محاضرة تمهيدية في علم الاجتماع. مذكرة محاضرات في علم الاجتماع

علم الاجتماع كعلم للمجتمع. موضوع وأهداف الدورة.

الأدب:

1) علم الاجتماع / جي في أوسيبوف وآخرون م: ميسل، 1990.

2) علم الاجتماع الماركسي اللينيني. / إد. إن آي. درياكلوفا. م: دار النشر بجامعة موسكو، 1989

3) نظام علم الاجتماع. بيتيريم سوروكين، 1920 (1941).

4) معجم مختصر لعلم الاجتماع.-م.: Politizdat، 1988

5) موضوع وبنية العلوم الاجتماعية، البحث الاجتماعي، 1981.№-1.p.90.

6) أساس علم الاجتماع. إد. جامعة ساراتوف، 1992.

يخطط.

1). علم الاجتماع كعلم المجتمع

2) موضوع وموضوع علم الاجتماع.

3) علم الاجتماع في منظومة العلوم الاجتماعية والإنسانية.

علم الاجتماع كعلم المجتمع

يأتي مصطلح "علم الاجتماع" من الكلمة اللاتينية "societas" (المجتمع) والكلمة اليونانية "hoyos" (كلمة، عقيدة). ويترتب على ذلك أن "علم الاجتماع" هو علم المجتمع بالمعنى الحرفي للكلمة.

حاولت الإنسانية في كل مراحل التاريخ فهم المجتمع، والتعبير عن موقفها منه (أفلاطون، أرسطو) لكن مفهوم “علم الاجتماع” دخل التداول العلمي الفيلسوف الفرنسيأوغست كونت in_the_30sالقرن الماضي. كعلم، تم تشكيل علم الاجتماع في القرن التاسع عشر في أوروبا. علاوة على ذلك، شارك العلماء الذين يكتبون بالفرنسية والألمانية بشكل مكثف في تشكيلها. اللغات الانجليزية. أثبت أوغست كونت (1798 - 1857) ثم الإنجليزي هربرت سبنسر لأول مرة الحاجة إلى عزل المعرفة الاجتماعية في نظام علمي مستقل، وحددوا موضوع العلم الجديد وصياغة أساليب محددة متأصلة فيه فقط. كان أوغست كونت وضعيا، أي. مؤيد للنظرية التي كان ينبغي أن تصبح توضيحية وصالحة بشكل عام مثل النظريات العلمية الطبيعية، كان يجب أن يعتمد فقط على طريقة الملاحظة والمقارنة والتاريخية ومقاومة التفكير التأملي حول المجتمع. وقد ساهم ذلك في حقيقة أن علم الاجتماع أصبح على الفور علمًا إمبراطوريًا، علمًا مرتبطًا بالأرض. هيمنت وجهة نظر كونت حول علم الاجتماع كعلم مطابق للعلوم الاجتماعية على الأدب حتى نهاية القرن التاسع عشر.

في نهاية 19 - البداية. القرون العشرين وفي الدراسات العلمية للمجتمع، بدأ الجانب الاجتماعي يبرز إلى جانب الجوانب الاقتصادية والديموغرافية والقانونية وغيرها. وفي هذا الصدد، يضيق موضوع علم الاجتماع ويبدأ في الاقتصار على دراسة الجوانب الاجتماعية للتنمية الاجتماعية.

كان إميل دوركهايم (1858 - 1917) أول عالم اجتماع أعطى تفسيراً ضيقاً لعلم الاجتماع، وهو عالم اجتماع وفيلسوف فرنسي، ومنشئ ما يسمى بـ "المدرسة السوسيولوجية الفرنسية". العلم المماثل للعلوم الاجتماعية هو العلم المرتبط بدراسة الظواهر الاجتماعية والعلاقات الاجتماعية للحياة الاجتماعية، أي. مستقلة، واقفا بين العلوم الاجتماعية الأخرى.

بدأت عملية إضفاء الطابع المؤسسي على علم الاجتماع في بلادنا بعد اعتماد قرار مجلس مفوضي الشعب في مايو 1918 "حول الأكاديمية الاشتراكية للعلوم الاجتماعية"، حيث نص بند خاص على ".. من المهام ذات الأولوية تحديد عدد الدراسات الاجتماعية في جامعتي بيتورجراد وياروسلافل. وفي عام 1919، تم إنشاء المعهد الاجتماعي البيولوجي. في عام 1920، تم تشكيل أول كلية للعلوم الاجتماعية في روسيا مع قسم اجتماعي في جامعة بتروغراد، برئاسة بيتيريم سوروكين.

خلال هذه الفترة، تم نشر مؤلفات اجتماعية واسعة النطاق ذات طابع نظري. اتجاهها الرئيسي هو تحديد العلاقات بين الفكر الاجتماعي الروسي وعلم الاجتماع الماركسي. في هذا الصدد، لوحظت مدارس اجتماعية مختلفة في تطوير علم الاجتماع في روسيا. تأثرت المناقشة بين ممثلي الفكر الاجتماعي غير الماركسي (م. كوفاليفسكي، ب. ميخائيلوفسكي، ب. سوروكين، إلخ) وعلم اجتماع الماركسية بشكل حاسم بكتاب ن. بوخارين (نظرية المادية التاريخية: كتاب مدرسي شعبي لعلم الاجتماع الماركسي م. - 1923)، حيث تم تعريف علم الاجتماع بالمادية التاريخية وتحول إلى جزء لا يتجزأ من الفلسفة. وبعد نشر الدورة القصيرة "تاريخ الحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد" بقلم آي في ستالين، تم إلغاء علم الاجتماع بأمر إداري، وتم فرض حظر صارم على الدراسة المحددة لعمليات وظواهر الحياة الاجتماعية. تم إعلان علم الاجتماع كعلم برجوازي زائف، لا يتعارض مع الماركسية فحسب، بل معادي لها أيضًا. تم إيقاف الأبحاث الأساسية والتطبيقية. لقد تم حظر كلمة "علم الاجتماع" وتم سحبها من الاستخدام العلمي، واختفى المهنيون الاجتماعيون في غياهب النسيان.

تبين أن مبادئ ونظرية وأساليب الإدراك وإتقان الواقع الاجتماعي تتعارض مع الديكتاتورية الشخصية والطوعية والذاتية في إدارة المجتمع والعمليات الاجتماعية. تم رفع الأساطير الاجتماعية إلى مستوى العلم، وتم إعلان العلم الحقيقي علمًا زائفًا.

أثر ذوبان الجليد في الستينيات على علم الاجتماع: بدأ إحياء البحث الاجتماعي، وحصلوا على حقوق المواطنة، لكن علم الاجتماع كعلم لم يفعل ذلك. تم استيعاب علم الاجتماع من قبل الفلسفة، وتم نقل البحث الاجتماعي المحدد، باعتباره غير متوافق مع علم الاجتماع وتفاصيل علم الغنوصية الفلسفية، إلى ما هو أبعد من حدود المعرفة الاجتماعية. وفي محاولة للاحتفاظ بالحق في إجراء أبحاث محددة، اضطر علماء الاجتماع إلى التركيز بشكل رئيسي على "الجوانب الإيجابية للتنمية الاجتماعية في البلاد وتجاهل الحقائق السلبية. وهذا ما يفسر حقيقة أن أعمال العديد من العلماء في تلك الفترة حتى السنوات الأخيرة من "الركود" كانت أحادية الجانب. لم يتم قبولهم فحسب، بل أدانوا أيضًا الإشارات المزعجة الصادرة عن الشبكات الاجتماعية حول مشاكل تدمير الطبيعة، وتزايد اغتراب العمل، واغتراب السلطة عن الشعب، ونمو القومية. الاتجاهات، الخ.

تم حظر مفاهيم علمية مثل البيئة، والاغتراب، والديناميات الاجتماعية، وعلم اجتماع العمل، وعلم اجتماع السياسة، وعلم اجتماع الأسرة، وعلم اجتماع الدين، والمعايير الاجتماعية، وما إلى ذلك. إن استخدامها كعالم يمكن أن يؤدي إلى إدراجه في عدد أتباع ودعاة علم الاجتماع البرجوازي الثوري.

