عندما تضيء النار المقدسة. النار المقدسة

منذ ما يقرب من ألفي عام، يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بأعظم إجازتهم - قيامة المسيح (عيد الفصح) في كنيسة القيامة في القدس.

في كل مرة، يشهد كل من داخل الهيكل وبالقرب منه نزول النار المقدسة في عيد الفصح.

تظهر النار المقدسة في المعبد منذ أكثر من ألف عام. تم العثور على أقدم الإشارات لنزول النار المقدسة عشية قيامة المسيح في غريغوريوس النيصي ويوسابيوس وسيلفيا آكيتاين ويعود تاريخها إلى القرن الرابع. كما أنها تحتوي على وصف للتقاربات السابقة. وبحسب شهادة الرسل والآباء القديسين، فإن النور غير المخلوق أضاء القبر المقدس بعد قيامة المسيح بقليل، وهو ما رآه أحد الرسل: “لقد قدم بطرس نفسه إلى القبر، فتراءى النور باطلا في القبر، " يكتب القديس يوحنا الدمشقي. يروي يوسابيوس بامفيلوس في "تاريخ الكنيسة" أنه في أحد الأيام عندما لم يكن هناك ما يكفي من زيت المصابيح، بارك البطريرك نرجس (القرن الثاني) أن يصب الماء من بركة سلوام في المصابيح، فأشعلت النار التي نزلت من السماء المصابيح , والتي احترقت بعد ذلك طوال خدمة عيد الفصح .

تبدأ صلاة (مراسم الكنيسة) للنار المقدسة قبل يوم واحد تقريبًا من بداية عيد الفصح الأرثوذكسي. يبدأ الحجاج بالتجمع في كنيسة القيامة، راغبين في رؤية نزول النار المقدسة بأعينهم. ومن بين الحاضرين يوجد دائمًا العديد من المسيحيين والمسلمين والملحدين غير الأرثوذكس، وتراقب الشرطة اليهودية الحفل. يمكن أن يستوعب المعبد نفسه ما يصل إلى 10 آلاف شخص، كما تمتلئ المنطقة بأكملها أمامه والمباني المحيطة به بالناس - عدد الأشخاص الراغبين أكبر بكثير من سعة المعبد، لذلك قد يكون الأمر صعبًا للحجاج.

ويوضع سراج مملوء زيتًا، ولكن بدون نار، في وسط سرير القبر المحيي. يتم وضع قطع من الصوف القطني في جميع أنحاء السرير، ويتم وضع الشريط اللاصق على طول الحواف. تم إعداد هذا الهيكل، بعد التفتيش من قبل الحراس الأتراك، والآن من قبل الشرطة اليهودية، وتم إغلاق الضريح (كنيسة القيامة) وختمه من قبل حارس المفاتيح المسلم المحلي.

قبل النزول، يبدأ المعبد في الإضاءة بواسطة ومضات مشرقة من الضوء المقدس، ومضات البرق الصغيرة هنا وهناك. بالحركة البطيئة، من الواضح أنها تأتي من أماكن مختلفة في المعبد - من الأيقونة المعلقة فوق الضريح، من قبة الهيكل، من النوافذ ومن أماكن أخرى، وتملأ كل شيء حولها بالضوء الساطع. بالإضافة إلى ذلك، هنا وهناك، بين أعمدة وجدران المعبد، ومضات البرق مرئية تماما، والتي غالبا ما تمر دون أي ضرر من خلال الأشخاص الواقفين.

وبعد لحظة، يتبين أن المعبد بأكمله محاط بالبرق والوهج، الذي يلتف على جدرانه وأعمدته، وكأنه يتدفق إلى سفح المعبد وينتشر عبر الساحة بين الحجاج. وفي نفس الوقت تضاء شموع الواقفين في المعبد وفي الساحة وتضاء المصابيح الموجودة على جانبي الضريح (باستثناء 13 مصباحًا كاثوليكيًا). ويمتلئ الهيكل أو أماكنه الفردية بإشعاع لا مثيل له، يُعتقد أنه ظهر لأول مرة أثناء قيامة المسيح. وفي نفس الوقت تنفتح أبواب القبر ويخرج البطريرك الأرثوذكسي يبارك المجتمعين ويوزع النار المقدسة.

"...أوضح وصف يعود إلى عام 1892، حيث تظهر صورة رائعة لإشعال النار المقدسة من كلام البطريرك. قال إنه في بعض الأحيان، يدخل الضريح، ولا يكون لديه وقت لقراءة الصلاة "لقد رأى بالفعل كيف كان لوح التابوت الرخامي مغطى بخرز صغير متعدد الألوان يشبه اللؤلؤ الصغير. وبدأ الموقد نفسه ينبعث منه ضوء متساو. قام البطريرك بكنس هذه اللآلئ بقطعة من الصوف القطني التي اندمجت مثل قطرات من الزيت، أحس بالدفء في الصوف القطني، ولمس به فتيل الشمعة، واشتعل الفتيل مثل البارود، واشتعلت الشمعة، وعلى اللوح مغطى أولاً بالصوف القطني. ويتم ذلك أحيانًا من قبل غير المؤمنين لإزالة الشكوك حول هذا الأمر.

هناك أيضا أدلة أخرى. وقال مطران شرق الأردن، الذي استقبل النار المقدسة أكثر من مرة، إنه عندما دخل الضريح، كان المصباح الموجود على القبر مشتعلًا. وأحيانًا - لا، ثم سقط ويبدأ بالدموع يطلب الرحمة من الله، وعندما قام، كان المصباح مشتعلًا بالفعل. وأشعل منها مجموعتين من الشموع وأخرجهما وأعطى النار لمن ينتظرونه. لكنه هو نفسه لم ير النار مشتعلة قط.

وبعد أن يخرج البطريرك من الضريح، أو بالأحرى يُنقل إلى المذبح، يهرع الشعب إلى داخل القبر للتكريم. لقد ابتل اللوح كله، كما لو كان قد ابتل بالمطر.» مقتطف من كتاب: النار المقدسة فوق القبر المقدس، 1991.

