በኦርቶዶክስ ውስጥ የሟች ኃጢአቶች ዝርዝር እና መግለጫቸው። ብዙውን ጊዜ በሰው የተፈጸሙ ሌሎች አስከፊ ኃጢአቶች ምደባ

ከብዙዎች እምነት በተቃራኒ “ሰባት ገዳይ ኃጢአቶች” የሚለው አገላለጽ በጣም ከባድ የሆኑ ሰባት ድርጊቶችን ፈጽሞ አያመለክትም። እንደ እውነቱ ከሆነ, የእንደዚህ አይነት ድርጊቶች ዝርዝር በጣም ረጅም ሊሆን ይችላል. እና እዚህ “ሰባት” የሚለው ቁጥር የሚያመለክተው የእነዚህን ኃጢአቶች ሁኔታዊ ሁኔታ ወደ ሰባት ዋና ዋና ቡድኖች መመደብን ብቻ ነው።

ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ምደባ በቅዱስ ጎርጎርዮስ 590 አቅርቧል. ምንም እንኳን ከሱ ጋር ፣ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ሁል ጊዜ ሌላ ምደባ አለ ፣ ቁጥር ሰባት አይደለም ፣ ግን። ሕማማት በውስጧ የተቋቋመው ያንኑ ኃጢአቶች ደጋግሞ በመድገም የተቋቋመው እና እንደ ተፈጥሮው ባሕርይ የሆነው - አንድ ሰው ደስታን እንደማያስገኝ ሲረዳ እንኳን ስሜታዊነትን ማስወገድ አይችልም ። ስቃይ እንጂ። በእውነቱ ፣ “ስሜታዊነት” የሚለው ቃል በ ውስጥ የቤተ ክርስቲያን የስላቮን ቋንቋስቃይ ማለት ይህ ነው.

በርዕሱ ላይ ያለው ቁሳቁስ

ዛሬ ስለ ወደፊቱ ጊዜ እየተወራ ነው። አስደሳች ባህሪ- ይህ ወይም ያ ፈጠራ በሕይወታችን ላይ እንዴት እንደሚነካ እየተነጋገርን ሳለ፣ ይህ ፈጠራ ቀድሞውኑ ወደ ሕይወት እየገባ እና እየወሰደው ነው። እና ስለሚሆነው ነገር ሳይሆን ስለተፈጠረው ነገር ምን ማድረግ እንዳለብን እንድናስብ ተደርገናል። በእድገት ዘመን መጪው ጊዜ የጠዋት ቡናችንን እየጠጣን ያለፈ ይሆናል።

ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሬክሉስ በሟች ኃጢአት እና በትንሽ ከባድ ኃጢአት መካከል ስላለው ልዩነት እንዲህ ሲል ጽፏል። ገዳይ ኃጢአትየሚል አለ። ሰውን ሞራላዊ እና ክርስቲያናዊ ህይወቱን ይሰርቃል. ሥነ ምግባራዊ ሕይወት ምን እንደሆነ ካወቅን ሟች ኃጢአትን መግለጽ ከባድ አይደለም። የክርስትና ሕይወት ቅዱስ ሕጉን በመፈጸም ከእግዚአብሔር ጋር በኅብረት ለመኖር ቅንዓት እና ጥንካሬ ነው። ስለዚህ ቅናትን የሚያጠፋ ኃጢያት ሁሉ ጥንካሬን የሚወስድ እና ዘና የሚያደርግ ሰው ከእግዚአብሔር ያርቃል እና ጸጋን ያሳጣዋል ከዚያም በኋላ ሰው እግዚአብሔርን ማየት አይችልም ነገር ግን ከእሱ የተለየ እንደሆነ ይሰማዋል; እንዲህ ያለው ኃጢአት ሁሉ ሟች ኃጢአት ነው። ...እንዲህ ያለው ኃጢአት ሰውን በጥምቀት ያገኘውን ጸጋ ያሳጣዋል፣ መንግሥተ ሰማያትን ነጥቆ ለፍርድ አሳልፎ ይሰጣል። እና ይህ ሁሉ በኃጢአት ሰዓት ውስጥ የተረጋገጠ ነው, ምንም እንኳን በግልጽ ባይፈጸምም. የዚህ ዓይነቱ ኃጢአት የአንድን ሰው እንቅስቃሴ አጠቃላይ አቅጣጫ እና ሁኔታውን እና ልቡን ይለውጣል ፣ እንደ ሥነ ምግባራዊ ሕይወት አዲስ ምንጭ ሆኖ ፣ ለምንድነው ሌሎች የሚወስኑት ለምንድነው ሟች የሆነው ኃጢአት የሰውን እንቅስቃሴ ማዕከል የሚለውጠው።

እነዚህ ኃጢአቶች ሟች ተብለው ይጠራሉ ምክንያቱም መውደቅ ነው። የሰው ነፍስየነፍስ ሞት ከእግዚአብሔር ዘንድ ነው። ከፈጣሪዋ ጋር በጸጋ የተሞላ ግንኙነት ከሌለ ነፍስ ትሞታለች እናም በአንድ ሰው ምድራዊ ህይወት ውስጥም ሆነ ከሞት በኋላ ባለው ሕልውና ውስጥ መንፈሳዊ ደስታን ማግኘት አትችልም።

እና እነዚህ ኃጢአቶች ምን ያህል ምድቦች እንደሚከፈሉ ምንም ችግር የለውም - ሰባት ወይም ሰባት። እንደዚህ አይነት ኃጢአት የሚያመጣውን አስከፊ አደጋ ማስታወስ እና እነዚህን ገዳይ ወጥመዶች ለማስወገድ በሚቻል መንገድ ሁሉ መሞከር በጣም አስፈላጊ ነው። እና ደግሞ - እንዲህ ያለውን ኃጢአት ለሠሩት እንኳን የመዳን ዕድል እንዳለ ማወቅ. ቅዱስ ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ) እንዲህ ይላል፡- “በሟች ኃጢአት የወደቀ በተስፋ መቁረጥ ውስጥ አይወድቅ! በቅዱስ ወንጌል ባወጀው በአዳኝ እስከ ሕይወቱ የመጨረሻዋ ደቂቃ ድረስ ወደ ተጠራለት ወደ ንስሐ መድኀኒት ይግባ። በእኔ የሚያምን ቢሞት እንኳ ሕያው ይሆናል።( ውስጥ 11 :25). ነገር ግን በሟች ኃጢያት ውስጥ መቆየቱ አስከፊ ነው፣ ሟች ኃጢአት ወደ ልማድ ሲቀየር በጣም አሳዛኝ ነው!”

ሶርያዊው መነኩሴ ይስሐቅ ደግሞ “ንስሐ ካልገባ ኃጢአት በቀር የሚሰረይ ኃጢአት የለም” ብሏል።

ሰባት ገዳይ ኃጢአቶች

1. ኩራት

"የኩራት መጀመሪያ ብዙውን ጊዜ ንቀት ነው። ሌላውን የሚንቅ እና እንደ ምንም የሚቆጥር - አንዳንዶቹ ድሆች ናቸው, ሌሎች ዝቅተኛ ልጆች ናቸው, ሌሎች ደግሞ አላዋቂዎች ናቸው, በዚህ ንቀት የተነሳ እራሱን ብቻውን ጥበበኛ, አስተዋይ, ባለጠጋ አድርጎ እስከ መቁጠር ይደርሳል. የተከበረ እና ጠንካራ.

... ኩሩ ሰው እንዴት ይታወቃል እና እንዴት ይፈወሳል? ምርጫን ስለሚፈልግ እውቅና አግኝቷል። እርሱም፡- በተናገረለት ፍርድ ካመነ ይድናል። እግዚአብሔር ትዕቢተኞችን ይቃወማል ለትሑታን ግን ጸጋን ይሰጣል(ያዕቆብ 4 :6) ነገር ግን፣ ምንም እንኳን በትዕቢት የተነገረውን ፍርድ ቢፈራም፣ የራሱን ምርጫዎች ሁሉ እስካልተወ ድረስ ከዚህ ስሜት ሊፈወስ እንደማይችል ማወቅ አለብህ።

ሴንት. ታላቁ ባሲል

አንድን ሰው በመያዝ በመጀመሪያ በደንብ ከማያውቋቸው ሰዎች, ከዚያም ከቤተሰቦቹ እና ከጓደኞቹ ቆርጣለች. እና በመጨረሻም - ከእግዚአብሔር እራሱ. ኩሩ ሰው ማንንም አይፈልግም, በዙሪያው ያሉትን ሰዎች አድናቆት እንኳን አይፈልግም, እና በራሱ ውስጥ ብቻ የደስታ ምንጭን ይመለከታል. ግን እንደማንኛውም ኃጢአት ኩራት እውነተኛ ደስታን አያመጣም። በሁሉም ነገር ላይ ውስጣዊ ተቃውሞ እና ሁሉም ሰው የትዕቢተኛውን ነፍስ ያደርቃል ፣ እርካታ ፣ ልክ እንደ እከክ ፣ በሸካራ ቅርፊት ይሸፍነዋል ፣ በዚህ ስር ይሞታል እና ፍቅር ፣ ጓደኝነት እና ቀላል ልባዊ መግባባት እንኳን የማይችል ይሆናል።

2   ምቀኝነት

"ምቀኝነት በጎረቤት ደህንነት ምክንያት ሀዘን ነው, ይህም<…>ለባልንጀራው ክፉን እንጂ ለራሱ መልካምን አይፈልግም። ምቀኞች የከበረ ሐቀኝነት የጎደላቸው፣ ባለጠጎች ድሆች፣ ደስተኛ ያልሆኑ ደስተኛ ያልሆኑትን ማየት ይፈልጋሉ። የምቀኝነት ዓላማ ይህ ነው - የሚቀና ሰው ከደስታ ወደ ጥፋት እንዴት እንደሚወድቅ ለማየት።

ቅዱስ ኤልያስ ምንያቲ

ይህ ዝግጅት የሰው ልብበጣም አስከፊ ለሆኑ ወንጀሎች ማስጀመሪያ ይሆናል። እና ደግሞ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ትላልቅ እና ትናንሽ ቆሻሻ ዘዴዎች ሰዎች ሌላ ሰው እንዲሰማቸው ወይም ቢያንስ ጥሩ ስሜት እንዲሰማቸው ለማድረግ ብቻ ያደርጋሉ።

ነገር ግን ይህ አውሬ በወንጀልም ሆነ በተለየ ድርጊት ባይወጣም በእርግጥ ምቀኛው ይቀላል? ደግሞም ፣ በመጨረሻ ፣ እንዲህ ያለው አስከፊ የዓለም እይታ በቀላሉ ወደ መቃብር ይወስደዋል ፣ ግን ሞት እንኳን መከራውን አያቆመውም። ምክንያቱም ከሞት በኋላ ምቀኝነት ነፍሱን በበለጠ ኃይል ያሠቃያል, ነገር ግን ምንም እንኳን የማጥፋት ምንም ተስፋ ከሌለው.

