በጥንት ግዛቶች ውስጥ ጂኦግራፊ. የጥንቷ ህንድ ታሪክ እና ባህል

1. የጥንት ምስራቅ ጂኦግራፊያዊ ሀሳቦች

ጥንታዊው ሰው ቀደም ሲል በጠንካራ ምልከታ እና በቆዳዎች ፣ በበርች ቅርፊት ፣ በእንጨት ላይ - የጂኦግራፊያዊ ካርታዎች ምሳሌዎች ላይ የአከባቢውን ስዕሎች የመስራት ችሎታ እንኳን ተለይቷል። ጥንታዊው ካርታ የጂኦግራፊያዊ መረጃን የማስተላለፊያ መንገድ ሆኖ ታየ፣ ይመስላል፣ መጻፍ ከመጀመሩ ከረጅም ጊዜ በፊት። ቀድሞውኑ በኢኮኖሚው እንቅስቃሴው የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ፣ ጥንታዊ ሰው ከተፈጥሮ አካባቢ ጋር ውስብስብ ግንኙነቶች ውስጥ ገባ። በቅርብ ዓመታት ውስጥ የአርኪኦሎጂ ጥናት እንደሚያሳየው በ Paleolithic (የድሮው የድንጋይ ዘመን) መጨረሻ ላይ አንድ ሰው በሰሜናዊው ንፍቀ ክበብ የአየር ጠባይ ክልል ውስጥ ብዙ አጥቢ እንስሳትን አጠፋ ፣ በዚህም በታሪክ ውስጥ “የመጀመሪያው ሥነ-ምህዳራዊ ቀውስ” አንድ ዓይነት አስከትሏል ። ፕላኔታችን, እና ወደ ግብርና ለመቀየር መሰብሰብ እና አደን ለማቆም ተገድዷል.

የሳይንሳዊ ጂኦግራፊያዊ እውቀት ጅምር የተጀመረው በባሪያ ባለቤትነት ስርዓት ወቅት ነው ፣ እሱም ጥንታዊውን የጋራ መጠቀሚያ በመተካት እና በከፍተኛ የአምራች ኃይሎች ተለይቶ ይታወቃል። የመጀመሪያው የህብረተሰብ ክፍል በክፍሎች ተነሳ እና የመጀመሪያዎቹ የባሪያ ባለቤትነት ግዛቶች ተቀርፀዋል-ቻይና ፣ ህንድ ፣ ፊንቄ ፣ ባቢሎን ፣ አሦር ፣ ግብፅ። በቪ.ቲ. ቦጉቻሮቭስኪ, "በዚህ ጊዜ ውስጥ, ሰዎች የብረት መሳሪያዎችን መጠቀም ጀመሩ, በግብርና ላይ መስኖን ይጠቀሙ; የከብት እርባታ በሰፊው ተዳረሰ ፣የእደ ጥበብ ውጤቶች ታዩ እና በተለያዩ ህዝቦች መካከል የሸቀጦች ልውውጥ በከፍተኛ ሁኔታ እየሰፋ ሄደ። ይህ ሁሉ ስለ አካባቢው ጥሩ እውቀት ያስፈልገዋል.

በዚህ ወቅት, መጻፍ ታየ, ይህም የተጠራቀመ እውቀትን ለመመዝገብ እና ለማደራጀት አስችሏል. የቻይንኛ አጻጻፍ ጥንታዊ ሐውልቶች ("ሻንሃይጂንግ", "ዩጎንግ", "ዲሊቺ") በ 7 ኛው -3 ኛ ክፍለ ዘመን ታይተዋል. ዓ.ዓ. ቀደም ሲል አንዳንድ መልክዓ ምድራዊ መረጃ አላቸው። "ሻንሃይጂንግ" የተረት፣ አፈ ታሪኮች እና የጉዞ መግለጫዎች ስብስብ ይዟል። የ "ዩጎንግ" ተራራዎችን, ወንዞችን, ሀይቆችን, አፈርን, እፅዋትን, ኢኮኖሚያዊ ምርቶችን, የመሬት አጠቃቀምን, የግብር ስርዓቱን, መጓጓዣን (የቻይና እና ሌሎች ህዝቦች የሚኖሩባቸው አካባቢዎችን ይገልፃል. ከ "ዲሊቺ" መጽሐፍ ምዕራፎች አንዱ - "ታሪክ ታሪክ). የሃን ሥርወ መንግሥት” ስለ ቻይና እና አጎራባች ግዛቶች ተፈጥሮ ፣ሕዝብ ፣ኢኮኖሚ እና የአስተዳደር ክልሎች መረጃ ይሰጣል ።

የቻይና ሳይንቲስቶች በርካታ የጂኦግራፊያዊ ጥናቶችን አካሂደዋል. ለምሳሌ ፣ ዣንግ ሮንግ በውሃ ፍሰት እና በፈሳሽ ፍጥነት መካከል ያለውን ግንኙነት ገልጿል ፣ በዚህ መሠረት ወንዙን ለመቆጣጠር እርምጃዎች ተዘጋጅተዋል ። ሁዋንጌ ሳይንቲስት ጓንግ ዚ የእጽዋት ጥገኛነት በአፈር፣ በከርሰ ምድር ውሃ እና በአንዳንድ መልክዓ ምድራዊ ሁኔታዎች ላይ ገልጿል። ፔይ ሹ የጂኦግራፊያዊ ካርታዎችን ለመቅረጽ፣ ሚዛንን ለመጠቀም፣ የመሬት አቀማመጥን አቅጣጫ ለማስያዝ፣ ከፍታን ለማሳየት ወዘተ ስድስት መርሆችን አስተዋውቋል።በተጨማሪም ቻይናውያን በጥንት ጊዜ ኮምፓስ ፈለሰፉት እና የንፋስ አቅጣጫን እና የዝናብ መጠንን የሚወስኑ መሳሪያዎች ነበሯቸው።

ህንድ ደግሞ ጥንታዊ የባህል ማዕከል ነች። ከክርስቶስ ልደት በፊት ከክርስቶስ ልደት በፊት 2ኛው ሺህ ዘመን ጀምሮ የተጻፉት የጥንታዊ ሂንዱዎች የጽሑፍ ሀውልቶች "ቬዳስ" የሚባሉት ከሃይማኖታዊ መዝሙሮች በተጨማሪ በህንድ ግዛት ውስጥ ይኖሩ ስለነበሩ ህዝቦች እና ስለነዚህ ክልሎች ተፈጥሮ መረጃ ይይዛሉ. . ቬዳዎች የአፍጋኒስታን (ካቡል) ወንዞችን ይጠቅሳሉ, ወንዙን ይግለጹ. ኢንደስ፣ አር. የጋንግስ እና የሂማሊያ ተራሮች። ሂንዱዎች ሴሎን እና ኢንዶኔዢያ ያውቁ ነበር። እንደ ቪ.ፒ. ማክሳኮቭስኪ "በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ም ሂንዱዎች በሂማላያ እና በካራኮሩም በኩል ወደ መካከለኛው እስያ ደቡባዊ ክልሎች ገቡ። በሂማላያ ሰሜናዊ ተዳፋት - ኢንደስ፣ ሱትሌጅ፣ ብራህማፑትራ የሚገኙትን የተፋሰሶችን የላይኛው ክፍል አገኙ እና የቲቤት እና የፃዳም በረሃዎችን አቋርጠዋል። ከቤንጋል ወደ ምስራቅ በርማ አልፈዋል።

የጥንት ሂንዱዎች ጥሩ የቀን መቁጠሪያ ነበራቸው. ከ VI ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሥነ ፈለክ ጥናት ላይ በተሰጡ ጽሑፎች ውስጥ። AD፣ ምድር በዘንግዋ ላይ እንደምትዞር እና ጨረቃ ብርሃኗን ከፀሐይ እንደምትበደር አስቀድሞ ተጠቁሟል።

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ IV እና III ሺህ ዓመታት ውስጥ በጤግሮስ እና በኤፍራጥስ ወንዞች የታችኛው ጫፍ ላይ። ሸ. በግብርና እና በከብት እርባታ ላይ የተሰማሩ እና ከአጎራባች ህዝቦች ጋር የሚነግዱ ሱመርያውያን ይኖሩ ነበር. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ከቀርጤስ (ቆጵሮስ) ጋር ይገበያዩ እና በፋርስ ባሕረ ሰላጤ (ኢራን) የባህር ዳርቻ ላይ ወደምትገኘው ወደ ኤላም አገር እና ወደ ሕንድ በመርከብ ተጓዙ.

የሱመርያውያን ባህል የጥንት ባቢሎናውያን የተወረሱ ናቸው, የራሳቸውን ግዛት የመሠረቱት, እሱም እስከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ከክርስቶስ ልደት በፊት፣ በጤግሮስና በኤፍራጥስ ወንዞች መሃል። ባቢሎናውያን በትንሿ እስያ መካከለኛው ክፍል ዘልቀው ገብተው ምናልባትም ወደ ጥቁር ባሕር ዳርቻ ደረሱ። ለአንዳንድ ግዛቶች ባቢሎናውያን በጣም ቀላል የሆነውን ካርታ አዘጋጅተዋል።

በጤግሮስ እና በኤፍራጥስ የላይኛው ጫፍ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከሦስተኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ ጀምሮ። እና እስከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ. ዓ.ዓ. የአሦራውያን ግዛት ነበረ፣ ከዚያም በኋላ መላውን ሜሶጶጣሚያን ድል አድርጎ በግብፅ፣ በሶሪያ፣ በትራንስካውካሲያ እና በኢራን ወታደራዊ ዘመቻዎችን ያካሂድ ነበር።

የጥንቱ ዓለም ደፋር መርከበኞች በሜዲትራኒያን ባህር ምሥራቃዊ የባሕር ዳርቻ ላይ ይኖሩ የነበሩት ፊንቄያውያን ነበሩ። ዋና ሥራቸው በመላው የሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ የተካሄደ እና የአውሮፓን ምዕራባዊ (አትላንቲክ) የባህር ዳርቻን የተቆጣጠረው የባህር ንግድ ነበር። በሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻ ላይ, ፊንቄያውያን ብዙ ከተሞችን መሰረቱ, ከእነዚህም መካከል በ VI-V መቶ ዓመታት ውስጥ. ዓ.ዓ. በተለይም የላቀ ካርቴጅ. አይ.ዩ. Fatieva እንዲህ ትላለች "በ 6 ኛው መጨረሻ እና በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ላይ. ዓ.ዓ. የካርታጊናውያን የአፍሪካን ምዕራባዊ የባሕር ዳርቻ በቅኝ ግዛት ለመያዝ ደፋር ሥራ ጀመሩ። ስለዚህ ክስተት የምናውቀው በካርቴጅ በሚገኘው የኤል ቤተ መቅደስ ውስጥ ከነበረ ኦፊሴላዊ የጽሁፍ ሰነድ ነው። በጉዞው አደረጃጀት ላይ የወጣ አዋጅ እና በአፍሪካ የባህር ዳርቻ ላይ ስላለው ጉዞ መግለጫ ይዟል.

ፊንቄያውያን በግብፃዊው ፈርዖን ኔቾ ትእዛዝ የተከናወኑት በአፍሪካ ዙሪያ አስደናቂ ጉዞ አድርገዋል። ይህ ጉዞ ከጊዜ በኋላ በግሪካዊው ምሁር ሄሮዶተስ ገልጿል። የመግለጫው ዝርዝሮች በሶስት ዓመቱ የተጠናቀቀውን ጉዞ ትክክለኛነት ያረጋግጣሉ. በየመኸር ወቅት መርከበኞች በባህር ዳርቻ ላይ ይወርዳሉ, እህል ይዘራሉ, ሰብሎችን ያጭዳሉ እና ይጓዛሉ. በጉዞው ወቅት ፀሐይን በቀኝ በኩል ብቻ ያዩታል. ፊንቄያውያን አፍሪካን ከደቡብ ወጡ, ከምስራቅ ወደ ምዕራብ ይንቀሳቀሳሉ, እና ስለዚህ, በሰሜን ፀሐይን ማየት ይችላሉ, ማለትም. እኩለ ቀን ላይ በቀኝ በኩል. ይህ የሄሮዶተስ ታሪክ ዝርዝር በአፍሪካ ዙሪያ የተደረገውን ጉዞ የሚያሳይ ማስረጃ ነው።

ወይዘሪት. ቦድናርስኪ “የጥንት ግብፃውያን መካከለኛው አፍሪካን ያውቃሉ፣ በቀይ ባህር በመርከብ ወደ ፑንት ሀገር (የአፍሪካ የባህር ዳርቻ ከዘመናዊው ማሳ እስከ ሶማሌ ባሕረ ገብ መሬት) በመርከብ ደቡብ አረቢያን ጎበኙ። በምስራቅ ከፊንቄያውያንና ከባቢሎናውያን ጋር ግንኙነት ነበራቸው፣ በምዕራብ ደግሞ በርካታ የሊቢያ ነገዶችን አስገዙ። በተጨማሪም ግብፃውያን ከቀርጤስ ጋር ይገበያዩ ነበር።

