نظرة حديثة لنظرية الطب الصيني التقليدي. الطب الصيني كوسيلة للعلاج البديل الصيني م

طالما أن الناس موجودون، فإنهم يمرضون. ولذلك يلجأون إلى الأطباء والمعالجين والسحرة على أمل العثور على علاج لأمراضهم. في بعض الأحيان، بعد أن فقدوا الثقة في الطب الرسمي، يبحث الناس عن الخلاص في الطب البديل وطرق العلاج غير العادية.

تثير عبارة الطب الصيني مشاعر متضاربة فينا: هناك الكثير من الشائعات والأساطير حول هذا الموضوع، وهو أمر غير معتاد. إن اختلافاتها عن تلك الأوروبية المقبولة عمومًا قوية جدًا لدرجة أن تلاعب الأطباء يبدو أحيانًا وكأنه سحر حقيقي.

يعتمد الطب في الصين على فلسفة وطنية تنص على أن الإنسان جزء من العالم الموجود من حوله. الإنسان نظام متكامل، عالم مصغر، كون منفصل في صورة مصغرة. ولذلك فإن الأطباء الصينيين لا ينظرون إلى عمل جميع أعضاء الإنسان بشكل منفصل، بل يعالجون الجسم بأكمله ككل.

في كثير من الأحيان، يشعر الشخص بالتوعك، ويشرب الدواء، دون أن يفكر في أن أي ألم، حتى ولو كان بسيطًا، يمكن أن يكون العلامة الأولى لمرض خطير وشيك.

المعالجون الصينيون معروفون في جميع أنحاء العالم بعلاج الشخص نفسه في المقام الأول. إن معرفة بعض نقاط الطاقة في الجسم تساعد على التغلب على أي مرض، حتى الأكثر تقدما.

أسرار الطب

وفقا للفلسفة الصينية، تتكون جميع الكائنات الحية من جزأين أساسيين، يين ويانغ (المذكر والمؤنث). وإلى جانب ذلك، تتأثر الصحة بعمل طاقة تشي ومزيج العناصر الخمسة أو العناصر التي تكمن وراء كل شيء موجود.

وتشمل هذه العناصر: النار والماء والأرض والمعادن والخشب. وترتبط هذه المكونات بأجزاء معينة من جسم الإنسان، وكذلك بالظواهر الطبيعية والطقس، والحالة العاطفية، والاهتزازات العقلية، وعمل الحواس.

إذا كان يين ويانغ متناغمين في الجسم، فإن صحة الإنسان تكون ممتازة، ولكن بمجرد أن يقلب أحد الأجزاء الميزان لصالحه، يشعر جسم الإنسان إما بالبرد أو بالحرارة.

يمكن أيضًا تحديد غلبة أحد المكونات أو العكس بالعكس من خلال التغيرات في نبرة الصوت ولون الجلد وحالة الشعر والأظافر والمشية ورطوبة الجلد.

المواد الأساسية

طاقة تشي هي أساس وجود الكون والأرض، وكذلك كل فرد. يتم إنتاجه في جسم الإنسان من الطعام الذي يتم تلقيه، وتعتمد عليه حالة وعمل الأعضاء الداخلية. بالإضافة إلى ذلك، طاقة تشي هي المسؤولة عن الطاقة والنشاط والأداء والمزاج. إذا لم يكن هناك ما يكفي من طاقة تشي، فسيتم انتهاك عملية التمثيل الغذائي أولا ويصبح الشخص عرضة لجميع الأمراض.

جوهر جينغ مسؤول عن النمو والنضج وتكوين الإنسان كشخص مستقل. يتم توريث هذا الجوهر وراثيا، ويتم تخزينه في الكلى ويسمح لكل شخص بالتطور وفقا للمخطط: الطفولة - الشباب - الشباب - النضج - الشيخوخة.

كما أن هذه المادة التي تتفاعل مع طاقة تشي هي المسؤولة عن الوظيفة الإنجابية وحماية الجسم من الظواهر السلبية. فإذا غاب هذا الجوهر يكون الإنسان عقيماً وغير متوازن وغير قادر على الدراسة أو العمل الجاد.

الدم هو السائل الحيوي الذي يرطب الجلد وجميع أعضاء الجسم. وإذا كان الدم قليلاً يصبح الإنسان شاحباً ومتعباً وضعيفاً ودواراً وضعيفاً. إذا لم ينتشر الدم بشكل جيد في جميع أنحاء الجسم، يحدث ركود على شكل أورام، ويشعر الجسم بألم حاد وحرارة.

السوائل الضرورية للجسم هي المسؤولة عن حالة الجلد والعضلات والمفاصل والشعر والأسنان والأظافر. إذا لم يكن هناك ما يكفي من السوائل، فإن الجهاز الهضمي لا يعمل بشكل جيد، ويصبح الشخص متهيجا. إذا كان هناك الكثير من السوائل، يصبح الشخص منتفخًا وثقيل الرفع وأخرق.

أسباب التنافر في الجسم

تبحث الفلسفة الصينية في أسباب التنافر في جسم الإنسان في ثلاثة مجالات مختلفة: داخلي - ناجم عن الحالة العاطفية والعقلية للإنسان، خارجي - بسبب الظروف الطبيعية والجوية، مختلط - بسبب نمط الحياة والعادات.

العوامل الداخلية هي الحزن، التهيج، الحزن، الفرح، الخوف، القلق، الصدمة. كل هذه المشاعر تسمى مجتمعة "المشاعر السبعة". كل يوم نختبر واحدًا أو أكثر من هذه المشاعر، وهذا هو معيار الحياة ولن يؤدي بنا إلى الاضطرابات النفسية. ولكن إذا بقيت في مثل هذه الحالة لفترة طويلة جدًا، فسيؤدي ذلك بالتأكيد إلى المرض.

العوامل الخارجية - الحرارة أو البرودة غير الطبيعية، الرياح، الرطوبة، الجفاف، الحرارة. يُطلق على مجموعة هذه العوامل اسم "الأسباب المرضية الستة التي تؤثر على الصحة". كل موسم له ظواهر الطقس الخاصة به. ولكن إذا تم انتهاك هذا النمط، وحدثت موجة برد حادة خلال فصل الصيف الحار، فإن ذلك يخل بتوازن طاقتي تشي وجينغ في الجسم ويصبح عرضة للأمراض.

تشمل العوامل المختلطة أو المختلفة النشاط البدني والرياضة وأسلوب العمل والنشاط الجنسي والعادات الغذائية والتدخين وتناول الكحول. كل شيء ممكن، لكن باعتدال، وإلا أدى إلى اختلال التوازن.

طرق الطب التقليدي في الصين

الطب الصيني التقليدي، الموجود منذ أكثر من 5 آلاف عام، يستخدم بنشاط الأدوية العشبية والتدليك والوخز بالإبر والحرارة والرائحة والعلاج بالضوء.

يُستخدم طب الأعشاب في جميع أنحاء العالم، وهو من أقدم طرق العلاج باستخدام الأعشاب الطبية والزهور. يتطلب الأمر معرفة ودقة هائلتين؛ ففي الصين يوجد أكثر من 200 خليط من الأعشاب، ولكن لا يمكن العثور على أكثر من 30 خليطًا في السوق المفتوحة.

يحظى الوخز بالإبر أو الوخز بالإبر بشعبية كبيرة ليس فقط في الصين، ولكن هناك وصل هذا الفرع من الطب إلى ذروته. يتم إدخال الإبر في نقاط محددة في جسم الإنسان لإطلاق طاقة تشي والسماح لها بالانتشار بحرية.

يتم استخدام الكى أو الوخز الحراري جنبًا إلى جنب مع الوخز بالإبر ويتضمن تطبيق الحرارة من السيجار المملوء بالأعشاب الطبية على نقاط مهمة بشكل خاص.

يتضمن العلاج بالإبر الضغط بأصابعك على نقاط معينة من جسم الإنسان لتنشيط الطاقة الحيوية. هذه طريقة آمنة تمامًا ولكنها فعالة جدًا لعلاج العديد من الأمراض والوقاية منها. يمكن لأي شخص إتقانه واستخدامه للتطبيب الذاتي باستخدام أطلس النقاط الحيوية.

بالإضافة إلى ذلك، سيصف كل معالج صيني بالتأكيد نظامًا غذائيًا متوازنًا يهدف إلى استعادة توازن العناصر والسوائل في الجسم. بمساعدة المنتجات المختارة بشكل صحيح، يمكنك استعادة توازن طاقة Yin و Yang، مما يؤدي إلى تطبيع عملية الهضم، ويخفف الحساسية، ويهدئ أعصابك ويستعيد الرفاهية الممتازة.

يختلف الطب في الصين بشكل كبير عن الطب الأوروبي. وبينما يتم علاج المرض ومظاهره في أوروبا، كان المعالجون الشرقيون منذ آلاف السنين ينظرون إلى جسم الإنسان على أنه نظام واحد يرتبط فيه كل شيء ببعضه البعض. ولهذا السبب، يعتقد الأطباء الصينيون أنه يجب فحص حالة الجسم بأكمله، وليس عضوًا منفصلاً. مثل هذا النهج غير العادي يؤدي إلى نتائج - وفقا لمنظمة الصحة العالمية، يتم الاعتراف بطرق الطب الصيني بأنها فعالة ويتم تقديمها بنشاط في ممارسة الأطباء الغربيين.

