Bộ lạc của Nga cổ đại: mô tả các dân tộc, sự kiện lịch sử, văn hóa Slav. Các bộ lạc Slavic được công nhận chính thức

Vyatichi- sự hợp nhất của các bộ tộc Đông Slav sống vào nửa sau của thiên niên kỷ thứ nhất sau Công nguyên. e. ở thượng lưu và trung lưu của Oka. Cái tên Vyatichi được cho là xuất phát từ tên của tổ tiên của bộ tộc, Vyatko. Tuy nhiên, một số liên kết tên này theo nguồn gốc với "tĩnh mạch" hình cầu và Wends (hoặc Venets / Lỗ thông hơi) (tên "Vyatichi" được phát âm là "Ventichi").

Vào giữa thế kỷ 10, ông sáp nhập các vùng đất của người Vyatichi vào tay Kievan Rus, nhưng cho đến cuối thế kỷ 11, các bộ lạc này vẫn giữ được một nền độc lập chính trị nhất định; các chiến dịch chống lại các hoàng tử Vyatichi của thời gian này được đề cập đến.
Kể từ thế kỷ XII, lãnh thổ của Vyatichi trở thành một phần của các thủ phủ Chernigov, Rostov-Suzdal và Ryazan. Cho đến cuối thế kỷ 13, người Vyatichi vẫn giữ lại nhiều nghi lễ và truyền thống ngoại giáo, đặc biệt, họ hỏa táng người chết, dựng những gò đất nhỏ trên nơi chôn cất. Sau khi Cơ đốc giáo bắt rễ trong các Vyatichi, nghi thức hỏa táng dần dần không còn được sử dụng.

Vyatichi giữ lại tên bộ lạc của họ lâu hơn những người Slav khác. Họ sống mà không có hoàng thân, cấu trúc xã hội được đặc trưng bởi chính phủ tự trị và dân chủ. Lần cuối cùng người Vyatichi được nhắc đến trong biên niên sử dưới tên bộ lạc như vậy là vào năm 1197.

Buzhan (Volynians)- một bộ tộc người Slav phương Đông sống trong lưu vực của vùng thượng lưu Bọ Tây (từ đó họ có tên); kể từ cuối thế kỷ 11, người Buzhans được gọi là Volynians (từ địa phương của Volyn).

Volynians- Bộ lạc Đông Slav hoặc liên minh bộ lạc, được đề cập trong Câu chuyện về những năm đã qua và trong biên niên sử Bavaria. Theo sau này, người Volynians sở hữu bảy mươi pháo đài vào cuối thế kỷ thứ 10. Một số nhà sử học tin rằng Volhynians và Buzhans là hậu duệ của Dulebs. Các thành phố chính của họ là Volyn và Vladimir-Volynsky. Nghiên cứu khảo cổ chỉ ra rằng người Volynians đã phát triển nông nghiệp và nhiều nghề thủ công, bao gồm rèn, đúc và đồ gốm.
Năm 981, người Volynians chịu sự phục tùng của hoàng tử Kyiv là Vladimir I và trở thành một phần của Kievan Rus. Sau đó, công quốc Galicia-Volyn được hình thành trên lãnh thổ của người Volynians.

Drevlyans- một trong những bộ tộc của người Slav Nga, sống dọc theo Pripyat, Goryn, Sluch và Teterev. Cái tên Drevlyane, theo biên niên sử, được đặt cho họ vì họ sống trong rừng. Từ các cuộc khai quật khảo cổ học ở đất nước của người Drevlyans, có thể kết luận rằng họ có một nền văn hóa nổi tiếng. Một nghi thức chôn cất được thiết lập tốt chứng thực sự tồn tại của một số ý tưởng tôn giáo về thế giới bên kia: sự không có vũ khí trong các ngôi mộ chứng tỏ bản chất hòa bình của bộ tộc; tìm thấy liềm, mảnh vỡ và tàu, sản phẩm bằng sắt, tàn tích của vải và da cho thấy sự tồn tại của nghề trồng trọt, đồ gốm, rèn, dệt và da thủ công của người Drevlyans; nhiều xương của vật nuôi và cựa chỉ việc chăn nuôi gia súc và chăn nuôi ngựa; nhiều mặt hàng làm bằng bạc, đồng, thủy tinh và carnelian, có nguồn gốc từ nước ngoài, cho thấy sự tồn tại của thương mại, và sự vắng mặt của tiền xu tạo ra lý do để kết luận rằng buôn bán là hàng đổi hàng. Trung tâm chính trị của người Drevlyan trong kỷ nguyên độc lập của họ là thành phố Iskorosten; vào thời gian sau, trung tâm này, dường như, đã chuyển đến thành phố Vruchiy (Ovruch)

Dregovichi- Liên minh bộ lạc Đông Slav sống giữa Pripyat và Tây Dvina. Nhiều khả năng, cái tên này xuất phát từ từ tiếng Nga cổ dregva hoặc dryagva, có nghĩa là "đầm lầy". Dưới cái tên Drugovites (tiếng Hy Lạp δρονγονβίται), Dregovichi đã được biết đến với Konstantin Porfirorodny như một bộ tộc trực thuộc Nga. Xa cách với "Con đường từ người Varangian đến người Hy Lạp", Dregovichi không đóng một vai trò nổi bật trong lịch sử của nước Nga cổ đại. Biên niên sử chỉ đề cập rằng Dregovichi đã từng có triều đại riêng của họ. Thủ đô của công quốc là thành phố Turov. Sự khuất phục của Dregovichi đối với các hoàng tử Kyiv có lẽ đã xảy ra từ rất sớm. Trên lãnh thổ của Dregovichi, công quốc Turov sau đó được hình thành, và các vùng đất phía tây bắc trở thành một phần của công quốc Polotsk.

Dulebs (không phải dulebs) - sự hợp nhất của các bộ lạc Đông Slav trên lãnh thổ của Tây Volhynia vào đầu thế kỷ VI-đầu thế kỷ X. Vào thế kỷ thứ 7, họ phải chịu cuộc xâm lược của người Avar (obry). Năm 907, họ tham gia vào chiến dịch của Oleg chống lại Tsargrad. Họ chia tay thành các bộ tộc Volhynians và Buzhans, và vào giữa thế kỷ thứ 10, họ cuối cùng mất độc lập, trở thành một phần của Kievan Rus.

Krivichi- nhiều bộ lạc Đông Slav (hiệp hội bộ lạc), đã chiếm giữ thượng lưu sông Volga, Dnepr và Tây Dvina, phần phía nam của lưu vực Hồ Peipus và một phần của lưu vực Neman vào thế kỷ 6-10. Đôi khi Ilmen Slavs cũng được phân loại là Krivichi. Người Krivichi có lẽ là bộ tộc Slavic đầu tiên di chuyển từ Carpathians về phía đông bắc. Giới hạn trong phân bố của họ ở phía tây bắc và phía tây, nơi họ gặp gỡ các bộ lạc Litva và Phần Lan ổn định, người Krivichi lan rộng về phía đông bắc, đồng hóa với những người Phần Lan sống ở đó. Định cư trên con đường thủy lớn từ Scandinavia đến Byzantium (con đường từ người Varangian đến người Hy Lạp), người Krivichi tham gia giao thương với Hy Lạp; Konstantin Porphyrogenitus nói rằng Krivichi làm những chiếc thuyền để Rus đi đến Tsargrad. Họ tham gia vào các chiến dịch của Oleg và Igor chống lại quân Hy Lạp với tư cách là một bộ lạc thuộc hạ của hoàng tử Kyiv; Hợp đồng của Oleg đề cập đến thành phố Polotsk của họ. Ngay trong thời kỳ hình thành nhà nước Nga, Krivichi đã có các trung tâm chính trị: Izborsk, Polotsk và Smolensk.

Người ta tin rằng hoàng tử bộ lạc cuối cùng của Krivichi Rogvolod, cùng với các con trai của ông, đã bị hoàng tử Vladimir Svyatoslavich của Novgorod giết vào năm 980. Trong danh sách Ipatiev, Krivichi được nhắc đến lần cuối dưới năm 1128, và các hoàng tử Polotsk được gọi là Krivichi dưới 1140 và 1162. Sau đó, Krivichi không còn được nhắc đến trong biên niên sử Đông Slav. Tuy nhiên, tên bộ lạc Krivichi đã được sử dụng trong các nguồn nước ngoài trong một thời gian khá dài (cho đến cuối thế kỷ 17). Từ krievs đi vào ngôn ngữ Latvia để chỉ người Nga nói chung, và từ Krievija để chỉ Nga.

Nhánh phía tây nam, Polotsk của Krivichi còn được gọi là Polotsk. Cùng với Dregovichi, Radimichi và một số bộ lạc Baltic, nhánh Krivichi này đã hình thành cơ sở của nhóm dân tộc Belarus.
Nhánh đông bắc của Krivichi, chủ yếu định cư trên lãnh thổ của các vùng Tver, Yaroslavl và Kostroma hiện đại, có liên hệ chặt chẽ với các bộ lạc Finno-Ugric.
Biên giới giữa lãnh thổ định cư của người Slovenes Krivichi và Novgorod được xác định về mặt khảo cổ học bằng các loại hình chôn cất: các gò đất dài gần Krivichi và các ngọn đồi giữa người Slovenes.

Polochane- một bộ tộc Đông Slav sinh sống trên các vùng đất ở trung lưu Tây Dvina thuộc Belarus ngày nay vào thế kỷ thứ 9. Người Polochans được nhắc đến trong Truyện kể về những năm đã qua, giải thích tên của họ là sống gần sông Polota, một trong những phụ lưu của Tây Dvina. Ngoài ra, biên niên sử tuyên bố rằng Krivichi là hậu duệ của người Polotsk. Vùng đất của người Polochans trải dài từ Svisloch dọc theo Berezina đến vùng đất của Dregovichi. Người Polochans là một trong những bộ tộc mà công quốc Polotsk sau này được hình thành. Họ là một trong những người sáng lập ra dân tộc Belarus hiện đại.

Glade (poly)- tên của bộ tộc Slav, trong thời kỳ định cư của người Slav phương Đông, những người đã định cư dọc theo trung lưu của Dnepr, ở hữu ngạn của nó. Đánh giá theo biên niên sử và nghiên cứu khảo cổ học mới nhất, lãnh thổ của vùng đất băng giá trước kỷ nguyên Cơ đốc giáo chỉ giới hạn trong phạm vi của Dnepr, Ros và Irpin; ở phía đông bắc nó tiếp giáp với vùng đất derevskaya, ở phía tây - với các khu định cư phía nam của Dregovichi, ở phía tây nam - với Tivertsy, ở phía nam - với các đường phố. Gọi những người Slav định cư ở đây là glades, biên niên sử cho biết thêm: “ngoài cánh đồng, tóc bạc.” Các đồng cỏ khác biệt hẳn so với các bộ tộc Slav lân cận cả về đặc tính đạo đức và các hình thức của đời sống xã hội: “Đối với cha của họ, người glade trầm lặng và nhu mì, và xấu hổ với con dâu, chị em và mẹ của mình ... . phong tục cưới hỏi có một đời chồng.

Lịch sử bắt gặp những khó khăn đã xảy ra ở giai đoạn phát triển chính trị khá muộn: hệ thống xã hội được tạo thành từ hai yếu tố - cộng đồng và tư nhân - hệ thống xã hội, yếu tố trước đây bị đàn áp mạnh mẽ bởi yếu tố sau. Với các nghề thông thường và cổ xưa của người Slav - săn bắn, đánh cá và nuôi ong - chăn nuôi gia súc, nông nghiệp, "chế biến gỗ" và buôn bán trên đồng cỏ phổ biến hơn những người Slav khác. Mối quan hệ sau này khá rộng rãi không chỉ với các nước láng giềng Slav, mà còn với cả người nước ngoài ở phương Tây và phương Đông: nó có thể được nhìn thấy từ các kho báu tiền xu giao thương với phương Đông bắt đầu từ thế kỷ thứ 8 - nó đã dừng lại trong thời kỳ xung đột cụ thể. các hoàng tử.
Lúc đầu, vào khoảng giữa thế kỷ thứ 8, người Ba Lan, những người đã cống hiến cho người Khazars, do ưu thế về văn hóa và kinh tế của họ, từ một vị trí phòng thủ trong mối quan hệ với các nước láng giềng của họ, nhanh chóng chuyển sang một thế tấn công; người Drevlyans, Dregovichi, người phương bắc và những người khác vào cuối thế kỷ thứ 9 đã phải hứng chịu những trận băng giá. Họ cũng tiếp nhận Cơ đốc giáo sớm hơn những người khác. Trung tâm của vùng đất Polyana ("Ba Lan") là Kyiv; các khu định cư khác của nó là Vyshgorod, Belgorod trên sông Irpen (nay là làng Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (nay là làng Trypillya), Vasilev (nay là Vasilkov) và những nơi khác.

Vùng đất của những ngọn núi băng với thành phố Kyiv đã trở thành trung tâm tài sản của những người Rurikovich từ năm 882. Lần cuối cùng trong biên niên sử, tên của những ngọn núi băng được nhắc đến vào năm 944, nhân dịp chiến dịch của Igor chống lại quân Hy Lạp, và là được thay thế, có thể đã vào cuối thế kỷ Χ, bằng tên Rus (Ros) và Kiyan. Biên niên sử cũng đặt tên bộ lạc Slavic trên Vistula, được đề cập lần cuối cùng trong Biên niên sử Ipatiev dưới năm 1208, là những người tàn lụi.

Radimichi- tên của dân số là một phần của sự hợp nhất của các bộ lạc Đông Slav sống ở vùng đan xen giữa các vùng thượng lưu của Dnepr và Desna. Vào khoảng năm 885, người Radimichi trở thành một phần của Nhà nước Nga Cổ, và vào thế kỷ 12, họ làm chủ hầu hết Chernigov và phần phía nam của vùng đất Smolensk. Cái tên này bắt nguồn từ tên của tổ tiên của bộ tộc Radima.

Người miền Bắc (nói đúng hơn - miền Bắc)- một bộ lạc hoặc liên minh bộ lạc của người Slav phương Đông sinh sống trên các lãnh thổ ở phía đông của trung lưu sông Dnepr, dọc theo sông Desna và Seimi Sula.

Nguồn gốc của tên miền bắc không được hiểu đầy đủ. Hầu hết các tác giả liên kết nó với tên của bộ lạc Savir, một phần của hiệp hội Hunnic. Theo một phiên bản khác, tên này quay trở lại từ tiếng Slav cũ lỗi thời có nghĩa là "họ hàng". Lời giải thích từ siver Slavic, phía bắc, mặc dù có sự tương đồng về âm thanh, được coi là cực kỳ gây tranh cãi, vì phía bắc chưa bao giờ là phía bắc nhất của các bộ tộc Slav.

Slovene (Ilmen Slavs)- một bộ tộc Đông Slav sống vào nửa sau của thiên niên kỷ thứ nhất ở lưu vực Hồ Ilmen và thượng lưu sông Mologa và tạo nên phần lớn dân số của vùng đất Novgorod.

Tivertsy- một bộ tộc Đông Slav sống giữa sông Dniester và sông Danube gần bờ Biển Đen. Họ lần đầu tiên được đề cập đến trong Câu chuyện về những năm đã qua cùng với các bộ tộc Đông Slav khác của thế kỷ thứ 9. Nghề nghiệp chính của người Tivertsy là nông nghiệp. Người Tivertsy tham gia vào các chiến dịch của Oleg chống lại Tsargrad vào năm 907 và Igor vào năm 944. Vào giữa thế kỷ 10, vùng đất của Tivertsy trở thành một phần của Kievan Rus. Hậu duệ của người Tivertsy đã trở thành một bộ phận của người Ukraine, và phần phía tây của họ đã trải qua quá trình La Mã hóa.

Uchi- một bộ tộc Đông Slav sinh sống trên các vùng đất dọc theo vùng hạ lưu của Dnepr, Bọ phía Nam và bờ Biển Đen trong các thế kỷ VIII-X. Thủ phủ của những con phố là thành phố Pereseken. Trong nửa đầu thế kỷ 10, các đường phố đã đấu tranh giành độc lập từ Kievan Rus, nhưng tuy nhiên, họ buộc phải công nhận quyền tối cao của nó và trở thành một phần của nó. Sau đó, các đường phố và vùng lân cận Tivertsy bị những người du mục Pecheneg đến ở phía bắc, nơi họ hợp nhất với người Volhynians. Lần cuối cùng đề cập đến đường phố có từ những năm 970.