እንዲሁም ግብፃውያን የዓመቱን ርዝመት በትክክል ወስነው የፀሐይ አቆጣጠርን አስተዋውቀዋል። የጥንት ግብፃውያን እና ባቢሎናውያን የፀሐይ መጥለቅለቅን ያውቁ ነበር. የግብፅ እና የባቢሎናውያን ቄሶች እንዲሁም ቻይናውያን የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች የፀሐይ ግርዶሾችን የመድገም ዘዴዎችን አዘጋጅተው እንዴት እንደሚተነብዩ ተምረዋል። ከሜሶፖታሚያ, ግርዶሽ በ 12 የዞዲያክ ምልክቶች ይከፈላል, አመት - ወደ 12 ወራት, ቀን - ወደ 24 ሰዓታት, ክብ - ወደ 360 ዲግሪዎች; "የጨረቃ ሳምንት" ጽንሰ-ሐሳብ እዚያም አስተዋወቀ. ዘመናዊ የቁጥር ቁጥሮች መነሻው ከህንድ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ, ስለ ተፈጥሮ የጥንት ምስራቅ ህዝቦች ሀሳቦች, ምንም እንኳን በተጨባጭ በተጨባጭ ልምድ ላይ የተመሰረቱ ቢሆኑም, በንድፈ-ሀሳብ ግን አፈ ታሪካዊ ባህሪን ይዘው ነበር. በ III ሚሊኒየም ዓክልበ. ሱመሪያውያን ስለ ዓለም አፈጣጠር፣ ስለ ጎርፍ እና ስለ ገነት አፈ ታሪኮች ፈጥረዋል፣ እነዚህም እጅግ በጣም ጽኑ እና በብዙ ሃይማኖቶች ውስጥ ተንጸባርቀዋል። በዚያን ጊዜ የስነ ፈለክ ምልከታዎች ስለ አጽናፈ ሰማይ አወቃቀር ትክክለኛ አመለካከቶችን አላመሩም. ነገር ግን የሰማይ አካላት በሰዎች እጣ ፈንታ ላይ የሚያሳድሩት ቀጥተኛ ተጽእኖ ማመን ለኮከብ ቆጠራ (በተለይ በባቢሎን ታዋቂ ነበር)።

ስለ ምድር ሀሳቦች የተመሰረቱት በዙሪያው ባለው ዓለም ቀጥተኛ ግንዛቤ ላይ ነው። ስለዚህ, እንደ V.V. ኤግልት፣ “የጥንቶቹ ግብፃውያን ምድርን በሁሉም አቅጣጫ በተራሮች የተከበበ ጠፍጣፋ፣ ረዣዥም ሬክታንግል አድርገው ይመለከቱ ነበር። በባቢሎናዊ አፈ ታሪክ መሠረት፣ ማርዱክ የተባለው አምላክ ምድርን የፈጠረው በመጀመሪያ ቀጣይነት ባለው ውቅያኖስ መካከል ነው። በተመሳሳይ መልኩ ፣ ምንም እንኳን የበለጠ ግጥማዊ ፣ የምድር አመጣጥ በህንድ ብራህሚንስ - ቬዳስ ቅዱሳት መጽሐፍት ውስጥ ተገልጿል፡ ምድር ከውሃ ተነሳች እና እንደ የሚያብብ የሎተስ አበባ ነች ፣ ህንድ ከሚፈጥሩት የአበባ ቅጠሎች አንዱ።

ስለዚህ ፣ የሥነ ጽሑፍ ትንተና እንደሚያሳየው ፣ ጂኦግራፊ በጥንት ጊዜ ከሰዎች ተግባራዊ ተግባራት - አደን ፣ አሳ ማጥመድ ፣ ዘላን የከብት እርባታ እና ጥንታዊ ግብርና ጋር በተያያዘ ተነሳ። የመጀመሪያው ትልቅ የባሪያ ባለቤትነት ግዛቶች በ4ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. በትንሿ እስያ፣ ግብፅ፣ ሜሶጶጣሚያ፣ ሰሜን ህንድ እና ቻይና ባሉ የግብርና ህዝቦች መካከል። ምስረታቸዉ የተመቻቸዉ ትላልቅ ወንዞች (የመስኖ ምንጮች እና የውሃ መስመሮች) እና አስተማማኝ የተፈጥሮ ድንበሮች - ተራሮች እና በረሃዎች ላይ ባለው አቀማመጥ ነው. የመጀመሪያዎቹ የጽሑፍ ሰነዶች ተፈጥረዋል ፣ ይህም ስለ ጥንታዊ ምስራቅ ሕዝቦች ጂኦግራፊያዊ እውቀትን ይሰጣል ፣ በወቅቱ የሚታወቀውን የምድር ክፍል አጠቃላይ መግለጫ ይሰጣል ፣ ስለ ግዛቱ ግዛት አጭር መግለጫዎች ፣ ወዘተ.

2. የጥንት ሳይንቲስቶች ጂኦግራፊያዊ ሀሳቦች

በዘመናዊው ጂኦግራፊ የተወረሱ የጥንት ዓለም ጂኦግራፊያዊ ሀሳቦች መካከል, የጥንት ሳይንቲስቶች እይታዎች ልዩ ጠቀሜታ አላቸው. የጥንት (የግሪክ-ሮማን) ጂኦግራፊ በጥንቷ ግሪክ እና ሮም ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን እስከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ባለው ጊዜ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል. ዓ.ዓ. እስከ 146 ዓ.ም ይህ የሆነበት ምክንያት የግሪክ አቀማመጥ ከምእራብ እስያ ወደ ደቡብ እና ምዕራባዊ ሜዲትራኒያን ሀገሮች በሚወስደው መንገድ ላይ ለንግድ ግንኙነቶች በጣም ምቹ ሁኔታዎችን በማስቀመጡ እና በዚህም ምክንያት የጂኦግራፊያዊ እውቀትን ለመሰብሰብ ነው ።

የግሪኮች የመጀመሪያዎቹ የጽሑፍ ሰነዶች ለሆሜር የተጻፉት “ኢሊያድ” እና “ኦዲሲ” ግጥሞች ናቸው ፣ መዝገቡ ከ 8 ኛው -7 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው። ከክርስቶስ ልደት በፊት, ነገር ግን በእነሱ ውስጥ የተገለጹት ክስተቶች የተከናወኑት በ16-12 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ነው. ዓ.ዓ. ከእነዚህ ግጥሞች አንድ ሰው ስለ ዘመኑ የጂኦግራፊያዊ እውቀት ግንዛቤ ማግኘት ይችላል። ግሪኮች ምድርን እንደ ኮንቬክስ ጋሻ ቅርጽ ያለው ደሴት አድርገው ይወክላሉ. ከኤጂያን ባህር አጠገብ ያሉትን አገሮች ጠንቅቀው ያውቁ ነበር፣ ነገር ግን ስለ ራቅ ያሉ አካባቢዎች ግልጽ ያልሆኑ ሃሳቦች ነበራቸው። ይሁን እንጂ የሜዲትራኒያን-ጥቁር ባህር ተፋሰስ ዋና ዋና ወንዞችን ያውቁ ነበር-ሪዮን (ፋሲስ), ዳኑቤ (ኢስትሬስ), ፖ (ፓዱዋ), ወዘተ. እና ስለ አፍሪካ እና ከግሪክ በስተሰሜን ስለሚኖሩት ዘላኖች አንዳንድ መረጃ ነበራቸው።

በጥንቷ ግሪክ በዚያን ጊዜ የሚታወቀውን ግዛት ጂኦግራፊያዊ ካርታዎችን ለመንደፍ ሙከራዎች ተደርገዋል. ግሪኮችም ከተፈጥሮ ሳይንስ ንድፈ ሃሳቦች አንፃር የተለያዩ የተፈጥሮ ክስተቶችን ለማስረዳት ሞክረዋል። የግሪክ አሳቢ ፓርሜኒዲስ (ከክርስቶስ ልደት በፊት V ክፍለ ዘመን) ምድር ክብ የመሆንን ሀሳብ አቅርቧል። ሆኖም፣ ወደዚህ ድምዳሜ የደረሰው ከሙከራ መረጃ ሳይሆን ፍጹም በሆኑ ቅርጾች ፍልስፍና ነው።

እንደ ኤ.ጂ. ኢሳቼንኮ ፣ “አርስቶትል (4ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) “በሰማይ ላይ” ፣ “ፊዚክስ” እና “ሜታፊዚክስ” በሚለው ጽሑፍ ውስጥ ለዚህ ሀሳብ የመጀመሪያውን አስተማማኝ ማስረጃ አቅርበዋል-በጨረቃ ግርዶሽ ወቅት የምድር ጥላ ክብ ቅርፅ እና ለውጥ። ከሰሜን ወደ ደቡብ በሚንቀሳቀሱበት ጊዜ በከዋክብት የተሞላው ሰማይ መልክ.

አርስቶትል ብዙ የጂኦግራፊያዊ ይዘት ስራዎችን ጻፈ። ከሥራዎቹ አንዱ "ሜትሮሎጂ" - የጥንት ጂኦግራፊያዊ ሳይንስ ቁንጮ ነው. በተለይም የውሃ ዑደትን ጉዳይ ከውኃ አካላት ላይ በትነት በመሳተፍ, ከደመና እና ከዝናብ መፈጠር ጋር ማቀዝቀዝ. በምድር ላይ የሚወርደው ዝናብ ጅረቶችን እና ወንዞችን ይፈጥራል, ከእነዚህ ውስጥ ትልቁ በተራሮች ላይ ይፈጠራል. ወንዞች ውሃቸውን ወደ ባህሮች የሚወስዱት ከተጠራቀመው የውሃ መጠን ጋር እኩል ነው። ለዚያም ነው የባህር ከፍታው የተረጋጋ ነው.

በባህር እና በምድር መካከል የማያቋርጥ ተቃውሞ አለ, ለዚህም ነው በአንዳንድ ቦታዎች ባህሩ የባህር ዳርቻን ያጠፋል, ሌሎች ደግሞ አዲስ መሬት ይመሰረታል. በዚህ አጋጣሚ አርስቶትል የሚከተለውን ጽፏል፡- “ባሕሩም ሁልጊዜ በአንድ ቦታ እየቀነሰ ወደ ሌላ ቦታ ስለሚሄድ፣ በመላው ምድር ላይ ባሕሩና መሬቱ ብቻቸውን እንደማይቀሩ ግልጽ ነው፣ ነገር ግን ከጊዜ በኋላ አንዱ ወደ ሌላኛው እንደሚለወጥ ግልጽ ነው። ” በማለት ተናግሯል።

አርስቶትል ከአዞቭ ባህር ወደ ሜዲትራኒያን ውቅያኖስ የማያቋርጥ የውሃ ፍሰት እንደነበረ ተናግሯል ፣ ምክንያቱም “የባህሩ አጠቃላይ ሂደት… በወንዙ ጥልቀት እና መጠን ላይ የተመሠረተ ነው… እውነታው ግን ከሜኦቲዳ ወደ ፖንቶ፣ ከጶንጦስ ወደ ኤጂያን፣ ከኤጂያን እስከ ሲሲሊያ ከሚደርሱት ሌሎች ባሕሮች የበለጠ ወንዞች ወደ ጶንጦስ እና ወደ ሜኦቲዳ የሚፈሱ ወንዞች እንደሚበዙ፣ ይህ ደግሞ ይበልጥ ጥልቅና ጥልቅ እየሆነ መጥቷል።

አርስቶትል ስለ "ደረቅ" ትነት (የሙቀት ጨረሮች የምድር ገጽ) ፣ ስለ አማቂ ዞኖች እና ነፋሳት ፣ የምድርን ወለል ያልተስተካከለ ማሞቂያ የተነሳ ስለ 12-ጨረር ንፋስ ተነሳ። አርስቶትል ስለ የመሬት መንቀጥቀጥ፣ ነጎድጓድ፣ መብረቅ፣ አውሎ ንፋስ፣ ቀስተ ደመና እና ሌሎች ክስተቶች እና የተፈጠሩበት ምክንያት ጽፏል።

"ፖለቲካ" በተሰኘው መጽሃፍ ውስጥ በተፈጥሮ ምክንያቶች በሰው ልጅ እና በባህሪው ላይ የሚያሳድሩትን ተፅእኖ ከጊዜ በኋላ "ጂኦግራፊያዊ ቆራጥነት" የሚለውን ስም በተቀበለው አቅጣጫ ተመልክቷል. እንደ አርስቶትል ገለጻ፣ የተፈጥሮ ሁኔታም የመንግስትን እድገት ደረጃ ይጎዳል፡- “ቀዝቃዛ የአየር ጠባይ ባለባቸው አገሮች እና በአውሮፓ ሰሜናዊ ክፍል የሚኖሩ ህዝቦች ደፋር ባህሪ ያላቸው ናቸው፣ ነገር ግን የአእምሯዊ ህይወታቸው እና ጥበባዊ ፍላጎታቸው አነስተኛ ነው። የዳበረ። ስለዚህ ነፃነታቸውን ለረጅም ጊዜ ያቆያሉ, ነገር ግን የመንግስት ህይወት አይችሉም እና ጎረቤቶቻቸውን መግዛት አይችሉም. በተቃራኒው በእስያ የሚኖሩ ህዝቦች በጣም ምሁራዊ እና ጥበባዊ ጣዕም አላቸው, ግን ድፍረት ይጎድላቸዋል; ስለዚህ እነርሱ የበታች እና አገልጋይ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ይኖራሉ. የሄለኒክ ህዝቦች, በጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ, በሰሜን አውሮፓ እና በእስያ ነዋሪዎች መካከል መካከለኛ ቦታ, የሁለቱም የተፈጥሮ ባህሪያትን ያጣምራል; እሷ ሁለቱም ደፋር ባህሪ እና የዳበረ አእምሮ አላት; ስለዚህ ነፃነቷን አስጠብቆ፣ የተሻለውን የመንግሥት አደረጃጀት ትኖራለች፣ እናም በአንድ የመንግሥት ሥርዓት ቢዋሐድ ኖሮ ሁሉንም ሰው መግዛት ይችል ነበር።

የታላቁ ግሪክ ሳይንቲስት ሄሮዶተስ (484-425 ዓክልበ. ግድም) ስራዎች ለጂኦግራፊ እድገት ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው። የእነዚህ ሥራዎች ዋጋ የሚያገኘው በግል ጉዞዎቹ እና ምልከታዎቹ ላይ በመመርኮዝ ነው። ሄሮዶተስ ግብፅን ፣ ሊቢያን ፣ ፊንቄን ፣ ፍልስጤምን ፣ አረቢያን ፣ ባቢሎንን ፣ ፋርስን ፣ የሕንድ የቅርብ ክፍል ፣ ሚዲያ ፣ የካስፒያን እና ጥቁር ባህር ዳርቻ ፣ እስኩቴያን (የዩኤስኤስ አር አውሮፓን ደቡባዊ ክፍል) እና ግሪክን ጎብኝተው ገልፀዋል ። .

