የአቶስ ምስጢሮች. የቅዱስ አቶስ ምስጢሮች እና ምልክቶች

ሚካሂል ያኩሼቭ፡ “መጀመሪያ የተጠራው ሐዋርያ እንድርያስ ለእኛ ምልክት ነው፣ እርሱ ሁልጊዜ የመጀመሪያው ነበር”

የቅዱሳን ሁሉ የተመሰገኑት ሐዋሪያው እንድርያስ ፋውንዴሽን ምክትል ፕሬዝዳንት እና የሩሲያ ብሔራዊ ክብር ማዕከል ፣ የታሪክ ተመራማሪ-ምስራቃዊ ሚካሂል ኢሊች ያኩሼቭ በኢየሩሳሌም ጉብኝት ወቅት ከተመዘገበው ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ ለእርስዎ ትኩረት እናመጣለን ። ለመጀመሪያ ጊዜ ለቅዱስ እሳት የተጠራው የቅዱስ እንድርያስ ፋውንዴሽን ልዑካን በሚያዝያ 2008 ዓ.ም..

ሚካሂል ኢሊች፣ በ2 ቀናት ኮርስ ውስጥ በሴንት ፒተርስበርግ ላይ ስራህን አገኘሁ። አንድሪው የመጀመሪያ ጥሪ እና ሩሲያን በሙሉ ጥንካሬው የሚወደውን አንድ ሩሲያዊ አየ። በፋውንዴሽኑ ውስጥ ስላደረጋችሁት እንቅስቃሴ፣ የምትመሩት ዋና ዋና የስራ ዘርፎች፣ ምን እየታገላችሁ እንደሆነ፣ በፋውንዴሽኑ እና በምትሳተፉባቸው ሌሎች ህዝባዊ ድርጅቶች ውስጥ ምን አይነት አስደሳች ዕቅዶች እንዳሉ ቢነግሩኝ እወዳለሁ።

የቅዱስ ሁሉ-የተመሰገኑ ሐዋርያ እንድርያስ ፋውንዴሽን በመጀመሪያ የተጠራው እና የሩሲያ ብሔራዊ ክብር ማእከል (CNS) የተቋቋመው የዓለም ህዝባዊ መድረክ መስራቾች እና ጀማሪዎች የሆኑት ሁለት የህዝብ ድርጅቶች ናቸው ። ሥልጣኔዎች". ሦስተኛው ድርጅት አስቀድሞ ዓለም አቀፍ ድርጅት ከሆነ፣ ከዚያ በፊት የነበሩት ሁለቱ - የቅዱስ እንድርያስ የመጀመሪያ ጥሪ ፋውንዴሽን እና የብሔራዊ ክብር ማእከል - የሩሲያ እና የኦርቶዶክስ ፊት ያላቸው ድርጅቶች ናቸው ፣ እና እኛ አንደብቅም ብቻ አይደለም ። ይህ ግን በአጠቃላይ እኛ እዚህ እንደሆንን ለመላው ዓለም በኩራት አሳይ።

ሚካሂል ያኩሼቭ (በስተቀኝ በኩል)

በተፈጥሮ፣ የቅዱስ እንድርያስ የመጀመሪያ-ተጠራው ፋውንዴሽን እና የብሔራዊ ክብር ማእከል መርሃ ግብሮች በሁለት ይከፈላሉ። ፕሮግራሞቹ፣ የአገር ውስጥ የፖለቲካ ቅላጼዎች ያሏቸው እና የግድ ሩሲያ ላይ ያነጣጠሩ ናቸው፣ የሚመሩት በቅዱስ አንድሪው የመጀመሪያ ጥሪ ፋውንዴሽን ምክትል ፕሬዚዳንት እና የብሔራዊ ክብር ማዕከል V.V. ቡሹዌቭ ቀደም ባሉት ጊዜያት የሶቪየት እና የሩሲያ ትምህርት ቤቶች ዲፕሎማት ስለነበርኩ በመሠረታችን ዓለም አቀፍ እንቅስቃሴዎች ውስጥ እሳተፋለሁ ፣ በቱኒዚያ ለ 5 ዓመታት ሠርቻለሁ ፣ በእስራኤል ውስጥ በቅድስት ሀገር ለ 5 ዓመታት ሠርቻለሁ ።

በመጀመሪያ የተጠራው ለሐዋርያው ​​እንድርያስ ክብር የፋውንዴሽኑ ስም ለፋውንዴሽኑ እንቅስቃሴ ምንም ትርጉም አለው?

ፋውንዴሽኑ የተሰየመው በሴንት. ሁሉን የተመሰገነው ሐዋርያ እንድርያስ መጀመሪያ የተጠራው ሐዋርያ ነው፣ በአፈ ታሪክ መሠረት፣ በኋላ በእነዚያ አገሮች ኪየቫን ሩስ፣ እና የሞስኮ መንግሥት፣ እና የሩሲያ ኢምፓየር፣ እና የሶቪየት ኅብረት እና ሩሲያ የሆነ። በመጀመሪያ የተጠራው ለቅዱስ አንድሪው ያለው አመለካከት ሁል ጊዜ ልዩ ነው ፣ በ tsarst ጊዜ ፣ ​​ከታላቁ ፒተር ጊዜ ጀምሮ ፣ መጀመሪያ የተጠራው የቅዱስ እንድርያስ ትእዛዝ የሩሲያ ዋና ሽልማት ነበር። እናም የእኛ መሠረተ ልማት ለዚህ ሐዋርያ ሁልጊዜ ልዩ አመለካከት ነበረው, እና የኛን የስላቭ ህዝቦች የሚኖሩትን አገሮች በማጥመቁ እና ስካንዲኔቪያ ስለደረሰ ብቻ ሳይሆን, ለእኛ ምልክት ስለሆነ ሁልጊዜም የመጀመሪያው ነበር. ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለሐዋርያዊ አገልግሎት የጠራው እርሱ ሲሆን አሁን በመላው አውሮፓ እስከ ስካንዲኔቪያ ድረስ ለሚኖሩ ሕዝቦች የእግዚአብሔርን ቃል የሰበከ እርሱ ነው።

የፋውንዴሽኑ ስም ብዙ ያስገድዳል ፣ ስለሆነም በሴንት ፒተርስበርግ ለመስራት ከመጡ በኋላ። አንድሪው የመጀመሪያ ጥሪ እና የሩሲያ ብሔራዊ ክብር ማእከል, ስለነዚህ ድርጅቶች ልዩ የሆነውን መረዳት ለእኔ አስፈላጊ ነበር. እዚህ እየሰራሁ ሳለ አንድ ቀን ከህዝባዊ አገልግሎት እንደምወጣ መገመት አልቻልኩም አሁን ግን ጌታ መመሪያ ሰጥቶኛል በአንድ ወቅት እዚህ በቅድስት ሀገር ስሰራ ነበር እዚህ ስራ ሁሉንም ስውር እና ውስብስብ ነገሮች ለመረዳት ረድቶኛል እና ውጣ ውረድ በክርስቲያኖች መካከል ያለው ግንኙነት በቅድስት ሀገር ክርስቲያን ማህበረሰቦች እና ሌሎች ኑዛዜዎች ለእነሱ ያላቸው አመለካከት።

ይህንን በመረዳት የእኛ ፋውንዴሽን በእነዚህ ኑዛዜዎች እና በክርስቲያን ማህበረሰቦች መካከል አለመግባባቶችን እና ግጭቶችን ላለመፍጠር ሁልጊዜ ይጥራል ምክንያቱም እነዚህ ግጭቶች አሳዛኝ ውጤቶችን እንዴት እንዳስከተሉ ከታሪክ ስለምናውቅ ነው። ቅዱሳት ቦታዎች ለማንኛውም አማኝ ፣ ኦርቶዶክስ ፣ ካቶሊክ ፣ ፕሮቴስታንት ፣ የአርሜንያ ሐዋርያዊ ቤተክርስቲያን ተወካይ ፣ የሶርያ-ያዕቆብ ፣ ኮፕቲክ ፣ ሞኖፊዚት - እነዚህ ቅዱሳን ቦታዎች ናቸው ፣ ማንኛውም ክርስቲያን ከላይ የተጠቀሱት ቤተ እምነቶች ልክ እንደ ልብ በሚነካ ሁኔታ ይይዟቸዋል።

ቅድስት ሀገር ስትጎበኝ የፋውንዴሽን እና የ CNS ልዑካን ሁል ጊዜ የኢየሩሳሌምን ፓትርያርክ ይጎበኛሉ። ይህ ለእየሩሳሌም ቤተክርስቲያን ልዩ እውቅና የመስጠት ምልክት ነው?

