الذي غزا المايا. أين ذهب المايا: سر الحضارة المختفية

المايا- حضارة أمريكا الوسطى اشتهرت بالكتابة والفن والعمارة والأنظمة الرياضية والفلكية. بدأت تتشكل في عصر ما قبل الكلاسيكي (2000 ق.م - 250 م)، ووصلت معظم مدنها إلى ذروة تطورها في العصر الكلاسيكي (250-900 م). بنى المايا مدنًا حجرية، تم التخلي عن العديد منها قبل وقت طويل من وصول الأوروبيين، وسكن البعض الآخر بعد ذلك. التقويم الذي طوره المايا تم استخدامه أيضًا من قبل شعوب أخرى في أمريكا الوسطى. تم استخدام نظام الكتابة الهيروغليفية، وتم فك شفرته جزئيًا. تم الحفاظ على العديد من النقوش على الآثار. لقد أنشأوا نظامًا زراعيًا فعالًا وكان لديهم معرفة عميقة بعلم الفلك. إن أحفاد المايا القدماء ليسوا فقط شعوب المايا الحديثة، الذين حافظوا على لغة أسلافهم، ولكنهم أيضًا جزء من السكان الناطقين بالإسبانية في الولايات الجنوبية للمكسيك وغواتيمالا وهندوراس. تم إدراج بعض مدن المايا في قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي: بالينكي، تشيتشن إيتزا، أوكسمال في المكسيك، تيكال وكويريغوا في غواتيمالا، كوبان في هندوراس، هويا دي سيرين في السلفادور - قرية مايا صغيرة دفنت تحت الرماد البركاني ويتم التنقيب عنه الآن.

إِقلِيم
المنطقة التي تطورت فيها حضارة المايا هي جزء من الولايات: المكسيك (ولايات تشياباس وكامبيتشي ويوكاتان وكوينتانا رو) وغواتيمالا وبليز والسلفادور وهندوراس (الجزء الغربي). تم العثور على حوالي 1000 موقع من مواقع المايا، لكن لم يتم التنقيب عنها أو استكشافها جميعًا من قبل علماء الآثار، بالإضافة إلى 3000 قرية.

قصة
في العصور القديمة، كان المايا يمثلون مجموعات مختلفة تشترك في تقليد تاريخي مشترك. نتيجة للبحث الذي تم إجراؤه فيما يتعلق بلغة المايا، تم التوصل إلى أن حوالي 2500-2000. قبل الميلاد على سبيل المثال، في منطقة Huehuetenango الحديثة (غواتيمالا)، كانت هناك مجموعة من Proto-Mayans، يتحدث أعضاؤها نفس اللغة، والتي يطلق عليها الباحثون أيضًا Proto-Maya. وبمرور الوقت، انقسمت هذه اللغة إلى لغات مايا مختلفة. وفي وقت لاحق، هاجر المتحدثون بهذه اللغات واستقروا في مناطق مختلفة، حيث تشكلت فيما بعد منطقة المايا ونشأت ثقافة عالية. أدت الهجرات السكانية إلى انفصال المجموعات المختلفة وتقاربها مع ممثلي الثقافات الأخرى. يشبه تقسيم ثقافة المايا التسلسل الزمني لأمريكا الوسطى بأكملها، على الرغم من أنه أكثر دقة بسبب فك رموز الهيروغليفية الزمنية ومقارنتها بالتقويم الحديث. ينقسم تاريخ وثقافة شعب المايا عادة إلى ثلاث فترات رئيسية، والحدود بينها مرنة للغاية:
- فترة التكوين (1500 ق.م - 250 م)؛
- المملكة القديمة (250 - 900 م)؛
- الدولة الحديثة (900 م - القرن السادس عشر).
تطورت حضارة المايا في شبه جزيرة يوكاتان المكسيكية وفي جبال غواتيمالا. في منطقة المايا، ظهرت ثلاث مجموعات لغوية رئيسية: يوكاتيكان، وتسيلتان، وكيتشيه. في بداية 1000 كانت قبيلة الكيش هي أقوى مجموعة من قبائل المايا. بدأت قبائل المايا تطورها الثقافي في الألفية الثانية قبل الميلاد تقريبًا. خلال هذه الفترة، في ولاية يوكاتان والمناطق المحيطة بها، استبدلت ثقافتان بعضهما البعض - "أوكوس" و"كوادروس"، في ذلك الوقت ظهرت منتجات خزفية جميلة، وكان سطح الأواني الفخارية مغطى بنمط مختوم من الخطوط، التي تم إنشاؤها باستخدام ألياف الصبار. يبدأ تاريخ المايا من عام 500 قبل الميلاد. بمقدار 300
إعلان تبدأ ثقافة المايا في التكوين. هذا ملحوظ بشكل خاص على التماثيل الطينية التي تشبه الإنسان، حيث توجد الخصائص الفيزيائية لسكان تلك الحقبة. ومن الأمثلة أيضًا الأنماط التي تزين مباني المايا الأولى. عندها بدأت تظهر مراكز عبادة كبيرة في المناطق الجنوبية من غواتيمالا. تتطور منطقة إيزابا على ساحل المحيط الهادئ والمناطق الجبلية في غواتيمالا بسرعة. في أواخر العصر القديم، ظهر كامينالجويو، أقدم مركز لثقافة المايا، وليس بعيدًا عن سيوداد دي غواتيمالا الحالية. في هذا الوقت، ظهرت ثقافة ميرافلوريس في غواتيمالا، وعلى ما يبدو، أصبح كامينالجويو العدو العسكري لإيزابا. وفي الشمال، في نفس الوقت، كانت ثقافتا الأولمك والمايا على اتصال. بحلول القرن الأول. ن. ه. جميع آثار ثقافة الأولمك، التي بدأ تراجعها قبل ثلاثة قرون، تختفي تمامًا. في أوائل فترة ما قبل الكلاسيكية، كان مجتمع المايا يتكون من مجموعات من العائلات التي توحدها نفس اللغة والعادات والإقليم. لقد اجتمعوا معًا لزراعة التربة والأسماك والصيد والتجمع للحصول على الطعام من أجل البقاء. وفي وقت لاحق، مع تطور الزراعة، تم بناء أنظمة الري وتوسعت مجموعة المحاصيل المزروعة، وتم بيع بعضها بالفعل. تسارع النمو السكاني، وبدأ بناء المدن والمراكز الاحتفالية الكبيرة التي استقر الناس حولها. ونتيجة لتقسيم العمل ظهرت الطبقات. منذ فترة ما قبل الكلاسيكية، بدأ المايا في بناء هياكل فردية يمكن من خلالها تمييز تأثير الثقافات الأخرى. وفي وقت لاحق، بدأت عمارة المايا في التعبير عن الأفكار الصوفية والدينية؛ لذلك أقيمت المعابد والقصور وملاعب الكرة في الجزء الأوسط من المدن وأقيمت المباني السكنية في المناطق المحيطة. 250 بداية الفترة الكلاسيكية المبكرة. هذا العام، شكلت تيوتيهواكان وكامينالهويو تحالفًا تجاريًا مع تيكال. في 400 إعلان يقع Kaminalhuyu بالكامل تحت سلطة تجار Teotihuacan Pochteca - يأتي Teotihuacans إلى المدينة ويقومون في مكانها ببناء نسخة مصغرة من عاصمتهم، والتي تصبح البؤرة الاستيطانية الجنوبية الشرقية للإمبراطورية. خلال مرحلة الإسبيرانزا، كانت منطقة جبل المايا تحت حماية سلالات تيوتيهواكان، وبالطبع تحت تأثير أساليب تيوتيهواكان الفنية. بعد ذلك، إلى الشمال من Kaminalhuyu، بدأ بناء أول هياكل المايا السيكلوبية، والتي كانت في البداية بمثابة أضرحة لـ "نواب الملك" في تيوتيهواكان - pochteca. ومن السمات المميزة لهذه المرحلة السيراميك "البرتقالي" الرقيق. وهي مغطاة بأنماط هندسية، من الواضح أنها من أصل تيوتيهواكان. تظهر أوعية ترايبود. كانت المنتجات المماثلة شائعة أيضًا في وسط المكسيك. بعد ذلك، عندما تنتهي هيمنة تيوتيهواكان على أراضي المايا، تنتقل مرحلة "الإسبيرانزا" إلى مرحلة ملحوظة بنفس القدر في تاريخ المايا - "تساكول". خلال مرحلة تساكول، لا يزال تأثير ثقافة تيوتيهواكان قويًا على منطقة بيتين ومرتفعات المايا.
الفترة الكلاسيكية:
من 325 إلى 925 م ه. وهي مقسمة إلى العصر الكلاسيكي المبكر (325-625 م)، عندما توقف التأثير الخارجي وظهرت خصائصها الخاصة. فترة الذروة (625-800 م)، عندما وصلت الرياضيات وعلم الفلك والسيراميك والنحت والهندسة المعمارية إلى أقصى تألق لها، وفترة الأزمة (800-925 م) - الوقت الذي تراجعت فيه الثقافة وتم التخلي عن المراكز الاحتفالية .
العصر الكلاسيكي هو وقت الذروة الحقيقية للمايا، سواء في غواتيمالا الجبلية أو في بيتين أو في شمال يوكاتان. ظهرت ثقافة المايا الكلاسيكية، وتطورت الكتابة الهيروغليفية، وأقيمت هياكل من الحجر الجيري السيكلوبي. هناك ازدهار للعلوم - علم الفلك والرياضيات والشفاء. خلال الفترة الكلاسيكية، طور المايا عناصرهم الخاصة في الهندسة المعمارية، مثل، على سبيل المثال، الأقبية الزائفة، والمدرجات المبنية، والزخارف الجصية، والنتوءات على نتوءات السطح، والتي أدت عند مزجها إلى ظهور ما يسمى أسلوب بيتن في الهندسة المعمارية. وتتميز بهياكل على أساسات مدرجة، وجدران سميكة، وسلالم خارج الواجهة، وحواف عالية فوق الجدار الخلفي وزخارف جصية على شكل أقنعة بشعة. في غواتيمالا، تتعاقب السلالات القوية من حكام المايا الأصليين بعضها البعض - في بداية الفترة المتأخرة من العصر الكلاسيكي، يحدث صعود تيكال. وعلى مقربة من كوبان، في شرق غواتيمالا، تقع "مدينة" كويريجوا. إنها لا تقل روعة عن كوبان وتشبهها تمامًا في أسلوبها المعماري. أروع نصب تذكاري في كيريغوا هو بلا شك Stela E، حيث يصل إلى ارتفاع مثير للإعجاب ومغطى بنقوش باروكية رائعة. ويبدو أن كيريغوا كانت المدينة الرئيسية في المنطقة، وكانت كوبان محمية لها. كوبان مدينة فريدة من نوعها. لكن عظمة "المدينة" الحقيقية حققها المايا في القرنين الثامن والتاسع. تيكال يهزم كالكمول ويبدأ في حكم بيتين بأكملها. في الوقت نفسه، تزدهر بالينكي، وبونامباك، وياكسشيلان، وبيدراس نيغروس في حوض نهر أوسامانسيتا. في هذه الأماكن، وصل فن المايا إلى ذروته. في بونامباك، تم إنشاء لوحات جدارية رائعة تحكي قصة انتصار الحاكم المحلي على جيش ياكستشيلان.