Người Croatia- một bộ tộc Đông Slav sống ở vùng lân cận thành phố Przemysl trên sông San. Họ tự gọi mình là người Croatia da trắng, trái ngược với bộ tộc cùng tên với họ, những người sống ở Balkans. Tên của bộ tộc có nguồn gốc từ từ cổ của Iran "người chăn cừu, người giám hộ gia súc", có thể chỉ ra nghề nghiệp chính của họ - chăn nuôi gia súc.

Bodrichi (khuyến khích, giẻ rách)- Polabian Slav (hạ lưu sông Elbe) trong các thế kỷ VIII-XII. - liên minh của Wagrs, Polabs, Glinyakov, Smolensk. Rarog (giữa Danes Rerik) là thành phố chính của Bodrichs. Mecklenburg ở Đông Đức.
Theo một phiên bản, Rurik là một người Slav từ bộ tộc Bodrich, là cháu trai của Gostomysl, con trai của con gái ông Umila và hoàng tử người Bodrich Godoslav (Godlav).

Vistula- một bộ tộc Tây Slav sống ít nhất từ ​​thế kỷ thứ 7 ở Ít hơn Ba Lan. Vào thế kỷ thứ 9, người Vistulas hình thành một nhà nước bộ lạc với các trung tâm ở Krakow, Sandomierz và Straduv. Vào cuối thế kỷ này, họ bị khuất phục bởi vua của Đại Moravia Svyatopolk I và buộc phải làm lễ rửa tội. Vào thế kỷ thứ 10, các vùng đất của Vistulas đã bị chinh phục bởi người Ba Lan và sáp nhập vào Ba Lan.

Zlicane (Zličane của Séc, Zliczanie của Ba Lan)- một trong những bộ tộc Séc cổ đại. Có người sinh sống trên lãnh thổ tiếp giáp với thành phố hiện đại Kourzhim (Cộng hòa Séc). Đông và Nam Bohemia và khu vực của bộ tộc Duleb. Thành phố chính của công quốc là Libice. Các hoàng tử của Libice Slavniki đã cạnh tranh với Praha trong cuộc đấu tranh cho sự thống nhất của Cộng hòa Séc. Năm 995, người Zlichans bị Přemyslid khuất phục.

Lusatians, Lusatian Serb, Sorbs (tiếng Đức: Sorben), Wends- dân cư Slav bản địa sống trên lãnh thổ của Hạ và Thượng Lusatia - những khu vực là một phần của nước Đức hiện đại. Các khu định cư đầu tiên của người Serb Lusatian ở những nơi này được ghi nhận vào thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên. e. Ngôn ngữ Lusatian được chia thành Lusatian Thượng và Lusatian Hạ. Từ điển của Brockhaus và Euphron đưa ra định nghĩa: "Sorbs là tên của Wends và nói chung là người Slav Polabia." Người Slav sống ở một số khu vực ở Đức, ở các bang liên bang Brandenburg và Sachsen. Người Serb ở Lusatian là một trong bốn dân tộc thiểu số quốc gia được chính thức công nhận ở Đức (cùng với người gypsies, người Frisia và người Đan Mạch). Người ta tin rằng khoảng 60 nghìn công dân Đức hiện nay có gốc gác Lusatian Serbia, trong đó 20 nghìn người sống ở Lower Lusatia (Brandenburg) và 40 nghìn ở Thượng Lusatia (Sachsen).

Lyutichi (Héo, Vòng tay)- sự hợp nhất của các bộ lạc Tây Slav sống vào đầu thời Trung cổ trên lãnh thổ miền đông nước Đức ngày nay. Trung tâm của sự hợp nhất của những người Lyutich là thánh địa "Radogost", trong đó thần Svarozhich được tôn kính. Tất cả các quyết định đều được đưa ra tại một cuộc họp lớn của bộ lạc, và không có cơ quan trung ương.
Người Lyutichi lãnh đạo cuộc nổi dậy của người Slav vào năm 983 chống lại sự xâm chiếm của người Đức trên các vùng đất phía đông sông Elbe, kết quả là quá trình thuộc địa bị đình chỉ trong gần hai trăm năm. Thậm chí trước đó, họ là những đối thủ nhiệt thành của vua Đức Otto I. Người ta biết về người thừa kế của ông, Henry II, rằng ông không cố gắng bắt họ làm nô lệ, mà là dụ họ bằng tiền và quà tặng về phe mình trong cuộc chiến chống lại Ba Lan. , Boleslav the Brave.

Những thành công về quân sự và chính trị đã củng cố sự tuân thủ chủ nghĩa ngoại giáo và các phong tục ngoại giáo trong các Lutiches, điều này cũng áp dụng cho các Bodrichs có liên quan. Tuy nhiên, vào những năm 1050. chiến tranh giữa các Lutichi đã nổ ra và thay đổi vị trí của họ. Liên minh nhanh chóng mất đi quyền lực và ảnh hưởng, và sau khi khu bảo tồn trung tâm bị phá hủy bởi công tước Lothair của người Saxon vào năm 1125, liên minh cuối cùng đã tan rã. Trong những thập kỷ tiếp theo, các công tước Saxon dần dần mở rộng vùng đất của họ về phía đông và chinh phục các vùng đất của những người theo chủ nghĩa Luticians.

Pomeranians, Pomeranians- Các bộ lạc Tây Slav sống từ thế kỷ thứ 6 ở ​​vùng hạ lưu bờ biển Odryn của Biển Baltic. Vẫn chưa rõ liệu có một dân số Đức còn sót lại trước khi họ đến, mà họ đã đồng hóa hay không. Năm 900, biên giới của khu vực Pomeranian đi dọc theo sông Odra ở phía tây, Vistula ở phía đông và Notech ở phía nam. Họ đã đưa ra tên của khu vực lịch sử của Pomerania. Vào thế kỷ thứ 10, hoàng tử Ba Lan Mieszko I đã gộp các vùng đất của người Pomeranians vào nhà nước Ba Lan. Vào thế kỷ 11, người Pomeranians nổi dậy và giành lại độc lập từ Ba Lan. Trong thời kỳ này, lãnh thổ của họ mở rộng về phía tây từ Odra vào vùng đất của những người theo phái Luticians. Theo sáng kiến ​​của Hoàng tử Vartislav I, người Pomeranians đã áp dụng Cơ đốc giáo.

Từ những năm 1180 Ảnh hưởng của Đức bắt đầu phát triển và những người Đức định cư bắt đầu đến vùng đất của người Pomeranians. Vì những cuộc chiến tranh tàn khốc với người Đan Mạch, các lãnh chúa phong kiến ​​Pomeranian đã hoan nghênh việc người Đức đến định cư trên những vùng đất bị tàn phá. Theo thời gian, quá trình Đức hóa dân số Pomeranian bắt đầu. Tàn tích của những người Pomeranians cổ đại thoát khỏi sự đồng hóa ngày nay là người Kashubians, với số lượng 300 nghìn người.

Các nhà sử học cổ đại chắc chắn rằng các bộ lạc hiếu chiến và "những người có đầu chó" sống trên lãnh thổ của nước Nga Cổ đại. Đã rất nhiều thời gian trôi qua kể từ đó, nhưng nhiều bí ẩn về các bộ lạc Slav vẫn chưa được giải đáp.

Người phương bắc sống ở phương nam

Bộ lạc người phương bắc vào đầu thế kỷ thứ 8 sinh sống tại các bờ sông Desna, sông Seim và Seversky Donets, thành lập Chernigov, Putivl, Novgorod-Seversky và Kursk.
Tên của bộ tộc, theo Lev Gumilyov, là do nó đã đồng hóa với bộ tộc du mục của người Savirs, những người sống ở Tây Siberia trong thời cổ đại. Với người Savirs, nguồn gốc của cái tên "Siberia" cũng được liên kết.

Nhà khảo cổ học Valentin Sedov tin rằng người Savirs là một bộ tộc Scythia-Sarmatian, và các từ điển hình của người phương bắc có nguồn gốc từ Iran. Vì vậy, tên của sông Seim (Bảy) bắt nguồn từ śyama của Iran hoặc thậm chí từ syāma cổ của Ấn Độ, có nghĩa là "dòng sông tối".

Theo giả thuyết thứ ba, những người miền bắc (đông bắc) là những người nhập cư từ vùng đất phía nam hoặc phía tây. Ở hữu ngạn sông Danube có một bộ lạc với tên gọi đó. Nó có thể dễ dàng bị "di chuyển" bởi những người Bulgars đã xâm lược ở đó.

Người phương bắc là đại diện của loại người Địa Trung Hải. Họ được phân biệt bởi một khuôn mặt hẹp, một hộp sọ dài, xương mỏng và tọc mạch.
Họ mang bánh mì và lông thú đến Byzantium, trở lại - vàng, bạc, hàng xa xỉ. Giao dịch với người Bulgari, với người Ả Rập.
Những người phương bắc đã tỏ lòng thành kính đối với người Khazars, và sau đó tham gia vào một liên minh các bộ lạc được thống nhất bởi hoàng tử Novgorod, tiên tri Oleg. Năm 907 họ tham gia chiến dịch chống lại Tsargrad. Vào thế kỷ thứ 9, các công quốc Chernigov và Pereyaslav xuất hiện trên vùng đất của họ.

Vyatichi và Radimichi - họ hàng hay khác bộ tộc?

Vùng đất Vyatichi nằm trên lãnh thổ của các vùng Moscow, Kaluga, Orel, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronezh và Lipetsk.
Nhìn bề ngoài, người Vyatichi giống người miền Bắc, nhưng họ không tọc mạch mà có sống mũi cao và mái tóc vàng. "Câu chuyện về những năm đã qua" chỉ ra rằng tên của bộ tộc bắt nguồn từ tên của tổ tiên Vyatko (Vyacheslav), người đến "từ người Ba Lan."

Các nhà khoa học khác liên kết tên này với gốc Ấn-Âu "ven-t" (ướt), hoặc với "vęt" (lớn) trong tiếng Proto-Slavic và đặt tên bộ tộc ngang hàng với Wends và Vandals.

Vyatichi là những chiến binh thiện nghệ, thợ săn, thu thập mật ong rừng, nấm và quả mọng. Chăn nuôi gia súc và nông nghiệp đốt nương làm rẫy diễn ra phổ biến. Họ không phải là một phần của nước Nga Cổ đại và đã hơn một lần chiến đấu với các hoàng tử Novgorod và Kyiv.
Theo truyền thuyết, anh trai của Vyatko là Radim trở thành tổ tiên của Radimichi, người định cư giữa Dnieper và Desna trên lãnh thổ của các vùng Gomel và Mogilev của Belarus và thành lập Krichev, Gomel, Rogachev và Chechersk.
Radimichi cũng nổi dậy chống lại các hoàng tử, nhưng sau trận chiến ở Peschan, họ đã phục tùng. Biên niên sử đề cập đến họ lần cuối cùng vào năm 1169.

Krivichi - Người Croatia hay người Ba Lan?

Con đường của Krivichi không được biết chắc chắn, những người từ thế kỷ thứ 6 đã sống ở vùng thượng lưu của Tây Dvina, Volga và Dnepr và trở thành những người sáng lập Smolensk, Polotsk và Izborsk. Tên của bộ lạc xuất phát từ tổ tiên của Kriv. Krivichi khác với các bộ lạc khác ở sự phát triển cao. Họ có một chiếc mũi với một cái bướu rõ ràng, một chiếc cằm rõ ràng.

Các nhà nhân chủng học cho rằng Krivichi thuộc loại người Valdai. Theo một phiên bản, người Krivichi là bộ tộc di cư của người Croatia và người Serb da trắng, theo một phiên bản khác, họ đến từ phía bắc của Ba Lan.

Krivichi đã hợp tác chặt chẽ với người Varangian và đóng những con tàu để họ đi đến Constantinople.
Krivichi trở thành một phần của nước Nga cổ đại vào thế kỷ thứ 9. Hoàng tử cuối cùng của Krivichi Rogvolod đã bị giết cùng các con trai của mình vào năm 980. Chính quyền Smolensk và Polotsk đã xuất hiện trên vùng đất của họ.

Những kẻ phá hoại người Slovenia

Người Slovenes (Itelmen Slovenes) là bộ tộc ở cực bắc. Họ sống bên bờ hồ Ilmen và sông Mologa. Nguồn gốc không rõ. Theo truyền thuyết, tổ tiên của họ là Sloven và Rus, những người đã thành lập các thành phố Slovensk (Veliky Novgorod) và Staraya Russa trước cả thời đại của chúng ta.

Từ Slovene, quyền lực được truyền cho Hoàng tử Vandal (được biết đến ở châu Âu với cái tên Vandalar, thủ lĩnh người Ostrogoth), người có ba con trai: Izbor, Vladimir và Stolposvyat, và bốn anh em: Rudotok, Volkhov, Volkhovets và Bastarn. Vợ của Hoàng tử Vandal Advind đến từ Varangians.

Slovene bây giờ và sau đó chiến đấu với người Viking và những người hàng xóm.

Được biết, triều đại cầm quyền là hậu duệ của con trai của Vandal Vladimir. Người Slav đã tham gia vào nông nghiệp, mở rộng tài sản của họ, ảnh hưởng đến các bộ lạc khác, giao thương với người Ả Rập, với Phổ, với Gotland và Thụy Điển.
Chính tại đây, Rurik bắt đầu trị vì. Sau sự xuất hiện của Novgorod, người Slovenes bắt đầu được gọi là người Novgorod và thành lập Vùng đất Novgorod.

Russ. Một dân tộc không có lãnh thổ

Nhìn vào bản đồ khu định cư của người Slav. Mỗi bộ tộc có những vùng đất riêng. Người Nga không có ở đó. Mặc dù chính Rus là người đã đặt tên cho nước Nga. Có ba giả thuyết về nguồn gốc của người Nga.
Giả thuyết đầu tiên coi Rus là người Varangian và dựa trên Truyện kể về những năm đã qua (được viết từ 1110 đến 1118), nó nói: “Họ đã xua đuổi người Varangian vượt biển, không cống nạp cho họ, và bắt đầu tự cai trị, và không có sự thật giữa họ, và các thế hệ đã đứng lên chống lại các thế hệ, và họ đã xung đột, và bắt đầu chiến đấu với nhau. Và họ tự nói với chính mình: "Hãy tìm kiếm một hoàng tử sẽ cai trị chúng ta và phán xét theo lẽ phải." Và họ đã vượt biển đến Varangians, đến Nga. Những người Varangian đó được gọi là Rus, những người khác được gọi là Thụy Điển, và những người khác là người Norman và Angles, và những người khác là người Gotland, và những người này cũng vậy.

Điều thứ hai nói rằng người Rus là một bộ tộc riêng biệt đến Đông Âu sớm hơn hoặc muộn hơn so với người Slav.

Thuyết thứ ba nói rằng Rus là đẳng cấp cao nhất của bộ tộc Polyans Đông Slavơ, hay chính bộ tộc sống trên Dnepr và trên sông Ros. “Các đồng cỏ thậm chí còn được gọi là Rus” - nó được viết trong biên niên sử “Laurentian”, theo sau “Câu chuyện về những năm đã qua” và được viết vào năm 1377. Ở đây, từ "Rus" được sử dụng làm từ ghép và tên Rus cũng được dùng làm tên của một bộ tộc riêng biệt: "Rus, Chud và Slovene", - đây là cách mà biên niên sử liệt kê các dân tộc sinh sống trên đất nước.
Bất chấp các nghiên cứu của các nhà di truyền học, các tranh chấp xung quanh Rus vẫn tiếp tục. Theo nhà nghiên cứu người Na Uy Thor Heyerdahl, bản thân người Varangian là hậu duệ của người Slav.

Trong quá trình phát triển hai nghìn năm, người Slav định cư trên khắp thế giới. Ngày nay họ không chỉ sống ở Cựu thế giới. Dưới áp lực của các hoàn cảnh khác nhau, nhiều đại diện của họ đã chuyển đến Mỹ, cả Bắc và Nam, họ có thể tìm thấy ở Úc và New Zealand, trong một số lo ngại của châu Á và thậm chí cả châu Phi.