በታሪካዊ ሕግ መሠረት የሁሉም አብያተ ክርስቲያናት እናት የኢየሩሳሌም የባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን ናት፣ የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ናት፣ እናም ከዚህ የምንቀጥልበት፣ ቅዱስ ቆስጠንጢኖስ ታላቁ የሀገረ ስብከቱ መመሥረት ከጳጳስ መቃርዮስ ጋር በመሆን የሀገረ ስብከቱን መመሥረት መስራች ስለሆነ በመጀመሪያ እንቀጥላለን። , በነገራችን ላይ የቅዱሳን ቦታዎች የተጻፈው ሕግ በማን አነሳሽነት ለንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ደግፏል. መጀመሪያ ላይ የኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን ማንኛውንም ክርስቲያን ምእመናንን እንደ ልጆቹ አድርጋ ትይዛለች፣ እነርሱም ሁልጊዜ ከኢየሩሳሌም የባይዛንታይን ኦርቶዶክስ ፓትርያርክ በረከትን ይቀበሉ ነበር። እናም ታሪክ እንደሚያሳየው ብዙ ታሪካዊ ሽክርክሪቶች እንደነበሩ - የአረብ ካሊፋቲ ፣ ከባይዛንቲየም መለየት ፣ ግን የኢየሩሳሌም ቤተክርስቲያን ሁል ጊዜ የሁሉም አብያተ ክርስቲያናት እናት ሆና ኖራለች። እና እኛ እንደ ሴንት. መጀመሪያ የተጠራው እንድርያስ ወደዚህ ና፣ ከኢየሩሳሌም ፓትርያርክ እና ከመላው ፍልስጤም ቴዎፍሎስ ጋር እንዲሁም ከማንኛውም የሁሉም አብያተ ክርስቲያናት እናት የኢየሩሳሌም ዋና መሪ ጋር ያለን ስብሰባ እና ተመልካች ከኦርቶዶክስ ዋና ዋና መሪዎች ጋር የሚደረግ ስብሰባ መሆኑን ሁልጊዜ እንረዳለን። በዚህ ቀኖናዊ ግዛት ውስጥ ልጆች የሆንንባት ቤተክርስቲያን።

የሩስያን ታሪካዊ እድገት እና በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ መገኘቱን ለመረዳት አስፈላጊ የሆኑትን ነጥቦች እና ዘዬዎች በትክክል ምን እንደሚወስኑ በክራይሚያ ጦርነት ርዕስ ላይ ልዩ ትኩረት እንደሚሰጡ ይታወቃል. ?

ይህ ርዕስ የተነሳው በእስራኤል ቴል አቪቭ በሚገኘው የሩሲያ ኤምባሲ ለአምስት ዓመታት ባገለገልኩበት ወቅት ነው። በአንድ ወቅት፣ በቤተልሔም ሳለሁ፣ አንድ የአረብ ቄስ የክራይሚያ ጦርነት በክርስቶስ ልደት ዋሻ መጀመሩን አውቃለሁ ወይ? እርግጥ ነው፣ የምስራቃዊ የታሪክ ምሁር እንደመሆኔ፣ ቃላቶቹ ለእኔ አስቂኝ መስለውኛል። የክራይሚያ ጦርነትን ከቅድስት ምድር ጋር ማያያዝ አልቻልኩም። ናኪሞቭን፣ ሲኖፕን አስታወስኩ፣ የሴባስቶፖልን ከበባ አስታወስኩኝ፣ ነገር ግን የእኚህ ቄስ ምክርም ትዝ አለኝ፣ “የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ማህደርህን ቆፍረው፣ እግዚአብሔር ቢፈቅድ፣ የሆነ ነገር ታገኛለህ” ያለው።

እና ምን? የሆነ ነገር አግኝተዋል?

በእርግጥም ወደ እነዚህ መዛግብት ስገባ በጣም አመሰግናለሁ እናም እነዚህን ማህደሮች ለከፈቱልኝ ለአሁኑ የሩስያ አምባሳደር ፒተር ቭላድሚሮቪች ስቴግኒ እሰግዳለሁ፣ ስለዚህ እዚያ ያየሁት ነገር ምን ያህል ትክክል እንደሆነ አሳይቷል። ካህን ነበር፣ ሩሲያ የክራይሚያ ጦርነትን ከቤተልሔም እና በከፊል ከኢየሩሳሌም ጀምራለች። የሩስያ ኢምፓየር የውጭ ፖሊሲ መዛግብት የዚህን ግጭት ውስጣዊ እና ውጣ ውረድ የሚያሳዩ ሰነዶችን ይይዛሉ. ከዚያም "ቅዱስ ጥያቄ" ወይም "የፍልስጤም ቅዱስ ቦታዎች ጥያቄ" ተብሎ ይጠራ ነበር, እናም ሩሲያ ለምን ጦርነቱ በፍልስጤም እንደጀመረ መረዳት በጣም አስፈላጊ ነበር, ነገር ግን በሩሲያ ግዛት ላይ ተካሂዷል.

ሩሲያ በኦቶማን ኢምፓየር "የመስቀል ጦርነት" ተፈፅሞባታል፣ እሱም በሩሲያ ኢምፓየር ላይ ጦርነት ያወጀው የመጀመሪያው ነው፣ ይህንንም አንረሳውም። የትምህርት ሊቅ ታርሌ በሆነ መንገድ ይህንን ጊዜ አምልጦታል ፣ ትኩረት አልሰጠውም ፣ ግን በመጋቢት 1854 ታላቋ ብሪታንያ እና ፈረንሣይ በሩሲያ ግዛት ላይ ጦርነት አወጁ ፣ እና በጥር 1855 ፣ ከእነሱ ጋር የተቀላቀለችው ሰርዲኒያ ይህንን የጨረቃ ክፍለ ሀገር እና የግዛት አስተናጋጅ ጨምራለች። የካቶሊክ-ፕሮቴስታንት መስቀል በዚህ የመስቀል ጉዞ። እና በሩሲያ ኢምፓየር የውጭ ፖሊሲ መዛግብት ውስጥ የተካተቱት ሰነዶች በሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ላይ የተከሰሱት ውንጀላዎች መሠረተ ቢስ መሆናቸውን ያሳያሉ, በዚህ ግጭት ውስጥ ንቁ ንቁ ሚና ስላለው. በነገራችን ላይ አካዳሚክ ታርሌ በንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ I ፓቭሎቪች ላይ ይህን ስም ማጥፋት ያነሳው በሕይወት በነበረበት ጊዜም ሆነ ከዚያ በኋላ የማይረሳ ተብሎ ይጠራ እንጂ በምንም መልኩ "ፓልኪን" አይደለም. እና የማህደር ምንጮች ይህ ግጭት ምን ያህል የተወሳሰበ እንደነበር፣ የፈረንሳይ ዲፕሎማሲ ምን ያህል ስውር ባህሪ እንደነበረው ያሳያሉ፣ እና በዚህ ጉዳይ ላይ የሩሲያ ዲፕሎማሲ ሚናን ለማጉላት ሁልጊዜ እሞክራለሁ። በአሁኑ ጊዜ የታሪክ ማህደር ቁሳቁሶች፣ የምዕራቡ ዓለም ሥራ፣ እንዲሁም የኦቶማን እና የቱርክ ታሪክ ጸሐፊዎች፣ የሩሲያ ዲፕሎማሲ ፈረንሳይ፣ ፍራንሲስካውያን ወይም የላቲን ፓትርያርክ ሳይሆኑ፣ በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ ያሉ ክርስቲያኖችን የመደገፍ ልዩ መብት እንዳላት አሳንሶ እንደ ነበር ያሳያሉ። በ1774 የኩይቹክ-ጋራንጂ ስምምነት መሠረት ኦርቶዶክሶችን የመደገፍ መብት ነበረን። ይህ ውል ፈረንሣይ ከገባችበት ውል ጋር እንደማይዛመድ የኛ መዛግብት ያስረዳል። ሉዊስ XV ፈረንሣይ ያላትን ቅድመ-መብት ከመሐሙድ 1 ሰጠው። ስለዚህ ፈረንሣይ ለፖርቴ የበለጠ ህጋዊ መስሎ ነበር፣ ክርስቲያኖችን ለመጠበቅ የበለጠ ስልጣን ነበራት እና እዚህ በቤተልሔም የተቀመጡትን መስፈርቶች አሟልታ ነበር ፣ የኦቶማን ኢምፓየር አጠቃላይ የኦርቶዶክስ ህዝብ ጠባቂ ነኝ ከተባለችው ሩሲያ ይልቅ ፣ እና ከዚያ በኋላ ነበር ። ከ10-12 ሚሊዮን የኦቶማን ኢምፓየር ህዝብ።

