Nhà thờ lớn trên Quảng trường Đỏ. Nhà thờ vào cuối thế kỷ XVI-XIX

Nhà thờ Basil ở Moscow trên Quảng trường Đỏ - ngôi đền chính của thủ đô nước Nga. Do đó, đối với nhiều cư dân trên hành tinh, nó là biểu tượng của nước Nga, giống như Tháp Eiffel của Pháp hay Tượng Nữ thần Tự do của Mỹ. Hiện nay, ngôi đền là một chi nhánh của Bảo tàng Lịch sử Nhà nước. Từ năm 1990, nó đã được đưa vào Danh sách Di sản Thế giới của UNESCO ở Nga.

Từ lịch sử của Nhà thờ St. Basil ở Moscow trên Quảng trường Đỏ

Vào ngày 1 tháng 10 năm 1552, vào ngày lễ Cầu bầu của Đức Mẹ, cuộc tấn công vào Kazan bắt đầu, kết thúc bằng chiến thắng của những người lính Nga. Để vinh danh chiến thắng này, theo sắc lệnh của Ivan Bạo chúa, Nhà thờ Cầu bầu của Mẹ Thiên Chúa, hiện được gọi là Nhà thờ Thánh Basil, được thành lập.

Trước đây, trên địa điểm của ngôi đền có một nhà thờ nhân danh Chúa Ba Ngôi. Theo truyền thuyết, trong đám đông những người đi bộ, người ta thường có thể nhìn thấy thánh ngốc Basil the Bless, người đã bỏ nhà đi khi còn trẻ và lang thang khắp thủ đô. Ông được biết đến là người có năng khiếu chữa bệnh và khả năng thấu thị và quyên góp tiền cho một Nhà thờ Cầu bầu mới. Trước khi chết, anh ta đã đưa số tiền thu được cho Ivan Bạo chúa. Vị thánh ngu ngốc được chôn cất tại Nhà thờ Trinity. Khi Nhà thờ Cầu bầu được xây dựng, ngôi mộ của ông nằm ở chính bức tường của ngôi đền. Sau đó, 30 năm sau, theo chỉ đạo của Sa hoàng Fyodor Ivanovich, một nhà nguyện mới được xây dựng, được thánh hiến để vinh danh Thánh Basil the Bless. Kể từ đó, ngôi đền bắt đầu được gọi bằng cùng một tên. Ngày xưa, Nhà thờ Cầu nguyện có màu đỏ và trắng, mái vòm màu vàng. Có 25 mái vòm: 9 mái vòm chính và 16 mái vòm nhỏ, nằm xung quanh lều trung tâm, lối đi và tháp chuông. Mái vòm trung tâm có hình dạng phức tạp giống như các mái vòm bên. Bức tranh tường của ngôi đền phức tạp hơn.

Có rất ít người bên trong ngôi đền. Do đó, trong những ngày lễ, các buổi lễ thần thánh đã được tổ chức trên Quảng trường Đỏ. Nhà thờ can thiệp phục vụ như một bàn thờ. Các bộ trưởng của nhà thờ đã đi đến nơi hành quyết, và bầu trời phục vụ như một mái vòm. Ngôi chùa có chiều cao 65 mét. Trước khi xây dựng tháp chuông Ivanovskaya ở Điện Kremlin, nó là tháp chuông cao nhất ở Moscow. Sau một trận hỏa hoạn vào năm 1737, ngôi đền đã được khôi phục lại và vào nửa sau của thế kỷ 18, 16 mái vòm nhỏ xung quanh các tòa tháp đã bị dỡ bỏ và tháp chuông nối với ngôi đền trở nên nhiều màu.

Trong lịch sử của nó, ngôi đền đã nhiều lần đứng trước bờ vực bị phá hủy. Theo truyền thuyết, Napoléon giữ ngựa trong đền thờ và muốn chuyển tòa nhà đến Paris. Nhưng vào thời điểm đó thì không thể làm như vậy. Sau đó, anh ta quyết định cho nổ tung ngôi đền. Cơn mưa như trút nước bất ngờ đã dập tắt các cầu chì đang cháy và cứu được công trình. Sau cuộc cách mạng, ngôi đền bị đóng cửa, những chiếc chuông bị nấu chảy và hiệu trưởng của nó, Archpriest John Vostorgov, đã bị bắn. Lazar Koganovich đề xuất phá bỏ tòa nhà để thông xe và tổ chức các cuộc biểu tình. Chỉ có lòng dũng cảm và sự kiên trì của kiến ​​​​trúc sư P.D. Baranovsky đã cứu ngôi đền. Câu nói nổi tiếng của Stalin "Lazar, hãy đặt nó vào vị trí của nó!" và quyết định phá dỡ đã bị đảo ngược.

Có bao nhiêu mái vòm trên Nhà thờ St.

Ngôi chùa được xây dựng vào năm 1552-1554. vào thời điểm xảy ra cuộc chiến với Golden Horde để chinh phục các vương quốc Kazan và Astrakhan. Sau mỗi chiến thắng, một nhà thờ bằng gỗ được xây dựng để vinh danh vị thánh mà ngày lễ được cử hành vào ngày hôm đó. Ngoài ra, một số ngôi đền được xây dựng để vinh danh các sự kiện quan trọng. Vào cuối chiến tranh, có 8 nhà thờ trên một địa điểm. Saint Macarius Metropolitan of Moscow khuyên sa hoàng xây dựng một ngôi đền bằng đá với một nền tảng chung. Năm 1555-1561. các kiến ​​trúc sư Barma và Yakovlev đã xây dựng tám ngôi đền trên cùng một nền móng: bốn trong số đó là hình trục và bốn ngôi đền nhỏ hơn ở giữa. Tất cả chúng đều khác nhau về trang trí kiến ​​​​trúc và có mái vòm hình củ hành, được trang trí bằng phào chỉ, kokoshniks, cửa sổ, hốc tường. Ở trung tâm mọc lên nhà thờ thứ chín với một mái vòm nhỏ để tôn vinh Sự can thiệp của Mẹ Thiên Chúa. Vào thế kỷ 17, một tháp chuông có mái vòm được xây dựng. Xem xét mái vòm này, có 10 mái vòm trên ngôi đền.

• Nhà thờ phía bắc được thánh hiến nhân danh Cyprian và Ustina, và sau đó là nhân danh Thánh Andrian và Natalia.
• Nhà thờ phía đông được thánh hiến nhân danh Chúa Ba Ngôi, nhà thờ phía nam mang tên Nikola Velikoretsky.
• Nhà thờ phương Tây đã được thánh hiến dưới tên Lối vào Jerusalem để tưởng nhớ sự trở lại của quân đội Ivan Bạo chúa đến Moscow.
• Nhà thờ phía đông bắc được thánh hiến nhân danh Ba Tổ phụ của Alexandria.
• Nhà thờ phía đông nam mang tên Alexander Svirsky.
• Nhà thờ phía tây nam mang tên Varlaam Khutynsky.
• Tây Bắc - nhân danh Gregory xứ Armenia.

Tám chương, được xây dựng xung quanh trung tâm thứ chín, trong kế hoạch tạo thành một hình bao gồm hai hình vuông nằm ở một góc 45 độ và tượng trưng cho một ngôi sao tám cánh. Số 8 tượng trưng cho ngày Phục sinh của Chúa Kitô và ngôi sao tám cánh là biểu tượng của Theotokos thần thánh nhất. Hình vuông có nghĩa là sự vững chắc và kiên định của niềm tin. Bốn cạnh của nó có nghĩa là bốn điểm chính và bốn đầu của cây thánh giá, bốn tông đồ truyền giáo. Ngôi đền trung tâm hợp nhất phần còn lại của các nhà thờ và tượng trưng cho sự bảo trợ trên toàn nước Nga.

Bảo tàng trong Nhà thờ St. Basil ở Moscow trên Quảng trường Đỏ

Bây giờ ngôi đền được mở như một bảo tàng. Du khách có thể leo lên cầu thang xoắn ốc và chiêm ngưỡng các biểu tượng chứa các biểu tượng từ thế kỷ 16-19 và xem các mẫu của phòng trưng bày bên trong. Các bức tường được trang trí bằng những bức tranh sơn dầu và bích họa từ thế kỷ 16-19. Bảo tàng giới thiệu bức tranh chân dung và phong cảnh, cũng như đồ dùng nhà thờ của thế kỷ 16-19. Có ý kiến ​​​​cho rằng cần phải bảo tồn Nhà thờ Thánh Basil trên Quảng trường Đỏ ở Moscow, không chỉ là một tượng đài có vẻ đẹp phi thường mà còn là một đền thờ Chính thống giáo.

Nhà thờ Basil chiếm một vị trí đặc biệt không chỉ trong số những kiệt tác kiến ​​​​trúc thế giới, mà còn trong tâm trí của bất kỳ người dân Nga nào. Nhà thờ trên Quảng trường Đỏ này là hiện thân của vẻ đẹp tâm hồn Nga, thế giới tâm linh bên trong không đáy của nó, khát khao thầm kín tìm kiếm thiên đường và hạnh phúc, cả trên trái đất và trên thiên đàng. Nhà thờ Basil được tất cả chúng ta công nhận vô điều kiện là một trong những biểu tượng của nước Nga và là một trong những cơ sở tinh thần quan trọng của nước này. Quần thể kiến ​​​​trúc của Quảng trường Đỏ bây giờ đơn giản là không thể tưởng tượng được nếu không có vẻ đẹp tuyệt vời này được thể hiện bằng đá. Thật đáng sợ khi nghĩ, nhưng theo một trong những truyền thuyết, Lazar Kaganovich nổi tiếng bằng cách nào đó đã đề nghị Stalin phá hủy Nhà thờ St. của các dân tộc. La-xa-rơ! Hãy cho chúng tôi một chỗ, - Stalin nói ngắn gọn sau đó ...

