cách độc đáo
3 câu hỏi quan trọng cho chánh niệm
7 lĩnh vực để tạo nên một cuộc sống hài hòa
Phần thưởng bí mật dành cho độc giả
7.259 người đã tải xuống
Tình bạn và cộng đồng được sinh ra giữa con người với nhau khi có chung một kẻ thù.
Percy Bysshe Shelley
Việc hoàn thành nghĩa vụ của tình bạn có phần khó hơn việc ngưỡng mộ nó.
Gotthold Ephraim Lessing
Tình bạn chân thành và lâu dài duy nhất là tình bạn tồn tại giữa một người đàn ông và một người phụ nữ, bởi vì đó là tình cảm duy nhất thoát khỏi mọi sự ganh đua.
Auguste comte
Trích dẫn về bạn bè
Người bạn tốt nhất của tôi là người mang lại điều tốt nhất cho tôi.
Henry Ford
Khi chìa tay ra với bạn bè, đừng nắm chặt các ngón tay thành nắm đấm.
Diogenes
Chúa đã ban cho chúng ta người thân, nhưng tạ ơn Chúa, chúng ta được tự do lựa chọn bạn bè.
Ethel Mumford
Trong suốt cuộc đời mình, tôi tin rằng những cuộc trò chuyện với bạn bè chiếm nhiều thời gian nhất và khó nhận thấy nhất: bạn bè là những kẻ cướp thời gian vĩ đại.
Francesco Petrarca
Đừng vội vàng chọn bạn bè và càng không nên thay đổi họ.
Benjamin Franklin
Có những người chúng ta tha thứ và có những người chúng ta không tha thứ. Những người mà chúng ta không tha thứ là bạn bè của chúng ta.
Henri Monterlant
Nhưng bạn phân biệt giữa shell và kernel. Giới thiệu bản thân như một người bạn không phải là điều khó khăn.
Khisrav Dehlavi
Bạn không bao giờ có thể làm quá nhiều cho một người bạn trung thành.
Henrik Ibsen
Chết vì một người bạn không khó bằng việc tìm được một người bạn đáng chết vì bạn.
Edward Bulwer-Lytton
Một người bạn thực sự là người sẽ nói với bạn mọi điều anh ấy nghĩ về bạn và nói với mọi người rằng bạn là một người tuyệt vời.
Omar Khayyam
Nơi nào có những người bạn thực sự, tình bạn không thể hiện rõ.
Konstantin Simonov
Hãy đối xử với bạn bè như thể họ là kẻ thù của bạn.
Syrus Publius
Có nhiều bạn đồng nghĩa với việc không có.
Erasmus của Rotterdam
Những người bạn thật sự là những người có “một tâm hồn trong hai thể xác”.
Michel de Montaigne
Vấn đề không phải là bạn sinh ra từ ai mà là bạn chơi với ai.
Miguel de Cervantes Saavedra
Những người bạn quan trọng dành cho những điều quan trọng... Vì vậy, có những người bạn quan trọng và có thể cứu họ còn quan trọng hơn việc có tiền.
Baltasar Gracian và Morales
Đừng nói với bạn của bạn những điều mà kẻ thù của bạn không nên biết.
Arthur Schopenhauer
Khi chúng ta mất đi một người bạn thật sự, Không gì có thể chữa lành được bệnh tâm thần.
Pierre Corneille
Một người bạn vô dụng với bạn mình sẽ trở thành người xa lạ với mình.
Paul Henri Holbach
Mọi người trên thế giới đều có kẻ thù, Nhưng hãy cứu chúng con khỏi bạn bè, Chúa ơi!
Alexander Pushkin
BÀI VIẾT VỀ BẠN BÈ
Đối với một người phụ nữ, không có điều gì ngọt ngào hơn việc được đồng cảm với người bạn thân yêu của mình.
Yury Trifonov
Tôi không mạnh mẽ, cô ấy không mạnh mẽ, nhưng cùng với bạn tôi, chúng tôi mạnh mẽ hơn bất kỳ ai trên thế giới.
Linda McFarlane
Tình bạn giữa phụ nữ chỉ là một hiệp ước không xâm lược.
Henri Monterlant
Tôi có bạn gái, nhưng tôi thích làm bạn với đàn ông hơn. Đừng tin tưởng phụ nữ. Tinh thần cạnh tranh giữa phụ nữ là không thể xóa bỏ.
Mary Wilson Nhỏ
Cô ấy là bạn thân nhất của tôi. Cô ấy nghĩ tôi mảnh khảnh và tôi nghĩ cô ấy có mái tóc vàng tự nhiên.
Carrie Tuyết
Nếu chồng bạn bỏ trốn theo bạn thân của bạn, bạn sẽ nhớ cô ấy rất nhiều.
Định luật Murphy
Tình bạn là không thể giữa hai người phụ nữ, một trong số họ ăn mặc rất đẹp.
Laurie Colvin
Khi còn là một cô gái, tôi chỉ có hai người bạn gái và chỉ là những người bạn tưởng tượng. Và họ chỉ chơi với nhau.
Rit Rudner
Đúng, tôi có một vài người bạn thực sự, nhưng chúng tôi không thực sự thích nhau.
Yanina Ipohorskaya
Cô ấy là một người bạn tốt đến nỗi cô ấy sẽ ném tất cả những người cô ấy biết xuống nước chỉ để có được niềm vui khi kéo họ ra ngoài.
Anna Stahl
Phụ nữ phần lớn rất thờ ơ với tình bạn vì nó có vẻ vô vị so với tình yêu.
Francois La Rochefoucauld
Phụ nữ không đếm năm của họ. Bạn bè của họ làm điều đó cho họ.
Yuzef Bulatovich
Tình bạn của hai người phụ nữ luôn là âm mưu chống lại người thứ ba.
Alphonse Carr
Người phụ nữ cô đơn nhất thế giới là người phụ nữ không có bạn thân.
George Santayana
La mắng bạn bè một cách riêng tư nhưng khen ngợi họ một cách công khai.
Solon
Từ lâu người ta đã biết: không gì khiến một cô gái trẻ trông xinh đẹp hơn và nâng cao lòng tự trọng của cô ấy hơn là có một người bạn.
Victoria Platova
Bạn nữ hôn nhau khi gặp nhau vì không cắn được.
Magdalena kẻ mạo danh
Trong người bạn của bạn, bạn khám phá chính mình.
Isabel Norton
Một người bạn tốt có thể cho bạn biết sự thật. Đúng vậy, trong một phút nữa cô ấy sẽ không còn là người giỏi nhất nữa...
Arthur Brisbane
Các bà mẹ thú nhận và thẳng thắn với bạn bè.
Jeanne Marie Rolland
Ngày Thống nhất của Người dân Kazakhstan đang đến gần - một lý do khác để suy nghĩ về giá trị của tình bạn, bất chấp quốc tịch, lứa tuổi, quan điểm tôn giáo, địa vị xã hội khác nhau, v.v. Tình bạn chân chính là trên hoàn cảnh.
Chúng tôi mời bạn ghi nhớ những câu nói của những người vĩ đại về điều gì là quan trọng đối với mỗi người.
1. “Tình bạn ngày nay không phải là tình bạn mà là sự lừa dối tráo trở.
Sự thù địch không phải là ủng hộ sự thật mà chỉ đơn giản là không có khả năng chung sống hòa hợp."
Một vịnh
2. “Người có bạn bè thật sự không ở lại lâu sẽ có tính cách khó gần.”
Democritus
3. “Chúng ta làm bao nhiêu điều cho bạn bè mà chúng ta sẽ không bao giờ làm cho chính mình.”
Cicero
4. “Người bạn chân chính được biết đến trong bất hạnh.”
Aesop
5. “Nơi nào không có sự thẳng thắn hoàn toàn, sự tin tưởng hoàn toàn, nơi nào có giấu diếm dù chỉ một chút thì không có và không thể có tình bạn.”
Belinsky V. G.
Ảnh từ huffingtonpost.com
6. “Bạn bè có mọi thứ chung, và tình bạn là sự bình đẳng.”
Pythagoras
7. “Ai là bạn của mọi người, tôi không coi người đó là bạn”.
Moliere
8. “Khi đường đi không bằng nhau, họ không cùng nhau lập kế hoạch.”
nho giáo
9. “Tình bạn kết thúc khi sự ngờ vực bắt đầu.”
Seneca
10. “Sẽ là điều tốt nếu một người tự kiểm tra xem mình có giá trị như thế nào đối với bạn bè và cố gắng trở nên có giá trị nhất có thể”.
Socrates
Ảnh từ dgreetings.com
11. “Tình bạn phải là một thứ mạnh mẽ, có khả năng tồn tại trước mọi thay đổi về nhiệt độ và mọi cú sốc trên con đường gập ghềnh mà những người thành đạt và tử tế sẽ thực hiện hành trình cuộc đời mình.”
Herzen A.I.
12. “Tình bạn chân chính là sự chân thật và dũng cảm.”
Byron D.
13. "Bạn đã trở thành không khí trong lành, bánh mì và thuốc men cho bạn mình chưa? Có người không thể giải thoát mình khỏi xiềng xích của chính mình nhưng lại cứu được bạn mình."
Nietzsche F.
14. “Anh em có thể không phải là bạn, nhưng bạn bè luôn là anh em.”
Franklin B.
15. “…Bỏ rơi bạn bè là điều cay đắng nhất sau nghèo đói và bất hạnh.”
Defoe D.
Ảnh từ saymelove.net
16. “Trong hai người bạn, một người luôn là nô lệ của người kia, mặc dù cả hai thường không thừa nhận điều đó với mình”.
Lermontov M. Yu.
Leonardo da Vinci
18. “Hãy là sự hỗ trợ của mọi người,
để giảm bớt gánh nặng cho một người bạn,
để hướng tới một ước mơ bằng một ý chí.”
Michelangelo
19. "Bạn không thể có quá nhiều bạn bè."
Dumas A. (cha)
20. “Nếu bạn của bạn trở thành kẻ thù của bạn, hãy yêu thương anh ấy để cây tình bạn, tình yêu và sự tin tưởng, vốn đã khô héo vì không được tưới nước tình bạn và không được chăm sóc, sẽ lại nở hoa”.
As-Samarkandi
Bạn phải tốt với cả bạn và thù!
Người có bản chất tốt bụng sẽ không tìm thấy ác ý ở mình.
Nếu bạn xúc phạm một người bạn, bạn sẽ tạo ra một kẻ thù,
Nếu bạn ôm kẻ thù, bạn sẽ tìm thấy một người bạn.
Omar Khayyam
Không có tình bạn thực sự, cuộc sống chẳng là gì cả.
Cicero
Trên đời không có gì tốt hơn và dễ chịu hơn tình bạn; loại trừ tình bạn khỏi cuộc sống của bạn cũng giống như tước đi ánh sáng mặt trời của thế giới.
Cicero
Tình cảm có thể tồn tại mà không cần có đi có lại, nhưng tình bạn thì không bao giờ có thể.
Russo J.
Hạnh phúc chưa bao giờ đặt một người lên tầm cao đến mức không cần có bạn bè.
Seneca
Người ta nên biết điều độ trong mọi việc, mọi nơi. Người ta phải biết khi nào nên dừng lại trong tình bạn và sự thù hận.
Saadi
Người bạn thực sự của bạn, người sẽ chỉ ra tất cả những trở ngại trên đường đi và giúp bạn vượt qua. Hãy cẩn thận đừng coi những người xu nịnh là bạn bè. Người bạn thực sự của bạn là người trung thực và thẳng thắn.
Saadi
Chúng ta không sử dụng nước và lửa thường xuyên như sử dụng tình bạn.
Cicero
Một người bạn thật sự ở khắp mọi nơi
Trung thành, lúc thuận lợi cũng như lúc khó khăn;
Nỗi buồn của bạn làm anh ấy lo lắng, Bạn không ngủ - anh ấy không thể ngủ được,
Và trong mọi thứ, không cần thêm lời nào,
Anh ấy sẵn sàng giúp đỡ bạn.
Vâng, các hành động khác nhau
Một người bạn trung thành và một kẻ xu nịnh vô giá trị.
Shakespeare W.
Có chung những mong muốn và những ác cảm chung là tình bạn lâu dài.
Sallust
Trong những cuộc trò chuyện trực tiếp giữa những người bạn thân, những người khôn ngoan nhất thường đưa ra những đánh giá rất yếu đuối, bởi vì nói chuyện với một người bạn cũng giống như suy nghĩ thành tiếng.
Addison D.
Họ tìm kiếm một người bạn đã lâu, cảm thấy khó khăn và khó giữ được người ấy.
Publius
Điều mà người ta thường gọi là tình bạn, về bản chất, chỉ là một liên minh, mục đích của nó là bảo đảm lợi ích chung và trao đổi dịch vụ tốt; tình bạn vô tư nhất không gì khác hơn là một thỏa thuận mà lòng kiêu hãnh của chúng ta luôn mong giành được thứ gì đó.
La Rochefoucauld
Chúng ta yêu thương bạn bè vì những khuyết điểm của họ.
Hazlitt W.
Trong tình bạn không có sự tính toán hay cân nhắc nào khác ngoài chính nó.
Montaigne M.
Sự bình đẳng về quyền không có nghĩa là mọi người đều được hưởng chúng, mà là chúng được trao cho tất cả mọi người.
Không có niềm vui nào lớn hơn việc gặp lại bạn bè
Không có nỗi đau buồn nào lớn hơn sự chia ly với bạn bè.
Rudaki
Bạn bè được tạo ra khi cần thiết.
Petronius
Nếu bạn tôi là bạn với kẻ thù của tôi thì tôi không nên đi chơi với bạn tôi. Cẩn thận đường trộn thuốc độc, coi chừng ruồi đậu trên xác rắn.
Ibn Sina
Làm bạn với người thông minh, vì bạn là kẻ ngốc. Đôi khi còn nguy hiểm hơn kẻ thù thông minh.
Rumi
Không có niềm vui nào mạnh mẽ hơn trên thế giới này,
Hơn là sự chiêm ngưỡng của những người thân yêu và bạn bè.
Không còn sự dày vò đau đớn trên trái đất,
Làm sao để tử tế với bạn bè khi xa nhau.
Rudaki
Vấn đề không phải là bạn sinh ra từ ai mà là bạn chơi với ai.
Cervantes
Sự hiểu lầm biến kẻ thù thành bạn bè.
Feuchtwanger L.
Nơi mọi thứ trở nên khó khăn, bạn bè đang ở trước cửa.
Petronius
Chỉ có người bạn thật sự mới có thể bao dung được những điểm yếu của bạn mình.
Shakespeare W.
Một tình bạn đã kết thúc chưa bao giờ thực sự bắt đầu.
Publius
Thà từ chối một lời nói gay gắt còn hơn từ chối một người bạn.
ngũ vị hương
Đừng táo bạo với bạn bè của bạn, nếu không bạn bè của bạn sẽ chẳng là gì ngoài những thứ vô nghĩa.
Hồng Tử Thần
Người bạn thực sự của bạn là người trung thực và thẳng thắn.
Saadi
Mọi người trên thế giới đều có kẻ thù,
Nhưng hãy cứu chúng con khỏi bạn bè, Chúa ơi!
Pushkin A. S.
Trong lúc khó khăn bạn biết một người bạn.
Petronius
Chỉ có bàn tay của một người bạn mới có thể xé bỏ những chiếc gai ra khỏi trái tim.
Helvetius K.
Bạn đi chơi với ai thì bạn sẽ đạt được điều đó.
Seneca
Mọi thứ sẽ trôi qua - và hạt giống hy vọng sẽ không nảy mầm,
Mọi thứ bạn đã tích lũy sẽ không bị mất đi một xu.
Nếu bạn không chia sẻ với bạn bè đúng giờ -
Tất cả tài sản của bạn sẽ vào tay kẻ thù.
Omar Khayyam
Hãy nhớ nhé bạn: khó tìm hơn
Bạn thân hơn là bạn gái.
Lope de Vega
Không thể có tình bạn giữa chủ nhân và nô lệ.
Curtius
Ai là bạn của mọi người thì tôi không coi là bạn.
Moliere
Một kẻ thù thì nhiều, ngàn bạn bè thì ít.
Rudaki
Sự phục vụ và tình bạn là hai đường thẳng song song: chúng không hội tụ.
Suvorov A.V.
Chỉ trong bóng tối của cuộc sống, ánh sáng tình bạn mới tỏa sáng rực rỡ; sự rực rỡ của hạnh phúc làm tối đi ánh sáng của nó.
Thịt xông khói F.
Người thích hợp làm bạn tốt thì ít, người không biết cách mang đi lại càng ít hơn.
Gracian và Morales
Một người bạn nên gánh chịu một phần nỗi đau buồn của người bạn đó.
Erasmus của Rotterdam
Một người bạn thực sự sẽ giúp đỡ bạn bè, anh ta sẽ không sợ rắc rối. Anh ấy sẽ trao trái tim cho trái tim, và tình yêu là một ngôi sao trên đường đi.
Rustaveli Sh.
Hãy chân thành với bạn bè, tiết chế trong nhu cầu và vị tha trong hành động.
Suvorov A.V.
Đừng bao giờ kết bạn với người mà bạn không thể tôn trọng.
Darwin Ch.
Sẽ có bao nhiêu người bạn vẫn là bạn bè nếu họ có thể biết đầy đủ suy nghĩ của nhau.
Lichtenberg G.
Không có gì quý hơn tình bạn; do đó, đừng đánh mất cơ hội có được chúng bất cứ khi nào bạn có thể.
Guicciardini F.
Sự lựa chọn của bạn bè kéo theo sự lựa chọn của xã hội. Hãy nỗ lực hết sức để kết giao với những người ở trên bạn. Điều này sẽ nâng bạn lên, trong khi giao tiếp với những người ở cấp độ thấp hơn sẽ buộc bạn phải sa ngã, vì xã hội mà bạn thấy mình như thế nào thì bạn cũng vậy.
Chesterfield F.
Có ba loại bạn bè: bạn yêu bạn, bạn không quan tâm đến bạn và bạn ghét bạn.
Chamfort
Tình bạn không phải là một ngọn lửa thảm hại đến mức có thể tắt đi trong sự chia ly.
Schiller F.
Vì bạn bè, không sợ thử thách,
Hãy đáp lại trái tim của bạn với trái tim của bạn và mở đường bằng tình yêu.
Rustaveli Sh.
Vì sự cô độc và cuộc sống không có bạn bè đầy rẫy những mưu mô và sợ hãi, nên chính lý trí khuyên bạn nên có được tình bạn.
Cicero
Khi con đường không giống nhau, họ không cùng nhau lập kế hoạch.
nho giáo
Ưu thế ngoài hành tinh
Chúng tôi khó chịu và tức giận
Và tình bạn chỉ có duyên dáng khi đó,
Khi so sánh với một người bạn là tâng bốc.
Swift D.
Nếu việc làm điều tốt cho bạn bè là đáng khen ngợi thì việc nhận sự giúp đỡ của bạn bè không có gì đáng xấu hổ.
Plutarch
Thời gian sẽ tiết lộ tình bạn như lửa tiết lộ vàng.
Menander
Một điều kiện không thể thiếu của tình bạn là không đưa ra hoặc thực hiện những yêu cầu trái với tinh thần danh dự.
Cicero
Tình bạn là nơi trú ẩn mà con người phấn đấu, nó mang lại niềm vui và sự bình yên trong tâm hồn, nó là sự thư thái trong cuộc sống này và là khởi đầu của cuộc sống thiên đường.
Tasso T.
Vi phạm tình bạn là, với sự khôn ngoan, là sự bất hòa.
Rustaveli Sh.
Tình bạn, thứ tình bạn được trao đi vì tiền bạc, không phải do sự vĩ đại và cao quý của tâm hồn mà có được, có thể mua được nhưng không thể giữ được.
Machiavelli N.
Nói chung, tình bạn chỉ có thể được đánh giá trong mối quan hệ với những người ở độ tuổi trưởng thành và tâm hồn trưởng thành.
Cicero
Khi nhà nước suy tàn thì bạn bè bắt đầu tản mác.
Plautus
Nếu bạn muốn sống một cuộc sống thanh thản, không giông bão,
Không biết nỗi buồn của cuộc sống cho đến tuổi già, -
Đừng tìm kiếm một người bạn cho riêng mình và đừng gọi mình là bạn của bất kỳ ai:
Bạn sẽ nếm ít niềm vui và ít nỗi buồn hơn.
Võ thuật
Tình bạn kết thúc khi sự ngờ vực bắt đầu.
Seneca
Thà một người không có anh em còn hơn không có bạn bè.
Kay-Kavus
Kẻ thù luôn nói sự thật, bạn bè thì không bao giờ.
Cicero
Tình bạn chỉ có thể bền chặt khi có sự trưởng thành về tâm hồn và tuổi tác.
Cicero
Tình bạn là một tình cảm êm đềm và lặng lẽ, được hướng dẫn và củng cố bởi thói quen, nảy sinh từ sự gắn kết lâu dài và nghĩa vụ lẫn nhau.
Hum D.
Việc hoàn thành nghĩa vụ của tình bạn có phần khó hơn việc ngưỡng mộ nó.
Giảm bớt
Kéo dài những ngày không có bạn bè là điều tồi tệ nhất trong mọi rắc rối.
Tâm hồn không có bạn bè thật đáng thương.
Nizami
Sẽ là điều tốt nếu một người tự kiểm tra bản thân xem mình có giá trị như thế nào đối với bạn bè và cố gắng trở nên có giá trị nhất có thể.
Socrates
Tình bạn thâm nhập vào cuộc sống của mỗi người, nhưng để duy trì nó, đôi khi bạn phải chịu đựng những lời lăng mạ.
Cicero
Để có được sự ưu ái của bạn bè, người quen trong quan hệ hàng ngày với họ, chúng ta nên đánh giá những công lao mà họ mang lại cho chúng ta cao hơn chính họ; ngược lại, những ân huệ của chúng ta dành cho bạn bè nên được coi là ít hơn những gì bạn bè và người quen của chúng ta tin tưởng.
Plato
Tình bạn chân thành dựa trên sự gần gũi của tâm hồn và những luật lệ bí mật chứ không dựa trên những dấu hiệu hữu hình.
As-Samarkandi
Tôi không cần một người bạn đồng ý với tôi về mọi thứ, thay đổi quan điểm với tôi, gật đầu, bởi vì một cái bóng cũng làm điều tương tự tốt hơn.
Plutarch
Có những người giả dối làm bạn còn nguy hiểm hơn là kẻ thù.
Russo J.
Người tìm kiếm bạn bè xứng đáng tìm thấy họ; Người không có bạn bè chưa bao giờ tìm kiếm họ.
Giảm bớt
Không có lý do gì để bào chữa cho một hành vi sai trái, ngay cả khi bạn làm điều đó vì lợi ích của một người bạn.
Cicero
Nhiều người là bạn vì đồ ăn chứ không phải tình bạn.
Menander
Tình bạn mang lại bao nhiêu lợi ích khác nhau! Bất cứ nơi nào bạn quay lại, cô ấy luôn sẵn sàng phục vụ bạn; nó có mặt khắp nơi; nó không bao giờ bận tâm, nó không bao giờ đến không đúng lúc, nó mang lại một tia sáng mới cho hạnh phúc, và những thất bại mà nó chia sẻ sẽ mất đi tính sắc bén ở mức độ lớn hơn.
Cicero
Ai đó coi trọng bản thân mình bao nhiêu thì bạn bè của anh ta cũng vậy.
Cicero
Uống thuốc độc từ chén vàng và nghe lời khuyên từ bạn phản bội đều giống nhau.
Plutarch
Người nào là một người bạn tốt thì có những người bạn tốt.
Machiavelli N.
Kẻ coi thường mọi người đáng bị khinh thường. Kẻ ác đáng bị hành hạ. Trời sẽ cho người tốt làm bạn, còn kẻ xấu với người khác thì đáng bị báo thù.
Babur 3.
Thích giao tiếp là dấu hiệu chính của tình bạn.
Aristote
Chỉ có một trường hợp mà chúng ta không có gì phải sợ khi làm mất lòng một người bạn - đó là khi phải nói cho anh ta sự thật và từ đó chứng tỏ lòng trung thành của chúng ta với anh ta.
Cicero
Bất cứ ai điếc đến mức không muốn nghe sự thật từ một người bạn đều là người vô vọng.
Cicero
Không có gì tốt hơn một người bạn.
Menander
Ôi các bạn của tôi! Không có bạn bè trên thế giới!
Aristote
Người sợ tạo ra kẻ thù sẽ không bao giờ có được những người bạn thật sự.
Hazlitt W.
