Đối đầu nội bộ. Xung đột nhân cách bên trong: nguyên nhân, loại, ví dụ, hậu quả

Tâm trí và trái tim của bạn cảm thấy như chúng bị chia cắt.

Bạn muốn làm điều gì đó, nhưng một phần khác của bạn đang hét lên "không có cách nào!"

Bạn tin vào điều gì đó, nhưng bạn không thể biện minh cho những hành động mà đức tin dạy.

Bạn cảm thấy nó đúng, nhưng đồng thời bạn cũng cảm thấy nó sai.

Làm sao bạn có thể hiểu rõ tất cả sự lẫn lộn này, tất cả xung đột bên trong này? Bạn cảm thấy não mình tan chảy và bạn bắt đầu tuyệt vọng.

Nếu bạn cảm thấy mình đang từng bước nhỏ hướng tới sự điên rồ, hoặc sự bối rối đang trở nên quá sức chịu đựng, hãy dừng lại ngay. Tạm ngừng. Nhắm mắt lại và hít một hơi thật sâu. Trong phút tiếp theo, hãy tập trung vào hơi thở của bạn: hít vào và thở ra.

Trong bài viết này, tôi hy vọng sẽ giúp bạn hiểu được gốc rễ của những xung đột nội tâm và cách tìm thấy sự bình yên trong tâm hồn.

Xung đột nội tâm là sự hiện diện của niềm tin tâm lý, ham muốn, xung lực hoặc cảm xúc đối lập. Trong lĩnh vực tâm lý học, xung đột nội tâm thường được gọi là "sự bất hòa về nhận thức", dùng để chỉ sự hiện diện của những suy nghĩ, niềm tin và thái độ mâu thuẫn và không tương thích với nhau. Cuộc đấu tranh tâm lý này có thể xảy ra tại bất kỳ thời điểm nào trong cuộc sống trong bất kỳ lĩnh vực nào của cuộc sống, các mối quan hệ, cam kết, công việc, niềm tin tôn giáo, quan điểm đạo đức và hệ tư tưởng xã hội.

Một ví dụ về xung đột nội bộ: một người đàn ông tin vào quyền của phụ nữ, nhưng không cho phép họ đưa ra quyết định. Trong thế giới tôn giáo, xung đột nội bộ thường nảy sinh khi một người phải đối mặt với một học thuyết hoặc giáo lý mà anh ta không thoải mái khi giảng dạy.

Trận chiến tồi tệ nhất là trận chiến giữa những gì chúng ta biết và những gì chúng ta cảm nhận.

Khi chúng ta gặp phải bất kỳ xung đột nội tâm nào, đó là do sự bất đồng giữa trái tim và khối óc của chúng ta.

Như nghiên cứu được thực hiện tại Viện HeartMath cho thấy, trái tim của chúng ta mang một loại trí thông minh trực quan đặc biệt của riêng chúng. Khi chúng ta được nuôi dưỡng trong một xã hội bị chi phối bởi tâm trí, chúng ta trở nên rất bối rối và bối rối khi tâm trí của chúng ta tham gia vào các hoạt động hàng ngày. Rất dễ dàng để lắng nghe tâm trí, tuân theo những gì người khác dạy chúng ta một cách vô thức và lên kế hoạch cho cuộc sống của chúng ta một cách hợp lý. Nhưng trái tim của chúng ta mang một loại trí thông minh đặc biệt của riêng chúng, phi tuyến tính, phức tạp và thường rất trừu tượng. Không có công thức, không có bộ quy tắc nào gắn liền với trí thông minh của trái tim: chúng ta phải điều chỉnh tiếng nói bên trong thường khiến chúng ta bối rối rất nhiều.

Trí tuệ của chúng ta là thứ mang lại cấu trúc, định hướng và ứng dụng thực tế cho cuộc sống của chúng ta. Nhưng trí thông minh của trái tim là thứ thổi sự sống và sự thật vào khuôn khổ hành trình của chúng ta. Không lắng nghe trái tim mình, chúng ta sống cuộc sống vô hồn, bất mãn và không đáng tin cậy. Nhưng, không lắng nghe người đứng đầu, chúng ta sống trong sự hỗn loạn tuyệt đối.

Như chúng ta có thể thấy, một sự cân bằng là cần thiết. Chúng ta cần lắng nghe cả trái tim và khối óc, nhưng chúng ta thường có xu hướng đặt cái này lên trên cái kia, đó là lý do khiến chúng ta gặp xung đột nội tâm.

Vậy tại sao lại có xung đột nội bộ? Điều này là do chúng ta không có sự cân bằng và cân bằng giữa trái tim và khối óc. Trái tim của chúng tôi nói một điều, nhưng tâm trí của chúng tôi lại nói một điều khác: và cả hai đều hét lên với cùng một cường độ. Khi hành động của chúng ta không phù hợp với các giá trị của chúng ta, kết quả tất yếu là cảm giác khó chịu và thậm chí xấu hổ. Vậy chúng ta nên nghe gì, khi nào và tại sao? Chúng ta sẽ xem xét câu trả lời cho câu hỏi này, nhưng trước hết, chúng ta cần hiểu điều gì tạo ra xung đột nội bộ.

Chúng tôi phải đối mặt với xung đột nội bộ vì một số lý do. Thường thì không có nguyên nhân hoặc nguồn gốc duy nhất, nhưng có một số yếu tố bao gồm:

• Niềm tin và quy tắc mà chúng tôi được thừa hưởng từ cha mẹ của chúng tôi.
• Niềm tin tôn giáo, giáo điều hoặc tín điều mà chúng ta tin tưởng.
• Các giá trị và lý tưởng xã hội mà chúng ta đã thông qua.

Nói một cách đơn giản, chúng ta càng có nhiều niềm tin, lý tưởng, kỳ vọng và mong muốn thì chúng ta càng dễ bị xung đột nội tâm.

Có nhiều loại xung đột nội tâm khác nhau và tôi đã cố gắng đề cập đến càng nhiều càng tốt. Đặc biệt chú ý đến những điều dưới đây.

1. Xung đột đạo đức

Xung đột đạo đức xảy ra khi chúng ta có những niềm tin trái ngược nhau về những gì liên quan đến đạo đức cá nhân của chúng ta. Ví dụ, xung đột đạo đức có thể nảy sinh khi một người tin vào quyền con người nhưng không cho phép cái chết êm dịu. Hoặc một người có thể coi trọng sự trung thực, nhưng lại nói dối để cứu mạng người khác.

2. Xung đột tình dục

Xung đột tình dục thường trùng lặp với các loại xung đột nội bộ khác như xung đột tôn giáo hoặc đạo đức. Ví dụ, một người có thể là một Cơ đốc nhân, nhưng anh ta phát hiện ra rằng mình là một người đồng tính luyến ái. Hoặc một người có thể đánh giá cao mối quan hệ một vợ một chồng khi họ thích hợp hơn về mặt tình dục với mối quan hệ đa thê.

3. Xung đột tôn giáo

Xung đột tôn giáo khá phổ biến vì nó xoay quanh niềm tin và niềm tin định hướng tâm trí, khiến chúng đặc biệt mong manh. Niềm tin vào một Đức Chúa Trời yêu thương là một ví dụ về xung đột tôn giáo, nhưng thật khó để chấp nhận rằng sinh vật "yêu thương" này sẽ đưa mọi người xuống địa ngục vĩnh viễn. Hoặc một người có đức tin tôn giáo sử dụng nhiều loại thuốc khác nhau. Khi sự thật khoa học phát sinh, xung đột tôn giáo có thể nảy sinh ở một người coi trọng cả sự thật và niềm tin tôn giáo của mình.

4. Xung đột chính trị

Xung đột chính trị xảy ra khi một người cảm thấy có sự chia rẽ giữa niềm tin của mình và niềm tin của đảng phái chính trị của mình. Ví dụ, một người có thể tin vào đất nước của mình, nhưng không tin vào hệ thống thuế. Một người có thể đồng ý với một bên nhưng không đồng ý với hệ thống chăm sóc sức khỏe của họ. Hoặc một người có thể tin vào triết lý chính trị nhưng không đồng ý với các phương pháp ủng hộ bên đó.

5. Xung đột tình yêu

Xung đột tình yêu xảy ra khi chúng ta yêu ai đó và đồng thời muốn làm điều gì đó khiến họ tổn thương. Ví dụ, chúng ta có thể yêu con mình, nhưng tin rằng chúng ta phải đánh nó để khiến nó ngoan ngoãn khiến chúng ta cảm thấy tội lỗi. Chúng ta cũng có thể yêu một người và muốn giữ mối quan hệ với anh ta, nhưng hiểu rằng chúng ta phải để anh ta ra đi.

6. Xung đột về lòng tự trọng

Hình ảnh của bạn là ý tưởng bên trong của bạn về bản thân, chẳng hạn, “Tên tôi là Ivan. Tôi là một người kiên nhẫn, yêu thương và từ bi. Tôi là một nghệ sĩ vô tổ chức ủng hộ quyền động vật, v.v." Xung đột nội bộ xảy ra khi chúng ta phải đối mặt với bằng chứng mâu thuẫn với niềm tin của chúng ta về bản thân. Ví dụ, một người nghĩ rằng họ trung thực có thể nói dối trong sơ yếu lý lịch để có được công việc mơ ước. Một người ăn kiêng lành mạnh không thể ngừng hút thuốc. Một người xác định mình là người đồng cảm có thể thường xuyên cảm thấy bực bội với người khác.