فترة ما بعد الكلاسيكية:
في فترة ما بعد الكلاسيكية، تم الحفاظ على ثقافة المايا العالية فقط في شمال يوكاتان، ولكن في التوليف مع حضارة مختلفة تماما - تولتيك. أصبحت مدن بيتين وغواتيمالا الجبلية في حالة سيئة، حيث هجر سكانها الكثير منها، وتحول البعض الآخر إلى قرى صغيرة. ازدهر شمال يوكاتان حتى في العصر الكلاسيكي - حيث تشكلت عدة مناطق كبيرة هناك: تشين، ريو بيك، بوك. كان مركز الأول هو "مدينة" تشيكانا، والثاني - كالكمول، والميرادور، وساروس، وفي الثالث ازدهرت أوكسمال، وكوبا، وصايل، و"مقبرة" جزيرة هينا. في العصر الكلاسيكي، كانت هذه أغنى المدن في ولاية يوكاتان، حيث كانت قادرة على التجارة مع التولتيك. ولكن بحلول نهاية العصر الكلاسيكي، تم تدمير هذه المدن بسبب غزو شعب المايا-شونتال، الذين كانوا في مرحلة أقل من التطور من يوكاتيك وكيش. لقد تأثروا بثقافة التولتيك أكثر من ثقافة المايا. بعد وقت قصير من غزو الشونتال، تم تأسيس مركز عبادة تشيتشن إيتزا. يُعتقد أن المدينة تأسست في القرنين الخامس والسادس وكانت واحدة من أكبر مدن المايا. ولكن بحلول نهاية القرن العاشر، ولأسباب غير معروفة، توقفت الحياة هنا عمليا. تقع الهياكل التي يعود تاريخها إلى هذه الفترة بشكل رئيسي في الجزء الجنوبي من مدينة تشيتشن إيتزا الحديثة. ثم تم احتلال المدينة من قبل التولتيك، الذين جاءوا إلى يوكاتان من وسط المكسيك. من الواضح أن وصول زعيم تولتيك لم يكن حدثًا سلميًا: فالنقوش من تشيتشن تتحدث عن غزو الغزاة الذين أطاحوا بسلالة المايا. أشهر المباني الدينية في تشيتشن هي ملعب كرة ضخم، وبئر الضحايا - فجوة كارستية، وبالطبع إل كاستيلو الشهير، ومعبد كوكولكان. الفترة من 1200 إلى 1540 م. ه. عصر الصراع، عندما تنكسر التحالفات القبلية وتحدث سلسلة من الاشتباكات المسلحة التي تقسم الناس وتزيد من إفقار الثقافة. تدخل ولاية يوكاتان فترة من التشرذم والانحدار. وتتشكل على أراضيها ولايات فايميل، وكامبيتشي، وتشامبوتون، وتشيكينشيل، وإكاب، وماني-توتوك-شيو، وتشيتومال، وما إلى ذلك. وهذه الدول في حالة حرب مستمرة مع بعضها البعض، وعندما وصل الإسبان إلى منطقة المايا، اندلع عدد كبير من لقد تم بالفعل التخلي عن المراكز الاحتفالية، وكانت الثقافة في تدهور كامل.

فن
وصل فن المايا القدماء إلى ذروته خلال الفترة الكلاسيكية (حوالي 250 - 900 م). تعتبر اللوحات الجدارية في بالينكي وكوبان وبونامباك من أجمل اللوحات الجدارية. يتيح لنا جمال صور الأشخاص على اللوحات الجدارية مقارنة هذه المعالم الثقافية بالمعالم الثقافية للعالم القديم. لذلك تعتبر هذه الفترة من تطور حضارة المايا كلاسيكية. لسوء الحظ، لم يتم الحفاظ على العديد من المعالم الثقافية حتى يومنا هذا، حيث تم تدميرها إما من قبل محاكم التفتيش، أو مع مرور الوقت.

قماش
كان الزي الرئيسي للرجال هو المئزر، وهو عبارة عن شريط من القماش بعرض كف اليد يُلف عدة مرات حول الخصر، ثم يمرر بين الساقين بحيث تتدلى الأطراف من الأمام والخلف. تم تزيين مآزر الشخصيات البارزة "بعناية وجمال كبيرين" بالريش أو التطريز. تم إلقاء باتي على الكتفين - عباءة مصنوعة من قطعة قماش مستطيلة الشكل ومزينة أيضًا وفقًا للوضع الاجتماعي لصاحبها. أضاف النبلاء إلى هذا الزي قميصًا طويلًا ومئزرًا ثانيًا يشبه التنورة الملتفة. كانت ملابسهم غنية بالزخارف، وربما بدت ملونة للغاية، بقدر ما يمكن الحكم عليه من خلال الصور الباقية. كان الحكام والقادة العسكريون يرتدون أحيانًا جلد جاكوار بدلاً من الرأس أو يعلقونه على أحزمتهم. تتكون ملابس النساء من عنصرين رئيسيين: فستان طويل يبدأ إما من فوق الصدر ويترك الأكتاف عارية، أو عبارة عن قطعة مستطيلة من القماش بفتحات للذراعين والرأس، وتنورة داخلية. كان الملابس الخارجية، مثل الرجال، عبارة عن رأس، ولكن أطول. تم تزيين جميع قطع الملابس بأنماط متعددة الألوان.

بنيان
يتميز فن المايا، الذي وجد تعبيرًا في النحت الحجري والنقوش الغائرة، وأعمال النحت الصغيرة، واللوحات الجدارية والسيراميك، بموضوعات دينية وأسطورية، تتجسد في صور بشعة منمقة. الزخارف الرئيسية لفن المايا هي الآلهة المجسمة والثعابين والأقنعة. ويتميز بالنعمة الأسلوبية وتطور الخطوط. كانت مواد البناء الرئيسية لشعب المايا هي الحجر، والحجر الجيري في المقام الأول. كانت الهندسة المعمارية النموذجية للمايا عبارة عن أقبية زائفة، وواجهات متجهة للأعلى، وأسقف متعرجة. خلقت هذه الواجهات والأسقف الضخمة، وتتويج القصور والمعابد، انطباعًا بالارتفاع والعظمة.

الكتابة المايا وضبط الوقت
كانت الإنجازات الفكرية الاستثنائية للعالم الجديد ما قبل كولومبوس هي أنظمة الكتابة وضبط الوقت التي أنشأها شعب المايا. خدمت الهيروغليفية الماياية الكتابة الإيديولوجية والصوتية. تم نحتها على الحجر، ورسمها على السيراميك، واستخدمت لكتابة كتب قابلة للطي على الورق المحلي تسمى المخطوطات. تعتبر هذه المخطوطات المصدر الأكثر أهمية لدراسة الكتابة الماوية. استخدم المايا Tzolk'in أو Tonalamatl، أنظمة العد بناءً على الأرقام 20 و13. نظام Tzolk'in، الشائع في أمريكا الوسطى، قديم جدًا ولم يخترعه شعب المايا بالضرورة. طورت ثقافة الأولمكس والزابوتيك في عصر التكوين أنظمة زمنية مماثلة ومتطورة إلى حد ما حتى قبل حضارة المايا. ومع ذلك، تقدم المايا بشكل أكبر في تحسين النظام العددي والملاحظات الفلكية أكثر من أي شعب أصلي آخر في أمريكا الوسطى. كان لدى المايا نظام تقويم معقد ودقيق للغاية لوقتهم.
كتابة
يعود تاريخ أول نصب تذكاري للمايا منقوش عليه الهيروغليفية، اكتشفه علماء الآثار في أراضي ولاية أواكساكا المكسيكية الحديثة، إلى عام 700 ميلادي تقريبًا. ه. مباشرة بعد الغزو الأسباني، جرت محاولات لفك رموز نظام الكتابة لدى المايا. كان الباحثون الأوائل في كتابة المايا هم الرهبان الإسبان الذين حاولوا تحويل المايا إلى الإيمان المسيحي. وأشهر هؤلاء كان دييغو دي لاندا، الأسقف الثالث ليوكاتان، الذي كتب في عام 1566 عملاً بعنوان تقارير الشؤون في يوكاتان. وفقًا لدي لاندا، كانت الحروف الهيروغليفية للمايا أقرب إلى الأبجديات الهندية الأوروبية. وكان يعتقد أن كل حرف هيروغليفي يمثل حرفًا محددًا. حقق العالم السوفييتي يوري كنوروزوف من معهد لينينغراد للإثنوغرافيا التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية أكبر نجاح في فك رموز نصوص المايا، والذي قام باكتشافاته في الخمسينيات من القرن الماضي. أصبح كنوروزوف مقتنعًا بأن قائمة دي لاندا ليست أبجدية، لكنه لم يرفضها تماما لهذا السبب. اقترح العالم أن "الأبجدية" لدي لاندا كانت في الواقع قائمة من المقاطع. تتوافق كل علامة فيه مع مجموعة معينة من حرف ساكن واحد وحرف متحرك واحد. كانت العلامات المجمعة معًا هي التدوين الصوتي للكلمات.
نتيجة لاكتشافات القرن العشرين، أصبح من الممكن تنظيم المعرفة حول كتابة المايا. كانت العناصر الرئيسية لنظام الكتابة عبارة عن علامات، يُعرف منها حوالي 800. وعادةً ما تبدو العلامات على شكل مربع أو بيضاوي مستطيل؛ يمكن وضع حرف أو أكثر معًا لتكوين ما يسمى بالكتلة الهيروغليفية. يتم ترتيب العديد من هذه الكتل بترتيب معين في شبكة مستقيمة، والتي تحدد الإطار المكاني لمعظم النقوش المعروفة.
نظام العد المايا القديم
لم يكن نظام العد المايا يعتمد على النظام العشري المعتاد، بل على نظام العشرين رقمًا الشائع في ثقافات أمريكا الوسطى. تكمن الأصول في طريقة العد، التي لم تكن تستخدم عشرة أصابع فقط، بل عشرة أصابع أيضًا. وفي الوقت نفسه، كان هناك هيكل على شكل أربع كتل من خمسة أرقام، والتي تتوافق مع أصابع اليدين والقدمين الخمسة. ومن المثير للاهتمام أيضًا حقيقة أن المايا كان لديهم تسمية للصفر، والتي تم تمثيلها بشكل تخطيطي على أنها قوقعة فارغة من المحار أو الحلزون. كما تم استخدام الترميز صفر للدلالة على اللانهاية.