Nhà thờ thánh Basil gây ấn tượng mạnh với bạn, nó lưu lại trong ý thức của bạn rất lâu và tiếp tục sống trong đó lâu dài, nuôi dưỡng tâm hồn bạn bằng năng lượng phi vật chất gợi cảm của phép màu trần gian này. Ở gần ngôi đền, bạn có thể không ngừng chiêm ngưỡng hình ảnh sống động độc đáo của nó, chơi đùa với tất cả các khía cạnh của vẻ đẹp siêu phàm và tinh tế từ mọi góc độ của nó. Nhiều bài tiểu luận đã được viết về ngôi đền này, vô số nghiên cứu khoa học đã được thực hiện và tất nhiên, vô số tài liệu của các nhà nghiên cứu độc lập và đơn giản là những người yêu thích kiến ​​​​trúc và cổ vật Nga đã được đăng trực tuyến.

Tôi muốn trình bày với độc giả của mình một vài điều về Nhà thờ Cầu bầu trên Moat, khác với các tác phẩm của các tác giả khác, tất nhiên, trong bối cảnh này, đây là một nhiệm vụ khó khăn và theo nhiều cách là không thể chịu đựng được. Tuy nhiên, tôi vẫn sẽ cố gắng) Như thường lệ, sẽ có rất nhiều bức ảnh của tôi về ngôi đền này, những góc độ đa dạng nhất của nó, vào những thời điểm khác nhau trong năm - để tiết lộ cả hình ảnh gợi cảm bên ngoài của nhà thờ và thể hiện sự tuyệt vời của nó không gian bên trong, nếu không nhìn thấy thì không thể hấp thụ toàn bộ và trọn vẹn Vẻ đẹp này. Hóa ra, khi ở trong chính ngôi đền, tôi đã xoay sở để bỏ lỡ một số góc nhìn và chi tiết về nội thất phong phú của nó khi chụp, điều này, như thường lệ, trở nên rõ ràng khi chuẩn bị một tài liệu cụ thể. Tất nhiên, những thiếu sót này sẽ được tôi lấp đầy ở đây khi có sẵn tài liệu nguồn hình ảnh phù hợp.

Tôi cực kỳ quan tâm đến thời kỳ xây dựng các nhà thờ lều ở Rus', và Nhà thờ St. Basil, trong số các nhà thờ lều còn tồn tại một cách kỳ diệu cho đến ngày nay, vị trí độc đáo đặc biệt của nó, bởi vì kiến ​​trúc trung tâm chiếm ưu thế của kiệt tác này là nhà thờ lều siêu phàm của sự can thiệp của Đức Trinh Nữ. Bài viết này sẽ là một trong số nhiều bài viết đánh giá trong tương lai của tôi về thời kỳ dựng lều ở Rus'.

Trong phần đầu tiên, theo truyền thống, chúng ta sẽ cố gắng tiếp thu hình ảnh tuyệt vời và độc đáo của Nhà thờ St. Basil, tìm hiểu về lịch sử tuyệt vời và bí ẩn của nó, nền tảng tinh thần của lịch sử sáng tạo, về các đặc điểm kiến ​​​​trúc, và đã có trong phần thứ hai và thứ ba - chúng ta sẽ xem xét và khám phá nhà thờ từ bên trong , xét cho cùng, điều chính yếu là ấn tượng phức tạp về cảm giác, và đó chính xác là những gì chúng ta chịu đựng cho chính mình và kết quả là những gì còn lại với chúng ta trong một thời gian dài thời gian dài, thậm chí là mãi mãi.

Vì vậy, nhà thờ được xây dựng vào năm 1555-1561 theo lệnh của Ivan Bạo chúa để tưởng nhớ việc chiếm được thành phố Kazan và chiến thắng trước Hãn quốc Kazan, diễn ra vào ngày Lễ cầu nguyện của Theotokos Chí thánh - vào đầu tháng 10 năm 1552. Có một số phiên bản về những người sáng lập nhà thờ. Theo một phiên bản, bậc thầy Pskov nổi tiếng Postnik Yakovlev, biệt danh Barma, là kiến ​​​​trúc sư.
03.

Theo một phiên bản khác, được biết đến rộng rãi, Barma và Postnik là hai kiến ​​​​trúc sư khác nhau, cả hai đều tham gia xây dựng. Nhưng phiên bản này hiện đã lỗi thời. Theo phiên bản thứ ba, nhà thờ được xây dựng bởi một bậc thầy Tây Âu vô danh (có lẽ là người Ý, như trước đây - một phần quan trọng trong các tòa nhà của Điện Kremlin ở Moscow), do đó có một phong cách độc đáo như vậy, kết hợp truyền thống của cả kiến ​​​​trúc Nga và Kiến trúc châu Âu thời Phục hưng, nhưng phiên bản này vẫn chưa bao giờ được tìm thấy bằng chứng tài liệu rõ ràng.
04.

Chúng tôi có một bản tường thuật chi tiết đầy cảm xúc hơn, vì vậy tôi mạn phép thêm vào câu chuyện của mình cảm giác ấm áp về những luống hoa được trồng trên Quảng trường Đỏ vào mùa hè năm ngoái...)
05.

Theo truyền thuyết của Moscow, các kiến ​​​​trúc sư của nhà thờ (Barma và Postnik) đã bị mù bởi lệnh của Ivan Bạo chúa để họ không thể xây dựng ngôi đền thứ hai có vẻ đẹp này. Tuy nhiên, nếu tác giả của nhà thờ là Postnik, thì anh ta không thể bị mù, vì trong vài năm sau khi xây dựng nhà thờ, anh ta đã tham gia vào việc tạo ra Kazan Kremlin.
06.

Bản thân ngôi đền tượng trưng cho Jerusalem trên trời, nhưng ý nghĩa của cách phối màu của các mái vòm vẫn là một bí ẩn chưa có lời giải cho đến ngày nay. Ngay cả trong thế kỷ trước, nhà văn Chaev đã gợi ý rằng màu sắc của các mái vòm của ngôi đền có thể được giải thích bằng giấc mơ của Chân phước Andrei the Holy Fool (Constantinople) - một vị thánh khổ hạnh, theo truyền thống của nhà thờ, ngày lễ của sự chuyển cầu của Mẹ Thiên Chúa được kết nối. Anh mơ thấy Jerusalem trên trời, và ở đó "có nhiều khu vườn, trong đó có những cây cao, ngọn đung đưa ... Một số cây nở hoa, những cây khác được trang trí bằng những tán lá vàng, những cây khác có nhiều loại quả đẹp không thể tả."
07.

Ban đầu, nhà thờ được sơn "như một viên gạch". Sau đó, nó được sơn lại, các nhà nghiên cứu đã tìm thấy phần còn lại của các bức vẽ mô tả các cửa sổ giả và kokoshniks, cũng như các dòng chữ kỷ niệm được làm bằng sơn.
08.

Năm 1588, Nhà thờ Thánh Basil the Bless được thêm vào ngôi đền, vì thiết bị có các lỗ hình vòm được đặt ở phần đông bắc của nhà thờ. Về mặt kiến ​​trúc, nhà thờ là một ngôi đền độc lập với lối vào riêng. Vào cuối thế kỷ 16, những mái vòm có hình của nhà thờ xuất hiện - thay vì lớp vỏ ban đầu đã bị thiêu rụi trong trận hỏa hoạn tiếp theo. Vào nửa sau của thế kỷ 17, hình thức bên ngoài của nhà thờ đã có những thay đổi đáng kể - phòng trưng bày mở xung quanh các nhà thờ phía trên được che bằng một mái vòm, và các hiên được trang trí bằng lều được dựng lên trên cầu thang bằng đá trắng.
09.

Các phòng trưng bày bên ngoài và bên trong, bục và lan can của hiên nhà được sơn bằng các đồ trang trí bằng cỏ. Những cải tạo này được hoàn thành vào năm 1683 và thông tin về chúng được ghi trong các dòng chữ trên gạch men trang trí mặt tiền của nhà thờ.
10.

Kiến trúc của Nhà thờ St.

Mặc dù thiết kế của ngôi đền có vẻ phức tạp, nhưng nó thực sự rất hợp lý. Ở trung tâm của bố cục là Nhà thờ Cầu nguyện có mái che chính, xung quanh được đặt tám nhà thờ giống như cây cột khác có đỉnh hình vòm. Theo kế hoạch, nhà thờ tạo thành một ngôi sao tám cánh. Các nhà thờ lớn nằm ở các góc của hình thoi. Một hình thoi được ghi trong một hình vuông là cấu trúc của ngôi đền. Ngôi sao tám cánh trong biểu tượng Cơ đốc giáo mang một ý nghĩa sâu sắc - nó tượng trưng cho toàn bộ nhà thờ Cơ đốc giáo, là ngôi sao dẫn đường trong cuộc đời của một người đến Jerusalem trên trời.
11.

Một khía cạnh khác của việc xem xét các đặc điểm kiến ​​trúc của ngôi đền nói chung có thể được rút gọn thành việc xem xét đơn giản các hình thức kiến ​​trúc của nó. Tất cả các yếu tố của khu phức hợp, bao gồm trung tâm, chính Nhà thờ Cầu nguyện và các nhà thờ lớn và nhỏ tương ứng với các kiểu kiến ​​​​trúc nhà thờ khác nhau. Nhưng sự tương tác của họ dựa trên một số yếu tố cấu thành. Đây là sự kết hợp của một hình bát giác trên một hình tứ giác hoặc hai hình bát giác có đường kính khác nhau. Phần trung tâm - đây là hai hình bát giác trên một hình tứ giác, tôn lên thiết kế của lều. Hai hình bát giác trên đỉnh có mái vòm - đây là cách bạn có thể mô tả kiến ​​​​trúc của các nhà thờ lớn. Các nhà thờ nhỏ - một hình bát giác trên một hình tứ giác, có mái vòm trên một cái trống tròn. Mặc dù phần dưới của các nhà thờ nhỏ, nơi ở của họ, rất khó xem xét, nhưng chúng ẩn sau lối trang trí bên ngoài - kokoshniks.
13.