እና አሁን፣ እነዚህን ማህደሮች በከፈትን እና ባጠናን ቁጥር ይህ ግጭት በ1 ሚሊዮን ተጠቂዎች ላይ በመላው አለም ላይ ክፋት እንዳመጣ እና እንዲያውም ፕሮቶ-አለም ጦርነት ተብሎ እንደሚጠራ እንረዳለን። እርግጥ ነው, የዚህን ግጭት ተፈጥሮ መረዳት በጣም አስፈላጊ ነው. ቅዱሳት ቦታዎች የዓለም ጦርነትን ሊጀምሩ የሚችሉ ነገሮች ናቸው. በዘመናችን ይህንን በመገንዘብ የሀገራችን መሪዎች፣ ክልሎቻችን ከ150-160 ዓመታት በፊት ምን ይመሩ እንደነበር፣ የቅዱሳን ቦታዎች ጉዳይ የዓለም ፖለቲካ አጀንዳ ሆኖ በነበረበት ወቅት የበለጠ እንረዳለን። እንደገና እደግማለሁ, ማህደሮችን ማጥናት, ስራዎችዎን ማተም እና የክራይሚያ ጦርነት ምን እንደሚመስል ለመረዳት መሞከር በጣም አስፈላጊ ነው.

በእስራኤል ውስጥ ለአምስት ዓመታት እየሠራህ ነው፣ አንተ ሙሉ አባል ስለሆንክ በቅድስት ሀገር ኢምፔሪያል ኦርቶዶክስ የፍልስጤም ማኅበር ስላለው ትሩፋትና እንቅስቃሴ ምን ይሰማሃል?

ታውቃላችሁ፣ እዚህ መጥታችሁ ወደ እየሩሳሌም ስትቃረቡ፣ እንደ ሩሲያ ፍልስጤም ያለ አስደሳች ጽንሰ-ሀሳብ አጋጥሟችኋል። የኛ ያልሆነውን የሩሲያ አላስካን እናውቃለን፣ አሜሪካኖች ይህንን አያስታውሱም። እንደ ሩሲያ ፍልስጤም ያለውን ጽንሰ-ሀሳብ እናውቀዋለን, እሱም ዲፕሎማት በነበርኩበት ጊዜ, ለእስራኤላውያንም ሆነ ለአረቦች ለመረዳት የማይቻል ነበር, ማለትም. በታሪካዊ ትውስታቸው, በቅርብ ታሪክ ውስጥ, እንደዚህ አይነት ጽንሰ-ሀሳብ የለም. ነገር ግን በ 19 ኛው መገባደጃ ላይ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, የሩሲያ ፍልስጤም እንደ ልዩ ጽንሰ-ሐሳብ ነበር, የሩሲያ ገንዘብ በይፋ ተሰራጭቷል. እና እንደ እውነቱ ከሆነ ከሩሲያ ግዛት የመጡ ሰዎች ቤታቸው ተሰምቷቸው ነበር, ምክንያቱም የአፍ መፍቻውን የሩሲያ ቋንቋ የሚናገሩበት, መለኮታዊ አገልግሎቶችን የሚያከናውኑበት እና በባዕድ አገር ውስጥ እንደነበሩ የማይሰማቸው የሩስያ ግቢ ነበር.

የፍልስጤም ኮሚቴ፣ በውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ስር የሚገኘው የፍልስጤም ኮሚሽን፣ እና የንጉሠ ነገሥት ኦርቶዶክሳዊት ፍልስጤም ማኅበር ራሱ፣ በታላቁ ዱክ፣ በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ሣልሳዊ ወንድም፣ በሞስኮ ከንቲባ ሰርጌ አሌክሳንድሮቪች ሮማኖቭ የሚመራው፣ የፍልስጤም ከንቲባ ሰርጌ አሌክሳንድሮቪች ሮማኖቭን በመፍጠር ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ. በትክክል ነሐሴ ሰዎች ይህንን ማኅበር የመሩት እና ንጉሠ ነገሥቱ ራሱ አነሳሽ ፣ አስጀማሪ እና በእውነቱ ፣ እንደ ታላቁ ቆስጠንጢኖስ ፣ የዚህ ሂደት አዘጋጅ በነበሩበት ጊዜ ነበር ፣ አሁን የሆነው ፣ አመሰግናለሁ የንጉሣዊው ፈቃድ, የሩሲያ ፍልስጤም ጽንሰ-ሐሳብ እውን ሆነ. የንጉሠ ነገሥቱ ወንድም ሰርጌ አሌክሳንድሮቪች የንጉሠ ነገሥቱ ኦርቶዶክስ የፍልስጤም ማኅበር እንዲመራ የክብር ተልእኮ ተሰጥቶት ይህንን ተልዕኮ በክብር ፈጽሟል። በክሬምሊን ውስጥ በአሸባሪው ካልያቭ እጅ አሰቃቂ ሞት ከደረሰ በኋላ ሚስቱ ግራንድ ዱቼዝ ኤሊሳቬታ ፌዮዶሮቫና በ 1889 ኢምፔሪያል ኦርቶዶክስ የፍልስጤም ማህበር በይፋ የጀመረውን የዚህን ማህበር አመራር ለመቀጠል ለራሷ ወስዳለች ። እዚህ በመካከለኛው ምስራቅ በ 1882 ውስጥ ይጀምራል, እናም በዚያን ጊዜ የእስራኤል መንግስት ወይም የፍልስጤም ብሄራዊ ባለስልጣን ወይም ሌሎች የአረብ መንግስታት አልነበሩም: ሶሪያ, ሊባኖስ እና ዮርዳኖስ, ኦቶማን አልነበሩም ሊባል ይገባል. የቱርክ ኢምፓየር። የዚህ ድርጅት ገጽታ በጣም የቆየ ነው እና እዚህ በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ ለዚህ ድርጅት ያለው አመለካከትም ልዩ ተፈጥሮ ነው. አሁን ሩሲያ በስቴት ደረጃ እንደገና የሩሲያ ፍልስጤምን በቅድስት ምድር ለማደስ መሞከሯ በጣም የሚያስደስት ነው። እግዚአብሔር ቢፈቅድ ሁሉም ነገር ይሳካልን።

አመሰግናለሁ, በቅርቡ እንደምናጠናቅቀው ተስፋ አደርጋለሁ እና በበጋ መጀመሪያ ላይ ይለቀቃል.

ጥያቄዎች በፓቬል ፕላቶኖቭ ተጠይቀዋል

እየሩሳሌም

በቤተክርስቲያናችን መደብሮች ውስጥ አስደናቂ መጻሕፍት አሉ። የጥንታዊ አስማታዊ አባቶችን ሕይወት በተመለከተ ትናንሽ ታሪኮችን ያቀፈ ነው, እሱም የአሴቲክን ባህል መሠረት ጥሏል. እነዚህ ታሪኮች በሳይንስ አፖቴግምስ ይባላሉ። አፖቴግማ ከሚታወቀው ታሪክ ቀጥሎ ነው፣ ልክ እንደ ጃፓናዊ አጭር የሃይኩ ግጥም ከግጥም ቀጥሎ። ነገር ግን በትናንሽ አፖቴግሞች ውስጥ፣ በጣም ጥልቅ የሆነው የውስጥ ትግል፣ ብዙ ጊዜ ትሑት እና ጸጥታ፣ ወደ ህይወት ይመጣል፣ በሽማግሌዎች ቃል፣ ብርቅዬ ፍጹምነት ጥበብ በአጭር ብልጭታ ያበራል። የአፖፍተግምስን የመጀመሪያ ንባብ አስታውሳለሁ። እንደ ስፖንጅ፣ እነዚህ ጥበቦች፣ በሚያስደንቅ የጥንት ዘመን የተከበቡ፣ በጣም ተማረኩ እና ተውጬ ነበር።
እያንዳንዱ ጊዜ የራሱ ባህሪያት አሉት. በ 4 ኛው -7 ኛው ክፍለ ዘመን አፖፕቴግምስ ነበሩ, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከሽማግሌው ጆን (ክሬስቲያንኪን) ደብዳቤዎች, የኢቫን ሽሜሌቭ ታሪኮች እና ሌሎች አስተማሪ ስራዎች አሉን. ግን በድንገት፣ በታላቅ ደስታ፣ አፖፍተግምስ አሁንም እየተፃፈ መሆኑን ተረዳሁ። አንድ አይነት ዘይቤ፣ ያው የተደበቀ ሚስጥር፣ አንድ አይነት ጥበበኛ እይታ ከብቸኝነት ሴል ነው። ይህ ግኝት በጥሬው አስደነገጠኝ። እዚህ ፣ ዛሬ ፣ መነኮሳት ልክ እንደ አንቶኒ ታላቁ ፣ ታላቁ አርሴኒ ፣ ሁለቱ ማካሪዎስ ፣ ፒሜን ፣ ፓምvo እና ሌሎች ብዙ ተመሳሳይ ሕይወት ያላቸው መነኮሳት - ከአየርላንድ እስከ ባቢሎን ያለውን የክርስቲያን ኢኩሜን ያነሳሱ ሁሉ ፣ ሮም ያዳመጠችው በትንፋሽ እና በቁስጥንጥንያ። ኧረ እናንተ ጨካኞች እና የሁሉም ጊዜ እና ህዝቦች አፍራሽ! ዛሬ የተቤይድ እና የኒትሪያን በረሃ ነዋሪዎች ከሞት ከተነሱ ነገ ከኛ ቀጥሎ የታላቁ ባሲል እና የዮሐንስ አፈወርቅ ሚዛን ቅዱሳን ይኖራሉ! ቤተክርስቲያኑ በህይወት አለች ፣ ካልሆነ ግን የማይቻል ነው! እሷ አሁንም በልባችን ውስጥ ከሚኖረው ያው ክርስቶስ ጋር አንድ ነች!

