የልቦለድ አባቶች እና ልጆች መጣጥፍ ርዕስ። የአንድ ወጣት ቴክኒሻን ሥነ-ጽሑፍ እና ታሪካዊ ማስታወሻዎች

የ Turgenev ልብ ወለድ "አባቶች እና ልጆች" በአንድ ጊዜ በርካታ ችግሮችን ያሳያል. አንድ ሰው የትውልዶችን ግጭት የሚያንፀባርቅ እና ከእሱ የሚወጣበትን መንገድ በግልፅ ያሳያል, ዋናውን ነገር - የቤተሰቡን ዋጋ ይጠብቃል. ሁለተኛው በዛን ጊዜ በህብረተሰብ ውስጥ የተከናወኑ ሂደቶችን ያሳያል. በውይይቶች እና በብቃት በተቀረጹ የጀግኖች ምስሎች ፣ አሁን ያለውን የመንግስትነት መሠረት ሁሉ በመካድ እና እንደ ፍቅር ስሜቶች እና ልባዊ ፍቅር ያሉ ሞራላዊ እና ሥነ ምግባራዊ እሴቶችን በማሳለቅ ገና ብቅ ማለት የጀመረው የህዝብ ሰው ቀርቧል ።

ኢቫን ሰርጌቪች ራሱ ከሥራው ጎን አይቆምም። እንደ ደራሲ፣ መኳንንቱንም ሆነ የአዳዲስ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ እንቅስቃሴዎችን ተወካዮች ያወግዛል፣ ይህም የህይወት ዋጋ እና ልባዊ ፍቅር ከአመጽ እና ከፖለቲካዊ ስሜት እጅግ የላቀ መሆኑን በግልፅ ያሳያል።

የፍጥረት ታሪክ

ከቱርጌኔቭ ስራዎች ሁሉ በአጭር ጊዜ ውስጥ የተፃፈው ልብ ወለድ "አባቶች እና ልጆች" ብቻ ነበር. ሃሳቡ ከተወለደበት ጊዜ አንስቶ የእጅ ጽሑፉ የመጀመሪያ እትም ድረስ, ሁለት ዓመታት ብቻ አለፉ.

ስለ አዲሱ ታሪክ የመጀመሪያ ሀሳቦች ለጸሐፊው በነሐሴ 1860 በእንግሊዝ ደሴት በዋይት በነበረበት ወቅት መጣ። ይህ በቱርጀኔቭ ከክፍለ ሀገር ወጣት ዶክተር ጋር በመተዋወቅ አመቻችቷል። እጣ ፈንታ በባቡር ሐዲዱ ላይ በመጥፎ የአየር ጠባይ ገፋፋቸው እና በሁኔታዎች ጫና ውስጥ ሌሊቱን ሙሉ ከኢቫን ሰርጌቪች ጋር ተነጋገሩ። አዲስ የሚያውቋቸው ሰዎች በባዛሮቭ ንግግሮች ውስጥ አንባቢው በኋላ ሊመለከታቸው የሚችሉትን ሀሳቦች ታይተዋል። ዶክተሩ የዋናው ገፀ ባህሪ ምሳሌ ሆነ።

(የኪርሳኖቭ እስቴት ከ "አባቶች እና ልጆች" ፊልም, የቀረጻው ቦታ የፍሪያኖቮ እስቴት, 1983 ነው.)

በዚያው ዓመት መኸር ላይ፣ ወደ ፓሪስ ሲመለስ ቱርጌኔቭ የልቦለዱን እቅድ ሰርቶ ምዕራፎችን መጻፍ ጀመረ። በስድስት ወር ጊዜ ውስጥ የእጅ ጽሑፉ ግማሹ ተዘጋጅቷል, እና በ 1861 የበጋው አጋማሽ ላይ ሩሲያ ከደረሰ በኋላ ጨርሷል.

እ.ኤ.አ. እስከ 1862 የፀደይ ወራት ድረስ ፣ ልብ ወለዶቹን ለጓደኞቻቸው በማንበብ እና ለሩሲያ መልእክተኛ አርታኢ ለማንበብ የእጅ ጽሑፉን ሰጠ ፣ ቱርጌኔቭ በስራው ላይ እርማቶችን አድርጓል ። በዚሁ አመት መጋቢት ወር ላይ ልብ ወለድ ታትሟል. ይህ እትም ከስድስት ወራት በኋላ ከታተመው እትም ትንሽ የተለየ ነበር። በእሱ ውስጥ ባዛሮቭ ይበልጥ በማይታይ ብርሃን ቀረበ እና የዋናው ገጸ ባህሪ ምስል ትንሽ አስጸያፊ ነበር.

የሥራው ትንተና

ዋና ሴራ

የልቦለዱ ዋና ተዋናይ ኒሂሊስት ባዛሮቭ ከወጣቱ መኳንንት አርካዲ ኪርሳኖቭ ጋር በመሆን የኪርሳኖቭስ ግዛት ደረሱ፣ ገፀ ባህሪው የጓደኛውን አባትና አጎት አገኘ።

ፓቬል ፔትሮቪች ባዛሮቭንም ሆነ የሚያሳያቸውን ሃሳቦች እና እሴቶች በፍጹም የማይወድ የጠራ ባላባት ነው። ባዛሮቭ እንዲሁ በእዳ ውስጥ አይቆይም ፣ እና በንቃት እና በጋለ ስሜት ፣ እሱ የድሮውን ሰዎች እሴቶች እና ሥነ ምግባሮች ይቃወማል።

ከዚያ በኋላ ወጣቶች በቅርቡ መበለት ከሞተችው አና ኦዲንትሶቫ ጋር ይተዋወቃሉ። ሁለቱም ከእርሷ ጋር በፍቅር ይወድቃሉ, ግን ለጊዜው ከአምልኮው ነገር ብቻ ሳይሆን እርስ በርስም ይደብቁታል. ዋና ገፀ ባህሪው እሱ በሮማንቲሲዝም እና በፍቅር ፍቅር ላይ አጥብቆ የተናገረው ፣ አሁን በእነዚህ ስሜቶች እየተሰቃየ መሆኑን አምኖ መቀበል ያሳፍራል።

ወጣቱ መኳንንት ለባዛሮቭ የልብ ሴት እመቤት ቅናት ይጀምራል, በጓደኞች መካከል ግድየለሽነት አለ እና በዚህም ምክንያት ባዛሮቭ ስለ ስሜቱ አና ይነግረዋል. ኦዲንትሶቫ ጸጥ ያለ ህይወት እና ምቹ የሆነ ጋብቻን ይመርጣል.

ቀስ በቀስ በባዛሮቭ እና በአርካዲ መካከል ያለው ግንኙነት እያሽቆለቆለ ነው ፣ እና አርካዲ ራሱ የአና ታናሽ እህት Ekaterina ይወዳል።

በቀድሞው የኪርሳኖቭስ እና የባዛሮቭ ትውልድ መካከል ያለው ግንኙነት እየሞቀ ነው ፣ ወደ ድብድብ ይመጣል ፣ በዚህ ጊዜ ፓቬል ፔትሮቪች ተጎድቷል። ይህ በአርካዲ እና ባዛሮቭ መካከል ጥይት ያስቀምጣል, እና ዋናው ገጸ ባህሪ ወደ አባቱ ቤት መመለስ አለበት. እዚያም ገዳይ በሆነ በሽታ ተይዞ በወላጆቹ እቅፍ ውስጥ ይሞታል።

በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ አና ሰርጌቭና ኦዲንትሶቫ ለምቾት አገባች ፣ አርካዲ እና ኢካቴሪና እንዲሁም ፌኔቻካ እና ኒኮላይ ፔትሮቪች አገቡ። ሰርጋቸውን በተመሳሳይ ቀን ይጫወታሉ። አጎቴ አርካዲ ንብረቱን ትቶ ወደ ውጭ አገር ሄደ።

የ Turgenev ልብ ወለድ ጀግኖች

Evgeny Vasilyevich Bazarov

ባዛሮቭ የሕክምና ተማሪ ነው, በማህበራዊ ደረጃ, ቀላል ሰው, የወታደር ዶክተር ልጅ. እሱ በተፈጥሮ ሳይንስ ላይ ከፍተኛ ፍላጎት አለው ፣ የኒሂሊስቶችን እምነት ይጋራል እና የፍቅር ግንኙነቶችን ይክዳል። በራሱ የሚተማመን፣ የሚያኮራ፣ የሚያስቅና የሚያሾፍ ነው። ባዛሮቭ ብዙ ማውራት አይወድም።

ከፍቅር በተጨማሪ ዋና ገፀ ባህሪው ለሥነ ጥበብ አድናቆትን አይጋራም, ምንም እንኳን የተማረው ትምህርት ምንም ይሁን ምን, በሕክምና ላይ ያለው እምነት አነስተኛ ነው. እራሱን እንደ የፍቅር ተፈጥሮ አለመጥቀስ, ባዛሮቭ ቆንጆ ሴቶችን ይወዳል, በተመሳሳይ ጊዜ, ይንቋቸዋል.

በልብ ወለድ ውስጥ በጣም የሚያስደስት ጊዜ ጀግናው እራሱ እነዚያን ስሜቶች መለማመድ ሲጀምር ፣ ሕልውናውን የካደ እና ያፌዝበት ነበር ። ቱርጄኔቭ የአንድ ሰው ስሜቶች እና እምነቶች በሚለያዩበት ጊዜ የግለሰባዊ ግጭትን በግልፅ ያሳያል።

አርካዲ ኒኮላይቪች ኪርሳኖቭ

ከቱርጌኔቭ ልብ ወለድ ማዕከላዊ ገጸ-ባህሪያት አንዱ ወጣት እና የተማረ መኳንንት ነው። ገና 23 አመቱ ነው እና ገና ከዩኒቨርሲቲ የተመረቀ ነው። በወጣትነቱ እና በቁጣው ምክንያት, እሱ የዋህ እና በቀላሉ በባዛሮቭ ተጽእኖ ስር ይወድቃል. በውጫዊ መልኩ፣ የኒሂሊስቶችን እምነት ይጋራል፣ ነገር ግን በልቡ፣ እና በታሪኩ ውስጥም ግልጽ ሆኖ፣ ለጋስ፣ ገር እና በጣም ስሜታዊ ወጣት ሆኖ ይታያል። በጊዜ ሂደት, ጀግናው ራሱ ይህንን ይረዳል.