أسرار الطب الصيني التقليدي

يعد الطب الصيني التقليدي أحد أقدم أنظمة العلاج في العالم، ويعود تاريخه إلى أكثر من ثلاثة آلاف عام. لعدة قرون، احتفظ الحكماء الصينيون بالتعاليم المتعلقة بصحة الإنسان. هناك العديد من الكتب التي تحدد المبادئ الأساسية لهذا التدريس وأقدم طرق العلاج:

• "نان زين"
• "شانغ هان لونغ"
• "وين يي لون"

جميع أساليب الطب الصيني دون استثناء تهدف إلى مساعدة الإنسان دون الإضرار به بأي شكل من الأشكال.

يعتمد العلاج على ثلاثة ركائز: طب الأعشاب، والوخز بالإبر، والجمباز. بالإضافة إلى ذلك، يستخدم المعالجون الصينيون الحمامات والكمادات والتدليك بنشاط.

الميزة الأكثر أهمية للطب الصيني هي تركيزه الوقائي. مزايا هذا النهج واضحة: إذا تم اكتشاف المرض في مرحلة مبكرة، فإن الأساليب البسيطة مثل النظام الغذائي والالتزام بقواعد سلوك معينة والتدليك وما إلى ذلك ستساعد المريض في الحفاظ على صحته.

تجدر الإشارة إلى أن عملية الشفاء في الصين القديمة يمكن أن تستمر لفترة طويلة جدًا. تم تفسير ذلك بحقيقة أن الطبيب سعى أولا إلى القضاء على الأعراض الرئيسية للمرض، وبعد ذلك، بعد أن شعر الشخص بتحسن كبير، بدأ في القضاء على سبب المرض لمنع المضاعفات المحتملة في المستقبل. ولذلك فإن الطبيب في الصين ليس متخصصًا في الأمراض، بل متخصصًا في الصحة.

مركز طرق العلاج القديمة هو مستشفى هيخه للطب التقليدي في الصين. أنها توفر خدمات طب الأسنان عالية الجودة وإجراءات العلاج الطبيعي والتدليك الفعالة.

مبادئ الطب التقليدي

ينشأ الطب الصيني من التعاليم المبكرة للرهبان الطاويين، وتتمحور أساليبه حول تنمية العقل والجسد وتحقيق التوازن بينهما. وفقا للأطباء الصينيين، فإن رفاهيتنا تعتمد على تداول الطاقة الحيوية تشى، وكذلك على توازن طاقة يين الأنثوية وطاقة يانغ الذكور. وإذا تعطل تبادل الطاقة، فسيؤدي ذلك بالتأكيد إلى أمراض وعلل. لذلك، من الضروري علاج ليس الأعراض، ولكن السبب، واستعادة انسجام الجسم.

المبدأ الأساسي للطب الصيني هو الشفاء الطبيعي. يمكن للأطباء ذوي المعرفة الخاصة إعادة الطاقة إلى جسم الإنسان بمساعدة الأعشاب والوخز بالإبر والتدليك. وصف أحد أشهر العلماء الصينيين جاو زونغ في أطروحاته عددًا لا يحصى من النباتات وطرق العلاج بالحجارة والمعادن والخضروات والفواكه.

العلاجات الرئيسية في الطب الصيني

القروض المتأخرة أو إيصالات الإسكان والخدمات المجتمعية غير المدفوعة أو النفقة أو الغرامات من شرطة المرور. قد يهدد أي من هذه الديون بتقييد السفر إلى الخارج في عام 2018؛ نوصي بمعرفة معلومات حول وجود الديون باستخدام الخدمة المجربة nevylet.rf

الطب الصيني التقليدي لديه العشرات من التقنيات. الأكثر شيوعا تشمل:

أساسيات الوقاية من الأمراض

يعتبر الطب الصيني أن التدليك والنظام الغذائي هما أساس الوقاية. المعالجون الصينيون واثقون من أن هذه الأساليب يمكن أن توقف المرض في البداية ولن تسمح له بأن يصبح مزمنًا.

بالإضافة إلى ذلك، في رأيهم، من الضروري تحسين حالة الجهاز المناعي البشري والقضاء على العوامل المسببة للأمراض - أسباب الأمراض.

إن أسلوب الحياة الصحي له أهمية كبيرة بالنسبة للصينيين: التخلي عن العادات السيئة واتباع قواعد معينة. على سبيل المثال، يذهب العديد من سكان المدينة إلى الحدائق في الصباح والمساء ويمارسون الجمباز كيغونغ. هناك الكثير من القواسم المشتركة بين هذا الجمباز واليوجا - فهو يتضمن أيضًا حركات بطيئة وسلسة والتحكم في التنفس. يساعد Qigong على تنسيق الجسم والروح ويسمح لطاقة Qi بالتدفق بحرية. ونتيجة لذلك، فإنه يحسن بشكل كبير إمدادات الأكسجين إلى الدماغ وجميع أنظمة وأعضاء الجسم البشري، ويزيد من التركيز والأداء، ويخفف من توتر العضلات ويعيد ضغط الدم إلى طبيعته.

أسعار الخدمات الطبية في الصين

تشتهر الصين بالمستوى العالي من الرعاية الطبية. هناك العشرات من العيادات المشهورة عالميًا في الصين والتي تقدم فحصًا وعلاجًا عالي الجودة من متخصصين مؤهلين تأهيلاً عاليًا.

الطب المدفوع أو المجاني في الصين هو سؤال يطرحه كل من يفكر في العلاج في هذا البلد. للإجابة على هذا السؤال، تجدر الإشارة إلى أن العلاج المجاني ممكن فقط للمواطنين الصينيين، وبالنسبة لجميع الأجانب يتم دفع الرعاية الطبية. ومع ذلك، على الرغم من أن الأطباء المحليين يعرفون عملهم جيدًا، فإن تكلفة العلاج في العيادات والمراكز الطبية الصينية أقل بنسبة 40٪، أو حتى 50٪ مما هي عليه في أوروبا أو أمريكا.

سيتعلم المريض المبلغ المطلوب لدفع ثمن الخدمات مباشرة بعد الفحص. ستتكلف الاستشارة مع أحد المتخصصين ما بين 20 إلى 75 دولارًا أمريكيًا. ومع ذلك، فإن تكلفة الجناح يمكن أن تصل إلى 200 دولار في اليوم.

ومع ذلك، فإن المراكز الطبية الصينية، التي تجمع بين التقاليد القديمة والإنجازات العلمية الحديثة في عملها، يتزايد الطلب عليها، وتتزايد شعبية الطب الصيني بين المرضى بسبب انخفاض تكلفة الخدمات نسبيًا وارتفاع مستوى الخدمة والعلاج. .

كيف تم علاجي في الصين؟ الطب الصيني: فيديو

وأخيرا، الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو تقييد السفر إلى الخارج للمدينين. إن حالة المدين هي الأسهل "لنسيانها" عند الاستعداد لقضاء إجازتك القادمة في الخارج. قد يكون السبب هو القروض المتأخرة أو إيصالات الإسكان والخدمات المجتمعية غير المدفوعة أو النفقة أو الغرامات من شرطة المرور. قد يهدد أي من هذه الديون بتقييد السفر إلى الخارج في عام 2020؛ نوصي بمعرفة معلومات حول وجود الديون باستخدام الخدمة المجربة nevylet.rf

الطب الصيني التقليدي

هي ممارسة طبية تقليدية شرقية. بدأت في الصين منذ عدة آلاف من السنين. فهو لم يتطور من الصفر بهدف شفاء الإنسان من مرض ما، بل من خلال المراقبة طويلة المدى لكيفية عمل الجسم البشري ومقاومته.

الطب الصيني التقليدي (TCM) هو نظام من التعاليم والممارسات الحديثة التي نشأت في الصين القديمة ونشأت من المراقبة الدقيقة لوظيفة جسم الإنسان والتنظيم اللاحق لهذه الملاحظات باستخدام نموذج خاص بالمنطقة، والذي يمكن وصفه كعقيدة الرموز والأرقام. في الصين، يعتبر جزءًا من علم "تعليم الحياة" ("Yang Sheng Xue" - 養生學)، والذي يشمل أيضًا، بالإضافة إلى الطب، أساليب مختلفة للممارسات الفسيولوجية النفسية (Wushu، Qigong، Tao-yin). الخ)، وعلم التغذية، الخ.

الطب الصيني التقليدي: كيف يعمل

يُختصر الطب الصيني التقليدي بـ TCM. اتجاهاتها: النظرية والتشخيص والعلاج نفسه.

طرق العلاج: طب الأعشاب وتدليك نقاط الوخز بالإبر والوخز بالإبر. هناك شكل أقل شيوعًا من العلاج، كيغونغ، وهو شكل فريد من أشكال الطب الشرقي الذي يتضمن الأساليب التقليدية للطب الياباني والكوري، أي تقاليد شرق آسيا.

