Kỹ năng sáng tạo. "Khả năng sáng tạo của con người: giới hạn và điều kiện của họ

Có giới hạn nào đối với sự sáng tạo và chúng ta có thể trở nên khỏe mạnh như thế nào? Các nhà khoa học khám phá các trạng thái ý thức cao hơn - Higher Consciousness.

Kỹ thuật TM

Kỹ thuật TM: tại sao nó được quy cho các bác sĩ, được thực hành trong các chức vụ cao, được chấp thuận bởi các giáo sĩ của tất cả các tôn giáo, và tại sao nó lại được hàng triệu người yêu thích?

Sức sáng tạo và trí thông minh của con người có giới hạn nào, chúng ta có thể trở nên khỏe mạnh đến mức nào, và chúng ta có thể sống được bao lâu?

Tiến sĩ Robert Keith Wallace, nhà sinh lý học nổi tiếng thế giới cho biết: “Khoa học đã có sự hiểu biết khá đầy đủ về bệnh lý học, cách thức mà tâm trí và cơ thể chống chọi với bệnh tật. “Giờ đây, cuối cùng, chúng ta đã đạt được sự hiểu biết khoa học rõ ràng về một cực khác của phạm vi tiềm năng của con người, về việc cơ thể có thể trở nên khỏe mạnh như thế nào và trí óc có thể sáng tạo và phát triển như thế nào”.

Trong suốt lịch sử, đã có những thiên tài, nhà khoa học và nghệ sĩ có khả năng sáng tạo và trí óc vượt xa những gì được coi là bình thường.

“Điều gì cho phép những người như vậy sử dụng nhiều hơn tiềm năng sáng tạo của họ so với những người khác?” Tiến sĩ Wallace hỏi. “Có lẽ đây là điều mà một người nên được sinh ra? Hay mọi người đều có thể phát huy hết tiềm năng sáng tạo của mình? ”

Tiến sĩ Wallace đang làm việc hàng đầu trong lĩnh vực nghiên cứu phát triển ý thức mới với sự hợp tác của các nhà khoa học hàng đầu từ các trường đại học trên thế giới đang nghiên cứu kỹ thuật TM để hiểu rõ hơn về tiềm năng của tâm trí và cơ thể. Wallace nói rằng nỗ lực như vậy là "chìa khóa để giải quyết các vấn đề kinh tế và xã hội quan trọng, đồng thời sẽ thúc đẩy sự thịnh vượng và tiến bộ khi chúng ta tiếp cận thế kỷ 21".

Như Tiến sĩ Wallace mô tả, TM là "một kỹ thuật đơn giản, tự nhiên để phát triển toàn bộ tiềm năng của tâm trí và cơ thể." Nó được quy cho bởi các bác sĩ, được thực hành trong các chức vụ cao, được chấp thuận bởi các giáo sĩ, và hàng triệu người đã được đào tạo về nó. Tiến sĩ Wallace cho biết hơn 30 năm nghiên cứu khoa học về kỹ thuật này đã cung cấp những hiểu biết mới về sự tiến hóa của ý thức con người.

Ý thức siêu việt

Nghiên cứu cho thấy rằng kỹ thuật TM tạo ra trạng thái ý thức thứ tư, được gọi là "ý thức thuần túy" hay "Ý thức siêu việt". Về mặt chủ quan, đây được coi là một trạng thái tĩnh lặng của sự tỉnh thức bên trong thuần túy, một trạng thái mà ý thức ở một mình với chính nó. Về mặt khách quan, các nghiên cứu chỉ ra rằng cơ thể đạt đến trạng thái nghỉ ngơi sâu và não và hệ thần kinh hoạt động theo một chế độ không giống như thức, mơ hoặc ngủ sâu ”.

Tiến sĩ Wallace nhấn mạnh rằng kỹ thuật TM không chỉ đơn giản là gây ra trạng thái nghỉ ngơi chung chung, hoặc một trạng thái thay đổi, giống như thôi miên: thay vào đó, nó dẫn đến một phương thức sinh lý thần kinh duy nhất và hoàn toàn tự nhiên hoạt động.

Tiến sĩ Wallace và đồng nghiệp nghiên cứu Fred Travis, trích dẫn các đoạn trích từ các nghiên cứu cho thấy những thay đổi đáng kể trong nhịp tim, sự liên kết của sóng não, nhịp thở và sức đề kháng của da, cho thấy "các thông số rất cụ thể" của trạng thái ý thức thuần túy .

Nghiên cứu của nhà khoa học thần kinh người Nga, Giáo sư Nikolai Nikolayevich Lyubimov, Giám đốc Phòng thí nghiệm Tế bào thần kinh thuộc Viện Não tại Viện Khoa học Nga ở Moscow, cho thấy kỹ thuật TM hồi sinh cái mà Lyubimov gọi là "dự trữ tiềm ẩn của não", những khu vực không thường được sử dụng trong các trạng thái ý thức như vậy, như tỉnh táo, ngủ sâu và mơ.

Wallace nói rằng sự phát triển của ý thức không chỉ dừng lại ở trải nghiệm của ý thức thuần túy. "Hàng trăm nghiên cứu về tác động của kỹ thuật TM đối với hoạt động là bằng chứng cho sự phát triển đáng kể của tiềm năng tinh thần và thể chất của một người."

Kết quả cho thấy những cải thiện rõ rệt về sức khỏe, trí nhớ, trí thông minh, khả năng sáng tạo, nhận thức, phản ứng nhanh, tự hiện thực hóa và đảo ngược quá trình lão hóa. Wallace nói rằng nghiên cứu về tác động của kỹ thuật TM đối với cuộc sống hàng ngày cung cấp các dấu hiệu tâm lý và sinh lý rõ ràng về các trạng thái ý thức cao hơn.

“Theo các văn bản Vệ Đà cổ đại, có bảy trạng thái tâm thức, bao gồm các trạng thái nổi tiếng là tỉnh táo, ngủ sâu và ngủ mơ. Trạng thái ý thức thứ tư, ý thức thuần túy, có thể được trải nghiệm một cách có hệ thống trong quá trình thực hành TM, ”Tiến sĩ Wallace nói.

Hơn nữa, các văn bản Vệ Đà mô tả trạng thái thứ năm của ý thức - "Ý thức Vũ trụ" - vì nó bao gồm sự tỉnh táo, giấc ngủ sâu và giấc ngủ mơ cùng với sự nghỉ ngơi sâu và sự thức tỉnh bình tĩnh của ý thức thuần túy. Các văn bản cũng mô tả trạng thái ý thức thứ sáu, ý thức vũ trụ vi tế, và trạng thái ý thức thứ bảy, "Ý thức hợp nhất" - nhận thức đầy đủ tiềm năng vô hạn của mỗi người.

Như Tiến sĩ Wallace nói, mỗi trạng thái ý thức cao hơn này có trạng thái sinh lý thần kinh đặc biệt của riêng nó.

“Với tư cách là các nhà nghiên cứu, chúng tôi đang làm việc trên biên giới lớn nhất của khoa học - khám phá sự bộc lộ toàn bộ tiềm năng của con người, vì nó thể hiện trong hoạt động sinh lý học, não bộ và trong hành vi của anh ta. Chúng tôi tìm thấy các chỉ số định lượng về một phương thức hoạt động mới của hệ thần kinh. Và thật thú vị khi có thể theo dõi bước tiến vượt bậc này trong sự phát triển của con người, ”Tiến sĩ Wallace nói.

Gửi công việc tốt của bạn trong cơ sở kiến ​​thức là đơn giản. Sử dụng biểu mẫu bên dưới

Các sinh viên, nghiên cứu sinh, các nhà khoa học trẻ sử dụng nền tảng tri thức trong học tập và làm việc sẽ rất biết ơn các bạn.

Đăng trên http://www.allbest.ru/

GIỚI THIỆU

Sáng tạo được hiểu là hoạt động tạo ra những sản phẩm mới và nguyên bản có tầm quan trọng đối với công chúng.

Bản chất của sự sáng tạo là sự dự đoán kết quả, sự sắp đặt chính xác của thí nghiệm, trong sự sáng tạo bằng nỗ lực suy nghĩ của một giả thuyết hoạt động gần với thực tế, mà Sklodowska gọi là cảm giác của tự nhiên.

Sự phù hợp của chủ đề là do nhiều nhà nghiên cứu rút gọn vấn đề khả năng của con người thành vấn đề của một người sáng tạo: không có khả năng sáng tạo đặc biệt, nhưng có một người có động cơ và đặc điểm nhất định. Thật vậy, nếu năng khiếu trí tuệ không ảnh hưởng trực tiếp đến sự thành công trong sáng tạo của con người, nếu trong quá trình phát triển của sự sáng tạo, sự hình thành động cơ và những nét nhân cách nhất định có trước những biểu hiện sáng tạo, thì chúng ta có thể kết luận rằng có một kiểu nhân cách đặc biệt. - một “Người sáng tạo”.

Sự sáng tạo đang vượt ra ngoài giới hạn của những gì đã cho ("Vượt qua các rào cản" của Pasternak). Đây chỉ là một định nghĩa tiêu cực về sự sáng tạo, nhưng điều đầu tiên đập vào mắt bạn là sự tương đồng giữa hành vi của một người sáng tạo và một người bị rối loạn tâm thần. Hành vi của cả hai đều lệch khỏi khuôn mẫu, thường được chấp nhận.

Mọi người làm rất nhiều việc mỗi ngày: nhỏ và lớn, đơn giản và phức tạp. Và mỗi trường hợp là một nhiệm vụ, đôi khi nhiều hơn, đôi khi ít khó khăn hơn.

Khi giải quyết vấn đề, một hành động sáng tạo xảy ra, một con đường mới được tìm thấy hoặc một cái gì đó mới được tạo ra. Đây là nơi yêu cầu những phẩm chất đặc biệt của trí óc, chẳng hạn như quan sát, khả năng so sánh và phân tích, tìm kiếm các mối liên hệ và sự phụ thuộc - tất cả những gì tổng hợp lại tạo thành khả năng sáng tạo.

Sự tăng tốc của tiến bộ khoa học và công nghệ sẽ phụ thuộc vào số lượng và chất lượng của những bộ óc phát triển sáng tạo, vào khả năng bảo đảm sự phát triển nhanh chóng của khoa học, công nghệ và sản xuất, vào cái mà ngày nay gọi là sự gia tăng tiềm năng trí tuệ của con người.

Mục đích của khóa học này là xem xét các khía cạnh của sự phát triển khả năng sáng tạo.

Dựa trên mục tiêu, các nhiệm vụ sau có thể được đặt ra:

Đặc trưng hóa sự sáng tạo như một quá trình tinh thần;

Hãy xem xét bản chất của một người sáng tạo và con đường cuộc sống của cô ấy;

Nghiên cứu sự phát triển khả năng sáng tạo;

Xem lại các khái niệm cơ bản về sáng tạo.

1. TINH THẦN VÀ KÝ HIỆU CỦA VIỆC PHÁT TRIỂN KỸ NĂNG SÁNG TẠO

1.1 Sáng tạo như một quá trình tinh thần

Hầu hết các nhà triết học và tâm lý học phân biệt giữa hai loại hành vi chính: thích nghi (liên quan đến các nguồn lực có sẵn cho một người) và sáng tạo, được định nghĩa là “sự phá hủy sáng tạo”. Trong quá trình sáng tạo, một người tạo ra một thực tế mới có thể được người khác lĩnh hội và sử dụng.

Thái độ đối với sự sáng tạo trong các thời đại khác nhau đã thay đổi đáng kể. Ở La Mã cổ đại, chỉ có tài liệu và tác phẩm của người đóng gáy mới được coi trọng trong cuốn sách, và tác giả không có quyền - đạo văn hay giả mạo đều không bị truy tố. Trong thời Trung cổ và sau đó nhiều hơn nữa, người sáng tạo bị đánh đồng với thợ thủ công, và nếu anh ta dám thể hiện sự độc lập sáng tạo, thì điều đó không được khuyến khích dưới bất kỳ hình thức nào. Người sáng tạo phải kiếm sống theo một cách khác: Molière là một người phục vụ trong triều đình, và Lomonosov vĩ đại cũng được đánh giá cao bởi các sản phẩm tiện dụng - các trò chơi của triều đình và việc tạo ra pháo hoa lễ hội.

Và chỉ trong thế kỷ XIX. các nghệ sĩ, nhà văn, nhà khoa học và các đại diện khác của các ngành nghề sáng tạo đã có thể sống bằng cách bán sản phẩm sáng tạo của họ. Như A. S. Pushkin đã viết, “cảm hứng không phải để bán, nhưng bạn có thể bán một bản thảo.” Đồng thời, bản thảo chỉ có giá trị như một ma trận để nhân rộng, cho ra đời một sản phẩm đại trà.

Trong thế kỷ XX. Giá trị thực của bất kỳ sản phẩm sáng tạo nào cũng không được xác định bởi sự đóng góp của nó vào kho tàng văn hóa thế giới, mà bởi mức độ nó có thể dùng làm tư liệu để nhân rộng (trong các bản sao, phim truyền hình, chương trình phát thanh, v.v.). Do đó, có sự khác biệt về thu nhập, gây khó chịu cho giới trí thức, một mặt, đại diện của nghệ thuật biểu diễn (múa ba lê, biểu diễn âm nhạc, v.v.), cũng như doanh nhân văn hóa đại chúng, và mặt khác là những người sáng tạo.

Tuy nhiên, xã hội luôn phân chia hai lĩnh vực hoạt động của con người: tương ứng là hoạt động tự do và hoạt động thương lượng (thương lượng), hoạt động lúc rảnh rỗi và hoạt động được xã hội điều tiết. Hơn nữa, ý nghĩa xã hội của những khu vực này đã thay đổi theo thời gian. Ở Athens cổ đại, lý thuyết bios - cuộc sống lý thuyết - được coi là "uy tín" hơn và được một công dân tự do chấp nhận hơn so với bios praktikos - cuộc sống thực tế.

Sở thích sáng tạo, cá tính của người sáng tạo trong thế kỷ XX. có lẽ được kết nối với cuộc khủng hoảng toàn cầu, biểu hiện của sự xa lánh hoàn toàn của con người khỏi thế giới, cảm giác rằng bằng hoạt động có mục đích, con người không giải quyết được vấn đề về vị trí của con người trên thế giới, mà còn trì hoãn giải pháp của nó.

Phổ biến nhất là các phiên bản "thần thánh" và "ma quỷ" của việc ghi nhận nguyên nhân của sự sáng tạo. Hơn nữa, các nghệ sĩ và nhà văn chấp nhận những phiên bản này tùy thuộc vào thế giới quan của họ. Nếu Byron tin rằng một “con quỷ” sinh sống ở một người, thì Michelangelo tin rằng Chúa đang dắt tay anh ta: “Một bức tranh tốt sẽ đến gần Chúa và hòa nhập với anh ta”.

Hậu quả của điều này là xu hướng từ chối quyền tác giả được quan sát thấy ở nhiều tác giả. Vì không phải tôi viết ra, mà là Chúa, ma quỷ, linh hồn, "tiếng nói bên trong", người sáng tạo nhận thức được chính mình như một công cụ của một thế lực ngoại lai.

Đáng chú ý là phiên bản của nguồn vô vị của hành động sáng tạo đi qua các không gian, thời đại và văn hóa. Và trong thời đại của chúng ta, nó đang được hồi sinh trong suy nghĩ của Joseph Brodsky vĩ đại: “Tôi xin nhắc lại, nhà thơ là phương tiện tồn tại của ngôn ngữ. Tuy nhiên, người viết một bài thơ không viết nó bởi vì anh ta trông chờ vào danh tiếng của người di cảo, mặc dù anh ta thường hy vọng rằng bài thơ sẽ tồn tại lâu hơn anh ta, ngay cả khi không lâu. Người viết thơ viết nó bởi vì ngôn ngữ nói với anh ta hoặc chỉ đơn giản là ra lệnh cho dòng tiếp theo.

Bắt đầu một bài thơ, theo một quy luật, nhà thơ không biết nó sẽ kết thúc như thế nào, và đôi khi anh ta rất ngạc nhiên về những gì đã xảy ra, bởi vì nó thường diễn ra tốt hơn anh ta mong đợi, thường là ý nghĩ đi xa hơn anh ta mong đợi. Đây là thời điểm mà tương lai của ngôn ngữ giao thoa với hiện tại ... Một người viết một bài thơ viết nó chủ yếu bởi vì sự đa dạng hóa là một cỗ máy gia tốc khổng lồ của ý thức, tư duy và triển vọng thế giới. Sau khi trải qua sự gia tốc này một lần, một người không còn có thể từ chối lặp lại trải nghiệm này, anh ta rơi vào sự phụ thuộc vào quá trình này, khi anh ta rơi vào sự phụ thuộc vào ma túy và rượu. Tôi tin rằng một người phụ thuộc vào ngôn ngữ như vậy được gọi là nhà thơ.

Ở trạng thái này, không có cảm giác chủ động cá nhân và không có công lao cá nhân được cảm nhận khi tạo ra một sản phẩm sáng tạo, một linh hồn xa lạ dường như được thấm nhuần trong một người, hoặc những suy nghĩ, hình ảnh, cảm xúc được truyền vào anh ta từ bên ngoài. Trải nghiệm này dẫn đến một hiệu ứng bất ngờ: người sáng tạo bắt đầu đối xử với các tác phẩm của mình bằng sự thờ ơ hoặc hơn nữa là sự ghê tởm. Có một cái gọi là bão hòa sau sáng tạo. Tác giả xa lánh tác phẩm của mình. Khi các hoạt động cần thiết được thực hiện, bao gồm cả các hoạt động lao động, sẽ có một tác động ngược lại, cụ thể là “hiệu ứng hoạt động được đầu tư”. Một người càng bỏ ra nhiều nỗ lực để đạt được mục tiêu, sản xuất ra một sản phẩm, thì sản phẩm này càng có ý nghĩa về mặt tình cảm đối với anh ta.

Vì hoạt động của vô thức trong quá trình sáng tạo gắn liền với trạng thái ý thức đặc biệt, nên hành vi sáng tạo đôi khi được thực hiện trong giấc mơ, trong tình trạng say và đang mê. Để tái tạo trạng thái này bằng các biện pháp bên ngoài, nhiều người đã dùng đến kích thích nhân tạo. Khi R. Rolland viết Cola Breugnon, ông đã uống rượu vang; Schiller ngâm chân trong nước lạnh; Byron lấy laudanum; Rousseau đứng dưới nắng với đầu không che; Milton và Pushkin thích viết khi nằm trên ghế sofa hoặc đi văng. Những người yêu thích cà phê là Balzac, Bach, Schiller; những người nghiện ma túy - Edgar Poe, John Lennon và Jim Morrison.