Nhưng phần lớn người Slav, nhỏ gọn và trong các tiểu bang mà họ tạo ra, sống ở châu Âu. Chính nơi đây, trên các vùng rộng lớn của châu Âu, đã diễn ra quá trình phát sinh dân tộc của họ (dịch theo nghĩa đen từ tiếng Hy Lạp cổ là “sự ra đời của một dân tộc”), chính nơi đây mà tất cả các quốc gia thuộc hệ Slav ngày nay: Ba Lan, Cộng hòa Séc, Slovakia, Serbia, Croatia, Slovenia, Macedonia, Bulgaria và tất nhiên, Belarus, Ukraine, Nga.

Nhưng quá trình phát sinh dân tộc nói trên đã diễn ra như thế nào? Người Slav, và đặc biệt là người Slav phương Đông, sống như thế nào trong thời kỳ tiền nhà nước trong lịch sử của họ? Tất cả điều này sẽ được thảo luận dưới đây.

Nguồn gốc của Slav

Các bộ lạc Slav là dân số tự trị (địa phương, bản địa) của châu Âu.

Một trong những đặc điểm phân biệt chính đối với bất kỳ quốc gia nào là ngôn ngữ mẹ đẻ của quốc gia đó.

Sự xuất hiện của các ngôn ngữ bị hủy hoại trong bóng tối của nhiều thế kỷ và thiên niên kỷ. Ngôn ngữ phát sinh, phát triển cùng với người nói của họ, và đôi khi biến mất. Tất cả các ngôn ngữ của các dân tộc sinh sống trên hành tinh của chúng ta được chia thành các nhóm ngôn ngữ.

Slav thuộc ngữ hệ Ấn-Âu. Chính xác nó đã hình thành ở đâu là điều còn nhiều tranh cãi. Nhưng hầu hết các học giả tin rằng điều này đã xảy ra ở đâu đó giữa trung lưu sông Danube và Vistula ở phía tây và Dnepr ở phía đông. Do đó, hết làn sóng này đến làn sóng khác, tổ tiên của người Ấn-Âu (Proto-Indo-Europepeans) đã định cư ở châu Âu và châu Á, trong khi vẫn giữ lại trong ngôn ngữ của họ những yếu tố chỉ điểm chung về nguồn gốc của họ, và đặt nền tảng cho các bộ lạc của Tiếng Ấn Độ, tiếng Iran, tiếng Hy Lạp, tiếng Ý, tiếng Celt, và nhiều ngôn ngữ khác. Trong số đó - và tiếng Slav.

Sự phát sinh dân tộc của người Slav cũng là chủ đề của các cuộc thảo luận khoa học. Một người nào đó xác định ngày bắt đầu của nó là sự sụp đổ của cộng đồng Proto-Indo-European được đề cập ở trên (ở đâu đó trong thiên niên kỷ thứ tư trước Công nguyên). Ai đó nhìn thấy tổ tiên của người Slav trong những người sáng tạo ra nền văn hóa Tripoli. Ai đó thích nói về những thời đại muộn hơn, gần với thời đại của chúng ta, hoặc thậm chí về những thế kỷ đầu tiên của nó.

Tên của các bộ lạc Slav thời cổ đại

Có một ý kiến ​​mạnh mẽ rằng các bộ lạc Slav trong thời cổ đại được các tác giả cổ đại đề cập đến dưới cái tên Venedi hoặc Veneti. Có lẽ Herodotus (thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên) đề cập đến họ khi ông báo cáo về hổ phách được mang từ Eridanus từ Aenetes. Pliny the Elder và Pomponius Mela (cả hai đều sống ở thế kỷ 1) đặt Venets ở phía đông của Tinh vân (Vistula). Claudius Ptolemy gọi Biển Baltic là Vịnh Venedian, và Carpathians, tương ứng là Dãy núi Venedian.

Câu chuyện về những năm đã qua bắt nguồn từ nguồn gốc của các Slav từ Nhật Bản Cựu Ước và xác định chúng bằng các Norics - Adriatic hoặc Illyrian Venets. Những thứ này gần như có mối liên hệ chắc chắn với Veneti của các nguồn cổ đại Baltic, điều này cũng được xác nhận bởi nghiên cứu về các nền văn hóa khảo cổ học tương ứng.

Tên của các bộ lạc Slav "Veneti" cũng được lưu giữ bởi các nguồn khác làm chứng về cuộc sống của các bộ lạc Slav. Có thẩm quyền nhất và không thể chối cãi nhất trong số đó là thông điệp của nhà sử học Gothic Jordanes (thế kỷ VI). Trong bài Getica của mình, ông nói về người Veneti như một bộ lạc đông dân thuộc hạ của vua Germanaric thuộc tộc Ostrogothic vào thế kỷ thứ tư.

Vào thời Jordan, các Venice đã được phân chia theo nơi cư trú và tên của họ. Nhiều nhất đối với sử gia Gothic dường như là Antes và Sclavins. Có thể, đây đã là những hiệp hội ủng hộ nhà nước đầu tiên - liên hiệp bộ lạc. Jordan cay đắng nói: “Mạnh mẽ và hiếu chiến, chúng ở khắp mọi nơi,“ tràn lan vì tội lỗi của chúng ta ”.

Khu vực định cư của các bộ lạc Slav thời cổ đại cũng rất rộng lớn.

Nhà sử học Gothic đặt Sklavens (liên minh bộ tộc Sklavian) giữa một hồ Mursiysky nhất định (rõ ràng là Neusiedler See, trên biên giới của Hungary và Áo hiện đại) - ở phía tây, Vistula - ở phía bắc và Dniester - ở phía đông.

Anty (liên minh bộ lạc antian) nằm giữa Dniester và trung lưu của Dnieper và là một phần của nhóm Dnieper-Dniester của nền văn hóa Chernyakhov. Nghiên cứu của nó đã giúp nó có thể tái tạo lại cách quản lý và cuộc sống hàng ngày của Người Kiến nói chung.

Kiến gia đình

Ảnh của Gleb Garanich từ sfw.so

Theo các nguồn khảo cổ, người Antes sống trong các khu định cư kiểu nông thôn, đôi khi được củng cố. Họ đã tham gia vào canh tác trồng trọt. Các loại cây trồng chính đối với họ là:

  • lúa mì,
  • lúa mạch,
  • Yến mạch,
  • cây kê,
  • đậu Hà Lan,
  • cây gai dầu,
  • đậu lăng.

Họ cũng làm việc trong lĩnh vực gia công kim loại. Điều này được chứng minh qua các xưởng đúc đồng và sắt, các sản phẩm bằng đồng, sắt, thép.

Người Antes sử dụng sản phẩm thặng dư để trao đổi và buôn bán với các nước láng giềng - người Goth, người Sarmatia, người Scythia và các tỉnh của Đế chế La Mã.

Sự phức tạp của điều kiện sống dẫn đến sự phức tạp của tổ chức xã hội. Các hình thức tổ chức chính trị đầu tiên đang được tạo ra - các liên minh bộ lạc đã được đề cập của người Slav và Antes. Tại sao các liên hiệp của các bộ lạc Slavơ lại là tiền nhà nước mà không phải là các nhà nước? Điều này được giải thích như sau:

  • họ không dựa trên sự phân chia lãnh thổ, mà dựa trên sự hợp tác;
  • họ thiếu tổ chức quyền lực, bị cắt đứt khỏi người dân;
  • quyền lực được đại diện bởi một "bộ ba bộ lạc" - thủ lĩnh, hội đồng trưởng lão, hội đồng nhân dân, đồng thời với đội quân đội.

Tại sao lại xảy ra sự chia cắt của các bộ tộc Xla-vơ?

Ảnh của Gleb Garanich từ sfw.so

Sự cô lập của các bộ lạc Slav là đối tượng của các quy tắc chung cho sự phát sinh dân tộc. Điều này đã được đề cập gián tiếp trong Getica nói trên. Ở đó các loại gỗ khác nhau phù hợp với các vùng lãnh thổ định cư. Các thị tộc, cộng đồng, bộ lạc Slavic càng tách biệt với nhau, thì càng có nhiều sự khác biệt giữa họ:

  • theo cách quản lý
  • trong cách cư xử và phong tục
  • trong các mẫu hành vi
  • bằng ngôn ngữ.

Cuộc Đại di cư của các Dân tộc đã ảnh hưởng đáng kể đến việc định cư và cô lập của các bộ lạc Slav. Dưới sự tấn công dữ dội của những người mới đến (đặc biệt là người Huns), người Slav định cư ở các hướng bắc, tây và nam. Sau khi áp lực giảm bớt, chúng tiếp tục di chuyển, kể cả theo hướng đông.

Kết quả là sự phân chia người Slav thành Tây, Nam và Đông.

Tây Slav

Người Tây Slav đã tiến xa tới Laba (Elbe), ở những nơi thậm chí ở phía tây của nó. Trong số đó, bốn nhóm chính được phân biệt (đôi khi nhiều hơn được phân biệt).

Các bộ lạc Tây Slav, danh sách:

  • đánh bóng,
  • Séc-Moravian,
  • Serbo-Lusatian (Polabian),
  • Baltic.

Trong quá trình phát triển của mình, người Tây Slav không thua kém các nước láng giềng của họ - các bộ tộc Germanic và Celtic.

Nam Slav

Sự di chuyển của người Slav về phía nam, tới vùng Balkan và trong ranh giới của Đế chế Byzantine, là một trong những yếu tố cấu thành cuộc di cư vĩ đại của các dân tộc ở giai đoạn cuối của nó.

Kết quả là sự định cư của người Slav ở phía bắc và tây bắc của bán đảo Balkan, cho đến bờ biển Adriatic. Một phần của người Slav tự lập ngay cả ở Trung Hy Lạp và Peloponnese - trên sườn núi Taygetus, trong Sparta cổ đại.

Sau khi định cư trên một quy mô lớn như vậy, người Slav phía nam được chia thành:

  • Người Serb
  • Croats,
  • Người Slovenes
  • các bộ lạc định cư trên lãnh thổ của Bulgaria trong tương lai.

Hàng xóm của những người Slav phía nam là các bộ lạc địa phương:

  • người Illyrian và người Thracia mà họ đã đồng hóa,
  • Những người Hy Lạp sinh sống ở biên giới của Đế chế Byzantine,
  • Người Frank và các bộ tộc khác - những người thừa kế của Đế chế La Mã phương Tây, họ có mối quan hệ phức tạp ảnh hưởng và cạnh tranh lẫn nhau.

Các bộ lạc Đông Slav và các nước láng giềng của họ

Ảnh của Sergey Supinsky từ sfw.so

Người Slav phương Đông được biết đến từ các nguồn khảo cổ và văn bản, trong đó chủ yếu là Truyện kể về những năm đã qua.

Các bộ lạc Đông Slav, trong tương lai trở thành dân số chính của nhà nước Nga cổ đại, sau cuộc tiến công của người Hunnic, cố thủ vững chắc trên một phạm vi rộng từ Dniester đến Dnepr, và xa hơn về phía bắc - dọc theo Oka, Desna, Pripyat, gần Hồ Ilmen. Người Slav Priilmensky sau này hình thành một liên minh bộ lạc, tương tự như liên minh Người Kiến.

Tên của các bộ lạc Đông Slavơ được trình bày trong các nguồn khá đầy đủ, có thể thấy trong danh sách dưới đây.

Các bộ lạc Đông Slav, danh sách (từ tây nam đến đông bắc):

  • Tivertsy,
  • Kết án,
  • croats trắng,
  • Duleby (bouzhane),
  • Drevlyans,
  • glade,
  • Radimichi,
  • người miền bắc,
  • Dregovichi,
  • Krivichi,
  • Ilmen Slovenes,
  • Vyatichi.

Chúng ta hãy ở riêng về nơi định cư của các bộ lạc được liệt kê. Các bộ lạc Đông Slav sống ở vùng hạ lưu của Dnepr và Bọ phía nam được thể hiện bằng các đường phố. Họ sống ở thảo nguyên của Biển Đen, giữa các kênh của cả hai con sông này.

Bộ lạc người Slav của người Drevlyans tập hợp xung quanh thành phố được đề cập trong Câu chuyện với tên gọi Iskorosten (Korosten hiện đại).

Các bộ tộc Đông Slav sống trong rừng nhiều hơn. Chúng bao gồm những người Drevlyans đã được đề cập, cũng như những người phương bắc, Dregovichi, Krivichi, Ilmen Slovenes, Vyatichi và một phần là Radimichi.

Các nguồn tin cũng cho biết bộ lạc Slav nào sống ở tả ngạn Dnepr. Những người này bao gồm người Radimichi (nằm giữa thượng lưu sông Dnepr và sông Desna) và người phương bắc (trong vùng Chernihiv).

Về bản chất, các bộ lạc được liệt kê là một hiệp hội tiền nhà nước riêng biệt, một liên minh bộ lạc như liên minh của người Antes và người Slav của những thế kỷ trước.

Ảnh của Gleb Garanich từ sfw.so

Bộ lạc Slavic lớn nhất là bộ lạc Polyan. Nó định cư dọc theo trung lưu của Dnepr, nằm ở trung tâm của Đông Slav, tại ngã tư của các tuyến đường thương mại quan trọng nhất. Con đường nổi tiếng sau này “từ người Varangian đến người Hy Lạp” đã đi qua đây, hợp nhất các dân tộc thuộc các nền văn hóa và văn minh khác nhau. Chính họ, những đồng cỏ, đã hợp nhất các vùng đất Đông Slav nơi sinh sống của các dân tộc của họ. Thủ đô (lúc đầu - thành trì chính, khu định cư cổ đại) trở thành Polyan, được thành lập vào cuối thế kỷ thứ năm - nửa đầu thế kỷ thứ sáu bởi Hoàng tử Kiy, các anh trai Shchek và Khoriv và em gái Lybed Kyiv. Theo thời gian, tầm quan trọng của nó đã phát triển đến mức nó đã trở thành một loại thủ đô của toàn bộ thế giới Đông Slav. Các bộ lạc Đông Slavic đã cống hiến cho các hoàng tử Kyiv vì họ trở nên phụ thuộc vào họ (ví dụ như trường hợp của người Drevlyans). Nhưng lý do chính là quá trình hợp nhất và thống nhất tự nhiên, nhu cầu bảo vệ quân sự khỏi xung đột và các cuộc tấn công của các nước láng giềng hiếu chiến.

Các nước láng giềng của Đông Slav ở các giai đoạn khác nhau là:

  • Sarmatians
  • Người Celt
  • Huns
  • Avars
  • Khazars
  • Cumans
  • Pechenegs
  • Magyars
  • Bulgars
  • Người La Mã (dân số của Đế chế Byzantine)
  • Tây và Nam Slavs;
  • Phần Lan và Balts.

Các bộ lạc Đông Slav trong thế kỷ 8-9

Ảnh của Gleb Garanich từ sfw.so

Mối đe dọa lớn nhất đối với người Đông Slav trong thế kỷ 6-7 là người Avars và người Khazars. Họ quản lý để thoát khỏi lần đầu tiên duy nhất vào cuối thế kỷ thứ 8, khi người Avars bị đánh bại bởi những nỗ lực chung của vua Frankish Charlemagne và các bộ lạc Slav.

Sự phụ thuộc vào Khazars được chứng minh là lâu hơn. Núi băng là nơi đầu tiên được giải phóng khỏi nó vào cuối thế kỷ 8 - đầu thế kỷ 9. Các bộ lạc khác đã phải cống nạp cho người Khazars cho đến khi Hãn quốc Khazar sụp đổ vào giữa thế kỷ thứ 10.

Trong suốt thế kỷ 8-9, các hình thức quản lý kinh tế của người Slav phương Đông vẫn mang tính truyền thống. Trong glades, Tivertsy, đường phố, tất cả những người được điều kiện tự nhiên và khí hậu cho phép, nông nghiệp tiếp tục phát triển, với việc trồng trọt các loại cây kể trên. Cùng với đó, nuôi ong đã được thực hành (đặc biệt là ở các khu vực nhiều cây cối). Chăn nuôi đóng một vai trò quan trọng. Nhiều phát hiện đồ dùng, hàng tồn kho và đồ trang trí của sản xuất địa phương là minh chứng cho sự thành công trong phát triển thủ công mỹ nghệ.

Kết quả của sự thành công trong quản lý, tích cực trao đổi với nhiều nước láng giềng, ảnh hưởng lẫn nhau về văn hóa và văn minh là sự xuất hiện của các khu định cư và cuối cùng là các thành phố giữa những người Đông Slav.