تنص نظرية الشرق على وجود علاقة وثيقة بين جسم الإنسان والبيئة. إذا كان هناك انسجام، فإن الشخص يتمتع بصحة جيدة. في حالة التنافر، يتم استخدام الطب الصيني التقليدي للعلاج.

تعتمد أسس نظرية الطب الصيني التقليدي على عدد من المبادئ الفلسفية: بن يانغ، العناصر الخمسة، خطوط الطول، أعضاء زانغ فو.

تاريخ الطب الصيني

يعتمد الطب الصيني التقليدي على أسس فلسفية. هذه، بالطبع، الفلسفة الطاوية، الإيمان الصيني.

إن انسجام الإنسان مع البيئة ليس مجرد اعتقاد شرقي. هذه هي الطريقة التي ينبغي أن يعيشها الناس من جميع الأديان. الإيمان بالخير، وصحة التصرفات، وغياب المشاعر السلبية، ومساعدة المحتاجين.

أي انحراف عن الوصايا النموذجية له عواقب. ولا يهم مقدار الخير الذي قمت به من قبل.

تذكر، إذا بدأت تمرض قليلاً، فهذه هي الإشارة الأولى إلى أنك بدأت في التفكير بشكل غير صحيح في مكان ما، ومع وجود أمراض أكثر خطورة، حدثت "خطايا" أكثر خطورة.

بدأ الطب الصيني في نهاية القرن الثاني قبل الميلاد، خلال عهد أسرة هان تشانغ تشونغ جينغ. كان العالم المجهول، الذي يُدعى أبقراط الصيني، ممارسًا ومؤيدًا للوخز بالإبر. كما اعتمدت طرق العلاج على تدفئة جسم الإنسان. تتحدث العديد من المخطوطات عن قدم هذه التقنية. هذه هي أعمال "Neijing Suwen"، "Jia I Jing"، "Neijing Suwen".

CCM هو الطب الصيني الكلاسيكي. وهو يختلف عن التقليدي (TCM). في وقت ما، حظرت الحكومة الصينية كل شيء غير تقليدي. وكان هذا بسبب إحجام م عن التخلف عن التقدم. وجرت محاكمات وإعدامات لمن قاموا بهذه الممارسة، وحُرموا من حياتهم، رغم النتائج الإيجابية.

رفع ماو تسي تونغ الحظر المفروض على KKM في عام 1960. تم توجيه الأطباء والعلماء المشهورين لإجراء مراجعة وإنشاء نماذج للتطبيق. الآن هذا الشكل من الطب الصيني التقليدي. من هنا جاء المشهور والشعبي في جميع أنحاء العالم.

أنشأت جمهورية الصين الشعبية برنامج طبيب حافي القدمين. وقد ساعد ذلك على توسيع نطاق الرعاية الصحية في المناطق الريفية.

اعتاد الناس المعاصرون على حقيقة أن أي مرض يمكن علاجه عن طريق حبوب منع الحمل، أي الأدوية. ومع ذلك، فقد ثبت منذ فترة طويلة فعالية الطب الصيني الكلاسيكي.

تعقد المؤتمرات الدولية سنويًا، ويتم نشر التقارير البحثية وبروتوكولات مراقبة الجودة لإدخال دواء جديد يعتمد على العلاجات الطبيعية باستخدام التكنولوجيا الصينية في المنشورات.

وقد ثبت أن الغضب يثير تكون أمراض الكبد. عندما نشعر بالخوف، فإننا نمنع عمل كليتنا. أساس الطب الشرقي هو تغيير سلوك الإنسان واستخدام الأدوية. ببساطة، أنت بحاجة إلى خلق حياة متناغمة ومتوازنة.

الطب الصيني أكثر فعالية من الطب الغربي، ولا يمكنك الجدال في ذلك. ومع ذلك، هناك ثغرات. مثل هذه العلاجات يمكن أن تعمل معجزات غير مفسرة. هذا نظام مستقل كامل، له طرقه الفريدة في التشخيص والوقاية من الأمراض. هذه طرق علاجية جديدة تشمل العلاج بالأعشاب والعلاج العطري والوخز بالإبر واستخدام الأدوية الطبيعية.

ينظر الصينيون إلى صحة الإنسان باعتبارها قدرة معينة على الاستجابة للعوامل الخارجية. القاعدة الأساسية للطب الصيني هي القضاء على السبب، مع مراعاة الخصائص الفردية للمريض.

الديباجة

هذه المقالة ليست محاولة لمراجعة المبادئ الأساسية لنظرية الطب الصيني التقليدي (TCM). هذه مجرد محاولة لإعادة التفكير بشكل نقدي في الأفكار المتعلقة بنظرية الطب الصيني، مع مراعاة جوهرها الظاهري، أي. تمت صياغة نظرية الطب الصيني التقليدي على أساس الأحداث المرصودة والمحسوسة، دون فهم جوهر العمليات التي تحدث على مستوى أعمق، والذي يتعذر الوصول إليه للدراسة والفهم في ذلك الوقت. إن الرأي الحالي، المنتشر على نطاق واسع بين المتخصصين الغربيين الذين يستخدمون بالفعل أساليب الطب الصيني التقليدي، حول نقل المعرفة بالطب الصيني من حضارة أخرى متطورة للغاية ذات أصل كوني أو أرضي، أو عن طريق القياس مع نقل المعرفة الروحية - مباشرة من الخالق، لا ينطبق على يصمد أمام النقد ولا يؤيده حاملو هذا التقليد في الصين ويعتمد على عدم الدقة والتشويهات لنظرية الطب الصيني التقليدي أثناء الترجمة وتفسيرها اللاحق.

إن حاجز اللغة والاختلافات الثقافية بين الغرب والشرق والتعليم وتصور مؤلفي الترجمات أدى، في المرحلة الأولى من نقل المعرفة من بيئة ثقافية إلى أخرى، إلى تشويه نظرية الطب الصيني وفقدان نزاهته والتأكيد على الجوانب الأبسط والموجهة فلسفيًا للطب الصيني التقليدي. الكتب المدرسية الصينية الحديثة وكتب اللغة الإنجليزية حول الطب الصيني التقليدي والمتشابهة في البنية، على سبيل المثال، "أساسيات الطب الصيني" لجيوفاني ماسيوسيا، خالية عمليا من لمسة القداسة والغموض المتأصل في الترجمات الأولى للأعمال المتعلقة بنظرية الطب الصيني التقليدي. ويركز الطب الصيني بشكل أساسي على الخبرة التجريبية والتشخيص التفريقي التقليدي الذي يمارس حاليًا في الصين.

من الواضح أن الموقف تجاه الطب الصيني بين المتخصصين الغربيين غامض، ويتراوح من الإنكار الكامل إلى المبالغة التي لا أساس لها من الصحة في قدراته. ترجع وجهات النظر المتطرفة هذه إلى عدم فهم المتخصصين الغربيين لجوهر وأسس الطب الصيني، فضلاً عن حقيقة أن العلوم الطبيعية الحديثة قد تجاوزت منذ فترة طويلة الأسس الفلسفية الطبيعية للطب الصيني التقليدي، والتي لم تؤكدها العلوم الحديثة. البيانات ويتم رفضها بشكل طبيعي من قبل المتخصصين.

كثيرًا ما نسمع من الأطباء الغربيين أنه لا يمكنك فهم الطب الصيني إلا إذا ولدت في الصين، ولن يكشف لنا الصينيون أبدًا أسرار الطب الصيني. أتذكر على الفور حكاية أركادي جيدار "حول السر العسكري، مالشيش-كيبالتشيش وكلمته الحازمة"، حيث ظل الرئيس بورزوين يحاول فهم هذا البلد، حيث يعرف حتى الأطفال "السر العسكري" للجيش الأحمر، ولكن لم يفهم قط. ليست هناك حاجة لأن تكون مثل الرئيس البرجوازي وتبحث عن أسرار حيث لا يوجد شيء. يكمن "السر العسكري" الرئيسي للطب الصيني في الجمع بين البساطة المذهلة للنظرية الأساسية والخبرة الواسعة في الملاحظات المنهجية وتحليل أعراض وعلامات الأمراض، فضلاً عن عمل الأعشاب وتأثير واحد أو آخر على نقاط الوخز بالإبر على حالة الأعضاء الداخلية والجسم ككل.

عن الطب الغربي والشرقي

كل دواء له مجال التطبيق الخاص به.

الطب الغربي الحديث (التقليدي) عالي التقنية هو طب الأمراض، لأننا لا نهتم به إلا عندما نمرض بالفعل وهذا ما تؤكده نتائج الاختبارات والدراسات الأخرى. لكن الجميع يعلم أنه في أكثر من 70% من حالات الزيارات الأولية للعيادة، لا تكشف الاختبارات ولا الدراسات باستخدام أحدث المعدات أي شيء، وتكون الحالة الصحية "ليست جيدة جدًا". غالبًا ما تُصنف هذه الحالة على أنها مرض نفسي جسدي، وفي أحسن الأحوال، يُنصح بالراحة أو ممارسة الرياضة أو في الحالات القصوى الذهاب إلى طبيب نفسي.

على العكس من ذلك، يركز الطب الصيني في البداية على الحفاظ على الصحة والوقاية من الأمراض النفسية الجسدية والمزمنة واستعادتها وعلاجها. إذا مرض مريض لدى طبيب صيني قديم، كان يُطرد من المنزل في خزي وعار باعتباره طبيبًا سيئًا فشل في الوقاية من المرض.