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የተፈጠረው የሄሮዶተስ ሰፊ ሥራ "ታሪክ በዘጠኝ መጻሕፍት" የሚለውን ስም ወዲያውኑ ያገኘው አይደለም. ሳይንቲስቱ ከሞተ ከሁለት ወይም ከሦስት መቶ ዓመታት በኋላ መጽሐፉ በአሌክሳንድሪያ ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ወደ ዘጠኝ ክፍሎች ተከፍሏል - እንደ ሙሳዎች ብዛት; የተለያዩ ክፍሎች በስማቸው ተሰይመዋል እና ሙሉው የእጅ ጽሑፍ በአጠቃላይ “ታሪክ በዘጠኝ መጻሕፍት” ወይም “ሙሴ” ተብሎ ተጠርቷል።

ይህ ሥራ ስለ ግሪኮ-ፋርስ ጦርነቶች እና ስለ ሩቅ አገሮች, ስለ ብዙ ህዝቦች እና ስለ ተለያዩ ልማዶች እና ስለ የተለያዩ አገሮች ሰዎች ጥበብ ይናገራል.

የሄሮዶተስ "ታሪክ" አጠቃላይ ታሪካዊ እና ጂኦግራፊያዊ ስራ ብቻ ሳይሆን እጅግ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የጉዞ እና የምድር ግኝቶች አንዱ ነው. ከዚህ የምንረዳው ሄሮዶተስ እራሱ በአውሮፓ፣ በእስያ፣ በአፍሪካ ሀገራት ስላደረገው ጉዞ እና ሌሎችም ጥንታዊ በየብስና በባህር ስለ መንከራተት መረጃው ታዋቂው የታሪክ ምሁርና የጥንት ተጓዥ ባይናገር ኖሮ ለትውልድ ተጠብቆ ባልነበረ ነበር ። ስለ እነርሱ በመጽሐፉ "ሙሴስ" .

ከአራተኛው የ‹ታሪክ› መጽሐፍ ሁለት የባህሪ ቁርሾን እንተዋወቅ። የመጀመሪያው የቦሪስፈንን ወንዝ ይገልፃል - ሄሮዶተስ ዲኔፐርን የጠራው በዚህ መንገድ ነው: - “ቦሪስፌን ከኢስታራ (ዳኑቤ) በኋላ ከ እስኩቴስ ወንዞች ትልቁ ነው ፣ እና በእኛ አስተያየት ፣ በእስኩቴስ ወንዞች መካከል ብቻ ሳይሆን በጣም ሀብታም ነው ። በአጠቃላይ ግን ከግብፅ አባይ በስተቀር; ከኋለኛው ጋር ሊወዳደር የሚችል ሌላ ወንዝ የለም። ነገር ግን ከሌሎቹ ወንዞች መካከል ቦሪስፌን በጣም ትርፋማ ነው: ለከብቶች እጅግ በጣም ቆንጆ እና የቅንጦት ግጦሽ ያቀርባል, እጅግ በጣም ጥሩ የሆነ ዓሣ በብዛት በብዛት ያቀርባል, ውሃው በጣም ደስ የሚል ጣዕም, ንጹህ ጣዕም ያለው ሲሆን በአጠገቡ ያሉት ወንዞች ደግሞ ጭቃማ ውሃ አላቸው; በጣም ጥሩ የእርሻ ማሳዎች በእሱ ላይ ተዘርግተዋል, ወይም በጣም ረጅም ሣር እህል በማይዘራባቸው ቦታዎች ይበቅላል; በወንዙ አፍ ላይ ጨው በራሱ በከፍተኛ መጠን ይሰበሰባል; በቦሪስፌን ውስጥ አንታካያስ [ስተርጅን] የሚባሉት የአከርካሪ አጥንት የሌላቸው ግዙፍ ዓሦች፣ ለጨው የሚሄዱ እና ሌሎች ትኩረት ሊሰጣቸው የሚገቡ ብዙ ነገሮች አሉ።

በተጨማሪም ሄሮዶተስ እንደዘገበው የእስኩቴስ ገበሬዎች አካባቢ በቦሪስፌን [ዲኒፐር] ላይ ለአሥር ቀናት የመርከብ ጉዞ እንደሚካሄድ ዘግቧል። በቦሪስፌን የላይኛው ክፍል ላይ ስላሉት መሬቶች ያለው ሀሳብ ግልጽ ያልሆነ ነው "... እሱ [ቦሪስፌን] በምድረ በዳ ወደ እስኩቴስ ገበሬዎች ክልል እንደሚፈስ እርግጠኛ ነው ...".

በጥንቷ እስኩቴስ ላይ የተደረገ የታሪክ ጥናት ምንም ዓይነት ልዩ ዓላማ ምንም ይሁን ምን፣ ከሁለት ሺህ ዓመት ተኩል በፊት የተሰራውን የዲኒፐር መግለጫ ማንበብ አስደሳች ነው።

ሄሮዶተስ በጶንጦስ አውክሲኑስ (ጥቁር ባህር) በመርከብ ተጓዘ፣ በዲኒፐር-ቡግ ዳርቻ ዳርቻ ላይ የምትገኘውን ጥንታዊ የግሪክ ከተማ ኦልቢያን ጎበኘ። የኦልቢያን አካባቢ ጎበኘ ፣ ሰሜናዊ ጥቁር ባህርን ተመለከተ። ከላይ ያለው የዲኒፐር መግለጫ ስለ መካከለኛ ዲኒፐር መረጃን እንደሰበሰበ ያሳያል; የዲኔፐር የላይኛው ጫፍ ክልል ብቻ ለእሱ የማይታወቅ ነበር.

ሄሮዶተስ የሁለት ጂኦግራፊያዊ እንቆቅልሽ ንጽጽር አስደናቂ ንጽጽር፡- “እኔ ብቻ ሳልሆን ከሄለናውያን መካከል አንዳቸውም የቦሪስፈንን አመጣጥ ሊወስኑ የሚችሉ አይመስሉም። ዲኔፐር]፣ ወይም አባይ። ሄሮዶተስ ወደ ዲኒፐር የታችኛው ጫፍ ከመሄዱ በፊት ቀደም ብሎ ወደ አባይ ወንዝ ተጓዘ። በስራው ውስጥ በየጊዜው የናይል ወንዝ ጎርፍ መንስኤዎች እና የዚህ ታላቅ ወንዝ አመጣጥ ምስጢር ላይ አስተያየቶች አሉ ፣ ስለ እሱ “ማንም የሚታመን ነገር አያውቅም” ።

የሄሮዶተስን ሥራ ለራሱ መንከራተት ብቻ ሳይሆን ለሌሎችም ጉዞዎች መታሰቢያ ሐውልት የሚያደርገውን ጥቅም የበለጠ ለመረዳት ከአራተኛው የታሪክ መጽሐፍ ወደ ሌላ ቁርሾ እንሸጋገር፤ ይህም የአንድን ትዝታ ያቆይልን። በጥንት ጊዜ ከነበሩት በጣም አስደናቂ የባህር ጉዞዎች.

ሄሮዶቱስ በአፍሪካ ዙሪያ የተደረገውን ጉዞ ዘግቧል። አፍሪካ የሚለው ስም ራሱ ብዙ ቆይቶ ታየ፣ በሄሮዶተስ አፍሪካ መግለጫዎች ውስጥ “ሊቢያ” ተብላ ትጠራለች፡ ​​“ሊቢያ በእስያ ከምትዋሰነው ክፍል በስተቀር በውሃ የተከበበች ሆናለች። እኛ እስከምናውቀው ድረስ ይህንን ለማረጋገጥ የመጀመሪያው የግብፅ ንጉሥ ኔኮ ነበር "- እነዚህ መስመሮች ስለ አስደናቂ ጉዞ አጭር መልእክት ይጀምራሉ.

በተጨማሪም፣ ኔኮ የፊንቄያውያን መርከበኞችን በባህር በሊቢያ እንዲዞሩ እንዴት እንዳዘዛቸው ይነገራል፡ ወደ ግብፅ፣ ፊንቄያውያን ከኤርትራ ባህር ተነስተው ወደ ደቡብ ባህር ገቡ። በመጸው መጀመሪያ ላይ, በባህር ዳርቻ ላይ አረፉ, እና በየትኛውም የሊቢያ ቦታ ላይ, መሬቱን ዘርተው አዝመራውን ይጠብቁ; በመከር ወቅት ዳቦ በመርከብ ተጓዘ ። ስለዚህ በጉዞው ውስጥ ሁለት ዓመታት አለፉ; እና በሦስተኛው ዓመት ብቻ የሄርኩለስን ምሰሶዎች ከበው ወደ ግብፅ ተመለሱ. እኔም የማላምንበትን ነግረውኛል፣ እና ምናልባት ሌላ ሰው፣ በሊቢያ አካባቢ በሚያደርጉት ጉዞ፣ ፊንቄያውያን በቀኝ ጎናቸው ፀሐይ እንደነበራቸው ያምናል። ስለዚህ ሊቢያ ለመጀመሪያ ጊዜ ታዋቂ ሆነች።

ከላይ ያሉት መስመሮች ስለ አሰሳ ብቸኛው ዜና ናቸው, እሱም በግልጽ እንደሚታየው, በጥንት ጊዜ እና በመካከለኛው ዘመን ምንም ተመሳሳይነት አልነበራቸውም. በተለያዩ ዘመናት በጂኦግራፊስቶች ሥራዎች ውስጥ - ከጥንት ጀምሮ ፣ አብዛኛዎቹ የአሰሳውን እውነታ ይጠራጠራሉ ወይም ዕድሉን በከፍተኛ ሁኔታ ክደዋል ፣ እስከ ዘመናዊ ሰዎች ፣ አመለካከታቸው የሚለያይ - ብዙ የተለያዩ መግለጫዎች አሉ።

ሀ ሁምቦልት ከመቶ ዓመታት በፊት "ለ" ከሚሉት ክርክር ውስጥ አንዱን አስፈላጊነት ትኩረት ሰጥቷል. ቁም ነገሩ እንደሚከተለው ነው። ከጥንት ሊቃውንት እይታ አንጻር በአፍሪካ ዙሪያ ስላለው ጉዞ በጣም የሚያስደንቀው ነገር "ፊንቄያውያን በቀኝ ጎናቸው ፀሐይ ነበራቸው" የሚለው ነው። ሄሮዶተስ ራሱም ይህን አላመነም። ደግሞም ጉዞው ከምስራቅ ወደ ምዕራብ አፍሪካን ዞረ ፣ እናም ማንኛውም የሜዲትራኒያን ሀገራት ነዋሪ መርከቧ ወደ ምዕራብ በባህር ላይ ብትጓዝ ፀሀይ ከመርከቧ በግራ በኩል እንደምትገኝ ያውቃል ፣ ማለትም ፣ ከቀትር በኋላ ታበራለች ። ደቡብ. ፊንቄያውያን ግን ፀሐይን ወደ ሰሜን አይተዋል ተብሏል - አንድ ሰው እንዲህ ያለውን አለመጣጣም እንዴት ያምናል? እና ሄሮዶተስ መጨመር አስፈላጊ እንደሆነ አስቦ ነበር: "... እኔ የማላምንበት, ነገር ግን ሌላ ሰው, ምናልባት, ያምናል."

የፊንቄያውያን መርከበኞችን ለማመን በደቡባዊው የምድር ንፍቀ ክበብ ፀሐይ እኩለ ቀን ላይ በትክክል በሰሜን እንደምትታይ ማወቅ ነበረበት። ስለዚህ, እንደ V.T. ቦጉቻሮቭስኪ፣ “አንድ የጥንት ሳይንቲስት ሊያመጣ የሚችለው እጅግ አሳሳቢ ክርክር፣ ስለ ጉዞው አስደናቂ ታሪክ አስተማማኝነት የተጠራጠረው፣ ከሁለት ሺህ አመታት በኋላ በአፍሪካ ዙሪያ የፊንቄያውያን መርከበኞች የዘመቱትን ታሪካዊ ትክክለኛነት የሚያረጋግጥ በጣም ከባድ ክርክር ሆነ። ተራኪዎቹ እንዲህ ያለ ነገር ማምጣት አልቻሉም። እና በሰሜን እኩለ ቀን ላይ ፀሐይን ማየት የሚችሉት ከምድር ወገብ ወደ ደቡብ በመርከብ ብቻ ነው።

ስለዚህ, የጂኦግራፊያዊ ሳይንስ ዋና አቅጣጫዎች የተወለዱት በጥንቷ ግሪክ ነው. ቀድሞውኑ በ VI ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ. የአሰሳ እና የንግድ ፍላጎቶች (ግሪኮች በወቅቱ በሜዲትራኒያን እና በጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ በርካታ ቅኝ ግዛቶችን መስርተዋል) የመሬት እና የባህር ዳርቻዎች መግለጫዎች አስፈላጊ ነበሩ. በ VI ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. ዓ.ዓ. ሄካቴየስ ከሚሌተስ የ Oikoumene መግለጫ አዘጋጅቷል - በዚያን ጊዜ ለጥንት ግሪኮች የሚታወቁትን ሁሉንም አገሮች። የሄካቴየስ "የምድር መግለጫ" በጂኦግራፊ ውስጥ የአገር-ጥናት አቅጣጫ መጀመሪያ ሆነ.