Dọc theo toàn bộ chu vi, ngôi đền được trang trí bằng kokoshniks, chúng được đặt theo những cách khác nhau, có kích thước khác nhau, nhưng chúng thực hiện cùng một chức năng - chúng làm phẳng quá trình chuyển đổi từ hình tứ giác sang hình bát giác. Nhà thờ lớn được xây dựng theo nguyên tắc tăng dần chiều cao - nhà thờ trung tâm cao gấp đôi nhà thờ lớn, nhà thờ lớn gấp đôi nhà thờ nhỏ.
14.

Một đặc điểm khác của ngôi đền làm cho nó hoàn toàn khác biệt so với những ngôi đền khác - đó là sự thiếu đối xứng trong trang trí và kích thước của các nhà thờ lớn và nhỏ. Nhưng toàn bộ nhà thờ để lại ấn tượng về sự điềm tĩnh và cân bằng. Bất kể ai là tác giả của nhà thờ, ý tưởng của anh ấy - việc hiện thực hóa cả ý nghĩa chính trị và tôn giáo đều được thể hiện một cách hoàn hảo trong các hình thức kiến ​​​​trúc của nó. Sự tương đồng và khác biệt, thống nhất và phân chia - sự kết hợp của các yếu tố loại trừ lẫn nhau này đã trở thành chủ đề chính trong kiến ​​​​trúc của nhà thờ và ý tưởng cơ bản cho thiết kế của nó.
15.

Chiều cao của ngôi đền là 65 mét. Nhà thờ bao gồm các ngôi đền, ngai vàng được thánh hiến để vinh danh những ngày lễ rơi vào những ngày diễn ra các trận chiến quyết định ở Kazan:

Chúa Ba Ngôi.

Để vinh danh Thánh Nicholas the Wonderworker (để vinh danh biểu tượng Velikoretskaya của ông từ Vyatka).

Lối vào Giêrusalem.

Để vinh danh các liệt sĩ Adrian và Natalia (ban đầu - để vinh danh các thánh tử đạo Cyprian và Justina - 2 tháng 10).

Saints John the Mercy (cho đến thế kỷ XVIII - để vinh danh Saints Paul, Alexander và John of Constantinople - 6 tháng 11).

Tất cả tám nhà thờ này (bốn trục, bốn cái nhỏ hơn ở giữa) đều có mái vòm hình củ hành và được nhóm xung quanh nhà thờ hình cột thứ chín cao chót vót phía trên để tôn vinh Sự can thiệp của Mẹ Thiên Chúa, được hoàn thiện bằng một chiếc lều có mái vòm nhỏ . Tất cả chín nhà thờ được hợp nhất bởi một nền tảng chung, phòng trưng bày vòng quanh (ban đầu mở) và các lối đi có mái vòm bên trong.
17.

Năm 1588, nhà nguyện thứ mười được thêm vào nhà thờ từ phía đông bắc, được thánh hiến để vinh danh Thánh Basil the Bless (1469-1552), thánh tích của người được đặt tại địa điểm xây dựng nhà thờ. Tên của lối đi này đã mang lại cho nhà thờ một cái tên thứ hai, hàng ngày. Nhà nguyện của Thánh Basil tiếp giáp với nhà nguyện của Chúa giáng sinh của Theotokos Chí thánh, trong đó Chân phước John của Moscow được chôn cất vào năm 1589 (lúc đầu, nhà nguyện được thánh hiến để vinh danh Sự lắng đọng của chiếc áo choàng, nhưng vào năm 1680, nó đã được tái định cư). được thánh hiến như Chúa giáng sinh của Mẹ Thiên Chúa). Vào năm 1672, việc phát hiện ra các thánh tích của Thánh John the Bless đã diễn ra trong đó, và vào năm 1916, nó đã được thánh hiến lại nhân danh Chân phước John, người làm phép lạ ở Moscow.
19.

Vào những năm 1670, một tháp chuông hông được xây dựng.
21.

Chỉ có mười một mái vòm, trong đó chín mái vòm phía trên ngôi đền (theo số lượng ngai vàng):

Bảo vệ Mẹ Thiên Chúa (giữa),

Chúa Ba Ngôi (đông)

Lối vào của Chúa vào Jerusalem (phía tây),

Gregory của Armenia (tây bắc),

Alexander Svirsky (đông nam),

Varlaam Khutynsky (tây nam),

John the Mercy (trước đây là John, Paul và Alexander của Constantinople) (đông bắc),

Nicholas the Wonderworker Velikoretsky (nam),

Adrian và Natalia (trước đây là Cyprian và Justina) (phía bắc).

Hai mái vòm khác nằm phía trên nhà nguyện của Thánh Basil the Bless và phía trên tháp chuông.
22.

CẤP ĐẦU TIÊN

Tầng hầm (tầng 1)

Không có không gian tầng hầm trong Nhà thờ Pokrovsky. Nhà thờ và phòng trưng bày được xây dựng trên một nền móng duy nhất - một tầng hầm, bao gồm một số phòng. Những bức tường gạch chắc chắn của tầng hầm (dày tới 3 m) được bao phủ bởi các hầm. Chiều cao của các phòng này khoảng 6,5 m.

Trên sơ đồ của cấp độ đầu tiên, các phòng trong tầng hầm được đánh dấu bằng màu đen. Về màu sắc - các nhà thờ ở cấp độ thứ hai của nhà thờ.
23.

Việc xây dựng tầng hầm phía bắc là duy nhất cho thế kỷ 16. Hầm hộp dài của nó không có trụ đỡ. Các bức tường được cắt bằng các lỗ hẹp - lỗ thông hơi. Cùng với vật liệu xây dựng "thở" - gạch - chúng cung cấp vi khí hậu đặc biệt cho căn phòng vào bất kỳ thời điểm nào trong năm.
24.

Trước đây, các cơ sở tầng hầm không thể tiếp cận được với giáo dân. Những hốc sâu ẩn nấp trong đó được dùng làm kho chứa. Chúng được đóng bằng những cánh cửa, từ đó các bản lề hiện được bảo tồn. Cho đến năm 1595, ngân khố hoàng gia được giấu dưới tầng hầm. Những công dân giàu có cũng mang tài sản của họ đến đây.

Họ xuống tầng hầm từ nhà thờ trung tâm phía trên của Sự can thiệp của Mẹ Thiên Chúa dọc theo cầu thang đá trắng có tường bao quanh. Chỉ những người đặc biệt đáng tin cậy mới biết về nó. Sau đó, lối đi hẹp này đã được đặt. Tuy nhiên, trong quá trình trùng tu những năm 1930. một cầu thang bí mật đã được phát hiện. Chúng ta sẽ gặp lại cô ấy.
25.

Trong tầng hầm có các biểu tượng của Nhà thờ Cầu nguyện. Lâu đời nhất trong số đó là biểu tượng của St. Basil the Bless vào cuối thế kỷ 16, được viết riêng cho Nhà thờ Pokrovsky. Cũng được trưng bày ở đây là hai biểu tượng của thế kỷ 17. - "Sự bảo vệ của Theotokos thần thánh nhất" và "Đức Mẹ của Dấu hiệu". Biểu tượng "Đức Mẹ của Dấu hiệu" là bản sao của biểu tượng mặt tiền nằm trên bức tường phía đông của nhà thờ. Được viết vào những năm 1780. Vào thế kỷ XVIII-XIX. biểu tượng ở phía trên lối vào nhà nguyện của Thánh Basil the Bless.

Nhà thờ thánh Basil the Bless

Nhà thờ thấp hơn được thêm vào nhà thờ lớn vào năm 1588 sau khi chôn cất Thánh Basil the Bless trong nghĩa trang nhà thờ. Một dòng chữ cách điệu trên tường kể về việc xây dựng nhà thờ này sau khi phong thánh cho vị thánh theo lệnh của Sa hoàng Fyodor Ioannovich. Ngôi đền có hình khối, được bao phủ bởi một mái vòm và được trao vương miện bằng một chiếc trống nhỏ nhẹ có mái vòm. Mái che của nhà thờ được làm theo cùng một phong cách với mái vòm của các nhà thờ phía trên của nhà thờ.

Chúng ta có thể nhìn thấy hình tứ giác của nhà thờ này và mái vòm màu xanh lá cây thấp nhất với những chiếc gai màu đỏ thẫm và trên thực tế, các nhà nguyện của nó ở tiền cảnh trong bức ảnh bên dưới.
27.

Truy cập vào Nhà thờ St. Basil chỉ bắt đầu với Nhà thờ St. Basil, ở cấp độ đầu tiên, không giống như tất cả các nhà thờ khác của nhà thờ ...
Có rất nhiều người ở đây trong những ngày lễ, như bạn có thể thấy.
29.

phòng áo lễ

Năm 1680, một nhà thờ khác mang tên Thánh Theodosius the Virgin đã được thêm vào nhà thờ phía trên nhà thờ Thánh Basil the Bless. Đó là hai tầng (trên tầng hầm). Phần trên được làm dưới dạng một hình bát giác với một cái vòm trên một cái trống hẹp.

Vào năm 1783, hình bát giác đã bị dỡ bỏ và nhà thờ được biến thành phòng thánh (kho chứa lễ phục và dụng cụ phụng vụ) tại Nhà thờ Thánh Basil. Bức tranh của Hilferding, được vẽ vào năm 1770, là bức tranh duy nhất mô tả Nhà thờ Thánh Theodosius the Virgin trước khi nó được xây dựng lại. Hiện tại, phòng thánh vẫn giữ được một phần mục đích của nó: nó tổ chức các buổi triển lãm những thứ từ quỹ của nhà thờ, tức là những thứ đã từng được cất giữ trong đó.

Việc kiểm tra việc trưng bày Nhà thờ St. Basil bắt đầu bằng lối vào qua cổng nhỏ phía bắc đến tòa nhà của phòng thánh cũ của nhà thờ (bên trái - trong ảnh bên dưới).
30.