3  ሆዳምነት

“ሆዳምነት በሦስት ዓይነት ይከፈላል፡ አንድ ዓይነት ከተወሰነ ሰዓት በፊት መብላትን ያበረታታል; ሌላው የሚወደው በማንኛውም ዓይነት ምግብ መሞላት ብቻ ነው; ሦስተኛው ጣፋጭ ምግብ ይፈልጋል. ከዚህ ጋር በተያያዘ አንድ ክርስቲያን ሦስት ጊዜ ጥንቃቄ ማድረግ አለበት፡ ለመብላት የተወሰነ ጊዜ ጠብቅ; አትጠግቡ; በጣም መጠነኛ በሆነው ምግብ ሁሉ ይርካ”

የተከበሩ ጆን ካሲያን ሮማዊ

ሆዳምነት የራስ ሆድ ባርነት ነው። ለ እብድ ሆዳምነት ብቻ ሳይሆን እራሱን ማሳየት ይችላል። የበዓል ጠረጴዛ, ነገር ግን በምግብ አሰራር ውስጥም በእውቀት ፣ በድብቅ የጣዕም ጥላዎች አድልዎ ፣ በምርጫ ጎርሜት ምግቦችቀላል ምግብ. ከባህላዊ እይታ አንጻር፣ በደረቁ ሆዳም እና በተጣራ ጎርሜት መካከል ገደል አለ። ሁለቱም ግን የራሳቸው ባሮች ናቸው። የአመጋገብ ባህሪ. ለሁለቱም ምግብ ወደ ተፈለገው የነፍስ ሕይወት ግብ በመቀየር የሰውነትን ሕይወት የመጠበቅ ዘዴ ሆኖ አቁሟል።

4- ዝሙት

“... ንቃተ ህሊና ከጊዜ ወደ ጊዜ በእሳተ ገሞራ፣ በቆሸሸ፣ በማቃጠል እና በሚያማልል ምስሎች ይሞላል።

በርዕሱ ላይ ያለው ቁሳቁስ

ከማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ የምናየው የእግዚአብሔር ቅዱሳን የተድላ መጽሐፍ ምስል ሳይሆን ኃጢአት ምን እንደሆነ፣ ሕማማት ምን እንደሆነ በራሱ ቆዳ ላይ የሚያውቅ፣ የተናደደ፣ የተናደደ፣ የተናደደ፣ የተፈተነ - ነገር ግን ጥንካሬን የሚያገኝ ሕያው ሰው ነው። ራሱ ለእውነተኛ ንስሐ ሁሉንም ያሸንፋል። ይህ ገና ሃይማኖታዊ ምርጫቸውን ላላደረጉት በጣም ጠቃሚ ንባብ ነው፡ እነሆ የቅድስና መንገድ የሚሄደው በዚህ መንገድ ነው።

የእነዚህ ምስሎች ኃይል እና መርዛማ መርዝ ፣ አስማተኛ እና አሳፋሪ ፣ የሚማርካቸውን ሁሉንም አስደናቂ ሀሳቦች እና ፍላጎቶች ከነፍስ እንዲሰበስቡ የሚያደርግ ነው ( ወጣት) ቀደም ብሎ። ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ስለ ሌላ ነገር ማሰብ አለመቻሉ ይከሰታል-ሙሉ በሙሉ በስሜታዊነት ጋኔን ተይዟል. እያንዳንዷን ሴት ከሴት በቀር ሌላ ሊመለከታት አይችልም። ሃሳቦች፣ አንዱ ከሌላው የቆሸሸ፣ ጭጋጋማ በሆነው አንጎሉ ውስጥ ይሳባል፣ እና በልቡ ውስጥ አንድ ፍላጎት ብቻ ነው - ፍላጎቱን ለማርካት። ይህ ቀድሞውኑ የእንስሳት ሁኔታ ነው, ወይም ከእንስሳት የከፋ ነው, ምክንያቱም እንስሳት ሰዎች የሚደርሱበት የርኩሰት ደረጃ ላይ አይደርሱም.

ሃይሮማርቲር ቫሲሊ የኪነሽምስኪ

የዝሙት ኃጢአት ሁሉንም የሰው ልጅ የግብረ ሥጋ ግንኙነት መገለጫዎች ያጠቃልላል ተፈጥሯዊ መንገድበትዳር ውስጥ ተግባራዊነታቸው. ምስቅልቅል የወሲብ ሕይወት, ዝሙት, ሁሉም ዓይነት ጠማማዎች - ይህ ሁሉ የተለያዩ ዓይነቶችበአንድ ሰው ውስጥ የብልግና ስሜት መገለጫዎች። ነገር ግን ይህ የሰውነት ፍላጎት ቢሆንም, መነሻው በአዕምሮ እና በምናብ መስክ ላይ ነው. ስለዚህ ቤተክርስቲያን እንደ ዝሙት ጸያፍ ህልሞች ትመድባለች ፣ የብልግና እና የወሲብ ቁሶችን በመመልከት ፣አፀያፊ ወሬዎችን እና ቀልዶችን መናገር እና ማዳመጥ - በሰው ውስጥ የሚቀሰቅሱት ሁሉም ነገር በግብረ-ሥጋዊ ጭብጥ ላይ ቅዠቶችን ፣ከዚያም የዝሙት ሥጋዊ ኃጢአቶች ያድጋሉ።

5 - ቁጣ

" ቁጣን ተመልከት ከሥቃዩም ምልክቶች ምን እንደሚወጣ ተመልከት. አንድ ሰው በንዴት የሚያደርገውን ተመልከት፡ እንዴት እንደሚናደድና እንደሚጮኽ፣ ራሱን እንደሚሳደብና እንደሚሳደብ፣ እንደሚያሰቃይና እንደሚደበድበው፣ ራሱንና ፊቱን እየመታ፣ ሁሉንም ይንቀጠቀጣል፣ እንደ ትኩሳት፣ በአንድ ቃል፣ እሱ ይመስላል አጋንንታዊ. ከሆነ መልክእሱ በጣም ደስ የማይል ነው, በድሃ ነፍሱ ውስጥ ምን እየሆነ ነው? ...በነፍስ ውስጥ ምን አይነት አስከፊ መርዝ እንደተደበቀ እና ሰውን እንዴት እንደሚያሰቃይ ታያላችሁ! የእሱ ጨካኝ እና ጎጂ መገለጫዎች ስለ እሱ ይናገራሉ።

የዛዶንስክ ቅዱስ ቲኮን

የተናደደ ሰው ያስፈራል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ኃጢአተኛና ተገቢ ያልሆነውን ነገር ሁሉ ለመተው በእግዚአብሔር ተቀመጠ። ይህ ጠቃሚ ቁጣ በሰው ላይ በኃጢአት ጠማማ እና በጎረቤቶቹ ላይ ወደ ቁጣ ተለወጠ, አንዳንድ ጊዜ በጣም አስፈላጊ ባልሆኑ ምክንያቶች. በሌሎች ሰዎች ላይ የሚፈጸም ጥፋት፣ ስድብ፣ ስድብ፣ ጩኸት፣ ድብድብ፣ ግድያ - እነዚህ ሁሉ የዓመፅ ድርጊቶች ናቸው።

6  ስግብግብነት (ራስ ወዳድነት)

“እንክብካቤ የማግኘት የማይጠገብ ፍላጎት ነው፣ ወይም ነገሮችን በጥቅም ሽፋን መፈለግ እና ማግኘት፣ ከዚያ ስለእነሱ ብቻ ማለት የእኔ ነው። የዚህ ፍላጎት ብዙ ነገሮች አሉ-ቤቱ ከሁሉም ክፍሎች ፣ እርሻዎች ፣ አገልጋዮች እና ከሁሉም በላይ - ገንዘብ ፣ ምክንያቱም ሁሉንም ነገር በእሱ ማግኘት ይችላሉ ።

ቅዱስ ቴዎፋን ዘማሪ

አንዳንድ ጊዜ ሀብት ያላቸው እና ለመጨመር የሚጥሩ ሀብታም ሰዎች ብቻ በዚህ መንፈሳዊ ሕመም ሊሰቃዩ እንደሚችሉ ይታመናል. ነገር ግን አማካኝ ገቢ ያለው ሰው፣ ዝቅተኛ ገቢ ያለው ሰው እና ሙሉ በሙሉ ለማኝ ሁሉም ለዚህ ፍላጎት ተገዥ ናቸው ፣ ምክንያቱም እሱ የነገሮችን ፣ የቁሳቁስን እና የሀብት ንብረቱን ስላልያዘ ፣ ግን በሚያሰቃይ ፣ ሊቋቋመው የማይችል ንብረት ለመያዝ ፍላጎት ስላለው። እነርሱ።