7. Xung đột giữa các cá nhân

Xung đột giữa các cá nhân giao nhau với các loại xung đột nội tâm khác như lòng tự trọng và tình yêu. Loại xung đột này xảy ra trong các tình huống xã hội khi bạn muốn làm một việc nhưng lại hành động theo cách khác. Ví dụ, Anton ghét nói về thể thao, nhưng anh ấy giả vờ quan tâm đến những gì đồng nghiệp của mình đang nói. Một người hướng nội không có nhiều năng lượng, nhưng tạo ra một mặt tiền "năng lượng cao" để hòa nhập với những người khác. Hoặc có người bị bạn xúc phạm nhưng không nói ra, dù rất muốn nói.

8. Xung đột hiện sinh

Xung đột hiện sinh liên quan đến cảm giác khó chịu và bối rối trong cuộc sống, đặc biệt là khi nảy sinh hai niềm tin hoặc mong muốn trái ngược nhau. Ví dụ, ghét cuộc sống, nhưng đồng thời yêu nó. Hoặc mong muốn được sống hết mình nhưng không muốn thực hiện bất kỳ thay đổi nào hoặc thoát ra khỏi vùng an toàn của mình. Xung đột hiện sinh cũng có thể nhắm vào thế giới, chẳng hạn như mong muốn cứu hành tinh, nhưng đồng thời tin rằng nó sẽ bị diệt vong hoặc làm ô nhiễm nó.

Lưu ý rằng tất cả những ví dụ về xung đột nội tâm này thường trùng lặp với nhau. Danh sách này cũng không dứt khoát, vì vậy vui lòng để lại nhận xét nếu bạn cho rằng còn thiếu bất kỳ loại xung đột nội bộ nào.

Tất cả các cuộc đấu tranh diễn ra bên trong. Và nguyên nhân của xung đột nội tâm là gì? Gắn bó với niềm tin, mong muốn và kỳ vọng.

Rất đơn giản, tất cả những đau khổ của chúng ta đều bắt nguồn từ việc tin vào những suy nghĩ của mình thay vì nhìn nhận bản chất thực sự của chúng: sự truyền tải các dao động năng lượng trong não. Chúng ta có kiểm soát được suy nghĩ của mình không? Không. Nếu không, chúng ta sẽ luôn chọn những suy nghĩ vui vẻ và hài hòa. Chúng ta thậm chí không biết ý nghĩ tiếp theo của mình sẽ là gì, chứ đừng nói đến mười ý nghĩ tiếp theo, bởi vì tất cả chúng đều sinh và diệt một cách tự nhiên. Nếu chúng ta không kiểm soát được những suy nghĩ này, thì làm sao chúng có thể có ý nghĩa gì đối với chúng ta trừ khi chính chúng ta cho chúng ý nghĩa?

Ngồi xuống và cố gắng xem những suy nghĩ của bạn đến. Bạn có kiểm soát được chúng không? Hay họ kiểm soát bạn?

Ngoài ra, đây là một số lời khuyên khác mà tôi hy vọng có thể giúp bạn tìm thấy sự bình yên và rõ ràng hơn:

Sự khác biệt giữa trực giác và nỗi sợ hãi.

Về lâu dài, lựa chọn nào sẽ là khôn ngoan nhất?

Khi trái tim chiếm ưu thế, chúng ta có xu hướng đưa ra những quyết định hấp tấp, thiếu suy nghĩ. Khi cái đầu dẫn đầu: sự thận trọng, tầm nhìn xa. Tầm nhìn xa là sự khôn ngoan. Với kiến ​​thức bạn có bây giờ, quyết định khôn ngoan nhất về lâu dài là gì?

Cân nhắc tất cả những ưu và khuyết điểm.

Nếu bạn đang cố tìm sự rõ ràng, hãy chia trang thành hai phần. Liệt kê tất cả các ưu điểm của giải pháp của bạn một mặt và mặt khác là nhược điểm.

Tìm ra ưu tiên số một của bạn.

Xung đột nội bộ thường xảy ra khi chúng ta không có ưu tiên rõ ràng. Ưu tiên hàng đầu của bạn lúc này là gì? Bạn coi trọng điều gì nhất?

Những niềm tin sai lầm nào đang thúc đẩy sự nhầm lẫn của bạn?

Những niềm tin sai lầm, gây hiểu lầm, giới hạn hoặc không liên quan nào đang gây ra xung đột trong bạn? Viết ra vấn đề của bạn trên một tờ giấy và đặt câu hỏi "Tại sao?" Ví dụ, bạn có thể muốn tiếp tục công việc của mình, nhưng cũng mong muốn được ở nhà với những đứa con nhỏ của mình. Khi bạn không ngừng hỏi tại sao, bạn có thể thấy rằng bạn tin rằng việc ở nhà với con cái khiến bạn trở nên thất bại và bạn đã chấp nhận niềm tin này từ xã hội.

Hãy trung thực một cách tàn nhẫn: bạn sợ điều gì?

Sợ hãi luôn là gốc rễ của xung đột nội tâm. Điều gì thực sự làm bạn sợ? Bạn sợ gì nhất? Đôi khi khám phá ra nỗi sợ tiềm ẩn sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn và tập trung hơn.

"Ít hơn trong hai tệ nạn" là gì?

Nếu phải đưa ra lựa chọn với một khẩu súng dí vào đầu, bạn sẽ đưa ra quyết định nào?

Điều gì chống lại dòng chảy?

Một cách dễ dàng để kiểm tra điều gì "không nên" là nghiên cứu điều gì gây ra nhiều phản kháng hơn trong cuộc sống. Hãy nhớ rằng, cuộc sống trôi chảy dễ dàng. Chính những suy nghĩ và mong muốn của chúng ta đã cắt đứt dòng chảy. Vì vậy, hãy khám phá những gì tạo ra rất nhiều lực cản trong cuộc sống. Bạn có đang bám vào một con tàu đã ra khơi từ lâu?

Một cách tiếp cận yêu thương hơn.

Bạn có tôn trọng tính xác thực của mình hay tôn trọng những gì bạn "cảm thấy" bạn nên làm/trở thành không? Cách tiếp cận hoặc lựa chọn nào phù hợp hơn với sự thật và tình yêu?

Có một vấn đề quan trọng hơn?

Đôi khi xung đột nội tâm thực sự ẩn chứa những vấn đề sâu sắc hơn cần được khám phá để tìm ra giải pháp, chẳng hạn như niềm tin tiêu cực vào bản thân, cảm giác xấu hổ chưa được giải quyết hoặc chấn thương thời thơ ấu.

Thư giãn đầu óc.

Thư giãn là một cách tuyệt vời để phát triển những quan điểm mới. Hãy thử thiền, nghe nhạc êm dịu hoặc thực hành chánh niệm. Thường thì những câu trả lời tốt nhất đến khi chúng ta không tìm kiếm chúng.

Từ chối lựa chọn.

Bạn cần một câu trả lời ngay bây giờ? Đôi khi để cuộc sống di chuyển theo hướng nó muốn là một lựa chọn tốt hơn là một con đường bạo lực. Wayne Dyer: "Xung đột sẽ không tồn tại nếu không có sự đồng lõa của bạn."

Tôi hy vọng những lời khuyên này sẽ giúp bạn tìm thấy sự an tâm hơn. Hãy nhớ rằng việc trải qua xung đột nội tâm là điều hoàn toàn bình thường và không có gì lạ về bạn. Ngoài ra, khi gặp xung đột nội tâm, con người thường có xu hướng lãng mạn hóa trái tim và tin rằng chúng ta chỉ nên nghe theo những gì trái tim muốn. Nhưng đây là một cách tiếp cận không cân bằng: bạn cần lắng nghe cả trái tim và khối óc để tạo ra sự hài hòa bên trong.

Nếu bạn muốn đăng ký tư vấn, thì bạn có thể sử dụng số điện thoại hoặc điền vào mẫu phản hồi, cho việc này đi đến trang có chi tiết liên lạc và chọn phương pháp thuận tiện cho bạn. Cảm ơn bạn!

Một người giao tiếp không chỉ với người khác mà còn với chính mình. Tất cả mọi người nói chuyện với chính mình. Điều này xảy ra bằng cách suy nghĩ về một ý tưởng nào đó, tưởng tượng một cuộc trò chuyện có hai đối thủ tham gia, thảo luận về một chủ đề gây ảnh hưởng mạnh mẽ, v.v. Khái niệm và lý do tiết lộ hiện tượng này rộng rãi hơn.

Xung đột nội tâm là đặc điểm của tất cả những người có quan điểm, mong muốn, ý tưởng trái ngược nhau. Nội tâm cá nhân thường xảy ra khi một người muốn một thứ và thế giới mang đến cho anh ta thứ khác hoặc những người xung quanh anh ta đòi hỏi thứ khác. Hiện tượng này xảy ra với tất cả mọi người, thường tạo ra những vấn đề nghiêm trọng.

Xung đột nội tâm là gì?

Giao tiếp của một người với chính mình được gọi là nội tâm. Xung đột nội tâm là gì? Đây là một mâu thuẫn phát sinh trong một người do giao tiếp như vậy. Xung đột này được cá nhân coi là một vấn đề nghiêm trọng cần có giải pháp ngay lập tức. Nếu một người không thể giải quyết tình huống hoặc không thể đưa ra quyết định cuối cùng, thì vấn đề sẽ gây ra nhiều rối loạn và rối loạn trong anh ta. Ví dụ, một người có thể ngủ không ngon giấc vì phải suy nghĩ về vấn đề của họ.

Do xung đột nội tâm, một người có thể đi theo một trong các cách sau:

1. Vấn đề sẽ khiến anh ta tự diễn biến. Lực lượng của anh ta được huy động, nhờ đó anh ta sẽ bắt đầu thực hiện các biện pháp để cải thiện chất lượng cuộc sống của mình.
2. Vấn đề sẽ làm anh ta chậm lại, dẫn đến thiếu hiểu biết về bản thân và quá trình phát triển.