ديانة المايا
ومن بين أنقاض مدن المايا تهيمن المباني ذات الطبيعة الدينية. من المفترض أن الدين، إلى جانب خدام المعابد، لعبوا دورًا رئيسيًا في حياة شعب المايا. في الفترة من 250 إلى 900 م. ه. على رأس دول المدن في المنطقة كان هناك حكام شملوا، إن لم يكن الأعلى، على الأقل وظيفة دينية مهمة للغاية. تشير الحفريات الأثرية إلى أن ممثلي الطبقات العليا من المجتمع شاركوا أيضًا في الطقوس الدينية. مثل الشعوب الأخرى التي سكنت أمريكا الوسطى في ذلك الوقت، آمن شعب المايا بالطبيعة الدورية للوقت وعلم التنجيم. على سبيل المثال، اختلفت حساباتهم لحركة كوكب الزهرة عن البيانات الفلكية الحديثة بمقدار ثوانٍ قليلة فقط في السنة. لقد تصوروا أن الكون مقسم إلى ثلاثة مستويات: العالم السفلي والأرض والسماء. كانت الطقوس والاحتفالات الدينية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالدورات الطبيعية والفلكية.
وفقا لعلم التنجيم وتقويم المايا، فإن "وقت الشمس الخامسة" سينتهي في 21-25 ديسمبر 2012 (الانقلاب الشتوي). وتعرف "الشمس الخامسة" باسم "شمس الحركة" لأنه، بحسب الهنود، خلال هذا العصر ستكون هناك حركة للأرض، والتي سيموت منها الكثيرون.
الآلهة والتضحيات
مثل شعوب أمريكا الوسطى الأخرى، لعب الدم البشري دورًا خاصًا بين شعوب المايا. إذا حكمنا من خلال الأدوات المنزلية المختلفة التي بقيت حتى يومنا هذا - الأوعية والأدوات البلاستيكية الصغيرة والطقوس - يمكننا التحدث عن طقوس محددة لإراقة الدماء. كان النوع الرئيسي من طقوس إراقة الدماء في الفترة الكلاسيكية هو طقوس ثقب اللسان، وكان يتم ذلك من قبل الرجال والنساء على حد سواء. بعد ثقب الأعضاء (اللسان، الشفاه، النخيل)، تم ربط الدانتيل أو الحبل من خلال الثقوب. وفقا لشعب المايا، يحتوي الدم على الروح والطاقة الحيوية. وكانت ديانة المايا متعددة الآلهة. وفي الوقت نفسه، كانت الآلهة مخلوقات مميتة تشبه الناس. وفي هذا الصدد، اعتبر قدماء المايا أن التضحية البشرية عمل من شأنه، إلى حد ما، إطالة عمر الآلهة. كانت التضحية البشرية شائعة بين شعب المايا. تم التضحية بالناس بالشنق والغرق والتسميم والضرب وأيضًا بالدفن أحياء. كان أكثر أنواع التضحيات قسوة، مثل الأزتيك، هو تمزيق المعدة وانتزاع القلب الذي لا يزال ينبض من الصدر. تم التضحية بكل من الأسرى من القبائل الأخرى الذين تم أسرهم خلال الحروب وممثلي شعبهم، بما في ذلك أعضاء الطبقات العليا من المجتمع. ومن الثابت أن ممثلي القبائل الأخرى الذين تم أسرهم خلال الحروب، بما في ذلك أعضاء أعلى طبقات العدو، تم التضحية بهم على نطاق واسع. ومع ذلك، لا يزال من غير الواضح ما إذا كان المايا شنوا حروبًا دامية للحصول على المزيد من أسرى الحرب بغرض التضحية بهم في المستقبل، كما فعل الأزتيك.
البنية السياسية والاجتماعية للمجتمع
كان المايا في المقام الأول موجهين نحو السياسة الخارجية. كان هذا بسبب حقيقة أن دول المدن الفردية تنافست مع بعضها البعض، ولكن في الوقت نفسه كان عليها السيطرة على طرق التجارة للحصول على السلع الضرورية. تختلف الهياكل السياسية حسب المنطقة والوقت والأشخاص الذين يعيشون في المدن. جنبا إلى جنب مع الملوك الوراثيين تحت قيادة "آياوا" (الحاكم)، حدثت أيضًا أشكال حكم القلة والأرستقراطية. كان لدى الكيشي أيضًا عائلات نبيلة قامت بمهام مختلفة في الولاية. كما حدثت المؤسسات الديمقراطية على الأقل في الطبقة الدنيا من المجتمع: الإجراء الموجود حتى يومنا هذا لانتخاب عمدة المدينة، "عمدة المايا"، كل ثلاث سنوات، ربما كان موجودًا منذ فترة طويلة. في البنية الاجتماعية للمجتمع، يمكن لأي عضو في مجتمع المايا يبلغ من العمر 25 عامًا أن يتحدى زعيم القبيلة. في حالة النصر، كان للقبيلة زعيم جديد. حدث هذا عادة في المستوطنات الصغيرة.

سبقت حضارة المايا الأزتيك وشهدت العديد من الصعود والهبوط الكبير على مدار الألفي عام الماضية. في الواقع، فهي لا تزال حية وتنعكس في ثقافة الأشخاص الذين يسكنون شبه جزيرة يوكاتان. لقد جمعنا 19 حقيقة رائعة عن هذه القبيلة القديمة والغامضة والتي ستفاجئك بالتأكيد!

على الرغم من أن هذه الحضارة قد تم غزوها ومحدودية تطورها، إلا أنه في العديد من المناطق الريفية في المكسيك وغواتيمالا يتم الحفاظ على لغة وثقافة المايا بقوة تحسد عليها

وفقا للتقديرات الأخيرة، لا يزال حوالي 7 ملايين من المايا يعيشون في شبه جزيرة يوكاتان

يعتقد بعض اللغويين أن كلمة "القرش" تأتي من لغة المايا.

غالبًا ما سعى المايا الكولومبيون إلى تحسين الخصائص الجسدية لأطفالهم. قامت الأمهات بالضغط على الألواح على جباه أطفالهن لتسطيح العظام.

غالبًا ما كان يتم تعليق شيء ما أمام عيني الطفل ويتدلى حتى يصاب الطفل بالحول - وهي ميزة أخرى مرغوبة ونبيلة

تم إعطاء الأطفال اسمًا يتوافق مع اليوم الذي ولدوا فيه

طب المايا في الواقع متقدم جدًا. لقد قاموا بخياطة الجروح بشعر الإنسان وملء الأسنان وحتى صنع أطقم الأسنان.

لا يزال بعض المايا يمارسون التضحيات الدموية. لكن التضحيات البشرية لم تعد موجودة في ثقافتهم. اليوم يتم استخدام الدجاج فقط

يستخدم شعب المايا مسكنات الألم التي يتم الحصول عليها من البيئة الطبيعية، سواء في الطقوس الدينية (كمواد مهلوسة) أو في الطب (كتخدير).

مثل الأزتيك، كان المايا لاعبون متعطشون للعبة الكرة في أمريكا الوسطى. تم العثور على مواقع للعبة في جميع مدن الحضارة الكبرى، وكانت اللعبة نفسها غالبًا ما ترتبط بقطع رأس الضحية، على الأرجح من الفريق الخاسر.

وفي الواقع، يُعتقد أن الرؤوس المقطوعة قد استخدمت ككرات.

لعبت حمامات الساونا والحمامات دورًا كبيرًا في ثقافة المايا

تم إعداد السجناء والعبيد وغيرهم للتضحية من خلال الطلاء باللون الأزرق والتعذيب.

ثم تم اقتيادهم إلى قمة أحد الأهرامات، حيث تم إطلاق النار عليهم بوابل من السهام، وإذا كان القلب لا يزال ينبض، يتم قطعه من الصدر بواسطة كاهن المعبد. في بعض الأحيان يقوم مساعدو الكهنة بإزالة الجلد من الضحية، وبعد أن يلبسه رئيس الكهنة يؤدي رقصة طقسية.

كان لدى شعب المايا أحد أنظمة الكتابة الأكثر تقدمًا، وتركوا نقوشًا أينما استطاعوا، بما في ذلك على جدران المباني

مثل الأزتيك، لم يستخدم المايا الحديد أو الفولاذ أبدًا. وكانت أسلحتهم مصنوعة من الصخور البركانية أو السج

بالإضافة إلى الجبين المسطح والحول، أعطى أحد نبلاء المايا أنفه شكل منقار باستخدام معجون خاص، وكانت أسنانه مغطاة باليشم

عند الحديث عن الأسنان، قامت النساء الأرستقراطيات في القبيلة بشحذ أسنانهن

وربما كانت حضارة المايا هي أول حضارة استخدمت الرقم 0. وفي وقت لاحق، كان علماء الرياضيات الهنود أول من استخدمه ككمية رياضية في العمليات الحسابية.

لا أحد يعرف على وجه اليقين أسباب سقوط إمبراطورية المايا. يذكر العلماء عدة احتمالات - من الجفاف والمجاعة إلى الاكتظاظ السكاني وتغير المناخ.

سيكون أصدقاؤك مهتمين بمعرفة ذلك. شارك هذا المنشور معهم!

مايكل كو ::: مايا. الحضارة المختفية: الأساطير والحقائق

حتى هذه اللحظة، تحدثنا بشكل أساسي عن الأواني الخزفية ومنتجات اليشم وأطلال المستوطنات، أي عن الثقافة المادية لحضارة عظيمة ذات يوم. نحن نعرف أيضًا الكثير عن كيفية سير الحياة اليومية لشعب المايا. نحن نعرف الكثير بشكل خاص عن حياة الشعوب التي سكنت يوكاتان عشية الغزو. لحسن الحظ، كان المبشرون الإسبان الذين عملوا في يوكاتان خلال هذه الفترة أشخاصًا متعلمين تمامًا وسعوا إلى فهم حياة الشعوب التي أرادوا تحويلها إلى المسيحية بأقصى قدر ممكن. لقد تركوا لنا أوصافًا أنثروبولوجية رائعة لما كانت عليه الثقافة المحلية قبل وصول الأوروبيين. بفضل هذه الوثائق، يستطيع العلماء المعاصرون تفسير الاكتشافات التي يعود تاريخها إلى فترة ما بعد الكلاسيكية بشكل صحيح.

كان الأساس الاقتصادي لحضارة المايا، كما ذكرنا في الفصل الأول، هو الزراعة. لقد قاموا بزراعة الذرة والفاصوليا والقرع والفلفل الحار والقطن وأنواع مختلفة من أشجار الفاكهة. ليس هناك شك في أن سكان الأراضي المنخفضة مارسوا زراعة القطع والحرق، ولكن ليس من الواضح تمامًا كيف قاموا بقطع الأشجار قبل تطوير الفؤوس النحاسية خلال فترة ما بعد الكلاسيكية، وبعد الغزو الإسباني، الفؤوس الفولاذية. على الأرجح، قام مزارعو المايا بعمل شقوق على شكل حلقة في الأشجار وتركوها حتى تجف. تم تنظيم وقت الزراعة من خلال نوع من التقويم الزراعي، ويمكن العثور على أمثلة على ذلك في جميع رموز المايا الثلاثة التي وصلت إلينا. بالنسبة الى دييغو دي لاندا، كانت الحقول مملوكة بشكل جماعي. تمت معالجتها بشكل مشترك من قبل مجموعات مكونة من 20 شخصًا، ولكن، كما سنرى قريبًا، هذا ليس صحيحًا تمامًا.

في ولاية يوكاتان، قام شعب المايا بتخزين محاصيلهم في حظائر خشبية مرتفعة فوق سطح الأرض، وكذلك في "غرف جميلة تحت الأرض"، والتي كانت على الأرجح تلك الغرف المذكورة آنفًا والتي غالبًا ما كانت توجد في مستوطنات العصر الكلاسيكي. لا يمكن القول على وجه اليقين أنه في تلك الأيام كان المايا في منطقة الأراضي المنخفضة يعرفون بالفعل كيفية تحضير التورتيلا المسطحة، لكن المصادر التي وصلت إلينا تذكر العديد من الطرق الأخرى لإعداد أطباق من الذرة. هذا هو "أتول" - عصيدة مطبوخة من الحبوب، والتي كان من المفترض أن يضاف إليها الفلفل الحار؛ كان يؤكل عادة خلال الوجبة الأولى. والبوسول - مشروب مصنوع من الخميرة الحامضة، والذي عادة ما يتم اصطحابه معك إلى الحقل للحفاظ على القوة، بالإضافة إلى مشروب التاميل الشهير. الأهم من ذلك كله أننا نعرف ما يأكله المزارعون البسطاء. لم تكن قائمتهم متنوعة للغاية، وكانوا راضين عن طعام بسيط، على الرغم من أنه في بعض الأحيان ظهر على طاولتهم الحساء المصنوع من اللحوم والخضروات، والتي أضيفت إليها بذور اليقطين والفلفل. نحن لا نعرف إلا القليل عن الطريقة التي تأكل بها النخبة.