በ "ክላሲካል ግሪክ" ዘመን ሄሮዶተስ የክልል ጥናቶች በጣም ታዋቂ ተወካይ ነበር. የእሱ ጉዞዎች አዳዲስ መሬቶችን እንዲገኙ አላደረጉም, ነገር ግን የበለጠ የተሟሉ እና አስተማማኝ እውነታዎችን ለማከማቸት እና በሳይንስ ውስጥ ገላጭ-ክልላዊ አቅጣጫን ለመፍጠር አስተዋፅኦ አድርጓል.

የጥንታዊ ግሪክ ሳይንስ የተጠናቀቀው በ 335 ዓክልበ በተመሰረተው አርስቶትል ጽሑፎች ውስጥ ነው። የፍልስፍና ትምህርት ቤት - በአቴንስ የሚገኘው ሊሲየም. በዚያን ጊዜ ስለ ጂኦግራፊያዊ ክስተቶች የሚታወቁት ሁሉም ማለት ይቻላል በአርስቶትል ሜትሮሎጂ ውስጥ ተጠቃለዋል ። ይህ ሥራ በአርስቶትል ያልተከፋፈለ ጂኦግራፊያዊ ሳይንስ ተለይቶ የወጣውን የአጠቃላይ ጂኦግራፊ ጅምርን ይወክላል።

በሄለኒዝም ዘመን (330-146 ዓክልበ. ግድም) አዲስ መልክዓ ምድራዊ አቅጣጫ ብቅ ማለት ነው, እሱም ከጊዜ በኋላ የሂሳብ ጂኦግራፊ ስም ተቀበለ. የዚህ አዝማሚያ የመጀመሪያ ተወካዮች አንዱ ኤራቶስቴንስ (276-194 ዓክልበ.) ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ የሜሪዲያን ቅስት (የመለኪያ ስህተቱ ከ 10% ያልበለጠ) በመለካት የዓለሙን ዙሪያ ልኬቶች በትክክል ወስኗል። ኤራቶስቴንስ ለመጀመሪያ ጊዜ "ጂኦግራፊ" የሚለውን ቃል ተጠቅሞ "ጂኦግራፊያዊ ማስታወሻዎች" ብሎ የጠራው ታላቅ ሥራ አለው. መጽሐፉ ስለ ኦይኩሜን መግለጫ ይሰጣል፣ እንዲሁም የሂሳብ እና አካላዊ ጂኦግራፊ (አጠቃላይ ጂኦግራፊ) ጉዳዮችን ያብራራል። ስለዚህም ኢራቶስቴንስ ሦስቱንም አካባቢዎች በአንድ ስም “ጂኦግራፊ” በሚል አንድ አደረገ፣ እናም እሱ የጂኦግራፊያዊ ሳይንስ እውነተኛ “አባት” እንደሆነ ተቆጥሯል።

ከኤራቶስቴንስ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በኋላ የጥንታዊው ግሪክ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ሂፓርከስ "ጂኦግራፊያዊ ኬክሮስ" እና "ጂኦግራፊያዊ ኬንትሮስ" የሚሉትን ስሞች አስተዋወቀ እና የስነ ከዋክብትን ፈለሰፈ እና የኤራቶስቴንስን ምርምር ቀጠለ። ይህ ሁሉ ለምድር ግኝት ታሪክ ማለት ነው የሚለው እውነታ በኬ ሪትተር የጂኦግራፊ ታሪክ ውስጥ በታላቅ ገላጭነት ተነግሯል ፣ ምንም እንኳን የእነዚህን የጥንቱ ዓለም ሳይንቲስቶችን ጥቅም ምሳሌያዊ ግምገማ በመጠኑም ቢሆን ሀይለኛ ነው።

ኬ. ሪተር “ከኤራቶስቴንስ እና ከሂፓርከስ ስሞች ጋር ከተያያዙት በሳይንስ ዕጣ ፈንታ እና በሰዎች ጥቅም ላይ የበለጠ ጠቃሚ ተጽእኖ የነበራቸው ጥቂቶች ፈጠራዎች” ሲሉ ጽፈዋል። ገና ያልተጎበኙ ባሕሮች እና ለትውልድ ይሳሉት። ተጓዡ እስከ አሁን በማይታወቁ መንገዶች፣በበረሃው ወይም በመላው የአለም ክፍል፣ወደማይታወቁ ሀገራት የመንከራተት ግቡን ሊደርስ ይችላል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ የቀድሞ አባቶቻቸው የጂኦግራፊያዊ ግኝቶችን ሊጠቀሙ የሚችሉት ትውልዶች ብቻ ናቸው። ብዙ ጊዜ የተረሳው ወይም ግልጽ ያልሆነው የመሬት እና የአከባቢ አቀማመጥ አሁን በቀላሉ በተሰጠው ምስል እና ኬክሮስ እና ኬንትሮስ ሊገኙ ይችላሉ።

በዚህ መግለጫ ውስጥ ሁሉም ነገር የማይካድ አይደለም. ከኤራቶስቴንስ በኋላ የመሬት አቀማመጥን እና የእነዚህን ውሳኔዎች ቀላልነት ለመወሰን የቀድሞ ችግሮችን ያጋነናል. ይሁን እንጂ በጥንት ዘመን ከነበሩት ታላላቅ የጂኦግራፊ ተመራማሪዎች እና የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ከአንድ ተኩል ሺህ ዓመታት በኋላ ተጓዦች አሁንም የጂኦግራፊያዊ ኬንትሮስን ለመወሰን ትክክለኛ ዘዴዎች አልነበራቸውም. በትክክል ከዚህ ጋር ተያይዞ ነው "የተደነቁ ደሴቶች" ተደጋጋሚ ፍለጋዎች ተያይዘው የታዩት ወይም እንደገና ከግኝት ያመለጡ እና በዚህም መሰረት ከካርታው ላይ የጠፉት።

ነገር ግን፣ ኬ. ሪተር በሰው ልጅ በምድር እውቀት ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ያላቸውን የኤራቶስቴንስ እና የሂፓርከስ ፈጠራዎች ለይቶ ለማውጣት በቂ ምክንያት ነበረው። ዘመናዊው የጂኦግራፊያዊ መጋጠሚያዎች አውታረመረብ በኤራቶስቴንስ በተሳለው ካርታ ላይ ካለው ቀላል አውታረ መረብ የመነጨ ነው። እና በተጓዦች ጽሑፎች ውስጥ ፣ በመርከቧ መርከበኞች መጽሔቶች ውስጥ ስለ አዳዲስ አገሮች መግለጫዎች ፣ በመንገድ ላይ ብዙ ጊዜ የሚለዋወጡ ምስሎች ፣ የካርታግራፍ ባለሙያዎች በጉጉት የሚጠብቁት ፣ የጂኦግራፊያዊ ኬክሮስ እና ኬንትሮስ ዲግሪ እና ደቂቃዎች ቀስ በቀስ ቦታቸውን ይይዛሉ ።

የኤራቶስቴንስ “ጂኦግራፊ” እስከ ዘመናችን አልቆየም። የእሱ ይዘት ከሌሎች የጥንት ደራሲዎች በተለይም ስትራቦ ውስጥ ሊገኙ ከሚችሉት የሳይንስ ሊቃውንት አስተያየቶች አቀራረብ እና ስለ ሥራው አጫጭር ግምገማዎች ከተለዩ ጥቅሶች ይታወቃል. "ጂኦግራፊ" ስለ ምድር የእውቀት ታሪክ አጠቃላይ መግለጫን ይሰጣል ፣ ስለ ቅርፅ እና መጠን ፣ ስለ መሬት ስፋት ፣ በ 3 ኛው እና 2 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በጥንታዊ ግሪኮች ይታወቁ ስለነበሩ ስለ ግለሰብ ሀገሮች ይናገራል ። ዓ.ዓ.

አርስቶትል እና ሌሎች ሳይንቲስቶችን በመከተል - የምድር ክብ ቅርፅ ሀሳብ ደጋፊዎች ፣ ኢራቶስቴንስ በምክንያቱ ፣ እንዲሁም የምድርን ስፋት በሚለካው ታዋቂ ልኬት ፣ ምድር ክብ ናት ። ከዚህ ጋር ተያይዞ ከአንድ ሺህ ዓመት ተኩል በኋላ ትርጉሙና ጠቀሜታው ግልጽ የሆነበት የኤራቶስቴንስ አባባል ነው፡- “የአትላንቲክ ውቅያኖስ ስፋት ባይከለክልን ኖሮ ከአይቤሪያ [ኢቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት] መሻገር ይቻል ነበር። ] ወደ ህንድ በተመሳሳይ ትይዩ ክበብ"

እስቲ አንድ ተጨማሪ ሥራ እንጠቁም, ደራሲው ራሱ - Strabo በትክክል "ትልቅ" ብሎታል. እንዲህ ሲል ጽፏል: - "የእኛ ሥራ ልክ እንደ ትልቅ ሥራ ነው, ታላቁን እና ዓለማዊውን መተርጎም ..."

"ጂኦግራፊ", ወይም "በአሥራ ሰባት መጻሕፍት ውስጥ ጂኦግራፊ" - እንዲህ ያለ laconic ርዕስ ስር, Strabo ሥራ የተጻፈው ጊዜ ካለፉት ሁለት ሺህ ዓመታት ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጊዜያት ታትሟል. ስለ ስትራቦ ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም። የታሪክ ምሁር እና የጂኦግራፊ ምሁር ነበር፣ የተለያዩ የሜዲትራኒያን ሀገራትን ጎብኝተዋል፣ በጂኦግራፊ ስላደረጋቸው ጉዞዎች፣ ጥቂት ሀረጎችን ብቻ፣ እራሱን የትኛዎቹ አገሮች እንዳየ እና ከሌሎች ሰዎች ገለፃ እንደሚያውቅ በአጭሩ ጽፏል።

የስትራቦ ሥራ ስለ ዓለም የጥንት ግሪኮች እና ሮማውያን በጣም ዝርዝር የሆነ የጂኦግራፊያዊ እውቀትን ይዟል። ስምንት የ"ጂኦግራፊዎች" መጽሃፎች ለአውሮፓ ሀገራት፣ ስድስት መጽሃፎች - ለኤዥያ ሀገራት እና አንድ መጽሃፍ - ለአፍሪካ ሀገራት ተሰጥተዋል። "የስትራቦ ጂኦግራፊ" - የኋለኛው የክልል መጽሐፍት ምሳሌ - በእርግጥ የጉዞ ጽሑፎችን አይመለከትም ፣ ግን እንደ ጂኦዶተስ ሥራ ፣ ለሳይንስ ውድ ስለሆኑ አስደናቂ ጥንታዊ ጉዞዎች አንዳንድ መልእክቶችን ያጠቃልላል።

ከስትራቦ ለምሳሌ ስለ ኢዩዶክስ ጉዞዎች እንማራለን። ስትራቦ ራሱ ስለዚህ ጉዞ ያለውን መረጃ አላመነም። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ1ኛው ክፍለ ዘመን የታሪክ ምሁር እና ፈላስፋ ከነበረው ከፖሲዶኒየስ ወስዷቸዋል፣ የጂኦግራፊያዊ ፍርዳቸው በዋናነት ከስትራቦ ከሚታወቀው። የፖሲዶኒየስን ታሪክ ሲዘረዝር፣ ስትራቦ በልቦለድ ነቀፋው፡- “... ይህ ሙሉ ታሪክ በተለይ ከፒቲያስ፣ ኢውሄመር እና አንቲፋነስ ፈጠራዎች የራቀ አይደለም። እነዚያ ሰዎች አሁንም ይቅርታ ሊደረግላቸው ይችላል፣ አስማተኞችን ለፈጠራቸው ለፈጠራቸው ይቅር እንደምንል፣ ምክንያቱም ይህ ልዩነታቸው ነው። ነገር ግን ይህንን ፖሲዶኒየስ፣ በማስረጃዎች በጣም ልምድ ያለው እና ፈላስፋውን ማን ይቅር ሊለው ይችላል። ፖሲዶኒየስ በዚህ ረገድ አልተሳካለትም.

