አዶዎችን የያዘ ወንድ እና ሴት ስያሜ። ለወንዶች እና ለሴቶች መደበኛ ምልክቶች

አቅጣጫውን ለማመልከት የቀስት ቀዳሚዎቹ የሚከተሉት ነበሩ፡ አሻራ - በጥንቷ ሮም፣ አመልካች ጣት - በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ። ለምሳሌ፣ እራስህን በጥንቷ ሮም ካገኘህ እና የሴት ፊት ስዕሎችን እና በግድግዳው ላይ ያለውን አሻራ ካየህ፣ ወደዚያ አቅጣጫ ለመሄድ ነፃነት ይሰማህ። ይህ ማለት ሄታራዎች እዚያ እየጠበቁዎት ነው ማለት ነው!

ከ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የወንዞችን አቅጣጫ ለማመልከት በካርታግራፊ ውስጥ የአቅጣጫ ቀስት ስራ ላይ መዋል ጀመረ፣ ነገር ግን እስከ 19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ጠንቃቃ የሆኑ የመጽሐፍ አሳታሚዎች ይህንን በላባ ይሳሉት ነበር። ስዕል ረቂቅ የሆነው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነበር.

ልብ

በጣትህ ባር ውስጥ በአዲሱ የምታውቀው ሰው ጉልበት ላይ ልብን መሳል ፣ስለዚህ ምልክት አመጣጥ ብዙም አላሰብክም። ነገር ግን, ስለእሱ ካሰቡት, ይህ የተለየ አካል ለምን ለፍቅር ተጠያቂ እንደሆነ እና ለምን በሰው ልብ ላይ መሳል የማይመስል ነገር ነው, ይልቁንም በአምፊቢያን ልብ ላይ.

አንተ እርግጥ ነው, ሁሉንም ነገር የጥንት አርቲስቶች ቴክኒኮች አለፍጽምና ምክንያት ሊሆን ይችላል, ምክንያቱም የልብ ምልክት (ወይም ምንም ይሁን ምን) በ Cro-Magnons የሮክ ጥበብ ውስጥ ይገኛል. የተጠቀሙት በርግጥም "Aouyhh heart Eeeooooaa" በሚለው ትርጉም አይደለም።

አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት (በእነሱ ልዩ ችሎታ ውስጥ "የልብ ተመራማሪዎች" እንደሌላቸው ተስፋ እናደርጋለን) ይህ ምልክት በጭራሽ ልብ አይደለም, ነገር ግን የሲሊፊየም ተክል ፍሬ ነው ብለው ያምናሉ. እፅዋቱ በጥንቶቹ ግሪኮች እንደ የወሊድ መከላከያ በሰፊው ይጠቀምበት ነበር። ፍሬዎቹ የልብ ቅርጽ ነበራቸው። ሲሊፊየም በንብረቶቹ በጣም ከፍ ያለ ዋጋ ይሰጠው ነበር, ስለዚህ የልብ-ፍራፍሬዎች ምስል በሳንቲሞች ላይ እንኳን ተቀርጿል.

በሌላ ስሪት መሠረት, ልብ የአረግ ቅጠል ነው, የዲዮኒሰስ ምልክት, ወይን ጠጅ እና ሌሎች ተድላዎች አምላክ. እነሱ (ልብ, ዳዮኒሰስ ሳይሆን) በአምፎራ ወይን ወይን ያጌጡ ነበሩ, ይህ ምልክትም ከጥንታዊ ግሪክ ጋለሞቶች በላይ ይገኛል.

ሦስተኛው ትርጓሜ ከክርስትና የመጣ ሲሆን የልብ ምልክትን ወደ ቅዱስ ልብ ያነሳል, ይህም የክርስቶስን መከራ ያመለክታል. እዚህ አንዱን ከሌላው ጋር ለማገናኘት ሁሉንም አመክንዮአዊ ችሎታዎችዎን መጠቀም አለብዎት, ነገር ግን እንደዚያ አይነት ስሪት አለ!

እና በመጨረሻም ፣ ልብ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት የፋሊክ ምልክቶች አንዱ ነው ብለው የሚያምኑ ተመራማሪዎች አሉ። ደግሞስ ፣ ፋለስ ካልሆነ ፣ በጣም ታማኝ የፍቅር እና የፍቅር ምልክት ተደርጎ ሊወሰድ የሚችለው ምንድነው?

የዶላር ምልክት

አሁን በአለም አቀፍ ደረጃ ለዶላር ጥቅም ላይ የዋለው ምልክት (እና በደመወዝ መዝገብዎ ላይ ማየት የሚፈልጉት) የፔሶ ምልክት ነበር። የእሱ ምሳሌ ከስፔን ክንድ ኮት ጀምሮ በሪባን የተጠለፉ እና የሄርኩለስን ምሰሶዎች የሚያመለክቱ አምዶች እንደሆኑ ይታሰባል። ስፔን በፔሩ እና በሜክሲኮ የብር ማምረቻዎች ነበራት, እና እዚያ የተሠሩት ሳንቲሞች በአዲስም ሆነ በአሮጌው ዓለም ይሰራጫሉ.

ሁለተኛው እትም ምልክቱን ወደ ጥንታዊው ሮም እና የሴስተርሴስ የብር ሳንቲም ይከታተላል, ምልክቱም LLS, IIS, HS ተብሎ የተጻፈ ነው. በምህፃረ ቃል ውጤቱ ከዶላር ምልክት ጋር ተመሳሳይነት ያለው አሃዝ ሆነ። የሮማውያን ጭብጥ በአጠቃላይ በኢንላይንመንት ወቅት በጣም ታዋቂ ነበር፡ ለምሳሌ የአሜሪካ ኮንግረስ የሚገኝበት ቦታ ካፒቶል ይባላል፣ እና የአሜሪካ ኮንግረስ የላይኛው ምክር ቤት እንደ ጥንቷ ሮም ሴኔት ነው።

ኮከብ ምልክት

ኮከብ ቆጠራ አስደናቂ ታሪክ አለው። አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት፣ ይህ አዶ በጥንቶቹ ሱመሪያውያን ይጠቀሙበት ነበር፣ በኩኒፎርሙም አምላክን ለማመልከት ተመሳሳይ ምልክት አለ። ነገር ግን ምልክቱ በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ጥቅም ላይ የዋለበት ስሪት የበለጠ እውን እንደሆነ ይቆጠራል. ሠ. በአሌክሳንድሪያ ቤተ መጻሕፍት ውስጥ በባይዛንቲየም ጥንታዊ ፈላስፋ አሪስቶፋንስ።

በእነዚያ ዓመታት ውስጥ ያሉ ጽሑፎች የተጻፉት በአረፍተ ነገር እና በቃላት ሳይከፋፈሉ ነው (ከአሁን የባሰ በወጣት እናቶች መድረኮች ላይ) እና አሪስቶፋንስ በአንድ ወቅት “ይህን መቋቋም በቂ ነው!” ብሎ ተናግሯል። - እና በቃላት መካከል ለመለየት አዶዎችን ማስቀመጥ ጀመረ.

የመጀመርያው ክፍል ቀጣይ፡ መናፍስታዊ እና ምስጢራዊ ምልክቶች እና ትርጉማቸው። የጂኦሜትሪክ ምልክቶች, ሁለንተናዊ ምልክቶች-ምስሎች እና ምልክቶች-ጽንሰ-ሐሳቦች. የዘመናዊ ሃይማኖቶች ምልክቶች. መስቀሎች: በጣም የተለመዱ ቅርጾች. የጊዜ ምስሎች. የዕፅዋትና የእንስሳት መንግሥት ተምሳሌት. አፈታሪካዊ ፍጥረታት።

የምልክቶች ኢንሳይክሎፔዲያ

ስዋስቲካ ቀጥ (በግራ-እጅ)

ስዋስቲካ እንደ የፀሐይ ምልክት

ቀጥ ያለ (በግራ-እጅ) ስዋስቲካ ጫፎቹ ወደ ግራ የታጠፈ መስቀል ነው። ማሽከርከር በሰዓት አቅጣጫ ይቆጠራል (አስተያየቶች አንዳንድ ጊዜ የእንቅስቃሴውን አቅጣጫ ለመወሰን ይለያያሉ).

ቀጥ ያለ ስዋስቲካ የበረከት ፣ የመልካም ምኞቶች ፣ የብልጽግና ፣ የመልካም እድል እና የመጥፎነት ምልክት እንዲሁም የመራባት ፣ ረጅም ዕድሜ ፣ ጤና እና የህይወት ምልክት ነው። እንዲሁም የታችኛው (አካላዊ) ኃይሎችን ፍሰት የሚከለክለው እና ከፍ ያለ መለኮታዊ ተፈጥሮ ኃይሎች እንዲገለጡ የሚያደርግ የወንድነት መርህ ፣ መንፈሳዊነት ምልክት ነው።

ተገላቢጦሽ ስዋስቲካ (በስተቀኝ በኩል)

ስዋስቲካ በናዚ ወታደራዊ ሜዳሊያ ላይ

የተገላቢጦሽ (ቀኝ-እጅ) ስዋስቲካ ጫፎቹ ወደ ቀኝ የታጠፈ መስቀል ነው. ማሽከርከር በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ ይቆጠራል.

የተገላቢጦሽ ስዋስቲካ አብዛኛውን ጊዜ ከሴትነት ጋር የተያያዘ ነው. አንዳንድ ጊዜ ምንባቡን ወደ ከፍ ወዳለ የመንፈስ ኃይሎች የሚዘጉ አሉታዊ (አካላዊ) ኃይሎች ከመጀመሩ ጋር ይዛመዳል።

በአራት ሴቶች እና ፀጉራቸው የተገነባው የሱሜሪያን ስዋስቲካ የሴትን የመውለድ ኃይልን ያመለክታል

ፔንታግራም (ፔንታክል): የምልክቱ አጠቃላይ ትርጉም

የፔንታግራም ምልክት

በአንድ መስመር የተጻፈው ፔንታግራም እኛ ከያዝናቸው ምልክቶች ሁሉ በጣም ጥንታዊ ነው። በተለያዩ የሰው ልጅ ታሪካዊ ጊዜያት የተለያዩ ትርጓሜዎች ነበሩት። የሱመር እና የግብፅ የከዋክብት ምልክት ሆነ።

በኋላ ተምሳሌታዊነት: አምስት ስሜቶች; ወንድ እና ሴት, በአምስት ነጥብ ይገለጻል; ስምምነት, ጤና እና ሚስጥራዊ ኃይሎች. ፔንታግራም የመንፈሳዊ በቁሳቁስ ድል ምልክት ነው, የደህንነት ምልክት, ጥበቃ, ወደ ቤት በሰላም መመለስ.

ፔንታግራም እንደ ምትሃታዊ ምልክት

የነጭ እና ጥቁር አስማተኞች ፔንታግራሞች

አንድ ጫፍ ወደ ላይ እና ሁለት ወደታች ያለው ፔንታክል "የድሩይድ እግር" በመባል የሚታወቀው ነጭ አስማት ምልክት ነው; አንድ ጫፍ ወደ ታች እና ሁለት ወደ ላይ, "የፍየል ሰኮና" የሚባሉትን እና የዲያቢሎስ ቀንዶችን ይወክላል - ምልክት ሲገለበጥ የምልክት ባህሪን ከአዎንታዊ ወደ አሉታዊነት ይለውጣል.

የነጭው አስማተኛ ፔንታግራም የአስማት ተፅእኖ ምልክት እና የዲሲፕሊን ኑዛዜ የበላይነት በአለም ክስተቶች ላይ ምልክት ነው። የጥቁር አስማተኛ ፈቃድ ወደ ጥፋት ይመራል ፣ መንፈሳዊ ተግባርን ለመፈጸም ፈቃደኛ አለመሆን ፣ ስለሆነም የተገለበጠው ፔንታግራም እንደ መጥፎ ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል።

ፔንታግራም እንደ ፍጹም ሰው ምልክት

ፔንታግራም ፍጹም ሰውን ያመለክታል

ፔንታግራም, ባለ አምስት ጫፍ ኮከብ, የተዘረጋ እጆች በሁለት እግሮች ላይ የቆመ ፍጹም ሰው ምልክት ነው. አንድ ሰው ሕያው ፔንታግራም ነው ማለት እንችላለን. ይህ በአካልም በመንፈሳዊም እውነት ነው - አንድ ሰው አምስት በጎነቶች አሉት እና ይገለጻቸዋል ፍቅር, ጥበብ, እውነት, ፍትህ እና ደግነት.

እውነት የመንፈስ፣ ፍቅር የነፍስ፣ ጥበብ የማስተዋል፣ ደግነት ለልብ፣ ፍትህ የፍላጎት ነው።

ድርብ ፔንታግራም

ድርብ ፔንታግራም (ሰው እና አጽናፈ ሰማይ)

በሰው አካል እና በአምስቱ ንጥረ ነገሮች (ምድር ፣ ውሃ ፣ አየር ፣ እሳት እና ኤተር) መካከል የደብዳቤ ልውውጥ አለ ። ፈቃድ ከምድር ፣ ከልብ ወደ ውሃ ፣ ከአእምሮ ወደ አየር ፣ ከነፍስ ወደ እሳት ፣ መንፈስ ከኤተር ጋር ይዛመዳል። ስለዚህ, በእሱ ፈቃድ, አእምሮ, ልብ, ነፍስ, መንፈስ, አንድ ሰው በኮስሞስ ውስጥ ከሚሰሩ አምስት አካላት ጋር የተቆራኘ ነው, እናም በንቃት ከእነሱ ጋር ተስማምቶ መስራት ይችላል. ይህ የሁለት ፔንታግራም ምልክት ትርጉሙ ነው, በዚህ ውስጥ ትንሹ በትልቁ ውስጥ የተፃፈበት ሰው (ማይክሮኮስ) በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ይኖራል እና ይሠራል (ማክሮኮስ).

ሄክሳግራም

የሄክሳግራም ምስል

ሄክሳግራም - በሁለት የዋልታ ትሪያንግሎች, ባለ ስድስት ጫፍ ኮከብ የተሰራ ምስል. እሱ ውስብስብ እና ጠንካራ የሆነ የተመጣጠነ ቅርጽ ሲሆን በውስጡም ስድስት ትናንሽ ነጠላ ትሪያንግሎች በአንድ ትልቅ ማዕከላዊ ሄክሳጎን ዙሪያ ይቦደዳሉ። ምንም እንኳን የመጀመሪያዎቹ ትሪያንግሎች ግለሰባዊነትን ቢይዙም ውጤቱ ኮከብ ነው. ወደ ላይ ያለው ትሪያንግል የሰማይ ምልክት ስለሆነ እና ወደ ታች ያለው ትሪያንግል የምድር ምልክት ስለሆነ አንድ ላይ ሆነው እነዚህን ሁለት ዓለማት አንድ የሚያደርግ ሰው ምልክት ናቸው። ወንድና ሴትን የሚያስተሳስረው የፍፁም ጋብቻ ምልክት ነው።

የሰለሞን ማኅተም

የሰሎሞን ማኅተም ወይም የዳዊት ኮከብ

ይህ ታዋቂው የሰለሞን አስማታዊ ማህተም ወይም የዳዊት ኮከብ ነው። በምስሏ ውስጥ ያለው የላይኛው ሶስት ማዕዘን ነጭ ሲሆን የታችኛው ሶስት ማዕዘን ጥቁር ነው. በምስጢራዊ ቀመር የተገለፀውን ፍፁም የአመሳስሎ ህግን በመጀመሪያ ያመለክታል፡ "ከታች ያለው ከላይ ካለው ጋር ይመሳሰላል።"

የሰሎሞን ማኅተም እንዲሁ የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ምልክት ነው፡ አንድ ሰው መውሰድ ብቻ ሳይሆን መስጠትን መማር፣ መምጠጥ እና ማንጸባረቅ፣ ለምድር መውጣት፣ ከሰማይ መረዳትን መማር አለበት። የምንቀበለው እና የምንሞላው ለሌሎች ስንሰጥ ብቻ ነው። ይህ በሰው ውስጥ ያለው የመንፈስ እና የቁስ አካል ፍጹም ውህደት ነው - የፀሐይ plexus እና አንጎል ጥምረት።

ባለ አምስት ጫፍ ኮከብ

ባለ አምስት ጫፍ ኮከብ

የቤተልሔም ኮከብ

ባለ አምስት ጫፍ ኮከብ በተለያዩ መንገዶች ይተረጎማል, ይህም ደስታን እና ደስታን ያመለክታል. በማርሻል ትስጉት ውስጥ የሴማዊ አምላክ ኢሽታር አርማ እና በተጨማሪም የቤተልሔም ኮከብ። ለፍሪሜሶኖች ባለ አምስት ጫፍ ኮከብ ሚስጥራዊውን ማዕከል ያመለክታል.

በሐትሼፕሱት የቀብር ሥነ መቅደስ ግድግዳ ላይ ከተቀመጠው ጽሑፍ በግልጽ እንደሚታየው ግብፃውያን ባለ አምስት እና ባለ ስድስት ጫፍ ኮከቦች ላይ ትልቅ ቦታ ይሰጡ ነበር።

ባለ ሰባት ጫፍ ኮከብ

ሰባት የጠቆመ የአስማተኞች ኮከብ

በሰባት ጫፍ ኮከብ ውስጥ, ባለ አምስት ጫፍ የባህርይ መገለጫዎች ይደጋገማሉ. የግኖስቲክ ኮከብ ሰባት ጨረሮች አሉት።

በአንድ መስመር የተሳሉት ሰባት እና ዘጠኝ ጫፍ ኮከቦች በኮከብ ቆጠራ እና በአስማት ውስጥ ሚስጥራዊ ኮከቦች ናቸው።

የአስማተኞቹ ኮከብ በሁለት መንገድ ይነበባል-በቅደም ተከተል በጨረሮች (በኮከብ መስመር ላይ) እና በዙሪያው. በጨረር ሂደት ውስጥ የሳምንቱን ቀናት የሚቆጣጠሩ ፕላኔቶች አሉ-ፀሐይ - እሁድ, ጨረቃ - ሰኞ, ማርስ - ማክሰኞ, ሜርኩሪ - ረቡዕ, ጁፒተር - ሐሙስ, ቬኑስ - አርብ, ሳተርን - ቅዳሜ.

ባለ ዘጠኝ ጫፍ ኮከብ

ባለ ዘጠኝ ጫፍ የአስማተኞች ኮከብ

ባለ ዘጠኝ ጫፍ ኮከቦች፣ ልክ እንደ ሰባት ጫፍ፣ በአንድ መስመር ከተሳሉ፣ በኮከብ ቆጠራ እና በአስማት ውስጥ ሚስጥራዊ ኮከቦች ናቸው።

ባለ ዘጠኝ ጫፍ ኮከብ፣ ከሶስት ማዕዘናት የተሠራ፣ መንፈስ ቅዱስን ያመለክታል።

ሞናድ

የአንድ ሞናድ አራት አካላት

የእንግሊዟ ንግሥት ኤልዛቤት 1 አማካሪ እና ኮከብ ቆጣሪ በጆን ዲ (1527-1608) ሞናድ የሚባል አስማታዊ ምልክት ነው።

Dee የአስማት ምልክቶችን ባህሪ ከጂኦሜትሪ አንፃር ያቀርባል እና ሞንዳውን በተከታታይ ንድፈ ሃሳቦች ውስጥ ይፈትሻል።

ዲ ሞናዱን በጥልቅ ደረጃ በማሰስ ከቲዎሪ ጋር ከፓይታጎሪያን ስምምነት፣ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ እውቀት እና ከሒሳብ መጠን ጋር አገናኞችን አግኝቷል።

Spiral

ሚልኪ ዌይ ስፒል መዋቅር

ጠመዝማዛ ቅርጾች በተፈጥሮ ውስጥ በጣም የተለመዱ ናቸው, ከስፒራል ጋላክሲዎች እስከ ሽክርክሪት እና አውሎ ነፋሶች, ከሞለስክ ዛጎሎች እስከ የሰው ጣት አሻራዎች, እና የዲ ኤን ኤ ሞለኪውል እንኳን ባለ ሁለት ሄሊክስ ቅርጽ አለው.

ጠመዝማዛ በጣም ውስብስብ እና አሻሚ ምልክት ነው. ነገር ግን በመጀመሪያ ደረጃ, በኮስሞስ ደረጃ እና በጥቃቅን ደረጃ ላይ የታላቁ ፈጣሪ (ህይወት) ኃይል ምልክት ነው. ጠመዝማዛ የጊዜ ምልክት ፣ ዑደቶች ፣ የወቅቶች ለውጥ ፣ ልደት እና ሞት ፣ የጨረቃ “እርጅና” እና “የእድገት” ደረጃዎች እንዲሁም ፀሐይ እራሷ ነች።

የሕይወት ዛፍ

በአንድ ሰው ውስጥ የሕይወት ዛፍ

የሕይወት ዛፍ

የሕይወት ዛፍ የማንም ባህል አይደለም - የግብፃውያንም ቢሆን። ከዘርና ከሀይማኖት በላይ ነው። ይህ ምስል የተፈጥሮ ዋና አካል ነው… ሰው እራሱ ትንሽ የህይወት ዛፍ ነው። ከዚህ ዛፍ ጋር በተገናኘ ጊዜ ዘላለማዊነትን ያዘ። የሕይወት ዛፍ የአንድ ትልቅ የጠፈር አካል ደም ወሳጅ ቧንቧዎች ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. በእነዚህ ደም ወሳጅ ቧንቧዎች በኩል፣ ልክ እንደ ሰርጦች፣ ሁሉንም ዓይነት ሕልውናዎች የሚመግቡት የኮስሞስ ሕይወት ሰጪ ኃይሎች ይፈስሳሉ፣ እና የሕይወት የልብ ምት በውስጣቸው ይመታል። የሕይወት ዛፍ የተለየ ክፍል ነው, የዓለማቀፉ የሕይወት ኮድ እቅድ አካል ነው.

ሉል

የጦር መሣሪያ ሉል (ከታይኮ ብራሄ መጽሐፍ የተቀረጸ)

የመራባት ምልክት (እንደ ክበብ) ፣ እንዲሁም ታማኝነት። በጥንቷ ግሪክ የሉል ምልክቱ በክበብ ውስጥ መስቀል ነበር - የጥንታዊው የኃይል ምልክት። ምድር በአጽናፈ ሰማይ መሃል ላይ እንደምትገኝ ያመነውን የቶለሚ አጽናፈ ሰማይ ፅንሰ-ሀሳብን የሚያሳዩ ከበርካታ የብረት ቀለበቶች የተሰራ ሉል የጥንት የስነ ፈለክ ምልክት ነው።

የፕላቶኒክ ድፍን

በሉል ውስጥ የተቀረጹ የፕላቶኒክ ጠጣር

የፕላቶ ጠጣር አምስት ልዩ ቅርጾች ናቸው. ከፕላቶ ከረጅም ጊዜ በፊት ፓይታጎራስ ጥሩ የጂኦሜትሪክ አካላት ብሎ በመጥራት ይጠቀምባቸው ነበር። የጥንት አልኬሚስቶች እና እንደ ፓይታጎረስ ያሉ ታላላቅ አእምሮዎች እነዚህ አካላት ከተወሰኑ ንጥረ ነገሮች ጋር የተቆራኙ ናቸው ብለው ያምኑ ነበር-ኩብ (A) - ምድር ፣ ቴትራሄድሮን (ቢ) - እሳት ፣ ኦክታቴሮን (ሲ) - አየር ፣ ኢኮሳህድሮን (ዲ) - ውሃ ፣ ዶዲካህድሮን (ኢ) - ኤተር, እና ሉል - ባዶነት. እነዚህ ስድስት ንጥረ ነገሮች የአጽናፈ ሰማይ ህንጻዎች ናቸው. የአጽናፈ ሰማይን ባህሪያት ይፈጥራሉ.

የፕላኔቶች ምልክቶች

የፕላኔቶች ምልክቶች

ፕላኔቶቹ በጣም ቀላል በሆኑ የጂኦሜትሪክ ምልክቶች ጥምረት ተመስለዋል። ይህ ክብ, መስቀል, ቅስት ነው.

ለምሳሌ የቬነስ ምልክትን ተመልከት። ክበቡ ከመስቀሉ በላይ ይገኛል፣ እሱም መስቀሉን ወደ የክበቡ ንብረት ከፍ ወዳለ ቦታ የሚጎትተውን “መንፈሳዊ መስህብ” አይነት ያሳያል። ለትውልድ፣ ለመበስበስ እና ለሞት ህግጋት የሚገዛው መስቀል በዚህ ታላቅ የመንፈሳዊነት ክብ ውስጥ ከተነሳ ቤዛነቱን ያገኛል። ምልክቱ በአጠቃላይ በአለም ውስጥ ያለውን ሴትን ይወክላል, እሱም የቁሳዊውን ሉል መንፈሳዊነት እና ለመጠበቅ እየሞከረ ነው.

ፒራሚድ

የቼፕስ፣ ካፍሬ እና የሜንካሬ ታላቁ ፒራሚዶች

ፒራሚዱ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ላለው ተዋረድ ምልክት ነው። በየትኛውም አካባቢ የፒራሚድ ምልክት ከታችኛው የብዝሃነት እና የመበታተን አውሮፕላን ወደ ከፍተኛ የአንድነት አውሮፕላን ለመሸጋገር ይረዳል።

ጀማሪዎቹ የፒራሚዱን ቅርፅ ለመቅደስ የመረጡት መስመር ወደ ላይኛው አቅጣጫ እየተጣደፉ ወደ ፀሃይ እየተጣደፉ የሰው ልጅን የአንድነት ትምህርት እንዲያስተምሩ ስለፈለጉ እንደሆነ ይታመናል።

ኮከብ tetrahedron

ኮከብ tetrahedron

ኮከብ tetrahedron ሁለት እርስ በርስ የሚጣረሱ tetrahedra የያዘ ምስል ነው። ይህ አኃዝ እንደ የዳዊት ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ኮከብ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

ቴትራሄድራ እንደ ሁለት ተቃራኒ ህጎች ይገለጻል፡ የመንፈስ ህግ (ጨረር፣ ስጦታ፣ ከራስ ወዳድነት፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ) እና የቁስ ህግ (ውስጥ መሳል፣ ማቀዝቀዝ፣ መቀዝቀዝ፣ ሽባ)። በመንፈስ ዓለም እና በቁስ ዓለም መካከል ያለው ትስስር እርሱ ስለሆነ እነዚህን ሁለት ሕጎች አውቆ አንድ ሰው ብቻ ሊያጣምረው ይችላል።

ስለዚህም ኮከብ ቴትራሄድሮን ሁለቱን የፍጥረት ምሰሶዎች ፍጹም በሆነ ሚዛን ይወክላል።

ሁለንተናዊ ምልክቶች-ምስሎች

አንድ ነገር እግዚአብሔር ስለፈለገ ብቻ ሳይሆን እግዚአብሔር የሚፈልገው ፍትሃዊ ስለሆነ ነው።

የምስል ምልክቶች ብዙውን ጊዜ ነገሮች (ነገሮች) ወይም የፍጥረትን ቅርጽ የሚመስሉ ምስሎች ወይም ስዕላዊ ምስሎች ናቸው. ትርጉሞቻቸው አንዳንድ ጊዜ ያልተጠበቁ ናቸው, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ግልጽ ናቸው, ምክንያቱም እነዚህ ነገሮች ወይም ፍጥረታት በመጀመሪያ በተፈጥሯቸው አንዳንድ ጥራቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው: አንበሳ - ድፍረት, ድንጋይ - ጥንካሬ, ወዘተ.