لعبت المحاصيل الصناعية دورًا مهمًا جدًا في اقتصاد ولاية يوكاتان. تمت زراعة القطن في العديد من المناطق. واشتهرت ولاية يوكاتان بالأقمشة التي كانت تصدر حتى إلى مناطق بعيدة جداً. في جنوب كامبيتشي وتاباسكو، وكذلك في هندوراس البريطانية، تمت زراعة أشجار الكاكاو في المناطق الواقعة على طول قنوات الأنهار، ولكن في المناطق الواقعة إلى الشمال، كانت زراعة هذه الأشجار محدودة. يمكن أن تنمو فقط في الأماكن التي توجد بها فجوات صخرية أو منخفضات طبيعية. ومن حبوب الكاكاو التي تم جمعها من هذه الأشجار، تم إعداد مشروب كان ذا قيمة كبيرة جدًا من قبل أفراد الطبقة الحاكمة، وبالإضافة إلى ذلك، حتى أثناء الحكم الإسباني، تم استخدام حبوب الكاكاو في الأسواق المحلية كنقود. لقد كانت ذات قيمة عالية. هناك قصة مفادها أن تجار المايا، الذين اصطدم زورقهم بكارافيل كولومبوس قبالة سواحل هندوراس، كانوا قلقين للغاية بشأن سلامة "كنوزهم" لدرجة أنهم سارعوا للحصول على أي حبة حبوب سقطت في قاع الزورق بهذه السرعة. كأنهم ليسوا فاصولياً، بل عيونهم.

بجوار كل منزل من مساكن المايا كانت هناك قطعة أرض بها حديقة نباتية وبستان. بالإضافة إلى ذلك، نمت بساتين كاملة من أشجار الفاكهة بالقرب من القرى. قام المايا بزراعة الأفوكادو وأشجار التفاح والبابايا والسابوديلا وأشجار فاكهة الخبز. وعندما جاء موسم النضج، تم تناول كميات كبيرة من الفواكه البرية.

كان لدى المايا كلاب من عدة سلالات، ولكل منها اسمها الخاص. كلاب إحدى هذه السلالات لم تكن تعرف كيف تنبح. تم إخصاء الذكور وإطعامهم بالحبوب، ثم تم أكلهم أو التضحية بهم. تم استخدام سلالة أخرى للصيد. كان شعب المايا على دراية وثيقة بالديوك الرومية البرية والمحلية، لكنهم استخدموا الديوك الرومية المحلية فقط لتقديم القرابين الدينية.

منذ العصور القديمة، قام مزارعو المايا بتربية سلالة محلية من النحل الذي لا يلدغ. في العصر الذي نحن مهتمون به، كان النحل يُحفظ في جذوع صغيرة مجوفة، تُغطى بالطين من الجانبين وتُثبت على منصات على شكل حرف "A". كما قام المايا بجمع العسل البري.

تم اصطياد الثدييات الكبيرة، مثل الغزلان والبيكاري، من قبل شعب المايا بالأقواس والسهام. تم استخدام الكلاب لتتبع الحيوانات. ربما ينبغي أن نتذكر هنا أنه طوال العصر الكلاسيكي كانت الأسلحة الرئيسية لمحاربي المايا هي الرماح والرماح.

تم اصطياد الطيور مثل الديوك الرومية البرية والحجل والحمام البري والسمان والبط باستخدام أنابيب النفخ. يمكن رؤية صور أفخاخ الصيد والفخاخ المختلفة التي استخدمها المايا عند الصيد على صفحات ما يسمى بـ "Codex Madrid". هناك يمكنك أيضًا رؤية صورة لمصيدة مصممة للقبض على المدرع.

تم صيد الأسماك في ولاية يوكاتان بشكل رئيسي في المياه الساحلية. وشملت معدات الصيد الشِباك الجرافية، والسحّابات، والخطافات المربوطة بخيوط. بالإضافة إلى ذلك، في البحيرات الضحلة، تم اصطياد الأسماك بالقوس والسهم. داخل البر الرئيسي، وخاصة في المناطق الجبلية، تم إلقاء المخدرات في الماء لصعق الأسماك. عندما تسبح الأسماك المذهولة بهذه الطريقة في السدود الاصطناعية الخاصة، يتم جمعها ببساطة باليد. تثبت الصورة الموجودة على أحد العناصر العظمية المنحوتة الموجودة في تيكال، والتي يعود تاريخها إلى العصر الكلاسيكي المتأخر، أن طريقة الصيد هذه كانت شائعة أيضًا في بيتين. على ساحل البحر، تم تمليح المصيد، وتجفيفه في الشمس أو على النار، وإعداده للبيع اللاحق.

في الغابات البرية للمايا، تم استخراج راتنج شجرة الكوبال، والذي كان ذا قيمة كبيرة وكان يستخدم (مع المطاط وراتنج شجرة السابوت) للبخور. وقد حظيت هذه المادة باحترام كبير لدرجة أن أحد السجلات الهندية المحلية وصفها بأنها "رائحة مركز السماء". وتم جمع لحاء خاص من أشجار أخرى، وكان الهدف منه إضافة نكهة "بالتشي"، وهو مشروب عسل "قوي وكريه الرائحة"، يتم استهلاك كميات كبيرة منه خلال العطلات.

كانت يوكاتان المورد الرئيسي للملح في أمريكا الوسطى. تمتد طبقات الملح على طول ساحل كامبيتشي بأكمله وعلى طول البحيرات الواقعة على الجانب الشمالي من شبه الجزيرة، وصولاً إلى جزيرة مويروس في الشرق. تم جمع الملح، الذي وصفه دييغو دي لاندا بأنه "أفضل ما رأيته في حياتي كلها"، في نهاية موسم الجفاف من قبل الأشخاص الذين يعيشون على طول الساحل. لقد احتكروا صناعة الملح بأكملها، والتي كانت في وقت ما في أيدي أمراء مايابان. وكانت هناك مناجم ملح في العديد من الأماكن الداخلية الأخرى، مثل وادي تشيكسوي في غواتيمالا، ولكن كان الطلب على الملح من المناطق الساحلية أكبر. تم تصديره إلى العديد من مناطق منطقة المايا. وشملت الصادرات الأخرى العسل والعباءات المصنوعة من الأقمشة القطنية، والتي كانت ذات قيمة عالية أيضًا. يمكن الافتراض أنه لم تكن زراعة الذرة، ولكن توريد هذه السلع على وجه التحديد هي التي شكلت أساس اقتصاد يوكاتان. بالإضافة إلى ذلك، قامت يوكاتان أيضًا بتزويد العبيد.

في أسواق المايا، يمكن للمرء أن يجد أشياء من مجموعة متنوعة من الأماكن: حبوب الكاكاو، التي لا يمكن زراعتها إلا في الأماكن التي توجد فيها وفرة من الرطوبة؛ وريش طائر الكوازال الذي تم استيراده من ألتا فيراباز؛ الصوان والصخر الزيتي، المستخرج من الرواسب في المنطقة الوسطى؛ حجر السج من المناطق الجبلية شمال شرق مدينة غواتيمالا الحديثة، والأصداف الملونة، وخاصة أصداف المحار الشوكية، والتي تم استيرادها من سواحل المحيط الأطلسي والمحيط الهادئ. كما تم بيع اليشم وكمية كبيرة من الحجارة الخضراء الصغيرة هناك، والتي تم تسليم معظمها من الرواسب الموجودة في حوض نهر موتاجوا. بعض العناصر التي تم تداولها في الأسواق سُرقت ببساطة من المدافن القديمة.

نظرًا لأن البضائع كانت ثقيلة ولم تكن هناك طرق أخرى غير الممرات الضيقة في المنطقة في ذلك الوقت، فقد تم نقل الغالبية العظمى من البضائع عن طريق البحر. تركز هذا النوع من التجارة في أيدي شعب الشونتال، الذين كانوا بحارة ماهرين لدرجة أن طومسون أطلق على هؤلاء الأشخاص اسم "فينيقيو أمريكا الوسطى". ذهب طريق رحلتهم على طول الساحل. امتدت من ميناء شيكالانغو التجاري للأزتك، الواقع على ساحل ولاية كامبيتشي، والتفاف حول شبه الجزيرة بأكملها، وانحدرت إلى نايتو، الواقعة بالقرب من بحيرة إيزابال، حيث دخلوا إليها في زوارقهم الضخمة لتبادل البضائع مع المايا. الذين عاشوا في المناطق الداخلية من البر الرئيسي.

وكان هناك أيضًا تجار يسافرون برًا، عبر مسارات خطرة، يسترشدون بنجم الشمال ويعتمدون على حماية إلههم إيك تشواه، المعروف أيضًا باسم "الإله الأسود".

وفي المكسيك، كانت الأسواق كبيرة جدًا لدرجة أن حجمها أذهل الإسبان. ويخبرنا أحد المصادر أن الأسواق في المناطق الجبلية في غواتيمالا في ذلك الوقت كانت أيضًا "ضخمة ومشهورة وغنية جدًا"، كما هو الحال في هذه المناطق حتى يومنا هذا. ولكن عندما يتعلق الأمر بسكان المايا الذين يعيشون في الأراضي المنخفضة، نادرا ما يتم ذكر الأسواق. من المحتمل أن الأسواق في المناطق المنخفضة لم تلعب دورًا مهمًا، حيث لم يضطر الناس إلى الانخراط في مثل هذا العمل الشاق للحصول على لقمة عيشهم، محاولين إنشاء تبادل للسلع في هذه المناطق، التي كانت متجانسة جدًا في ثقافتهم.

لقد كانت التجارة بمثابة رابط بين مناطق المايا والمكسيك، حيث كان لدى كل منطقة من هذه المناطق العديد من الأشياء التي كانت ذات قيمة عالية في الآخر. في أغلب الأحيان، تم استبدال حبوب الكاكاو وريش الطيور الاستوائية بالأدوات النحاسية والمجوهرات. من الممكن أن يكون تنفيذ هذه العمليات، التي نفذها نفس الهنود من شعب الشونتال، هو الذي أنقذ المايا من استعباد الأزتيك، الذين بحلول هذا الوقت كانوا قد استولوا بالفعل على العديد من الأشخاص الآخرين الأقل ميلاً إلى التعاون، شعوب أمريكا الوسطى.

في ولاية يوكاتان، كان الطفل يُغسل بعد ولادته مباشرة ثم يوضع في المهد. تم تثبيت رأس الطفل بين لوحين بحيث تشوهت عظام الجمجمة بشكل دائم بعد يومين وأصبحت مسطحة، وهو ما كان يعتبر علامة على الجمال بين شعب المايا. وسعى الآباء إلى استشارة الكاهن في أسرع وقت ممكن بعد ولادة الطفل ومعرفة المصير الذي ينتظر نسلهم والاسم الذي يجب أن يحمله حتى التسمية الرسمية.

تفاجأ الكهنة الإسبان تمامًا بأن لدى المايا طقوسًا تشبه إلى حد كبير طقوس المعمودية المسيحية، والتي كانت تُمارس عادةً في وقت مناسب عندما يكون في المستوطنة عدد كافٍ من الأولاد والبنات الذين تتراوح أعمارهم بين ثلاث إلى اثني عشر عامًا. وأقيم الحفل في منزل شيخ القرية بحضور الآباء الذين اضطروا بهذه المناسبة إلى أداء صيام مختلف قبل العيد. وبينما كان الكاهن يؤدي طقوس التطهير المختلفة ويباركهم بالبخور العطري والتبغ والماء المبارك، كان الأطفال وآبائهم داخل دائرة يقيدهم حبل رفيع يمسك به أربعة رجال كبار السن يمثلون إله المطر تشاكا. منذ لحظة مثل هذه الطقوس كان يُعتقد أن الفتيات الأكبر سناً على استعداد للزواج.