Cùng với Kyiv, Chernigov, Suzdal, Novgorod, Smolensk được hình thành và củng cố. Chính chúng đang biến thành những trung tâm chính trị, hành chính, văn hóa quan trọng, trung tâm giao lưu buôn bán, trung tâm tiêu thụ hàng hóa và dịch vụ. Họ được lãnh đạo bởi một hoàng tử địa phương, dựa vào một đội quân đội.

Tổ chức xã hội cũng trở nên phức tạp hơn. Cộng đồng biến từ một bộ lạc thành một lãnh thổ láng giềng.

Từ các chiến binh và những người khác thân cận với hoàng tử, những người đứng đầu các gia đình và thị tộc có ảnh hưởng, quý tộc được hình thành - các boyars tương lai.

Phần lớn các thành viên cộng đồng là những người nhỏ hơn. Nhưng chúng cũng không giống nhau. Đỉnh cao của những người bình thường này là "chồng" hoặc "tu hú", có thể cung cấp mọi thứ họ cần để tham gia vào các doanh nghiệp quân đội. Họ đóng vai trò là người đứng đầu các gia đình phụ hệ lớn, các thành viên trẻ hơn trong số đó tạo thành "những người hầu".

Phòng giam thấp nhất của cộng đồng bị chiếm đóng bởi những “nông nô”, những người đã trở nên phụ thuộc vào những người họ hàng thành đạt hơn của họ.

khác nhau về vị trí của họ.

Trong những thế kỷ tiếp theo, Nhà nước Nga Cổ, Kievan Rus, sẽ phát triển từ tổ chức chính trị xã hội này.

Nếu bạn đã xem nghiên cứu trước đây của tôi về các từ ngữ của người Urals và Nga từ quan điểm của ngôn ngữ Udmurt (tuy nhiên, ngôn ngữ này rất giống với ngôn ngữ Komi-Permyak, một chút với ngôn ngữ Komi), thì bạn có thể chắc chắn nói:
1) ngôn ngữ này vẫn giữ được sự hình thành từ rõ ràng do sự phát triển tự nhiên và ít ảnh hưởng của các ngôn ngữ khác do chiến tranh và đồng hóa cưỡng bức. Các bộ lạc Komi-Udmurt không có khuynh hướng chinh phục, hay nói đúng hơn là chỉ chiếm một phần của các bộ lạc còn lại nơi sinh sống ban đầu của họ, bởi vì, như bạn đã biết, do sự di cư lớn của các dân tộc từ các lãnh thổ của Trung Quốc và Mông Cổ, nhiều dân tộc. đã phải rời thảo nguyên Ural-Caspian. Tổ tiên của người Komi-Udmurts ngày nay chỉ đơn giản là đi đến những khu rừng, đầm lầy và tiếp tục sống trong một loại trạng thái biệt lập, và do đó bảo tồn ngôn ngữ.

2) Ngôn ngữ này mang nền tảng của ngôn ngữ cổ đại của người Aryan, những người định cư trên khắp lục địa, và nhiều từ, cũng như từ điển hình của Âu-Á, có thể rất dễ dàng được xác định và xác định dựa trên ngôn ngữ Udmurt.

3) Cách đây 5-6 nghìn năm và trong các kỷ nguyên tiếp theo (có một số cuộc Đại di cư), các bộ lạc của những người chăn gia súc và những người thờ lửa sống ở các vùng thảo nguyên phía nam và phía tây của Ural hoặc đã trải qua một vụ nổ về số lượng, hoặc một trong những các cuộc xâm lược tiếp theo của những người du mục Mông Cổ và Trung Quốc (thay vì là lần cuối cùng!), và buộc phải rời khỏi môi trường sống ban đầu của họ.

Tên cổ xưa của các bộ tộc Celt và Gauls từ v.zr. udm.lang có thể được định nghĩa là "kelyt" - đỏ, gallany - cười toe toét, lộ răng. Do đó - Gauls là sói? Đó là, con sói là vật tổ của Gaul. Có lẽ, kể từ khi các bộ lạc Saxon vẫn có một con sói, một kẻ săn mồi về bản chất, trên áo khoác của họ.

Tuy nhiên, trong ngôn ngữ Udmurt, con sói là "kion", trong đó ki là tay, và "he" có lẽ là những con tốt (pawn - trong tiếng Anh). Biểu tượng của người Hungary chắc chắn là một con sói, nhưng còn những người Gaul thì sao?

Bạn cũng có thể xem những phản ánh của tôi về chủ đề "những người tóc đỏ" và nói chung là tất cả người Ars - trong các chủ đề "Người Celt-tóc đỏ ..." và "Những đứa trẻ của Mặt trời".

Saki - người Scythia - tên gọi sau này của các bộ lạc mục vụ. Sak - ở Udm. chú ý, nhạy cảm, cảnh giác. Chips - từ "đá" - một con bò, từ ("và") - ở đó, một nơi - mọi người là những người chăn nuôi gia súc. Người Scythia - từ này vẫn còn trong tiếng Anh là scyth - một cái lưỡi hái.

Người Ireland tự gọi mình là Cymraeq - ky - awn, core, mer - people, egit - young - từ một dân tộc nhất định, chỉ còn lại một cốt lõi trẻ cho một cuộc hành trình dài đến những vùng đất mới.
Tiếng Anh - cũng có thể bắt nguồn từ "byryytyny" - chọn, sắp xếp.

Cuộc xâm lược của người Anglo-Saxon chỉ là thứ yếu ở Quần đảo Anh. Trước đó, những bộ lạc này sống ở khu vực nước Đức ngày nay.
Các con trai của Saks (sax-con trai) - nói rằng các bộ lạc Saxon cũng chọn những người trẻ tuổi để tái định cư. Già yếu vẫn nằm trên thảo nguyên, leo lên rừng núi! ??

Angles hay An-Gauls - có vẻ hơi nhầm Gauls (en -un -no), không phải chó sói. hay angle - angle - họ đội một thứ gì đó góc cạnh (như bạn biết đấy, Saks đội mũ sắt trên đầu).

Massagets - tên của các bộ lạc cổ đại đã lang thang trên thảo nguyên Ural-Caspian, có thể được xác định gần như chính xác: mas - what, so - this, they, gete - to speak (họ nói gì?) - và đây là điều nực cười nhất sự sắp xếp tên của bộ lạc (xem bên dưới).

Các bộ tộc có tên gần với thời hiện đại hơn:
va (ya) tka - vyatichi (một phần của bộ lạc) - từ bông len - trốn,
kalyk - người dân;
đo lường - từ các biện pháp - con người;
muroma - hố, đào sâu;
meshchera - từ tôi "h - dốc (có thể là trên núi), dứt khoát -
được đồng hóa bởi dân số nói tiếng Slav đến từ thảo nguyên của vùng Biển Đen và lãnh thổ Tây Âu, bao gồm một phần lớn các từ vay mượn tiếng Finno-Ugric trong ngôn ngữ này. Tuy nhiên, đồng thời, phần không được đồng hóa cũng bao gồm các ký hiệu học của các ngôn ngữ Slav trong bài phát biểu.

Việc tách các khoản vay được ghép đôi này là rất nhiều công việc.

Rõ ràng là shu-mers - từ shu- light, hoặc shud - hạnh phúc, mer (ya) - people - những người tươi sáng, hạnh phúc. Rất có thể Merya cũng chính là những người Sumer đã “đánh mất hạnh phúc”, từ chối “shu” - ánh sáng khi di chuyển lên phía bắc. Hoặc có thể đây là các bộ lạc Mari, có lẽ sẽ rất đáng giá nếu vẽ ra sự tương đồng về ngôn ngữ giữa hai ngôn ngữ này.

====
Bộ lạc Moskal - mo "ch- sức mạnh (hoặc mo" s, so sánh tiếng Nga - sức mạnh), kal - sức mạnh - tức là sức mạnh của lực lượng (có núi Moskal ở Nam Urals) đã để lại dấu ấn trong lịch sử trong hơi xúc phạm tên của người Nga trong các ngôn ngữ Slavic khác (tiếng Ukraina, tiếng Ba Lan, tiếng Belarus), có thể là do tại một số thời điểm có rất nhiều người thuộc một nhóm ngôn ngữ khác nhau (Vyatichi). Nếu không biết giá trị thực, bạn có thể mắc sai lầm. Chúng ta có thể nói rằng cái tên thứ hai, áo khoác chần bông, vẫn còn trong tiếng Ukraina, không phải từ từ "len bông" và quần áo mặc vào mùa đông, mà chỉ là từ tên Udmurt của bộ tộc - Vyatichi. (Tôi nhắc nhở bạn rằng "bông gòn" - ẩn, ẩn). Tên thủ đô của Nga - Moscow - lưu lại dấu vết của tên bộ tộc - Moskal - Mosk (al) -va - một địa danh (va - part, nhánh của bộ tộc), nơi một phần của cộng đồng lớn trước đây sinh sống . Cái tên Matxcova thiêng liêng là nơi đặt “sức mạnh của các thế lực”. Điều đó được xác nhận bởi lịch sử của thành phố này. Mặc dù, nếu bạn nhìn vào bản đồ, nó khá xa so với cửa của những con sông đã hình thành nên nhiều thủ đô khác trên thế giới. (Xem chủ đề "Zyuratkul and the Burning Bush").

Tôi đã đọc một bài báo về những người đại diện của nền văn hóa Dyakonovskaya (Andronovskaya), những người mà bây giờ thậm chí không thể khôi phục lại được, vì họ đã thiêu xác của họ trên cọc. Nó trực tiếp nói rằng họ đã đến một nơi có nền văn hóa khác (Fatyanovo?), Và hiển nhiên, buộc họ phải rời đi theo cách hơi dân quân (và đây rất có thể là tổ tiên của người Litva). Nhưng rồi họ sống lặng lẽ ở nơi này trong gần một nghìn năm, cho đến khi có khách từ Kyiv đến. Hai trăm năm trước khi người Slav ở phía nam đến, các dân tộc Finno-Ugric đã thay đổi ngôn ngữ của họ và tham gia vào cộng đồng của người Drevlyans và Krivichi, giống như người Vyatichi.
----

Trong số những người Krivichi, bộ tộc thứ hai trở thành tổ tiên của người Nga, và những người lúc đầu gần gũi với người Balto-Lithuania, nhưng có thể là người Estonians (người Finno-Ugric), tuy nhiên, rất có thể là người Belarus hiện đại. họ là Krivichi, có một giáo phái rắn rất thú vị. Họ theo dõi những con thằn lằn ở nhà và cho chúng ăn sữa.

Nếu bạn nhìn vào bản đồ địa lý, bạn có thể thấy rõ rằng chăn nuôi một số lượng lớn gia súc là rất thuận lợi ở thảo nguyên Mông Cổ, thảo nguyên tiếp giáp với biển Caspi, ở Altai.
Khả năng của những thảo nguyên này đã được sử dụng đầy đủ bởi những người chăn gia súc cổ đại. Và từ đây, nhiều dân tộc đã đi chinh phục, ví dụ, khi những năm khô hạn xuất hiện. Khó có thể nuôi một khối lượng gia súc trên cỏ khô. Và, tất nhiên, đáng đi đâu đó đến những đồng cỏ lũ lụt ở phía bắc, nơi những người dân định cư sinh sống. Gia súc có thể được cho ăn ngũ cốc. Do đó mong muốn cống nạp từ các dân tộc đã định cư, rất có thể là bằng ngũ cốc. Sở hữu khả năng di chuyển tuyệt vời, các dân tộc du mục nhanh chóng đồng hóa với các dân tộc xa lạ, hoặc thay đổi ngôn ngữ của họ trong cuộc xâm lược tiếp theo từ thảo nguyên Mông Cổ. Từ đây bắt đầu những con đường của nhiều kẻ man rợ tàn phá đế chế La Mã.

Một ký ức cổ xưa - các kết nối năng lượng - vẫn đang kéo những người du mục trước đây đến định cư ở phương tây. Có lẽ đó là lý do tại sao hoàn toàn không thể hiểu được từ quan điểm này. con người lành mạnh của chiến tranh và sự di dời của con người như các cuộc thập tự chinh, cuộc chinh phục nước Mỹ, cuộc xâm lược của Napoléon, các cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất và thứ hai.

---
Suy đoán chiêm tinh:

Về mặt chiêm tinh, sự di chuyển của con người đến nơi ở mới gắn liền với sao Mộc - hành tinh của sự giãn nở, gia tăng trong không gian. Anh ấy được liên kết với ngôi nhà sở hữu của mình - thứ 9 (dấu hiệu của Nhân Mã) và thứ 12 (dấu hiệu của Song Ngư).

Hoa Kỳ - trong thành phần của họ có một tỷ lệ lớn nguồn gốc cổ xưa của những người du mục (con trai của người Saks - sax-con trai), nếu họ thúc đẩy sự di chuyển liên tục như là cơ sở của sự sống (trong biểu đồ sinh của Hoa Kỳ - mặt trời kết hợp với Sao Mộc, mặc dù trong bệnh ung thư - các chuyển động chính xảy ra sau cùng trong nhà riêng của bạn).
Nhưng cơ sở cổ xưa của những người còn lại trên lãnh thổ thảo nguyên và rừng ngày nay (người Saks trước đây và các bộ lạc khác) hoàn toàn không phải là dân du mục, mà là những người định cư.
Do đó, rất khó áp dụng tâm lý du mục đối với các dân tộc ít định cư, rất khó áp dụng các nguyên tắc đã hình thành ở một trạng thái nào đó của phương Tây (kể cả miền Tây hoang dã) cho các quốc gia định cư chưa vội vã sang các nước khác. vùng đất và làng mạc từ bao đời nay.

Và để nói rằng bạn cần phải thay đổi nơi làm việc ít nhất 5 năm một lần, như xảy ra ở Hoa Kỳ - đối với dân số định cư là phụ nữ già của châu Âu và Nga và các quốc gia có hình thức tương tự khác - đơn giản là ngu ngốc. Vô lý.
Để đạt được bất kỳ tiến bộ nào trong cuộc sống, các dân tộc định cư sử dụng thành công năng lượng chiếu sáng, tức là sử dụng các dòng năng lượng của chính Trái đất thông qua rễ của họ, như thực vật. Do đó, một quốc gia kỳ lạ "e-go" đã xuất hiện theo nghĩa đen từ con số không (trong tiếng Trung Quốc - đất nước của những điều ngạc nhiên - Nga.
---

Các bộ lạc của người Bashkirs là những bộ tộc cổ xưa nhất trong số các đại diện của cộng đồng nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ ở thảo nguyên Urals và biển Caspi. Họ không phải là hậu duệ của cuộc xâm lược đầu tiên của những người du mục Mông Cổ, những người đã di chuyển người Aryan khỏi nhà của họ. Mặc dù thảo nguyên rất tuyệt, nhưng chúng không hòa hợp với nhau.

Vì hình thù mặt chữ ở Urals phần lớn có cơ sở Finno-Ugric và một phần lớn dân số của Bashkiria hiện đại không có thành phần gen Mông Cổ, chúng ta một lần nữa có thể giả định rằng người Aryan ban đầu đã thay đổi ngôn ngữ của họ sang ngôn ngữ Turkic.

Điều thú vị nhất là chính những người Bashkirs cũng không biết mà chỉ cho rằng tên của bộ tộc bắt nguồn từ từ nào.

Thật đáng ngạc nhiên là udm.yaz. vẫn giữ nguyên cơ sở ban đầu của các tên gọi, điều này cho thấy có khả năng bị đồng hóa bởi các bộ lạc mới đến - các bộ lạc Finno-Ugric, rất có thể là do lối sống du mục, từ đó các bộ lạc Finno-Ugric dần rời xa.
Tên của các bộ lạc Massagets (xem ở trên từ ngôn ngữ Udm - Họ nói gì?), Được đề cập trong các biên niên sử được ghi lại, ngày nay đã được nhiều người biết đến. Nhưng, đánh giá bằng âm thanh
Dịch, chúng ta có thể nói rằng từ "Massagets" ban đầu chỉ là tên của một bộ tộc mới đến trong các bộ lạc sống ở thảo nguyên trước anh ta.

Người Massagets (hoặc có thể là người Sakas, rất khó để đánh giá điều này từ những tấm bảng chưa được giải mã - có lẽ đây là tổ tiên của ngôn ngữ tiếng Anh ??? Komi ??? Udmurt ???) theo mô tả , họ khác nhau ở chiếc mũ hình nêm trên đầu, cũng như ở phong tục thay đổi hình dạng hộp sọ thành hình nêm (hình trứng) bằng cách cuộn dây hộp sọ.