Xung đột nội bộ là sự va chạm của hai hoặc nhiều người có tầm quan trọng ngang nhau và trái ngược nhau về nhu cầu, sở thích, mong muốn, động lực. Trong tình huống như vậy, một người gặp khó khăn trong việc đưa ra quyết định, lựa chọn. Nếu anh ta chọn một trong hai bên, thì anh ta sẽ mất tất cả lợi ích của bên còn lại. Một người hiểu điều này nên phân vân, do dự, không thể đưa ra lựa chọn.

Tùy thuộc vào tầm quan trọng của chủ đề mà một người không thể giải quyết, xung đột nội tâm có thể dẫn đến nhiều rắc rối và thậm chí là thất vọng. Trong khi một người đối mặt với chính mình, anh ta phát triển nhiều bệnh lý khác nhau ở cấp độ sinh lý hoặc tâm lý. Ngay khi vấn đề được giải quyết, người đó bắt tay vào con đường phục hồi và giải thoát khỏi tất cả. phản ứng phụ.

Khái niệm xung đột nội tâm

Khái niệm xung đột nội tâm ngụ ý một cuộc đối đầu nảy sinh trong một người liên quan đến việc xem xét hai ý tưởng đối lập hoặc khác nhau. Một đặc điểm của xung đột nội tâm là:

1. Một người có thể không nhận thức được sự hiện diện của xung đột bên trong mình, nhưng ở cấp độ tiềm thức, anh ta bù đắp cho điều này bằng hoạt động.
2. Không có người lạ mà một người tranh luận. Một cuộc xung đột nảy sinh trong một người với chính mình.
3. Đối đầu đi kèm với trầm cảm, sợ hãi, căng thẳng và những trải nghiệm tiêu cực khác.

Tùy thuộc vào cách tính cách được mô tả, có nhiều nguyên nhân và bản chất của xung đột nội tâm:

• Freud coi hiện tượng này là sự đối đầu giữa bản năng và xung lực sinh học và nền tảng xã hội mà một người buộc phải sống. Khi những ham muốn bên trong không phù hợp với những khả năng bên ngoài hoặc các nguyên tắc đạo đức xã hội, thì con người bị mắc kẹt trong xung đột.
• K. Levin định nghĩa xung đột nội tâm là nhu cầu của một người để sống trong điều kiện của các lực lượng cực hướng đồng thời. Sự đối đầu là hệ quả của sự tương đương của các lực lượng này.
• K. Rogers coi xung đột nội tâm là hệ quả của sự khác biệt giữa hình ảnh bản thân và sự hiểu biết về cái "tôi" lý tưởng.
• A. Maslow coi hiện tượng này là hệ quả của sự khác biệt giữa mong muốn hoàn thành bản thân và kết quả đã đạt được.
• V. Merlin coi xung đột nội tâm là hậu quả của sự không hài lòng với các mối quan hệ và động cơ cá nhân.
• F. Vasilyuk tin rằng xung đột nội tâm là sự đối đầu giữa hai giá trị đối lập và độc lập.

Leontiev tin rằng xung đột nội tâm là một trạng thái bình thường của tâm lý, vì nó mâu thuẫn. A. Adler đã chỉ ra mặc cảm tự ti, phát triển từ thời thơ ấu dưới ảnh hưởng của môi trường không thuận lợi, làm cơ sở cho sự xuất hiện của xung đột nội tâm.

E. Erickson tin rằng trong mỗi thời đại, con người nhất thiết phải đối mặt với nhiều mâu thuẫn khác nhau, việc giải quyết thành công hay không thành công những mâu thuẫn đó sẽ định hình số phận tương lai. Giải quyết thành công cho phép bạn chuyển sang vòng phát triển tiếp theo. Việc giải quyết không thành công dẫn đến sự xuất hiện của các phức hợp và nền tảng cho sự phát triển của các xung đột nội tâm.

Nguyên nhân của xung đột nội tâm

Thông thường, nguyên nhân của xung đột nội tâm được chia thành 3 loại:

1. Bản thân sự không nhất quán. Nếu một người có nhiều ham muốn, quan điểm và giá trị đa dạng thì không thể tránh khỏi xung đột. Dưới đây là những mâu thuẫn:

• Giữa chuẩn mực xã hội và nhu cầu.
• Mâu thuẫn giữa nghĩa vụ công và các giá trị (tôn giáo) bên trong.
• Không phù hợp về nhu cầu, sở thích, mong muốn.
• Sự đấu tranh giữa các vai trò xã hội mà một người phải đóng trong một khoảng thời gian cụ thể.

Những mâu thuẫn này phải có ý nghĩa đối với cá nhân và đồng thời tương đương nhau, nếu không mâu thuẫn sẽ không phát sinh, người đó sẽ chọn điều gì được chấp nhận nhất đối với mình hoặc ít gây hại hơn.

1. Địa vị của một người trong xã hội.
2. Trạng thái của một cá nhân trong một nhóm cụ thể. Ở trong một nhóm người nhất định, một người buộc phải phối hợp nhu cầu của mình với mong muốn của môi trường. Đôi khi bạn phải "dẫm lên giọng hát của chính mình" chỉ để được người khác chấp thuận cho hành động của mình. Đây là những cuộc đối đầu:

• Hoàn cảnh bên ngoài cản trở sự thỏa mãn nhu cầu của họ.
• Sự vắng mặt của một đối tác cần thiết để đáp ứng nhu cầu.
• Các khiếm khuyết và bệnh lý sinh lý ngăn cản một người đạt được mục tiêu của họ.
• Một xã hội cản trở hoặc hạn chế một người.

Một người phải làm công việc, trong khi anh ta không được cung cấp các công cụ cần thiết. Họ đưa ra các nhiệm vụ cụ thể, trong khi vấn đề hoàn thành kế hoạch không được thảo luận. Một người phải là một công nhân xuất sắc, đồng thời dành đủ thời gian cho gia đình. Thông thường, các giá trị cá nhân và các quy tắc được đề xuất trong công ty xảy ra xung đột.

Có rất nhiều lý do dẫn đến xung đột trong một người, vì vậy hoàn toàn tất cả mọi người đều phải đối mặt với hiện tượng này.

Các loại xung đột nội tâm

K. Levin đề xuất 4 loại xung đột nội tâm chính:

1. Tương đương - có sự đối đầu giữa hai hoặc nhiều chức năng mà một người phải thực hiện. Giải pháp là thỏa hiệp, hoàn thành một phần.
2. Vital - xảy ra khi cần phải đưa ra quyết định sai lầm như nhau.
3. - xảy ra khi các hành động và kết quả được yêu thích hoặc bị đẩy lùi như nhau.
4. Bực bội - xảy ra khi các tiêu chuẩn và nền tảng được chấp nhận khác nhau, kết quả là các hành động được thực hiện để đạt được mục tiêu, không được chấp thuận.

Một người phải đối mặt với xung đột nội tâm khi bị thúc đẩy bởi hai động cơ khác nhau. Nền tảng đạo đức phát sinh trong tình huống một người buộc phải đo lường mong muốn của mình bằng các nguyên tắc đạo đức xã hội, nguyện vọng của mình bằng bổn phận.

Một cuộc xung đột dựa trên những mong muốn không được thực hiện xảy ra khi một người có mục tiêu, nhưng phải đối mặt với thực tế ngăn cản anh ta làm như vậy. Xung đột vai trò xảy ra khi một người buộc phải đóng nhiều vai trò cùng một lúc, cũng như trong tình huống mà các yêu cầu đối với một người không phù hợp với ý tưởng của chính anh ta về vai trò hoặc khả năng này.

Xung đột về lòng tự trọng không đầy đủ phát sinh do sự khác biệt giữa ý tưởng của bản thân và đánh giá về tiềm năng cá nhân.

Giải quyết xung đột nội tâm

Adler đã kiên trì tham gia giải quyết xung đột nội tâm, người lúc đầu xác định rằng mặc cảm tự ti gây ra hiện tượng này. Lên đến 5 năm, tính cách của một người được hình thành, thường xuyên tiếp xúc với nhiều hoàn cảnh xã hội bất lợi. Hơn nữa, anh ấy chỉ cố gắng bù đắp những thiếu sót của mình bằng nhiều cách khác nhau.

Adler đã xác định được 2 cách để giải quyết xung đột nội tâm:

1. Phát triển sở thích và cảm xúc xã hội. Sự phát triển thành công cho phép bạn thích nghi với xã hội và xây dựng các mối quan hệ tốt. Nếu không, nghiện rượu, nghiện ma túy và tội phạm sẽ phát triển.
2. Kích thích tiềm năng của bản thân:

• bồi thường đầy đủ.
• Bù đắp quá mức là sự phát triển của một khả năng.
• Sự bù đắp tưởng tượng - một số yếu tố bù đắp cho mặc cảm.

Việc giải quyết xung đột nội tâm có thể xảy ra theo những cách sau:

1. Mở:

• Hết nghi ngờ.
• Ra quyết định.
• Tập trung giải quyết vấn đề.