Nếu bạn đến thăm một người bạn, thì việc nhìn thấy những đứa con của anh ấy ngay cả trước khi bạn bước vào nhà sẽ cho bạn biết liệu bạn có được coi là một người bạn hay không. Nếu bọn trẻ vui vẻ chào đón bạn, bạn có thể chắc chắn rằng bạn của bạn yêu bạn và bạn rất yêu quý bạn đó. Nhưng nếu các con của anh ấy không ra đón bạn thì có nghĩa là bạn của bạn không muốn gặp bạn. Sau đó quay người trở về nhà không chút do dự.
Menander
Khi bạn khen ngợi bạn mình, bạn đang khen ngợi chính mình.
Menander
Không có tình bạn thì sự giao tiếp giữa con người với nhau không có giá trị.
Socrates
Một người bạn tốt nên đến vui mừng khi được gọi, nhưng với sự bất hạnh của một người bạn, anh ta nên đến mà không được gọi.
Democritus
Người ta nên xấu hổ về bản thân mình cũng như với người khác, và cũng không được làm điều gì xấu, dù điều đó không được ai biết hoặc mọi người đều biết về điều đó. Nhưng trên hết bạn nên xấu hổ về bản thân mình.
Democritus
Đừng tránh né một người bạn đang gặp rắc rối.
Menander
Trong tình bạn bền chặt là sức mạnh của chúng ta, Vinh quang và ca ngợi tình bạn.
Bỏng R.
Tình bạn phải là một thứ lâu bền, có khả năng tồn tại trước mọi thay đổi về nhiệt độ và mọi cú sốc trên con đường gập ghềnh mà những con người hiệu quả và tử tế sẽ thực hiện cuộc hành trình cuộc đời mình.
Herzen A.I.
Tình bạn đích thực trưởng thành từ từ và nảy nở khi mọi người thực sự chứng minh được điều đó với nhau.
Chesterfield F.
Nếu bạn muốn chung thủy, hãy có những người bạn thật sự.
Menander
Người có bạn bè thật sự không ở lại lâu có tính cách khó gần.
Democritus
Trong tình bạn không có con nợ cũng không có ân nhân.
Rolland R.
Chúng ta làm bao nhiêu điều cho bạn bè mà chúng ta sẽ không bao giờ làm cho chính mình.
Cicero
Tình bạn đích thực là sự thật và can đảm.
Byron D.
Tình bạn là tình yêu không có cánh.
Byron D.
Học được một bí mật từ một người bạn, đừng phản bội nó bằng cách trở thành kẻ thù: bạn sẽ không tấn công kẻ thù mà tấn công tình bạn.
Democritus
Hạnh phúc của chúng ta sẽ mất đi bao nhiêu sự quyến rũ nếu không có ai cùng vui với chúng ta! Thật khó biết bao khi phải chịu đựng những bất hạnh nếu không có một người bạn trải qua chúng một cách mạnh mẽ hơn chúng ta!
Cicero
Nhiều người tưởng chừng như bạn bè lại không thực sự là bạn bè, và ngược lại, một số người tưởng chừng như không phải bạn bè lại thực ra là bạn bè.
Democritus
Bạn đã trở thành không khí trong lành, bánh mì và thuốc men cho bạn mình chưa? Một người khác không thể giải thoát mình khỏi xiềng xích của chính mình, nhưng anh ta đã cứu được bạn mình.
Nietzsche F.
Thành công mang lại ít bạn bè.
Vauvenargues
Cơ sở của tình bạn nằm ở sự nhất trí hoàn toàn về ý chí, sở thích và quan điểm.
Cicero
Chúng ta không cần sự giúp đỡ từ bạn bè nhiều mà chúng ta cần sự tự tin rằng mình sẽ nhận được nó.
Democritus
Mọi người đều có những khuyết điểm - một số có nhiều hơn, một số có ít hơn. Đó là lý do tại sao tình bạn, sự giúp đỡ và sự giao tiếp sẽ không thể tồn tại nếu giữa chúng ta không có sự khoan dung lẫn nhau.
Guicciardini F.
Một người bạn thực sự được biết đến trong bất hạnh.
Aesop
Nơi nào không có sự thẳng thắn hoàn toàn, sự tin tưởng hoàn toàn, nơi nào dù chỉ giấu diếm một chút thì không có và không thể có tình bạn.
Belinsky V. G.
Trong lúc hạnh phúc tìm được một người bạn thì dễ, nhưng trong lúc bất hạnh thì lại vô cùng khó khăn.
Democritus
Bạn bè có mọi thứ chung, và tình bạn là sự bình đẳng.
Pythagoras
Kiểm tra tính khí của bạn bè bằng nhiều cách khác nhau, đặc biệt là xem ai đó thế nào khi họ tức giận.
Theognis
Ở đỉnh cao của sự vĩ đại, đừng quên rằng một người bạn đang cần.
Schiller F.
Không phải mối quan hệ gia đình tạo ra bạn bè mà là một cộng đồng cùng sở thích.
Democritus
Hãy chạy đến với bạn bè khi bất hạnh hơn là hạnh phúc.
chilon
Bạn bè trong những hoàn cảnh vui vẻ chỉ nên xuất hiện khi có lời mời, còn trong những hoàn cảnh không may - tự mình xuất hiện mà không cần lời mời. VÀ
Socrates
Anh em có thể không phải là bạn bè, nhưng bạn bè mãi mãi là anh em.
Franklin B.
Hãy chọn một người bạn cho mình; Bạn không thể hạnh phúc một mình: hạnh phúc là vấn đề của hai người.
Pythagoras
Trong tất cả những điều mà trí tuệ mang lại cho bạn để bạn có được hạnh phúc trọn đời, điều quan trọng nhất là có được tình bạn.
Epicurus
Tình bạn của một người biết điều có giá trị hơn tình bạn của tất cả những người vô lý.
Democritus
Một người bạn của tất cả mọi người là một người bạn không có ai.
Aristote
Bạn bè tồn tại để giúp đỡ lẫn nhau.
Rolland R.
Giữa bạn bè, những hiểu lầm không bao giờ nghiêm trọng cho đến khi có bên thứ ba xen vào giữa họ.
Rolland R.
...Không có bạn bè là nỗi bất hạnh lớn nhất sau nghèo đói.
Defoe D
Nếu bạn kết bạn mới, đừng quên những người bạn cũ.
Erasmus của Rotterdam
Một người bạn là một tâm hồn sống trong hai cơ thể.
Aristote
Trong số hai người bạn, một người luôn là nô lệ của người kia, mặc dù cả hai thường không thừa nhận điều này với mình.
Lermontov M. Yu.
Tình bạn là hài lòng với những gì có thể mà không đòi hỏi những gì phải trả.
Aristote
Tình bạn không những vô giá mà còn đẹp đẽ; chúng ta khen ngợi người yêu thương bạn bè của mình, và có nhiều bạn bè dường như là một điều gì đó tuyệt vời, và một số người cho rằng làm người tốt và làm bạn đều giống nhau.
Aristote
Tình bạn nên bất tử, và thù hận phải chết.
màu sơn
Con người sinh ra là để giúp đỡ lẫn nhau, cũng như bàn tay giúp đỡ cánh tay, bàn chân giúp đỡ chân, hàm trên giúp đỡ hàm dưới.
Marcus Aurelius
Phúc cho ai may mắn có được một người bạn thật sự.
Menander
Tình bạn là thứ cần thiết nhất trong cuộc sống, vì không ai mong muốn một cuộc sống không có bạn bè, ngay cả khi mình có tất cả những lợi ích khác.
Aristote
Nếu bạn là nô lệ, bạn không thể là một người bạn. Nếu bạn là một bạo chúa, bạn không thể có bạn bè.
Nietzsche F.
Họ đến với Ngài với một người bại liệt có bốn người khiêng; và, không thể đến gần Ngài vì đám đông, họ mở mái nhà nơi Ngài ở, và đào xuyên qua nó, hạ chiếc giường nơi người bại liệt nằm xuống.
Dù bạn mong muốn niềm vui nào, hãy tưởng tượng niềm vui - dù thấp kém hay cao quý - vị ngọt của tình bạn sẽ cao hơn tất cả. Thậm chí chỉ ra vị ngọt của mật ong, nhưng mật ong cũng trở nên ngọt ngào; và một người bạn không bao giờ, chừng nào anh ta vẫn là một người bạn, trái lại, tình yêu dành cho anh ta ngày càng tăng lên, trong khi niềm vui từ nó không bao giờ tạo ra cảm giác no. Một người bạn còn quý hơn cuộc sống tạm bợ này. Đó là lý do tại sao nhiều người sau cái chết của bạn bè họ không muốn sống nữa. Một số người có thể sống hạnh phúc với một người bạn ngay cả khi đang sống lưu vong; nhưng tôi không muốn sống thiếu một người bạn và một mái nhà. Có một người bạn, nghèo khó không khó, nhưng không có anh ấy, sức khỏe và của cải đều là gánh nặng. Người có một người bạn có một cái tôi khác. Tôi rất tiếc không thể giải thích điều này bằng một ví dụ, vì tôi biết rằng mọi điều đã nói sẽ ít hơn nhiều so với những gì nên nói. Đây là ý nghĩa của tình bạn đối với cuộc sống này. Và Chúa có một phần thưởng lớn lao dành cho cô ấy đến mức không thể diễn tả được. Ngài ban cho chúng ta phần thưởng để chúng ta yêu thương nhau.
Chúng ta kết bạn mà không biết anh ta đã kết hôn hay phục vụ ở đâu. Tất cả những điều này chỉ là chuyện nhỏ so với điều chính yếu: anh ấy nhìn thấy cùng một sự thật. Trong số những người bạn thực sự, một người chỉ đại diện cho chính mình. Không ai quan tâm đến nghề nghiệp, gia đình, thu nhập hay quốc tịch của anh ta. Tất nhiên, hầu hết họ thường biết điều này, nhưng tình cờ. Bạn bè giống như những vị vua. Đây là cách những người cai trị các nước độc lập gặp nhau ở một nước trung lập nào đó. Về bản chất, tình bạn không quan tâm đến cơ thể của chúng ta hay toàn bộ “cơ thể mở rộng” đó bao gồm những người thân, quá khứ, sự phục vụ và các mối quan hệ. Bên ngoài vòng bạn bè, chúng ta không chỉ là Peter hay Anna mà còn là vợ hoặc chồng, anh chị em, sếp, cấp dưới, đồng nghiệp.
Nó khác với bạn bè. Yêu thì bộc lộ thân xác, tình bạn bộc lộ chính tính cách.
Đây là lý do cho sự vô trách nhiệm tuyệt vời của tình yêu thân thiện. Tôi không cần phải là bạn của bất cứ ai và không ai phải là của tôi. Tình bạn là vô ích và không cần thiết, giống như triết học, như nghệ thuật, như thế giới được tạo dựng mà Thiên Chúa không buộc phải tạo ra. Cuộc sống không cần nó; cô ấy là một trong những thứ mà cuộc sống không cần thiết nếu không có nó.
C.S. Lewis
Cuộc sống chúng ta đang sống ở đây có nét quyến rũ riêng: nó có vẻ huy hoàng nhất định của riêng nó, tương ứng với mọi vẻ đẹp trần thế. Ngọt ngào là tình bạn của con người, gắn kết nhiều người thành một bằng những sợi dây ràng buộc ngọt ngào.
Tại sao bạn lại một mình? Tại sao bạn không kết bạn nhiều? Tại sao bạn không phải là người tạo ra tình yêu? Tại sao bạn không thiết lập tình bạn, lời ca ngợi đức hạnh lớn nhất này? Giống như việc đồng ý với điều ác đặc biệt khiến Đức Chúa Trời khó chịu, thì việc đồng ý với điều tốt đặc biệt làm vui lòng Ngài. Đừng đồng hành cùng nhiều người trong sự gian ác; hãy chuẩn bị cho mình bạn bè trước nhà mình, trước bất cứ điều gì khác. Nếu người hòa giải là con trai của Chúa (Xem :), thì người kết bạn còn hơn thế nữa biết bao? Nếu chỉ có người hòa giải được gọi là con Thiên Chúa thì người kết bạn hòa giải được phần thưởng gì?
Những người được quay phim là bạn bè của nhau. Khi bạn bè của họ rời đi để đến một thế giới khác, họ rất buồn cho họ, mặc dù họ đã biết được cuộc sống với Chúa tuyệt vời như thế nào... Tình bạn chân thật, chân chính, giống như tình yêu đích thực, cũng là một món quà của Chúa. Một món quà được trao cho một trái tim đã chuẩn bị cho việc này. Được chuẩn bị bằng những nỗ lực học cách yêu thương, làm bạn, hy sinh, cho đi. Trong tình bạn, một người có nhiều khả năng hiểu được ý nghĩa của những từ mà cho đi thì có phúc hơn là nhận lại. Và nói chung, nếu ai đó muốn hiểu tình bạn thực sự với người này hay người kia là như thế nào, cho dù đó là tình bạn về nguyên tắc hay điều gì khác, bạn chỉ cần tự hỏi mình câu hỏi: điều gì dễ chịu hơn đối với bạn - cho anh ấy hay nhận từ Anh ấy?
Hegumen Nektary (Morozov)
Tình yêu dịu dàng có thể được gọi là mức độ cao nhất của tình bạn, bao gồm tính cách bốc lửa và sức hấp dẫn của người yêu đối với người được yêu. Vì vậy, để tình anh em không phải ở bên ngoài mà ở bên trong và rực lửa, người ta có câu: Hãy yêu thương nhau bằng sự dịu dàng ().
Giống như nguồn nước đó, như người ta nói, vẫn ngọt ngào ngay cả giữa làn nước đắng của biển, tôi không bị cuốn theo những thứ dẫn đến sự hủy diệt, mà bản thân tôi đã thu hút bạn bè đến mức hoàn hảo nhất. Và Thiên Chúa cũng tỏ cho tôi một ân huệ trong việc này, gắn kết tôi bằng tình bạn với người khôn ngoan nhất, người duy nhất đứng trên hết trong cuộc sống và lời nói. Ai đây? Bạn sẽ nhận ra anh ấy rất dễ dàng. Vasily này là một vụ mua lại tuyệt vời trong thế kỷ này. Cùng với anh ấy, chúng tôi đã học tập, sống và suy nghĩ. Nếu tôi có điều gì để khoe khoang thì tôi đã cặp kè với anh ta, điều đó không có gì đáng hổ thẹn đối với Hellas. Chúng tôi có mọi thứ chung, và cả hai đều có một tâm hồn kết nối những gì cơ thể chúng tôi chia sẻ. Và điều chủ yếu đoàn kết chúng tôi là Chúa và khát vọng hoàn thiện. Khi chúng ta có được sự tin tưởng lẫn nhau đến mức chúng ta bày tỏ tấm lòng sâu sắc của mình với nhau, thì chúng ta đã gắn kết với nhau bằng những mối dây yêu thương thậm chí còn chặt chẽ hơn, bởi vì sự giống nhau về tình cảm và tình cảm lẫn nhau khiến nó càng không thể tách rời.
Tình bạn được sinh ra từ tình bạn khi hai hoặc ba người nhận thấy rằng họ hiểu điều gì đó theo cùng một cách. Trước đây mỗi người trong số họ đều nghĩ rằng chỉ có mình mình mới hiểu được. Tình bạn bắt đầu bằng câu hỏi: “Làm sao, và bạn có biết điều này không? Và tôi tưởng tôi chỉ có một mình..."
C.S. Lewis
Hơn nữa, có bức tường nào không thể phá hủy, được củng cố bởi một tập hợp những tảng đá khổng lồ, không thể tiếp cận được trước các cuộc tấn công của kẻ thù, như sự kết hợp của những người yêu nhau và đoàn kết bằng sự đồng lòng? Anh ta phản ánh âm mưu của chính ma quỷ và rất tự nhiên. Nổi dậy chống lại anh ta và liên minh với nhau, những người như vậy trở nên bất khả chiến bại trước những thủ đoạn của anh ta và dựng nên những chiến tích tình yêu rực rỡ. Và giống như những dây đàn lia, tuy nhiều, nhưng được phối hợp hài hòa, tạo ra âm thanh dễ chịu nhất, cũng vậy, được thống nhất bởi sự đồng tâm, chúng phát ra âm thanh du dương của tình yêu.
Thánh John Chrysostom
Sứ đồ Phao-lô trong Thư thứ hai gửi tín hữu Cô-rinh-tô có những dòng như sau: Khi đến Trô-a để rao giảng Tin Mừng Đấng Christ, dù Chúa đã mở cửa cho tôi, nhưng tâm hồn tôi không được nghỉ ngơi, vì tôi không tìm được sự an nghỉ. anh trai tôi Titus ở đó; nhưng sau khi tạm biệt họ, tôi đã đến Macedonia (). Vị sứ đồ sống vì tin mừng về Đấng Christ - đây là ý nghĩa cuộc đời ông. Nhưng tại một trong những thành phố nơi anh có thể rao giảng và thành công, anh không tìm thấy người bạn Titus của mình, anh buồn bã và bỏ đi... Đây có phải là tình yêu, đây có phải là tình bạn? Vâng, đây là tình yêu và đây là tình bạn.
Hegumen Nektary (Morozov)
Ngay sau khi bạn khởi hành và thậm chí đến thành phố theo bước chân của bạn, tôi đã buồn biết bao khi không tìm thấy bạn, có cần thiết phải nói chuyện này với bạn không, một người không cần nhiều lời, nhưng bạn biết từ kinh nghiệm, bởi vì bản thân tôi cũng từng trải qua những thất bại tương tự. Vì tôi thật trân quý biết bao khi được nhìn thấy và ôm lấy Eusebius, người xuất sắc trong mọi việc, và một lần nữa hồi tưởng về tuổi trẻ của mình và nhớ về những ngày chúng tôi có cùng một mái ấm, cùng một lò sưởi, cùng một người cố vấn, khi chúng tôi được nghỉ ngơi. và nghề nghiệp, sự xa hoa và nghèo đói - chúng tôi chia sẻ mọi thứ một cách bình đẳng với nhau. Bạn nghĩ tôi đánh giá cao việc tôi sẽ làm mới tất cả những điều này trong ký ức của mình khi gặp bạn, và sau khi rũ bỏ tuổi già nặng nề này, một lần nữa, dường như, từ một ông già, tôi sẽ trở nên trẻ trung?
Người ta có thể nghĩ rằng ở tuổi già Goethe được bao quanh bởi toàn bộ đỉnh Olympus của giới trí thức Đức, rằng tất cả những người được yêu thích đều chen chúc vào chiếc ghế già nua của ông. Trên thực tế, anh ta đã trải qua những ngày của mình một mình và vui mừng khi gặp một số Eckermann, mời anh ta ngồi ăn tối, lấy đi linh hồn của anh ta... Leibniz, khi chết, chỉ được một người hầu già hộ tống xuống mộ. Tôi nói rằng tất cả chúng ta đều không giàu tình bạn nếu chúng ta hiểu từ thánh này theo nghĩa thánh thiện của nó. Và vì thế việc sùng bái tình bạn, việc sùng bái lòng nhân từ, tình yêu trong sáng đối với con người là cần thiết.
M. O. Menshikov
Người nào có bạn bè thì dù nghèo cũng trở nên giàu hơn người giàu rất nhiều: điều gì mình không dám nói cho mình thì bạn bè sẽ nói thay mình; những gì anh ta không thể giao cho chính mình, anh ta sẽ đạt được thông qua người khác.
Thánh John Chrysostom
Đôi khi chúng ta không có đủ niềm tin, đôi khi chúng ta không đủ sức mạnh để vươn lên, đôi khi chúng ta cần sự giúp đỡ. Và có một câu chuyện trong Tin Mừng về việc một người bại liệt được bốn người bạn của anh ta đưa đến Đấng Cứu Rỗi để Ngài chữa lành cho anh ta. Có một đám đông, không thể chen qua được, nhưng họ rất yêu quý và kính trọng người bạn của mình, họ tin chắc rằng Chúa Kitô có thể giúp đỡ anh ta, đến nỗi họ trèo lên mái nhà, đào xuyên qua nó và hạ chiếc giường xuống đó. người bạn bệnh hoạn này của họ đang nằm dưới chân Chúa Kitô. Và Tin Mừng kể: nhìn thấy đức tin của họ, Chúa Kitô đã nói với người bệnh rằng Người đang chữa lành cho anh ta (Xem :).
Chúng ta không coi trọng tình bạn vì chúng ta không nhìn thấy nó. Và chúng ta không nhìn thấy nó bởi vì nó là loại tình yêu kém tự nhiên nhất trong tất cả các loại tình yêu, bản năng không tham gia vào nó, có rất ít hoặc đơn giản là không có nhu cầu sinh học trong đó. Nó hầu như không liên quan gì đến thần kinh; nó không làm cho người ta đỏ mặt, xanh xao hay ngất xỉu. Nó kết nối tính cách với tính cách; Một khi mọi người đã trở thành bạn bè, họ sẽ nổi bật giữa đám đông. Không có tình yêu, không ai trong chúng ta được sinh ra, không có tình cảm, không ai trong chúng ta trưởng thành, không có tình bạn, chúng ta có thể vừa trưởng thành vừa sống. Loài người chúng ta, từ quan điểm sinh học, không cần nó. Xã hội thậm chí còn thù địch với cô ấy. Hãy để ý xem sếp của cô ấy không thích cô ấy như thế nào. Giám đốc trường học, trung đoàn trưởng, thuyền trưởng cảm thấy khó chịu khi một trong những cấp dưới của họ phát triển tình bạn bền chặt.
C.S. Lewis
Tuy nhiên, không thể diễn tả bằng lời niềm vui mà sự hiện diện của bạn bè mang lại; Chỉ những người từng trải mới hiểu được điều này. Bạn có thể yêu cầu sự giúp đỡ và chấp nhận sự giúp đỡ từ một người bạn mà không do dự. Khi họ ra lệnh cho chúng tôi, chúng tôi biết ơn họ và chúng tôi thương tiếc khi họ xấu hổ. Chúng ta không có gì không thuộc về họ. Tuy nhiên, thường thì coi thường mọi thứ ở đây, chúng tôi không muốn chia tay cuộc sống của mình ở đây chỉ vì họ.
Thánh John Chrysostom
Không gì có thể phá vỡ sự kết hợp của tình yêu và tình bạn đích thực. Vì vậy, không có gì: lửa, nước, gươm, chết, hay sự sống, không thể tách rời các thánh tử đạo khỏi Chúa Kitô yêu dấu của họ. Như vậy, Thánh Phaolô, một tâm hồn được ràng buộc bởi tình yêu với Chúa Giêsu Kitô, không những muốn làm tù nhân mà còn sẵn sàng chết tại Giêrusalem vì danh Chúa Giêsu (Xem :).
Một người bạn còn đáng mong đợi hơn chính ánh sáng. Tôi đang nói về một người bạn chân thành. Và đừng ngạc nhiên về điều này. Thật vậy, thà mặt trời tối đi còn hơn mất bạn bè; Thà sống trong bóng tối còn hơn sống không có bạn bè. Và tôi sẽ cho bạn biết lý do tại sao. Nhiều người nhìn mặt trời thì ở trong bóng tối, nhưng những người giàu bạn bè thì không bao giờ buồn phiền. Tôi đang nói về những người bạn tâm linh không thích gì hơn tình bạn. Đó là Paul, người sẵn sàng hiến dâng linh hồn của mình (cho bạn bè), mặc dù họ không yêu cầu anh làm như vậy, nhưng sẵn sàng lao mình vào Gehenna vì họ. Vì vậy người ta phải yêu bằng tình yêu cháy bỏng!
Thánh John Chrysostom
Đối với người Kitô hữu, mỗi người đều là hàng xóm, nhưng không phải ai cũng là bạn bè. Kẻ thù, kẻ thù ghét và kẻ vu khống vẫn là hàng xóm, nhưng ngay cả người yêu cũng không phải lúc nào cũng là bạn, vì các mối quan hệ bạn bè mang tính cá nhân và độc quyền sâu sắc. Vì vậy, ngay cả Chúa Giêsu Kitô cũng chỉ gọi các tông đồ là bạn của mình trước khi chia tay họ, ngay trước ngưỡng cửa đau khổ trên thập giá và cái chết (Xem :). Do đó, sự hiện diện của anh em, dù được yêu thương đến đâu, cũng không loại bỏ nhu cầu có một người bạn, và ngược lại. Ngược lại, nhu cầu về một người bạn lại càng mãnh liệt hơn vì sự có mặt của anh em, và sự cho đi của một người bạn bao gồm cả nhu cầu về anh em.
Đại linh mục Pavel Florensky
Đừng kể cho tôi nghe về những người bạn hiện tại của bạn, vì cùng với nhiều thứ khác, phước lành này giờ đã mất đi; nhưng hãy nhớ rằng dưới thời các sứ đồ - tôi không nói về những người lãnh đạo, mà ngay cả về những người tin mình - tất cả mọi người, như người ta đã nói: đều có một trái tim và một tâm hồn; và không ai gọi bất cứ thứ gì thuộc sở hữu của mình là của riêng mình, nhưng họ có mọi thứ chung. ...Và mọi người đều được cung cấp thứ họ cần (). Sau đó không có của tôi và của bạn.