7  ተስፋ መቁረጥ (ስንፍና)

“ተስፋ መቁረጥ የንዴት እና የፍትወት የነፍስ ክፍል ቀጣይ እና በአንድ ጊዜ የሚደረግ እንቅስቃሴ ነው። የመጀመሪያው በእጁ ባለው ነገር ይናደዳል፣ ሁለተኛው በተቃራኒው የጎደለውን ይናፍቃል።

የጳንጦስ ኢቫግሪየስ

ነገር ግን በአንድ ሰው ውስጥ የተስፋ መቁረጥ ስሜት የሚከሰተው በነፍሱ ችሎታዎች ፣ በቅንዓት (በስሜታዊነት የተሞላ የድርጊት ፍላጎት) እና ፈቃድ መካከል ባለው ጥልቅ አለመመጣጠን የተነሳ መሆኑን መረዳት አስፈላጊ ነው።

በተለመደው ሁኔታ ለአንድ ሰው የምኞቱን ግብ ይወስናል ፣ እና ቅንዓት ወደ እሱ እንዲሄድ ፣ ችግሮችን በማለፍ “ሞተር” ነው። ተስፋ በሚቆርጥበት ጊዜ፣ አንድ ሰው ከዓላማው በጣም ርቆ ባለው አሁን ባለበት ሁኔታ ላይ ቅንዓትን ይመራዋል፣ እና ፍቃዱ ያለ “ሞተር” የተተወው ፍላጎት ስላልተፈጸሙ ዕቅዶች የማያቋርጥ የጭንቀት ምንጭ ይሆናል። እነዚህ ሁለት ተስፋ የቆረጠ ሰው ሃይሎች ወደ ግቡ ከመሄድ ይልቅ ነፍሱን “የሚጎትቱት” ይመስላሉ። የተለያዩ ጎኖች, እሷን ወደ ሙሉ ድካም ያመጣታል.

እንዲህ ያለው አለመግባባት የሰው ልጅ ከእግዚአብሔር መውደቁ የተነሳ የነፍሱን ኃይሎች ሁሉ ወደ ምድራዊ ነገሮች እና ደስታዎች ለመምራት የተደረገ ሙከራ አሳዛኝ ውጤት ነው, ለሰማያዊ ደስታዎች እንድንጥር ተሰጥቷቸዋል.

ከግሪክ የተተረጎመ ኃጢአት ማለት “የጠፋ፣ ዒላማውን አጥቷል” ማለት ነው።ግን አንድ ሰው አንድ ግብ አለው - ወደ መንፈሳዊ እድገት እና ማስተዋል ፣ ወደ ከፍተኛ መንፈሳዊ እሴቶች ፣ የእግዚአብሔር ፍጹምነት ፍላጎት። በኦርቶዶክስ ውስጥ ኃጢአት ምንድን ነው? እኛ ሁላችንም ኃጢአተኞች ነን, ለዓለም እንደዚያ እንገለጣለን, አባቶቻችን ኃጢአተኞች ስለሆኑ ብቻ, የዘመዶቻችንን ኃጢአት ተቀብለን, የራሳችንን ጨምረን ለዘሮቻችን እናስተላልፋለን. ያለ ኃጢአት አንድ ቀን መኖር ከባድ ነው፣ ሁላችንም ደካማ ፍጥረታት ነን፣ በሃሳባችን፣ በቃላችን እና በድርጊታችን ከእግዚአብሔር ማንነት ርቀን ​​እንሄዳለን።

በአጠቃላይ ኃጢአት ምንድን ነው, ከመካከላቸው የትኛው ጠንካሮች, ይቅር የተባሉ እና እንደ ሟች ኃጢአት የሚቆጠሩት?

« ኃጢአት ከተፈጥሮ ጋር ከሚስማማው ወደ ተፈጥሯዊ ወደሆነው (በተፈጥሮ ላይ) በፈቃደኝነት የሚደረግ ልዩነት ነው." (የደማስቆ ዮሐንስ)

ያፈነገጠ ሁሉ ኃጢአት ነው።

በኦርቶዶክስ ውስጥ ሰባት ገዳይ ኃጢአቶች

በአጠቃላይ በኦርቶዶክስ ውስጥ ጥብቅ የሆነ የኃጢያት ተዋረድ የለም፤ ​​የትኛው ኃጢአት የከፋ ነው፣ የትኛው ቀላል ነው፣ ይህም በዝርዝሩ መጀመሪያ ላይ ያለው፣ መጨረሻው ላይ ነው ብሎ መናገር አይቻልም። ብዙውን ጊዜ በሁላችንም ውስጥ የሚገኙት በጣም መሠረታዊ የሆኑት ብቻ ይደምቃሉ።

1. ቁጣ, ቁጣ, በቀል. ይህ ቡድን ከፍቅር በተቃራኒ ጥፋትን የሚያመጡ ድርጊቶችን ያጠቃልላል።
2. ምኞትለ፣ ዝሙት፣ ዝሙት። ይህ ምድብ ከልክ ያለፈ የደስታ ፍላጎትን የሚያስከትሉ ድርጊቶችን ያካትታል.
3. ስንፍና, ስራ ፈትነት, ተስፋ መቁረጥ. ይህም መንፈሳዊ እና አካላዊ ስራን ለመስራት አለመፈለግን ይጨምራል።
4. ኩራት, ከንቱነት, እብሪተኝነት. በመለኮት አለማመን እንደ ትዕቢት፣ መመካት፣ ከመጠን ያለፈ በራስ መተማመን ይቆጠራል፣ ይህም ወደ ጉራነት ይለወጣል።
5. ምቀኝነት, ቅናት. ይህ ቡድን ባላቸው ነገር አለመርካትን፣ በዓለም ኢፍትሃዊነት ላይ መተማመንን፣ የሌላ ሰውን ደረጃ መፈለግን፣ ንብረትን፣ ባህሪያትን ያጠቃልላል።
6. ሆዳምነትሆዳምነት። ከሚያስፈልገው በላይ የመብላት ፍላጎት እንደ ስሜት ይቆጠራል. ሁላችንም በዚህ ኃጢአት ተጠምደናል። ጾም ትልቅ መዳን ነው!
7. የገንዘብ ፍቅርስግብግብነት፣ ስግብግብነት፣ ስስታምነት። ይህ ማለት ለቁሳዊ ሀብት መጣር መጥፎ ነው ማለት አይደለም ፣ቁሳዊው መንፈሳዊውን...

ከሥዕሉ ላይ እንደምናየው (ምስሉን ለማስፋት ምስሉን ጠቅ ያድርጉ) ከመጠን በላይ የምናሳያቸው ስሜቶች ሁሉ ኃጢአት ናቸው። እና ለጎረቤትዎ እና ለጠላትዎ በጣም ብዙ ፍቅር የለም, እና ደግነት, ብርሀን እና ሙቀት ብቻ. ከኃጢአቶች ሁሉ የከፋው የትኛው እንደሆነ ለመናገር አስቸጋሪ ነው, ሁሉም እንደ ሁኔታው ​​ይወሰናል.

በኦርቶዶክስ ውስጥ በጣም መጥፎው ኃጢአት ራስን ማጥፋት ነው።

ኦርቶዶክስ ለመጋቢዎቿ ጥብቅ ናት, ወደ ጥብቅ ታዛዥነት በመጥራት, አስር መሰረታዊ ነገሮችን ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሔር ትእዛዛት።ከመጠን በላይ እንዲገባ አትፍቀድ ዓለማዊ ሕይወት. አንድ ሰው ከተገነዘበ እና በኅብረት ፣ በኑዛዜ እና በጸሎት ይቅርታን ከጠየቀ ሁሉም ኃጢአቶች ይሰረዛሉ።

ኃጢአተኛ መሆን ኃጢአት አይደለም, ነገር ግን ንስሐ አለመግባት ኃጢአት ነው - ሰዎች ሁሉ ያላቸውን ሁሉ እንዲህ ይተረጉመዋል ምድራዊ ሕይወት. እግዚአብሔር በንስሐ ወደ እርሱ የመጣውን ሁሉ ይቅር ይላል!

የትኛው ኃጢአት በጣም አስፈሪ ነው ተብሎ ይታሰባል? ለአንድ ሰው የማይሰረይ ኃጢአት አንድ ብቻ ነው - ይህ ኃጢአት ነው። ራስን ማጥፋት. ለምን በትክክል ይህ?

1. አንድ ሰው ራሱን በመግደል አትግደል የሚለውን የመጽሐፍ ቅዱስ ትእዛዝ ይጥሳል!
2. ሰው በፈቃዱ ሕይወትን በመተው ኃጢአቱን ማስተሰረያ አይችልም።

እያንዳንዳችን በምድር ላይ የራሳችን ዓላማ እንዳለን ይታወቃል። በዚህ ወደዚህ ዓለም እንመጣለን። ከተወለድን በኋላ የምንኖርበትን የክርስቶስን መንፈስ ተፈጥሮ እናገኛለን። ይህንን ክር በፈቃዱ የሚሰብረው ሁሉን ቻይ በሆነው አምላክ ፊት ይተፋል። ከሁሉ የከፋው ኃጢአት በፈቃዱ መሞት ነው።

ኢየሱስ ነፍሱን ለእኛ የሰጠው ለድኅነት ነው፤ ለዚህም ነው የማንም ሰው ሕይወት በዋጋ ሊተመን የማይችል ስጦታ የሆነው። ልናደንቀው፣ ልንከባከበው፣ እና ምንም ያህል ከባድ ቢሆን መስቀላችንን እስከ ዘመናችን ፍጻሜ ድረስ ተሸከምን።

የነፍስ ግድያ ኃጢአት በእግዚአብሔር ይቅር ሊባል የሚችለው ለምንድን ነው ራስን ማጥፋት ግን አይቻልም? የአንድ ሰው ሕይወት ከሌላው ሕይወት ይልቅ በእግዚአብሔር ዘንድ ዋጋ ያለው ነውን? አይ, ይህ ትንሽ በተለየ መንገድ መረዳት አለበት. የሌላውን ሰው ሕይወት የሚያቋርጥ ነፍሰ ገዳይ ብዙውን ጊዜ ንጹሕ ሰው ንስሐ መግባት እና መልካም ማድረግ ይችላል ነገር ግን ራሱን ያጠፋ ራሱን ያጠፋል.