وبحسب شهود عيان فإن النار لا تشتعل في الدقائق الأولى بعد النزول. وهنا ما يكتبون:

"نعم، وأنا، العبد الخاطئ من يدي المتروبوليت، أشعلت 20 شمعة في مكان واحد وأحرقت شموعي بكل تلك الشموع، ولم تجعد أو تحترق شعرة واحدة؛ وبعد أن أطفأت جميع الشموع ثم أشعلتها من أخرى أيها الناس، لقد قمت بتدفئة تلك الشموع، وفي اليوم الثالث أشعلت تلك الشموع أيضًا، وبعد ذلك دون أن ألمس أي شيء، لم تحترق أو تتلوى شعرة واحدة، وأنا ملعون، غير مؤمن بأن النار السماوية ورسالة الله وهكذا أشعلت شموعي ثلاث مرات وأطفأت، وأمام "المتروبوليت وأمام كل اليونانيين ودعوا حقيقة أنه جدف على قوة الله ودعا النار السماوية، وأن اليونانيين يفعلون السحر وليس خليقة الله؛ و" لقد باركني المطران بكل غفرانه وبركاته”. حياة ورحلة إلى القدس ومصر لمواطن قازان فاسيلي ياكوفليفيتش غاغارا (1634-1637).

"يصور الأب جورجي كل شيء بكاميرا فيديو، ويلتقط صورًا. كما ألتقط عدة صور. لدينا عشر عبوات من الشموع مُجهزة معنا. أمد يدي بالشموع إلى الحزم المحترقة في أيدي الناس، وأشعلها. وألتقط هذه لهب بكفي، كبير، دافئ، فاتح - أصفر فاتح، أحمل يدي على النار - لا يحترق!أحضره إلى وجهي، اللهب يلعق لحيتي وأنفي وعيني، أشعر بالدفء فقط ولمسة لطيفة - لا تحترق!!!" كاهن من نوفوسيبيرسك.

"إنه لأمر مدهش... في البداية، النار لا تحترق، إنها دافئة فقط. يغتسلون بها، ويفركونها على الوجه، ويضعونها على الصدر - ولا شيء. كانت هناك حالة عندما تم القبض على إحدى الراهبات الرسولية النار، ولم يبق أثر، واحترقت أخرى في ثوبها، وحملتها إلى البيت بثقب، ولكن عندما جئت لم يكن هناك ثقب. الأرشمندريت برثلماوس (كالوغين)، راهب الثالوث سرجيوس لافرا، 1983.

"أحاول أن أحمل النار في كفي فأجدها مادة. يمكنك لمسها، في راحة يدك تشعر وكأنها مادة مادية، فهي ناعمة، ليست ساخنة ولا باردة." أبرشية كنيسة القديس نيكولاس في بيريوليوفو ناتاليا.

إن الناس الموجودين في الهيكل في هذا الوقت غارقون في شعور لا يوصف ولا يضاهى في عمقه بالفرح والسلام الروحي. وفقًا لأولئك الذين زاروا الساحة والمعبد نفسه عندما نزلت النار، كان عمق المشاعر التي غمرت الناس في تلك اللحظة رائعًا - فقد غادر شهود العيان المعبد كما لو أنهم ولدوا من جديد، كما يقولون هم أنفسهم - متطهرين روحيًا وخاليًا من البصر.

يحاول العديد من الأشخاص غير الأرثوذكس، عندما يسمعون لأول مرة عن النار المقدسة، توبيخ الأرثوذكس: كيف تعرف أنها أُعطيت لك؟ وماذا لو استقبله ممثل طائفة مسيحية أخرى؟ ومع ذلك، فقد حدثت محاولات للطعن بقوة في الحق في الحصول على النار المقدسة من ممثلي الديانات الأخرى أكثر من مرة.

وقع الحادث الأكثر أهمية في عام 1579. أصحاب معبد الرب هم في نفس الوقت ممثلون للعديد من الكنائس المسيحية. تمكن كهنة الكنيسة الأرمنية، خلافاً للتقاليد، من رشوة السلطان مراد الصادق ورئيس البلدية المحلية للسماح لهم بالاحتفال بشكل فردي بعيد الفصح واستلام النار المقدسة. بناءً على دعوة رجال الدين الأرمن، جاء العديد من إخوانهم في الدين إلى القدس من جميع أنحاء الشرق الأوسط للاحتفال بعيد الفصح وحدهم. تم إخراج الأرثوذكس، مع البطريرك صفروني الرابع، ليس فقط من الضريح، ولكن أيضًا من الهيكل بشكل عام. وهناك، عند مدخل المرقد، ظلوا يصلون من أجل نزول النار، حزناً على فراقهم عن النعمة. صلى بطريرك الأرمن لمدة يوم تقريبًا، لكن على الرغم من جهود صلاته، لم تحدث معجزة. في لحظة واحدة، سقط شعاع من السماء، كما يحدث عادة أثناء نزول النار، وضرب العمود عند المدخل الذي كان يقع بجوار البطريرك الأرثوذكسي. وتناثرت منها نفاثات من النار في كل الاتجاهات، وأضاء البطريرك الأرثوذكسي شمعة، ونقل النار المقدسة إلى إخوانه في الدين. كانت هذه هي الحالة الوحيدة في التاريخ التي حدث فيها النزول خارج الهيكل، في الواقع من خلال صلاة الأرثوذكس، وليس رئيس الكهنة الأرمني. "ابتهج الجميع، وبدأ العرب الأرثوذكس يقفزون من الفرح ويصرخون: "أنت إلهنا الواحد، يسوع المسيح، إيماننا الحقيقي الوحيد هو إيمان المسيحيين الأرثوذكس"، يكتب الراهب بارثينيوس. وفي الوقت نفسه، في الانفيلاد "كان هناك جنود أتراك من المباني المجاورة لساحة المعبد. وصرخ أحدهم، ويدعى عمير (أنور)، عندما رأى ما يحدث: "أنا مسيحي أرثوذكسي"، وقفز على الألواح الحجرية من ارتفاع حوالي 10 أمتار، إلا أن الشاب لم يتحطم، إذ ذابت الألواح تحت قدميه مثل الشمع، والتقطت آثاره. ومن أجل اعتناق المسيحية، أعدم المسلمون أنور الشجاع وحاولوا إزالة الآثار التي تشهد بوضوح على انتصار الأرثوذكسية، لكنهم فشلوا، ولا يزال بإمكان الذين يأتون إلى الهيكل رؤيتهم، وكذلك العمود المقطوع عند باب الهيكل، وقد احترق جسد الشهيد، لكن اليونانيين جمعوا الرفات، التي حتى نهاية القرن التاسع عشر كانت في دير باناجيا الكبرى، تفوح عطرًا.

كانت السلطات التركية غاضبة جدًا من الأرمن المتغطرسين، بل إنها أرادت في البداية إعدام الكاهن، لكنها رحمته فيما بعد وقررت إعلامه بما حدث في حفل عيد الفصح ليتبع دائمًا البطريرك الأرثوذكسي ومن الآن فصاعدًا لا يتخذ مباشرة جزء في تلقي النار المقدسة. وعلى الرغم من أن الحكومة قد تغيرت منذ فترة طويلة، إلا أن هذه العادة لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا.