Đây là tình bạn khi một người không coi những gì là của mình mà thuộc về người hàng xóm và coi tài sản của người hàng xóm là xa lạ với mình, khi một người bảo vệ mạng sống của người khác như của chính mình và anh ta cũng đáp lại bằng tình cảm tương tự. Nhưng họ sẽ nói, bây giờ người ta có thể tìm được một người bạn như vậy ở đâu? Chính xác thì không nơi nào có thể được, bởi vì chúng ta không muốn như vậy, nhưng nếu chúng ta muốn thì thậm chí còn rất có thể. Nếu điều này thực sự không thể thực hiện được thì Chúa Kitô đã không truyền lệnh này và đã không nói nhiều về tình yêu thương. Tình bạn là một điều tuyệt vời, và nó tuyệt vời đến mức nào thì không ai có thể hiểu được, thậm chí không một từ nào có thể diễn tả được, trừ khi có ai đó phát hiện ra từ chính trải nghiệm của mình.
Thánh John Chrysostom
Để sống giữa anh em, bạn phải có một Người Bạn, dù là một người bạn ở xa; để có được một Người Bạn, bạn phải sống giữa anh em, ít nhất là ở bên họ về mặt tinh thần. Trên thực tế, để đối xử với mọi người như chính mình, bạn phải nhìn thấy chính mình trong ít nhất một người, cảm nhận chính mình, bạn phải nhận thức được ở người này chiến thắng trước bản ngã đã đạt được, ít nhất một phần.
Đại linh mục Pavel Florensky
Khi không có tình bạn, chúng ta trách móc những việc làm tốt của người khác, khen ngợi họ ngay cả khi họ không đáng kể. Và khi có tình bạn, chúng ta giấu giếm và muốn coi cái lớn thành cái nhỏ, để không chứng tỏ rằng người bạn của chúng ta đang mắc nợ chúng ta mà chính chúng ta cũng mắc nợ anh ta vì anh ta đã cho chúng ta mượn anh ta. . Tôi biết nhiều người không hiểu tôi đang nói gì; lý do cho điều này là vì tôi đang nói về một điều mà hiện nay chỉ diễn ra trên Thiên đàng.
Thánh John Chrysostom
Nhà tiên tri King trong Thi thiên của ông đã xây dựng một cây cầu từ Cựu Ước đến Tân Ước. Vì vậy, tình bạn của anh ấy với Jonathan dứt khoát vượt lên trên mức độ tình bạn vị lợi của Cựu Ước và báo trước tình bạn bi thảm của Tân Ước. Bóng tối của bi kịch sâu sắc, vô vọng đổ lên Tổ tiên của Chúa Kitô này; và tình bạn chân thành trần thế từ cái bóng này đã trở nên vô cùng sâu sắc và vô cùng ngọt ngào đối với trái tim chúng ta vốn có Tin Mừng.
Đại linh mục Pavel Florensky
Khi tôi nói đến tình cảm hay yêu đương, mọi người đều hiểu tôi. Cả hai cảm xúc này đều được hát lên và tôn vinh vượt quá mọi thước đo. Ngay cả những người không tin vào họ cũng tuân theo truyền thống - nếu không họ sẽ không tố cáo họ. Nhưng bây giờ ít người nhớ rằng tình bạn chính là tình yêu. Tristan và Isolde, Antony và Cleopatra, Romeo và Juliet, có hàng nghìn thư từ văn học; David và Jonathan, Orestes và Pylades, Roland và Olivier không có họ. Ngày xưa, tình bạn được coi là sự gắn kết trọn vẹn và hạnh phúc nhất của con người. Thế giới hiện tại đang thiếu nó. Tất nhiên, ai cũng sẽ đồng ý rằng ngoài gia đình, một người đàn ông cũng cần có bạn bè. Nhưng chính giọng điệu sẽ cho thấy rằng từ này hoàn toàn không có nghĩa gì về những người mà Cicero và Aristotle đã viết. Tình bạn đối với chúng ta là sự giải trí, một thứ xa xỉ gần như không cần thiết. Làm thế nào chúng ta đạt được điểm này?
C.S. Lewis
Có những dạng tình yêu khác mà chúng ta không bao giờ nên quên. Giữa họ là tình bạn, kết nối hai người nhìn thấy ở nhau một cá tính độc đáo, người duy nhất mà họ có thể kết nối với thái độ như vậy. Bạn có thể hỏi: tại sao không kết hôn? Hôn nhân chỉ có thể xảy ra giữa những người khác giới, nhưng tình bạn có thể bao bọc những người cùng giới, gắn kết họ một cách khó tả. Và chúng ta thấy điều này trong cuộc đời của các vị thánh, và trong cuộc đời của những người tội lỗi, những người bình thường nhất, và trong tà giáo, cũng như trong Cựu Ước. Tình bạn-tình yêu này có thể không gây ấn tượng mạnh, không gây ấn tượng mạnh mẽ bằng tình yêu được bày tỏ cho chúng ta nơi Đức Chúa Trời, được bày tỏ trong sự sáng tạo của A-đam và Ê-va và cuộc gặp gỡ đầu tiên của họ, nhưng nó tồn tại. Nếu đọc Cựu Ước, bạn sẽ thấy một số người trong Cựu Ước cho chúng ta thấy chính xác loại vinh quang này (chẳng hạn). Cùng dòng này, người ta có thể nhớ đến Ru-tơ, khi cô nói với Naomi, mẹ của người chồng đã khuất của cô, rằng cô sẽ không rời xa cô: Dân của cô sẽ là dân của tôi, và Chúa của cô sẽ là Chúa của tôi (). Các ví dụ khác có thể được đưa ra.
Nhưng chúng ta thấy những câu chuyện tương tự trong tà giáo. Ở Hy Lạp cổ đại có một câu chuyện về Philemon và Baucis. Họ được miêu tả với chúng ta sau một cuộc sống hôn nhân dài như những người rất già, tỏa sáng với tình yêu, nhưng yêu không đam mê, tình yêu không tìm kiếm lợi ích riêng, tình yêu cho đi và chấp nhận người khác không chút dè dặt, tình yêu dành cho mình. người kia là một cuộc sống rạng rỡ và niềm vui.
Thủ đô Anthony của Sourozh
Sự thống nhất huyền bí mở ra trong tâm trí những người bạn thâm nhập vào mọi khía cạnh của cuộc sống của họ, mạ vàng ngay cả cuộc sống đời thường. Từ đó, trong lĩnh vực cộng tác đơn giản, quan hệ đối tác đơn giản, Người bạn trở nên có giá trị lớn hơn giá trị sau này về mặt thực nghiệm. Sự giúp đỡ của một người bạn mang một màu sắc bí ẩn và thân thương; lợi ích từ nó sẽ trở thành một ngôi đền. Tình bạn theo kinh nghiệm tự phát triển, tựa vào bầu trời và bắt rễ vào những chiều sâu trần thế, mang tính kinh nghiệm thấp hơn. Có thể - và không thể như vậy, nhưng tất nhiên - đây chính là lý do cho sự kiên trì mà cả người cổ đại lẫn hiện đại - những người theo đạo Thiên chúa, người Do Thái và người ngoại giáo - đều ca ngợi tình bạn trong khía cạnh vị lợi, giáo dục và đời thường của nó.
Đại linh mục Pavel Florensky
Huyền thoại nổi tiếng về Castor và Pollux xuất hiện trong tâm trí tôi như một kiểu mẫu tình bạn thời tiền Thiên Chúa giáo. Pollux (hay Polydeuces), người không muốn chịu đựng cái chết của người bạn và anh trai Castor, người đã chết trong trận chiến, đã yêu cầu Zeus cho anh ta cái chết. Nhưng Zeus đã thương xót cho phép anh ta trao cho anh trai mình một nửa sự bất tử của mình, và từ đó trở đi, những người bạn của anh em đã dành một ngày ở vương quốc dưới lòng đất của người chết và ngày còn lại trên Olympus mặt trời. Truyền thuyết này không phải cảm nhận được sự uể oải của thế giới ngoại đạo, một linh cảm mơ hồ về thiên đường và địa ngục sao? Trong các điềm báo chỉ có thể tìm thấy bóng của linh hồn, nhưng bóng tối biến mất khi mặt trời của Chúa Kitô mọc lên.
Linh mục Vladimir Zelinsky
Tư tưởng chính, sâu sắc nhất của thời Cổ đại và thời Trung cổ là việc rời xa thế giới vật chất. Thiên nhiên, cảm giác, thể xác bị coi là nguy hiểm đối với tinh thần, chúng bị sợ hãi hoặc ghê tởm. Sự gắn bó và yêu đương rõ ràng cũng giống như chúng ta với động vật. Khi bạn trải nghiệm chúng, bạn cảm thấy khó thở hoặc có cảm giác nóng rát ở ngực. Thế giới tươi sáng, êm đềm, hợp lý của tình bạn được tự do lựa chọn khiến chúng ta xa lánh thiên nhiên. Tình bạn là loại tình yêu duy nhất khiến chúng ta giống như những vị thần hay thiên thần.
C.S. Lewis
Khi chúng ta đoàn kết với nhau bằng sự không đố kỵ, giản dị, yêu thương, hòa bình và vui vẻ, coi sự thành công của người lân cận là lợi ích của mình, cũng như thừa nhận những điểm yếu, khuyết điểm và nỗi buồn là thiệt hại của chính mình, thì chúng ta sẽ có thể để làm trọn luật pháp của Đấng Christ. Đây thực sự là một cuộc sống thiên thần!
Về việc chọn bạn, chủ đề của tình bạn và những căn bệnh của nó
Hãy để có nhiều người sống cùng bạn trên thế giới và hãy để một trong một nghìn người làm cố vấn cho bạn. Nếu bạn muốn kết bạn, hãy thử kết bạn và đừng sớm giao phó bản thân cho anh ấy.
Đừng kết bạn với người nóng nảy, đừng giao du với người nóng tính, kẻo bạn học theo đường lối của họ và chuốc lấy cạm bẫy cho tâm hồn bạn.
Ngày hôm đó, Philatô và Hêrôđê kết bạn với nhau vì trước đó họ đã thù nghịch nhau.
Chúa Kitô có thể thực sự nói với mọi người bạn: “Các con không chọn nhau, nhưng Thầy đã chọn các con vì nhau”. Tình bạn không phải là phần thưởng cho trí thông minh hay gu thẩm mỹ, nhưng là một công cụ của Thiên Chúa; với sự giúp đỡ của nó, Chúa tiết lộ cho chúng ta vẻ đẹp của người khác. Người đàn ông này không hơn hàng trăm người khác, nhưng chúng tôi đã nhìn thấy anh ta. Giống như tất cả những điều tốt đẹp, vẻ đẹp này đến từ Thiên Chúa, và do đó, trong tình bạn tốt đẹp, Ngài sẽ nhân rộng nó lên. Chính Chúa, chứ không phải chúng ta, là người mời gọi các vị khách và chúng ta dám hy vọng, sẽ chủ trì bữa tiệc thân thiện của chúng ta. Ít nhất thì nó phải như vậy. Chúng ta đừng quyết định bất cứ điều gì mà không có Thầy.
C.S. Lewis
Bạn bè cũng là biểu hiện của sự quan tâm của Chúa dành cho chúng ta. Chúa cho thấy rằng chúng ta không đơn độc trong thế giới tàn nhẫn này, và do đó tình bạn đích thực thực sự là một kho báu. Trong cuộc sống, thường xảy ra tình trạng mối quan hệ gia đình giữa anh chị em rất bền chặt khi cha mẹ còn sống. Khi họ không còn nữa, họ hàng quên nhau, tình bạn thường trở nên bền chặt hơn.
V. N. Dukhanin
Không có từ "anh trai" trong tiếng Trung. Nhưng có hai từ khác nhau có nghĩa là "anh trai" và "em trai". Và điều đó công bằng. Bởi vì khi tôi nói tôi có anh trai, luôn có một câu hỏi làm rõ: lớn hơn hay trẻ hơn?
Vladyka Anthony nói: “Khi tình anh em được trao cho tôi, tôi tự hỏi: bạn là anh em nào - Cain hay Abel?” Trong suốt lịch sử loài người, tình anh em đã bị bóp méo bởi cuộc đấu tranh huynh đệ tương tàn để giành quyền thừa kế. Tình anh em dường như cam chịu rằng trong số anh em sẽ luôn có một người lớn tuổi.
Bạn không thể nói: một người bạn lớn tuổi hơn hay một người bạn trẻ hơn - có phải là bạn bè hay không.
D. Yu Strotsev
Bạn bè quý hơn cha con - bạn bè trong Chúa Kitô.
Thánh John Chrysostom
Các thánh tổ liên tục lặp lại quan niệm về sự cần thiết, cùng với tình yêu thương phổ quát - αγάπη (agapi. - Ghi chú ed), và tình bạn đơn độc - φιλία (philia. - Ghi chú biên tập). Giống như người đầu tiên nên đối xử với mọi người, bất chấp mọi sự sa đọa của anh ta, người thứ hai nên cẩn thận trong việc chọn bạn. Rốt cuộc, bạn cùng phát triển với một người bạn, bạn tiếp nhận người bạn đó cùng với những phẩm chất của anh ấy vào chính mình; Để không làm hỏng cả hai, cần phải lựa chọn cẩn thận.
Đại linh mục Pavel Florensky
Không có được điều gì tốt hơn một người bạn; nhưng đừng bao giờ coi người xấu là bạn.
Như những người sắp ra khơi, tôi ngồi một mình nhìn về tương lai. Vì người thủy thủ cần những cơn gió để dẫn đường an toàn, nhưng chúng ta cần một người dẫn đường, chở chúng ta an toàn vượt qua những sóng mặn của cuộc đời. Thực ra, đối với tôi, theo lý do, trước hết tôi cần kiềm chế tuổi trẻ của mình và sau đó là những động lực trong lĩnh vực đạo đức. Và điều này có thể mang lại một tâm trí có thể kiềm chế những gì hỗn loạn trong tôi, hoặc kích thích những gì chậm chạp trong tâm hồn tôi.
Thánh Basil Đại đế
Bạn làm việc cùng ai lâu hơn thì bạn sẽ có nhiều kinh nghiệm hơn; và ở đâu có nhiều kinh nghiệm hơn thì ở đó có bằng chứng hoàn hảo hơn. Nếu có điều gì có ích cho tôi trong cuộc sống thì đó chính là tình bạn của bạn và cách tôi đối xử với bạn.
Thánh Gregory thần học gia
Đức Chúa Trời ban cho con người nhiều ân tứ khác nhau. Giống như một người nhìn thấy sự đồi trụy và sa đọa của người khác, anh ta cũng có thể nhìn thấy đức tính của người khác - và bắt chước điều đó.
Mối quan hệ giữa con người với nhau được xác định bởi việc họ thuộc về nhau hay không. Đôi tình nhân trao thân cho nhau, đồng ý thuộc về nhau. Các thành viên trong cùng một gia đình đều thuộc về gia đình, và do đó quan hệ trong nội bộ gia đình khác với quan hệ với người bên ngoài. Những người mà chúng ta không có chung một danh tính hóa ra lại là những người xa lạ đối với chúng ta.
Hiện tượng tình bạn là nó gắn kết chúng ta bất chấp nguyên tắc thuộc về. Nó ràng buộc hai người mà không có lời thề thuộc về. Cô đưa một vị khách vào gia đình, và anh ta được chấp nhận như một thành viên trong gia đình. Cô giúp hai anh em gặp nhau khi họ đột nhiên quên đi tình địch của mình.
D. Yu Strotsev
Trong tình yêu, sự khác biệt về giới tính là điều cần thiết, đối với tình bạn, sự khác biệt đó không có tầm quan trọng quyết định; Tình bạn nảy sinh một cách tự nhiên nhất trong những người cùng giới tính. Có thể có nhiều tình yêu nhưng chỉ có một tình yêu đích thực, cũng như có nhiều tình bạn, tình bạn nhưng chỉ có một người bạn thật sự.
Đại linh mục Sergius Bulgkov
Mỗi Cơ đốc nhân có thể trở thành bạn của chúng ta không? Tôi sẽ đưa ra một câu trả lời tương tự, tuy không chính xác lắm nhưng nó giúp hiểu: không phải đàn ông nào cũng có thể trở thành chồng vì đàn bà, và không phải đàn bà nào cũng có thể trở thành vợ của đàn ông. Người ta chỉ trở thành vợ chồng khi những mối quan hệ nhất định được thiết lập giữa họ, dựa trên sự gần gũi bên trong, có lẽ không phải lúc nào cũng giống nhau, mà dựa trên sự hòa hợp với nhau. Tất nhiên, tình bạn không phải là cuộc sống gia đình, không phải hôn nhân, nhưng dù sao cũng có gì đó gần giống với điều này. Để tình bạn nảy sinh, cũng phải có sự hòa hợp nội tâm, sự gần gũi về lợi ích. Cũng như hôn nhân có câu chuyện tình yêu và mối quan hệ vợ chồng riêng, tình bạn cũng luôn có câu chuyện. Nếu một người xem xét kỹ hơn lịch sử mối quan hệ của mình với một người bạn, anh ta sẽ hiểu rằng thực tế là như vậy. Có những khoảnh khắc xích lại gần nhau và vui vẻ với nhau, có những khoảnh khắc bị từ chối, những khoảnh khắc người ta giải tán, rồi lại đến với nhau và càng ngày càng gần nhau hơn. Mọi người cùng nhau trải nghiệm điều gì đó, cùng nhau vượt qua điều gì đó. Tình bạn là một hiện tượng tuyệt vời và tuyệt vời đến mức bạn không thể tìm được từ ngữ nào để giải thích đầy đủ nó là gì.
Hegumen Nektary (Morozov)
Nếu ai đó hỏi tôi: điều tuyệt vời nhất trong cuộc đời là gì? - Tôi sẽ trả lời: bạn bè. Và trong số họ, ai đáng được tôn kính hơn? Tôi sẽ trả lời: những cái tốt.
Thánh Gregory thần học gia
Ngọt ngào là người bạn nuôi sống tâm hồn.
Hãy kiểm tra bạn bè của bạn trước và đừng khiến mọi người gần gũi với bạn, đừng tin tưởng tất cả mọi người; bởi vì thế giới đầy rẫy sự lừa dối. Nhưng hãy chọn cho mình một người anh em kính sợ Chúa, và làm bạn với người ấy như anh em với nhau. Và trên hết hãy gắn bó với Thiên Chúa như con cái gắn bó với cha mình; vì mọi người đều rơi vào sự lừa dối, ngoại trừ một số ít. Trái đất đầy rẫy sự phù phiếm, rắc rối và đau khổ.
Người ta phải yêu thương mọi người từ trái tim, đặt niềm tin vào một mình Thiên Chúa và phục vụ một mình Ngài bằng tất cả sức lực của mình. Chỉ cần Ngài bảo vệ chúng ta thì bạn bè đều ưu ái chúng ta, và kẻ thù của chúng ta không đủ mạnh để làm hại chúng ta. Và khi Ngài rời bỏ chúng ta, thì bạn bè đều quay lưng lại với chúng ta, và kẻ thù đều nắm quyền lực trên chúng ta. Những người bạn của Đấng Christ yêu thương mọi người một cách chân thành, nhưng không phải ai cũng yêu mến họ. Bạn bè là phàm nhân, không phải ai cũng yêu quý, cũng không phải ai cũng yêu quý. Những người bạn của Chúa Kitô duy trì sự kết hợp tình yêu cho đến cùng, và những người bạn trên thế giới - cho đến khi họ xung đột với nhau về một điều gì đó trần tục.
Và ngai vàng lung lay, và bạn bè phần lớn chỉ đến đúng lúc. Nhưng nếu chúng không thay đổi, thì thà phục tùng Chúa còn hơn là chiếm ưu thế trong mọi thứ hữu hình hoặc đứng trên mọi thứ hữu hình.
Thánh Gregory thần học gia
Chắc hẳn trong cuộc đời mỗi chúng ta đều đã từng và định kỳ xuất hiện những người tự gọi mình là bạn. Nhưng đồng thời họ cũng có những hành động khiến chúng tôi muốn giảm thiểu việc liên lạc với họ ở mức tối thiểu. Và không phải vì chúng khó chịu, không phải vì chúng gây ra sự tức giận, lên án - không. Thực tế là việc giao tiếp với họ đôi khi không an toàn và không vô hại. Và nhìn chung - vô ích. Đồng thời, nhiều người trong chúng ta có những người trong cuộc sống không coi họ là bạn của chúng ta dù chỉ trên danh nghĩa, nhưng họ thực sự là bạn với chúng ta và chúng ta cũng là bạn với họ. Và mối quan hệ của chúng ta với họ đôi khi giống với mối quan hệ của người thân. Và không cần thiết phải chỉ định các mối quan hệ này theo bất kỳ cách nào.
Hegumen Nektary (Morozov)
Chúng ta hãy chạy trốn khỏi hận thù và xung đột. Ai kết bạn với người có tính sân hận và hay gây gổ là kết bạn với thú săn mồi. Chính xác, một người tin tưởng vào một con thú sẽ an toàn hơn một người tin tưởng vào một người gắt gỏng và bị nhiễm hận thù. Người không từ bỏ sự cãi vã và không coi thường nó sẽ không tha cho bất kỳ người đàn ông nào, kể cả bạn bè của mình.
Cái chết ngự trị trong những kẻ có lưỡi là con dao hai lưỡi. Kẻ như vậy đã liên minh với cái chết vĩnh cửu và đã chuẩn bị cho mình sự hủy diệt và một ngôi nhà trong địa ngục: hắn sẽ không có cơ nghiệp trên đất của người sống, những người làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Hãy xem xét và bạn sẽ thấy rằng một người song ngữ đang hủy hoại tâm hồn mình, khiến người quen và bạn bè bối rối, làm đảo lộn xã hội, góp phần thực hiện đủ loại tội ác và tham gia vào đó, đồng thời liên tục bày ra những âm mưu cho hàng xóm của mình. Hỡi anh em thân mến, hãy tránh xa người song ngữ, đừng kết bạn với anh ta dưới bất kỳ hình thức nào: ai kết bạn với anh ta đồng thời phải chịu chết.
Tôn giả Anthony Đại đế
Đừng kết bạn với bất cứ ai cho đến khi bạn biết được người bạn muốn biết có thực sự tốt và không phải là kẻ đạo đức giả, nếu không sau này bạn sẽ ăn năn và hối hận nhưng đã quá muộn. Nhiều con sói đội lốt chiên: Chúa phán: Nhờ hoa quả của chúng, bạn sẽ nhận ra chúng ().
Hãy có Đấng Christ là người lãnh đạo của bạn cả trong lời nói lẫn trong cuộc sống của bạn - Ngôi Lời, Đấng ở trên mọi lời nói. Đừng kết bạn với một kẻ xấu xa và vô giá trị: sự lây nhiễm sẽ xâm nhập vào cả những thành viên mạnh mẽ. Bạn sẽ không truyền đạt đức tính của mình cho bạn bè, và nỗi xấu hổ của cuộc đời anh ta sẽ đổ lên đầu bạn.
Thánh Gregory thần học gia
Nhưng nếu tình bạn của ai đó làm tổn hại bạn, hãy từ chối nó. Nếu chúng ta thường xuyên cắt đứt thành viên này hoặc thành viên khác của mình khi họ mắc bệnh nan y và làm hại người khác, thì điều tương tự cũng phải được thực hiện đối với tâm hồn. Không có gì có hại bằng một cộng đồng xấu. Điều mà sự cần thiết không thể làm được, tình bạn thường có thể làm được cả điều có hại và điều có lợi. Ai kết bạn với kẻ thù của vua thì không thể là bạn của vua.
Thánh John Chrysostom
Khi những người vợ/chồng cũ đến gặp một linh mục và bắt đầu đau buồn vì những gì họ đã mất, câu hỏi tự nhiên là: làm thế nào mà một cuộc hôn nhân lại tan vỡ? Nếu bạn phân tích tình huống, nó luôn chỉ ra rằng cốt lõi của nó có điều gì đó không ổn. Tình bạn cũng vậy. Nếu tại một thời điểm nào đó, một người mà chúng ta coi là bạn đột nhiên không còn là bạn với chúng ta nữa, thì rất có thể điều này xảy ra là do chính chúng ta. Rất có thể, vì một loại tư lợi nội tại nào đó, không phải vật chất mà là tinh thần, chúng ta thích coi người này là bạn hơn khi anh ta không phải là người bạn đó. Chúng ta cố tình nhắm mắt trước một điều gì đó, và rồi cuộc sống đặt mọi thứ vào đúng vị trí của nó.