نظرًا لأن البحث الاجتماعي له الحق في الحياة، بحلول منتصف الستينيات، بدأت تظهر أولى الأعمال الاجتماعية الرئيسية حول الهندسة الاجتماعية والتحليل الاجتماعي المحدد: S. G. Strumilina، A. G. Zdravomyslova، V.A. يادوفا وآخرون تم إنشاء المؤسسات الاجتماعية الأولى - قسم البحوث الاجتماعية في معهد الفلسفة التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ومختبر البحوث الاجتماعية في جامعة لينينغراد. في عام 1962، تأسست الجمعية الاجتماعية السوفيتية. في عام 1969، تم إنشاء معهد البحوث الاجتماعية الملموسة (من عام 1972 - معهد البحوث الاجتماعية، ومن عام 1978 - معهد علم الاجتماع) التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. منذ عام 1974، بدأ نشر مجلة "Sots issl". لكن تطور علم الاجتماع كان يعوقه باستمرار خلال فترة "الركود". وبعد نشر "محاضرات في علم الاجتماع" ليو ليفادا، تم الإعلان عن معهد البحوث الاجتماعية لغرس المفاهيم النظرية البرجوازية، وتم اتخاذ قرار بإنشاء مركز لاستطلاعات الرأي العام على أساسه. ومرة أخرى تم حظر مفهوم "علم الاجتماع" واستبداله بمفهوم علم الاجتماع التطبيقي. تم رفض علم الاجتماع النظري تماما.

تم حظر تطوير علم الاجتماع النظري في عام 1988. وانتهت فترة النضال التي استمرت سبعين عامًا من أجل علم الاجتماع كعلم مستقل للمجتمع. (قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفييتي في 7 يونيو 1988 بشأن زيادة دور علم الاجتماع الماركسي اللينيني في حل المشكلات الرئيسية والاجتماعية للمجتمع السوفيتي) اليوم في الغرب، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لعلم الاجتماع في الولايات المتحدة. في الولايات المتحدة الأمريكية وحدها، هناك 90 ألف عالم يعملون في مجال علم الاجتماع، و250 كلية تخرج أشخاصًا حاصلين على تعليم اجتماعي.

تم تخريج أول مائة شخص في مدرستنا في عام 1989. الآن هناك حوالي 20.000 شخص يشاركون بشكل احترافي في هذا التخصص، ولكن ليس لديهم تعليم أساسي، وبالتالي فإن الطلب على المتخصصين مرتفع جدًا.

موضوع وموضوع العلوم الاجتماعية.

إن موضوع المعرفة الاجتماعية هو المجتمع، لكن تحديد موضوع العلم فقط ليس كافيا. على سبيل المثال، المجتمع هو موضوع كل العلوم الإنسانية تقريبًا، وبالتالي فإن مبرر الوضع العلمي لعلم الاجتماع، مثل أي علم آخر، يكمن في الفرق بين موضوع وموضوع المعرفة.

موضوع المعرفة هو كل ما يهدف إليه نشاط الباحث ويعارضه كواقع موضوعي. أي ظاهرة أو عملية أو علاقة بالواقع الموضوعي يمكن أن تكون موضوع دراسة لمجموعة واسعة من العلوم (الفيزياء، الكيمياء، الأحياء، علم الاجتماع، إلخ). عندما نتحدث عن موضوع دراسة علم معين، فإن هذا الجزء أو ذاك من الواقع الموضوعي (المدينة، الأسرة، إلخ) لا يؤخذ ككل، ولكن فقط هذا الجانب منه الذي تحدده تفاصيل هذا العلم. جميع الأطراف الأخرى تعتبر ثانوية.

ظاهرة البطالة

· الاقتصاديين

· علماء النفس

· علماء الاجتماع

ويختلف كل علم عن الآخر في موضوعه. وهكذا فإن الفيزياء والكيمياء والاقتصاد وعلم الاجتماع والعلوم الأخرى بشكل عام تدرس الطبيعة والمجتمع الذي يتميز بمجموعة لا حصر لها من الظواهر والعمليات. لكن كل واحد منهم يدرس:

1. الجانب الخاص بك أو بيئة الواقع الموضوعي

2. قوانين وأنماط هذا الواقع خاصة بهذا العلم فقط

3. الأشكال الخاصة لمظاهر وآليات عمل هذه القوانين والأنماط

إن موضوع أي علم ليس مجرد ظاهرة أو عملية معينة للعالم الموضوعي، بل هو نتيجة التجريد النظري، مما يجعل من الممكن تحديد أنماط عمل الكائن قيد الدراسة الخاصة بهذا العلم ولا شيء غيره.

انفصل علم الاجتماع مؤخرًا عن الفلسفة في فرنسا، والاقتصاد السياسي في ألمانيا، وعلم النفس الاجتماعي في الولايات المتحدة الأمريكية، وذلك على وجه التحديد لسبب تحديد موضوع وموضوع المعرفة الاجتماعية. وحتى يومنا هذا، لا يزال العديد من علماء الاجتماع من مختلف المدارس والاتجاهات يعانون من هذا الخلل المنهجي الخطير.

إذن ما هو موضوع علم الاجتماع؟ وفقًا لكونت، فإن علم الاجتماع هو العلم الوحيد الذي يدرس عقل الشخص وفكره، ويتم ذلك تحت تأثير الحياة الاجتماعية.

القديس - سيمون موضوع علم الاجتماع - المسؤوليات الاجتماعية والجماعات والاجتماعية. المؤسسات والظواهر والعمليات الاجتماعية، وكذلك التفاعلات بينها وعلاقاتها وأداءها وتطورها.

خصوصية علم الاجتماع كعلم هو أنه يدرس كل مظهر من مظاهر النشاط الإنساني في سياق اجتماعي، أي. فيما يتعلق بالمجتمع ككل، في تفاعل مختلف الأطراف ومستويات هذا النظام الاجتماعي.

سوروكين ب. - "يدرس علم الاجتماع ظاهرة التفاعل بين الناس. من ناحية، والظواهر الناشئة عن عملية التفاعل هذه من ناحية أخرى.

ويضيف: "... التفاعلات بين البشر"، أي أنه يعطي حدودًا.

المجتمع هو كائن اجتماعي يتكون من مجمع معقد ومترابط ومتكامل ومتناقض من المجتمعات الاجتماعية والمؤسسات والجماعات والمجموعات. يعد كل عنصر من مكونات هذا المجمع موضوعًا مستقلاً نسبيًا للحياة الاجتماعية ويتفاعل مع العناصر الأخرى فيما يتعلق بإعادة إنتاجه وتنفيذه وتطويره ككل واحد.

المجتمع ليس مجموع الأفراد، بل هو مجموعة من العلاقات الإنسانية.

على سبيل المثال: في الوقت الحاضر، الناس هم نفس ما كانوا عليه قبل عام أو عامين أو ثلاثة، لكن حال الدولة تغير. لماذا؟ لقد تغيرت العلاقات. ومن ثم: يدرس علم الاجتماع ظاهرة تفاعل الناس مع بعضهم البعض من ناحية، والظواهر الناشئة عن عملية التفاعل هذه من ناحية أخرى.

إذا تخيلنا المجتمع على شكل مكعب وقمنا بتحديد مجالات أنشطة حياة الناس بشكل تقريبي، فسنحصل على:

موضوع علم الاجتماع هو الجانب الاجتماعي للمجتمع.

لذا، فقد حصلنا على أن علم الاجتماع يدرس المجموعة الكاملة من الروابط والعلاقات التي تسمى اجتماعية.

العلاقات الاجتماعية هي العلاقات بين مجموعات من الناس يشغلون مواقع مختلفة في المجتمع، ولا يشاركون بشكل كافٍ في حياته الاقتصادية والسياسية والروحية، ويختلفون في أنماط الحياة ومستويات ومصادر الدخل، وبنية الاستهلاك الشخصي.