Bashkort (tên gốc của Bashkirs) - dịch dễ dàng từ Udm.
Bash - cái nêm, ống lót; ko: rt - iron (Có ý kiến ​​cho rằng đây là một từ tiếng Iran. Lần mò trong từ điển, may mắn thay, bây giờ trên mạng có đủ loại từ điển, tôi không tìm thấy bất kỳ sự tương ứng nào kort - so sánh, dagger - dagger, hoặc ko: rt với các ngôn ngữ khác, ngoại trừ ngôn ngữ Mari và Komi gần nhất, nói về nguồn gốc địa phương của nó. hình thức của một chiếc nhẫn, một quả bóng, trong Genesis).
Kể từ khi bộ lạc được phân biệt bởi những chiếc mũ như vậy, sau đó là tiếp theo. nghĩa của từ "bash" - đầu, được kết nối đơn giản với tính năng đặc biệt này của những người Thổ Nhĩ Kỳ mới đến.
Với từ bash trong Udm.yaz. còn lại một vài từ phái sinh: bashly - sensible (nơi ly - xương, xem lyd - số, đếm - xương ban đầu được coi là xương, điều này nói lên bản chất chăn nuôi gia súc của bộ tộc Udmurt => và điều thú vị là arlyd - đếm năm - một người già vẫn còn trong tiếng Anh lang. as auld = cách viết hiện đại cũ).
Bashlyk - từ lyktyna, thứ xuất hiện trên đầu là mũ trùm đầu;
Bashlany - để bắt đầu, từ doe - mong muốn (xem tiếng Anh dài);
Giày - từ một cái bốt hình nêm trên chân (làm cho - đùi, đùi - rất có thể, ban đầu là một chiếc giày - một cái gì đó giống như ủng lớn và dài);
Tháp cũng được kết nối với hình nêm, nya - có lẽ từ nya-kyrtyny - uốn cong, nyalmytyny - trở nên dốc. Nya (trên - trong tiếng Nga) - đây rõ ràng là một góc (angle - angle trong tiếng Anh - và ngay lập tức câu hỏi đặt ra là: các Angles đã bao giờ mặc thứ gì đó có góc cạnh chưa? Hay vẫn không phải là Gauls - un-galls?)

---
Tên của người dân "Tatars" cũng có một từ nguyên khó hiểu theo quan điểm. kiến thức ngày nay về sự xuất hiện của người Thổ Nhĩ Kỳ từ Mông Cổ.
Tuy nhiên, "ar" đã nói về vùng địa phương Ural-Caspian. Ar là udm. "năm" hoặc "năm, tuổi" (xem năm tiếng Anh) hoặc một người bước qua cuộc đời như trong một năm. Từ "hozh" trong Udm. - hình tròn, đường kẻ, cũng giống như một "năm". Có thể từ này là tiếng Nga. liên quan đến vòng tròn mặt trời và, nếu chúng ta nhớ lại biểu thức: "trong vòng tròn đầu tiên", thì hiển nhiên, có cả vòng tròn thứ hai và thứ ba của sự sống. Vòng tuần hoàn hàng năm của mặt trời được gắn trong từ "year-year".
Vì vậy, dựa trên ý nghĩa của các từ "ar" - đây là một con người-năm-vòng tròn-mặt trời. "Tat" là gì?

Udm.lang cho điều này: "tatu" - thân thiện, hòa bình, đồng ý. Ngựa tatars là một vòng tròn thân thiện của con người, hòa bình trong tự nhiên. Và, nếu bạn nhìn vào lịch sử của con người, thì tên gọi của nó là hoàn toàn chính đáng. Ngay cả khi có một tôn giáo xa lạ đối với những người cha sáng lập của Chính thống giáo, họ đã cố gắng bảo tồn niềm tin ban đầu của mình (và rất có thể, thậm chí còn cổ xưa hơn cả Hồi giáo hiện đại). Để truy tìm từ nguyên của các từ tiếng Tatar theo quan điểm. mối quan hệ họ hàng chung của các dân tộc du mục trước đây sẽ rất thú vị. Thật thú vị, gần đây tôi đã đọc một bài báo về các đặc điểm kiểu gen của người Chechnya và ... nó gần giống với người Udmurt. Kiểu gen Chuvash và Nga, và người Chechnya núi gần nhau hơn. Những cuộc di cư cổ đại đã được phản ánh trong các thế hệ con cháu.
Một điều thú vị nữa là trong kiểu gen của người Tatars có những gen tương tự như gen của người Trung Đông và người Dravidia (Nam Ấn Độ), điều này cho thấy sự pha trộn trong quá khứ của những người du mục với dân số của những nơi mà họ đã ở trước đây. .
---
Người Armenia, Khaz-Ars, Ar-Abs, Ma-ari, Suv-Ars, Mad-Ars, Tat-Ars và chỉ Udmurts-Vyatichi-Ars - tất cả đều có AR trong thành phần của họ - tức là năm, hoặc vòng tròn mặt trời, hoặc cuộc đời của một người trên cơ sở tên.

---
Mới gần đây, tôi đã tìm thấy một phép loại suy khác và một mối tương quan thú vị của ba ngôn ngữ, Mari, Udmurt và tiếng Nga.
Làm thế nào họ có thể đoàn kết?
Chỉ trong một từ - artel.
Tôi đến với nó thông qua trang web về từ nguyên của các từ theo quan điểm của ngôn ngữ Tatar. Rõ ràng, những phép loại suy mà ngôn ngữ Turkic có (sau này tôi sẽ tìm ra nó, tôi đã quên, như là ....), không đồng ý chút nào với khái niệm artel, một nhóm người đã tập hợp lại cùng nhau sản xuất những thứ nhất định.

Và ... hãy xem từ điển Udmurt-Nga. Art hoặc ard - side, láng giềng (từ tiếng Anh - khốn - khốn-yns - to take, ard - from side). Từ này cũng tương quan với từ ort - soul trong Udmurt, hoặc org - để tổ chức, hoặc đám đông - một cộng đồng có tổ chức. El là gì? Đây là cộng đồng, con người. Mọi thứ trở nên rõ ràng - art-spruce - mọi người, một cộng đồng tập hợp từ bên này hay bên kia, các góc cạnh, những nơi để tiến hành một số loại hoạt động. Rõ ràng là trong trường hợp này có mối tương quan với Kal - con người, vì năng lượng của hóa thân Ka (kol - quả cầu, vòng tròn) gặp gỡ với con người, cộng đồng el - hóa ra là Ka-el hoặc sau này. Kal - những người hóa thân. Mọi thứ thật đơn giản.

Và tại sao lại là ngôn ngữ Mari? Có, bởi vì Cộng hòa Mari El được gọi như vậy - người dân của Mari. El - cộng đồng, con người.

---
Điều thú vị là ar- hoặc ary trong tiếng Tatar có nghĩa là màu "đỏ". Rõ ràng, trong trường hợp này, ngôn ngữ Turkic chỉ đơn giản là cố định mặt bên ngoài, như nó vốn có, là một đặc điểm khác biệt của người Aryan. Và điều này có thể được nói về nhiều từ trong ngôn ngữ Tatar, người ta chỉ có thể lấy từ điển Tatar-Nga. Từ nguyên của nhiều từ trong tiếng Nga và các ngôn ngữ khác không thể được xác định dựa trên các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ, mặc dù họ vẫn thích điều này, vì người Thổ Nhĩ Kỳ đã có lúc cố gắng hình thành cấu trúc nhà nước của riêng họ (chắc chắn có ảnh hưởng của việc tập trung hóa. về quan điểm lịch sử của con người - xem bài "Lịch sử các lực lượng thúc đẩy"), nhưng họ, mặc dù cổ xưa, nhưng vẫn là một nhóm dân cư mới (tất nhiên, trừ khi họ chỉ đơn giản là thay đổi ngôn ngữ của họ dưới tác động của một lực lượng bên ngoài) trên lãnh thổ của thảo nguyên Caspi. Đồng thời, có thể ghi nhận nhiều sự vay mượn từ các ngôn ngữ Finno-Ugric trong các ngôn ngữ Tatar hoặc Bashkir \ u200b \ u200b ngôn ngữ.

---
Rõ ràng là người Scotland hiện tại có một số từ trong ngôn ngữ của họ có sự tương tự trong tiếng Nga, chẳng hạn như tên gọi của chính nó - rõ ràng đây là những từ gia súc, người chăn nuôi gia súc, sau đó, oich là đêm, claideach là một thanh kiếm. -thủ quỹ. Đây chỉ là những gì tôi ghi nhận ngay lập tức. Nhưng một tên gọi khác của người Scotland là Gaelic hoặc Gaels. Và điều đó có nghĩa là gì? Mọi thứ đều rất đơn giản theo quan điểm của cùng một ngôn ngữ Udmurt. Ga là "z: a" hoặc "dza" hoặc "tsa" được sửa đổi (xem các bài đăng về chủ đề "Từ nguyên của từ Volga từ quan điểm của udm.yaz.", "Sun, Sa hoàng, Nga") - nghĩa là , lửa, sốt. Vâng, el - el là một cộng đồng, một dân tộc. Dịch nghĩa: những người nóng bỏng, sáng sủa, tỏa sáng. Và cái tên thứ hai Albion - từ chữ Alba - màu trắng - điều này khẳng định bản chất "tươi sáng" của Scotland. Tuy nhiên, trong ngôn ngữ Udmurt cũng có mô tả như vậy về từ Alba - al - đỏ tươi, màu hồng, tốt, Ba là năng lượng của Bản thể (xem các bài viết về chủ đề Ka và Ba). Lửa của Tồn tại. Điều này khá phù hợp với tinh hoa tóc đỏ nồng nàn của Scotland, nơi đã lưu giữ nhiều tín ngưỡng cổ xưa qua nhiều thế kỷ. Và thậm chí còn giữ lại quan hệ bộ lạc bộ lạc của họ. Lửa đưa người Scotland lên nấc thang thăng hoa của con người, một ví dụ về việc Beatles và JK Rowling đã nói rất nhiều.

Cũng có thể lưu ý rằng "chỉ số tóc đỏ", tức là sự hiện diện của một số lượng lớn người tóc đỏ ở Scotland cũng rõ rệt như ở Udmurtia và Cộng hòa Komi.
---

Như tôi đã viết trước đó, az - trong ngôn ngữ Udmurt và không chỉ trong đó, mà, ví dụ, trong ngôn ngữ của người Alans cổ đại, và người Ossetia hiện tại, có nghĩa là - trước đây, tiến lên. Hoặc mặt trước, hoặc toàn mặt, hoặc mặt đứng, hoặc khuôn mặt trong tiếng Anh, có nghĩa là khuôn mặt, hình ảnh trên khuôn mặt.

Điều thú vị là, cùng một gốc -az- được liên kết với gốc của sự ép buộc phải hành động vì một người chứ không chỉ đối với anh ta - "kaz" - trong tiếng Nga. Ví dụ: từ "kaz-thread", "y (by) -kaz-yvat". Trong ngôn ngữ Udmurt, "kaz" biến thành "braid": kosyny - chỉ ra, tương tự trong tiếng Anh - force - đây là lực lượng (ở đây rõ ràng là cho - đối, với tư cách là (c) người). Tên của nhiều dân tộc có gốc này: kaz-akhi, sửa đổi một chút - khaz-ar, ab-khaz ... Người Kazakhstan - Tengri, Khazars - ..., Abkhazians - ...

Vâng, và chính tên của từ mắt trong tiếng Nga - không thể không có mục tiêu (hình bầu dục) và az - ở phía trước.
Nhân tiện, Ab-Khazs cũng được kết nối với sự kết nối của trời và đất (xem các bài viết về chủ đề Ka Năng lượng), vì Ab là một kết nối, một tia năng lượng, và các từ: đền thờ Mecca - Ka- Ab-Ba cho thấy điều này (Ka-Kol- Kal - một quả cầu của năng lượng biểu hiện, Ab - liên kết hấp dẫn, chùm tia, Ba - năng lượng của sự tồn tại); Hồ Ba-y-Ka-l và những người khác ...
---
Tên của người Mordvinian rất thú vị, có phương ngữ khá xa nhau - Erzya và Moksha. À, thứ nhất, bản thân tên là Mordovian, rõ ràng ma là "trái đất", ord là trật tự, tổ chức hỗn loạn thành hình thức tồn tại ở trần gian thông qua ảnh hưởng của bên thứ ba "urd" hoặc "ard" (Tôi nhớ lại rằng tiếng Anh. từ "libe-ard" từ bastyna - tức là lấy, ard là một bên, cạnh - một đứa trẻ được lấy, hình thành từ một bên), va là một "nhánh" của những người sinh ra trên trái đất, cũng như những người cũ của Mátxcơva ... hay mos-cal-va.

Điều thú vị là "Erzya" rất có thể là một sự sắp xếp, một sửa đổi của "ar-dza" thành ngôn ngữ Mordovian, tức là "người của ánh sáng vỡ vụn, người của ánh sáng" ở Udmurt, thành phố Ar-za-mas vẫn là một từ ghép nổi tiếng (xem chủ đề "Người của ánh sáng", "Arzamas và 36").

Nhưng moksha là một cái tên thiêng liêng trực tiếp vẫn còn trong thần thoại Ấn Độ như một từ đồng nghĩa với Nirvana - một sự rời bỏ vòng tròn của các kiếp luân hồi, bánh xe Luân hồi. Và đây là những người của Nirvana, những người đã đạt đến đỉnh cao năng lực của họ để thoát khỏi vòng tròn của thế hệ trên trái đất. Nhiều từ điển trên lãnh thổ Mordovia xác nhận điều này và chúng phần lớn lặp lại tên của các vị thần và nữ thần trong thần thoại Ai Cập, điều này cho thấy các mối liên hệ cổ đại và sự chuyển giao kiến ​​thức trên một lãnh thổ rộng lớn. Chỉ là người Ai Cập, do đặc điểm lịch sử, đã cố gắng bảo tồn tên gốc của các vị thần, ngay cả khi họ là người ngoài hành tinh.

Trong ngôn ngữ Udmurt, moko là một con gấu, một con bù nhìn, một con quái vật; shai là một cái bóng, hay một nghĩa địa ...

---
Người Estonians - "Eston" trong tiếng Udmurt có nghĩa là "bếp", nguồn lửa. So sánh từ tiếng Anh - bếp.
Thật ngạc nhiên khi người Estonia có chỉ số tóc trắng cao nhất trong khối - người Aryan thực thụ (hãy nhìn vào lịch sử của Chiến tranh thế giới thứ hai!) - giống như người Udmurts - chỉ số tóc đỏ cao nhất (xem bài đăng "Người Celt có màu đỏ ... ") Tình huống này có thể là một kiểu chọn lọc nhân tạo nào đó trong các bộ lạc cổ đại, như" chúng ta sẽ chỉ để lại những người da trắng hay chỉ để lại những người tóc đỏ, vì chúng ta tôn thờ lửa "? Tại sao sự lựa chọn này chỉ tồn tại giữa các dân tộc Finno-Ugric? Tuy nhiên, người Nga cũng được chú ý bởi mái tóc vàng của họ, và tên của họ từ Udmurt khá hợp lý - dz - thiên nga trắng ... (xem các bài "Ngỗng-thiên nga", "Những đứa trẻ của mặt trời").

Vì vậy, nếu người Udmurts tôn thờ lửa như một nguyên tố, thì người Estonia lại tôn thờ ngọn lửa sưởi ấm ngôi nhà, truyền vào bếp lò. Và họ, rất có thể, là một trong những bộ lạc định cư đầu tiên ở châu Âu. Có quá nhiều từ trong ngôn ngữ Udmurt tương quan với lối sống du mục, bao gồm cả quần áo của người Udmurts. Trong cuốn sách của M. Semenova "Wolfhound" - nơi thiêng liêng của lò được đề cập đến, nó được xây dựng gần phía bắc hơn, như thể bảo vệ ngôi nhà khỏi những cơn gió lạnh phương Bắc.

Trong từ "Eston", bạn cũng có thể tìm thấy một cách giải mã khác bằng cách nghiên cứu từ điển Udmurt, vì mỗi âm tiết của ngôn ngữ Udmurt có ý nghĩa riêng của nó.