Hegumen Nektary (Morozov)
Mọi người xung quanh chúng ta đều là bạn bè của chúng ta. Những người chia sẻ điều gì đó đặc biệt với chúng tôi đều là bạn bè của chúng tôi. Như Emerson đã nói, trong loại tình yêu này, câu hỏi là: “Em có yêu anh không?” - có nghĩa là: “Bạn có thấy sự thật tương tự không?” hoặc ít nhất là: “Liệu sự thật đó có quan trọng với bạn không?” Một người hiểu như chúng ta rằng một câu hỏi là quan trọng có thể trở thành bạn của chúng ta, ngay cả khi anh ta trả lời nó khác đi. Đây là lý do tại sao những người nhạy cảm muốn “kết bạn” sẽ không bao giờ kết bạn. Tình bạn chỉ có được khi có điều gì đó quan trọng với chúng ta hơn tình bạn. Nếu một người trả lời câu hỏi đó: “Tôi không quan tâm đến sự thật! Tôi cần một người bạn,” anh ấy chỉ có thể đạt được tình cảm. Ở đây “không có gì để làm bạn cả”, nhưng tình bạn luôn là “về điều gì đó”, ngay cả khi đó là quân domino hay mối quan tâm đến chuột bạch.
C.S. Lewis
Và khi tôi gọi ai đó là bạn, tôi muốn nói đến những người tuyệt vời, tốt bụng, đoàn kết với tôi bằng những mối dây đức hạnh, bởi vì bản thân tôi cũng phấn đấu vì đức hạnh.
Thánh Gregory thần học gia
Không giống như người yêu, bạn bè không nhìn nhau. Đúng, họ đang nhìn vào thứ thứ ba, nhưng điều này không có nghĩa là họ không gặp nhau và không yêu nhau. Tình bạn chính là môi trường nơi tình yêu lẫn nhau và sự hiểu biết lẫn nhau nảy nở. Chúng ta không biết ai nhiều như chúng ta biết bạn bè. Mỗi bước đi trên con đường chung của chúng ta đều xác minh tình bạn và sự xác minh này rất rõ ràng đối với chúng tôi, nó có ý thức và chúng tôi tham gia vào nó. Khi thời điểm đến, sự tôn trọng của chúng tôi dành cho nhau sẽ chuyển hóa thành tình yêu-ngưỡng mộ đặc biệt rõ ràng và mạnh mẽ. Nếu ngay từ đầu chúng ta nhìn người đó nhiều hơn, ít nhìn vào đối tượng của tình bạn hơn thì chúng ta sẽ không hiểu rõ lắm, sẽ không yêu sâu sắc người mà chúng ta đã trở thành bạn bè. Chúng ta sẽ không tìm thấy một nhà thơ, một nhà tư tưởng, một chiến binh, một Cơ đốc nhân nếu chúng ta ngưỡng mộ ông ta như một người được yêu mến. Tốt hơn là nên đọc với anh ấy, tranh luận với anh ấy, chiến đấu và cầu nguyện.
C.S. Lewis
Bây giờ, nếu các bạn cùng nhau bắt đầu đọc Phúc Âm theo cách này, thì như Kinh thánh đã nói, anh em được anh em củng cố, giống như Núi Si-ôn, sẽ không bao giờ lay chuyển (). Sự ủng hộ của những người cùng chí hướng, sự hỗ trợ của bạn bè, sự hỗ trợ của những người cùng đi trên con đường đến Nước Chúa như bạn, có thể giúp ích rất nhiều và bạn không nên từ chối. Điều này có nghĩa là thật đáng để đọc từng Tin Mừng một và chia sẻ một cách yêu thương sự hiểu biết của bạn với mọi người và rút ra sức mạnh để sống từ sự giao tiếp này.
Thủ đô Anthony của Sourozh
Không có gì quý giá và đáng mong đợi hơn một người vui mừng trước hạnh phúc của bạn như thể đó là hạnh phúc của chính mình, nhưng lại gánh chịu bất hạnh như thể chính mình đang đau khổ. Nhưng tình bạn phải dựa trên đạo đức. Vì tình bạn dựa trên đam mê và bắt đầu với mục đích xấu không phải là tình bạn mà là sự kết hợp giữa ác tâm và âm mưu. Vì vậy, chẳng hạn, Philatô và Hêrôđê thường xuyên cãi vã, nhưng sau khi đồng ý giết Chúa Giêsu vô tội, họ đã hòa giải. Để tình bạn hòa bình trung thực được bền chặt, sự bình đẳng về tài sản và danh dự là cần thiết, nghĩa là bạn phải quan tâm đến lợi ích và danh dự của bạn bè ít nhất cũng như của chính bạn, và nếu điều này không xảy ra , thì tình bạn sẽ sớm sụp đổ và chỉ còn là đạo đức giả. Và do đó, chúng ta phải cẩn thận để dưới vỏ bọc tình bạn, những kẻ xảo quyệt không biến lòng tốt của chúng ta thành lợi ích của họ và gây bất lợi cho chúng ta. Vì, theo lời tông đồ, cũng có những rắc rối giữa những người anh em giả dối (). Và trong số các tông đồ có Giuđa là kẻ phản bội. Nếu anh em chân thành giúp đỡ anh em thì họ sẽ đứng vững. Tình bạn không phải là đồ ăn thức uống, đây là thứ mà cả kẻ cướp và kẻ giết người đều có. Nhưng nếu chúng ta thực sự là bạn bè, nếu chúng ta thực sự quan tâm đến nhau, chúng ta hãy giúp đỡ nhau trong mọi việc, đây là tình bạn tốt đẹp, giúp chúng ta không xuống địa ngục.
Đám đông không bao giờ hoàn toàn đúng và cũng không hoàn toàn sai. Hoàn toàn sai lầm khi cho rằng người ta kết bạn chỉ vì sự kiêu ngạo. Nhưng sự kiêu ngạo thực sự đe dọa mọi tình bạn. Tình yêu thiêng liêng nhất có thể gặp nguy hiểm về mặt tinh thần. Nếu bạn thích, tình bạn ví chúng ta như những Thiên thần; nhưng để ăn được bánh của thiên thần, một người cần có ba tấm lòng khiêm nhường.
C.S. Lewis
Tất nhiên, tình bạn sai lầm cũng có thể xảy ra, giống như tình yêu sai lầm, không mở rộng mà đóng cửa trái tim trong sự ích kỷ khẳng định bản thân, kiêu hãnh coi bạn bè là tài sản của mình; khi nó trở thành chủ nghĩa ích kỷ giữa hai chúng ta, tình yêu, giống như tình bạn, mất đi đôi cánh và biến thành xiềng xích của chủ nghĩa phàm tục: mọi tình cảm đều có mặt trái của nó.
Tình bạn, giống như tình yêu, có những nguy hiểm, cám dỗ và đòi hỏi sự khổ hạnh và khổ hạnh - không có thành tựu tinh thần nào được ban tặng miễn phí. Tình bạn một cách tự nhiên có thể thoái hóa thành hận thù hoặc thù địch - sự độc quyền tiêu cực, lửa không có ánh sáng; nhưng ngay cả đồng thời, Wahlverwandtschaft (mối quan hệ họ hàng của các linh hồn. - Ed.), loại trừ sự thờ ơ và thờ ơ, vẫn được bảo tồn.
Đại linh mục Sergius Bulgkov
Đôi khi chúng ta mắc một sai lầm rất lớn khi tin rằng một người bạn đối với chúng ta chỉ có thể là người luôn hiểu chúng ta, người mà chúng ta luôn tìm thấy niềm an ủi, rằng một người bạn sẽ luôn là bờ vai để chúng ta tựa vào. Chúng ta đòi hỏi quá nhiều từ một người! Nếu bản thân chúng ta luôn cố gắng hiểu mọi người, nếu bản thân chúng ta có thể đưa vai, thậm chí cả lưng của mình để đỡ ai đó và cõng - ngay cả khi như vậy, điều này không có nghĩa là người ở bên cạnh chúng ta , người mà chúng tôi cũng coi anh ấy là bạn, anh ấy cũng có khả năng làm được điều này. Hoặc có thể khác: anh ấy có khả năng, chúng ta không...
Hegumen Nektary (Morozov)
Việc thiếu bạn bè hoặc ngại kết bạn thường gắn liền với tính ích kỷ, người như vậy chỉ tập trung vào bản thân mình, không cần ai khác nữa.
V. N. Dukhanin
Hãy lắng nghe chính mình, chẳng phải trong chính bạn và không phải trong anh trai bạn rằng cái ác đã chia cắt bạn với anh trai bạn đang ẩn giấu; và hãy nhanh chóng làm hòa với Người, để không xa rời giới răn yêu thương.
Một giáo dân từng viết cho Thánh Barsanuphius Đại đế: “Tôi có một người bạn, nhưng đối với tôi, dường như anh ấy đã không còn quan tâm đến tôi nữa; tình bạn của chúng ta đã kết thúc." Nhà sư trả lời: “Hãy nhìn vào trái tim mình và tự hỏi: chính mình có lạnh nhạt với anh ấy không? Nếu bạn không mất hứng thú thì tình bạn của bạn vẫn còn tồn tại, còn nếu bạn không còn hứng thú thì rõ ràng tình bạn của bạn cũng đã kết thúc. Đã khô cạn như suối khô.”
Hãy để tôi quay trở lại với sự tương tự giữa tình bạn và hôn nhân. Cuộc sống gia đình chỉ trọn vẹn khi có một quá trình chung nhất định - kiến thức, học tập. Quá trình tự giáo dục - trước hết là nuôi dạy người thân - thứ hai. Đây là một quá trình sáng tạo. Tình bạn cũng vậy. Giống như tình yêu, nó có thể biến từ dòng suối nhỏ thành dòng sông đầy nước. Nhưng nó cũng có thể biến từ một dòng sông đầy nước thành một dòng sông nhỏ giọt. Mọi thứ đều phụ thuộc vào chính chúng ta. Ngay khi những viên sỏi bắt đầu tích tụ dưới lòng sông, chúng sẽ thu hẹp nó lại. Nó cần phải được làm sạch thường xuyên.
Hegumen Nektary (Morozov)
Tình yêu giữa bạn bè bị phá hủy: nếu bạn ghen tị hoặc trở thành đối tượng của sự ghen tị; nếu bạn gây ra hoặc chịu thiệt hại; nếu bạn làm nhục hoặc chịu đựng sự sỉ nhục, và cuối cùng, nếu bạn chứa chấp và nghi ngờ anh em mình. Vì vậy, bạn đã chưa từng làm hoặc phải chịu đựng bất cứ điều gì như thế này và vì lý do này mà bạn đang rút lui khỏi tình bạn?
Trong vở kịch của Pushkin, chúng ta không có một vở kịch lịch sử dựa trên một tình tiết tiểu sử đen tối mà là một bi kịch mang tính biểu tượng; Pushkin đã sử dụng hình tượng của hai nhà soạn nhạc để thể hiện vào đó những hình ảnh chất chứa trong ý thức sáng tạo của ông. Chủ đề thực sự của bi kịch của ông không phải là âm nhạc, không phải nghệ thuật, thậm chí không phải sự sáng tạo, mà là chính cuộc đời của những người sáng tạo và hơn nữa, không phải Mozart hay Salieri, mà là Mozart và Salieri. Bản thân điều bí ẩn, vĩnh cửu, “được viết trên thiên đường” này cũng được đưa vào phân tích nghệ thuật ở đây. Và, kết nối bạn bè với một sự kết hợp không thể tách rời và mang lại cho nó ý nghĩa đặc biệt lẫn nhau, đây là tính hai mặt bí ẩn và tuyệt vời của tình bạn, tính hai mặt mà nó nhận ra. Nói một cách dễ hiểu, “Mozart và Salieri” là một bi kịch về tình bạn, và nó có chủ ý đặt tên là “Ghen tị”, như Pushkin ban đầu gọi nó.
Ghen tị là căn bệnh của tình bạn, cũng như Othello ghen tuông là căn bệnh của tình yêu. Khám phá một cách nghệ thuật bản chất của tình bạn, Pushkin coi nó không phải là sức khỏe mà là bệnh tật, vì khi bị bệnh, bản chất của sự việc thường được bộc lộ rõ ràng hơn.
Đại linh mục Sergius Bulgkov
Khi bạn của bạn, coi danh tiếng tốt từ những việc làm của bạn là sự sỉ nhục cho chính mình, bị tổn thương bởi sự ghen tị và thậm chí quyết định làm đen tối nó bằng một số lời trách móc, hãy cẩn thận để không làm tổn thương chính mình bằng cách để cho chất độc cay đắng của đau buồn chảy vào tâm hồn bạn. . Đây là điều mà Sa-tan quan tâm, khiến hắn ghen tị và khiến bạn đau buồn.
Có một niềm đam mê cảnh báo tình bạn - thứ mà trong nháy mắt có thể cắt đứt những tình cảm thiêng liêng nhất. Niềm đam mê này là sự tức giận. Đây là điều mà bạn bè cần phải lo sợ nhất.
Đại linh mục Pavel Florensky
Và cũng giống như bệnh rỉ sét ở lúa mì là một con rệp có nguồn gốc từ chính lúa mì, hầu như tình cảm len lỏi vào tình bạn đều có tác dụng hủy hoại chính tình bạn.
Thánh Basil Đại đế
Tình bạn không phải là tình bạn, mà còn tệ hơn cả sự thù hận, nếu nó chỉ xuất hiện bên ngoài chứ không có chỗ đứng trong trái tim.
Thánh Tikhon của Zadonsk
Có rất nhiều bạn bè, nhưng khi thịnh vượng cũng như khi gặp cám dỗ, bạn khó có thể tìm được dù chỉ một người.
Đấng đáng kính Maximus the Confessor
Đừng bỏ bạn cũ, vì bạn mới không thể so sánh được với bạn ấy; Một người bạn mới giống như rượu mới: khi nó cũ, bạn sẽ uống nó một cách vui vẻ.
Đây là điều răn của Thầy: Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em. Không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu của người đã hy sinh mạng sống vì bạn bè mình.
Đừng dành bất cứ điều gì cho một người bạn trung thành, người không xuất hiện sau chiếc cốc mà trong thời điểm giông bão, người không làm gì để làm hài lòng bạn ngoại trừ những gì có ích. Biết giới hạn của sự thù địch, không ủng hộ.
Thánh Gregory thần học gia
Chúng ta phải tôn trọng và yêu thương bản thân và người khác như chính Chúa Kitô đã thể hiện lần đầu tiên bằng gương sáng của Ngài, bằng cách chịu đau khổ vì chúng ta.
Đấng đáng kính Maximus the Confessor
Điều gì ngắn hơn điều răn về lòng thương xót này: hãy đối xử như cách bạn muốn đối xử với bạn bè và hàng xóm của mình? Nhưng còn có một điều khác, và tóm lại đây là sự đau khổ của Chúa Kitô.
Thánh Gregory thần học gia
Nhiều người sẽ nói với tôi rằng nếu không có tình bạn thì con người không thể tồn tại được. Họ không có nghĩa là một người bạn mà là một người giúp đỡ, một đồng minh. Tất nhiên, một người bạn, nếu cần, sẽ cho chúng ta tiền, giúp đỡ chúng ta khi bị bệnh, bảo vệ chúng ta khỏi kẻ thù, giúp đỡ góa phụ và con cái của chúng ta. Nhưng đó không phải là tình bạn. Nó giống một sự phiền toái hơn. Theo một nghĩa nào đó, những vấn đề này rất quan trọng, nhưng theo nghĩa khác chúng lại không quan trọng. Chúng rất quan trọng, vì ai không làm chúng sẽ trở thành một người bạn giả dối. Chúng không quan trọng, bởi vì vai trò của ân nhân là ngẫu nhiên trong tình bạn, thậm chí còn xa lạ với nó. Tình bạn hoàn toàn không có “cần thiết”. Chúng tôi rất tiếc vì cơ hội để giúp đỡ đã xuất hiện, bởi vì điều đó có nghĩa là một người bạn đang gặp rắc rối, và bây giờ, vì Chúa, chúng ta hãy quên nó đi và làm điều gì đó đáng giá! Bản thân tình bạn không cần lòng biết ơn. Câu nói thông thường: “Có gì để nói!..” - thể hiện cảm xúc thật của chúng ta. Dấu hiệu của tình bạn thực sự không phải là việc một người bạn giúp đỡ mà là sẽ không có gì thay đổi vì điều đó. Giúp phân tâm, can thiệp và chiếm thời gian, điều mà bạn bè luôn thiếu. Chúng tôi chỉ có hai giờ, nhưng chúng tôi đã phải dành trọn hai mươi phút cho việc “kinh doanh”!
C.S. Lewis
Tình bạn không phải là một dịch vụ; không cần phải cảm ơn vì điều đó.
G. R. Derzhavin
Một người bạn thực sự là người mà chúng ta là chính mình, với người đó chúng ta cư xử đơn giản và tự nhiên, không đảm nhận bất kỳ vai trò khoa trương nào, không che giấu những điểm yếu và khuyết điểm cố hữu của mình.
Một người bạn thực sự là người mà chúng ta không ngại chấp nhận những lời chỉ trích vì chúng ta biết rằng điều đó sẽ vẫn còn giữa chúng ta.
V. N. Dukhanin
Đừng xúc phạm anh trai của bạn bằng những lời gợi ý, để không nhận được điều tương tự từ anh ấy, và do đó không làm mất đi ý định tình yêu của cả hai: nhưng với tình yêu, hãy đi và vạch trần anh ấy () để loại bỏ nguyên nhân của đau buồn, và để cứu chính bạn và anh ấy khỏi sự lo lắng và khó chịu.
Đấng đáng kính Maximus the Confessor
Một người hào phóng thường chấp nhận lời nói tự do từ bạn bè hơn là lời tâng bốc từ kẻ thù.
Thánh Gregory thần học gia
Một người bạn đặc biệt khác với một kẻ xu nịnh ở chỗ một người nói chuyện để vui, trong khi người kia không kiềm chế làm những gì có thể gây khó chịu.
Thánh Basil Đại đế
Vì vậy, đừng phàn nàn về lời nói của tôi. Và tôi sẽ nói về một người yêu tôi rằng không phải khi anh ấy chỉ khen ngợi tôi mà khi anh ấy trách móc tôi với mục đích sửa chữa tôi thì người ấy đặc biệt yêu tôi. Khen ngợi mọi thứ một cách bừa bãi, dù tốt hay xấu, không phải là đặc tính của một người bạn mà của một kẻ xu nịnh và một kẻ chế nhạo; ngược lại, khen ngợi một việc làm tốt và khiển trách một việc làm sai trái là bổn phận của một người bạn và một người có thiện chí. Vì vậy, kẻ thù cũng khó chịu với tôi ngay cả khi khen ngợi tôi; nhưng một người bạn vẫn dễ chịu ngay cả khi anh ta trách móc tôi. Dù anh ấy có hôn tôi thì anh ấy cũng thật kinh tởm; Cái này, mặc dù nó làm tôi đau, nhưng nó rất tử tế. Người ta nói, sự chân thành là những lời trách móc của người yêu và những nụ hôn lừa dối của một kẻ đáng ghét (). Người ta dù đúng hay sai, khiển trách, không phải để xấu hổ mà để sửa chữa; người khác, ngay cả khi anh ta khiển trách một cách đúng đắn, khiển trách không phải để sửa chữa mà là cố gắng làm mất danh dự.
St. John Chrysostom
Người bạn thầm trách mắng là thầy thuốc khôn ngoan, nhưng người chữa lành vết thương là kẻ mắng mỏ trong mắt nhiều người.
Và tôi sẽ kể cho bạn nghe điều tương tự mà người ta nói rằng có người đã viết cho bạn mình: “Hãy tha thứ cho điều này điều nọ, nếu anh ta không làm điều gì xấu, vì sự thật, và nếu anh ta đã làm như vậy, hãy tha thứ.” anh ấy vì tình bạn của chúng ta.”
Thánh Gregory thần học gia
Chúa không nói: cho hay dâng hiến, hay làm điều tốt, hay giúp đỡ; KHÔNG. Anh ấy nói: kiếm một người bạn. Nhưng bạn có thể kết bạn không phải bằng sự hào phóng nhất thời mà bằng sự giao tiếp lâu dài. Đó là lý do tại sao không phải đức tin, không phải tình yêu, không phải sự kiên nhẫn đến một ngày nào đó sẽ được cứu, không; nhưng đã chịu đựng đến cùng ().
Bạn đã bị anh em cám dỗ, và nỗi đau buồn đã đẩy bạn đến hận thù. Đừng để hận thù chế ngự, nhưng hãy chiến thắng hận thù bằng tình yêu. Bạn có thể đánh bại nó theo cách này: bằng cách chân thành cầu nguyện với Chúa cho anh ấy, chấp nhận lời xin lỗi của anh trai bạn, hoặc chữa lành vết thương bằng lời xin lỗi của anh ấy, biến mình thành thủ phạm của sự cám dỗ và sẵn sàng chịu đựng cho đến khi đám mây tan đi.
Đấng đáng kính Maximus the Confessor
Giới hạn của tình yêu là gia tăng thái độ thân thiện đối với những người xúc phạm và chửi bới.
Chân Phước Diadochos
Một tâm hồn lý trí nuôi lòng hận thù con người không thể hòa thuận với Thiên Chúa, Đấng đã ban cho chúng ta điều răn này: nếu bạn không tha tội cho người ta, thì Cha của bạn cũng sẽ không tha tội cho bạn (). Hãy để anh trai bạn không muốn hòa bình, nhưng bạn hãy tự cứu mình khỏi sự thù địch bằng cách chân thành cầu nguyện cho anh ấy và không nói xấu anh ấy trước mặt bất cứ ai.
Đấng đáng kính Maximus the Confessor
Đôi khi một tình huống có thể nảy sinh khiến chúng ta trở nên khó khăn với bạn mình. Hoặc nó trở nên khó khăn đối với chúng ta vì nó đột ngột thay đổi - và không theo chiều hướng tốt hơn. Phải làm gì về nó? Chỉ chịu đựng mà không nói gì với người đó, hay kể lại? Tôi nghĩ rằng nếu một người gần gũi và thân thương với chúng ta, thì chúng ta cần phải nói cho anh ấy biết cảm xúc, những lo lắng của mình, bởi vì rất có thể sẽ không ai nói với anh ấy về điều đó ngoại trừ chúng ta. Và chúng ta là những người có thể ngăn cản anh ta, có thể tạo động lực cho anh ta lùi lại, trở về với chính mình. Điều này có thể xảy ra thông qua xung đột, thông qua một lời giải thích đau đớn, và không phải là cách giải thích duy nhất. Đương nhiên, chúng ta phải cố gắng tìm ra hình thức biểu đạt tối ưu mà tình yêu của chúng ta dành cho một người sẽ cho chúng ta biết. Đó là tình yêu, chứ không phải mong muốn nói ra những điều chúng ta không hài lòng, bởi vì chính chúng ta là người không hài lòng và những gì đang xảy ra khiến chúng ta khó chịu. Nếu bạn đặt việc quan tâm đến bạn mình lên hàng đầu thì mọi việc rất có thể sẽ ổn thỏa. Nhưng nếu thấy mình đang gõ vào một cánh cửa khóa chặt thì chúng ta cần phải lùi lại, không nói thêm điều gì mà chỉ cần bao dung với con người như chính con người họ. Có lẽ bạn sẽ có thể chịu đựng được nó. Một tình bạn có thể tan vỡ? Có lẽ. Suy cho cùng, chúng tôi đã từng là bạn của một người, và bây giờ trước mặt chúng tôi là một người hoàn toàn khác. Và ở đây, tình yêu cũng giống như vậy: nếu chúng ta thấy một người muốn quay lại với mình, thì chúng ta không cần phải để cảm giác sống trong đó chết đi trong lòng mình.
Hegumen Nektary (Morozov)
Mọi nghi ngờ phải được loại bỏ khỏi tình bạn và người ta phải nói chuyện với một người bạn như thể đang nói với một người khác.
Một người bạn nên có sự tin tưởng cao nhất và sự tha thứ cao nhất. Nghe một lời nói xấu bạn mình, hãy hỏi bạn mình, có lẽ anh ta đã không làm điều này; và nếu anh ta đã làm vậy thì đừng để anh ta tiếp tục làm điều đó. Hãy hỏi bạn của bạn, có thể anh ấy không nói vậy; và nếu anh ta đã nói điều đó thì đừng để anh ta lặp lại. Hãy hỏi một người bạn, vì việc vu khống thường xuyên xảy ra. Đừng tin từng lời (). Niềm tin cao nhất có thể đặt vào một người là, bất chấp những đánh giá tồi tệ về anh ta, bất chấp những sự thật hiển nhiên chống lại anh ta, bất chấp mọi thực tế đang chống lại anh ta, vẫn tin vào anh ta, nghĩa là chấp nhận vẻ bề ngoài của một phán xét duy nhất của anh ta. lương tâm, lời nói của chính mình. Và sự tha thứ cao nhất là chấp nhận điều này, cư xử như thể không có chuyện gì xảy ra và quên đi những gì đã xảy ra. Sự tin tưởng và sự tha thứ như vậy nên được trao cho một người bạn.