النار المقدسة هي أعظم معجزة الله لجميع الناس. للمؤمنين - نعيم وفرح لا يوصف في المسيح، لغير المؤمنين - فرصة للرؤية والإيمان!

منذ أوائل العصور الوسطى، ظهرت العادة. والذي بموجبه أشعل رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية النار في القدس عشية عيد الفصح وباركوها تكريماً للعيد الرئيسي للمؤمنين. ومع ذلك، منذ نهاية الألفية الأولى، انطلاقا من تقارير المؤرخين الدينيين في ذلك الوقت، ظهر نزول النار المقدسة، أي أن النار عشية عيد الفصح أعطاها الله للمؤمنين. تعود الأدلة العديدة على نزول النار إلى القرن العاشر، ولم يكتب المسيحيون فحسب، بل كتب المؤرخون أيضًا عن هذه المعجزة. في البداية، تم إشعال النار في الصباح، ويتم وصف الطقوس نفسها بطرق مختلفة، وغالبا ما يتم ذكر ظهور البرق. المكان الوحيد الذي لم يتغير هو كنيسة القيامة في القدس.

كتب بعض شهود العيان لأحداث القرن العاشر أن النار جلبها ملاك مباشرة.

الطقوس الحديثة لنزول النار

بحلول القرن التاسع عشر، اكتسب حفل نزول النار المقدسة ميزات حديثة. حتى أنه تم تدوينه في وثيقة خاصة أصدرتها حكومة الإمبراطورية العثمانية. وقد تم ذلك لتجنب الصراع بين ممثلي مختلف المسيحيين الأرثوذكس، وكذلك المسيحيين الأرثوذكس والمسلمين.

مفاتيح كنيسة القيامة محفوظة منذ أجيال عديدة في عائلة عربية واحدة، يقوم ممثلها بتسليم المفاتيح للبطريرك مرة واحدة في السنة.

ويقيم الخدمة في يوم نزول النار بطريرك القدس. ولرجال الدين من الكنائس الأرثوذكسية الأخرى، على سبيل المثال، الأرمن، الحق في أن يكونوا معه. يرتدي الكهنة ملابس بيضاء احتفالية، ثم يتجولون حول المعبد في موكب الصليب، ويقدمون الصلوات. بعد ذلك يمكن للبطريرك، مع ممثل عن رجال الدين، الذهاب إلى الكنيسة القديمة الصغيرة التي بنيت عليها كنيسة القيامة. ويأخذون معهم الشموع التي ستضاء فيما بعد من النار المقدسة، ويصلي البطريرك صلاة خاصة مباشرة في كنيسة القيامة. في هذا الوقت ينتظر المؤمنون نزول النار في الهيكل نفسه وخارجه. هناك أيضًا بث تلفزيوني في العديد من البلدان، بما في ذلك روسيا. وبعد ظهور النار يقوم البطريرك بإشعال الشموع منها والتي بدورها يمكن لأي شخص أن يشعل النار فيها. بعد مراسم النار المقدسة

اندلعت فضيحة في العالم الأرثوذكسي عشية عيد الفصح. وقال الكاهن الأرمني إن النار المقدسة لا تنزل على الناس من السماء بل تضاء من مصباح عادي. وفقا للأسطورة، فإن غياب هذه المعجزة ينذر بنهاية وشيكة للعالم. ما معنى النار المقدسة، وما إذا كان هناك أساس لكلمات الكاهن وكيف كان رد فعل ممثلي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عليها - في المادة "360".

الأخبار القادمة

معجزة مصباح الزيت

النار المقدسة هي إحدى المعجزات الرئيسية للمسيحيين الأرثوذكس، والتي ترمز إلى قيامة يسوع المسيح. ويعتقد أن هذا نور معجزة، وفي عشية عيد الفصح تضاء منه الشموع والمصابيح في كنيسة القيامة في القدس. يعد هذا أحد احتفالات عيد الفصح الرئيسية التي يأتي من أجلها آلاف الحجاج إلى القدس. ولذلك أعلن أحد الكهنة أن الطبيعة المعجزة للنار المقدسة هي خيال، وليس فيها أي شيء غامض.

وتحدث ممثل البطريركية الأرمنية في كنيسة القيامة، صموئيل أغويان، على قناة التلفزيون الإسرائيلية "حداشوت ​​2"، حسبما أفاد موقع "إسرائيل نيوز". وذكر الكاهن أنه تواجد في الضريح ثلاث مرات - أي الكنيسة التي يقع فيها القبر المقدس - أثناء إيقاد النار المقدسة. ورأى البطاركة يضيئون شموع الشمع من سراج الزيت. وقال أغويان: "إن الله يصنع المعجزات، ولكن ليس من أجل تسلية الناس".

أثارت هذه الكلمات غضب ممثل الكنيسة القبطية، الذي كان متواجدًا بالقرب وقت المقابلة. واتهم القس أغويان بالكذب وطالب بوقف التصوير. ورد القس الأرمني بأن ممثل الكنيسة القبطية لا يستطيع معرفة كيفية نزول النار المقدسة، لأن الأقباط غير موجودين في هذا السر.

وتحدث "360" مع كاهن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الأب أوليغ، الذي أوضح أن الأرمن لا يدخلون المكان الذي تنزل فيه النار المقدسة. إنهم يقفون فقط في رواق الملاك - عند القاعدة مع جزء من الحجر المقدس الذي دحرجه الملاك. كما أن ممثلي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية غير حاضرين عند إضاءة النار المقدسة.

"بشكل عام، المعجزة ليست شيئًا حاسمًا في المسيحية. المعجزة هي عكاز لمن يشككون. وأضاف رجل الدين: "هناك خطر - عندما يطارد الناس المعجزات، يمكنهم الهروب: عندما يأتي صانع المعجزات الرئيسي - المسيح الدجال - ستسقط نار من السماء".

ويعتقد أن اليوم الذي لن تنزل فيه النار المقدسة سيكون الأخير بالنسبة للأشخاص الموجودين في الهيكل. سيتم تدمير المعبد نفسه. وفقًا للأسطورة، سيصبح هذا أيضًا إحدى علامات اقتراب نهاية العالم.

فضيحة قبل عيد الفصح

واعتبرت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تصريح القس الأرمني استفزازا. وقال نائب رئيس قسم السينودس لعلاقات الكنيسة مع المجتمع والإعلام فاختانغ كيبشيدزه لـ"360" إن كلمات أغويان هي محاولة لعيد الفصح.