Tính tự phát, đột ngột, độc lập của hành động sáng tạo khỏi các nguyên nhân bên ngoài - đặc điểm chính thứ hai của nó. Nhu cầu sáng tạo nảy sinh ngay cả khi nó không được mong muốn. Đồng thời, hoạt động của tác giả loại bỏ mọi khả năng suy nghĩ logic và khả năng nhận thức môi trường. Nhiều tác giả lấy hình ảnh của họ cho thực tế. Hành động sáng tạo đi kèm với sự phấn khích và căng thẳng thần kinh. Chỉ việc xử lý, tạo ra một hình thức hoàn chỉnh được xã hội chấp nhận cho các sản phẩm của sự sáng tạo, loại bỏ những gì thừa và chi tiết được để lại trong tâm trí. Bogoyavlenskaya D.B. Hoạt động trí tuệ như một vấn đề của sáng tạo. - Rosto.in-on-Don, 2003.

Vì vậy, tính tự phát của hành động sáng tạo, tính thụ động của ý chí và trạng thái bị thay đổi của ý thức vào lúc hứng khởi, hoạt động của vô thức, nói lên mối quan hệ đặc biệt giữa ý thức và vô thức. Ý thức (chủ thể có ý thức) thụ động và chỉ tri giác sản phẩm sáng tạo. Vô thức (chủ thể sáng tạo vô thức) chủ động tạo ra sản phẩm sáng tạo và trình bày nó với ý thức.

Trong tâm lý học gia đình, khái niệm tổng thể nhất về sự sáng tạo như một quá trình tinh thần được đề xuất bởi Ya.A. Ponomarev (1988). Ông đã phát triển một mô hình cấp độ cấu trúc của liên kết trung tâm trong cơ chế tâm lý của sự sáng tạo. Nghiên cứu sự phát triển tinh thần của trẻ em và cách giải quyết các vấn đề của người lớn, Ponomarev đã đi đến kết luận rằng kết quả của các thí nghiệm cho phép mô tả sơ đồ mối liên kết trung tâm của trí thông minh tâm lý dưới dạng hai quả cầu thâm nhập vào nhau. Các ranh giới bên ngoài của những hình cầu này có thể được biểu thị như những giới hạn trừu tượng (không triệu chứng) của tư duy. Từ bên dưới, tư duy trực quan sẽ là một giới hạn như vậy (ngoài nó, phạm vi tư duy trực quan nghiêm ngặt của động vật mở rộng). Từ trên cao - logic (đằng sau nó là phạm vi tư duy logic chặt chẽ của máy tính mở rộng).

Cơ sở để thành công trong việc giải quyết các vấn đề sáng tạo là khả năng hành động "trong tâm trí", được xác định bởi mức độ phát triển cao của kế hoạch hành động bên trong. Khả năng này có lẽ là cấu trúc tương đương với khái niệm "khả năng chung" hoặc "trí thông minh chung".

Hai phẩm chất cá nhân gắn liền với sự sáng tạo, cụ thể là cường độ của động lực tìm kiếm và sự nhạy cảm với những hình thành phụ nảy sinh trong quá trình suy nghĩ.

Ponomarev coi hành động sáng tạo được bao gồm trong bối cảnh của hoạt động trí tuệ theo sơ đồ sau: ở giai đoạn đầu đặt ra vấn đề, ý thức hoạt động, sau đó, ở giai đoạn giải pháp, vô thức hoạt động, và ý thức lại tham gia vào lựa chọn và xác minh tính đúng đắn của giải pháp (ở giai đoạn thứ ba). Đương nhiên, nếu tư duy ban đầu là logic, tức là thích hợp, thì một sản phẩm sáng tạo chỉ có thể xuất hiện như một sản phẩm phụ. Nhưng phiên bản này của quy trình chỉ là một trong những phiên bản khả thi.

Nhìn chung, có ít nhất ba cách tiếp cận chính đối với vấn đề sáng tạo trong tâm lý học. Chúng có thể được xây dựng như sau:

1. Như vậy, không có khả năng sáng tạo. Năng khiếu trí tuệ đóng vai trò là điều kiện cần nhưng chưa đủ cho hoạt động sáng tạo của cá nhân. Vai trò chính trong việc xác định hành vi sáng tạo được đóng bởi động cơ, giá trị, đặc điểm tính cách (A. Tannenbaum, A. Olokh, D.B. Bogoyavlenskaya, A. Maslow, v.v.). Trong số các đặc điểm chính của một nhân cách sáng tạo, các nhà nghiên cứu này bao gồm năng khiếu nhận thức, nhạy cảm với các vấn đề, độc lập trong các tình huống không chắc chắn và khó khăn.

Khái niệm của D.B. Bogoyavlenskaya (1971, 1983), người đưa ra khái niệm "hoạt động sáng tạo của cá nhân", tin rằng hoạt động này là một cấu trúc tinh thần nhất định vốn có trong kiểu nhân cách sáng tạo. Theo quan điểm của Bogoyavlenskaya, sáng tạo là một hoạt động không được kích thích theo tình huống, thể hiện ở mong muốn vượt ra khỏi giới hạn của một vấn đề nhất định. Một kiểu nhân cách sáng tạo vốn có ở tất cả các nhà đổi mới, bất kể loại hình hoạt động nào: phi công thử nghiệm, nghệ sĩ, nhạc sĩ, nhà phát minh.

2. Sáng tạo (sáng tạo) là yếu tố độc lập, không phụ thuộc vào trí thông minh (J. Gilford, K. Taylor, G. Gruber, Ya.A. Ponomarev). Trong một phiên bản nhẹ nhàng hơn, lý thuyết này nói rằng có một mối tương quan nhỏ giữa mức độ thông minh và mức độ sáng tạo. Khái niệm phát triển nhất là E.P. Torrance: nếu IQ dưới 115-120, trí thông minh và sự sáng tạo là một yếu tố duy nhất, với IQ trên 120, sự sáng tạo trở thành một giá trị độc lập, tức là không có những cá nhân sáng tạo với trí thông minh thấp, nhưng có những trí thức có khả năng sáng tạo thấp.

3. Mức độ thông minh cao đồng nghĩa với mức độ sáng tạo cao và ngược lại. Không có quá trình sáng tạo như một dạng hoạt động tinh thần cụ thể. Quan điểm này đã được hầu hết tất cả các chuyên gia trong lĩnh vực trí tuệ chia sẻ và chia sẻ.

1.2 Nhân cách sáng tạo và con đường sống của cô ấy

Nhiều nhà nghiên cứu rút gọn vấn đề khả năng của con người thành vấn đề của một người sáng tạo: không có khả năng sáng tạo đặc biệt, nhưng có một người có động cơ và đặc điểm nhất định. Thật vậy, nếu năng khiếu trí tuệ không ảnh hưởng trực tiếp đến sự thành công trong sáng tạo của con người, nếu trong quá trình phát triển của sự sáng tạo, sự hình thành động cơ và những nét nhân cách nhất định có trước những biểu hiện sáng tạo, thì chúng ta có thể kết luận rằng có một kiểu nhân cách đặc biệt. - một “Người sáng tạo”.

Sự sáng tạo vượt ra khỏi truyền thống và khuôn mẫu. Đây chỉ là một định nghĩa tiêu cực về sự sáng tạo, nhưng điều đầu tiên đập vào mắt bạn là sự tương đồng giữa hành vi của một người sáng tạo và một người bị rối loạn tâm thần. Hành vi của cả hai đều đi lệch khỏi khuôn mẫu, thường được chấp nhận Bogoyavlenskaya D.B. Hoạt động trí tuệ như một vấn đề của sáng tạo.

Có hai quan điểm trái ngược nhau: tài là mức độ tối đa của sức khỏe, tài là bệnh.

Theo truyền thống, quan điểm thứ hai gắn liền với tên tuổi của Cesare Lombroso. Đúng vậy, bản thân Lombroso chưa bao giờ tuyên bố rằng có mối quan hệ trực tiếp giữa thiên tài và sự điên rồ, mặc dù ông đã chọn những ví dụ thực nghiệm ủng hộ giả thuyết này: những nhà tư tưởng vĩ đại.

Lombroso đặc trưng cho các thiên tài là những người cô độc, lạnh lùng, thờ ơ với gia đình và trách nhiệm xã hội. Trong số đó có nhiều người nghiện ma tuý và say rượu: Musset, Kleist, Socrates, Seneca, Handel, Poe. Thế kỷ 20 đã thêm nhiều cái tên vào danh sách này, từ Faulkner và Yesenin đến Hendricks và Morrison.

Những người thiên tài luôn nhạy cảm một cách đau đớn. Họ trải qua những thăng trầm trong hoạt động. Họ quá nhạy cảm với những hình phạt và khen thưởng của xã hội,… Lombroso dẫn ra một số liệu thú vị: trong dân số những người Do Thái Ash-Kenazi sống ở Ý, có nhiều người bị bệnh tâm thần hơn người Ý, nhưng lại có nhiều người tài năng hơn (bản thân Lombroso là một người Do Thái gốc Ý). Kết luận mà anh ấy đưa ra như sau: thiên tài và sự điên rồ có thể được kết hợp trong một người.

Danh sách những thiên tài mắc chứng rối loạn tâm thần là vô tận. Petrarch, Moliere, Flaubert, Dostoevsky mắc chứng động kinh, chưa kể Alexander Đại đế, Napoléon và Julius Caesar. Rousseau, Chateaubriand mắc chứng u sầu. Những kẻ thái nhân cách (theo Kretschmer) là George Sand, Michelangelo, Byron, Goethe và những người khác. Byron, Goncharov và nhiều người khác bị ảo giác. Số lượng người say xỉn, nghiện ma túy và tự tử trong giới sáng tạo là không thể đếm xuể.

Giả thuyết về "thiên tài và sự điên rồ" đang được hồi sinh trong thời đại của chúng ta. D. Carlson tin rằng một thiên tài là người mang gen lặn gây bệnh tâm thần phân liệt. Ở trạng thái đồng hợp gen biểu hiện bệnh. Ví dụ, con trai của Einstein lỗi lạc bị bệnh tâm thần phân liệt. Danh sách này bao gồm Descartes, Pascal, Newton, Faraday, Darwin, Plato, Emerson, Nietzsche, Spencer, James và những người khác.

Nếu chúng ta tiếp tục giải thích sự sáng tạo như một quá trình ở trên, thì thiên tài là người tạo ra trên cơ sở hoạt động vô thức, người có thể trải nghiệm phạm vi trạng thái rộng nhất do chủ thể sáng tạo vô thức nằm ngoài kiểm soát các nguyên tắc hợp lý và tự điều chỉnh.

Các đại diện của tâm lý học chiều sâu và phân tâm học (ở đây vị trí của họ hội tụ) nhận thấy sự khác biệt chính giữa một nhân cách sáng tạo và một động lực cụ thể. Chúng ta hãy chỉ trình bày ngắn gọn về lập trường của một số tác giả, vì những quan điểm này được đưa ra trong nhiều nguồn.

3. Freud coi hoạt động sáng tạo là kết quả của sự thăng hoa (chuyển) ham muốn tình dục sang một lĩnh vực hoạt động khác: tưởng tượng tình dục được khách thể hóa trong một sản phẩm sáng tạo dưới hình thức được xã hội chấp nhận.

A. Adler coi sáng tạo là cách để bù đắp cho “mặc cảm”. K. Jung dành sự quan tâm lớn nhất đến hiện tượng sáng tạo, khi nhìn thấy nó là biểu hiện của những nguyên mẫu của vô thức tập thể.

Một số nhà nghiên cứu tin rằng động lực thành tích là cần thiết cho sự sáng tạo, những người khác tin rằng nó ngăn cản quá trình sáng tạo. Tuy nhiên, hầu hết các tác giả vẫn bị thuyết phục rằng sự hiện diện của bất kỳ động lực và sự nhiệt tình cá nhân nào là dấu hiệu chính của một người sáng tạo. Đối với điều này thường được bổ sung các tính năng như tính độc lập và niềm tin. Có lẽ, độc lập, tập trung vào các giá trị cá nhân chứ không phải những đánh giá bên ngoài có lẽ được coi là phẩm chất cá nhân chính của một người sáng tạo.

Những người sáng tạo có những đặc điểm tính cách sau:

1) tính độc lập - tiêu chuẩn cá nhân quan trọng hơn tiêu chuẩn nhóm; sự không phù hợp của các đánh giá và nhận định;

2) tâm hồn cởi mở - sẵn sàng tin vào những tưởng tượng của chính mình và của người khác, khả năng tiếp thu những điều mới mẻ và khác thường;

3) khả năng chịu đựng cao đối với các tình huống không chắc chắn và không thể giải quyết, hoạt động mang tính xây dựng trong các tình huống này;

4) phát triển ý thức thẩm mỹ, phấn đấu vì vẻ đẹp Gruzenberg SO. Tâm lý của sự sáng tạo. - Minsk, 2005.

Thông thường, trong loạt bài này, họ đề cập đến các đặc điểm của "khái niệm tôi", được đặc trưng bởi sự tự tin vào khả năng và sức mạnh của một người, và các đặc điểm hỗn hợp giữa nữ tính và nam tính trong hành vi (chúng được ghi nhận không chỉ bởi các nhà phân tâm học, mà còn bởi nhà di truyền học).

Dữ liệu gây tranh cãi nhất về cân bằng cảm xúc tinh thần. Mặc dù các nhà tâm lý học nhân văn “lớn tiếng” cho rằng người sáng tạo có đặc điểm là trưởng thành về mặt cảm xúc và xã hội, khả năng thích ứng cao, cân bằng, lạc quan,… nhưng hầu hết các kết quả thí nghiệm đều trái ngược với điều này.

Nghiên cứu đã chỉ ra rằng những đứa trẻ có năng khiếu, có thành tích thực sự thấp hơn khả năng của chúng, gặp phải những vấn đề nghiêm trọng trong lĩnh vực cá nhân và tình cảm, cũng như trong lĩnh vực mối quan hệ giữa các cá nhân. Điều tương tự cũng áp dụng cho những đứa trẻ có chỉ số IQ trên 180.

Các kết luận tương tự về sự lo lắng cao độ và sự thích nghi kém của những người sáng tạo với môi trường xã hội cũng được đưa ra trong một số nghiên cứu khác. Một chuyên gia như F. Barron lập luận rằng để sáng tạo, người ta phải có một chút thần kinh; do đó, những rối loạn cảm xúc làm sai lệch tầm nhìn "bình thường" về thế giới tạo ra những tiền đề cho một cách tiếp cận thực tế mới. Tuy nhiên, có thể nguyên nhân và kết quả bị nhầm lẫn ở đây, và các triệu chứng loạn thần kinh là sản phẩm phụ của hoạt động sáng tạo.

Năng suất sáng tạo khoa học đã trở thành chủ đề của nghiên cứu cách đây không lâu. Theo nhiều tác giả, sự khởi đầu của cách tiếp cận khoa học đối với vấn đề động lực sáng tạo của thời đại gắn liền với các công trình của G. Lehman.

Trong chuyên khảo “Thời đại và thành tựu” (1953), ông đã công bố kết quả phân tích hàng trăm tiểu sử không chỉ của các chính trị gia, nhà văn, nhà thơ và nghệ sĩ, mà còn của các nhà toán học, hóa học, triết học và các nhà khoa học khác.

Động lực của thành tựu của các đại diện của khoa học tự nhiên và chính xác như sau: 1) tăng từ 20 đến 30 năm; 2) năng suất cao nhất ở 30-35 năm; 3) suy giảm trong 45 năm (50% năng suất ban đầu); 4) đến 60 tuổi, mất khả năng sáng tạo. Sự suy giảm về chất trong năng suất đi trước sự suy giảm về số lượng. Và sự đóng góp của một người sáng tạo càng có giá trị thì khả năng đỉnh cao sáng tạo đến khi còn trẻ càng cao. Kết luận của Lehman về tầm quan trọng của sự đóng góp của cá nhân đối với nền văn hóa dựa trên việc đếm số dòng dành cho họ trong các bách khoa toàn thư và từ điển. Sau đó, E. Cleg phân tích từ điển tham khảo "Người Mỹ trong Khoa học" và đi đến kết luận rằng sự suy giảm năng suất sáng tạo của các nhà khoa học xuất sắc nhất bắt đầu được quan sát thấy không sớm hơn 60 năm.

Nhiều tác giả tin rằng có hai loại năng suất sáng tạo trong cuộc đời: loại thứ nhất xảy ra ở tuổi 25-40 (tùy thuộc vào lĩnh vực hoạt động), loại thứ hai xảy ra vào cuối thập kỷ thứ tư của cuộc đời với sự suy giảm sau đó. sau 65 năm.

Những nhân vật kiệt xuất nhất của khoa học và nghệ thuật không quan sát thấy sự suy giảm điển hình trong hoạt động sáng tạo trước khi chết, điều này đã được xác định trong nhiều nghiên cứu.

Năng suất sáng tạo được thể hiện từ rất lâu bởi những người giữ được tư duy tự do, độc lập về quan điểm, tức là những phẩm chất vốn có của tuổi trẻ. Ngoài ra, những cá nhân sáng tạo vẫn luôn chỉ trích công việc của họ. Cấu trúc khả năng của họ kết hợp tối ưu khả năng sáng tạo với trí thông minh phản xạ.

Do đó, các đặc điểm của sự tương tác của ý thức và vô thức, và theo nghĩa của chúng ta - chủ thể của hoạt động có ý thức và chủ thể sáng tạo vô thức, xác định hình thái của các nhân cách sáng tạo và các đặc điểm của con đường sống của họ.

1.3 Phát triển khả năng sáng tạo

Trong tâm lý học phát triển, ba cách tiếp cận cạnh tranh và bổ sung cho nhau: 1) di truyền, giao vai trò chính trong việc xác định các đặc tính tinh thần của tính di truyền; 2) môi trường mà người đại diện coi các điều kiện bên ngoài là yếu tố quyết định trong sự phát triển các khả năng tinh thần; 3) Tương tác kiểu gen - môi trường, mà những người hỗ trợ phân biệt các kiểu thích nghi khác nhau của một cá thể với môi trường, phụ thuộc vào các tính trạng di truyền.

Nhiều ví dụ lịch sử: gia đình của nhà toán học Bernoulli, nhà soạn nhạc Bach, nhà văn và nhà tư tưởng người Nga - thoạt nhìn đã chứng minh một cách thuyết phục về ảnh hưởng chủ yếu của di truyền đối với sự hình thành nhân cách sáng tạo.