Đại linh mục Pavel Florensky
Anh ta vẫn không có sự bình tĩnh, người mà khi bị cám dỗ sẽ không thể bỏ qua lỗi lầm của bạn bè, cho dù nó thực sự ở phía sau anh ta hay dường như chỉ ở đó. Đối với những đam mê tiềm ẩn trong tâm hồn người như vậy, khi bị kích động sẽ làm mù quáng tâm trí, không cho người ta nhìn thấy tia sáng sự thật và phân biệt tốt xấu. Chẳng phải chúng ta cho rằng người như vậy chưa có được tình yêu hoàn hảo nên mới sợ bị phán xét (Xem :).
Đấng đáng kính Maximus the Confessor
Tình yêu là khả năng cho đi tất cả những gì bạn có và chính mình, khả năng chấp nhận người khác như chính họ, một cách tôn kính, tôn trọng, vui vẻ và khả năng hy sinh mạng sống vì bạn bè, sống hy sinh.
Thủ đô Anthony của Sourozh
Ai nhìn bạn mình sẽ bừng sáng với niềm vui, tan chảy trong niềm vui và được hợp nhất với tâm hồn mình bằng một sự kết hợp đặc biệt nào đó chứa đựng niềm vui không thể giải thích được. Anh ấy trở nên sống động về mặt tinh thần và được truyền cảm hứng ngay cả khi chỉ nhớ về anh ấy. Tôi đang nói về những người bạn chân thành, đồng lòng, sẵn sàng chết vì nhau, yêu nhau say đắm. Đừng nghĩ đến việc bác bỏ lời nói của tôi bằng cách tưởng tượng cho mình những người bạn bình thường, những người bạn cùng bàn, những người bạn cùng tên. Ai có người bạn như tôi đang nói sẽ hiểu lời tôi nói. Dù có gặp anh ấy (bạn) hàng ngày cũng không thấy chán; Tôi biết một người đã kêu cầu các vị thánh của Chúa cầu nguyện cho một người bạn, cầu xin họ cầu thay trước cho anh ta, sau đó cho chính anh ta.
Thánh John Chrysostom
Bản chất của tình bạn chính xác nằm ở sự hủy diệt tâm hồn của một người vì bạn bè của mình. Đây là sự hy sinh đường lối của toàn bộ tổ chức, sự tự do, sự kêu gọi của một người. Ai muốn cứu rỗi linh hồn mình thì phải hy sinh tất cả vì bạn bè; và cô ấy sẽ không sống trừ khi cô ấy chết.
Đại linh mục Pavel Florensky
Đây là cách một người yêu đích thực nên yêu. Anh ta sẽ không từ chối ngay cả linh hồn của mình nếu nó được yêu cầu và nếu có thể. Nhưng tôi đang nói gì vậy: họ yêu cầu điều đó à? Bản thân anh ấy sẽ tình nguyện quyên góp như vậy. Không có gì, thực sự không có gì có thể ngọt ngào hơn tình yêu như vậy. Đối với cô, dường như không có gì đáng tiếc cả. Một người bạn thực sự thực sự là niềm vui của cuộc sống. Một người bạn thực sự thực sự là một bìa cứng.
Thánh John Chrysostom
Tình bạn là phải chung thủy, tình bạn là phải sẵn sàng, nếu bạn mình bị nói xấu, bị ngược đãi hay bị ngược đãi, hãy đứng lên và nói: “Tôi ở bên anh ấy!” Chúng ta đã sẵn sàng cho việc này chưa? Trong những khoảnh khắc tốt đẹp của cuộc sống, chúng ta nói: vâng, chúng tôi đã sẵn sàng, nhưng liệu chúng ta có thể nói mà không suy nghĩ nghiêm túc rằng đây là lựa chọn của chúng ta không?
Thủ đô Anthony của Sourozh
Lòng trung thành với tình bạn đã một thời thiết lập, tình bạn không thể chia cắt, nghiêm khắc như sự không thể chia cắt của hôn nhân, bền chặt đến cùng, với “máu của các vị tử đạo” - đây là giao ước chính của tình bạn, và việc tuân thủ nó chứa đựng tất cả sức mạnh của nó. Có rất nhiều cám dỗ để từ bỏ một Người Bạn, nhiều cám dỗ để ở một mình hoặc bắt đầu một mối quan hệ mới. Nhưng bất cứ ai phá vỡ một số sẽ phá vỡ những người khác, và những người khác nữa, bởi vì con đường đạt được thành tựu được thay thế bằng mong muốn được an ủi về mặt tinh thần; và điều sau sẽ không đạt được, không thể và không nên đạt được trong bất kỳ tình bạn nào. Ngược lại, mỗi chiến công hoàn thành sẽ tiếp thêm sức mạnh cho tình bạn. Cũng như khi xây tường, càng đổ nước vào gạch thì tường càng vững chắc, nên nước mắt rơi vì tình bạn chỉ làm cho nó bền chặt hơn.
Đại linh mục Pavel Florensky
Tình bạn là sự chung thủy, sẵn sàng hy sinh mạng sống vì bạn bè nếu cần thiết. Làm bạn có nghĩa là tìm cách trở nên giống một người bạn, hòa hợp với anh ấy trong mọi việc và mọi lúc.
Thủ đô Anthony của Sourozh
Và số phận của bạn đã phải chịu những đau buồn và hành động vì tôi, và điều này là bằng chứng cho một tâm hồn dũng cảm. Vì Đức Chúa Trời, Đấng sắp xếp công việc của chúng ta để có thể chịu đựng những cuộc đấu tranh lớn lao, sẽ mang lại những trường hợp quan trọng hơn để tôn vinh. Vì vậy, bạn cũng đã hiến dâng mạng sống của mình, như nồi nấu vàng, để thử đức hạnh của mình trong mối quan hệ với bạn bè. Và tôi cầu nguyện với Chúa rằng những người khác trở nên tốt hơn, và bạn vẫn là chính mình và không ngừng buộc tội những gì bạn đã buộc tội bây giờ, biến sự nghèo nàn trong những bức thư của tôi thành sự xúc phạm lớn nhất. Vì đây là lời buộc tội của một người bạn; và bạn tiếp tục đòi những khoản nợ tương tự từ tôi, bởi vì tôi không phải là một con nợ tình bạn hoàn toàn vô trách nhiệm.
Thánh Basil Đại đế
Chúng ta thường nói về tình yêu trong Chúa Kitô, nhưng không phải lúc nào chúng ta cũng sẵn sàng trả lời về từ này. Trong khi đó, tình yêu, giống như tình bạn, mang trong mình sự khởi đầu của trách nhiệm cao nhất, bao gồm cả trách nhiệm đối với tâm hồn người khác.
Linh mục Vladimir Zelinsky
Tôi sẽ quay lại với một người bạn mà không phản bội (thay thế) (Xem :): anh ấy coi những bất hạnh của bạn mình là của riêng mình và cùng anh ấy nuôi dưỡng chúng, đau khổ đến chết.
Đấng đáng kính Maximus the Confessor
Và sức mạnh và sự khó khăn của sự phục vụ không nằm ở màn bắn pháo hoa nhất thời mà ở sự kiên nhẫn luôn nồng ấm của cuộc sống. Đây là ngọn lửa dầu lặng lẽ chứ không phải vụ nổ gas. Chủ nghĩa anh hùng luôn chỉ là một vật trang trí chứ không phải là bản chất của cuộc sống, và với tư cách là một vật trang trí, nó chắc chắn có phần phô trương chính đáng. Nhưng, thay thế cuộc sống, nó tất yếu thoái hóa thành trang điểm, thành một tư thế ít nhiều đáng tin cậy. Chủ nghĩa anh hùng trực tiếp nhất là trong tình bạn, trong những cảm xúc của nó; nhưng ngay cả ở đây chủ nghĩa anh hùng cũng chỉ là bông hoa của tình bạn chứ không phải là gốc rễ của nó. Người anh hùng phung phí và không thu thập; nó luôn sống bằng sự tổn hại của người khác, ăn những thứ có được từ tính trần tục. Ở đây, trong bóng tối của cuộc sống đời thường, ẩn chứa những cội rễ tinh tế và dịu dàng nhất của tình bạn, tạo nên sự sống đích thực và bản thân chúng không ai nhìn thấy được, thậm chí đôi khi không ai nghi ngờ...
Suy cho cùng, φιλία (“philia” - tình yêu, tình bạn. - Ed.) biết một người bạn không phải bởi vẻ bề ngoài, không phải bởi cách ăn mặc của chủ nghĩa anh hùng, mà bằng nụ cười, bằng những lời nói trầm lặng, bằng những điểm yếu của anh ta, nhân tiện anh ấy đối xử với mọi người bằng cuộc sống giản dị, nhân văn - qua cách anh ấy ăn và ngủ. Bạn có thể thực hiện các bài phát biểu hùng biện - và lừa dối. Bạn có thể đau khổ về mặt hùng biện, thậm chí bạn có thể chết một cách hùng biện, và bạn có thể lừa dối bằng lời nói khoa trương của mình. Nhưng người ta không thể bị lừa dối bởi cuộc sống hàng ngày, và thử thách thực sự về tính chân thực của tâm hồn là qua cuộc sống chung, trong tình yêu thân thiện. Bất cứ ai cũng có thể thực hiện hành động anh hùng này hay hành động anh hùng khác; Bất cứ ai cũng có thể thú vị; nhưng có thể mỉm cười như thế, có thể nói như vậy, an ủi như thế, như bạn tôi đã làm, chỉ có anh ấy mới có thể, chứ không ai khác. Vâng, không ai và không có gì trên thế giới sẽ bù đắp cho sự mất mát của anh ấy cho tôi.
Đại linh mục Pavel Florensky
Rửa chân không phải là một hành động anh hùng gì cả, đó là cử chỉ của người đầy tớ, công việc hàng ngày của người nô lệ gặp chủ mình. Chúa Kitô thực hiện điều răn của Ngài: Hãy để người lớn nhất trong các bạn trở thành người hầu của bạn (). Rửa chân là biểu hiện cao nhất của tình bạn như sự lựa chọn: Bạn không chọn tôi, mà tôi đã chọn bạn... (Xem :).
Linh mục Vladimir Zelinsky
Tất nhiên, mọi người đều muốn vui mừng. Không ai muốn đau khổ, nhưng họ muốn có lòng từ bi, và vì bạn không thể từ bi mà không buồn, nên đây chẳng phải là lý do duy nhất khiến nỗi buồn là tử tế sao? Lòng thương xót bắt nguồn từ tình bạn.
Hãy chăm sóc anh trai của bạn và thể hiện sự cảm thông tử tế với anh ấy.
Tôn giả Anthony Đại đế
Điều đáng tiếc cho bạn tất nhiên cũng đáng tiếc cho tôi, bởi vì, như quy luật của tình bạn yêu cầu, chúng ta coi mọi thứ mà bạn bè có đều là chung, dù tốt hay xấu.
Thánh Gregory thần học gia
Khi gặp một người, tôi ngay lập tức cố gắng tìm hiểu, tìm hiểu xem người đó có bạn bè hay không. Và nếu vậy thì chúng là gì, và nếu không thì tại sao? Từ việc biết điều này, tôi hình thành ấn tượng ban đầu về một người mới quen. Tất nhiên, sự vắng mặt của bạn bè có thể cho thấy một số hoàn cảnh sống nhất định, đôi khi rất khó khăn. Nhưng thường thì việc vắng mặt bạn bè là dấu hiệu cho thấy một người không mấy quan tâm đến mọi người, hoặc không sẵn sàng hy sinh bất cứ điều gì vì khép kín và ích kỷ. Có bạn bè là điều tự nhiên của một người. Và khi nói như vậy thì người ta nói không có bạn bè mà nguyên nhân là dọc đường chỉ có người xấu gặp nhau, không có người tốt, điều này thật đáng báo động. Lý do thiếu bạn bè nằm ở chính bản thân con người. Và một người có bao nhiêu bạn bè, họ là loại bạn nào, phần lớn đều dựa vào tính cách của người đó.
Hegumen Nektary (Morozov)
Bạn bè yêu quý và những gì bạn bè yêu quý.
Thánh Gregory thần học gia
Một người bạn thật ngọt ngào đến nỗi ngay cả địa điểm và thời gian cũng trở nên tử tế với anh ấy. Giống như những vật thể sáng chói chiếu sáng các vật thể xung quanh, bạn bè cũng thể hiện sự hài lòng của họ ở chính những nơi họ đến.
Thánh John Chrysostom
Bạn và tôi có mọi thứ chung - cả nỗi buồn và niềm vui: đây là đặc tính của tình bạn.
Thánh Gregory thần học gia
Đừng ngạc nhiên nếu tôi gọi những gì thuộc về bạn bè là của tôi, sau khi học được, trong số những đức tính khác, tình bạn và ghi nhớ câu nói khôn ngoan rằng một người bạn là một “tôi” khác. Vì vậy, tôi giao phó một tài sản có ý nghĩa quan trọng đối với một người bạn cho danh dự của bạn như của riêng tôi.
Thánh Basil Đại đế
Đây là quy luật của tình bạn, theo đó mọi thứ đều trở thành tài sản chung của họ (bạn bè)!
Thánh Gregory thần học gia
Một người bạn là một “tôi” khác
Jonathan đã liên minh với David, vì anh yêu anh như chính linh hồn của mình.
Nhưng Ru-tơ thưa: Đừng bắt tôi phải rời xa mẹ để trở về; nhưng bạn đi đâu, tôi sẽ đi đó, và bạn sống ở đâu, tôi sẽ sống ở đó; hãy để dân của bạn là dân của tôi, và Chúa của bạn là Chúa của tôi, và nơi bạn chết, ở đó tôi sẽ chết và được chôn cất... chỉ có cái chết mới tách tôi ra khỏi bạn.
Vì không phải kẻ thù chửi rủa tôi, nhưng tôi sẽ chịu đựng; Không phải kẻ ghét tôi tự tôn mình lên trên tôi, tôi sẽ trốn tránh anh ta; nhưng bạn, người đối với tôi cũng giống như tôi, người bạn và người thân thiết của tôi, người mà chúng ta đã chia sẻ những cuộc trò chuyện chân thành và cùng nhau đi đến nhà Chúa.
Một người bạn là “cái tôi thứ hai” của bạn, một bản ngã thay đổi, như người xưa đã nói, một người mà bạn có thể nhìn và thấy chính mình được phản ánh trong anh ấy, nhưng trong sáng, thánh thiện, nhìn thấy vẻ đẹp của bạn trong anh ấy, như thể được phản ánh trong tấm gương của ánh mắt yêu thương, trái tim yêu thương.
Thủ đô Anthony của Sourozh
Trong mối quan hệ tình bạn, giá trị và sự độc đáo không thể thay thế, không thể so sánh được của mỗi người được bộc lộ trong tất cả vẻ đẹp của nó. Ở cái “tôi” kia, tính cách của một người bộc lộ những khuynh hướng của nó, được thụ tinh về mặt tinh thần bởi tính cách của người kia. Theo Plato, người yêu sinh con trong người được yêu. Mỗi người bạn nhận được sự khẳng định về tính cách của mình bằng cách tìm thấy cái “tôi” của mình trong cái “tôi” của người kia. Chrysostom nói: “Ai có một người bạn thì có một cái tôi khác”. “Được yêu dành cho người yêu,” St. Người cha đang ở một nơi khác - giống như chính ông. Đặc tính của tình yêu là ở chỗ người yêu và người được yêu không còn là hai người riêng biệt mà là một người.”
Đại linh mục Pavel Florensky
Chúng ta biết rất ít về tình yêu từ kinh nghiệm. Chúng ta biết cảm giác của tình yêu, nhưng chúng ta không thể biết được tình yêu tuyệt đối mà chúng ta thấy nơi Chúa Ba Ngôi và trong mối quan hệ của Thiên Chúa với thế giới mà Ngài đã tạo dựng và đang tạo dựng. Hãy nhớ những gì Đấng Cứu Rỗi nói về tình yêu: Không có tình yêu nào lớn hơn việc ai đó hy sinh mạng sống vì bạn hữu của mình (). Điều này nói lên điều gì đó thật tuyệt vời! Suy cho cùng, Con Thiên Chúa đã phó sự sống của Người cho cái chết, kể cả đối với chúng ta, Chúa Cha cũng ban Con mình chết thay cho chúng ta.
Ngoài ra còn có điều gì đó cảm động sâu sắc trong những lời này. Nếu chúng ta áp dụng những lời của Tin Mừng không phải vào cuộc sống bình thường của chúng ta, không phải vào việc chúng ta phải đối xử với nhau như thế nào, nhưng vào việc Thiên Chúa liên hệ như thế nào với thế giới mà Ngài đã tạo dựng và đặc biệt là với con người đã xa rời Ngài, chúng ta sẽ thấy rằng Anh ấy gọi anh ấy là bạn bè. Và thật khó để chúng ta có thể nhận ra một người thân yêu là một người bạn theo đúng nghĩa của từ này. “Bạn” có nghĩa là “một cái tôi khác”, đây là “tôi” ở một người khác.
Có lẽ bạn còn nhớ câu chuyện ở đầu Sách Sáng Thế Ký về việc Eva được tạo ra như thế nào (Xem :). Khi Adam thoát ra khỏi giấc ngủ huyền bí mà Chúa đã thả ông vào và thấy mình đối mặt với Eva, ông nhìn bà và thốt ra những lời khó dịch, nhưng chúng cho chúng ta biết rằng Adam nhìn thấy mình trong Eva như thể ở nữ tính. Trong tiếng Do Thái, các từ “ish” và “isha” được sử dụng, anh ấy và cô ấy, tôi và bạn. Đây không phải là một cái tên, nó là một định nghĩa về một mối quan hệ. Và tình bạn chỉ có thế thôi: định nghĩa về một mối quan hệ hỗ tương, trong đó, bất chấp sự bất bình đẳng theo các nghĩa khác, sự bình đẳng tuyệt đối được thiết lập trong bí tích chấp nhận lẫn nhau và hiểu biết lẫn nhau.
Thủ đô Anthony của Sourozh
Việc chấp nhận cái “tôi” thân thiện vào tâm hồn sẽ hợp nhất hai dòng đời riêng biệt. Sự thống nhất quan trọng này không phải là kết quả của sự nô lệ của nhân cách này với nhân cách khác, và thậm chí không phải là sự nô lệ có ý thức của nhân cách này với nhân cách khác. Đoàn kết thân thiện cũng không thể gọi là nhượng bộ, tuân thủ. Đây chính xác là sự thống nhất. Một người cảm nhận, mong muốn, suy nghĩ và nói không phải vì đó là điều người kia nói, suy nghĩ, mong muốn hay cảm nhận, mà bởi vì cả hai đều cảm nhận bằng một cảm giác, cùng mong muốn, nghĩ bằng một suy nghĩ, nói bằng một phiếu bầu.
Đại linh mục Pavel Florensky
Có người đã nói rất hay về bạn mình: “một nửa tâm hồn tôi”. Và tôi cảm thấy tâm hồn tôi và tâm hồn anh ấy là một tâm hồn trong hai thể xác.
Chân Phước Augustinô Aurelius
Hữu Nghị là gì? - Chiêm ngưỡng chính mình qua người bạn trong Chúa.
Tình bạn là nhìn bản thân qua con mắt của người khác, nhưng đối mặt với người thứ ba, và chính xác là người thứ ba.
Đại linh mục Pavel Florensky
Tình bạn là gì, không phải trong tâm lý của nó, mà trong bản thể học? Đó không phải là một cách thoát khỏi chính mình để đến với một (người bạn) khác và tìm thấy chính mình trong anh ta, một sự hiện thực hóa nào đó của tình trạng giảm cân bằng kép và do đó, vượt qua những giới hạn thông qua việc từ bỏ bản thân? Không thể nhìn thấy ở một người bạn những gì được mong muốn và yêu mến ở trên và tốt hơn bản thân mình, và đó không phải là “sự chiêm ngưỡng bản thân qua một người bạn trong Chúa” sao?
Đại linh mục Sergius Bulgkov
Tình bạn là thiên tài của cuộc sống, và khả năng kết bạn chính là tài năng của thiên tài này. Ngoài ra, mặc dù theo một nghĩa khác, khả năng yêu khiến người yêu trở thành người nhìn thấy khuôn mặt vĩnh cửu giống Sophia của nhân cách được yêu và tiết lộ cho một người bình thường những gì chỉ một thiên tài nghệ thuật mới có thể hiểu được trong những căng thẳng cao nhất của sự sáng tạo.
Đại linh mục Sergius Bulgkov
Trong tình bạn, việc xác định nhân cách bắt đầu, và do đó tội lỗi sâu xa thực sự và sự thánh thiện thực sự sâu sắc bắt đầu từ đây. Người ta có thể nói dối về bản thân mình trong nhiều tập sách; nhưng không thể thốt ra dù chỉ một chút trong giao tiếp trong cuộc sống với một người bạn: Cũng như trong nước mặt đối mặt, trái tim của một người đối với một người ().
Đại linh mục Pavel Florensky
Mọi người ở bên ngoài đều tìm kiếm những gì là của tôi, không phải tôi; người bạn không muốn những gì của tôi; nhưng tôi. Và sứ đồ viết: Tôi không tìm kiếm của bạn, mà là tìm kiếm bạn... (). Người ngoài tìm kiếm “chứng thư” và người bạn tìm kiếm “bản thân tôi”. Những ham muốn bên ngoài những gì là của bạn, nhận được từ bạn, từ sự viên mãn, tức là một phần, và phần này tan chảy trong tay như bọt. Chỉ có một người bạn, mong muốn bạn, bất kể bạn là ai, mới nhận được mọi thứ ở bạn, sự trọn vẹn và trở nên giàu có trong đó.
Đại linh mục Pavel Florensky
Những người chỉ coi tình bạn là tình yêu thầm kín chứng tỏ họ chưa bao giờ có bạn bè. Ngoài họ ra, qua kinh nghiệm, mọi người đều biết rằng tình bạn và tình yêu hoàn toàn không giống nhau, mặc dù chúng có thể được trải qua đối với cùng một người. Những người yêu nhau luôn nói về tình yêu của họ; bạn bè hầu như không bao giờ nói về tình bạn. Đôi tình nhân nhìn nhau; bạn bè - vì điều thứ ba mà cả hai đều bận rộn. Cuối cùng, tình yêu khi còn sống chỉ ràng buộc hai người. Tình bạn không chỉ giới hạn ở hai người, làm bạn với ba người thậm chí còn tốt hơn, và đây là lý do.
Lamb nói ở đâu đó rằng khi A chết, B không chỉ mất đi bản thân A mà còn mất cả “phần C” và C “phần của B”. Có điều gì đó ở mỗi người bạn mà chỉ có người bạn thứ ba mới cho phép mình nhận ra. Bản thân tôi không đủ rộng rãi; ánh sáng của tôi không đủ để làm lấp lánh mọi khía cạnh của tâm hồn anh. Tình bạn hầu như không có sự ghen tị. Hai người bạn vui mừng vì đã tìm được người thứ ba, ba người bạn vui mừng vì tìm thấy người thứ tư, nếu anh ta thực sự là một người bạn. Họ vui mừng khi gặp lại anh ta, cũng như những linh hồn may mắn của Dante vui mừng khi gặp lại người lạ.
Tất nhiên, có rất ít người giống nhau (chưa kể đến việc không có những căn phòng rộng lớn như vậy trên trái đất), nhưng lý tưởng nhất là tình bạn có thể gắn kết bao nhiêu bạn bè tùy thích. Bằng cách này, nó “gần giống” với thiên đường, nơi mọi người nhìn Thiên Chúa theo cách riêng của mình và truyền đạt điều này cho mọi người khác. Các seraphim trong sách Isaia kêu lên với nhau: Thánh, thánh, thánh!.. (). Tình bạn là bánh mì được nhân lên; Càng ăn nhiều, bạn sẽ càng còn lại nhiều.
C.S. Lewis
Tình bạn mang lại cho một người sự hiểu biết về bản thân; nó tiết lộ bạn cần phải cải thiện bản thân ở đâu và như thế nào. Nhưng sự minh bạch này của cái “tôi” chỉ đạt được trong sự tương tác quan trọng của những cá nhân yêu thương. Sự “cùng nhau” của tình bạn chính là nguồn sức mạnh của nó.
Đại linh mục Pavel Florensky
Trên đời còn gì quyến rũ hơn tình bạn chân thành! Mọi người bắt đầu sống trong nhau đến mức họ hiểu nhau một cách hoàn hảo, họ biết mà không cần hỏi họ nghĩ gì về bất cứ điều gì, họ chào đón mọi suy nghĩ của bạn mình như của riêng mình, mọi mong muốn của người đó như thể của mình. Một người có được một người bạn dường như sẽ nhân đôi đời sống tinh thần của mình; anh ấy sống cả bên trong và bên ngoài bản thân anh ấy. Người có được hai người bạn sẽ nhân ba bản thân mình, v.v.