ቅስት, ቅስት

ለከዋክብት አምላክ መስዋዕት (ከ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የአረብ የእጅ ጽሑፍ)

ቅስት (አርክ) በመጀመሪያ ደረጃ፣ የሰማይ አምላክ፣ የሰማይ አምላክ ምልክት ነው። በአጀማመር ሥነ-ሥርዓቶች ውስጥ ፣ በቅስት ውስጥ ማለፍ ማለት የአንድን አሮጌ ተፈጥሮ ሙሉ በሙሉ ውድቅ ከተደረገ በኋላ አዲስ ልደት ማለት ነው። በጥንቷ ሮም ሠራዊቱ ጠላትን ድል ካደረገ በኋላ በድል አድራጊው ቅስት በኩል አለፉ።

ቅስት እና ቅስት በእስልምና ባህል ውስጥ የተለመዱ ነገሮች ናቸው። መስጊዶች ብዙ ጊዜ ቅስት መግቢያዎች አሏቸው። በቅስት በር ወደ መስጊድ የሚገባው ሰው በመንፈሳዊ (ከፍተኛ) ሉል ተምሳሌታዊ ሃይሎች ይጠበቃል ተብሎ ይታመናል።

ባ-ጓ

ባ-ጓ እና ታላቁ ሞናድ (በክፉ ኃይሎች ላይ ውበት ፣ ቻይና)

ባ-ጓ (በአንዳንድ ምንጮች, pa-kua) - ስምንት ትሪግራም እና ጥንድ ተቃራኒዎች, ብዙውን ጊዜ በክበብ ውስጥ የተደረደሩ, ይህም ጊዜን እና ቦታን ያመለክታል.

ሚዛኖች

ከመጠን በላይ ክብደት. ሳንባው መንገድ ይሰጣል. ከባድ ከመጠን በላይ መጨናነቅ

ሊብራ የፍትህ ፣ የገለልተኝነት ፣ የፍርድ ፣ የአንድን ሰው ጥቅሞች እና ጉዳቶች መገምገምን ያሳያል። የሁሉም ተቃራኒዎች እና ተጓዳኝ ምክንያቶች ሚዛን ምልክት። የኒሜሲስ ባህሪ - የእድል አምላክ.

ዲስክ

የፀሐይ ክንፍ ዲስክ (ግብፅ)

ዲስኩ ብዙ ገፅታ ያለው ምልክት ነው፡ የፍጥረት ምልክት፡ የ ባዶ መሃል፡ ጸሀይ፡ ገነት፡ አምላክነት፡ መንፈሳዊ እና ሰማያዊ ፍጹምነት። የፀሐይ መውጫ ዲስክ የህይወት መታደስ ምልክት ነው, ከሞት በኋላ ህይወት, ትንሳኤ. የፀሐይ ዲስክ በቀንድ ጨረቃ ወይም በቀንዶች ማለት የፀሐይ እና የጨረቃ አማልክቶች አንድነት ፣ የሁለት አንድነት ማለት ነው ።

ክንፍ ያለው ዲስክ የፀሐይ መለኮት ፣ የገነት እሳት ፣ የፀሐይ ዲስክ እና የጭልፊት ወይም የንስር ክንፎች ጥምረት ፣ የሰለስቲያል ሉል በዘንግ ዙሪያ መንቀሳቀስ ፣ መለወጥ ፣ የማይሞት ፣ የተፈጥሮ ምርታማ ኃይል እና ሁለትነት ነው። (መከላከያ እና ገዳይ ገጽታዎች).

ዘንግ ፣ ሰራተኛ ፣ በትር

መንጠቆ እና ቱታንክሃሙን ያላቸው ሠራተኞች

ዘንግ፣ ዘንግ እና በትር ከተፈጥሮ በላይ የሆነ የጥንታዊ ኃይል ምልክቶች ናቸው።

ዘንግ ከጥንቆላ እና ምስጢራዊ ፍጥረታት ጋር የተያያዘ የለውጥ ምልክት ነው. ሰራተኞቹ የወንድ ጥንካሬ እና ኃይል ምልክት ነው, ብዙውን ጊዜ ከዛፎች, ፋልስ, እባብ, እጅ (ጠቋሚ ጣት) ኃይል ጋር የተያያዘ ነው. እሱም የፒልግሪሞች እና የቅዱሳን ባህሪ ነው, ነገር ግን እውቀት ማለት ሊሆን ይችላል, ይህም የአንድ ሰው ብቸኛ ድጋፍ ነው. በትር የበለጠ ያጌጠ እና ከከፍተኛ አማልክቶች እና ገዥዎች ጋር የተቆራኘ ነው, ከመንፈሳዊ ኃይል እና በተመሳሳይ ጊዜ ርህራሄ ጥበብ.

መስታወት

የጥንቆላ ትዕይንት በነሐስ መስታወት (ግሪክ) ጀርባ ላይ ይታያል

እሱ እውነትን፣ ራስን መቻልን፣ ጥበብን፣ ምክንያትን፣ ነፍስን፣ በፀሐይ፣ በጨረቃ እና በከዋክብት ላይ የሚንፀባረቀውን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ እና መለኮታዊ የማሰብ ችሎታ ነጸብራቅ የሆነውን መለኮታዊ እውነትን በግልጽ ያሳያል።

መስተዋቱ አስማታዊ ባህሪያት እንዳለው እና ወደ መስተዋቱ ዓለም መግቢያ እንደሆነ ይታመናል. መስተዋት አንጸባራቂ ፊቱን በቤተመቅደስ ውስጥ ወይም በመቃብር ላይ ወደ ታች ከተሰቀለ ነፍስ ወደ ላይ እንድትወጣ መንገድ ይከፍታል. በአስማት ውስጥ, መስተዋቶች እይታን ለማዳበር ያገለግላሉ.

እባብ ኦውሮቦሮስ (ኦሮቦሮስ፣ ኦሮቦሮስ)

እባብ የራሱን ጅራት እየነከሰ

የቀለበት ቅርጽ ያለው ምስል እባብ የራሱን ጅራት ሲነድፈው የዘለአለም፣ ያለመከፋፈል፣ የጊዜ ዑደት ተፈጥሮ፣ የአልኬሚ ምልክት ነው። የእንቁላልን የፈጠራ ተምሳሌት (በሥዕሉ ውስጥ ያለው ቦታ) ፣ የእባብ ምድራዊ ምሳሌያዊ እና የክበብ ሰማያዊ ምሳሌን በማጣመር የዚህ ምስል ምሳሌያዊነት በተለያዩ መንገዶች ይተረጎማል። በተጨማሪም እባብ ጅራቱን ነክሶ የካርማ ህግ ምልክት ነው, የሳምሳራ ጎማዎች የስጋ መንኮራኩሮች ናቸው.

ካዱኩስ

ካዱኩስ

ካዱኩስ (ግሪክ - "የመልእክተኛው ሠራተኞች") ብዙውን ጊዜ የሄርሜስ ዘንግ (ሜርኩሪ) ተብሎ ይጠራል, የጥንት የጥበብ አምላክ. ይህ የእባቡ አካል በሁለት እባቦች የተጠቀለለ ትናንሽ ክንፎች ያሉት “አስማታዊ” ዘንግ ነው ፣ ስለሆነም የእባቡ አካላት በበትሩ ዙሪያ ሁለት ክበቦችን ይመሰርታሉ ፣ ይህም የሁለት ዋልታዎችን ውህደት የሚያመለክት ነው-ጥሩ - ክፉ ፣ ቀኝ - ግራ ፣ ብርሃን። - ጨለማ, ወዘተ, ይህም ከተፈጠረው ዓለም ተፈጥሮ ጋር ይዛመዳል.

ካዱሴስ በሁሉም መልእክተኞች የሚለብሰው የሰላም እና የጥበቃ ምልክት ነው, እና ዋና ባህሪያቸው ነው.

ቁልፍ

ቅዱስ ጴጥሮስ የገነት በሮች ቁልፎች ጋር (የድንጋይ ምስል ዝርዝር, ኖትር ዴም, ፓሪስ, 12 ኛው ክፍለ ዘመን)

ቁልፉ በጣም ኃይለኛ ምልክት ነው. ይህ ኃይል, የመምረጥ ኃይል, እስትንፋስ, የተግባር ነጻነት, እውቀት, ተነሳሽነት ነው. የተሻገሩት የወርቅ እና የብር ቁልፎች የጳጳሱ ሥልጣን አርማ፣ ክርስቶስ ለሐዋርያው ​​ጴጥሮስ የሰጠው ምሳሌያዊ "የመንግሥተ ሰማያት ቁልፎች" ናቸው። ምንም እንኳን ቁልፎች በሮችን መቆለፍም ሆነ መክፈት ቢችሉም ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የመዳረሻ፣ የነጻነት እና (በጅማሬ ስነ-ስርዓቶች) ጅምር፣ ከአንዱ የህይወት ደረጃ ወደ ሌላው የመሸጋገሪያ ምልክቶች ናቸው። በጃፓን የሩዝ ማስቀመጫ ቁልፎች የብልጽግና ምልክት ናቸው.

መንኮራኩር

የህግ ጎማ

የሕልውና መንኮራኩር (ሳምሳራ)

መንኮራኩሩ የፀሐይ ኃይል ምልክት ነው። ፀሀይ መሃል ነው ፣ የመንኮራኩሩ ጨረሮች ናቸው ። መንኮራኩሩ የሁሉም የፀሐይ አማልክት እና የምድር ገዥዎች ባህሪ ነው። እንዲሁም የህይወት ዑደትን, ዳግም መወለድን እና መታደስን, መኳንንትን, ተለዋዋጭነትን እና በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ለውጦችን (ክበቡ የቁሳዊው ዓለም ገደብ ነው, እና ማእከሉ "የማይንቀሳቀስ ሞተር", የጠፈር ብርሃን እና የኃይል ምንጭ ነው).

የሚሽከረከር ጎማ ከመገለጫ ዑደቶች (መወለድ, ሞት እና ዳግም መወለድ) እና የሰው እጣ ፈንታ ጋር የተያያዘ ነው.

በተለመደው ደረጃ የ Lady Luck (የሀብት ጎማ) መንኮራኩር የውጣ ውረድ እና የእጣ ፈንታ የማይታወቅ ምልክት ነው።

ሰረገላ

ለጦርነት ዝግጁ መሆኑን የሚያመለክት ጥንታዊ ጀግና በሠረገላ ላይ

ተለዋዋጭ የኃይል ፣ የአማልክት እንቅስቃሴ እና ፍጥነት ፣ ጀግኖች ወይም ምሳሌያዊ ምስሎች። ሠረገላውም የሰው ልጅ ማንነት ምልክት ነው፡- ሰረገላ (ንቃተ ህሊና)፣ ጉልበቱን (ፈቃድ እና አእምሮን) በመጠቀም፣ ጋሪውን (አካልን) የሚሸከሙትን ፈረሶች (አስፈላጊ ኃይሎች) ይቆጣጠራል።

ሰረገላ (በዕብራይስጥ - መርካባ) እንዲሁ ከእግዚአብሔር በሰው በኩል ወደ ክስተቶች ዓለም እና ከዚያም በድል አድራጊ መንፈስ ወደ መውጣት ሰንሰለት ምልክት ነው። መርከባ የሚለው ቃልም የሰው ብርሃን አካል ማለት ነው።

ጎድጓዳ ሳህን ፣ ጎድጓዳ ሳህን

የሥርዓት ድስት (ቻይና፣ 800 ዓክልበ.)

ካርል ጁንግ ጽዋውን የሚወስድ እና የሚሰጥ የሴት ምልክት አድርጎ ይመለከተዋል። በሌላ በኩል, ጽዋው የጠንካራ እጣ ፈንታ ("መራራ ጽዋ") ምልክት ሊሆን ይችላል. የተመረዘ ጎድጓዳ ሳህን ተብሎ የሚጠራው ተስፋ, ነገር ግን ችግርን ያመጣል.

ድስቱ የበለጠ ኃይለኛ ምልክት ነው እና ብዙውን ጊዜ ከአምልኮ ሥርዓት እና አስማት ጋር የተቆራኘ ነው, ይህም የመለወጥ ኃይልን ይወክላል. ድስቱ የተትረፈረፈ ምልክት ነው ፣ የማይታለፍ የህይወት ድጋፍ ምንጭ ፣ የመነቃቃት ኃይሎች ፣ የምድር የመራቢያ ኃይሎች ፣ የጦረኞች መነቃቃት ለአዲስ ጦርነት።

ደም

የሥዕሉ ዝርዝር በፌይ ፖሜራኔስ “የታችኛው ዓለም ስድስተኛው ቤተ መንግሥት”-የመጨረሻዎቹ የደም ጠብታዎች ፣ የሕይወት ምልክት ፣ ቅርፅ ካለው አንክ ከሚመስል ብርጭቆ ይወጣል ።

የነፍስ ወከፍ ምልክት። በብዙ ባሕሎች ውስጥ, ደሙ አንዳንድ መለኮታዊ ኃይልን ወይም በአጠቃላይ የግለሰቡን መንፈስ እንደያዘ ይታመናል.

ደም ቀይ የፀሐይ ኃይል ነው. ማደስን ጨምሮ የሕይወትን, የነፍስን, የጥንካሬ መርሆችን ያካትታል. የአንድን ሰው ደም መጠጣት ማለት ዝምድና ማለት ነው ነገር ግን የጠላትን ጥንካሬ በመምጠጥ ከሞት በኋላ እሱን ማዳን ይችላሉ. የደም መቀላቀል በባህላዊ ልማዶች (ለምሳሌ የደም ወንድማማችነት) ወይም በሰዎች መካከል እንዲሁም በሰው እና በእግዚአብሔር መካከል የሚደረግ ስምምነት የአንድነት ምልክት ነው።

labyrinth

በቻርተርስ (ፈረንሳይ) በሚገኘው የካቴድራል እብነበረድ ወለል ላይ የመካከለኛውቫል የላብራቶሪ ዳንስ እቅድ

ቤተ-ሙከራው ዓለምን, አጽናፈ ዓለሙን, ለመረዳት የማይቻል, እንቅስቃሴን, ውስብስብ ችግርን, አስማታዊ ቦታን ያመለክታል. ይህ የምስጢር, የምስጢር ምልክት ነው, እሱም ብዙ የተለያዩ ትርጓሜዎች ያሉት, ብዙ ጊዜ እርስ በርስ የሚጋጩ, አንዳንዴም አስፈሪ ናቸው.

በቤቶቹ ላይ የላብራቶሪ ምስሎች ከጠላት ኃይሎች እና ከክፉ መናፍስት ለመጠበቅ እንደ ክታብ ይቆጠራሉ።

የቀብር ፣የመቃብር ዋሻዎች እና የላቦራቶሪ ቅርጽ ያላቸው የመቃብር ጉብታዎች ሙታንን ይከላከላሉ እና ወደ ኋላ እንዳይመለሱ ይከላከላሉ ።

ሎተስ

ቪሽኑ እና ላክሽሚ አፈጣጠርን ሲመለከቱ፡ ብራህማ የሚያድገው ከቪሽኑ እምብርት ከሚገኝ የሎተስ አበባ ነው።

በተለያዩ ባሕሎች ውስጥ ያለው አስደናቂ የሎተስ አምልኮ የሚገለጸው በአበባው አስደናቂ ውበት እና በመካከላቸው ባለው ተመሳሳይነት እና መለኮታዊ የሕይወት ምንጭ በሆነው የሴት ብልት አካል መካከል ባለው ተመሳሳይነት ነው። ስለዚህ, ሎተስ, በመጀመሪያ, የመራባት, የመወለድ እና የመወለድ ምልክት ነው. ሎተስ የጠፈር ሕይወት ምንጭ ነው, ዓለምን የፈጠሩት አማልክት ምልክት, እንዲሁም የፀሐይ አማልክት ናቸው. ሎተስ ያለፈውን, የአሁኑን እና የወደፊቱን ይወክላል, ምክንያቱም እያንዳንዱ ተክል በተመሳሳይ ጊዜ ቡቃያዎች, አበቦች እና ዘሮች አሉት. ይህ ከጭቃ ያደገ ፣ ግን ያልበከለው ክቡር ሰው ምልክት ነው።

ጨረቃ

ከላይ - እያደገ ያለው ጨረቃ እና ሙሉ ጨረቃ; ከታች - እየቀነሰ የሚሄደው ጨረቃ እና አዲስ ጨረቃ

ጨረቃ የሴትነት ገዥ ነች. እሱ የተትረፈረፈ ፣ ዑደታዊ እድሳት ፣ ዳግም መወለድ ፣ ዘላለማዊነትን ፣ መናፍስታዊ ኃይልን ፣ ተለዋዋጭነትን ፣ ውስጣዊ ስሜትን እና ስሜትን ያሳያል። የጥንት ሰዎች ጊዜን በጨረቃ ዑደት ይለካሉ; ማዕበል የሚጀምርበትን ጊዜ ወስኗል; የወደፊቱ መከር ምን እንደሚመስል ተንብዮ ነበር.

ምንም እንኳን ጨረቃ በአብዛኛው በአዎንታዊ መልኩ ብትገለጽም, በአንዳንድ ባህሎች ውስጥ ከሞት እና ከጨለማው ጨለማ ጨለማ ጋር ተያይዞ የሚከሰተውን ነገር በመመልከት እንደ ክፉ ዓይን ትወክላለች.

አስማት ክበብ

ዶ / ር ዮሃን ፋስት እና ሜፊስቶፌልስ (ከ ክሪስቶፈር ማርድሎው ፣ 1631 “የዶክተር ፋውስት አሳዛኝ ታሪክ” መጽሐፍ የተወሰደ)

የአስማት ክበብ የሥርዓት አስማት መሠረት ነው። እንደ አስማተኛ ፈቃድ ምልክት እና በተመሳሳይ ጊዜ አስማተኛውን ከማይታየው ዓለም አሉታዊ ተጽእኖ የሚከላከል የመከላከያ እንቅፋት ሆኖ ያገለግላል. በእንደዚህ ዓይነት ክበብ ውስጥ ሁሉም አስማታዊ ድርጊቶች ይከናወናሉ. የተለያዩ ክበቦች ለተለያዩ ዓላማዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. የክበብ ሥዕል በሁሉም የተደነገጉ ሕጎች መሠረት መከናወን ያለበት የተወሰነ አስማታዊ ሥነ ሥርዓት ነው። በተጨማሪም, የአስማት ክበቦች እና የተቀረጹ ጽሑፎች ራስን የመግዛት እና የእግር ጉዞን ለማዳበር አስተዋፅኦ እንደሚያደርጉ ይታመናል.

ማንዳላ

የማንዳላ ክብ እና ካሬ የገነትን ክብ ቅርጽ እና የምድርን አራት ማዕዘን ቅርፅ ያመለክታሉ። አንድ ላይ ሆነው በጠፈር እና በሰዎች ዓለም ውስጥ የነገሮችን ቅደም ተከተል ያመለክታሉ።

ይህ መንፈሳዊ፣ ኮስሚክ ወይም ሳይኪክ ሥርዓትን የሚያመለክት ጂኦሜትሪክ ቅንብር ነው። በሳንስክሪት "ማንዳላ" ማለት "ክበብ" ማለት ነው. ይህ የጂኦሜትሪክ ስብጥር በካሬዎች ወይም በሶስት ማዕዘኖች ላይ የተመሰረተ ቢሆንም, አሁንም የተጠጋጋ መዋቅር አለው. የአጻጻፉ አጠቃላይ ትርጉም ሳይለወጥ ይቆያል እና የሚመራውን አእምሮ፣ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ አወቃቀሮችን እና የእውቀትን ግልጽነት ያሳያል።

ማንዶርላ፣ ወይም ቬሲካ ፒሲስ (የሰውዬውን አጠቃላይ አካል ይከብባል)

ማንዶላ ወይም ቬሲካ ፒሲስ

በመካከለኛው ዘመን ክርስቲያናዊ ጥበብ ውስጥ የክርስቶስን ወደ ሰማይ የሚያረገውን እና አንዳንዴም ወደ ላይ የሚወጡትን ቅዱሳንን ለማጉላት ጥቅም ላይ የዋለው የአልሞንድ ቅርጽ ያለው ሃሎ (ጨረር) ምስል።

በምስጢራዊነት "አልሞንድ" (በጣሊያንኛ - ማንዶላ) የንጽህና እና የንጽህና ምልክት ነው. ማንዶላ, በኦቫል ቅርጽ ምክንያት, በጥንት ጊዜ የሴት ብልት ምልክት ነበር. እንዲሁም የመንፈሳዊነት ምልክት የሆነው የእሳት ነበልባል ስዕላዊ ምስል ነው። በሌላ በኩል፣ እንደ ሁለት የተጠላለፉ ቅስቶች የተመሰለውን የሰማይ እና የምድር ጥምር አንድነትን ያመለክታል።

ሃሎ

ሃሎ ቡድሃ

የሃሎ ዓይነት፡ የአንድን ሰው ጭንቅላት የከበበው ብሩህ ክብ። ወርቃማው ሃሎ የግለሰቡን ቅድስና ያመለክታል ወይም አንድ ሰው ከፍ ካለው አውሮፕላን ጋር በቀጥታ የመገናኘቱን እውነታ ያረጋግጣል።

ከጥንታዊው የግብፅ ሙታን መጽሐፍ ምስሎች እንደተረጋገጠው የሃሎው ምስል ከግብፃውያን አስማታዊ ምልክት ተወስዷል።

ኒምበስ

በቅዱሳን ራሶች ዙሪያ ያሉት ሃሎዎች እና ሃሎዎች ከነሱ የሚፈልቀውን የእግዚአብሔርን ብርሃን ያመለክታሉ።

ኒምቡስ - የሃሎ ዓይነት፡ በጭንቅላቱ ዙሪያ የሚያበራ ቀለበት። በዘውድ የተመሰለው ከዓለማዊ ኃይል በተቃራኒ መንፈሳዊ ጥንካሬን ያመለክታል. አንዳንድ ጊዜ ሃሎ እንደ የፎኒክስ ወፍ ባህሪ የፀሐይ ኃይል እና ያለመሞት ምልክት ሆኖ ያገለግላል።

ሃሎው ሰማያዊ, ቢጫ ወይም ቀስተ ደመና ቀለም ሊኖረው ይችላል. በግሪክ አፈ ታሪክ፣ ሰማያዊ ሃሎ የዜኡስ የሰማይ አምላክ ባሕርይ ነው። ሮማውያን ሰማያዊ ሃሎ አላቸው - የአፖሎ እና የጁፒተር ባህሪ። ባለ ሦስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ኒምቡስ ወይም ኒምቡስ በሮምበስ መልክ ማለት እግዚአብሔር አብ ማለት ነው።

ሰይፍ

በሽሊማን የተደረደሩ ሰይፎች በማይሴኔ (አቴንስ፣ ብሔራዊ ሙዚየም) ተገኝተዋል።

ሰይፉ በጣም ውስብስብ እና በጣም የተለመዱ ምልክቶች አንዱ ነው. በአንድ በኩል፣ ሰይፍ ህይወትን ወይም ሞትን የሚያመጣ አስፈሪ መሳሪያ ነው፣ በሌላ በኩል፣ ከኮስሚክ ሚዛን ጋር በአንድ ጊዜ የተነሳ እና ተቃራኒ የሆነ ጥንታዊ እና ሀይለኛ ሀይል ነው። ሰይፉም ኃይለኛ አስማታዊ ምልክት ነው, የጥንቆላ ምልክት ነው. በተጨማሪም ሰይፍ የኃይል ፣ የፍትህ ፣ የበላይ ፍትህ ፣ ሁሉን አቀፍ ምክንያት ፣ አስተዋይ ፣ የጥንካሬ ፣ የብርሃን ምልክት ነው። የዳሞክልስ ሰይፍ የእድል ምልክት ነው። የተሰበረ ጎራዴ ሽንፈት ነው።

የወፍ ላባ

አዝቴክ ላባ የራስ ቀሚስ (ከኮዴክስ ሜንዶዛ የተወሰደ)

የአእዋፍ ላባ እውነትን ፣ ብርሃንን ፣ ሰማይን ፣ ቁመትን ፣ ፍጥነትን ፣ ቦታን ፣ ነፍስን ፣ የንፋስ እና የአየር ንጥረ ነገርን ፣ ከእርጥበት ፣ ደረቅነት ፣ ከቁሳዊው ዓለም ባሻገር መጓዝን ያመለክታል። ሰፋ ባለ መልኩ፣ በሻማኖች፣ ቄሶች ወይም ገዥዎች የሚለበሱ ላባዎች ከመንፈሳዊው ዓለም ወይም ከመለኮታዊ ኃይል እና ከደጋፊነት ጋር ያለውን ምትሃታዊ ግንኙነት ያመለክታሉ። ላባ ወይም ላባ የፀጉር አሠራር ማለት የወፍ ኃይልን ወደ እራስዎ መውሰድ ማለት ነው. ሁለት ላባዎች ብርሃንን እና አየርን, ሁለት ምሰሶዎችን, ትንሳኤ ያመለክታሉ. ነጭ ላባ ደመናን, የባህር አረፋን እና ፈሪነትን ያመለክታል.

ቀንዶች

የሳሳኒያን ዘመን የፋርስ ንጉስ ምስል

ቀንዶቹ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ኃይልን፣ መለኮትን፣ የነፍስ ኃይልን፣ ወይም ከራስ ላይ የሚወጣውን የሕይወት መርሆ ያመለክታሉ። ቀንዶች ሁለቱም የፀሐይ እና የጨረቃ ምልክት ናቸው. ቀንዶቹ ስለታም እና የሚወጉ በመሆናቸው የፊልም እና የወንድ ምልክት ናቸው; ባዶ መሆን, ሴትነትን እና ተቀባይነትን ያመለክታሉ. የቀንድ አማልክት ተዋጊዎችን ያመለክታሉ ፣ለሰዎችም ሆነ ለእንስሳት የመራባት። ከነሱ የወደቀ ረጅም ሪባን ያላቸው ቀንዶች የማዕበሉን አምላክ ያመለክታሉ። ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ቀንዶች የውርደት፣ የንቀት፣ የብልግና እና የተታለለ ባል ምልክት ሆነዋል።

እጅ

"የፋጢማ እጅ" (ሙስሊም የተቀረጸ pendant)

ኃይል (ዓለማዊ እና መንፈሳዊ), ድርጊት, ጥንካሬ, የበላይነት, ጥበቃ - ይህ በሰው ሕይወት ውስጥ የእጅ ጠቃሚ ሚና እና መንፈሳዊ እና አካላዊ ኃይልን ለማስተላለፍ የሚችል መሆኑን እምነት የሚያንጸባርቅ ዋና ምልክት ነው.