الشيء الرئيسي

لذلك، نكرر مرة أخرى - الطب الصيني يعتمد فقط على الأحاسيس وله طابع ظاهري محدد بوضوح، أي. تم إنشاء نظرية الطب الصيني التقليدي على أساس تحليل الظواهر والأحاسيس المرصودة دون الأخذ بعين الاعتبار العمليات ذات المستوى الأعمق التي تحدث بالفعل في الجسم، والتي كانت في ذلك الوقت غير مفهومة وغير معروفة تمامًا. هذا هو البيان الرئيسي الذي يميل جميع الباحثين الجادين في الطب الصيني إلى قبوله.

بالنسبة لمؤيدي نسخة النقل المباشر للمعرفة بالطب الصيني "من الأعلى"، قياسا على المعرفة الروحية الدينية، نقتبس من قصيدة ميخائيل سانكين "ثلاثة أفيال":

"الأرض، مثل فطيرة، تقع على ثلاثة أفيال، والتي تقف على سلحفاة. "الراهب واثق في هذا الحق، والحق واثق في الراهب." نحن لا ندين المؤمنين ولا نناقشهم. لكننا أنفسنا لا نصدق ذلك. بالمناسبة، الصينيون أنفسهم لا يؤمنون بهذا.

المبادئ الأساسية لتقييم حالة الجسم

قبل عدة آلاف من السنين، لم يكن لدى الصينيين معرفة نظرية أساسية ولا معدات قياس، وكان بإمكانهم الاعتماد فقط على قدراتهم في الملاحظة ومشاعرهم الخاصة. دعونا نحاول إعادة بناء عملية إنشاء الأسس الأساسية للطب الصيني:

في تلك العصور القديمة، وحتى في الشتاء، لم يكن من السهل الحصول على شيء للطعام والشعور بالجوع والإحساس باردغالبًا ما كان يطارد الصينيين القدماء. يرتبط الشعور بالجوع بالإحساس الفراغ (النقص)وعندما يشبع يستمتع الإنسان بالإحساس الامتلاء (الزائد)وشعور ينتشر في جميع أنحاء الجسم حرارة. هذه المشاعر محليوبرد الشتاء والدفء المنبعث من النار التي طبخ عليها الطعام هي أحاسيس خارجي. أو بطريقة أخرى، رجل صيني حكيم، جالس على جبل، يراقب تغير النهار والليل، يستمع إلى مشاعره. في الليل - القمر والشعور باردخلال النهار - الشمس والشعور حرارةوالجوع - الشعور بالفراغ (عيب)الإفراط في - الشعور بالامتلاء (إفراط)، ما يحدث في الداخل هو شعور داخليخارج - الشعور خارجي.

لذلك حصلنا على ثلاث ثنائيات - أزواج الحرارة الباردة, النقص الزائدو داخلي وخارجي- ستة معايير تشخيصية أساسية للطب الصيني تستخدم لتقييم حالة الجسم وأعضائه الفردية. سيكون من المنطقي إضافة الأحاسيس إلى القائمة جفافو الرطوبةلكن مؤسسي الطب الصيني أرجعوا هذين المفهومين إلى تعريف الحالة سوائل الجسم(انظر أدناه).

ثلاث مواد حيوية - تشي والدم وسوائل الجسم

وكانت الحياة في تلك الأيام خطيرة، وكثيراً ما يرى الإنسان مادة حمراء تتدفق من أي جرح في الجسم، وأحياناً "تخرج" إذا لمس الوعاء الذي يتحرك من خلاله الدم في جميع أنحاء الجسم. تم تسمية هذه المادة دم. فالمحارب الميت يكون بارداً ولا يسيل الدم من جراحه، مما يعني أن الإحساس بالدفء يأتي من خلال حركة الدم في الأوعية، والتي تتجلى في نقاط نابضة في أماكن معينة من سطح الجسم. ولكن في المحارب الميت لا توجد نقاط نبض، فقد تجمد الدم وذهبت الحياة، ولكن في المحارب الحي يتحرك، والشعور بحركة الدم يعني الحياة. وقد أطلق الصينيون القدماء على هذا الإحساس بالحركة، الإحساس بالدفء، الإحساس بالحياة، الإحساس بالنبض - تشي. تشي- مادة حسية غير مادية، مظهر من مظاهر جميع العمليات الحيوية التي تحدث في جسم الإنسان، وترتبط مع دم- المادة والأساس المادي تشي. ولا عجب أن الصينيين استخدموا نفس الحرف "قد" للدلالة على قنوات التوزيع تشيوالأوعية الدموية.

في الوقت الحاضر، حتى تلميذ المدرسة يعرف أن جسم الإنسان يتكون من 70-80٪ سائل. هذه الحقيقة لا يمكن أن تفلت من انتباه الصينيين، وتم تقديم هذا المفهوم سوائل الجسموالتي تشمل العرق واللعاب والبلغم والقيء والمني والبول والليمفاوية (السائل الخلالي). دمهو أيضا سوائل الجسمولكن نظراً لظهوره وأهمية وظيفته كمادة وأساساً مادياً تشيتم وضعه في فئة منفصلة من قبل مؤسسي الطب الصيني سوائل الجسميمكن أيضًا اعتباره أساسًا ماديًا تشيوهذا لا يتعارض مع أساسيات الطب الصيني.

ومادتان حيويتان أخريان - شين وجينغ

شين- هذه هي الروح والعقل والوعي واللاوعي - وهو مظهر غير مادي للحياة، بينما جينغ- جوهر الحياة هو الأساس المادي شينلأنه عندما يجتمع جوهر الأب والأم، تولد حياة جديدة، وبالتالي يولد العقل. في الطب الصيني الثالوث جينغ - تشي - شينتسمى "الجواهر الثلاث". هناك جوهر ما قبل السماء، وجوهر ما بعد السماء، وجوهر الكلى. الجوهر ما قبل السماوي هو مزيج من جوهر الأب والأم، والذي يتحول بعد الولادة إلى جوهر الكلى، الذي يتغذى طوال الحياة من خلال جوهر ما بعد السماء الذي ينتجه الطحال والمعدة من الطعام والماء.

الحالات المرضية للمواد الحيوية

كل مادة حيوية، سواء بالنسبة للجسم ككل أو بالنسبة لعضو منفصل، يمكن أن يكون لها حالاتها المرضية الخاصة، والتي تتجلى في شكل أعراض وعلامات مميزة يشعر بها المريض والطبيب.

تشي

تشي باطل تشى(عيب) ركود تشيو التدفق المعاكس لـ Qi.

حالة الفراغ تشىيتميز بضيق خفيف في التنفس، وضعف الصوت، والتعرق التلقائي، وانخفاض الشهية، والضعف العام، والتعب، وضعف البراز.

حالة ركود تشييتميز بالشعور بالامتلاء وآلام التجوال، والاكتئاب، والتهيج، والتقلبات المزاجية المتكررة، والتنهدات المتكررة.

حالة التدفق المعاكس (الاضطراب) لـ Qi. نتذكر أن الناقل تشينكون دمو سوائل الجسم، أي. أين دمو السوائل- هناك و تشي. على سبيل المثال، الحركة الطبيعية المعدة تشي- إلى الأسفل يتحرك الطعام المعالج في المعدة على شكل مادة سائلة إلى الأسفل - وهذه حركة طبيعية المعدة تشي. لكن القيء وحرقة المعدة والفواق والتجشؤ هي أمثلة نموذجية التدفق المعاكس لـ Qi- ترتفع سوائل المعدة إلى أعلى، مما يعني تشيترتفع. مثال آخر هو التدفق المعاكس للرئة تشى. عادة، يتم توجيه حركة Lung Qi نحو الأسفل وفي جميع أنحاء الجسم مع تدفق الدم المؤكسج. إذا ارتفع تشي الرئتين، يظهر السعال المصحوب بالبلغم وإفرازات الأنف والعطس والربو.

دم

دمقد يكون في حالة مرضية الدم الفارغ(عيب) ركود الدمو حرارة الدم.

حالة الفراغ(عيب) دموتتميز بالدوخة، وفقدان الذاكرة، والتنميل والوخز في الأطراف، والأرق، وشحوب الشفاه، وشحوب اللسان.

حالة ركود الدم. العَرَض الرئيسي هو الألم الموضعي المؤلم. الأعراض الأخرى هي الشفاه والأظافر الأرجوانية والبشرة الداكنة واللسان الأرجواني.

حالة حرارة الدم. العرض الرئيسي هو الشعور بالحرارة. الأعراض الأخرى هي أمراض جلدية مع طفح جلدي أحمر، عطش، لسان أحمر، نبض سريع.

سوائل الجسم

سوائل الجسمقد يكون في حالة مرضية جفاف, الرطوبةو البلغم.

حالة جافة(عيب) سوائل الجسميتميز بجفاف الجلد، جفاف الفم، جفاف الأنف، جفاف الشفاه، السعال الجاف، جفاف اللسان، قلة البول، جفاف البراز.