M. O. Menshikov
Vì vậy, người yêu dấu, không gì có thể so sánh được với sự đồng lòng; Hơn nữa, một có thể bằng nhiều. Ví dụ, nếu hai hoặc mười đồng lòng, thì một trong số đó không còn là một, và mỗi trong số chúng trở nên lớn hơn gấp mười lần, và bạn sẽ thấy một trong mười, và mười trong một. Nếu họ có kẻ thù, anh ta tấn công nhiều hơn một kẻ thù và bị đánh bại như thể đã tấn công mười kẻ thù. Nghèo thì không nghèo, vì phần nghèo đã được phần lớn che lấp. Mỗi người trong số họ có hai mươi cánh tay, hai mươi con mắt và số chân như nhau; mỗi người có mười linh hồn, bởi vì anh ta làm mọi việc không chỉ với các thành viên của mình mà còn với những người còn lại. Ngay cả khi có một trăm người trong số họ, nó sẽ lại giống nhau. Một và giống nhau có thể ở cả Ba Tư và Rome - và điều mà thiên nhiên không thể làm được thì sức mạnh của tình yêu lại có thể làm được. Nếu anh ta có một nghìn hoặc hai nghìn bạn bè, thì hãy nghĩ xem sức mạnh của anh ta sẽ tăng lên đến mức nào.
Thánh John Chrysostom
Sự thâm nhập lẫn nhau giữa các cá nhân là một nhiệm vụ chứ không phải là điều bắt đầu trong tình bạn. Khi đạt được điều này, tình bạn do sức mạnh của vạn vật trở nên không thể hòa tan, và lòng trung thành với nhân cách của Người bạn không còn là một kỳ tích nữa, bởi vì nó không thể bị vi phạm. Cho đến khi đạt được sự thống nhất cao hơn như vậy, lòng trung thành vẫn tồn tại và luôn được ý thức nhà thờ coi là điều cần thiết không chỉ vì mục đích giữ gìn tình bạn mà còn vì chính cuộc sống của bạn bè. Việc tuân thủ tình bạn một khi đã bắt đầu là có tất cả, nhưng vi phạm không chỉ là vi phạm tình bạn mà còn gây nguy hiểm cho sự tồn tại tinh thần của kẻ bội đạo: suy cho cùng, tâm hồn của những người bạn đã bắt đầu cùng nhau phát triển.
Đại linh mục Pavel Florensky
Sức mạnh của tình yêu là như vậy; nó không chỉ ôm ấp, kết nối và kết nối những người hiện diện, những người gần gũi với chúng ta và trước mắt chúng ta, mà cả những người ở rất xa chúng ta; và không phải khoảng thời gian dài, cũng không phải khoảng cách của những con đường, hay bất cứ điều gì khác như thế có thể cắt đứt và làm tan biến tình bạn thiêng liêng.
Thánh John Chrysostom
Sự chia ly trong tình bạn chỉ mang tính chất thể xác một cách thô thiển, chỉ về mặt hình ảnh theo nghĩa bên ngoài nhất của từ này. Đó là lý do tại sao, trong các bài thánh ca về Ngày Ba Thánh, ngày 30 tháng Giêng, người ta hát về các vị này, những người sống ở những nơi khác nhau, “tách biệt về thể xác, nhưng hiệp nhất trong tinh thần”.
Đại linh mục Pavel Florensky
Đối với dân Chúa, khoảng cách không tồn tại, dù có cách xa hàng ngàn cây số. Dù chúng ta ở đâu, tất cả chúng ta đều ở bên nhau. Cho dù hàng xóm của chúng ta có ở xa đến đâu, chúng ta cũng phải hỗ trợ họ.
Sự chia ly của bạn bè củng cố tình cảm lẫn nhau.
Tình bạn trần thế cần có ánh mắt và sự gặp gỡ, bởi vì đây là sự khởi đầu của một thói quen; những người biết yêu thương thiêng liêng không dùng đến xác thịt để có được tình bạn, nhưng nhờ sự thông truyền đức tin được đưa đến sự hiệp nhất thiêng liêng.
Thánh Basil Đại đế
Nếu một trong những người bạn chung của chúng ta (và tôi chắc chắn có rất nhiều người trong số họ) hỏi bạn: “Bây giờ Gregory ở đâu? Anh ta đang làm gì vậy?" - mạnh dạn trả lời rằng anh ta triết lý trong im lặng, nghĩ nhiều về những kẻ phạm tội cũng như về những người mà anh ta không biết liệu họ có từng tồn tại hay không. Cho nên hắn không thể cưỡng lại được! Và nếu người đó hỏi bạn: "Làm thế nào anh ấy có thể chịu đựng được việc xa bạn bè?" - thì đừng mạnh dạn trả lời rằng anh ấy khôn ngoan mà hãy nói rằng anh ấy rất hèn nhát trong việc này. Vì mỗi người đều có điểm yếu riêng: còn tôi thì yếu đuối trong tình bạn và bạn bè.
Thánh Gregory thần học gia
Một con đường dẫn đến Chúa. Và tất cả những ai đến với Ngài đều đồng hành với nhau và tuân giữ một điều kiện sống. Vì vậy, tôi có thể đi đâu để có thể xa cách các bạn và không sống cùng nhau, không cùng làm việc với Chúa, Đấng mà chúng ta đã cùng nhau viện đến? Dù thân xác chúng ta sẽ bị ngăn cách bởi không gian, nhưng chắc chắn con mắt của Chúa sẽ nhìn thấy cả hai chúng ta cùng nhau, giá như cuộc đời tôi xứng đáng được đôi mắt Chúa nhìn vào, vì tôi đọc đâu đó trong Thánh Vịnh rằng đôi mắt của Chúa hướng về người công chính ( ).
Thánh Basil Đại đế
Và điều này đã để lại cho cuộc đời thảm khốc của tôi - nghe về cái chết của Vasily, về sự ra đi của linh hồn thánh thiện, qua đó cô ấy đã rời xa chúng ta và bước vào Chúa, dành cả cuộc đời mình để chăm sóc cho việc này! Và tôi, vì thể xác tôi vẫn còn ốm yếu và cực kỳ nguy hiểm, nên, trong số những điều khác, tôi bị mất khả năng ôm tro thiêng liêng, để đến với bạn, khôn ngoan như bạn nên làm, và để an ủi những người bạn chung của chúng ta. Vì việc nhìn thấy sự cô đơn của Giáo hội, đã đánh mất vinh quang như vậy, đã vứt bỏ vương miện như vậy, là điều mắt không thể hiểu được và tai cũng không thể hiểu được, đặc biệt đối với những người có trí thông minh. Nhưng đối với tôi, dường như dù có nhiều bạn bè và nhiều lời an ủi nhưng bạn không thể an ủi được điều gì hơn ngoài chính mình và việc nhớ đến anh ấy. Đối với tất cả những người khác, bạn và anh ấy là một hình mẫu của sự khôn ngoan và có thể nói là một mức độ tinh thần đoan trang trong những lúc vui vẻ và kiên nhẫn trong những trường hợp không may, bởi vì sự khôn ngoan biết cách làm cả hai - sử dụng hạnh phúc một cách điều độ và duy trì sự đoan trang. trong những thảm họa... Và đối với tôi, người đang viết điều này, thời gian hay lời nói nào sẽ mang lại niềm an ủi, bên cạnh tình bạn và cuộc trò chuyện của bạn, điều mà đấng phúc lành đã để lại cho tôi để đổi lấy tất cả, để trong bạn, như trong một điều đẹp đẽ và trong suốt trong gương, nhìn nét mặt Người mà vẫn nghĩ rằng Người vẫn còn ở bên chúng ta?
Thánh Gregory thần học gia
Những tiếng rên rỉ tuyệt đẹp của Thánh vịnh thứ 87 bị gián đoạn bởi tiếng kêu cứu của một người bạn. Có lời nào để diễn tả đủ loại nỗi buồn, nhưng sự mất mát của một người bạn và người thân thì không thể diễn tả bằng lời: đây là giới hạn của sự đau buồn, đây là một kiểu ngất ngây về mặt đạo đức. Cô đơn là một từ khủng khiếp: “không có bạn bè” tiếp xúc một cách bí ẩn với “ở ngoài Chúa”. Mất đi một người bạn là một loại cái chết.
Đại linh mục Pavel Florensky
Trước đây tôi nghĩ rằng thân xác sống không có linh hồn cũng như tôi sống không có em, tôi tớ yêu dấu của Chúa Kitô Vasily. Nhưng tôi đã sống sót sau cuộc chia ly và vẫn còn sống. Trì hoãn bao lâu? Tại sao bạn không giật tôi ra khỏi đây và mang tôi theo bạn vào niềm hân hoan của những người được ban phước? Đừng rời bỏ tôi, đừng rời xa tôi! Tôi thề trước mộ của mình rằng tôi sẽ không bao giờ, ngay cả khi tôi muốn, quên bạn. Đây là lời của Gregory!
Thánh Gregory thần học gia
Khi một người rời bỏ cuộc đời chúng ta - đơn giản là rời đi hoặc chết - điều gì đó sẽ xảy ra trong trái tim chúng ta. Cảm giác như trong trái tim chúng tôi có một chỗ dành cho những người đã khuất. Và khu vực này dường như chết dần cùng với con người. Nếu người thân yêu của chúng ta sang một thế giới khác, thì điều này xảy ra ở mức độ thấp hơn, bởi vì anh ấy thực sự còn sống, và những lời cầu nguyện của chúng ta, chiều sâu đức tin của chúng ta, nếu có, sẽ giúp chúng ta cảm nhận được anh ấy. Và một phần trái tim của chúng ta bắt đầu sống khác đi.
Nhưng nếu một người biến mất khỏi cuộc sống của chúng ta vì một mối quan hệ tan vỡ, thì điều đó sẽ tạo ra cảm giác như bị cắt cụt một cơ quan quan trọng. Để rồi, sau một thời gian, vết thương có thể lành lại, êm dịu, trái tim có thể được bồi đắp thêm điều gì đó, nhưng vẫn còn đó một nỗi đau nào đó khi nhớ về người đã mất. Tình bạn giúp hiểu được tính không thể thay thế của mỗi người, sự độc đáo của mỗi người; để xem ban đầu lĩnh vực kiến thức thiêng liêng là gì, bởi vì chính Chúa là người đã tạo ra mỗi chúng ta là duy nhất và không thể bắt chước được. Và việc mất đi một người bạn khiến chúng ta hiểu rõ điều này.
Hegumen Nektary (Morozov)
Bạn bè bị ràng buộc bởi sự đoàn kết gần gũi nhất: Một người bạn khác gắn bó hơn anh em (Xem :), và do đó tình bạn không thể bị phá hủy bởi bất cứ điều gì ngoại trừ những gì trực tiếp chống lại sự đoàn kết giữa những người bạn, điều đánh vào trái tim của Người bạn như a Friend - sự phản bội, sự nhạo báng chính tình bạn, ngôi đền của nó.
Đại linh mục Pavel Florensky
Nguyên mẫu đen tối và khủng khiếp của sự phản bội Tình bạn là hình bóng đen đủi của “đứa con hủy diệt” đã phản bội Thầy bằng nụ hôn thân thiện. Trong giây phút bị phản bội khủng khiếp, anh nghe thấy một lời trách móc nhu mì nhưng thân thiện: Bạn ơi, bạn đã làm gì vậy? (Cm.: ). Bạn có phản bội Con Người bằng một cái hôn không? (). Chỉ vài giờ trước, kẻ phản bội, với tư cách là một sứ đồ và một người bạn chính thức, đã có mặt trong Bữa Tiệc Ly và đã lộ diện trong suy nghĩ của mình, tuy nhiên vẫn nhận được “bánh mì”, nhưng Satan đã nhập vào hắn bằng miếng bánh này (Xem :).
Đại linh mục Sergius Bulgkov
Những từ Bạn là bạn của tôi () - trong Bữa Tiệc Ly - nghe như một phần thưởng và mang ý nghĩa lời hứa về sự cứu rỗi và gặp gỡ. Giuđa tự cắt đứt tình bạn như vậy với ý chí tự do của mình - vì trong bữa ăn tối, ma quỷ đã gieo vào lòng ông ý nghĩ phản bội. Tưởng chừng đây là lỗi của ma quỷ nhưng Giuđa đã chấp nhận đầu tư như vậy, bộc lộ tấm lòng với hắn, phản bội tình bạn với Chúa Giêsu ngay cả trước khi hắn phản bội Ngài. Nhưng ngay cả Chúa Giêsu cũng không từ bỏ Giuđa, gọi ông là bạn, eitapos, nghĩa là bạn đồng hành, bạn đồng hành. Giuđa không còn là bạn của Chúa Giêsu trong Lễ Vượt Qua, nhưng vẫn là bạn của Ngài trên cuộc hành trình. Lời này dường như để lại cho anh một cơ hội cuối cùng mà anh đã không tận dụng được.
Linh mục Vladimir Zelinsky
Khi một người phạm tội chống lại bạn mình, anh ta cảm thấy sợ hãi người đó, điều này biến thành lòng căm thù. Và hận thù làm mù quáng.
Chịu đựng đã khó, chịu đựng bạn bè còn khó hơn. Nếu bạn bè lén lút cắn thì điều này không thể chịu nổi; và nếu họ là tín đồ thì càng không thể dung thứ được; và nếu họ là tôi tớ của Đức Chúa Trời thì họ phải quay về đâu? Làm thế nào để tránh sự truy đuổi của cái ác?
Thật khó để chịu đựng nỗi đau buồn. Và nếu một người bạn xúc phạm bạn thì đó là điều thấp. Nếu anh ta cắn lén thì thật tàn bạo. Và nếu đây là một người vợ lắm lời thì bạn đang sống chung nhà với một con quỷ. Và nếu đây là thẩm phán thì cần có sấm sét. Và nếu bạn là một giáo sĩ, thì ôi Chúa Kitô, Ngài hãy lắng nghe và phán xét (Xem :).
Thánh Gregory thần học gia
Chuyện xảy ra là người ta nói: họ nhổ vào tâm hồn tôi, tôi không muốn điều này xảy ra lần nữa, vì giờ đây tôi sẽ luôn cô đơn. Không cần phải sợ rằng họ sẽ nhổ vào tâm hồn bạn - bạn cần phải chuẩn bị cho điều này. Chúa cũng bị nhổ vào Chúa bởi những người trước đây đã tìm kiếm tình bạn, sự giúp đỡ của Ngài. Vậy tại sao chúng ta phải sợ điều này? Chỉ khi một người không sợ điều này, kết cục như vậy đối với anh ta cũng không quá đau đớn.
Hegumen Nektary (Morozov)
Tình bạn là hình ảnh của Nước Thiên Chúa
Vì nơi nào có hai hoặc ba người nhân danh Ta tụ tập, thì Ta ở giữa họ.
Một trong những người ngồi cùng bàn với Ngài đã nói với Ngài: Phước thay cho người được ăn bánh trong Nước Đức Chúa Trời! Anh ta nói với anh ta: một người đàn ông đã làm một bữa ăn tối thịnh soạn và mời nhiều người, và khi đến giờ ăn tối, anh ta sai người hầu của mình đến nói với những người được mời: hãy đi, vì mọi thứ đã sẵn sàng.
Vua bước vào xem những người đang ngả lưng, thấy ở đó có một người đàn ông không mặc áo cưới, liền nói: Này bạn! Làm thế nào bạn đến đây mà không mặc quần áo cưới?
Trước những gì Chúa đã làm cho chúng ta, Ngài là ai trong cuộc đời chúng ta, chúng ta nợ Ngài tất cả mọi thứ mà không cần dự trữ. Từ Ngài chúng ta nhận được hữu thể, từ Ngài chúng ta nhận được sự sống. Họ đã cho chúng tôi kiến thức về chính Ngài. Ngài đáp trả sự phản bội của chúng ta, lặp đi lặp lại và liên tục, bằng sự nhập thể, sự sống và cái chết của Con Ngài; đối với sự bất trung liên tục của chúng ta, Ngài đáp lại bằng lòng trung thành không lay chuyển của Ngài. Mọi thứ chúng ta có trong cuộc sống - thể xác, tâm hồn, tâm trí, trái tim, không khí chúng ta thở, thức ăn chúng ta ăn, bạn bè và gia đình - đều là từ Ngài, chúng ta mắc nợ Ngài mọi thứ, chúng ta là những kẻ mắc nợ Ngài cho đến cuối cùng. Ngài không đòi nợ chúng ta - Ngài mong đợi ở chúng ta tình yêu đáp lại và lòng biết ơn sáng tạo, chính xác là sáng tạo. Không chỉ là lòng biết ơn hay ký ức: “Cảm ơn Chúa!” - nhưng lòng biết ơn sáng tạo như vậy sẽ tạo ra cho những người xung quanh chúng ta phép lạ của Vương quốc của Thiên Chúa, Vương quốc của tình yêu, sự quan tâm lẫn nhau, mà tất cả chúng ta đều được mời gọi đến. Và xung quanh chúng ta, mọi người, giống như con nợ mắc nợ bạn mình một chút, “nợ” chúng ta một điều gì đó: họ quên chúng ta, xúc phạm chúng ta, làm nhục chúng ta - bất cứ điều gì họ làm. Nhưng nếu chúng ta đặt tất cả những điều này lên bàn cân - và những gì Chúa đại diện cho chúng ta, tuyệt vời, thánh thiện, vĩnh cửu và sẵn sàng coi chúng ta là con gái và con trai của Ngài, con cái của Ngài, và mọi thứ mà Chúa ban cho chúng ta trong tình yêu và lòng quảng đại không thể diễn tả của Ngài, thì So với điều này, mọi thứ mà chúng ta có thể bị cuộc sống và con người xúc phạm đều trở nên nhỏ bé quá! Không có sự so sánh giữa “sự nhạy cảm” của chúng ta, nỗi đau mà chúng ta cảm thấy, sự tủi nhục vì lòng kiêu hãnh của chúng ta với Thiên Chúa là gì và những gì Thiên Chúa ban tặng.
Thủ đô Anthony của Sourozh
Sự kết nối giữa chúng ta thậm chí còn thân thiết hơn sự gần gũi mà bạn bè khám phá giữa họ; nó phải là kết nối giữa các thành viên. Và cũng như bạn không thể nói: tôi có mối quan hệ họ hàng và thân thiết với anh ấy ở đâu? - bởi vì điều đó sẽ rất buồn cười, - cứ như vậy bạn không thể nói như vậy về anh trai mình. Ngay cả khi anh ấy không phải là người thân hay bạn bè của bạn; nhưng anh ấy là một người có cùng bản chất với bạn, cùng một Chúa, và sống trong cùng một thế giới. Khi bàn luận về tiền bạc, chúng ta khen ngợi những người không nợ gì cả; trong lý lẽ yêu thương, chúng ta ca ngợi và tôn vinh những người luôn mắc nợ. Chúng ta hãy khẳng định mình trong sự thật này và đoàn kết với nhau; còn ai muốn bỏ mình thì đừng bỏ mình, cũng đừng nói những lời lạnh lùng này: nếu anh ấy yêu mình thì mình yêu anh ấy; Nếu mắt phải của tôi không yêu tôi thì tôi xé nó đi. Ngược lại, khi anh ấy không muốn yêu thì càng thể hiện tình yêu nhiều hơn để thu hút anh ấy - dù sao thì anh ấy cũng là thành viên. Khi, vì một lý do cần thiết nào đó, một bộ phận bị tách khỏi phần còn lại của cơ thể, thì chúng ta sẽ làm mọi cách để nó được đoàn tụ với cơ thể và chúng ta thể hiện sự quan tâm đặc biệt đến nó. Và phần thưởng của bạn sẽ lớn hơn khi bạn thu hút được một người không muốn yêu. Nếu Chúa ra lệnh cho chúng ta mời những người không thể trả ơn chúng ta đến dự tiệc, để phần thưởng sẽ tăng lên, thì chúng ta càng phải làm điều này xét về mặt tình bạn. Người được bạn yêu, yêu đáp lại, đã cho bạn phần thưởng; người được yêu nhưng không yêu bạn, biến Thiên Chúa thành con nợ của bạn thay vì chính mình.
Thánh John Chrysostom
“Hai” không phải là “một và một”, mà là một thứ gì đó lớn lao hơn, một thứ gì đó quan trọng và mạnh mẽ hơn về cơ bản. “Hai” là sự kết hợp mới của hóa học tinh thần, khi “một và một” (“bọt biển”, Tục ngữ) được chuyển hóa về chất và tạo thành thứ ba (“bột có men”)...
Sự tụ họp của hai hoặc ba người nhân danh Chúa Kitô, việc mọi người cùng bước vào bầu không khí thiêng liêng huyền bí xung quanh Chúa Kitô, sự hiệp thông của quyền năng tràn đầy ân sủng của Ngài biến đổi họ thành một bản thể thiêng liêng mới, khiến cả hai trở thành một hạt của Mình Chúa Kitô, hiện thân sống động của Giáo Hội.
Đại linh mục Pavel Florensky
Một trong những bản thảo cổ của Tin Mừng kể rằng họ đã hỏi Chúa Kitô Cứu Thế: khi nào Nước Trời sẽ đến? Và Ngài trả lời: Nước Trời đã đến nơi có hai - không phải hai, mà là một.
Trong bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta đọc thấy, nhờ đức tin của bốn người bạn, một người bị bại liệt nhiều năm đã được chữa lành. Và câu hỏi thường được đặt ra: làm thế nào đức tin của một người có thể chữa lành và cứu rỗi người khác? Điều này trở nên khả thi chính xác bởi vì chỉ có tình yêu mới có thể hiệp nhất mọi người thành một, và khi tình yêu hiệp nhất hai, ba, nhiều người, thì Vương quốc của Thiên Chúa đã đến, những điều kiện mà Chúa có thể tự do hành động, bởi vì Ngài được Ngài tự do chấp nhận. sự sáng tạo.
Thủ đô Anthony của Sourozh
Các khuôn mặt của Chúa Ba Ngôi không thể tách rời và không thể hòa nhập.
Thiên Chúa là tình yêu.
Con người được tạo dựng theo hình ảnh và giống Thiên Chúa.
Con người giống Thiên Chúa ở điểm nào?
Tình yêu nào đã gắn kết chúng ta lại với nhau không thể tách rời và không thể hòa nhập?
Trong kinh nghiệm trần thế của chúng ta, trước hết đây là tình bạn.
D. B. Strotsev
Trong tiếng Slav và tiếng Nga, cách diễn đạt “và Ngôi lời thuộc về Chúa” không rõ ràng. Nhưng trong tiếng Hy Lạp, những lời này có nghĩa là Lời đến từ Chúa Cha, được sinh ra từ Chúa Cha, đồng thời thấm nhuần, cháy bỏng tình yêu, hướng về chính Chúa Cha. Lời này không tự khép kín mình. Ngôi Lời không tìm kiếm sự tồn tại độc lập, Nó chỉ là tình yêu và khát vọng dành cho Người Yêu Dấu, Đấng mà nó được sinh ra. Và đây là bí mật về tình yêu của Chúa Ba Ngôi: tình yêu đến mức mỗi Người không còn sống cho chính mình, trong chính mình, hướng về Người khác, cởi mở với Người khác.
Thủ đô Anthony của Sourozh
Đột nhiên hóa ra rằng một điều nhỏ nhặt nào đó, một nụ cười, chỉ riêng tình bạn của một đứa trẻ thôi cũng có thể chứa đựng chiều sâu huyền bí của sự cởi mở và khát vọng chung của mọi thứ đối với vạn vật: Đấng Tạo Hóa và sự sáng tạo, con người và con người, con người và mọi tạo vật, ý nghĩa huyền bí và tính tất yếu của mọi thứ đối với mọi thứ.
D. Yu Strotsev
Giáo Hội coi và coi việc chung sống với nhau là điều cần thiết bất di bất dịch, gắn liền với những gì tốt đẹp nhất trong cuộc sống, đến nỗi ngay cả trên người đã khuất, chúng ta cũng nghe thấy tiếng của Giáo Hội: Này, điều gì tốt và điều gì tốt là cuộc sống của anh em với nhau (Xem :). Bên mộ một người thân yêu của tôi, tiếng thở dài về tình bạn này thấm sâu vào trái tim tôi. Ngay cả khi đó, tôi nghĩ, ngay cả khi mọi tài khoản về cuộc sống đã kết thúc, ngay cả khi đó tôi vẫn nhớ, với một khát khao cháy bỏng, về cuộc sống bên nhau, về lý tưởng tình bạn: không còn gì nữa, không còn bản thân cuộc sống! Nhưng vẫn còn một khao khát giao tiếp thân thiện. Từ đây chẳng phải tình bạn là lời cuối cùng của yếu tố nhân bản thực sự của tinh thần giáo hội, đỉnh cao của nhân loại sao? Chừng nào một người vẫn là một con người, anh ta còn tìm kiếm tình bạn.