ከሞት በኋላ, አንድ ሰው በዚህ ዓለም ውስጥ መልካም, ብሩህ, እምነት የሚጣልበት ስራዎችን ለመስራት እድሉ የለውም. የእግዚአብሔር ታላቅ እቅድ ትርጉም እንደሌለው ሁሉ ራሱን ያጠፋ ሰው ህይወቱ በሙሉ ትርጉም የለሽ ነበር ።

ሁሉም ኃጢአቶች በእግዚአብሔር ይሰረይላቸዋል በንስሐ, በኅብረት, በነፍስ የመንጻት እና የመዳን ተስፋ.

ለዚህም ነው በድሮ ጊዜ ራስን ማጥፋት በቤተክርስቲያን ውስጥ የተቀበረ ብቻ ሳይሆን ከመቃብር አጥር ውጭ እንኳን የተቀበረው ። ምንም ዓይነት የአምልኮ ሥርዓቶች ወይም መታሰቢያዎች አልተካሄዱም እና እስከ ዛሬ ድረስ ለሟቹ በቤተክርስቲያን ውስጥ አይደረጉም. ይህ ብቻ እና ለሚወዷቸው ሰዎች ምን ያህል ከባድ እንደሚሆን ራስን ማጥፋትን ማቆም አለበት. ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, ይህ አይደለም እና የተጎጂዎች ቁጥር - ራስን ማጥፋት - እየቀነሰ አይደለም.

ሩሲያ ያዘች። በአለም ውስጥ አራተኛ ቦታበዚህ አሳዛኝ አኃዛዊ መረጃ ከህንድ፣ ቻይና እና አሜሪካ በኋላ በዓመት በፈቃደኝነት የሚሞቱት ሰዎች ቁጥር ከ25,000 በላይ ነው። በዓለም ዙሪያ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በፈቃደኝነት የራሳቸውን ሕይወት ያጠፋሉ. አስፈሪ!!!

አምላካችን ንስሐ ገብተን ብቻ ሳይሆን በበጎ ሥራችን ካስተካከልናቸው ኃጢአቶቻችንን ሁሉ ይቅር ይለናል።

እና ትንሽም ሆነ ትልቅ ኃጢአት አለመኖሩን አስታውስ፣ ትንሹ ኃጢአት እንኳን ነፍሳችንን ሊገድል ይችላል፣ ልክ እንደ ጋንግሪን እና ለሞት የሚዳርግ በሰውነት ላይ እንደሚቆረጥ ነው።

አንድ አማኝ ለኃጢአት ንስሐ ከገባ፣ ከተገነዘበ እና በኑዛዜ ውስጥ ካለፈ፣ አንድ ሰው ኃጢአቱ ይቅር እንደተባለ ተስፋ ማድረግ ይችላል። ስለዚህ ያያል ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንስለዚህ መጽሐፍ ቅዱስ ያስተምራል። ነገር ግን እያንዳንዱ ተግባራችን, ቃላቶቻችን, ሀሳቦቻችን, ሁሉም ነገር የራሱ ክብደት እንዳለው እና በካርማችን ውስጥ እንደተቀመጠ መረዳት አስፈላጊ ነው. እንግዲህ የሒሳቡ ጊዜ ሲመጣ እንዳንለምናቸው፣ በየቀኑ እንኑር...

ራሳቸውን ለሚያጠፉ ሰዎች ጸሎቶች

ራሳቸውን ላጠፉ ሰዎች መጸለይ ይቻላል? አዎን, ይህን እንዲያደርጉ የሚፈቅዱ ጸሎቶች አሉ.

መምህር ጌታ ሆይ መሃሪ እና የሰው ልጅ ወዳንተ እንጮሃለን፡ በፊትህ ኃጢአት ሠርተናልና ዓመፅን ሰርተናል፣ የማዳን ትእዛዛትህን ተላልፈናል እናም ተስፋ ለቆረጠ ወንድማችን (ተስፋ ለቆረጠች እህታችን) የወንጌል ፍቅር አልተገለጠም። ነገር ግን በቁጣህ አትገሥጸን በቁጣህ ቅጣን የሰው ልጅ ጌታ ሆይ አድክም ልባችን ሀዘናችንን ፈውሰን የችሮታህ ብዛት የኃጢአታችንን ጥልቁ ያሸንፍ ቸርነትህም ተቆጥሮ የማያልቅ የኛን ገደል ይሸፍናል መራራ እንባ።

ለእርስዋ, በጣም ጣፋጭ ኢየሱስ, አሁንም እንጸልያለን, ለአገልጋይህ ያለፈቃድ ለሞተው ዘመድህ, በኀዘናቸው መጽናናትን እና በምህረትህ ላይ ጽኑ ተስፋን ስጠው.

አንተ መሐሪና ሰውን የምትወድ ነህና እኛም ክብርን እንሰጥሃለን። ጀማሪ የለሽ አባትህ እና ቅድስተ ቅዱሳን እና ጥሩ እና ህይወት ሰጪ መንፈስህ አሁን እና ለዘላለም እና እስከ ዘመናት። ኣሜን

በጣም አስከፊውን ኃጢአት ለፈጸሙ (ራስን ለመግደል) ጸሎት

በኦፕቲና ሽማግሌ ሊዮ ኦፕቲና የተሰጠ

"ጌታ ሆይ, የጠፋውን ነፍስ (ስም) ፈልግ; ከተቻለ ምህረት አድርግ! እጣ ፈንታህ የማይፈለግ ነው። ይህን ጸሎቴን ለእኔ ኃጢአት አታድርገው። ቅዱስ ፈቃድህ ግን ይፈጸማል!"

እራስዎን እና የሚወዷቸውን ሰዎች ይንከባከቡ!

አንድን ሰው “ከሁሉ የከፋ ኃጢአት ምን ይመስላችኋል?” ብለው ከጠየቁት። - አንዱ ግድያ, ሌላ - ስርቆት, ሦስተኛው - ክፋት, አራተኛ - ክህደት ይባላል. እንዲያውም በጣም የሚያስፈራው ኃጢአት አለማመን ነው፡ እርሱም ክፋትን፣ ክህደትን፣ ምንዝርን፣ ስርቆትን፣ መግደልን እና ማንኛውንም ነገርን ይፈጥራል።

ኃጢአት መተላለፍ አይደለም; መተላለፍ የኃጢአት መዘዝ ነው፣ ልክ ሳል በሽታ ሳይሆን መዘዝ ነው። ብዙ ጊዜ አንድ ሰው ማንንም ሳይገድል፣ ሳይዘረፍ፣ ምንም ነገር እንዳልሠራ እና ለራሱም መልካም እንደሚያስብ ብዙ ጊዜ ይከሰታል፣ ነገር ግን ኃጢአቱ ከመግደል እና ከስርቆት የከፋ መሆኑን አያውቅም፣ ምክንያቱም እሱ ውስጥ ነውና። ሕይወት በጣም አስፈላጊ በሆነው ነገር ውስጥ ያልፋል።

አለማመን ማለት አንድ ሰው እግዚአብሔርን በማይሰማው ጊዜ የአእምሮ ሁኔታ ነው። ለእግዚአብሔር ካለመመስገን ጋር የተያያዘ ነው, እና የእግዚአብሔርን መኖር ሙሉ በሙሉ የሚክዱ ሰዎችን ብቻ ሳይሆን እያንዳንዳችንንም ይነካል። እንደ ማንኛውም ሟች ኃጢአት፣ አለማመን ሰውን ያሳውራል። አንድ ሰው ከጠየቁ, ስለ ከፍተኛ የሂሳብእሱ “ይህ የእኔ ርዕስ አይደለም ፣ ስለ እሱ ምንም አልገባኝም” ይላል። ስለ ምግብ ማብሰል ከጠየቁ, "እኔ ሾርባን እንዴት ማብሰል እንደሚቻል እንኳን አላውቅም, በችሎታዬ ውስጥ አይደለም." ወደ እምነት ሲመጣ ግን ሁሉም የየራሱ አስተያየት አለው።

አንዱ እንዲህ ይላል: እኔ እንደማስበው; ሌላ፡ ይመስለኛል። አንዱ፡- ጾምን መጾም አያስፈልግም ይላል። እና ሌላ: አያቴ አማኝ ነበረች, እና ይህን አደረገች, ስለዚህ እኛ በዚህ መንገድ ማድረግ አለብን. እና ሁሉም ሰው መፍረድ እና መፍረድ ይጀምራል, ምንም እንኳን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ስለ እሱ ምንም አይረዱም.