የነገሥታት፣ የሃይማኖት መሪዎች፣ እና ተአምር ፈጣሪዎች እጅ የመፈወስ ኃይል እንዳላቸው ይታመናል። ስለዚህም በሃይማኖታዊ በረከት፣ ማረጋገጫ እና ሹመት ላይ እጅ መጫን። በቀኝ እጃቸው ይባርካሉ በግራ ይረግማሉ። በእስልምና የመሐመድ ሴት ልጅ የሆነችው የፋጢማ የተከፈተ መዳፍ አምስቱን ምሰሶዎች ማለትም እምነትን፣ ጸሎትን፣ ሐጅን፣ ጾምን፣ ምሕረትን ያመለክታል።

ፀሀይ

የፀሐይ ዲስክ ምስል ተለዋጮች

ፀሐይ ከአሥራ ሁለቱ የኃይል ምልክቶች አንዱ ነው, ዋናው የመፍጠር ኃይል ምልክት ነው.

እንደ ሙቀት ምንጭ, ፀሐይ ህይወትን, ስሜትን, ድፍረትን እና ዘለአለማዊ ወጣትነትን ይወክላል. እንደ ብርሃን ምንጭ, እውቀትን, ብልህነትን ያመለክታል. በአብዛኛዎቹ ወጎች, ፀሐይ የወንድነት ምልክት ነው. ፀሀይ ደግሞ ህይወት, ህይወት, የባህርይ አካል, ልብ እና ምኞቶች ናቸው. ፀሐይና ጨረቃ ወርቅና ብር፣ ንጉሥና ንግሥት፣ ነፍስና ሥጋ፣ ወዘተ ናቸው።

tetramorphs

የክርስቶስ ምስል ከቴትራሞርፎች ጋር በማእዘኖቹ (ከ12-13ኛው ክፍለ ዘመን የእጅ ጽሑፍ)

Tetramorphs የአራቱ አካላት ኃይሎች ውህደት ተደርገው ይወሰዳሉ። በአንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች እነዚህ የአራቱ ካርዲናል አቅጣጫዎች ባለ አራት ራስ ጠባቂዎች ናቸው. በብዙ ትውፊቶች ውስጥ, መለኮታዊ ጥበቃን እና ከአንደኛ ደረጃ ትርምስ መመለስ ጥበቃን ዓለም አቀፋዊነትን ያመለክታሉ.

አራቱ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቴትራሞርፎች የሰው፣ የአንበሳ፣ የበሬ እና የንስር ራሶች አሏቸው። በመቀጠል በክርስትና ውስጥ እነዚህ ምስሎች ከሐዋርያት ጋር መታወቅ ጀመሩ - ቅዱሳን ማቴዎስ, ማርቆስ, ሉቃስ እና ዮሐንስ, እንዲሁም በኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋ መገለጥ, ትንሣኤ እና ዕርገት.

ታይረስ

ታይረስ

ጢሮስ የግሪክ ወይን ጠጅ ዳዮኒሰስ አምላክ በትር ነው (በሮማውያን አፈ ታሪክ ባከስ)። የጦር ቅርጽ ያለው ምሰሶ ነው (በመጀመሪያ ከባዶ የዶልት ግንድ) በጥድ ሾጣጣ ወይም በወይን ዘለላ የተሸፈነ እና በወይኑ ወይም በአረግ የተጠረበ ነው። እሱ የመራባት ፣ የመራባት ኃይልን - ሁለቱንም ጾታዊ እና እፅዋትን ይወክላል።

ሾጣጣው በቲርሰሱስ ላይ ይገኛል, ምናልባትም የዳቦ ጥድ ሙጫ ባክካናሊያ ውስጥ ከጠጣው ወይን ጋር ስለተቀላቀለ - ይህ የጾታ ስሜትን እንደሚያሳድግ ይታመን ነበር.

መጥረቢያ (መጥረቢያ)

ታላቅ እናት በእጆቿ ድርብ መጥረቢያ ይዛ ( መጥረቢያው የፋሊክ ምልክት ነው)

መጥረቢያ የኃይል ፣ የነጎድጓድ ፣ የመራባት ፣ የሰማይ አማልክት ያመጣውን ዝናብ እና አውሎ ነፋሶችን ፣ ስህተቶችን ማስተካከል ፣ መስዋዕት ፣ ድጋፍ ፣ እርዳታ ምልክት ነው። በተጨማሪም ከጥንት የፀሐይ አማልክት ጋር የተቆራኘ የሉዓላዊነት የተለመደ ምልክት ነው.

ድርብ መጥረቢያ (ባለ ሁለት ጎን መጥረቢያ) የሰማይ አምላክ እና የምድር አምላክ አምላክ ፣ ነጎድጓድ እና መብረቅ የተቀደሰ አንድነትን ያመለክታል። አንዳንድ ጊዜ ግማሽ ጨረቃን የሚመስሉ ባለ ሁለት ጎን መጥረቢያዎች ጨረቃን ወይም የተቃራኒዎችን አንድነት ያመለክታሉ። በተጨማሪም የከፍተኛ ኃይል እና ጥንካሬ ምልክት ነው.

ትሪደንት።

የቪሽኑ ትሪደንት የሥላሴ ማንነት ምልክት ነው፡ ፈጣሪ፣ ጠባቂ እና አጥፊ (ከራጃስታን 18ኛው ክፍለ ዘመን ሥዕል የተወሰደ)

ትራይደንት በባህር ላይ በጣም ታዋቂው የኃይል ምልክት እና የጥንት ግሪክ አምላክ ፖሲዶን (በሮማውያን አፈ ታሪክ - ኔፕቱን) መለያ ባህሪ ነው።

ሶስት ነጎድጓድ እና መብረቅ ፣ ሶስት ነበልባል ፣ ሶስት እጥፍ የጦር መሳሪያዎች - የሰማይ ፣ የአየር እና የውሃ ኃይሎችን ያመለክታሉ። ይህ የሁሉም የሰማይ፣ የነጎድጓድ አማልክት እና የአውሎ ነፋሱ አማልክት፣ እንዲሁም የውሃ አማልክት ሁሉ፣ የውሃ ጥንካሬ እና ለምነት መሳሪያ እና ባህሪ ነው። እሱ የሰማያዊውን ትሪድ፣ እንዲሁም ያለፈውን፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን ሊያመለክት ይችላል።

ትሪግራም

በ"የለውጦች መጽሐፍ" ስር ያሉ ስምንት ትሪግራሞች

ትሪግራም ተከታታይ (ያንግ) እና የተሰበረ (ዪን) መስመሮች ሶስት እጥፍ ጥምረት ነው። ከእነዚህ ውስጥ ስምንት ናቸው, እና "የለውጦች መጽሃፍ" ("አይ-ቺንግ") ታላቁን የቻይንኛ መጽሃፍ መሰረት መሰረቱ. ትሪግራም የታኦኢስት አስተምህሮትን ያመለክታሉ ኮስሞስ በቋሚ ደጋፊ ኃይሎች ፍሰቶች ላይ የተመሰረተ ነው፡ ወንድ (ገባሪ፣ ያንግ) እና ሴት (ተሳቢ፣ ዪን)።

ትሪግራም እንዲሁ የአንድን ሰው ሶስት አካላት - አካሉን ፣ ነፍሱን እና መንፈሱን ያሳያል ። ምክንያታዊ ያልሆኑ ስሜቶች, ምክንያታዊ አእምሮ እና የላቀ የማሰብ ችሎታ.

ትሪክቬትራ (ባለ ሶስት አቅጣጫ ስዋስቲካ)

ትሪኬትራ

ትራይኬትራ በአብዛኛው በስዋስቲካ ተመስጧዊ ነው። ይህ ደግሞ የፀሐይ እንቅስቃሴ ነው፡ በፀሐይ መውጫ፣ በዜኒት እና በፀሐይ ስትጠልቅ። የዚህን ምልክት ከጨረቃ ደረጃዎች ጋር በማያያዝ እና የህይወት እድሳትን በተመለከተ አስተያየቶች ቀርበዋል. ልክ እንደ ስዋስቲካ, የመልካም ዕድል ምልክት ነው. ብዙውን ጊዜ በፀሐይ ምልክቶች ይታያል; በጥንት ሳንቲሞች ላይ, በሴልቲክ መስቀሎች ላይ ሊታይ ይችላል, እነሱ እንደሚሉት, ይህ ምልክት የሶስትዮሽ ምልክትን የሚያመለክት እና የባህር አምላክ ማናናን ምልክት ነው. በተጨማሪም ከቶር ጋር የተያያዘው በቲውቶኒክ ተምሳሌትነት ውስጥ ይገኛል.

Triskelion

Triskelion

በሶስት እግሮች መልክ የተለዋዋጭ ጉልበት ምልክት በአንድ ላይ ተገናኝቷል. ከስዋስቲካ ጋር ይመሳሰላል, ነገር ግን ከሶስት ይልቅ አራት የታጠቁ እጆች, ዑደት ተጽእኖ ይፈጥራል. በሴልቲክ ስነ-ጥበብ እና በግሪክ ሳንቲሞች እና ጋሻዎች ላይ እንደ ተምሳሌት ፣ triskelion ከኃይል እና አካላዊ ጥንካሬ ይልቅ ከፀሐይ እና ከጨረቃ ደረጃዎች (ከታቀዱት ትርጉሞች አንዱ) ጋር ያለው ግንኙነት አነስተኛ ነው። በተጨማሪም, triskelion የድል እና የእድገት ምልክት ነው.

ሻምሮክ

ሻምሮክ

ሄራልዲክ ሻምሮክ

ሻምሮክ-ክሎቨር ውህደትን, ሚዛንን እና እንዲሁም ጥፋትን ያመለክታል. አረቦች ሻምራ ብለው የሚጠሩት ጎምዛዛ ሻምሮክ የፋርስን ትሪዶች ያመለክታል። ሻምሮክ በአጠቃላይ የሶስትዮሽ ምልክት ነው, እሱ የምስጢር ዛፍ, "የሶላር ጎማ" ነው. በክርስትና ውስጥ, የሥላሴ ምልክት ነው, እንዲሁም የቅዱስ ፓትሪክ አርማ እና የአየርላንድ የጦር ቀሚስ.

ሁል ጊዜ ትርፋማ ለመሆን ፣ የደረቀ ሻምበር ይዘው ይሂዱ።

ትሪሙርቲ

ትሪሙርቲ - የሕንድ ሥላሴ (በግራናይት ላይ በጣም ጥንታዊ የሆነ ምስል ንድፍ ፣ የሕንድ ሀውስ ሙዚየም)

የቅዱስ ሂንዱ ሥላሴ - ብራህማ, ቪሽኑ እና ሺቫ. ሦስቱን የሕይወት ዑደቶች ያመለክታሉ፡ ፍጥረት፣ ጥበቃ እና ጥፋት። ከክርስቲያን ሥላሴ ጋር ተመሳሳይነት ቢኖረውም፣ ትሪሙርቲ “የሥላሴ አምላክ” የአንድ አምላክ ጽንሰ-ሐሳብ አይደለም።

ትሪሙርቲ አንዳንድ ጊዜ እንደ ኤሊ ተመስሏል። እሷም ታላቋን እናት ትወክላለች - በአስፈሪው መገለጫዋ (በነበልባል እና የራስ ቅሎች ምልክቶች) እና በጥቅሟ (እንደ ሎተስ ፣ ሶፊያ ፣ ታራ ፣ እንደ ጥበብ እና ርህራሄ)።

ሥላሴ

የሥላሴ ምልክት - አብ, ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ - እንደ አንድ አምላክ

ሥላሴ ከሦስትነት የሚለየው አንድነት በመሆኑ የሦስትነት አንድነት አንድ በሦስት ነው። በልዩነት ውስጥ የአንድነት ምልክት ነው።

በክርስትና፣ ይህ አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ ወይም ማርያም፣ ዮሴፍ እና ኢየሱስ ነው። የሥላሴ ምልክቶች እጅ (የአብ ምልክት)፣ በግ (የወልድ ምሳሌ) እና ርግብ (የመንፈስ ቅዱስ ምልክት) ናቸው።

ሥላሴ በቢጫ፣ በቀይና በአረንጓዴ ቀለማት ተመስለዋል። ሶስት ባህሪያት - ፍቅር, እምነት እና ተስፋ.

ሰው

የሰው ልጅ እንደ አጽናፈ ሰማይ ምሳሌያዊ ውክልና፡ በክበብ ውስጥ ያለ ካሬ (ቻይና)

የሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ አክሊል. መሻሻል የሚችል ምልክት። በእግዚአብሔር መልክ እና ምሳሌ የተፈጠረ, ቁሳዊ እና መንፈሳዊ, ሰማያዊ እና ምድራዊን ያጣምራል. ይህ ማይክሮኮስ ነው, በምሳሌያዊ ሁኔታ ሁሉንም የአጽናፈ ዓለሙን ንጥረ ነገሮች (ማክሮኮስ) የያዘ. በፒታጎሪያን ወግ ውስጥ ያለው የሰው አካል ክንዶች፣ እግሮች እና ጭንቅላት ባካተተ ፔንታግራም ተመስሏል። በሰው ውስጥ, ሦስት መርሆዎች አንድ ላይ ናቸው, የዘመናዊ ሳይንቲስቶች አካል, ሕይወት እና ፈቃድ ብለው ይጠሩታል. በምሳሌያዊ አነጋገር፣ ይህ በክበብ ውስጥ በተዘጉ በሶስት ነጥቦች (ጅምር) ሊወከል ይችላል።

ሁለንተናዊ ምልክቶች - ጽንሰ-ሐሳቦች

የሃሳቦች እውቀት በጊዜያዊ ክስተቶች ጊዜ የማይሽረው ዘላለማዊ ትርጉማቸውን ያሳያል።

አንድሬ ቤሊ

የፅንሰ-ሀሳብ ምልክቶች ከአንድ ሰው ውስጣዊ አለም ጋር በቀጥታ የሚዛመዱ ሀሳቦችን፣ ስሜቶችን ወይም ረቂቅ ባህሪያትን የሚያንፀባርቁ ቁጥሮች ወይም ጂኦሜትሪክ ቅርጾች ናቸው።

የአለም ድርብነት

የሰሎሞን ድርብ ትሪያንግል ሥዕላዊ መግለጫ፡ የብርሃን አምላክ እና የነጸብራቅ አምላክ

የዓለም ምንታዌነት - ከተፈጠረው አጽናፈ ሰማይ በስተጀርባ ያሉት የሁለቱ ዋልታዎች መስተጋብር (ብርሃን እና ጨለማ ፣ መልካም እና ክፉ ፣ ወዘተ) - በብዙ ምልክቶች ውስጥ ተንፀባርቋል። ከእነዚህ ውስጥ በጣም ታዋቂው የዪን-ያንግ ምልክት ነው. እንደ "የሰለሞን ድርብ ትሪያንግል" ንድፍ የመሳሰሉ በታዋቂው አስማተኛ ኤሊፋስ ሌዊ የቀረቡት ምልክቶች ትኩረት የሚስቡ ናቸው።

ከአስማት የራቁ ሰዎች መንታነትን ለማሳየት የሚጠቀሙበት ዋናው ምልክት በጣም የተለመደው ቁጥር ሁለት ነው፣ ቢሆንም፣ ግን አስማታዊ ተፈጥሮም አለው።

ዪን-ያንግ (መርህ)

የዪን-ያንግ ምልክት

ቻይናውያን ምልክቱን "ዪን-ያንግ" ታይ ሺ - የሕልውና ክበብ ብለው ይጠሩታል. ክበቡ በ S-ቅርጽ ያለው ኩርባ በሁለት እኩል ክፍሎች ይከፈላል: ጨለማ, አንስታይ (ዪን) እና ብርሃን, ተባዕታይ (ያንግ). ክበቡ የሚሽከረከር ይመስላል, ጨለማው በብርሃን ይተካል, ከዚያም ብርሃኑ በጨለማ ይተካል. ቻይናውያን በጠራራ ብርሃን ውስጥ እንኳን የጨለማ አካል እንዳለ ይናገራሉ። ስለዚህ, በእያንዳንዱ ክፍል መሃል, ተቃራኒው ቀለም ያለው ትንሽ ክብ ይገለጻል: ጥቁር በነጭ ጀርባ እና በጥቁር ላይ. ይህ ምስል በኮስሞስ ውስጥ ያሉትን የተቃዋሚ ኃይሎች እና መርሆዎች ሚዛናዊ ተለዋዋጭነት ያሳያል።

ጨረሮች

ፀሐይ ከዚግዛግ ጨረሮች ጋር (የኢንካዎቹ ወርቃማ ጭንብል)

እሱ ኃይልን ፣ ቅድስናን ፣ መንፈሳዊ መገለጥን እና የፈጠራ ኃይልን ፣ የፈጠራ ኃይልን የማዳቀል ምልክት ነው። ጨረሮቹ የፀሐይ አምላክን ፀጉር፣ የመለኮታዊው ማንነት መገለጫ፣ ወይም ከቅዱሳን የሚፈልቅ ብርሃን (ሃሎ)ን ሊያሳዩ ይችላሉ። በፀሃይ ተምሳሌትነት, ሰባተኛው ጨረሮች ወደ መንግሥተ ሰማያት ዋናው መንገድ ነው.

ጥበብ

የጥንቷ ግሪክ የጥበብ አምላክ አቴና (በሮማውያን አፈ ታሪክ ሚኔርቫ) የተጠመጠመ እባብ በእግሯ ላይ ይዛ

ዋናዎቹ የጥበብ ምልክቶች እባቡ (በቀን ፣ በፀሐይ ፣ ግን ሴት ተለዋዋጭ ወንድ ምልክት) እና ጉጉት (ሌሊት ፣ ጨረቃ ፣ በማይታወቅ ሁኔታ ፣ በፀጥታ ፣ ግን በወንድነት በቆራጥነት እና በፍጥነት የሴት ምልክት) ናቸው ። ከጥበብ ጋር በትክክል የሚዛመደው የወንድ እና የሴት መርሆዎች በጣም አስፈላጊ ባህሪያት በእያንዳንዳቸው ውስጥ ጥምረት ነው. ሌሎች የጥበብ ምልክቶች፡ ድራጎን፣ ግሪፈን፣ ፒኮክ፣ ስፊንክስ፣ ዩኒኮርን፣ ወፍ፣ ንብ፣ አይጥ፣ ሎተስ፣ ልብ፣ ሰባት ቁጥር፣ በትር፣ ጥቅልል፣ ቀለበት፣ ወዘተ.

"ከብዙ ጽጌረዳዎች, የዘይት ጠብታ, ከብዙ ሥቃይ, የጥበብ ጠብታ" (የፋርስ አባባል).

የዓለም ዘንግ

የኦሳይረስ ቴት

በምስጢራዊ ወግ ውስጥ, የዓለም ዘንግ ምልክቶች, የዓለም ዛፍ, ጦር, ሰይፍ, ቁልፍ እና በትር ናቸው.

ግብፃውያን ታት (ወይም ቴት) እንደ የዓለም ዘንግ እና የሰሜን ዋልታ ምልክት አድርገው ይጠቀማሉ - የኦሳይረስ አከርካሪ ፣ በተጨማሪም መረጋጋትን ፣ ጥንካሬን ፣ የማይለዋወጥነትን ፣ ጥበቃን ያሳያል ።

ብርሃን

ከቡድሃ የሚፈልቅ ብርሃን

ብርሃን የመጀመሪያው ፍጥረት ነው። ከመጀመሪያው እና መጨረሻ ጋር የተያያዘ ነው. ብርሃን እና ጨለማ የታላቋ እናት ሁለት ገጽታዎች ናቸው-ሕይወት እና ፍቅር ፣ ሞት እና ቀብር ፣ ፍጥረት እና ጥፋት።

የፀሐይ ብርሃን መንፈሳዊ እውቀትን ያሳያል, እና የተንጸባረቀው የጨረቃ ብርሃን ምክንያታዊ, ትንታኔያዊ እውቀትን ይወክላል.

ብርሃን ብዙውን ጊዜ እንደ ቀጥተኛ ወይም የማይበረዙ ጨረሮች፣ የፀሃይ ዲስክ ወይም ሃሎ ሆኖ ይታያል። እንደ አንድ ደንብ, ቀጥተኛ መስመር ብርሃንን ይወክላል, እና ሞገድ መስመር ሙቀትን ያመለክታል. ብርሃን እና ሙቀት በምሳሌያዊ ሁኔታ እርስ በርስ ይደጋገፋሉ እና ሁለቱ የእሳት አካል ምሰሶዎች ናቸው.

ሞት እና ዳግም መወለድ

የሰው ልጅ ሞት እና ዳግም መወለድ። በዲስቴ (ቤልጂየም) ውስጥ ባለው የመቃብር ድንጋይ ላይ የምልክት ምልክቶች ዝርዝር

በክርስትና ውስጥ ያለው ይህ ምስል በጥንታዊ ውስብስብ ምልክቶች ይገለጻል. ከላይ ያለው ጥንቅር ሁለት ጥንድ "ክበብ-መስቀልን" ያጣምራል, እያንዳንዱ ጥንድ ሞትን እና ዳግም መወለድን ያመለክታሉ. የታችኛው ጥንድ በመስቀል አጥንት እና በተጠጋጋ የራስ ቅል (የሞት ምልክት) ይወከላል. ከታችኛው ክብ (ራስ ቅል) ክርስቶስ ከሞተበት ጋር ተመሳሳይ የሆነ መስቀል ያድጋል - የትንሳኤ መስቀል, ዳግም መወለድ. ይህ አጠቃላይ ምሳሌ በትልቁ ክብ ውስጥ ተቀርጿል - የሰው ልጆች ሞት እና ዳግም መወለድ በኮስሞስ ታላቅ መንፈሳዊ ሉል ውስጥ መሆናቸውን የሚያሳይ ምልክት።

ንቃተ-ህሊና (ሦስት ገጽታዎች)

ሦስቱን የንቃተ ህሊና ገጽታዎች የሚወክሉ ምልክቶች

ብዙውን ጊዜ ሦስቱ የንቃተ ህሊና ገጽታዎች እንደ ሶስት እንስሳት ይገለጣሉ-አንደኛው ከመሬት በታች ፣ ሌላው በምድር ላይ ይኖራል ፣ እና ሶስተኛው ከመሬት በላይ ይበርራል። ከመሬት በታች የሚኖረው እንስሳ ማይክሮኮስትን ይወክላል; በአየር ውስጥ የሚበር ማክሮኮስ ነው; እና በምድር ላይ የሚራመደው እንስሳ በመጀመሪያዎቹ ሁለት መካከል መካከለኛ ደረጃን ይወክላል - እንደ እኛ, ለምሳሌ. በጣም የተለመዱ ምልክቶች: በግብፅ - ኮብራ, የሆረስ ቀኝ ዓይን, ጭልፊት; በፔሩ - ራትል እባብ, ፑማ እና ኮንዶር; የአሜሪካ ሕንዶች እባብ ፣ የተራራ አንበሳ እና ንስር አላቸው ። በቲቤት - እባብ, አሳማ እና ዶሮ.

ዳንስ

ዴርቪሽ ዳንስ (የእግዚአብሔር ፀጋ በተነሳው እጁ ወደ ዳንሰኛው ወርዶ በሰውነቱና በመንፈሱ ዘልቆ በመግባት ትቶት በወረደው እጅ ከምድር ጋር ይዋሃዳል)

የዳንስ ዋናው ተምሳሌት-የጠፈር ፈጠራ ጉልበት, ቦታን ወደ ጊዜ መለወጥ, የአጽናፈ ሰማይ ምት, የፍጥረት መለኮታዊ "ጨዋታ" መኮረጅ, ጥንካሬን, ስሜቶችን እና እንቅስቃሴዎችን መጠበቅ.

የክበብ ጭፈራዎች የፀሃይን በሰማይ እንቅስቃሴ መኮረጅ ናቸው። በሰንሰለት ውስጥ መደነስ በወንድና በሴት መካከል የሰማይና የምድር ግንኙነት ምልክት ነው። ዳንሱ በአንድ ነገር ዙሪያ ሲደረግ, በዚህ መንገድ ተዘግቷል, በአስማት ክበብ ውስጥ ተዘግቷል, ይከላከላል እና ጥንካሬ ይሰጣል.

ጥላ

ቄስ ኢሶቴሪዝም፡ የአናቴማ ምልክት (ከኤሊፋ ሌዊ ተሻጋሪ አስማት፣ 1896)

ከአዎንታዊ የፀሐይ ብርሃን በተቃራኒ የአሉታዊ ጅምር ምልክት። በአንዳንድ ጥንታዊ ጎሳዎች, ጥላው የሰውን ነፍስ ያመለክታል, በጥንቆላ እና በሴራዎች ውስጥ ተመሳሳይ ነው. በሌላ ሰው ጥላ ውስጥ መውደቅ መጥፎ ምልክት ነው።

ከላይ ያለው የተቀረጸው ጽሑፍ የሰው እጅ የበረከት ሥራ ሲሠራ ያሳያል። በግድግዳው ላይ ካለው የበረከት እጅ ላይ ኃይለኛ የብርሃን ጨረር ጥላ ይለብጣል, እና ይህ ጥላ የዲያቢሎስ የቀንድ ራስ ምስል ነው. የምሳሌው ዋና ሀሳብ ይህ ነው-ክፉ እና ጥሩ እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው, እና ጨለማ እና ብርሃን በአንድ ዓይነት የሞራል ጦርነት ውስጥ እርስ በርስ ይቃረናሉ.

የዘመናዊ ሃይማኖቶች ምልክቶች

የዚህን አጽናፈ ሰማይ ፈጣሪ እና አባት ማግኘት ከባድ ነው፣ ነገር ግን እሱን ካገኘን በኋላ፣ ለሁሉም ሰው በሚረዳ ቋንቋ መግለጽ አይቻልም።

በእኛ ጊዜ በዓለም ላይ ሦስት የዓለም ሃይማኖቶች አሉ - ክርስትና ፣ እስልምና (ሙስሊም) እና ቡዲዝም። እያንዳንዳቸው በብዙ አገሮች ውስጥ ተቀባይነት አላቸው. ከረጅም ጊዜ በፊት ተነሱ፡ ክርስትና 2000 አመት ነው፡ እስላም 1400 አመት ያስቆጠረ ነው፡ ቡዲዝም ደግሞ 2500 አመት ገደማ ነው።

ሌሎች ሃይማኖቶች አሉ, ምንም እንኳን ዓለም አቀፋዊ ባይሆኑም, በሰፊው ተስፋፍተዋል.