Vì vậy, es là một "az" được sửa đổi - xem ở trên.
Giai điệu là "bạn", tức là một đối tượng nằm ngoài vùng của "tôi", nằm ngoài vùng của tính cách.
Kết nối tôi và bạn.
Ngọn lửa của nhân cách nguyên thủy biểu hiện ra bên ngoài. Trong các đối tượng của thực tế xung quanh.
Một lần nữa chúng ta thấy sự linh thiêng của tên tộc, dấu hiệu gốc, chắc chắn vẫn quyết định bản chất sâu xa của con người ... Và, tất nhiên, một cái tên như vậy không thể được chấp nhận như thế, nếu không có sự tác động của con người. ánh sáng - khôn ngoan nhất và khôn ngoan nhất của thời cổ đại.
---
Người Magyars và người Hungari cũng thuộc tộc Ars, những người đi vào vòng tròn hàng năm của mặt trời.

Mad là một từ, bài phát biểu, bài hát; ar là một người. Người là người kể chuyện, người là nhạc sĩ. Từ ngôn ngữ Udmurt. Nhưng người Hungari là gì?

Rất gần bằng tiếng Anh. đói với người Hungary - đói không ??? (Bây giờ tôi nhận thấy rằng Uralskins trong ngôn ngữ Udmurt cũng có nghĩa là chết đói. Tại sao Dãy núi Ural, nơi, như bạn biết, các bộ lạc cổ đại của người Hungary và Ars lang thang, có thể dẫn mọi người đến chết đói ?? Thật nực cười!). Trong ngôn ngữ Udmurt có sự tương ứng không hoàn chỉnh - congro - hook, congyrtyny - để bám vào và từ tiếng Hy Lạp trong hình học - đồng dư, tức là các bộ phận, hình ảnh, v.v. phù hợp lẫn nhau, được liên kết với nhau. (Có những nghiên cứu về tiếng Udmurt và ngôn ngữ Hy Lạp, ít nhất năm trăm từ giống hệt nhau ở đó! Có lẽ đáng để đào sâu vào thần thoại Hy Lạp, rõ ràng là sự phân loại chi tiết nhất về các lực lượng của Tự nhiên trong thần thoại Hy Lạp không phải xuất phát từ đầu .) hook - một cái móc, xa hơn một chút.

Vì vậy, giả thuyết của tôi là người Hungary là những người có lưỡi câu. Và theo truyền thuyết, có mười bộ lạc. Những người bám trụ với môi trường bằng tất cả sức lực của mình và biết cách thích nghi với môi trường đó.

Tuy nhiên, người ta vẫn có thể chia hung-hang-ar. Có thể cho rằng đây không phải ai khác chính là Ang-ly, chỉ trong một lần sửa đổi sau, do sau này họ chuyển đến châu Âu. Trong Udmurt, an-ges là cằm, trong đó an là vòm miệng, ges là hậu tố so sánh, tức là phía dưới. Chúng tôi nhìn - bên dưới bầu trời, những đứa con của bầu trời. Và, có lẽ, cũng giống như tiếng Anh, trong đó angle là góc, góc phản xạ, hoặc mũ ở dạng hình nón.

Từ tên tiếng Thổ Nhĩ Kỳ của người Hungari - onogur, có thể cho rằng đây là từ không - rất nhiều, rất nhiều trong tiếng Udmurt, gur - đây lại là một giai điệu, một bản thánh ca.

Một sự trùng hợp hoàn toàn của hai cái tên - mad-ar và una-gur - những người có một bài hát, những bài hát ... Thật dễ dàng đi vào lòng người từ một bài hát vui tươi ...
(Đoán ngay từ lần đầu tiên các bậc thầy Ấn Độ là ai ???)

Rất có thể, nó là. Và không phải vô cớ mà bài hát của Verger vẫn rất khác biệt so với những bài khác và có thể nhận ra ở châu Âu.

Và có một bộ tộc khác hiện đang ở Trung Quốc - người Duy Ngô Nhĩ. Uy - buổi tối ở Udmurt, gur - bài hát, bài phát biểu. Bài hát buổi tối - đẹp! Có dân tộc nào có bài hát ban ngày không ???

Nhưng tại sao lại có một số khác biệt giữa Hungary và Hungary? Nhưng có một sự tương ứng - người Hungary và vị thần tối cao của Kazakhstan, vị thần Bashkir Tengri.

Có lẽ Tengri là người bảo trợ âm thanh, bài hát ???

Từ gur có nhiều nghĩa khác trong ngôn ngữ Udmurt. Một trong số đó là bếp lò. Một lần nữa - lửa, được giới hạn bởi một bức tường, giống như người Estonia. Từ gur trong ngôn ngữ Udmurt có tên là gurt - một ngôi nhà, (t là tyn - hàng rào, bức tường).

Vậy hãy xem điều gì sẽ xảy ra? Gur - và một bài hát, một động cơ, và một cái bếp, một ngọn lửa. Và thậm chí bằng cách loại suy - những người mà ngọn lửa của cuộc sống đang sống.

Rõ ràng, bài ca dao trong trường hợp này không đơn giản, mà rõ ràng là một lời cầu nguyện đến nơi một người sinh ra và sống. Và đạo sư ở Ấn Độ cũng là một người cầu nguyện với sự trợ giúp của một động cơ, một bài hát. Hành động chính trong tôn giáo Hồi giáo cũng là hát sách thánh của Kinh Koran bởi những người được chỉ định đặc biệt - muezzins (mu không phải là hạ thấp con bò, mặc dù nó nhắc nhở bạn rằng mu hay ma là đất, quê hương; tốt, dza là, như đã đề cập, một ánh sáng vỡ vụn, ánh sáng tán xạ, năng lượng tsa-chi).

Có một số tên tộc còn sót lại của những người du mục Hungary.
Trong suốt theo quan điểm của ngôn ngữ Udmurt là - ono-gur (una - rất nhiều, gur - bài hát, bếp, lò sưởi). Kutur-gur từ ko: tyr - vòng tròn, gur - bài hát trong vòng tròn, bếp trong vòng tròn, nhảy vòng => vị trí có thể có của các bộ lạc du mục trong bãi đậu xe - yurts có bếp bên trong. Hoặc ko: tyr là lãnh thổ trong tầm nhìn, sở hữu, tức là quốc gia, so sánh quốc gia bằng tiếng Anh.

Sara-gur ?? Ooty gur ???
Barn - tòa nhà tạm thời; Utyny là bảo tồn, nuôi dưỡng.

Chúng ta có thể kết luận: rất có thể đây không phải là tên chính xác của các thị tộc hay thị tộc, mà chỉ đơn giản là sự phân chia của một bộ lạc nhất định và một bộ lạc du mục, tùy theo công việc: một số bảo vệ, những người khác giáo dục, những người khác hát các bài hát và cầu nguyện, và sau đó họ đoàn kết với nhau, ví dụ, cho thời gian mùa đông.

---
Trên thực tế, người Hungary có những tên tộc khác (ở Udmurtia họ được gọi là - vorshud - xem chủ đề "Vorshud - đánh cắp một mảnh hạnh phúc"). Chúng được gọi là - nyek, madieri, kyurt-dyarmat, taryan, ene, ker hoặc kari, kesi hoặc Kasi. Trụ sở chính ở Cánh đồng hoang (đoán xem ở đâu? Ồ, tất nhiên, Ukraine hiện tại, vẫn đang rung chuyển!) Được gọi là Etelkez; bản thân quốc gia trong tiếng Hungary ngày nay là ursag hoặc orszag.

Từ những cái tên này, người ta có thể xác định một cách gần đúng: ker là cốt lõi (xem tiếng Pháp couer - trái tim), keremet là tinh thần của tổ tiên; kyurt là ko: rt - iron; kesi - có thể từ kesyny - xé, kos-kaz - đây là từ sắp xếp (xem kaz-akhi, ab-khazy). Nói chung, những tên khá dân quân.

Etelköz - xấp xỉ: this: z - khéo léo, tháo vát, nhanh nhẹn; el - người, người; kozmany - để ban phước, tức là người thông minh tháo vát và có phúc. Đừng khen ngợi bản thân ...

Nói chung, có những cái tên rõ ràng mang mối liên hệ của hai ngôn ngữ, hơn nữa, vô thời gian, và do đó, đây là những cái tên được sử dụng trong một số buổi họp mặt nhất định có sự tham gia của các linh mục, và do đó không thay đổi theo thời gian. Nhưng có những tên bộ lạc, thị tộc, có ý nghĩa ngầm và do đó rất có thể là tên mới nhất và có ảnh hưởng từ các ngôn ngữ khác đối với tiếng Hungary.
----
Nếu bạn nhìn vào chủ đề của tôi "Quả bóng mới bắt đầu ...", thì bạn sẽ ngay lập tức xác định tại sao Bal-Kars cũng là người của thế giới, chẳng hạn như Ga-el - người Scotland. Ba là hiện hữu, ba-l là xuyên qua một chùm tia, xuyên qua người, một quả cầu biểu hiện (xem quả bóng tiếng Anh), balli - trong tiếng Udm. nó là "sáng bóng". Kar là một tổ ấm, một khu định cư.
Balkar - ánh sáng, một quả cầu ánh sáng giúp xây dựng thành phố, khu định cư "kar".

Balga, một trong những tên của thị tộc Kazakh, Vorshuds - ánh sáng vỡ vụn, bởi vì "ga", đây là một "dza" đã được sửa đổi (xem chủ đề "Từ nguyên của từ Volga trong ngôn ngữ Udm")
---
Về bản thân Udmurts, hãy xem chủ đề "Cái tên kỳ lạ của ud-murt".
Tóm lại: ud hoặc uk là giới từ "without", mort hoặc murt là "ma, mu - earth", ort là ord-a, tổ chức, giống như trong từ ko: rt - "iron" trong Udmurt (xem còn về ngọn lửa, ngọn lửa, "o: r- er" - bên dưới). Con người của những người bất tử, không có tổ chức nguyên tử trên trái đất, nguyên nhân nào gây ra sự chuyển đổi, Sinh tử - Cái chết .... Một cái tên đáng kinh ngạc đối với con người, bạn có nghĩ vậy không ???
---
Các biên niên sử đề cập đến các bộ lạc khác nhau trước đó, trước khi các bộ lạc Turkic đến, đã đi lang thang trên lãnh thổ của vùng Ural-Caspian. Venedo-Alans là một trong số đó. Wends là một trong những bộ tộc Slavic (như thế nào là Slav?), Alans là những người Ossetia đã đến định cư ở Bắc Caucasus ngày nay.

Câu hỏi lớn nhất là tại sao mặc dù có số lượng lớn (lãnh thổ phân bố của các bộ tộc Ar chiếm một phần rộng lớn là Âu-Á - Đông Bắc Trung Quốc, Afghanistan, Ấn Độ, Caucasus), nhóm bộ tộc này vẫn rời khỏi Turan cổ đại? Và bây giờ mô tả lịch sử của vùng lãnh thổ này vì lý do gì đã phủ nhận hoàn toàn quá trình phát triển hàng thiên niên kỷ trước đó của các dân tộc trong khu vực này? Man rợ - đó là những gì còn lại trong biên niên sử lịch sử của các đế chế phương Tây. Nhưng "var-var" có thực sự là một điều xấu?

Var là một dịch vụ, một người phục vụ, một nô lệ - trong Udmurt. "Yag" - rừng, rừng. "Var - yag" (nên có một vị trí sau: "yn" - từ đâu? Từ khu rừng) - tức là Varangian - một người rừng, và cả trong vụ. Có đáng để tìm kiếm một số Ruriks từ phía bắc, nếu mọi thứ đều ở ngay đây, trong các khu rừng của Đồng bằng Nga? Tôi cũng nhắc bạn về những từ khác có gốc từ "yag" trong tiếng Nga: yag-ode - quả mọng hoang dã, Baba-Yaga (yagyn - từ rừng) - người phụ nữ trong rừng, snag - kor (khúc gỗ) - yaga (yagyn - từ rừng) - khai thác từ rừng, v.v.

Điều khiến tôi ấn tượng nhất trong quá trình tìm kiếm từ nguyên của các từ tiếng Nga là sự phủ nhận hoàn toàn về từ nguyên của các từ tiếng Nga trong các ngôn ngữ Permi. Bất cứ nơi nào họ nhìn, hầu như bằng ngôn ngữ Ấn Độ, Ba Tư, Hy Lạp, Thổ Nhĩ Kỳ. Tất nhiên, có những lý do lịch sử giải thích cho điều này, kể từ khi Peter Đại đế tuyên bố đế quốc, và trước ông là oprichnina của Ivan Bạo chúa, và trước khi ông là người trồng Cơ đốc giáo, và trước khi ông xâm lược các bộ lạc Turkic, v.v. . - bôi đen hoàn toàn cái nhìn "địa phương" về lịch sử của các bộ tộc tạo nên đại đa số người dân trong các lãnh thổ bị chinh phục. Đồng thời, các nguồn bằng văn bản đã bị mất (bị đốt cháy). Vì vậy, chúng ta phải bịa ra một câu chuyện mới với những ngôn từ đẹp đẽ (xem các nghiên cứu lịch sử của A. Fomenko).

Nhiều từ phương ngữ của tiếng Nga không tương quan với các ngôn ngữ phương Tây, phương Nam, hoặc với các từ vay mượn của tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Nhưng chúng tương quan rất tốt với các ngôn ngữ Permi. Đây là câu trả lời. Di truyền học cũng xác nhận sự hiện diện của dân tộc Nga thuộc nhóm dân tộc tự trị ban đầu ở Đồng bằng Nga, không có nghĩa là chỉ có ngôn ngữ của nhóm Slav, và các bộ lạc hình thành cơ sở hiện tại của người Nga nói các ngôn ngữ của nhóm kỷ Permi.

Sự hiện diện của một điều cấm kỵ lịch sử - nỗi sợ hãi, điều gì sẽ xảy ra nếu mọi người bắt đầu nói "không phải tiếng Nga" một lần nữa? - rõ ràng. Và liên quan đến điều này, việc các dân tộc tự nguyện hóa Slavic không hoàn toàn tự nguyện ở những nơi mà nước Nga hiện đang tọa lạc cũng là điều hiển nhiên, nếu không thì điều cấm kỵ này sẽ không tồn tại. Từ điển các ngôn ngữ thuộc nhóm Permi được xuất bản vào những năm 70 của thế kỷ trước; chỉ bằng cách mở từ điển - bạn có thể tìm thấy rất nhiều từ bằng tiếng Nga, nhưng không có trong các ngôn ngữ Slavic khác. Ví dụ, từ "ball"; "sharyns" là xuất hiện trong Udmurt, sha là bóng, đây là ánh sáng ... Và các ví dụ tương tự khác (xem chủ đề "Người Celt là những người tóc đỏ ..."), nhưng chúng ta có thấy chúng trong từ điển từ nguyên học không? Không.

---
Trích dẫn từ Wikipedia:

Yurt - một khung nhà di động được bọc nỉ giữa những người du mục người Thổ Nhĩ Kỳ và Mông Cổ.

Tên từ nguyên
Ý nghĩa phổ biến nhất của từ "jurt" trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ là "con người", cũng như đồng cỏ, đất đai của tổ tiên. Trong ngôn ngữ Kyrgyzstan và Kazakhstan, từ "Ata-Zhurt" có nghĩa là "Tổ quốc" là một từ đồng nghĩa với từ "Motherland", nghĩa đen là: "Nhà của cha". Trong tiếng Mông Cổ hiện đại, từ yurt (mầm) đồng nghĩa với "nhà". Trong ngôn ngữ Tuvan, một yurt được phát âm là "o: g", khi thêm "-bo: (e) le", sẽ tạo thành từ "gia đình".

Wikipedia
Yurt là một phát minh của người Thổ Nhĩ Kỳ, hoặc người Mông Cổ, hoặc người Huns, được tạo ra tại chính khu vực mà từ đó tất cả những cư dân hoang dã này đã tràn ngập trước khi trở thành Siberia, Trung Á, Châu Âu, v.v. - một nơi nào đó trong khu vực Nội Mông hoặc một chút về phía tây.
Vậy yurt là gì? Từ "yurt" (yurt, jurt, jurd) có nguồn gốc từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Trong số những người Mông Cổ (cũng như trong số những người Buryat, những người cũng gần như là người Mông Cổ), yurt được gọi là mầm. Trong số những người Thổ Nhĩ Kỳ, từ "yurt" ban đầu có nghĩa là một lãnh thổ, sự chiếm hữu nhất định, nhưng dần dần cái tên này đã chuyển sang nơi ở thực sự. Cụ thể là (trong trường hợp chung nhất) - một ngôi nhà dựa trên một khung đan bằng liễu gai hình trụ, được bao phủ bởi một thứ gì đó để bảo vệ khỏi mưa, gió và lạnh, với đỉnh tròn hoặc hình nón. Ở phía trên cùng, một lỗ tròn thường được để lại để khói thoát ra ngoài.
---
Câu hỏi: Yurt để làm gì? Và tên của bộ lạc?