نأسف بشدة لأنه خلال الصوم الكبير، عندما يستعد العديد من المؤمنين المنتمين إلى الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا وبلدان أخرى للاحتفال بالحدث العظيم لعيد الفصح، تُبذل محاولات للمساس بالتقليد الروحي لنزول النار المقدسة. ونعتقد أن هذه المحاولات تؤدي إلى تعطيل بنية الصلاة التي ترافق العديد من المؤمنين خلال الصوم الكبير

- فاختانغ كيبشيدزه.

وقال كاهن كنيسة ثيودور ستوديت عند بوابة نيكيتسكي، فسيفولود شابلن، في حديث مع "360"، إن أغويان استسلم لاستفزازات القناة التلفزيونية الإسرائيلية. وفقًا لـ "تشابلن"، يريد الكثيرون التقليل من أهمية النار المقدسة. “هناك قوى في إسرائيل وفي العالم ترغب في التقليل من نزول النار المقدسة بكل الطرق الممكنة، ولكن من ناحية أخرى، هذه ليست المرة الأولى التي يقول فيها بعض الأشخاص الذين يخدمون أو خدموا سابقا في القدس "أن النار توقد من المصباح" - قال.

وطالب بطريركية القدس بالتعليق على هذه الشائعات وإعطاء إجابة واضحة من أين تأتي النار المقدسة.

أنا على يقين أن المعجزة حدثت منذ قرون عديدة، لكن إذا كان ما قاله رجل الدين الأرمني صحيحاً، وما سمعته عن إيقاد النار المقدسة من بعض الأشخاص الذين خدموا في القدس، فإن سؤالاً خطيراً جداً يطرح نفسه: هل أخذ هل لربنا هذه المعجزة إذ يرى كيف يتراجع عنه العالم. إذا لم تنزل النار المقدسة لسنوات عديدة، فهذا يعني أن هناك خطأ ما في عالمنا، مما يعني أن رحمة الله تُنزع منه.<…>إذا سلبت منا معجزة، فإن عالمنا محكوم عليه بالفناء

- فسيفولود شابلن.

ما هي النار المقدسة؟

يتم نزول النار المقدسة يوم سبت النور في كنيسة القيامة. هذه صورة رمزية لآلام المسيح ودفن يسوع المسيح وقيامته. ويدير الحفل كهنة الكنيسة الأرثوذكسية في القدس، وبطريركية القدس للكنيسة الأرمنية الرسولية، وممثلي الكنيستين السورية والقبطية.

عشية سر القربان، يتم إطفاء جميع الشموع والمصابيح في الكنيسة، وقبل وقت قصير من وصول البطريرك، يتم إحضار المصباح الرئيسي. يجب أن تحترق فيها النار المقدسة و33 شمعة. عدد الشموع يساوي عمر المسيح.

تحدث رئيس اللجنة البطريركية لقضايا الأسرة ديمتري سميرنوف لـ”360” عن سر نزول النار المقدسة وما هي الأحداث المصاحبة له.

هؤلاء الكهنة الذين أعرفهم جيدًا والذين كانوا هناك يوم سبت النور، لاحظوا الظاهرة التالية: ظهرت نار في جو الضريح على شكل برق وإشعاع. ولاحظنا الإضاءة الذاتية للشموع. وهذا ليس كل سنة، بل رواه الذين ذهبوا إلى أورشليم في عيد الفصح. لم يكن الحريق محليًا في وقت ما فحسب، بل في جميع أنحاء المعبد بأكمله

- ديمتري سميرنوف.

يأتي المسيحيون الأرثوذكس من جميع أنحاء العالم للقاء النار المقدسة. بالقرب من الضريح، كانوا مع رجال الدين ينتظرون خروج البطريرك بالنار. بعد ظهوره يوزع الشعلة من شمعته. يُعتقد أن النار لا تحرق الشعر أو تحرقه في الدقائق القليلة الأولى، لذلك يبدو أن المؤمنين يغتسلون بها.

في وقت لاحق، يتم تسليم النار المقدسة بالطائرة إلى البلدان الأرثوذكسية، حيث يتم الترحيب بها بشرف واستخدامها في خدمات عيد الفصح.

شارك الناس المقال

الأخبار القادمة

...أحد فروع المسيحية يعتبر ظاهرة معينة معجزة، ولكن الآخر لا يعتبرها كذلك. على سبيل المثال، تعتبر ظاهرة النار المقدسة في القدس اليوم معجزة من قبل إحدى الكنائس المسيحية فقط - الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. يعترف الباقي بصدق: هذه مجرد طقوس وتقليد وليست معجزة. لكن المصادر الأرثوذكسية تواصل الكتابة: "من أبرز معجزات الله نزول النار المباركة على قبر الرب عند قيامة المسيح المشرقة في أورشليم.

هل النار المقدسة خدعة أم حقيقة؟

وقد تكررت هذه المعجزة الواضحة منذ قرون عديدة، منذ العصور القديمة.
أي نوع من "المعجزة الواضحة" هذه؟ عشية عيد الفصح الأرثوذكسي، في كنيسة القيامة بالقدس، يخلق الله معجزة مذهلة يمكن لأي طفل الوصول إليها - فهو يشعل النار. لكن هذه النار لا «تشتعل تلقائيًا» في نظر الجميع! المبدأ هنا هو نفسه كما هو الحال في جميع الحيل الأخرى: اختفاء أو ظهور شيء ما لا يتم مباشرة أمام الجمهور المذهول، ولكن تحت غطاء منديل أو في صندوق مظلم، أي مخفي عن أعين الجمهور. جمهور.

يدخل اثنان من كبار الكهنة إلى غرفة حجرية صغيرة تسمى الضريح. هذه غرفة خاصة داخل المعبد، مثل الكنيسة، حيث من المفترض أن يكون هناك سرير حجري، حيث يكمن جسد المسيح المصلوب. بعد أن دخل الكاهنان إلى الداخل، أغلقا الباب خلفهما، وبعد فترة أخرجوا النار من الضريح - مصباح مشتعل ومجموعة من الشموع المشتعلة. وعلى الفور تهرع إليهم حشود من المتعصبين لإشعال الشموع التي أحضروها معهم من النار المباركة. ويعتقد أن هذه النار لا تحترق في الدقائق الأولى، لذلك فإن الحجاج الذين كانوا ينتظرون ساعات طويلة في السابق "يغسلون" وجوههم وأيديهم بها.