ለምንድነው ጥያቄዎች እምነትን በሚመለከቱበት ጊዜ ሁሉም ሰው ሃሳቡን መግለጽ የሚፈልገው? ለምንድን ነው ሰዎች በድንገት በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ኤክስፐርት የሚሆኑት? እዚህ ሁሉም ሰው እንደሚረዳ ፣ ሁሉንም ነገር እንደሚያውቅ እርግጠኛ የሆኑት ለምንድነው? ምክንያቱም ሁሉም ሰው በሚያስፈልግበት ደረጃ እንደሚያምን ያምናል. እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ በጭራሽ እውነት አይደለም, እና ለማረጋገጥ በጣም ቀላል ነው. ወንጌሉ “የሰናፍጭ ቅንጣት የሚያህል እምነት ቢኖራችሁና ይህን ተራራ፡— ከዚህ ወደዚያ እለፍ በሉት፡ ይንቀሳቀሳልም በሉት። ይህ ካልተደረገ እንደ ሰናፍጭ ቅንጣት ያህል እምነት የለም ማለት ነው። አንድ ሰው ስለታወረ፣ በቂ አምናለሁ ብሎ ያምናል፣ ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ ተራራን እንደ ማንቀሳቀስ ያለ እምነት እንኳን ሊንቀሳቀስ የሚችል ትንሽ ነገር እንኳን ሊሠራ አይችልም። ችግሮቻችን ሁሉ የሚከሰቱት ከእምነት ማነስ የተነሳ ነው።

ጌታ በውሃ ላይ በተራመደ ጊዜ፣ እንደ ክርስቶስ ማንንም በዓለም ላይ ያልወደደው ጴጥሮስ፣ ወደ እርሱ ሊመጣ ፈለገ እና “እዘዘኝ፣ እኔም ወደ አንተ እሄዳለሁ” አለው። ጌታ “ሂድ” ይላል። ጴጥሮስም በውኃው ላይ ተራመደ፣ ነገር ግን ለአንድ ሰከንድ ፈራ፣ ተጠራጠረ እና መስጠም ጀመረ እና “ጌታ ሆይ፣ አድነኝ፣ እጠፋለሁ!” አለ። በመጀመሪያ, ሁሉንም እምነቱን ሰበሰበ, እና በቂ እስከሆነ ድረስ, ብዙ አልፏል, እና ከዚያም, "ማጠራቀሚያው" ሲያልቅ, መስጠም ጀመረ.

እኛም እንደዛ ነን። ከእኛ መካከል እግዚአብሔር መኖሩን የማያውቅ ማን አለ? ሁሉም ያውቃል። እግዚአብሔር ጸሎታችንን እንደሚሰማ የማያውቅ ማነው? ሁሉም ያውቃል። እግዚአብሔር ሁሉን አዋቂ ነው፣ እና የትም ብንሆን የምንናገረውን ቃል ሁሉ ይሰማል። ጌታ መልካም እንደሆነ እናውቃለን። በዛሬው ወንጌል ውስጥ እንኳን ለዚህ ማረጋገጫ አለ፣ እና መላ ሕይወታችን እርሱ ለእኛ ምን ያህል መሐሪ እንደሆነ ያሳያል። ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ልጃችን ዳቦ ቢለምን በእውነት ድንጋይ እንሰጠዋለን ወይም አሳ ቢለምን እባብ እንሰጠዋለን ብሏል። ማንኛችን ነው ይህንን ማድረግ የሚችለው? ማንም። እኛ ግን ክፉ ሰዎች ነን። ቸር የሆነው ጌታ ይህን ሊያደርግ ይችላልን?

ቢሆንም፣ ሁል ጊዜ እናጉረመርማለን፣ ሁል ጊዜ እናቃቅሳለን፣ በአንድ ወይም በሌላ ነገር ባልተስማማንበት ጊዜ ሁሉ። ጌታ ወደ መንግሥተ ሰማያት የሚወስደው መንገድ በብዙ መከራ ውስጥ እንዳለ ይነግረናል ነገርግን አናምንም። ሁላችንም ጤናማ, ደስተኛ መሆን እንፈልጋለን, ሁላችንም በምድር ላይ በደንብ መግባባት እንፈልጋለን. ጌታ እርሱን የተከተለ እና መስቀሉን የሚሸከም ብቻ መንግሥተ ሰማያት እንደሚደርስ ተናግሯል ነገር ግን ይህ እንደገና አይመቸንም፣ እኛ ራሳችንን አማኞች ብንቆጥርም እንደገና በራሳችን እንጸናለን። በንድፈ ሃሳባዊነት፣ ወንጌል እውነትን እንደያዘ እናውቃለን፣ ነገር ግን መላ ሕይወታችን ይቃወማል። እና ብዙ ጊዜ እግዚአብሔርን መፍራት የለንም, ምክንያቱም ጌታ ሁል ጊዜ እዚያ እንዳለ ሁልጊዜም እኛን እንደሚመለከት ስለምንረሳው. ለዚህም ነው በቀላሉ ኃጢአት የምንሠራው፣ በቀላሉ የምንኮንነው፣ በቀላሉ በሰው ላይ ክፉን የምንመኘው፣ በቀላሉ ችላ የምንለው፣ የምናሰናክለው፣ የምናሰናክለው።

በንድፈ ሀሳብ፣ በሁሉም ቦታ የሚገኝ አምላክ እንዳለ እናውቃለን፣ ነገር ግን ልባችን ከእርሱ የራቀ ነው፣ እሱን አይሰማንም፣ እግዚአብሔር እዚያ የሆነ ቦታ እንዳለ ይመስለን ማለቂያ የሌለው ቦታእርሱ አያየንም አያውቀውምም። ለዚያም ነው ኃጢአት የምንሠራው, ለዚያም ነው በትእዛዛቱ ያልተስማማነው, የሌሎችን ነፃነት እንጠይቃለን, ሁሉንም ነገር በራሳችን መንገድ እንደገና ማድረግ እንፈልጋለን, ህይወታችንን በሙሉ መለወጥ እና እኛ ተስማሚ በሆነ መንገድ ማድረግ እንፈልጋለን. ግን ይህ ፍፁም ስህተት ነው፣ ህይወታችንን በዚህ መጠን መቆጣጠር አንችልም። ጌታ ከሚሰጠን በፊት ራሳችንን ማዋረድ እና በላከው መልካም እና ቅጣቶች መደሰት እንችላለን ምክንያቱም በዚህ እርሱ መንግሥተ ሰማያትን ያስተምረናል።

እኛ ግን አላመንነውም - አንተ ባለጌ መሆን አትችልም ብለን አናምንም, እና ስለዚህ እኛ ባለጌዎች ነን; መበሳጨት እንደሌለብን አናምንም, እና እንናደዳለን; ምቀኝነት አንችልም ብለን አናምንም፣ እና ብዙ ጊዜ ዓይኖቻችንን ወደ ሌሎች ሰዎች ነገር ላይ እናደርጋለን እና በሌሎች ሰዎች ደህንነት እንቀናለን። አንዳንዶች ደግሞ ከእግዚአብሔር በሚሰጡ መንፈሳዊ ስጦታዎች ለመቅናት ይደፍራሉ - ይህ በአጠቃላይ በጣም አስከፊ ኃጢአት ነው, ምክንያቱም ሁሉም ሰው ሊሸከመው የሚችለውን ከእግዚአብሔር ይቀበላል.

አለማመን እግዚአብሔርን የሚክዱ ሰዎች ዕጣ ብቻ አይደለም; ወደ ህይወታችን ውስጥ ዘልቆ ይገባል. ስለዚህ, እኛ ብዙውን ጊዜ ተስፋ አስቆራጭ, በፍርሃት ውስጥ ነን, እና ምን ማድረግ እንዳለብን አናውቅም; በእንባ ታንቆናል፣ ነገር ግን እነዚህ የንስሐ እንባዎች አይደሉም፣ ከኃጢአትም አያነጻንም - እነዚህ የተስፋ መቁረጥ እንባ ናቸው፣ ምክንያቱም ጌታ ሁሉን እንደሚያይ ስለምንረሳው ነው። ተናደናል፣አጉረመረምን፣ተናድደናል።

ለምንድነው የምንወዳቸው ሰዎች ሁሉ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲሄዱ፣ እንዲጸልዩ እና ኅብረት እንዲቀበሉ ማስገደድ የምንፈልገው? ከአለማመን፣ እግዚአብሔር የሚፈልገውን ስለምንረሳው ነው። እግዚአብሔር እያንዳንዱ ሰው እንዲድን እንደሚፈልግ እና ስለ ሁሉም ሰው እንደሚያስብ እንዘነጋለን። እግዚአብሔር የሌለ ይመስለናል፣ አንድ ነገር በእኛ ላይ የተመካ፣ በአንዳንድ ጥረታችን - እና ማሳመን፣ መንገር፣ ማስረዳት እንጀምራለን፣ ነገር ግን እኛ ወደ መንግሥተ ሰማያት ብቻ መሳብ ስለምንችል ነገሮችን እናባብሳለን። በመንፈስ ቅዱስ, እና እኛ በዚያ አይደለንም. ስለዚህ ሰዎችን እናስቆጣ፣ ተጣብቀን፣ አሰልቺና እንሰቃያቸዋለን፣ እና በመልካም ሰበብ ህይወታቸውን ወደ ገሃነም እንለውጣቸዋለን።

ለሰው የተሰጠን ውድ ስጦታ - የነፃነት ስጦታን ጥሰናል። በኛ የይገባኛል ጥያቄ ሁሉም ሰው በእግዚአብሔር አምሳል ሳይሆን በራሳችን መልክ እና አምሳል ልንሰራው ስለምንፈልግ የሌሎችን ነፃነት እንናገራለን እና ሁሉም ሰው እንደ ራሳችን እንዲያስብ ለማስገደድ እንሞክራለን ነገር ግን ይህ ነው. የማይቻል. እውነቱን አንድ ሰው ስለ ጉዳዩ ከጠየቀ ፣ ማወቅ ከፈለገ ሊገለጥ ይችላል ፣ ግን እኛ ያለማቋረጥ እንጭናለን ። በዚህ ተግባር ውስጥ ትህትና የለም, እና ትህትና ስለሌለ, የመንፈስ ቅዱስ ጸጋ የለም ማለት ነው. እና ያለ መንፈስ ቅዱስ ጸጋ ምንም ውጤት አይኖርም, ወይም ይልቁንስ, ግን ተቃራኒው ይሆናል.