Các nhà phê bình đối với phương pháp tiếp cận di truyền phản đối cách giải thích đơn giản về những ví dụ này. Có thể có hai cách giải thích khác: thứ nhất, môi trường sáng tạo do các thành viên lớn tuổi trong gia đình tạo ra và tấm gương của họ ảnh hưởng đến sự phát triển khả năng sáng tạo của con cháu (phương pháp tiếp cận môi trường). Thứ hai, sự hiện diện của các khả năng giống nhau ở con cái và cha mẹ được củng cố bởi một môi trường sáng tạo phát triển tự phát phù hợp với kiểu gen (giả thuyết tương tác giữa kiểu gen và môi trường).

Trong một bài đánh giá của Nichols, người đã tóm tắt kết quả của 211 nghiên cứu song sinh, kết quả chẩn đoán suy nghĩ khác biệt trong 10 nghiên cứu được trình bày. Giá trị tương quan trung bình giữa các cặp song sinh MZ là 0,61, và giữa các cặp song sinh DZ - 0,50. Do đó, sự đóng góp của tính di truyền vào việc xác định sự khác biệt của từng cá nhân trong mức độ phát triển của tư duy khác biệt là rất nhỏ. Các nhà tâm lý học Nga E.L. Grigorenko và B.I. Kochubey vào năm 1989 đã tiến hành một cuộc nghiên cứu về cặp song sinh MZ và DZ (học sinh từ lớp 9-10 của trường trung học). Kết luận chính mà các tác giả đạt được là sự khác biệt của từng cá nhân trong khả năng sáng tạo và các chỉ số của quá trình kiểm tra giả thuyết được xác định bởi các yếu tố môi trường. Mức độ sáng tạo cao được tìm thấy ở những đứa trẻ có khả năng giao tiếp đa dạng và phong cách dân chủ trong mối quan hệ với mẹ của chúng là Gruzenberg S.O. Tâm lý của sự sáng tạo. - Minsk, 2005.

Do đó, các nghiên cứu tâm lý học không ủng hộ giả thuyết về tính di truyền của sự khác biệt cá nhân trong khả năng sáng tạo (chính xác hơn là mức độ phát triển của tư duy phân kỳ).

Một nỗ lực thực hiện một cách tiếp cận khác để xác định các yếu tố di truyền quyết định sự sáng tạo đã được thực hiện trong các công trình của các nhà nghiên cứu thuộc trường phái tâm sinh lý khác biệt của Nga. Những người đại diện cho khuynh hướng này cho rằng cơ sở của các khả năng chung là các thuộc tính của hệ thần kinh (khuynh hướng), cũng quyết định các đặc điểm của tính khí.

Tính dẻo được coi là thuộc tính giả định của hệ thần kinh con người, có thể quyết định khả năng sáng tạo trong quá trình phát triển của cá nhân. Độ dẻo thường được đo bằng sự thay đổi của các thông số điện não đồ và điện thế gợi lên. Phương pháp phản xạ có điều kiện cổ điển để chẩn đoán độ dẻo là sự thay đổi một kỹ năng từ tích cực sang tiêu cực hoặc ngược lại.

Cực ngược lại của tính dẻo là tính cứng, biểu hiện ở sự thay đổi nhỏ trong các chỉ số về hoạt động điện sinh lý của hệ thần kinh trung ương, khó chuyển đổi, không thích hợp trong việc chuyển phương thức hoạt động cũ sang điều kiện mới, tư duy rập khuôn, v.v.

Một trong những nỗ lực để xác định tính di truyền của tính dẻo đã được thực hiện trong nghiên cứu luận án của S. D. Biryukov. Có thể xác định được tính di truyền của "tính độc lập của trường phụ thuộc trường" (sự thành công của thử nghiệm các số liệu dựng sẵn) và sự khác biệt riêng lẻ trong hiệu suất của thử nghiệm "Viết ngược và viết ngược". Thành phần môi trường của tổng phương sai kiểu hình cho các phép đo này gần bằng không. Ngoài ra, phương pháp phân tích nhân tố đã có thể xác định được hai nhân tố độc lập đặc trưng cho tính dẻo: "thích nghi" và "hướng tâm".

Điều đầu tiên liên quan đến các quy định chung của hành vi (đặc điểm của sự chú ý và kỹ năng vận động), và điều thứ hai liên quan đến các thông số nhận thức.

Theo Biryukov, quá trình dẻo dai sẽ hoàn thành vào cuối tuổi dậy thì, trong khi không có sự khác biệt về giới tính trong yếu tố dẻo "thích nghi" hoặc yếu tố dẻo "hướng tâm".

Sự biến đổi kiểu hình của các chỉ số này là rất cao, nhưng câu hỏi về mối quan hệ giữa tính dẻo và tính sáng tạo vẫn còn bỏ ngỏ. Vì nghiên cứu tâm lý học vẫn chưa cho thấy tính di truyền của sự khác biệt cá nhân trong khả năng sáng tạo, chúng ta hãy chú ý đến các yếu tố môi trường có thể có tác động tích cực hoặc tiêu cực đến sự phát triển khả năng sáng tạo. Cho đến nay, các nhà nghiên cứu vẫn gán một vai trò quyết định đối với môi trường vi mô mà một đứa trẻ được hình thành, và trước hết là ảnh hưởng của các mối quan hệ trong gia đình. Hầu hết các nhà nghiên cứu xác định các thông số sau đây khi phân tích quan hệ gia đình: 1) hòa thuận - hòa thuận trong quan hệ giữa cha mẹ, cũng như giữa cha mẹ và con cái; 2) tính cách sáng tạo - không sáng tạo của cha mẹ như một hình mẫu và chủ thể xác định; 3) cộng đồng sở thích trí tuệ của các thành viên gia đình hoặc sự vắng mặt của nó; 4) kỳ vọng của cha mẹ trong mối quan hệ với đứa trẻ: kỳ vọng về thành tích hoặc sự độc lập.

Nếu quy định hành vi được xây dựng trong gia đình, yêu cầu giống nhau được đặt ra cho tất cả trẻ em, có quan hệ hài hòa giữa các thành viên trong gia đình, thì điều này dẫn đến khả năng sáng tạo của trẻ thấp.

Có vẻ như một loạt các biểu hiện hành vi có thể chấp nhận được (bao gồm cả những biểu hiện cảm xúc), ít yêu cầu rõ ràng hơn không góp phần vào việc hình thành sớm các khuôn mẫu xã hội cứng nhắc và tạo điều kiện cho sự phát triển của sự sáng tạo. Như vậy, một người sáng tạo trông giống như một người không ổn định về tâm lý. Yêu cầu đạt được thành công thông qua sự vâng lời không có lợi cho sự phát triển của tính độc lập và kết quả là sự sáng tạo.

K. Berry đã thực hiện một nghiên cứu so sánh về các đặc điểm của giáo dục gia đình của những người đoạt giải Nobel về khoa học và văn học. Hầu hết tất cả những người đoạt giải đều xuất thân từ các gia đình trí thức hoặc doanh nhân, thực tế không có người nào thuộc tầng lớp thấp của xã hội. Hầu hết họ sinh ra ở các thành phố lớn (thủ đô hoặc khu vực đô thị). Trong số những người đoạt giải Nobel sinh ra ở Mỹ, chỉ có một người đến từ các bang miền Trung Tây, nhưng đến từ New York - 60. Thông thường, những người đoạt giải Nobel đến từ các gia đình Do Thái, ít thường xuyên hơn từ các gia đình theo đạo Tin lành, và thậm chí ít thường xuyên hơn từ các gia đình Công giáo.

Cha mẹ của những người đoạt giải Nobel là nhà khoa học cũng thường tham gia vào khoa học hoặc làm việc trong lĩnh vực giáo dục. Những người thuộc gia đình các nhà khoa học và giáo viên hiếm khi nhận được giải Nobel về văn học hoặc đấu tranh cho hòa bình.

Tình hình trong các gia đình của các nhà khoa học xuất sắc ổn định hơn trong các gia đình của các nhà văn đạt giải thưởng. Hầu hết các nhà khoa học nhấn mạnh trong các cuộc phỏng vấn rằng họ đã có một tuổi thơ hạnh phúc và sự nghiệp khoa học ban đầu vẫn tiến triển mà không bị gián đoạn đáng kể. Đúng vậy, không thể nói môi trường gia đình êm ấm góp phần phát triển tài năng hay hình thành các phẩm chất cá nhân có lợi cho nghề nghiệp. Nó chỉ đủ để nhớ lại tuổi thơ nghèo khó và không có niềm vui của Kepler và Faraday. Được biết, cậu bé Newton bị mẹ bỏ rơi và cậu bé được bà ngoại nuôi dưỡng.

Những sự kiện bi thảm trong cuộc sống của gia đình những người đoạt giải Nobel văn học là một hiện tượng điển hình. Ba mươi phần trăm những người đoạt giải văn chương đã mất một trong những người cha mẹ của họ trong thời thơ ấu hoặc gia đình của họ bị phá sản.

Các chuyên gia trong lĩnh vực căng thẳng sau chấn thương, được một số người trải qua sau khi tiếp xúc với một tình huống vượt ra ngoài cuộc sống bình thường (thảm họa tự nhiên hoặc kỹ thuật, chết lâm sàng, tham gia vào các vụ thù địch, v.v.), lập luận rằng họ có ham muốn không kiểm soát được. để nói ra, để nói về những trải nghiệm bất thường của họ, kèm theo cảm giác không thể hiểu nổi. Có lẽ nỗi đau gắn liền với sự mất mát của người thân trong thời thơ ấu là vết thương chưa lành buộc nhà văn thông qua kịch tính cá nhân của mình phải bộc lộ kịch tính của sự tồn tại của con người trong con chữ.

D. Simonton, và sau đó là một số nhà nghiên cứu khác, đã đưa ra giả thuyết rằng một môi trường có lợi cho sự phát triển khả năng sáng tạo nên củng cố hành vi sáng tạo của trẻ em và cung cấp các mô hình để bắt chước hành vi sáng tạo. Theo quan điểm của ông, môi trường chính trị và xã hội không ổn định là điều kiện thuận lợi nhất cho sự phát triển của sáng tạo.

Trong số nhiều sự kiện khẳng định vai trò cốt yếu của mối quan hệ gia đình-cha mẹ, có những điều sau đây:

1. Theo quy luật, con trai cả hoặc con trai duy nhất trong gia đình có cơ hội lớn để thể hiện khả năng sáng tạo.

2. Ít có khả năng thể hiện sự sáng tạo ở những đứa trẻ tự nhận mình với cha (mẹ). Ngược lại, nếu một đứa trẻ xác định mình với “người hùng lý tưởng”, thì chúng có nhiều cơ hội trở nên sáng tạo hơn. Thực tế này được lý giải là ở trẻ em hầu hết cha mẹ đều là những người “bình thường”, thiếu sáng kiến, đồng nhất với họ dẫn đến việc hình thành những hành vi thiếu thận trọng ở trẻ.

3. Những đứa trẻ sáng tạo thường xuất hiện nhiều hơn trong những gia đình mà người cha lớn tuổi hơn nhiều so với người mẹ.

4. Cha mẹ chết sớm dẫn đến không có khuôn mẫu hành vi với những hạn chế về hành vi trong thời thơ ấu. Sự kiện này là điển hình cho cuộc đời của cả các chính trị gia lớn, các nhà khoa học lỗi lạc, cũng như tội phạm và người bệnh tâm thần.

5. Đối với sự phát triển của óc sáng tạo, tăng cường chú ý đến khả năng của trẻ là thuận lợi, tình huống khi tài năng của trẻ trở thành nguyên tắc tổ chức trong gia đình Gruzenberg S.O. Tâm lý của sự sáng tạo. - Minsk, 2005.

Vì vậy, một môi trường gia đình, ở đó, một mặt, có sự chú ý đến đứa trẻ, và mặt khác, nơi có những yêu cầu khác nhau, không nhất quán được đưa ra đối với trẻ, nơi có rất ít sự kiểm soát từ bên ngoài đối với hành vi, nơi có gia đình sáng tạo. các thành viên và hành vi không khuôn mẫu được khuyến khích, dẫn đến sự phát triển sáng tạo ở một đứa trẻ.

Giả thuyết cho rằng bắt chước là cơ chế chính để hình thành khả năng sáng tạo ngụ ý rằng để phát triển khả năng sáng tạo của trẻ, trong số những người gần gũi với trẻ cần có một người sáng tạo mà trẻ sẽ tự nhận ra mình. Quá trình nhận dạng phụ thuộc vào các mối quan hệ trong gia đình: không phải cha mẹ, mà là “anh hùng lý tưởng”, người có những đặc điểm sáng tạo ở mức độ lớn hơn cha mẹ, có thể làm hình mẫu cho đứa trẻ.

Để phát triển khả năng sáng tạo, một môi trường không được kiểm soát với các quan hệ dân chủ và sự bắt chước nhân cách sáng tạo của trẻ là cần thiết.

Có lẽ, sự phát triển của sự sáng tạo tuân theo cơ chế sau: trên cơ sở năng khiếu chung, dưới tác động của môi trường vi mô và sự bắt chước, một hệ thống các động cơ và thuộc tính cá nhân (không phù hợp, độc lập, động lực tự hiện thực hóa) được hình thành, và nói chung năng khiếu được chuyển thành khả năng sáng tạo thực tế (tổng hợp năng khiếu và một cấu trúc nhân cách nhất định).

Nếu chúng ta tóm tắt một vài nghiên cứu về giai đoạn nhạy cảm của sự phát triển sáng tạo, thì rất có thể giai đoạn này rơi vào độ tuổi 3-5 tuổi. Đến 3 tuổi, đứa trẻ có nhu cầu hành động như một người lớn, “đến với người lớn”. Trẻ em phát triển “nhu cầu được đền bù” và phát triển các cơ chế để bắt chước các hoạt động của người lớn một cách không quan tâm. Nỗ lực bắt chước các hành động lao động của người lớn bắt đầu được quan sát từ cuối năm thứ hai đến năm thứ tư của cuộc đời. Rất có thể, đó là thời điểm trẻ nhạy cảm nhất với việc phát triển khả năng sáng tạo thông qua việc bắt chước.

Trí thông minh là khả năng giải quyết các vấn đề thực tế trong tâm trí mà không cần thử nghiệm hành vi không phải là duy nhất đối với con người, nhưng không có loài nào tạo ra bất cứ điều gì giống với văn hóa của con người. Các yếu tố của văn hóa nhân loại - âm nhạc, sách, chuẩn mực hành vi, phương tiện công nghệ, tòa nhà, v.v. - là những phát minh được nhân rộng và phân phối theo thời gian và không gian.

Sáng tạo như một phương thức ứng xử xã hội được loài người phát minh ra để thực hiện những ý tưởng - thành quả của trí tưởng tượng tích cực của con người. Một giải pháp thay thế cho sự sáng tạo là hành vi thích nghi và sự suy thoái hoặc hủy hoại tinh thần như một sự ngoại lai của hoạt động tinh thần của một người để phá hủy những suy nghĩ, kế hoạch, hình ảnh, v.v. của chính họ.

Một trong những lập luận ủng hộ việc trình bày tính sáng tạo như một phát minh xã hội là dữ liệu của di truyền học tâm lý và tâm lý học phát triển.

Sự phát triển khả năng sáng tạo của trẻ đi kèm với sự gia tăng tần suất các phản ứng giống như loạn thần kinh, hành vi không thích ứng, lo lắng, mất cân bằng tinh thần và cảm xúc, điều này trực tiếp chỉ ra mối quan hệ chặt chẽ của những trạng thái tinh thần này với quá trình sáng tạo.

Người ta đã xác định rằng những người có trí thông minh cao và siêu cao là những người ít hài lòng nhất với cuộc sống. Hiện tượng này được quan sát thấy ở cả các nước phương Tây và Nga.

Ngày càng ít cá nhân đáp ứng được các yêu cầu về thích ứng văn hóa do nền sản xuất hiện đại đưa ra

Sáng tạo ngày càng chuyên biệt hơn, và những người sáng tạo, giống như những con chim đậu trên cành cây xa xôi của cùng một gốc cây của nền văn hóa nhân loại, cách xa trái đất và khó có thể nghe và hiểu nhau. Đa số buộc phải tin tưởng vào những khám phá của họ và sử dụng thành quả của trí óc họ trong cuộc sống hàng ngày, mà không nhận ra rằng ai đó đã từng phát minh ra bút máy mao dẫn, dây kéo và đầu máy video.

Hình thức sáng tạo này dành cho hầu hết tất cả mọi người và tất cả mọi người: cả trẻ em bị tổn thương hệ thống cơ xương và người bị bệnh tâm thần, và những người mệt mỏi với các hoạt động chuyên môn đơn điệu hoặc cực kỳ phức tạp. Bản chất đại chúng của sự sáng tạo "nghiệp dư", tác dụng có lợi của nó đối với sức khỏe tâm thần của một người đã chứng minh cho giả thuyết "dư thừa chức năng như một đặc điểm cụ thể của loài người."

Nếu giả thuyết đúng, thì nó giải thích những đặc điểm quan trọng trong hành vi của những người sáng tạo như xu hướng thể hiện “hoạt động trên tình huống” (D.B. Bogoyavlenskaya) hoặc xu hướng hoạt động thái quá (V.A. Petrovsky).

2. KHÁI NIỆM VỀ SỰ SÁNG TẠO

sáng tạo sáng tạo trí thông minh

2.1 Khái niệm giảm trí sáng tạo thành trí thông minh

Eysenck (1995), dựa trên mối tương quan đáng kể giữa các bài kiểm tra IQ và Guilford đối với tư duy khác biệt, cho rằng khả năng sáng tạo là một thành phần của năng lực tinh thần nói chung.

Một so sánh được thực hiện dựa trên các chỉ số độ tuổi tiếp thu kiến ​​thức và kỹ năng từ những người nổi tiếng với dữ liệu tương tự từ một mẫu trẻ em bình thường. Hóa ra chỉ số IQ của những người nổi tiếng cao hơn đáng kể so với mức trung bình (158,9). Từ điều này, Termen kết luận rằng thiên tài là những người, theo dữ liệu thử nghiệm, có thể được xếp vào loại có năng khiếu cao ngay cả khi còn nhỏ.