Nếu bạn nhận thấy trong ngôn ngữ Mông Cổ, cũng như trong các ngôn ngữ Permi, thì ở đây bạn cũng có thể nhận thấy - gur - nhưng trong ngôn ngữ Mông Cổ, đây không phải là một cái lò, mà là một cộng đồng, một dân tộc. Cái bếp ở đó có một cái tên hoàn toàn khác. Từ đó chúng ta có thể rút ra một kết luận thú vị rằng các bộ lạc "gur" không phải là người Mông Cổ, và đã di cư trong cuộc đại di cư của các dân tộc không chỉ về phía tây mà còn ở phía đông, điều này đã được xác nhận bởi nghiên cứu khảo cổ học.
Có bất kỳ mối tương quan nào giữa lửa và nơi ở, bầy đàn hay những con bọ hung không?
Có một sự tương đồng rõ ràng về ngọn lửa trong các ngôn ngữ khác nhau. Trong tiếng Nga, nó có thể được tìm thấy trong từ "bonfire" (xem bên dưới). Trong tiếng Anh - fire, trong Udmurt - To: ro - Elder (cộng thêm ở đây ngọn lửa cũng bị xoắn thành một cơn lốc - một hình xuyến); sau đó tổ chức theo kiểu Udmurt mất đi r - lookyans, do đó - og (lửa), do đó God - Ba-og (Ba - being, so sánh - Ba-Ba), và thậm chí từ đây từ - Od-in, vị thần của Phần Lan thần thoại. Nơi nào cũng có ánh sáng và lửa.

Ý tôi là: yur-ta là nơi có ngọn lửa bùng cháy, ngọn lửa.
Hàng rào - tyn, ngoại ô, như trong "bầy đàn" - một ngôi nhà có lửa. Sự khác biệt giữa "bầy đàn" và "yurt" là gì? Thực tế là Ga - ur-tyn - bền hơn, có lẽ bằng đá, bằng gỗ hơn. Do đó thành phố. Và cả "Thành phố" trong Udmurt - kar - một cái tổ, hoặc từ "karyn" - để làm gì.

Ở đây cũng rõ ràng rằng t-yur-k (al) là những người "kal", có ngọn lửa "yur" hoặc "ur", được rào bên ngoài ngôi nhà di động, giống nhau và t-ur-k (al) -men-s - ở đây được thêm trong suốt với t.sp. Người Anh - người (xem ar-myang-e). Đó là những mối liên hệ cổ xưa của các dân tộc du mục trước đây, được thể hiện trong ngôn ngữ.

Hơn nữa, tôi đã xem các tài liệu về chủ đề này - từ nguyên của từ Kostroma. Rõ ràng, tên này chứa - Ma hoặc Mu - đất, trần thế, vật chất - như trong từ "Kama"; "kostany" trong tiếng Udmurt - "to roll", do đó là "deadwood", cho một ngọn lửa - một ngọn lửa; for what: for fire - ir-o: r-yor-yur-ur - điều này tương tự với tiếng Anh. lửa - "ngọn lửa", có mặt trong từ - ort-mort (ma-ort) - chết - tòa án (Ka-ort - sắt - xem bash-kort ở trên) và thậm chí từ Or-da và thậm chí cả từ yur -ta - nơi có ngọn lửa bùng cháy, và gur - bếp lò, và thành phố nơi có nhiều sông, v.v. Những thứ kia. Kostroma - Persephone - đang đi từ cây gỗ chết để đốt nó trên cọc và chôn cất Ma.
---

Bonfire trong Udmurt - z: o: r (dzo: r). Hồ Zyuratkul mang theo ngọn lửa lửa. Đây có lẽ là lý do tại sao họ tìm thấy geoglyph của con nai sừng tấm ở đó (xem các chủ đề về Zyuratkul).

Bạn có thể đưa ra một giả định nữa về "gur".
Có thể gur là sự kết hợp của các từ "gu" - một cái hố trong đó ngọn lửa được tạo ra, ur là một sửa đổi của "yur", tức là ngọn lửa, nhiệt của lửa. Do đó, có sự khác biệt giữa đàn - ngôi nhà vốn theo phong cách Udmurt và đàn yurt - nhà ở di động.
--
Các bộ lạc "gur" cũng có thể là do bộ tộc thổ dân châu Mỹ - người Huron. Và họ cũng "nhảy múa" khỏi bếp.

Một lần tôi đọc một cuốn sách có đề cập đến một số cụm từ trong ngôn ngữ Comanche - và ghi nhận những từ rất gần với tiếng Anh. Nhưng "com" trong trường hợp này cũng giống như com trong tiếng Nga (và trong tiếng Udmurt), tức là sự tích tụ các hạt dưới dạng một quả bóng không đều (không phải là sự tích tụ lý tưởng, nhưng hiệu quả!) Và các từ - lệnh, chỉ huy (lệnh, chỉ huy) - đi từ anh ta. Những thứ kia. "Comanche" là từ "com" - một đám.

Sự gần gũi của các ngôn ngữ Ấn Độ với tiếng Altaic đã được chứng minh. Nhưng tiếng Permi, ngôn ngữ Aryan cổ đại nhất, vì một số lý do, vẫn bị xa cách nghiên cứu, mặc dù chúng mang manh mối về nhiều tên gọi của các bộ lạc cổ đại (xem ở trên).

Và ở đây bạn cũng có thể suy đoán về chủ đề của các bộ lạc Altai, ví dụ, Shors.
Khám phá các loại chiêm tinh của các quốc gia (xem Phần tách: tử vi của Anh và Scotland, Vùng Hoàng hôn), tôi tìm thấy sự tương ứng chắc chắn của các sự kiện chiêm tinh trên lãnh thổ Âu-Á với các điểm chính và bản đồ hoàng đạo.

Điều thú vị nhất là ở đâu đó phải có giữa lục địa (địa lý? Trung tâm khối lượng của lục địa Á-Âu?), Nơi mà, như nó vốn có, mọi thứ đều là "số không". Và đây là Altai.
Đó là Altai được coi là Shambhala ... (Xem chủ đề "Từ bên này sang bên kia ...")

Vì vậy, khoảng giữa ... nhân tiện tôi phát hiện ra sau khi xem một bộ phim về chủ đề cự thạch ở Gornaya Shoria, thật tuyệt vời. Bản thân tôi không ở đó, nhưng tôi đã sống gần đó trong gần ba năm ở Novokuznetsk và đã đến thăm những nơi đó một vài lần.
Có thể lưu ý những gì? Người dân Shors - trước đây có một ngôn ngữ khác, tiếng Ugric (Uyghur? Hungary?), Mặc dù sau đó họ đổi thành tiếng Turkic, gần giống với tiếng Kyrgyzstan. Nhưng ngay cả bây giờ họ cũng tách mình ra khỏi phần còn lại của Kirghiz.

Nếu bạn nhìn vào cấu trúc liên kết của Dãy núi Sayan, thật ngạc nhiên là ở đây bạn cũng có thể ghi nhận một số tên hoàn toàn có thể dịch từ ngôn ngữ Udmurt. Ví dụ, Tashtagol - tash - là "đậm đặc", đó - cái này, mục tiêu - hình tròn, giống như "head-ova". Hearts, một cái tên rất đẹp và ý nghĩa.

Vì vậy, "shor", đó là những gì người dân tự gọi, trong Udmurt nó là "giữa", vẫn còn "shorkizhi" - Kizhiyans - để nói, gợi ý trong Udmurt (xem hòn đảo Kizhi, nổi tiếng với kiến ​​trúc bằng gỗ của nó), người ta cũng nói, và tên "tor" cũng trượt - đây là "cao cấp", và cũng là tên của vật tổ là cần cẩu, và điều này cũng gần với tor - "turi" trong tiếng Udmurt.
Cũng có thể lưu ý rằng "shori" là "một nửa" trong Udmurt. Giữa hoặc nửa.

Rất có thể - Mountain Shoria - một quốc gia trung lưu !!! Cũng giống như đế chế của Qin, Xing, Trung Quốc (tuy nhiên, Trung Quốc rõ ràng không dựa vào trung tâm khối lượng hoặc trung tâm địa lý, và chiêm tinh học của các sự kiện xác nhận điều này).
Không ngạc nhiên khi mọi người đều nghĩ rằng ở đâu đó trong Altai, và đây là bên cạnh dãy núi Sayan, có một đất nước Shambhala (Shambalskyns - "phế bỏ" trong Udmurt, một thứ không thuộc thế giới này), và mọi người đều dậm chân lên ngọn núi nổi tiếng. Belukha, nơi mà họ nói thực sự có ...

---
Các loại năng lượng ánh sáng

Có một định nghĩa về ánh sáng: o: r (như trong từ Udmurt là: ro - Elder) hoặc yor (như trong từ của tiếng Nga - fire, hãy để tôi nhắc bạn rằng "Costa" trong Udmurt là "gỗ lộn xộn ", tức là cành, củi). Làm thế nào bạn có thể xác định ánh sáng này? Giống như một tia chớp vài nghìn vôn từ trên cao phát ra (trên cùng? và các chữ cái runic sang tiếng Anh theo cách phát âm hơi khác "top", cũng có thể được đánh giá bằng vòng tròn từ tiếng Anh - một vòng tròn, theo nghĩa gốc, nên được đọc là "kirkl", chứ không phải sekl, hãy xem chủ đề "Celts là màu đỏ, loại suy ...") xuống (dưới cùng, dưới cùng??). Thor là thần sấm sét trong thần thoại Bắc Âu. Torah là một cuốn sách học thuật được người Do Thái coi là thiêng liêng.
Nhưng vì lý do nào đó, không còn vị thần nào như vậy trong ngôn ngữ Udmurt. Các Udmurts nâng cao bầu trời (In), nhưng không phải là thần lửa và sấm sét.

Cũng có một định nghĩa về ánh sáng, có vẻ khác với định nghĩa trước, nhưng không hoàn toàn: jur. Như trong từ "zyur" - một ngọn lửa. Chúng ta hãy nhớ lại cách phát âm chuyển tiếp từ "o" sang "u": zo: r - thunderorm - trong tiếng Udmurt. Cách phát âm chuyển tiếp của một âm tiết trong ngôn ngữ Udmurt từ o (yo) sang y (yu) chỉ ra rằng ban đầu không có sự khác biệt mạnh mẽ giữa hai loại ánh sáng này. Có nghĩa là, ánh sáng này ban đầu là từ sức mạnh của sấm sét. Từ trên xuống (top - bottom)?

Nhưng trong các tên gọi khác nhau của các bộ lạc, ví dụ, t-yur-ki, trong tên cư trú của những người du mục - yur-ty, cũng như tên của hướng chính trong tiếng Nga - nam (từ từ yugyt - light ), rõ ràng là có sự khác biệt "ё" với "yu".

Suy đoán của tôi: yo - từ trên xuống dưới, yu - và lực ít hơn, và ngọn lửa liên kết với bề mặt, bao gồm cả đường chân trời. Và do đó, yur-ta là nơi có ngọn lửa được rào lại. Và phía nam là ánh sáng có thể nhìn thấy từ đường chân trời (yugyt - ánh sáng). Tuy nhiên, sau đó không rõ tại sao chỉ còn lại một cái tên bằng tiếng Nga - một ngọn lửa. Nó thực sự chỉ vì sự tôn kính lớn đối với Perun the Thunderer?

Và cũng có y-ar - hoặc z: ar (dzar) hoặc heat (gar) Để biết thêm chi tiết, hãy xem chủ đề "Từ nguyên của từ Volga theo quan điểm của ngôn ngữ Udmurt".

---
Tôi đã tra cứu tên của một số gia tộc ở Syria ngày nay, bao gồm cả tên của gia tộc mà Tổng thống Syria hiện tại Bashar al-Assad xuất thân. Gia tộc này được gọi là Kalbiya. Gần như trong suốt với t.sp. trong ngôn ngữ Udmurt: Kal là một dân tộc (xem ở trên), biyya có lẽ là một thứ gì đó có liên hệ với Genesis. Những người sẽ luôn như vậy (xem chủ đề về tử vi của Syria)

Và điều thú vị nhất, khi tôi đọc về tất cả các sự kiện lịch sử ở Syria, tôi bắt gặp một cái tên nổi tiếng của những người sống ở Nga - Marie. Vì vậy, rất có thể ngôn ngữ Mari hoặc ngôn ngữ Ả Rập đang tiếp xúc ở đâu đó. Bản thân tôi khi nghe người bản xứ nói cũng không hiểu gì.

Tuy nhiên, có thể giả định rằng sự khác biệt về ngôn ngữ của đồng cỏ và núi Mari không phải ngẫu nhiên xảy ra, mà là kết quả của một số năm không xác định của một bộ phận người dân trên các sa mạc ngày nay. Syria, và trở về cùng với Volga Bulgars, những người Tatars hiện tại, trở về quê hương cổ xưa của họ. Do đó, nhiều sự vay mượn từ Bulgar trong ngôn ngữ Mari là khá hợp lý, vì nó là một sự tái định cư chung. Rất có thể, ngôn ngữ của núi Mari gần với ngôn ngữ cổ xưa hơn là ngôn ngữ đồng cỏ. Thêm vào đó, tất nhiên, ảnh hưởng của các ngôn ngữ Semitic của Bán đảo Ả Rập cũng nên được cảm nhận.

Syria là một trong những trung tâm của Caliphate Ả Rập. Chúng ta nhìn - ar-abas - people-ares (xem ở trên), với một loạt các "ab" (xem chủ đề "Năng lượng của Ba và Ka ..."), cũng như trong tên của Ka-Ab- Ngôi đền Bà, mang tải trọng ngữ nghĩa kết nối năng lượng Ka (kol - vòng quay - vòng quay - quả cầu) và Ba (Khởi nguyên).

Tương tự đối với Mari: Ma-Ar-i - nơi Ma là trái đất.

Cũng có thể giả định rằng Mari mang gen liên quan đến các đại diện của Bán đảo Ả Rập, tức là Người Ả Rập và người Do Thái có chung kiểu gen với họ.

---
Cô ấy đã tham gia vào các cuộc đấu tố, điều này cũng giống như các gia tộc ở Scotland, chỉ ở Udmurtia, hoặc teips ở Chechnya, v.v.
Rất nhiều điều thú vị chỉ từ chính cái tên - vorshud.
Kẻ trộm - từ từ "quạ" - tức là "ăn cắp" - một nghĩa gần và thậm chí là một từ gần giống trong cách phát âm, nói về mối liên hệ cổ xưa giữa tiếng Udmurt và tiếng Nga

Theo kết quả của suy luận và trích dẫn từ Internet, hóa ra "kẻ trộm" không chính xác là kẻ trộm nên được gửi đến những nơi không quá xa xôi.

Và kẻ trộm là một từ không có sự tương tự trong các ngôn ngữ Slavic khác, tuy nhiên, ngôn ngữ Udmurt cho phép tương tự gần nhất với từ "vorany" - "ăn cắp"; Từ tiếng Hungary và tiếng Duy Ngô Nhĩ - Op.
Và ý nghĩa của từ: va-or là một sinh vật, một người lấy một phần ngọn lửa va (cành cây) (hoặc) từ ngọn lửa vĩ đại của Thor, T-hoặc là ngọn lửa từ trên cao, hàng triệu vôn trong một tia chớp. Có vẻ như thần Thor đã không từ bỏ lửa một cách dễ dàng như vậy, và vì thế ông đã phải dùng đủ mọi chiêu trò để Thor không phát hiện ra ngay….

Nhưng điều thú vị nhất là cả năng lượng của Thief và năng lượng của Thor đều có một khoảnh khắc xoắn, vì - cánh cổng - để quay lại tương tự như từ torus-oid, như thể đến từ tiếng Hy Lạp, trường xoắn. đã được vẽ ngay tại đó, v.v.