العلاقات الاجتماعية هي تعبير عن الاعتماد المتبادل بين الأشخاص فيما يتعلق بأنشطة حياتهم وأسلوب حياتهم وموقفهم من المجتمع والتنظيم الذاتي الداخلي والتنظيم الذاتي والعلاقات مع مواضيع أخرى.

نظرًا لأن الروابط والعلاقات في كل كائن اجتماعي محدد (المجتمع) يتم تنظيمها دائمًا بطريقة خاصة، فإن موضوع المعرفة الاجتماعية يعمل كنظام اجتماعي.

تتمثل مهمة علم الاجتماع في تصنيف الأنظمة الاجتماعية، ودراسة الروابط والعلاقات بين كل كائن مصنف على مستوى الأنماط، والحصول على معرفة علمية محددة حول آليات عملها وأشكال مظاهرها في مختلف النظم الاجتماعية لإدارتها الهادفة.

إذًا: موضوع المعرفة السوسيولوجية، وترتبط سماتها بمفهوم الروابط والعلاقات الاجتماعية وطريقة تنظيمها.

موضوع علم الاجتماع هو الأنماط الاجتماعية.

علم الاجتماع هو علم قوانين تكوين وعمل وتنمية المجتمع ككل، والعلاقات الاجتماعية والمجتمعات الاجتماعية، وآليات الترابط والتفاعل بين هذه المجتمعات، وكذلك بين المجتمعات والفرد (يادوف).

علم الاجتماع في نظام العلوم الاجتماعية والإنسانية.

دعونا نسأل أنفسنا السؤال: هل هناك أسباب كافية لإنشاء علم خاص - علم الاجتماع، مهمته دراسة ظاهرة التفاعل بين الناس؟

الجواب على هذا السؤال يعتمد على حل ثلاثة أسئلة أولية:

هل فئة الظواهر التي يدرسها علم الاجتماع مهمة بما فيه الكفاية؟

· هل تمثل ظاهرة فريدة من نوعها لا توجد خصائصها في فئات أخرى من الظواهر

· ألا يتم دراسته من قبل علوم أخرى ظهرت قبل علم الاجتماع، وبالتالي جعل هذا الأخير علماً مستقلاً زائداً عن الحاجة؟

دعونا نحاول الإجابة على هذه الأسئلة.

الأهمية العملية والنظرية لعلم الاجتماع.

إن الأهمية العملية لدراسة ظواهر التفاعل البشري لا يمكن إنكارها، ولو لمجرد اهتمامنا الحيوي والأني بدراستها.

تصبح الأهمية النظرية لعلم الاجتماع واضحة إذا أثبتنا أن خصائص الظواهر التي يدرسها لا توجد في فئات أخرى من العلوم ولا تدرسها علوم أخرى، أي. يجب الإجابة على السؤالين الأخيرين.

دعونا نعتبرها على النحو التالي

أ) علم الاجتماع والعلوم الفيزيائية والكيميائية

إن فئة ظواهر التفاعل بين الناس لا يمكن اختزالها في عمليات فيزيائية وكيميائية وبيولوجية بسيطة. م.ب. في المستقبل البعيد، سوف يقللهم العلم إلى الأخير ويشرح العالم المعقد بأكمله من الظواهر بين البشر بقوانين الفيزياء والكيمياء. وعلى أية حال، فإن مثل هذه المحاولات كانت ولا تزال تحدث. ولكن في الوقت الراهن - للأسف! ماذا جاء منه؟ لدينا عدد من الصيغ مثل: "الوعي هو تدفق عملية الطاقة العصبية"، "الحرب والجريمة والعقاب جوهر ظاهرة تسرب الطاقة"، "البيع والشراء هو رد فعل تبادلي"، "" "التعاون إضافة قوى." "النضال الاجتماعي - طرح القوى" ، "الانحطاط - تفكك القوى"

وحتى لو كان هذا صحيحا، فماذا نستفيد من مثل هذه القياسات؟ مجرد مقارنة غير دقيقة

ويمكن استخلاص نفس الاستنتاج فيما يتعلق بإنشاء الميكانيكا الاجتماعية، حيث يتم نقل مفاهيم الميكانيكا إلى مجال العلاقات الإنسانية.

وهنا يتحول الفرد إلى "نقطة مادية"، وبيئته - الاجتماعية الإنسانية - إلى "مجال قوى"، إلخ.

ومن هنا تأتي نظريات مثل ما يلي: "الزيادة في الطاقة الحركية للفرد تساوي انخفاضًا في الطاقة الكامنة"، "الطاقة الإجمالية لمجموعة اجتماعية فيما يتعلق بعملها في لحظة ما T تساوي المجموع "الطاقة التي كانت لديها في اللحظة الأولية T0، زادت من إجمالي الشغل الذي تم إنتاجه في هذه الفترة الزمنية (T1-T0) بواسطة جميع القوى الخارجية عن المجموعة التي أثرت على أفراد أو عناصر هذه المجموعة،" إلخ.

ورغم أن هذا صحيح من وجهة نظر ميكانيكية، إلا أنه لا يعطينا أي شيء للكشف عن التفاعلات بين البشر، لأن في هذه الحالة، يتوقف الناس عن الوجود كأشخاص، على عكس الأشياء غير الحية، ويصبحون مجرد كتلة مادية.

إذا كانت الجريمة استنزافا للطاقة، فهل يعني ذلك أن أي تبديد للطاقة هو في نفس الوقت جريمة؟

أي أن ما يتم ملاحظته في هذه الحالة ليس دراسة التواصل الاجتماعي بين الناس، بل دراسة الأشخاص كأجساد مادية عادية.

وهذا سبب إضافي لوجود علم خاص يدرس الناس وتفاعلاتهم كبشر، بكل ثراء محتواه الفريد.

ب) علم الاجتماع والبيولوجيا، وخاصة البيئة.

لا تتم دراسة عالم التفاعلات البشرية من خلال التخصصات البيولوجية مثل علم التشكل والتشريح وعلم وظائف الأعضاء. لا يتعامل مع العمليات بين البشر، بل مع الظواهر الواردة داخل الجسم البشري أو داخله.

يختلف الوضع مع البيئة كجزء من علم الأحياء. علم البيئة هو العلم الذي يدرس علاقة الكائن الحي ببيئته الخارجية، بمعنى مجمل ظروف الوجود (العضوية وغير العضوية). علم البيئة. تنقسم دراسة علاقة الكائنات الحية ببعضها البعض إلى فرعين: 300-علم الاجتماع، الذي يتناول علاقة الحيوانات ببعضها البعض (المجتمعات الحيوانية) كموضوع لها.

وعلم الاجتماع النباتي، وهو علم الاجتماع الذي يدرس علاقات النباتات مع بعضها البعض (مجتمع النبات)

كما نرى، فإن علم البيئة لديه موضوع دراسته فئة من الظواهر المشابهة لتلك. ما هو موضوع علم الاجتماع؟ تتم دراسة حقائق التفاعل هنا وهناك. وهنا وهناك تتم دراسة عمليات التفاعل بين الكائنات الحية (فالإنسان العاقل هو كائن حي أيضًا)

أليس هكذا يتم استيعاب علم الاجتماع في علم البيئة؟ الجواب هو: إذا كان الناس لا يختلفون عن الأميبا وغيرها من الكائنات الحية، إذا لم تكن لديهم خصائص محددة، فيمكن مساواة بين شخص وأميبا أو كائن آخر، بين شخص والنبات - إذن، نعم، إذن ليست هناك حاجة إلى عالم اجتماع خاص. ومع ذلك، على العكس من ذلك، 300 - وعلم الاجتماع النباتي لا يجعل علم الاجتماع المتماثل غير ضروري فحسب، بل يتطلب وجوده أيضًا.

ج) علم الاجتماع وعلم النفس

1. إذا تحدثنا عن علم النفس الفردي، فإن موضوعه وموضوع علم الاجتماع مختلفان. يدرس علم النفس الفردي تكوين وبنية وعمليات النفس الفردية والوعي.

فهو لا يستطيع حل تشابك العوامل الاجتماعية، وبالتالي لا يمكن ربطه بعلم الاجتماع.