እንደ ባዛሮቭ ሳይሆን አርካዲ ብዙ መናገር ይወዳል እና በሚያምር ሁኔታ እሱ ስሜታዊ ፣ ደስተኛ እና ፍቅርን ከፍ አድርጎ ይመለከታል። በጋብቻ ያምናል. በልብ ወለድ መጀመሪያ ላይ በአባቶች እና በልጆች መካከል ግጭት ቢታይም አርካዲ አጎቱን እና አባቱን ይወዳል።

ኦዲትሶቫ አና ሰርጌቭና ቀደምት ባሏ የሞተባት ሀብታም ሰው በአንድ ወቅት ያገባችው በፍቅር ሳይሆን በስሌት እራሷን ከድህነት ለማዳን ነው። የልቦለዱ ዋና ገፀ-ባህሪያት አንዱ ሰላምን እና የራሷን ነፃነት ትወዳለች። ማንንም አትወድም እና ከማንም ጋር አልተጣመረችም.

ለዋና ገጸ-ባህሪያት, እሷ ቆንጆ እና የማይደረስ ትመስላለች, ምክንያቱም ከማንም ጋር አትመልስም. ጀግናው ከሞተ በኋላ እንኳን እንደገና አገባች እና እንደገና በስሌት።

የመበለቲቱ ኦዲንትሶቫ ታናሽ እህት ካትያ በጣም ወጣት ነች። ገና 20 ዓመቷ ነው። ካትሪን በልብ ወለድ ውስጥ ካሉት በጣም ተወዳጅ እና አስደሳች ገጸ-ባህሪያት አንዱ ነው። እሷ ደግ, ተግባቢ, ታዛቢ እና በተመሳሳይ ጊዜ ነፃነት እና ግትርነት ታሳያለች, ይህም ወጣት ሴትን ብቻ ይሳሉ. ከድሃ መኳንንት ቤተሰብ ነው የመጣችው። ወላጆቿ የሞቱት ገና በ12 ዓመቷ ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ያደገችው በታላቅ እህቷ አና ነው። Ekaterina እሷን ትፈራለች እና በኦዲትሶቫ እይታ ስር ምቾት አይሰማትም።

ልጃገረዷ ተፈጥሮን ትወዳለች, ብዙ ታስባለች, ቀጥተኛ እና ማሽኮርመም አይደለችም.

የአርካዲ አባት (የፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ ወንድም). ባል የሞተባት። ዕድሜው 44 ዓመት ነው, እሱ ሙሉ በሙሉ ምንም ጉዳት የሌለው ሰው እና የማይጠይቅ ባለቤት ነው. እሱ ለስላሳ, ደግ, ከልጁ ጋር የተያያዘ ነው. በተፈጥሮው እሱ ሮማንቲክ ነው, ሙዚቃን, ተፈጥሮን, ግጥም ይወዳል. ኒኮላይ ፔትሮቪች በገጠር ውስጥ ጸጥ ያለ, የተረጋጋ, የሚለካ ህይወት ይወዳል.

በአንድ ወቅት ለፍቅር አግብቶ ሚስቱ እስክትሞት ድረስ በትዳር ውስጥ በደስታ ኖረ። ለብዙ አመታት የሚወደውን ሰው ከሞተ በኋላ ወደ አእምሮው መምጣት አልቻለም, ነገር ግን በአመታት ውስጥ እንደገና ፍቅርን አገኘ እና እሷ Fenechka ቀላል እና ድሃ ልጅ ሆነች.

የነጠረ aristocrat, 45 ዓመት, Arkady አጎት. በአንድ ወቅት የጥበቃ መኮንን ሆኖ አገልግሏል, ነገር ግን በልዕልት አር. ህይወቱ ተለወጠ. ሴኩላር አንበሳ ድሮ፣ በቀላሉ የሴቶችን ፍቅር ያሸነፈ የልብ ደፋር። በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በእንግሊዘኛ ዘይቤ ገንብቷል ፣ ጋዜጣዎችን በውጭ ቋንቋ አንብቧል ፣ ንግድ እና ሕይወትን አከናውኗል ።

ኪርሳኖቭ የሊበራል አመለካከቶች ግልጽ ተከታይ እና የመርሆች ሰው ነው። እሱ በራሱ የሚተማመን፣ የሚያኮራ እና የሚያሾፍ ነው። ፍቅር በአንድ ወቅት አንኳኳው ፣ እና ጫጫታ ካላቸው ኩባንያዎች አፍቃሪ ፣ በማንኛውም መንገድ ከሰዎች ጋር የማይገናኝ ጨካኝ ሰው ሆነ። በልቡ ውስጥ ጀግናው ደስተኛ አይደለም እና በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ከሚወዷቸው ሰዎች ርቆ ይገኛል.

የልቦለዱ ሴራ ትንተና

የቱርጌኔቭ ልብወለድ ዋና ሴራ ፣ ክላሲክ ሆኗል ፣ ባዛሮቭ በእጣ ፈንታ እራሱን ካገኘበት ማህበረሰብ ጋር ያለው ግጭት ነው። የእሱን አመለካከት እና ሀሳብ የማይደግፍ ማህበረሰብ።

የሴራው ሁኔታዊ እቅድ በኪርሳኖቭስ ቤት ውስጥ ዋናው ገጸ ባህሪይ ገጽታ ነው. ከሌሎች ገፀ-ባህሪያት ጋር በመግባባት ሂደት ውስጥ ግጭቶች እና የአመለካከት ግጭቶች ታይተዋል ፣ ይህም የኢቭጄኒ እምነት ለጥንካሬ ይሞክራል። ይህ ደግሞ በዋና የፍቅር መስመር ማዕቀፍ ውስጥ - በባዛሮቭ እና ኦዲትሶቫ መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ይከሰታል.

ተቃርኖ ደራሲው ልብ ወለድ ሲጽፍ የተጠቀመበት ዋና ዘዴ ነው። በርዕሱ ላይ ብቻ ሳይሆን በግጭቱ ውስጥም ይታያል, ነገር ግን በዋና ገፀ ባህሪው መንገድ መደጋገም ላይም ይታያል. ባዛሮቭ በኪርሳኖቭስ እስቴት ላይ ሁለት ጊዜ ያበቃል, ኦዲንትሶቫን ሁለት ጊዜ ጎበኘ እና እንዲሁም ሁለት ጊዜ ወደ ወላጆቹ ቤት ይመለሳል.

የሴራው ውግዘት የዋና ገፀ ባህሪው ሞት ነው፣ በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ ጸሃፊው በጀግናው የተገለጹትን ሀሳቦች ውድቀት ለማሳየት የፈለገበት ነው።

ቱርጌኔቭ በስራው ውስጥ በሁሉም ርዕዮተ-ዓለሞች እና የፖለቲካ አለመግባባቶች ዑደት ውስጥ ትልቅ ፣ ውስብስብ እና የተለያዩ ህይወት ያላቸው ባህላዊ እሴቶች ፣ ተፈጥሮ ፣ ጥበብ ፣ ፍቅር እና ቅን ፣ ጥልቅ ፍቅር ሁል ጊዜ የሚያሸንፉበት መሆኑን አሳይቷል ።

እ.ኤ.አ. በ 1862 አራተኛው የታላቁ ጸሐፊ ተርጌኔቭ ልብ ወለድ ታትሟል ። የልቦለዱ ርዕስ አባቶች እና ልጆች ነው። እሱ የቱርጄኔቭን ማህበራዊ-ፖለቲካዊ አመለካከቶች እና በሩሲያ ውስጥ ለሚከናወኑ ሁነቶች ሁሉ ያለውን ቀጥተኛ አመለካከት ሙሉ በሙሉ አንፀባርቋል። "አባቶች እና ልጆች" የተሰኘው ልብ ወለድ ትንታኔ ሁሉንም የጸሐፊውን ሀሳቦች እና ልምዶች ሙሉ በሙሉ ለመለማመድ ይረዳል.

የሁለት ትውልዶች ጭብጥ

“አባቶች እና ልጆች” የተሰኘው ልብ ወለድ የሁለት ትውልዶችን ጭብጥ ያንፀባርቃል። በዲሞክራቶች እና በሊበራሊቶች መካከል የተደረገው የከረረ የርዕዮተ ዓለም ትግል ደራሲ አነሳሽነት ነው። ይህ ትግል የተካሄደው የገበሬው ተሀድሶ ሲዘጋጅ ነው። ቱርጄኔቭ ስለ እሱ በጣም ዝርዝር መግለጫ ሰጥቷል. “አባቶች እና ልጆች” የተሰኘው ልብ ወለድ ትንታኔ ትኩረት የሚስብ ሲሆን የተወሰኑ ክፍሎችን ስናስብ በሁለት ትውልዶች መካከል ያለው አለመግባባት በልቦለድ ውስጥ ተንጸባርቆ ሊሰማ ይችላል። እንደነዚህ ያሉ የማህበራዊ-ፖለቲካዊ እንቅስቃሴዎችን ክስተቶች በታሪክ እና በፍልስፍና ጉዳዮች ላይ እንደ አለመግባባቶች, እንዲሁም በሳይንስ እና በኪነጥበብ ርዕስ ላይ ውዝግቦችን ይመለከታል.