Đại linh mục Pavel Florensky
Vương quốc của Thiên Chúa đang mở rộng xung quanh chúng ta từ người này sang người khác. Họ thường nói: “Tôi không thể yêu tất cả mọi người!” Tất nhiên là bạn không thể! Không ai trong chúng ta biết cách yêu bản thân mình. Không ai trong chúng ta biết cách yêu thương thực sự ngay cả những người thân yêu nhất của mình chứ đừng nói đến tất cả mọi người. Yêu tất cả mọi người khi không có ai thì dễ, nhưng yêu một người, một người khác, một người thứ ba thì dễ... Trưởng lão Nazarius, trụ trì Tu viện Valaam, nói rằng chúng ta không có khả năng yêu thương tất cả mọi người, nhưng chúng ta có thể thử yêu ở ít nhất một số ít là thật, tức là quên mất bản thân, yêu thương họ để họ trở nên quan trọng hơn chúng ta. Điều này xảy ra. Điều này xảy ra giữa những người thân, nó xảy ra giữa những người bạn, nó xảy ra giữa những người tưởng chừng như xa lạ.
Thủ đô Anthony của Sourozh
Về tình bạn, tôi sẽ nói rằng nó được cả các dân tộc cổ xưa và Kinh thánh đánh giá cao. Nó (đối với tôi dường như) có mức độ của nó, giống như đức tin và tình yêu; từ một tia lửa vừa mới âm ỉ đến một thế lực có khả năng di chuyển những ngọn núi chồng chất bởi lòng ích kỷ của chúng ta và nhấn chìm chúng trong biển cả nhân hậu và kiên nhẫn (gánh chịu) những khuyết điểm của cái “tôi” kia. Đam mê [yêu] không nhìn thấy khuyết điểm của người khác, chính vì thế (và vì nhiều lý do khác) người ta gọi là mù quáng, tình bạn và tình yêu nhìn thấy tất cả nhưng che đậy và giúp người bạn thoát khỏi, vượt qua, đi lên từ bước này đến bước khác. Tình bạn có yếu tố tình yêu giống như ánh sáng có hơi ấm. Đó là lý do vì sao phileo (tiếng Hy Lạp) có nghĩa là “yêu” và “làm bạn”. Và ở giới hạn, trong Vương quốc của Thiên Chúa, cả tình yêu và tình bạn đều biến mất hoặc hòa vào tình yêu vô tận của Thiên Chúa, giống như những ngọn đèn dưới ánh mặt trời rực rỡ.
Hegumen Nikon (Vorobiev)
Về tình bạn của con người với Thiên Chúa
Và Chúa đã nói chuyện với Môi-se mặt đối mặt, như một người nói chuyện với bạn mình.
Và lời Kinh Thánh đã được ứng nghiệm: “Áp-ra-ham tin Đức Chúa Trời, điều đó được kể là công bình cho ông và được gọi là bạn Đức Chúa Trời”.
Bạn là bạn của tôi nếu bạn làm những gì tôi ra lệnh cho bạn. Tôi không gọi các bạn là nô lệ nữa, vì nô lệ không biết chủ mình đang làm gì; nhưng tôi gọi các bạn là bạn vì tôi đã kể cho các bạn nghe mọi điều tôi nghe được từ Cha tôi. Không phải các con đã chọn Thầy, nhưng Thầy đã chọn các con và bổ nhiệm các con, để các con ra đi sinh hoa trái và để hoa trái của các con tồn tại, để bất cứ điều gì các con nhân danh Thầy cầu xin Chúa Cha, Người sẽ ban cho các con. Tôi ra lệnh cho bạn điều này, rằng bạn yêu nhau.
Tất cả những gì chúng ta biết là tình bạn giữa Thiên Chúa và con người đầu tiên rất bền chặt, thật tuyệt vời và không thể phá vỡ đến nỗi một điều gì đó cực kỳ khủng khiếp đã phải xảy ra để tình yêu và tình bạn này, vượt quá sự hiểu biết của con người chúng ta, bị phá vỡ.
Archimandrite Tikhon (Shevkunov)
Thiên Chúa tạo dựng con người như bạn hữu của Ngài. Tình bạn giữa chúng ta và Ngài càng trở nên sâu sắc hơn, thậm chí còn gần gũi hơn trong lễ rửa tội của chúng ta. Mỗi người chúng ta là một người bạn của Thiên Chúa, như Ladarô được gọi, và trong mỗi người chúng ta, người bạn này của Thiên Chúa đã từng sống, đã sống trong tình bạn với Thiên Chúa, đã sống trong niềm hy vọng rằng tình bạn này sẽ sâu sắc hơn, lớn mạnh hơn, tươi sáng hơn. Đôi khi đó là vào những ngày đầu của tuổi thơ, đôi khi muộn hơn, trong những ngày tuổi trẻ; Người bạn này của Chúa Kitô đã sống trong mỗi chúng ta. Và rồi, suốt cuộc đời, như bông hoa héo, như cuộc đời, niềm hy vọng, niềm vui, sự trong sạch cạn kiệt trong chúng ta - sức lực của người bạn của Chúa cũng cạn kiệt. Và thường chúng ta cảm thấy như thể đâu đó trong chúng ta đang nằm trong một ngôi mộ - chúng ta không thể nói “an nghỉ”, nhưng nằm suốt bốn ngày, bị một cái chết khủng khiếp – một người bạn của Chúa, người đã chết , người có ngôi mộ mà các chị em ngại đến gần, vì thi thể anh ta đã bị phân hủy.
Thủ đô Anthony của Sourozh
Tình bạn của con người có thể nói là một biểu tượng tự nhiên, là hình ảnh của một tình bạn duy nhất, thiêng liêng (giống như hôn nhân của con người tồn tại dưới hình ảnh Chúa Kitô và Giáo hội). Thiên Chúa muốn có một người bạn trong tạo vật, nơi con người, và việc nhập thể của Thiên Chúa hoàn toàn hiện thực hóa khả năng của tình bạn này. Bạn là bạn của tôi nếu bạn làm những gì tôi ra lệnh cho bạn. Tôi không gọi các bạn là nô lệ nữa, vì nô lệ không biết chủ mình đang làm gì; nhưng tôi gọi các bạn là bạn, vì tôi đã kể cho các bạn nghe tất cả những gì tôi nghe được từ Cha tôi (). Và con người phải yêu Người Bạn cao nhất và duy nhất của mình trong Ngài, tìm thấy chính mình trong Ngài, vì trong Ngài ẩn giấu bí mật của mỗi cá nhân. Ngài, với tư cách là Con Người, chính là nhân loại, thực sự là con người trong con người. Theo một nghĩa nào đó, “sự cứu rỗi” khỏi tội lỗi, tức là khỏi chính mình trong một bản chất không đúng đắn, thực nghiệm, là sự khẳng định chính mình bởi người khác trong Người Bạn. Chúa đã mang lấy bản chất tội lỗi của chúng ta, thậm chí đến mức chết trên thập tự giá, để khi ở lại trong người khác, Ngài sẽ bày tỏ chính mình cho người này như một Người Bạn đích thực.
Đại linh mục Sergius Bulgkov
Bạn là bạn của tôi nếu bạn làm những gì tôi ra lệnh cho bạn. Tôi không còn gọi bạn là nô lệ nữa; vì đầy tớ không biết việc chủ làm; nhưng tôi gọi các bạn là bạn, vì tôi đã kể cho các bạn nghe tất cả những gì tôi nghe được từ Cha tôi (). Từ “bạn bè” khi được Chúa Giêsu nói đến có nghĩa là gì? Đây thực chất là sự hòa hợp tâm hồn, tính tương thân tương ái, tình người, hay là sự bắt chước đức tính cổ xưa? Dĩ nhiên là không. Những lời này được đọc sau giới răn yêu thương: Đây là giới răn của Thầy: Các con hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương các con. Không có tình yêu nào lớn hơn việc ai đó hy sinh mạng sống vì bạn bè của mình (). Tình bạn được Chúa Kitô tuyên bố là biểu hiện cao nhất của tình yêu, vì nó đáng để bạn hy sinh tâm hồn và hiến mạng sống.
Linh mục Vladimir Zelinsky
Không có niềm vui nào tuyệt vời hơn việc được gặp Chúa, làm bạn với Ngài và ước muốn - vâng, làm hài lòng Ngài bằng việc tôi đang cố gắng sống xứng đáng với tình bạn này. Nhưng nếu tôi thất bại trong vấn đề này, nếu có chuyện gì xảy ra, thì đây sẽ không phải là dấu chấm hết cho mọi chuyện. Tôi có thể đến và nói với Ngài: “Hãy tha thứ cho con! Đây là điều đã xảy ra…” Đôi khi bạn thậm chí không nói “Con xin lỗi,” mà chỉ nói với Ngài.
Thủ đô Anthony của Sourozh
Chúng ta hãy cảm nhận Chúa Kitô là Bạn của chúng ta! - ông già gợi ý. - Suy cho cùng, Ngài thực sự là Bạn của chúng ta. Chính Ngài xác nhận điều này khi Ngài nói: Các bạn là bạn của Ta (). Chúng ta hãy nhìn lên Ngài và đến gần Ngài như một Người Bạn.
Có phải chúng ta đang rơi? Chúng ta có đang phạm tội không? Chúng ta hãy đến với Ngài với tình yêu và sự tin tưởng. Không phải với nỗi sợ rằng Ngài sẽ trừng phạt chúng ta, nhưng với sự dạn dĩ đó mang lại cho chúng ta cảm giác như một người bạn trong Ngài. Chúng ta hãy nói với Ngài: “Lạy Chúa, con đã làm điều đó, con đã sa ngã, xin tha cho con”.
Nhưng đồng thời chúng ta sẽ cảm thấy rằng Chúa yêu thương chúng ta, Ngài dịu dàng chấp nhận chúng ta, với tình yêu và tha thứ cho chúng ta.
Đây là mối quan hệ chúng ta có với Thiên Chúa: tình bạn, sự tin tưởng. Nếu có điều gì đó “không ổn” thì bạn cần hướng về Ngài. Nếu chúng ta đã phạm tội chống lại Ngài, thì chúng ta phải đến với Ngài, và không bằng cách nào đó tìm được cách vượt qua Ngài...
Thủ đô Anthony của Sourozh
Cựu Ước Môi-se đã gặp Đức Chúa Trời trên Núi Sinai mà không có nhân chứng. Trong Tân Ước, sự hiệp thông của Chúa Giêsu với Thiên Chúa diễn ra trước sự hiện diện của một người, trong một vòng tròn thân thiện.
Cuộc gặp gỡ của Gioan Tẩy Giả với Chúa Giêsu thành Nazareth được thánh hóa bởi Lễ Hiển Linh. John chứng kiến sự xuất hiện của Chúa Ba Ngôi.
Chúa Giêsu lên núi Tabor với bạn bè. Các môn đệ chứng kiến sự biến hình của Chúa Giêsu và sự giao tiếp của Ngài với Thiên Chúa.
Ở Vườn Ghết-sê-ma-nê, Chúa Giêsu yêu cầu bạn bè đừng rời xa Người. Các môn đệ bị cùm cho đến khi ngủ, nhưng Chúa Giêsu thậm chí còn muốn chia sẻ Lời cầu nguyện cho Chén Thánh với các bạn hữu của Người.
D. Yu Strotsev
Điều quan trọng nhất trong toàn bộ vấn đề này - lễ rửa tội dành cho người lớn, xưng tội, rước lễ, đời sống Kitô hữu - là mọi thứ diễn ra theo trật tự tình bạn với Thiên Chúa và niềm vui, niềm vui vì chúng ta được Ngài yêu thương và chúng ta có thể đáp lại Ngài bằng tình yêu và ngay cả tình yêu này cũng nhỏ bé hơn để chứng minh.
Thủ đô Anthony của Sourozh
Giả sử trong tâm trí của bạn rằng vị vua của trái đất gửi đến cho bạn một trong những người hầu khiêm tốn nhất của ông ấy, ăn mặc tồi tàn, rách rưới tồi tàn, không phải cưỡi ngựa mà cưỡi một con lừa xấu, hoặc thậm chí đi bộ, nhưng ai đã mang đến cho bạn một lá thư với nội dung con dấu hoàng gia, được viết bởi chính tay nhà vua, và trong bức thư này, nhà vua tuyên bố bạn là anh trai và bạn bè của ông ấy, đồng thời hứa sau một thời gian sẽ biến bạn thành đối tác trong triều đại của ông ấy, đội vương miện hoàng gia lên đầu bạn và mặc cho bạn quần áo trong trang phục hoàng gia - hãy cho tôi biết, bạn sẽ đối xử với người hầu này như thế nào?
Người ta coi tình bạn và sự giao tiếp với một vị vua trần thế là một vinh dự lớn lao, nhưng được giao tiếp và kết bạn với Đức Chúa Trời, Đấng là Vua của các vị vua và là Chúa của các chúa, và ngự trong ánh sáng không ai có thể đến gần còn là một vinh dự không gì sánh bằng ()!
Thánh Tikhon của Zadonsk
Sự thiếu đức tin luôn mang dấu ấn của sự nghi ngờ của chúng ta đối với Thiên Chúa: Con tin cậy Chúa nhiều như vậy, nhưng con bảo hiểm cho một điều khác, tất nhiên, con tin rằng Chúa có thể biến hai ổ bánh mì thành thức ăn cho mọi người, nhưng con vẫn' Tôi sẽ dự trữ đề phòng: nếu hôm nay Bạn quyết định không thực hiện phép lạ thì sao? Theo nghĩa này, việc thiếu đức tin mang trong mình dấu ấn của sự không tin tưởng vào Thiên Chúa như một Ngôi vị, một Hữu thể. Vấn đề không phải là bạn không đủ tin vào một lời hứa hay lời hứa nào đó, mà là vào Đấng đã ban nó, đã bày tỏ nó. Và điều này cũng tội lỗi như, chẳng hạn, nếu bạn có một người bạn và bạn tin anh ấy chừng nào bạn còn tin anh ấy, nhưng bạn lại tự bảo đảm cho mình để đề phòng; một người bạn có quyền nói: không, đây không phải là tình bạn.
Thủ đô Anthony của Sourozh
Điều Phi-e-rơ thực sự cần là khôi phục mối quan hệ cá nhân, thân thiện với Chúa. Suy cho cùng, Phi-e-rơ không từ bỏ Chúa Giê-su là Con Đức Chúa Trời, không nói rằng ông từ bỏ niềm tin vào Ngài là Đấng Mê-si (và điều này không được yêu cầu ở ông). Không, nhưng anh ta đã xúc phạm đến Chúa với tư cách là bạn của bạn mình, và do đó cần một giao ước mới về tình bạn.
Đại linh mục Pavel Florensky
Và trong giờ thử thách, ngay khi nhìn thấy Chúa Kitô, chúng ta lập tức vứt bỏ ý định của mình và muốn ở với Chúa Kitô. Nhưng Chúa Kitô là bạn của chúng ta, Ngài là anh em của chúng ta và Ngài phán:
"Các bạn là bạn của tôi. Tôi không muốn bạn nhìn tôi một cách khác, tôi không muốn bạn nhìn tôi như thế này: rằng tôi là Thiên Chúa, tôi là Thiên Chúa Ngôi Lời, rằng tôi là hiện thân của Ba Ngôi Chí Thánh. Ta muốn con nhìn Ta như người bạn của con, như người bạn của con, ôm Ta trong vòng tay, cảm nhận Ta trong tâm hồn con - Người Bạn của con, Ta - nguồn sống, như nó thực sự là vậy.”
Porfiry Kavsokalivit
Thế rồi lần đầu tiên Chúa đã hạ nhục tôi, một kẻ phóng đãng, để được nghe tiếng Chúa. Và Chúa đã nhẹ nhàng quay sang tôi, ngạc nhiên và kinh ngạc, run rẩy, và trong chính tôi, như thể đang suy ngẫm và nói: “Sự vinh quang và vĩ đại của vị lãnh chúa này có thể có ý nghĩa gì? Tôi đã nhận được những lợi ích đó như thế nào và ở đâu? “Tôi là,” Bạn nói, “Chúa đã trở thành một người đàn ông cho bạn. Và vì con đã hết lòng tìm kiếm Ta nên từ nay trở đi con sẽ là anh trai Ta, người thừa kế chung và là bạn của Ta.”
Nếu con người khao khát tình bạn thì họ sẽ yêu Chúa hơn mình và yêu nhau như chính mình, và Chúa sẽ yêu họ như con cái của Ngài.
Thánh Tikhon của Zadonsk
Phúc thay ai yêu mến Chúa, vì Chúa là bạn và vì Chúa là kẻ thù. Chỉ có điều anh ta không mất bất cứ thứ gì thân yêu mà mọi thứ đều thân yêu đối với Đấng không thể bị mất.
Chân Phước Augustinô Aurelius
Nếu chúng ta nói về hình ảnh của tình bạn thiêng liêng, thì cách tốt nhất để hiểu nó là những lời trong sách Châm ngôn của Sa-lô-môn: Niềm vui của ta ở với con cái loài người (). Và nhận thức về điều này là rất quan trọng để hiểu được tình bạn là gì đối với một Cơ đốc nhân. Ở đây chúng ta đọc Sứ đồ Phao-lô về những đặc tính, phẩm chất của tình yêu thương trong Thư đầu tiên gửi tín hữu Cô-rinh-tô, ở chương 13. Và chúng ta cảm thấy rằng sứ đồ đang nói về tất cả những điều này về tình yêu thiêng liêng. Nhưng ngoài ra, chúng tôi hiểu rằng không thể có tình yêu nào khác - dành cho một người cũng vậy. Mọi tình yêu nhỏ bé, không hoàn hảo đều phải dần dần thăng hoa lên thành tình yêu thiêng liêng hoặc lụi tàn. Điều tương tự cũng có thể nói về tình bạn. Thiên Chúa không cần con người, Ngài không cần con người, nhưng chính Ngài lại tìm kiếm tình bạn giữa con người. Và anh vui mừng vì cô ấy. Lý tưởng nhất là tình bạn của chúng ta với người khác nên như thế này. Làm bạn với ai đó không phải vì chúng ta cần người này, không phải vì chúng ta cần họ, mà là trải nghiệm niềm vui đoàn kết và giao tiếp với họ một cách vị tha. Đối với tôi, dường như đây là một trong những bài học rất quan trọng về tình bạn có thể học được từ cuộc đời trần thế của Đấng Cứu Rỗi, từ Kinh thánh.
Hegumen Nektary (Morozov)
Chúa muốn coi chúng ta như con cái và bạn hữu của Ngài, chứ không phải như những tôi tớ và nô lệ bị cưỡng bức. Ngài muốn chiếm hữu trái tim của chúng ta và sống trong đó - Ngài muốn được đáp lại bằng tình yêu nồng nàn dành cho chính Ngài.
N. E. Pestov
Chỉ riêng ân sủng này của Chúa Thánh Thần mới khiến một người bắt đầu coi thường mọi thứ trần thế và thiên đường, hiện tại và tương lai, vui mừng và đau buồn. Cô ấy biến anh ấy thành một người bạn, một đứa con của Chúa và một vị thần, trong chừng mực có thể đối với một người. Ôi, những hồng ân của Thiên Chúa thật cao cả biết bao!
Đáng Kính Simeon Nhà Thần Học Mới
Còn những người dễ dàng gọi mình là bạn của Chúa... Họ sẽ bất ngờ rất ngạc nhiên nếu một ngày nào đó có một bàn tay vô hình đặt lên vai họ và có một giọng nói vang lên: “Bạn là bạn như thế nào? Bạn không phải là bạn của tôi." Đồng thời, một người ăn năn rằng mỗi giây Chúa Kitô dường như lại bị đóng đinh bởi tội lỗi của mình, người khóc lóc về điều này và cố gắng hết sức để thay đổi, có thể trở thành bạn của Chúa. Vâng, anh ấy là một người bạn. Đây là kết quả của sự mâu thuẫn: để trở thành bạn của Chúa, bạn không được coi mình như vậy.
Hegumen Nektary (Morozov)
“Hỡi các con,” Chúa Kitô nói với các tông đồ, vì họ thực sự là con cái của Người, nhưng chính Chúa Kitô là Con. Và quyền làm con chung này được chia sẻ với Ngài, với tất cả sự kêu gọi và chức vụ, phù hợp với từ “bạn bè” trong phúc âm. Nội hàm của từ này rất lớn, nó vượt qua mọi điều đã nói về tình bạn ngoài Tin Mừng.
Nhưng “bạn bè” nghĩa là gì và các môn đệ của Chúa Kitô được ban tặng hay ban cho loại tình bạn nào? Chúa thể hiện điều đó bằng việc làm - rửa chân cho nhau, phục vụ, tham dự bữa ăn Phục sinh, nghĩa là chia sẻ niềm vui, lòng hiếu khách, sự cởi mở, quảng đại và “tử tế” trong giao tiếp. Bữa ăn ngày lễ thông thường trong Kinh thánh cũng là biểu tượng hay hình ảnh của Nước Thiên Chúa. Vương quốc không bao gồm nô lệ, mà là những công dân được lựa chọn cho nó, và sự bình đẳng trong đó không hề mâu thuẫn với thứ bậc, cũng như phẩm giá của hoàng gia không mâu thuẫn với địa vị của một người hầu. Hồng ân tình bạn mà Chúa Kitô ban cho các môn đệ (và tất cả các thế hệ môn đệ sau họ), bao hàm sự chia sẻ chung vào gia sản của Thiên Chúa, sự bình đẳng trong sự hiệp nhất của bản chất con người được thần thánh hóa. Sau đó, các Giáo phụ sẽ nói: Thiên Chúa đã trở thành con người theo bản chất, để con người trở thành Thiên Chúa nhờ ân sủng. Ân sủng cũng được ban trong tình bạn, tình bạn mà Thiên Chúa kêu gọi một người, ban cho họ sự hiện diện, sự tin tưởng và tình yêu của Ngài. Tình yêu cứu độ nhưng cũng cai trị, thương xót nhưng cũng là thẩm phán.
Tất cả các tôn giáo trên thế giới đều đòi hỏi con người phải phục tùng một vị Thiên Chúa được biết đến hoặc chưa được biết đến. Kitô giáo, không hề giảm bớt khoảng cách không thể vượt qua giữa chúng ta và Chúa, cống hiến cho chúng ta tình bạn của Ngài.
Linh mục Vladimir Zelinsky
Khi mọi người quây quần quanh một bàn, khi cùng nhau bẻ bánh, họ đều bình đẳng: chỉ những người ngang nhau mới ăn cùng một bàn, chỉ những người ngang nhau về lòng hiếu khách và tình yêu mới ăn cùng một bàn. Rất quan trọng. Khi Chúa Kitô ngồi trong Bữa Tiệc Ly với các môn đệ, Ngài nói với họ: Ta không gọi các ngươi là nô lệ nữa, vì nô lệ không biết chủ mình đang làm gì, Ta gọi các ngươi là bạn, vì Ta đã kể cho các ngươi mọi chuyện (Xem :) . Từ “bạn bè” trong tiếng Nga có nghĩa là “người khác”: khác không phải theo nghĩa “người khác”, không phải theo thứ tự đối lập, mà trái lại, theo thứ tự nhận ra ở người mà bạn thấy “một cái tôi khác”. Một người bạn là người mà bạn coi là ngang hàng với chính mình. Và như vậy, quanh bàn Tiệc Ly, Chúa Kitô đã đón nhận các môn đệ như những người bạn của Ngài, bình đẳng họ bằng tình yêu thương, trong số đó có kẻ phản bội. Mối quan hệ giữa Đấng Christ và Giu-đa đã bị phá vỡ bởi sự ra đi của Giu-đa, chứ không phải bởi sự từ chối của Đấng Christ. Đây là điều đầu tiên chúng ta phải nhớ: Chúa mời gọi chúng ta đến dự bữa tiệc này, mời gọi chúng ta như những người bình đẳng.
Thủ đô Anthony của Sourozh
“Nếu ai nghe tiếng Ta mà mở cửa, Ta sẽ vào cùng người ấy và dùng bữa với người ấy, còn người với Ta (). Chúa Kitô bước vào như một người bạn để mạc khải chính Ngài nơi một con người, chia sẻ bữa ăn với họ, nhưng Ngài phải xứng đáng với tình bạn vương giả, Thánh Thể của Ngài. Phẩm giá này được thể hiện trong việc từ bỏ con người tội lỗi của chúng ta, trong sự khiêm tốn trong ý chí của chúng ta vì tình bạn đó, trong sự vâng phục nó.