"أولا، هذه النار لا تحترق، وهذا دليل على معجزة"، يكتب مئات المؤمنين في عشرات المنتديات. "وثانيًا، كيف يمكن، إن لم تكن معجزة الله، أن تفسر أنه مع مثل هذا الازدحام وهذه الكمية من النار، لم تكن هناك نيران أبدًا في الهيكل؟"
ألا يحترق؟.. لم تكن هناك حرائق؟.. لقد احترق المعبد بالفعل عدة مرات، وهو أمر ليس مفاجئًا بالنظر إلى مثل هذا المبنى القديم. خلال إحدى الحرائق في المعبد، تم حرق 300 شخص على قيد الحياة. وفي مرة أخرى، بسبب الحريق، انهارت قبة الهيكل، مما ألحق أضرارًا جسيمة بالهيكل الذي يحتوي على "قبر" المسيح.
ومع ذلك، فإن حكاية أن النار "المعجزية" لا تحترق لا تزال تنتشر بين المؤمنين.

...التقنية بسيطة - تحتاج إلى تحريك النار على وجهك في منطقة الذقن أو تحريك يدك عبر اللهب بسرعة. وهذا بالضبط ما يفعله الحجاج، إذ يمكن لأي شخص أن يقتنع بذلك من خلال مشاهدة لقطات تلفزيونية من مكان الحدث. والكثير منهم - أولئك الذين لا يتمتعون بالمرونة الكافية - ينتهي بهم الأمر إلى حرقهم بنار "غير مشتعلة"! يغادرون المعبد بالحروق واللحى المحروقة. هذا هو الأمر – نزول النار المقدسة!

في واقع الأمر، مع وجود رأس على كتفيك، لن تضطر إلى تجربة إشعال النار في لحيتك. ومن الواضح بالفعل أن اللحية سوف تشتعل، والنار سوف تشتعل بقوة، لأن المؤمنين يشعلون شموعهم من هذه النار. وهذا يتطلب درجة حرارة أكثر من كافية لإشعال اللحية!..

كنيسة القيامة ونزول النار المقدسة والوثنية

تحمل هذه الألعاب بالنار في كنيسة القيامة أثرًا واضحًا للوثنية حتى أن بعض الكهنة الأرثوذكس يكتبون عنها باستياء.

قفز السلاف فوق النار في ليلة إيفان كوبالا، وكان يعبدها ويستخدمها الوثنيون من جميع البلدان والشعوب، ويستخدمها في الطقوس، ويغسل المسيحيون بها ذقونهم في كنيسة القيامة. لقد تغلغل هذا التبجيل للشعلة في الطقوس العلمانية - فكر في الشعلة الأبدية تكريماً للجنود الذين قتلوا في الحرب. في أنقى صورها، بدائية الوثنية! والأعمق من ذلك: طقوس نزلت حتى يومنا هذا من كهوف الكرومانيون...

يجب أن نقول بضع كلمات عن كنيسة القيامة في القدس نفسها. بعد مئات السنين من صلب المسيح، أصبح القادة المسيحيون مهتمين بإنتاج مختلف المزارات. نظرًا لعدم وجود دليل تاريخي على المكان الذي تم فيه نقل جسد المسيح بالضبط بعد الصلب، فقد حدد رجال الكنيسة ببساطة المكان الذي تقف فيه كنيسة القيامة الآن. وفي الوقت نفسه، كان هنا لا يمكن أخذ جسد يسوع، لأنه كان يوجد في هذا المكان معبد وثني لفينوس!..
لبعض الوقت، في كنيسة القيامة، لوحظت العادة المعتمدة من الوثنيين المتمثلة في الحفاظ على نار لا تنطفئ في كوفوكليا، والتي تحولت بعد ذلك إلى "معجزة" "جيلها التلقائي" السنوي في عيد الفصح. (على أية حال، فإن الأدلة التاريخية من القرن الرابع تنقل إلينا معلومات حول استمرار النار، وليس "احتراقها التلقائي" وفقًا لجدول زمني).

النار المقدسة، التفسير العلمي
مشكلة المسيحيين الأرثوذكس الذين يعيشون في روسيا هي أنهم ببساطة لا يدركون أن "الخدعة" قد تم كشفها منذ فترة طويلة، من قبل رجال الدين أنفسهم، وتم نشر هذه الاكتشافات.

في منتصف القرن العشرين، أظهر أستاذ قسم الكتاب المقدس للعهد القديم وقسم اللغة العبرية، وماجستير اللاهوت الشهير ورئيس الكهنة ألكسندر أوسيبوف، بعد غربلة كمية هائلة من المواد التاريخية، أنه كان هناك لم تكن هناك أية "معجزة احتراق ذاتي". وكانت هناك طقوس رمزية قديمة لمباركة النار التي أضاءها الكهنة فوق القبر المقدس في كوفوكليا.

في نفس الوقت تقريبًا مع أوسيبوف، تم تنفيذ عمل مماثل من قبل البروفيسور ن. أوسبنسكي، ماجستير في اللاهوت، دكتوراه في تاريخ الكنيسة، عضو فخري في أكاديمية موسكو اللاهوتية، وكذلك عضو في مجلسين محليين. إنه ليس آخر شخص في الكنيسة ويحظى باحترام كبير، وقد حصل على مجموعة كاملة من الأوسمة الكنسية... لذلك، في أكتوبر 1949، في مجلس الأكاديمية اللاهوتية، قدم تقريرًا علميًا موسعًا عن تاريخ القدس نار. ذكر فيها حقيقة خداع القطيع بل وشرح أسباب أسطورة الاحتراق الذاتي:
"نحن نواجه سؤالًا آخر: متى تظهر الأساطير حول الأصل المعجزة للنار المقدسة وما هو سبب ظهورها؟.. من الواضح، مرة واحدة، دون تقديم تفسير قوي لقطيعهم على الفور حول المعنى الحقيقي للنار المقدسة". طقوس النار المقدسة، في المستقبل لم يتمكنوا (الكهنة -هي. - أ.ن) من رفع هذا الصوت في مواجهة التعصب المتزايد للجماهير المظلمة بسبب الظروف الموضوعية. إذا لم يتم ذلك في الوقت المناسب، فقد أصبح من المستحيل فيما بعد القيام به دون المخاطرة بالرفاهية الشخصية، وربما سلامة الأضرحة نفسها. كل ما تبقى لهم هو أداء الطقوس والبقاء صامتين، معزيين أنفسهم بحقيقة أن الله "كما هو عالم وقادر، سيجلب الفهم ويهدئ الأمم".

وفيما يتعلق بالجانب الأخلاقي لهذا الخداع، يهتف أوسبنسكي: "كم هي عظيمة ومقدسة في الوطن الأرثوذكسي الإشاعة حول إشعال النار المقدسة، وكم هو مؤلم للعين والقلب رؤيتها في القدس".