እነዚህ መጻሕፍት ምንድን ናቸው? እነዚህ ስለ ቅድስተ ቅዱሳን ተራራ መናፍቃን ሕይወት የሚናገሩ መጻሕፍት ናቸው። ወደ እኔ የመጣው የመጀመሪያው ነገር በአርኪማንድሪት ዮአኒኪየስ (ኮትሶኒስ) (ሳራቶቭ፣ 2011) “አቶስ አባትላንድ” ነው።

ከዚያም "የአቶስ በረሃ ሽማግሌዎች" በሂሮሞንክ ፊሊፕ (ሴንት ፒተርስበርግ, 2013).

እና በመጨረሻም ፣ የአቶስ ሄርሚቶች ሕይወት በጣም የተሟላ የሶስት-ጥራዝ አንቶሎጂ - “New Athos Patericon” (ሞስኮ 2013 ፣ 2015)። በድጋሚ አፅንዖት እሰጣለሁ በመልክ እነዚህ በአብዛኛው አጫጭር ታሪኮች ከእውነተኛ ሽማግሌዎች, ከምድራውያን መላእክቶች ሕይወት.

እነዚህ መጻሕፍት እውነተኛ ተአምር ናቸው! ይህ ለቅዱስ ተራራ መናፍቃን መንፈሳዊ ሕይወት ምስጢር የተከፈተ በር ነው። ዛሬ ብዙዎች ይህንን ለም የሆነውን የድንግል ገነት ጎብኝተዋል። ነገር ግን ሁሉም ሰው ሊያያቸው የማይችለውን የአቶናውያን ሽማግሌዎች ንግግሮችን እና ትምህርቶችን ለመስማት! ለዓመታት ቋንቋዎች አልተሰጡኝም ነገር ግን የዘመናችን ቅዱሳን አባቶች ሙታንና ሕያዋን በነዚህ መጻሕፍት ይነግሩኝ ነበር እናም እነዚህን ቃላት የተረጎሙትን እግዚአብሔርን እና በክርስቶስ ያሉ ወንድሞቻችንን እና እህቶቻችንን ሁሉ አመሰግናለሁ የዘላለም ሕይወት ለእኛ።

ፒ.ኤስ. እነዚህ መጻሕፍት እንደ መመሪያ ሊወሰዱ እንደማይገባ ልብ ሊባል ይገባል. ግን ሁልጊዜ እንደ ሌሎቹ የሕይወት ሁኔታዎች ሁሉ - በምክንያት.

የአቶስ ባሕረ ገብ መሬት (80 ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለው -12 ኪሎ ሜትር ስፋት ያለው)፣ በኤጂያን ባህር ውሃ ታጥቦ በሰሜን ምዕራብ ግሪክ፣ ከተሰሎንቄ ከተማ ብዙም ሳይርቅ የሚገኘው፣ ለኦርቶዶክስ እምነት እጣ ፈንታ ልዩ ጠቀሜታ አለው። እና መላው ዓለም። ይህ የቅዱስ ተራራን ስም በትክክል የያዘ ጥንታዊ የገዳማዊ ግንብ ነው።

የመጀመሪያዎቹ መነኮሳት ከአንድ ሺህ ተኩል በፊት እዚህ ሰፈሩ። ቀስ በቀስ በእግዚአብሔር ፈቃድ አቶስ የመነኮሳት ብቻ መኖሪያ፣ ልዩ የሆነ ገዳማዊ "ሪፐብሊክ" የራሱ የሆነ የራስ አስተዳደር አካልና ድንበር ያለው፣ የራሱ የሆነ ጥብቅ ቻርተር ያለው፣ ለምሳሌ ሴቶች ወደዚህ እንዳይገቡ ይከለክላል። የሴት እግር እዚህ ምድር ላይ ከአንድ ሺህ አመት በላይ እግር አልረገጠም።

የኦርቶዶክስ አቶስ ታሪክ ከወላዲተ አምላክ ከእመቤታችን ከቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ስም ጋር የተቆራኘ ነው፡ በተለይም በአቶስ ነዋሪዎች ዘንድ የተከበረች፣ የቅዱሳን ተራራ አቢሷ እያለች የምትጠራው እና ተራራው እራሱ እጣ ፈንታዋ ነው። እዚህ እንደ ቤተ ክርስቲያን ትውፊት፣ በምድራዊ ሕይወቷ ወንጌልን ሰበከች። እዚህ የታወቀችውን የትንቢታዊ ተስፋዋን ተናገረች፡-

" ለእግዚአብሔር ነፃ አገልግሎት ከልጄ ከእግዚአብሔር ዘንድ ርስት አድርጌ ከተቀበልኩት ከአቶስ ተራራ ሌላ የሚመች ቦታ የለምና ከዓለማዊ ጭንቀትና ውርደት መራቅ የሚፈልጉ ወደዚያ ይመጡ ዘንድ በዚያ ያለ ምንም ችግርና ተረጋግተው እግዚአብሔርን አገልግሉ፤ ከአሁን ጀምሮ ይህ ተራራ የእኔ ገነት ይባላል፤ ይህን ስፍራ እጅግ ወደድኩ፤ ከጫፍ እስከ ጫፍ በሰሜንና በደቡብ በብዙ መነኮሳት የሚሞላበት ጊዜ ይመጣል። በልጄ ታላቅ ቀን ይሰጣቸዋቸዋል..."

የአቶስ ተራራ ፣ የቅዱስ ተራራ! .. ያልተፈጨ ውበቶችህን እንዴት ትረሳለህ - ከጭካኔው በታች ያለውን የሞገድ ሹክሹክታ ፣ የሚያስቡ አለቶች ፣ የወፎች ጩኸት በዘላለማዊ ቁጥቋጦዎችህ ውስጥ ፣ የደቡብ ሰማይ ግርማ ድንኳን በአንተ ላይ ተዘረጋ። ፣ በቀዝቃዛ ፣ በጠራ ሰማያዊነት ፣ ወይም በሚያቃጥል የፀሐይ መጥለቅ እና የፀሐይ መውጫ ቀለሞች ፣ ከዚያ በማይቆጠሩ የሩቅ ኮከቦች ምስጢራዊ ብልጭታ ዓይኖችዎን እየዳቡ…

ከደቂቃ በፊት በባህር ዳር ከተጌጡ ትላልቅ የባህር ዳርቻ ቋጥኞች መካከል በተዘረጋው መንገድ ላይ ትጓዛለህ ፣ እና አሁን ቀድሞውንም ወደ ላይ ከፍ ብሎ እየወጣ ፣ በገደል በተቆረጠ ተራራ ላይ በሚያስደንቅ እባብ ውስጥ እየፈሰሰ ፣ በፍጥነት ወደ ላይ ከፍ እና ወደ ላይ ከፍ ያደርግሃል። . አዲስ መታጠፊያ፣ አንድ ተጨማሪ... እናም ባህሩን በሩቅ በመተው፣ ባህሩን በሩቅ በመተው፣ እና በረዶ-ነጭ ቋጥኞች በመረግድ ለስላሳው ገጽ ላይ ቀስ ብለው ያንዣብባሉ።