في كل من مناطق المايا المرتفعة والمنخفضة، عاش الأولاد والشباب بشكل منفصل عن والديهم، في منازل خاصة للرجال، حيث تم تعليمهم فن الحرب والأشياء الضرورية الأخرى. تفيد لاندا أن هذه المنازل كانت تزورها البغايا في كثير من الأحيان. وشملت وسائل التسلية الشبابية الأخرى القمار ولعب الكرة. كان لدى المايا معايير أخلاقية مزدوجة - فقد قامت أمهاتهن بتربية الفتيات بشكل صارم وتعرضن لعقوبة شديدة بسبب انحرافاتهن عن القواعد المقررة للسلوك العفيف. تم ترتيب الزيجات من قبل الخاطبين.

تمامًا مثل جميع الشعوب التي تمارس الزواج الخارجي، أي الزواج خارج قبيلتهم أو عشيرتهم، كان لدى شعب المايا قواعد صارمة بشأن من يمكنه أو لا يمكنه الزواج من من. كان الزواج بين أقارب الأب محظورًا بشكل خاص. كانت الزيجات في الغالب أحادية، ولكن الاستثناء كان للأشخاص المهمين الذين يستطيعون إعالة عدة زوجات. في المايا، وكذلك في المكسيك، كان الخيانة يعاقب عليها بالإعدام.

كانت أفكار المايا حول الجاذبية الخارجية مختلفة تمامًا عن أفكارنا، على الرغم من أن جمال نسائهم كان له تأثير قوي على الرهبان الإسبان. في كلا الجنسين، تم تجهيز الأسنان الأمامية بطريقة تخلق أنماطًا مختلفة. تم العثور على العديد من الجماجم القديمة التي تعود لشعب المايا، مع أسنان مطعمة بألواح اليشم الصغيرة.

قبل الزواج، كان الشباب يدهنون أجسادهم باللون الأسود. فعل محاربو المايا نفس الشيء في جميع الأوقات. الوشم والندبات الزخرفية، التي "زينت" بسخاء النصف العلوي من الجسم لكل من الرجال والنساء، ظهرت بعد الزواج. وكان الحول الخفيف يعتبر جميلاً جداً، وحاول الآباء التأكد من أن مظهر أطفالهم يلبي معيار الجمال هذا، ولهذا الغرض تم ربط خرزات صغيرة على أنوف الأطفال.

كان جميع المايا خائفين جدًا من الموت، لأن الموت، في رأيهم، لا يعني الانتقال التلقائي إلى عالم أفضل. تم دفن الناس العاديين تحت أرضيات منازلهم، ووضع الطعام وحبات اليشم في أفواه الموتى. تم دفن الأشياء والأشياء الطقسية التي استخدمها المتوفى أثناء حياته مع الجثث. وهناك معلومات عن وضع كتب في قبورهم مع الكهنة القتلى. تم حرق جثث ممثلي أعلى النبلاء. من الممكن أن تكون هذه العادة مستعارة من المكسيك. أقيمت المعابد الجنائزية فوق الجرار التي تحتوي على الرماد. لكن مما لا شك فيه أن دفن الجثة في المراحل الأولى في المقابر تحت الأضرحة كان هو القاعدة العامة. في عهد أسرة كوكوم، كان هناك مخصص لتحنيط رؤوس الحكام المتوفين. تم حفظ هذه الرؤوس في ضريح العائلة وتم "إطعامها" بانتظام.

لم تكن دولة المايا القديمة دولة دينية، ولم تكن ديمقراطية بدائية، بل كانت مجتمعا طبقيا يتمتع بسلطة سياسية قوية تتركز في أيدي نخبة وراثية. لفهم أساس الدولة التي كانت موجودة في القرن السادس عشر. في شبه جزيرة يوكاتان، ينبغي للمرء أن يدرس بعناية فائقة نوع العلاقات التي كانت موجودة بين الناس في ذلك الوقت.

في ولاية يوكاتان، كان لكل شخص بالغ من شعب المايا اسمان. الأول تلقاه من الأم، ولا يمكن أن ينتقل إلا من المرأة إلى طفلها، أي عن طريق خط الأم. ورث شخص اسمه الثاني من والده أي من خلال خط الذكر. يوجد الآن عدد كبير من الأدلة التي تشير إلى أن هذين الاسمين كانا بمثابة نوع من الإشارة الترافقية إلى أي من المجموعات الوراثية العديدة، الأب والأم، ينتمي إليها شخص معين. في زمن الفتح، كان هناك ما يقرب من 250 مجموعة في يوكاتان، متحدة من خلال أصل مشترك من خلال خط الذكور، ومن تقارير دييغو دي لاندا نعرف مدى أهمية الانتماء إلى مثل هذه المجموعة بالنسبة للمايا. على سبيل المثال، كان الزواج محظورًا داخل هذه المجموعات، وكان وراثة الممتلكات من جهة الأب حصريًا، وكان الأشخاص الذين يتحدون من أصل مشترك عبر خط الذكور يشكلون مجموعة ملزمة بالتزامات صارمة تتعلق بالمساعدة المتبادلة. تثبت العناوين، التي يمكن إرجاعها إلى العصور الاستعمارية المبكرة، أن هذه المجموعات كانت تمتلك ملكية الأرض، وربما هذا ما يعنيه لاندا عندما يجادل بأن الحقول كانت مملوكة بشكل جماعي. أما الأصل من الخط الثاني، أي خط الأم، فربما لعب دوراً مهماً في نظام تنظيم فرص الزواج. سمح المايا بالزواج من امرأة كانت ابنة عم أو عمة، ولكن الزيجات ذات الصلة الوثيقة كانت محظورة. من بين العديد من شعوب الأرض في مرحلة أقل من التنمية، يتمتع جميع أعضاء هذه العشائر الكبيرة بحقوق متساوية، ولكن لم يكن الأمر كذلك بين المايا.

بالنسبة للمايا، كان من المهم للغاية أن تكون قادرا على تتبع أصول كل شخص إلى أسلافه البعيدين للغاية، وتم تحديد الوضع الاجتماعي للشخص على وجه التحديد من خلال انتمائه إلى خط نسبي معين. تم أخذ الأصل في الاعتبار من الجانبين الأبوي والأمي.

كانت هناك فئات محددة بدقة من الناس. في الجزء العلوي من التسلسل الهرمي الاجتماعي للمايا كان هناك أشخاص نبيلون - "almehens"، الذين كانت نسبهم لا تشوبها شائبة في كلا الخطين. كان هؤلاء الأشخاص يمتلكون أرضًا، ويشغلون مناصب مسؤولة في الدولة ومناصب عليا في الجيش، وكانوا من ملاك الأراضي الأثرياء والتجار وممثلي أعلى رجال الدين.

كان الأشخاص ذوو المولد المتواضع مواطنين أحرارًا في المجتمع، وربما، كما كانت العادة بين شعب الأزتك المرتبط بالمايا، حصلوا من أقاربهم النبلاء المرتبطين بهم من خلال النسب الأبوي المشترك على الحق في استخدام قطعة أرض يمكنهم تطهيرها من الغابات واستخدامها مثل الأراضي الزراعية. وكانت هذه الطبقة أيضًا غير متجانسة، إذ كان من بينها الأغنياء والفقراء.

هناك أدلة على أن المايا كان لديهم أقنان يعملون في الأراضي التابعة للنبلاء. في أسفل التسلسل الهرمي الاجتماعي كان هناك العبيد، الذين كانوا في الغالب من عامة الناس الذين تم أسرهم أثناء الأعمال العدائية. عادة ما يتم التضحية بالسجناء ذوي الرتب العالية. أصبح أطفال العبيد أيضًا عبيدًا. يمكن فدية هؤلاء الأشخاص بالرسوم التي يجمعها أقاربهم من جهة الأب.

بحلول الوقت الذي وصل فيه الإسبان إلى أمريكا، كانت السلطة السياسية في منطقة المايا في أيدي الطوائف القادمة من المكسيك. كانت سياسة يوكاتان برمتها تحت سيطرة هذه المجموعات، التي أعلنت بالطبع أنها تنحدر مباشرة من تولا وزويهوا، موطن الأجداد الأسطوري الواقع في الغرب. كانت هناك عادة تقضي بموجبها على أي شخص يطمح إلى شغل منصب رفيع أن يجتاز اختبارًا غامضًا معينًا يُعرف باسم "لغة Zuihua".

كان لكل منطقة من المناطق الصغيرة في يوكاتان حاكم محلي، يُدعى "هالاش هوينيك" - "الرجل الحقيقي"، الذي حصل على منصبه بالميراث، من خلال خط الذكور، على الرغم من أن المايا الذين يعيشون في المنطقة الجبلية في العصور السابقة كان لديهم حاكم حقيقي الملوك - " أهاو"، الذي كان له السلطة على مناطق شاسعة جدًا. كانت مساكن هالاخ أوينيكس تقع في المدن الكبرى. كان كل من هؤلاء الحكام يعيش على الأموال التي جلبتها له أرضه التي يزرعها العبيد وعلى الجزية المجمعة.

كان حكام المدن الإقليمية الصغيرة من "الباتاب"، الذين عينهم هالاخ أوينيكي من بين النبلاء الذين تربطهم صلة قرابة من جهة والدهم. حكم البطاب المدن من خلال مجلس محلي يتكون من كبار السن الأثرياء. وكان رئيس هذا المجلس عادة شخصًا متواضع المولد، ويتم اختياره كل أربع سنوات من بين سكان الأحياء الأربعة التي شكلت المستوطنة معًا.

بالإضافة إلى أداء الواجبات الإدارية والقضائية، كان كل منهم أيضًا قائدًا عسكريًا، لكنه شارك في قيادة القوات مع ناكوم، وهو الرجل الذي كان يخضع لمجموعة كبيرة ومتنوعة من المحرمات والذي عادة ما يشغل هذا المنصب لمدة ثلاث سنوات.

كان المايا ببساطة مهووسين بالحرب. تحكي سجلات هنود Kaqchikel وملحمة Popol Vuh عن صراع صغير اندلع بين سكان منطقة جبلية، مما أدى بعد ذلك إلى حقيقة أن جميع ولايات يوكاتان الستة عشر انجذبت إلى حرب لا نهاية لها مع بعضها البعض، وكان سبب ذلك المطالبات الإقليمية والرغبة في الدفاع عن شرف الأسرة. إذا أضفنا إلى سجلات إراقة الدماء هذه البيانات التي تم الحصول عليها من دراسة الآثار المعمارية والنقوش في الفترة الكلاسيكية والمواد وروايات شهود العيان التي وصلت إلينا - الغزاة الإسبان، فيمكننا أن نتخيل بالضبط كيف شن المايا حروبهم. "Blokans" التي تعني "الشجعان" كانوا جنود مشاة. كان هؤلاء المحاربون يرتدون دروعًا مصنوعة من نسيج قطني مبطن أو جلد التابير. كانوا مسلحين برماح ذات رؤوس من الصوان وسهام بأجهزة لرميها - atlatls، وفي عصر ما بعد الكلاسيكية تمت إضافة الأقواس والسهام إلى أسلحتهم. تبدأ الأعمال العدائية عادة بغارة غير معلنة لحرب العصابات على معسكر العدو للقبض على السجناء، وكانت المعارك الكبرى يسبقها تنافر مرعب من قرع الطبول، وصفارات الصراخ، وأبواق القذائف، وصرخات المعركة. وكان قادة وأصنام كل طرف من أطراف القتال يرافقهم عدد من الكهنة المتمركزين على جوانب المشاة، الذين أطلق محاربوهم على العدو وابلًا كاملاً من السهام والسهام والحجارة التي تم رميها بالمقلاع. إذا تمكن الأعداء من غزو أراضي العدو، فقد ظهرت أساليب حرب العصابات في المقدمة، والتي تضمنت الكمائن والفخاخ المختلفة. أصبح الأشخاص المجهولون الذين تم أسرهم عبيدًا، وتم قطع قلوب الأسرى النبلاء والقادة العسكريين على حجر الذبيحة.