Mối quan tâm lớn nhất là kết quả của Kinh độ California, do Terman tổ chức vào năm 1921. Terman và Cox đã chọn 1.528 nam và nữ từ 8 đến 12 tuổi từ học sinh của 95 trường trung học ở California với chỉ số IQ là 135 điểm, chiếm 1% của toàn bộ mẫu. Mức độ thông minh được xác định bằng bài kiểm tra Stanford-Binet. Mẫu đối chứng được hình thành từ các sinh viên cùng trường. Hóa ra là những đứa trẻ có năng khiếu về trí tuệ đi trước các bạn cùng lứa tuổi về mức độ phát triển trung bình hai lớp học.

Các đối tượng được Theremin lựa chọn được phân biệt bởi sự phát triển sớm của chúng (chúng bắt đầu biết đi, nói, đọc, viết, v.v. từ rất sớm). Tất cả trẻ em trí thức đều hoàn thành xuất sắc trường học, 2/3 được học đại học và 200 người trở thành tiến sĩ khoa học.

Đối với thành tựu sáng tạo, kết quả không quá rõ ràng. Không một trí thức ban đầu nào từ mẫu của Termen cho thấy mình là một nhà sáng tạo đặc biệt tài năng trong lĩnh vực khoa học, văn học, nghệ thuật, v.v. Không ai trong số họ có đóng góp đáng kể cho sự phát triển của văn hóa thế giới.

Khái niệm về sự sáng tạo của J. Gilford và E.P. Mô men xoắn. Khái niệm sáng tạo như một sự sáng tạo nhận thức toàn cầu đã trở nên phổ biến sau khi các tác phẩm của J. Guilford được xuất bản (Guilford J. P., 1967).

Guilford đã chỉ ra sự khác biệt cơ bản giữa hai loại hoạt động trí óc: hội tụ và phân kỳ. Tư duy hội tụ (hội tụ) được hiện thực hóa trong trường hợp khi một người giải quyết một vấn đề cần tìm ra giải pháp đúng duy nhất dựa trên nhiều điều kiện khác nhau. Về nguyên tắc, có thể có một số nghiệm cụ thể (tập nghiệm của phương trình), nhưng tập hợp này luôn có giới hạn.

Tư duy phân kỳ được định nghĩa là "kiểu tư duy đi theo nhiều hướng khác nhau" (J. Gilford). Kiểu tư duy này cho phép tạo ra nhiều cách khác nhau để giải quyết vấn đề, dẫn đến những kết luận và kết quả bất ngờ.

Những tiến bộ hơn nữa trong lĩnh vực nghiên cứu và thử nghiệm khả năng sáng tạo chủ yếu gắn liền với công việc của các nhà tâm lý học tại Đại học Nam California, mặc dù công việc của họ không bao gồm toàn bộ phạm vi nghiên cứu về sự sáng tạo.

Guilford đã xác định bốn khía cạnh chính của sự sáng tạo:

1) tính độc đáo - khả năng tạo ra các liên tưởng xa xôi, các câu trả lời khác thường;

2) tính linh hoạt về ngữ nghĩa - khả năng xác định thuộc tính chính của một đối tượng và đưa ra một cách mới để sử dụng nó;

3) tính linh hoạt thích ứng theo nghĩa bóng - khả năng thay đổi hình thức của tác nhân kích thích sao cho thấy trong nó những đặc điểm và cơ hội mới để sử dụng;

4) Tính linh hoạt tự phát về ngữ nghĩa - khả năng tạo ra nhiều ý tưởng khác nhau trong một tình huống không được kiểm soát.

Trí thông minh nói chung không được bao gồm trong cấu trúc của sự sáng tạo. Dựa trên những tiền đề lý thuyết này, Guilford và các cộng sự của ông đã phát triển các bài kiểm tra của Chương trình Nghiên cứu Năng khiếu (ARP) nhằm kiểm tra hiệu suất chủ yếu là khác nhau.

2.2 Khái niệm của M. Vollach và N. Kogan

M. Vollah và N. Kogan tin rằng việc Guilford, Torrance và những người theo dõi họ chuyển các mô hình thử nghiệm đo lường trí thông minh sang đo lường khả năng sáng tạo đã dẫn đến thực tế là các bài kiểm tra khả năng sáng tạo chỉ đơn giản là chẩn đoán chỉ số IQ, giống như các bài kiểm tra trí thông minh thông thường (được điều chỉnh cho "tiếng ồn" được tạo ra bởi một quy trình thí nghiệm cụ thể). Các tác giả này lên tiếng chống lại giới hạn thời gian khó, bầu không khí cạnh tranh và tiêu chí duy nhất cho tính đúng đắn của câu trả lời, tức là họ bác bỏ tiêu chí sáng tạo là độ chính xác. Ở vị trí này, chúng gần với suy nghĩ ban đầu của Guilford về sự khác biệt giữa tư duy phân kỳ và hội tụ hơn là chính tác giả của nó. Theo Vollach và Kogan, cũng như các tác giả như P. Vernoy và D. Hargreaves, để thể hiện sự sáng tạo, cần có một môi trường thoải mái, tự do. Điều mong muốn là nghiên cứu và kiểm tra khả năng sáng tạo được thực hiện trong các tình huống đời thường, khi đối tượng có thể tiếp cận miễn phí với thông tin bổ sung về chủ đề của nhiệm vụ.

Nhiều nghiên cứu đã chỉ ra rằng động lực thành tích, động lực cạnh tranh và động lực được xã hội tán thành ngăn cản sự tự hiện thực hóa của cá nhân, cản trở sự bộc lộ năng lực sáng tạo của cá nhân.

Trong công việc của họ, Vollah và Kogan đã thay đổi hệ thống tiến hành các thử nghiệm về khả năng sáng tạo. Đầu tiên, họ cho các đối tượng nhiều thời gian nếu họ cần để giải quyết một vấn đề hoặc hình thành câu trả lời cho một câu hỏi. Thử nghiệm được thực hiện trong trò chơi, trong khi sự cạnh tranh giữa những người tham gia được giảm thiểu và người thử nghiệm chấp nhận bất kỳ câu trả lời nào của đối tượng. Nếu những điều kiện này được đáp ứng, thì mối tương quan giữa khả năng sáng tạo và trí thông minh trong thử nghiệm sẽ gần bằng không.

Trong các nghiên cứu được thực hiện trong phòng thí nghiệm tâm lý học về khả năng của Viện Tâm lý học thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Nga, A.N. Voronin trên các đối tượng người lớn thu được kết quả tương tự: yếu tố thông minh và yếu tố sáng tạo là độc lập.

Cách tiếp cận của Vollach và Kogan cho phép chúng ta có một cái nhìn khác về vấn đề mối quan hệ giữa sự sáng tạo và trí thông minh. Các nhà nghiên cứu đã đề cập, kiểm tra trí thông minh và khả năng sáng tạo của học sinh từ 11-12 tuổi, đã xác định 4 nhóm trẻ có mức độ thông minh và sáng tạo khác nhau. Trẻ em thuộc các nhóm khác nhau khác nhau về cách thích nghi với điều kiện bên ngoài và giải quyết các vấn đề trong cuộc sống.

Trẻ em có trí thông minh cao và khả năng sáng tạo cao đã tự tin vào khả năng của mình và có mức độ tự trọng phù hợp. Họ có tự do nội tâm và đồng thời tự chủ cao. Đồng thời, chúng có vẻ giống như trẻ nhỏ, và sau một thời gian, nếu tình huống bắt buộc, hãy cư xử như một người lớn. Thể hiện sự quan tâm lớn đến mọi thứ mới mẻ và khác thường, họ rất chủ động, nhưng đồng thời họ cũng thích nghi thành công với các yêu cầu của môi trường xã hội, đồng thời duy trì sự độc lập cá nhân trong phán đoán và hành động.

Trẻ em có mức độ thông minh cao và mức độ sáng tạo thấp phấn đấu để đạt được thành công ở trường, điều này nên được thể hiện dưới dạng xếp loại xuất sắc. Họ cảm nhận thất bại một cách vô cùng khó khăn, có thể nói rằng họ bị chi phối không phải bởi hy vọng thành công, mà là sợ thất bại. Họ né tránh rủi ro, không thích bày tỏ suy nghĩ của mình một cách công khai. Họ dè dặt, bí mật và xa cách với các bạn cùng lớp. Họ có rất ít bạn thân. Họ không thích bị phó mặc cho bản thân và chịu đựng khi không có sự đánh giá bên ngoài đầy đủ về hành động, kết quả học tập hoặc hoạt động của họ.

Những đứa trẻ có trí thông minh thấp nhưng khả năng sáng tạo cao thường trở thành những kẻ “bị ruồng bỏ”. Họ gặp khó khăn trong việc thích nghi với các yêu cầu của trường học, thường tham gia các câu lạc bộ, có những sở thích khác thường, v.v., nơi họ có thể thể hiện sự sáng tạo của mình trong một môi trường tự do. Họ rất lo lắng, mất niềm tin vào bản thân, “mặc cảm”. Thông thường, giáo viên mô tả chúng là buồn tẻ, thiếu tập trung, vì chúng không muốn thực hiện các công việc thường ngày và không thể tập trung.

Những đứa trẻ có trí tuệ kém và khả năng sáng tạo bề ngoài thích ứng tốt, luôn ở vị trí “trung nông” và hài lòng với vị trí của mình. Các em có lòng tự trọng đầy đủ, khả năng môn học thấp được bù đắp bằng sự phát triển của trí tuệ xã hội, tính hòa đồng và tính thụ động trong học tập.

2.3 "Lý thuyết đầu tư" của R. Sternberg

Một trong những khái niệm mới nhất về sự sáng tạo là cái gọi là "lý thuyết đầu tư", do R. Sternberg và D. Lavert đề xuất. Các tác giả này coi một người sáng tạo là người sẵn sàng và có thể "mua ý tưởng thấp và bán cao." "Mua thấp" có nghĩa là theo đuổi những ý tưởng chưa được biết đến, không được công nhận hoặc không được ưa chuộng. Nhiệm vụ là đánh giá đúng tiềm năng phát triển của họ và nhu cầu có thể có. Một người sáng tạo, bất chấp sự phản kháng của môi trường, hiểu lầm và bị từ chối, kiên định với những ý tưởng nhất định và “bán chúng với giá cao”. Sau khi đạt được thành công trên thị trường, anh ấy chuyển sang một ý tưởng mới hoặc không phổ biến khác. Vấn đề thứ hai là những ý tưởng này đến từ đâu.

Sternberg tin rằng một người có thể không nhận ra tiềm năng sáng tạo của mình trong hai trường hợp: 1) nếu anh ta thể hiện ý tưởng quá sớm; 2) nếu anh ta không đưa chúng ra thảo luận quá lâu và sau đó chúng trở nên hiển nhiên, "lỗi thời". Cần lưu ý rằng trong trường hợp này, tác giả thay thế biểu hiện của sự sáng tạo bằng sự chấp nhận và đánh giá của xã hội.

Theo Sternberg, những biểu hiện sáng tạo được quyết định bởi sáu yếu tố chính: 1) trí thông minh như một khả năng; 2) kiến ​​thức; 3) phong cách tư duy; 4) các đặc điểm riêng lẻ; 5) động lực; 6) môi trường bên ngoài.

Khả năng trí tuệ là chính. Các thành phần sau đây của trí thông minh đặc biệt quan trọng đối với sự sáng tạo: 1) khả năng tổng hợp - tầm nhìn mới về vấn đề, vượt qua ranh giới của ý thức thông thường; 2) khả năng phân tích - xác định những ý tưởng đáng được phát triển hơn nữa; 3) khả năng thực tế - khả năng thuyết phục người khác về giá trị của một ý tưởng ("bán"). Nếu một cá nhân đã quá phát triển khả năng phân tích đến mức gây tổn hại cho hai người kia, thì anh ta là một nhà phê bình xuất sắc, nhưng không phải là một người sáng tạo. Khả năng tổng hợp, không được hỗ trợ bởi thực hành phân tích, tạo ra rất nhiều ý tưởng mới, nhưng không được chứng minh bằng nghiên cứu và vô dụng. Khả năng thực tế mà không có hai thứ kia có thể dẫn đến việc bán những ý tưởng “kém” nhưng được trình bày sáng sủa cho công chúng.

Ảnh hưởng của kiến ​​thức có thể cả tích cực và tiêu cực: một người phải hình dung chính xác những gì anh ta sẽ làm. Không thể vượt ra khỏi lĩnh vực khả năng và thể hiện sự sáng tạo nếu bạn không biết ranh giới của lĩnh vực này. Đồng thời, kiến ​​thức quá vững chắc có thể hạn chế tầm nhìn của nhà nghiên cứu, tước đi cơ hội nhìn nhận vấn đề một cách mới mẻ.

Sự sáng tạo đòi hỏi sự độc lập của tư duy khỏi những khuôn mẫu và ảnh hưởng bên ngoài. Một người sáng tạo đặt ra vấn đề một cách độc lập và giải quyết chúng một cách tự chủ.

Theo quan điểm của Sternberg, sự sáng tạo bao hàm khả năng chấp nhận rủi ro hợp lý, sự sẵn sàng vượt qua những trở ngại, động lực nội tại, khả năng chịu đựng sự không chắc chắn và sự sẵn sàng chống lại ý kiến ​​của người khác. Biểu hiện của sự sáng tạo là không thể nếu không có môi trường sáng tạo.

Các thành phần riêng lẻ chịu trách nhiệm cho quá trình sáng tạo tương tác với nhau. Và tác động tích lũy của sự tương tác của chúng là không thể tránh khỏi đối với ảnh hưởng của bất kỳ tác động nào trong số chúng. Động lực có thể bù đắp cho việc thiếu môi trường sáng tạo, và trí thông minh, tương tác với động lực, làm tăng đáng kể mức độ sáng tạo.

Sternberg đã tiến hành nghiên cứu bổ sung nhằm khám phá vai trò của khả năng trí tuệ phân tích trong cấu trúc của sự sáng tạo. Trí thông minh bằng lời nói, không gian và toán học được đo bằng bài kiểm tra STAT. Nghiên cứu liên quan đến 199 sinh viên được chia thành hai nhóm - sáng tạo cao và sáng tạo thấp. Họ đã được dạy cùng một khóa học tâm lý ở trường đại học với hai phiên bản khác nhau. Một khóa học được thiết kế để kích thích tư duy sáng tạo, khóa học còn lại thì không. Kết quả mà sinh viên đạt được được đánh giá tùy thuộc vào mức độ sáng tạo ban đầu và loại hình đào tạo.

Những sinh viên ban đầu có mức độ sáng tạo cao hơn thường nảy sinh ý tưởng của riêng mình, tự tổ chức các thí nghiệm, đưa ra các giả thuyết khác nhau trong trường hợp thay đổi các điều kiện của thí nghiệm và lấy mẫu, tức là cho kết quả tốt hơn về phương diện học tập sáng tạo so với người cũng có tỷ lệ sáng tạo cao, nhưng nghiên cứu trong điều kiện bình thường của Pern I. Ya. Nhịp điệu của cuộc sống và sự sáng tạo. - L., 2001 ..

Vì vậy, một môi trường thích hợp (sáng tạo) là cần thiết cho sự biểu hiện của sự sáng tạo. Điều này cũng theo kết quả của các nghiên cứu trước đây.

PHẦN KẾT LUẬN

Tóm lại, có thể rút ra các kết luận sau:

Thái độ đối với sự sáng tạo trong các thời đại khác nhau đã thay đổi đáng kể.

Các nhà tâm lý học mắc nợ kiến ​​thức của họ về các đặc điểm của một nhân cách sáng tạo không quá nhiều so với nỗ lực của chính họ như công việc của các nhà phê bình văn học, các nhà sử học khoa học và văn hóa, và các nhà sử học nghệ thuật, những người bằng cách này hay cách khác giải quyết vấn đề của một nhân cách sáng tạo , vì không có sự sáng tạo nào mà không có người sáng tạo.

Điều chính yếu trong sáng tạo không phải là hoạt động bên ngoài, mà là hoạt động bên trong - hành động tạo ra một “lý tưởng”, một hình ảnh về thế giới, nơi vấn đề tha hóa của con người và môi trường được giải quyết. Hoạt động bên ngoài chỉ là sự sao chép các sản phẩm của một hành động bên trong. Các tính năng của quá trình sáng tạo như một hành động tinh thần (tinh thần) sẽ là chủ đề được trình bày và phân tích thêm.

Các mối quan hệ tình cảm không hòa hợp trong gia đình góp phần làm cho đứa trẻ bị ghẻ lạnh về mặt tình cảm, như một quy luật, cha mẹ không theo ý mình, nhưng họ không kích thích sự phát triển sáng tạo của bản thân.

Để phát triển khả năng sáng tạo, một môi trường không được kiểm soát với các quan hệ dân chủ và sự bắt chước nhân cách sáng tạo của trẻ là cần thiết. Có lẽ, sự phát triển của sự sáng tạo tuân theo cơ chế sau: trên cơ sở năng khiếu chung, dưới tác động của môi trường vi mô và sự bắt chước, một hệ thống các động cơ và thuộc tính cá nhân (không phù hợp, độc lập, động lực tự hiện thực hóa) được hình thành, và nói chung năng khiếu được chuyển thành khả năng sáng tạo thực tế (tổng hợp năng khiếu và một cấu trúc nhân cách nhất định).

Làm nổi bật các dấu hiệu của một hành động sáng tạo, hầu như tất cả các nhà nghiên cứu đều nhấn mạnh tính vô thức, tính tự phát, không thể kiểm soát của ý chí và tâm trí, cũng như sự thay đổi trạng thái ý thức.