ስለ "አባቶች እና ልጆች" ሥራ ትንተና በርዕሱ ሊጀምር ይችላል. የልቦለዱ ርዕስ በጣም ብዙ ጊዜ በጣም ቀላል በሆነ መንገድ ይገነዘባል፡በተራው እና በመኳንንት መካከል ያለው ግጭት፣የትውልድ ማህበራዊ ርዕዮተ ዓለም ለውጥ። ይሁን እንጂ የቱርጌኔቭ ልብወለድ "አባቶች እና ልጆች" በአንድ ማህበራዊ መስክ ብቻ የተገደበ አይደለም. ስነ ልቦናዊ ገጽታም አለው። የልብ ወለድን ትርጉም ወደ ርዕዮተ ዓለም ብቻ ለመቀነስ - "በባዛሮቭ መንገድ" ለመረዳት. ባዛሮቭ ራሱ የአዲሱ ጊዜ አጠቃላይ ይዘት “በአባቶች” የተደረገውን ሁሉ ከምድር ገጽ ላይ ሙሉ በሙሉ ማጥፋት እና እንዲሁም በሥነ ምግባራቸው እና በመሠረታዊ ምግባራቸው ስም ማጥፋት አስፈላጊ ነው ብሎ ስለሚያምን ነው። በጣም ግልጽ ያልሆነ "ብሩህ የወደፊት". የ "አባቶች እና ልጆች" ሥራ ትንተና በሥራው ውስጥ የተገለጠው በሁሉም የሰው ልጅ እድገት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ችግሮች መካከል አንዱን ግልጽ ያደርገዋል. የአባትነት ጉዳይ ነው። እያንዳንዱ ሰው በጊዜ ሂደት, ከሥሮቻቸው ጋር ካለፈው ጋር ያለውን መንፈሳዊ ግንኙነት ይገነዘባል. የትውልድ ለውጥ ሁል ጊዜ አስቸጋሪ እና የሚያሰቃይ ሂደት ነው። "ልጆች" ከ"አባቶች" የሰውን ልጅ መንፈሳዊ ልምድ ይቀበላሉ. እርግጥ ነው “አባቶቻቸውን” መኮረጅ የለባቸውም። የህይወት ምስክርነታቸውን በፈጠራ እንደገና ማጤን አለባቸው። በማህበራዊ ቀውሶች ወቅት በአዲሱ ትውልድ እሴቶችን እንደገና መገምገም ከሚያስፈልገው በላይ በጭካኔ እና በጭካኔ ይከናወናል. ውጤቶቹ ሁል ጊዜ እጅግ በጣም አሳዛኝ ናቸው: በጣም ብዙ በችኮላ ይጠፋል, ከዚያም እነዚህን ችግሮች ለማካካስ በጣም ከባድ ነው.

የልቦለድ ጀግኖች ትንተና

ልዩ ትኩረት የሚስበው የገጸ ባህሪያቱ ትንተና ነው። "አባቶች እና ልጆች" እንደ ባዛሮቭ እና ፓቬል ኪርሳኖቭ የመሳሰሉ ደማቅ ገጸ-ባህሪያትን የምናገኝበት ስራ ነው. ሁለቱም በሀገሪቱ ውስጥ ለውጦችን እንዴት ማከናወን እንደሚቻል ለሚለው ጥያቄ መልሱን እንደሚያውቁ ያምናሉ. እያንዳንዳቸው ለሩሲያ ብልጽግናን የሚያመጣው የእሱ ሐሳብ እንደሆነ እርግጠኛ ነው. የባዛሮቭ እና የኪርሳኖቭ ፓርቲ ግንኙነት በሥነ-ምግባር ብቻ ሳይሆን በልብስ ላይም ሊታወቅ ይችላል. አንባቢው ዲሞክራት-raznochinets በገበሬው ቀላልነት በንግግር ቀላልነት, "በቀይ ቀይ እጅ" እና በአለባበስ ሆን ተብሎ በግዴለሽነት ሊገነዘበው ይችላል. የመኳንንት እና የዴሞክራት አቋም ልዩነት በምሳሌያዊ ዝርዝሮች አጽንዖት ተሰጥቶታል። ለፓቬል ኪርሳኖቭ እንዲህ ዓይነቱ ዝርዝር የኮሎኝ ሽታ ነው. ለጥሩ ሽታ ያለው ጠንካራ ሱስ ከቆሸሸ, ዝቅተኛ, በየቀኑ, በህይወት ውስጥ ከሚከሰቱ ነገሮች ሁሉ ለመራቅ ያለውን ፍላጎት ያሳድጋል. ስለዚህ, ጀግኖች-ተቃዋሚዎች በአንባቢዎች ፊት ይታያሉ. የእነሱ የዓለም እይታ የሚወሰነው በመሠረታዊ እና በማይታረቁ ቅራኔዎች ነው.

“አባቶች እና ልጆች” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የዱኤል ትንተና

ስለ ድብልቡ ትንተና እናድርግ "አባቶች እና ልጆች" ባዛሮቭ እና ጓደኛው በማሪኖ, ኒኮልስኮዬ እና በወላጅ ቤት ውስጥ የሚነዱበትን ክፍል ይዟል. በዚህ ጉዞ ላይ "አዲሱ" ባዛሮቭ ቀድሞውኑ ከኪርሳኖቭ ጋር ኃይለኛ ርዕዮተ ዓለም አለመግባባቶችን ይተዋል. አንዳንድ ጊዜ ብቻ ከቀድሞዎቹ የሃሳብ ርችቶች የማይመስሉትን ጠፍጣፋ ዊቲክስሞችን ይጥላል። ባዛሮቭ በአጎቱ "ቀዝቃዛ ጨዋነት" ይቃወማል. አንዳቸው ለሌላው ተቃዋሚዎች ናቸው, ነገር ግን ለራሳቸው እንኳን አይቀበሉም. ቀስ በቀስ ጠላትነት ወደ የጋራ ጥቅም ይለወጣል. በዚህ ጉዞ ወቅት ባዛሮቭ የተቃዋሚው ክርክር ምን ላይ እንደተመሰረተ ለመጠየቅ እና ለማወቅ ለመጀመሪያ ጊዜ ወሰነ። ነገር ግን፣ በኪርሳኖቭስ ቤት መቆም ለባዛሮቭ ወደ ድብድብነት ይለወጣል። ዱኤል ፓቬል ፔትሮቪች ጠየቀ። ዱላውን በምንም መንገድ የማይቀር ለማድረግ ሲል እንጨት ወሰደ። ኪርሳኖቭ ለትግል በመሞገቱ ምክንያት ከመኳንንት መርሆቹ ወጥቷል። ደግሞም እውነተኛ ባላባት ለአንድ ተራ ሰው መገዛት የለበትም። በዚያ ዘመን ዱል እንደ አናክሮኒዝም ይቆጠር ነበር። ቱርጄኔቭ በልብ ወለድ ውስጥ ብዙ አስቂኝ እና አስቂኝ ዝርዝሮችን ይስባል። ድብሉ ግማሹን ለሞት አንቀጥቅጦ ለሞተው ለፒዮትር ሰከንድ በመጋበዝ ይጀምራል። ድብሉ በፓቬል ኪርሳኖቭ "ጭኑ ላይ" በሚያሳዝን ቁስል ያበቃል, እሱም እንደ ዓላማው, "ነጭ ሱሪዎችን" ለብሷል. የመንፈስ ጥንካሬ በሁለቱም ጀግኖች ውስጥ ነው. ጸሃፊው ይህን ከዚህ በፊት ተመልክቷል. ግን ውስጣዊ ውስንነቶችን ለማሸነፍ የረዳው ድብልቡ ነበር። ከድሉ በኋላ ባዛሮቭ እና ኪርሳኖቭ የሚለወጡ ይመስላል። ስለዚህም ፓቬል ፔትሮቪች ቀደም ሲል ባዕድ ዲሞክራሲ ይሳባሉ።

የባዛሮቭ ሞት

በአባቶች እና ልጆች ልብ ወለድ ውስጥ የባዛሮቭን ሞት ክፍል ትንተና ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. የውጊያው ውጤት በደስታ ቢጠናቀቅም ጳውሎስ ከረጅም ጊዜ በፊት በመንፈሳዊ ሞቷል። ከህይወት ጋር የመጨረሻው ክር ከፌኔችካ ጋር በመለየቱ ተቆርጧል. ተቃዋሚውም ያልፋል። በልብ ወለድ ውስጥ ስለ ወረርሽኙ ማጣቀሻዎች እጅግ በጣም ዘላቂ ይመስላሉ. ማንንም አትራራም ከእርስዋም ማምለጫ የለም። ይህ ሆኖ ግን ጀግናው ኮሌራ ለእሱ አደገኛ እንዳልሆነ አድርጎ ይሠራል. ባዛሮቭ ለአብዮታዊ አራማጅ ለታራ እና መራራ ህይወት መፈጠሩን ተረድቷል። ይህንን ስያሜ እንደ ጥሪው ተቀበለው። ነገር ግን በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ, የድሮ ሀሳቦች ሲጠየቁ እና ሳይንስ ለፍላጎት ጥያቄዎች መልስ አልሰጠም, ቀጥሎ ምን ማድረግ እንዳለበት ያስባል. ባዛሮቭ ከማያውቀው ሰው ጋር በሚደረግ ንግግሮች ውስጥ እውነትን ለማግኘት እየሞከረ ነው, ግን በጭራሽ አያገኘውም.

በአሁኑ ጊዜ

ዛሬ "አባቶች እና ልጆች" የተሰኘው ስራ በሁሉም የሀገሪቱ ትምህርት ቤቶች እና ሰብአዊ ዩኒቨርስቲዎች ተምሯል. በትውልዶች መካከል ያለው ግጭት በጣም ጉልህ ነው ፣ ወጣቶች “አባቶች” ሊረዱት ያልቻሉትን የሞራል እሴቶቻቸውን አጥብቀው ይጠይቃሉ ። "እኔ" የሚለውን ነጥብ ለማግኘት ይህን ድንቅ የ Turgenev ሥራ አንብብ።

በተለያዩ ትውልዶች መካከል ያለው ግንኙነት የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እና ጋዜጠኞች፣ ጸሃፊዎችና ተቺዎች፣ አርቲስቶች እና አቀናባሪዎች ለመፍታት እየሞከሩ ካሉት ዘላለማዊ ችግሮች አንዱ ነው። በኢቫን ሰርጌቪች ቱርጄኔቭ ልቦለድ “አባቶች እና ልጆች” ይህ ጭብጥ ቀድሞውኑ በርዕሱ ውስጥ ይሰማል። የሥራው ደራሲ ለ "ዘላለማዊ" ጥያቄዎች ለአንዱ መልስ ለማግኘት እንደፈለገ መገመት ይቻላል.