حالة رطبة(الوذمة). من وجهة نظر الطب الصيني، يحدث التورم بسبب انتقال السوائل من مساراتها الطبيعية إلى الحيز الموجود بين الجلد والعضلات.

دولة البلغم. حسنا و ارتداد- وهذا مظهر من مظاهر الركود الرطوبة- رطوبة كثيفة غائمة. ارتداد- هذا هو الأساس لتكوين الضغطات والتكوينات في الأنسجة، وهي مادة كريهة للغاية ومن الصعب جدًا محاربتها.

جوهر الكلى (جينغ)

جوهر الكلى (جينغ)قد يكون في حالة مرضية عيبو التسريبات.

حالة نقص جوهر الكلىيتميز بقلة النشاط الجنسي، والشيب المبكر وتساقط الشعر، وضعف في الركبتين.

حالة تسرب الجوهرتتميز بتسرب السائل المنوي (نزيف الحيوانات المنوية)، ونزيف الرحم.

العقل (شين)

العقل (شين)قد يكون قادرا على ذلك القلق من النقص أو الزيادة. في الطب الصيني، يعتبر القلب مقر العقل، وبالتالي فإن أمراض العقل سوف تتجلى في أمراض القلب.

قلق العقل من النقصيتميز بالقلق، والأحلام المضطربة، والخفقان، وضعف الذاكرة، والخوف.

قلق العقل من الزائدتتميز بالإثارة، والأرق، والأرق، والحمى، والعطش، وأحمر طرف اللسان.

ين ويانغ

وبذلك نكون قد توصلنا إلى معايير التشخيص الأساسية وحالات المواد الحيوية الخمس. قد تسأل - أين؟ قانون يين يانغ؟ الجميع يعرف هاتين الكلمتين وفي أي كتاب عن الطب الصيني يتم الحديث عنهما على أنهما القانون الأساسي للكون.

في الواقع، هاتان الكلمتان مجرد مفاهيم فلسفية، فئات تستخدم للتفكير في الظواهر المزدوجة (المتضادة والمترابطة والمترابطة)، والتي تم تقديمها للاستخدام في حوالي القرن السادس قبل الميلاد من قبل مدرسة يين يانغ للفلسفة. ويمكن أيضا أن يقال ذلك قانون يين يانغهي النسخة الصينية من قانون الوحدة وصراع الأضداد في الثقافة الغربية.

على المستوى البديهي (التأملي)، يمكن النظر إلى جميع الظواهر المزدوجة من وجهة نظر يينو إيان. ثم بارد, الفراغ, داخلي- هذه فئة يين، أ حرارة, الاكتمال, خارجي- هذه فئة إيان. بالنسبة للظواهر الأخرى، يمكن ضرب هذه الأمثلة إلى أجل غير مسمى، ليلة (يين) - يوم (يانغ)، إلخ. وما إلى ذلك وهلم جرا.

في الطب المفهوم يينقد يتوافق هيكل وأنسجة الأعضاء، أي. دم, سوائل الجسمو جينغ، والمفهوم إيان- وظيفة الأعضاء، أي. شين, تشيوالوظيفة الحيوية. ما مدى ملاءمة استخدام هاتين الفئتين في الطب؟ عندما نتحدث عن عضو صحي ومتناغم ومتوازن، فإننا نعني أن بنية العضو وأنسجته تتوافق مع وظائفه، أي: الحديث عن التوازن يينو إيانعضو. على الجانب الآخر يين- هذا دم, السوائلو جينغالجهاز، و إيان- هذا شين, تشيوقدرة العضو على أداء عمله، على التسخين (الوظيفة الحيوية)، مما يعني أنه في حالة التوازن هناك ما يكفي دم, السوائلو جينغ، و شين, تشيوالوظيفة الحيوية. يتميز عدم التوازن بالنقص أو الزيادة يينو/أو إيان. وهكذا، مع اثنين فقط من المفاهيم المجردة يينو إيانيمكنك نقل حالات مختلفة من العضو (سبع حالات في المجموع - التوازن يينو إيان، نقص يين (الحرارة الفارغة) وزيادة يين (البرد الكامل)، نقص يانغ (البرد الفارغ) وزيادة يانغ (الحرارة الكاملة)، نقص يين ويانغ (الفراغ)، زيادة يين ويانغ (الامتلاء) .

لذلك، دعونا نلخص. ستة أحاسيس (حالات) أولية أساسية، وهي أزواج بارد - حرارة, عيب - إفراط, داخلي - خارجي، مكملاً بزوج يينو إيانوتشكل معايير التشخيص الأساسية العالمية الكلاسيكية الثمانية في نظرية الطب الصيني.

إذا أكملنا هذه القائمة بحالات المواد الحيوية الثلاثة - وهي تشي (النقص، الركود، التدفق المعاكس)، الدم (النقص، الركود، الحرارة) وسوائل الجسم (الجفاف، الرطوبة، البلغم) - إجمالي تسع حالات، وكذلك حالات شن - العقل (القلق من النقص أو من الزائدة) وجينغ - الجوهر (النقص أو التسرب) سنتلقى - أداة التشخيص التفاضلي - مُنشئ واحد وعشرون "مكعبًا" ، والذي يسمح لك بوصف الخلل في أي عضو أو كائن حي ككل والطرق المقابلة لتصحيح كل حالة:

وو شينغ (نظرية العناصر الخمسة)

سينشأ حتما سؤال آخر - أين النظرية؟ وو شينغ(نظرية العناصر الخمسة) العنصر الثاني الإلزامي في كتب الطب الصيني؟

كان علم التشريح في تلك الأيام ضعيفا إلى حد ما، وليس كما هو الحال الآن، لكننا اكتشفنا ذلك على أي حال وحددنا خمسة ما يسمى كثيفالأعضاء - الكبد، القلب، الطحال، الكلى، الرئتين. وأيضا خمسة أجوفالأعضاء - المرارة والأمعاء الدقيقة والمعدة والأمعاء الغليظة والمثانة. لماذا كتبنا أسماء الأعضاء بالحرف الكبير؟ لأننا هنا لا نعني عضوًا محددًا فحسب، بل نعني النظام الوظيفي بأكمله المخصص لهذا العضو. على سبيل المثال، لا يشمل الطحال الطحال نفسه فحسب، بل يشمل أيضًا البنكرياس، وليس فقط.

نفس المدرسة التي قدمت المفاهيم يينو إيان، تم اقتراح نظرية لشرح تفاعل الأعضاء الداخلية وو شينغ(خمسة عناصر، خمس مراحل، خمس حركات). شعبية النظرية وو شينغلقد ارتفع وهبط ويتميز بالعديد من التناقضات التي تحد من استخدامه في الطب. منذ ظهوره، تم انتقاده باستمرار، وفي الصين الحديثة يتم الاعتراف به بشكل عام على أنه غير علمي. إن محاولة استبدال التفاعل الحقيقي للأعضاء الداخلية على المستوى الفسيولوجي بمخطط تجريدي لتفاعل الأعضاء من خلال الروابط التوليدية والقمعية، وصلت بطبيعة الحال إلى نهايتها المنطقية، ولا يمكن أن تكون دراستها مثيرة للاهتمام إلا بالمعنى التاريخي. للإشارة، استوردت اليابان الطب الصيني حوالي القرن السابع، وفي عملية التكيف مع التقاليد الثقافية الوطنية، تم تحويله إلى الطب الياباني التقليدي كامبووالتي تعني "طريق هان" هي الطريقة الصينية. ونتيجة لإعادة التفكير النقدي في نظرية الطب الصيني، فقد تخلى اليابانيون عن استخدام النظريات يين - إيانوأنت -سينمعتبرا إياها تخمينات وغير صحيحة. من المستحيل حرمان اليابانيين من العقلانية والفطرة السليمة، فإن الأمر يستحق الاستماع إلى رأيهم.

أسباب الأمراض

ما هو المرض ولماذا يمرض الإنسان ما السبب؟ السؤال ذو صلة الآن، وحتى أكثر من ذلك الحين. قادر صحةيكون الإنسان في حالة من الانسجام والتوازن مع البيئة ومع الانسجام الداخلي لجميع أعضائه. الشخص السليم نشيط، مليئ بالرغبات والخطط، عيناه "تحترقان"، لا يوجد إحساس بالجسد، إنه مجرد أداة لتحقيق الرغبات، لا توجد أعراض أو علامات تنافر. عندما تكون جميع أعضاء الإنسان في حالة توازن فهو يتمتع بصحة جيدة، ولكن ظهور الأعراض والعلامات يدل على خلل في هذا التوازن، وهذا مرض من وجهة نظر الطب الصيني.

إذا سألت طفلاً على من يقع اللوم على مرضنا؟ إذن، بالطبع، الإجابة الأولى في الاستطلاع ستكون سوء الأحوال الجوية! وكان لدى الصينيين القدماء، مثل الأطفال، نفس الرأي. ولذلك فإن السبب الأول الواضح للمرض في تلك العصور القديمة كان سوء الأحوال الجوية - البرد والحرارة والجفاف والرطوبة والرياح وحرارة الصيف (النار). دعونا ندعوهم العوامل المسببة للأمراض الخارجية. لقد تسببت انحرافات الطقس عن القاعدة دائمًا في تفشي الأمراض. العامل الممرض الخارجيالهجمات الخارجيطبقة من الجسم (الجلد والعضلات والأوتار) تسبب أمراضًا مختلفة، بما في ذلك نزلات البرد. فإذا لم يتم طرده في الوقت المناسب وبسرعة، فإنه يتغلغل بشكل أعمق ويصبح العامل الممرض الداخليمما يؤثر على الأعضاء الداخلية.