بعد الاستماع إلى تقرير أوسبنسكي، كان رجال الكنيسة ساخطين: لماذا أخرجوا الكتان القذر أمام المؤمنين؟ أعرب مطران لينينغراد آنذاك غريغوري تشوكوف عن رأي عام: "أعلم مثلك أن هذه مجرد أسطورة تقية. في الأساس أسطورة. أعلم أن هناك العديد من الأساطير الأخرى في ممارسة الكنيسة. لكن لا تدمر الأساطير والخرافات. لأنه بسحقهم، يمكنك سحق الإيمان نفسه في قلوب الناس العاديين المؤمنة الواثقة.

حسنًا، ماذا يمكنك أن تقول، غير أن المشاغب أوسبنسكي رجل أمين؟.. يوجد مثل هؤلاء بين رجال الدين. وبالمناسبة، الكثير! فيما يلي بعض الأمثلة الإضافية للكهنة الذين تقدموا لفضح الخداع …

نشر الأستاذ أوسبنسكي، الأسقف بورفيري، الذي عاش في عهد الأب القيصر، كتابًا في نهاية القرن التاسع عشر روى فيه القصة التالية... هذا البورفيري، بالمناسبة، ليس أيضًا آخر شخص في الكنيسة وكان هو من نظم أول مهمة روسية في القدس . أي أنه كان يعرف ما كان يكتب عنه: “في تلك السنة، عندما كان سيد سوريا وفلسطين الشهير إبراهيم، باشا مصر، في القدس، اتضح أن النار التي تم استلامها من القبر المقدس في يوم السبت المقدس ليست كذلك”. نار مباركة بل نارا متقدة كما تشتعل كل نار. قرر هذا الباشا التأكد مما إذا كانت النار قد ظهرت فجأة وبأعجوبة على غطاء قبر المسيح أم أنها أشعلت بعود كبريت. ماذا فعل؟ وأعلن للولاة البطريرك أنه يريد أن يجلس في الهيكل نفسه أثناء استلام النار ويراقب كيف يظهر، وأضاف أنه في حالة الصدق يعطى لهم 5000 بونج (2500000 قرش)، وفي حالة الكذب. فليعطوه كل الأموال التي جمعها من الجماهير المخدوعة، وأنه سينشر في كل صحف أوروبا عن التزوير الخسيس.
اجتمع حاكم بترورابيا ميصائيل والمتروبوليت دانيال الناصري والأسقف ديونيسيوس أسقف فيلادلفيا (بيت لحم حاليًا) للتشاور بشأن ما يجب فعله. وخلال محضر المداولة، اعترف ميساييل بأنه كان يشعل النار في كوفوكليا من مصباح مخبأ خلف أيقونة رخامية متحركة لقيامة المسيح، والموجودة بالقرب من كنيسة القيامة. وبعد هذا الاعتراف تقرر أن يطلب من إبراهيم بكل تواضع عدم التدخل في الشؤون الدينية، وأرسل إليه ترجمان دير القيامة الذي أشار له بأنه لا فائدة من سيادته في كشف أسرار المسيحية. العبادة، وأن الإمبراطور الروسي نيكولاس سيكون مستاءً للغاية من اكتشاف هذه الأسرار. ولما سمع إبراهيم باشا ذلك لوح بيده وصمت. ولكن منذ ذلك الوقت فصاعدًا، لم يعد كهنة القبر المقدس يؤمنون بالظهور المعجزي للنار.
وبعد أن قال المطران كل هذا، قال إن نهاية أكاذيبنا التقية متوقعة من الله وحده. وكما يعلم ويستطيع، فإنه سوف يهدئ الشعوب التي تؤمن الآن بمعجزة السبت المقدس النارية. ولكن لا يمكننا حتى أن نبدأ هذه الثورة في العقول، فسوف نتمزق إلى أشلاء عند كنيسة القيامة”.

لا عجب أن الأسقف المسيحي سينيسيوس كتب في بداية القرن الخامس، وهو يكرر حرفيًا تقريبًا أفكار المفكرين الوثنيين الرومان القدماء حول فوائد الدين لعامة الناس: "إن الناس يطالبون بشكل إيجابي بخداعهم، وإلا فإنه من المستحيل التعامل معهم. يردده غريغوريوس اللاهوتي (القرن الرابع): "أنت بحاجة إلى المزيد من الخرافات لإقناع الجمهور: كلما قل فهمهم، زاد إعجابهم. " آباؤنا ومعلمونا لم يقولوا دائمًا ما يفكرون فيه، بل ما وضعته الظروف على أفواههم..."

وبضع كلمات أخرى عن الشخصية الأخلاقية للمسيحيين الوديعين. تنتمي كنيسة القيامة بالتساوي إلى مجموعة كاملة من الطوائف المسيحية: الكنائس الرومانية الكاثوليكية، والروم الأرثوذكسية، والأرمنية الغريغورية، والسريانية، والقبطية، والإثيوبية. وهم يعيشون في هذا الهيكل ليس على الإطلاق حسب وصايا المسيح، وهم يديرون الخد الآخر، ولكن مثل العناكب في الجرة. على الرغم من أن مباني كنيسة القيامة مقسمة بشكل واضح بين مختلف الديانات، إلا أن الصراعات الخطيرة غالبًا ما تندلع هناك. وفي أحد الأيام، وبعد قتال عنيف، تم نقل اثني عشر راهبًا قبطيًا إلى المستشفى. يا ترى هل تشاجروا بالقبضات النحاسية أو بالمصابيح؟..
وفي مرة أخرى، حارب البطاركة في الهيكل، ودخلوا هناك من أجل "النار العجيبة". وبدأ أحدهما بنزع الشموع المشتعلة عن الآخر بالقوة ليكون أول من يخرج بها ويوزعها على الناس. ونتيجة للمشاجرة التي تلت ذلك، هزم بطريرك القدس إيريناوس بطريرك الأرمن، وانطفأت شموع الأخير أثناء القتال. ثم أخرج الأرمني الحيلة ولاعة من جيبه وأشعل شموعه، وبعد ذلك أخرجها من الضريح إلى الحشد.
وقد حدثت مشاهد قبيحة مماثلة من قبل. يكتب الأسقف بورفيري نفسه كيف أنه في عام 1853 “في كنيسة القيامة بعد القداس، قاتل السوريون والأرمن أولاً، ثم الأرمن والأرثوذكس. وكان سبب القتال هو الخلاف بين الأرمن والسوريين على خلية واحدة في القاعة المستديرة لكنيسة القيامة، والتي طالب بها السوريون من الأرمن باعتبارها ممتلكاتهم القديمة، ولم يرغبوا في إعادتها.