ልቦለዱ የታተመው ማህበራዊ ትግሉ በተጠናከረበት ወቅት ነው። የሥራው ወቅታዊነት የተረጋገጠው ገጽታው ባመጣው የትችት ማዕበል ነው። ስለዚህ በ 1868 "የአባት ሀገር ማስታወሻዎች" ውስጥ ተቺው ኤ.ስካቢቼቭስኪ የልቦለዱ ዋና ግብ የአባቶችን ፍልስፍና እና የልጆችን ፍልስፍና መቃወም እንደሆነ ገልፀዋል ። ዲ ፒሳሬቭ በ "እውነታዎች" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ የልብ ወለድ ዋና ሀሳብ ለወጣቱ ትውልድ ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ ገልጿል: "ምን አይነት ሰዎች ናችሁ? እኔ አልገባኝም, አልችልም እና ልራራላችሁ አልችልም. ከአንተ ጋር." እስቲ እንሞክር እና ጥያቄውን እንመልስ, የልቦለዱ ርዕስ ትርጉም ምንድን ነው?

በሴራው መሃል የኢቭጄኒ ቫሲሊቪች ባዛሮቭ፣ የአዲሱ ትውልድ ተወካይ፣ ውበትን፣ ጥበብን፣ ስሜትን፣ ስሜትን የሚክድ ኒሂሊስት እና ፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ ጡረታ የወጣ ወታደራዊ ሰው፣ ወግ አጥባቂ የማህበራዊ መርሆችን የሚያከብር ነው። አመለካከታቸው ፍጹም ተቃራኒ ነበር, ከመጀመሪያው ስብሰባ ጋር አልተግባቡም, በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ አለመግባባቶች በመካከላቸው ተፈጠረ. ፓቬል ፔትሮቪች የከፍተኛ ማህበረሰብ ታዋቂ ተወካይ ነው, ምንም እንኳን እሱ በመንደሩ ውስጥ ቢኖረውም, የመኳንንቱን ልማዶች እንደያዘ ቆይቷል.

ባዛሮቭ በበኩሉ የዲያቆን ቀላል የልጅ ልጅ ነው, የአውራጃ ሐኪም ልጅ ነው. እሱ ጉልበተኛ እና ግትር፣ የሁሉም ነገር ደጋፊ እና ተራማጅ፣ አምላክ የለሽ፣ ፍቅረ ንዋይ፣ “የሳይንስ ሰው”፣ በጣም ብልህ፣ ምክንያታዊ፣ ታታሪ ነው። የእነዚህ ጀግኖች የዓለም አተያይ እንዲሁ ፍጹም እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው-ኢቭጄኒ ባዛሮቭ አንድ ሰው በምክንያት ብቻ መኖር እንዳለበት ያምን ነበር ፣ ስሜቶችን እና ስሜቶችን በመካድ ፣ ኪርሳኖቭ በህይወት ላይ የሊበራል አመለካከቶችን የጠበቀ ፣ የክብር እና የግለሰብ መብቶችን ከፍ ያሉ ሀሳቦችን ይሟገታል ፣ ለራሱ ክብር ቆመ። የእያንዳንዱ ሰው ክብር እና ነፃነት።

የ "አባቶች እና ልጆች" ጭብጥ የሚገልጽ ሌላ የታሪክ ታሪክ Yevgeny Bazarov ከወላጆቹ ጋር ያለው ተቃራኒ እና ውስብስብ ግንኙነት ነው. ሽማግሌዎች ልጃቸውን በጣም ይወዳሉ "በእሱ ነፍስ የላቸውም" ልጃቸው ግን ስሜታቸውን አይጋራም ወላጆች ልጃቸውን ሊረዱት አይችሉም, እና ከእናትና ከአባቱ ጋር በጣም ቀዝቃዛ ነው, በትሕትና ይይዛቸዋል. በግዴለሽነት, ቢያንስ በውጫዊ.

በእኔ አስተያየት I.S. Turgenev በልቦለዱ ውስጥ አንባቢዎች ለትውልድ ግጭት ምክንያቱ ምን እንደሆነ እንዲገነዘቡ ረድቷል. በፍጥነት ወደ ሕይወት እየገቡ ያሉት አዳዲስ፣ የማያቋርጥ ለውጦች በወጣቶች በቀላሉ የሚወሰዱ ናቸው፣ ነገር ግን "አባቶች" ለመጠበቅ እየሞከሩ ያሉት እሴቶች እና ወጎች መከበር አለባቸው።

የ10ኛ ክፍል ድርሰት ምክንያት ከጥቅሶች ጋር

ቅንብር የርዕስ እና የማዕረግ ትርጉም የቱርገንቫ ልብ ወለድ አባቶች እና ልጆች

"አባቶች እና ልጆች" የተሰኘው ልብ ወለድ በቱርጌኔቭ ሥራ ውስጥ ትልቅ ቦታ አለው. የዚህ ሥራ ርዕስ ከተለያዩ አቅጣጫዎች ሊተረጎም ይችላል.

በመጀመሪያ ደረጃ የሥራው ዋና ግጭት የሊበራል እና የዲሞክራሲያዊ አመለካከቶች ግጭት ነው። ከመጀመሪያዎቹ ገጾች "አባቶች" ኪርሳኖቭስ እና "ልጆች" (በመሰረቱ አንድ ባዛሮቭ ብቻ) እርስ በርስ እንደሚቃረኑ እንረዳለን. ከኒኮላይ ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ ጋር በተደረገው የመጀመሪያ ስብሰባ ባዛሮቭ ወዲያውኑ እጁን አልጨበጠም. እናም ጀግናው በትክክል ተለወጠ, የኒኮላይ ፔትሮቪች ወንድም ባዛሮቭን ምንም እጅ አልሰጠም እና በኪሱ ውስጥ እንኳን ደበቀው. ይህ የልቦለዱ ዋና ግጭት ነው። የጀግኖቹ ሥዕልም ከእነርሱ ጋር ይቃረናል፡ የባዛሮቭ ካባ እና የፓቬል ፔትሮቪች ንፁህ ገጽታ ወዲያውኑ ለአንባቢው ይስተዋላል።

በፓቬል ፔትሮቪች እና ባዛሮቭ ቆሻሻዎች ውስጥ ስለ አመለካከታቸው እንማራለን. ዩጂን ኒሂሊስት መሆኑን ሲገልጽ አርካዲ ግን ጓደኛውን ይደግፋል። በኋላ ግን በእርግጥ አርካዲ የባዛሮቭን አመለካከት እንደማይጋራ እንረዳለን. ዩጂን የአውደ ጥናቱ ተፈጥሮን ይመለከታል, እና ኪርሳኖቭ እንደ አውደ ጥናት ብቻ ሳይሆን እንደ አንድ ነገር ይገነዘባል. ኪርሳኖቭስ ግጥምን, ሙዚቃን ይወዳሉ, ነገር ግን Evgeny ይህንን ይክዳል.

ከፓቬል ፔትሮቪች እና ባዛሮቭ ጋር ያለው የታሪክ መስመር መጨረሻ የጀግኖች ፍልሚያ ይሆናል። ኪርሳኖቭ ይቆስላል እና Evgeny በማሪኖ ውስጥ ለዘላለም ከቤት ይወጣል. ስለዚህ የኪርሳኖቭ ወንድሞች የባዛሮቭን አመለካከት መቀበል አይችሉም. በትውልዶች መካከል አለመግባባቶች እና አለመግባባቶች የማይቀሩ ናቸው, ወጣቶቹ አዳዲስ ሀሳቦችን ያመጣሉ, እና አሮጌዎቹ በጊዜ የተረጋገጡ መሠረቶች ትክክለኛነት እርግጠኞች ናቸው. የመኳንንቱ ፓቬል ኒከላይቪችም ሆኑ ተራው ሰው ኒኮላይ ፔትሮቪች የየቭጄኒ ዲሞክራሲያዊ አመለካከቶችን አይቀበሉም።

እንዲሁም፣ የዚህ ልብ ወለድ ርዕስ በአባቶች እና በልጆች መካከል ያለው ግንኙነት በጥሬው ግንዛቤ ሊወሰድ ይችላል። የአርካዲ እና የአባቱ ግንኙነት እና የባዛሮቭ ከወላጆቹ ጋር ያለው ግንኙነት. ኒኮላይ ፔትሮቪች ወደ ልጁ ለመቅረብ እየሞከረ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ስለ አዲሷ ሚስቱ እና ልጁ ለመናገር ያፍራል. አርካዲ, ደግ እና ስሜታዊ በመሆን, Fenechka እራሱን ያውቀዋል. ጀግናው አባቱን በደስታ ይረዳል።

ዩጂን ከወላጆቹ ጋር ፍጹም የተለየ ግንኙነት አለው. በመጀመሪያው ጉብኝት ስሜቱን ይገድባል, እናቱ እንደገና አንድ ነገር ለመጠየቅ ትፈራለች, እና አባቱ ጣልቃ ላለመግባት ይሞክራል. በሁለተኛው ጉብኝት ሁሉም ነገር ይለወጣል, ባዛሮቭ ቀድሞውኑ ለኦዲትሶቫ ፍቅር አጋጥሞታል, አመለካከቶቹን እንደገና ማጤን ይጀምራል. በተጨማሪም, ጀግናው በሟች ታሟል. በመጨረሻዎቹ ቀናት, ለወላጆቹ ምቾት, የሃይማኖታዊ ሥርዓቶች እንዲከናወኑ ይፈቅዳል, ይህም ኒሂሊስት በልብ ወለድ መጀመሪያ ላይ ፈጽሞ አይፈቅድም. ባዛሮቭ ወላጆቹን ለመጨረሻ ጊዜ ለማየት ኦዲንትሶቫን እንዲደውሉ ጠየቃቸው.