DANH MỤC TÀI LIỆU ĐÃ SỬ DỤNG

1. Aizepk G.Yu. Trí tuệ: một cái nhìn mới // Những câu hỏi về tâm lý học. - Số 1.- 2006.

Tài liệu tương tự

Tâm lý của sự sáng tạo, định nghĩa của trí tưởng tượng, khuynh hướng sáng tạo. Các khái niệm chính của nghiên cứu về sáng tạo, khái niệm sáng tạo như một khả năng sáng tạo nhận thức phổ quát. Phương pháp chẩn đoán khả năng sáng tạo.

hạn giấy, bổ sung 03/06/2010


Khái niệm và bản chất của sáng tạo. Các loại sáng tạo và các tính năng của chúng. Đặc điểm của quá trình sáng tạo và nội dung của nó. Hình thành và phát triển nhân cách. Tính cách sáng tạo và con đường sống của nó. Khả năng chẩn đoán và phát triển khả năng sáng tạo.

hạn giấy, bổ sung 06/10/2010


Phân tích lý luận về thực chất và ý nghĩa của việc phát triển năng lực sáng tạo của con người. Đặc điểm của sáng tạo như một quá trình tinh thần. Phân tích những đặc điểm cá nhân vốn có ở người sáng tạo. Nghiên cứu về khái niệm giảm khả năng sáng tạo thành trí thông minh.

hạn giấy, bổ sung 27/06/2010


Đặc điểm và phân loại các năng lực và sự phản ánh của chúng trong các công trình của các nhà tâm lý học trong và ngoài nước. Đặc điểm của sự phát triển và các thành phần của năng lực sáng tạo ở trẻ mẫu giáo. Nghiên cứu thử nghiệm về ảnh hưởng của trí thông minh đối với sự sáng tạo.

hạn giấy, bổ sung 28/11/2011


Vấn đề phát triển nhân cách sáng tạo trong hệ thống giáo dục hiện đại. Hiện tượng sáng tạo dưới ánh sáng của tâm lý học. Cơ sở sinh lý của trí tưởng tượng. Sự phát triển của hoạt động sáng tạo và khả năng sáng tạo như một tất yếu của xã hội hiện đại.

kiểm tra, bổ sung 18/10/2010


Khái niệm “khả năng sáng tạo” trong nghiên cứu tâm lý và sư phạm và sự phát triển của chúng ở lứa tuổi mầm non. Tổ chức và phương pháp nghiên cứu thực nghiệm sự phát triển năng lực sáng tạo ở trẻ khuyết tật trí tuệ mầm non.

hạn giấy, bổ sung 29/09/2011


Đặc trưng của giáo dục như một yếu tố cần thiết trong sự phát triển nhân cách. Thực chất của các khái niệm “sáng tạo” và “nhân cách sáng tạo” trong sư phạm. Phân tích hệ thống phát triển năng lực sáng tạo trong hoạt động ngoại khóa. Phương pháp phát triển năng lực sáng tạo.

hạn giấy, thêm 04.10.2011


Các khái niệm về sáng tạo và hoạt động sáng tạo. Đặc điểm tâm lý của nhân cách sáng tạo. Hình thành và phát triển nhân cách. Các loại sáng tạo và các tính năng của chúng. Vai trò của vô thức trong quá trình sáng tạo. Tính cách sáng tạo và con đường sống của nó.

tóm tắt, thêm 23/01/2012


Phát triển tiềm năng sáng tạo của cá nhân trong quá trình hình thành. Khái niệm về chậm phát triển trí tuệ. Đặc điểm của sự phát triển năng lực sáng tạo. Thực nghiệm nghiên cứu khả năng sáng tạo, tư duy sáng tạo ở trẻ chậm phát triển trí tuệ và trẻ khỏe mạnh, kết quả.

hạn giấy, bổ sung 30/10/2013


Thực chất, đặc điểm của rào cản tâm lý đối với sự sáng tạo. Quá trình phát triển khả năng sáng tạo trong khi vượt qua những rào cản này, đánh giá hiệu quả và triển vọng của nó. Liệu pháp nghệ thuật như một phương tiện chính để phát triển và khả năng sáng tạo.

Chúng ta có thể đồng ý với ý kiến ​​của V. Hirsch rằng việc đánh giá một thiên tài và sự độc đáo của anh ta phụ thuộc vào ngoại cảnh xung quanh một thiên tài, vào sự chấp nhận của anh ta bởi xã hội. Thật vậy, khi đánh giá thiên tài (cũng như tài năng), các tiêu chí bên ngoài được tính đến - ý nghĩa của một sản phẩm sáng tạo đối với xã hội, tính mới của nó, nhưng không tính đến tiềm năng của trí óc sáng tạo. Nhiều ví dụ về lịch sử khoa học có thể được trích dẫn.

Điều này đặt ra câu hỏi: làm thế nào để đo lường thiên tài?

Các nhà khoa học hiện đại tin rằng hoạt động của thiên tài nói chung không bao giờ khác về bản chất so với hoạt động của một người bình thường, và vấn đề luôn chỉ ở mức độ khác nhau về cường độ của các quá trình tâm lý chung, các nhà khoa học hiện đại tin tưởng. Do đó, sự khác biệt giữa thông thường và khéo léo không phải là định tính, mà chỉ là định lượng. Một sự thật thú vị được các nhà nghiên cứu chú ý là có những người sinh ra đã có năng khiếu hơn rất nhiều so với những người được phát huy hết khả năng của mình. Đó là lý do tại sao xã hội cần quan tâm nghiên cứu các điều kiện hình thành thiên tài. Đã được tạo ra Tâm lý học ( người Hy Lạp psychê - linh hồn và tiếng Hy Lạp. biographia - tiểu sử, câu chuyện cuộc đời; đời sống) - phương pháp phân tích tâm lý về tiểu sử, tính cách của các nhân vật lịch sử cụ thể và thể loại tiểu sử tương ứng, đặc biệt chú trọng đến yếu tố tinh thần của cuộc sống và công việc của con người.

TẠI nhà tâm lý học V. N. Druzhininđưa ra "công thức thiên tài" sau:

Thiên tài \ u003d (trí thông minh cao + khả năng sáng tạo thậm chí cao hơn) x hoạt động của tâm hồn.

Ông viết, vì sự sáng tạo chiếm ưu thế hơn trí tuệ, hoạt động của vô thức cũng chiếm ưu thế hơn ý thức. Có thể tác động của các yếu tố khác nhau có thể dẫn đến cùng một tác động - trí não hiếu động, kết hợp với óc sáng tạo và trí thông minh, sinh ra hiện tượng thiên tài, được thể hiện thành một sản phẩm có ý nghĩa lịch sử đối với đời sống xã hội, khoa học. , và văn hoá. Một thiên tài, phá vỡ những chuẩn mực và truyền thống lỗi thời, mở ra một kỷ nguyên mới trong lĩnh vực hoạt động của mình.

Tác động của thiên tài dường như đối với nhiều nhà nghiên cứu về sự sáng tạo không thể phù hợp với bất kỳ kế hoạch và phép đo nào.
2. Khả năng sáng tạo và các loại năng khiếu
Đối với khả năng sáng tạo (sáng tạo), chúng được chia thành tổng quát và đặc biệt.

Khả năng "đặc biệt" gắn liền với các hoạt động nhất định (âm nhạc, thị giác, văn học, quản lý, sư phạm, v.v.). Khả năng đặc biệt chiếm tỷ lệ cao thiên hướng bẩm sinh. Thứ hai, về mặt logic, tương quan với các điều kiện chung hơn của các hình thức hoạt động hàng đầu của con người. Khả năng sáng tạo chung cho thấy sự sẵn sàng của cá nhân đối với sự thành công của một hoạt động, bất kể nội dung của nó. Các kỹ năng sáng tạo phổ biến bao gồm khả năng thay đổi, giả thuyết trong quá trình giải quyết vấn đề, khả năng ứng biến trong các tình huống khác nhau và khả năng chuyển giao như một cơ hội để hành động trong các điều kiện phi tiêu chuẩn mới. Tuy nhiên, theo các nhà nghiên cứu hiện đại, sự hiện diện của các khả năng thông thường được tuyên bố nhiều hơn là được chứng minh.

Bất kỳ hoạt động nào cũng bao hàm nhu cầu tư duy, nhưng điều này không có nghĩa là các khả năng trí tuệ khác nhau của mỗi người đều được phát triển và ứng dụng như nhau trong các loại hình hoạt động trí tuệ. Các nhà nghiên cứu phân biệt giữa một đầu óc thực tế và lý thuyết, vì một người là "mạnh mẽ" trong các công việc hàng ngày, nhưng không thể khoe khoang thành công về trí óc trong công việc; người kia, ngược lại, thành công với tư cách là một nhà khoa học, nhưng lại "ngu ngốc" trong cuộc sống đời thường.

Nhà khoa học nổi tiếng H. Người làm vườn là một đối thủ hăng hái về chỉ số IQ và khả năng chung. Ông đưa ra lý thuyết về đa trí thông minh, theo đó có chín loại trí thông minh:

logico-toán học,

bằng lời nói,

không gian,

âm nhạc,

cơ thể-động học,

nội bộ cá nhân và liên cá nhân,

tự nhiên và tâm linh.

Mỗi cá nhân, ở mức độ này hay mức độ khác, được phú cho tất cả các loại trí thông minh, và câu hỏi về sự hiện diện hay không có những khả năng như vậy không nên được đặt ra ( Vượt qua bài kiểm tra iq http://www.iqtestmen.ru/sem.htm )

Việc thừa nhận sự hiện diện của cả các thành phần chung và riêng của từng khả năng và năng khiếu không thể làm cơ sở cho xu hướng được quan sát để chỉ định các khả năng theo loại hoạt động mà chúng "phục vụ". Chúng tôi có thể đồng ý với các nhà nghiên cứu B. M. Teplov và V. D. Shadrikovđiều đó nhấn mạnh đa chức năng của các khả năng, tức là, sự tham gia của họ vào các hoạt động khác nhau. Đồng thời, người ta có thể nói về năng khiếu âm nhạc, văn học, nghệ thuật (vẽ) của một người, tương quan nó với các loại hoạt động.

Các loại năng khiếu

Nhà tâm lý học và triết học người Đức, một trong những người tiên phong của tâm lý học khác biệt và tâm lý học nhân cách W. Stern phân biệt giữa hai loại năng khiếu - phản ứng và tự phát. Trẻ em có nhu cầu đầu tiên là được kích thích từ bên ngoài, và hoạt động thực tiễn vốn có trong chúng, trong khi những trẻ có năng khiếu tự phát lại thiên về hoạt động trí óc, lý thuyết. Năng khiếu phản ứng, theo Stern, thấp hơn năng khiếu tự phát, về mặt lý thuyết, vì nó tồn tại ở động vật, loài dã man và trẻ nhỏ; năng khiếu tự phát chỉ có ở con người và hơn thế nữa, ở những giai đoạn phát triển cao nhất.

Chúng ta muốn nói gì khi chúng ta gọi một đứa trẻ hoặc thiếu niên là năng khiếu? Thuật ngữ này từng được sử dụng để chỉ trẻ em trong Nghiên cứu theo chiều dọc của Terman có chỉ số IQ từ 140 trở lên.

O Tuy nhiên, các định nghĩa hiện đại về năng khiếu rộng hơn, và bây giờ Không chỉ những người có chỉ số IQ cao mới được coi là có năng khiếu, mà cả những người có tài năng đặc biệt trong một số lĩnh vực, chẳng hạn như âm nhạc, nghệ thuật, văn học hoặc khoa học.

Người tạo ra học thuyết duy vật về hoạt động thần kinh cao hơn I. P. Pavlov phân biệt hai loại người - "nghệ sĩ" và "nhà tư tưởng". Những thứ trước đây được phân biệt bởi ưu thế của tư duy hình ảnh-tượng so với ngôn ngữ-logic (ưu thế của hệ thống tín hiệu đầu tiên). Ngược lại, phương pháp thứ hai có ưu thế tư duy logic bằng lời nói hơn là tư duy nghĩa bóng (ưu thế của hệ thống tín hiệu thứ hai); khái quát và khái niệm đóng một vai trò hàng đầu trong suy nghĩ của họ. Hiện nay người ta đã chứng minh được rằng những năng khiếu này có liên quan đến sự bất đối xứng về chức năng của bán cầu đại não: bán cầu não phải chiếm ưu thế trong giới "nghệ sĩ", trong khi bán cầu não trái chiếm ưu thế trong giới "nhà tư tưởng". Từ đó có thể kết luận : một số người có năng khiếu sáng tạo nghệ thuật hơn, trong khi những người khác lại có năng khiếu về khoa học và phát minh.

Hiện nay, các nhà tâm lý học phương Tây phân biệt một số loại năng khiếu:

• 
  trí thức chung;
• 
  học thuật cụ thể;
• 
  sáng tạo: nghệ thuật và nghệ thuật biểu diễn;
• 
  tâm thần vận động;
• 
  Khả năng lãnh đạo;
• 
  xã hội.

Ngày càng có nhiều ý kiến ​​chỉ trích chống lại các nhà nghiên cứu về tư duy sáng tạo và trí thông minh. Không phủ nhận tầm quan trọng của các nghiên cứu tâm lý thực nghiệm về sự sáng tạo, một số nhà nghiên cứu tin rằng kết quả của họ không có ích cho việc hiểu quá trình sáng tạo thực sự, bởi vì, thứ nhất, họ xử lý các tình huống được tạo ra một cách nhân tạo và thứ hai, không tính đến tính đặc thù của nhiệm vụ đang được giải quyết bởi một người, thuộc lĩnh vực chủ đề mà việc tìm kiếm giải pháp mong muốn được thực hiện.

Thật vậy, các tình huống vấn đề thực nghiệm và các hoạt động nghiên cứu mà một nhà khoa học đang thực hiện trong công việc hàng ngày của mình có tiềm năng động lực hoàn toàn khác nhau, tức là động cơ để hành động. Sự đồng ý tham gia thử nghiệm và quá trình giải quyết vấn đề thực nghiệm được thúc đẩy bởi những động cơ hoàn toàn khác với hoạt động khoa học chuyên nghiệp và sự phát triển của một vấn đề khoa học nghiêm túc. Trong những điều kiện này, một số đối tượng nhanh chóng mất động cơ làm việc: ngay sau khi sự tò mò của họ được thỏa mãn hoặc có cảm giác rằng họ đã làm đủ cho người thử nghiệm.

Một điều khác là một vấn đề khoa học. Theo quy định, nó được xây dựng bởi chính nhà khoa học, người thu thập từ kết quả của các nghiên cứu trước đó, sở thích khoa học của riêng anh ta và đánh giá về triển vọng phát triển vấn đề này, kể cả đối với sự nghiệp của anh ta. Nhưng ngay cả khi nó phát sinh dưới tác động của trật tự xã hội hay các yếu tố bên ngoài khác, trong mọi trường hợp, nhà nghiên cứu vẫn mang nó, điều chỉnh nó cho phù hợp với sở thích của mình và coi nó như đứa con tinh thần của mình. Giải pháp của vấn đề nằm trong hệ thống chung của động cơ thúc đẩy hoạt động khoa học tồn tại trong một con người nhất định, và sự nghiệp, uy tín và tương lai của một nhà khoa học đôi khi phụ thuộc vào sự thành công trong việc giải quyết nó.

Hoạt động khoa học cũng được hướng dẫn bởi những kích thích mạnh mẽ như sự quan tâm đến vấn đề, sự nhiệt tình đối với chính quá trình nhận thức và nghiên cứu. Ngoài ra, một nhà khoa học không chỉ giải quyết vấn đề này hay vấn đề kia, mà mỗi khi chứng minh cho bản thân và người khác thấy mình xứng đáng với tư cách là một nhà chuyên môn, và do đó việc các nhà khoa học khác đánh giá kết quả hoạt động của anh ta ảnh hưởng trực tiếp đến một thành phần quan trọng của nhân cách. - lòng tự trọng của nó. Động cơ để duy trì lòng tự trọng là một yếu tố bổ sung quan trọng kích thích bất kỳ hoạt động nghề nghiệp nào.

Thành phần động lực này của sáng tạo khoa học không thể được mô hình hóa trong một thí nghiệm. Nó chỉ thể hiện trong hoạt động nghiên cứu thực sự, và do đó bất kỳ thí nghiệm nào về nghiên cứu tư duy sáng tạo luôn kém hơn rất nhiều so với quá trình sáng tạo thực sự. Nhưng đây chỉ là một mặt của vấn đề. Cái khác là quá trình suy nghĩ ở một mức độ lớn được định hướng và quy định bởi nội dung của tình huống vấn đề. Đó là một vấn đề - một vấn đề với sáu que diêm, và một vấn đề khác - một vấn đề từ lĩnh vực cơ học lượng tử. Chúng không chỉ khác nhau về mức độ khó và số lượng các biến số phải tính đến mà còn ở mức độ không chắc chắn mà nhà nghiên cứu làm việc.

Theo quy luật, các tình huống vấn đề trong nghiên cứu thực tế bao hàm khả năng xảy ra không phải một, mà là một số giải pháp, và giải pháp “đúng” - nếu nó tồn tại - không ai được biết trước. Bạn không cần phải có kiến ​​thức đặc biệt để hiểu rằng chiến lược và chiến thuật hành động trong cả hai trường hợp về cơ bản sẽ khác nhau.

Các nhà nghiên cứu nhấn mạnh rằng nếu tâm lý học muốn có được một bức tranh ba chiều thực sự thực sự về sự sáng tạo, nó nhất thiết phải đưa vào phạm vi phân tích của mình nghiên cứu về cách thức các loại nhiệm vụ khác nhau, các đặc điểm của đối tượng hoặc hiện tượng được nghiên cứu ảnh hưởng đến quá trình. của tư duy sáng tạo.

Tác giả của TRIZ-TRTS (lý thuyết giải quyết vấn đề bằng sáng chế - lý thuyết về sự phát triển của các hệ thống kỹ thuật), tác giả của TRTL (lý thuyết về sự phát triển của một nhân cách sáng tạo), nhà phát minh và nhà văn. G. S. Altshuller ghi chú đúng rằng những câu hỏi như "tôi nên đi săn như thế nào?" hoặc "làm thế nào để chơi nhạc cụ?" sẽ ngay lập tức đưa ra câu hỏi phản bác: săn ai? chơi nhạc cụ gì? Tại sao có thể nghiên cứu sự sáng tạo - một quá trình phức tạp hơn nhiều - bất kể bản chất của vấn đề đang được giải quyết là gì và mở rộng các kết luận thu được trong các tình huống cụ thể cho toàn bộ lĩnh vực giải quyết các vấn đề sáng tạo? Điều này có thể dẫn đến những hiểu lầm sâu sắc trong việc hiểu các cơ chế của quá trình sáng tạo.

Một người sáng tạo và suy nghĩ, độc nhất theo cách của riêng mình, chỉ sở hữu những đặc điểm vốn có của cô ấy về trí thông minh, phong cách tư duy, lịch sử cá nhân và kinh nghiệm. Nhưng cô ấy luôn nghĩ về một nhiệm vụ được xác định rõ ràng, nhiệm vụ này sẽ sửa đổi và, như vậy, điều chỉnh các chiến lược và chiến thuật giải quyết hiện có, kích thích sự phát triển của kinh nghiệm học mới, chỉ đạo quá trình tìm kiếm thông tin mới.

Mặc dù thực tế là các nghiên cứu về tư duy và trí thông minh của các nhà khoa học, triết gia và nhà tâm lý học đã không dẫn đến giải pháp cho các nhiệm vụ đặt ra trong việc hiểu bản chất của sáng tạo khoa học, nhưng rõ ràng là sáng tạo không bị giảm xuống thành tư duy sáng tạo, cũng giống như sáng tạo. không thể giảm chỉ đối với các đặc tính của trí tuệ, bởi vì nó không cố hữu trong trí tuệ như vậy, nhưng trong nhân cách nói chung.