السبب الثاني، الأقل وضوحًا حينها، ولكن ربما السبب الأكثر صلة الآن هو عواطفنا. الغضب والفرح والحزن والقلق والتفكير والخوف والصدمة. حتى القدماء لاحظوا أن الشخص المهووس بأي عاطفة معينة يبدأ حتماً بالمرض.

حسنا، الثالث، الذي لا يقل أهمية في عصرنا - نمط الحياة - الزائد الجسدي والعقلي، وعدم كفاية النشاط البدني، والنشاط الجنسي المفرط، والأخطاء في النظام الغذائي.

ماذا يحدث عندما نمرض؟

أولاً. خارجيأو العوامل المسببة للأمراض الداخلية، يؤثر على ثلاث مواد حياتية أساسية - تشي, دمو سوائل الجسمويؤدي إلى تعطيل حركتها وتوزيعها في جميع أنحاء الجسم.

ثانية. اضطراب الحركة والتوزيع تشي, دمو سوائل الجسميؤدي إلى خلل في توازن الجسم وأعضائه الفردية.

ثالث. وينتج عن خلل التوازن أعراض وعلامات مميزة لذلك الخلل.

على مدى عدة آلاف من السنين من وجود الطب الصيني وتطوره، تراكمت خبرة هائلة في تحليل الأسباب والعلاقات بين الاختلالات في عضو أو نظام معين والأعراض والعلامات المرتبطة به.

التشخيص

بناءً على الأعراض والعلامات التي يتم تحديدها أثناء عملية التشخيص - الفحص والاستجواب والاستماع والشم وكذلك جس المريض، يقوم الطبيب بتحديد نمط المرض (نمط أو عدة أنماط) ويحدد طبيعة ومكان المرض. اختلال التوازن.

يتم تحديد طبيعة الخلل من خلال ثمانية معايير تشخيصية وحالة تشي والدم وسوائل الجسم، مما يدل على مكان المشكلة (في عضو معين) والأعراض والعلامات المميزة، مما يعطينا صورة عن المرض (النمط) أو متلازمة).

مثال على وصف عدم توازن الأعضاء (النمط) في الطب الصيني هو كما يلي:

• نقص الطحال تشى(التعب، ضعف الشهية، ضعف البراز)
• ركود الدم في القلب(ألم حاد في الصدر، شفاه مزرقة، لسان أحمر أرجواني)؛
• نقص الكلى يين
• نقص الكلى يين(آلام أسفل الظهر، والتعرق الليلي)
• الرطوبة – الحرارة المرارة(الشعور بالامتلاء في المراق، طعم مرير في الفم، طبقة لزجة صفراء سميكة على اللسان)

علاج

المبدأ الرئيسي للعلاج- في حالة الحالة باردبحاجة إلى الدفء - إذا لزم الأمر حرارةيحتاج إلى تبريد عيبتحتاج إلى تجديد إفراطتحتاج إلى إخراجها. بمجرد أن يقوم الطبيب بالتشخيص باستخدام التشخيص التفريقي لـ 21 حالة، تصبح استراتيجية العلاج واضحة على الفور - إجمالي 21 إجراءً ممكنًا أو مجموعة منها لتصحيح الحالة.

طب الأعشاب

سبق أن استخدمت الأعشاب في العلاج، ولاحظ المعالجون القدماء أن مغلي بعض الأعشاب يدفئ، و اخرين - يبردوهو مغلي من الأعشاب الحلوة والحامضة نغماتوإزالة الشعور بسرعة الفراغات، وتسبب المرارة والحادة التعرقأو القيء، البراز أو التبول ( تصريف المياه)، و يتبددالركود وتخفيف الإحساس الاكتمال. ديكوتيون من الأعشاب الأخرى بسيط ينسقالحالة ويزيل الأحاسيس المتضاربة. ووفقا لهذه الملاحظات، مع مرور الوقت، ثمانية علاجات أساسية:

التعرق والقيء والصرف (الرخاوة) والمواءمة والاحترار والتبريد والتنغيم والتبديد.

ولكل عشبة حدد الأطباء القدماء الخصائص الرئيسية التي ساعدتهم على اختيار العشبة المناسبة للعلاج: أولاً - طبيعة- التبريد أو الاحترار، ثانيا - التذوق- الحلو والحامض - التجديد، المر والحار - الإزالة، المالح - الذوبان، ثالثا - الاستوائية- التأثير على النظام الوظيفي المقابل، الرابع - العملإلى المواد الحيوية الأساسية، خامساً- الأعراضوالتي يتم التخلص منها بتناول هذه العشبة، كما قاموا بترتيب جميع الأعشاب في “أرفف” وفقًا لطرق العلاج الثمانية، وكذلك تأثير الأعشاب على المواد الحيوية الرئيسية (تشي، الدم وسوائل الجسم).

تدريجيًا، مع اكتسابهم الخبرة، تعلم الأطباء القدماء الجمع بين الأعشاب المختلفة معًا، وظهرت مجموعات مفضلة ساعدت المرضى بشكل جيد في حالات مختلفة. تم تسمية المجموعات في مخطوطة. في البداية كانت هذه مجموعات بسيطة من عشبتين، ثم من ثلاثة، ثم بدأوا في الجمع بين "اثنين" و "ثلاثة" وتعلموا كيفية إنشاء وصفات معقدة. ظهر نظامه الخاص لتجميع الوصفات، حيث كان هناك رئيسيالمكون (عشب أو عدة أعشاب) الذي يحل المهمة الرئيسية للوصفة نائب، المساعدة في حل المشكلة الرئيسية ، مساعدوالتي كانت مهمتها الرئيسية هي إضعاف التأثير السلبي للأعشاب الرئيسية على الأعضاء الأخرى، و موصلمما يسهل على جميع الأعشاب الأخرى حل المشاكل.

الامتثال الدقيق للوصفة الطبية مع الحالة الحالية للمريض - التشابه، كما هو الحال في المعالجة المثلية، غالبا ما يؤدي إلى نتائج مذهلة في شكل تحسن في الحالة مباشرة بعد الاستخدام الأول للمرق. يعد تحضير ديكوتيون في المنزل أمرًا مزعجًا ويكاد يكون مستحيلًا في ظل وتيرة الحياة الحالية. بدأ الصينيون في إنتاج أول حبوب العسل، وهي عبارة عن أعشاب مطحونة جيدًا في الهاون ومخلوطة بكمية صغيرة من العسل. كان اليابانيون العقلانيون أول من بدأ في إنتاج الحبوب المركزة من الأعشاب الطبية عن طريق غليها وتبخيرها بشكل متكرر حتى تصل إلى قوام معين. في الحبوب الحديثة، يتوافق مستوى التركيز مع 5، مما يجعل من الممكن تقليل الجرعة اليومية بنفس عدد المرات. على مدى العامين الماضيين، ظهرت المستحضرات العشبية الكلاسيكية المعتمدة في السوق الروسية، فقط في السلسلة المهنية من المستحضرات العشبية "FIVE ELEMENT FORMULA" هناك حوالي 60 منها. إن الألوان الملائمة والعلامات الرقمية للأدوية العشبية في هذه السلسلة تجعل من السهل التنقل في اختيار الدواء الذي يناسب حالتك.

العلاج بالإبر

لقد تطور الوخز بالإبر على مدى عدة آلاف من السنين وما زال يتطور. تعتمد أي نظرية علمية على عنصرين رئيسيين: الحقائق التجريبية والنموذج التفسيري. على مدار آلاف السنين، جمع الصينيون كمية هائلة من الحقائق التجريبية حول العلاقة بين أجزاء مختلفة من سطح جسم الإنسان مع بعضها البعض ومع الأعضاء الداخلية . وفي محاولة لتفسير هذه العلاقة، صاغ المعالجون القدماء نظرية "القنوات" (جينغ لو)، بناءً على الافتراض العبقري في ذلك الوقت للصينيين القدماء بوجود أساس غير معروف لجميع عمليات الحياة في الجسم. الجسم، ودعا تشى. في الوقت نفسه، كان هناك انتقال من مفهوم تشي، باعتباره إحساسا (مظهر من مظاهر انعكاس جميع عمليات الحياة في الجسم)، إلى مفهوم تشي، كأساس لهذه العمليات. وهذه هي بالضبط هذه الفكرة الفلسفية، حيث تشيهو أساس جميع العمليات في الجسم، وقد تم تطوير نظرية الطب الصيني التقليدي بالكامل لاحقًا. أصبحت نظرية القناة "حجر الزاوية" لنظرية الطب الصيني التقليدي. وفي إطار هذه النظرية، يتحرك تشي عبر قنوات خاصة تربط بين نقاط الوخز بالإبر، مما يؤدي تأثيرها إلى استعادة التوازن في الأعضاء المقابلة.