ስለዚህም የልቦለዱ ርዕስ ትርጉሙ የሁለት ትውልዶች ፍጥጫ ላይ ነው። እንደ አንድ ቤተሰብ እና በትልቁ ደረጃ ፣ በሊበራሊቶች እና በዲሞክራቶች መካከል እንደ ግጭት። በቃለ ምልልሱ ውስጥ, ኪርሳኖቭስ በንብረታቸው ላይ በደስታ እንደሚኖሩ እናያለን, አርካዲ ካትያ አገባ, ፓቬል ፔትሮቪች ወደ ውጭ አገር ሄደ. የባዛሮቭ ወላጆች ወደ ልጃቸው መቃብር ይመጣሉ. ባዛሮቭ ለምን ሞተ? ጀግናው የኒሂሊዝም አመለካከቱን እንዲተው የሚያደርገው ሞት ብቻ ነው። ባዛሮቭ በመጪው ዋዜማ ላይ ብቻ ስለሚቆም ሞት ተፈርዶበታል.

አንዳንድ አስደሳች መጣጥፎች

• የቡልጋኮቭ የውሻ ልብ ውስጥ በታሪኩ ውስጥ የዶክተር ቦርሜንታል ምስል እና ባህሪያት

  ከሥራው ዋና ገጸ-ባህሪያት አንዱ ቦርሜንታል ኢቫን አርኖልዶቪች ነው, እሱም የዶ / ር ፕሪኢብራፊንስኪ ተማሪ እና ረዳት, በዓለም ታዋቂው ሳይንቲስት.

• የሌስኮቭ ቋንቋ እና ዘይቤ ባህሪዎች

  የጸሐፊው ሥራ የሚለየው የራሱን የአተረጓጎም ዘይቤ በመጠቀም ልዩ በሆነ የአቀራረብ ዘዴ ሲሆን ይህም የሕዝብ ንግግር ዘይቤዎችን በከፍተኛ ትክክለኛነት ለማስተላለፍ ያስችላል።

• ፈጠራ Solzhenitsyn

  ጸሃፊው በሶቪየት ባለስልጣናት እንደ ተቃዋሚነት እውቅና ካላቸው ታዋቂ የሩሲያ ጸሃፊዎች እና የህዝብ ተወካዮች አንዱ ነው, በዚህም ምክንያት ለብዙ አመታት በእስር ቤት አሳልፏል.

• የሳድኮ ሥራ ዋና ገጸ-ባህሪያት

  ባይሊና "ሳድኮ" የተፈጠረው በሩሲያ ህዝብ ነው. ከትልቅ ወደ ታናሽ ተላልፏል. ኢፒክ ጉስለር ሳድኮ የኖቭጎሮድ ኢፒኮች ጀግና ነበር። በዚህ ሥራ ላይ በመመስረት የሙዚቃ አቀናባሪው Rimsky-Korsakov ኦፔራ ጻፈ.

• የ Gogol ድርሰት የሞቱ ነፍሳት በግጥም ውስጥ የሶባኬቪች ምስል እና ባህሪዎች

  ሚካሂሎ ሴሚዮኖቪች ሶባኬቪች የ Gogol ግጥም "የሞቱ ነፍሳት" ባለ መሬት ባለቤቶች አንዱ ነው, ዋናው ገጸ ባህሪ ወደ እሱ ሄዷል. ቺቺኮቭ ኖዝድሪዮቭን ከጎበኘ በኋላ ወደ ሶባኬቪች ይሄዳል።

ለዚህም ነው በገንዘቡ ውስጥ የተካተተው የእያንዳንዱ ሥራ ዋጋ በጊዜ የተፈተነ ስለሆነ ይህ ተብሎ የሚጠራው. የሼክስፒር አሳዛኝ ሁኔታዎች፣ የዳ ቪንቺ ሥዕሎች፣ የሺኒትኬ ሙዚቃዎች፣ የሮዲን ቅርጻ ቅርጾች ለረጅም ጊዜ ሊዘረዘሩ ይችላሉ፣ ምክንያቱም የሰው ልጅ በሕልውናው እና በእድገቱ ወቅት የተፈጠሩት ስኬቶች ዝርዝር በእውነቱ ረጅም እና ሀብታም ስለሆነ ነው። እና የሩሲያ ባህል ተወካዮች ታላቁ የአገራቸው ልጅ ኢቫን ሰርጌቪች ቱርጌኔቭ በዓለም ታዋቂ ከሆኑ ደራሲያን መካከል የመጀመሪያውን የክብር ቦታ በመያዙ ሊኮሩ ይችላሉ።

የሩሲያ ልብ ወለድ ፈጣሪ

አዎ በትክክል. እርግጥ ነው, ከቱርጄኔቭ በፊት እንኳን, በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ብዙ ተሰጥኦ ያላቸው ልብ-ወለዶች ነበሩ. በ ፑሽኪን የተጻፈው "የሩሲያ ሕይወት ኢንሳይክሎፔዲያ" በቁጥር ውስጥ ፣ በሌርሞንቶቭ በ “ጀግናው…” ውስጥ የፈጠረው የአንድ ሙሉ ትውልድ ፣ እና ሌሎች ብዙ አስደናቂ ሥራዎች ለአንድ ሩሲያዊ ሰው አእምሮ እና ልብ ምግብ ሰጡ ፣ ተማረ። የዳበረ፣ የተብራራ፣ በመንፈሳዊ የበሰሉ ስብዕናዎች፣ የትውልድ አገራቸው አርበኞች እንዲፈጠሩ አስተዋጽኦ አድርጓል። ነገር ግን የሩሲያን ልብ ወለድ ወደ የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ክፍት ቦታዎች ያመጣው ቱርጌኔቭ ነበር, የውጭ አገር አንባቢዎችን ስለ ባህላችን, አኗኗራችን እና ታሪካችን ልዩነት ያስተዋወቀው. አጭርነት ፣ የቋንቋው ያልተለመደ ገላጭነት ፣ የእቅዱ ጥንካሬ ፣ በህብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ጊዜዎች ነጸብራቅ ፣ የሩሲያ እውነታ ርዕዮተ ዓለም ትግል ባህሪ ፣ ጥልቅ የስነ-ልቦና እና የእውነተኛ አርቲስት አስደናቂ ችሎታ - እነዚህ ናቸው የቱርጄኔቭ ልብ ወለድ ደራሲ እና ምርጥ ፈጠራዎቹ ተለይተው ይታወቃሉ። ለኢቫን ሰርጌቪች ምስጋና ይግባውና የውጭ ሀገር ህዝብ እና ተቺዎች ስለዚህ አስደናቂ ክስተት - "የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ", "የሩሲያ ልብ ወለድ" ተምረዋል. የጸሐፊው በጣም አስፈላጊ እና ተወዳጅ የአእምሮ ልጅ አባቶች እና ልጆች ነበሩ። የሥራው ትርጉም የቤተሰብን, የማህበራዊ, የሲቪል እና የሰዎች ግንኙነትን ውስብስብነት ብቻ ሳይሆን በእነዚህ ጉዳዮች ላይ የ Turgenev አመለካከትን ያንጸባርቃል.

ለምን አባቶች እና ልጆች

በልቦለዱ ውስጥ የጸሐፊው አቋም በቀጥታ አልተገለጸም። ነገር ግን የሥራውን ስብጥር በጥንቃቄ ከተመለከቱ ፣ የገጸ-ባህሪያቱን ቋንቋ ፣ የምስሎች ስርዓትን ይተንትኑ እና የግለሰቦችን እንደ የመሬት ገጽታ ፣ በልብ ወለድ ውስጥ ያለውን ሚና ለይተው ማወቅ በጣም ቀላል ነው ። በነገራችን ላይ አባቶች እና ልጆች በጣም የሚስቡት ለዚህ ነው። የሥራው ትርጉም አስቀድሞ በርዕሱ ውስጥ አለ, እና ዋናው የኪነ-ጥበባት መሳሪያ የተቃውሞ ወይም ፀረ-ተቃርኖ, በመላው ልብ ወለድ ውስጥ ሊታወቅ ይችላል.

ታዲያ ለምን አባቶች እና ለምን ልጆች? ምክንያቱም ቤተሰቡ የመላው ህብረተሰብ ትንሽ መስቀለኛ ክፍል ነው, እና ልክ እንደ መስታወት, በጣም ውስብስብ የሆኑትን አንዳንድ ጊዜ የሚንቀጠቀጡ እና ትኩሳትን የሚያሳዩ አስገራሚ ግጭቶችን ያንፀባርቃል ሀሳቡ በተወለደበት ጊዜ እና ልብ ወለድ እራሱ በተጻፈበት ጊዜ, ህይወት, እንደ ተቺው ቤሊንስኪ ፣ “ወደ ጥልቀት እና ስፋት ሮጦ” በብዙ የተለያዩ ንጥረ ነገሮች ውስጥ። ይህ የተለያዩ ቅርጾች "አባቶችን እና ልጆችን" ለማየት እና ለመረዳት ያስችሉናል. የሥራው ትርጉም በትውልዶች መካከል ባለው ግጭት ውስጥ በፖለቲካ ፣ በሃይማኖት ፣ በሳይንስ ፣ በሥነ-ጥበብ ፣ በማህበራዊ ዓለም ስርዓት እና በዓለም ስርዓት እይታዎች ውስጥ ይገለጣል ። በማህበራዊ ኃይሎች እና በችግሮች መካከል በተፈጠረ ጠንካራ ፍጥጫ ዳራ ላይ እየተባባሰ የመጣው የመደብ ግጭት ብዙም አስገራሚ አይደለም። በትኩረት የሚከታተል አንባቢ፣ ከምዕራፍ ወደ ምዕራፍ እየተሸጋገረ፣ “አባቶችና ልጆች” የሚለውን የማዕረግ ዘይቤያዊ ባህሪ ከጊዜ ወደ ጊዜ በበለጠ ይገነዘባል። የሥራው ትርጉም የትውልዶችን ቀጣይነት እና ክፍፍል (ሁለንተናዊ ገጽታ) ማሳየት ብቻ ሳይሆን የተመሰረቱ አመለካከቶችን እና አስተያየቶችን እና አሮጌዎቹን የሚተኩ አዳዲስ ተቃውሞዎችን ማሳየት ነው.