الأرمن، الذين لم يعرفوا من هو، ضربوا اثنين أو ثلاثة من شعبنا، ولهذا السبب أصبح القتال عامًا. لم يقتل أحد. شارك الرهبان الأرمن في المكب العام. ألقى أحدهم مقعدًا على المسيحيين الأرثوذكس من فوق القاعة المستديرة. لكن لحسن الحظ لاحظوها وافترقوا. سقطت على الأرض. وقاموا على الفور بتكسيرها إلى قطع صغيرة وبدأوا في ضرب الأرمن معهم..."
في "مذكرات حاج عام 1869" نقرأ: "قبل مساء يوم الجمعة العظيمة، وقع قتال رهيب بين الأرمن واليونانيين في كنيسة القيامة. كان راهب يوناني يملأ مصباحاً في القاعة المستديرة لكنيسة القيامة على حدود المعبد بين الأرثوذكس والأرمن؛ كان الدرج يقف على النصف الأرمني. تم إخراجها من تحت الراهب، فسقط فاقداً للوعي على الأرض؛ ووقف اليونانيون والعرب الذين كانوا هنا في صفه، وبدأ القتال؛ الأرمن، الذين على الأرجح بدأوا ذلك عمدا، كان لديهم العصي وحتى الحجارة التي ألقوا بها على اليونانيين، وجاء العديد من الأرمن من الأديرة المجاورة يركضون للمساعدة.

أيها الشعب المقدس! ويؤمن الأهالي أن ضميرهم لن يسمح لهم بخداع الحجاج بإنتاج معجزة وهمية!..
ما نوع الخرافات التي توصل إليها الناس حول طقوس الإشعال الذاتي لـ "النار المقدسة"! إذا تحدثت مع مؤمن، فقد تسمع، على سبيل المثال، أن البطريرك الذي يدخل الضريح يتم خلع ملابسه وتفتيشه مسبقًا حتى لا يحمل ولاعة معه. يتم أيضًا البحث في الضريح نفسه. وليس فقط أي شخص، ولكن... الشرطة!

كل هذا هو أعنف هراء. لا أحد يبحث عن أحد، بطبيعة الحال. فقط تخيل: البطريرك العاري يتعرض للمضايقة، ويجبر، كما هو الحال في السجن، على الانحناء وبسط الأرداف! ليس لدى الشرطة أي شيء آخر لتفعله!.. لكي تقتنع بوهم هذه الحكايات، لا داعي حتى للذهاب إلى القدس. فقط شاهد فيديو الحفل...

لكن 99% من المسيحيين الأرثوذكس الروس لم يكونوا حاضرين في الحفل ولم يكلفوا أنفسهم عناء مشاهدته في التسجيل. لكنهم سعداء بإخبار بعضهم البعض قصصًا عن البحث وما إلى ذلك.

سوف تختفي النار المقدسة– جوهر “المعجزة” الأرثوذكسية
كما قلت أعلاه، فإن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية فقط هي التي لا تزال تحافظ على شعلة الخداع في أبناء رعيتها، وتتحدث بجدية عن معجزة نزول النار المقدسة.
لا الكاثوليك ولا حتى الأرمن والأرثوذكس اليونانيون يؤمنون بأن النار أشعلها الرب. وبالمناسبة، فإن ممثل الكنيسة الأرمنية هو مجرد واحد من هذين الشخصين المدرجين في الضريح. لذا فإن الكهنة الأرمن، الذين يأخذون قطيعهم على محمل الجد أكثر من الروس، لا يتحدثون عن المعجزات. على العكس من ذلك، فإنهم يؤكدون بشكل مباشر أن النار لا تنزل من السماء بطريقة معجزة، ولكنها تضاء من مصباح تم إحضاره مسبقًا إلى cuvouklia بالقرب من القبر المقدس.

في عام 2008، ردًا على أسئلة الصحفيين الروس، وضع بطريرك القدس ثيوفيلوس أخيرًا حدًا لهذه القضية، قائلاً إن نزول النار هو مجرد احتفال كنسي عادي، وهو عرض مثل أي أداء آخر: انتشر خبر القيامة من الضريح في جميع أنحاء العالم.
تسبب هذا الاعتراف في فضيحة كبيرة. ليس في العالم، بالطبع، حيث لا أحد يؤمن بمعجزة الاحتراق الذاتي، ولكن في سدس الجزء الأرثوذكسي من العالم. يعرف رؤساء كنيستنا أنفسهم كل شيء عن خداع المؤمنين، لكنهم مجبرون من المنصة على الدفاع عن الأكاذيب.

ليس كل شيء، حقا. في الواقع، كان ثيوفيلوس القدس مدعومًا من الداعية الأرثوذكسي الروسي الشهير أندريه كوراييف، الذي كان حاضرًا في المؤتمر الصحفي لثيوفيلوس وسمع الحقيقة بأذنيه. لقد كان موقفه المبدئي بمثابة مصدر الفضيحة. والحقيقة هي أن وفدا من الصحفيين تم نقله إلى القدس من قبل مؤسسة الرسول أندرو الأول، التي يرأسها رئيس شركة السكك الحديدية الروسية RAO فلاديمير ياكونين. إنه شخص متدين للغاية، وبالتالي فإن المؤسسة تنفذ الكثير من الأحداث باهظة الثمن للغاية. أتمنى ألا يكون بالمال العام..
لذلك، كان ياكونين غاضبا للغاية من موقف كورايف. حتى أنه دعا سلطات الكنيسة علنًا إلى معاقبة الشماس بقسوة حتى لا يجرؤ على قول الحقيقة.
بعد ذلك، نشرت بعض المنشورات مقابلات مزيفة مع ثيوفيلوس، زعم فيها أنه أكد "إعجاز" النار. الصحفي الذي صنعها قام بسحب الأساطير من الإنترنت ووضعها في فم ثيوفيلوس وحجب إجابته الحقيقية قدر الإمكان. وبعد ذلك انكشف الزيف، ولكن كيف يمكن لهذا أن يزعزع الإيمان الحقيقي؟
هل تعرف لماذا يعتبر هذا الإيمان بمعجزة نزول النار بدون أعواد الثقاب ذا قيمة كبيرة بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس؟ بما في ذلك لأن هذا هو أحد الأسباب الرئيسية للتفاخر أمام الكاثوليك! إذا قضيت بضعة أيام وتصفحت المواقع الأرثوذكسية، فسترى أنه يومض بشكل دوري بين المؤمنين أنفسهم: "إيماننا الأرثوذكسي هو الأصدق. فقط لدينا معجزة مثل نزول النار المقدسة! لا تعطى للكاثوليك. وهكذا يظهر الرب قداسة الأرثوذكسية وهرطقة الكاثوليكية. الأرثوذكس لا يدركون أن الكاثوليك أيضًا لديهم معجزاتهم الخاصة، وليس أسوأ.
كل هذا التفاخر الأرثوذكسي يذكرني بروضة أطفال، أليس كذلك؟ ويا لها من قطعة زجاج!.. لكن أمي تحبني أكثر!..
...يبدو أنه الآن، بعد العديد من الوحي والاعترافات من قبل رؤساء كهنة مسيحيين على أعلى مستوى، تم إغلاق قضية "معجزة" القدس مرة واحدة وإلى الأبد. لا يوجد شيء أكثر للمناقشة هناك. لكن لا! في كل عام، تعرض NTV وRTR والقناة الأولى تقارير من القدس قبل عيد الفصح، حيث يخبر المراسلون الناس بجدية تامة عن هذه "المعجزة".