ክርስትና

ዋንጫ እና መስቀል

የክርስቶስ ፍቅር ምልክቶች አንዱ የጽዋ እና የመስቀል ውህደት ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ጽዋው ወይም ጽዋው ኢየሱስ “ጽዋውን” ብሎ በመጥራት የተቀበለውን ታላቅ መከራ ያመለክታል።

የጽዋው ምስል በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ የኢየሱስን ጸሎት ያሳያል፡- “አባት ሆይ! ወይኔ፣ ይህን ጽዋ በእኔ ላይ በመሸከምህ ደስ ባለህ ነበር! ይሁን እንጂ የእኔ ፈቃድ ሳይሆን የአንተ ፈቃድ ይሁን።

መስቀሉ በተሰየመ መልኩ ነው የተሳለው ሹል ጫፎቹ እንደ የሀዘንና የስቃይ ሰይፍ የተሰቃዩትን ነፍስ ይወጉታል።

እስልምና

የእስልምና ኮከብ እና ጨረቃ

በአላህ ነብይ መሐመድ (570-632) የተመሰረተው የታናሹ የአለም ሀይማኖት ዋና አርማ ከውስጥ ኮከብ ያለው ጨረቃ ነው። አርማው መለኮታዊ ድጋፍን፣ እድገትን፣ ዳግም መወለድን እና ከኮከቡ ጋር ገነትን ያመለክታል። ኮከቡ የነፃነት እና የመለኮት ባህላዊ ምልክት ነው። ጨረቃ ክፋትን ለመቋቋም ከሚችሉ እውነተኛ ሃይሎች አንዱ ነው, ኃይለኛ ክታብ.

በእስላማዊ አገሮች ውስጥ ያለው ጨረቃ በቀይ መስቀል ድርጅቶች ውስጥ መስቀልን ይተካዋል.

ቡዲዝም

ማይትርያ

በቡድሂዝም ውስጥ፣ ማይትሪያ የሚመጣው የዓለም ሥርዓት የቡድሃ ስም ነው። በሁሉም ዋና ዋና የቡድሂዝም ቅርንጫፎች የሚታወቀው ይህ ቦዲሳትቫ ብቻ ነው ("ማንነቱ አእምሮ የሆነው")። የቦዲሳትቫ ይዘት የመስዋዕትነት ተግባር ነው፡ የኒርቫና ደስታን መተው በካርሚክ ገደቦች በተፈቀደው ገደብ ውስጥ የሰውን ልጅ ለመርዳት።

ማይትሬያ በ"የአውሮፓ አቀማመጥ" (እግሮች ወደ ታች) በዙፋኑ ላይ ተቀምጦ ይታያል ፣ ይህም የመድረሱን የችኮላ ምልክት ያሳያል ። በቀለም ወርቃማ ነው. ከማትሬያ ቀጥሎ የድሀርማ ጎማ፣ ስቱዋ እና የአበባ ማስቀመጫ መሳል የተለመደ ነው።

የአይሁድ እምነት

Mogendovid፣ ወይም የዳዊት ጋሻ

ይሁዲነት ከአሀዳዊ አለም ሃይማኖቶች ሁሉ እጅግ ጥንታዊ ነው (በ1ኛው ሺህ አመት ከክርስቶስ ልደት በፊት በፍልስጤም ከ4000 አመታት በፊት የተነሳ ነው)። የአይሁድ እምነት ዋና ድንጋጌዎች በኋላ በክርስትና እና በእስልምና ውስጥ ተካተዋል.

የአይሁድ እምነት ምልክት ሞገንዶቪድ ወይም የዳዊት ጋሻ ነው። ብዙውን ጊዜ ከስድስት ጫፍ የዳዊት ኮከብ ጋር ይዛመዳል። ብዙም ያልተለመደ ስም የፈጣሪ ኮከብ ነው; እያንዳንዱ የከዋክብት ጫፍ ከስድስቱ የፍጥረት ቀናት ውስጥ አንዱን የሚያመለክት ሲሆን ማዕከላዊው ሄክሳጎን ደግሞ ሻባትን (የተቀደሰ የእረፍት ቀን) ያመለክታል.

ዞራስተርኒዝም

አሁራ ማዝዳ

ዞራስተርኒዝም ከ 2500 ዓመታት በፊት በነቢዩ ዞራስተር የተመሰረተ እና አሁን ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ የተረሳ ጥንታዊ መንፈሳዊ ባህል ነው። የበላይ አምላክ አሁራ ማዝዳ ነው። ቅዱስ ቀኖና አቬስታ ("ህግ") ነው.

ዞሮአስተሪያኒዝም ከዓለም ሥርዓት የፍትህ አስተምህሮ እና በፍትህ ድል በዓለም ላይ በመልካም እና በክፉ መካከል በሚደረገው ትግል ውስጥ የአንድ ሰው ነፃ ምርጫ ፣ ንቁ ተሳትፎው ወሳኝ ሚና ይጫወታል። የዞራስትሪያን ሥነ ምግባር ሥነ-ምግባራዊ ትሪድ ይዟል፡ ጥሩ ሀሳብ፣ ጥሩ ቃል፣ ጥሩ ተግባር።

የህንዱ እምነት

ከትሪሙርቲ ምልክቶች አንዱ

ሂንዱይዝም በጊዜ ጭጋግ ውስጥ ሥር የሰደዱ የተለያዩ የእምነት መግለጫዎችን ያዋህዳል። ቅዱሳት መጻሕፍት - ቬዳስ (ሪግቬዳ፣ ሳማቬዳ፣ ያጁርቬዳ፣ አታርቫቬዳ)። ሦስቱ ዋና አማልክት ትሪሙርቲ (ትሪድ) ናቸው፡ ብራህማ የዓለም ፈጣሪ ነው፣ ቪሽኑ የዓለም ጠባቂ እና ሺቫ አጥፊ ነው። ምስሎቻቸው በተፈጥሮ ውስጥ የለውጥ መሰረታዊ ሂደቶችን ያመለክታሉ (ፕራክሪቲ)።

የሂንዱይዝም መሰረት የነፍስ ሪኢንካርኔሽን (ሳምሳራ) አስተምህሮ ነው, እሱም በቅጣት ህግ (ካርማ) በመልካም ወይም በመጥፎ ባህሪ መሰረት ይከሰታል.

ኮንፊሽያኒዝም

የኮንፊሽያኒዝም ተምሳሌት የ "ከፍተኛው ቅዱሳን" ምስል ነው

ኮንፊሺያኒዝም እና ታኦይዝም በቻይና ውስጥ ከመዋሃዷ በፊት (221 ዓክልበ.) ከነበሩት የፍልስፍና ሞገዶች በጣም ዝነኛዎቹ ናቸው። የኮንፊሽየስ ትምህርቶች ቀስ በቀስ ከቡድሂስቶች እና ታኦኢስቶች ወግ ጋር የተቆራኙት ሃይማኖታዊ ፍቺ አግኝቷል። እንደ ኮንፊሽየስ አባባል የሰው ልጅ ባህሪ በተወሰነ ስርአት መሰረት ያለውን የአጽናፈ ዓለሙን ህግ በሚያንጸባርቅበት መንገድ መኖር አለበት. "መምህሩ ተማሪዎቹን አራቱን የትምህርት ዓይነቶች ማለትም ባህል, ባህሪ, ታማኝነት እና እምነት ያስተምራል" (ሉን ዩ, 7.25).

ታኦይዝም

ታይ ቺ (የዪን-ያንግ ክበብ)

ታኦይዝም በጥሬው "የታኦ ትምህርት ቤት" ማለት ነው። (ታኦ ማለት "መንገድ" ማለት ነው)። ይህ የፍልስፍና እና የሃይማኖታዊ ትሪያድ (ቡድሂዝም፣ ኮንፊሺያኒዝም፣ ታኦይዝም) ዋና አካል ነው። ቻይናውያን እንደ ህይወቱ ሁኔታ ሦስቱንም ትምህርቶች በተግባር ላይ ይውላሉ። እንደ የግል ህይወቱ አካል፣ ቻይናውያን ታኦኢዝምን ይናገራሉ፣ ነገር ግን ወደ ማሕበራዊ ባህሪይ ሲመጣ፣ ኮንፊሺያውያን ይሆናል፣ እና ችግሮች እና የህይወት ችግሮች ሲያጋጥሙት፣ ወደ ማሃያና ቡዲዝም ዞሯል።

በግራፊክ, የታኦይዝም ጽንሰ-ሐሳብ በ tai chi (በአንዳንድ ምንጮች - ታይ ሺ) - የአንድ ገደብ ምልክት ነው.

ሺንቶ (ሺንቶ)

ሆሪን-ሪምቦ - የሕጉ ጎማ (ጃፓን)

ሺንቶ የጃፓን ብሔራዊ ሃይማኖት ነው, ስሙ የመጣው ከቻይንኛ ቃል "ሼን-ዳኦ" ("የተቀደሰ መንገድ" ወይም "የአማልክት መንገድ") ነው. በሺንቶ እምብርት ላይ የተፈጥሮ እና ቅድመ አያቶች አማልክት አምልኮ ነው. ከፍተኛዎቹ አማልክቶች አማተራሱ (የፀሐይ አምላክ) እና ዘሯ ጅማ ናቸው። ጂሙ የጃፓን ንጉሠ ነገሥት የመጀመሪያው ንጉሠ ነገሥት ነው, የጃፓን ንጉሠ ነገሥታት አፈ ታሪክ ቅድመ አያት ነው. ቀን የካቲት 11፣ እንደ አፈ ታሪኮች፣ በ660 ዓክልበ. ሠ. ጅማ ዙፋን ላይ ወጥቷል፣ የግዛቱ መስራች ቀን ተደርጎ ይወሰዳል እና እንደ በዓል ይከበራል።

መስቀሎች: በጣም የተለመዱ ቅርጾች

መስቀል ሊጠናና ሊታከም የሚገባው የጠፈር ምልክት ነው።

"የመነሳሳት ሳይንስ"

የሰው ልጅ የጋራ ምልክት መስቀል ነው። እጅግ ጥንታዊ በሆኑት ሃይማኖቶች ውስጥ፣ ከጥንታዊ ሥልጣኔዎች መካከል ሊገኝ ይችላል፡ በሜሶጶጣሚያ፣ በግብፅ፣ በቻይና ወዘተ. መስቀልን የፈጠረው ማን ነው? ማንም የለም - ምክንያቱም በተፈጥሮ ውስጥ አለ. ይህ ጥንታዊ ዓለም አቀፋዊ ምልክት እና ከሁሉም በላይ የጥቃቅን እና ማክሮኮስ, መንፈስ እና ቁስ አካልን በማጣመር ምልክት ነው. መስቀሉ የመንፈስን ተሳትፎ (ቀጥ ያለ መስመር) በጊዜ (አግድም መስመር) ያመለክታል።

የመስቀሉ ቅርጾች የተለያዩ ናቸው. በመስቀሎች ብዛት, እና በመስቀሉ ጫፎች ቁጥር እና በመጠን ይለያያሉ.

የግሪክ መስቀል

የግሪክ መስቀል

በጣም ቀላሉ ቅፅ መስቀል: ካሬ, እኩል ርዝመት ያላቸው ጫፎች, አግድም አግዳሚው በቋሚው መካከል ይገኛል. የቅዱስ ጊዮርጊስ መስቀል። ይህ ምልክት ክሩክስ ኳድራታ ተብሎ የሚጠራው ከቅድመ ታሪክ ጊዜ ጀምሮ በተለያዩ ትርጉሞች ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል - እንደ የፀሐይ አምላክ ፣ የዝናብ አምላክ ፣ ዓለም የተፈጠረባቸው ንጥረ ነገሮች-አየር ፣ ምድር ፣ እሳት እና ውሃ። በጥንት ክርስትና የግሪክ መስቀል ክርስቶስን ያመለክታል። እንዲሁም የዓለማዊ፣ የምድራዊ ኃይል ምልክት ነው፣ ግን ከእግዚአብሔር የተቀበለው። በመካከለኛው ዘመን ሄራልድሪ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል።

የመስቀል መዶሻ

የመስቀል መዶሻ

መዶሻ መስቀል የግሪክ መስቀል ልዩነት ነው። ከዋነኞቹ የሄራልዲክ መስቀሎች አንዱ, በፈረንሣይ ፖታኔ - "ድጋፍ" የተሰየመ ነው, ምክንያቱም ቅርጹ በጥንት ጊዜ ጥቅም ላይ ከዋሉት ድጋፎች ጋር ተመሳሳይ ነው.

የላቲን መስቀል

የላቲን መስቀል

ሌላው የላቲን መስቀል ስም ረጅሙ መስቀል ነው። አግድም አግዳሚው ከቋሚው አሞሌ መሃል በላይ ይገኛል። ይህ በምዕራቡ ዓለም በጣም የተለመደ የክርስቲያን ምልክት ነው. ክርስቶስ የወረደው ከእንዲህ ዓይነቱ መስቀል እንደሆነ ይታመናል, ስለዚህም ሌሎች ስሞቹ: የመስቀል መስቀል, የምዕራቡ መስቀል, የህይወት መስቀል, የመከራ መስቀል. ይህ ቅርጽ፣ እጆቹን ከተዘረጋ ሰው ጋር ተመሳሳይነት ያለው፣ ክርስትና ከመምጣቱ ከረጅም ጊዜ በፊት በግሪክ እና በቻይና እግዚአብሔርን ያመለክታሉ። ለግብፃውያን ከልባቸው የሚወጣው መስቀል ደግነትን ያመለክታል።

የቅዱስ ጴጥሮስ መስቀል

የቅዱስ ጴጥሮስ መስቀል

የቅዱስ ጴጥሮስ መስቀል የተገለበጠ የላቲን መስቀል ነው። ከ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ በ65 ዓ.ም ተገልብጦ በተገለበጠ መስቀል ላይ እንደተሰቀለ የሚታመን የቅዱስ ጴጥሮስ ምልክቶች አንዱ ነው። ሠ. በሮም በንጉሠ ነገሥት ኔሮ ዘመን.

የተገለበጠ የላቲን መስቀል፣ ማለትም፣ የቅዱስ ጴጥሮስ መስቀል፣ የተጠቆሙ ጫፎች ያሉት የናይትስ ቴምፕላር አርማ ነው።

የቅዱስ እንድርያስ መስቀል (አግድም መስቀል)

የቅዱስ እንድርያስ መስቀል (አግድም መስቀል)

እሱም ሰያፍ ወይም oblique ተብሎም ይጠራል. በዚህ መስቀል ላይ ሐዋርያው ​​ቅዱስ እንድርያስ በሰማዕትነት ዐርፏል። ሮማውያን ይህንን ምልክት ተጠቅመው ድንበሩን ለማመልከት ይጠቀሙ ነበር, ከዚያ በላይ ያለው መተላለፊያ የተከለከለ ነው. የግዳጅ መስቀል ፍጽምናን ያመለክታል, ቁጥር 10. በሄራልድሪ ውስጥ, ይህ መስቀል ጨው ይባላል.

ቅዱስ አንድሪው የሩስያ ቅዱስ ጠባቂ ነው, እና ታላቁ ፒተር የሩሲያ የባህር ኃይልን ሲፈጥር (በ 1690 ዎቹ ውስጥ) ሰማያዊ ሰማያዊ መስቀልን በነጭ ጀርባ ላይ በጀልባው ባንዲራ ላይ ተቀበለ.

ታው መስቀል (የቅዱስ አንቶኒ መስቀል)

tau መስቀል

የቅዱስ አንቶኒ መስቀል

ታው መስቀል ይህን ስያሜ ያገኘው ከግሪኩ "ቲ" (ታው) ፊደል ጋር ስለሚመሳሰል ነው። እሱ ሕይወትን ፣ የከፍተኛ ኃይል ቁልፍን ፣ ፋልስን ይወክላል። በጥንቷ ግብፅ - የመራባት እና የህይወት ምልክት. በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጊዜ - የጥበቃ ምልክት. ስካንዲኔቪያውያን የቶር መዶሻ አላቸው። በክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት - የቅዱስ አንቶኒ መስቀል (የክርስቲያን ምንኩስና መስራች, IV ክፍለ ዘመን). ከ XIII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ - የአሲሲ ፍራንሲስ አርማ. በሄራልድሪ፣ ይህ ሁሉን ቻይ መስቀል ነው። በጥንት ጊዜ ይሠራ ስለነበር ከግንድ ጋር ተመሳሳይነት ስላለው "የግላስ መስቀል" ተብሎም ይታወቃል.

አንክ (የግብፅ መስቀል)

Ankh - የሞት በሮች ቁልፍ

አንክ በጥንቶቹ ግብፃውያን ዘንድ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ምልክት ነው፣ “በእጀታ ያለው መስቀል” በመባልም ይታወቃል። ይህ መስቀል ሁለት ምልክቶችን ያጣምራል-ክብ (እንደ የዘላለም ምልክት) እና ከእሱ የተንጠለጠለ ታው-መስቀል (እንደ የሕይወት ምልክት); አብረው የማይሞት፣ የዘላለም ሕይወትን ያመለክታሉ። አንክ ደግሞ “የሚመጣው ሕይወት”፣ “የሚመጣው ጊዜ”፣ የተደበቀ ጥበብ፣ የሕይወትና የእውቀት ምስጢር ቁልፍ እንዲሁም የሞት ደጆችን የሚከፍትበትን ቁልፍ ያሳያል። ምናልባትም የሕይወትን ዛፍ, እንዲሁም ፀሐይ ከአድማስ በላይ መውጣቱን ያመለክታል.

የማልታ መስቀል

የማልታ መስቀል

የማልታ መስቀል ስምንት-ጫፍ ተብሎም ይጠራል. እሱም የአሦርን አራቱን ታላላቅ አማልክት ያመለክታል፡ ራ፣ አኑ፣ ቤሉስ እና ሄአ። የማልታ ናይትስ አርማ። በጥቁር ዳራ ላይ ያለው የዚህ ቅጽ ነጭ መስቀል ገና ከመጀመሪያው ጀምሮ ዋና መሥሪያ ቤቶቻቸውን ወደ ማልታ ያዛወሩት የሆስፒታሎች (ጆናውያን) ወታደራዊ እና ሃይማኖታዊ ሥርዓት አርማ ነበር (በ 1529) - ስለዚህም ስሙ።

በፊሊቲ፣ የማልታ መስቀል ከ1840 እስከ 1844 የፖስታ ዕቃዎችን ለመሰረዝ የመጀመሪያው የፖስታ ምልክት ነው።

ፓትርያርክ መስቀል

ፓትርያርክ መስቀል

የፓትርያርክ መስቀል በሊቀ ጳጳሳት እና በካርዲናሎች ይጠቀማሉ። በተጨማሪም የካርዲናል ካቶሊካዊ መስቀል እና ባለ ሁለት ባር መስቀል ይባላል. የላይኛው መስቀለኛ መንገድ በጴንጤናዊው ጲላጦስ ትእዛዝ የተዋወቀው ቲቱላሪ (ስም ለመጻፍ ሰሌዳ) ነው። በሊቀ ጳጳስ መስቀሉ ስም ብዙውን ጊዜ በሊቀ ጳጳሳት ቀሚስ ላይ ይገኛል.

ይህ መስቀል በግሪክ የተስፋፋ ሲሆን አንዳንዴም አንጄቪን ወይም ሎሬይን ይባላል። አንዳንድ ጊዜ በስህተት ሎሬይን መስቀል ይባላል።

የጳጳስ መስቀል

የጳጳስ መስቀል

ሦስት አግድም አግዳሚዎች ያሉት የጳጳሱ መስቀል ባለሶስት መስቀል በመባልም ይታወቃል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በሚሳተፉበት ሰልፍ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. ሶስት የመስቀለኛ መስመሮች ሃይልን እና የህይወት ዛፍን ያመለክታሉ.

የሩሲያ መስቀል

የሩሲያ መስቀል (የቅዱስ አልዓዛር መስቀል)

ይህ ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መስቀል ነው. የምስራቅ መስቀል ወይም የቅዱስ አልዓዛር መስቀል ይባላል። በምስራቅ ሜዲትራኒያን, ምስራቅ አውሮፓ እና ሩሲያ ውስጥ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ምልክት.

ከሦስቱ ተሻጋሪ መስቀሎች በላይኛው የቲቱላሪ ነው፣ ስሙም የተጻፈበት ነው፣ እንደ ፓትርያርክ መስቀል፣ የታችኛው መስቀለኛ መንገድ የታጠፈ ነው።

የቆስጠንጢኖስ መስቀል ("ቺ-ሮ" ምልክት)

የቆስጠንጢኖስ መስቀል

“ቺ-ሮ” የሚል ምልክት ያለው የአስማት ማኅተም (አግሪጳ፣ 1533)

የቆስጠንጢኖስ መስቀል “Khi-Rho” (“ቺ” እና “ሮ” በግሪክ የመጀመሪያዎቹ ሁለት የክርስቶስ ስም ፊደላት በመባል የሚታወቅ ነጠላግራም ነው። አፈ ታሪኩ እንደሚለው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ወደ ሮም በሚወስደው መንገድ ላይ ይህን መስቀል በሰማይ ላይ እንዳየው ከመስቀል ጋር "ይህን አሸንፍ" የሚል ጽሑፍ አየ. እንደ ሌላ አፈ ታሪክ ከሆነ, ከጦርነቱ በፊት በነበረው ምሽት መስቀልን በሕልም አይቷል እና አንድ ድምጽ ሰማ: "በዚህ ምልክት ታሸንፋለህ"). ቆስጠንጢኖስን ወደ ክርስትና የለወጠው ይህ ትንቢት ነው ተብሏል። እና ሞኖግራም የመጀመሪያው በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የክርስትና ምልክት - እንደ የድል እና የድነት ምልክት ነው።

Rosicrucian መስቀል

በጽጌረዳ ተሻገሩ (Rosicrucian)

ሌላው ስም የሮዝ መስቀል (አምስት-ፔትታል) ነው. የሮዚክሩሺያን ትእዛዝ አርማ። የስምምነት ምልክት ፣ መሃል ፣ ልብ። ጽጌረዳ እና መስቀልም የክርስቶስን ትንሳኤ እና የሃጢያት ክፍያ ያመለክታሉ። ይህ ምልክት የአጽናፈ ሰማይ (ሮዝ) እና የመከራ ዓለም (መስቀል) መለኮታዊ ብርሃን እንደሆነ ተረድቷል ፣ እንደ ሴት እና ተባዕታይ ፣ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ፣ መንፈሳዊ እና ስሜታዊ ፍቅር። ጽጌረዳ ያለው መስቀል የጀማሪው ምልክት ነው ፣ እሱ በራሱ ላይ ለሠራው ሥራ ምስጋና ይግባውና ፣ ፍቅርን ፣ ሕይወትን የሚሰጥ እና ነገሮችን የሚቀይር ነገርን ማዳበር ችሏል።

ሜሶናዊ መስቀል

ሜሶናዊ መስቀል (በክበብ ውስጥ መስቀል)

የሜሶናዊ መስቀል በክበብ ውስጥ የተጻፈ መስቀል ነው. ትርጉሙም ቅዱስ ቦታ እና የጠፈር ማእከል ማለት ነው። በሰለስቲያል ክበብ ውስጥ ያሉት አራት የቦታ መጠኖች ታላቁን መንፈስ የሚያካትት አጠቃላይነት ያመለክታሉ። ይህ መስቀል በአግድም ወደ ምድር የሚዘረጋውን እና ሰማያትን በቋሚ ማዕከላዊ ዘንግ በኩል የሚነካውን የኮስሚክ ዛፍ ይወክላል። እንዲህ ዓይነቱ መስቀል በድንጋይ ተሠርቷል ወይም በሮማውያን ጎቲክ ቤተመቅደሶች ግድግዳ ላይ ተሠርቷል, ይህም መቀደሳቸውን ያመለክታል.

የፓሲፊስት መስቀል

የፓሲፊስት መስቀል (የሰላም መስቀል)

ይህ ምልክት የተነደፈው በ1958 በጄራልድ ሆሎም ለዚያን ጊዜ ብቅ ለነበረው የኑክሌር ጦር መሳሪያ ማስፈታት እንቅስቃሴ ነው። ምልክቱን ለማዳበር የሴማፎር ፊደላትን ተጠቀመ፡ ከምልክቶቹም መስቀልን ሠራ - ለ “N” (ኑክሌር ፣ ኑክሌር) እና “ዲ” (ትጥቅ ማስፈታት ፣ ትጥቅ ማስፈታት) - እና ዓለም አቀፋዊ ስምምነትን በሚያመለክተው ክበብ ውስጥ አስቀመጣቸው። . ብዙም ሳይቆይ ይህ መስቀል በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ60 ዎቹ ውስጥ ከታዩት ምልክቶች አንዱ ሆነ፣ ይህም ሰላምን እና አለመረጋጋትን ያመለክታል።

የጊዜ ምስሎች

ጠቢባን ዓመታትን ወደ ወራት፣ ወራትን ወደ ሳምንታት፣ ሳምንታት ወደ ቀናት ይለውጣሉ።

በዚህ ዓለም ሁሉም ነገር የሚጠፋ ነው።

የማይታለፍ ጊዜ ምስሉ መንገድ ነው። የጊዜ ምልክት በጣቶቹ ውስጥ የሚፈስ አሸዋ ነው። የሚለካው ጊዜ ባህሪያት - ሰዓት, ​​የሚቃጠል ሻማ; የአሁኑ ጊዜ የማይታወቅ ምልክት ነው።

በሁሉም የጥንት ባህሎች አማልክቶች ውስጥ ፣ የጊዜ አምላክም አለ።

አብራክያስ

Abraxas - የጊዜ ምልክት (ግኖስቲክ ዕንቁ)

Abraxas የፀሐይ ዓመት መለኮታዊ ዑደቶች ስብዕና ነው። ይህ የልዑል ፍጡር ምስጢራዊ ምስል ነው, የሰባቱ ከፍተኛው. አምስት ጨረሮችን (ጨረራዎችን) ያቀፈ ነው፡ ኑስ (አእምሮ)፣ ሎጎስ (ቃል)፣ ፎሮኔሲስ (ምክንያት)፣ ሶፊያ (ጥበብ)፣ ዳይናሚስ (ኃይል)። በምስሉ ያለው የሰው አካል እግዚአብሔርን ይወክላል። ከሱ የሚወጡት ሁለቱ እባቦች ድጋፎች ኑስ እና ሎጎስ (ኢንቱሽን እና ፈጣን ግንዛቤ) ናቸው። የዶሮ ጭንቅላት ማለት አርቆ ማየት እና ንቃት (አእምሮ) ማለት ነው። ሁለት እጆች የሶፊያ እና ዲናሚስ ምልክቶችን ይይዛሉ-የጥበብ ጦር እና የኃይል ጅራፍ።

ካላቻክራ

ናምቹ-ቫንደን - የ Kalachakra አርማ

ካላቻክራ - በጥሬው "የጊዜ ጎማ", "የጊዜ ሂደት". ሚስጥራዊ ትምህርት በቫጅራያና ቡዲዝም። ከህንድ ወደ ቲቤት የገባው የኮከብ ቆጠራ እና የስነ ፈለክ ስርዓት። ካላቻክራ ከ 12 እና 60 ዓመታት (የቲቤት የቀን መቁጠሪያ) ጋር የጊዜን ዑደት ተፈጥሮ ጽንሰ-ሀሳብ ያስተዋውቃል. በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የካልቻክራ ትምህርት የተሰጡት በቡድሃ ሻኪያሙኒ ነው። እንደ ሌሎች ምንጮች, ይህ ትምህርት ወደ ቲቤት የመጣው ፒቶፕ ወይም ታላቁ ካላቻክራፓዳ ነው, እሱም በተአምራዊ ሁኔታ እራሱን በሻምበል ውስጥ በማግኘቱ, በካላቻክራ ትምህርቶች ውስጥ በካሊኪ ንጉስ ተነሳ.