የቤተሰብ አስተሳሰብ

አስቀድመን በልቦለዱ ውስጥ ያለውን “የቤተሰብ አስተሳሰብ” እንመርምር። የቤተሰቡ ጭብጥ በአጠቃላይ የ Turgenev ባህሪ መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ነው. በገለልተኛ ህይወቱ በሙሉ ጸሃፊው “በሌላ ሰው ጎጆ ጫፍ ላይ” ኖሯል እና ከእናቱ ጋር የተወሳሰበ ግንኙነት ነበረው። ለዚህም ነው ኢቫን ሰርጌቪች የምድጃውን ሙቀት ፣ በትልልቅ እና በትልቁ ትውልዶች መካከል ያለውን ግንኙነት ከፍ አድርጎ ይመለከተው የነበረው። "አባቶች እና ልጆች" የሚለው ስራ እነዚያን ዘላለማዊ እሴቶች ያጸናል, ያለሱ, በእውነቱ, እድገት ወደፊት ሊራመድ አይችልም. ይህ በኪርሳኖቭ ቤተሰብ ምሳሌ ላይ ይታያል. የወጣት እና ተራማጅ ትውልድ ተወካይ የሆነው አርካዲ ምንም እንኳን በባዛሮቭ ተጽዕኖ ሥር ቢሆንም አሁንም ከዘመዶቹ ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነው። ወደ አባቱ አገር እንደደረሰ እንኳን, እዚህ አየሩ ጣፋጭ እና የበለጠ ውድ እና ከዋና ከተማው የበለጠ ቅርብ እንደሆነ ይናገራል. ቱርጌኔቭ የጀግኖቹን የቀድሞ የሽርሽር ጉዞ ሲያደርግ ኪርሳኖቭ አባቱ ወደ ልጁ ለመቅረብ፣ ፍላጎቶቹን ለመካፈል፣ አርካዲ የሚኖረውን ለመኖር፣ ከጓደኞቹ ጋር ለመተዋወቅ፣ አዲሱን ትውልድ ለመተካት እንደሚሞክር ተናግሯል። እኩዮች. "አባቶች እና ልጆች" የሚለው ሥራ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው ልብ ወለድ-አንቲቴሲስ ነው. ነገር ግን ባዛሮቭ ምንም እንኳን "አባቶችን" ጨምሮ ያለፈውን ሁሉ ተቃዋሚ ቢሆንም, ምንም እንኳን ከአባቱ እና ከእናቱ ጋር ውጫዊ ጨዋነት የጎደለው እና "የድሮውን ኪርሳኖቭስ" በግልጽ ያፌዝ እና ይንቃል, የዝምድና ስሜት ለእሱ እንግዳ አይደለም. ስለዚህ, ማሰሪያዎች ለ Turgenev የተቀደሱ ናቸው. አዲሱን ጊዜ እንኳን ደህና መጡ, ጸሃፊው ያለፉትን ዘመናት ስኬቶችን ሙሉ በሙሉ መቃወም እንደማይቻል ያምናል, ጨምሮ

አዲስ እና አሮጌ

“አባቶችና ልጆች” የተሰኘው ልብ ወለድ ትርጉም ከላይ ከተጠቀሰው ጥያቄ የበለጠ ሰፊና ጥልቅ ነው። አዎን፣ በእርግጥ ወጣቱ ትውልድ፣ በባህሪው ከፍተኛ ደረጃ ላይ ያለው፣ ብዙ ጊዜ ራሱን ብልህ፣ ተራማጅ፣ የበለጠ ጎበዝ፣ የበለጠ ጉልህ ስራዎችን ለመስራት እና ለሀገሩ የሚጠቅም ነው ብሎ የሚቆጥረው ምዕተ-ዓመታቸው ወደ ማብቂያው እየተቃረበ ነው። ወዮ፣ ግን በጥቅሉ ነው። ሁለቱም ኒኮላይ ፔትሮቪች እና ፒተር ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ፣ ሰዎችን ያስተማሩ እና በዘመናዊ መንገድ ያስባሉ፣ ቢሆንም፣ በብዙ መልኩ፣ ከቁጥጥር ውጪ በሆነ መልኩ ወደ ፊት እየበረሩ ከዕድሜው ኋላ ቀርተዋል። አዳዲስ ሳይንሳዊ አስተሳሰቦች፣ ቴክኒካል ስኬቶች፣ የፖለቲካ ሃሳቦች ለመረዳት የሚከብዱ እና በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ለመቀበል አዳጋች ናቸው። ነገር ግን ይህ ማለት ባዛሮቭ እንዳለው ያለፈውን ጊዜ ሙሉ በሙሉ መጥፋት, መዘንጋት, መተው, "መጥራት" አለበት ማለት ነው? እና በአዲስ ቦታ ፣ ባዶ ቦታ ላይ ምን መገንባት? Nihilist Yevgeny ዝርዝር ስዕል መሳል አይችልም - እሱ ራሱ አያውቅም ፣ አያስብም ። እናም ደራሲው "አባቶች እና ልጆች" የተሰኘውን ልብ ወለድ ትርጉሙን በትክክል አይቷል, የሩሲያ እውነታ አስቀያሚነት, የበሰበሰውን የማህበራዊ እና ብዙውን ጊዜ የሰዎች ግንኙነትን በመተቸት ብቻ ሳይሆን ያለፈውን ጊዜ ሙሉ በሙሉ መተው የማይቻል መሆኑን በማረጋገጥ ጭምር. የሰው ልጅ ሥልጣኔዎች እርስ በርስ ተሳክተዋል, እና እያንዳንዳቸው በቀድሞው ስኬቶች ላይ ተመስርተዋል.

የልቦለዱ ርዕዮተ ዓለም እና ውበት ጽንሰ-ሐሳብ

አባቶች እና ልጆች ስለ ምን ሌላ ነገር አለ? በ 3 ደረጃዎች ተጽፏል. የመጀመሪያው በ 1860-1861 ውስጥ ነው, ዋናው ጽሑፍ ሲፈጠር, ሴራው እና ምሳሌያዊ ስርዓቱ ተመስርቷል. ሁለተኛው የ 1861 መኸርን - የ 1862 ክረምት መጀመሪያን ያመለክታል. በዚህ ጊዜ ጸሃፊው ጽሑፉን እንደገና በማዘጋጀት, ሴራ እና የአጻጻፍ ማስተካከያዎችን በማድረግ, በአገሪቱ ውስጥ በፖለቲካዊ ለውጦች መሰረት የተሸፈኑ ጉዳዮችን በማስፋፋት ላይ ይገኛል. እና በመጨረሻም ፣ ከየካቲት እስከ ሴፕቴምበር 1862 ባለው ጊዜ ውስጥ ፣ የመጨረሻዎቹ ክለሳዎች እና የመጀመሪያ እትም በራስኪ ቬስትኒክ የሥራው አባቶች እና ልጆች ። ልቦለድ ችግሮች - raznochintsы, አብዮታዊ ዴሞክራቶች መካከል እንቅስቃሴ podvyzhnosty ላይ ቁልጭ ምስል; ሁሉንም የሩሲያ ግዛት መሠረቶችን የሚጠራጠር አዲስ ፣ ገና ብቅ ያለ የኒሂሊስት ህዝባዊ ሰው ያሳያል። የዓመፀኛው ባዛሮቭ ሕይወት ታሪክ ፣ የኒሂሊዝም ብልግና ትችት ፣ የሊበራል ወግ አጥባቂዎች እና አብዮታዊ አስተሳሰብ ያላቸው ተራማጆች መካከል ያለው ግጭት ፣ የፍልስፍና ፣ መንፈሳዊ ፣ ሃይማኖታዊ ፣ ሥነ-ምግባራዊ እና ውበት ፣ የሞራል ግጭቶች በ 238 ንፁህ የቱርጌኔቭ ወረቀቶች ላይ ይጣጣማሉ ። የእጅ ጽሑፍ.

ደራሲው ምን ለማለት ፈልገዋል እና ምን ውጤት አስገኝቷል?

የዋና ገጸ-ባህሪን ምስል - ኒሂሊስት ኢቪጄኒ ባዛሮቭን ሳይገልጹ "አባቶች እና ልጆች" የተሰኘው ልብ ወለድ ትርጉም ምን እንደሆነ ለመረዳት የማይቻል ነው. ደራሲው ራሱ አንድ ሰው ጠንካራ, ጨካኝ, ዱር እና የማይበገር, ሐቀኛ, ከሰዎች ውስጥ ሲወጣ, ግን ለሞት ተዳርገዋል, ምክንያቱም የባዛሮቭስ ጊዜ ገና አልደረሰም. የፈጠረውን ምስል ይወደው ወይም ይጠላው እንደማያውቅ ተናግሯል። ለነገሩ ጸሃፊው በመጀመሪያ ደረጃ መኳንንቱን እንደ አንድ ጊዜ ላቅ ያለ፣ አሁን ደግሞ ጊዜ ያለፈበት፣ ወግ አጥባቂ መደብ፣ የአገሪቱን ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ እድገት ማደናቀፍ ፈልጎ ነበር። ነገር ግን ባዛሮቭ ወደ ፊት ቀርቧል, እናም በአገር ውስጥ ትችት ውስጥ ውዝግብ የፈጠረው ስለዚህ ጀግና ነበር. አንዳንዶች ዋናውን ገፀ ባህሪ እንደ ክፉ አስጸያፊ፣ በወጣቱ ትውልድ ላይ የተጻፈ በራሪ ወረቀት አድርገው ይመለከቱት ነበር። ሌሎች, Turgenev ቃል "nihilist" በማንሳት, ተማሪዎቹ የተመረተ ሁሉ ግፍ, የፖለቲካ አለመረጋጋት, እነሱን መጥራት ጀመረ. እና የባዛሮቭ ስም ከዲያቢሎስ ስሞች አንዱ - አስሞዴየስ ጋር ተመሳሳይ ሆነ። ሌሎች ደግሞ አብዮታዊ ሀሳቦችን በማንሳት ዬቭጄኒ ቫሲሊቪች ወደ መንፈሳዊ መሪያቸው ደረጃ ከፍ አድርገዋል። ቱርጄኔቭ የአንዱን ወይም የሁለተኛውን ወይም የሶስተኛውን ሃሳቦች አላጋራም። ይህ በሶቭሪኔኒክ ጸሐፊ እና በሠራተኞች መካከል ለተፈጠረው የርዕዮተ ዓለም መለያየት አንዱ ምክንያት ነበር።