إن الأبحاث التي أجريت في الصين ودول أخرى، بما في ذلك روسيا، على مدى السنوات الخمسين الماضية لتأكيد النظرية التقليدية لـ "القنوات" والبحث عن ارتباطاتها التشريحية، لم تسفر عن أي شيء، على الرغم من الموارد الفكرية والمالية الهائلة المستثمرة في هذه الدراسات. من ناحية أخرى، فإن البحث والتحليل الدقيق للمصادر والمواد الأولية من الحفريات الأثرية التي أجريت في الصين لمدة 20 عامًا (في معهد أبحاث الوخز بالإبر في أكاديمية الطب الصيني التقليدي في بكين تحت قيادة البروفيسور لونجكسيانج هوانج) مكّن من إعادة بناء عملية نشأة الطب الصيني، والتي تؤكد جوهرها الظاهري، وتطرح افتراضًا "مثيرًا للفتنة" مفاده أن نظرية "القنوات" عفا عليها الزمن بشكل لا رجعة فيه وهي الآن عائق أمام تطور الطب الصيني التقليدي.

تم تحديد نقاط الوخز بالإبر الأولى عند فحص المرضى على أنها نقاط نابضة (في الواقع، كانت هذه مواقع الموقع السطحي للشرايين)، والتي، بحسب الأطباء القدماء، ناجمة عن قوة حيوية تسمى تشي. وجود أو غياب تشي(النبضات) تحدد ما إذا كان المريض حياً أم ميتاً. وكان يعتقد أن جميع أجزاء الجسم متصلة بواسطة قنوات أو أوعية تشي. ومن خلال جس نقاط النبض في جميع أنحاء الجسم، يقوم الأطباء بتشخيص حالة المريض. نظرًا لأن النبض لم يتم الشعور به على طول القناة بالكامل، ولكن فقط في نقاط معينة، قام الأطباء بتوصيلهم بقناة وهمية، وبالتالي "إنهاء" الجزء غير المرئي منها. ليس من قبيل الصدفة أن تشير كلمة "قد" الهيروغليفية التي تشير إلى القناة إلى وعاء دموي أيضًا. بالطبع، في أوقات مختلفة، قام أطباء مختلفون بربط النقاط بطرق مختلفة، ومن هنا جاءت مجموعة كاملة من نظريات القنوات وخطوط الطول. وأدى التأثير على هذه النقاط إلى تخفيف حالة المرضى واستعادة توازنهم.

في رسالة الإمبراطور الأصفر عن الداخل (هوانغ دي ني جينغ)، ألف تقريباً ما بين عام 206 قبل الميلاد. و 220 قبل الميلاد تم تلخيص العديد من النظريات الموجودة سابقًا والمعتمدة على الحركة تشيمن خلال القنوات. أصبحت هذه الأطروحة حدثًا بارزًا في تاريخ الطب القديم ولا تزال تُستخدم ككتاب مدرسي عن الوخز بالإبر في جميع أنحاء العالم. بعد ظهور الرسالة، لم يتوقف الوخز بالإبر عن تطوره: فقد زاد عدد النظريات والنقاط والقنوات. عندما لا تتناسب الحقائق السريرية مع أي نظرية موجودة، يمكن تجاهلها حتى لا يتم التشكيك في النظرية بأكملها. يجب ألا تتعارض النظريات الجديدة مع النظريات القديمة: ويتم التعبير عن ذلك بين الصينيين بالمثل "اقطع قدميك، لأن حذائك صغير جدًا". إن الوخز بالإبر الكلاسيكي الذي وصل إلينا هو مزيج من النظريات القيمة والخبرة السريرية الواسعة مع المفاهيم الخاطئة والنماذج التفسيرية غير المكتملة.

حاليا الوضع يبدو سخيفا. لقد استخدم العلماء أحدث التطورات التكنولوجية والعلمية لدراسة الآليات الفسيولوجية والجزيئية للوخز بالإبر لأكثر من 50 عامًا، لكن الطلاب والمهنيين الذين يرغبون في دراسة الوخز بالإبر لا يزالون يدرسون من خلال رسالة الإمبراطور الأصفر والكتب المدرسية المكتوبة بناءً عليها.

لقد أدت نظرية «القنوات» (جينغ لو) دورها التاريخي، حيث حافظت على الخبرة التجريبية الواسعة للأجيال السابقة من الأطباء الصينيين، لكنها الآن تعيق تطور الوخز بالإبر، الذي يحتاج إلى نظرية جديدة، ونموذج تفسيري جديد. .

القيمة الرئيسية للوخز بالإبر الصيني، والصينيون أنفسهم يقولون ذلك، هي تجربة تجريبية هائلة تؤكد العلاقة بين النقاط الفردية على سطح الجسم مع بعضها البعض ومع الأعضاء الداخلية. يتجلى هذا الارتباط بتأثير أو آخر على النقطة من خلال تغيير حالة الأعضاء الداخلية وفقًا لـ 21 معيارًا للتشخيص التفريقي والقضاء على الأعراض والعلامات المميزة لهذه الحالة.

بضع كلمات عن علم المنعكسات

من الواضح أن فترة تكوين علم المنعكسات في البلاد لم تكن بسيطة (وبدأ كل شيء في عام 1957) والآن ليس الوقت المناسب أو المكان المناسب لفهم لماذا انتهى بنا الأمر كما هو الحال دائمًا " قبل الباقي" من نظام الشفاء الشامل، تم أخذ طريقة واحدة فقط - الوخز بالإبر. لماذا، كما حدث معنا دائمًا، كانت الأيديولوجيا والأساليب الثورية هي المهيمنة: العالم كلهعنف سوف ندمر. وصولا الى الأرض، وثم. نحن لنا، نحن فلنبني عالما جديدا.." كانت محاولة استبدال التشخيص التفريقي بطرق التشخيص الآلي حافزًا إضافيًا لدراسة الآليات المختلفة للوخز بالإبر، ولكن لسوء الحظ، لم يتم إنشاء نظرية شاملة وشاملة ومبنية على أساس علمي تعتمد على علم الأعصاب، ومشاركة الجهاز العصبي (المنعكس) ردود الفعل) ليست الوحيدة، كما تظهر الممارسة، بعيدة كل البعد عن كونها الآلية الحاسمة للتأثير العلاجي للوخز بالإبر. ونتيجة لذلك، لم يعد هناك أي أثر للتشخيص التفريقي التقليدي في علم المنعكسات، والذي يمثل، إلى جانب الخبرة التجريبية الواسعة، القيمة الرئيسية للطب الصيني ويحدد فعالية العلاج. ولهذا السبب كثيرًا ما نسمع عبارة شائعة ومهينة لأخصائي علم المنعكسات: " تتناقص فعالية الوخز بالإبر عكسيا مع مربع المسافة من بكين».

خلاصة القول في "أمتعة المعرفة" لأخصائي علم الانعكاسات الذي تم سكه حديثًا هو كتاب مرجعي لنقاط الوخز عن طريق علم الأنف، ووصف لتضاريس هذه النقاط وأعراضها، وتوصيات متواضعة بشأن مكان وطريقة ولحظة التأثير و فكرة الفئات الفلسفية يينو إيانوالنظريات وو شينغ. ومن ثم يكون وجهًا لوجه مع المريض، رغم أنه مسلح بأدوات التشخيص حسب فول، وبحسب ناكاتاني، وبحسب أكابانا، فإنه يعالج “النقص” أو “الزائد”. تشيفي "القناة" ومن خلال التجربة والخطأ يكتسب خبرة سريرية. على الرغم من أن نظرية الطب الصيني التقليدي، المبنية على تجربة تجريبية غنية، تنص على أن مشاكل قناة الوخز بالإبر قد تكون أو لا ترتبط بمشاكل العضو الداخلي المرتبط بالقناة. وينطبق الشيء نفسه على العضو الداخلي الذي قد تنعكس أو لا تنعكس مشاكله في قناة الوخز بالإبر.

هناك موقف متناقض آخذ في الظهور: من ناحية، يستخدم علم المنعكسات الحديث أحدث الإنجازات والتقنيات في دراسة الآليات الفسيولوجية والجزيئية والمعلوماتية الحيوية للوخز بالإبر، من ناحية أخرى، علاج النقص والزائدة تشيوقناة “افتراضية”، ولكن باستخدام أدوات التشخيص. مزيج مذهل من التقنيات الحديثة مع النماذج النظرية التي عفا عليها الزمن! ونتيجة لذلك، فإن أكثر من 90٪ من المتخصصين، إذا لم يتخلوا عن هذا النشاط - علم المنعكسات، فإنهم يتوصلون إلى استنتاج مفاده أنه من الضروري دراسة المنهجية التقليدية للتشخيص التفريقي، وبالطبع، استخدام كل التجارب التجريبية الغنية تجربة الطب الصيني.

ولسوء الحظ، لم تتوصل الفيزياء الحديثة بعد إلى فهم بنية المجال المرتبطة بهذا المفهوم تشيفي الطب الصيني. ومن ناحية أخرى، من وجهة نظر حديثة، هناك مناقشات حول تشيفي الفلسفة والطب الصيني لا يتوافقان مع المستوى الحديث لتطور العلوم الطبيعية.