المايا، شعب هندي تاريخي وحديث، أنشأ واحدة من أكثر الحضارات تطورًا في أمريكا والعالم القديم بشكل عام. بعض التقاليد الثقافية للمايا القديمة تحافظ على كاليفورنيا. 2.5 مليون من أحفادهم المعاصرين، يمثلون أكثر من 30 مجموعة عرقية ولهجة لغوية.

الموئل

خلال الأول - بداية الألفية الثانية بعد الميلاد. استقر شعب المايا، الذي يتحدث لغات مختلفة من عائلة مايا كيتش، على مساحة شاسعة شملت ولايات المكسيك الجنوبية (تاباسكو وتشياباس وكامبيتشي ويوكاتان وكوينتانا رو)، وهي دولتي بليز وغواتيمالا الحاليتين. والمناطق الغربية من السلفادور وهندوراس.

وتتميز هذه المناطق الواقعة في المنطقة الاستوائية بتنوع المناظر الطبيعية. وفي الجنوب الجبلي توجد سلسلة من البراكين وبعضها نشط. ذات مرة، نمت هنا الغابات الصنوبرية القوية على التربة البركانية السخية. في الشمال، تفسح البراكين الطريق لجبال ألتا فيراباز من الحجر الجيري، والتي تشكل شمالًا هضبة بيتين من الحجر الجيري، والتي تتميز بمناخ حار ورطب. هنا تم تشكيل مركز تطور حضارة المايا في العصر الكلاسيكي.

يتم تصريف الجزء الغربي من هضبة بيتين عن طريق نهري باسيون وأوسوماسينتا، اللذين يصبان في خليج المكسيك، والجزء الشرقي عن طريق الأنهار التي تحمل المياه إلى البحر الكاريبي. وفي شمال هضبة بيتين، تتناقص الرطوبة مع ارتفاع الغطاء الحرجي. في سهول يوكاتيكان الشمالية، تفسح الغابات المطيرة الاستوائية المجال للنباتات الشجيرية، وفي تلال بوك، يكون المناخ جافًا جدًا لدرجة أنه في العصور القديمة استقر الناس هنا على طول شواطئ البحيرات الكارستية (الفجوات الصخرية) أو قاموا بتخزين المياه في الخزانات الجوفية (تشولتون). على الساحل الشمالي لشبه جزيرة يوكاتان، كان المايا القدماء يستخرجون الملح ويتاجرون به مع سكان المناطق الداخلية.

الأفكار المبكرة عن المايا القديمة

كان يُعتقد في البداية أن المايا يعيشون في مناطق واسعة من الأراضي المنخفضة الاستوائية في مجموعات صغيرة، ويمارسون زراعة القطع والحرق. ومع الاستنفاد السريع للتربة، أجبرهم ذلك على تغيير مواقع استيطانهم بشكل متكرر. كان المايا مسالمين وكان لديهم اهتمام خاص بعلم الفلك، كما كانت مدنهم ذات الأهرامات الشاهقة والمباني الحجرية بمثابة مراكز احتفالية كهنوتية حيث تجمع الناس لمراقبة الظواهر السماوية غير العادية.

وفقا للتقديرات الحديثة، بلغ عدد شعب المايا القديم أكثر من 3 ملايين شخص. في الماضي البعيد، كانت بلادهم المنطقة الاستوائية الأكثر كثافة سكانية. عرف شعب المايا كيفية الحفاظ على خصوبة التربة لعدة قرون وتحويل الأراضي غير الصالحة للزراعة إلى مزارع يزرعون فيها الذرة والفاصوليا والقرع والقطن والكاكاو والفواكه الاستوائية المختلفة. كانت كتابة المايا تعتمد على نظام صوتي ونحوي صارم. لقد دحض فك رموز النقوش الهيروغليفية القديمة الأفكار السابقة حول الطبيعة المسالمة للمايا: العديد من هذه النقوش تشير إلى حروب بين دول المدن والأسرى الذين تم التضحية بهم للآلهة.

الشيء الوحيد الذي لم يتم تنقيحه من الأفكار السابقة هو الاهتمام الاستثنائي للمايا القدماء بحركة الأجرام السماوية. قام علماء الفلك بحساب دورات حركة الشمس والقمر والزهرة وبعض الأبراج (على وجه الخصوص، درب التبانة) بدقة شديدة. وتكشف حضارة المايا في خصائصها عن قواسم مشتركة مع أقرب الحضارات القديمة في المرتفعات المكسيكية، وكذلك مع حضارات بلاد ما بين النهرين البعيدة واليونانية القديمة والصينية القديمة.

فترة تاريخ المايا

في العصر القديم (2000-1500 قبل الميلاد) والفترات التكوينية المبكرة (1500-1000 قبل الميلاد) من العصر ما قبل الكلاسيكي، عاشت قبائل صغيرة شبه متجولة من الصيادين وجامعي الثمار في الأراضي المنخفضة في غواتيمالا، وتتغذى على الجذور والفواكه البرية الصالحة للأكل أيضًا. كاللعبة والأسماك. لقد تركوا وراءهم فقط الأدوات الحجرية النادرة وبعض المستوطنات التي يعود تاريخها بالتأكيد إلى هذا الوقت. فترة التكوين الوسطى (1000-400 قبل الميلاد) هي أول حقبة موثقة جيدًا نسبيًا في تاريخ المايا. في هذا الوقت ظهرت مستوطنات زراعية صغيرة منتشرة في الغابة وعلى طول ضفاف أنهار هضبة بيتين وفي شمال بليز (كويلهو، كولها، كاشوب). تشير الأدلة الأثرية إلى أنه في هذا العصر لم يكن لدى المايا هندسة معمارية أبهى أو تقسيمات طبقية أو سلطة مركزية.

ومع ذلك، خلال الفترة التكوينية المتأخرة اللاحقة لعصر ما قبل الكلاسيكي (400 قبل الميلاد - 250 م)، حدثت تغييرات كبيرة في حياة المايا. في هذا الوقت، تم بناء الهياكل الضخمة - ولوحظ الإبر والأهرامات وملاعب الكرة والنمو السريع للمدن. يتم بناء مجمعات معمارية رائعة في مدن مثل كالكمول وزيبيلتشالتون في شمال شبه جزيرة يوكاتان (المكسيك)، وإل ميرادور، وياشاكتون، وتيكال، ونكبي، وتينتال في غابة بيتين (غواتيمالا)، وسيروس، وكويلو، ولاماناي، ونومول. (بليز)، تشالتشوابا (السلفادور). كان هناك نمو سريع للمستوطنات التي نشأت خلال هذه الفترة، مثل كاشوب في شمال بليز. وفي نهاية الفترة التكوينية المتأخرة، تطورت تجارة المقايضة بين المستوطنات البعيدة عن بعضها البعض. العناصر الأكثر قيمة هي العناصر المصنوعة من اليشم والسج وأصداف البحر وريش طائر الكوازال.

في هذا الوقت، ظهرت أدوات الصوان الحادة وما يسمى لأول مرة. غريب الأطوار عبارة عن منتجات حجرية ذات شكل أكثر غرابة، وأحيانًا على شكل رمح ثلاثي الشعب أو شكل وجه بشري. في الوقت نفسه، تم تطوير ممارسة تكريس المباني وترتيب المخابئ حيث يتم وضع منتجات اليشم والأشياء الثمينة الأخرى.

خلال الفترة الكلاسيكية المبكرة اللاحقة (250-600 م) من العصر الكلاسيكي، تطور مجتمع المايا إلى نظام من دول المدن المتنافسة، ولكل منها سلالتها الملكية الخاصة. أظهرت هذه الكيانات السياسية قواسم مشتركة في نظام الحكم وفي الثقافة (اللغة والكتابة والمعرفة الفلكية والتقويم وما إلى ذلك). تتزامن بداية الفترة الكلاسيكية المبكرة تقريبًا مع أحد أقدم التواريخ المسجلة على لوحة مدينة تيكال - 292 م، والتي وفقًا لما يسمى. يتم التعبير عن "العد الطويل للمايا" بالأرقام 8.12.14.8.5.

امتدت ممتلكات الدول المدن الفردية في العصر الكلاسيكي بمتوسط ​​2000 متر مربع. كم، وبعض المدن، مثل تيكال أو كالكمول، سيطرت على مناطق أكبر بكثير. كانت المراكز السياسية والثقافية لكل ولاية عبارة عن مدن ذات مباني رائعة، تمثل هندستها المعمارية اختلافات محلية أو مناطقية في النمط العام لعمارة المايا. كانت المباني تقع حول ساحة مركزية واسعة مستطيلة الشكل. كانت واجهاتها عادةً مزينة بأقنعة الآلهة الرئيسية والشخصيات الأسطورية، المنحوتة من الحجر أو المصنوعة باستخدام تقنية القطع البارزة. غالبًا ما كانت جدران الغرف الضيقة الطويلة داخل المباني تُطلى بلوحات جدارية تصور الطقوس والأعياد والمشاهد العسكرية. كانت عتبات النوافذ والأعتاب وسلالم القصر وكذلك اللوحات القائمة بذاتها مغطاة بنصوص هيروغليفية، تتخللها أحيانًا صور تحكي عن أفعال الحكام. على العتب رقم 26 في ياكستشيلان، تم تصوير زوجة الحاكم، درع جاكوار، وهي تساعد زوجها في ارتداء الزي العسكري.

وفي مراكز مدن المايا في العصر الكلاسيكي ارتفعت الأهرامات إلى ارتفاع 15 مترًا. غالبًا ما كانت هذه الهياكل بمثابة مقابر للأشخاص الموقرين، لذلك مارس الملوك والكهنة الطقوس هنا بهدف إقامة علاقة سحرية مع أرواح أسلافهم.

قدم دفن باكال، حاكم بالينكي، المكتشف في “معبد النقوش”، الكثير من المعلومات القيمة حول ممارسة تكريم الأسلاف الملكيين. يقول النقش الموجود على غطاء التابوت أن باكال ولد (حسب تسلسلنا الزمني) عام 603 وتوفي عام 683. وكان المتوفى مزينًا بقلادة من اليشم وأقراط ضخمة (علامة على الشجاعة العسكرية) وأساور وفسيفساء قناع مصنوع من أكثر من 200 قطعة من اليشم. تم دفن باكال في تابوت حجري، نحتت عليه أسماء وصور أسلافه اللامعين، مثل جدته الكبرى كان-إيك، التي كانت تتمتع بقوة كبيرة. كانت الأواني التي تحتوي على الأطعمة والمشروبات على ما يبدو توضع عادةً في المدافن، بهدف تغذية المتوفى في طريقه إلى الحياة الآخرة.