1. Ẩn (tiềm ẩn):

• Mô phỏng, cuồng loạn, dằn vặt.
• Hợp lý hóa là tự biện minh thông qua lập luận logic liên quan đến lập luận chọn lọc.
• thăng hoa.
• Lý tưởng hóa là sự trừu tượng hóa, xa rời thực tế.
• Bồi thường - bổ sung những gì đã mất bằng các mục tiêu và thành tích khác.
• Hồi quy - trốn tránh trách nhiệm, quay trở lại các hình thức tồn tại nguyên thủy.
• Khởi hành từ thực tế - những giấc mơ.
• Euphoria là một trạng thái vui vẻ, vui vẻ giả tạo.
• Du mục là một sự thay đổi nơi cư trú hoặc làm việc.
• Phóng chiếu là sự gán ghép những phẩm chất tiêu cực của chính mình cho người khác.
• Sự khác biệt là sự tách biệt của những suy nghĩ từ tác giả.

Hậu quả của xung đột nội tâm

Xung đột nội tâm ảnh hưởng đến cách nhân cách được hình thành thêm. Hậu quả có thể vừa hữu ích vừa có tính hủy hoại, tùy thuộc vào các quyết định được đưa ra bởi cá nhân.

Giải quyết xung đột thành công dẫn đến hiểu biết về bản thân, lòng tự trọng và nhận thức về bản thân. Một người vượt lên trên chính mình, phát triển, trở nên mạnh mẽ hơn, cải thiện cuộc sống của chính mình.

Hậu quả tiêu cực của xung đột nội tâm là rối loạn thần kinh, khủng hoảng, chia rẽ nhân cách. Người trở nên hung hăng, cáu kỉnh, lo lắng, bồn chồn. Khả năng chuyên nghiệp của một người và khả năng thiết lập liên lạc với người khác bị vi phạm.

Nếu một người không thể đương đầu với những vấn đề nội tâm của chính mình và thời gian dài cho họ một vị trí trung tâm trong cuộc sống của anh ta, sau đó những xung đột thần kinh nảy sinh. Một người thay đổi dưới ảnh hưởng của họ.

kết quả

Xung đột nội tâm là phổ biến đối với tất cả mọi người. Một người không sống trong điều kiện "nhà kính", nơi anh ta không thể lo lắng về bất cứ điều gì, không phải lo lắng, không phải đối mặt với những rắc rối. Kết quả sẽ phụ thuộc vào cá nhân người sớm hay muộn đưa ra quyết định nào đó sau một cuộc xung đột nội tâm kéo dài.

Bất cứ quyết định nào một người đưa ra, anh ta sẽ đi theo con đường này. Và trong tương lai, các vấn đề có tính chất tương tự hoặc khác sẽ lại phát sinh. Một người sẽ lại đưa ra quyết định ảnh hưởng đến sự phát triển và hành động của anh ta. Điều này hình thành tương lai của anh ta, nghĩa là cuộc sống mà sau đó anh ta sống.

xung đột nội tâm một trong những xung đột tâm lý phức tạp nhất diễn ra trong thế giới nội tâm của con người. Thật khó để tưởng tượng một người sẽ không bao giờ trải qua xung đột nội tâm trong đời. Hơn nữa, một người phải liên tục đối phó với những xung đột như vậy trong cuộc sống của mình. Xung đột nội tâm mang tính xây dựng là một phần không thể thiếu trong sự phát triển tâm hồn của anh ấy.

Xung đột nội tâm phá hoại dẫn đến những hậu quả khá nghiêm trọng, từ những trải nghiệm nghiêm trọng gây ra, đến một hình thức giải quyết cực đoan -. Cần nhấn mạnh rằng tình trạng xung đột nội bộ thường xuyên hiện diện trong mỗi chúng ta và điều này không nên sợ hãi. Đối với một người khỏe mạnh về tinh thần, một tình huống xung đột nội tâm ở cấp độ “nền tảng” là một trạng thái hoàn toàn tự nhiên. Nhà triết học người Đức I. tin rằng một người luôn có lương tâm thanh thản và không bị dày vò bởi những nghi ngờ thì không thể có đạo đức cao. Nhà triết học Slav vĩ đại V. Solovyov, đối lập với chủ nghĩa duy lý Tây Âu của Descartes - "Tôi tư duy, do đó tôi tồn tại" - đã phản đối luận điểm của ông, có tính đến những đặc thù của tâm lý Slav - "Tôi xấu hổ, vì vậy tôi tồn tại. " Vấn đề xung đột nội tâm là vấn đề chính của các nhân vật chính trong các tác phẩm của A. Pushkin (bức thư nổi tiếng của Tatyana), tiểu thuyết "Chiến tranh và Hòa bình" của L.N. Tolstoy (kinh nghiệm của Pierre Bezukhov, Bá tước Bolkonsky, Natasha Rostova), các nhân vật trong tiểu thuyết của F. Dostoevsky, Ya. Kolos, I. Melezh. Vấn đề về tâm hồn Slavic nổi loạn là trung tâm của hầu hết các tác phẩm kinh điển của văn học Nga và Bêlarut.

Trạng thái căng thẳng nội tâm nhất định và sự không nhất quán của tâm lý không chỉ là tự nhiên mà còn cần thiết cho sự phát triển và hoàn thiện nhân cách, không thể thực hiện được nếu không giải quyết những mâu thuẫn nội tại. Sự hiện diện của mâu thuẫn là cơ sở cho sự xuất hiện của xung đột. Nếu một tình huống xung đột nội tâm diễn ra ở cấp độ cơ bản, thì xung đột nội tâm là cần thiết. Sự không hài lòng với bản thân, thái độ phê phán đối với bản thân khiến một người cố gắng hoàn thiện bản thân, tự nhận thức và hiện thực hóa bản thân, từ đó một người không chỉ lấp đầy cuộc sống của mình với ý nghĩa mà còn cải thiện thực tế xung quanh.

Vấn đề xung đột nội tâm phát triển tích cực nhất và đang được phát triển trong tâm lý học phương Tây. Sự khởi đầu của việc chứng minh khoa học của nó được đặt ra vào cuối thế kỷ 19 và gắn liền với tên của người sáng lập trong tâm lý học.

Các đặc điểm của cách tiếp cận để xem xét các xung đột nội tâm được xác định bởi tính đặc thù của việc hiểu bản chất của tính cách, vốn đã phát triển trong các trường phái tâm lý khác nhau. Dựa trên điều này, một số hướng chính để xem xét xung đột nội tâm có thể được phân biệt.

Z. Freud đã chứng minh bản chất sinh lý học, xã hội học của xung đột nội tâm. Tâm lý con người vốn dĩ mâu thuẫn. Hoạt động của nó gắn liền với sự căng thẳng thường xuyên và khắc phục mâu thuẫn giữa các động lực và mong muốn sinh học của con người với các chuẩn mực văn hóa xã hội, giữa vô thức và ý thức. Theo Sigmund Freud, sự mâu thuẫn và đối đầu liên tục này là bản chất của xung đột nội tâm. Lý thuyết này đã được phát triển thêm trong công việc của những người theo ông: - hồi quy về cấp độ thấp hơn của tâm lý, - xung đột của khát vọng về sự hài lòng và an toàn, mâu thuẫn của "nhu cầu thần kinh", v.v.

Xung đột nội tâm theo Freud:
- Động cơ và ham muốn sinh học (Vô thức);
- Chuẩn mực văn hóa xã hội (Có ý thức).

Một lý thuyết khá độc đáo về xung đột nội tâm, được gọi là "lý thuyết trường", được đưa ra bởi một nhà tâm lý học người Đức. Theo lý thuyết này, thế giới bên trong của cá nhân đồng thời chịu ảnh hưởng của các lực ngược chiều. Và đối tượng phải đưa ra lựa chọn có lợi cho một trong số họ. Các lực lượng này có thể là cả tiêu cực và tích cực, hoặc một trong số chúng là tích cực và lực lượng kia là tiêu cực.

Theo K. Levin, các điều kiện chính dẫn đến sự xuất hiện của xung đột là sự bình đẳng gần đúng và tầm quan trọng của các lực lượng này đối với cá nhân.

Theo lý thuyết về tính cách "I-concept", sự xuất hiện của xung đột nội tâm là do sự khác biệt giữa ý tưởng của cá nhân về bản thân ("") với ý tưởng về lý tưởng "Tôi “. Theo ông, sự không phù hợp này có thể dẫn đến rối loạn tâm thần nghiêm trọng, cho đến bệnh tâm thần.

Khá phổ biến là lý thuyết về xung đột nội tâm, được phát triển bởi. Theo ông, cấu trúc của nhân cách được hình thành bởi hệ thống phân cấp nhu cầu tương ứng (tháp nhu cầu 5 cấp), và cao nhất trong số đó là nhu cầu tự nhận thức, nguyên nhân chính dẫn đến sự xuất hiện của nội tâm cá nhân. xung đột nằm ở khoảng cách ở hầu hết mọi người giữa mong muốn tự hiện thực hóa và kết quả thực sự đạt được.

Trong điều kiện hiện đại, lý thuyết về xung đột nội tâm, được phát triển bởi nhà tâm lý học và bác sĩ tâm thần người Áo Viktor Frankl, người tạo ra một hướng khoa học mới của liệu pháp ý nghĩa, khoa học về “ý nghĩa của sự tồn tại của con người và việc tìm kiếm ý nghĩa này,” được hưởng một số quan điểm nhất định. phổ biến. Theo ông, xung đột nội tâm là kết quả của sự rối loạn “cốt lõi tinh thần” của nhân cách, do khoảng trống tinh thần, sáng tạo gây ra, mất ý nghĩa cuộc sống. Xung đột nội tâm thể hiện ở vô sinh (nusogen), biểu hiện ở sự thờ ơ, buồn chán,.