Linh mục Vladimir Zelinsky
Chúng ta được mời gọi vào Nước Thiên Chúa, nghĩa là chúng ta được mời gọi bước vào mối quan hệ gần gũi với Thiên Chúa, yêu thương nhau đến nỗi chúng ta trở thành những người bạn thân thiết nhất của Ngài. Nhưng tất nhiên, để làm được điều này, bạn cần tìm thời gian cho Ngài, bạn chỉ cần tìm thời gian để giao tiếp với Ngài, giống như bạn làm với bạn bè. Chúng ta không gọi một người bạn là một người đôi khi gặp chúng ta trên đường và nói: “Ồ, tôi rất vui được gặp bạn!” - và rồi anh ấy sẽ không bao giờ xuất hiện ở nhà chúng ta, dù chúng ta có buồn hay vui. Ở đây cũng tương tự. Người nói: “Bây giờ tôi là chủ sở hữu mảnh đất” thực chất chỉ là nô lệ của mảnh đất này, mảnh đất mà anh ta đã bén rễ, và những gốc rễ này không cho phép anh ta rời bỏ mảnh đất này đi đâu cả.
Một người đàn ông khác mua năm cặp bò, anh ta có công việc kinh doanh, anh ta có ơn gọi, anh ta phải làm gì đó với những con bò này. Người được mời thứ ba trả lời: “Tôi mới cưới vợ, không thể đến dự tiệc của bạn được. Làm sao tôi có thể đến với niềm vui của bạn khi trái tim tôi tràn ngập niềm vui của chính tôi? Trong trái tim tôi không có chỗ cho niềm vui của bạn. Nếu tôi đến với niềm vui của bạn, tôi phải quên đi niềm vui của mình trong giây lát. Không, tôi sẽ không làm thế!”
Đây không phải là điều chúng ta thường xuyên làm dưới hình thức này hay hình thức khác sao? Tôi muốn nói rằng trái tim của chúng ta tràn ngập một điều gì đó và không có chỗ trong đó để chia sẻ niềm vui hay nỗi buồn của người khác. Thật đáng sợ khi nghĩ đến! - tình bạn với Thiên Chúa.
Thủ đô Anthony của Sourozh
Hỡi linh hồn ta, sẽ đến lúc ngươi rời bỏ mọi người và mọi người sẽ rời xa ngươi. Bạn bè sẽ quên. Bạn sẽ không cần sự giàu có. Sắc đẹp sẽ tàn lụi, sức lực tàn lụi, thể xác khô héo, tâm hồn chìm vào bóng tối. Ai sẽ giúp bạn một tay trong bóng tối và sự cô đơn này? Chỉ có Chúa Kitô là Người Yêu Nhân Loại, nếu bạn đã yêu mến Ngài trong đời mình. Ngài sẽ dẫn bạn từ bóng tối đến ánh sáng, từ nỗi cô đơn đến Hội đồng Thiên đàng. Hãy suy nghĩ về nó cả ngày lẫn đêm và phấn đấu vì nó. Và xin Chúa Kitô, Vua tình yêu, giúp đỡ bạn. Amen.
Thánh Nicholas của Serbia
Chỉ mục tên
Augustine Aurelius, chân phước (354-430) - Giám mục thành Hippo (Hippo), nhà thần học, triết gia Latinh lỗi lạc nhất, một trong những bậc thầy vĩ đại của Giáo hội phương Tây. Ngày tưởng niệm - 29 tháng 6.
Anthony Đại đế, Đáng kính (khoảng 251-356) - nhà tu khổ hạnh và ẩn sĩ Kitô giáo thời kỳ đầu, được tôn kính là người sáng lập chủ nghĩa tu viện ẩn sĩ. Ông sống một mình trong sa mạc khoảng 70 năm. Ngày tưởng niệm - ngày 30 tháng 1.
Anthony of Sourozh, Metropolitan, trên thế giới Andrei Borisovich Bloom (1914-2003) - giám mục của Giáo hội Chính thống Nga, triết gia, nhà truyền giáo, tác giả của nhiều cuốn sách và bài báo bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau về đời sống tâm linh và tâm linh Chính thống, một trong những các nhà thần học hiện đại có thẩm quyền.
Bulgkov Sergei Nikolaevich, tổng giám mục (1871-1944) - triết gia, nhà thần học người Nga.
Barsanuphius Đại đế, Đáng kính († c. 600) - Nhà khổ hạnh người Palestine, lao động trong tu viện Abba Serida ở Palestine gần thành phố Gaza, sống ẩn dật trong 50 năm. Cuốn sách “Hướng dẫn đời sống tâm linh của các linh mục qua việc giải đáp thắc mắc của học sinh” được dịch sang tiếng Nga và xuất bản vào thế kỷ 19. Các trưởng lão của Optina Hermecca. Ngày tưởng niệm - 19 tháng 2.
Basil Đại đế, Thánh (329 hoặc 330-379) - Giám mục Caesarea của Cappadocia, Cha và Thầy của Giáo hội. Những ngày tưởng nhớ - ngày 14 tháng 1 và ngày 12 tháng 2 - tại Nhà thờ Chính tòa Ba Thầy và Bậc Đại kết.
Nhà thần học Gregory (Nazianzen), vị thánh (từ 325 đến 330-390) - Tổng giám mục Constantinople, Cha và Thầy của Giáo hội. Ngày tưởng niệm là ngày 7 và 12 tháng 2, tại Nhà thờ Chính tòa Ba Thầy và Bậc Đại kết.
Derzhavin Gabriel (Gavrila) Romanovich (1743-1816) - nhà thơ, nhà viết kịch, chính khách người Nga.
Chân phước (khoảng 400-474) - Giám mục Photikie. Tác giả của các chuyên luận thần học và khổ hạnh. Mặc dù có rất ít thông tin về cuộc sống và số lượng tác phẩm ít ỏi, ông vẫn có được quyền lực và ảnh hưởng đáng kể với tư cách là một nhà văn và nhà thần học tâm linh.
Nikolaevich (sinh năm 1976) - ứng cử viên thần học, phó hiệu trưởng phụ trách học thuật và giáo viên tại Chủng viện Thần học Nikolo-Ugreshsky, tác giả của nhiều cuốn sách bàn về ý nghĩa và tầm quan trọng của đức tin Chính thống.
Đấng đáng kính (khoảng 306-373) - nhà thần học, nhà thơ, người nổi tiếng nhất trong số các Giáo phụ Syria. Ngày tưởng niệm - ngày 10 tháng 2.
Zelinsky Vladimir Kornelievich, linh mục (sinh 1942). Tác giả của nhiều cuốn sách về Chính thống giáo, các bản dịch văn học thần học và nhiều bài viết về tôn giáo và triết học bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau. Sống ở Brescia.
Hoặc Eusebius Jerome, chân phước, tôn kính (c. 347 - 419/20) - linh mục, học giả Kinh thánh, nhà chú giải, dịch giả Kinh thánh, một trong bốn vị thầy vĩ đại của Giáo hội phương Tây. Ngày tưởng niệm - 28 tháng 6.
John Chrysostom, thánh (347-407) - Tổng giám mục Constantinople, nhà thần học, một trong ba vị thánh và thầy của Đại kết (cùng với Thánh Basil Đại đế và Nhà thần học Gregory). Ông đã sáng tác nghi thức phụng vụ theo nghi thức Byzantine, theo Hiến chương, được cử hành vào hầu hết các ngày trong năm phụng vụ trong Giáo hội Chính thống. Ngày tưởng niệm là ngày 12 tháng 2 và ngày 26 tháng 11.
Đáng kính (khoảng 530-649) - Nhà thần học Cơ đốc giáo, triết gia Byzantine, trụ trì tu viện Sinai. Trong 40 năm, ông đã thực hiện kỳ tích về sự im lặng, ông đã nhận được biệt danh cho bài luận của mình là “Thang” (“Thang”), trong đó trình bày trong 30 chương các mức độ đi lên đến sự hoàn hảo của tâm linh. Những ngày tưởng nhớ là tuần thứ 4 (Chúa nhật) Mùa Chay và ngày 12 tháng 4.
Rev. (thế kỷ VII) - Người theo đạo Thiên chúa khổ hạnh, nhà văn khổ hạnh. Nội dung của tất cả những lời dạy của ông là các trạng thái công bình và tội lỗi khác nhau cũng như các phương pháp sửa chữa và hoàn thiện bản thân của Cơ đốc nhân. Ngày tưởng niệm - ngày 10 tháng 2.
Isaiah the Hermit, đáng kính († c. 370) - nhà khổ hạnh, khổ hạnh ở sa mạc Nitrian, nhà văn nhà thờ. Lễ tưởng niệm được tổ chức tại Nhà thờ của các Mục sư vào Thứ Bảy của Tuần lễ Phô mai.
Titus Flavius, trưởng lão (khoảng 150 - c. 217) - Tiến sĩ Giáo hội Hy Lạp, một trong những đại diện xuất sắc của trường thần học Alexandria, người đã đóng một vai trò quan trọng trong việc Cơ đốc giáo đồng hóa di sản triết học cổ đại.
Lewis Clive Staples (1898-1963) - nhà văn, nhà khoa học và nhà thần học người Anh và Ireland. Được biết đến với tác phẩm về văn học thời trung cổ và lời xin lỗi của Cơ đốc giáo, cũng như các tác phẩm thuộc thể loại giả tưởng. Một trong những đại diện nổi bật của nhóm văn học Oxford "Inklings".
Mục sư, trên thế giới Mikhail Nikolaevich Ivanov (1788-1860) - trưởng lão của Optina Hermecca, từ năm 1836 - cha giải tội, từ năm 1839 - lãnh đạo tu viện. Ông tiếp đón nhiều người mỗi ngày và thực hiện nhiều thư từ. Ngày tưởng nhớ là ngày 20 tháng 9 và ngày 24 tháng 10 tại Nhà thờ Trưởng lão Optina.
Maximus the Confessor, đáng kính (582-662) - một người khổ hạnh về lòng đạo đức và người bảo vệ Chính thống giáo, đã lên tiếng chống lại tà giáo độc thần; là thư ký của Hoàng đế Heraclius; năm 641 ông vào tu viện Chrysopolis; Năm 656, sau nhiều lần bị tra tấn, ngài bị đày đi đày và qua đời tại đó. Ngày tưởng niệm là ngày 3 tháng 2 và ngày 26 tháng 8.
Menshikov Mikhail Osipovich (1859-1918) - Nhà tư tưởng, nhà báo và nhân vật của công chúng người Nga.
Nektary (Morozov), trụ trì (sinh năm 1972) - Hiệu trưởng Nhà thờ các Thánh Tông đồ Peter và Paul ở Saratov, trưởng phòng thông tin và xuất bản của giáo phận. Chủ tịch hội đồng quản trị câu lạc bộ quân sự yêu nước Chính thống “Patriot” ở Saratov. Tốt nghiệp Khoa Báo chí của Đại học quốc gia Moscow.
Nicholas của Serbia, vị thánh, trên thế giới Nikola Velimirović (1880-1956) - giám mục của Nhà thờ Chính thống Serbia, giám mục của Ohrid và Žić, một nhà thần học và triết gia tôn giáo lỗi lạc. Ngày tưởng nhớ - 18 tháng 3, 3 tháng 5.
Nikon (Vorobiev), trụ trì, trên thế giới Nikolai Nikolaevich Vorobyov (1894-1963) - giáo sĩ của Nhà thờ Chính thống Nga (từ năm 1956 với cấp bậc trụ trì), nhà văn tâm linh. Ông được biết đến với rất nhiều bức thư gửi cho những đứa con tinh thần của mình, hầu hết đều được xuất bản trong tuyển tập “Sự ăn năn để lại cho chúng ta”.
Nile of Sinai, Đáng kính († 450) - một trong những nhà văn và nhà văn nhà thờ và nhà khổ hạnh Byzantine vĩ đại ở phương Đông của thế kỷ 4 - 5, đệ tử của John Chrysostom; năm 390 ngài đến sa mạc Sinai, nơi ngài sống 60 năm; tác giả của những hướng dẫn khổ hạnh và các tác phẩm khác. Ngày tưởng niệm - 25 tháng 11.
(1848-1905) - nhà văn, giáo sư tại Học viện Thần học Kyiv thuộc khoa thần học luân lý.
Trên thế giới, Arseniy Eznepidis (1924-1994) là một trưởng lão và tu sĩ của núi Athos, nổi tiếng với những chỉ dẫn tâm linh và đời sống khổ hạnh.
(1892-1982) - nhà thần học, nhà sử học Chính thống giáo, Tiến sĩ Khoa học Hóa học, giáo sư.
Đáng kính (khoảng 340-450) - Người Ai Cập khổ hạnh, khổ hạnh. Cùng với hai anh trai Anuvius và Paisius, anh đến một trong những tu viện của Ai Cập. Anh ấy đã dành thời gian để ăn chay và cầu nguyện nghiêm ngặt và đạt đến đỉnh cao của đức hạnh đến mức anh ấy hoàn toàn bình tĩnh. Đối với nhiều tu sĩ, ông là một người cố vấn tâm linh. Qua đời lúc 110 tuổi. Ngày tưởng niệm - ngày 9 tháng 9.
Plato, Thủ đô Mátxcơva, trên thế giới Pyotr Georgievich Levshin (1737-1812) - một nhân vật nhà thờ, nhà truyền giáo, nhà giáo, nhà văn kiệt xuất.
Porfiry Kavsokalivit (1906-1991) là một trong những trưởng lão được kính trọng nhất của Núi Thánh Athos.
Nhà thần học mới Simeon, đáng kính (946-1021), phục vụ tại triều đình của các hoàng đế Byzantine Basil và Constantine Porphyrogenitus, theo lời khuyên của ông, ông đã đến tu viện Studite của St. Mamanta, nơi ông trở thành trụ trì; sau đó đã chấp nhận kỳ tích im lặng; tác giả của nhiều chỉ dẫn khổ hạnh. Tu sĩ Simeon đã tạo ra học thuyết về con người mới, “thần thánh hóa xác thịt”, mà ông muốn thay thế học thuyết “hành xác xác thịt”, mà vì lý do đó ông được gọi là Nhà thần học mới. Ngày tưởng niệm - 25 tháng 3.
Strotsev Dmitry Yulievich (sinh năm 1963) - nhà thơ, nhà xuất bản, nhân viên của Tổ chức “Di sản tinh thần của Thủ đô Anthony of Sourozh”. Sống ở Minsk.
Tikhon của Zadonsk, vị thánh, trên thế giới Timofey Savelyevich Sokolov, khi sinh ra Kirillov (1724-1783) - Giám mục của Voronezh và Yelets, nhà thần học, nhà giáo dục tôn giáo Chính thống lớn nhất thế kỷ 18. Ngày tưởng niệm là ngày 1 và 26 tháng 8.
Tikhon (Shevkunov), Archimandrite, trên thế giới Georgy Alexandrovich Shevkunov (sinh năm 1958) - trụ trì tu viện stauropegial Moscow Sretensky. Hiệu trưởng Chủng viện Thần học Sretensky. Thư ký điều hành Hội đồng Văn hóa Tổ phụ. Nhà văn nhà thờ, nhà biên kịch.
Thánh, trên thế giới Georgy Vasilyevich Govorov (1815-1894) - từ 1859 Giám mục Tambov, từ 1863 - Giám mục Vladimir; năm 1866, ông được bổ nhiệm làm hiệu trưởng ẩn thất Vyshenskaya, nhưng cùng năm đó, ông sống ẩn dật và ở đó trong 28 năm. Tác giả của các diễn giải Kinh thánh, đã dịch Philokalia sang tiếng Nga và tiến hành trao đổi thư từ rộng rãi với những đứa trẻ tinh thần. Ngày tưởng niệm là ngày 23 tháng 1 và ngày 29 tháng 6.
Alexandrovich, Archpriest (1882-1937) - Linh mục Chính thống Nga, nhà thần học, triết gia, nhà khoa học, nhà thơ.
Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) - Nhà thơ, chính khách, nhà tư tưởng và nhà khoa học tự nhiên người Đức.
Johann Peter Eckermann (1792-1854) - nhà văn, nhà thơ người Đức. Được biết đến với việc nghiên cứu các tác phẩm của J. W. Goethe, người bạn và thư ký của ông.
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) - Triết gia, nhà logic học, nhà toán học, thợ cơ khí, nhà vật lý, luật sư, nhà sử học, nhà ngoại giao, nhà phát minh và nhà ngôn ngữ học người Đức.
Ralph Waldo Emerson (1803-1882) - nhà tiểu luận, nhà thơ, triết gia, mục sư, nhà hoạt động xã hội người Mỹ; một trong những nhà tư tưởng và nhà văn nổi bật nhất ở Hoa Kỳ.
Theognis (Theognis) từ Megara (thế kỷ VI trước Công nguyên) - nhà thơ, nhà viết lời Hy Lạp.
Prot. P.A. Florensky: “Cột trụ và nền tảng của sự thật”
Điều quan trọng không phải là bạn luôn có thể ủng hộ bạn mình mà là bạn bè luôn có thể ủng hộ bạn.
Một người bạn tốt sẽ hỗ trợ bạn trong lúc khó khăn, một người bạn tuyệt vời sẽ giả vờ như không để ý đến điều gì.
Tình bạn dựa trên sự giống nhau về tính cách và sở thích trong nỗ lực chung chứ không dựa trên niềm vui mà bạn nhận được từ tính cách của người kia.
"Hegel"
Mọi người có thể uống rượu cùng nhau, họ có thể sống chung dưới một mái nhà, họ có thể làm tình, nhưng chỉ cùng nhau làm những điều ngu ngốc cho thấy sự gần gũi thực sự về mặt tinh thần và tình cảm.
"Eva Rapoport"
Sự đồng lòng tạo nên tình bạn.
"Dân chủ"
Sự ích kỷ là chất độc cho tình bạn.
"Honore de Balzac"
Tình bạn sâu sắc nhất tạo ra sự thù hận cay đắng nhất
"Michel de Montaigne"
Thu hút bạn bè đến với bạn thông qua những việc làm tốt. Đây là ý nghĩa của tình bạn thực sự.
"Abu-l-Faraj"
Một người bạn vô dụng với bạn mình sẽ trở thành người xa lạ với mình.
"Paul Henri Holbach"
Chúa đã ban cho chúng ta người thân, nhưng tạ ơn Chúa, chúng ta được tự do lựa chọn bạn bè.
"Ethel Mumford"
Chỉ có bàn tay của một người bạn mới có thể xé bỏ những chiếc gai ra khỏi trái tim.
"Claude-Adrian Helvetius"
Trong suốt cuộc đời của mình, tôi tin rằng các cuộc trò chuyện với bạn bè chiếm nhiều thời gian nhất và khó nhận thấy nhất; bạn bè là những kẻ cướp thời gian vĩ đại.
"Francesco Petrarca"
Hãy nhớ nhé, bạn ơi: tìm được một Người Bạn còn khó hơn tìm một người bạn gái.
"Lope de Vega"
Không thể có tình bạn lâu dài, sự phục tùng, tình đồng chí mà người này không thích nghi với người kia.
"Francesco Guicciardini"
Tình yêu có thể không được đáp lại. Tình bạn - không bao giờ.
"Janusz Wisniewski"
Những người bạn thật sự là những người có “một tâm hồn trong hai thể xác”.
"Michel Montaigne"
Chúng ta yêu thương bạn bè vì những khuyết điểm của họ.
"William Hazlitt"
Vinh dự cao nhất mà bạn bè có thể dành cho tôi là tuân theo lời dạy của tôi trong cuộc sống của họ, hoặc chiến đấu chống lại nó đến cùng nếu họ không tin vào nó.
"Tên người"
Người bạn thân nhất là người sẽ nói với bạn mọi điều mà anh ấy không thích ở bạn và nói với mọi người rằng bạn là người tuyệt vời nhất trên thế giới.
Cái tên bạn bè nghe có vẻ thường ngày nhưng lòng trung thành thân thiện thì hiếm có.
Khi còn nhỏ, không có điện thoại di động hay Internet nhưng tôi luôn biết bạn bè mình ở đâu.
Tôi có rất nhiều bạn bè cùng chia sẻ thời gian nhưng lại có rất ít người cùng chia sẻ trái tim mình.
Tình bạn nhân lên niềm vui và xóa tan nỗi buồn.
"Henry George Bon"
Trước tiên hãy giúp tôi thoát khỏi khó khăn, bạn của tôi, rồi bạn sẽ đọc được bài học đạo đức.
"Jean Lafontaine"
Để lại cho bạn bè nhiều gấp ba lần cho chính mình. Đối với chính mình, hãy giữ gìn ít nhất một chút tấm lòng trong sáng nguyên sơ.
"Hồng Tử Thần"
Một người bạn thực sự là phước lành lớn nhất và đồng thời là phước lành mà người ta ít nghĩ đến nhất để có được.
"Francois de La Rochefoucauld"
Ai sẽ nói cho tôi biết sự thật về tôi, nếu không phải là một người bạn.
"Vissarion Belinsky"
Không có niềm vui nào lớn hơn việc gặp lại bạn bè, không có nỗi buồn nào lớn hơn sự chia ly bạn bè.
"Rudaki"
Người giàu có bạn bè và bạn bè, người quyền lực có cận thần, người hành động có đồng chí, và họ cũng là bạn bè của anh ta.
"Andre Maurois"
Một quý ông đích thực không bao giờ là một người bạn nồng nhiệt.
"Edmund Burke"
Một người bạn thực sự giống như một chiếc áo ngực: gần gũi với trái tim và luôn ủng hộ.
Một tình bạn đã kết thúc chưa bao giờ thực sự bắt đầu.
"Publius"
Kẻ thù luôn nói sự thật, bạn bè thì không bao giờ.
"Cicero"
Một người bạn thực sự phải là con người thứ hai của chúng ta; anh ta sẽ không bao giờ đòi hỏi bất cứ điều gì từ một người bạn ngoài những gì đẹp đẽ về mặt đạo đức; Tình bạn được thiên nhiên ban tặng cho chúng ta như một trợ thủ trong những đức tính chứ không phải là bạn đồng hành trong những tật xấu.
"Cicero"
Tình bạn thâm nhập vào cuộc sống của mỗi người, nhưng để duy trì nó, đôi khi bạn phải chịu đựng những lời lăng mạ.
"Cicero"
Những câu cách ngôn về tình bạn
Giữ khoảng cách với kẻ thù và cẩn thận với bạn bè của bạn. Một người bạn thực sự là một người bảo vệ vững chắc: bất cứ ai tìm thấy anh ta đều tìm thấy một kho báu. Không có cái giá nào cho một người bạn trung thành và không có thước đo nào cho lòng tốt của anh ta.
Trong công việc kinh doanh của chúng ta không thể có nửa người bạn. Một nửa bạn bè luôn là một nửa kẻ thù.
Sách là người bạn cuối cùng của chúng ta, không lừa dối chúng ta, luôn ở bên chúng ta và không trách móc tuổi già của chúng ta.
"Emil Fag"
Chết vì một người bạn không khó bằng việc tìm được một người bạn đáng chết vì bạn.
"Edward Bulwer-Lytton"
Tình bạn sưởi ấm tâm hồn, chiếc váy sưởi ấm cơ thể, mặt trời và bếp lò sưởi ấm không khí.
"Kozma Prutkov"
Một người bạn có quyền lực là một người bạn đã mất.
"Henry Adams
Bạn không cần phải là một con chó để trở thành một người bạn thực sự
Tình bạn chỉ có thể bền chặt khi có sự trưởng thành về tâm hồn và tuổi tác.
"Cicero"
Bị bạn bè lừa dối, chúng ta có thể thờ ơ chấp nhận những biểu hiện của tình bạn của họ, nhưng chúng ta phải thông cảm với những bất hạnh của họ.
"Francois de La Rochefoucauld"
Có nhiều bạn đồng nghĩa với việc không có.
"Erasmus của Rotterdam"
Con mèo là người bạn trung thành nhất! Anh ấy sẽ không nói cho ai biết bạn ăn đêm như thế nào! Anh sẽ ăn cùng em!
Những người bạn thật sự chỉ tồn tại trong thời thơ ấu. Thật ngây thơ... Họ chưa biết nịnh nọt, phản bội, đố kỵ...
Trong hầu hết các trường hợp, tình bạn giữa con người nảy sinh với nhiều nếu và nhưng gai góc và cuối cùng biến thành những mối quan hệ thân thiện bình thường chỉ được duy trì nhờ những thiếu sót.
"Nicola Sebastian Chamfort"
Tiền không thể mua cho bạn một người bạn thực sự.
Học được một bí mật từ một người bạn, đừng phản bội nó bằng cách trở thành kẻ thù: bạn sẽ không tấn công kẻ thù mà tấn công tình bạn.
"Dân chủ"
Hữu Nghị là gì? Một lời nói, một ảo ảnh mê hoặc chúng ta, một cái bóng theo sau hạnh phúc và biến mất trong những giờ phút bất hạnh!