የበረራ, የብርሃን እና የጠፈር ደስታ. የነፍስ ነፃነት እና መነሳሳት። በዚህ ደስታ የሰጣት ልዩ ተፈጥሮ ብቻ ነውን? በጭራሽ. ከሁሉም በላይ፣ የገነት ንግሥት መጋረጃ በተዘረጋበት ልዩ፣ አስደናቂ፣ ለም የምድር ጥግ ላይ በቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ዕጣ ውስጥ ነህ። እዚህ በዚች ጥንታዊት እና ዘላለማዊ ወጣት ገዳማዊ ሀገር ውስጥ እያንዳንዱ ጠጠር ቅድስናን ይተነፍሳል። በዚህ ቦታ ለሺህ ዓመት ተኩል የኖሩ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ኦርቶዶክሳውያን መነኮሳት በጸሎትና በድካማቸው ያልተቀደሰ ነገር እዚህ የለም። አስደናቂው የመካከለኛው ዘመን ግንብ የሚመስሉ የድንጋይ ገዳማት ፣ የገዳማት መኖሪያ - kalyvas በማይታመን ከፍታ ላይ ተጣብቆ እንደ ዋጥ ጎጆ ገደል ማሚቶ ፣ በማይረብሽ ፀጥታ ውስጥ የተዘፈቁ ሥዕሎች - የዘላለም እስትንፋስ በሁሉም ነገር ይሰማል።

ለዓለም ሁሉ ጸሎት የቅዱስ ተራራ መነኮሳት ዋና ተግባር ነው. ይህ በጥቂቶች ዘንድ የሚታወቅ የማይታመን ክብደት እና ቁመቱ በትክክል የተከናወነ ተግባር ነው። ከግል ልምዱ ይህንን እውነት አውቆ በወንጌል ቃል መሰረት "ነፍሱን ስለ ወዳጆቹ" የሰጠው የአቶስ ዘማሪ ቅዱስ ሰሎዎስ "ስለ አለም መጸለይ ደም ማፍሰስ ነው" ሲል ይመሰክራል። ሰዎችን ወደ ጥፋት የመሳብ የጨለማ ስራውን ቀን ከሌት ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ከሚሰሩት የሲኦል ጭፍሮች ጋር ይዋጋ። በእጥፍ ጉልበት ዲያብሎስ በእግዚአብሔር በተመረጡት ላይ ተነሳ፣ እነሱም እንደ ሽማግሌ ሲሉአን እራሳቸውን የንፅህና እና የቅድስና ከፍታ ላይ በመድረስ ብቻ ሳይሆን የጎረቤቶቻቸውን ነፍሳት በእግዚአብሔር ፊት በሚያቀርቡት የጸሎት ምልጃ ከጥፍሩ ይነቅላል። " ወንድማችን ሕይወታችን ነው" አለ ቅዱሱ። እግዚአብሔርን በሌለው ጨለማ ውስጥ ወድቀው ከፈጣሪያቸው ጋር የመገናኘትን ደስታ ለተነፈጉት በሚሊዮን ለሚቆጠሩት እድለቢስ እንባዎችን አፈሰሰ።

በማለዳ፣ በማታ፣ በሌሊት - ቀን ከቀን፣ ከወር ከወር፣ ከዓመት ዓመት የሃያ የአቶስ ገዳማት ወንድሞች ለጋራ አገልግሎት በገዳማት አብያተ ክርስቲያናት ይሰባሰባሉ። ራሳቸውን እረፍትና ሰላም በማሳጣት ከረዥም ቀን ድካም በኋላ መልህቆች ለሌሊት ጸሎት ይነሣሉ...

ለተከታታይ አስራ አራት ሰአታት ወይም ከዚያ በላይ የምሽት የአቶስ አገልግሎቶች ሊቆዩ ይችላሉ። እናም እኛ ምእመናን እንዲህ አይነት ስራ ያልተለማመዱ እና አንዳንዴም ከድካም የተነሳ በቀላሉ ወደ ወለሉ ለመውደቅ ዝግጁ የሆኑን እኛ "መቋቋም" ብቻ ሳይሆን "መቆም" አለባቸው። ውስጣዊ መረጋጋትን, የማያቋርጥ ትኩረትን መጠበቅ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም በትክክል ይህ ነው, በአርበኝነት አስተሳሰብ መሰረት "የጸሎት ነፍስ" ነው.

በብረት ደበደቡ ላይ የሚጮሁ ጩኸቶች የተረጋጋውን ምሽት ጸጥታ ይሰብራሉ። በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ፣ መንገዳችንን በኪስ ፍላሽ እያበራና እባቦቹን እንዳንረግጥ በማረጋገጥ፣ እንደተነገረን ብዙዎች እዚህ አሉ፣ ወደ መጠለያው ገዳም መቅደስ እንሄዳለን። ነገር ግን በመርዛማ እባብ ንክሻ ሞት በአቶስ ላይ ልዩ ክስተት መሆኑን ልብ ይበሉ። እግዚአብሔር የመረጣቸውን ይጠብቃል። ምናልባት ብቸኛው ክስተት በዚህ ሕዋስ አቅራቢያ አንድ ጊዜ ተከስቷል. የቀድሞ ነዋሪዋ በእባብ ነድፎ በበቅሎ ላይ ለመውጣት እና በአቅራቢያው ወዳለው የገዳም ደጃፍ ለመንዳት ጥንካሬውን አገኘው ፣ ከፊት ለፊቱ ሞቶ ወድቋል። ነገር ግን እኚህ መነኩሴ በአጋጣሚ እንዳልተሠቃዩ የሚያሳዩ መረጃዎች ተጠብቀው ነበር፣ ምክንያቱም በአንድ ዓይነት ኑፋቄ ውስጥ ወድቋልና። እኛ ደግሞ ታነጽተናል - የበለጠ መንፈሳዊ ፣ የማይታዩ "እባቦችን" እንድንፈራ ፣ የቅድስት ኦርቶዶክሳዊ ንፅህናን ለመጠበቅ!

ከሁለት ሰአት በፊት በመንፈቀ ለሊት የተነሱት ወንድማማቾች ለሴሉ ​​ፀሎት መመሪያቸው ፣በአንዲት ትንሽ ምቹ ቤተክርስቲያን ውስጥ ተሰብስበዋል። የእኩለ ሌሊት ቢሮ በቀስታ ይነበባል ፣ ማቲንስ ይከናወናል ፣ እስከ ንጋት ድረስ ይቆያል። የዐብይ ጾም ሰአታት ተራ እየመጣ ነው፣ በዚህ ጊዜ ውስጥ ታዋቂው እና የተከበሩ ሽማግሌው የማርቆስን ወንጌል ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻ ያነብባሉ። በሥጋ ደካማ፣ ነገር ግን በመንፈስ የሚንበለበለብ፣ የዚን ምጡቅ አገልግሎት ስንመለከት፣ ጥንካሬው ከየት እንደሚመጣ መገረማችንን አላቆምንም። እዚህም ቅዳሴው በልዩ ክብርና አድናቆት ይቀርብላቸዋል። ቀድሞውንም ከሰአት በኋላ አንድ ሰአት ነው፣ ነገር ግን ከአስራ አምስት ደቂቃ ምግብ በኋላ፣ እንደገና ስራ በዝቶበታል - ከፖላንድ እና ሩሲያ የመጡ አዲስ ምዕመናን እየተቀበለ ነው።

ሁልጊዜም ፣ ፀጥ ያለ ፣ የተረጋጋ ፣ ለእያንዳንዱ አዲስ መጤዎች ትኩረት እና ፍቅር ለመስጠት እየጣረ ፣ ሽማግሌው በዚህ ጊዜ ሁሉ ይቀራል እናም ምንም እረፍት አያስፈልገውም (ያለ እሱ ፣ እንደ እኛ ስሌቶች ፣ እሱ ቀረ ፣ ማለት ይቻላል) ቀኑን ሙሉ)። ከራስ ወዳድነት ነፃ የመሆን፣ የትህትና እና የዋህነት አስደናቂ ምሳሌ! እነዚህ የእሱ ባህሪያት, ወንድሞች እንደሚመሰክሩት, ወደ እንስሳት እና ነፍሳት እንኳን ሳይቀር ይስፋፋሉ.