Trong số các nhà khoa học Nga đã đóng góp đáng kể vào sự phát triển của vấn đề xung đột nội tâm, có A. Luria (sự va chạm của hai khuynh hướng mạnh mẽ nhưng trái ngược nhau), V. Merlin (do sự bất mãn sâu sắc với những động cơ thực tế sâu sắc và các mối quan hệ nhân cách), F. Vasilyuk (sự va chạm của hai động cơ bên trong được phản ánh dưới dạng các giá trị đối lập độc lập), v.v. Nhưng trước hết, cần chú ý đến cách tiếp cận hoạt động. Theo A. Leontiev, xung đột nội tâm vốn có trong cấu trúc bên trong của nhân cách và là một hiện tượng bình thường. Trong cấu trúc của nó, bất kỳ là mâu thuẫn. Thông thường, việc giải quyết những mâu thuẫn này xảy ra dưới những hình thức đơn giản nhất và không dẫn đến sự xuất hiện của xung đột nội bộ. “Xét cho cùng, một nhân cách hài hòa hoàn toàn không phải là một nhân cách không biết đấu tranh nội tâm.” Nhưng trong một số trường hợp, việc giải quyết những mâu thuẫn này vượt ra ngoài những hình thức đơn giản nhất và trở thành điều chính quyết định hành vi và toàn bộ diện mạo của một người. Kết quả là, xung đột nội tâm phát sinh. Theo ông, xung đột nội tâm là kết quả của cuộc đấu tranh giữa các dòng tính cách có thứ bậc, động lực. Trong số các nhà tâm lý học trong nước, cách tiếp cận để xem xét xung đột nội tâm của N.F. Vishnyakova.

Sau khi xem xét các khái niệm cơ bản về phát triển nội tâm, cần phải xây dựng định nghĩa của nó. Không có quan điểm duy nhất về vấn đề này trong các tài liệu xung đột. Xung đột nội tâm được nhiều tác giả chỉ định là xung đột cá nhân, nội tâm, nội chủ thể, nội tâm, tâm lý.

Vậy rốt cuộc, hiện tượng tâm lý xã hội nào được hiểu là xung đột nội tâm?

Mặc dù có nhiều định nghĩa khác nhau, nhưng có một số tham số hợp nhất tất cả chúng. Chúng nên bao gồm:
- xung đột nội tâm xuất hiện do sự tương tác của các yếu tố bên trong cấu trúc của tâm lý nhân cách;
- các đối tượng ("S") của xung đột nội tâm đồng thời là những lợi ích, mục tiêu và mong muốn đa dạng và mâu thuẫn nhau tồn tại trong nhân cách;
- xung đột nội tâm chỉ xảy ra khi các mâu thuẫn ngang nhau và có ý nghĩa đối với cá nhân;
- xung đột nội tâm đi kèm với những cảm xúc tiêu cực gay gắt.

Do đó, xung đột nội tâm là một trải nghiệm tiêu cực cấp tính gây ra bởi cuộc đấu tranh kéo dài giữa các cấu trúc của thế giới nội tâm của một người, phản ánh các mối liên hệ mâu thuẫn với môi trường xã hội và trì hoãn việc ra quyết định.

Cơ sở của bất kỳ xung đột nội tâm nào là một tình huống được đặc trưng bởi:
- sự không nhất quán của các vị trí;
- trái ngược với động cơ, mục tiêu và lợi ích;
- sự đối lập của phương tiện để đạt được mục tiêu trong điều kiện cụ thể;
- không có khả năng thỏa mãn bất kỳ nhu cầu nào và đồng thời không thể thỏa mãn nó.

Xung đột nội tâm có một số đặc điểm quan trọng cần xem xét khi xác định, ngăn chặn và giải quyết nó.

Đặc điểm của xung đột nội tâm:
- Tính đặc thù của cấu kiện kết cấu;
- độ trễ;
- Tính cụ thể của các hình thức thể hiện;
- Tính đặc thù của các dạng rò rỉ.

Phân loại hiện đại (loại hình) xung đột nội tâm rất đa dạng.

Một trong những điều phổ biến nhất là phân loại 3 cấp độ xung đột nội tâm, dựa trên sự xuất hiện của mâu thuẫn giữa nhu cầu và chuẩn mực xã hội.

Việc phân loại đầy đủ nhất các xung đột nội tâm có trong tác phẩm của A.Ya. Antsupova và A.I. Shipilov, người đã lấy phạm vi động lực giá trị của nhân cách làm cơ sở để phân loại.

Tùy thuộc vào khía cạnh nào trong thế giới nội tâm của cá nhân xảy ra xung đột, họ đã xác định các loại xung đột nội tâm chính sau đây (lĩnh vực động lực giá trị của cá nhân).

Nếu bất kỳ xung đột nào ở trên không được giải quyết trong một thời gian dài, nó có thể dẫn đến căng thẳng, thất vọng và hình thức khá nguy hiểm của nó - xung đột NEUROTIC - được đặc trưng bởi sự căng thẳng và đối đầu cao nhất của nội lực cá nhân.

Các loại xung đột nội tâm ở trên không hoàn toàn phân loại chúng. Tùy thuộc vào các căn cứ khác, một loại hình khác nhau có thể được đưa ra. Vì vậy, nếu chúng ta lấy chức năng của xung đột nội tâm làm cơ sở, thì nó có thể được phân loại thành: Xây dựng hoặc phá hoại.

Xung đột mang tính xây dựng (chức năng, hiệu quả) góp phần vào sự phát triển tối đa của các đối tượng xung đột và chi phí cá nhân mang tính xây dựng cho việc giải quyết nó.

Xung đột phá hoại (rối loạn chức năng, không hiệu quả) làm trầm trọng thêm tính cách chia rẽ, phát triển thành khủng hoảng cuộc sống và theo quy luật, dẫn đến xung đột thần kinh.

xung đột nội tâm- đây là mâu thuẫn khó giải quyết xảy ra trong nhân cách. Xung đột tâm lý nội tâm được một cá nhân trải qua như một vấn đề nghiêm trọng về nội dung tâm lý, đòi hỏi phải giải quyết sớm. Kiểu đối đầu này có thể đồng thời đẩy nhanh quá trình phát triển bản thân, buộc cá nhân phải huy động tiềm năng của mình, đồng thời gây hại cho cá nhân, làm chậm quá trình tự nhận thức và đưa sự khẳng định bản thân vào ngõ cụt. Xung đột nội tâm nảy sinh trong điều kiện khi lợi ích, khuynh hướng, nhu cầu có tầm quan trọng như nhau và ngược chiều xung đột với nhau trong tâm trí con người.

Khái niệm xung đột nội tâm

Cuộc đối đầu bên trong của nhân cách được gọi là cuộc đối đầu nảy sinh bên trong tâm hồn của nhân cách, là sự đụng độ của những động cơ mâu thuẫn, thường trái ngược nhau.

Loại đối đầu này được đặc trưng bởi một số tính năng cụ thể. Đặc điểm của xung đột nội tâm:

• cấu trúc bất thường của xung đột (đối đầu nội bộ không có đối tượng tương tác do cá nhân hoặc nhóm người đại diện);
• độ trễ, bao gồm khó xác định mâu thuẫn nội bộ, vì cá nhân thường không nhận thức được rằng mình đang ở trong trạng thái đối đầu, anh ta cũng có thể che giấu trạng thái của mình dưới lớp mặt nạ hoặc hoạt động mạnh mẽ;
• tính đặc thù của các hình thức biểu hiện và quá trình, vì cuộc đối đầu nội bộ diễn ra dưới dạng những trải nghiệm phức tạp và đi kèm với:, trạng thái trầm cảm, căng thẳng.

Vấn đề xung đột nội tâm được phát triển tích cực nhất trong khoa học tâm lý phương Tây. Sự biện minh khoa học của nó gắn bó chặt chẽ với người sáng lập lý thuyết phân tâm học Z. Freud.

Tất cả các cách tiếp cận và khái niệm về xung đột nội tâm được quy định bởi các chi tiết cụ thể của việc hiểu nội dung và bản chất của tính cách. Do đó, bắt đầu từ sự hiểu biết về tính cách đã phát triển trong các trường phái tâm lý khác nhau, chúng ta có thể phân biệt một số cách tiếp cận cơ bản để xem xét đối đầu nội tâm.

Freud đã cung cấp bằng chứng về nội dung sinh lý học và xã hội học của cuộc đối đầu giữa các cá nhân. Về bản chất, tâm lý con người là mâu thuẫn. Công việc của cô gắn liền với sự căng thẳng thường xuyên và vượt qua xung đột nảy sinh giữa ham muốn sinh học và nền tảng văn hóa xã hội, giữa nội dung vô thức và ý thức. Theo khái niệm của Freud, toàn bộ bản chất của cuộc đối đầu nội tâm nằm trong sự mâu thuẫn và đối đầu liên tục.

Khái niệm được mô tả đã được phát triển thêm trong các tác phẩm của những người ủng hộ nó: K. Jung và K. Horney.

Nhà tâm lý học người Đức K. Levin đưa ra khái niệm xung đột nội tâm của riêng mình được gọi là "lý thuyết trường", theo đó thế giới bên trong của cá nhân đồng thời rơi vào ảnh hưởng của các lực cực. Một người phải chọn từ họ. Cả hai lực lượng này có thể tích cực hoặc tiêu cực, và một trong số chúng có thể tiêu cực và lực lượng kia tích cực. K. Levin coi các điều kiện chính cho sự xuất hiện của xung đột là tính ngang bằng và tầm quan trọng ngang nhau của các lực lượng đó đối với cá nhân.

K. Rogers tin rằng sự xuất hiện của một cuộc xung đột nội tâm là do sự khác biệt giữa ý tưởng của chủ thể về bản thân và sự hiểu biết của anh ta về cái "tôi" lý tưởng. Anh ấy tin rằng sự không phù hợp như vậy có thể gây ra chứng rối loạn tâm thần nghiêm trọng.