ከላይ ያሉት መስመሮች ለፒቲያስ እና ለፖሲዶዶኒየስ ፍትሃዊ አይደሉም። ነገር ግን የስትራቦ ጥቅም በመጽሐፉ ውስጥ ለእሱ የማይቻል የሚመስለውን ታሪክ ማስቀመጥ አስፈላጊ እንደሆነ በማሰቡ ነው። በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ወደ ህንድ ከተደረጉ ጥንታዊ የባህር ጉዞዎች አንዱ ስለሆነው አሁን የሚታወቀው ለዚህ ነው። ዓ.ዓ. በአንድ የተወሰነ የሳይዚከስ ኢዩዶክስ (በማርማራ ባህር ውስጥ ያለ ደሴት)።

ስትራቦ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ታሪኩ እንደሚለው ኤውዶክሰስ ወደ ግብፅ የመጣው በዩርጌቴስ 2ኛ የግዛት ዘመን ነው። ከንጉሱና ከአገልጋዮቹ ጋር ተዋወቀው እና ከእነሱ ጋር ተወያይቷል በተለይም በአባይ ወንዝ ላይ ስለሚደረጉ ጉዞዎች ... ይህ በእንዲህ እንዳለ ታሪኩ እንደቀጠለ ሲሆን በወቅቱ አንዳንድ ህንዳውያን በባሕር ዳርቻው ከነበረው ጭንቀት የተነሳ በድንገት ወደ ንጉሡ መጡ። የአረብ ባሕረ ሰላጤ. ህንዳዊውን ያደረሱት ሰዎች ግማሽ ሞቶ ብቻውን በወደቀች መርከብ ላይ እንዳገኙት ይናገራሉ። ማን እንደሆነና ከየት እንደመጣ አያውቁም, ምክንያቱም ቋንቋውን ስለማይረዱ. ንጉሱም ህንዳዊውን የግሪክ ቋንቋ ያስተምሩት ዘንድ ለሚገባቸው ሰዎች አስረከበ። ህንዳዊው ግሪክኛ ከተማረ፣ ከህንድ በመርከብ በመርከብ በአጋጣሚ ጉዞውን አጥቶ፣ ጓደኞቹን አጥቶ በረሃብ ምክንያት በመጨረሻ በሰላም ወደ ግብፅ ደረሰ። ይህ ታሪክ በንጉሱ ዘንድ በጥርጣሬ ስለተቀበለው በንጉሱ ወደ ሕንድ በመርከብ እንዲጓዙ በንጉሱ ለተሾሙ ሰዎች መመሪያ እንደሚሆን ቃል ገባ። ከእነዚህ ሰዎች መካከል ኤውዶክስስ ይገኝበታል። ስለዚህም ኤውዶክሰስ በስጦታ ወደ ሕንድ በመርከብ በመርከብ የዕጣንና የከበሩ ድንጋዮችን ጭኖ ተመለሰ።

የኢውዶክስ ጉዞ እና ጀብዱ በዚህ ብቻ አላበቃም። ያመጣው ዕቃ በንጉሥ ኤቨርጌት ተወስዷል፣ እና ኤቨርጌት ከሞተ በኋላ፣ በዚህ ጊዜ በክሊዮፓትራ ትዕዛዝ እንደገና ወደ ሕንድ የመርከብ ዕድል ነበረው። በመመለስ መንገድ መርከቧ ወደ ደቡብ ኢትዮጵያ በነፋስ ተነፈሰች።

ሦስተኛው ጉዞ አልተሳካም። ይህ ምንም ይሁን ምን ኤዎዶክስ የማያቋርጥ ንፋስ በመጠቀም ወደ ክፍት ባህር ሄደ የሚለው መልእክት በጣም ጠቃሚ ነው። ወደ ሕንድ ባደረገው የመጀመሪያ ጉዞው ከ "መመሪያው" የተማረው ሕንዳዊ ስለ ህንድ ውቅያኖስ ዝናብ እና መርከብ እንዴት በነፋስ ባሕሩ ላይ እንዴት እንደሚጓዝ ተምሯል ብሎ መገመት ይቻላል ።

ከግሪክ እና ከግብፅ ወደ ሕንድ የሚደረጉ ጉዞዎች ቀደም ሲል ከኤውዶክሰስ ከረዥም ጊዜ በፊት ነበር. ነገር ግን እንደዚህ አይነት ጉዞዎች - ከባህር ይልቅ በየብስ - ለረጅም ጊዜ ለሁለት አመታት ያህል የቆዩ እና ልዩ እና አስቸጋሪ ነበሩ። እናም ዝናቡ መርከቧ ወደ ባህር ዳርቻ እንዳትቀር፣ ውቅያኖሱን አቋርጦ በአንድ ወይም ሁለት ወር ውስጥ እንዳይሄድ ረድቶታል።

የግሪኮች፣ የሮማውያን እና የግብፃውያን የንግድ መርከቦች ከጊዜ ወደ ጊዜ በኤዶክሰስ ጉዞ በተረገጠው የባህር መስመር ላይ ጀመሩ። በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. የመርከበኞች ዝርዝር ማመሳከሪያ መጽሐፍ እንኳን በግብፅ ተጽፎ ነበር - “የኤርትራ ባህር ፔሪፕላስ” ፣ ማለትም “በህንድ ውቅያኖስ ውስጥ መርከብ” ። በውስጡም ወደ ሕንድ የሚደረገውን ጉዞ "በባሕር ማዶ" ስላገኘው የግሪክ መርከበኛ ሂፓሉስ በአጭሩ ተጠቅሶ እናገኛለን። አሁን በዚህ መጠቀስ እና በስትራቦ መጽሐፍ ውስጥ ስለ ኢዩዶክስ ጉዞዎች በተሰጠው ታሪክ መካከል ግንኙነት አለ ወይ የሚለውን በትክክል ማረጋገጥ አስቸጋሪ ነው። አንዳንድ ዘመናዊ ተመራማሪዎች ጂፓል በኡዶክሰስ የተደረገው ወደ ሕንድ የመጀመሪያ ጉዞ አባል እንደሆነ ያምናሉ. ነገር ግን የስትራቦ "ጂኦግራፊ" ዋና ይዘት በጥንታዊው ዓለም ሳይንቲስቶች የታወቁ አገሮች ዝርዝር ስልታዊ መግለጫዎች ናቸው.

በቁሳቁስ አዋቂው ፈላስፋ ዲሞክሪተስ የተፃፉ በርካታ ስራዎች ከጂኦግራፊ ጋር ተያይዘው ቀርበዋል።ብዙ ተዘዋውሮ የጂኦግራፊያዊ ካርታ አዘጋጅቷል፣ይህም በኋላ ላይ ለተዘጋጁት ካርታዎች ስራ ላይ ይውላል። ዲሞክሪተስ ብዙ ሳይንቲስቶች ከጊዜ በኋላ የገጠሟቸውን በርካታ የጂኦግራፊያዊ ችግሮች አቅርበዋል፡ በወቅቱ የታወቀውን መሬት፣ ከዚያም መላውን ምድር መለካት፣ የኦርጋኒክ ህይወት በአየር ንብረት ላይ ያለውን ጥገኛ ወዘተ.

እንደ ቪ.ፒ. ማክሳኮቭስኪ, "በጥንቷ ግሪክ ለጂኦግራፊ እድገት, የታላቁ አሌክሳንደር ዘመቻዎች እና ከሜዲትራኒያን ባህር ውጭ የባህር ጉዞዎች ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው. ከኋለኞቹ መካከል, በጣም አስደሳች የሆነው የፒቲየስ ከማሲሊያ (ማርሴይ) ጉዞ ነው. ፒቲየስ የጊብራልታርን ባህር አልፋ በሰሜን ምዕራብ አውሮፓ የባህር ዳርቻ በመርከብ በመርከብ ኖርዌይ ደረሰ። የፒቲየስ ማስታወሻዎች ጥቅጥቅ ያሉ ጭጋግ, በረዶ እና የእኩለ ሌሊት ፀሐይ ይጠቅሳሉ, ይህም የደረሰበትን ከፍተኛ ኬክሮስ ያመለክታል. ፒቲየስ ታላቋን ብሪታንያ ከቦ አይስላንድን እንዳየ መገመት ይቻላል።

ሮም የግሪክ እና የአሌክሳንድሪያ የባህል ወረራ ወራሽ ሆነች። ተመራማሪዎች ስለ ሮማውያን ዋና ዋና ጂኦግራፊያዊ-ተጓዦች ትንሽ ያውቃሉ ማለት አለበት.

ስለዚህ የሮማውያን ተወላጅ ትልቁ ጥንታዊ ሳይንቲስት ጋይየስ ፕሊኒ ሴኩንዱስ ሽማግሌ ይባላል (23-79 ዓመታት), በ 37 መጻሕፍት ውስጥ "የተፈጥሮ ታሪክ" ደራሲ - በእርሱ ጊዜ የተፈጥሮ ሳይንስ ኢንሳይክሎፔዲያ, ሁለት ሺህ ደራሲያን, የግሪክ እና የሮማውያን ሥራዎች መካከል ማጠናቀር መሠረት. ፕሊኒ ሲገልፅ የምድርን የሚታወቅ ክፍል መጠን ወይም በሚታዩ ጂኦግራፊያዊ ነገሮች መካከል ያለውን ርቀት የሚመለከት ከሆነ ለቁጥር አመልካቾች ልዩ ትኩረት ሰጥቷል።

የአዞቭን ባህር በተመለከተ “የተፈጥሮ ታሪክ” የተወሰደ ቁራጭ እዚህ አለ፡- “አንዳንዶች የሜኦያን ሀይቅ እራሱ ከሪፊን ተራሮች የሚፈሰው የጣናይስ ወንዝን የሚቀበል እና በአውሮፓ እና በአውሮፓ መካከል ያለው ጽንፍ ድንበር ነው ይላሉ። እስያ, በክበብ ውስጥ ለ 1406 ማይሎች, ሌሎች - ለ 1125 ማይል ይዘልቃል. ከአፉ ወደ ታናሾች አፍ የሚወስደው ቀጥተኛ መንገድ 275 ማይል እንደሆነ ይታወቃል።

ፕሊኒ የከርች ስትሬትን ርዝመትና ስፋት፣ በባንኮች ላይ ያሉትን የሰፈራ ስሞች ይጠቅሳል። በአንድ የተወሰነ አካባቢ የሚኖሩ ሕዝቦች፣ ልማዳቸውና ሥራቸው በየቦታው ተዘርዝረዋል። እንዲሁም. ፕሊኒ ከበረሃማው ወለል በስተደቡብ ስለሚገኝ በዝሆኖች፣ አውራሪስ እና ፒግሚዎች ስለሚኖር ስለ “አባይ ማርሽስ” ያውቅ ነበር።

የኢዮኒያውያን እና የኤፊቆሬሳውያን የፍልስፍና ቅርስ ከታላላቅ አስተዋዋቂዎች አንዱ ታዋቂው ሳይንቲስት እና ገጣሚ ቲቶ ሉክሪየስ መኪና ነው። (99-55 ዓክልበ.) የእሱ ግጥም "የነገሮች ተፈጥሮ" ሁሉንም የተፈጥሮ ክስተቶች ከዩኒቨርስ እስከ ሕያዋን ፍጥረታት ድረስ ለማየት እና ለማብራራት, የልደትን, የሰውን ሀሳብ እና ነፍስ ምስጢር ለመረዳት ሙከራ ነው.

እንደ ኤ.ቢ. ዲየትማር፣ “ግጥሙ ስድስት መጻሕፍትን ያቀፈ ነው። የመጀመሪያው እና ሁለተኛው የአጽናፈ ዓለሙን ዘላለማዊነት እና ማለቂያ የሌለውን ትምህርት ፣ የአተሞች ትምህርት እና ንብረቶቻቸውን ፣ የእንቅስቃሴ ዘላለማዊነትን ትምህርት ይሰጣሉ ። ሦስተኛው እና አራተኛው ስለ ነፍስ እና አካል አንድነት እና ስለ ስሜታዊ ስሜቶች የእውቀት ምንጭ ናቸው. አምስተኛው እና ስድስተኛው መጽሐፍት ዓለምን በአጠቃላይ ፣ ግለሰባዊ ክስተቶችን እና ለእነሱ የሚነሱትን ምክንያቶች ይገልፃሉ ፣ ስለ እንስሳት እና ሰዎች ፣ ሃይማኖት እና ማህበራዊ እንቅስቃሴ ሀሳብ ይሰጣሉ ።

በተፈጥሮ ውስጥ ሁሉም ነገር ይለወጣል, ይነሳል, ይፈርሳል, እንደገና ይፈጠራል. በመበስበስ ላይ ያሉ ሁሉም ነገሮች በተፈጥሯዊ ለውጦች ውስጥ እንደገና ለመሳተፍ ወደ ዋናው ሁኔታ ይመለሳሉ. “የታላቁ ዓለም ክፍሎች እና ክፍሎች እንደሚጠፉ ካየሁ፣ እንግዲያውስ እንደገና ይወለዳሉ፣ ይህም ምድራችን እና የሰማይ ጠፈር ጅማሬ ነበራቸው እናም ሊጠፉ ነው።

ለሉክሬቲየስ, የዝግመተ ለውጥ እና የአዳዲስ ንብረቶች ግኝቶች የቁስ አካል እራሳቸው ግልጽ ናቸው. “ጊዜ… መላውን ዓለም ተፈጥሮ ይለውጣል፣ እና አንድ ግዛት ለዘላለም በሌላ ይከተላል። አለም በአንድ ሁኔታ አትቆምም… ምድር ከአንዱ ግዛት ወደ ሌላ ሀገር ትሻገራለች። እሷ የቀድሞ ንብረቶች የሏትም ፣ ግን ከዚህ በፊት ያልነበረ ነገር አለ።

እና ይህ ሁሉ ያለ አማልክቶች ተሳትፎ እና ቅድመ ጥቅም ይከሰታል. ሉክሪየስ የምድርን አመጣጥ, የተለያዩ የሜትሮሎጂ ክስተቶች, የውሃ ዑደት, የነጎድጓድ እና የመብረቅ መንስኤዎች, የመሬት መንቀጥቀጥ እና ሌሎች በርካታ ክስተቶችን ይመለከታል.