ከጀማሪዎቹ አንዱ “ሽማግሌው ጊንጥ መግደልን አይባርክም፤ ክፍልህ ውስጥ ካገኛችሁት በጥንቃቄ ወደ ማሰሮ ውስጥ ውሰዱና ራቅ ወዳለ ቦታ ወደ ጫካ ውሰዱ…” አለ።

አቶስ ግርማ ሞገስ የተላበሰ ፣ የማይጠፋ ፣ ሺህ ዓመት ዕድሜ ያለው መብራት ፣ ለሰው ልጆች ሁሉ ለእግዚአብሔር የተሠዋ ፣ ምናልባትም ከመጨረሻዎቹ አንዱ ፣ አሁንም የልዑል ቀኝ እጃቸውን የያዙ ፣ የሚቀጣውን ሰይፉን ሊያወርድ ያለው ጥቂቶች አንዱ ነው ። ፕላኔት ላይ በኃጢአት ሙስና ተመታ።

ስማቸውን በእርግጠኝነት የምናውቃቸው የአቶስ ቅዱሳን ዛሬ በገነት ስለእኛ ይማልዳሉ! እና በተጨማሪ ፣ እስከ ምዕተ-ዓመት መጨረሻ ድረስ በቅዱስ ተራራ ላይ ፣ ለዓለም የማይታወቁ ፣ ግን በጣም ታዋቂ እና ተደማጭነት ካላቸው ፖለቲከኞች ይልቅ ትልቅ ሚና የሚጫወቱ አስማተኞች ነበሩ ፣ ይኖራሉ ። ስለ እነዚህ ከሰው ዓይን ስለተደበቁት አስማተኞች ብዙ ተጽፏል፣ከሚስጥራዊው መጋረጃ ጀርባ የበለጠ አሁንም ይቀራል። እዚህ እናነባለን, ለምሳሌ, በዘመናዊው የ Svyatogorsk patericons ውስጥ በአንዱ ውስጥ.

ከበርካታ አስርት አመታት በፊት አዘጋጆቹ አርኪማንድሪት ዮአኒኪዮስ (ኮትሶኒስ)፣ ቀናተኛ ፒልግሪም፣ በትውልድ ቀርጤስ፣ መቅደሶቿን ለማክበር ወደ አቶስ መጣ እና ወንድሙን፣ የትንሿ ቅድስት ሐናን አባ ስኬቴ ለማየት መጣ። የቅርቡ ምሰሶው ከዚህ ቦታ በጣም የራቀ ነው፣ እና በተጠላለፉ መንገዶች ላይ ሽቅብ በመውጣት፣ ፒልግሪሙ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ መንገዱን አጣ። በመጨረሻ የተፈለገውን ግብ ላይ ከመድረሱ በፊት በረሃማ በሆነው በአቶስ ቁጥቋጦዎች ውስጥ ለረጅም ሰዓታት መንከራተት ነበረበት። የክፍሉን ባለቤት ሰላምታ ከሰጠ በኋላ ትንፋሽ ከወሰደ በኋላ ወንድሙን እንዲህ ሲል ጠየቀው:- “በቅርቡ ያየሁትን ሟች በዋሻ ውስጥ የምትቀብሩት መቼ ነው? እኔም በመገኘት እወዳለሁ፣ ምክንያቱም ረጅም ጊዜ ስላለብኝ ነው። ይህ ሥነ ሥርዓት በቅዱስ ተራራ ላይ እንዴት እንደሚታይ ለማየት አየሁ።

አባ ኤቭፊሚ ሙሉ በሙሉ ግራ ተጋብቶ ነበር። በአቅራቢያው ስለ ሚኖሩት ጠንቋዮች ምንም አልሰማም። እናም አብረው ሚስጥራዊ የሆነ ዋሻ ፍለጋ ሄዱ። እሷ በጭራሽ አልተገኘችም። ነገር ግን አንድ ቦታ ላይ ድንገት ከየትኛውም ቦታ የሚፈልቅ ኃይለኛ ሽታ ሲሰማቸው ፒልግሪሚው እንዲህ አለ: "እሷ እዚህ ነበረች - በዚህ ዛፍ አጠገብ. ወደ ውስጥ ስገባ, አንድ ድንቅ ሽማግሌ" በቀብር አልጋ ላይ ተኝቶ አየሁ (ልዩ). የሟቹ አካል ወደ መቃብር ቦታ የሚሰጠውን የተዘረጋ ዓይነት. ዲ.ቪ.). እሱ ልክ እንደ ሕያው ነበር, እና, ብቻ እየቀረበ, እሱ እንደሞተ ተገነዘብኩ, ምክንያቱም በእሱ ላይ መስቀል እና የንጹህ አምላክ አዶ ተኝቷል. የሚበራ መብራት በአቅራቢያው እየነደደ ነበር እና ይህ አስደናቂ የእጣን መዓዛ ተሰማ ... "

ወይም ሌላ ጉዳይ። "ተጠንቀቁ, ሶስታችን እዚህ እንኖራለን, አትረብሹን, ሌሎች እንዳይረብሹን ንገሩ" - እንዲህ ያሉት ቃላት በህልም ከተገለጡለት ከሦስት ብርሃን ሰጪዎች ተሰምተዋል, ሽማግሌው ኸርማን, በታላቁ አቅራቢያ ሰፈሩ. የቅዱስ ላቫራ አትናቴዎስ የአቶስ፣ ካሪ በሚባል ቦታ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በአካባቢው ይኖር የነበረው ታዋቂው የሮማኒያ ሽማግሌ ጌራሲም ተመሳሳይ መገለጥ ደረሰ። ሁል ጊዜም ሚስጥራዊ የሆነ የመዓዛ ጠረን በሚታይበት አንድ ቦታ አልፈው፣ እና አንድ ቀን እንደምንም መባባሱን ያስተዋሉት ሽማግሌው የምስጢረ ቅዱሳኑን ንዋየ ቅድሳቱን እንዲከፍትላቸው ወደ እግዚአብሔር ጸለዩ የዋሻው መግቢያ በድንጋይ ተዘግቶ አገኙት። ነፃ ማውጣት ሲጀምር ግን በድንገት "አትረብሹን እኛ ሶስት ነን እዚህ የኖርነው ማንም እንዲረብሸን አንፈልግም" የሚል ድምፅ ሰማ።

ጨዋው እና በጣም አክባሪው አዛውንት እንደገና የዋሻውን መክፈቻ ዘጋው እና እግዚአብሔርን እና እነዚህን የተደበቁ ቅዱሳን - እነዚህ የአቶስ በረሃ ሚስጥራዊ አበቦች እያከበሩ ሄዱ። ዋሻው የሚገኝበት ቦታ ለተማሪው ሂላሪዮን ብቻ አመልክቷል።

ወደ ቤተመቅደሱ መቅረብ ልዩ ክብር እና ፍርሃት, መንጻት, የነፍስ ዝግጅትን ይጠይቃል. "በእኔ አጠገብ ያለ በእሳት አጠገብ ነው" ይላል እግዚአብሔር።

"ይህ ያንተ ነው" ተአምራዊ "አዶ?" - የዞግራፍ ገዳምን የጎበኘው ኤጲስ ቆጶስ፣ ባለማመን እና ፌዝ ጠይቆ በድፍረት አመልካች ጣቱን በቀጥታ በገዳሙ ውስጥ ባለው እጅግ የተከበረ ምስል ላይ በቅዱስ ጊዮርጊስ አሸናፊ ፊት ላይ ጠቆመ። ድንገተኛ ህመም የተሳዳቢውን አካል እንደ እሳታማ ቀስት ወጋው። ግን በጣም የሚያስፈራው ነገር ጣት... በአዶው ላይ ተጣበቀ። እና ያልታደለው ኤጲስ ቆጶስ ከቀዶ ሕክምና በኋላ የተቆረጠውን ጫፍ በታላቁ ሰማዕት ጉንጭ ላይ ለዘለዓለም ከማይታየው ጋር ሕገ-ወጥ የመነካካት ምልክት ሆኖ መተው ነበረበት።

ይህ ልዩ ጉዳይ ደንቡን የሚያረጋግጥ ልዩ ነው. ይኸውም፣ ወደ አቶስ የሚደርሰው እያንዳንዱ ሰው ለኃጢያት የጸጸት ስሜት እና በዚህ ምድር ላይ ለመራመድ እንኳ ብቁ ያለመሆኑን የመለማመዱ እውነታ ነው። መንካት ብቻ ሳይሆን (በከንፈራችሁ ብቻ ቢሆን) ልዩ መንፈሳዊ ሀብቶቹን - ጥንታዊ፣ በእውነት ተአምራዊ ምስሎች፣ የእግዚአብሔር ቅዱሳን ቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት፣ የጌታ መስቀል ቅንጣቶች፣ የእግዚአብሔር እናት ቀበቶ፣ የሰብአ ሰገል ስጦታዎች ... የቅድስት ድንግል ማርያም የተባረከች ቨርቶግራድ መቅደሶችን አትቁጠር። ስለ ምስጢሮቹ ሁሉ ለመናገር በሺዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ ገጾች በቂ አይደሉም።

ጊዜ በፍጥነት ይሮጣል. ወደ አቶስ የባህር ዳርቻ ለመሄድ ጊዜ አይኖርዎትም - እና እዚህ እንደገና ከበረዶ-ነጭ እና ፈጣን ጎን ፣ ልክ እንደ የባህር ወፍ ፣ ወደ ዓለም የሚወስድዎት መርከብ ፣ ወደ ተለመደው ጉዳዮችዎ እና ጭንቀቶችዎ ...