Khái niệm đối đầu giữa các cá nhân, được phát triển bởi A. Maslow, rất phổ biến. Ông lập luận rằng cấu trúc dựa trên hệ thống phân cấp nhu cầu, cao nhất trong số đó là nhu cầu. Do đó, lý do chính cho sự xuất hiện của xung đột nội tâm nằm ở khoảng cách giữa mong muốn tự thực hiện và kết quả đạt được.

Trong số các nhà tâm lý học Liên Xô đã đóng góp đáng kể vào việc phát triển các lý thuyết về đối đầu, có thể phân biệt các khái niệm về xung đột nội tâm của A. Luria, V. Merlin, F. Vasilyuk và A. Leontiev.

Luria coi cuộc đối đầu giữa các cá nhân là sự va chạm của hai khuynh hướng trái ngược nhau, nhưng ngang nhau về sức mạnh. V. Merlin - là kết quả của sự không hài lòng với các động cơ và mối quan hệ cá nhân thực sự sâu sắc. F. Vasilyuk - như một cuộc đối đầu giữa hai động cơ bên trong được hiển thị trong tâm trí nhân cách của một cá nhân như những giá trị đối lập độc lập.

Vấn đề xung đột nội bộ được Leontiev coi là một hiện tượng hoàn toàn bình thường. Ông tin rằng sự đối lập bên trong vốn có trong cấu trúc của nhân cách. Mọi tính cách đều mâu thuẫn trong cấu trúc của nó. Thông thường, việc giải quyết những mâu thuẫn như vậy được thực hiện theo các biến thể đơn giản nhất và không dẫn đến sự xuất hiện của xung đột nội tâm. Đôi khi việc giải quyết xung đột vượt ra ngoài ranh giới của các hình thức đơn giản nhất, trở thành điều chính. Kết quả của việc này là sự đối đầu giữa các cá nhân. Ông tin rằng xung đột nội bộ là kết quả của cuộc đấu tranh của các khóa học động lực của nhân cách được xếp hạng theo thứ bậc.

A. Adler coi "mặc cảm tự ti" nảy sinh trong thời thơ ấu dưới áp lực của môi trường xã hội không thuận lợi là cơ sở cho sự xuất hiện của những xung đột nội tâm. Ngoài ra, Adler cũng xác định các phương pháp chính để giải quyết xung đột nội bộ.

E. Fromm, giải thích sự đối đầu giữa các cá nhân, đã đề xuất lý thuyết về "sự phân đôi hiện sinh". Quan niệm của ông cho rằng nguyên nhân của những xung đột nội tâm nằm ở bản chất phân đôi của cá nhân, bản chất này được tìm thấy trong các vấn đề của bản thể: vấn đề về cuộc sống giới hạn của một người, sự sống và cái chết, v.v.

E. Erickson trong khái niệm của riêng mình về các giai đoạn hình thành nhân cách tâm lý xã hội, đưa ra ý tưởng rằng mỗi giai đoạn tuổi được đánh dấu bằng sự vượt qua thuận lợi một sự kiện khủng hoảng hoặc một sự kiện bất lợi.

Với lối thoát thành công, sự phát triển cá nhân tích cực xảy ra, quá trình chuyển đổi sang giai đoạn tiếp theo của cuộc đời với những điều kiện tiên quyết hữu ích để vượt qua thuận lợi. Với việc thoát khỏi tình trạng khủng hoảng không thành công, cá nhân bước sang một giai đoạn mới của cuộc đời mình với những mặc cảm của giai đoạn trước. Erickson tin rằng thực tế không thể trải qua tất cả các giai đoạn phát triển một cách an toàn, do đó, mỗi cá nhân phát triển các điều kiện tiên quyết cho sự xuất hiện của cuộc đối đầu nội tâm.

Nguyên nhân của xung đột nội tâm

Xung đột tâm lý nội tâm có ba loại nguyên nhân gây ra sự xuất hiện của nó:

• bên trong, tức là những nguyên nhân ẩn chứa trong những mâu thuẫn của nhân cách;
• các yếu tố bên ngoài được xác định bởi địa vị của cá nhân trong xã hội;
• các yếu tố bên ngoài do địa vị của cá nhân trong một nhóm xã hội cụ thể.

Tất cả các loại nguyên nhân này đều có mối liên hệ với nhau và sự khác biệt của chúng được coi là khá có điều kiện. Vì vậy, ví dụ, các yếu tố bên trong gây ra sự đối đầu là kết quả của sự tương tác của cá nhân với nhóm và xã hội, và không tự nhiên xuất hiện.

Các điều kiện bên trong cho sự xuất hiện của cuộc đối đầu nội tâm bắt nguồn từ sự đối đầu của các động cơ khác nhau của nhân cách, trong sự không nhất quán của cấu trúc bên trong của nó. Một người dễ bị xung đột nội tâm hơn khi thế giới nội tâm của cô ấy phức tạp, cảm giác về giá trị và khả năng xem xét nội tâm được phát triển.

Xung đột nội tâm xảy ra khi có các mâu thuẫn sau:

• giữa chuẩn mực xã hội và nhu cầu;
• sự không phù hợp về nhu cầu, động cơ, sở thích;
• đối đầu với các vai trò xã hội (ví dụ xung đột nội tâm: cần phải hoàn thành mệnh lệnh khẩn cấp tại nơi làm việc và đồng thời phải đưa trẻ đi đào tạo);
• sự mâu thuẫn của các giá trị và nền tảng văn hóa xã hội, chẳng hạn, cần phải kết hợp nghĩa vụ bảo vệ Tổ quốc trong chiến tranh và điều răn của Cơ đốc giáo “chớ giết người”.

Đối với sự xuất hiện của xung đột trong nhân cách, những mâu thuẫn này phải có ý nghĩa sâu sắc đối với cá nhân, nếu không anh ta sẽ không coi trọng chúng. Ngoài ra, các khía cạnh khác nhau của mâu thuẫn về cường độ tác động của chúng đối với cá nhân phải bằng nhau. Nếu không, cá nhân sẽ chọn điều lớn hơn trong hai điều may mắn và điều ít hơn trong “hai điều ác”. Trong trường hợp này, một cuộc đối đầu nội bộ sẽ không phát sinh.

Các yếu tố bên ngoài kích thích sự xuất hiện của cuộc đối đầu giữa các cá nhân là do: địa vị cá nhân trong một nhóm, tổ chức và xã hội.

Những lý do do vị trí của cá nhân trong một nhóm nhất định khá đa dạng, nhưng chúng được thống nhất bởi việc không thể thỏa mãn các động cơ và nhu cầu quan trọng khác nhau có ý nghĩa và ý nghĩa sâu sắc đối với cá nhân trong một tình huống cụ thể. Từ đây, có thể phân biệt bốn biến thể của các tình huống gây ra xung đột nội tâm:

• những trở ngại về thể chất ngăn cản sự thỏa mãn các nhu cầu cơ bản (ví dụ xung đột nội tâm: một tù nhân không cho phép di chuyển tự do trong phòng giam của mình);
• sự vắng mặt của một đối tượng cần thiết để đáp ứng nhu cầu cảm thấy (ví dụ, một người mơ thấy một tách cà phê ở một thành phố nước ngoài, nhưng còn quá sớm và tất cả các quán ăn tự phục vụ đều đóng cửa);
• các rào cản sinh học (các cá nhân bị khiếm khuyết về thể chất hoặc chậm phát triển trí tuệ, trong đó sự can thiệp làm tổ trong chính cơ thể con người);
• hoàn cảnh xã hội là nguyên nhân gốc rễ chính của hầu hết các xung đột nội tâm.

Ở cấp độ tổ chức, các nguyên nhân gây ra biểu hiện của xung đột nội tâm có thể được thể hiện bằng các loại mâu thuẫn sau:

• giữa trách nhiệm quá mức và quyền hạn chế trong việc thực hiện nó (một người được chuyển sang vị trí quản lý, các chức năng được mở rộng, nhưng các quyền vẫn cũ);
• giữa điều kiện lao động tồi tàn và yêu cầu công việc khắc nghiệt;
• giữa hai nhiệm vụ hoặc công việc không tương thích với nhau;
• giữa phạm vi nhiệm vụ được thiết lập cứng nhắc và cơ chế quy định mơ hồ để thực hiện nó;
• giữa các yêu cầu của nghề nghiệp, truyền thống, chuẩn mực được thiết lập trong công ty và nhu cầu hoặc giá trị cá nhân;
• giữa mong muốn tự thực hiện sáng tạo, tự khẳng định, nghề nghiệp và tiềm năng cho điều này trong tổ chức;
• đối đầu gây ra bởi sự không nhất quán của vai trò xã hội;
• giữa việc theo đuổi lợi nhuận và các giá trị đạo đức.

Các yếu tố bên ngoài do địa vị cá nhân trong xã hội có liên quan đến sự khác biệt nảy sinh ở cấp độ hệ thống vĩ mô xã hội và nằm trong bản chất của hệ thống xã hội, cấu trúc của xã hội và đời sống chính trị và kinh tế.

Các loại xung đột nội tâm

Việc phân loại đối đầu nội bộ theo loại được đề xuất bởi K. Levin. Ông đã xác định được 4 loại, cụ thể là tương đương (loại thứ nhất), quan trọng (thứ hai), mâu thuẫn (thứ ba) và bực bội (thứ tư).

loại tương đương- sự đối đầu nảy sinh khi chủ thể cần thực hiện hai hoặc nhiều chức năng có ý nghĩa đối với anh ta. Ở đây, mô hình thông thường để giải quyết mâu thuẫn là thỏa hiệp, nghĩa là thay thế một phần.