ስለዚህ, የሮማውያን ሳይንቲስቶች ለእነርሱ የሚታወቁትን ሁሉንም የአለም ልዩነቶች ለማሳየት የሞከሩትን አጠቃላይ የጂኦግራፊያዊ ስራዎችን ፈጠሩ. የዚህ ዓይነቱ ትልቁ ስራዎች የፖምፖኒየስ ሜላ (I ክፍለ ዘመን) መጽሐፍ "በምድር አቀማመጥ ላይ", ወይም "በኮሮግራፊ" ላይ ያካትታሉ.

እንደ ቪ.ቲ. ቦጉቻሮቭስኪ፣ “ፖምፖኒየስ ከሄሮዶተስ፣ ከኤራቶስቴንስ፣ ከሂፓርከስ እና ከሌሎች ቀደምት ምሁራን ስራዎች መረጃን ስልታዊ አድርጓል። የግዛቶቹ መግለጫ ከዋና ዋና የቲዎሬቲካል ስሌቶች ጋር አልተጣመረም። ፖምፖኒየስ ምድርን በአምስት የአየር ንብረት ቀጠናዎች ተከፋፍሏል-ሙቅ ፣ ሁለት ቀዝቃዛ እና ሁለት መጠነኛ ፣ እና በ "አንቲችቶኖች" (አጸፋዊ ህይወት) የሚኖር የደቡብ መኖሪያ ቀበቶ መኖር መላምት ደግፏል።

የሮማውያን ዘመቻዎች እና ጦርነቶች ለጂኦግራፊ በጣም ትልቅ ቁሳቁሶችን አቅርበዋል, ነገር ግን የዚህን ቁሳቁስ ሂደት በዋነኝነት በግሪክ ሳይንቲስቶች ተከናውኗል. ከመካከላቸው ትልቁ ስትራቦ እና ቶለሚ ናቸው።

የሒሳብ ሊቅ እና የጂኦግራፊያዊ ተመራማሪ ክላውዲየስ ቶለሚ በትውልድ ግሪክ በግብፅ ይኖር የነበረው በ2ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ነው። ዓ.ም ትልቁ ስራው ሳይንስን ከአንድ ሺህ ለሚበልጡ ዓመታት የተቆጣጠረውን "የአለም ስርዓት" መፍጠር ነው። የቶለሚ ጂኦግራፊያዊ እይታዎች "የጂኦግራፊያዊ መመሪያ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ተገልጸዋል. እሱ ጂኦግራፊውን የሚገነባው በሂሳብ መርሆዎች ብቻ ነው፣ በመጀመሪያ የእያንዳንዱን ቦታ ኬክሮስ እና ኬንትሮስ ጂኦግራፊያዊ ፍቺ ያሳያል።

ቶለሚ ከስትራቦ የበለጠ ጉልህ የሆነ መልክዓ ምድራዊ ቁሳቁስ ነበረው። ኤም. ጎሉብቺክ እንደፃፈው በስራዎቹ ውስጥ "አንድ ሰው ስለ ካስፒያን ባህር, ስለ ወንዙ መረጃ ማግኘት ይችላል. ቮልጋ (ራ) እና አር. ካሜ (ምስራቃዊ ራ)። አፍሪካን ሲገልጽ፣ ስለ አባይ ወንዝ አመጣጥ በዝርዝር ይንከራተታል፣ ገለጻውም በብዙ መልኩ ከቅርብ ጊዜ ጥናቶች ጋር ተመሳሳይ ነው።

የቶለሚ ስራዎች በጣም ትልቅ የሆኑትን የጥንት ዓለም የጂኦግራፊያዊ እውቀትን ሁሉ ጠቅለል አድርገው አቅርበዋል. እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በጣም የበለጸጉ የምዕራብ አውሮፓ አገሮች ጂኦግራፊዎች። ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት ግሪኮች እና ሮማውያን በነበራቸው የጂኦግራፊያዊ እውቀት ላይ ምንም አልተጨመረም ማለት ይቻላል። ከላይ ከተጠቀሱት የጥንት በጣም አስፈላጊ የጂኦግራፊያዊ ስራዎች ምሳሌዎች, በጂኦግራፊ እድገት ውስጥ ሁለት መንገዶች በበቂ ግልጽነት ተዘርዝረዋል. የመጀመሪያው መንገድ የግለሰብ ሀገሮች መግለጫ ነው (ሄሮዶተስ, ስትራቦ). ሁለተኛው መንገድ የምድርን በሙሉ እንደ አንድ ነጠላ (ኤራቶስቴንስ, ቶለሚ) መግለጫ ነው. በጂኦግራፊ ውስጥ እነዚህ ሁለት ዋና መንገዶች እስከ ዛሬ ድረስ ኖረዋል.

ስለዚህ, በባሪያ ስርአት ዘመን, ጉልህ የሆነ የጂኦግራፊያዊ እውቀት ተከማችቷል. የዚህ ጊዜ ዋና ዋና ስኬቶች የምድርን ክብ ቅርጽ መመስረት እና የመጠኖቹ የመጀመሪያ መለኪያዎች ፣ የመጀመሪያዎቹ ዋና ዋና የጂኦግራፊያዊ ሥራዎች መፃፍ እና የጂኦግራፊያዊ ካርታዎች ስብስብ ፣ እና በመጨረሻም ፣ ሳይንሳዊ ለመስጠት የመጀመሪያ ሙከራዎች ነበሩ ። በምድር ላይ ለሚከሰቱት አካላዊ ክስተቶች ማብራሪያ.

በሥነ ጽሑፍ ላይ በተደረገው የንድፈ ሃሳባዊ ትንተና ምክንያት የመጀመሪያዎቹ ትላልቅ የባሪያ ባለቤትነት ግዛቶች በ 4 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. በትንሿ እስያ፣ ግብፅ፣ ሜሶጶጣሚያ፣ ሰሜን ህንድ እና ቻይና ባሉ የግብርና ህዝቦች መካከል። ምስረታቸዉ የተመቻቸዉ ትላልቅ ወንዞች (የመስኖ ምንጮች እና የውሃ መስመሮች) እና አስተማማኝ የተፈጥሮ ድንበሮች - ተራሮች እና በረሃዎች ላይ ባለው አቀማመጥ ነው. የመጀመሪያዎቹ የተፃፉ ሰነዶች ተፈጥረዋል, ስለ ጥንታዊ ምስራቅ ህዝቦች የጂኦግራፊያዊ እውቀት ጥንታዊ ሀሳቦችን ይሰጣሉ, የታወቀውን የምድር ክፍል ይገልፃሉ, ስለ ግዛቱ ግዛት አጭር መግለጫዎች, ወዘተ.

በጥንታዊው ዓለም የጂኦግራፊ እድገት ሁለት መንገዶች ተዘርዝረዋል. የመጀመሪያው መንገድ የግለሰብ ሀገሮች መግለጫ ነው (ሄሮዶተስ, ስትራቦ). ሁለተኛው መንገድ የምድርን በሙሉ እንደ አንድ ነጠላ (ኤራቶስቴንስ, ቶለሚ) መግለጫ ነው.

ምንጮች ዝርዝር

1.ጥንታዊ ጂኦግራፊ / ኮም. ወይዘሪት. ቦድናርስኪ - ኤም.: ሀሳብ, 1953. - 360 p.

.የሜዲትራኒያን ውቅያኖስ ጥንታዊ ጂኦግራፊ፡ የኤሌክትሮኒክስ ምንጭ http://www.mgeograf.ru.

3.አርስቶትል የተሰበሰቡ ስራዎች. በ 4 ጥራዞች፡ ቁ. 3. ሜትሮሎጂ። - ኤም.: ሀሳብ, 1981. - 374 p.

4.ቤዝሩኮቭ, ዩ.ኤፍ. በጥያቄዎች እና መልሶች ውስጥ የአህጉሮች እና ውቅያኖሶች አካላዊ ጂኦግራፊ። በ 2 pm ክፍል 1. ዩራሲያ እና የዓለም ውቅያኖስ. - ሲምፈሮፖል: TNU im. ውስጥ እና Vernadsky, 2005. - 196 p.

.ቦጉቻሮቭስኪ ቪ.ቲ. የጂኦግራፊ ታሪክ / V.T. ቦጉቻሮቭስኪ. - ኤም.: የአካዳሚክ ፕሮጀክት, 2006. - 500 p.

.ብራውን ኤል.ኤ. የጂኦግራፊያዊ ካርታዎች ታሪክ / ኤል.ኤ. ብናማ. - ኤም.: Tsentropoligraf, 2006. - 480 p.

.ቫቪሎቫ, ኢ.ቪ. የዓለም ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ጂኦግራፊ / ኢ.ቪ. ቫቪሎቭ. - ኤም.: ጋርዳሪኪ, 2006. - 469 p.

.ሄሮዶተስ። ታሪክ በዘጠኝ መጻሕፍት /ሄሮዶተስ. - ሴንት ፒተርስበርግ: ፒተር, 2005. - 274 p.

.ጊለንሶ ቢ.ኤ. የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ። ከምሽቱ 2 ሰዓት ላይ ክፍል 1. / B.A. ጊለንሰን። - ኤም.: የአካዳሚክ ፕሮጀክት, 2009. - 270 p.

.ጎሉብቺክ, ኤም. የጂኦግራፊ ታሪክ / M. Golubchik, S. Evdokimov, G. Maksimov. - ኤም.: SGU. - 2006. - 224 p.

.Democritus: ኤሌክትሮኒክ ምንጭ: http: // eternaltown.com.ua/ ይዘት/ እይታ.

.ጄምስ ፒ ሁሉም ሊሆኑ የሚችሉ ዓለማት፡ የጂኦግራፊያዊ ሀሳቦች ታሪክ / P. James / Ed. አ.ጂ. ኢሳቼንኮ - ኤም.: ጋርዳሪኪ, 2006. - 320 p.

.ዲትማር ኤ.ቢ. ከ Scythia እስከ Elephantine. የሄሮዶተስ ህይወት እና ጉዞዎች / ኤ.ቢ. ዲትማር - ኤም.: ናውካ, 2004. - 206 p.

.ኢቫኖቫ ኤን.ቪ. አካላዊ ጂኦግራፊ: መመሪያዎች / N.V. ኢቫኖቫ. - ሳማራ: የሳማራ ማዘጋጃ ቤት አስተዳደር ተቋም, 2006. - 40 p.

.ኢሳቼንኮ ኤ.ጂ. የጂኦግራፊያዊ ሀሳቦች እድገት / ኤ.ጂ. ኢሳቼንኮ - ኤም.: መገለጥ, 1989. - 276 p.

.የጥንቷ ሮም ታሪክ፡ የኤሌክትሮኒክስ ምንጭ፡ #"justify">። ኩዝኔትሶቭ V.I. የጥንት ቻይና / V.I. ኩዝኔትሶቭ. - M. Ast-press, 2008. - 210 p.

.ማክሳኮቭስኪ ቪ.ፒ. የዓለም ታሪካዊ ጂኦግራፊ / ቪ.ፒ. ማክሳኮቭስኪ. - ኤም.: አካዳሚ, 2005. - 474 p.

.ኤግልት ቪ.ቪ. አካላዊ ጂኦግራፊ / V.V. ኤግልት - ኤም.: ጋርዳሪኪ, 2009. - 480 p.

የጂኦግራፊያዊ ካርታ ጥንታዊ ምሁር

አጋዥ ስልጠና

ርዕስ ለመማር እገዛ ይፈልጋሉ?

ባለሙያዎቻችን እርስዎን በሚስቡ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የማጠናከሪያ አገልግሎቶችን ይመክራሉ ወይም ይሰጣሉ።
ማመልከቻ ያስገቡምክክር የማግኘት እድልን ለማወቅ ርዕሱን አሁን በማመልከት.