بناءً على فهم الجوهر الظاهري للطب الصيني ومفاهيم فيزياء الموجات الكمومية الحديثة، فإن الحركة المتسقة تشيمن خلال القنوات مشروطة وتخطيطية بطبيعتها. تبدو فكرة نقاط الوخز بالإبر أكثر واقعية - مثل العقد الموجودة في إطار الموجة الكمومية لجسم الإنسان، والتي تتكون من إشعاع كل خلية من خلايا جسمنا. وقد عبر عن فكرة الإشعاع هذه لأول مرة العالم الروسي بيتر جاريايف أثناء دراسته للجينوم البشري. والتأكد من أن كل خلية تحتوي على معلومات كاملة عن الكائن الحي هو إمكانية الاستنساخ. وهذا ما يفسر أيضًا وجود "أنظمة المراسلة" في مناطق مختلفة من الجسم.

مع الأخذ في الاعتبار كل ما سبق، يمكن الافتراض أن قناة الوخز بالإبر هي في الأساس نظام تصنيف نقاط الوخز بالإبر، نفس الفئة يينو إيانوالنظرية وو شينغ. كان الفرنسي سولييه دي موران على حق عندما أطلق عليه اسم خط الطول - وهو خط تقليدي، وهو عنصر في نظام الإحداثيات.

وبطبيعة الحال، قدم علماء الانعكاسات الروس مساهمة كبيرة في دراسة آليات عمل الوخز بالإبر على المستويات الفسيولوجية العصبية والكيميائية الحيوية والفيزيائية الحيوية، وهم مستعدون نظريًا لاقتراح نظريات ونماذج توضيحية جديدة في الوخز بالإبر. فقط لا تتجاهل الخبرة التجريبية القيمة المتراكمة على مدى آلاف السنين والتشخيص التفريقي التقليدي، الرائع في بساطته، مما يمنحهم الفرصة لاستخدام ليس فقط الوخز بالإبر في عملهم الطبي، ولكن أيضًا طريقة أخرى للطب الصيني التقليدي - طب الأعشاب.

أخيراً

لذلك دعونا ننظر إلى الوراء ونرى ما فعلناه:

• لقد اختزلوا نظرية يين يانغ إلى فئتين عاديتين وإلى نظير لقانون الوحدة والصراع بين الأضداد في الثقافة الغربية.
• تم اعتبار قانون وو شينغ بمثابة محاولة لاستبدال التفاعل الحقيقي للأعضاء الداخلية على المستوى الفسيولوجي بمخطط تجريدي لتفاعل الأعضاء من خلال الروابط التوليدية والقمعية وتم الاعتراف به على أنه غير علمي.
• واعتبرت نظرية "القنوات" (تشينغ-لو)، حجر الزاوية في الطب الصيني التقليدي، أنها لعبت دورها التاريخي، وكانت تسمى "الفرامل" في مواصلة تطوير الوخز بالإبر (التدليك الانعكاسي).
• لقد خفضنا مفهوم تشي إلى مستوى الأحاسيس، لأننا لا نعرف ما هو في الواقع.
• تلقى علم المنعكسات أيضًا انتقادات لإهماله التشخيص التفريقي التقليدي وعلاج "القنوات الافتراضية".

وما بقي من الطب الصيني:

• نظام بسيط ومبتكر لتقييم حالة التوازن (التوازن) في الجسم وأعضائه الفردية، باستخدام 21 معيارًا تشخيصيًا تفاضليًا فقط، والتي تحدد كلاً من الحالة والإجراء لتصحيحها، وهو نفس الشيء بالنسبة لكل من طب الأعشاب والوخز بالإبر وغيرها طرق التأثير.
• ووفقا لنظرية الطب الصيني، يعتقد أن المرض هو خلل في واحد أو أكثر من الأجهزة الوظيفية، والذي يتجلى في أعراض وعلامات تشير إلى عدم التوازن، والذي يتم وصفه باستخدام 21 معيارا للتشخيص التفريقي. على مدى عدة آلاف من السنين من وجود الطب الصيني وتطوره، تراكمت خبرة هائلة في تحليل العلاقة بين الاختلالات في عضو معين (الموصوفة على أساس 21 معيارًا) والأعراض والعلامات المرتبطة بها.
• إن تجربة استخدام الأعشاب الفردية وتركيباتها لتصحيح الحالة، والتي تم إثباتها على مدار آلاف السنين، تعتمد مرة أخرى على 21 معيارًا تشخيصيًا تفاضليًا.
• تجربة تجريبية لا تقدر بثمن تؤكد العلاقة بين النقاط الفردية على سطح الجسم مع بعضها البعض ومع الأعضاء الداخلية. يتجلى هذا الارتباط بتأثير أو آخر على النقطة من خلال تغيير حالة الأعضاء الداخلية وفقًا لـ 21 معيارًا للتشخيص التفريقي والقضاء على الأعراض والعلامات المميزة لهذه الحالة.

منذ ظهور البشرية، كانت هناك حاجة لمحاربة الأمراض المختلفة. لذلك، كان هناك دائمًا أشخاص يشاركون في الشفاء. تم استدعاؤهم بشكل مختلف، لكن الجوهر لم يتغير.

في ممارسة المعالجين، تم استخدام العديد من الأعشاب، والحقن، والمستخلصات النباتية، والتعاويذ، وما إلى ذلك. بمرور الوقت، ظهر الطب كعلم، وبالتالي، المواد الكيميائية التي تستخدم الآن لعلاج الأمراض.

ولكن، على الرغم من النطاق الواسع للصناعة الدوائية، بدأ المزيد والمزيد من الناس في الثقة والتوجه إلى الطب الشرقي كوسيلة غير تقليدية للتخلص من الأمراض واستعادة الصحة.

وببساطة، يعالج الطب الحديث العضو المريض، بينما يتعامل الطب الشرقي مع صحة المريض ككل. ربما يفسر هذا وجود عدد كبير من المعمرين في آسيا.

أساس الطب الشرقي هو مكافحة سبب المرض، وليس عواقبه، واستعادة الانسجام الداخلي المضطرب للمريض. قائمة مكونات الدواء الموصى بها لا تؤثر فقط على المستوى الجسدي، ولكن أيضًا على مستوى الطاقة في الجسم.

تقول مبادئ الطب الصيني أن الإنسان يجب أن يكون متوازناً مع العالم من حوله، لأن هذا مستحيل مع نمط حياة غير صحي. إن فهم أسرار الطب الشرقي والعيش لفترة طويلة دون معرفة الأمراض هو حلم كل إنسان.

إن استعادة الانسجام المفقود للشخص هو الهدف من طريقة العلاج هذه. يتم التعامل مع كل حالة على حدة. يستخدم الأطباء الذين يمارسون الطب الشرقي مجموعة متنوعة من:

• - التأثير بإبر خاصة على نقاط خاصة؛
• — مجموعة من الأساليب العلاجية والتشخيصية للتأثير على نقاط معينة من جسم المريض؛
• — تأثير يدي المعالج على جسم المريض.
• اليوغا - مختلف الممارسات الروحية والعقلية والجسدية؛
• الأيورفيدا - نظام حماية وتصحيح حالة الإنسان؛ وإلخ.

على سبيل المثال، تؤثر المشاعر السلبية على العضلات، ويؤدي ضررها إلى أمراض الجهاز العضلي الهيكلي. وفقا للإحصاءات، غالبا ما يلجأ الناس إلى الطب الشرقي في الحالات التالية:

• أرق؛
• ارتفاع ضغط الدم.
• العصاب المختلفة.
• أمراض الجهاز الهضمي.
• الداء العظمي الغضروفي.
• متلازمة التعب المزمن، الخ.

حاليا، مع تزايد سرعة التقدم التكنولوجي، فإن غالبية السكان لا يهتمون بتدهور الصحة. ولذلك، يلجأ الناس إلى الطب في أعلى مرحلة من تطور المرض. لذلك يهتم الطب الشرقي بالوقاية. النظرة الإيجابية للحياة وراحة البال هي الشروط الأساسية للشخص السليم.

وفقا للتعاليم الشرقية، هناك أربعة مستويات في جسم الإنسان:

• الجسد المادي؛
• نظام قناة الطاقة
• العواطف.
• روح.

وبحسب الأطباء الشرقيين فإن المرض ينشأ في أعماق العقل، ثم يتجلى على المستوى الجسدي بأعراض معينة. نتيجة لذلك، هناك ضرر للمجال العاطفي والعقلي للشخص.

أولئك. تحدد الحالة النفسية والعاطفية للشخص صحة جسده المادي.

الأهداف الرئيسية لهذا الاتجاه في العلاج هي:

• تعزيز الصحة (الوقاية)؛
• زيادة الاحتياطيات الصحية للناس (تصحيح الانزعاج البسيط)؛
• علاج.

يعتمد الطب الشرقي على شرائع الوجود الفلسفية، على وحدة كل الأشياء. إن انسجام الروح ومراعاة قوانين الوجود وتوازن القوى الخارجية والداخلية هو العامل الرئيسي للصحة بشكل عام. كل شخص حر في أن يقرر ما هي الأساليب التي يجب استخدامها لجعل حياته مرضية.