لدى علم النفس الجماعي أو، كما يطلق عليه بطريقة أخرى، موضوع دراسة يتزامن جزئيًا مع موضوع علم الاجتماع: هذه هي ظواهر التفاعل الإنساني، ووحداتها عبارة عن أفراد "غير متجانسين" و"لديهم اتصال منظم ضعيف" ( الجمهور، جمهور المسرح، وما إلى ذلك) في مثل هذه المجموعات، يتخذ التفاعل أشكالًا مختلفة عما هو عليه في المجموعات "المتجانسة" و"المترابطة عضويًا" التي يدرسها علم الاجتماع.

من الواضح أنهما (علم النفس الاجتماعي وعلم النفس الاجتماعي) لا يحلان محل بعضهما البعض، علاوة على ذلك، يمكن أن يصبح علم النفس الاجتماعي هو القسم الرئيسي من أقسامه، كعلم يدرس جميع الأشكال الرئيسية للتفاعل بين الناس.

يركز علم النفس على العالم الداخلي للشخص وإدراكه ويشارك في دراسة الشخص من خلال منظور علاقاته وعلاقاته الاجتماعية.

د) علم الاجتماع والتخصصات الخاصة التي تدرس العلاقات بين الناس.

جميع العلوم الاجتماعية: العلوم السياسية، والقانون، وعلم الدين، والأخلاق، والأخلاق، والفن، وغيرها، تدرس أيضًا ظواهر العلاقات الإنسانية، ولكن كل منها من وجهة نظرها الخاصة.

وهكذا فإن علم القانون يدرس نوعاً خاصاً من الظواهر في العلاقات الإنسانية: المؤتمن والمدين، الزوج والزوج.

إن موضوع الاقتصاد السياسي هو النشاط الاقتصادي المشترك للناس في مجال إنتاج وتبادل وتوزيع واستهلاك السلع المادية.

يدرس علم الأخلاق طرق التفكير والتصرف الجماعية للناس

الأخلاق هي نوع معين من السلوك البشري وتوفر وصفة للتفاعل السليم

علم الجمال - يدرس ظاهرة التفاعل التي تنشأ على أساس تبادل ردود الفعل الجمالية (بين الممثل والمتفرجين، بين الفنان والجمهور، وما إلى ذلك)

باختصار، تدرس العلوم الاجتماعية نوعًا أو آخر من التفاعلات البشرية. ويحتل مكانة خاصة في منظومة العلوم الاجتماعية والإنسانية.

هذا يفسر كالتالي.

co هو علم المجتمع وظواهره وعملياته

· تشتمل على نظرية اجتماعية عامة، أو نظرية المجتمع، وهي بمثابة النظرية والمنهجية لجميع العلوم الاجتماعية والإنسانية الأخرى

· جميع العلوم الاجتماعية والإنسانية... التي تدرس مختلف جوانب حياة المجتمع والإنسان، تتضمن دائماً جانباً اجتماعياً، أي أن القوانين والأنماط التي تدرس في مجال أو آخر من مجالات الحياة العامة يتم تنفيذها من خلال حياة الإنسان. الناس

· التكنولوجيا والمنهجية لدراسة الإنسان وأنشطته وطرق القياس الاجتماعي وغيرها التي طورها علم الاجتماع ضرورية وتستخدمها سائر العلوم الاجتماعية والإنسانية. لقد تطور نظام كامل للبحث عند تقاطع العلوم العلمية وغيرها (الاجتماعية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية وما إلى ذلك)

يمكن توضيح مكانة علم الاجتماع بين العلوم الاجتماعية والإنسانية الأخرى من خلال الصيغة التالية

إذا كان هناك n كائنات مختلفة للدراسة، فإن العلوم التي تدرسها ستكون n +1، أي n العلوم التي تدرس الأشياء، وn +1 هي نظرية تدرس ما هو مشترك بين كل هذه الأشياء.

يحتل مكانًا عامًا وليس مكانًا خاصًا بين العلوم الاجتماعية والإنسانية؛ فهو يوفر معلومات ذات أساس علمي عن المجتمع وهياكله، ويوفر فهمًا لقوانين وأنماط التفاعل بين هياكله المختلفة. إن موقف المشارك فيما يتعلق بالتخصصات الاجتماعية الخاصة هو نفس موقف علم الأحياء العام فيما يتعلق بعلم التشريح وعلم وظائف الأعضاء والمورفولوجيا والنظاميات وغيرها من فروع المعرفة البيولوجية الخاصة. موقف الجزء العام من الفيزياء - إلى الصوتيات والإلكترونيات ودراسة الضوء وما إلى ذلك.

ه) علم الاجتماع والتاريخ

يوجد في نظام العلوم الاجتماعية نظام يكون الارتباط بعلم الاجتماع هو الأقرب والأكثر ضرورة للطرفين. هذا هو التاريخ

كل من التاريخ والتاريخ لديهما المجتمع وقوانينه في مظاهرهما المحددة كموضوع وموضوع لبحثهما. كلا العلمين يعيدان إنتاج الواقع الاجتماعي...

كلية علم الاجتماع

محاضرة رقم 2

وظيفة وهيكل وطريقة علم الاجتماع

I. وظائف علم الاجتماع

ثانيا. هيكل علم الاجتماع

ثالثا. طريقة علم الاجتماع

I. وظائف علم الاجتماع.

وتعبر وظائف كل علم عن تنوع تفاعلاته وارتباطاته مع الممارسة اليومية للمجتمع. تحتوي الوظائف على حاجة المجتمع إلى إجراء معرفي أو تحويلي محدد لعلم معين.

يتم تحديد الغرض من علم الاجتماع من خلال احتياجات عمل وتطوير المجال الاجتماعي لحياة المجتمع والأفراد.

وهكذا فإن علم الاجتماع هو دراسة الحياة الاجتماعية

أولاً: يحل المشكلات العلمية المتعلقة بتكوين المعرفة حول الواقع الاجتماعي ووصف وتفسير وفهم عمليات التنمية الاجتماعية وتطوير الجهاز المفاهيمي لعلم الاجتماع ومنهجية وطرق البحث الاجتماعي. إن النظريات والمفاهيم التي تم تطويرها في هذا المجال تجيب على سؤالين:

1) "ما هو المعروف؟" - شيء؛

2) "كيف يعرف؟" - طريقة؛

أولئك. ترتبط بحل المشكلات المعرفية (المعرفية) وتشكل علم الاجتماع النظري والأساسي.

ثانيًا: يدرس المشكلات المرتبطة بتحول الواقع الاجتماعي، وتحليل طرق ووسائل التأثير المنهجي المستهدف على العمليات الاجتماعية. هذا هو مجال علم الاجتماع التطبيقي.

يختلف علم الاجتماع النظري والتطبيقي في الهدف الذي حدداه لأنفسهما، وليس في موضوع البحث وطريقته.

يضع علم الاجتماع التطبيقي على عاتقه مهمة استخدام القوانين والأنماط في تطور المجتمع التي يعرفها علم الاجتماع الأساسي، لإيجاد طرق ووسائل لتحويل هذا المجتمع في اتجاه إيجابي. ولذلك فهي تدرس الفروع العملية للنشاط الإنساني، على سبيل المثال، علم اجتماع السياسة، وعلم اجتماع القانون، والعمل، والثقافة، وما إلى ذلك. ويجيب على السؤال

"لماذا؟":

(للتنمية الاجتماعية، لتشكيل مجتمع قانوني، للإدارة الاجتماعية، وما إلى ذلك)

إن تقسيم المعرفة الاجتماعية حسب التوجه إلى المعرفة الأساسية والتطبيقية هو أمر تعسفي تمامًا، لأنه كلاهما يقدم مساهمة معينة في حل المشكلات العلمية والعملية.

الأمر نفسه ينطبق على البحث الاجتماعي التجريبي: يمكن أيضًا توجيهه نحو حل المشكلات العملية.