በርዕዮተ ዓለም ላይ የሕይወት ድል

አዎን, ኢቫን ሰርጌቪች, ለባዛሮቭ መኳንንት እና ርህራሄ ባለው ልባዊ ሀዘኔታ, አንዱን እና ሌላውን አውግዘዋል. በልቦለዱ ውስጥ ህይወት ከሀሳብ፣ ከፖለቲካዊ አለመግባባቶች ሁሉ የበለጠ የተወሳሰበና የተለያየ እንደሆነች አረጋግጧል እና ወደ አንድ ሊገባ እንደማይችል ተፈጥሮ፣ ፍቅር፣ ልባዊ ፍቅር፣ የጥበብ ማደስ እና ማበልጸጊያ ሃይል፣ የሀገር ፍቅር በማንኛውም "ስሜታዊ" ላይ ያሸንፋል። ፣ ኃጢአተኛ ፣ ዓመፀኛ ልብ። እና እስከ ዛሬ ድረስ, የሥራው ፍላጎት ጀግኖች እጣ ፈንታ እና ያስደስተናል, አለመግባባቶችን ይፈጥራል, በተቻለ መጠን በጥልቀት ለመረዳት እንድንሞክር እና ሁሉም ሰው ሰው እንዲሆን ለማስተማር ያበረታታናል. እና ይህ የታላቁ ጥንታዊ ስራዎች ዋና ምልክት ነው.

"አባቶች እና ልጆች"- በሩሲያ ጸሐፊ ኢቫን ሰርጌቪች ቱርጌኔቭ (1818 - 1883) የተፃፈ ልብ ወለድ በ 60 ዎቹ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የተጻፈ ልብ ወለድ ለዘመኑ ትልቅ ምልክት ሆኗል ፣ እና የዋና ገጸ-ባህሪው Yevgeny Bazarov ምስል በወጣቶች ዘንድ እንደ ምሳሌ ተረድቷል ። መከተል. እንደ አለመስማማት, ለባለሥልጣናት አክብሮት ማጣት እና የድሮ እውነቶችን, ከውብ ይልቅ ጠቃሚ የሆኑ ቅድሚያዎች, የዚያን ጊዜ ሰዎች የተገነዘቡት እና በባዛሮቭ የዓለም እይታ ውስጥ ተንጸባርቀዋል.

ስለ ልብ ወለድ

የቱርጌኔቭ ልቦለድ “አባቶች እና ልጆች” የተወለደው በእነዚያ ዓመታት አዳዲስ አዝማሚያዎች በአሮጌው የሕይወት ጎዳና መተካት በጀመሩበት ፣ ወጣቶች የቆዩ እሴቶችን በሚያስቡበት እና በመጨረሻም ፣ ጀግና-መኳንንቱ በጀግና-አስተሳሰብ በተተካበት ጊዜ ፣ ጀግና-ተራ.

በራሱ ልብ ወለድ ውስጥ, ሁለት ግጭቶችን እናስተውላለን ውጫዊ እና ውስጣዊ. ውጫዊ የ "አባቶች" እና "ልጆች" ግጭት, የተለያዩ ትውልዶች ግጭት, እንዲሁም በጀግናው-መኳንንት እና በዲሞክራቲክ ዲሞክራት መካከል ያለው ግጭት ነው. በፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ እና ባዛሮቭ, ኒኮላይ ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ እና አርካዲ ግንኙነት ውስጥ እራሱን ያሳያል. ውስጣዊ ግጭት የሃሳቦች መጋጨት ነው, በሁለት የዓለም አመለካከቶች መካከል የሚደረግ ትግል. ሁለት ግጭቶች የልብ ወለድ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን መስመሮች ወስነዋል.

“አባቶች እና ልጆች” የተሰኘው ልብ ወለድ ገፀ ባህሪ Yevgeny Bazarov እራሱን ኒሂሊስት ብሎ ይጠራዋል። የፅንሰ-ሃሳቡ ዋና ይዘት የአብዛኛውን ሳይንሳዊ እና ባህላዊ ቅርስ መካድ ፣ የቁሳቁስ እሴቶችን ማረጋገጥ እና የተፈጥሮን “የተፈጥሮ-ፍልስፍና” እይታ ነው። ስለ ገፀ ባህሪው ሁሉም ነገር ቀስቃሽ ነው, እና በሌሎች ላይ ግልጽ ተጽእኖ ቢኖረውም, እሱ የተፈጥሮ መሪ ነው. ሆኖም ፣ በልቦለዱ ሁሉ ቱርጌኔቭ ባዛሮቭን ከችግር ጋር ይጋፈጣሉ-በፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ መካከል የቃላት ጦርነት ፣ የኒኮላይ ፔትሮቪች እና ፌኔችካ የፍቅር ታሪክ ፣ የአርካዲ ስሜት ካትያ ፣ ባዛሮቭ ለአና ኦዲንትሶቫ ያለው ፍቅር። ለዚህ ሁሉ ምስጋና ይግባውና ደራሲው የባዛሮቭ ጽንሰ-ሀሳቦች እና እምነቶች እንዴት ጠባብ እና ሩቅ እንደሆኑ ያሳያል. ባዛሮቭ ሃይማኖትን አላወቀም, የድሮውን መሠረት ክዷል, በሳይንስ ላይ ብቻ ተመርኩዞ አሮጌውን ሁሉ ለማጥፋት አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ, አዲስ ነገር "በባዶ መሠረት" ላይ ብቻ መገንባት ይቻል ነበር. ግን ሙሉው ልብ ወለድ ፣ እያንዳንዱ ዝርዝር ሁኔታ ፣ እያንዳንዱ ትዕይንት የኒሂሊቲክ ቲዎሪ መጥፎነት ያሳምነናል።

የልብ ወለድ ውስጣዊ ግጭት በባዛሮቭ እና በኒኮላይ ፔትሮቪች ተቃውሞ ላይ የተገነባ ነው. በመካከላቸው ምንም ግልጽ አለመግባባቶች የሉም, እና ግልጽ በሆነ ክርክር ውስጥ, ኒኮላይ ፔትሮቪች በባዛሮቭ ላይ ፈጽሞ አያሸንፉም. በቱርጄኔቭ እንደተፀነሰው ኒኮላይ ፔትሮቪች ከፍተኛ የሥነ ምግባር እሴቶችን ተሸካሚ ነው, ህይወት የሚንቀሳቀሰው: ለሰዎች እና ለስነጥበብ ፍቅር, በዙሪያው ላለው ዓለም አድናቆት. የባዛሮቭን ኒሂሊዝም የሚቃወመው ይህ ሁሉ ነው። በልብ ወለድ መጨረሻ የሚያሸንፈው ይህ ነው።

የባዛሮቭን ሀሳቦች የመጀመሪያ ገደቦች እና አለመመጣጠን ላይ ያለውን አፅንዖት ለማጠናከር ቱርጄኔቭ ሁለት ተጨማሪ ገጸ-ባህሪያትን ወደ ልብ ወለድ - ሲትኒኮቭ እና ኩክሺና ያስተዋውቃል። በኒሂሊዝም ሙት አፈር ላይ የሚበቅሉት እንደዚህ ያሉ የሰዎች ፓሮዲዎች ብቻ ናቸው። እነዚህ ሁለት ገፀ-ባህሪያት እራሳቸውን የባዛሮቭ ሃሳቦች ተከታዮች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥራሉ ነገርግን በእነሱ እና በባዛሮቭ መካከል የሚያመሳስላቸው ነገር የለም። አኗኗራቸውን ያዙ። ባዛሮቭ የሱን ፍልስፍና በመከተል ብዙ አጥንቶ የሚሰራ ከሆነ ሲትኒኮቭ እና ኩክሺና ህይወታቸውን በከንቱ ያጠፋሉ ማለት ነው። እናም በዚህ ምክንያት በባዛሮቭ ፅንሰ-ሀሳብ ላይ ያላቸው ፍላጎት እየጠፋ ይሄዳል, ማንኛውም ፋሽን ሲያልፍ. ባዛሮቭ ከሞተ በኋላ ሲትኒኮቭ ለዘመዶች ምስጋና ይግባውና በሕይወት ውስጥ መኖር ጀመረች እና ኩክሺና የመኖሪያ ቦታዋን እና ፍላጎቶቿን ቀይራለች።