Nhưng bức ảnh này được chụp ngay từ lối vào bảo tàng của Nhà thờ St. Basil.
31.

Chúng tôi sẽ cùng bạn đến bảo tàng, nhưng bây giờ tôi đề xuất xem xét kỹ Nhà thờ St. Basil một cách chi tiết và từ các góc độ khác nhau.

CẤP ĐỘ THỨ HAI

Phòng trưng bày và hiên nhà

Dọc theo chu vi của nhà thờ xung quanh tất cả các nhà thờ có một phòng trưng bày bên ngoài. Ban đầu nó được mở. Vào giữa thế kỷ 19, phòng trưng bày bằng kính trở thành một phần nội thất của nhà thờ. Các lối vào hình vòm dẫn từ phòng trưng bày bên ngoài đến các bục giữa các nhà thờ và kết nối nó với các lối đi bên trong.
32.

Đây là một mái hiên lớn phía bắc - thông qua đó, lối ra của khách du lịch đến thăm bảo tàng và các nhà thờ của nhà thờ đã được thực hiện.
33.

Trước đây, ánh sáng ban ngày chiếu vào phòng trưng bày từ các cửa sổ nằm phía trên lối đi dạo. Ngày nay, nó được chiếu sáng bằng đèn lồng mica từ thế kỷ 17, trước đây được sử dụng trong các đám rước tôn giáo. Phần ngọn nhiều đầu của những chiếc đèn lồng từ xa giống với hình bóng tinh tế của nhà thờ. Và chúng ta cũng sẽ xem xét những chiếc đèn lồng sau.
37.

Đây là phía tây của nhà thờ. Bây giờ chúng ta sẽ bỏ qua nó ngược chiều kim đồng hồ. Một số bức ảnh mà bạn nhìn thấy được chụp có chủ ý với độ biến dạng hình học cao để bao phủ toàn bộ mặt tiền của nhà thờ càng nhiều càng tốt.
38.

Hai phòng trưng bày hợp nhất các lối đi của nhà thờ thành một quần thể duy nhất. Lối đi bên trong hẹp và sân ga rộng tạo ấn tượng về một "thành phố của các nhà thờ". Sau khi vượt qua mê cung của phòng trưng bày bên trong, bạn có thể đến các bậc thềm của hiên nhà thờ. Những mái vòm của chúng là những “thảm hoa”, sự tinh xảo mê hoặc và thu hút ánh nhìn của du khách.
48.

Bây giờ chúng tôi đang ở phía nam của Nhà thờ St. Basil. Khu vực phía trước thánh đường khá rộng rãi. Gần đây, các cuộc khai quật khảo cổ đã được thực hiện ở nơi này. Kết quả của họ có thể được nhìn thấy ngay tại đó - những khẩu súng thần công bằng đá và những khẩu súng thần công cũ đã được tìm thấy...

(theo một phiên bản)

Nhà thờ Cầu bầu của Đức Mẹ Thiên Chúa, trên Moat (Nhà thờ cầu nguyện, thông thường - Nhà thờ thánh Basil) là một nhà thờ Chính thống trên Quảng trường Đỏ ở Moscow, một công trình kiến ​​trúc nổi tiếng của Nga. Cho đến thế kỷ 17, nó được gọi là Trinity, vì nhà thờ bằng gỗ ban đầu được dành riêng cho Chúa Ba Ngôi. Nó còn được gọi là "Jerusalem", được kết nối cả với lễ cung hiến một trong những nhà nguyện của nó, và với lễ rước từ Nhà thờ Giả định của Điện Kremlin vào Chủ nhật Lễ Lá với "lễ rước" của Tổ phụ.

bách khoa toàn thư YouTube

1 / 5

✪ Nhà thờ thánh Basil. Một tượng đài sùng bái thời đại của Ivan Bạo chúa. Hôm nay nhân cách hóa nước Nga

✪ Nhà thờ thánh Basil: 1 trong 50 kỳ quan của Moscow

✪ Tiết lộ bí ẩn về mái vòm của Nhà thờ St. Basil

✪ Nhà thờ St. Basil: phỏng đoán và sự thật (Andrey Batalov kể)

✪ "Nhà thờ St. Basil" / Cả một thành phố của các nhà thờ

phụ đề

Trạng thái

Hiện tại, Nhà thờ Pokrovsky là một chi nhánh của Bảo tàng Lịch sử Nhà nước. Được đưa vào danh sách Di sản Thế giới của UNESCO ở Nga.

Nhà thờ Pokrovsky là một trong những điểm tham quan nổi tiếng nhất của Nga. Đối với nhiều người, ông là một biểu tượng của Moscow và Nga. Năm 1931, một tượng đài bằng đồng của Kuzma Minin và Dmitry Pozharsky, đã đứng trên Quảng trường Đỏ từ năm 1818, đã được chuyển đến nhà thờ lớn.

Môn lịch sử

Phiên bản sáng tạo

Bản thân ngôi đền tượng trưng cho Jerusalem trên trời, nhưng ý nghĩa của cách phối màu của các mái vòm vẫn là một bí ẩn chưa có lời giải cho đến ngày nay. Ngay từ thế kỷ trước, nhà văn N.A. Anh mơ thấy Jerusalem trên trời, và ở đó "có nhiều khu vườn, trong đó có những cây cao, ngọn đung đưa ... Một số cây nở hoa, những cây khác được trang trí bằng những tán lá vàng, những cây khác có nhiều loại quả đẹp không thể tả."

Nhà thờ vào cuối thế kỷ XVI-XIX.

cấu trúc nhà thờ

Chiều cao của Nhà thờ Cầu nguyện là 65 mét.

Nhà thờ Cầu nguyện chỉ có mười một mái vòm, chín trong số đó nằm phía trên các nhà thờ (theo số lượng ngai vàng):

1. Sự can thiệp của Theotokos thần thánh nhất (giữa),
2. Chúa Ba Ngôi (đông),
3. Lối vào của Chúa vào Jerusalem (phía tây),
4. Gregory của Armenia (tây bắc),
5. Alexander Svirsky (đông nam),
6. Varlaam Khutynsky (tây nam),
7. John the Mercy (trước đây là John, Paul và Alexander của Constantinople) (đông bắc),
8. Nicholas the Wonderworker Velikoretsky (nam),
9. Adrian và Natalia (trước đây là Cyprian và Justina) (phía bắc).

Hai mái vòm khác nằm phía trên nhà nguyện của Thánh Basil the Bless và phía trên tháp chuông.

Nhà thờ đã được trùng tu nhiều lần. Vào thế kỷ 17, các công trình phụ không đối xứng, lều trên hiên, quá trình trang trí phức tạp của mái vòm (ban đầu chúng là vàng), tranh trang trí bên ngoài và bên trong (ban đầu nhà thờ có màu trắng) đã được thêm vào.

Trong nhà thờ chính, Nhà thờ Cầu thay, có một biểu tượng từ Nhà thờ Chernihiv Wonderworkers của Điện Kremlin, đã bị dỡ bỏ vào năm 1770, và ở lối đi của Lối vào Jerusalem, có một biểu tượng từ Nhà thờ Alexander, đã bị dỡ bỏ cùng một lúc. .

tầng một

tầng hầm

Không có tầng hầm trong Nhà thờ Intercession. Các nhà thờ và phòng trưng bày đứng trên một cơ sở duy nhất - một tầng hầm, bao gồm một số phòng. Những bức tường gạch chắc chắn của tầng hầm (dày tới 3 m) được bao phủ bởi các hầm. Chiều cao của mặt bằng khoảng 6,5 m.

Việc xây dựng tầng hầm phía bắc là duy nhất cho thế kỷ 16. Hầm hộp dài của nó không có trụ đỡ. Các bức tường được cắt bằng những lỗ hẹp - Mỹ phẩm. Cùng với vật liệu xây dựng "thở" - gạch - chúng cung cấp vi khí hậu đặc biệt cho căn phòng vào bất kỳ thời điểm nào trong năm.

Trước đây, các cơ sở tầng hầm không thể tiếp cận được với giáo dân. Những hốc sâu ẩn nấp trong đó được dùng làm kho chứa. Chúng được đóng bằng những cánh cửa, từ đó các bản lề hiện được bảo tồn. Cho đến năm 1595, ngân khố hoàng gia được giấu dưới tầng hầm. Những công dân giàu có cũng mang tài sản của họ đến đây.

Họ xuống tầng hầm từ nhà thờ trung tâm phía trên của Sự can thiệp của Theotokos thần thánh nhất dọc theo cầu thang đá trắng có tường bao quanh. Chỉ có các đồng tu biết về nó. Sau đó, lối đi hẹp này đã được đặt. Tuy nhiên, trong quá trình trùng tu vào những năm 1930, một cầu thang bí mật đã được phát hiện.

Có những biểu tượng trong tầng hầm. Lâu đời nhất trong số họ, biểu tượng của St. Basil the Bless vào cuối thế kỷ 16, được viết riêng cho Nhà thờ Pokrovsky. Cũng được trưng bày là hai biểu tượng của thế kỷ 17 - "Sự bảo vệ của Đức Mẹ Chí Thánh" và "Đức Mẹ Dấu hiệu". Biểu tượng "Đức Mẹ của Dấu hiệu" là bản sao của biểu tượng mặt tiền, nằm trên bức tường phía đông của nhà thờ và được vẽ vào những năm 1780. Vào thế kỷ XVIII-XIX, biểu tượng được đặt phía trên lối vào nhà nguyện của Thánh Basil the Bless.

Nhà thờ thánh Basil the Bless

Nhà thờ thấp hơn đã được thêm vào nhà thờ vào năm 1588 trên nơi chôn cất của St. Thánh Basil. Một dòng chữ cách điệu trên tường kể về việc xây dựng nhà thờ này sau khi phong thánh cho vị thánh theo lệnh của Sa hoàng Fyodor Ioannovich.