Do đó, việc tìm kiếm những đặc điểm cụ thể của con người khoa học được tiến hành song song trong ba lĩnh vực, mặc dù ở những thời điểm khác nhau, sự nhấn mạnh chuyển từ cái này sang cái khác: 1) quá trình tư duy; 2) cấu trúc của trí thông minh và mức độ phát triển của nó; 3) thực sự là các đặc điểm tính cách.

1. 
   Altshuller G.S. thuật toán phát minh. -
2. 
   Altshuller G.S. Tìm một ý tưởng. Giới thiệu về TRIZ. - http://www.koob.ru/altshuller/
3. 
   Hirsch V. Thiên tài và sự thoái hóa.- http://www.koob.ru/girsh_v/
4. 
   Gordeeva T.O. Các điều kiện tiên quyết về động lực cho năng khiếu: từ mô hình của J. Renzulli đến mô hình tích hợp của động lực // Nghiên cứu tâm lý học. - 2011 - N 1 (15). - http://www.psystudy.ru/index.php/num/2011n1-15/435-gordeeva15.html

1. 
   Druzhinin V.N. Tâm lý học và chẩn đoán tâm lý các khả năng chung. - http://www.bronnikov.kiev.ua/book_1_109.php
2. 
   Stern W. Năng lực tinh thần: Các phương pháp tâm lý học để kiểm tra khả năng thiên phú về tinh thần trong ứng dụng của họ đối với trẻ em ở độ tuổi đi học. - 1997. - 128 tr.

Đăng kí

Tìm hiểu những sự thật thú vị từ cuộc đời và công việc của các nhà khoa học vĩ đại!

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2201499

Project Encyclopedia / kênh Bách khoa toàn thư

“Khoa học và Đời sống” 1973, số 1, trang 76 - 80; Số 2, S. 79 - 83.

Vấn đề nghiên cứu sáng tạo lâu nay chỉ được giới văn học quan tâm. Nó không có định đề cơ bản, không có chủ đề nghiên cứu được xác định rõ ràng, cũng không có phương pháp luận. Trước mắt chúng ta, chủ đề này đang chuyển từ phạm trù trừu tượng, gần như huyền bí, sang thể loại có thể tiếp cận để phân tích khoa học tự nhiên, tiếp nhận cả tính khách quan khoa học và thiết bị nghiên cứu. Hơn nữa, việc nghiên cứu tâm lý của hoạt động sáng tạo tiếp thu có ý nghĩa ứng dụng.

Theo công nhận của các nhà nghiên cứu hàng đầu ở nước ngoài, việc phóng vệ tinh của Liên Xô vào tháng 10 năm 1957 là động lực mạnh mẽ nhất cho việc nghiên cứu sự sáng tạo.

Khi con người cảm thấy mình quá tải về thể chất, anh ta đã cố gắng giải phóng bản thân với sự trợ giúp của các loài động vật đã được thuần hóa và sau đó là máy móc. Nhưng hiếm có loài vật nào cứu được con người khỏi lao động trí óc. Tuy nhiên, vẫn có hy vọng cho các máy tính "thông minh". Tuy nhiên, những cỗ máy này đã hoạt động thành công, và vai trò quyết định của tài năng vẫn còn.

Nghiên cứu sáng tạo được thực hiện theo ba hướng chính. Hướng đầu tiên là báo cáo của các nhà khoa học nghiên cứu, những người đã sống một cuộc đời hiệu quả trong khoa học, đã làm phong phú nó bằng những khám phá quan trọng và trong những năm tháng suy tàn, họ đang cố gắng kể về bản chất công việc của họ. Truyền thống này có từ thời Charles Darwin; G. Helmholtz, A. Poincare, V. Steklov đã tiếp tục nó. W. Cannon, J. Hadamard, G. Selye. Lời khai của chính các nhà khoa học, mặc dù không tránh khỏi tính chủ quan, nhưng rất thú vị: xét cho cùng, đây là thông tin từ nguồn sơ cấp.

Tuy nhiên, phân tích các điều kiện mà ý tưởng này hay ý tưởng kia ra đời, phân tích các tình huống cụ thể mà vấn đề kết tinh trong tâm trí, các tác giả không thể nói về cơ chế của quá trình sáng tạo, họ không thể phán đoán cấu trúc tâm lý của nó.

Hướng thứ hai là phương pháp thí nghiệm mô hình. Ví dụ: một mô hình của một giải pháp sáng tạo có thể là một nhiệm vụ mà nó được đề xuất, mà không cần nhấc bút chì ra khỏi giấy, để “vượt qua” với bốn phân đoạn qua chín điểm được sắp xếp thành ba hàng, ba điểm liên tiếp. Ngay cả trên một mô hình sơ khai như vậy, vẫn có thể thu được thông tin có giá trị.

Nhưng có một nhược điểm quan trọng trong các thí nghiệm mô hình. Đối tượng được cung cấp một vấn đề được xây dựng và cảnh báo rằng nó có một giải pháp. Điều này tự nó là một gợi ý. Trong khi đó, quá trình sáng tạo không chỉ bao gồm giải pháp của một vấn đề, mà còn là sự cảnh giác đặc biệt trong việc tìm kiếm vấn đề, khả năng nhìn ra vấn đề mà mọi thứ đều rõ ràng cho người khác, khả năng hình thành một nhiệm vụ. Đây là một sự "nhạy cảm" đặc biệt, hay tính nhạy cảm, đối với những mâu thuẫn và khoảng cách trong thế giới xung quanh, và trên hết là sự khác biệt giữa những giải thích lý thuyết được chấp nhận và thực tế.

Cách thứ ba để nghiên cứu tính sáng tạo là nghiên cứu các đặc điểm của một nhân cách sáng tạo, sử dụng trắc nghiệm tâm lý, phương pháp bảng câu hỏi và thống kê. Ở đây, tất nhiên, không thể đặt vấn đề thâm nhập vào các cơ chế mật thiết của quá trình sáng tạo. Các nhà nghiên cứu chỉ đang cố gắng tìm ra những đặc điểm đó của một người, theo đó, ngay cả ở trường học và trong mọi trường hợp ở trường đại học, có thể chọn Lobachevskys, Rutherfords, Pavlovs và Einsteins trong tương lai.

Vì vậy, một số khía cạnh được phân biệt trong vấn đề sáng tạo: quá trình sáng tạo, cá tính sáng tạo, khả năng sáng tạo, môi trường sáng tạo. Một số câu hỏi khác tiếp theo từ vấn đề này, ví dụ: điều kiện để nuôi dưỡng và hiện thực hóa khả năng sáng tạo là gì? Những giai đoạn nào của sự sáng tạo gắn liền với một đặc điểm cụ thể của một nhân cách sáng tạo? Các tính năng của động lực sáng tạo là gì?

Kỹ năng sáng tạo

Khả năng sáng tạo vốn có ở bất kỳ người nào, bất kỳ đứa trẻ bình thường nào - bạn chỉ cần có khả năng khám phá và phát triển chúng. Có một "tài năng liên tục", từ lớn và sáng sủa đến khiêm tốn và không phô trương. Nhưng bản chất của quá trình sáng tạo là như nhau đối với tất cả mọi người. Sự khác biệt chỉ ở chất liệu cụ thể của sự sáng tạo, quy mô của những thành tựu và ý nghĩa xã hội của chúng. Để nghiên cứu quá trình sáng tạo, không nhất thiết phải nghiên cứu các thiên tài. Các yếu tố của sự sáng tạo được thể hiện trong việc giải quyết các vấn đề cuộc sống hàng ngày, chúng có thể được quan sát thấy trong quá trình giáo dục thông thường ở trường học.

Sự sáng tạo được chia thành ba nhóm. Một là liên quan đến động lực (sở thích và khuynh hướng), hai là liên quan đến tính khí (cảm xúc), và cuối cùng, nhóm thứ ba là khả năng tinh thần. Chúng ta hãy xem xét một số khả năng này.

Cảnh giác khi tìm kiếm các vấn đề

Một người thường chỉ nhận thức trong luồng các kích thích bên ngoài những gì phù hợp với "lưới tọa độ" của kiến ​​thức và ý tưởng đã có sẵn, và loại bỏ phần còn lại của thông tin một cách vô thức. Nhận thức bị ảnh hưởng bởi thái độ thói quen, đánh giá, cảm nhận, cũng như thái độ đối với quan điểm và ý kiến ​​của công chúng. Khả năng nhìn thấy một cái gì đó không phù hợp với khuôn khổ của những gì đã học trước đó là một cái gì đó không chỉ là quan sát.

Các tác giả người Anh gọi sự cảnh giác này bằng từ "serendipity", được đặt ra bởi nhà văn thế kỷ 18 Horace Walpole. Ông có một câu chuyện "Three Princes from Serendip" (Serendip là một địa phương ở Ceylon). Các hoàng tử có khả năng tạo ra những khám phá bất ngờ khi đi du lịch, không hề phấn đấu và khám phá những điều mà họ không có ý định tìm kiếm cụ thể. Walter Cannon đã sử dụng thuật ngữ "sự may mắn", biểu thị tính chất của nó là không để trôi qua các hiện tượng ngẫu nhiên, không coi chúng là một trở ngại khó chịu, nhưng để xem chúng là chìa khóa để làm sáng tỏ những bí ẩn của tự nhiên.

Sự "cảnh giác" này không liên quan đến thị lực hay các đặc tính của võng mạc, mà với đặc thù của tư duy, bởi vì một người nhìn không chỉ với sự trợ giúp của mắt, mà chủ yếu là nhờ sự trợ giúp của não.

Các nhà viết tiểu sử của A. Einstein kể về một cuộc trò chuyện mang tính hướng dẫn. Khi chàng trai trẻ Wernher von Heisenberg chia sẻ với Einstein kế hoạch về một lý thuyết vật lý hoàn toàn dựa trên các dữ kiện quan sát được và không chứa bất kỳ phỏng đoán nào, Einstein đã lắc đầu nghi ngờ:

Bạn có thể quan sát hiện tượng này hay không phụ thuộc vào việc bạn sử dụng lý thuyết nào. Lý thuyết xác định những gì chính xác có thể được quan sát.

Cách đơn giản nhất là tuyên bố tuyên bố của Einstein là một sai lầm duy tâm. Tuy nhiên, sẽ thú vị hơn nhiều nếu tiếp cận nhận xét của Einstein mà không có niềm tin kiêu ngạo về ưu thế thế giới quan của một người và tìm ra hạt chân lý dưới một hình thức nghịch lý.

Vào ngày 20 tháng 4 năm 1590, một người đàn ông đã leo lên Tháp nghiêng Pisa nổi tiếng. Nó mang theo một quả đạn đại bác hạng nặng và một quả đạn súng hỏa mai bằng chì. Người đàn ông trút bỏ gánh nặng khỏi tòa tháp; các đệ tử của ông, những người đang đứng bên dưới, và bản thân ông, nhìn từ trên xuống, chắc chắn rằng lõi và viên đạn chạm đất cùng một lúc. Tên người đàn ông là Galileo Galilei.

Trong khoảng hai nghìn năm, kể từ thời Aristotle, người ta tin rằng tốc độ rơi tỷ lệ thuận với trọng lượng. Lá khô xé cành lâu ngày rụng, quả đổ như đá rơi xuống đất. Mọi người đã nhìn thấy nó. Nhưng sau tất cả, đã hơn một lần tôi phải nhìn thấy một thứ khác: hai khối đá rơi khỏi vách đá chạm đến đáy của hẻm núi cùng một lúc, bất chấp sự khác biệt về kích thước. Tuy nhiên, không ai nhận thấy điều này, bởi vì nhìn và thấy, như bạn biết, không giống nhau. Hóa ra là Einstein đã đúng: những gì mọi người quan sát được xác định bởi lý thuyết họ sử dụng. Và nếu Galileo phát hiện ra rằng tốc độ rơi của các hạt nhân không phụ thuộc vào trọng lượng của chúng, thì đó là vì ông, trước những người khác, đã nghi ngờ tính đúng đắn của cơ học Aristotle. Sau đó, ý tưởng về trải nghiệm ra đời. Kết quả của thí nghiệm không nằm ngoài dự đoán của ông mà chỉ khẳng định giả thuyết đã được thiết lập về sự độc lập của gia tốc rơi tự do với khối lượng của vật rơi.

Bất cứ ai cũng có thể trèo lên mái nhà và thả một viên đạn và một khẩu súng thần công, nhưng không ai nghĩ đến nó trong suốt mười chín thế kỷ. Galileo đã nhìn ra vấn đề ở chỗ mọi thứ đều rõ ràng đối với người khác, được thần thánh hóa bởi thẩm quyền của Aristotle và truyền thống hàng nghìn năm.

T. Kuhn, tác giả của cuốn sách "Cấu trúc của các cuộc cách mạng khoa học", đưa ra những ví dụ sinh động về cách lý thuyết ảnh hưởng đến kết quả quan sát. Trong 50 năm đầu tiên sau khi hệ thống Copernicus được thông qua, các nhà thiên văn đã phát hiện ra nhiều thiên thể, mặc dù phương pháp quan sát vẫn như cũ. Lý thuyết mới giúp chúng ta có thể nhận thấy những gì mà những người quan sát bị mù trước đây.

Tuy nhiên, nhận định của Einstein không nên được tuyệt đối hóa. Ông nhận thấy một trong những đặc điểm của nhận thức, nó không làm cạn kiệt mọi quy luật của quá trình nhận thức. Nhân tiện, Heinrich Heine đã chỉ ra đặc điểm tương tự từ rất lâu trước Einstein: "Mỗi thế kỷ, tiếp thu những ý tưởng mới, có được đôi mắt mới."

Cách thông tin được mã hóa bởi hệ thần kinh

Bộ não của những người khác nhau có khả năng làm chủ và sử dụng các loại mã khác nhau là không giống nhau: thị giác-không gian, lời nói, âm thanh-tượng hình, chữ cái, kỹ thuật số, v.v. Khả năng vận dụng loại ký hiệu này có thể được phát triển, nhưng không phải là vô hạn. Các đặc điểm bẩm sinh của não và điều kiện phát triển trong những năm đầu đời xác định trước khuynh hướng sử dụng một số mã thông tin nhất định. Nhiệm vụ phát triển khả năng sáng tạo không phải là phát triển các kỹ năng vận dụng các ký hiệu toán học ở một người có khuynh hướng tư duy không gian-hình ảnh. Điều cần thiết là phải giúp một người “tìm thấy chính mình”, nghĩa là, hiểu được những ký hiệu, mã thông tin nào có sẵn và có thể chấp nhận được đối với anh ta. Khi đó, tư duy của anh ta sẽ hiệu quả nhất có thể và mang lại cho anh ta sự hài lòng cao nhất.

Phương pháp mã hóa thông tin cần hài hòa với nội dung và cấu trúc của các sự kiện hiển thị. Phương trình vi phân là phương pháp thích hợp nhất để mô tả chuyển động của hành tinh. Phép tính tensor mô tả tốt các hiện tượng trong các vật thể đàn hồi, và thuận tiện hơn khi mô tả các mạch điện bằng cách sử dụng các hàm của một biến phức tạp. Rõ ràng, trong cả nghệ thuật và văn học, các mã khác nhau phục vụ cho việc chuyển tải các nội dung khác nhau.

Bộ não bao bọc một suy nghĩ trong một hoặc một dạng mã cụ thể khác. Nếu các biểu diễn trực quan được sử dụng, thì người ta nói đến "trí tưởng tượng bằng hình ảnh". Sự thống trị của các biểu diễn âm thanh-tượng hình nói lên "sự tưởng tượng âm nhạc". Nếu một người có khuynh hướng làm chủ thực tại dưới hình thức ngôn từ-tượng hình, họ nói về sự tưởng tượng thơ mộng, v.v.

Các quy luật cơ bản của quá trình xử lý thông tin là không thay đổi, nhưng phương pháp mã hóa để lại dấu ấn của nó cả về hình thức biểu hiện bên ngoài của kết quả và sự lựa chọn đối tượng, và nếu bạn nhìn rộng hơn, về sự lựa chọn nội dung. khu vực của tư duy.

Một sự trùng hợp hiếm có và đáng mừng giữa các đặc điểm tư duy cá nhân với cấu trúc của các vấn đề mà một ngành khoa học nhất định phải đối mặt trong một khoảng thời gian nhất định, rõ ràng là một trong những điều kiện cần thiết để thể hiện thiên tài khoa học.

Khả năng đông tụ

Trong quá trình tư duy, cần có sự chuyển đổi dần dần từ mắt xích này trong chuỗi suy luận sang mắt xích khác. Đôi khi điều này dẫn đến thực tế là không thể bao quát toàn bộ bức tranh bằng con mắt của trí óc, toàn bộ lý luận từ bước đầu tiên đến bước cuối cùng. Tuy nhiên, một người có khả năng thu gọn một chuỗi lý luận dài và thay thế chúng bằng một hoạt động tổng quát hóa.

Thu gọn là một biểu hiện của khả năng thay thế một số khái niệm bằng một khái niệm trừu tượng hơn, để sử dụng ngày càng nhiều các ký hiệu có giá trị thông tin hơn. Khả năng này cho phép một người liên tục mở rộng phạm vi trí tuệ của mình.

Người ta từng lo sợ rằng sự phát triển giống như tuyết lở của thông tin khoa học cuối cùng sẽ dẫn đến tốc độ phát triển của khoa học bị chậm lại. Trước khi bắt đầu tạo, một người sẽ phải nắm vững kiến ​​thức tối thiểu cần thiết trong một thời gian rất dài. Tuy nhiên, không có sự chậm lại - nhờ khả năng thu gọn, để sử dụng các khái niệm trừu tượng hơn và các biểu tượng dung lượng.

Mối quan hệ giữa cường độ dòng điện, điện trở và điện áp, được coi là chủ đề của nhiều tác phẩm và phản ánh, cuối cùng đã được rút gọn thành công thức V = IR. Chỉ có bốn ký tự (bao gồm cả dấu bằng), nhưng chúng chứa một lượng thông tin khổng lồ.

Tương tự theo nghĩa thông tin là khái niệm "phản xạ có điều kiện Pavlovian", trong đó nhiều khái niệm, sự kiện và quan sát đơn giản hơn được tổng hợp.