Vì vậy, từ Vor-shud cũng có nghĩa là sự hiện diện của năng lượng xoắn, năng lượng hấp dẫn, mà sau đó bạn cần phải làm việc cẩn thận để có được thứ gì đó ...

---
Wa vẫn là một loại hình nghệ thuật, tác phẩm của T-va-or-eniya.

Từ một tổng thể nhất định "O" - ngọn lửa ban đầu cộng với lửa "Ra" (dza-zha-za-ga - hãy để tôi nhắc bạn rằng đây là một ánh sáng tán xạ) - bạn cần phải tạo ra một cái gì đó. Và vì vậy người đó bắt đầu Ta-va-or-it. Và chúng tôi nhận được - hàng hóa. To-var - từ cùng một nhóm, như bạn có thể thấy. Và ai nhận được?

Var-var hoặc var-yag (Tôi xin nhắc bạn rằng đây là "một người phục vụ trong rừng" ở Udmurt). Var - dịch vụ. Var-it - để tạo ra một cái gì đó từ một cái nào đó. Var-ra-va - một người đàn ông hai lần có kỹ năng phục vụ và sáng tạo, Đấng Tạo hóa. Nhưng luôn luôn từ tổng thể phải bằng cách nào đó tách ra một phần, một nhánh của wa-.

Va-yat-el (cũng như một quả bóng) - từ này cũng không có từ tương tự trong các ngôn ngữ Slav. Và điều này là tự nhiên, vì từ này không phải là tiếng Slav.
Nó chỉ ra rằng sự tiếp xúc của các ngôn ngữ của các nhóm Permi và Slav đã diễn ra hơn một năm và thậm chí không phải một thế kỷ, mà là nhiều, nhiều thế kỷ, ngay cả khi rất khó để thiết lập cơ sở ban đầu của từ. ngay cả bây giờ.

Trên hết, tôi thích rằng từ "var-var" trong trường hợp này hóa ra không hoàn toàn như những gì các tác giả La Mã cổ đại nghĩ đến, cũng như từ "Varangian" hoàn toàn không có gốc từ Phần Lan. Và phản ánh khá chính xác ý nghĩa ban đầu. "Va" - sự sáng tạo, quá trình thay đổi vật chất với sự trợ giúp của sức mạnh của "vi" - sự sống. "Ar" - vòng tròn hàng năm, vòng tròn hoàng đạo, vòng tròn của cuộc đời một con người. Wa-ar - hai lần. Đây không phải là "va-or", thứ mà bằng sức mạnh của nghệ thuật nào đó, đang cố gắng chia cắt một phần của ngọn lửa trên trời, các cành ("va) của cây đời đời, mà là" va-ar "là tương tự như "nhà điêu khắc", người tạo ra cuộc sống của nó trong vòng tròn trần gian (va - để tạo ra, tách một phần ra khỏi tổng thể, "yat" trong tiếng Udmurt là "người ngoài hành tinh, không quen thuộc", bất kỳ sự sáng tạo nào từ vật liệu sẽ là xa lạ trong tương quan đối với đấng tạo hóa, "to yat" - tức là "tuyệt vời" để tạo ra!). Vòng tròn đôi "mọi rợ" "có lẽ nó phải trả giá bằng sự áp đặt của trần gian và thiên đường ... (???) Về "Varangian" - thật đơn giản, vì "yag" là "rừng, rừng", và Baba Yaga, và Kor-Yaga, và ford -yaga - mọi người đều tồn tại trong rừng ...

---
Tôi quyết định xem xét từ nguyên của từ "khủng hoảng", và vì một lý do nào đó, tôi chợt nhận ra tên của những người "Kyrgyz".

Có hai cách phát âm - kir-giz và kir-giz.

Có sự khác biệt nào giữa chúng không?

Trích dẫn từ internet:

Kirgi; là tên của người Thổ Nhĩ Kỳ. Mọi người. Từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. kyr; yz, chagat. kir; iz "Kyrgyz", Alt., Tel. kur; chúng tôi (Radlov 2, 751 ff.). Từ Kazakh, Kirg., Tur., Azerb., Crimean-Tat. kуr "sa mạc, cánh đồng" (Radlov 2, 733 và tiếp theo) và gizm; k "đi lang thang". Đây là Turk.-Bolg. ;;;;;; (Menander Prot., Fragm. 20; Müller, FHG. 4, 228b); xem Markwart, Streifz. 354; UJb. 9, 89; Mladenov, Gesch. hàng rào. Spr. 17.
++++

Từ ngôn ngữ Udmurt một cách rõ ràng:
Kyr - thảo nguyên, và ý chí, tự do, và hoang dã.

Takyr - tức là nơi mà chất bẩn ở dạng tinh khiết nhất, từ đây.

Kyr - gần với omyr - không khí, lặn - mũi. Và tất cả chỉ đến năm - hay không khí trong tiếng Anh, tức là không khí. Trong trường hợp này - ka - lực (hoặc cọc - vòng tròn, quả bóng), yr - không khí. Do đó mà tự do, hoang dã.

Gyz là gì.
Nó cũng minh bạch theo quan điểm. Ngôn ngữ udmurt: gyzy - chậm rãi, yên tĩnh và trìu mến

Đó là, Kyrgyzstan là một người yêu tự do, thảo nguyên là một người du mục, và không vội vàng, thích chăm sóc bản thân và đàn

Tôi đọc rằng trong số những người miền nam (miền núi) Kirghiz, khoảng 20% ​​là gen Finno-Ugric. Do đó, phép loại suy "xuất hiện" từ ngôn ngữ Udmurt không có gì đáng ngạc nhiên.

Về kyr-gyz - xem chủ đề "Một số tên của các bộ lạc cổ đại với t.z.udm.yaz."

Cái tên thứ hai, Kirghiz, đối với tôi, có vẻ phù hợp hơn với truyền thống đưa lửa, ánh sáng vào tên của bộ tộc (xem Balkars, Russ, Turks).

Kir - từ kirdans - rơi, rơi, kirgans - rơi, rơi. Đó là - kir - được kết nối với quá trình đi xuống.

"Giz" là gì - từ "gizya" - một hạt, một mảnh vỡ, một tia lửa. Đó là nơi nó ở - ánh sáng và lửa.

Do đó, có thể cho rằng Kirghiz là một ngôi sao băng, một tia lửa đã rơi xuống Trái đất. Đẹp làm sao!

Những người rơi vào thế hệ từ ngọn lửa và ánh sáng của vũ trụ.

---
Cái gì tốt hơn? Kyrgyzstan là một người đàn ông du mục với một thái độ sống triết lý, anh ta không vội vàng đi đâu cả. Kirghiz là một tia lửa, một ngôi sao đã rơi xuống [từ trên trời].

Tôi nghĩ rằng tất cả các danh hiệu đều tốt. Đó là lý do tại sao cả hai đều ở lại. Người cổ đại là nhà thơ, do đó tên của các bộ tộc khác nhau phản ánh và phản ánh ước mơ và cuộc sống của họ.

Nhân tiện, có một sự tương tự thú vị với từ tiếng Nga "kiryat" - kir - rơi, rơi ra, "yat" - của người khác, không quen thuộc - nghĩa đen là "kết tủa". Nhiều từ lóng trong tiếng Nga chỉ đơn giản là biểu thức Finno-Ugric được sửa đổi. Tại sao? Có lẽ bởi vì những bộ lạc này tại một thời điểm tốt đẹp hóa ra lại bị ruồng bỏ trong thực tế khi sự hợp nhất của các bộ lạc Slavic xuất hiện.

Từ "cross" trong ngôn ngữ Udmurt cũng đổi thành "kyros". Có vẻ gần gũi, nhưng ...

Cyrus - rơi vào thế hệ. Từ đâu - từ Chúa, ở đây Chúa là osto, hãy so sánh "hosanna", "lu mờ", v.v. từ.

--
Nhân tiện, tên của người sáng lập Đế chế Ottoman, ban đầu từ Turkestan hiện đại trên lãnh thổ của Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại, Khan Osman, được liên kết với "OS".

Os là tên của một vị thần. Con người là một con người. Con người thần thánh (xem G-os-under).
Tên của vị thần Ai Cập Osiris cũng gắn liền với "os". Đức Chúa Trời đã chấp nhận cây thánh giá như một biểu tượng của sự ra đời mới khi Ngài ra đi. Các tôn giáo Cơ đốc theo nhiều cách bắt nguồn từ sự sùng bái này. Vì vậy, không rõ ràng là "kir-os" hay "chéo" ...

--
Cũng như cao nguyên Giza, tức là "một tia lửa, một mảnh vỡ của bầu trời", trên đó có các kim tự tháp của Ai Cập.

Gizy cũng là gu - pit, hoặc go - path, izy - từ từ "from" - một viên đá.

Đó là, sự yên bình của Giza - từ một hòn đá, từ giấc ngủ vĩnh hằng.

Từ từ điển giải thích của Dahl:

GIZA m. Pl. kẻ trộm. thấp hơn biệt danh lạm dụng của người sân; nông nô, lakala, smerd, boor

Vì vậy, đã có Giza "hoang dã, thảo nguyên". Và có những người đã rơi vào cảnh nô lệ.
Đây là một bộ lạc bị mất tích khác trong lịch sử.

Giza có thể làm gì?
Rất có thể, họ đã xây dựng đủ loại nghĩa địa, lăng tẩm, mộ đá, v.v. cấu trúc. Vì vậy, tên của cao nguyên vẫn còn, nơi có một nghĩa địa lớn của Ai Cập theo tên của bộ tộc. Nó đến từ thảo nguyên Âu-Á cùng với dòng chảy của người Hyksos và các bộ tộc khác trong cuộc Đại di cư.

Ở Nga, có lẽ, cũng có đề cập đến những người giza định cư, những người đã có thể xây dựng một nơi nào đó ở vùng ngoại ô.

Một kết luận rất thú vị về Kyrgyzstan ngày nay liên quan đến các hoạt động trong quá khứ của Giza. Nó chỉ được rải rác với các nghĩa địa. Tuy nhiên, nơi cư trú của bộ tộc trước đây có thể ở một nơi hoàn toàn khác trên lãnh thổ Biển Caspi.

Nhưng, rất có thể, Giza, với tư cách là một bộ tộc, đã chuyển đến lãnh thổ của Pháp ngày nay. Vương triều de Guise được biết đến rộng rãi trong lịch sử nước Pháp. Guise - giz - từ được giữ lại trong chính nó - gu - pit, và từ - một viên đá ở Udmurt.

Rõ ràng, sẽ có một số kết nối giữa các phương ngữ Kyrgyz, Coptic và Lorraine của tiếng Pháp. Mặc dù có vẻ như chúng là ngôn ngữ của các nhóm khác nhau. Nhân tiện, nó có làm bạn nhớ đến máy đào Coptic không? Cũng như Ptah - một loài chim và nhiều vị thần khác, những người rất có thể không sinh ra ở Ai Cập. Nhưng chúng vẫn ở đó dưới dạng được ghi chép nhiều nhất cho các thế hệ sử gia sau này.

Ngoài ra còn có một số ngôi làng có "giz" - ở Caucasus. Hơn nữa, Irgiz là một "ngôi sao", giống như người Thổ Nhĩ Kỳ.

--
Một số lạc đề: với từ đá - từ, chẩn đoán khét tiếng về một nhân cách "chia rẽ", đánh giá không chính xác về thực tế - sh (a) - từ - của chứng trầm cảm, cũng được liên kết. "Shai" - bóng tối hoặc ánh sáng, "từ" - hòn đá hoặc giấc ngủ. Một linh hồn biến thành đá, đang ngủ say, và do đó không thể đánh giá chính xác thực tại.

Một chút "ir"
Rõ ràng, "ir" là sự tích lũy, hoặc xây dựng của hình thức. Đây là những gì "ka-ir" nói, tức là kol-ir - sự hình thành của một cơ thể dưới dạng một quả bóng (xem các chủ đề về năng lượng của Ba, Ka). Hoặc lấy từ "chất béo" (zhi là năng lượng của ánh sáng, hoặc khí, như trong tiếng Trung Quốc), nơi tích tụ này có thể nhìn thấy rõ ràng (trong tiếng Anh bánh răng). Sống, sống ...

Bộ lạc Đông Slav

Các bộ lạc Đông Slav và các nước láng giềng của họ

Người Slav xuất hiện ở Đông Âu vào khoảng giữa thiên niên kỷ 1 và sinh sống trên các vùng đất nằm giữa các con sông Oder, Vistula, Dnepr và từ đó họ di chuyển về phía nam (Nam Slav), phía tây (Western Slav) và phía đông ( Đông Slav). Các nhà văn Byzantine gọi là Slav sklavins và antami

Hiện đại Đông Slav – Người Nga, người Ukraina, người Belarus. Vào đầu thời Trung cổ, họ tạo thành một quốc gia Nga Cổ (hoặc Đông Slavic) duy nhất, được đặc trưng bởi một ngôn ngữ chung, một nền văn hóa vật chất và tinh thần đồng nhất. Đó là, Đông Slav- một khái niệm dân tộc học. Lịch sử của người Slav phương Đông bắt đầu từ thời kỳ ngôn ngữ Đông Slav (ngữ hệ Ấn-Âu) xuất hiện từ ngôn ngữ Slavic phổ biến (Proto-Slavic). Nó xảy ra vào thế kỷ 7-8.

Vào các thế kỷ VIII-IX. Slav chiếm lãnh thổ từ Hồ Peipsi và Ladoga ở phía bắc đến Biển Đen ở phía nam - Đông Âu hoặc Đồng bằng Nga. Đặc điểm nổi bật là hệ thống sông ngòi phát triển, sông chảy chậm nhưng dài. Hệ thống sông lớn nhất Dniprovska. Lãnh thổ của người Slav chủ yếu là rừng.

Bộ lạc Đông Slav

Buzhan- một bộ tộc Đông Slav sống trên sông. Sâu bọ.

Volynians- một liên minh các bộ tộc sinh sống trên lãnh thổ trên cả hai bờ của Western Bug và ở đầu nguồn của con sông. Pripyat.

Vyatichi- một liên minh các bộ lạc sống ở lưu vực thượng nguồn và trung lưu sông Oka và dọc theo sông. Matxcova.

Drevlyans - liên minh bộ lạc, chiếm đóng trong thế kỷ 6-10. lãnh thổ của Polissya, Bờ phải của Dnepr, phía tây của băng trôi, dọc theo dòng chảy của các sông Teterev, Uzh, Ubort, Stviga.

Dregovichi- liên minh bộ lạc của Đông Slav.

Krivichi- liên minh bộ lạc của người Slav phương Đông thế kỷ 6-11. Họ chiếm lãnh thổ ở thượng lưu Dnepr, Volga, Western Dvina, cũng như trong khu vực Hồ Peipus, Pskov và Hồ. Ilmen.

Polochane- Bộ lạc Slav, một phần của liên minh bộ lạc Krivichi; sống dọc theo bờ sông. Dvina và chi lưu của nó Polot, từ đó họ có tên. Trung tâm của vùng đất Polotsk là thành phố Polotsk. Polotsk.

Glade - một liên minh bộ lạc của Đông Slav, sống trên Dnepr, trong khu vực \ u200b \ u200b hiện đại Kyiv. Một trong những phiên bản về nguồn gốc của nước Nga, được đề cập trong Câu chuyện về những năm đã qua, gắn liền với những trận băng giá.

Radimichi- Liên minh Đông Slav của các bộ lạc sống ở phần phía đông của Upper Dnepr, dọc theo sông. Sozh và các phụ lưu của nó trong thế kỷ 8-9.

Russ- trong các nguồn của 8-10 thế kỷ. tên của những người đã tham gia vào việc hình thành nhà nước Nga Cổ.

người phương bắc- sự hợp tác của các bộ lạc sống trong thế kỷ 9-10. bằng pp. Desna, Seim, Sula.

Slovenian Ilmen - liên minh bộ lạc của người Đông Slav trong lãnh thổ Novgorod các vùng đất, chủ yếu ở các vùng đất gần hồ. Ilmen, bên cạnh Krivichi.

Tivertsy-một liên minh các bộ lạc sống vào thời 9 - sơ khai. thế kỷ 12 trên sông Dniester và ở cửa sông Danube.

Uchi- Liên minh các bộ lạc ở Đông Slavơ tồn tại vào thời 9 - ser. Thế kỷ thứ 10 Theo Câu chuyện về những năm đã qua, kết tội sống ở vùng hạ lưu của Dnepr, Bug và trên Biển Đen.