Ngôi đền có hình khối, được bao phủ bởi một mái vòm và được trao vương miện bằng một chiếc trống nhỏ nhẹ có mái vòm. Mái che của nhà thờ được làm theo cùng một phong cách với mái vòm của các nhà thờ phía trên của nhà thờ.

Bức tranh sơn dầu về nhà thờ được thực hiện nhân kỷ niệm 350 năm khởi công xây dựng nhà thờ (1905). Đấng Cứu thế Toàn năng được mô tả trong mái vòm, những người đi trước được mô tả trên trống, Deesis (Đấng Cứu thế Không phải do Bàn tay Tạo ra, Mẹ của Thiên Chúa, John the Baptist) ở trong hình chữ thập của vòm, các Nhà truyền giáo ở trong cánh buồm của vòm.

Trên bức tường phía tây có hình ảnh ngôi đền "Sự bảo vệ của Theotokos thần thánh nhất". Ở tầng trên có hình ảnh của các vị thánh bảo trợ của triều đại trị vì: Theodore Stratilates, John the Baptist, St. Anastasia, liệt sĩ Irina.

Trên các bức tường phía bắc và phía nam là những cảnh trong cuộc đời của Thánh Basil the Bless: "Phép lạ cứu rỗi trên biển" và "Phép lạ của chiếc áo khoác lông thú". Tầng dưới của các bức tường được trang trí bằng vật trang trí cổ truyền thống của Nga dưới dạng khăn tắm.

Biểu tượng được hoàn thành vào năm 1895 theo thiết kế của kiến ​​​​trúc sư A. M. Pavlinov. Các biểu tượng được vẽ dưới sự hướng dẫn của họa sĩ và nhà phục chế biểu tượng nổi tiếng ở Mátxcơva Osip Chirikov, người có chữ ký được lưu giữ trên biểu tượng "Đấng Cứu thế trên ngai vàng". Biểu tượng bao gồm các biểu tượng trước đó: “Đức Mẹ Smolensk” của thế kỷ 16 và hình ảnh địa phương của “St. Basil the Bless trong bối cảnh của Điện Kremlin và Quảng trường Đỏ" của thế kỷ 18.

Phía trên nơi chôn cất St. Basil the Bless, một mái vòm được trang trí bằng tán chạm khắc đã được lắp đặt. Đây là một trong những ngôi đền được tôn kính ở Moscow.

Trên bức tường phía nam của nhà thờ có một biểu tượng cỡ lớn hiếm hoi được vẽ trên kim loại - “Mẹ Thiên Chúa của Vladimir với các vị thánh được chọn của vòng tròn Moscow“ Hôm nay, thành phố Moscow huy hoàng nhất rực rỡ khoe sắc” (1904).

Sàn nhà được phủ bằng các tấm gang đúc Kaslinsky.

Nhà thờ Basil bị đóng cửa vào năm 1929. Chỉ đến cuối thế kỷ 20, trang trí trang trí của nó mới được phục hồi. Vào ngày 15 tháng 8 năm 1997, vào ngày lễ Thánh Basil, các buổi lễ Chúa Nhật và ngày lễ được tiếp tục trong nhà thờ.

Tầng hai

Phòng trưng bày và hiên nhà

Dọc theo chu vi của nhà thờ xung quanh tất cả các nhà thờ có một phòng trưng bày bên ngoài. Ban đầu nó được mở. Vào giữa thế kỷ 19, phòng trưng bày bằng kính trở thành một phần nội thất của nhà thờ. Các lối vào hình vòm dẫn từ phòng trưng bày bên ngoài đến các bục giữa các nhà thờ và kết nối nó với các lối đi bên trong.

Nhà thờ trung tâm của Sự can thiệp của Đức Trinh Nữ được bao quanh bởi một phòng trưng bày bên trong. Các hầm của nó che giấu phần trên của các nhà thờ. Vào nửa sau của thế kỷ 17, phòng trưng bày được trang trí bằng những đồ trang trí bằng hoa. Sau đó, bức tranh sơn dầu tường thuật xuất hiện trong nhà thờ, được cập nhật nhiều lần. Hiện tại, bức tranh sơn dầu đã được phát hiện trong phòng trưng bày. Ở phần phía đông của phòng trưng bày, những bức tranh sơn dầu của thế kỷ 19 đã được bảo tồn - hình ảnh của các vị thánh kết hợp với đồ trang trí bằng hoa.

Lối vào gạch chạm khắc dẫn đến nhà thờ trung tâm bổ sung hữu cơ cho trang trí. Cổng được bảo tồn ở dạng ban đầu, không trát vữa muộn, cho phép bạn nhìn thấy trang trí của nó. Các chi tiết phù điêu được bố trí từ những viên gạch có hoa văn được đúc đặc biệt và trang trí nông được chạm khắc tại chỗ.

Trước đây, ánh sáng ban ngày chiếu vào phòng trưng bày từ các cửa sổ nằm phía trên lối đi dạo. Ngày nay, nó được chiếu sáng bằng đèn lồng mica từ thế kỷ 17, trước đây được sử dụng trong các đám rước tôn giáo. Phần ngọn nhiều đầu của những chiếc đèn lồng từ xa giống với hình bóng tinh tế của nhà thờ.

Sàn của phòng trưng bày được làm bằng gạch "trong cây thông Noel". Những viên gạch của thế kỷ 16 đã được bảo tồn ở đây - sẫm màu hơn và có khả năng chống mài mòn cao hơn những viên gạch phục hồi hiện đại.

Mái vòm của phần phía tây của phòng trưng bày được bao phủ bởi trần gạch phẳng. Nó thể hiện một phương pháp kỹ thuật lát sàn độc đáo của thế kỷ 16: nhiều viên gạch nhỏ được cố định bằng vữa vôi ở dạng caissons (hình vuông), các cạnh của chúng được làm bằng gạch hình.

Trong phần này, sàn nhà được lót bằng hoa văn hoa thị đặc biệt và bức tranh gốc mô phỏng gạch đã được tái tạo trên tường. Kích thước của các viên gạch được vẽ tương ứng với viên gạch thật.

Hai phòng trưng bày hợp nhất các lối đi của nhà thờ thành một quần thể duy nhất. Lối đi bên trong hẹp và sân ga rộng tạo ấn tượng về một "thành phố của các nhà thờ". Sau khi vượt qua mê cung của phòng trưng bày bên trong, bạn có thể đến các bậc thềm của hiên nhà thờ. Những mái vòm của chúng là những “thảm hoa”, sự tinh xảo mê hoặc và thu hút ánh nhìn của du khách.

Trên nền tảng phía trên của hiên bên phải trước Nhà thờ Chúa vào thành Giê-ru-sa-lem, phần đế của các cột hoặc cột đã được bảo tồn - phần còn lại của lối trang trí lối vào. Điều này là do vai trò đặc biệt của nhà thờ trong chương trình tư tưởng phức tạp của việc thánh hiến nhà thờ.

Nhà thờ Alexander Svirsky

Nhà thờ phía đông nam được thánh hiến nhân danh Thánh Alexander Svirsky. Năm 1552, vào ngày tưởng nhớ Alexander Svirsky (30 tháng 8), một trong những trận đánh quan trọng của chiến dịch Kazan đã diễn ra - trận đánh bại kỵ binh của Tsarevich Yapanchi trên cánh đồng Arsk.

Đây là một trong bốn nhà thờ nhỏ cao 15 m, đế của nó - một hình tứ giác - đi vào một hình bát giác thấp và kết thúc bằng một trống đèn hình trụ và một mái vòm (xem hình bát giác trên hình tứ giác).

Diện mạo ban đầu của nội thất nhà thờ đã được phục hồi trong quá trình trùng tu những năm 1920 và 1979-1980: sàn gạch có hoa văn xương cá, phào chỉ định hình và bệ cửa sổ bậc thang. Các bức tường của nhà thờ được bao phủ bởi những bức tranh bắt chước gạch. Mái vòm mô tả một hình xoắn ốc "gạch" - biểu tượng của sự vĩnh cửu.

Biểu tượng của nhà thờ đã được xây dựng lại. Các biểu tượng của thế kỷ 16 - đầu thế kỷ 18 nằm gần nhau giữa các dầm gỗ (tablas). Phần dưới của biểu tượng được bao phủ bởi những tấm vải liệm được thêu khéo léo bởi những người thợ thủ công. Trên tấm vải liệm nhung - hình ảnh truyền thống của cây thánh giá Calvary.

Nhà thờ Varlaam Khutynsky

Nhà thờ phía tây nam được thánh hiến dưới tên của Tu sĩ Varlaam Khutynsky - vì tên tu viện để vinh danh vị thánh này đã được cha của Ivan Bạo chúa Vasily III lấy trong lễ cắt tóc trên giường bệnh của ông, và cũng bởi vì vào ngày tưởng nhớ vị thánh này vào ngày Vào ngày 6 tháng 11, cuộc nhập cảnh long trọng của sa hoàng vào Moscow từ chiến dịch Kazan đã diễn ra .

Đây là một trong 4 nhà thờ nhỏ của nhà thờ lớn với chiều cao 15,2 m, phần đế có dạng hình tứ giác, kéo dài từ bắc xuống nam với phần hậu cung lệch về phía nam. Sự vi phạm tính đối xứng trong việc xây dựng ngôi đền là do nhu cầu sắp xếp một lối đi giữa nhà thờ nhỏ và nhà thờ trung tâm - Sự can thiệp của Đức Trinh Nữ.

Bốn biến thành bát giác thấp. Trống đèn hình trụ được bao phủ bởi một vòm. Nhà thờ thắp sáng đèn chùm lâu đời nhất trong nhà thờ của thế kỷ 15. Một thế kỷ sau, các thợ thủ công người Nga đã thêm một quả bom có ​​hình con đại bàng hai đầu vào tác phẩm của các bậc thầy ở Nuremberg.