ክሮኖስ

ክሮኖስ (ሮም. ሳተርን), XV ክፍለ ዘመን

የጥንት የግሪክ የጊዜ ምልክት - ቲታን ክሮኖስ - በሩሲያ ውስጥ የብዙ ቃላት ቅድመ አያት ሆነ (“ክሮኖ” ቅንጣቢው ከጊዜ ጋር ያላቸውን ግንኙነት የሚያመለክቱ የተዋሃዱ ቃላቶች አካል ነው): ሥር የሰደደ ፣ የዘመን አቆጣጠር ፣ ክሮኖሜትር ፣ ወዘተ.

ክሮኖስ (ሮም ሳተርን) - የጊዜ አምላክ ፣ በሚጠፋው መኸር ወይም በምትወጣ ፀሐይ ፣ አንዳንድ ጊዜ ፣ ​​ከማጭድ ጋር ፣ እንዲሁም የማይታይነትን ፣ ሞትን እና ማፈግፈግን የሚያመለክት ኮፈያ አለው። መከለያው ጭንቅላትን ስለሚሸፍን, እሱ ደግሞ ሀሳብን እና መንፈስን ያመለክታል.

ኦሮቦር (የራሱን ጭራ የሚነክስ እባብ)

ኦሮቦር እንደ ሞት አርማ (ከጆርጅ ዊተር የአርማዎች ስብስብ፣ ጥንታዊ እና ዘመናዊ፣ 1635)

በጣም ግልፅ የሆነው የምልክቱ ትርጉም ከግዜ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የተቆራኘ ነው፡ ያለፈው ጊዜ ሊመለስ በማይቻል መልኩ የጠፋ ስለሚመስል የዘመን ማለፍ ከጥፋት ጋር አብሮ ይመጣል። ይህ እባቡ የራሱን ጅራት እንደ ጊዜ "ይበላል" በሚለው እውነታ ላይ ይንጸባረቃል. ጊዜ ዑደታዊ ተፈጥሮ አለው ልንል እንችላለን (ቀን ይከተላል ከሌሊት በኋላ ወቅቶቹ ይደግማሉ ወ.ዘ.ተ.) እና ይህ አገላለጹን በእባብ መልክ ያገኘው በክበብ ውስጥ በመጠምዘዝ ነው. የአርማው ምልክት “በመጀመሪያዬ መጨረሻዬ ነው” ወይም “መጨረሻው በመጀመሪያ ነው” በሚለው ሐረግ ሊገለጽ ይችላል።

Tempus

የጊዜ ምስል - Tempus (ሮም)

ሮማውያን ጊዜን በወንድ ክንፍ ባለ የፍየል እግሮች ፣ በእጆቹ ማጭድ (“የማይወጣው የጊዜ ማጭድ”) - ይህ Tempus ነው (ከላቲን ቴምፕስ - ጊዜ)።

የቴምፐስ ምስል የሕያዋን ፍጥረታትን ደካማነት እና ጊዜያዊነትን ያሳያል፣ ስለዚህም ከሞት ምልክት ጋር የተያያዘ ነው።

የሰውነታችን "ሰዓት".

የሰውነታችን "ሰዓት" (በውስጣዊው ክበብ ውስጥ ያሉት ቁጥሮች የቀን ሰዓት ናቸው)

ቻይናውያን በቀን ውስጥ በጥብቅ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የአካል ክፍሎችን (ማነቃቃት - በእንቅስቃሴ ላይ እና በተቃራኒው) ላይ ተጽዕኖ ማሳደሩ ጠቃሚ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል.

በሕክምና ልምምድ መሠረት አሥራ ሁለት ዋና ዋና የአካል ክፍሎች የሁለት ሰዓት እንቅስቃሴ አላቸው (ሥዕሉን ይመልከቱ)። ስያሜዎች፡ ጂቢ - ሃሞት ፊኛ፡ (ከ23፡00 እስከ 1፡00); ሊቭ - ጉበት; ሉ - ሳንባዎች; ሊ - ትልቅ አንጀት; ሴንት - ሆድ; ስፕ, ስፕሊን; ሸ - ልብ; Si, ትንሽ አንጀት; UB, የሽንት ፊኛ; ኬ, ኩላሊት; P - አንጎል; TW - የአከርካሪ አጥንት.

የእጽዋት መንግሥት ተምሳሌት

የእጽዋት ውበት የዓለማችን የጋራ ቅርስ ነው, ማለትም ሁልጊዜ ማይክሮኮስሚክ ሳይሆን ማክሮኮስሚክ ነው.

የእጽዋት መንግሥት ምልክት ዛፉ ነው. ቅርንጫፎቹ, ልዩነትን የሚወክሉ, የአንድነት ምልክት ከሆነው የጋራ ግንድ ይወጣሉ. አረንጓዴ, የሚያብብ ዛፍ የሕይወት ምልክት ነው; የሞተ ፣ የደረቀ - የሞት ምልክት። ያረጀ ፣ የተጨማደደ ዛፍ ጥበብ እና ጥንካሬ ማለት ሊሆን ይችላል።

አበባው የመወለድ፣ የሕይወት፣ የሞትና የዳግም መወለድ ዑደት አርማ ነው። አበቦች ውበትን (በተለይም ሴትን) ይወክላሉ, ንፁህነት, መለኮታዊ በረከት, ጸደይ, ወጣትነት, ነገር ግን የመሆን አጭርነት. በአበባ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ የተወሰነ ምልክት ሊሸከም ይችላል-ቅርጹ ፣ እና የአበባው ብዛት ፣ እና ቀለም እና ማሽተት…

ወይን

ጌጣጌጥ - የወይኑ ዘይቤ

ወይን ከጥንት የመራባት ፣ የተትረፈረፈ እና የህይወት ምልክቶች አንዱ ነው። የወይኑ ግንድ ከክርስቶስ ምልክቶች አንዱ ነው። በብዙ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ውስጥ የወይን ጠቀሜታ በወይኑ ምሳሌያዊ ግንኙነት ላይ የተመሰረተ ነው መለኮታዊ በረከቶች። ወይኑ ኖኅ ከጥፋት ውሃ በኋላ የተከለው የመጀመሪያው ተክል ነው።

የወይን ጭማቂ የሰውን ደም ይመስላል። በአንዳንድ ምስጢሮች ውስጥ, ወይን የፍትወት እና የብልግና, የስስት እና የስካር ምልክት ነው. የወይኑ ዘለላ አንዳንድ ጊዜ እንደ ፋሊክ ምልክት ነው የሚቀርበው። ነገር ግን ወይን እንደ የፀሐይ መንፈስ ምልክት ተደርገው ይታያሉ.

ቼሪ

ሳኩራ (የ19ኛው ክፍለ ዘመን የጃፓን ህትመት በኡታጋዋ ኩኒሳዳ)

በክርስቲያን አዶግራፊ ውስጥ ቼሪ አንዳንድ ጊዜ ከፖም ይልቅ መልካም እና ክፉን ከእውቀት ዛፍ ፍሬ ሆኖ ይገለጻል ። አንዳንድ ጊዜ ክርስቶስ በእጁ ቼሪ ይዞ ይታያል። በቻይና, የቼሪ ዛፍ መልካም ዕድል, ጸደይ (በመጀመሪያ አበባ ምክንያት) እና ድንግልና ምልክት ነው; የሴት ብልት ብልት "የፀደይ ቼሪ" ይባላል. የቼሪ አበቦች (ሳኩራ) - የጃፓን ምልክት; እንደ ጌጣጌጥ ዛፍ ይበቅላል; ፍሬዎቹ የማይበሉ ናቸው. ጃፓኖች የቼሪ አበቦችን በፀሐይ መውጫ ይለያሉ። ቼሪ, በተጨማሪ, የሳሙራይ ምልክት ነው.

ጋርኔት

ሮማን ብቅ ማለት

የመክፈቻው ሮማን (ፍራፍሬ) የክርስቶስን የትንሳኤ ትንሳኤ ያሳያል, ክርስቲያኖች በይቅርታ, በሚመጣው ህይወት እና በትንሣኤ ላይ እምነት እንዲኖራቸው ያደርጋል. በዘሩ ብዛት ምክንያት ሮማን የመራባት ምልክት ነው። በተጨማሪም የፀሐይ አምላክ ጥንታዊው ምስራቃዊ ምልክት እና የሕይወት አርማ ነው, "የተከለከለው ምስጢር" ተብሎ የሚጠራው መለኮታዊ ምልክት.

በፍራፍሬው የላይኛው ክፍል ላይ የአበባው ቅሪት (እሾህ) በሄራልድሪ ውስጥ እንደ ዘውድ ምስል ሆኖ ያገለግላል. ሮማኑ ሁልጊዜ እንደ ወርቃማ ሆኖ ይታያል. እና የሮማን ፍሬዎች ሁል ጊዜ አስራ ሁለት ናቸው - ከጥንት ጀምሮ ፍጹምነትን የሚያመለክት ቁጥር።

ኦክ እና አኮርን

አኮርን

ኦክ የኃይል ፣ የጽናት ፣ ረጅም ዕድሜ እና መኳንንት እንዲሁም የክብር ምልክት ነው። በጥንቷ ሮም የኦክ ቅጠሎች የአበባ ጉንጉን ለአሸናፊ አዛዥ ከፍተኛው ሽልማት ነበር።

የጀግንነት እና የድፍረት አርማ እንደ ኦክ (የኦክ ቅጠል ፣ የኦክ ቅርንጫፍ ፣ የኦክ የአበባ ጉንጉን ፣ የኦክ ጌጥ) በብዙ አገሮች ውስጥ በወታደራዊ ምልክቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል።

ኦክ ከአከር ጋር - የብስለት አርማ ፣ በጥንካሬ የተሞላ። ኦክ ያለ አኮርን የወጣት ጀግንነት አርማ ነው። አኮርን የመራባት፣ የብልጽግና፣ የመንፈሳዊ ጉልበት ከእውነት ቅንጣት የሚበቅል ምልክት ነው።

የካባሊስት ዛፍ

Kabbalistic Tree (ከመጽሐፉ አር. ፍሉድ፣ 1574–1637 የተወሰደ)

ይህ የተገለበጠ የኮስሚክ ዛፍ ነው። ዘውዱ መሬትን ይነካዋል, እና ሥሮቹ በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ ተስተካክለው እና የሰማይ መንፈሳዊ ኃይልን ይመገባሉ, ወደ ውጫዊው ዓለም እና ወደ ታች ያሰራጫሉ. ይህ በካባሊዝም እና በሌሎች ሚስጥራዊ እና አስማታዊ ትምህርቶች ውስጥ ተወዳጅ ምስል ነው. የሰው ሕይወት የመንፈስ ወደ ሥጋና ወደ ኋላ መውረድ መሆኑን ይመሰክራል። በተጨማሪም የፍልስፍና እድገት, ወደ ውስጥ እድገት ምልክት ነው.

በብሃጋቫድ ጊታ ውስጥ, የተገለበጠ ዛፍ ማለት የሁሉም ነገር መነሻ ከአንድ ሥር ነው, በእስልምና የደስታ እና የመልካም ዕድል ምልክት ነው.

ሳይፕረስ

ሰባት ሳይፕረስ እና አሥራ ሁለት ቅርንጫፎች - የአጽናፈ ሰማይ አካል እና ዘላለማዊ እውነቶች (ኢስታንቡል ፣ ቱርክ)

በምዕራቡ ዓለም፣ ሳይፕረስ ሰውነትን ለማቅለምና የሬሳ ሣጥን ለመሥራት የሚያገለግል በመሆኑ የሐዘንና የሐዘን መገለጫ የሆነው የሞትና የሐዘን ምልክት ነው። በእስያ ውስጥ, ረጅም ዕድሜ እና ያለመሞት ምልክት ነው. አረቦች ሳይፕረስ የህይወት ዛፍ ብለው ይጠሩታል። በግሪክ ውስጥ ፣ ሳይፕረስ ሁል ጊዜ ድርብ ስም ነበረው-የጨለማው የዓለም አምላክ ፣ ሐዲስ ምልክት ነበር ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​የበለጠ ደስተኛ አማልክት - ዜኡስ ፣ አፖሎ ፣ አፍሮዳይት እና ሄርሜስ። ስለዚህ, ዳግም መወለድ እና ከሞት በኋላ ህይወት ምልክት ሆኗል. በቻይና ፣ የሳይፕስ ቅርንጫፎች ጭስ የብርሃን ኃይሎች ምልክት ነው ፣ መጥፎ ዕድልን የሚቋቋም።

ክሎቨር

ክሎቨር ከአራት አበባዎች ጋር

ባለ ሶስት ቅጠል ክሎቨር (ሻምሮክ) የክርስቲያን ሥላሴ ምልክት ነው. ብርቅዬው quatrefoil የመልካም ዕድል ምልክት ነው; ሄዋን የጠፋችውን ገነት ለማስታወስ አንዲት ኳትፎይል ወሰደች የሚል እምነት አለ። ነገር ግን ባለ አምስት ቅጠል ቅጠል መጥፎ ዕድል ያመጣል.

በቻይና, ክሎቨር የፀደይ አርማ ነው. አየርላንዳውያን የክሎቨር ቅጠሎችን እንደ ብሔራዊ አርማ ይጠቀማሉ።

ሥሮች

ዘር እና ሥሮች

ከምድር, ከቤተሰብ ጋር የግንኙነት ምልክት.

"ሥር ያለው ሰው" - በእግሩ ላይ በጥብቅ ስለቆመ ሰው ይናገራሉ.

"ሥሩን ተመልከት" - በጣም አስፈላጊ ለሆነው ነገር ትኩረት ይስጡ, ወደ ዋናው ነገር ይግቡ.

“የክፉው ሥር” የክፋት ምንጭ፣ ዋናው ነው።

"ነቅሎ" - ህይወትን ያስወግዱ, የምግብ አቅርቦትን ያቋርጡ, ችግሩን በጥልቅ ይፍቱ.

ላውረል

የሎረል የአበባ ጉንጉን

ሎሬል ያለመሞትን ያመለክታል, ግን ደግሞ ድል, ድል እና ስኬት. እርሱ ሰላምን፣ መንጻትን፣ ጥበቃን፣ መለኮትን፣ ምስጢራዊ እውቀትን ያሳያል። በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪክ ፣ የፀሐይ አምላክ ፣ ጎህ እና ግጥም ፣ አፖሎ ኒምፍ ዳፍኒን አሳደደው ፣ ከእርሱም እየሸሸ ወደ ላውረል ቁጥቋጦ (በግሪክ ፣ “ላውረል” - “ዳፍኔ”) ተለወጠ። በአፖሎ እቅፍ ውስጥ ራሱንና ክራሩን ያስጌጠበት ቅርንጫፎች ያሉት ዛፍ ነበረ። ለዚህም ነው በጥንቷ ግሪክ ሙዚቀኞች ፣ ገጣሚዎች ፣ ዳንሰኞች ፣ ደጋፊው አፖሎ ፣ የሎረል የአበባ ጉንጉን ተሸልመዋል ። ሮማውያን ይህንን ባህል ወደ ወታደራዊ ድል አድራጊዎች አራዝመዋል።

ሊሊ

Fleur-de-lys, የፈረንሳይ ነገሥታት የጦር ካፖርት

በጣም ሁለገብ እና አልፎ ተርፎም አወዛጋቢ ገጸ-ባህሪያት አንዱ። ባለሶስት ሊሊ የሥላሴ እና የሦስት ምግባራት ምልክት ነው-እምነት ፣ ተስፋ እና ምሕረት። ሊሊ ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤልን ጨምሮ የብዙ ቅዱሳን መለያ ነው። ነጭ አበባዎች አንዳንድ ጊዜ ሞትን ሊያመለክቱ ይችላሉ. ሊሊ እንዲሁ በቀስት ወይም በጦር ቅርፅ (በፋለስ መሰል) ፒስቲል እና ልዩ ጠንካራ መዓዛ የተነሳ ከመራባት እና ወሲባዊ ፍቅር ጋር የተቆራኘ ነው። ሊሊ - በባይዛንቲየም የብልጽግና እና የንጉሣዊ ኃይል ምልክት, በኋላ - የፈረንሳይ ነገሥታት አርማ.

የፓልም ቅርንጫፍ

የፓልም ቅርንጫፍ

ይህ የድል እና የድል ምልክት ("የዘንባባ ዛፍ") ዋና ምልክት ነው.

በጥንቷ ግሪክ የዘንባባ ቅርንጫፍ ከአበባ ጉንጉን ጋር ለኦሎምፒክ ውድድር አሸናፊው ለጤና እና ረጅም እድሜ የግል ምኞት ይሰጥ ነበር። በጥንቷ ሮም ለድል አድራጊ ወታደሮች እና ግላዲያተሮች ተሸልመዋል። በእየሩሳሌም የፓልም እሑድ በዓላት ላይ ካህናት የተቀደሱ የዘንባባ ቅጠሎችን በመስቀል መልክ ይሰጣሉ። በሩሲያ ውስጥ በዊሎው ይተካሉ. የዘንባባው ቅርንጫፍ የረጅም ዕድሜ ምልክት እና የአለም ምልክቶች አንዱ ነው, እና እንደ እርግብ ሳይሆን, ዓለማዊ ምልክት ነው.

ሮዝ

አሥር የፔትታል ሮዝ

ጽጌረዳው የዋልታ ተምሳሌት አለው፡ ሰማያዊ ፍጽምና እና ምድራዊ ስሜት፣ ጊዜና ዘላለማዊነት፣ ህይወትና ሞት፣ መወለድ እና ድንግልና ነው። በተጨማሪም የልብ ምልክት, የአጽናፈ ሰማይ ማእከል, የጠፈር መንኮራኩር, መለኮታዊ, የፍቅር እና የስሜታዊ ፍቅር ምልክት ነው. ሮዝ - ሙሉነት, የህይወት ምስጢር, ትኩረቱ, የማይታወቅ, ውበት, ጸጋ, ደስታ, ግን ደግሞ ፍቃደኝነት, ፍቅር, እና ከወይን ጋር በማጣመር - ስሜታዊነት እና ማታለል. ጽጌረዳው የድንግልና ምልክት ነው; የደረቀ ሮዝ - የህይወት ጊዜያዊ, ሞት, ሀዘን; እሾህ ሕማም፣ ደምና ሰማዕትነት ነው።

ጽጌረዳዎች ሄራልዲክ

ሄራልዲክ ጽጌረዳዎች: 1 - ላንካስተር; 2 - ዮርክ; 3 - ቱዶርስ; 4 - እንግሊዝ (ባጅ); 5 - ጀርመናዊ ሮዝ ሮዝኖቭ; 6 - የሩሲያ ማህተም

ሄራልዲክ የመካከለኛውቫል ሮዝ አምስት ወይም አሥር ቅጠሎች ያሉት ሲሆን ይህም ከፓይታጎሪያን ፔንታድ እና አስርት ዓመታት ጋር ያገናኛል. ቀይ አበባዎች እና ነጭ ስቴምኖች ያሉት ጽጌረዳ የእንግሊዝ አርማ ነው ፣ የእንግሊዝ ነገሥታት በጣም ታዋቂው ባጅ። የእንግሊዝ ዘውድ ለተዋጉት ስሞች የደረት ሰሌዳዎች ከተሰየሙት "የቀይ እና ነጭ ጽጌረዳዎች ጦርነት" በኋላ የላንካስተር ቀይ ቀይ ጽጌረዳ እና የዮርክ ነጭ ጽጌረዳ በ"ቱዶር ሮዝ" መልክ ተቀላቅለዋል ። ደማቅ ቀይ ሮዝ የቡልጋሪያ ኦፊሴላዊ ያልሆነ አርማ ነው. ታዋቂው የሻይ ጽጌረዳ የቤጂንግ አርማ ነው። ዘጠኝ ነጭ ጽጌረዳዎች በፊንላንድ የጦር ቀሚስ ውስጥ ይገኛሉ.

ቡቃያ

የፈርን ቡቃያ (አራት-ክፍል እቅድ)

ቡቃያዎች (የልብ ቅርጽ ንድፍ)

ቡቃያው የህይወት መነቃቃት ምልክት ነው። በጣም ቀላሉ ዝርያ “ከዛጎሉ ውስጥ የሚፈልቅ” እህል ፣ የታጠፈ የፈርን ቅጠል የሚመስል ቡቃያ ነው። እነዚህ ምስሎች የተጠጋጋ ወይም የልብ ቅርጽ ያለው ፈትል ታጅበዋል. የልብ ቅርጽ ያለው እቅድ (ነጥብ ወደ ላይ) የግብርና ጌጣጌጥ የተረጋጋ መግለጫ ነው. ከፈርን ቡቃያ (በብዙ ህዝቦች መካከል የተቀደሰ ተክል) ያለው ባለ አራት ክፍል ጥንቅር በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል, ቅጠሎቹ በሁሉም አቅጣጫዎች ይመራሉ.

ዱባ

የተቀባ ጎመን፣ ዕቃ እና ክታብ (ቻይና፣ 19ኛው ክፍለ ዘመን)

በቻይና ባህል ውስጥ ያለው ጉጉር የጤና, የጥበብ እና የመላው አጽናፈ ሰማይ ምልክት ነው.

በአሜሪካ ውስጥ ዱባ የክፉ መናፍስት ባህላዊ በዓል ዋና ባህሪ ነው - ሃሎዊን። ለዚህ በዓል ፊቶች በዱባዎች ላይ ተቀርፀዋል, እና ሻማዎች በዱባው ውስጥ ገብተው እንደዚህ ባሉ "መብራቶች" ወደ ቤት ይሄዳሉ.

በተዋረደ ተምሳሌታዊነት, ዱባ ጭንቅላት ይባላል.

አሜከላ

አሜከላ

የስኮትላንድ አርማ

ኩርንችት ማለት ተግዳሮት፣ አስመሳይነት፣ በቀል፣ አሳሳችነት ማለት ነው። የአህያ ምግብ. በተጨማሪም ኃጢአት, ሐዘን, ከገነት ሲባረሩ የእግዚአብሔርን እርግማን ያመለክታል; ኦሪት ዘፍጥረት እንደሚለው አዳም በአሜካኝ ተቀጣ። በክርስቲያናዊ ጥበብ ውስጥ፣ አሜከላ የሰማዕትነት አርማ ነው።

ነገር ግን የኩርኩር ተምሳሌትነት ሌላ ጎን አለ. ልክ እንደሌሎች እሾሃማ እፅዋት፣ እንደ ክታብ ተቆጥሮ ቁስሎችን የመፈወስ ችሎታ ተሰጥቶታል። ጠንካራ አስማታዊ ባህሪያት ያለው ተክል ነው.

የፖም ዛፍ, ፖም

ሉዓላዊ ፖም - የንጉሳዊ ኃይል ምልክቶች አንዱ

የፖም ዛፍ የመራባት ምልክት ነው, የእናት ምድር ምልክቶች አንዱ ነው. የሚያብብ የፖም ዛፍ - ዘላለማዊ ወጣቶች, እና በቻይና - ሰላም እና ውበት. ፖም የደስታ ምልክት ነው ፣ በተለይም የወሲብ ፣ የአቅም ፣ የታማኝነት ፣ የጤና እና የህይወት ጥንካሬ ወደነበረበት መመለስ ምልክት ነው። ፖም ፍቅርን, ጋብቻን, ጸደይን, ወጣትነትን, ረጅም ዕድሜን ወይም ዘላለማዊነትን ይወክላል, በክርስትና ውስጥ ከፈተና, ከሰው ውድቀት እና ከማዳኑ ጋር የተያያዘ ነው. የተነከሰው ፖም የኃጢያት ፣ የስርዓት አልበኝነት ፣ ግን የእውቀት እና የተስፋ ምልክት ነው። በሥነ ጥበብ ውስጥ ፖም በዝንጀሮ ወይም በእባብ አፍ ውስጥ የመነሻ ኃጢአት ምልክት ነው.

የእንስሳት ዓለም ተምሳሌት

በተለያዩ ዝርያዎች ውስጥ ያለው የእንስሳት መንግሥት የሰውን ስነ-ልቦና የተለያዩ ግፊቶችን ያጠቃልላል።

N.P. Rudnikova

በሰው አእምሮ ውስጥ እንስሳት (እንስሳት, ወፎች, ዓሦች, ነፍሳት, ወዘተ) እንደ ምልክት ሆነው ይሠራሉ, በዚህ መሠረት የተወሰኑ የመሆን ገጽታዎች ምሳሌያዊ ሥዕሎች ይሰባሰባሉ. የእንስሳት ተምሳሌትነትም እስከ የሰው ልጅ ከፍተኛ መሠረቶች ድረስ ይዘልቃል (ለምሳሌ ስለ ነፍስ ሀሳቦች በወፍ መልክ ተገልጸዋል)።

የጥንት ግብፃውያን አንዳንድ እንስሳት የጠፈር እና መለኮታዊ ኃይልን ሊጨምሩ እንደሚችሉ ያምኑ ነበር. የዞዲያክ አሥራ ሁለቱ እንስሳት አርኪቲፓል ምልክቶች ናቸው እና የተዘጋ የኃይል ዑደትን ይወክላሉ።

ሽመላ

"የማይሞተውን ሥልጣን የያዘ በሸመላ ላይ ወደ ሰማይ ይበርራል" (ሽመላ እና ክሬን የማይሞት ምሳሌ ናቸው)

ሽመላ አዲስ ሕይወትን ፣ የፀደይ መምጣትን ፣ መልካም ዕድልን ፣ ሴት ልጅን ወይም ወንድ ልጅን ፍቅርን ያሳያል ። በክርስትና ውስጥ, ሽመላ ንጽህናን, ንጽህናን, እግዚአብሔርን መምሰል, ንቁነትን ያሳያል. በምስራቅ, ሽመላ ያለመሞት ምልክት ነው. ከስላቭስ መካከል ሽመላ ጥንታዊ የቶተም ወፍ ነው, የእናት ሀገር ምልክት, የቤተሰብ ደህንነት, የቤት ውስጥ ምቾት, ለቤት ፍቅር. ጎጆን ለማፍረስ ወይም ሽመላ የመግደል ቅጣት የገዳዩን ወይም እራሱን የሚያቃጥል እሳት ነው። ሽመላ አዲስ የተወለዱ ሕፃናትን ያመጣል የሚል እምነት አለ. ሕፃን የተሸከመ ሽመላ የጥምቀት ምልክት ነው።

ቢራቢሮ

የቢራቢሮ ምስል

በአሁኑ ጊዜ የቢራቢሮው ተምሳሌት በግዴለሽነት ፍጡር, ግን ደግሞ ንጹሕ ደስታ በአናሞኒ ትርጉም ነው. በጥንት ዘመን, በህይወት ዑደቱ ምክንያት የመለወጥ እና ያለመሞት ምልክት ሆኖ ይቀርብ ነበር-ህይወት (ብሩህ አባጨጓሬ) - ሞት (ጨለማ ክሪሳሊስ) - ዳግም መወለድ (የነፍስ ነፃ በረራ). ቢራቢሮ በብዙ የዓለም ክልሎች የነፍስ ምልክት ነው። በቻይና, የብርሃን መዝናኛ ምልክት እና የፍቅረኛሞች ምልክት ነው. በጃፓን ውስጥ ቢራቢሮ ተለዋዋጭ እና ነፋሻማ አፍቃሪ ፣ እንዲሁም የሴት ጩኸት እና የጌሻ ጥበብ ምልክት ነው። ሁለት ቢራቢሮዎች - የጋብቻ ደስታ.