في مدن المايا، يتم تخصيص الجزء المركزي، حيث عاش الحكام مع أقاربهم واتجاههم. هذه هي مجمع القصر في بالينكي، وأكروبوليس تيكال، ومنطقة سيبولتوراس في كوبان. كان الحكام وأقاربهم المباشرين منخرطين حصريًا في شؤون الدولة - فقد نظموا وقادوا غارات عسكرية ضد دول المدن المجاورة، ونظموا احتفالات رائعة وشاركوا في الطقوس. وأصبح أفراد العائلة المالكة أيضًا من الكتبة والكهنة والعرافين والفنانين والنحاتين والمهندسين المعماريين. وهكذا عاش الكتبة من أعلى الرتب في بيت باكاب في كوبان.

وخارج المدن، توزع السكان في قرى صغيرة تحيط بها الحدائق والحقول. عاش الناس في عائلات كبيرة في منازل خشبية مغطاة بالقصب أو القش. إحدى هذه القرى التي تعود إلى العصر الكلاسيكي لا تزال موجودة في سيرينا (السلفادور)، حيث يُزعم أن بركان لاجونا كالديرا اندلع في صيف عام 590. غطى الرماد الساخن المنازل المجاورة ومدفأة المطبخ ومكانة الحائط بألواح مطلية وزجاجات اليقطين والنباتات والأشجار والحقول، بما في ذلك حقل براعم الذرة. في العديد من المستوطنات القديمة، يتم تجميع المباني حول فناء مركزي، حيث تم تنفيذ العمل المشترك. وكانت ملكية الأرض ذات طبيعة جماعية.

في أواخر الفترة الكلاسيكية (650-950)، بلغ عدد سكان المناطق المنخفضة في غواتيمالا 3 ملايين نسمة. أدى الطلب المتزايد على المنتجات الزراعية إلى إجبار المزارعين على تجفيف المستنقعات واستخدام زراعة المدرجات في المناطق الجبلية، مثل ضفاف نهر ريو بيك.

في أواخر الفترة الكلاسيكية، بدأت مدن جديدة في الظهور من دول المدن القائمة. وهكذا خرجت مدينة هيمبال من سيطرة تيكال، التي أعلنت باللغة الهيروغليفية على الهياكل المعمارية. خلال الفترة قيد المراجعة، وصلت كتابات المايا إلى ذروة تطورها، لكن محتوى النقوش على المعالم الأثرية تغير. إذا سادت الرسائل السابقة حول مسار حياة الحكام مع تواريخ الميلاد والزواج والاعتلاء على العرش والوفاة، فإن الاهتمام الرئيسي الآن ينصب على الحروب والفتوحات وأسر الأسرى من أجل التضحيات.

بحلول عام 850، تم التخلي عن العديد من المدن في جنوب منطقة الأراضي المنخفضة. توقف البناء بالكامل في بالينكي وتيكال وكوبان. ولا تزال أسباب ما حدث غير واضحة. يمكن أن يكون سبب تراجع هذه المدن هو الانتفاضات أو غزو العدو أو الوباء أو الأزمات البيئية. ينتقل مركز تطور حضارة المايا إلى شمال شبه جزيرة يوكاتان والمرتفعات الغربية - وهي المناطق التي تلقت عدة موجات من التأثيرات الثقافية المكسيكية. هنا تزدهر مدن أوكسمال وصايل وكابا ولابنا وتشيتشن إيتزا لفترة قصيرة. تفوقت هذه المدن الرائعة على سابقاتها بالمباني الشاهقة، والقصور متعددة الغرف، والأقبية المتدرجة الأعلى والأوسع، والمنحوتات الحجرية المتطورة وأفاريز الفسيفساء، وملاعب الكرة الضخمة.

النموذج الأولي لهذه اللعبة ذات الكرة المطاطية، والتي تتطلب براعة كبيرة، نشأ في أمريكا الوسطى منذ ألفي عام قبل الميلاد. كانت لعبة كرة المايا، مثل الألعاب المماثلة لشعوب أمريكا الوسطى الأخرى، تحتوي على عناصر من العنف والقسوة - وانتهت بالتضحية البشرية، التي بدأت من أجلها، وتم تأطير الملاعب بأوتاد بجماجم بشرية. شارك في اللعبة رجال فقط، مقسمين إلى فريقين يضمان من شخص إلى أربعة أشخاص. وكانت مهمة اللاعبين هي منع الكرة من ملامسة الأرض وإيصالها إلى المرمى مع الإمساك بها بجميع أجزاء الجسم باستثناء اليدين والقدمين. وارتدى اللاعبون ملابس واقية خاصة. كانت الكرة مجوفة في أغلب الأحيان. في بعض الأحيان كانت جمجمة بشرية مخبأة خلف القشرة المطاطية.

تتكون ملاعب الكرة من مدرجين متدرجين متوازيين، يوجد بينهما ملعب، مثل زقاق واسع مرصوف. تم بناء مثل هذه الملاعب في كل مدينة، وفي الطاجين كان هناك أحد عشر ملعبًا. على ما يبدو، كان هناك مركز رياضي واحتفالي هنا، حيث عقدت مسابقات واسعة النطاق.

كانت لعبة الكرة تذكرنا إلى حد ما بمعارك المصارع، عندما قاتل السجناء، وأحيانا ممثلو النبلاء من مدن أخرى، من أجل حياتهم حتى لا يتم التضحية بهم. تم تدحرج الخاسرين، المقيدين معًا، إلى أسفل سلالم الأهرامات وسقطوا حتى وفاتهم.

آخر مدن المايا

معظم المدن الشمالية التي بنيت في عصر ما بعد الكلاسيكية (950-1500) استمرت أقل من 300 عام، باستثناء تشيتشن إيتزا، التي بقيت حتى القرن الثالث عشر. تُظهر هذه المدينة أوجه تشابه معمارية مع مدينة تولا، التي أسسها تولتيك في كاليفورنيا. 900، مما يشير إلى أن تشيتشن إيتزا كانت بمثابة موقع استيطاني أو كانت حليفة للتولتيك المحاربين. اسم المدينة مشتق من كلمتي المايا "chi" ("الفم") و"itsa" ("الجدار")، ولكن هندستها المعمارية تسمى كذلك. أسلوب Puuc ينتهك شرائع المايا الكلاسيكية. على سبيل المثال، يتم دعم الأسطح الحجرية للمباني على عوارض مسطحة بدلاً من الأقبية المتدرجة. تصور بعض المنحوتات الحجرية محاربي المايا والتولتيك معًا في مشاهد المعركة. ربما استولى التولتيك على هذه المدينة وحولوها بمرور الوقت إلى دولة مزدهرة. خلال فترة ما بعد الكلاسيكية (1200-1450)، كانت تشيتشن إيتزا لفترة من الوقت جزءًا من تحالف سياسي مع أوكسمال ومايابان المجاورتين، المعروف باسم عصبة مايابان. ومع ذلك، حتى قبل وصول الإسبان، انهارت العصبة، وابتلعت الغابة تشيتشن إيتزا، مثل مدن العصر الكلاسيكي.

في عصر ما بعد الكلاسيكية، تطورت التجارة البحرية، بفضل ظهور الموانئ على ساحل يوكاتان والجزر القريبة، على سبيل المثال، تولوم أو مستوطنة في جزيرة كوزوميل. خلال أواخر فترة ما بعد الكلاسيكية، قام المايا بتبادل العبيد والقطن وريش الطيور مع الأزتيك.

تقويم المايا القديم

وفقًا لأساطير المايا، تم إنشاء العالم وتدميره مرتين قبل بدء العصر الحديث الثالث، والذي بدأ من الناحية الأوروبية في 13 أغسطس 3114 قبل الميلاد. من هذا التاريخ، تم حساب الوقت في نظامين زمنيين - ما يسمى. العد الطويل ودائرة التقويم. واستند العد الطويل إلى دورة سنوية مدتها 360 يومًا تسمى تون، مقسمة إلى 18 شهرًا يتكون كل منها من 20 يومًا. استخدم المايا نظام العد العشري الأساسي بدلاً من نظام العد العشري، وكانت وحدة التسلسل الزمني هي 20 عامًا (كاتون). عشرون كاتون (أي أربعة قرون) يشكلون باكتون. استخدم المايا نظامين زمنيين في الوقت نفسه - دورة سنوية مدتها 260 يومًا و365 يومًا. تتزامن هذه الأنظمة كل 18.980 يومًا، أو كل 52 (365 يومًا) سنة، مما يمثل علامة فارقة مهمة في نهاية سنة واحدة وبداية دورة زمنية جديدة. قام المايا القدماء بحساب الوقت للأمام حتى عام 4772، وهو الوقت الذي، في رأيهم، ستأتي نهاية العصر الحالي وسيتم تدمير الكون مرة أخرى.

رأيك مهم جدًا بالنسبة لي فيما يتعلق بمواصلة تطوير الموقع! لذلك يرجى التصويت للمقال إذا أعجبك. وإذا لم يعجبك... قم بالتصويت أيضًا. :) انظر "التقييم" أدناه.

كانت حضارة المايا واحدة من أعظم حضارات ما قبل كولومبوس. امتد نطاقها إلى المنطقة الشمالية بأكملها من أمريكا الوسطى، بما في ذلك أراضي الدول الحديثة - غواتيمالا وبليز والسلفادور والمكسيك والضواحي الجنوبية الغربية لهندوراس.

وصلت معظم دول مدن المايا إلى ذروة تمدنها والبناء واسع النطاق خلال الفترة الكلاسيكية من 250 إلى 900 م. وأبرز المعالم الأثرية في هذه الفترة هي المعابد القديمة، التي تم بناؤها في كل مدينة رئيسية تقريبًا. لأسباب لا تزال مجهولة، سقطت معظم مراكز المايا في حالة سيئة خلال القرون القليلة التالية. وبحلول الوقت الذي وصل فيه الغزاة، كانت حضارة المايا في حالة تدهور عميق بالفعل.

هناك عدة إصدارات من السبب المحتمل لوفاة الحضارة، بما في ذلك استنزاف التربة، وفقدان مصادر المياه والتآكل، والزلازل، والأمراض، فضلا عن الغزوات العسكرية المحتملة للثقافات الأخرى المتقدمة للغاية. يتم تضمين بعض مدن المايا ذات القيمة التاريخية والثقافية الأعلى. من الأمور ذات الأهمية السياحية الخاصة اليوم الهندسة المعمارية القديمة والمنحوتات الحجرية والنقوش البارزة واللوحات الدينية المنمقة على جدران المنازل. وكذلك الحفاظ على القصور الضخمة والمعابد القديمة والأهرامات.

لقد أخبرناك بالفعل عن المدن المثيرة للإعجاب، واليوم يمكنك التعرف على المدن القديمة الأكثر إثارة للاهتمام في حضارة المايا.

مدن المايا القديمة - الصورة

تقع أطلال تيكال في الحديقة الوطنية التي تحمل الاسم نفسه. وربما يكون هذا أحد أكبر المواقع الأثرية لحضارة المايا في أمريكا الوسطى. كان هذا المكان هو مصدر الإلهام وانعكس لاحقًا في فيلم ميل جيبسون "نهاية العالم". الرحلة إلى تيكال مكلفة للغاية من الناحية المالية، مقارنة بالوجهات الأخرى إلى أنقاض حضارة المايا. لكن الأهرامات الباقية والقصور الملكية الحجرية واللوحات الجدارية تستحق المشاهدة. في عام 1979، تم إعلان حديقة تيكال الوطنية كموقع للتراث العالمي لليونسكو. وبالمناسبة، كن على حذر، فهناك نمور مفترسة في الغابات الكثيفة المحيطة بالمنتزه.