ومع مراعاة هذين الجانبين، يمكن عرض وتجميع وظائف علم الاجتماع على النحو التالي:

أساسي

ذهني:

1) وصفي (وصفي)

2) التشخيص

3) النذير (محاولة التنبؤ)

4) نمذجة الأشياء الاجتماعية

مُطبَّق

تنبؤ بالمناخ

التصميم الاجتماعي والبناء

التنظيمية والتكنولوجية

إدارة

مفيدة

الوظيفة المعرفية

يدرس علم الاجتماع الاجتماعي.

دعونا نتوسع في هذا المفهوم، لأن... إنه مفتاح علم الاجتماع.

الاجتماعية هي مجموعة من خصائص وسمات العلاقات الاجتماعية التي يتكاملها الأفراد أو المجتمعات في عملية النشاط المشترك (التفاعل) في ظروف محددة وتتجلى في علاقاتهم ببعضهم البعض، وموقعهم في المجتمع، والظواهر والعمليات. من الحياة الاجتماعية. أي نظام للعلاقات الاجتماعية (الاقتصادية والسياسية والثقافية والروحية) يتعلق بعلاقة الناس ببعضهم البعض وبالمجتمع، وبالتالي فإن له جانبه الاجتماعي الخاص.

ينشأ الاجتماعي نتيجة لحقيقة أن الناس يشغلون أماكن وأدوارًا مختلفة في هياكل اجتماعية محددة، ويتجلى ذلك في علاقاتهم المختلفة بظواهر وعمليات الحياة الاجتماعية. هذا هو الاجتماعي.

وقد تم تصميم علم الاجتماع لدراسة هذا على وجه التحديد.

فالاجتماعي، من ناحية، هو تعبير مباشر عن الممارسة الاجتماعية، ومن ناحية أخرى، فهو عرضة للتغير المستمر بسبب تأثير هذه الممارسة الاجتماعية ذاتها عليه.

يواجه علم الاجتماع مهمة معرفة التحليل الاجتماعي المستقر والأساسي وفي نفس الوقت المتغير باستمرار للعلاقة بين الثابت والمتغير في الحالة المحددة للكائن الاجتماعي.

في الواقع، يعمل موقف محدد كحقيقة اجتماعية مجهولة يجب تحقيقها لصالح الممارسة.

الحقيقة الاجتماعية هي حدث واحد مهم اجتماعيا، نموذجي لمجال معين من الحياة الاجتماعية.

إن التحليل النظري والتجريبي لهذه الحقيقة الاجتماعية هو تعبير عن الوظيفة المعرفية لعلم الاجتماع.

1). وفي الوقت نفسه، بالاعتماد على المعرفة الأساسية حول العملية الاجتماعية، والموضوع، تتراكم المعرفة حول طبيعة الحالة المحددة للظاهرة الاجتماعية، وتحولها والنتيجة الحقيقية لتطور هذه الظاهرة.

أي أن الوظيفة المعرفية تعمل كوظيفة وصفية (وصفية) وتشخيصية في نفس الوقت في هذه الحالة.

2). لكن الوظيفة المعرفية يجب أن تغطي ليس فقط الكائن قيد الدراسة، ولكن أيضًا العملية المطلوبة لتحويله، أي محاولة التنبؤ بهذه العملية وتوقعها.

على سبيل المثال، لنعرف، على سبيل المثال، ليس فقط مدى اتحاد الناس في مجموعة أو فريق معين، متحدين فيما بينهم، ولكن أيضًا ما يجب القيام به لجعلهم أكثر اتحادًا، أي رؤية هذه الطرق.

لحل هذه المشكلة، يعتمد علم الاجتماع، كقاعدة عامة، على العلوم ذات الصلة - الاقتصادية والديموغرافية والنفسية.

3). الاتجاه الآخر للوظيفة المعرفية هو تطوير نظرية وأساليب البحث الاجتماعي وأساليب وتقنيات جمع وتحليل المعلومات الاجتماعية.

وظيفة النذير.

العلم بشكل عام له وظيفة تنبؤية.

يستطيع العلم بناء تنبؤات قصيرة المدى أو طويلة المدى بناءً على:

معرفة نوعية وجوهر الواقع؛

معرفة قوانين عمل هذا الواقع؛

معرفة قوانين تطور الواقع

عندما يتعلق الأمر بالظواهر الاجتماعية، فإن التنبؤ مهم بشكل خاص هنا، لأنه يظهر:

الحاجة إلى تغييرات معينة؛

القدرة على إجراء هذه التغييرات.

وعلم الاجتماع في هذه الحالة يقوم على جانب واحد:

– معرفة الأسس العامة لتطور المجتمع محل الدراسة وآفاقه العامة.

مع آخر:

- معرفة القدرات المحددة لموضوع اجتماعي فردي.

على سبيل المثال: التنبؤ بآفاق التنمية لدولة معينة اليوم. المؤسسات، نعتمد على الاتجاه العام للتحولات الحالية في القطاع العام (الخصخصة، إنشاء شركات مساهمة، إنهاء الدعم للمؤسسات غير المربحة، وما إلى ذلك) وعلى دراسة القدرات المحتملة لمؤسسة معينة، مع الأخذ بعين الاعتبار جميع ميزاته (من المسؤول، ما هي مجموعة الموظفين، ما هي قاعدة المواد الخام والعلمية والمادية والتقنية والاجتماعية واليومية، وما إلى ذلك)، أي جميع العوامل الإيجابية والسلبية لموضوع معين. وعلى هذا الأساس، يتم بناء الخصائص المقدرة للحالة المستقبلية المحتملة للموضوع في فترة التنبؤ. (كيف سيتغير الهيكل الاجتماعي للفريق، والرضا الوظيفي، وما هو مستوى التطوير الذي سيتم تحقيقه، وما إلى ذلك) ويتم وضع توصيات فعالة.

إن الوظيفة النذير لعلم الاجتماع هي انعكاس لحاجة المجتمع إلى تهيئة الظروف للتنمية الواعية وتنفيذ منظور علمي لتنمية كل قسم اجتماعي في المجتمع.

يجب أن يأخذ التنبؤ الاجتماعي في الاعتبار التأثير العكسي للتنبؤ على وعي الناس وأنشطتهم، والذي يمكن أن يؤدي إلى "تحقيق الذات" (أو "التدمير الذاتي"). تتطلب ميزة التنبؤ هذه تطوير توقعات علمية في شكل خيارات، وبدائل تطوير تصف الأشكال والمظاهر المحتملة، ووتيرة تطور العمليات مع مراعاة تأثيرات التحكم، فضلاً عن تغيراتها النوعية.

هناك نوعان من التنبؤات الاجتماعية، والتي تجمع بين الاستقراء (التنبؤ) وتحديد الأهداف بطرق مختلفة:

– البحث (مصمم لوصف الحالة المحتملة بناءً على الاتجاهات الحالية مع مراعاة إجراءات التحكم)

- المعياري (يتعلق بتحديد الأهداف، ويصف الحالة المرغوبة وطرق ووسائل تحقيقها).

تصنيف التوقعات حسب فترات التنبؤ:

- المدى القصير

- مصطلح متوسط

- طويل الأمد

يوجد تصنيف حسب الدور: على سبيل المثال: التنبؤات والتحذيرات وغيرها.

الأدوات والأساليب المستخدمة للتنبؤ:

- تحليل احصائي؛

- بناء سلاسل زمنية مع الاستقراء اللاحق؛

- طريقة تقييمات الخبراء للاتجاهات الرئيسية؛

- النمذجة الرياضية .

أفضل تأثير هو مزيج من الأساليب المختلفة

يجري علماء الاجتماع تطورات متوقعة في مختلف المجالات. على سبيل المثال:

- تطوير البنية الاجتماعية للمجتمع؛

– المشاكل الاجتماعية للعمل.

– المشاكل الاجتماعية للأسرة.

– المشاكل الاجتماعية للتعليم.

- العواقب الاجتماعية للقرارات المتخذة (الأكثر صلة بالموضوع).

يجب تمييز التنبؤ عن اليوتوبيا والمفاهيم المستقبلية (lat. المستقبل المستقبلي + ... علم الأحياء)، التي تؤدي الوظائف الأيديولوجية المقابلة.