እና በሁሉም ነገር ውስጥ እንደዚህ ነው. ምክንያቱ ደግሞ እግዚአብሔርን አለማመን፣ እግዚአብሔርን አለማመን፣ በመልካም ቸርነቱ፣ እግዚአብሔር ፍቅር በመሆኑ ሁሉንም ማዳን ይፈልጋል። ምክንያቱም እሱን ካመንን ይህን አናደርግም ነበር የምንለምነው። ለምንድን ነው አንድ ሰው ወደ አንዳንድ አያቶች, ወደ ፈዋሽ የሚሄደው? በእግዚአብሔር ወይም በቤተክርስቲያን ስለማያምን የጸጋውን ኃይል አያምንም። በመጀመሪያ, ሁሉንም አስማተኞች, አስማተኞች, ሳይኪስቶች ያልፋል, እና ምንም ካልረዳ, ደህና, ከዚያም ወደ እግዚአብሔር ዘወር ይላል: ምናልባት ሊረዳው ይችላል. እና በጣም የሚያስደንቀው ነገር የሚረዳው ነው.

አንድ ሰው ሁል ጊዜ ቸል ቢለን እና የሆነ ነገር ቢጠይቀን እኛ እንል ነበር- ታውቃለህ ፣ ይህ ጥሩ አይደለም ፣ በህይወቴ ሁሉ በጣም መጥፎ ያደርጉኝ ነበር ፣ እና አሁን ልትጠይቀኝ ትመጣለህ? ጌታ ግን መሐሪ ነው፣ ጌታ የዋህ ነው፣ ጌታ ትሑት ነው። ስለዚህ, አንድ ሰው ምንም አይነት መንገድ ወይም መንገድ ቢሄድ, ምንም አይነት ብስጭት ቢያደርግ, ነገር ግን ከልቡ ወደ እግዚአብሔር ከተመለሰ, በመጨረሻ, እነሱ እንደሚሉት, መጥፎ መጨረሻ - ጌታ እዚህም ይረዳል, ምክንያቱም እሱ ብቻ ነው. ጸሎታችንን በመጠባበቅ ላይ.

ሊቀ ጳጳስ ዲሚትሪ ስሚርኖቭ

ጌታ “አብ በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ ይሰጣችኋል” ብሏል፡ እኛ ግን አናምንም። በጸሎታችን አናምንም፣ እግዚአብሔርም ይሰማናል - በምንም አናምንም። ለዚያም ነው ሁሉም ነገር ለእኛ ባዶ የሆነው, ለዚያም ነው ጸሎታችን የሚፈጸም አይመስልም, ተራራን ማንቀሳቀስ ብቻ ሳይሆን ምንም ነገር ማስተዳደር አይችልም.

በእውነት በእግዚአብሔር የምናምን ከሆነ ማንንም ሰው ወደ እውነተኛው መንገድ መምራት እንችላለን። እናም አንድን ሰው በጸሎት በትክክል ወደ እውነተኛው መንገድ መምራት ይቻላል, ምክንያቱም ለአንድ ሰው ፍቅርን ያሳያል. በእግዚአብሔር ፊት ጸሎት ምስጢር ነው, በእርሱም ውስጥ ዓመፅ የለም, ልመና ብቻ ነው: ጌታ ሆይ, ምራኝ, እርዳ, ፈውስ, አድን.

በዚህ መንገድ ከሰራን ትልቅ ስኬት እናገኝ ነበር። እና ሁላችንም ለንግግሮች ተስፋ እናደርጋለን ፣ በሆነ መንገድ እራሳችንን እንደምናስተዳድር ፣ ለዝናብ ቀን እንደዚህ ያለ ነገር እናድን። ዝናባማ ቀን የሚጠብቁ ሰዎች በእርግጠኝነት አንድ ይኖራቸዋል. አምላክ ከሌለህ ምንም ነገር አታገኝም፤ ስለዚህ ጌታ “ከሁሉ በፊት የአምላክን መንግሥት ፈልጉ፣ ሌላውም ሁሉ ይጨመርላችኋል” ብሏል። ግን ያንንም አናምንም. ሕይወታችን በእግዚአብሔር መንግሥት ላይ ያነጣጠረ አይደለም፣ የበለጠ ያነጣጠረው በሰዎች፣ በሰዎች ግንኙነት ላይ፣ እዚህ ሁሉንም ነገር እንዴት ማሻሻል እንዳለብን ነው። የራሳችንን ኩራት፣ የራሳችንን ከንቱነት፣ የራሳችንን ምኞት ማርካት እንፈልጋለን። ለመንግሥተ ሰማያት የምንጥር ከሆነ፣ ስንጨቆን፣ ስንከፋም ደስ ይለናል፣ ምክንያቱም ይህ ወደ መንግሥተ ሰማያት እንድንገባ አስተዋጽኦ ያደርጋል። በህመም ደስተኞች እንሆናለን፣ነገር ግን አጉረመረምን እና እንፈራለን። ሞትን እንፈራለን, ሁላችንም ሕልውናችንን ለማራዘም እንሞክራለን, ግን እንደገና ለጌታ ብለን አይደለም, ለንስሐ ሳይሆን, ከራሳችን እምነት ማጣት, ከፍርሃት የተነሳ.

የእምነት ማነስ ኃጢአት ወደ እኛ ዘልቆ ገብቷል፣ እናም አጥብቀን ልንዋጋው ይገባል። እንደዚህ አይነት አገላለጽ አለ - "የእምነት ታላቅነት", ምክንያቱም እምነት ብቻ አንድ ሰው እውነተኛ ነገር እንዲያደርግ ሊያነሳሳው ይችላል. በሕይወታችን ውስጥ እንዲህ ዓይነት ሁኔታ በተፈጠረ ቁጥር መለኮታዊ መንገድ ልንሠራበት የምንችል ከሆነና በሰው መንገድ የምንሠራ ከሆነ፣ በእምነታችን መሠረት በድፍረት የምንሠራ ከሆነ፣ እምነታችን እያደገ ይሄዳል፣ ይበረታልም። .

ሊቀ ጳጳስ ዲሚትሪ ስሚርኖቭ

በኦርቶዶክስ አስተምህሮ መሰረት ኩራት በጣም አስፈሪ ኃጢአት ነው. የጌታን አገልጋይ ወደ ሰይጣንነት የለወጠው እሱ ነው። ሰይጣን እግዚአብሔር ሰውን ለማገልገል ያለውን እቅድ ተቃወመ። ከዚህ መውደቅ ጋር፣ ክፋት በአለም ላይ ይታያል፣ እና ከዚያም የመጀመሪያዎቹን ሰዎች ፈተና እና የአዳም እና የሔዋን ውድቀት ይከተላል።

ማለትም ኩራት የክፋት ሁሉ ስር ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ነገር ግን አዝመራው ቀስ በቀስ ከመጀመሪያዎቹ የኩራት ቡቃያዎች አንስቶ እስከ አትክልት ስፍራው ድረስ፣ በየጥሻው ውስጥ የእራሱን መጥፎ ድርጊቶች እና ንስሃዎች ለማየት የሚያስችል ቦታ በሌለው ቁጥቋጦ ውስጥ ይከሰታል።

የመጀመሪያዎቹ የኩራት ቡቃያዎች

"የእኔ የድህረ-ሞት ጀብዱዎች" በተሰኘው መጽሃፍ ውስጥ ዩሊያ ቮዝኔንስካያ ዲያቢሎስን እራሱን እና በዋናው ገጸ ባህሪ ላይ ያለውን ተጽእኖ በምሳሌያዊ ሁኔታ ለማሳየት ችሏል.

በሰይጣን ገለጻ ውስጥ stereotypical ባህርያት አታገኙም (ሁሉም ጥቁር፣ በጣም አስቀያሚ፣ ቀንድና ጅራት ያሉት)፤ ደራሲው እሱ በምናባዊ ውበት እና አልፎ ተርፎም ማራኪነት እንደነበረው ጠቁሟል። ነገር ግን ልምድ የሌለው አንባቢ እንኳን በስልጣኑ እና በትዕቢቱ ይመታል።

ለእያንዳንዱ ሰው ልዩ አቀራረብ አለው. ዋናው ገፀ ባህሪ አኒያ ሁል ጊዜ በፍርዱ ነፃነቷ ተለይታለች ፣ስለዚህ እሷ ተቃዋሚ ሆነች ፣በስራዋ ምክንያት በእስር ቤት አገልግላለች ፣ከዚያም ከሶቭየት ህብረት ተሰደደች።

ስለዚህም በመጀመሪያው ስብሰባ ላይ ሰይጣን እንዲህ አላት፡-

ያንተን እድገት በፍቅር እና በመተሳሰብ ተከትዬአለሁ፣ ተንከባከብኩህ፣ ምንም እንኳን ልብ ባትለውም። በጣም ቆንጆ ባህሪያትህን እንድታዳብር የረዳሁህ እኔ ነበርኩ - ኩራት እና በራስ መተማመን ፣ የፍርድ ነፃነት እና የባለስልጣኖች እውቅና አለመስጠት። ድንበሮችን እንዴት በድፍረት እንደጣሱ አደንቃለሁ ፣ እነሱ ከውጪ በእናንተ ላይ ከተጫኑ ፣ በጣም ደፋር ተግባራቶቻችሁን እንድትፈጽሙ ገፋፍኋችሁ

የትዕቢት ኃጢአት የክፋትን ራዕይ ያጠፋል

ኩራት በራስዎ ውስጥ ለመለየት ፈጽሞ የማይቻል መጥፎ ድርጊት ነው። ሰው በቀላሉ አያየውም። በዓይን ፊት ባለው መሸፈኛ ምክንያት, ሌሎች ብዙ ኃጢአቶችን ማየት አይቻልም. ቅዱሳኑም ስለዚህ ጉዳይ ያስጠነቅቃሉ።

ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሬክሉስ ይህ መጥፎ ነገር በሰው ውስጥ እንዴት እንደሚዳብር ይገልጻል፡-

እባካችሁ ከምንም በላይ በትዕቢት መንገድ ላይ እንዳትገቡ እና እዚያ እንዳይጣበቁ ይጠንቀቁ። በዚህ መንገድ ላይ የመጀመሪያው እርምጃ እኔ አንድ ነገር ነኝ እና ምንም አይደለም የሚል ሚስጥራዊ ስሜት ነው; ሁለተኛው ትዕቢት ወይም ደህንነት ነው - እኔ አንድ ነገር ብቻ ሳይሆን በሰዎችም ሆነ በእግዚአብሔር ፊት አስፈላጊ የሆነ ነገር ነኝ የሚል ስሜት ነው። ከነዚህ ከሁለቱ፣ ሙሉ ኩሩ ሀሳቦች እና ስሜቶች ይወለዳሉ።

ሰው ያድጋል, የኩራት ኃጢአት ያድጋል

ዩሊያ ቮዝኔሴንስካያ ጀግናዋ በምክትሏ እንዴት እንደተሻሻለች በግልፅ አሳይታለች። አኒያ ሁሉም ሀሳቦቿ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች የተለመዱ መግለጫዎች እንደሆኑ አሰበች።

በመከራው ወቅት አጋንንት በመቶዎች የሚቆጠሩ ማስረጃዎችን መፈለግ እና ርካሽ ዘዴዎችን መጠቀም አላስፈለጋቸውም - ማስፈራራት ፣ ማስፈራራት እና የተለያዩ ስሪቶችን መፍጠር።

የጀግንነት ትዕይንቶችን በሕይወቷ ውስጥ በቀላሉ አሳይተዋል-በመጀመሪያ በ 12 ዓመቷ እንዴት ወላጆቿ በህይወት ውስጥ ምንም ነገር እንደማይረዱ ትናገራለች, ነገር ግን እራሷ ጥሩ እና መጥፎ የሆነውን ማወቅ ትችላለች.

በእያንዳንዱ ክፍል እሷ የበለጠ እና የበለጠ ጎልማሳለች፣ እና ቃናዋ የበለጠ በራስ የመተማመን መንፈስ ነበራት። አኒያ ስለ ሰው አእምሮ ገደብ የለሽ ተፈጥሮ, አስፈላጊነት ተናግሯል የራሱ መርሆዎችለራስ ክብር መስጠት እና ከተቃዋሚዎች አባልነት መኩራት...

ጀግናዋ በዚህ ጊዜ ሁሉ እንዴት እንዳደገች እራሷን ከውጭ መመልከቷ አስደሳች ነበር። እሷ ግን በዚህ ውስጥ የትዕቢትን ኃጢአት አላየችም። ከዚህም በላይ ብዙዎቹ በጎ ምግባሮቿ - ሐቀኝነት, ሌሎችን መርዳት - በትክክል ከታማኝነት እና ከእህል ጋር የተቆራኙ ነበሩ.

***

በዋናው ገጸ ባህሪ ውስጥ, ሁሉም ሰው ቢያንስ እራሱን ማየት ይችላል. መልካም ብንሠራ እንኮራለን፤ ከከንቱነት በጎ ነገርን እናደርጋለን። የራሳችንን አስተሳሰብ እና ነጸብራቅ በቁሳዊ ነገሮች ላይ ብቻ ከሚያስቡ "ተራ ሰዎች" ሕልውና ጋር ስናነፃፅር ከብዙዎች ለይተን ስንወጣ ደስ ይለናል።

ሁሉም ሰው “የምኮራበት ነገር አለኝ?” የሚለውን ጥያቄ ራሱን መጠየቅ ይኖርበታል። መልክ፣ በጎነት፣ በጎነት - ሁሉም ነገር ከእግዚአብሔር ነው። በገዛ ፈቃዳችን፣ የምናገኘው የክፋት ብዛት ብቻ ነው።

እያንዳንዱ ሰው ቢያንስ አንዳንድ ጊዜ ራሱን ከውጪ ቢመለከት፣ ስለ መልካም ተግባራት እውነተኛ ዓላማ ቢጠይቅ እና የህሊና ድምጽ ቢያዳምጥ ይጠቅማል። አሁንም የሚመስል ከሆነ፣ ሁሉም ነገር አልጠፋም፤ እስካሁን ከፍተኛ የኩራት ደረጃ ላይ አልደረስክም - እብሪተኝነት።

ለራስዎ ይውሰዱ እና ለጓደኞችዎ ይንገሩ!

በተጨማሪ በድረ-ገጻችን ላይ ያንብቡ፡-

ተጨማሪ አሳይ

ወደ ኑዛዜ ሄደን ንስሐ እንገባለን። እግዚአብሔርን ብዙ ነገር እንለምነዋለን፣ የምንለምነውን እንጠብቃለን፣ ብዙ ጊዜም አንቀበለውም። ለምን? እግዚአብሔር መሐሪ ነው። እና ከሆነ ምክንያቱ በራሳችን ውስጥ ነው።

አንድን ሰው “ከሁሉ የከፋ ኃጢአት ምን ይመስላችኋል?” ብለው ከጠየቁት። - አንዱ ግድያ, ሌላ - ስርቆት, ሦስተኛው - ክፋት, አራተኛው - ክህደት ይባላል.

እንዲያውም በጣም የሚያስፈራው ኃጢአት አለማመን ነው፣ እና እሱ አስቀድሞ ክፋትን፣ ክህደትን፣ ምንዝርን፣ ስርቆትን፣ መግደልን እና ማንኛውንም ነገርን ይፈጥራል።

ኃጢአት በደል አይደለም; መተላለፍ የኃጢአት መዘዝ ነው፣ ልክ ሳል በሽታ ሳይሆን መዘዝ ነው። ብዙ ጊዜ አንድ ሰው ማንንም ሳይገድል፣ ሳይዘረፍ፣ ምንም ነገር እንዳልሠራ እና ለራሱም መልካም እንደሚያስብ ብዙ ጊዜ ይከሰታል፣ ነገር ግን ኃጢአቱ ከነፍስ ግድያ፣ ከስርቆትም የከፋ መሆኑን አያውቅም፣ ምክንያቱም ህይወቱ በጣም አስፈላጊ በሆነው ነገር ያልፋል.

አለማመን የአእምሮ ሁኔታ ነው። ሰው እግዚአብሔርን በማይሰማው ጊዜ። ለእግዚአብሔር ካለመመስገን ጋር የተያያዘ ነው, እና የእግዚአብሔርን መኖር ሙሉ በሙሉ የሚክዱ ሰዎችን ብቻ ሳይሆን እያንዳንዳችንንም ይነካል። እንደ ማንኛውም ሟች ኃጢአት፣ አለማመን ሰውን ያሳውራል። ስለ ከፍተኛ ሂሳብ አንድን ሰው ከጠየቋቸው፣ እንዲህ ይላል፡- “ይህ የእኔ ርዕስ አይደለም፣ ስለሱ ምንም አልገባኝም። ስለ ምግብ ማብሰል ከጠየቁ, "እኔ ሾርባን እንዴት ማብሰል እንደሚቻል እንኳን አላውቅም, በችሎታዬ ውስጥ አይደለም."

ወደ እምነት ሲመጣ ግን ሁሉም የየራሱ አስተያየት አለው፣ ሁሉም ሀሳቡን ለመግለጽ ይጥራል። አንዱ እንዲህ ይላል: እኔ እንደማስበው, ሌላኛው: እኔ እንደማስበው. እና ሁሉንም ነገር መፍረድ እና መፍረድ ይጀምራሉ, ምንም እንኳን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ስለ እሱ ምንም አይረዱም. በእምነት ጉዳዮች ማንበብና መጻፍ የማይችሉ በመሆናቸው የእምነትን ፅንሰ-ሀሳብ በሚያስደንቅ ሁኔታ ያዛባሉ፣ በአጠቃላይ፣ ባለማመን ሁኔታ ውስጥ ናቸው።
ወንጌሉ እንዲህ ይላል:- “የሰናፍጭ ቅንጣት የሚያህል እምነት ቢኖራችሁና ይህን ተራራ:- ከዚህ ወደዚያ እለፍ በሉት ይንቀሳቀሳልም። ይህ ካልተደረገ እንደ ሰናፍጭ ቅንጣት ያህል እምነት የለም ማለት ነው።

ነገር ግን አንድ ሰው ስለታወረ, በቂ እምነት እንዳለው ያምናል, ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ እንዲህ ያለውን ድርጊት ሊፈጽም አይችልም, ተራራን ያንቀሳቅሱ.

ችግሮቻችን ሁሉ የሚከሰቱት ከእምነት ጉድለት የተነሳ ነው።

ጌታ በውሃ ላይ በተራመደ ጊዜ፣ እንደ ክርስቶስ ማንንም በዓለም ላይ ያልወደደው ጴጥሮስ፣ ወደ እርሱ ሊመጣ ፈለገ እና “እዘዘኝ፣ እኔም ወደ አንተ እሄዳለሁ” አለው። ጌታ “ሂድ” ይላል። ጴጥሮስም ደግሞ በውኃው ላይ ተራመደ፣ ነገር ግን ለአንድ ሰከንድ ፈራ፣ ተጠራጠረ እና መስጠም ጀመረ እና “ጌታ ሆይ፣ አድነኝ፣ እጠፋለሁ” አለ። በመጀመሪያ, ሁሉንም እምነቱን ሰበሰበ, እና በቂ እስከሆነ ድረስ, በተቻለ መጠን ሄዷል, እና ከዚያም, "ማጠራቀሚያው" ሲያልቅ, መስጠም ጀመረ.