ከሚወደው የፕላኔቷ ጥግ ጋር ለረጅም ጊዜ ተለያይተው ከተጓዦቹ መካከል የሚያሰቃይ የመጥፋት ስሜት ያላጋጠመው የትኛው ነው? ሰዎች ምልክቱ እውን እንደሚሆን እና እንደገና ወደዚህ እንደሚመለሱ በልጅነት በማመን ሳንቲሞችን ወደ ውሃ ይጥላሉ። አዲስ እና አዲስ ፎቶግራፎችን ያነሳሉ, ቢያንስ በእነሱ እርዳታ ጊዜያዊ የደስታ ጊዜያትን ለማቆየት ይሞክራሉ. እና የሆነ ቦታ መንሸራተት ይቀጥላል...እና በፎቶግራፎች የተሞሉት አልበሞች የማይሻረው ያለፈውን ናፍቆት ይጨምራሉ።

ሌላ - በቅዱስ ተራራ ላይ. እሷን መተው በጣም ቀላል ነው. ነፍስህ በምድር ላይ በጣም ቆንጆ እና ማራኪ የሆነ ሌላ ቦታ ማግኘት የማትችል ስለሚመስል ይህ ሁሉ የበለጠ አስገራሚ ነው። በአቶስ ተሞልተሃል. እና ወደየትኛውም የአለም የርቀት ነጥብ መመለስ ካለብህ ከአንተ ጋር መውሰድ ትችላለህ። አካላዊ ስሜት ነው ማለት ይቻላል። እና፣ ምናልባት፣ አንድ ተጨማሪ ተአምር - ስለ ዘላለማዊው ሕያው አምላክ የልብ ህያው ምስክርነት።

ዲያቆን ዲሚትሪ ቫልዩዜኒች

የዲዮናስዮስ ገዳም ከባህር ጠለል በላይ በ80 ሜትር ከፍታ ላይ ይገኛል። መነሻው በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ሲሆን ከቅዱስ ዲዮናስዮስ ስም ጋር የተያያዘ ነው. ፎቶ: አሌክሳንደር ቫን ደ ሳንዴ

የአቶስ ተራራ ጂኦግራፊያዊ ነጥብ እና እንደ ቫቲካን ያለ ሃይማኖታዊ መንግስት ነው። ይህ በግሪክ ውስጥ ባለ ሶስት ጣት ያለው ሃልኪዲኪ ባሕረ ገብ መሬት ጽንፍ ፣ ምስራቃዊ “ጣት” ነው ፣ በኤጂያን ባህር ኤመራልድ ውሃ ታጥቧል ፣ በግምት 80 ኪ.ሜ ርዝመት እና 12 ኪ.ሜ ያህል ስፋት። ባሕረ ገብ መሬት ተራራማ፣ ጥቅጥቅ ባሉ ደኖች የተሸፈነ ነው። በአረማውያን ዘመን የአቶስ ተራራ አፖሎኒያዳ ተብሎ ይጠራ ነበር (እንደ አፖሎ ቤተ መቅደስ) በኋላም በተራራው አናት ላይ የዙስ ቤተ መቅደስ ነበረ በግሪክ አፎስ ይባላል።

የእግዚአብሔር እናት በእሳታማ ልሳን የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ ተቀብላ ወደ አይቤሪያ ምድር በዕጣ ልትሄድ ስትዘጋጅ፣ ነገር ግን የሐዋርያነት ሥራ በሌላ አገር እንደሚገለጥ ከመልአክ ዜና እንደደረሳት የቤተ ክርስቲያን ትውፊት ይነግረናል። . የአምላክ እናት ከሐዋርያት ጋር ወደ ቆጵሮስ ደሴት ወደ ኤጲስቆጶስ አልዓዛር እየሄደች ያለችበት መርከብ በማዕበል ወድቃ በአቶስ ተራራ ላይ አረፈች። አረማውያንም ተቀብለው ስብከቱን ሰምተው ብዙ ተአምራትን አይተው አምነው ተጠመቁ። የእግዚአብሔር እናት ወደ ቆጵሮስ ከመርከብ ከመጓዟ በፊት ህዝቡን ባረከች እና አማላጅነቷን ለአቶስ ነዋሪዎች ቃል ገባላት። ስለዚህ ይህች ደሴት ወደ ክርስትና ታሪክ ዘመን ገባች።

በአሁኑ ጊዜ በአቶስ ተራራ ላይ 20 ገዳማት አሉ-ታላቁ የቅዱስ ላቫራ. አትናሲየስ፣ ቫቶፔዲ፣ አይቤሪያን፣ ሂላንደር (ሰርቢያን)፣ ዲዮኒሲየቭ፣ ኩትሉሚሽ፣ ፓንቶክራቶር፣ ዢሮፖታመስ፣ ዞግራፍ (ቡልጋሪያኛ)፣ ዶሂያር፣ ካራካሉ፣ ፊሎፉ፣ ሲሞኖ ፒተር፣ ሴንት. ፖል ፣ ስታቭሮኒኪትስኪ ፣ Xenophontov ፣ Grigoriev ፣ Esfigmenov ፣ St. Panteleimon (ሩሲያኛ) እና Kastamonita. በቅዱስ ተራራ ህጋዊ ቻርተር መሰረት የሃያ አንደኛው ገዳም መመስረት የተከለከለ ነው።

የአቶስ ተራራን ለመጎብኘት ፈቃድ ማግኘት እጅግ በጣም ከባድ ነው, ነገር ግን በመርህ ደረጃ ግን ይቻላል. ይህንን ለማድረግ የግሪክ ቪዛ ብቻ ሳይሆን በግሪክ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የፕሪፌክት ማዕረግ ያለው የቅዱስ ተራራ ገዥ ፈቃድ ሊኖርዎት ይገባል. በተሰሎንቄ ውስጥ እንደዚህ ባሉ ጉብኝቶች ላይ የተካኑ ሁለት የጉዞ ኩባንያዎች አሉ።

የሩሲያ ገዳም, ከሌሎች ብዙ በተለየ, አንድ ፒልግሪም በግዛቱ ላይ ለመቆየት ክፍያ ያስፈልገዋል. ምክንያቱ ሳይኖር አይቀርም፡ “የእኛ” ገዳም በባሕረ ገብ መሬት ላይ ትልቁ እና ውብ ነው። በነጭ ግድግዳዎች ላይ ያሉ አረንጓዴ ጉልላቶች ቱሪስቶችን ያስደስታቸዋል, ቢያንስ 500 ሜትር ርቀት ላይ አቶስን ከመዝናኛ ጀልባዎች ብቻ ማየት የሚችሉት. የባህር ዳርቻው ዞን ያለማቋረጥ በጀልባዎች ይጠብቃል, ስለዚህ ማንም ሰው ከመርከቧ ላይ መዝለል እና በህገ-ወጥ መንገድ የቅዱስ ተራራን መጎብኘት አይችልም.