النار المقدسة، مكشوفة

أثناء كتابة هذا الكتاب، قمت بزيارة كييف ولم أفشل في زيارة معلم الجذب الرئيسي في المدينة - كييف بيشيرسك لافرا. وهناك، في ممرات تحت الأرض، ترقد رفات القديسين المسيحيين في توابيت خاصة مغطاة بالزجاج.

يعلم الجميع أن بعض المسيحيين مغرمون جداً بتجفيف وتقطيع جثث الأشخاص المحترمين، ومن ثم التجول بالقطع المجففة في جميع أنحاء البلاد وإعطاء المؤمنين تقبيل هذه القطع من الجثث.

لذلك يتجول المؤمنون بالشموع عبر أنفاق لافرا الضيقة ويسقطون على الآثار محاولين تقبيل كل شيء.

المشهد صادم ومثير للاشمئزاز. والله متحف الصرف الصحي في كييف يبدو أرقى!..
تخيل زجاجًا ملطخًا بآلاف الأيدي والشفاه، مغطى بطبقة من الأوساخ والزهم، والتي تصطف واحدة تلو الأخرى، ويقبلها المتعصبون بدورهم.
هكذا ماتت المدن الأوروبية من الطاعون في العصور الوسطى..

يعود أول دليل مكتوب على نزول "النور المقدس"، كما كان يسمى آنذاك، إلى كنيسة القيامة في القدس إلى القرن التاسع. وهي مضاءة في الضريح، وهو معبد صغير بني في الموقع الذي دفن فيه يسوع عندما أُنزل عن الصليب، وحيث قام بأعجوبة. بحضور رؤساء الكهنة الأرثوذكس الذين قاموا بخلع ملابسهم مسبقًا من أجل نقاء التجربة. علاوة على ذلك، في الدقائق الأولى، لا تحترق النار، حتى أنهم يغسلون وجوههم بها.

بالطبع، يحاول المتشككون إثبات أن الكهنة يحملون أعواد الثقاب تحت ملابسهم. والعلماء يبحثون عن تفسير علمي للمعجزة. Abbess Georgia (Schukina)، رئيسة دير جورنينسكيتقول، أحد أشهر مواقع الحج في القدس، إنها التقت بعدد كبير من المتحمسين للعلوم. شخص ما، على سبيل المثال، قام بقياس درجة حرارة احتراق الجوهر الناري الإلهي المنقول من شمعة إلى شمعة واكتشف أنها لا تزيد عن 40 درجة. في الأساس، إنها بلازما وليست نار. بالمناسبة، لا يمكن تحقيق هذه الحالة من المادة دون ظروف مخبرية.

كان موظف معهد كورشاتوف (موسكو) الذي يحمل راسم الذبذبات حاضرًا بشكل غير رسمي في إحدى الاحتفالات. وقبل دقائق قليلة من نزول الحريق، قام بتسجيل تفريغ واحد بواسطة جهاز يسجل طيف الإشعاع الكهرومغناطيسي. ولم يحدث الدافع الغريب ذو الموجة الطويلة مرة أخرى. لا يزال هذا العالم لا يعرف سبب التفريغ. ويتذكر آخرون يشاركون في مشاكل جسدية أن مثل هذه التصريفات تحدث في موقع الصدوع في الصفائح التكتونية. وبالمناسبة، تقف كنيسة القيامة على إحداها. لذلك لم يسجل العلم أي تطابق في أيدي الكهنة.

وبحسب ما أوردته وكالة الأنباء الفيدرالية، فقد اقترح الكيميائيون عدة طرق لإشعال النار بدون أعواد ثقاب. إن أبسط طريقة هي خلط حمض الكبريتيك المركز مع مسحوق برمنجنات البوتاسيوم. إذا تم تطبيق هذا الخليط على جسم قابل للاشتعال، على سبيل المثال، قطعة من الورق، فسوف تشتعل فيه النيران على الفور. يتم تطبيق جزء من الملاط الناتج بعصا خشبية أو زجاجية على أي جسم ساخن، سواء كان ذلك ورقة أو قماش طبيعي. سوف يشتعل هذا المنتج على الفور بمجرد تطبيقه. كما تمكنوا من العثور على إجابة لسؤال لماذا لا تحرق النار المقدسة أيدي المؤمنين، كما تكتب وسائل الإعلام. يمكن تحقيق هذا التأثير عن طريق خلط حمض البوريك والكحول الإيثيلي وقطرة من حمض الكبريتيك المركز. إذا قمت بإشعال النار، على سبيل المثال، في خيط الكتان، مشربة في مثل هذا الحل، فسوف يظهر لهب يحترق، ولكن لا يحترق: تحدث عملية حرق استر حمض البوريك عند درجة حرارة منخفضة. ولكن هناك مشكلة: يأتي آلاف المؤمنين إلى كنيسة القيامة حاملين شموعهم غير المنقوعة في أي شيء. وشعلة هذه الشموع بشهادتهم لا تحترق حقًا!

بالمناسبة، قالت راهبات دير جورنينسكي أنه بمجرد أن نزلت النار ليس في الضريح، ولكن مباشرة على البوابة الحجرية للمعبد. بعد ذلك، كما يقولون، تم تعطيل الترتيب المعتاد لـ "إشعال النار": قام الزعماء المتدينون بشكل مفرط بطرد حشد من المراهقين العرب الذين كانوا يستقبلون النار بالغناء والرقص والطبول. فالنار الإلهية، مهما كانت طبيعتها، هي واحدة للجميع. ونزوله كل عام يمنحنا الأمل في 365 يومًا أخرى من الوجود الإنساني.