Loại xung đột quan trọng được quan sát thấy khi đối tượng phải đưa ra quyết định không hấp dẫn đối với anh ta.

loại xung quanh- xung đột xảy ra khi các hành động tương tự nhau và kết quả là quyến rũ và ghê tởm như nhau.

Loại khó chịu. Các đặc điểm của xung đột nội tâm thuộc loại khó chịu là xã hội không chấp thuận, không phù hợp với các chuẩn mực và nền tảng được chấp nhận, kết quả mong muốn và theo đó, các hành động cần thiết để đạt được mong muốn.

Ngoài việc hệ thống hóa ở trên, còn có một phân loại, cơ sở của nó là phạm vi động lực giá trị của cá nhân.

Xung đột động cơ xảy ra khi hai khuynh hướng tích cực như nhau, những khát vọng vô thức, xung đột. Một ví dụ về kiểu đối đầu này là con lừa Buridan.

Mâu thuẫn đạo đức hay xung đột chuẩn mực phát sinh từ sự khác biệt giữa nguyện vọng và nghĩa vụ, chấp trước cá nhân và thái độ đạo đức.

Xung đột giữa những mong muốn của cá nhân với thực tế ngăn chặn sự hài lòng của họ gây ra sự xuất hiện của xung đột giữa những mong muốn không được thỏa mãn. Ví dụ, nó xuất hiện khi đối tượng do thể chất không hoàn hảo nên không thể thực hiện được mong muốn của mình.

Xung đột nội tâm về vai trò là sự lo lắng do không thể "đóng" nhiều vai trò cùng một lúc. Nó cũng xảy ra do sự khác biệt trong việc hiểu các yêu cầu mà một người đưa ra để thực hiện một vai trò.

Xung đột thích ứng được đặc trưng bởi sự hiện diện của hai ý nghĩa: theo nghĩa rộng, đó là mâu thuẫn do sự mất cân bằng giữa cá nhân và thực tế xung quanh, theo nghĩa hẹp, đó là xung đột do vi phạm trật tự xã hội hoặc nghề nghiệp. quá trình thích nghi.

Xung đột về lòng tự trọng không đầy đủ phát sinh do sự khác biệt giữa các yêu cầu cá nhân và đánh giá về tiềm năng của chính mình.

Giải quyết xung đột nội tâm

Theo niềm tin của A. Adler, sự phát triển tính cách của một cá nhân xảy ra trước năm tuổi. Ở giai đoạn này, bé cảm nhận được tác động của nhiều yếu tố bất lợi làm nảy sinh mặc cảm, tự ti. Trong cuộc sống sau này, phức hợp này bộc lộ ảnh hưởng đáng kể đến tính cách và xung đột nội tâm.

Adler không chỉ mô tả các cơ chế giải thích nguồn gốc và biểu hiện của xung đột nội tâm mà còn tiết lộ các cách để vượt qua những mâu thuẫn nội tại đó (bồi thường cho mặc cảm). Ông xác định hai phương pháp như vậy. Đầu tiên là phát triển tình cảm và sở thích xã hội. Bởi vì, cuối cùng, một cảm giác xã hội phát triển thể hiện trong lĩnh vực nghề nghiệp, các mối quan hệ giữa các cá nhân đầy đủ. Ngoài ra, một cá nhân có thể phát triển cảm giác xã hội “chưa phát triển”, có nhiều dạng xung đột nội tâm tiêu cực khác nhau: nghiện rượu, tội phạm,. Thứ hai là kích thích tiềm năng của bản thân, đạt được sự vượt trội so với môi trường. Nó có thể có các hình thức biểu hiện sau: đền bù thỏa đáng (sự trùng hợp về nội dung của lợi ích xã hội với tính ưu việt), đền bù quá mức (sự phát triển phì đại của một số loại khả năng) và đền bù tưởng tượng (bệnh tật, hoàn cảnh hoặc các yếu tố khác ngoài tầm kiểm soát của cá nhân đền bù vì mặc cảm).

M. Deutsch, người sáng lập ra cách tiếp cận động lực đối với xung đột giữa các cá nhân, đã xác định các cách để vượt qua sự đối đầu giữa các cá nhân, bắt đầu từ những chi tiết cụ thể của "lĩnh vực thực tế" của họ, mà ông cho rằng:

• hoàn cảnh khách quan đối đầu, là cơ sở hình thành mâu thuẫn;
• hành vi xung đột, là một cách tương tác giữa các chủ thể đối đầu xung đột nảy sinh khi một tình huống xung đột được nhận ra.

Các cách để vượt qua cuộc đối đầu nội bộ là công khai và tiềm ẩn.

Con đường mở bao gồm:

• ra quyết định của cá nhân;
• chấm dứt nghi ngờ;
• cố định về giải pháp của vấn đề.

Các dạng xung đột nội tâm tiềm ẩn bao gồm:

• mô phỏng, dằn vặt, ;
• thăng hoa (chuyển năng lượng tinh thần sang các lĩnh vực hoạt động khác);
• bồi thường (bổ sung những gì đã mất thông qua việc đạt được các mục tiêu khác và theo đó là kết quả);
• trốn tránh hiện thực (ảo tưởng, mơ mộng);
• du mục (thay đổi lĩnh vực nghề nghiệp, nơi cư trú);
• hợp lý hóa (tự biện minh với sự trợ giúp của các kết luận logic, lựa chọn các đối số có mục đích);
• lý tưởng hóa (tách rời hiện thực, trừu tượng hóa);
• hồi quy (kiềm chế ham muốn, sử dụng các hình thức hành vi nguyên thủy, trốn tránh trách nhiệm);
• hưng phấn (trạng thái vui vẻ, vui vẻ giả tạo);
• phân biệt (tinh thần tách biệt suy nghĩ với tác giả);
• phóng chiếu (mong muốn loại bỏ những phẩm chất tiêu cực bằng cách gán chúng cho người khác).

Phân tích tính cách và xung đột nội tâm, hiểu các vấn đề tâm lý về nguồn gốc và khắc phục xung đột là cần thiết để phát triển thành công hơn nữa các kỹ năng giao tiếp, giải quyết thành thạo các tình huống đối đầu trong tương tác giữa các cá nhân và giao tiếp nhóm.

Hậu quả của xung đột nội tâm

Người ta tin rằng xung đột nội tâm là một yếu tố không thể tách rời trong việc hình thành tâm lý cá nhân. Do đó, hậu quả của các cuộc đối đầu nội bộ có thể mang lại khía cạnh tích cực (nghĩa là hiệu quả) cho cá nhân cũng như tiêu cực (nghĩa là phá hủy cấu trúc cá nhân).

Một cuộc đối đầu được coi là tích cực nếu nó có sự phát triển tối đa của các cấu trúc đối lập và được đặc trưng bởi chi phí cá nhân tối thiểu cho việc giải quyết nó. Một trong những công cụ để hài hòa sự phát triển cá nhân là vượt qua sự đối đầu giữa các cá nhân một cách xây dựng. Đối tượng chỉ có thể nhận ra tính cách của mình bằng cách giải quyết xung đột nội bộ và xung đột nội tâm.

Đối đầu nội tâm có thể giúp phát triển một cuộc đối đầu đầy đủ, do đó, góp phần vào sự tự nhận thức và hiểu biết về bản thân của cá nhân.

Xung đột nội bộ được coi là phá hoại hoặc tiêu cực, làm trầm trọng thêm sự chia rẽ nhân cách, biến thành khủng hoảng hoặc góp phần hình thành các phản ứng có tính chất loạn thần kinh.

Những cuộc đối đầu nội bộ gay gắt thường dẫn đến sự phá hủy mối quan hệ tương tác giữa các cá nhân hiện có tại nơi làm việc hoặc các mối quan hệ trong gia đình. Theo quy luật, chúng trở thành nguyên nhân gây ra sự gia tăng, bồn chồn, lo lắng trong quá trình tương tác giao tiếp. Một cuộc đối đầu nội bộ kéo dài che giấu mối đe dọa đối với hiệu quả của hoạt động.

Ngoài ra, các cuộc đối đầu giữa các cá nhân được đặc trưng bởi xu hướng phát triển thành xung đột thần kinh. Lo lắng vốn có trong các cuộc xung đột có thể biến thành nguồn gốc của bệnh tật nếu chúng chiếm vị trí trung tâm trong hệ thống các mối quan hệ cá nhân.

Cãi nhau, chửi thề, bê bối, tẩy chay - điều đầu tiên thường xuất hiện trong đầu khi nhắc đến từ xung đột. Một cái gì đó khó chịu, làm hỏng mối quan hệ. Thông thường từ này được sử dụng trong bối cảnh chính trị: xung đột vũ trang. Và nó được liên kết với một cái gì đó nguy hiểm, đáng lo ngại.

Nếu chúng ta xem xét khái niệm này một cách vô tư, không có hàm ý tiêu cực, chúng ta có thể nói rằng xung đột là sự vi phạm sự cân bằng. Đây là một loại tình huống bị loại ra khỏi kế hoạch tồn tại thông thường. Nếu sự cân bằng bị xáo trộn, cần phải trả lại nó, tổ chức cuộc sống theo sơ đồ thông thường.

Đó là, một cuộc xung đột là một tình huống xảy ra do một sự kiện không thể đoán trước. Mô tả này về nguyên tắc có thể được áp dụng cho mọi xung đột, cho dù đó là xung đột giữa sinh vật và môi trường, giữa con người với con người, giữa con người và xã hội, hay giữa con người và các yếu tố.