وظائف التصميم الاجتماعي والبناء

التصميم الاجتماعي (من المشروع اللاتيني - جاحظ للأمام) هو تصميم قائم على أساس علمي لنظام من المعلمات لكائن مستقبلي أو حالة نوعية جديدة لكائن موجود. هذا هو شكل من أشكال الإدارة الاجتماعية.

في التصميم الاجتماعي، يتم حل المشكلات الاجتماعية على وجه التحديد، بغض النظر عن ماهية الكائن: اجتماعي (مستشفى، مدرسة)، صناعي (مصنع، مصنع)، معماري (حي)، وما إلى ذلك، أي يتم تضمين المعلمات الاجتماعية في المشروع ، مما يتطلب توفير شروط شاملة لتنفيذ جميع الأهداف الفرعية المترابطة للتصميم الاجتماعي، وهي:

- الكفاءة الاجتماعية والاقتصادية؛

- الأمثلية البيئية؛

- الاندماج الاجتماعي؛

– الإدارة الاجتماعية والتنظيمية.

– النشاط الاجتماعي .

هذه هي المرحلة الأولى.

ثم المرحلة الثانية: يتم تحديد مجموعة من المشكلات الاجتماعية الملحة التي يعد حلها ضروريا لتحقيق كل هدف فرعي.

المرحلة الثالثة: يتم تحديد المهام المحددة لتطوير المشروع الاجتماعي.

1). كنظام من المعايير الاجتماعية للكائن المصمم ومؤشراتها الكمية؛

2). كمجموعة من التدابير المحددة التي تضمن تنفيذ المؤشرات المصممة والخصائص النوعية للمنشأة المستقبلية.

عند تحديد درجة جدوى المشاريع الاجتماعية، تكون طريقة لعبة الأعمال فعالة. لقد أثبتت هذه الطريقة نفسها وتستخدم في الممارسة العملية.

الوظيفة التنظيمية والتكنولوجية

الوظيفة التنظيمية التكنولوجية هي نظام من الوسائل التي تحدد الترتيب والقواعد الواضحة للإجراءات العملية لتحقيق نتيجة محددة في تحسين التنظيم الاجتماعي أو العملية الاجتماعية أو العلاقات الاجتماعية وحل أنواع مختلفة من المشكلات الاجتماعية. زيادة إنتاجية العمل، وتحسين تنظيم الإدارة، والتأثير بشكل هادف على الرأي العام من خلال وسائل الإعلام، وما إلى ذلك. وبعبارة أخرى، هذا هو إنشاء التقنيات الاجتماعية.

الوظيفة التنظيمية والتكنولوجية هي استمرار لوظيفة التصميم الاجتماعي، لأن بدون مشروع، نتيجة اجتماعية متوقعة، من المستحيل إنشاء تكنولوجيا اجتماعية وتطوير تدابير لتنفيذها.

ومع إنشاء شبكة من الخدمات الاجتماعية في الاقتصاد الوطني، أصبحت هذه الوظيفة أكثر انتشارا.

تعتمد التقنيات الاجتماعية على الخبرة التجريبية والمبادئ النظرية.

المهام إلادارية

النتائج العلمية لعلم الاجتماع -

عروض؛

التقنيات؛

تقييمات الخصائص المختلفة للموضوع، وممارسته؛

كل هذا هو المادة المصدر لتطوير واتخاذ القرارات الإدارية.

وبالتالي، من أجل اتخاذ قرار مختص بشأن مشكلة اجتماعية معينة بحيث يكون لها أساس علمي، فإن النشاط الاجتماعي ضروري.

على سبيل المثال: يتطلب القرار الإداري المتعلق بتغيير نظام العمل في فريق العمل تحليلاً اجتماعيًا للعوامل المباشرة وغير المباشرة التي تنشأ:

في مجال النشاط العمالي؛

في مجال الحياة اليومية والترفيه وما إلى ذلك.

تتجلى الوظيفة الإدارية لعلم الاجتماع في:

في التخطيط الاجتماعي؛

عند وضع المؤشرات والمعايير الاجتماعية؛

وظيفة مفيدة

جنبا إلى جنب مع الأساليب العامة للمعرفة الاجتماعية، يطور علم الاجتماع مناهجه وتقنياته الخاصة لتحليل الواقع الاجتماعي.

بمساعدة بعض الأساليب، يتم التعرف على ظاهرة اجتماعية وتنعكس في حالتها المحددة؛

وبمساعدة الآخرين، يجري تطوير طرق لتحويله.

أولئك. هذه وظيفة منفصلة ومستقلة لعلم الاجتماع تهدف إلى تطوير أساليب وأدوات

تسجيل

يعالج

تحليل

تعميم

المعلومات الاجتماعية الأولية.

يعد البحث الاجتماعي في حد ذاته الأداة الأكثر عمومية في علم الاجتماع، ويتضمن سلسلة كاملة من الأساليب التي يستمر تطويرها وتحسينها. وهذا النشاط المتمثل في تطوير أدوات البحث للإدراك الاجتماعي يحتل مكانًا مهمًا في علم الاجتماع.

ثانيا. هيكل علم الاجتماع.

علم الاجتماع هو نظام متمايز إلى حد ما للمعرفة.

يتم تحديد كل جزء من أجزائه الهيكلية من خلال احتياجات النشاط المعرفي والإنتاجي، وبالتالي، يميز الغرض المتعدد الأوجه والمتعدد الأغراض لعلم الاجتماع كعلم.

يمكن تصور بنية علم الاجتماع على أنها تتكون من أربع كتل رئيسية:

I. الأسس النظرية والمنهجية لعلم الاجتماع.

ثانيا. عدد كبير من النظريات الاجتماعية (علم اجتماع الصحافة، من بين أمور أخرى)، أي. كل المشاكل.

ثالثا. طرق البحث الاجتماعي وطرق معالجة وتحليل وتعميم المعلومات الاجتماعية، أي. الترسانة التجريبية والمنهجية للعلوم.

رابعا. أنشطة الهندسة الاجتماعية، والتقنيات الاجتماعية، أي. المعرفة حول تنظيم وأنشطة خدمات التنمية الاجتماعية، وحول دور علم الاجتماع في الاقتصاد الوطني والإدارة.

بالنسبة للجزء الأول:

تتضمن دراسة الظاهرة الاجتماعية التعرف على جوهر وطبيعة الظاهرة الاجتماعية، وخصوصيتها التاريخية، وارتباطها بالجوانب الاقتصادية والسياسية للحياة. وتمثل هذه المرحلة من الإدراك الأسس النظرية الأساسية لدراسة أي ظاهرة اجتماعية. وبدون امتلاك هذه المعرفة النظرية الأساسية، من المستحيل دراسة ظاهرة اجتماعية.

بالنسبة للجزء الثاني:

يتعامل علم الاجتماع مع الظواهر الاجتماعية الفردية (فردية أو جماعية، مختزلة إلى حقيقة إحصائية متوسطة). تبرز نقطتان من دراستهم:

1) معرفة طبيعة ظاهرة اجتماعية محددة (الشخصية، العمل الجماعي، التعبير عن الذات للموضوع من خلال أي نشاط، إظهار الوضع الاجتماعي للموضوع فيما يتعلق بشيء أو رأي). إنه منظم في نظريات اجتماعية خاصة، ويكشف عن جوهر ظاهرة معينة، وخصوصية التعبير الاجتماعي فيها.

2) معرفة طبيعة الحالة ذاتها للظاهرة الاجتماعية كلحظة وحد في تطورها.

بالنسبة للجزء الثالث:

تعد خصوصية النشاط المعرفي - نظرية وأساليب البحث الاجتماعي، وطرق جمع ومعالجة وتحليل المعلومات الأولية حول حالة الظاهرة الاجتماعية - جزءًا مستقلاً مهمًا من علم الاجتماع.

بالنسبة للجزء الرابع:

تعد نظرية تنظيم وأنشطة خدمات التنمية الاجتماعية، التي تكشف عن وظائف ودور عالم الاجتماع، جزءًا محددًا مستقلاً من علم الاجتماع. هذه أداة لتحويل الممارسة التي يملكها رئيس أي مؤسسة والعاملين في الخدمات الاجتماعية والوكالات الحكومية.