ስለ ዓለም አወቃቀሩ ቀደምት ሀሳቦች ከብዙ ጥንታዊ የሥልጣኔ ማዕከላት ወደ እኛ መጥተዋል, ከክርስቶስ ልደት በፊት, በሺዎች የሚቆጠሩ ዓመታት, የተለያዩ የአጻጻፍ ስርዓቶች የተፈጠሩበት እና የምድር የመጀመሪያ መግለጫዎች የተጠናቀሩ ናቸው. የሳይንስን መሰረት የጣሉት እነሱ ናቸው - ጂኦግራፊ።

የጥንት ሥልጣኔዎች ዓለም

በጥንት ዘመን, ለዘመናዊ ሰው የሚታወቁት የመጀመሪያዎቹ ስልጣኔዎች የተወለዱት በዩራሲያ ነው. የጥንት ምስራቅ (ጨምሮ) እና አውሮፓ ስልጣኔዎችን ይመድቡ። በሥልጣኔ መካከል ያለው መስተጋብር የተመቻቸ የመጓጓዣ መንገዶችን በመሬት እና በይበልጥ በባህር ላይ በመፍጠር ነው። ቶር ሄይዳሃል እንዳለው የጥንት ሰው ሰረገሎችን መንዳት ከመጀመሩ በፊት በመርከብ ተሳፍሯል።

በምስራቅ ስልጣኔዎች ውስጥ የጂኦግራፊያዊ እውቀት

የጥንት ምሥራቅ ሥልጣኔዎች በወንዞች ውሃ በሚጠጡ አካባቢዎች የተፈጠሩ በመሆናቸው ብዙውን ጊዜ "ወንዝ" ይባላሉ. ከዘመናችን ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት የተለያዩ የግብርና ሥራ ዓይነቶችን ጊዜ ለመወሰን ሰዎች የስነ ፈለክ ምልከታዎችን ተምረዋል። የግብርና ህዝቦች፣ የሜሶጶጣሚያ መንግስታት (በጤግሮስና በኤፍራጥስ መካከል)፣ ሰሜናዊ እና ቻይና (4-2 ሺህ ዓመት ዓክልበ.) የጂኦግራፊያዊ እውቀታቸውን ትተውልናል። ግብፃውያን የዓመቱን ርዝመት በትክክል ወስነው የፀሐይ አቆጣጠር ፈጠሩ። የግብፅ እና የባቢሎናውያን ቄሶች እንዲሁም ቻይናውያን የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች የፀሐይ ግርዶሾችን ድግግሞሽ መሥርተው የወንዞችን ጎርፍ ጊዜ እንዴት እንደሚተነብዩ ተምረዋል። ከሜሶጶጣሚያ የዓመቱ ክፍል ለ 12 ወራት, ቀኑ በ 24 ሰዓት ውስጥ ወደ እኛ ወርዷል. በበረሃዎች ውስጥ ያለውን የእንቅስቃሴ አቅጣጫ ለመወሰን ቻይናውያን በዓለም ውስጥ የመጀመሪያውን ፈለሰፉ.

በጥንታዊ ምስራቅ ግዛቶች ውስጥ የድንጋይ እና የብረታ ብረት ማቀነባበሪያዎች, የእንጨት መሰብሰብ እና ማቀነባበር ተሻሽሏል. የእጅ ጥበብ እድገት በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ከተሞች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል. የተመሰረቱት ከክርስቶስ ልደት በፊት በ4ኛው ሺህ ዘመን ነው። በዚሁ ጊዜ, የመጀመሪያዎቹ የባህር ጉዞዎች ጀመሩ.

ጥንታዊ ግብፅ

የጥንት ግሪክ ሳይንቲስት ሄሮዶተስ በ5ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ግብፅን “የአባይ ስጦታ” ብሏታል እንጂ በአጋጣሚ አይደለም። ለም መሬቶች የተፈጠሩት በወንዙ አልጋ ላይ ውሃ በሚያመጣው ደለል ምክንያት ነው። አባይ ዋና የመጓጓዣ ደም ወሳጅ ቧንቧም ሆኖ አገልግሏል። በላዩ ላይ፣ በግብፃውያን የተፈለሰፉ ጀልባዎች “የፒራሚዶች ዘመን” ከመጀመሩ በፊት እንኳ ወደ አፍሪካ ጠልቀው ይንሳፈፉ ነበር። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ15ኛው ክፍለ ዘመን የጥንቷ ግብፅ ታላቅ ኃይሏን ደረሰች። በድል አድራጊነት እና ጉዞ ወቅት, ግብፃውያን ከአዳዲስ አገሮች ጋር ተዋውቀዋል. በጣም ታዋቂው የቀይ ባህር ጉዞ ወደ ፑንት (በአፍሪካ ምሥራቃዊ ጫፍ) በንግሥት ሀትሼፕሱት (በ1493 ዓክልበ. ገደማ) የታጠቀ ነው። በሜዲትራኒያን ባህር በኩል፣ ግብፃውያን ወደ ቀርጤስ ደሴት፣ እና በአትላንቲክ ውቅያኖስ በኩል በፓፒረስ ጀልባዎች ምናልባትም ወደ አሜሪካ የባህር ዳርቻ ተጉዘዋል።

ጥንታዊ ህንድ

የጥንት ህንድ ስልጣኔ በ3ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ጽሑፍ፣ ኦሪጅናል ሃይማኖቶች፣ ባህል፣ ሳይንስ፣ በተለይም ሒሳብ፣ አስትሮኖሚ፣ እና ሕክምና በህንድ ውስጥ ተሻሽለዋል። ከሌሎች የምስራቅ ስልጣኔዎች ጋር ያለው ግንኙነት ከጥንት ጀምሮ ተመስርቷል. በህንድ ውስጥ, የባህር ጉዞ ጊዜም እንዲሁ ቀደም ብሎ ተጀመረ. ደፋር የህንድ መርከበኞች ወደ ፋርስ ባህረ ሰላጤ እና ቀይ ባህር ደረሱ ፣በህንድ ሰፊ ቦታዎች ተጉዘዋል

በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

እስካሁን ምንም አይነት የስራው HTML ስሪት የለም።
ከታች ያለውን ሊንክ በመጫን የስራውን ማህደር ማውረድ ትችላላችሁ።

ተመሳሳይ ሰነዶች

የህንድ የመሬት ስፋት እና የህዝብ ብዛት። የመንግስት እና የግዛት ምልክቶች. የአገሪቱ ኢኮኖሚያዊ እና ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ. የተፈጥሮ ሁኔታዎች እና ሀብቶች. የህዝብ ብዛት፣ የግዛት ቋንቋ። የሕንድ መንፈሳዊ ባህል ብልጽግና።

አቀራረብ, ታክሏል 04/26/2012


የፕላኔቷ ትልቁ የውሃ ቧንቧ አባይ ነው። የወንዙ አመጣጥ ምስጢር። የአባይ ምንጮች ነጭ እና ሰማያዊ አባይ ናቸው። በጥንቶቹ ግብፃውያን የዓባይ ወንዝ መጠሪያ። ትልቁ ገባር ወንዞች፣ የአባይን የውሃ ሀብት ለመስኖ፣ ለአሳ ማጥመድ እና ለመርከብ መጠቀም።

አብስትራክት, ታክሏል 04/20/2010


የህንድ ሪፐብሊክ ኢኮኖሚያዊ እና ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ. የተፈጥሮ ሁኔታዎች እና ሀብቶች, የአገሪቱ የማዕድን ሀብቶች, የአየር ንብረት ባህሪያት, የህዝብ ብዛት. የህንድ ኢንዱስትሪ እና ኢነርጂ ፣ ቴክኒካዊ ሰብሎቹ ፣ ትራንስፖርት እና የውጭ ኢኮኖሚ ግንኙነቶች።

አቀራረብ, ታክሏል 01/25/2015


የህንድ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ። የሀገሪቱ ስም አመጣጥ. የተፈጥሮ ሁኔታዎች እና ሀብቶች. የህዝብ ብዛት እና የአገሪቱ ትላልቅ ከተሞች. የግብርና እና የኢንዱስትሪ ልማት. የህንድ ስልጣኔ እድገት. የስቴት ቋንቋዎች እና ብሄራዊ ምንዛሬ.

አቀራረብ, ታክሏል 09/21/2011


ስለ ህንድ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ እና አጠቃላይ መረጃ። የአገሪቱ ኢኮኖሚያዊ እና ጂኦግራፊያዊ ባህሪያት. የተፈጥሮ ሁኔታዎች እና ሀብቶች. የህንድ የስነ-ሕዝብ ሁኔታ እና የህዝብ ብዛት። የአገሪቱ የኢንዱስትሪ, የግብርና እና የእንስሳት እርባታ ባህሪያት.

አቀራረብ, ታክሏል 11/09/2010


የህንድ የኃይል እና የማዕድን ሀብቶች። የአገሪቱ ዋና የአፈር ዓይነቶች. የግብርና ልማት ደረጃ ሁኔታ. የህንድ ሪዘርቭ ባንክ, ተግባሮቹ. በህንድ ንግዶች የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ወጪ። የመንግስት የገንዘብ እና የጉልበት ሀብቶች.

አቀራረብ, ታክሏል 10/28/2014


ኢኮኖሚያዊ እና ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ, የተፈጥሮ ሁኔታዎች እና የህዝብ ሀብቶች, የህንድ ዋና መስህቦች. የአገሪቷ ግብርና የዕፅዋት ልማት አቅጣጫ። የኢንዱስትሪ ልማት ደረጃ. የውጭ ኢኮኖሚያዊ ግንኙነት እና ትራንስፖርት.

የጥንት ህንድ ከሱመሪያውያን እና ከጥንታዊ ግብፃውያን ጋር ከመጀመሪያዎቹ የዓለም ስልጣኔዎች አንዱ ነው. በታላቁ ኢንደስ ወንዝ ሸለቆ ውስጥ የመነጨው የሕንድ ሥልጣኔ ከፍተኛውን ጫፍ ላይ መድረስ ችሏል, ይህም ለዓለም በጣም ታዋቂ እና ጥንታዊ ሃይማኖቶች, አስደናቂ ባህል እና የመጀመሪያ ጥበብ ሰጥቷል.

የጥንቷ ሕንድ የተፈጥሮ እና የአየር ንብረት ሁኔታዎች

ህንድ በደቡብ እስያ የሚገኘውን የሂንዱስታን ባሕረ ገብ መሬትን በሙሉ ትይዛለች። ከሰሜኑ ጀምሮ በአስተማማኝ ሁኔታ በዓለም ላይ ካሉት ከፍተኛው የተራራ ሰንሰለቶች - ሂማላያ, አገሪቱን ከኃይለኛ ቅዝቃዜ የሚከላከለው. የሕንድ የባህር ዳርቻ በህንድ ውቅያኖስ, በቤንጋል የባህር ወሽመጥ እና በአረብ ባህር ሞቃት ውሃ ታጥቧል.

የሕንድ ትልቁ ክንዶች ጋንጅስ እና ኢንደስ ናቸው፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና በሸለቆቻቸው ውስጥ ያለው አፈር ሁል ጊዜ በጣም ለም ነበር። በዝናባማ ወቅት እነዚህ ወንዞች ብዙ ጊዜ ወንዞቻቸውን በመፍረስ በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ያጥለቀልቁታል።

ለዘለቄታው ሞቃታማ እና እርጥበት አዘል የአየር ንብረት ምስጋና ይግባውና ከፍተኛ ዝናብ በመኖሩ ሩዝ እና አገዳ በሀገሪቱ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ይበቅላል።



ሩዝ. 1. በጥንቷ ሕንድ ውስጥ ግብርና.

በጥንት ጊዜ ገበሬዎች አስቸጋሪ ጊዜ አጋጥሟቸው ነበር, ምክንያቱም ያለማቋረጥ ከለምለም ተክሎች ጋር መዋጋት ነበረባቸው, ለሰብሎች የሚሆን መሬት ይመልሱ. ተፈጥሮ እና ሰዎች እርስ በርሳቸው በጣም የተሳሰሩ ናቸው, እና ይህ ግንኙነት በጥንቷ ህንድ ያልተለመደ ባህል ውስጥ ተንጸባርቋል.

TOP 4 መጣጥፎችከዚህ ጋር አብሮ ያነበበ

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የሕንድ ነዋሪዎች የውኃውን ንጥረ ነገር በከፍተኛ አክብሮት ያዙ. ከሁሉም በላይ, ለውሃ ምስጋና ይግባውና ጥሩ ምርት ማግኘት ተችሏል, እናም, በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ የመትረፍ እድል. እስካሁን ድረስ ሕንዶች የሀገሪቱን ሙሉ-ፈሳሽ ወንዝ - ጋንጀስን በቅድስና ያከብራሉ እና እንደ ቅዱስ ይቆጥሩታል።

የስቴቱ ባህሪያት

በ III ሚሊኒየም ዓ.ዓ. ሠ. በሂንዱስታን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ሁለት የሕንድ ሥልጣኔ ማዕከሎች ነበሩ - ትልቁ የሞሄንጆ-ዳሮ እና ሃራፓ ከተሞች። አብዛኛው ህዝብ እጅግ በጣም ጥሩ ገበሬዎች ተብለው በሚታወቁት በ Dravidians ተወክለዋል።

በ 2 ኛው ሺህ ዓመት የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የአሪያን ጎሳዎች በጥንቷ ሕንድ ግዛት ላይ ደረሱ። ለበርካታ ምዕተ-አመታት በባሕረ ገብ መሬት ላይ ሰፍረዋል, እና ቀስ በቀስ ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር በመደባለቅ አንድ የህንድ ህዝብ ፈጠሩ.

እያንዳንዱ የአሪያን ነገድ የራሱ መሪ ነበረው - ራጃ። መጀመሪያ ላይ እነሱ ተመርጠዋል, ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ቦርዱ ውርስ ተጀመረ. ራጃዎች መሬቶቻቸውን ለማስፋት እና መንግሥቶቻቸውን ለማጠናከር ፍላጎት ነበራቸው, እና ስለዚህ እርስ በእርሳቸው የማያቋርጥ ጦርነት ውስጥ ነበሩ.



ሩዝ. 2. ራጃ.