Biểu tượng bảng được xây dựng lại vào những năm 1920 và bao gồm các biểu tượng từ thế kỷ 16-18 [ ] . Điểm đặc biệt trong kiến ​​​​trúc của nhà thờ - hình dạng bất thường của apse - đã quyết định sự dịch chuyển của Cửa Hoàng gia sang bên phải.

Đặc biệt quan tâm là biểu tượng treo riêng "Vision  sexton  Tarasius". Nó được viết ở Novgorod vào cuối thế kỷ 16. Cốt truyện của biểu tượng dựa trên truyền thuyết về tầm nhìn về thảm họa sexton của Tu viện Khutyn đe dọa Novgorod: lũ lụt, hỏa hoạn, "dịch bệnh". Họa sĩ biểu tượng đã mô tả toàn cảnh thành phố với độ chính xác về địa hình. Bố cục bao gồm một cách hữu cơ các cảnh đánh cá, cày và gieo hạt, kể về cuộc sống hàng ngày của người Novgorod cổ đại.

Nhà thờ Lối vào của Chúa vào Jerusalem

Giáo hội phương Tây được thánh hiến để vinh danh lễ Chúa vào thành Giêrusalem.

Một trong bốn nhà thờ lớn là một cây cột hai tầng hình bát giác có mái che. Ngôi đền được phân biệt bởi kích thước lớn và tính chất trang trọng của trang trí.

Trong quá trình trùng tu, những mảnh trang trí kiến ​​​​trúc của thế kỷ 16 đã được phát hiện. Hình dáng ban đầu của chúng đã được bảo tồn mà không cần phục hồi các bộ phận bị hư hỏng. Không có bức tranh cổ nào được tìm thấy trong nhà thờ. Màu trắng của các bức tường làm nổi bật các chi tiết kiến ​​trúc, được thực hiện bởi các kiến ​​trúc sư với trí tưởng tượng sáng tạo tuyệt vời. Phía trên lối vào phía bắc, có dấu vết của một quả đạn pháo đã đâm vào tường vào tháng 10 năm 1917.

Biểu tượng hiện tại đã được chuyển vào năm 1770 từ Nhà thờ Alexander Nevsky đã bị tháo dỡ của Điện Kremlin Moscow. Nó được trang trí lộng lẫy với các lớp phủ pewter mạ vàng openwork, mang lại sự nhẹ nhàng cho cấu trúc bốn tầng. Vào giữa thế kỷ 19, biểu tượng đã được bổ sung các chi tiết chạm khắc bằng gỗ. Các biểu tượng của hàng dưới nói về Sự sáng tạo của thế giới.

Nhà thờ trình bày một trong những đền thờ của Nhà thờ Cầu nguyện - biểu tượng "St. Alexander Nevsky trong cuộc đời" của thế kỷ 17. Hình ảnh, độc đáo về mặt biểu tượng, có lẽ đến từ Nhà thờ Alexander Nevsky. Vị hoàng tử có đức tin đúng đắn được thể hiện ở giữa biểu tượng và xung quanh ông có 33 dấu hiệu với những âm mưu từ cuộc đời của vị thánh (phép lạ và sự kiện lịch sử: trận chiến Neva, chuyến đi của hoàng tử đến trụ sở của khan, trận chiến Kulikovo ).

Nhà thờ Thánh Gregory của Armenia

Nhà thờ phía tây bắc của nhà thờ được thánh hiến nhân danh Thánh Gregory, Người khai sáng của Great Armenia (mất năm 335). Ông đã cải đạo nhà vua và cả nước sang Cơ đốc giáo, là giám mục của Armenia. Kỷ niệm của ông được tổ chức vào ngày 30 tháng 9 (13 tháng 10, N.S.). Năm 1552, vào ngày này, một sự kiện quan trọng trong chiến dịch của Sa hoàng Ivan Bạo chúa đã diễn ra - vụ nổ tháp Arskaya ở thành phố Kazan.

Một trong bốn nhà thờ nhỏ của thánh đường (cao 15 m) là hình tứ giác, biến thành hình bát giác thấp. Cơ sở của nó được kéo dài từ bắc xuống nam với apse thay đổi. Sự vi phạm tính đối xứng là do nhu cầu sắp xếp một lối đi giữa nhà thờ này và nhà thờ trung tâm - Sự can thiệp của Đức Trinh Nữ. Trống nhẹ được che bằng một cái vòm.

Trang trí kiến ​​​​trúc của thế kỷ 16 đã được khôi phục trong nhà thờ: cửa sổ cổ, nửa cột, phào chỉ, sàn gạch được đặt "trong cây thông Noel". Như trong thế kỷ 17, các bức tường được quét vôi trắng, điều này nhấn mạnh mức độ nghiêm trọng và vẻ đẹp của các chi tiết kiến ​​​​trúc.

Biểu tượng được xây dựng lại vào những năm 1920. Nó bao gồm các biểu tượng từ thế kỷ 16-17. Các cổng hoàng gia được chuyển sang bên trái - do vi phạm tính đối xứng của không gian bên trong. Trong hàng địa phương của biểu tượng là hình ảnh của Thánh John the Mercy, Thượng phụ của Alexandria. Sự xuất hiện của nó gắn liền với mong muốn của nhà đóng góp giàu có Ivan Kislinsky tái thánh hiến nhà nguyện này để vinh danh người bảo trợ trên trời của ông (1788). Vào những năm 1920, nhà thờ trở lại tên cũ. Phần dưới của biểu tượng được bao phủ bởi những tấm vải liệm bằng lụa và nhung mô tả những cây thánh giá trên đồi Canvê.

Nội thất của nhà thờ được bổ sung bởi cái gọi là nến "gầy" - những chân nến lớn bằng gỗ được sơn màu cũ. Ở phần trên của chúng có một đế kim loại, trong đó những ngọn nến mỏng được đặt. Trong tủ trưng bày có các món đồ của lễ phục linh mục của thế kỷ 17: áo choàng và phelonion, được thêu bằng chỉ vàng. Chiếc đèn từ thế kỷ 19, được trang trí bằng men nhiều màu, mang lại vẻ sang trọng đặc biệt cho nhà thờ.

Nhà thờ Síp và Justina

Nhà thờ phía bắc của nhà thờ có một sự cống hiến bất thường cho các nhà thờ Nga nhân danh các vị tử đạo Cơ đốc Cyprian và Justina, sống ở thế kỷ thứ 4. Kỷ niệm của họ được tổ chức vào ngày 2 tháng 10 (N.S. 15). Vào ngày này năm 1552, quân đội của Sa hoàng Ivan IV đã tấn công Kazan.

Đây là một trong bốn nhà thờ lớn của Nhà thờ Cầu bầu. Chiều cao của nó là 20,9 m, cột cao hình bát giác được hoàn thiện với một chiếc trống nhẹ và một mái vòm, trong đó mô tả Đức Mẹ của Bụi gai đang cháy. Tranh sơn dầu xuất hiện trong nhà thờ vào những năm 1780. Trên các bức tường là những cảnh trong cuộc đời của các vị thánh: ở tầng dưới - Adrian và Natalia, ở tầng trên - Cyprian và Justina. Chúng được bổ sung bởi các tác phẩm nhiều nhân vật về chủ đề dụ ngôn phúc âm và các câu chuyện trong Cựu Ước.

Sự xuất hiện trong bức tranh về hình ảnh của các vị tử đạo của thế kỷ thứ 4, Adrian và Natalia, có liên quan đến việc đổi tên nhà thờ vào năm 1786. Một người đóng góp giàu có, Natalya Mikhailovna Khrushcheva, đã quyên góp tiền để sửa chữa và yêu cầu thánh hiến nhà thờ để vinh danh những người bảo trợ trên trời của cô. Đồng thời, một biểu tượng mạ vàng theo phong cách cổ điển cũng được tạo ra. Đó là một ví dụ tuyệt vời về kỹ thuật chạm khắc gỗ khéo léo. Hàng dưới của biểu tượng mô tả các cảnh Sáng tạo Thế giới (ngày thứ nhất và thứ tư).

Vào những năm 1920, khi bắt đầu các hoạt động bảo tàng khoa học trong nhà thờ, nhà thờ trở lại tên ban đầu. Gần đây, nó xuất hiện trước khi du khách cập nhật: vào năm 2007, các bức tranh tường và biểu tượng đã được khôi phục với sự hỗ trợ từ thiện của Công ty Cổ phần Đường sắt Nga.

Nhà thờ Thánh Nicholas Velikoretsky

Nhà thờ phía nam được thánh hiến nhân danh biểu tượng Velikoretsky của Thánh Nicholas the Wonderworker. Biểu tượng của vị thánh được tìm thấy ở thành phố Khlynov trên sông Velikaya và sau đó được đặt tên là "Nikola Velikoretsky".

Năm 1555, theo lệnh của Sa hoàng Ivan Bạo chúa, biểu tượng kỳ diệu đã được rước dọc theo các con sông từ Vyatka đến Moscow. Một sự kiện có ý nghĩa thiêng liêng to lớn đã quyết định lễ cung hiến một trong những nhà nguyện của Nhà thờ Cầu nguyện đang được xây dựng.

Một trong những nhà thờ lớn của nhà thờ lớn là một cây cột hình bát giác hai tầng với một chiếc trống nhẹ và mái vòm. Chiều cao của nó là 28 m.

Nội thất cổ xưa của nhà thờ đã bị hư hại nặng nề trong trận hỏa hoạn năm 1737. Vào nửa sau của thế kỷ 18 - đầu thế kỷ 19, một khu phức hợp trang trí và mỹ thuật duy nhất đã được hình thành: một biểu tượng chạm khắc với đầy đủ các biểu tượng và một bức tranh tường thuật hoành tráng trên tường và hầm.