ثالثا. طريقة علم الاجتماع.

قال هيغل: "كل الفلسفة تتلخص في المنهج".

لذلك في علم الاجتماع - تحدد خصوصية موضوع العلم وموضوعه خصوصية طريقته.

لأنه من أجل فهم عملية اجتماعية أو ظاهرة أو ما إلى ذلك. من الضروري الحصول على معلومات مفصلة أولية عنها، واختيارها الدقيق، وتحليلها، فمن الواضح أن الأداة في عملية هذه المعرفة هي البحث الاجتماعي.

يعد البحث الاجتماعي أحد الأساليب الرئيسية في علم الاجتماع. ويشمل:

1) الجزء النظري

(- تطوير برنامج بحثي،

تبرير الأهداف والغايات ،

تعريف الفرضيات ومراحل البحث).

2) الجزء الآلي (الجزء الإجرائي)

(- مجموعة من أدوات جمع المعلومات

اختيار طريقة جمع المعلومات

تعريف العينة الفعالة

القدرة على معالجة المعلومات

الحصول على خصائص حالة الواقع قيد الدراسة).

كلية علم الاجتماع

المحاضرة رقم 3 (+ أنظر محاضرة عن MG)

ثانيا. القوانين الاجتماعية: الجوهر والتصنيف

كلية علم الاجتماع

الأدب:

تتمتع الظاهرة الاجتماعية دائمًا بجودة اجتماعية معينة.

على سبيل المثال: "مجموعة من الطلاب" هي ظاهرة اجتماعية.

صفاته:

1) هؤلاء هم الأشخاص الذين يدرسون؛

2) الحصول على تعليم ثانوي أو ثانوي متخصص؛

3) سن معينة (حتى 35 سنة)؛

4) مستوى معين من الذكاء.

هذه الصفات للظاهرة الاجتماعية متنوعة بلا حدود وهي في حركة مستمرة.

مثال: - "مجموعة من الطلاب بدوام كامل"

بعض خصائص الجودة

- "مجموعة من طلاب الفترة المسائية"؛

- "مجموعة من طلاب الجامعة التقنية"؛

- "مجموعة من طلاب إحدى الجامعات الإنسانية؛

حالات محددة لظاهرة اجتماعية

خصائص الجودة الأخرى.

جميع الخصائص متحركة وتظهر كظلال مختلفة تمامًا عن "الكل"، أي. الظاهرة الاجتماعية نفسها برمتها.

تنعكس هذه الوحدة والتنوع والثبات والتنقل لأي ظاهرة اجتماعية في حالتها المحددة في الفئات والمفاهيم والقوانين المقابلة في علم الاجتماع.

لوصف الحالة المحددة لظاهرة اجتماعية معينة، فإن نظام المعرفة بأكمله ضروري:

1) بالنسبة إلى الاجتماعية بشكل عام؛

2) وفيما يتعلق بالمنطقة الخاصة لظاهرة اجتماعية معينة وصولاً إلى حالتها المحددة؛

ومما قيل يمكننا أن نستنتج:

في فهم أي ظاهرة اجتماعية في علم الاجتماع، من الضروري أن تأخذ في الاعتبار نقطتين مترابطتين (التناقضات).

1) الاعتراف بفردية وخصوصية الظاهرة الاجتماعية قيد الدراسة (في مثالنا، مجموعة من الطلاب).

2) تحديد الخصائص الأساسية لظاهرة اجتماعية مرتبطة بإظهار الأنماط الإحصائية لتوزيع الخصائص المشتركة لفئة معينة من الظواهر الاجتماعية، والتي تظهر في ظروف معينة وتوفر أسسًا لاستخلاص استنتاجات حول الطبيعة الطبيعية للتنمية، أداء وبنية كل من هذه الظاهرة الاجتماعية وفئة كاملة من الظواهر ذات الصلة.

تنطبق هنا نظرية الاحتمال وقانون الأعداد الكبيرة:

كلما زاد احتمال ظهور خاصية معينة، كلما كان حكمنا أكثر موثوقية ومبررا بشأن ظاهرة اجتماعية معينة وخصائصها النوعية والكمية.

تحدد خصوصية موضوع وموضوع العلم خصوصية الفئات (المفاهيم) لعلم معين.

إن مدى تطوير جهاز التصنيف يميز مستوى المعرفة في علم معين. والعكس صحيح - يتم إثراء تعميق المعرفة في العلوم بالفئات والمفاهيم.

بالنسبة لعلم الاجتماع، إحدى الفئات الرئيسية والواسعة للغاية هي فئة "الاجتماعي".

الاجتماعية في محتواها هي انعكاس لتنظيم وحياة المجتمع كموضوع للعملية التاريخية. إنه يتراكم الخبرة والتقاليد والمعرفة والقدرات وما إلى ذلك.

ولذلك فإن المعرفة الاجتماعية تتجلى في الوظائف التالية:

يعزز فهم إلى أي مدى تساهم الظاهرة الاجتماعية والعملية والمجتمع في التنمية المتناغمة للمجتمع والفرد في وحدتهما المتكاملة؛

يحدد محتوى الاهتمامات والاحتياجات والدوافع والمواقف في أنشطة المجتمعات الاجتماعية والأفراد؛

بالحديث عن "الاجتماعي"، أريد أن أذكركم: في المحاضرة الأولى قلنا أن هذا المفهوم هو مفتاح علم الاجتماع وكتبنا تعريفه:

الاجتماعية هي مجموعة من خصائص وسمات العلاقات الاجتماعية التي يتكاملها الأفراد أو المجتمعات في عملية النشاط المشترك (التفاعل) في ظروف محددة وتتجلى في علاقاتهم ببعضهم البعض، وموقعهم في المجتمع، والظواهر والعمليات. من الحياة الاجتماعية.

ولكن أود أن يكون لديك فهم أوضح لهذا المجال من العلاقات الإنسانية ولذلك أود أن ألفت انتباهكم إلى ما يلي:

مرجع تاريخي:

استخدم ماركس وف. إنجلز مصطلحين في أعمالهما:

عام

اجتماعي

مفهوم "العامة" و"العلاقات الاجتماعية" وغيرها. تم استخدامها عند الحديث عن المجتمع ككل (المجالات الاقتصادية والسياسية والروحية وما إلى ذلك).

غالبًا ما تم تحديده بمفهوم "المدني".

تم استخدام مفهوم "الاجتماعي" في دراسة طبيعة علاقات الناس مع بعضهم البعض، وعوامل وظروف الحياة، ومكانة ودور الشخص في المجتمع، وما إلى ذلك.

عند تطوير نظرية المادية التاريخية، أولى K. Marx و F. Engels الاهتمام الرئيسي لتفاعل جميع جوانب حياة المجتمع، وبالتالي استخدموا مصطلح "العلاقات الاجتماعية".

بعد ذلك، غاب العلماء الماركسيون عن هذا الظرف وبدأوا في مساواة مفهومي "العامة" و"الاجتماعي".

وعندما تم استبدال علم الاجتماع بالمادية التاريخية، فُقد الموضوع المحدد للمعرفة الاجتماعية، أي الروابط والعلاقات الاجتماعية.

ومع ذلك، في دول أوروبا الغربية والولايات المتحدة، تم استخدام مفهوم "الاجتماعي" تقليديا بالمعنى الضيق.

ومن أجل تحديد الظواهر والعمليات المتعلقة بالمجتمع ككل، تم تقديم مفهوم "المجتمعي"، الذي يستخدم لوصف المجتمع ككل، ونظام العلاقات الاجتماعية بأكمله (الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والروحية).

في بلدنا، تم استخدام مفاهيم "العامة" و "المدنية". الأول كمرادف لـ «اجتماعي»، والثاني كمصطلح من العلوم القانونية، أي أن المعنى الدلالي الحقيقي للاجتماعي ضاع مع علم الاجتماع نفسه.

(انتهى المعلومات التاريخية).