Một biểu tượng kinh tế của các khái niệm và mối quan hệ giữa chúng là yếu tố quan trọng nhất trong tư duy sản xuất. Tầm quan trọng của việc ký hiệu vật liệu thuận tiện có thể được nhìn thấy từ ví dụ sau. Vào thời Trung cổ, để học phép chia số học, người ta phải tốt nghiệp đại học. Hơn nữa, không phải trường đại học nào cũng có thể dạy điều khôn ngoan này. Bắt buộc phải đến Ý: các nhà toán học ở đó đặc biệt khéo léo trong việc phân chia. Nếu chúng ta nhớ lại rằng chữ số La Mã đã được sử dụng trong những ngày đó, thì sẽ rõ tại sao việc phân chia hàng triệu con số chỉ dành cho những người đàn ông có râu, những người cống hiến cả đời cho nghề này. Với sự ra đời của chữ số Ả Rập, mọi thứ đã thay đổi. Giờ đây, những đứa trẻ mười tuổi, sử dụng bộ quy tắc (thuật toán) đơn giản nhất, có thể chia cả hàng triệu và hàng tỷ số. Lượng thông tin ngữ nghĩa vẫn không thay đổi, nhưng cách tổ chức chính xác và ký hiệu biểu tượng thuận tiện cho phép xử lý nhanh chóng và tiết kiệm.

Rất có thể những khái niệm phức tạp nhất của toán học hiện đại, mà ngày nay chỉ một nhóm nhỏ các chuyên gia mới có thể tiếp cận được, sẽ được đưa vào chương trình giảng dạy của trường trung học trong thế kỷ 21, với điều kiện phải có một hình thức tổ chức và biểu tượng thích hợp vật liệu được tìm thấy. Sau đó, các khái niệm và mối quan hệ phức tạp nhất sẽ được viết dưới dạng các công thức đơn giản và dễ tiếp cận, giống như phương trình Maxwell nằm gọn trong hai dòng ngắn nếu chúng được viết dưới dạng vectơ.

Một ký hiệu rõ ràng và ngắn gọn không chỉ tạo điều kiện cho học sinh đồng hóa tài liệu. Việc ghi chép tiết kiệm các sự kiện đã biết, một hình thức trình bày ngắn gọn về lý thuyết đã được phát triển là điều kiện tiên quyết cần thiết để tiến bộ hơn nữa, một trong những giai đoạn thiết yếu của tiến bộ khoa học.

Khả năng chuyển giao

Khả năng áp dụng kỹ năng có được trong việc giải quyết một vấn đề của cuộc sống này vào giải pháp của một vấn đề khác là rất cần thiết, đó là khả năng tách khía cạnh cụ thể của vấn đề ra khỏi khía cạnh không cụ thể, chuyển sang các lĩnh vực khác. Đây thực chất là khả năng phát triển các chiến lược chung. Đây là những lời của nhà toán học Ba Lan Stefan Banach: "Một nhà toán học là người biết cách tìm ra phép loại suy giữa các phát biểu; một nhà toán học giỏi hơn là người thiết lập phép loại suy của các chứng minh; một nhà toán học mạnh mẽ hơn là người chú ý đến phép loại suy của các lý thuyết; nhưng người ta có thể cũng hãy tưởng tượng một người nào đó nhìn thấy giữa các phép loại suy tương tự ”.

Việc tìm kiếm các phép loại suy là việc chuyển giao kỹ năng và phát triển một chiến lược chung.

Khả năng cầm nắm

Từ này biểu thị khả năng kết hợp các kích thích nhận thức, cũng như nhanh chóng liên kết thông tin mới với hành trang trước đó của người đó, mà nếu không có thông tin nhận thức sẽ không biến thành kiến ​​thức, không trở thành một phần của trí tuệ.

Tư duy bên

Sự chú ý được phân bổ rộng rãi làm tăng cơ hội giải quyết một vấn đề. Nhà tâm lý học người Pháp Surier đã viết: “Để sáng tạo, bạn cần phải suy nghĩ về điều đó”. Bằng cách tương tự với tầm nhìn bên, bác sĩ de Bono gọi tư duy bên này là khả năng nhìn thấy con đường dẫn đến một giải pháp bằng cách sử dụng thông tin "ngoại lai".

Tính toàn vẹn của nhận thức

Thuật ngữ này biểu thị khả năng nhận thức thực tại một cách tổng thể, mà không cần chia nhỏ nó (trái ngược với nhận thức thông tin theo các phần nhỏ, độc lập). Khả năng này đã được I. P. Pavlov chỉ ra, người đã chỉ ra hai loại hoạt động chính của vỏ não cao hơn - nghệ thuật và tinh thần: "Cuộc sống chỉ ra rõ ràng hai hạng người: nghệ sĩ và nhà tư tưởng. Có một sự khác biệt rõ ràng giữa họ. Một số là nghệ sĩ trong tất cả các loại của họ: nhà văn, nhạc sĩ, họa sĩ, v.v., nắm bắt thực tại tổng thể, hoàn toàn, hoàn toàn, hiện thực sống động, không có bất kỳ phân mảnh nào, không có sự tách biệt. nó là một loại khung xương tạm thời nào đó, và sau đó chỉ dần dần, như cũ, lắp ráp lại các bộ phận của nó, và cố gắng hồi sinh chúng theo cách mà chúng vẫn không hoàn toàn thành công.

"Nhà tư tưởng" với tư cách là một loại hoạt động cao hơn của vỏ não hoàn toàn không phải là lý tưởng của một nhà khoa học. Tất nhiên, khoa học cần những người thu thập và đăng ký sự kiện tỉ mỉ, những nhà phân tích và những người lưu trữ kiến ​​thức. Nhưng trong quá trình làm việc sáng tạo, cần phải có khả năng thoát khỏi việc xem xét logic các sự kiện để cố gắng đưa chúng vào những bối cảnh rộng lớn hơn. Không có cái này thì không thể nhìn vấn đề bằng con mắt mới mẻ, nhìn cái mới trong cái quen từ lâu.

Sẵn sàng cho bộ nhớ

Gần đây, có xu hướng coi thường trí nhớ, chống lại khả năng tư duy. Đồng thời nêu những tấm gương về thành tích sáng tạo của những người có trí nhớ kém. Nhưng hai chữ "trí nhớ tồi tệ" quá mơ hồ. Trí nhớ bao gồm khả năng ghi nhớ, nhận biết, tái tạo ngay lập tức, tái tạo có độ trễ. Khi một người đang tìm kiếm giải pháp cho một vấn đề, anh ta chỉ có thể dựa vào thông tin mà anh ta nhận thức được và thông tin mà anh ta có thể lấy từ bộ nhớ. Lợi thế trong quyết định sẽ nhận được không phải bởi người có trí tuệ phong phú hơn, mà bởi người nhanh chóng rút ra thông tin cần thiết từ trí nhớ. Trong những trường hợp như vậy, người ta nói đến trí thông minh, nhưng một trong những thành phần của nó là sự sẵn sàng của bộ nhớ để "đưa ra" thông tin cần thiết vào đúng thời điểm. Đây là một trong những điều kiện để có tư duy sản xuất.

Sự hội tụ của các khái niệm

Thành phần tiếp theo của năng khiếu tinh thần là tính dễ liên tưởng và sự xa rời của các khái niệm liên quan, khoảng cách ngữ nghĩa giữa chúng. Khả năng này được thể hiện rõ ràng, ví dụ, trong việc tổng hợp các phép thuật.

Tính linh hoạt của tư duy

Bằng cách suy nghĩ linh hoạt, chúng tôi muốn nói đến khả năng từ bỏ một giả thuyết bị tổn hại trong thời gian. Từ "đúng giờ" phải được nhấn mạnh ở đây. Nếu bạn cố chấp quá lâu để tìm kiếm một giải pháp dựa trên một ý tưởng hấp dẫn nhưng sai lầm, thì thời gian sẽ mất đi. Và việc bác bỏ giả thuyết quá sớm có thể dẫn đến cơ hội cho một giải pháp sẽ bị bỏ lỡ.

Tính linh hoạt tự phát

Tính linh hoạt tự phát là khả năng chuyển đổi nhanh chóng và dễ dàng từ lớp hiện tượng này sang lớp hiện tượng khác, khác xa về nội dung. Sự thiếu vắng khả năng này được gọi là sức ì, sự trì trệ hay sự cứng nhắc của suy nghĩ.

Dễ nảy sinh ý tưởng

Một thành phần khác của năng khiếu sáng tạo là sự dễ dàng trong việc tạo ra các ý tưởng. Hơn nữa, không nhất thiết mọi ý tưởng đều đúng: "Có thể coi đây là một tiên đề cho thấy số lượng ý tưởng biến thành chất lượng. Logic và toán học khẳng định rằng một người tạo ra càng nhiều ý tưởng thì càng có nhiều ý tưởng tốt trong số đó. Và những ý tưởng tốt nhất không nảy ra trong đầu ngay lập tức "(A. Osborne).

Khả năng đánh giá các hành động

Điều cực kỳ quan trọng là khả năng đánh giá, lựa chọn một trong nhiều phương án thay thế trước khi nó được thử nghiệm. Các hành động đánh giá không chỉ được thực hiện khi hoàn thành công việc, mà còn được thực hiện nhiều lần trong quá trình thực hiện nó và được coi là những dấu mốc quan trọng trên con đường sáng tạo. Các hành động và khả năng đánh giá đó ở một mức độ nhất định độc lập với các loại khả năng khác dường như đã được các bậc thầy cờ vua chú ý đầu tiên. Trong số các tiêu chí đánh giá, cũng nên kể đến tiêu chí thẩm mỹ là sang trọng, duyên dáng và giản dị.

trôi chảy

Cần phải dễ dàng xây dựng công thức để đưa một ý tưởng mới vào từ. Nó cũng có thể được thể hiện bằng một mã khác (công thức, đồ thị), nhưng mã bằng lời nói là phổ biến nhất.

Khả năng theo dõi thông qua

Ở đây, chúng tôi không chỉ nghĩ đến sự bình tĩnh và một thái độ ý chí mạnh mẽ để hoàn thành những gì đã bắt đầu, mà chính là khả năng tinh chỉnh các chi tiết, để "mang đến", để cải thiện ý tưởng ban đầu.

Các loại khả năng sáng tạo được liệt kê về cơ bản không khác với các loại năng lực trí tuệ thông thường. Các khái niệm "tư duy" và "sáng tạo" thường bị đối lập. Nhưng một vị trí như vậy dẫn nhà tâm lý học thực nghiệm đến một sai lầm lớn về phương pháp luận, buộc ông ta phải thừa nhận rằng đối với những “nhân cách sáng tạo” phải có một số quy luật tâm lý riêng biệt. Trên thực tế, các yếu tố cơ bản của tâm trí con người là giống nhau đối với tất cả mọi người. Chúng chỉ được thể hiện khác nhau - mạnh hơn hay yếu hơn, kết hợp khác nhau với nhau và với những nét tính cách khác, tạo nên một phong cách sáng tạo độc đáo. Hầu như không có người nào mà tất cả các khả năng được liệt kê ở trên đều được thể hiện một cách mạnh mẽ. Nhưng nhóm khoa học có thể là những người được chọn lọc để bổ sung cho nhau. Nhà thơ Hy Lạp cổ đại Archilochus ở Paros, người có công phát minh ra iambic, đã viết trong một câu chuyện ngụ ngôn nổi tiếng rằng "một con cáo biết nhiều điều, và một con nhím biết một, nhưng một con lớn." Nhóm khoa học, nếu nó không được thành lập một cách ngẫu nhiên, nên hợp nhất "cáo" và "nhím", tức là những người được học rộng rãi, nhưng về một mặt nào đó không đủ sâu, và những người đã đi sâu vào sự tinh tế của một chủ đề. , nhưng bị tước mất "tư duy toàn cảnh".

Về vấn đề này, nảy sinh vấn đề về sự tương thích giữa tâm lý và khả năng lãnh đạo. Bất lực sáng tạo hoặc hiệu quả cao của các nhóm cá nhân thường là do sự kết hợp không thành công hoặc hạnh phúc của các loại năng lực khác nhau. “Tính toán” sự đóng góp của từng thành viên trong nhóm là rất khó, và hầu như không đáng làm. Ở vị trí thiệt thòi nhất là những nhà khoa học được trời phú cho khả năng đánh giá, phản biện nhưng lại không đưa ra được ý tưởng của mình hoặc không biết cách triển khai. Tuy nhiên, vai trò của những người tham gia như vậy đối với nhóm đôi khi là không thể thay thế, mặc dù nó không nổi bật, không hiện thực hóa thành một cái gì đó hữu hình. Điều này đôi khi gây ra những cuộc đụng độ kịch tính.

Việc phân chia các hoạt động trí óc thành phân kỳ và hội tụ do J. Guilford đề xuất đã trở nên phổ biến. Tư duy hội tụ vẫn nằm trong khuôn khổ của logic hình thức và không tạo ra những bước nhảy vọt tuyệt vời cần thiết để có được một cái gì đó mới. Trong quá trình tư duy hội tụ, một người không nhận ra tất cả các năng lực tinh thần của mình.

Suy nghĩ khác biệt gắn liền với sự khác biệt so với thông thường, so với dự kiến, nó có những chuyển đổi liên tưởng đột ngột, ngắt quãng hợp lý, không thể giải thích được, có vẻ như là chuyển đổi suy nghĩ.

Sáu loại khả năng - cảnh giác khi tìm kiếm vấn đề, diễn đạt trôi chảy, dễ nảy sinh ý tưởng, linh hoạt, tính xa vời và độc đáo của các liên tưởng - tạo ra một kiểu tư duy khác nhau, rời xa cái đã biết, khỏi cái quen thuộc, khỏi cái mong đợi. Tư duy khác biệt có liên quan đến việc tạo ra một số lượng lớn các lựa chọn thay thế bất ngờ.

Có mối quan hệ giữa mức độ phát triển của tư duy phân kỳ và đặc điểm của giáo dục. Ngày xưa, sự sáng tạo được phó mặc cho sự ngẫu nhiên, tin rằng mọi thứ là "từ Chúa" và "tài năng sẽ luôn tìm thấy con đường của nó." Kinh nghiệm hàng thế kỷ của nhân loại không xác nhận những quan điểm như vậy. Không còn nghi ngờ gì nữa, các yếu tố di truyền đặt ra giới hạn đối với những thành tựu sáng tạo của một người nhất định. Nhưng để thực hiện các khuynh hướng bẩm sinh, cần có những điều kiện thuận lợi.

môi trường sáng tạo

Đã từng có một cuộc tranh luận gay gắt về nguồn gốc của tài năng - liệu đó có phải là năng khiếu của tự nhiên, do di truyền quyết định hay là do hoàn cảnh ban tặng. Sau đó, họ tìm ra một công thức thỏa hiệp: cả kiểu gen và môi trường đều đóng một vai trò nào đó. Nhưng trong một công thức như vậy, vấn đề chỉ được giải quyết về mặt định tính. Nó là cần thiết để tìm ra chính xác những gì được thừa hưởng và những gì được thấm nhuần bởi sự giáo dục. Tác phẩm của A. R. Luria, được làm từ những năm 1930, rất thú vị ở đây. Nghiên cứu các cặp song sinh giống hệt nhau, Luria chỉ ra rằng các cặp song sinh ở lứa tuổi mẫu giáo cho kết quả rất giống nhau trong nghiên cứu trí nhớ của chúng. Nói cách khác, ở giai đoạn này, trí nhớ là do thuộc tính bẩm sinh.

Nhưng một bức tranh hoàn toàn khác được vẽ ra nếu những thí nghiệm tương tự được thực hiện trên những học sinh ghi nhớ và tiếp thu kiến ​​thức với sự trợ giúp của các kỹ thuật và phương tiện đặc biệt. Do đó, sự điều hòa di truyền ở đây bị suy giảm gần như không còn gì. Nếu trong những năm đầu đời, sự phát triển các khả năng trí tuệ cao hơn chủ yếu bị ảnh hưởng bởi các điều kiện giáo dục tại gia đình, thì sau đó, vai trò chủ đạo được chuyển sang hệ thống giáo dục được chấp nhận, tức là giáo dục trung học và đại học. Cuối cùng, tiềm năng sáng tạo nằm dưới ảnh hưởng của môi trường, mặc dù gián tiếp, theo nghĩa rộng hơn: nó phụ thuộc vào thái độ đối với sự đổi mới và truyền thống vốn có trong một hệ thống xã hội nhất định, vào quan điểm về vai trò của quyền hành và giáo điều.

Định luật Hardy-Weinberg về tính ổn định di truyền của quần thể cũng có thể áp dụng cho khuynh hướng sáng tạo của con người. Số lượng nhân tài trên một triệu dân phải không đổi. Tại sao toàn bộ nhóm nhạc sĩ tài năng lại tạo ra trong một thời đại, nghệ sĩ ở thời đại khác, và các nhà vật lý học ở một phần ba? Rõ ràng, uy tín xã hội của nghề có tầm quan trọng rất lớn, điều này nói lên nhu cầu của xã hội và vai trò của xã hội đối với hoạt động này.

Sự tự tin khi gọi điện đến từ đâu? Tất nhiên, có những người (và thường là rất ít) có thiên hướng riêng biệt về âm nhạc, toán học và ngôn ngữ. Có nhiều người có khả năng đơn giản hơn, những người sẽ thành công như nhau trong sinh học, y học và vật lý. Đây là nơi phát huy uy tín xã hội của nghề nghiệp, được dư luận và báo chí tôn trọng. Và đối với một người trẻ - có ý thức và tiềm thức - dường như chất bán dẫn, tia laser hay tên lửa vũ trụ là những thứ mà anh ta sinh ra để làm.

Nếu xã hội coi trọng một nghề khác cao như nghề nhà vật lý, thì một bộ phận đáng kể những người ngày nay vẫn đang phấn đấu cho các khoa vật lý sẽ đổ xô đến các cơ sở giáo dục khác. Và tôi chắc chắn rằng có cô ấy đang gọi.

Vào thế kỷ trước, khi Louis Pasteur và Robert Koch có những khám phá nổi tiếng, uy tín của ngành khoa học sinh học rất cao. Các ngành khoa học này thu hút nhiều người trẻ có năng khiếu nhất. Có thể sự phát triển ngày nay của di truyền học và hóa sinh sẽ một lần nữa thu hút nhiều người có năng lực đến các khoa sinh học, và họ sẽ chân thành tin rằng mình sinh ra để nghiên cứu sinh học.

Rõ ràng, ơn gọi là một khái niệm mang tính xã hội hơn là sinh học, và nó được hình thành từ những khuynh hướng bẩm sinh của tâm hồn, điều kiện giáo dục và nhu cầu của xã hội.