እኛም እንደዛ ነን። ከእኛ መካከል እግዚአብሔር መኖሩን የማያውቅ ማን አለ? ሁሉም ያውቃል። እግዚአብሔር ጸሎታችንን እንደሚሰማ የማያውቅ ማነው? ሁሉም ያውቃል። እግዚአብሔር ሁሉን አዋቂ ነው፣ እና የትም ብንሆን የምንናገረውን ቃል ሁሉ ይሰማል። ጌታ መልካም እንደሆነ እናውቃለን። መላ ሕይወታችን እርሱ ለእኛ ምን ያህል መሐሪ እንደሆነ ያሳያል።

ቢሆንም፣ ሁል ጊዜ እናጉረመርማለን፣ ሁል ጊዜ እናቃቅሳለን፣ በአንድ ወይም በሌላ ነገር ባልተስማማንበት ጊዜ ሁሉ። ጌታ ወደ መንግሥተ ሰማያት የሚወስደው መንገድ በብዙ መከራ ውስጥ እንዳለ ይነግረናል ነገርግን አናምንም። ጌታ የሚነግረን እርሱን የሚከተል መስቀሉን የሚሸከም ብቻ ወደ መንግሥተ ሰማያት እንደሚደርስ ነው ነገር ግን ዳግመኛ የማይስማማን እኛ ራሳችንን አማኞች ብንቆጥርም እንደገና በራሳችን እንጸናለን። ጌታ ሁል ጊዜ እንዳለ እንረሳዋለን። ስለዚህ በቀላሉ እንበድላለን፣ በቀላሉ እንኮንናለን፣ በቀላሉ ሰውን ችላ እንላለን፣ እንሳደባለን፣ እንበሳጫለን። ብዙ ጊዜ ልባችን ከኋላው ነው። እርሱን አለማመን፣ መናደድ እንደሌለብን እና መናደዳችን ያሳዝናል; ምቀኝነት እንደማንችል አናምንም፣ እና ዓይኖቻችንን በሌሎች ሰዎች ነገር ላይ እናደርጋለን...

አለማመን እግዚአብሄርን የሚክዱ ሰዎች እጣ ፈንታ ብቻ ሳይሆን ወደ ህይወታችን ዘልቆ የሚገባ ነው። ስለዚህ, እኛ ብዙውን ጊዜ ተስፋ አስቆራጭ, በፍርሃት ውስጥ ነን, እና ምን ማድረግ እንዳለብን አናውቅም; በእንባ ታንቆናል፣ ነገር ግን እነዚህ የንስሐ እንባ ናቸው፣ ከኃጢአት አያነጻንም - እነዚህ የተስፋ መቁረጥ እንባ ናቸው፣ ምክንያቱም ጌታ ሁሉን እንደሚያይ ስለምንረሳ፣ እንናደዳለን፣ እንጉረመማለን፣ እንቆጣለን።

ለምንድነው የምንወዳቸው ሰዎች ሁሉ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲሄዱ፣ እንዲጸልዩ እና ኅብረት እንዲቀበሉ ማስገደድ የምንፈልገው? ከአለማመን፣ እግዚአብሔር የሚፈልገውን ስለምንረሳው ነው። እግዚአብሔር እያንዳንዱ ሰው እንዲድን እንደሚፈልግ እና ስለ ሁሉም ሰው እንደሚያስብ እንዘነጋለን። አንድ ነገር በእግዚአብሔር ላይ ሳይሆን በአንዳንድ ጥረታችን ላይ የተመካ ይመስለናል - እና ማሳመን፣ መንገር፣ ማስረዳት እንጀምራለን፣ ነገር ግን ነገሮችን እናባብሳለን ምክንያቱም ወደ መንግሥተ ሰማያት መሳብ የምንችለው በመንግሥተ ሰማያት ብቻ ነው። መንፈስ ቅዱስ ግን በዚያ የለንም። ስለዚህም ሰዎችን እናናደዳለን፣ ተጣብቀን፣ እንሰቃያቸዋለን፣ እና በጥሩ ሰበብ ህይወታቸውን ወደ ገሃነም እንቀይራለን። ግን ለመርዳት ለእነሱ መጸለይ ብቻ ያስፈልግዎታል።

በእኛ የይገባኛል ጥያቄ ሁሉንም ሰው በራሳችን አምሳል እና አምሳል መፍጠር እንፈልጋለን። በውስጣችን ትህትና የለም ማለት የመንፈስ ቅዱስ ጸጋ የለም ማለት ነው። ያለ መንፈስ ቅዱስም ጸጋ ጥሩ ውጤትሊሆን አይችልም.
እና ሁሉም ነገር እንደዚህ ነው. ምክንያቱ ደግሞ እግዚአብሔርን አለማመን ነው፣ በቸርነቱ፣ እግዚአብሔር ፍቅር በመሆኑ፣ ሁሉንም ማዳን ይፈልጋል። ምክንያቱም እሱን ካመንን ይህን አናደርግም ነበር የምንለምነው።

አንድ ሰው ሁል ጊዜ ቸል ቢለን እና ስለዚህ የሆነ ነገር ሊጠይቀን ከጀመረ እኛ እንዲህ እንላለን: - ታውቃለህ ፣ ይህ ጥሩ አይደለም ፣ በሕይወት ዘመናችሁ ሁሉ እኔን በጣም ክፉ አድርጋችሁኛል ፣ እና አሁን ልትጠይቁኝ ትመጣላችሁ? ጌታ ግን መሐሪ ነው፣ ጌታ የዋህ ነው፣ ጌታ ትሑት ነው። ስለዚህ, ምንም አይነት መንገድ - መንገዶች, አንድ ሰው የሚራመደው, ምንም አይነት ንዴት ቢያደርግ, ነገር ግን ከልቡ ወደ እግዚአብሔር ከተመለሰ, በመጨረሻው, መጥፎው መጨረሻ እንደሚሉት - ጌታ እዚህም ይረዳል, ምክንያቱም እሱ ብቻ ነው. ጸሎታችንን በመጠባበቅ ላይ.

ጌታ “አብ በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ ይሰጣችኋል” ብሏል፡ እኛ ግን አናምንም። በጸሎታችን አናምንም፣ እግዚአብሔርም ይሰማናል - በምንም አናምንም። ለዚያም ነው ሁሉም ነገር ለእኛ ባዶ የሆነው, ለዚያም ነው ጸሎታችን የሚፈጸም አይመስልም, ተራራን ማንቀሳቀስ ብቻ ሳይሆን ምንም ነገር ማስተዳደር አይችልም.

በእውነት በእግዚአብሔር የምናምን ከሆነ ማንንም ሰው ወደ እውነተኛው መንገድ መምራት እንችላለን። እናም አንድን ሰው በጸሎት በትክክል ወደ እውነተኛው መንገድ መምራት ይቻላል, ምክንያቱም ለአንድ ሰው ፍቅርን ያሳያል. በእግዚአብሔር ፊት ጸሎት ምስጢር ነው, በእርሱም ውስጥ ዓመፅ የለም, ልመና ብቻ ነው: ጌታ ሆይ, ምራኝ, እርዳ, ፈውስ, አድን.

በዚህ መንገድ ከሰራን ትልቅ ስኬት እናገኝ ነበር።
ጌታ “አስቀድማችሁ የአምላክን መንግሥት ፈልጉ፣ የቀረውም ሁሉ ይጨመርላችኋል” ብሏል። ግን ያንንም አናምንም. ሕይወታችን በእግዚአብሔር መንግሥት ላይ ያነጣጠረ አይደለም፣ የበለጠ ያነጣጠረው በሰዎች፣ በሰዎች ግንኙነት ላይ፣ እዚህ ሁሉንም ነገር እንዴት ማሻሻል እንዳለብን ነው።

ለመንግሥተ ሰማያት የምንጥር ከሆነ፣ ስንጨቆን፣ ስንከፋም ደስ ይለናል፣ ምክንያቱም ይህ ወደ መንግሥተ ሰማያት እንድንገባ አስተዋጽኦ ያደርጋል።

ከእምነት ማጣት የተነሳ ሞትን እና በሽታን እንፈራለን.

የእምነት ማነስ ኃጢአት ወደ እኛ ዘልቆ ገብቷል፣ እናም አጥብቀን ልንዋጋው ይገባል። እንዴት?

የማያቋርጥ ጸሎት፣ ተደጋጋሚ ንስሐ፣ ቁርባን።

አንዱን አለን። ጠንካራ ማለት ነው- የጉባኤ ጸሎት። በማቴዎስ ወንጌል ውስጥ የሚከተለውን መስመር እናነባለን፡- “እውነት... እላችኋለሁ፥ ከእናንተ ሁለቱ በምድር በማናቸውም ነገር ለመለመን ቢስማሙ በሰማያት ካለው ከአባቴ ዘንድ የሚለምኑት ሁሉ ይደረግላቸዋል። ሁለት ወይም ሦስት በእኔ ስም ይሰበሰባሉ፤ በዚያ በመካከላቸው አለሁ” (ማቴዎስ 18፡19-20)። እነዚህ የአዳኙ እራሱ ለእኛ፣ ሰዎች የተናገራቸው ቃላት ናቸው። ግን በእነዚህ ቃላት አናምንም…

"... የማያምን ተፈርዶበታል" (ዮሐ. 3:18).

“ያለ እምነት ግን እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም” ሲል ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ጽፏል (ዕብ. 11፡6)።

እምነት፣ ፍቅር እና ትህትና ወደ መንግሥተ ሰማያት ያደርሳሉ።

አቤቱ ኃጢአተኞችን ማረን።