ራም (ራም)

ራም ጭንቅላት

በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ምልክቶች አንዱ እና በዓለም ላይ ካሉት በጣም የተለመዱ ምልክቶች አንዱ (ተለዋዋጮች-የበግ ፣ የወርቅ የበግ ፀጉር ፣ የአውራ በግ ራስ ፣ የአውራ በግ ቀንዶች)። ራም እሳትን ፣ የፀሐይ ኃይልን ፣ ጥልቅ ስሜትን ፣ ድፍረትን ፣ ግትርነትን ፣ ግትርነትን ያሳያል። በብዙ ባህሎች ከጥንት ጀምሮ ይህ ማለት የወንድ ኃይል እና የጾታ ኃይል ማለት ነው. የንጥረ ነገሮች ምልክት - ሁለቱም ፈጠራ እና አጥፊ, መስዋዕትነትን የሚጠይቁ.

በዘመናዊው የዕለት ተዕለት ትርጉም ውስጥ "ራም" የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ ከቂልነት ወይም ከደደብ ግትርነት ጋር ተመሳሳይ ነው.

በሬ

የተቀደሰ በሬ አፒስ (ግብፅ)

የምድር የመራባት ምልክት. በጣም የተለመደው የጾታዊ ኃይል ምልክት, እንዲሁም ሁከት እና ቁጣ. ይህ የኃይል, የኃይል, የወንድ የዘር ፍሬ ነው. በተለያዩ ዘመናት እና በተለያዩ ባህሎች ውስጥ ትርጉሞችን የለወጠው የመለኮትነት፣ የንጉሣውያን፣ የተፈጥሮ ኃይሎች ምልክት ነው። የበሬ ቀንዶች የሙሉ ጨረቃ ምልክት ናቸው ፣ ግዙፍ አካሉ በእስልምና እና በቬዲክ ወጎች ውስጥ የአለም ምሰሶ ነው ። የተትረፈረፈ ዘሯ በኢራን አፈ ታሪክ በጨረቃ ይመገባል። የእሱ መንጋጋ፣ ሰኮና መውጊያ እና ቀንድ መንቀጥቀጥ በአለም አቀፍ ደረጃ ከነጎድጓድ እና ከመሬት መንቀጥቀጥ ጋር የተቆራኘ ነው።

ተኩላ

የሮማውያን መስራቾች ሮሙለስን እና ሬሙስን የምትመግበው ተኩላ (የነሐስ ምስል፣ 6ኛ-5ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)

የተኩላው ምሳሌያዊነት ድርብ ነው።

አሉታዊ ተምሳሌታዊነት፡-ጨካኝነት፣ ማታለል፣ ስግብግብነት፣ ጭካኔ፣ ክፋት፣ ሆዳምነት እና ጾታዊነት። የጠንቋዮች ታሪኮች ወደ ተኩላ ተለውጠዋል እና ሰዎች ወደ ተኩላዎች ተለውጠዋል የአጋንንት ይዞታ እና የወንድ ጥቃትን ፍራቻ ያመለክታሉ።

አዎንታዊ ተምሳሌትነት፡-ድፍረት, ድል, ለቤተሰብ ምግብ መጨነቅ. ተኩላ በተሞክሮ የእውቀት የተለመደ ምልክት ነው ፣የተዋጊዎች አርማ።

ቪ ሄራልድሪተኩላ የቁጣ ፣ ሆዳምነት ፣ ስግብግብነት ምልክት ነው።

ቁራ፣ ቁራ

በጋሻው ላይ ያለው ቁራ የመንጻት ምልክት ነው

“የኢየሩሳሌም ሴት ልጆች ሆይ! ጥቁር ነኝ፣ ግን ቆንጆ ነኝ ”(የአልኬሚካላዊ ምልክት)

ቁራ እና ቁራ ተመሳሳይ ምልክት አላቸው። በአንድ በኩል, ቁራዎች ከጦርነት, ሞት, ውድመት, ክፋት እና መጥፎ ዕድል ጋር የተቆራኙ ናቸው. ከጥቁርነታቸው የተነሳ ከፍጥረታት ብርሃን በፊት የነበሩ የግርግርና የጨለማ ምልክቶች ተደርገው ይወሰዳሉ። በሌላ በኩል ቁራ የጥበብ እና የፍትህ ምልክት ነው። ቁራ ከሙታን ዓለም ጋር ግንኙነት አለው, ህይወት ያለው እና የሞተ ውሃ ማግኘት ይችላል. ቁራ የጉዞ ረዳት እና ሟርተኛ ነው የሚል አስተያየት አለ። ቁራዎች ጎጆአቸውን መልቀቅ ሲጀምሩ ይህ ረሃብን ወይም ሌሎች እድሎችን ያሳያል የሚል እምነት አለ።

እርግብ

እርግብ የሰላም ምልክት ነው።

ሰላም፣ ንጽህና፣ ፍቅር፣ መረጋጋት፣ ተስፋ። ባህላዊ የክርስቲያን የመንፈስ ቅዱስ ምልክት እና የጥምቀት ምልክት። ዲያቢሎስ እና ጠንቋዮች ከእርግብ እና ከበግ በስተቀር ወደ ማንኛውም ፍጡር ሊለወጡ እንደሚችሉ አፈ ታሪክ አለ. እርግብን ማቀዝቀዝ ከሁለቱም ጾታ እና ከልጆች መወለድ ጋር የተያያዘ ነው. ጥንድ ርግብ የጾታ ስምምነት ምልክት ነው; ስለዚህ ርግብ የልስላሴ ሴት ምሳሌ ሆነች። የሎረል ቅርንጫፍ ያለው ርግብ የሰላም ምልክት ነው, ኮርኒኮፒያ ያለው ርግብ የደስታ አደጋ ነው. በምስራቅ, ርግብ ከብዙ ረጅም ዕድሜ ምልክቶች አንዱ ነው.

ዶልፊን

"ዶልፊን ያለው ልጅ" (አንድሪያ ዴል ቬሮቺዮ, 1475. ለመፋቂያ ሐውልት)

ዶልፊን ፍቅርን, የባህር ኃይልን, ፍጥነትን, ድነትን, ለውጥን ያመለክታል. ይህ በባህር ውስጥ ያለው የሰው ልጅ ጓደኛ እና ምልክቱ ነው። ዶልፊን ወሰን የለሽ ደስታ ፣ ተጫዋችነት ፣ ያልተጠበቀ እና አልፎ ተርፎም የመንፈሳዊ መገለጥ ምልክት ነው። በጥንቷ ግሪክ የውሃው ጌታ ፖሲዶን (የሮማውያን አቻው ኔፕቱን ነው) ብዙውን ጊዜ በዶልፊኖች በተሳበ ጋሪ ውስጥ ይገለጻል። የክርስቶስ መስዋዕትነት ምልክት እንደመሆኑ መጠን ዶልፊን ብዙውን ጊዜ የተወጋው ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ወይም መልህቅ (ምስጢራዊ የመስቀል ምልክት) ይገለጻል. ከመልህቅ ጋር የተጠላለፈ ዶልፊን የጥንቃቄ ምልክት ነው የፍጥነት ገደቦች "በዝግታ ፍጠን"

እንቁራሪት ፣ እንቁራሪት።

ቅጥ ያጣ የእንቁራሪት ምስል

እንቁራሪት ከጥንቆላ ባህሪያት አንዱ ነው. እንደ አውሮፓውያን አጉል እምነቶች, ይህ የጠንቋዮች ጓደኛ ነው, የኃጢአተኞችን ሞት እና ስቃይ ያስታውሳል. በተመሳሳይ ጊዜ, በመካከለኛው ዘመን ጨለማን እና ክፋትን, ስግብግብነትን እና ምኞትን የሚያመለክተው እንቁራሪት ከልደት እና ዳግም መወለድ ጋር የተያያዘ ነው. ከኋላው ቆንጆ ነፍስ ሊደበቅበት የሚችል የርኩሰት ምልክት። በተጨማሪም ረጅም ዕድሜን እና ሀብትን ይወክላል: እንቁራሪት ልክ እንደ እባብ, በግንባሩ ውስጥ መልካም ዕድል የሚስብ ዕንቁን እንደሚይዝ ይታመናል.

እንቁራሪት የመራባት ምልክት ፣ የፀደይ ዝናብ እና የተፈጥሮ መነቃቃት አመላካች ነው።

ክሬን

የዳንስ ክሬኖች (የኪየቭ አምባር)

በቻይና እና ጃፓን, ክሬኑ ንቃት, ረጅም ዕድሜ, ጥበብ, ታማኝነት, ክብርን ያመለክታል. ወደ ፀሀይ የሚበር ክሬን ምስል የማህበራዊ ምኞቶች ምልክት ነው ፣ በረዶ-ነጭ አካሉ የንፅህና ምልክት ነው ፣ ቀይ ጭንቅላቱ የህይወት እሳት ነው። በህንድ እና በአንዳንድ የሴልቲክ ክልሎች ክሬኑ የክህደት ምልክት ነው ፣ የክፉ እድል ፈጣሪ ነው። በሩሲያ ውስጥ ክሬኖች, ሽመላዎች እና የሌሊት ወፎች "የእግዚአብሔር ወፎች" ተደርገው ይወሰዳሉ, የእነሱ ምልክት ከፀሐይ ጋር የተያያዘ ነው.

በመላው ዓለም, ክሬኑ ከአማልክት ጋር የመግባቢያ ምልክት ነው.

እባብ፡ አጠቃላይ ተምሳሌታዊነት

ፓይዘን (ግሪክ)

እባቡ ከሁሉም የእንስሳት ምልክቶች በጣም ሁለገብ እና በጣም የተወሳሰበ ነው, እንዲሁም በጣም የተለመደው እና ምናልባትም በጣም ጥንታዊው ነው. እባቡ ሞትን እና ጥፋትን ያመለክታል, ነገር ግን ህይወት እና ትንሳኤ ነው. ይህ ፀሐይና ጨረቃ፣ ብርሃንና ጨለማ፣ ደግና ክፉ፣ ጥበብና ዕውር ምኞት፣ መድኃኒትና መርዝ፣ ጠባቂና አጥፊ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ተምሳሌታዊነት አንድ ሰው በፍርሃትና በአምልኮ መካከል እንዲመጣጠን ያስገድደዋል, እባቡ እንደ ጀግና ወይም እንደ ጭራቅ ሆኖ ይታያል.

እባብ፡ አዎንታዊ ተምሳሌታዊነት

"የእባብ ኃይል"

የእባቡ አወንታዊ ተምሳሌት ምሳሌ የኩንዳሊኒ ጽንሰ-ሀሳብ ነው-የውስጣዊ ጥንካሬ ምልክት ፣ የሳይኪክ ኃይል ፣ እንደ እባብ የመሰለ ወሳኝ የኃይል ኳስ በአከርካሪው ስር ተኝቷል። የኩንዳሊኒ ጉልበት "የእባብ ኃይል" ይባላል. አንዳንድ ጊዜ እሷ በሁለቱም ጫፍ ጭንቅላት ያለው እንደ ተጠመጠመ እባብ ትገለጻለች። በህንድ እና በሌሎች ክልሎች, እባቦች ብዙውን ጊዜ እንደ መቅደሶች, የውሃ ምንጮች እና ውድ ሀብቶች ጠባቂዎች ይታያሉ. ይህ ወግ በእባቡ ውስጥ ካለው የመራባት ምልክት ጋር የተቆራኘ ነው, እና የከበሩ ድንጋዮች የቀዘቀዘ የእባቦች ምራቅ ናቸው ከሚል እምነት ጋር.

እባብ፡ አሉታዊ ተምሳሌታዊነት

ለ “የጊልጋመሽ ግጥም” (የሱሜሮ-አካዲያን መንግሥት ማኅተም) ምሳሌ

የእባቡን ምሳሌያዊነት አስፈሪ ክፍል ከተመለከትን ፣ እሱ በህይወት ውስጥ አንድን ሰው የሚጠብቁትን ብዙ አደጋዎች የሚያመለክቱ የድራጎኖች እና የባህር እባቦች ወይም እባብ መሰል ዲቃላዎች ግልፅ ምሳሌ ነው። እባቡ ከክፉ ምልክቶች አንዱ ነው፣ የጨለማ፣ የክፋት፣ የጥላቻ፣ የኃጢአት፣ የፈተና፣ የማታለል ምልክት ነው። እባቡ የተወቀሰው በእሱ ምክንያት ሰዎች የእግዚአብሔርን የዘላለም ሕይወት ስጦታ በማጣታቸው ነው።

እባቦች የግድ የጠንቋዮች ባህሪ ነበሩ፣ የጠንቋዮች መጠጥ የእባቦችን አንዳንድ ክፍሎች ያጠቃልላል።

እባብ፡ ኮስሞጎኒክ ተምሳሌታዊነት

እባብ እና እንቁላል (አለምን የሚደግፍ የእባብ ምስል)

እባቡ በዋነኝነት ሕይወትን የወለዱ ኃይሎች አስማታዊ ምልክት ነው። እባብ የራሱን ጅራት የነከሰው የዘላለም ብቻ ሳይሆን የመለኮታዊ ራስን የመቻል ምልክት ነው። የሚጥላቸውን እንቁላሎች የሚጠብቅ እባብ ምስል መላውን ዓለም በመጠቅለል እና በመደገፍ ወይም የምድር ዲስክ በአከባቢው ውቅያኖስ ውስጥ እንዲዋኝ ከሚረዳው ግዙፍ እባብ ጋር የተያያዘ ነው። እባቡ ከምድር ኃይሎች, ከውሃዎች, ከጨለማ እና ከታችኛው ዓለም ጋር የማያቋርጥ ግንኙነት አለው - ብቸኛ, ቀዝቃዛ ደም ያለው, ሚስጥራዊ, ቆዳውን በማፍሰስ እንደገና ማደስ ይችላል.

እባቡ የጥበብ ምልክት ነው።

አንድ እባብ በበትር ተጠቅልሎ

ቶተም ምሳሌያዊነት፣ እባቦች የምድርን ምስጢር እንደሚያውቁ እና በጨለማ ውስጥ ማየት እንደሚችሉ ከማመን ጋር ተደምሮ፣ ለእባቦች ጥበብን ወይም የጥንቆላ ስጦታን ይሰጣል። "እንደ እባብ ልባሞች እንደ ርግብም የዋሆች ሁኑ" ሲል ክርስቶስ ለደቀ መዛሙርቱ ተናግሯል (ማቴ 10፡16)። “ዘንዶ” የሚለው የግሪክ ቃል (ይህም ጭራቅን ብቻ ሳይሆን “የሚወጋ እይታ ያለው እባብ ማለት ነው”) ከሥርወ-ቃሉ ከእይታ ጋር የተያያዘ ነው። በእባቡ ጥበብ ውስጥ - የጥበብ አምላክ አቴና (ሚኔርቫ) እና የጥንቆላ ምሳሌያዊ ምስል ባህሪይ ፣ ይህም ማለት አርቆ የማየት ስጦታ ማለት ነው።

እባብ: አልኬሚ እና ፈውስ

የሜርኩሪ ዘንግ (ካዱኩስ)

የአስክሊፒየስ (Aesculapius) ሠራተኞች

በበትሩ ዙሪያ የተጠመጠመው እባብ በቀዳሚ ሁኔታው ​​የፍልስፍና ሜርኩሪ አልኬሚካል ምልክት ነው።

በአፈ ታሪክ መሰረት የአማልክት መልእክተኛ የሆነው ሄርሜስ (ሜርኩሪ) ካዱኩስን - ተቃዋሚዎችን የማስታረቅ ኃይል ያለው ክንፍ ያለው በትር ተቀበለ። በሁለት የሚፋለሙ እባቦች መካከል ሲያስቀምጠው በሰላም በትሩን ጠቅልለው ተረጋጉ። በ caduceus ዙሪያ የተጠቀለሉት እባቦች የተቃዋሚ ኃይሎችን መስተጋብር ያመለክታሉ። በትር በትር የተጠቀለለው እባቡ የግሪክ አስክሊፒየስ (አስኩላፒየስ) የፈውስ አምላክ አርማ ነው፣ እሱም ሙታንን እንኳን ሊያስነሳ እንደሚችል ይታመናል።

ኢቢስ

ኢቢስ (የግብፅ ፓፒረስ ከ19ኛው ሥርወ መንግሥት፣ 1295-1186 ዓክልበ.)

አይቢስ የግብፃውያን የተቀደሰ ወፍ ነው። የጥበብ ምልክት። በጥንቷ ግብፅ፣ አይቢስ ለሰው ልጅ ጽሑፍን የሰጠው የግብፅ ታላቅ አምላክ፣ የአስማት እውቀት ጠባቂ የሆነው የጨረቃ አምላክ ቶት ሥጋ እንደመገለጥ ይቆጠር ነበር። እሱ የኢቢስ ጭንቅላት ያለው ሰው ሆኖ ተመስሏል። ይህ ወፍ የመኸር ጠባቂ ተብሎም ይጠራል. አይቢስን መግደል፣ በአጋጣሚም ቢሆን፣ እንደ አሰቃቂ ወንጀል ይቆጠር ነበር።

አይቢስ በግብፅ ውስጥ ብቻ ሊኖር እንደሚችል እና ወደ ሌሎች ሀገራት በማጓጓዝ እዚያም በመሰላቸት ይሞታል ተብሎ ይታመናል.

ፍየል

ፍየል

ፍየሉ የኃይለኛነት ፣ የንቃተ ህሊና ፣ የወንድነት ምልክት ነው ፣ ግን ደግሞ ተንኮለኛ ፣ ፍትወት እና ሞኝነት; እሱ በሰው ውስጥ አጥፊ ዝንባሌዎችን ያሳያል። በምዕራቡ ዓለም ባሕላዊ ፍየል ብዙውን ጊዜ እንደ ሽማግሌ, ፍትወትተኛ ሰው ይባላል. በቻይና እና ህንድ ፍየል አዎንታዊ የወንድ ምልክት ነው. በክርስትና ውስጥ ፍየል የርኩሰት እና የመሠረታዊ ምኞት መገለጫ ነው።

ፍየሉ ብዙውን ጊዜ ለመሥዋዕትነት ያገለግላል ("scapegoat"). ፍየሉ ከዲዮኒሰስ (ባከስ) ጋር በቅርበት ይዛመዳል.

ላም

ቅድስት ላም

ለብዙ ሰዎች ይህ እንስሳ የመራባት, ብልጽግናን, እንዲሁም ትዕግስት እና ታጋሽ ጽናትን ያመለክታል. ላም የእናት ወተት እና (እንደ በሬው) ዓለምን የፈጠረው የጠፈር ኃይሎች ጥንታዊ ምልክት ነው። በብዙ የአምልኮ ሥርዓቶች፣ ከጥንቷ ግብፅ እስከ ቻይና፣ ላም እናት ምድርን ትገልጻለች። እሷም ጨረቃን እና ሰማይን ትወክላለች, ምክንያቱም ቀንዶቿ ግማሽ ጨረቃን ስለሚመስሉ, ወተቷ ከሚልኪ ዌይ ጋር የተያያዘ ነው. በተለያዩ ባህሎች ውስጥ ያሉ የጨረቃ አማልክት ራሶች በላም ቀንድ ያጌጡ ናቸው። ላም በህንድ ውስጥ ልዩ ክብር ታገኛለች።

አንበሳ

አንበሳ የፀሐይ ምልክት ነው

በተለምዶ የአራዊት ንጉስ እየተባለ የሚጠራው አንበሳ ለብዙ ሺህ አመታት በተደጋጋሚ ከታዩት የስልጣን እና የግርማ ምልክቶች አንዱ ነው። አጠቃላይ ተምሳሌት-መለኮታዊ ፣ የፀሐይ ኃይል (የእሳት እና የፀሐይ ምልክት) ፣ ንጉሣዊ ኃይል ፣ ጥንካሬ ፣ ድፍረት ፣ ጥበብ ፣ ፍትህ ፣ ጠባቂ ፣ ጥበቃ ፣ ግን ደግሞ ጭካኔ ፣ ሁሉን የሚበላ ጭካኔ እና ሞት። አንበሳ የሁሉም ታላቅ እና አስፈሪ የተፈጥሮ ኃይሎች ምስል ነው። እሱ እንደ አጥፊ እና አዳኝ ይቆጠራል, እሱ ሁለቱንም ክፉ እና ክፉን መዋጋት ይችላል. አንበሳው የስፊኒክስ ሃይፖስታሴስ አንዱ ነው።

አንበሶች ሄራልዲክ

ሄራልዲክ አንበሶች

በሄራልድሪ ውስጥ - በጣም የተለመደው እና ተወዳጅ የእንስሳት ምስል. የሄራልዲክ አንበሳ ባህሪያት: ቀስትና ቀስቶች, ሳቢር, ሰይፍ, መጥረቢያ, መጥረቢያ, ሃልቤር, ወዘተ. ዋናው ሄራልዲክ ቅርጽ በኋለኛው እግሩ ላይ እና በመገለጫው ላይ ያለ አንበሳ ነው. በዚህ ሁኔታ አንድ ዓይን እና አንድ ጆሮ በጭንቅላቱ ላይ ይታያሉ. በደም የተሞላው ምላስ ከአፍ ይወጣል. ይህ አንበሳ የጥንካሬ፣ የድፍረት፣ የልግስና ምልክት ነው። ሌሎች የምስል አማራጮች አሉ። በግዛት አርማዎች፣ ዘውድ የተቀዳጀ አንበሳ በሰዎች ላይ የሥልጣን ምልክት ነው።

ድብ

ሄራልዲክ ድብ

ድቡ የጥሩ ተፈጥሮ እና ቁጣ ፣ የጀግንነት ጥንካሬ እና ብልሹነት ፣ ስንፍና እና ርህራሄ የእናቶች ስሜት ፣ ሆዳምነት እና አስመሳይነት ምልክት ነው (ምንም እንኳን ያለፈቃዱ ቢሆንም ፣ ክረምቱን ሙሉ ያለ ምንም ምግብ ይተኛል ፣ “እጃቸውን ያጠባል”)። ድቡ የማይገመተውን፣ መጥፎ ቁጣን፣ ክፋትን፣ ጨዋነትን፣ ስግብግብነትን፣ ኃጢአተኛነትን፣ ዲያብሎስን እና እንዲሁም ጨካኝ ጥንታዊ ኃይልን ያሳያል። በሰሜን አውሮፓ እና እስያ ውስጥ ያሉ ተዋጊዎች ባጅ።

በተጨማሪም ድብ የጨረቃ እና የትንሳኤ ምልክት ነው. K. Jung ድቡ የንቃተ ህሊናውን ጨለማ ጎን እንደሚያመለክት ያምናል.

አይጥ ፣ አይጥ

የመዳፊት ሠርግ

በሩሲያ ውስጥ አይጥ ብዙውን ጊዜ "ግራጫ ሌባ" ተብሎ ይጠራል. አይጥ እንዲሁ የአፈሩ ፣ የማይታይነት ምልክት ነው። አይጥ በቤቱ ውስጥ ያለውን ኪሳራ ለማግኘት ይረዳል: "አይጥ, አይጥ, ይጫወቱ እና ይመልሱት." መዳፊት መጨመር ይሰጣል. በቻይና ውስጥ አይጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የሀብት አማልክት አንዱ ነው.

የአይጥ አጠቃላይ ተምሳሌት ጥፋት ፣ ጠበኝነት ፣ ስግብግብነት ነው ። አይጥ ከአደጋዎች (ቸነፈር) እና ሞት ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ግን እሱ የፅናት ፣ ብልህነት ፣ ተንኮለኛ እና የመራባት መገለጫ ነው ፣ እንዲሁም አርቆ የማየት ስጦታ አለው (የመርከቦችን ሞት አስቀድሞ የመመልከት አፈ ታሪክ)።

ዝንጀሮ

ሃኑማን፣ የዝንጀሮ አምላክ ከማይሞትነት ፍሬዎች ጋር ሲጫወት (ከቻይና ምግብ)

የዝንጀሮው ተምሳሌት አወዛጋቢ ነው. ብዙውን ጊዜ ጦጣ ኃጢአትን በተለይም አካላዊን ያሳያል። እሷም የተንኮል ፣የማታለል ፣የቅንጦት ፍለጋ ፣ስድብ ፣ስንፍና (በማዕዘን እንቅስቃሴዋ የተነሳ) ፣ ስካር ፣ አንዳንድ ጊዜ የመማር ምልክት ነች። ዝንጀሮ (ከነጭ ዝሆን እና ላም ጋር) በህንድ ውስጥ ሦስተኛው ቅዱስ እንስሳ ነው። አሁን እንኳን ጦጣን በድርጊት መስደብ በሃይማኖተኞች ዘንድ ትልቅ ቅሬታ ይፈጥራል። በጃፓን የዝንጀሮ ጩኸት የጥልቅ ጉጉ ምልክት ነው። በምስራቅ የሶስት ዝንጀሮ ቅርጻ ቅርጾች ከስም ማጥፋት የሚከላከሉ ተሰጥኦዎች ናቸው.