በጥንቷ ሕንድ ሁለት ዓይነት ፍርድ ቤቶች ነበሩ፡ ከፍ ያለ (ንጉሣዊ) እና ዝቅተኛ (የጋራ)። የስር ፍርድ ቤት ውሳኔ ቅር የተሰኘው ፓርቲ፣ ጉዳዩን ለሁለተኛ ጊዜ ለማየት ለንጉሱ እና ብራህማንን መቅረብ ይችላል።

በዚህ ወቅት ብራህማኒዝም የሚባል ሃይማኖት ተፈጠረ በመካከላቸውም ብራህማ የተባለው አምላክ - ከፍተኛው አምላክ ፣ የአጽናፈ ሰማይ ፈጣሪ ፣ በሂንዱ አፈ ታሪኮች ውስጥ በአማልክት መካከል በጣም የመጀመሪያ እና ኃያል የሆነው።

በብራህማኒዝም ተጽዕኖ ስር ፣ በጥንቷ ህንድ ውስጥ ያለው መላው ማህበረሰብ በማህበራዊ ቡድኖች ተከፍሏል - ቫርናስ-

• ብራህሚንስ - በመሥዋዕት በሚያገኙት ገቢ በቤተ መቅደሶች ይኖሩ የነበሩ ካህናት።
• ክሻትሪያስ - ፍጹም የጦር መሳሪያ የያዙ፣ ሰረገሎችን የሚነዱ፣ ምርጥ ፈረሰኞች የነበሩ ተዋጊዎች ስብስብ።
• ቫይሽያ - ገበሬዎች እና የእጅ ባለሙያዎች. እረኞች እና ነጋዴዎችም የዚህ ቫርና ነበሩ።
• ሹድራ - ዝቅተኛው እና በጣም አክብሮት የጎደለው ቫርና ፣ አገልጋዮችን ያቀፈ።

የቫርና መሆን በዘር የተወረሰ ነው, እና በምንም መልኩ ሊለወጥ አይችልም. ስለዚህ በጥንቷ ህንድ ማህበረሰብ ውስጥ የማህበራዊ እኩልነት ጠንከር ያለ ሁኔታ ታየ።

በሂንዱ ሃይማኖቶች ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ ዳርማ ነበር - የጠፈር ሚዛንን ለመጠበቅ አስፈላጊ ህጎች ስብስብ። ይህ የጽድቅ መንገድ, የሞራል መርሆዎች, መከበር አንድ ሰው ብርሃን እንዲያገኝ ይረዳዋል.

የጥንቷ ህንድ ባህል

የጥንቷ ህንድ ባህል በጣም አስፈላጊ ስኬት 50 ቁምፊዎችን ያካተተ የፊደል አጻጻፍ መፍጠር ነው። ዲፕሎማው የተገኘው ለብራህሚኖች ብቻ ነበር፣ እውቀታቸውን በቅንዓት ይጠብቃሉ።

በትርጉም "ፍጹም" ማለት የሳንስክሪት የበለጸገ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ለግጥም ስራዎች ልዩ የተፈጠረ ያህል ነበር። በጣም ዝነኛዎቹ በህንድ ባህል እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደሩት የጥንቱ ዓለም ሁለቱ ታላላቅ ግጥሞች - “ራማያና” እና “ማሃባራታ” ናቸው።

በሕክምና፣ በሒሳብ እና በኬሚስትሪ መስክ ሳይንሳዊ ዕውቀትም በእጅጉ አዳብሯል። አስትሮኖሚ በተለይ በጥንቷ ህንድ በደንብ የዳበረ ነበር - ቀደም ሲል በጥንት ጊዜ ሕንዶች ምድር የኳስ ቅርፅ እንዳላት እና በዘንግዋ ዙሪያ እንደምትሽከረከር ያውቁ ነበር።

የጥንቷ ህንድ ጥበብ በዋነኝነት የሚወከለው በልዩ ሥነ ሕንፃ ነው። ግርማ ሞገስ የተላበሱ ቤተመንግሥቶች እና ቤተመቅደሶች በሚገርም ሁኔታ በሚያስደንቅ ጌጣጌጥ ተለይተዋል። አምዶች, በሮች እና ግድግዳዎች በቅርጻ ቅርጾች, በፍራፍሬዎች, በአበቦች እና በአእዋፍ የተጌጡ ምስሎች ያጌጡ ነበሩ, ብዙ ዝርዝሮች በብር ይጣላሉ.



ሩዝ. 3. በጥንቷ ሕንድ ውስጥ ያሉ ቤተመቅደሶች.

በዋሻ ውስጥ እንኳን ገዳማት እና ቤተመቅደሶች ተሠርተዋል። የጥንት አርክቴክቶች በተራሮች ላይ ሰፋፊ ኮሪደሮችን እና አዳራሾችን ፣ ሐውልት አምዶችን ቆርጠዋል ፣ እነሱም በፊልግ ቅርጻ ቅርጾች ያጌጡ ነበሩ።

የትወና፣ የግጥምና የዳንስ ቅይጥ የነበረው የቲያትር ጥበብ በጥንቷ ህንድ ትልቅ እድገት አግኝቷል።

የጥንት ቀራፂዎች እና ሠዓሊዎች ስራዎች በአብዛኛው ሃይማኖታዊ ተፈጥሮዎች ነበሩ, ነገር ግን በዓለማዊ ጉዳዮች ላይ የተሠሩ ምስሎች እና ቅርጻ ቅርጾችም ነበሩ.

ምን ተማርን?

በጥንታዊው ዓለም ታሪክ 5 ኛ ክፍል መርሃ ግብር ስር "የጥንቷ ህንድ" የሚለውን ርዕስ ስናጠና የጥንቷ ህንድ ግዛት የት እንደሚገኝ ፣ ተፈጥሮአዊ እና የአየር ንብረት ባህሪያቱ ምን እንደሆኑ ተምረናል። የህብረተሰቡ መከፋፈል እንዴት እንደተከናወነ ፣ የህዝቡ ዋና ዓይነት እንቅስቃሴ ምን እንደ ሆነ አውቀናል ። ከጥንቷ ህንድ ባህል እና ሃይማኖት ጋርም ተዋወቅን።

ርዕስ ጥያቄዎች

ግምገማ ሪፖርት አድርግ

አማካኝ ደረጃ 4.2. የተቀበሉት አጠቃላይ ደረጃዎች፡ 204

የ "ቬዳስ" አጽናፈ ሰማይ በጣም ቀላል ነበር: ከታች - ምድር, ጠፍጣፋ እና ክብ, በላይ - ሰማይ, ፀሐይ, ጨረቃ እና ከዋክብት የሚንቀሳቀሱበት. በመካከላቸውም ወፎች፣ ደመናዎች እና አማልክት ያሉበት የአየር ክልል (አንታ-ሪክሻ) አለ። ይህ የዓለም ሀሳብ በሃይማኖታዊ አስተሳሰብ እድገት የበለጠ የተወሳሰበ ሆነ።

ለአለም አመጣጥ እና ዝግመተ ለውጥ የቀረቡት ማብራሪያዎች ከሳይንስ ጋር ምንም ግንኙነት አልነበራቸውም። ነገር ግን ሁሉም የሕንድ ሃይማኖቶች ለህንድ ንቃተ ህሊና መሠረታዊ የሆኑትን አንዳንድ የኮስሞሎጂ ጽንሰ-ሐሳቦችን ተቀብለዋል. ለረጅም ጊዜ በምዕራባውያን አስተሳሰብ ላይ ተጽዕኖ ከሚያሳድሩ የሴማዊ ሀሳቦች በሚያስደንቅ ሁኔታ ይለያሉ፡ አለም በጣም አርጅታለች፣ ማለቂያ በሌለው ተከታታይ ሳይክሊካል ዝግመተ ለውጥ እና ውድቀት ሂደት ውስጥ ነች። ከኛ ውጪ ሌሎች ዓለማት አሉ።

ሂንዱዎች አለም በእንቁላል ፣ ብራህማንዳ ፣ ወይም የብራህማ እንቁላል ፣ እና በሃያ አንድ ቀበቶዎች የተከፈለ ነው ብለው ያምኑ ነበር ፣ ምድር ከላይ ሰባተኛ ነች። ከምድር በላይ, ስድስት ሰማያት እርስ በእርሳቸው ይነሳሉ, እየጨመረ ከሚመጣው የደስታ ደረጃዎች ጋር ይዛመዳል እና ከፕላኔቶች ጋር ያልተገናኘ, እንደ ግሪኮች. ከምድር በታች ሰባት ደረጃዎችን ያካተተ ፓታላ ወይም የታችኛው ዓለም ነበር። የናጋስ እና ሌሎች አፈታሪካዊ ፍጥረታት መኖሪያ, በምንም መልኩ እንደ ደስ የማይል ቦታ ተደርጎ አይቆጠርም ነበር. ከፓታላ በታች መንጽሔ - ትራካ ፣ እንዲሁም በሰባት ክበቦች የተከፈለ ፣ አንዱ ከሌላው የከፋ ፣ የነፍስ ቅጣት ቦታ ስለሆነ። ዓለም በነጻ ህዋ ላይ ታግዳ የነበረች ሲሆን ምናልባትም ከሌሎች ዓለማት ተለይታለች።

የቡድሂስት እና የጄን የኮስሞሎጂ እቅድ በብዙ መንገዶች ከቀረበው የተለየ ቢሆንም በመጨረሻ ግን በተመሳሳይ ጽንሰ-ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ነበር. ሁለቱም ምድር ጠፍጣፋ ናት ብለው ነበር ነገርግን በዘመናችን መጀመሪያ ላይ የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች የዚህን ሃሳብ ውሸታምነት ተገንዝበው በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ መስፋፋቱን ቢቀጥልም የብሩህ አእምሮዎች ምድር ክብ መሆኗን አውቀዋል። አንዳንድ ስሌቶች በመጠን ተሠርተዋል ፣ በጣም ታዋቂው የብራህማጉፕታ እይታ (7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) ነበር ፣ በዚህም መሠረት የምድር ዙሪያ 5,000 ዮጃናዎች ይገመታል - አንድ ዮጃና ከ 7.2 ኪ.ሜ ጋር እኩል ነበር። ይህ አኃዝ ከእውነታው የራቀ አይደለም, እና በጥንት ጊዜ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ከተመሠረቱት በጣም ትክክለኛ ከሆኑት አንዱ ነው.

ይህች ትንሽ ክብ ምድር፣ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ የሥነ መለኮት ምሁራንን አላረካችም፣ በኋላም ሃይማኖታዊ ጽሑፎች ምድራችንን እንደ ትልቅ ጠፍጣፋ ዲስክ ይገልጹታል። የሜሩ ተራራ በመሃል ላይ ተነስቷል ፣ በዙሪያው ፀሀይ ፣ ጨረቃ እና ከዋክብት ይሽከረከራሉ። ሜሩ ከማዕከላዊ ተራራ በውቅያኖሶች ተለይተው በአራት አህጉራት (ዲቪፓ) የተከበበ ሲሆን ከተራራው አንጻር በባህር ዳርቻ ላይ የበቀሉ ትልልቅ ዛፎች ተሰይመዋል። ሰዎች በሚኖሩበት ደቡባዊ አህጉር የተለመደው ዛፍ ጃምቡ ነበር, ስለዚህም ጃምቡድቪፓ ተብሎ ይጠራ ነበር. የዚህ አህጉር ደቡባዊ ክፍል፣ ከሌሎቹ በሂማላያ የተነጠለ፣ “የባህራታ ልጆች ምድር” (ብሃራታ-ቫርሻ) ወይም ህንድ ነበር። ባራታቫርሻ ብቻውን 9,000 ዮጃናስ ስፋት ያለው ሲሆን አጠቃላይ የጃምቡድቪፓ አህጉር 33,000 ነበር ወይም እንደ አንዳንድ ምንጮች 100,000 ዮጃናስ ነበር።

ሌሎች ንጥረ ነገሮች፣ ያላነሰ ድንቅ፣ ወደዚህ አስደናቂ ጂኦግራፊ ተጨምረዋል። ጃምቡድቪፓ በፑራናስ በሜሩ ተራራ ዙሪያ ያለ ቀለበት እና ከፕላክሻድቪፓ አጎራባች አህጉር በጨው ውቅያኖስ ተለይቷል! ይህ, በተራው, Jambudvipa ከበቡ, እና የመጨረሻው, ሰባተኛው አህጉር ድረስ: ከእነርሱ እያንዳንዳቸው ክብ እና አንዳንድ ንጥረ ነገር ውቅያኖስ በ ከሌላው ተለያይተው ነበር - ጨው, ሞላሰስ, ወይን, ghee, ወተት, እርጎ እና ንጹህ ውሃ. . ይህ ከአስተማማኝነት ይልቅ በምናብ ሃይል የሚመታ የአለም መግለጫ በህንድ የነገረ መለኮት ምሁራን በዘዴ የተቀበለው ቢሆንም የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች ይህንን ችላ ብለው ከክብ ምድር አምሳያቸው ጋር በማስማማት ሜሩን የአለም ዘንግ በማድረግ እና በመከፋፈል ወደ ሰባት አህጉራት ያለው ገጽ.

የነዳጅ ውቅያኖሶች እና የሞላሰስ ውቅያኖሶች የእውነተኛ ጂኦግራፊያዊ ሳይንስ እድገት እንቅፋት ሆነዋል። ሰባቱ አህጉራት ከምድር ገጽ እውነተኛ አካባቢዎች ጋር ለመዛመድ ፈጽሞ የማይቻል ነው - አንዳንድ የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች ምንም ያህል ቢሞክሩ ከእስያ ክልሎች ጋር ለመለየት ቢሞክሩ። በዘመናችን ከመጀመሪያዎቹ መቶ ዓመታት ጀምሮ የምትታወቀው እስክንድርያ እና የሮማካ (ቁስጥንጥንያ) ከተማ በሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥ የሚገኙት ግልጽ ያልሆኑ ምልክቶች አስተማማኝ ናቸው. እኛ ግን እየተነጋገርን ያለነው በሳይንቲስቶች ላይ ምንም ዓይነት ምርምር ያላደረገ ተግባራዊ እውቀት ነው።