የማወቅ ጉጉት ነው በሩሲያ ገዳም ውስጥ, በእውነቱ, ለረጅም ጊዜ የሩስያ ጎሳ መነኮሳት አልነበሩም, ሁሉም በአብዛኛው ዩክሬናውያን ናቸው. እንደገና፣ በቻርተሩ መሠረት፣ “ትኩስ ደም” ማግኘት በሚያስደንቅ ሁኔታ አስቸጋሪ ስለሆነ ገዳማቱ ቀስ በቀስ እየሞቱ ነው።

በአቶስ ላይ ወደ 1,300 የሚጠጉ መነኮሳት ይኖራሉ, 35 ቱ የሚኖሩት በሩሲያ ገዳም ውስጥ ነው. በጣም አስፈላጊ የሆነውን እራሳቸውን ያቀርባሉ, በዎርክሾፖች ውስጥ ገንዘብ ያገኛሉ. የጥንት ቴክኒኮችን በመጠቀም አስደናቂ ውበት ያላቸው አዶዎች የሚሳሉት እዚህ ነው። ልምድ ለሌለው ዓይን ቅጂውን ከጥንታዊው ኦርጅናሌ መለየት አይቻልም። በዚህ ሁኔታ, ማህተም ያለው ልዩ የምስክር ወረቀት በጀርባው በኩል ተጣብቋል. አዶዎች ብዙውን ጊዜ የሚሠሩት በብር ወይም በወርቅ አቀማመጥ ነው።

በግሪክ ውስጥ የቤተክርስቲያን እቃዎች ያላቸው ልዩ ሱቆች - በየሩብ ዓመቱ ማለት ይቻላል. በዋና ዋና የቤተክርስቲያን በዓላት ዋዜማ (ገና ፣ ፋሲካ) ሽያጮች እዚያ ይዘጋጃሉ። ዋጋው ትንሽ ነው, ከዘንባባ ጋር, አዶዎች በእንጨት ሰሌዳ ላይ - 5-6 ዩሮ. በቅንጦት የብር (925) አቀማመጥ ውስጥ መልክዓ ምድራዊ መጠን ያለው አዶ ብዙውን ጊዜ በ 120-150 ዩሮ ሊገዛ ይችላል ፣ እና በሚሸጠው ጊዜ ከ20-30 ዩሮ ብቻ።

አቶስ ከተቀረው ዓለም ለመለየት ይፈልጋል. ነገር ግን ዓለም አሁንም በቅዱስ ተራራ ላይ ፍላጎት አለው እና ስለ እሱ ከጠፈር ላይ መተኮስን ጨምሮ ስለ እሱ የበለጠ ለማወቅ እየሞከረ ነው። ፎቶ፡ ናሳ

የአቶስ መነኮሳት ግን በአዶ ሥዕል ብቻ አይኖሩም። የእነሱ "ግዛት" ጠንካራ ንብረት አለው, በሄላስ ውስጥ በጣም ታዋቂ ቦታዎች ውስጥ ትልቅ የመሬት ቦታዎች. የአቶስ መነኮሳት ከሪል እስቴት፣ ከኢንቨስትመንት እና ከባንክ ድርጅቶች ጋር ይገናኛሉ። በቅርቡ ይፋ ካደረጉት ዋና ዋና ስምምነቶች መካከል በኤጂያን ባህር ውስጥ ከሚገኙት ደሴቶቻቸው መካከል የአንዱን በ3.5 ሚሊዮን ዩሮ መሸጥ ነው።

ጠንካራ ዋና ከተማዎች ቢኖሩም, የአቶስ መነኮሳት ጾምን በጥብቅ ያከብራሉ. ስጋ ፈጽሞ አይበሉም, አሳ እና ወይን በበዓላት ላይ ብቻ ናቸው, የተቀረው ጊዜ - አትክልቶች, ዳቦ, የወይራ ዘይት, ውሃ.

በሁሉም አገሮች ያሉ ገዳማት ልዩ ተቋማት ናቸው. ይሁን እንጂ የቱሪዝም ልማት እና "ከህጎች የተለዩ" ሴቶችን ጨምሮ የተለያዩ ሰዎች እንዲጎበኙ ያስችላቸዋል. ለሴቶች የተዘጋው ቅዱስ አቶስ ብቻ ነው። ንጉሠ ነገሥት ባሲል የሜቄዶንያ በ 883 ዓ.ም ባወጣው አዋጅ በአቶስ ግዛት ላይ በማንኛውም ዕድሜ እና ሁኔታ ላይ ላሉ ሴቶች (ያገቡ እና ያላገቡ ፣ መነኮሳት ፣ የመነኮሳት ዘመድ) ፣ እንዲሁም ጢም የሌላቸው ፣ ጃንደረቦች ፣ ለአካለ መጠን ያልደረሱ ሕፃናት ላይ እገዳን አቋቋመ ። እና በሚያሳዝን ሁኔታ, መንጋ ያላቸው እረኞች (የሴት እንስሳትን - ፍየሎችን, በጎችን, ዶሮዎችን ማቆየት እንኳን የተከለከለ ነው). ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ እንደምታስታውሱት፣ አቶስ በሴት ተገዝታለች - የእግዚአብሔር እናት!

የአቶስ ጎብኝዎች ጾታ እንዴት ተረጋገጠ? በድሮ ጊዜ ፂም ያላቸው ሰዎች ብቻ እንዲገቡ ይፈቀድላቸው ነበር፣ እና ጢሙ እውነት መሆኑን ለማየት ይመለከቱ ነበር (በቀላሉ ፀጉሩን ይጎትቱ ነበር)። አሁን አቶስ ንጹህ የተላጩ እንግዶች ይጎበኟቸዋል, ፓስፖርታቸውን ለማሳየት በቂ ነው.

በአንድ ወቅት የአቶስን ተራራ የጎበኙ ሰዎች እምነት እንዳገኙ እና ያለፈውን ህይወታቸውን ሙሉ በሙሉ እንደሚክዱ ብዙ የሰነድ ማስረጃዎች አሉ። ለምሳሌ, በ 1974 በአቴንስ ውስጥ የሶቪየት ኤምባሲ አታሼ, Igor Ekonomtsev, በጸደይ ወቅት ወደ አቶስ ተራራ ሄደ, ወደ ቅዱስ ተራራ ዋና ከተማ - ካሪያ በሚወስደው መንገድ ላይ ተጉዟል, ከገዳማዊው የአኗኗር ዘይቤ ጋር ተዋወቅ. በኋላ ፣ ኢጎር ኒኮላይቪች በሞስኮ የኦርቶዶክስ ዩኒቨርሲቲ ሬክተር ሆነ ፣ አሁን እሱ ሄሮሞንክ ጆን ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1969 የሩሲያ ገዳም 800 ኛ ዓመቱን ለማክበር በዝግጅት ላይ ነበር ። በበዓል ዋዜማ ማታ በባሕር ላይ ማዕበል ሲነሳና ኃይለኛ ነፋስ ሲነፍስ አንድ ሰው ገዳማችንን አቃጠለ። ግሩም አዳራሾች፣ ጋለሪዎች፣ በዋጋ ሊተመን የማይችል ብዙ መጽሐፍት እና አዶዎች ተቃጥለዋል። እና ከአራት ወራት በኋላ ከሲቪል ሰራተኞች አንዱ ጡረታ የወጣ ፖሊስ በአስፈሪ የካንሰር አይነት ታመመ። ወደ ሆስፒታል ሲወሰድ “ለሠራሁት ቅጣት ይህ ነው!” በማለት ጮኸ።

ቅዱስ ተራራ በቱሪስቶች ጉልህ ክፍል ፊት የሚታየው በዚህ መንገድ ነው። ሁሉም ሰው ከመርከቧ ለመውጣት እና ከአቶስ ጋር ያለውን ግንኙነት ለመቀጠል እድል አይሰጥም. ፎቶ፡ ኦርቶዶክስ ፍራቴሬኒታ በዶይችላንድ

ፓቬል ኢቫኖቪች ሴሊቫኖቭ "በአንድ ወቅት በበጋ, በሞቃታማ የአየር ጠባይ, በገዳሙ አቅራቢያ አንድ ጫካ በእሳት ተቃጥሏል." - እሳቱ እንደ ግድግዳ ሄደ, ሁኔታው ​​​​ከሞላ ጎደል ተስፋ አስቆራጭ ነበር (የእሳት አደጋ ሞተሮች የሚመጣበት ቦታ አልነበረም). ሊቀ ጳጳሱ ከመነኮሳት ጋር በመሆን በገዳሙ ዙሪያ ሃይማኖታዊ ጉዞ ጀመሩ። እና በድንገት በሚነድደው ጫካ ላይ በሰማያዊው ሰማይ ላይ ደመና ተንጠልጥሏል ፣ የሱ ዝናብ እሳቱን ሙሉ በሙሉ አጥለቀለቀው…

ፓቬል ኢቫኖቪች እ.ኤ.አ. ዓለማዊ ሰው ለብዙ ዓመታት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከሴንት ገዳም ጋር ያለውን ግንኙነት እንዲቀጥል ሲረዳ ቆይቷል። Panteleimon. በተጓዡ ባርስኪ "በአቶስ ላይ ያለው የሩሲያ ገዳም. 1744" ቀደም ሲል ያልታተመ የተቀረጸ ጽሑፍ አቀረበልኝ.

ለእኔ ሴት ወደ አቶስ የሚወስደው መንገድ ታዝዟል። ከሩቅ፣ ከመርከቧ ወለል ተመለከተችው። እና፣ ከተለያዩ ሀገራት የመጡ 400 ቱሪስቶች ትንፍሽ ሲሉ፣ አንድ ትልቅ ብርማ ደመና ክብ በጠራራ ሰማያዊ ሰማይ ላይ በአቶስ (2033 ሜትር) ከፍታ ላይ ብቅ ሲል…