Tầng dưới của hình bát giác chứa các văn bản của Biên niên sử Nikon về việc mang hình ảnh đến Moscow và các hình minh họa cho chúng. Ở tầng trên, Mẹ Thiên Chúa được miêu tả trên ngai vàng, được bao quanh bởi các nhà tiên tri, phía trên - các tông đồ, trong hầm - hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Toàn năng.

Biểu tượng được trang trí phong phú với đồ trang trí hoa bằng vữa mạ vàng. Các biểu tượng trong khung định hình hẹp được sơn dầu. Ở hàng địa phương có hình ảnh "Thánh Nicholas the Wonderworker in Life" của thế kỷ 18. Tầng dưới được trang trí bằng chạm khắc gesso bắt chước vải thổ cẩm.

Nội thất của nhà thờ được bổ sung bởi hai biểu tượng hai mặt từ xa mô tả Thánh Nicholas. Cùng với họ, họ đã thực hiện các cuộc rước tôn giáo quanh nhà thờ lớn.

Vào cuối thế kỷ 18, sàn nhà thờ được lát bằng những phiến đá trắng. Trong quá trình trùng tu, người ta đã phát hiện ra một mảnh của lớp phủ ban đầu làm bằng gỗ sồi. Đây là nơi duy nhất trong nhà thờ có sàn gỗ được bảo tồn.

Vào năm 2005-2006, biểu tượng và bức tranh hoành tráng của nhà thờ đã được khôi phục với sự hỗ trợ của Sàn giao dịch tiền tệ quốc tế Moscow.

Nhà thờ St. Basil trên một bản khắc của thế kỷ 16.

Nhà thờ thánh Basil. Ảnh về sự khởi đầu Thế kỷ 20

Có một số phiên bản về những người sáng lập nhà thờ.
Theo một phiên bản, bậc thầy Pskov nổi tiếng Postnik Yakovlev, biệt danh Barma, là kiến ​​​​trúc sư.
Theo một phiên bản khác, được biết đến rộng rãi, Barma và Postnik là hai kiến ​​​​trúc sư khác nhau, cả hai đều tham gia xây dựng.
Theo phiên bản thứ ba, nhà thờ được xây dựng bởi một bậc thầy Tây Âu vô danh (có lẽ là người Ý, như trước đây - một phần quan trọng trong các tòa nhà của Điện Kremlin ở Moscow), do đó có một phong cách độc đáo như vậy, kết hợp truyền thống của cả kiến ​​​​trúc Nga và Kiến trúc châu Âu thời Phục hưng, nhưng phiên bản này vẫn chưa bao giờ được tìm thấy bằng chứng tài liệu rõ ràng.
Theo truyền thuyết, kiến ​​​​trúc sư (kiến trúc sư) của nhà thờ đã bị mù theo lệnh của Ivan Bạo chúa để họ không thể xây dựng một ngôi đền như vậy được nữa. Tuy nhiên, nếu tác giả của nhà thờ là Postnik, thì anh ta không thể bị mù, vì trong vài năm sau khi xây dựng nhà thờ, anh ta đã tham gia vào việc tạo ra Kazan Kremlin.

Năm 1588, Nhà thờ Thánh Basil the Bless được thêm vào ngôi đền, vì thiết bị có các lỗ hình vòm được đặt ở phần đông bắc của nhà thờ. Về mặt kiến ​​trúc, nhà thờ là một ngôi đền độc lập với lối vào riêng.
Vào cuối thế kỷ XVI. những mái vòm có hình của nhà thờ xuất hiện - thay vì lớp vỏ ban đầu, đã bị thiêu rụi trong trận hỏa hoạn tiếp theo.
Vào nửa sau của thế kỷ 17, hình thức bên ngoài của nhà thờ đã có những thay đổi đáng kể - phòng trưng bày mở xung quanh các nhà thờ phía trên được che bằng một mái vòm, và các hiên được trang trí bằng lều được dựng lên trên cầu thang bằng đá trắng.
Các phòng trưng bày bên ngoài và bên trong, bục và lan can của hiên nhà được sơn bằng các đồ trang trí bằng cỏ. Những cải tạo này được hoàn thành vào năm 1683 và thông tin về chúng được ghi trong các dòng chữ trên gạch men trang trí mặt tiền của nhà thờ.

Hỏa hoạn thường xuyên xảy ra ở Moscow bằng gỗ đã gây thiệt hại nặng nề cho Nhà thờ Cầu nguyện, và do đó, đã có từ cuối thế kỷ 16. nó đang được cải tạo. Trong hơn bốn thế kỷ lịch sử của di tích, những công trình như vậy chắc chắn đã thay đổi diện mạo của nó theo lý tưởng thẩm mỹ của mỗi thế kỷ. Trong các tài liệu của nhà thờ năm 1737, tên của kiến ​​​​trúc sư Ivan Michurin lần đầu tiên được nhắc đến, người đã thực hiện công việc lãnh đạo của mình để khôi phục kiến ​​​​trúc và nội thất của nhà thờ sau trận hỏa hoạn được gọi là "Trinity" năm 1737 . Công việc sửa chữa phức tạp sau đây được thực hiện trong nhà thờ theo lệnh của Catherine II vào năm 1784-1786. Họ được dẫn dắt bởi kiến ​​trúc sư Ivan Yakovlev.

Năm 1918, Nhà thờ Cầu nguyện trở thành một trong những di tích văn hóa đầu tiên được nhà nước bảo vệ như một di tích có ý nghĩa quốc gia và thế giới. Từ thời điểm đó bắt đầu bảo tàng của nó. Archpriest John Kuznetsov trở thành người chăm sóc đầu tiên. Trong những năm sau cách mạng, nhà thờ gặp nạn. Nhiều nơi mái nhà bị dột, cửa sổ bị vỡ, và vào mùa đông, ngay cả bên trong các nhà thờ cũng có tuyết. John Kuznetsov một mình duy trì trật tự trong nhà thờ.
Năm 1923, người ta quyết định thành lập một bảo tàng lịch sử và kiến ​​​​trúc trong nhà thờ. Người đứng đầu đầu tiên của nó là nhà nghiên cứu của Bảo tàng Lịch sử E.I. silin. Vào ngày 21 tháng 5, bảo tàng đã mở cửa cho khách tham quan. Tích cực thu tiền bắt đầu.
Năm 1928, Bảo tàng Nhà thờ Pokrovsky trở thành một chi nhánh của Bảo tàng Lịch sử Nhà nước. Mặc dù công việc phục hồi liên tục đã diễn ra trong nhà thờ trong gần một thế kỷ, bảo tàng vẫn luôn mở cửa cho du khách. Nó chỉ bị đóng cửa một lần - trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại. Năm 1929, nó bị đóng cửa để thờ cúng, những chiếc chuông đã bị dỡ bỏ. Ngay sau chiến tranh, công việc khôi phục nhà thờ bắt đầu có hệ thống và vào ngày 7 tháng 9 năm 1947, vào ngày kỷ niệm 800 năm thành lập Mátxcơva, bảo tàng đã mở cửa trở lại. Nhà thờ đã được biết đến rộng rãi không chỉ ở Nga mà còn vượt xa biên giới nước này.
Từ năm 1991, Nhà thờ Cầu nguyện đã được sử dụng chung bởi bảo tàng và Nhà thờ Chính thống Nga. Sau một thời gian dài nghỉ ngơi, các dịch vụ đã được nối lại trong nhà thờ.

Petersburg có một nhà thờ tưởng niệm để tưởng nhớ Alexander II - Nhà thờ Chúa Kitô Phục sinh, hay được biết đến với cái tên Đấng Cứu thế trên Máu đổ (hoàn thành năm 1907). Nhà thờ Cầu nguyện từng là một trong những nguyên mẫu để tạo ra Đấng Cứu thế trên Máu, vì vậy cả hai tòa nhà đều có những đặc điểm giống nhau.

Nhà thờ chính trên Quảng trường Đỏ - Nhà thờ Thánh Basil - là một tượng đài nổi tiếng thế giới về kiến ​​trúc nhà thờ Nga. Được đưa vào sổ đăng ký các di sản văn hóa đẳng cấp thế giới dưới sự bảo trợ của UNESCO. Tên khác của nó là Nhà thờ Pokrovsky.

Một cái khác nằm ở góc phố Nikolskaya, gần Mint. Ngôi đền này có lịch sử riêng của nó. Các nhà thờ lớn của Moscow trên Quảng trường Đỏ được xây dựng vào những thời điểm khác nhau, và mỗi nhà thờ đều thú vị và nổi tiếng theo cách riêng của nó.

Nhiều người Hồi giáo và khách của thủ đô tin rằng không có hai thánh đường trên Quảng trường Đỏ, mà còn nhiều hơn thế nữa. Ý kiến ​​​​này là sai lầm, vì những kiệt tác khác của kiến ​​​​trúc đền thờ Nga, mặc dù chúng có thể nhìn thấy từ Quảng trường Đỏ, nhưng lại nằm phía sau lãnh thổ của Điện Kremlin Moscow. Do đó, câu trả lời cho câu hỏi có bao nhiêu thánh đường trên Quảng trường Đỏ là không rõ ràng.

Trung tâm Moscow được phân biệt bởi vô số di tích kiến ​​​​trúc.

Nhà thờ Cầu nguyện trên Quảng trường Đỏ, bức ảnh được trình bày trong bài viết này, nằm đối diện với Tháp Spasskaya của Điện Kremlin, ở đầu Vasilyevsky Spusk. Gần đó là đài tưởng niệm bằng đồng của Minin và Pozharsky, được dựng lên vào năm 1818.

Nhà thờ Cầu nguyện trên Quảng trường Đỏ là nơi hoành tráng nhất đối với nhóm khách du lịch và khách lẻ dành hàng giờ để đi bộ qua các phòng trưng bày. Và nếu bạn hỏi một người Nhật, một người Pháp hay một người Đan Mạch về việc họ thích nhà thờ nào trên Quảng trường Đỏ hơn, họ sẽ không ngần ngại nêu tên Nhà thờ Cầu bầu. Người Hồi giáo cũng sẽ nói như vậy.