የባዛሮቭ "መገለጥ" የሚጀምረው ከአና ሰርጌቭና ጋር በፍቅር ከወደቀበት ጊዜ ጀምሮ ነው. ከኦዲንትሶቫ ጋር ከመገናኘቱ በፊት ዩጂን ስለ ፍቅር ተጠራጣሪ ነበር, ይህም ከፊዚዮሎጂ አንጻር ብቻ ነው. ጀግናው የሴትን ውበት ይወድ ነበር ነገር ግን ፍቅርን እንደ በሽታ ይቆጥረዋል. ይሁን እንጂ ከኦዲትሶቫ ጋር መገናኘት በዚህ ስሜት ላይ ያለውን አመለካከት ይለውጣል. በጀግናዋ ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር ባዛሮቭን ወደ እሷ ይስባል-ውበቷ ፣ ውበት ፣ ብልህነት ፣ በዘዴ እና በመኳንንት የመምራት ችሎታ። ነገር ግን ከአና ሰርጌቭና ጋር በተያያዘ የተነሳው ስሜት ጀግናውን ይመዝናል እና ያበሳጫል, ምክንያቱም የእሱ የኒሂሊቲክ ፍርዶች ከሰው, ተፈጥሯዊ ስሜቶች ጋር ይጋጫሉ. ባዛሮቭ በጋለ ስሜት እና በጋለ ስሜት ይወዳል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እራሱን አይረዳም እና እራሱን እንኳን ይጠላል. ከፍቅሩ ጋር የሚታረቀው ከመሞቱ በፊት ብቻ ነው። ከ Odintsova ጋር የመሰናበቻ ትዕይንት, እሱ እንደ እውነተኛ የፍቅር ስሜት ይታያል. ስለ ተቃጠለ ሻማ የሚናገሩት ቃላት, እንዲሁም ከሞቱ በኋላ ወላጆችን ለመንከባከብ የቀረበው ጥያቄ, ሁሉንም የባዛሮቭን የቀድሞ መግለጫዎች ውድቅ ለማድረግ በጣም ጥሩው መንገድ ነው! ይህ ትዕይንት የሚያሳየው በሞት ፊት ሁሉም ነገር ላይ ላዩን፣ ሩቅ ወደ ኋላ ይመለሳል፣ እና ዋናው ነገር ብቻ ይቀራል - ለሴት እና ለአሮጊት ወላጆች ፍቅር።

ባዛሮቭ ከሞተ በኋላ, በዙሪያው ያሉ ሰዎች በተለመደው, በደንብ የተመሰረተ ህይወታቸውን ይቀጥላሉ. አርካዲ የኦዲንትሶቫ እህት ካትያ ሎክቴቫን አገባ ፣ ኒኮላይ ፔትሮቪች ፌኔችካ አገባ ፣ ሁለቱም ጥንዶች ልጆች አሏቸው ። ፓቬል ፔትሮቪች ወደ ውጭ አገር ሄዶ የወንድሙን ጋብቻ እየባረከ አና ሰርጌቭና አገባች. ሁሉም ሰው ያለፈውን ትቶ በአሁኑ ጊዜ ይኖራል. የባዛሮቭ ወላጆች አንድያ ልጃቸውን በማጣታቸው ወደ መቃብሩ ሄዱ ፣ እና ተፈጥሮ ፣ የማይናወጥ የውበት ምልክት እና ዘላለማዊ መወለድ ፣ የጀግናው ዓመፀኛ ልብ የመጨረሻው መሸሸጊያ ቦታ ይከበራል።

በ Turgenev ልቦለድ “አባቶች እና ልጆች” ላይ የተመሠረተ የባዛሮቭ ሞት

የባዛሮቭ ሞት "አባቶች እና ልጆች" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ልዩ ቦታን ይይዛል. ይህ ክፍል ውስጣዊ ጥንካሬውን እና የተፈጥሮውን ብልጽግና ሙሉ በሙሉ ያሳያል. ጀግናው ያለፈውን ህይወት, አፍታዎችን, ለምሳሌ የባዛሮቭን ድብድብ ከፓቬል ኪርሳኖቭ ጋር የተረዳው ከመሞቱ በፊት ነው.

በእውነት መኖር ይፈልጋል ነገር ግን ሞት የማይቀር መሆኑን ይገነዘባል። ከፊት ለፊቷ ኬሚስትሪም ሆነ ባዮሎጂ ወይም ህክምና ወይም ሌላ ሳይንስ በምንም መንገድ እንደማይረዳው ተረድቷል። ሁሉም ሰው ከመሞቱ በፊት አቅም የለውም. ማስተዋል ወደ እሱ ይመጣል, በህይወት ውስጥ ዋናው ነገር ምንድን ነው, እና ጠንካራ ማታለል ምንድን ነው.

በዚህ ጊዜ የእሱ ሩሲያ ምንም እንደማያስፈልገው ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነው. እና ምን አደረገላት? ቀን ከሌት ከሚሰሩት ሰዎች በጣም ያነሰ። እሱ መሞትን አይፈልግም, ነገር ግን ለእሱ ሞት, ምናልባት, ብቸኛው እውነተኛ መውጫ ነው. ሁሉም የእሱ መርሆዎች ወድመዋል, እና እነሱን የሚተካ ምንም ነገር አልተፈጠረም. እና ባዛሮቭ ይህንን ተረድቷል, የእሱን ዕድል በክብር ይቀበላል.

የጀግናው አሟሟት ክፍል ሁሉንም ውስጣዊ አቅሙን ያንፀባርቃል፣የ"ኒሂሊዝም" ቲዎሪ ከፈራረሰበት ጊዜ ጀምሮ በእርሱ ውስጥ ያልቆመው ትግል። እርሱን የሚያጠፋው በታይፈስ ምክንያት ሞት አይደለም, ሁሉንም ሰው እና ዘላለማዊ, በምድር ላይ እንዲኖሩ የሚፈቅዱትን ነገሮች ለመተው ባለው ፍላጎት ይደመሰሳል.

ልብ ወለድ ለምን በሞት ያበቃል?

ሮማን አይ.ኤስ. የቱርጌኔቭ "አባቶች እና ልጆች" በዋና ገፀ ባህሪው ሞት ያበቃል. እንዴት? ቱርጄኔቭ አዲስ ነገር ተሰማው ፣ አዳዲስ ሰዎችን አይቷል ፣ ግን እንዴት እርምጃ እንደሚወስዱ መገመት አልቻለም ። ባዛሮቭ ምንም አይነት እንቅስቃሴ ለመጀመር ጊዜ ሳያገኝ በወጣትነቱ ይሞታል. በሞቱ፣ ጸሃፊው ያልተቀበለውን የአመለካከቱን አንድ ወገን የሚዋጅ ይመስላል። ገፀ ባህሪው ሲሞት አሽሙርነቱንም ሆነ ቀጥተኛነቱን አልለወጠም፣ ነገር ግን ለስላሳ፣ ደግ እና በተለየ መንገድ የሚናገር ሆነ፣ በፍቅርም ቢሆን፣ ይህም ከኒሂሊስት እምነት ጋር ሙሉ በሙሉ ይቃረናል። በባዛሮቭ ውስጥ ቱርጌኔቭ ስለ አንድ የጨለመ ምስል አየሁ።

ደራሲው ለጀግናው ያለው ርኅራኄ በሞት ላይም ጭምር ተገለጠ። ቱርጌኔቭ የባዛሮቭን ማንነት ፣ እውነተኛ ባህሪውን ለማሳየት የፈለገችው ከእሷ ጋር ነበር። ለኦዲትሶቫ የፍቅር ስሜት መገለጥ ወጣቱን በባህሪው ውስጥ ዋናውን ነገር አያሳጣውም: ቁርጠኝነት, ድፍረት, ስለ መጪው ሞት በማሰብ ፈሪ አይደለም. ባዛሮቭ እንደ ሞት ሳይጨነቅ ይሞታል. ለሚኖሩት ሰዎች አለመጨነቅ፣ ለድርጊታቸው ጥቅም አለመጨነቅ። የሞት ክፍል ሚና ምንድን ነው? የእሱ ሚና የባዛሮቭን መደበኛ ያልሆነ ስብዕና እና የኒሂሊዝም ውድቀት በዘለአለማዊ የህይወት እንቅስቃሴ እና በሞት ግርማ ሞገስ ፊት ማሳየት ነው።

የትዕይንቱ ዋና ጭብጥ የመሆን ድክመት፣ የፍቅር ጭብጥ፣ በሞት ፊት የድፍረት ጭብጥ ነው። የወላጆች ፍቅር እና አክብሮት ጭብጥ እዚህም አለ። ጭብጡ ለራስ ታማኝነት ፣ ለአንድ መርሆዎች ፣ ጀግናው ተሰበረ ፣ ግን አልተሸነፈም።

ከመሞቱ በፊት ባዛሮቭ ሞት ምን እንደሆነ አሰላስል: - "አሮጌው ነገር ሞት ነው, ግን ለሁሉም ሰው አዲስ ነው." እዚህ ላይ በዋናው ገፀ ባህሪ የሁሉንም ነገር መካድ ሽንፈት ይገለጣል፡ ምንም ያህል ሞትን ብትክድም እራሱን ይክዳል። ስለ ፍቅር በማሰብ በሞት ፊት የማይጨበጥ መሆኑን ይገነዘባል, እና በፍቅር አና ሰርጌቭና ተሰናበተ.

በጣም አስፈላጊው ነገር ከሞት በኋላ ያለው ቁርኝት ነው. ሞቶም ቢሆን፣ በሃይማኖት ላይ ባለው አመለካከት ታማኝ ሆኖ ይኖራል፣ እናም አይቀበለውም። ከአና ሰርጌቭና ኦዲንትሶቫ ጋር የተደረገው የስንብት ትዕይንት በደራሲው የተገነባው የንፅፅር ዘዴን በመጠቀም - ህያው ሴት - በሞት ላይ ያለ ሰው ነው ፣ እና ይህ በ Turgenev በተጠቀሙባቸው ፅሁፎች አፅንዖት ተሰጥቶታል። አና ሰርጌቭና ክቡር ፣ ቆንጆ ፣ ለጋስ ፣ ወጣት ፣ ትኩስ ፣ ንጹህ ነች። ባዛሮቭ - "ግማሽ የተፈጨ ትል."

ምንባቡ አሳዛኝ ስሜት ይፈጥራል - በፍቅር ላይ ያለ ወጣት በህይወቱ የመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ ይሞታል. ይህ ሞት ደግሞ የማይቀር እና ከሰው ነጻ የሆነ ነው። ባዛሮቭ ለዘለአለም ህይወት ተሰናብቶ በነበረበት ክፍል ውስጥ የደራሲው ችሎታ እኛን, አንባቢዎች, እንድንገኝ አስችሎናል. እና ይህ የ Turgenev ተሰጥኦ እና የመፃፍ ችሎታ መገለጫ ነው። እነዚህን መስመሮች ለማንበብ በጣም አሳዛኝ እና ሊቋቋሙት የማይችሉት ከባድ ነው.