Có nhiều cách phân loại xung đột. Toàn bộ phần tâm lý học liên quan đến việc nghiên cứu hiện tượng này và được gọi là "xung đột". Trong khuôn khổ của bài viết này, tôi đề xuất xem xét các xung đột theo tiến trình của chúng và chia chúng thành bên ngoài và bên trong.

xung đột bên ngoài- xung đột giữa sinh vật và môi trường. Chúng xảy ra ở nơi tiếp xúc biên giới của một người với thế giới bên ngoài. Sự cân bằng trong tương tác giữa con người và môi trường bị xáo trộn. Nhóm này bao gồm tất cả các xung đột phát sinh giữa một người với một cái gì đó hoặc một người nào đó bên ngoài.

xung đột nội bộ(trong tâm lý học, chúng thường được gọi là nội cá nhân) - không gì khác hơn là sự va chạm của các hiện tượng bên trong chúng ta.

Ví dụ, niềm tin rằng một người phải luôn lịch sự và mong muốn đáp lại bằng sự thô lỗ với sự thô lỗ. Bằng cách giữ phép lịch sự, một người nuôi dưỡng niềm tin rằng anh ta đã làm đúng. Nhưng anh ấy cảm thấy không hài lòng vì đã không bày tỏ thái độ thực sự, không tự vệ. Trong trường hợp này, anh ta có thể tiến hành một cuộc đối thoại nội bộ trong một thời gian dài để bình tĩnh lại và chứng minh với bản thân rằng mình đã làm đúng.

Vấn đề nằm ở chỗ, những tình huống như vậy lặp đi lặp lại nhiều lần dẫn đến cảm giác không hài lòng dai dẳng, thậm chí đôi khi là trầm cảm.

Thông thường, các quy tắc, chuẩn mực và niềm tin học được từ thời thơ ấu và những mong muốn mà một người có trong giai đoạn hiện tại va chạm với nhau.

Những cô bé và cậu bé phù hợp, được nuôi dạy bởi những ông bố bà mẹ tốt, thường rất dễ bị tổn thương khi trưởng thành. Họ thấm nhuần cách cư xử tốt, nhưng họ không được dạy cách lắng nghe bản thân và mong muốn của mình, bảo vệ ranh giới và tự bảo vệ mình.

Được nuôi dưỡng bởi sự quan tâm của cha mẹ, những người đã bảo vệ họ khỏi mọi sự tàn ác và xấu xa của thế giới, ở tuổi trưởng thành, họ trở thành những kẻ lập dị trong cặp kính màu hồng. Cả tin và ngây thơ.
Họ là những người dễ xúc phạm và lừa dối nhất.

Và chính xác là ở họ, xung đột nội bộ là nhiều nhất, vì quá trình giáo dục quy định rằng cần phải cư xử tốt, và thực tế cho thấy điều này không phải lúc nào cũng cần thiết. Và ở đây bạn thường có thể thấy sự không phù hợp - sự khác biệt giữa các biểu hiện bên ngoài và nhu cầu bên trong. Và đây không là gì ngoài một lời nói dối.

Tự lừa dối bản thân: Tôi muốn một thứ, nhưng tôi lại làm một thứ khác. Tự lừa dối dẫn đến lừa dối người khác. Đây là cách xung đột nội bộ phát triển thành xung đột bên ngoài. Người đối thoại ở mức độ phi ngôn ngữ cảm thấy lừa dối, bắt nạt, dối trá. Và không tin vào câu trả lời.

Xung đột nội bộ thường không được công nhận. Một người cảm thấy khó chịu, nhưng không hiểu mình có liên quan gì. Tâm lý căng thẳng, cần giảm bớt lo lắng nhưng “chủ nhân” lại có sức phòng ngự tâm lý mạnh mẽ ngăn cản nhận thức.

Và sau đó triệu chứng cơ thể xuất hiện. Đây là những gì được gọi là tâm lý học. Tất cả các bệnh từ dây thần kinh là một cụm từ nổi tiếng. Và nó có một cơ sở lý thuyết.

Những vấn đề vô thức đang tìm kiếm một lối thoát. Không tìm được lối thoát vào ý thức, chúng thể hiện ở cấp độ cơ thể. Do các vấn đề trong tâm lý, soma (cơ thể) phản ứng. Ở đây có bệnh tâm lý, bao gồm viêm dạ dày, bệnh vẩy nến, bệnh chàm, loét dạ dày và các vết loét khác.

Ví dụ từ thực tế:

Diana, 21 tuổi. Kết hôn, con, 1,5 năm. Cô sống trong cùng một căn hộ với chồng, mẹ chồng và hai chị gái của chồng. Cô ấy bị nghẹt mũi mãn tính, đó là lý do tại sao cô ấy buộc phải liên tục sử dụng thuốc nhỏ mũi co mạch. Trải qua sự khó chịu nghiêm trọng.

Trong quá trình trị liệu, hóa ra đây là lần đầu tiên cô ấy gặp phải vấn đề này khi mang thai, theo đó cô ấy cho rằng đó là nguyên nhân khởi phát của triệu chứng. Sau khi sinh con, triệu chứng không biến mất. Hóa ra triệu chứng này lần đầu tiên được phát hiện sau khi Diana chuyển đến một căn hộ cùng chồng và người thân của anh ấy.

Trong quá trình làm việc, tình cảm bền chặt với họ hàng nhà chồng “nảy sinh”. Diana mô tả tình trạng của mình: Tôi ngột ngạt trong ngôi nhà này, tôi không có đủ không gian, tôi không có không gian riêng, mọi thứ ở đó đều xa lạ và hoang dã đối với tôi. Sau đó, trong quá trình thử nghiệm, một cụm từ được hình thành: Tôi không muốn hít thở cùng một bầu không khí với họ.

Nhận ra khoảnh khắc này, Diana cảm thấy nhẹ nhõm hẳn. Dần dần, triệu chứng giảm bớt khi chúng tôi bắt đầu nhận thức được ranh giới, nhu cầu của cô ấy và cách làm cho cuộc sống của chúng tôi xung quanh những người thân của chồng cô ấy thoải mái hơn.

Khoảng sáu tháng sau, một trường hợp quan trọng đã xảy ra với Diana. Cô ấy đã đi đến đất nước với cha mẹ của mình. Tình hình trở nên căng thẳng vì mối quan hệ của Diana với mẹ cô khá khó khăn. Trên lãnh thổ của cha mẹ, cô buộc phải liên tục tuân theo các quy tắc và chỉ làm những gì mẹ cô muốn từ cô.

Sau khi dành cả ngày ở dacha, Diana trở về nhà bằng ô tô qua cánh đồng cải dầu. Dần dần, cô ấy bắt đầu cảm thấy ngày càng tồi tệ hơn: chảy nước mắt, chảy nước mũi, nhiệt độ tăng cao. Một giờ sau, khi ở nhà, Diana cảm thấy ốm hoàn toàn. Cô ấy chắc chắn rằng mình đang trải qua một đợt dị ứng cấp tính với hạt cải dầu.

Nhưng điều gì đã thực sự xảy ra? Một tình huống điển hình của "nghẹt thở", áp đặt ý chí của người khác, vi phạm ranh giới gây ra sự phản kháng mạnh mẽ. Cảm xúc đối với "những kẻ vi phạm" bị cấm, vì chúng có thể dẫn đến ảnh hưởng mạnh mẽ và tai tiếng. Tâm lý nghiền nát nhận thức của họ và biểu hiện cảm xúc sau đó. Các hiện tượng vô thức xuất hiện theo một lộ trình quen thuộc - thông qua một triệu chứng cơ thể. Lại nghẹt mũi, sổ mũi, v.v.

Trong liệu pháp tiếp theo, một cách thân thiện với môi trường để Diana bảo vệ ranh giới của mình đã được phát triển và triệu chứng này đã rời bỏ cô mãi mãi.

Ở đây, chúng ta thấy xung đột nội tâm giữa nhu cầu bày tỏ mong muốn của mình, bảo vệ ranh giới của chính mình và việc không thể nói về điều đó do bị cấm thể hiện sự tiêu cực và bất đồng với người thân (cả họ hàng của mình và của chồng).

Khi còn nhỏ, thân chủ đã trải qua một trải nghiệm đau thương trong một gia đình có người mẹ hống hách không tính đến nhu cầu và mong muốn của con cái và liên tục bị trừng phạt vì tội không vâng lời. Do đó, bất kỳ sự bất đồng nào với ý kiến ​​\u200b\u200bcủa các thành viên trong gia đình đã in sâu vào tâm trí của Diana, như thể bị trừng phạt.

Sự nguy hiểm của các triệu chứng tâm thần là nếu bị bỏ qua, chúng sẽ chuyển hoàn toàn vào cơ thể (soma) và trở thành mãn tính, trở thành một căn bệnh thực sự cần can thiệp y tế.

Cũng cần phải đề cập rằng mô hình hành vi học được trong thời thơ ấu không phải lúc nào cũng tương ứng với các nhiệm vụ của thế giới hiện đại. Cha mẹ chúng tôi sống vào thời điểm mà thế giới xung quanh có phần khác biệt.

Theo đó, chúng tôi được nuôi dưỡng để sống trong một xã hội không còn tồn tại. Do đó, đôi khi đáng để xem xét lại thái độ, quy tắc và nguyên tắc của bạn và kiểm tra xem chúng có phù hợp với thực tế hay không.

Thái độ và quy tắc rõ ràng, cứng nhắc (ít vận động, định cư) tạo ra những trở ngại cho sự thích ứng sáng tạo để tương tác với thế giới bên ngoài. Vì vậy, điều quan trọng là phải thử, thử nghiệm những cách cư xử mới vượt xa những điều thông thường để cảm nhận sự sống tràn đầy và hít thở sâu!