Nhà thờ Cầu nguyện trên Quảng trường Đỏ là một kiệt tác vô song của kiến ​​​​trúc đền thờ giữa thế kỷ 16, được xây dựng để vinh danh sự kiện trọng đại diễn ra ở Rus' vào tháng 10 năm 1552 - chiếm được Kazan và chiến thắng Hãn quốc Kazan. Sa hoàng Ivan Bạo chúa đã ra lệnh xây dựng một nhà thờ như vậy, "không thể giống nhau." "Nhà thờ" này là Nhà thờ Cầu nguyện trên Quảng trường Đỏ, được xây dựng trong sáu năm, từ 1555 đến 1561. Sau đó, một số bổ sung mang tính chất sùng bái đã được thực hiện.

Cấu trúc

Các kiến ​​​​trúc sư Barma và Postnik đã tạo ra một thiết kế cho nhà thờ, bao gồm một cột trung tâm và tám lối đi, mà họ đặt trên các điểm chính, phù hợp với quy tắc xây dựng nhà thờ thời bấy giờ:

• Trụ cột trung tâm là Sự can thiệp của Theotokos thần thánh nhất.
• Về phía đông là nhà nguyện của Holy Trinity.
• Về phía tây - nhà nguyện "Lối vào của Chúa vào Jerusalem".
• Về phía tây bắc là nhà nguyện của "Gregory the Catholicos of Armenia".
• Về phía đông nam - nhà nguyện của "Svirsky Alexander".
• Về phía tây nam - nhà nguyện của "Varlaam Khutynsky".
• Về phía đông bắc là nhà nguyện của "John the Mercy".
• Ở phía nam - nhà nguyện của "Nicholas the Wonderworker".
• Ở phía bắc - nhà nguyện của "Cyprian và Ustinya".

Không có hầm trong nhà thờ, nền tảng là một tầng hầm cơ bản, các hầm nằm trên những bức tường gạch dày ba mét. Cho đến năm 1595, tầng hầm của Nhà thờ Cầu nguyện được sử dụng để cất giữ ngân khố hoàng gia. Ngoài vàng, các biểu tượng có giá trị nhất đã được đặt trong hầm.

Tầng thứ hai của ngôi đền trực tiếp là tất cả các lối đi và cột trung tâm của Sự can thiệp của Đức Mẹ, được bao quanh bởi một phòng trưng bày mà từ đó bạn có thể đi qua các lối vào hình vòm đến tất cả các phòng, cũng như đi từ nhà thờ này sang nhà thờ khác .

Nhà thờ Svirsky Alexander

Nhà nguyện hướng đông nam được thánh hiến nhân danh Thánh Alexander Svirsky. Vào ngày tưởng nhớ ông, năm 1552, một trong những trận chiến quyết định của chiến dịch Kazan đã diễn ra - thất bại trước kỵ binh của Hoàng tử Khan Yapanchi.

Nhà thờ Alexander Svirsky là một trong bốn lối đi nhỏ, bao gồm một hình tứ giác thấp hơn với một hình bát giác và một cái trống có cửa sổ. Lối đi được quây bằng một mái vòm có hình thánh giá.

Nhà thờ Varlaam Khutynsky

Nhà thờ Varlaam Khutynsky, Reverend, đã được thánh hiến nhân danh ông. Chetverik ở chân đế đi vào một hình bát giác thấp và xa hơn vào đỉnh hình vòm. Phần đỉnh của nhà thờ được chuyển về phía Cổng Hoàng gia. Trang trí nội thất bao gồm một bảng biểu tượng với các biểu tượng của thế kỷ 16, trong đó nổi bật là biểu tượng Novgorod "Vision of Tarasius, sexton".

Nhà thờ "Lối vào của Chúa vào Jerusalem"

Nhà nguyện hướng tây đã được thánh hiến để vinh danh ngày lễ "Lối vào Jerusalem". Một nhà thờ lớn ở dạng cột hình bát giác hai tầng, quá trình chuyển đổi từ tầng thứ ba sang trống được thực hiện với sự trợ giúp của một vành đai trung gian gồm các kokoshniks được sắp xếp "liên tiếp".

Trang trí nội thất có tính chất trang trí phong phú, không thiếu trang trọng. Biểu tượng được kế thừa từ Nhà thờ Alexander Nevsky, trước đây nằm ở Điện Kremlin Moscow. Cấu trúc bàn bốn tầng được trang trí bằng các lớp phủ mạ vàng và các chi tiết chạm khắc bằng gỗ hồng sắc. Hàng dưới cùng của các biểu tượng nói về Sự sáng tạo của thế giới.

Nhà thờ Gregory, Kotalikos của Armenia

Nhà nguyện, hướng về phía tây bắc, được thánh hiến nhân danh Người khai sáng Armenia. Một nhà thờ nhỏ, hình tứ giác với sự chuyển tiếp sang hình bát giác thấp với ba tầng kokoshniks "đổ xô", được lấy từ kiểu mái vòm chéo của các ngôi đền hình khối của nửa sau thế kỷ 15. Mái vòm có hình dạng kỳ dị, các phần nhô ra hình thoi được bao lại bởi một "lưới" sọc xanh đậm.

Biểu tượng rất đa dạng, ở hàng dưới cùng có những tấm vải liệm nhung và những cây thánh giá của Golgotha ​​​​được mô tả trên đó. Nội thất của nhà thờ chứa đầy những ngọn nến "gầy" - chân nến bằng gỗ, trong đó những chiếc nến mỏng được cắm vào... Trên tường có những tủ trưng bày lễ phục dành cho linh mục, phelonion và áo lễ, được thêu bằng vàng. Ở trung tâm là một candilo được trang trí bằng men.

Nhà thờ Cyprian và Ustinya

Nhà thờ lớn hướng về phía bắc. Vào ngày tưởng nhớ Cyprian và Ustinya, quân đội Sa hoàng đã xông vào Kazan. Cột hình bát giác với các trán đi qua tầng kokoshniks thành một cái trống có nhiều mặt. Mái vòm, được xây dựng bằng các ô thẳng đứng màu xanh lam và trắng, nằm trên đỉnh cột. Nội thất của nhà thờ bao gồm một biểu tượng chạm khắc và nhiều bức tranh tường với những cảnh trong cuộc đời của các vị thánh.

Nhà thờ đã được trùng tu nhiều lần, lần cập nhật cuối cùng có từ năm 2007, hỗ trợ tài chính đến từ Công ty cổ phần "Đường sắt Nga".

Nhà nguyện Nikola Velikoretsky

Nhà nguyện, hướng về phía nam, được thánh hiến nhân danh Nicholas the Wonderworker, được đặt tên là Velikoretsky để vinh danh biểu tượng được tìm thấy ở Khlynov trên sông Velikaya. Nhà thờ là một cột hình bát giác hai tầng với các bệ, biến thành một hàng kokoshniks. Phía trên kokoshniks mọc lên một khối bát diện có đầu bằng thánh giá Chính thống giáo. sơn, mang sọc đỏ và trắng lượn sóng.

Nhà thờ Chúa Ba Ngôi

Một nhà nguyện lớn khác của Nhà thờ Cầu nguyện, hướng về phía đông, được thánh hiến nhân danh Chúa Ba Ngôi. Một cột hình bát diện hai tầng, được đóng khung bởi các trán nhọn ở tầng dưới, được bao quanh bởi các kokoshniks ở phần giữa và được đội vương miện bằng một hình bát giác có mái vòm, có màu sắc sặc sỡ nhất trong toàn bộ bố cục của Nhà thờ St.

Nhà Nguyện "Tam Tổ"

Nhà nguyện phụ hướng về phía đông đã được thánh hiến để vinh danh ba vị tộc trưởng của Constantinople: John, Paul và Alexander. Nó được phân biệt bởi một biểu tượng lớn kiểu baroque năm tầng, với các biểu tượng của hàng địa phương, deesis, hagiography có dấu ấn. Nội thất đã được tân trang lại vào năm 2007.

Basil thánh

Năm 1588, nhà thờ trên Quảng trường Đỏ được hoàn thành từ phía đông bắc. Một nhà nguyện đã được thêm vào cột của "Gregory of Armenia" để vinh danh Thánh Basil the Bless, người đã qua đời năm 1552, hài cốt của người được chôn cất ngay tại địa điểm xây dựng nhà thờ.

Nhà thờ Cầu nguyện trên Quảng trường Đỏ, ngoài giá trị kiến ​​​​trúc và lịch sử, còn có những đặc điểm linh thiêng về chôn cất giáo phái. John of Moscow được chôn cất dưới tầng hầm của nhà thờ. Năm 1672, thánh tích của Thánh John the Bless, người làm phép lạ ở Moscow, được chôn cất tại Nhà thờ Cầu bầu.

Nhà thờ lớn Kazan trên Quảng trường Đỏ

Năm 1625, một ngôi đền bằng gỗ của Đức mẹ Kazan được xây dựng trên phố Nikolskaya với chi phí của Hoàng tử Moscow Pozharsky. Chín năm sau, Nhà thờ Kazan bị thiêu rụi và một Nhà thờ Kazan bằng đá được dựng lên ở vị trí của nó. Lần này, việc xây dựng ngôi đền do nhà vua chi trả, và tòa nhà mới được thánh hiến vào năm 1636 bởi Thượng phụ Joasaph Đệ nhất.

Trong quá trình xây dựng lại Quảng trường Manezhnaya theo chủ nghĩa Stalin, nhà thờ đã bị phá hủy vào năm 1936. Nhà thờ Đức Mẹ Kazan được tái tạo vào đầu những năm 1990, theo sáng kiến ​​​​của Hiệp hội Bảo vệ Di tích Văn hóa Mátxcơva. Hiện tại, Nhà thờ lớn Kazan, nằm trên Quảng trường Đỏ, là một trong những kiệt tác đáng chú ý nhất của kiến ​​​​trúc đền đài Moscow.