تقع مدينة تشيتشن إيتزا الكبيرة التي تعود إلى ما قبل كولومبوس في ولاية يوكاتان المكسيكية. يبدو أن هذه المدينة الكبيرة المدمرة كانت واحدة من Tollans - مكان عبادة الإله الأسطوري Quetzalcoatl (الثعبان ذو الريش). ويتجلى ذلك من خلال الصور الموجودة في الملعب. تشتهر مدينة تشيتشن إيتزا بتنوعها الواسع في الأساليب المعمارية. كانت هذه المدينة جذابة للسكان بسبب وجود فجوتين عميقتين تزودان السكان بالمياه على مدار السنة. أحد هذه الآبار الطبيعية هو السينوتي المقدس، وهو مكان للتضحية والحج لدى شعب المايا القديم. تحظى تشيتشن إيتزا بشعبية كبيرة بين السياح، حيث يزورها أكثر من 1.2 مليون شخص كل عام.

ازدهرت مدينة المايا هذه في جنوب المكسيك في القرن السابع قبل الميلاد. وبعد السقوط ابتلعت الغابة المدينة لفترة طويلة قبل أن يتم إعادة اكتشافها وتحويلها إلى موقع أثري شهير. تقع بالينكي على نهر أوسوماسينتا، على بعد 130 كم جنوب سيوداد ديل كارمن. إنها أصغر بكثير من تيكال، لكنها تفتخر بهندستها المعمارية ومنحوتاتها المحفوظة ونقوشها البارزة للمايا القديمة. سمحت النقوش الهيروغليفية العديدة على الآثار للخبراء بإعادة بناء جزء كبير من تاريخ بالينكي. يدعي نفس الخبراء وعلماء الآثار أنه في الوقت الحالي تم التنقيب والدراسة فقط 10٪ من أراضي المدينة القديمة. والباقي في مكان قريب، ولكن مخبأة تحت الأرض، في الغابة الكثيفة.

الآثار القديمة لمدينة كالاكمول مخبأة في غابات ولاية كامبيتشي المكسيكية. هذه هي واحدة من أكبر مدن المايا. وتم اكتشاف أكثر من 6500 مبنى على مساحة حوالي 20 كيلومترا مربعا. ويصل ارتفاع أكبر الأهرامات إلى 50 مترًا، وعرض القاعدة 140 مترًا. شهدت الفترة الكلاسيكية فجر كالاكمول. في هذا الوقت كان في منافسة شرسة مع تيكال، ويمكن مقارنة هذه المواجهة بتوضيح الطموحات السياسية للقوتين العظميين. انتشرت كالاكمول، التي أُطلق عليها اسم مملكة الثعابين، نفوذها النشط على مساحة نصف قطرها عدة مئات من الكيلومترات. ويتجلى ذلك من خلال الشعارات الحجرية المميزة التي تصور رأس الثعبان الموجودة في قرى المايا الصغيرة.

تقع آثار حضارة المايا في أوكسمال على بعد 62 كيلومترًا من ميريدا، عاصمة ولاية يوكاتان. تشتهر الآثار بحجمها وزخرفة المباني. لكن لا يُعرف سوى القليل عنهم، حيث لم يتم إجراء بحث أثري مهم هنا. تأسست أوكسمال في عام 500 م. يعود تاريخ معظم المباني الباقية إلى 800-900 عام، ويمكن رؤية الأهرامات والهياكل المختلفة في شكلها الأصلي تقريبًا. يتميز طراز Puuk المعماري السائد هنا بمجموعة متنوعة من الزخارف على واجهات المباني.

وتقع الآثار على ضفاف بحيرة في منطقة أورانج ووك في شمال وسط بليز. ويترجم اسم المدينة من لغة المايا، والتي يعود تاريخها إلى ثلاثة آلاف عام، إلى "التمساح الغارق". على عكس مدن المايا الأخرى، كانت لاماني لا تزال مأهولة بالسكان عندما غزاها الغزاة الإسبان في القرن السادس عشر. خلال عمليات التنقيب التي أجريت في السبعينيات، كان التركيز على ثلاثة هياكل مهمة: معبد القناع، ومعبد جاكوار، والمعبد العالي. لتكون بين هذه الآثار التي تقع في عمق الغابة، عليك الانضمام إلى جولة منظمة بالقارب من مدينة أورانج ووك. يوجد متحف صغير هنا يعرض القطع الأثرية القديمة ويحكي تاريخ المايا.

اسم هذا الموقع الأثري القديم المترجم يعني "المرأة الحجرية". إنه مرتبط بتاريخ البليز، والذي من المفترض أن شبح المرأة يظهر بشكل دوري في هذه الأماكن منذ عام 1892. يتسلق شبح ذو رداء أبيض وعيون حمراء نارية الدرج إلى أعلى المعبد الرئيسي ويختفي عبر الجدار. وتقع الآثار بالقرب من قرية سان خوسيه سوكوتز في غرب البلاد. في هذه القرية، يتعين عليك ركوب عبارة صغيرة لعبور نهر موبان. بمجرد وصولك إلى الآثار، لا تحرم نفسك من فرصة الصعود إلى قمة قصر Xunantunich - وهو هرم ضخم، يوفر إطلالات خلابة على وادي النهر.

وتقع مدينة تولوم المحصنة، والتي كانت بمثابة ميناء لمدينة كوبا، على الساحل الشرقي لشبه جزيرة يوكاتان. تم بناؤه عام 1200، في وقت كانت فيه حضارة المايا في تراجع بالفعل. ولذلك، فهي تفتقر إلى بعض الأناقة والرشاقة المعمارية المميزة لفترة التطور الكلاسيكية. لكن موقعها الفريد على البحر الكاريبي، وقربها من العديد من الشواطئ والمنتجعات المكسيكية، جعل مدينة تولوم الساحلية في المايا تحظى بشعبية كبيرة بين السياح.

تقع مدينة المايا القديمة الكبيرة، والتي يسكنها في ذروتها 50 ألف نسمة، على بعد 90 كيلومترًا شرق تشيتشن إيتزا، وحوالي 40 كيلومترًا غرب البحر الكاريبي و44 كيلومترًا شمال شرق تولوم. ترتبط جميع الاتجاهات اليوم ببعضها البعض بواسطة طرق حديثة ومريحة. تم بناء معظم المواقع ما بين 500 و 900 سنة. هناك العديد من الأهرامات الشاهقة في المدينة. أطول هرم، إل كاستيلو، ينتمي إلى مجموعة مباني نوهوتش مول، ويصل ارتفاعه إلى 42 مترًا. هناك 120 درجة تؤدي إلى أعلى المعبد، حيث يوجد مذبح صغير كان بمثابة مكان للتضحية، يمكن أن يصعد عليه من يرغب.

يقع مركز المايا الاحتفالي والتجاري في ألتون ها على بعد 50 كيلومترًا من مدينة بليز. تقع هذه المنطقة على بعد 10 كيلومترات فقط من ساحل البحر الكاريبي، وتشتهر بالحياة البرية الغنية. السكان النموذجيون للغابات المحلية هم المدرع، التابير، الأغوتيس، الثعالب، التايرا والغزلان ذو الذيل الأبيض. بالإضافة إلى الحياة البرية المثيرة للإعجاب، تشتهر ألتون ها بالقطع الأثرية التي عثر عليها هنا علماء الآثار من . ومن بينها تمثال ضخم من اليشم يصور رأس إله الشمس كينيش أهاو. يعتبر هذا الاكتشاف اليوم كنزًا وطنيًا لبليز.

يقع الموقع الأثري الرئيسي في كاراكول على بعد 40 كيلومترًا جنوب Xunantunich في منطقة كايو. وتمتد الآثار على ارتفاع 500 متر فوق مستوى سطح البحر على هضبة فاكا. تُعرف كاراكول الآن بأنها واحدة من أهم المراكز السياسية لحضارة المايا خلال الفترة الكلاسيكية. وفي وقت من الأوقات كانت مدينة كاراكول تمتد على مساحة تزيد على 200 كيلومتر مربع. وهي أكبر من مساحة بليز الحديثة، أكبر مدينة في البلاد. والأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن عدد سكان بليز الحاليين لا يتجاوز نصف عدد أسلافهم القدماء.

تقع آثار حضارة المايا المذهلة على ضفاف نهر أوسوماسينتا في ولاية تشياباس جنوب شرق المكسيك. كانت ياكسشيلان في وقت ما دولة مدينة قوية، وكانت بمثابة نوع من المنافسة لمدن مثل بالينكي وتيكال. تشتهر Yaxchilan بالعدد الكبير من الزخارف الحجرية المحفوظة جيدًا والتي تزين فتحات الأبواب والنوافذ للمعبد الرئيسي. عليها، وكذلك على التماثيل المختلفة، هناك نصوص هيروغليفية تحكي عن الأسرة الحاكمة وتاريخ المدينة. بدت أسماء بعض الحكام مشؤومة: جمجمة القمر وطائر جاكوار سيطروا على ياكستشيلان في القرن الخامس.

يوجد في مقاطعة إيزابال في جنوب شرق غواتيمالا موقع كويريجوا الأثري بطول ثلاثة كيلومترات. خلال الفترة الكلاسيكية لحضارة المايا، كانت هذه المدينة القديمة تقع عند تقاطع العديد من الطرق التجارية الهامة. ومن المعالم المثيرة للاهتمام في هذا المكان الأكروبوليس، الذي بدأ بناؤه عام 550. تشتهر حديقة Quirigua الأثرية بآثارها الحجرية الشاهقة. وبالنظر إلى أن المدينة تقع في موقع صدع جيولوجي متحول وكانت عرضة للزلازل والفيضانات الكبرى في العصور القديمة، فإن الأمر يستحق الزيارة لرؤية الآثار المحفوظة وتقدير مهارات التخطيط الحضري لدى شعب المايا القديم.

يقع الموقع الأثري لحضارة المايا كوبان في الجزء الغربي من هندوراس على الحدود مع غواتيمالا. تشتهر هذه المدينة الصغيرة نسبيًا بسلسلة من التحف المعمارية المحفوظة جيدًا. تعد بعض اللوحات والزخارف النحتية والنقوش البارزة من بين أفضل الأدلة على فن أمريكا الوسطى القديمة. يعود تاريخ بعض الهياكل الحجرية في كوبان إلى القرن التاسع قبل الميلاد. يصل أطول معبد إلى ارتفاع 30 مترًا. يعود فجر الاستيطان إلى القرن الخامس، حيث كان يعيش هنا حوالي 20 ألف نسمة.

تقع أطلال كاهال بيش بالقرب من مدينة سان إجناسيو في منطقة كايو على تلة استراتيجية عند التقاء نهري ماكال وموبان. تعود معظم تواريخ البناء الرئيسية إلى الفترة الكلاسيكية، لكن الأدلة الموجودة تشير إلى استمرار السكن في الموقع منذ عام 1200 قبل الميلاد. المدينة عبارة عن تجمع لـ 34 مبنى حجري في منطقة صغيرة تقع حول الأكروبوليس المركزي. ويبلغ ارتفاع أطول معبد حوالي 25 مترا. تم التخلي عن كاهال بيش، مثل العديد من المدن الأخرى، في القرن التاسع الميلادي لأسباب غير معروفة.

وهذا ليس سوى جزء صغير من التراث التاريخي والثقافي الضخم الذي خلفته الحضارة الغامضة. في المجموع، تم اكتشاف أكثر من 400 موقع أثري كبير وأكثر من 4000 مستوطنة قديمة صغيرة ولكنها ليست أقل إثارة للاهتمام تنتمي إلى شعوب وثقافات حضارة المايا التي كانت موجودة منذ أكثر من 2500 عام في المنطقة الشمالية من أمريكا الوسطى.