Ảnh hưởng của khí hậu xã hội thể hiện theo những cách khác nhau. Trong một thời gian dài, tầm quan trọng lớn đã được gắn liền với một trường khoa học tốt. Không phải ngẫu nhiên mà những người nổi tiếng như Virchow, Wundt, Helmholtz và Dubois-Reymond bắt đầu sự nghiệp khoa học của họ dưới sự hướng dẫn của Johannes Müller. Từ phòng thí nghiệm của E. Rutherford là một thiên hà gồm những người đoạt giải Nobel. Nhiều nhà vật lý lớn nhất của Nga là học trò của Viện sĩ A.F. Ioffe. Không chắc rằng những vị tổ phụ của khoa học này đã chọn ra những sinh viên có năng lực nhất. Thay vào đó, họ có thể khơi dậy, đánh thức tính độc lập và tài năng ở học sinh. Các học sinh biết ơn đang cố gắng khôi phục lại các phương pháp mà bằng cách đó, việc đánh thức tài năng đã đạt được. "Nhạy cảm với mọi thứ mới", "trực giác thiên tài", "không khoan dung với chủ nghĩa biểu hiện", "khuyến khích sự độc đáo" - ý nghĩa của những cách diễn đạt kiểu này vẫn chưa được tiết lộ. Những phẩm chất mà những người sáng lập ra các trường khoa học xuất sắc sở hữu vẫn chưa rõ ràng, và vấn đề tạo ra một môi trường sáng tạo vẫn là một trong những vấn đề cấp bách nhất.

Ví dụ, phong cách làm việc trong nhóm của M. Delbrück, nghiên cứu về xạ khuẩn và axit nucleic, rất đặc biệt. Delbrück không khuyến khích việc phấn đấu vì sự chặt chẽ và chính xác cao, ông tin rằng "sự bất cẩn vừa phải" làm tăng cơ hội thu được những kết quả thú vị. Phương châm của nhóm là: “Xuất bản ít bài báo hơn, nhưng bài báo nào cũng phải có chất lượng cao nhất”. Người lãnh đạo của nhóm ưa thích tư tưởng lý thuyết để thực nghiệm và yêu cầu các đồng nghiệp dành một hoặc hai ngày mỗi tuần cho những phản ánh không liên quan trực tiếp đến công việc thực nghiệm. Tất cả nhân viên được yêu cầu không khoan nhượng và tàn nhẫn tại các cuộc hội thảo và nói chung khi đánh giá các ý tưởng đưa ra. Các chuyến đi thường xuyên đến thiên nhiên (không chỉ vào Chủ Nhật, mà còn vào các ngày làm việc) đã góp phần giúp cho việc thảo luận các vấn đề diễn ra trong bầu không khí thoải mái nhất. Đánh giá kết quả, phong cách làm việc này tỏ ra rất hiệu quả.

Alex Osborne vào cuối những năm 30 đã đề xuất "brainstorming" (động não) như một phương pháp giải quyết vấn đề nhóm kích hoạt tư duy sáng tạo.

Kích thích hoạt động sáng tạo đạt được thông qua việc tuân thủ bốn quy tắc.

1. Nhà phê bình bị loại - bạn có thể bày tỏ bất kỳ suy nghĩ nào mà không sợ rằng nó sẽ bị công nhận là xấu.

2. Sự liên kết tự do và thậm chí không gò bó được khuyến khích: ý tưởng càng hoang dã càng tốt .J

3. Số lượng ý tưởng đề xuất nên càng lớn càng tốt.

4. Các ý tưởng được thể hiện được phép kết hợp dưới bất kỳ hình thức nào, cũng như đề xuất sửa đổi, nghĩa là “cải tiến” các ý tưởng do các thành viên khác trong nhóm đưa ra.

Sự nhiệt tình “động não” ban đầu đã nhường chỗ cho sự nguội lạnh. Bây giờ họ đang cố gắng thiết lập nhiệm vụ nào được giải quyết tốt nhất theo cách này, từ đó chọn người để chọn nhóm, kích thước nhóm tối ưu là bao nhiêu.

Việc xác định quy mô nhóm tối ưu là rất quan trọng vì số lượng không phải lúc nào cũng chuyển thành chất lượng. Hai máy đánh bóng sàn có thể chà sàn nhanh gấp đôi so với một máy. Nhưng nếu một nhà thơ tạo ra tác phẩm của mình trong một khoảng thời gian nào đó, điều này không có nghĩa là hai nhà thơ sẽ viết nó nhanh gấp đôi. Các nhà khoa học tương tự về nghĩa này với các nhà thơ hơn là những người đánh bóng.

Brainstorming sẽ hiệu quả hơn khi kết hợp với phương pháp kể chuyện làm cho người lạ quen thuộc và người lạ quen thuộc.

Để biến điều không quen thuộc thành quen thuộc chỉ đơn giản là nghiên cứu vấn đề và làm quen với nó. Sau đó, bạn cần thực hiện quy trình ngược lại - làm người ngoài hành tinh quen thuộc. Điều này đạt được thông qua bốn loại hoạt động.

1. Đồng hóa cá nhân - đồng hóa bản thân với một số yếu tố của tình huống có vấn đề, ví dụ, với một bộ phận chuyển động của một cơ chế, một bộ phận máy móc.

2. Tương tự trực tiếp hoặc tìm kiếm các quá trình tương tự trong các lĩnh vực kiến ​​thức khác. Ví dụ, một kỹ sư điện, đang giải quyết một vấn đề kỹ thuật, đang tìm kiếm các phép loại suy trong thủy lực học, trong nhiệt động lực học.

3. Phép loại suy tượng trưng hoặc sử dụng các hình ảnh thơ, ẩn dụ để hình thành vấn đề.

4. Một phép loại suy tuyệt vời trong đó vấn đề được giải quyết về mặt tinh thần "như trong truyện cổ tích", đó là các quy luật cơ bản của tự nhiên bị bỏ qua: bạn có thể tùy ý bật và tắt lực hấp dẫn của trái đất, thay đổi tốc độ ánh sáng, v.v.

"Chẩn đoán" khả năng sáng tạo

Sự sáng tạo được đánh giá bằng thành tích. Nhưng tiềm năng chỉ là cơ hội để thành công. Nó chỉ cần được đo lường.

Ở nước ngoài, các bài kiểm tra khác nhau để xác định trí thông minh, khả năng sáng tạo và cái gọi là bài kiểm tra khách quan, bộc lộ khuynh hướng tính cách và định hướng của nó, đã trở nên phổ biến.

Trong trường học của Liên Xô, những bài kiểm tra này không được sử dụng. Năng khiếu và khả năng của con người được bộc lộ trong hoạt động lao động, trong quá trình tích lũy và quan trọng nhất là tích cực vận dụng các kỹ năng, kiến ​​thức. Kết luận về năng khiếu không được đưa ra theo các bài kiểm tra chính thức, mà chỉ được đưa ra sau khi nghiên cứu toàn diện về nhân cách.

Những phán đoán vội vàng dựa trên kết quả kiểm tra đã dẫn đến những sai sót gây tò mò.

Nhưng không thể bác bỏ phương pháp luận thử nghiệm một cách vô điều kiện. Với cách tiếp cận hợp lý để đánh giá kết quả, các bài kiểm tra có thể phục vụ tốt cho một người; đặc biệt, nhiều thử nghiệm đã được hàng không và y học vũ trụ áp dụng.

Việc sử dụng các bài kiểm tra để hướng nghiệp và lựa chọn không có gì mới. Một loại bài kiểm tra tâm lý được chứa trong một trong những truyền thuyết lâu đời nhất. Chỉ huy trưởng Gideon, sau một cuộc hành quân mệt mỏi, đã dẫn quân của mình đến đầu nguồn của Harod. Trước một trận đánh quyết định, muốn chọn ra những chiến binh bền bỉ nhất, ông ra lệnh cho những người lính hao mòn uống rượu đầu nguồn. Một số người trong số họ, đứng bằng bốn chân và áp môi xuống nước, bắt đầu háo hức chạm vào nó. Những người khác uống một cách say sưa, múc từng nắm nước. Ba trăm chiến binh này đã được Gideon đưa vào trận chiến, tạo thành một đội tuyển chọn chống lại người Midianites.

Bất kỳ công việc sáng tạo nào cũng đòi hỏi những khả năng khác nhau. Đây là lý do tại sao không có bài kiểm tra tâm lý nào về nguyên tắc có thể có sức mạnh tiên đoán tuyệt đối; các thử nghiệm là cần thiết. Ngoài ra, để dự đoán hoạt động thành công, không chỉ cần hiểu tâm lý của nhân tài mà còn phải tính đến các điều kiện diễn ra hoạt động đó. Vì vậy, khi đánh giá kết quả kiểm tra, người ta phải thận trọng và thận trọng.

Sử dụng các khái niệm "nhẹ nhàng", "linh hoạt" và "độc đáo", đánh giá mức độ tài năng sáng tạo với sự giúp đỡ của họ, cần phải xác định thế nào là nhẹ nhàng, linh hoạt và độc đáo, khi chúng thể hiện khi thực hiện các nhiệm vụ được liệt kê ở trên. Sự dễ dàng được thể hiện ở tốc độ hoàn thành nhiệm vụ và được tính đến bằng cách đếm số lượng câu trả lời trong khoảng thời gian quy định.

Tính linh hoạt - số lần chuyển đổi từ một lớp đối tượng này sang lớp khác. Đối với câu hỏi "Bạn có thể nghĩ ra bao nhiêu công dụng cho một lon thiếc?" chủ ngữ đặt tên cho cái nồi và cái cốc. Khi đánh giá mức độ nặng nhẹ, đây là hai câu trả lời khác nhau. Nhưng cả xoong và cốc đều là vật chứa chất lỏng được đổ vào. Điều này có nghĩa là các phản hồi được tính là một khi đánh giá tính linh hoạt, vì không có chuyển đổi từ lớp đối tượng này sang lớp đối tượng khác.

Tính độc đáo được đánh giá bằng tần suất của câu trả lời này trong một nhóm đồng nhất (sinh viên của một viện, sinh viên của một trường nhất định). Nếu 15% đối tượng đưa ra câu trả lời giống nhau, thì câu trả lời đó được cho là không. Nếu ít hơn 1% số đối tượng đưa ra câu trả lời này, thì tính độc đáo của nó được ước tính là 4 điểm (điểm cao nhất). Nếu từ 1 đến 2% đối tượng đưa ra cùng một câu trả lời, thì tính độc đáo của nó được ước tính là 3 điểm, v.v.

Nhìn chung, việc đánh giá kết quả thử nghiệm không đủ nghiêm ngặt - có thể cho phép sự tùy tiện của người thử nghiệm ở đây.

Ngoài ra, giá trị dự đoán thực sự của các thử nghiệm vẫn chưa rõ ràng. Liệu những sinh viên nhận được điểm cao nhất có thực sự trở thành những người lao động sáng tạo (và nếu có, hiệu quả như thế nào)? Để trả lời câu hỏi này, bạn cần phải đợi vài thập kỷ, trong khi quan sát các đối tượng. Vì vậy, việc sử dụng tất cả các phương pháp này cho đến nay chủ yếu được các nhà tâm lý học quan tâm. Nhưng trong quá trình làm việc và phân tích các bài kiểm tra, các nhà tâm lý học có được thực hành và kinh nghiệm sẽ giúp họ đánh giá nhanh chóng và chính xác các ý tưởng và đề xuất mới liên quan đến việc xác định khả năng sáng tạo của một cá nhân.

Trong khi đó, không có phương pháp tuyển chọn nào có cơ sở, bạn phải hành động ngẫu nhiên hoặc sử dụng phương pháp thực nghiệm, buộc phải nhờ đến các trưởng nhóm quan tâm đến việc lựa chọn những nhân viên có năng khiếu sáng tạo.

Một kỹ sư nổi tiếng đã điều hành một phòng nghiên cứu điện tử lớn trong nhiều năm đề xuất tám thủ thuật để giúp tuyển chọn tài năng trẻ. Đây là một số trong số họ.

Hỏi khách xem anh ta có tự nhận mình là người có năng khiếu sáng tạo không. Mọi người, như một quy luật, tự đánh giá một cách tỉnh táo về vấn đề này. Ngoài ra, họ không quan tâm đến sự lừa dối, nhận ra rủi ro như thế nào đối với một người tầm thường khi đảm nhận một vị trí đòi hỏi tư duy sáng tạo (ví dụ, vị trí kỹ sư hàng đầu). Nhược điểm của kỹ thuật này là bản thân nhiều người không nhận thức được khả năng sáng tạo của mình.

Tìm hiểu số lượng các phát minh được cấp bằng sáng chế và các bài báo gốc của người nộp đơn (không tính các bài báo và báo cáo về các thí nghiệm đang diễn ra).

Nếu người đăng ký mới còn trẻ và chưa có tác phẩm của riêng mình, cần phải tìm hiểu xem tư duy của mình khác thường ở mức độ nào. Hãy để anh ta nhớ lại những thí nghiệm và công việc trong phòng thí nghiệm đã chiếm anh ta khi anh ta còn là một sinh viên và gây ấn tượng với anh ta về sự khác thường và vẻ đẹp của chúng. Từ câu chuyện của anh ta, có thể phán đoán liệu anh ta có thích giải quyết vấn đề hơn là ghi nhớ các sự kiện hay không. Đồng thời, phải lưu ý rằng một người có năng khiếu thiên về nói về những khía cạnh học kém và mù mờ của môn học, ngược lại với một người không có năng khiếu, chỉ nói về những gì đã biết chắc chắn.

Cần phải kiểm tra xem một người sử dụng trí tưởng tượng hình ảnh của mình ở mức độ nào. Những người có năng khiếu, đặc biệt trong lĩnh vực công nghệ, sử dụng rộng rãi các hình ảnh trực quan và hình ảnh đại diện trong quá trình suy nghĩ.

Chạm vào một số vấn đề chuyên môn trong một cuộc trò chuyện. Một ứng viên khác sẵn sàng trích dẫn ý kiến ​​của các quan chức cấp cao, tham khảo các nguồn, nhưng không tìm cách bày tỏ ý kiến ​​của riêng mình. Một người như vậy có thể có chỉ số thông minh (IQ) cao, nhưng rất khó có khả năng phát triển khả năng sáng tạo.

Giao cho người mới một nhiệm vụ cụ thể. Ví dụ, sinh viên tốt nghiệp các khoa vật lý nhận nhiệm vụ sau: một viên đạn bay ra khỏi nòng súng trường; đo tốc độ nó vượt qua được 5 m đầu tiên (độ chính xác của dung dịch là 0,1%). Các nhà vật lý biết nhiều hiện tượng có thể áp dụng trong trường hợp này, nhưng không phải ai cũng biết cách áp dụng kiến ​​thức của mình. Một số người tin rằng cần phải chuyển sang tài liệu tham khảo và đọc ở đó cách thực hiện các phép đo như vậy. Những người khác cố gắng tự suy nghĩ, đề xuất một cái gì đó như đồng hồ bấm giờ cần dừng lại đúng lúc. Mặc dù mọi nhà vật lý đều quen thuộc với "máy đếm thập phân".

Những người có năng khiếu sáng tạo thường nảy ra rất nhiều ý tưởng, bao gồm cả những ý tưởng hài hước, những câu chuyện cười, những ý tưởng hài hước. Dần dần, vòng tròn phỏng đoán thu hẹp lại và vẫn còn một số ít thực tế, mặc dù chưa phát triển đầy đủ. Có một đặc điểm là đôi khi, khi kết thúc cuộc trò chuyện, du khách quên mất mục đích trực tiếp của chuyến thăm và hứa sẽ nghĩ ra một điều gì đó khác. Mạnh dạn về mặt trí tuệ, những người này không ngại đưa ra một đề xuất, ngay cả khi nó không hoàn toàn phù hợp với một giải pháp. Và số lượng ý tưởng cuối cùng chuyển thành chất lượng. Một người không sáng tạo sẽ chỉ đưa ra ý tưởng nếu anh ta hoàn toàn chắc chắn về nó.

Các phương pháp lựa chọn được liệt kê tự chứng minh trong thực tế, nhưng sẽ rất thú vị nếu kết hợp các phương pháp thực nghiệm này với kiểm tra tâm lý, bao gồm kiểm tra nhiều khả năng sáng tạo.

Tóm lại, ý kiến ​​của Stephen Leacock về các bài kiểm tra tâm lý, mà ông đã thể hiện trong truyện ngắn "Bài kiểm tra":

“John Smith đã tham gia nghĩa vụ quân sự một thời gian, nhưng không thể hiện sự nhanh trí hay chủ động. Lúc đầu, anh ta được gửi đến bộ binh, nhưng hóa ra anh ta quá ngu ngốc với loại quân này. Họ đã thử kỵ binh. Tuy nhiên, vì Smith là một chàng trai mạnh mẽ, khỏe mạnh nên họ không thể đuổi anh ta ra khỏi quân đội được, điều duy nhất còn lại là chuyển anh ta đến một đơn vị khác.

Và vì vậy John Smith đã báo cáo sự xuất hiện của mình cho ông chủ mới.

Vâng, John, - anh ấy nói, - điều chính yếu trong nghĩa vụ quân sự là phải luôn thông minh và dám nghĩ dám làm. Nói cách khác, trí thông minh. Hiểu?

Vâng thưa ngài.

Bây giờ hãy nghe tôi nói cho kỹ: Tôi sẽ cho bạn một bài kiểm tra, tôi sẽ cho bạn một bài kiểm tra. Bạn có nghĩ rằng bạn có trí thông minh?

Ai biết! - rụt rè, chuyển từ chân này sang chân khác, John.

Bây giờ chúng ta sẽ xem. Hãy cho tôi biết nó là gì: nó có hai đế, hai gót và 24 lỗ ren.

John Smith đăm chiêu suy nghĩ trong khoảng ba phút. Những giọt mồ hôi lạnh túa ra trên trán.

Tôi không biết, thưa ông, cuối cùng thì anh ta cũng nói.

Đây là một người lập dị, - viên sĩ quan cười toe toét - Đó là một đôi ủng! Nhưng chúng ta hãy tiếp tục. Hãy cho tôi biết nó là gì: nó có bốn đế, bốn gót và 48 lỗ ren.

Năm phút sau, đổ mồ hôi vì căng thẳng, John lặp lại:

Tôi không biết thưa ngài ...

M-mda-ah ... Đó là hai đôi giày! Vâng, chúng ta hãy thử câu hỏi cuối cùng. Con gì có sáu chân, hai sừng, bay vo ve vào tháng năm? Nếu bạn không trả lời, tôi không biết phải làm gì với bạn.

Không do dự, John Smith buột miệng:

Vậy đó là ba đôi ủng, thưa ngài! "