አጋዘን

ስታግ (የሪቻርድ II ባጅ፣ በ14ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ)

ከምስራቃዊ ፣ ከፀሐይ መውጣት ፣ ከብርሃን ፣ ከንጽሕና ፣ መታደስ ፣ ፍጥረት እና መንፈሳዊነት ጋር የተቆራኘ ዓለም አቀፍ ምልክት ፣ ግን ከብቸኝነት ጋር። የአጋዘን የባህርይ ባህሪያት: ፈጣንነት, ሞገስ እና ውበት. አጋዘን ድንቅ መልእክተኞችና መሪዎች ናቸው። በተለይም የመድኃኒት ዕፅዋትን የመፈለግ ችሎታን በመፈወስ ኃይል ተሰጥቷቸዋል. አጋዘን በተጨማሪም ጥንቃቄ የተሞላበት እና የመስማት ችሎታ ምልክት ነው. በቻይና ውስጥ አጋዘን ከሀብት (ብዛት) እና መልካም ዕድል ጋር የተያያዘ ነው. አጋዘን ጠንካራ አስማታዊ አማላጅ ነው፣ ከሳይቤሪያ ህዝቦች ጠባቂ መናፍስት አንዱ ነው።

ንስር

ንስር የሰማዩ ጌታ ከፍተኛ ኃይል እና የፀሐይ ተፈጥሮ እና የአማልክት ሁሉ ራስ የዙስ ምልክት ነው (በግሪክ ሳህን ላይ ሥዕል ፣ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)

ንስር የአየር ጌታ, የኃይል አምሳያ, ፍጥነት ነው. የፀሐይ አማልክት ፣ ገዥዎች ፣ ተዋጊዎች የፀሐይ ምልክት። ከትልቅነት፣ ከስልጣን፣ የበላይነት፣ ከድፍረት፣ ከመነሳሳት ጋር የተቆራኘ። እሱ የእኩለ ቀን ፀሐይን ፣ ከእስራት ነፃ መውጣትን ፣ ድልን ፣ ኩራትን ፣ ማሰላሰልን ፣ የንግሥና አመጣጥን ፣ ከፍታን ያሳያል። ንስር ወደ ፀሐይ መብረር እንደሚችል ይታመናል, ስለዚህ የሰማይ መልእክተኛ ይባላል. ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስሮች ሁሉን አዋቂነት እና ባለሁለት ሃይል ማለት ሊሆኑ ይችላሉ። በጥፍሩ ውስጥ እባብ ያለው ንስር የመንፈስን ድል ያመለክታል። በዚህ ገድል ንስር የመልካም ሀይል መገለጫ ነው እባቡ ደግሞ የክፋት ሀይል ነው።

ንስሮች ሄራልዲክ

ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር (የሩሲያ ጥልፍ)

ንስር - የዩናይትድ ስቴትስ አርማ

በሄራልድሪ ውስጥ ንስር የኃይል፣ የበላይነት፣ የልግስና እና የማስተዋል ምልክት ነው። በክንድ ቀሚስ ላይ፣ ንስር ብዙውን ጊዜ ደረቱ ወደፊት ሲበር፣ ክንፍ ወደ ላይ ከፍ ብሎ ወይም ወደ ላይ ሲወጣ ይታያል። አንድ ወይም ሁለት-ጭንቅላት ይከሰታል. ከሮም መስራቾች, ሮሙለስ እና ሬሙስ ዘመን ጀምሮ, በመመዘኛዎቹ ላይ እንደ "የጁፒተር ወፍ" ተመስሏል. ክርስቲያኖች ፍልስጤምን ካሸነፉ በኋላ፣ ባለ ሁለት ራስ ንስር የቅዱስ ሮማ ግዛት፣ በኋላም የኦስትሪያ (ኦስትሮ-ሃንጋሪ) እና የሩሲያ ግዛቶች የጦር ልብስ ሆነ። ክንፉ የተዘረጋው የአሜሪካ ራሰ በራ የዩናይትድ ስቴትስ አርማ ሆኗል።

ፒኮክ

ፒኮክ (የመካከለኛው ዘመን የፋርስ ሥዕል)

ይህ የሚያንጸባርቅ ክብር፣ ዘላለማዊነት፣ ታላቅነት፣ አለመበላሸት ነው። አስደናቂው የጣዎስ ጅራት ሁሉን የሚመለከቱ ፀሀይ እና ዘላለማዊ የጠፈር ዑደቶች፣ እንዲሁም የከዋክብት ሰማይ እና በውጤቱም አንድነት እና ትስስር ምልክት ነው። በጥንቷ ሮም ፒኮክ የእቴጌይቱ ​​እና የሴቶች ልጆቿ አርማ ተደርጎ ይወሰድ ነበር፣ ንስር ደግሞ የንጉሠ ነገሥቱ ወፍ ነበር። በእስላማዊ የማስዋቢያ ጥበብ ውስጥ፣ የተቃራኒዎች አንድነት (ፀሐይ ከሙሉ ጨረቃ ቀጥሎ ባለው ዙኒት ላይ) በአለም ዛፍ ስር እንደ ሁለት ጣዎስ ተመስሏል። በክርስትና ውስጥ ፒኮክ በአንድ በኩል የዘላለም ሕይወት ምልክት ነው, በሌላ በኩል ደግሞ የኩራት, የቅንጦት እና የከንቱነት ምልክት ነው.

ሸረሪት

በአሜሪካ የህንድ ክታብ ላይ የሚታየው ሸረሪት

የሴት ጅምር. ታላቋ እናት በአስፈሪ መልክዋ የእጣ ሸማኔ ፣ አንዳንድ ጊዜ እንደ ሸረሪት ትገለጻለች። ሁሉም የጨረቃ አማልክቶች እሽክርክሪት እና እጣ ፈንታ ሸማኔዎች ናቸው። ሸረሪቷ የምትሸመነው ድሩ ከመሃል ላይ በመጠምዘዝ የተጠለፈ ነው - የአጽናፈ ሰማይ የፈጠራ ኃይሎች ምልክት ፣ የአጽናፈ ሰማይ ምልክት። በድር መሃል ላይ ያለው ሸረሪት የዓለምን ማዕከል ያመለክታል; በጨረር የተከበበ ፀሐይ; ጨረቃ፣ የህይወት እና የሞት ዑደቶችን በገሃድ የምታሳይ፣ የጊዜን ድር የምትሽከረከር። ሸረሪው ብዙውን ጊዜ ከመልካም ዕድል, ከሀብት ወይም ከዝናብ ጋር የተያያዘ ነው. ሸረሪትን መግደል መጥፎ ዕድል ነው.

ፔሊካን

ፔሊካን ጫጩቶቹን በደሙ ሲመግብ የሚያሳይ የቀይ ድንጋይ ጠፍጣፋ (ስታፍፎርድሻየር፣ 1660 አካባቢ)

ፔሊካን የራስን ጥቅም መስዋዕትነት እና የወላጅ ፍቅርን እንዲሁም ምህረትን ያመለክታል. በሄራልድሪ ውስጥ ፣ ይህ ወፍ ፣ እንደ ንስር ፣ እንደ ንስር ወይም ክሬን ፣ ጎጆ ውስጥ ቆሞ ጫጩቶችን በደሙ ለመመገብ ሲሞክር ይታያል ። የጥንት የክርስትና ጸሐፊዎች ፔሊካንን ዘርን በሥጋው ሲመግብ ደሙን ለሰው ልጆች መዳን ከሰጠው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አነጻጽረውታል። ፔሊካን የራስን ጥቅም መስዋዕትነት እና ዘላለማዊ የህይወት ዳግም መወለድን የሚገልጽ የአውሮፓ አስማት (በዋነኛነት አልኬሚስቶች እና ሮዚክሩሺያን) ምልክት ነው።

ዶሮ

ዶሮ - የፀሐይ ወፍ (ምስል - ክታብ ፣ ቻይና ፣ XX ክፍለ ዘመን)

ዶሮው ንቁ, ድፍረት, ድፍረት, አርቆ አስተዋይነት, አስተማማኝነት ነው. የንጋት አብሳሪ ፣ የፀሐይ ምልክት እና የመንፈሳዊ ዳግም መወለድ። እነዚህ ባህሪያቶቹ ከትዕቢት፣ ከትዕቢት፣ ከምኞት በላይ ያሸንፋሉ፣ እንዲሁም በእሱ ውስጥ ያሉ ናቸው። ሮማውያን ማለት “የጊዜ ሦስተኛው ሰዓት” ማለት ነው፡ በመንፈቀ ሌሊትና በንጋት መካከል። ዶሮ ከሁሉም ዓይነት ክፉ ነገር ተከላካይ ነው. የሌሊት መናፍስት እና እርኩሳን መናፍስት ከመጀመሪያው ዶሮ ጋር እንደሚጠፉ ይታመናል. ቀይ ዶሮ እሳቱን ከቤት ውስጥ ይወስዳል, እና ነጭው - መናፍስት. የምስራቃዊው ስላቭስ፣ ወደ አዲስ ቤት ከመግባታቸው በፊት፣ እዚያ ዶሮ ጀመሩ። ሌሊቱን በሰላም ካደረ፣ ከዚያ መግባት ይቻል ነበር።

ንብ

የንብ ማር የምትሰበስብ ወጣት (የ15ኛው ክፍለ ዘመን እፅዋት ባለሙያ)

ንብ ጠንክሮ መሥራትን፣ ትጋትን፣ ድርጅታዊ እና የፈጠራ ችሎታዎችን፣ ንጽህናን፣ ማህበራዊነትን፣ ትህትናን፣ መንፈሳዊነትን፣ ድፍረትን፣ ጥበብን፣ ራስን አለመቻልን፣ አንደበተ ርቱዕነትን (“የማር ንግግሮችን”) ያሳያል። በግሪክ፣ መካከለኛው ምስራቅ፣ እስላማዊ ወጎች ንብ የነፍስ ምሳሌ ነው። ቻይናውያን ንብን ከ"የተመረጡ ሙሽሮች" ተለዋዋጭነት ጋር ያዛምዳሉ። በጥንቶቹ ስላቭስ መካከል ንብ "የማር ጣፋጭነት እና የመውደቁን መራራነት" በማጣመር የፍቅር ምልክት ነበር. ንግስት ንብ, የእናት አምላክ, የከፍተኛ ኃይል ምልክት, የመራባት.

ጊንጥ

ስኮርፒዮ (ግኖስቲክ ዕንቁ)

ስኮርፒዮ የክፋት፣ ራስን የማጥፋት፣ ሞት፣ ቅጣት፣ ቅጣት፣ በቀል፣ ክህደት፣ ነገር ግን ስለ አለም ጥልቅ ግንዛቤ ነው። አንዳንድ ጊዜ ጊንጥ እንደ ክታብ እና ክታብ ሆኖ ያገለግላል - ፓራሴልሰስ በመራቢያ ሥርዓት በሽታ የሚሠቃዩ ሰዎች እንዲለብሱ ይመክራል ። በአፍሪካ ውስጥ ጊንጡ ራሱ በመርዙ ላይ ገንዘብ እንደሚመድብ ይታመን ነበር ፣ ስለሆነም እሱ የግድያ ብቻ ሳይሆን የፈውስ ምልክት ነው። በሰማያዊው ህብረ ከዋክብት Scorpio "ጀርባ" ላይ ያለው ቀይ ኮከብ አንታሬስ በአውሮፓ ውስጥ በሰማይ ላይ እጅግ የከፋ እሳት ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

ዝሆን

ነጭ ዝሆን

በአሁኑ ጊዜ የዝሆኑ ግዙፍ ክብደት እና ዘገምተኛነት ዘይቤያዊ ሆነዋል። ነገር ግን, ዝሆኑ, በመጀመሪያ, የጥንካሬ ምልክት ነው: ሁለቱም ገር, አፍቃሪ እና ቁጣ, አጥፊ. ዝሆኖች የሚደርስባቸውን በደል እና በደል ፈጽሞ ስለማይረሱ እንደ በቀል ተቆጥረዋል። የዝሆን ጥቅጥቅ ያለ ቆዳ መንፈሳዊ ተጋላጭነትን ያሳያል። ዝሆኑ የኃይል ፣ የማስተዋል ፣ የብልጽግና ፣ የደስታ ምልክት ነው ፣ የምድርን አካል ፣ ትውስታ ፣ ጥበብ ፣ ረጅም ዕድሜ ፣ ታማኝነት ፣ ትዕግስት ፣ ርህራሄን ያሳያል። ዝሆኑ ብዙውን ጊዜ በጥሩ ዕድል ውበት ላይ ይገለጻል።

ውሻ

ኔተር አኑቢስ (የውሻ አምላክ)

በአንዳንድ አገሮች ውሻ የተቀደሰ እንስሳ ነው, በሌሎች ውስጥ ደግሞ እንደ ርኩስ, ስግብግብ, አልፎ ተርፎም እርኩስ ፍጡር ተደርጎ ይቆጠራል እና ክፋትን ያሳያል. እንደ እስላማዊ እምነት መላእክት ውሻ የሚኖርበትን ቤት አይጎበኙም። ግን ብዙውን ጊዜ ውሻው የጥበቃ እና የራስን ጥቅም የመሠዋት ምልክት ነው። እንዲሁም አደን (አንዳንድ ጊዜ ይህ ምልክት አሉታዊ ትርጉም አለው - ስደት).

በጥንቷ ግብፅ አፈ ታሪክ ውሾች ከሞት በኋላ ባለው ሕይወት ውስጥ እንደ ጥሩ መሪዎች እና ጠባቂዎች የአኑቢስ አጋሮች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር, የጃካ ወይም የውሻ ጭንቅላት ይሳሉ.

ጉጉት።

ጥበበኛ ጉጉት - የአቴና (ግሪክ) ባህሪ

ጉጉት የጥበብ ባህላዊ ምልክት፣ የምሽት እና የእንቅልፍ ምሳሌያዊ ምሳሌ ነው። በአንዳንድ ጥንታዊ ባህሎች፣ በተለይም በቻይና፣ ጉጉት ጨለማን የሚያመለክት፣ የያንን መርሆ በአሉታዊ፣ አጥፊ ፍቺ የሚያመለክት አስጸያፊ ተምሳሌት አለው። የሌሊት በረራ ድምፅ አልባነት፣ የሚያበሩ ዓይኖች እና አስፈሪ ጩኸቶች ጉጉት ከሞት እና ከመናፍስታዊ ኃይሎች ጋር የተቆራኘ ነው። እሷም የትንቢት ስጦታ ተሰጥቷታል። በአሁኑ ጊዜ ጉጉት በዋናነት የማስተዋል እና የመፅሃፍ እውቀት ምልክት ነው። "ሳይንሳዊ ጉጉቶች" የአእምሮ ጉልበት ያላቸው ሰዎች ይባላሉ.

ጭልፊት

ጭልፊት - የፀሐይ መውጫ ምስል

ጭልፊት ልክ እንደ ንስር የድል የፀሐይ ምልክት ነው። የበላይነት ፣ የጠንካራ መንፈስ ፣ ብርሃን ፣ የነፃነት ስብዕና። በጥንቷ ግብፅ, ጭልፊት የፀሐይ ቅዱስ ምልክት ነበር, ቤተመቅደሶች ለእሱ ተሰጥተዋል, ጭልፊትን መግደል እንደ ከባድ ኃጢአት ይቆጠር ነበር. በምዕራባውያን ወግ, ጭልፊት የአደን ምልክት ነው. በጭንቅላቱ ላይ ኮፍያ ያለው ጭልፊት የብርሃን እና የነፃነት ተስፋ ምልክት ነው። ጭልፊት የጥቃት ምልክት ሆኖ ብርቅ ነው። በስላቭስ መካከል ይህ ወፍ የጥንካሬ, ድፍረት, ጥሩ ጓደኛ ምልክት ነው. ጭልፊት ቁራውን ይቃወማል (እንደ ክፉ ኃይሎች ተምሳሌት)፡ "ጭልፊት በሚበሩበት ቦታ፣ ቁራ እንዲገባ አይፈቅዱም።"

ሰጎን

የአውስትራሊያ ካፖርት

በጥንቷ ግብፅ የሰጎን ላባ የእውነት እና የፍትህ አምላክ መዓት ባሕርይ ነው። ይህ ላባ፣ በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የሙታንን ነፍስ ሲመዘን የኃጢአታቸውን ክብደት ለማወቅ በሚዛኑ ላይ ተቀምጧል። የሰጎን ላባዎች ተመሳሳይ ርዝመት ስላላቸው የፍትህ ምልክት ሆነው ያገለግላሉ. ሰጎን አደጋ በሚፈጠርበት ጊዜ ጭንቅላቷን አሸዋ ውስጥ ትደብቃለች የሚለው እምነት (ችግርን የማስወገድ ምልክት) ምናልባት የሰጎን አስጊ አቀማመጥ፣ አንገቷን ወደ መሬት ስታጎንጥ ሳይሆን አይቀርም።

በአውስትራሊያ የጦር ካፖርት ውስጥ ኢምዩ ከካንጋሮው ጋር የጋሻ መያዣው ነው።

ነብሮች

“የነብር ምንጭ ነብር ይዟል። የነብርን ዋሻ ይዘት በሚገባ የተረዳ፣ ዪን እና ያንግን ያስገዛ ፍጹም ሰው

ነብር የኃይል ፣ የጥንካሬ ፣ የፍጥነት እና የችሎታ ምልክት ነው። ይህ ምስል በተመሳሳይ ጊዜ የጨረቃ እና የፀሐይ ብርሃን ነው. እርሱ ፈጣሪም አጥፊም ነው። ከእባብ ጋር የሚዋጋ ነብር የፀሐይ ኃይል ምልክት ነው። ከአንበሳ ወይም ዘንዶ ጋር በሚደረግ ውጊያ የጨረቃ ምልክት, ጨካኝ እና ጨካኝ ይሆናል. በአውሮፓ ውስጥ ነብር የኃይል እና የደም መፍሰስ ምልክት ነው። በሩቅ ምሥራቅ, የመኳንንት እና የደስታ ምልክት ነው. በእስያ እና በህንድ ባህሎች ውስጥ የጥቃት እና ጥበቃ, ህይወት እና ሞት, ክፉ እና ጥሩ ምልክት ሊሆን ይችላል.

ኤሊ

ኤሊ በእባብ ተጠቅልሎ

ኤሊው ጥንካሬን ፣ ትዕግስትን ፣ ጽናትን ፣ ዘላቂነትን ፣ ዘገምተኛነትን ፣ የመራባትን ፣ ረጅም ዕድሜን ፣ የአረጋዊ ጥንካሬን ፣ ጥበብን ያሳያል። በብዙ ባሕሎች ውስጥ ኤሊ በልዩ ክብር የተከበበ የጠፈር ሥርዓት በጣም ጥንታዊ ምልክት ነው። በጥንታዊ እምነቶች መሰረት, በእባብ የተጠለፈ ኤሊ የአለም መፈጠር ምልክት ነው. በህንድ ውስጥ የመረጋጋት ምሳሌያዊነት የሚገለፀው ምድር በአራት ዝሆኖች ላይ ያረፈች ሲሆን ይህም በትልቅ ኤሊ ላይ ቆሞ ቀስ በቀስ ትርምስ ውስጥ ገብታለች. ኤሊው ከእሳት እና ከውሃ የመከላከል ምልክት ነው.

እንሽላሊት

እንሽላሊት ያለው ዱባ

ይህ ፈጣን ፣ ፈጣን እንስሳ የቅልጥፍና ፣ የብልግና ምልክት ነው ፣ እና እንደገና መወለድ (የኋለኛው) እንሽላሊት ጅራቱን ለያዘው ሰው የመተው ችሎታ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ እና ከዚያ እንደገና ያድጋል። እንሽላሊቶች በቀኑ ሙቀት ውስጥ በጥላ ውስጥ ስለሚደበቁ, የጥላዎች ጠባቂዎች, እንዲሁም የእንቅልፍ እና የህልሞች ጠባቂዎች ይቆጠራሉ. እንሽላሊቱ፣ በተጨማሪ፣ የውስጣችን አለም ንቃተ ህሊና እና ጥላዎችን ሊያመለክት ይችላል።

እንሽላሊቱ አንዳንድ ጊዜ ከጥበብ ጋር በተገናኘ በግብፅ እና በጥንታዊው ዓለም እንደ ጥሩ ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር። የአመክንዮ ተምሳሌታዊ ምስሎች ባህሪ ሆኗል። የሜርኩሪ ምልክት, የአማልክት መልእክተኛ.

አፈታሪካዊ ፍጥረታት

ምናባዊ እንስሳት በአለም ዙሪያ በተረት እና በአፈ ታሪክ ውስጥ ይገኛሉ ... ለመለየት አስቸጋሪ የሆኑ ክስተቶችን በግልፅ ለመለየት ያስችሉናል.

ጄ. ትሬሲደር

አፈ-ታሪካዊ ፍጥረታት እንደ አንድ ደንብ የበርካታ እንስሳት ጥምረት ናቸው, ይህም የሰው ልጅ ምናብ ያልተለመዱ ችሎታዎችን እንዲሰጥ ያስችለዋል, ይህም ከዓለማችን የተለመዱ መርሆች ነፃነትን ጨምሮ. ጭራቆች ፣ የበርካታ የተለያዩ እንስሳትን ገጽታ በማጣመር የመነሻ ትርምስ ወይም አስፈሪ የተፈጥሮ ኃይሎች ምልክት ናቸው ፣ እነሱም በሰው ተፈጥሮ ውስጥ ያሉትን ክፉ ኃይሎች ያመለክታሉ። ተረት እንስሳት ብዙውን ጊዜ ሀብትን ሲጠብቁ ወይም የተደበቀ ምስጢራዊ እውቀትን ያሳያሉ።

ባ (ወፍ)

ወደ ሌላ ዓለም (ግብፅ) ከመብረር በፊት የነፍስ ወፍ በእማማ ላይ ተንጠልጥሏል

ባ ወፍ የአንድ ሰው ነፍስ የግብፅ ምልክት ነው, እሱም ከሞተ በኋላ ወደ ሌላ ዓለም የሚበር. ይህ ወፍ የጭልፊት አካል አለው (በአንዳንድ ምንጮች መሠረት ጭልፊት) እና የሰው ጭንቅላት።

ባሲሊስክ (ኮክታርትስ)

የዶሮ ጭንቅላት ባሲሊስክ

ባሲሊስክ የመካከለኛው ዘመን ተምሳሌት ከሆኑ ገዳይ ፍጥረታት አንዱ ነው። አንዳንድ ምንጮች እንደሚገልጹት ባሲሊስክ ሲምፕሊሲሲመስ ይመስላል ነገር ግን የዶሮ ጭንቅላትና እግሮች ያሉት ነው። በአስማት እና አስማታዊ ተምሳሌትነት, ባሲሊስክ እንደ ዘውድ እባብ ተመስሏል. በተለምዶ እንደሚታመን, ባሲሊስክ ሁሉንም ነገር በእይታ ያጠፋል, እንደ ምትሃታዊ የጥበብ ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል, አንድን ሰው ከእሱ ጋር መብላት የጅማሬውን ሂደት ያመለክታል. ባሲሊስክን ለማሸነፍ ብቸኛው መንገድ መስታወት ፊት ለፊት ማስቀመጥ እንደሆነ ይታመናል.

ሃርፒስ

ሃርፒ (XVI ክፍለ ዘመን)

እነዚህ ግማሽ ሴት, ግማሽ ወፍ (የሴት ጭንቅላት እና ደረትን, እና ጥፍር - ጥንብ) አስጸያፊ ገጽታ ናቸው. ከድንገተኛ ሞት፣ አዙሪት እና ማዕበል ጋር የተቆራኘ። በአጥፊው ገጽታ ውስጥ የሴት መርህ.

ጋርዳ

ጋርዳ (የታይላንድ አርማ)

የሕይወት ወፍ ፣ ገነት ፣ ፀሐይ ፣ ድል። አንዳንድ ጊዜ በፊኒክስ ተለይተው ይታወቃሉ። እሷም የቪሽኑ አምላክ ተሽከርካሪ ነች, የሁሉ ነገር ፈጣሪ እና አጥፊ ("የቪሽኑ ፈረስ"). እሷ ከእንቁላል ውስጥ ቀድሞውኑ ትልቅ ሰው ትወጣለች እና ሁሉንም ምኞቶች የሚያሟላ የህይወት ዛፍ ውስጥ ትገባለች። ጭንቅላት፣ ደረቱ (ሴት)፣ አካል ጉዳተኛ፣ እግሮቹ እስከ ጉልበታቸው ድረስ ጋሪዳ ላይ የሰው፣ ምንቃር፣ ክንፍ፣ ጅራት፣ የኋላ እግሮች (ከጉልበት በታች) ንስር ናቸው።

ጋሩዳ ብዙውን ጊዜ ክፋትን የሚያመለክቱ ናጋዎችን (እባቦችን) ሲዋጋ ይታያል።

ሃይድራ

ሃይድራ (ግሪክ፣ 16ኛው ክፍለ ዘመን)

በግሪክ አፈ ታሪክ ሃይድራ ሰባት ራሶች ያሉት ዘንዶ-እባብ ነው። እሷ ከክፉ ጋር በሚደረገው ትግል ውስጥ ያሉትን ችግሮች ያመለክታሉ-አንዱ ጭንቅላቷ እንደተቆረጠ ወዲያውኑ አዲስ አዲስ ያድጋል። ዕውር ፣ የእንስሳት የሕይወት ኃይል።

ግሪፈን

ግሪፈን-ተከላካይ (XVI ክፍለ ዘመን)

የንስርን ጭንቅላት ፣ ክንፍ እና ጥፍር ከአንበሳ አካል ጋር የሚያጣምር የፀሐይ ድብልቅ ፍጥረት - እነዚህ እንስሳት በአየር እና በምድር ላይ (የአእዋፍ ንጉስ እና የአራዊት ንጉስ) ስልጣንን ያመለክታሉ ፣ ስለሆነም ግሪፈን የጥንካሬ ምልክት ነው ። እና ንቃት. በግሪክ ውስጥ ፣ ግሪፊን በሰማይ ላይ ለሚነዳው ሠረገላው ለአፖሎ ተሰጥቷል ፣ ለአቴና ጥበብን ፣ ለኔሜሲስ - ቅጣት ። አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት ግሪፊኖች የሕንድ ወርቅን እና እስኩቴሶችን ይጠብቃሉ. በሩቅ ሰሜናዊ ክፍል የሚኖሩ ግሪፊኖች በሃይፐርቦራውያን ሀገር ውስጥ የሚገኘውን የዙስን ወርቅ እንደሚጠብቁ የሚገልጽ አፈ ታሪክም አለ።

ዘንዶው

የቻይንኛ ድራጎን ቺያኦ፣ የደስታ አጋጣሚ ምልክት

ዘንዶው - "ክንፍ ያለው እባብ", ግን እንደ ንስር ባሉ መዳፎች ብቻ - እባብ እና ወፍ, መንፈስ እና ጉዳይን ያጣምራል. ይህ በጣም ሁለገብ እና በጣም ውስብስብ ከሆኑ ምልክቶች አንዱ ነው. ዘንዶው የፀሐይ እና የጨረቃ, ጥሩ እና ክፉ ሊሆን ይችላል. ይህ የሀብትና የምስጢር እውቀት ጠባቂ ነው። ረጅም ዕድሜ ምልክት. በምስራቅ, ዘንዶው, እንደ አንድ ደንብ, የሰማይ ኃይል ነው, መልካምን ያመጣል, በምዕራቡ - አጥፊ እና ክፉ ኃይል. በሩሲያ ውስጥ ዘንዶው የሰይጣን የዲያብሎስ ምልክት ነው. በዘንዶ ላይ ያለው ድል ማለት በጨለማ ላይ ፣ በራስ ተፈጥሮ ላይ የብርሃን ድል ማለት ነው ።

ዩኒኮርን

የዩኒኮርን ሄራልዲክ ምስል

ዩኒኮርን ሚስጥራዊ ፍጡር ነው፣ የፈረስ ወይም የአጋዘን አካል ያለው እንስሳ፣ ረጅምና ሹል ቀንድ ያለው። በጥቅሉ ሲታይ, የሴትን, የጨረቃን መርህ, ንጽህናን, ንጽህናን, ንጽሕናን ያመለክታል. በቻይና, የተትረፈረፈ እና ረጅም ጊዜን ይወክላል. በአፈ ታሪክ መሰረት, በጫካ ውስጥ ብቻዋን በተቀመጠች አንዲት ንፁህ ልጃገረድ ብቻ ልትይዝ ትችላለች: ንፅህናዋን ሲያውቅ ዩኒኮርን ወደ እሷ ሊቀርብ ይችላል, ጭንቅላቷን ጭኗ ላይ አድርጋ እና መተኛት ይችላል. በእነዚህ አፈ ታሪኮች መሠረት, እሱ የንጽሕና ምልክት ሆኗል, በተለይም የሴትነት.

ሴንተር

Centaur፣ ሎሬ አዳኝ

በግሪክ አፈ ታሪኮች መሠረት ሴንታር የፈረስ አካል እና የሰው አካል ያለው ፍጡር ነው። ይህ የሰው ልጅ ዝቅተኛ ተፈጥሮ ምልክት ነው (ምኞት ፣ ዓመፅ ፣ ስካር) ፣ የአራዊት ተፈጥሮው ፣ በሰዎች በጎነት ከፍ ካለው ተፈጥሮ እና የመፍረድ ችሎታ ጋር የተገናኘ። በሰው ልጅ ተፈጥሮ ውስጥ በአስከፊ እና በጥሩ ገጽታዎች መካከል ያለውን ግጭት የሚያሳይ ምልክት ነው።

ከሥነ ምግባር አኳያ እንከን የለሽ ሴንታወርስ (ከነሱ መካከል - ቺሮን) ከክሮኖስ የወረደ ሥሪት አለ። ከደመ ነፍስ ይልቅ የማመዛዘን የበላይነትን ያመለክታሉ።

ማካራ

ማካራ

በምዕራቡ ዓለም ባህል ውስጥ ማካራ በጣም ትልቅ መጠን ያለው ድንቅ የባህር ጭራቅ ነው (የአዞ ጭንቅላት ያለው ዓሳ)። የባህር እና ውቅያኖሶች ፣ ወንዞች እና ሀይቆች ኃይል ምልክት። በሂንዱይዝም ውስጥ ማካራ የአንድ አንቴሎፕ ጭንቅላት እና የፊት እግሮች ያሉት የዓሣ መልክ አለው። ይህ ቪሽኑ ከተጓዘባቸው ፍጥረታት አንዱ ነው። ከቀስተ ደመና እና ከዝናብ ጋር የተቆራኘ አዎንታዊ ምልክት ነው, ከውሃው ውስጥ ከሚወጣው ሎተስ, ከክረምት በኋላ የፀሐይ መመለሻ. ማካራ በበርካታ አፈ ታሪኮች ውስጥ እንደ ዓለም ጠባቂዎች ከሚሠሩ አማልክት ጋር የተቆራኘ ነው - ሎካፓል (ቫሩና ፣ ሶማ ፣ ኢንድራ ፣ ኩቤራ ...)።

ሜዱሳ ጎርጎን

ሜዱሳ ጎርጎን (ግሪክ) - አስፈሪ

ሜዱሳ ጎርጎን በፀጉር ፋንታ እባቦች ያሉት ፣ የአሳማ ጥርሶች ፣ የወርቅ ክንፎች እና የነሐስ እግሮች ያሉት ሴት ጭራቅ ነው። ይህ እጅግ በጣም ግልፅ የሆነ የጠላት ክፋት መገለጫ ነው፣ ታላቋ እናት በአስፈሪው አጥፊው ​​ገጽታዋ፣ የአስፈሪው መገለጫ። እሷን አንድ እይታ ሰዎችን ወደ ድንጋይነት ቀይራለች, ስለዚህ የእሷ ምስል በኋላ የመከላከያ ክታብ ሆነ. ፐርሴየስ የሜዱሳ ጎርጎን ጭንቅላት ከቆረጠ በኋላ ግዙፉ ክሪሳኦር እና ክንፉ ፈረስ ፔጋሰስ ከደሟ ተወለዱ።

ናጋስ

ቡድሃ በተጠቀለለ ናጋ ላይ ተቀምጧል፣ በደመ ነፍስ ውስጥ የተደበቀውን እውቀት (ከአንግኮር ቤተመቅደስ የተገኘ ምስል)

በሂንዱይዝም ውስጥ፣ እነዚህ በእባቦች አካል እና አንድ ወይም ከዚያ በላይ የሰው ራሶች (አንዳንዴ ብዙ ጭንቅላት ያላቸው እባቦች ያሉባቸው) አማልክት ናቸው። እነሱ, በአፈ ታሪክ መሰረት, የከርሰ ምድር ባለቤት - ፓታላ, ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የምድር ሀብቶች የሚጠብቁበት. በአፈ ታሪክ መሰረት ናጋዎች በተወለደበት ጊዜ ጓታማ ቡድሃን ታጥበዋል, እና ከሞት በኋላም አፅሙን ይከላከላሉ. ናጋስ የሀብቶች እና ምስጢራዊ እውቀት ጠባቂዎች ፣ የእባቦች ነገሥታት እና ንግስቶች ፣ የውሃው ሕይወት ፣ ጥልቅ ተፈጥሮ። እነዚህ ሊቆጣጠሩ የሚችሉ የተፈጥሮ ኃይሎች ጠባቂዎች ናቸው.

ፔጋሰስ

ፔጋሰስ (XVI ክፍለ ዘመን)

ፐርሴየስ ጭንቅላቷን ሲቆርጥ ከሜዱሳ አንገት ላይ የወጣው ይህ የሙሴ ክንፍ ፈረስ ነው። ቤሌሮፎን ቺሜራን ያሸነፈበት ፔጋሰስ የታችኛው እና ከፍተኛ ተፈጥሮ ጥምረትን ያሳያል ፣ ከፍ ያለ ለማግኘት ይጥራል እና የመንፈሳዊውን ከቁሳዊው የላቀ መሆኑን ያሳያል። እንዲሁም የአንደበተ ርቱዕነት፣ የግጥም ተመስጦ እና የማሰላሰል ምልክት ነው። በአውሮፓ ሄራልድሪ ውስጥ ፔጋሰስ በአሳቢዎች የጦር ቀሚስ ላይ ተመስሏል. ዛሬ ብዙውን ጊዜ የአየር ትራንስፖርት አርማ ሆኖ ያገለግላል.

ሜርሜይድ

ሜርሜይድ (XV ክፍለ ዘመን)

በሰው ዓለም እና ከተፈጥሮ በላይ በሆነው ዓለም ውስጥ የመኖር ችሎታ ያለው የዓሣ ሴት። የማስጀመሪያው አስማታዊ ምልክት. mermaid የ Centaur የባህር ስሪት ነው። ይሁን እንጂ መርከበኞች እንደሚሉት የበለጠ አዎንታዊ ምልክት አለው. በስላቭ አፈ ታሪክ ውስጥ, mermaids (መታጠብ, vodonitsa, ራግ, ፒችፎርክስ, undines) ጎጂ ፍጥረታት ናቸው, በተለይ mermaid ሳምንት (ሥላሴ ተከትሎ) ውስጥ አደገኛ. ብዙውን ጊዜ mermaids እንደ ኔሬይድስ ፣ ናያድስ ፣ የውሃ ኒምፍስ ካሉ የጥንታዊ ግሪክ አፈ ታሪኮች ፍጥረታት ጋር ግራ ይጋባሉ። ነገር ግን እነዚህ ዘላለማዊ ወጣት ልጃገረዶች እንደ mermaids በተቃራኒ የዓሣ ጅራት የላቸውም.

ሳላማንደር

ሳላማንደር በእሳት ላይ

ሳላማንደር በተራ እንስሳ መልክ ያለ፣ ነገር ግን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ኃይል ያለው አፈ ታሪካዊ ፍጡር ነው። ሳላማንደር ብዙውን ጊዜ እንደ ትንሽ እንሽላሊት ወይም ክንፍ የሌለው ዘንዶ ነው የሚገለጸው፣ አንዳንድ ጊዜ ሰው ወይም ውሻ የሚመስል ቅርጽ ያለው በእሳት ነበልባል ውስጥ ነው። እነዚህ ፍጥረታት እጅግ በጣም መርዛማ እንደሆኑ ይቆጠራሉ, ንክሻቸው ገዳይ ነው. ሳላማንደር የእሳት አካል ነው እና በጣም ቀዝቃዛ አካል ስላለው በእሳት ውስጥ መኖር ይችላል. ከስሜታዊ ፈተናዎች ጋር የሚደረግ ትግል ምልክት ነው. ሳላማንደር ወሲብ የሌለው ፍጡር ተደርጎ ስለሚቆጠር ንፅህናንንም ያመለክታል።

ሲምፕሊሲሲመስ

የሃሮልድ አርማ

ሲምፕሊሲሲመስ ድራጎን የሚመስል ነገር ግን ሁለት የንስር እግሮች እና ጅራት በጦር ቅርጽ የተጠማዘዘ ዘንዶ የሚመስል ምናባዊ አውሬ ነው። ጦርነትን፣ ምቀኝነትን፣ ጠረንን፣ ጥፋትን፣ ሰይጣንን፣ ነገር ግን ንቃትን ያመለክታል።

ሲምፕሊሲሲመስ የንጉሥ ሃሮልድ የግል አርማ ነበር (በፈረንሣይ ምንጣፎች ከባዬውዝ ላይ፣ ስለ ሄስቲንግስ ጦርነት እና ስለ ሃሮልድ በ1066 ሞት ሲናገር፣ ሲምፕሊሲሲመስ ሁለት ጊዜ ተስሏል)።

ፎ ውሻ

ውሻ ፎ (ቻይና)

"ፎ" በቻይንኛ "ታላቅ ዕድል" ማለት ነው. ይህ የጀግንነት እና የጉልበት ምልክት ነው ፣ ለቤት ውስጥ ችሎታ። ፎ ውሾች በጥንድ ተገዝተው ጎን ለጎን መቀመጥ አለባቸው። በመግቢያው በር ፊት ለፊት ካስቀመጥካቸው (ወይም ምስሎቻቸውን ከሰቀሉ) ሁሉንም መጪ ሰዎች ያገኟቸዋል እና እያንዳንዱን የቤተሰብ አባል ከችግሮች እና ውድቀቶች ይጠብቃሉ. በሀብት ዞን (ደቡብ ምስራቅ) ውስጥ የተቀመጠው ፎ ውሾች ለቤት ደህንነት እና ብልጽግና አስተዋፅኦ ያደርጋሉ. በማዕከላዊው ሴክተር ውስጥ የሚገኙት, በፍጥነት ሀብትን ወደ ቤት ያመጣሉ.

ሰፊኒክስ

ሰፊኒክስን የሚያሳይ የግብፅ ሳንቲም

ሰፊኒክስ የአንበሳ አካል እና የሰው ጭንቅላት (ወንድ ወይም ሴት) ወይም የበግ ራስ ያለው ፍጡር ነው። በጣም ጥንታዊው እና ትልቁ በጊዛ (ግብፅ) ውስጥ ታላቁ ሰፊኒክስ ነው። ይህ ምስጢራዊ ፣ የፀሐይ ኃይል ፣ የክብር ፣ የንግሥና ፣ የጥበብ ፣ የኃይል ምልክት ፣ ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ ያለው የሥጋዊ ኃይል አንድነት ምልክት የሆነ ጥንታዊ ምስል ነው።

የግብፃዊው ሰፊኒክስ ከጊዜ በኋላ ከግሪክ አፈ ታሪክ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም "የሰፊንክስ ምስጢር" ፣ እሱም የምስጢር ምልክት ፣ የጥንት ጥበብ ጠባቂ አድርጎታል ፣ ግን ጁንግ ሴፊንክስ የሴት ስግብግብነት ምልክት እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል ፣ እንዲሁም "አስፈሪ እናት".

Scylla እና Charybdis

Scylla (ግሪክ) - አደጋ

በግሪክ አፈ ታሪክ እነዚህ ሁለት የሲሲሊያን ባህር ጭራቆች ናቸው ፣ በጠባብ ባህር በሁለቱም በኩል ይኖሩ እና በመካከላቸው የሚያልፉ መርከበኞችን የገደሉ። የባህር ኃይሎች ጨካኝ መገለጫዎች። በአንድ ወቅት ከቆንጆ ኒምፍስ ወደ ጭራቆች ተለውጠዋል, ስድስት ራሶች, በእያንዳንዱ ጭንቅላት ውስጥ ሶስት ረድፍ ጥርሶች ያሉት, አስቀያሚ ረዥም አንገቶች ያሉት. እነዚህ የሚያገሳ፣ የሚጮሁ ጭራቆች ባህሩን ዋጠው መልሰው ተፉበት (የተከፈተ የባህር ጥልቁ ምስል)። በ Scylla እና Charybdis መካከል መሆን ማለት በተመሳሳይ ጊዜ ከተለያዩ አቅጣጫዎች አደጋ ውስጥ መሆን ማለት ነው.

ትሪቶን

ትሪቶን (ግሪክ) - ማዕበል ጸጥ ያለ

በእግሮች ምትክ የዓሣ ጅራት ያለው እንደ ሽማግሌ ወይም ወጣት ተመስሏል። በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ እንደ የባህር አምላክነት ይቆጠራል - የፖሲዶን ልጅ እና የባህር እመቤት አምፊትሪድስ. ትሪቶን ከቅርፊቱ ቀንድ ይነፋል እና የውሃውን ኃይል ይቆጣጠራል። አንድ mermaid የሆነ የባሕር ስሪት, ነገር ግን ወንድ.

ፊኒክስ

ፊኒክስ (XVI ክፍለ ዘመን)

ፎኒክስ ከሁሉም የትንሳኤ ምልክቶች ሁሉ በጣም ዝነኛ ነው, የጥንት ያለመሞት ምልክት, ፀሐይ. መደበኛ መልክ ያለው፣ ነገር ግን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ኃይል ያለው እንስሳ። ይህ አፈ ታሪክ ወፍ በየ 500 ዓመቱ በእሳት ውስጥ ከአመድ እንደገና ይወለዳል. ፎኒክስ ከቁሳዊው ዓለም ችግሮች ጋር በሚደረገው ዘላለማዊ ትግል የሰው መንፈስ ዳግም መወለድ አርማ ሆኗል። ከጥንቷ ግብፅ, ይህ ምልክት ወደ ስላቭክ አፈ ታሪክ (Firebird, Finist-Clear Falcon) ሙሉ በሙሉ ታማኝነት ተላልፏል.

ቺሜራ

ቺሜራ (ቫቲካን)

እንደ ሆሜር ገለጻ፣ ይህ የአንበሳ ራስ፣ የፍየል አካል እና የእባብ ጅራት ያለው ጭራቅ ነው። በእሳት ላይ ይመገባል ፣ ክንፍ ያለው ፔጋሰስን የሚገዛው በቤሌሮፎን ተገደለ።

በሄራልድሪ ውስጥ ቺሜራ አንዳንድ ጊዜ በሴት ጭንቅላት እና በደረት እና በዘንዶ ጅራት ይታያል።

ቺሜራ በየብስ እና በባህር ላይ ንፋስ እና አውሎ ንፋስ ያስከትላል። አደጋን ያሳያል, እንዲሁም ማታለል (ቅዠትን ሊፈጥር ይችላል). በተጨማሪም, ያለመኖር ምልክት ነው.

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ሰዎች የተለያዩ ሥዕሎች ያላቸውን ወንድና ሴት ምንነት ለማስተላለፍ ሞክረዋል። ምስሎች ሁለቱንም ልዩነቶች እና አንድነት ገልጸዋል. በጣም የታወቁት የወንድ እና የሴት መርሆዎች ምልክቶች Yin እና Yang እንዲሁም የማርስ እና የቬኑስ ምልክት ናቸው. እያንዳንዳቸው የራሳቸው የሆነ የመከሰት ታሪክ እና የተወሰነ ትርጉም አላቸው.

የሴት እና የወንድ ምልክቶች

የመጀመሪያዎቹ የማርስ እና የቬኑስ ምልክቶች በግሪክ እና በሮማውያን አፈ ታሪክ ዘመን ተገለጡ። በብዙዎች ዘንድ የሚታወቁት ምልክቶች ከኮከብ ቆጠራ የተወሰዱ ናቸው, እና ለእጽዋት ተመራማሪው ካርል ሊኒየስ ምስጋና ይግባቸው ነበር. የእጽዋትን ጾታ ለመለየት ተጠቀመባቸው። ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ነበር እነዚህ ምልክቶች ጾታ ማለትም ጾታን መወሰን ማለት የጀመሩት።

የቬነስ ሴት ምልክትወደ ታች የሚያመለክት መስቀል ያለበት እንደ ክብ ተመስሏል። እሱም "የቬነስ መስታወት" ተብሎም ይጠራል, እንደ ግምቶች, ስሙ በውጫዊ ተመሳሳይነት ምክንያት ታየ. ይህ ምልክት ሴትነትን, ውበትን እና.

ማርስ ወንድ ምልክትወደ ላይ የሚያመለክተው ቀስት ያለው ክብ ሆኖ ተመስሏል። እጅ በሰአት መደወያ ላይ ሲታይ ሁለት ሰአት ሲመለከት እና የጦርነት አምላክ ሀይል ማለት መሆኑ አስፈላጊ ነው። ይህ ምልክት በመልክ መልክም "የማርስ ጋሻ እና ጦር" ተብሎም ይጠራል. የወንድ እና የሴት ምልክት ጥምረት በርካታ ትርጉሞች አሉት. የቬኑስ እና የማርስ ኅብረት ግብረ ሰዶማዊነትን፣ ማለትም በተለያዩ ጾታዎች መካከል ያለውን ፍቅር ያካትታል። የተለያዩ ጥምሮች ሁለት ጾታዊነትን ለማመልከት ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ, ምንም የተወሰነ ትርጉም የለም, እና እስከ ዛሬ ድረስ. ትራንስሴክሹዋል የራሳቸው ምልክት አላቸው - የሴት እና የወንድ መርሆዎች ምልክት እርስ በርስ ይደራረባል, ማለትም, ቀለበቱ ጦር እና መስቀል አለው. የሁለት ወንድ እና የሁለት ሴት ምልክቶች ጥምረት ግልጽ የሆነ ፍቺ ስለሌለው ፍቅር እና ጓደኝነትን ሊያመለክት ይችላል።

የሴት እና ወንድ ምልክቶች - "ዪን-ያንግ

የጥንቷ ቻይና ፍልስፍና በዙሪያችን ባለው ዓለም ውስጥ ሁል ጊዜ የሴት እና የወንድ መርሆዎች መስተጋብር መኖሩን ያመለክታል. "ዪን" የሴት ምልክት ሲሆን እንደ ትህትና እና ስሜታዊነት ያሉ ጽንሰ-ሐሳቦችን ይዟል. ተቃራኒው የወንድ ምልክት "ያንግ" ነው, እሱም አዎንታዊ እና እድገትን ያሳያል. በቻይና ፍልስፍና ውስጥ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ የሚገኝ ማንኛውም ነገር የሴት እና የወንድ ኃይልን በመጠቀም ሊገለጽ እንደሚችል ይጠቁማል። የ "ዪን-ያንግ" ህጎች በምድር ላይ ለሚገኙ ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት, እንዲሁም ፕላኔቶች, ኮከቦች እና የዞዲያክ ምልክቶች ተገዢ ናቸው. እያንዳንዱ ነባር ዞዲያክ የራሱ ዋልታ አለው። የሚጀምረው በወንድ ምልክት ነው, እና ከዚያ ሌላ አማራጭ አለ.

አብዛኛዎቹ ወንዶች እና ሴቶች የ "ዪን-ያንግ" ጽንሰ-ሀሳብ ሙሉ በሙሉ ያረጋግጣሉ. ለምሳሌ, የጠንካራ ወሲብ ተወካዮች የበላይነታቸውን ለማሳየት ይወዳሉ, ነገር ግን ፍትሃዊ ጾታ እጅግ በጣም ጥሩ ግንዛቤ እና ጥሩ ስሜት አለው. ለስላሳነት. እንደ እያንዳንዱ ጽንሰ-ሐሳብ, ልዩ ሁኔታዎች አሉ. በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የወንድነት ባህሪ ያላቸው ሴቶችን መገናኘት በጣም የተለመደ ነው, ይህ ሁሉ በሰው ልጅ የስነ-አእምሮ ግለሰባዊ ባህሪያት ምክንያት ነው. የቱንም ያህል ቢፈልጉ ይህንን መለወጥ አይቻልም ምክንያቱም እነዚህ ባህሪያት በተፈጥሮ ውስጥ ናቸው. ጥሩ ባልና ሚስት "ያንግ" የሚል ስም ያለው ወንድ እና "ዪን" ያለባት ሴት የተገናኙበት አንድነት ነው ተብሎ ይታሰባል. በእንደዚህ ዓይነት ጥንድ ውስጥ ሰውየው መሪ እና ገቢ ሰጪ ይሆናል, እና ጓደኛው የእቶን ጠባቂ ይሆናል. የሚገርመው, ሁሉም ነገር የሚከሰትባቸው ማህበራት አሉ, በተቃራኒው, እና እንደዚህ አይነት ጥንዶች ጠንካራ እና ብዙ ጊዜ የሚከሰቱ ናቸው. በግንኙነት ውስጥ ተመሳሳይ ጅምር ያላቸው ሰዎች ካሉ ፣ ህብረቱ በጣም አስቸጋሪ እና ምናልባትም ለአጭር ጊዜ የሚቆይ ይሆናል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ አንድ መውጫ መንገድ ብቻ ነው - ሚናዎች ስርጭት, እያንዳንዱ አጋሮች ለተጽዕኖው የተወሰነ ቦታ ተጠያቂ መሆን አለባቸው.

ለወንድ እና ለሴት ምልክቶች የተለመደው ማብራሪያ ከግሪክ አፈ ታሪክ የተወሰዱ ናቸው-ማለትም, የማርስ ጋሻ እና የቬኑስ መስታወት, በተለምዶ ከወንድ እና ሴት ጾታ ጋር የተያያዙ እቃዎች.

ሆኖም፣ እነዚህን ልዩ ነገሮች ከአሁኑ ምልክቶች ጋር የሚያገናኘው ጥቂት ማስረጃዎች አሉ፣ እና ትክክለኛው ታሪክ በጣም የተወሳሰበ ነው።

በጥንታዊ ኮከብ ቆጠራ እና አልኬሚ ውስጥ የተለያዩ የሰማይ አካላት ከተለያዩ የምድር ብረቶች ጋር ተያይዘዋል. ፀሐይ፣ ጨረቃ፣ ማርስ፣ ሜርኩሪ፣ ቬኑስ፣ ጁፒተር፣ ሳተርን - ወርቅ፣ ብር፣ ብረት፣ ሜርኩሪ፣ መዳብ፣ ቆርቆሮ እና እርሳስ በቅደም ተከተል ተጽፎላቸዋል።

በ18ኛው ክፍለ ዘመን የእጽዋት ተመራማሪ ያቀረቡት የእውቅና ስርዓት ነበር። የእሱ ደራሲ ካርል ሊኒየስ የተወለደው ዘመናዊው የኬሚካል ስያሜ ስርዓት ከመፈጠሩ በፊት ነው. በዚያን ጊዜ የግሪክ ወይም የላቲን ፊደሎችን እንደ የንጥረ ነገሮች ስም ለመጠቀም ገና አላሰቡም ነበር። እንዲህ ዓይነቱ ሥርዓት የተገነባው በ 1814 ብቻ ነው.

ከዚህ በፊት ኬሚስቶች ብዙውን ጊዜ በመካከለኛው ዘመን አልኬሚስቶች የሚጠቀሙባቸውን ተመሳሳይ ምልክቶች ይጠቀማሉ. ሊኒየስ የኬሚካላዊ ስርዓቱን እና የእጽዋት መዝገቦችን በአጭር የእጅ ቅርጽ ለመያዝ ወሰነ.

ለመጀመሪያ ጊዜ ምልክቶችን የተጠቀመው በ1756 ነው፣ ስለ ድቅል እፅዋት የመመረቂያ ጽሑፍ በሚጽፍበት ጊዜ፣ እና በኋላም በSpecies Plantarum ውስጥ ይህንኑ ማስታወሻ ተጠቅሟል።

የድሮውን የኮከብ ቆጠራ እና የአልኬሚካላዊ ምልክቶች የሳተርን ፣ ጁፒተር ፣ ማርስ እና ፀሐይን በመጠቀም ለረጅም ጊዜ የሚበቅሉ እፅዋትን እና አመታዊ ምርቶችን ይወክላል።

ወንድ፣ ሴት እና ሄርማፍሮዳይት ለመወከል የማርስ፣ የቬኑስ እና የሜርኩሪ ምልክቶች የዘፈቀደ ነበሩ። ብዙም ሳይቆይ ሌሎች የእጽዋት ተመራማሪዎች እና የእንስሳት ተመራማሪዎች እነዚህን ምልክቶች ለመጠቀም ምቹ እና በቀላሉ ለማስታወስ ተቀበሉ።

ምልክቶቹን ከሥዕላዊ ምስሎች፣ ሩኖች እና የባቢሎናውያን የኮከብ ቆጠራ ምልክቶች ጋር ለማያያዝ የተለያዩ ሙከራዎች አልተሳኩም። ምልክቶቹ ከግሪክ ስክሪፕት የመጡ እንደሆኑ በአብዛኛው ይታመናል። የሴት ምልክት የመጣው ከፕላኔቷ ቬኑስ ጋር የተያያዘው አምላክ ነው, ነገር ግን ከሮማውያን አምላክ አይደለም, ነገር ግን የወንድ ምልክት ከፕላኔቷ ቱሮስ (ፕላኔቷ ማርስ, ግን ከሮማውያን አምላክ አይደለም).

በዚህም ምክንያት ከሥነ ፈለክ ምልክቶች የተወሰዱ የሥርዓተ-ፆታ (ባዮሎጂካል ወሲብ) ምልክቶች አሉን.