المجال الاجتماعي هو مجال إعادة إنتاج الذات، أي إعادة إنتاج الذات للمستقبل والحفاظ على وجودها في الحاضر، حتى تتمكن من العمل بشكل مثمر في المجالات الإنتاجية والسياسية والثقافية والروحية.

العالم منظم: كامل.

كل كل هو عبارة عن مجموعة من بعض العناصر، وهي تشكل نظامًا، مما يعني أن لديها بنية اتصال.

على نفس المنوال:

المجتمع كل، والمجتمع عبارة عن جمهور، ولكن ليس مجرد أشخاص، بل روابطهم التي تشكل جمهورًا وكلًا.

"جميع"

"مجموعة من"

"بناء"

"وظيفة"

"الدور الاجتماعي"

"موضع"

وهكذا حصلنا على البنية الاجتماعية للمجتمع.

لدراسة المجتمع، عليك أن تعرف بنيته، وبالتالي العلاقات والارتباطات بينها.

وكما قال ماياكوفسكي: "إذا أضاءت النجوم، فهذا يعني أن هناك من يحتاج إليها".

وكذلك إذا كانت هناك علاقات اجتماعية فهذا ضروري.

العلاقات الاجتماعية وظيفية.

أولئك. لكل عضو في المجتمع وظائفه الخاصة (صحفي، طبيب، مدرس، عالم معادن، متقاعد، زوج، زوجة، إلخ).

وهذا يحدد "الدور الاجتماعي" - وهو نمط سلوك معتمد معياريًا.

"المنصب" هو المكان الذي يشغله الفرد، أي كيفية ارتباطه بدوره ووظائفه.

لقد درسنا مفهوم "الاجتماعي".

الفئة التالية، التي لا تقل أهمية في علم الاجتماع، والتي تتوافق معها جميع المجموعات وسلاسل الفئات والمفاهيم الأخرى، هي فئة “الاجتماعية في حالتها الخاصة”. سواء كان ذلك يتعلق بأي موضوع اجتماعي (المجتمع الاجتماعي، الأسرة، العمل الجماعي، الفردي، إلخ) أو بعض العمليات الاجتماعية (نمط الحياة، التواصل، النضال من أجل تنفيذ المصالح الاجتماعية، وما إلى ذلك)، فهو يرتبط بتحديد الاجتماعي في حد ذاته. تنفيذ محدد.

هنا، تعتبر المعرفة حول كل مجال من المجالات ذات أهمية استثنائية.

يتم تجميع هذه المعرفة، وكذلك المفاهيم المقابلة وأجهزة الفئة، وتنظيمها في نظريات اجتماعية خاصة.

تشغل الفئات (المفاهيم) مكانًا مستقلاً وهامًا في نظام فئات ومفاهيم علم الاجتماع ، مما يعكس تفاصيل جمع ومعالجة المعلومات الاجتماعية وتنظيم وسلوك البحث الاجتماعي.

والفئات هنا هي: "البحث الاجتماعي"، "برمجة وتنظيم الخدمات الاجتماعية". البحث "،" تقنية ومنهجية الدراسات الاجتماعية. البحث"، "طرق جمع المعلومات الأولية"، "الأدوات الاجتماعية". الأبحاث "، إلخ.

القسم الرابع من علم الاجتماع لديه جهازه المفاهيمي الخاص: "الهندسة الاجتماعية"، "التصميم الاجتماعي"، "التقنيات الاجتماعية"، وما إلى ذلك.

ثانيا. القوانين الاجتماعية: الجوهر والتصنيف

جوهر أي علم هو قوانينه.

القانون هو علاقة أساسية أو علاقة أساسية لها عالمية وضرورة وقابلية للتكرار في ظل ظروف معينة. القانون الاجتماعي هو تعبير عن الارتباط الأساسي والضروري للظواهر والعمليات الاجتماعية، وفي المقام الأول روابط الأنشطة الاجتماعية للأشخاص أو أفعالهم. اجتماعي تعبر القوانين عن التفاعل المستقر للقوى وتوحيدها، مما يكشف جوهر الظواهر والعمليات.

إن دراسة القوانين والأنماط الاجتماعية تعني إقامة روابط مهمة وضرورية بين مختلف عناصر المجال الاجتماعي.

تصنيف القوانين.

القوانين تختلف في المدة

عام – صالح في جميع النظم الاجتماعية.

(قانون القيمة والعلاقات بين السلع والمال).

محدد - يعمل ضمن نظام اجتماعي واحد أو أكثر.

(قانون الانتقال من نوع من المجتمع إلى نوع آخر)

وتختلف القوانين في درجة عموميتها.

القوانين - تميز تطور المجال الاجتماعي ككل.

القوانين - تحديد تطور العناصر الفردية للمجال الاجتماعي: الطبقات والمجموعات والأمم وما إلى ذلك.

تختلف القوانين في طريقة ظهورها:

ديناميكي - تحديد اتجاه وعوامل وأشكال التغيير الاجتماعي، وإصلاح العلاقة الصارمة التي لا لبس فيها بين تسلسل الأحداث في ظروف محددة

الإحصائية (العشوائية) - تعكس الاتجاهات مع الحفاظ على استقرار كل اجتماعي معين، وتحديد العلاقة بين الظواهر والعمليات ليس بشكل صارم، ولكن مع درجة معينة من الاحتمال. يسجل الانحرافات الفردية فقط عن خط الحركة المحدد بالقانون الديناميكي. إنها لا تصف سلوك كل كائن في فئة الظواهر قيد الدراسة، ولكن بعض الممتلكات أو الميزة المتأصلة في فئة الكائنات ككل. إنها تحدد اتجاه سلوك فئة معينة من الكائنات وفقًا لخصائصها وخصائصها العامة.

السببية - يسجلون روابط محددة بدقة في تطور الظواهر الاجتماعية (لزيادة معدل المواليد، من الضروري تحسين الظروف الاجتماعية والمعيشية).

وظيفية - تعكس التبعيات المتبادلة التي تمت ملاحظتها بشكل تجريبي ومتكرر بدقة بين الظواهر الاجتماعية.

مثال: طريقة الإنتاج أثناء التحول من اقتصاد اجتماعي واحد. تشكيلات إلى أخرى

أو قانون الدور الحاسم للوجود فيما يتعلق بالوعي.

مثال: اعتماد إنتاجية العمل على المؤهلات؛ المعرفة من النشاط في الصف.

مثال: العمليات الديموغرافية، وعمليات دوران الموظفين.

يزيد الاستقلال الاقتصادي المتزايد للمرأة من احتمالية الطلاق.

قوانين التنمية (تطوير الحكم الذاتي).

يحدد قانون التنمية الانتقال من نوعية اجتماعية واحدة. اعتراض على آخر.

قوانين الأداء (توزيع وظائف الأدوار في الأسرة)

تصنيف القوانين الاجتماعية حسب أشكال الروابط (5 فئات)

(مثال: في ظل الحكم الشمولي هناك دائما معارضة كامنة).

الفئة الثانية. قوانين تعكس اتجاهات التنمية. إنهم يحددون ديناميات هيكل كائن اجتماعي، والانتقال من ترتيب العلاقات إلى آخر. وهذا التأثير الحاسم للحالة السابقة للبنية على الحالة اللاحقة له طابع قانون التطور.

الفئة الثالثة. القوانين التي تقيم العلاقات الوظيفية بين الظواهر الاجتماعية. إن الحفاظ على النظام الاجتماعي مضمون، لكن عناصره متحركة. تميز هذه القوانين تقلب النظام والقدرة على تحمل حالات مختلفة.

إذا كانت قوانين التنمية تحدد الانتقال من نوعية كائن اجتماعي إلى آخر، فإن قوانين الأداء تخلق المتطلبات الأساسية لهذا الانتقال.

(مثال: كلما زاد نشاط الطلاب في الفصل، زاد إتقانهم للمواد التعليمية).

(مثال: من الشروط الضرورية لزيادة معدل المواليد في البلاد تحسين الظروف الاجتماعية والمعيشية للمرأة).

(مثال: زيادة الاستقلال الاقتصادي للمرأة يزيد من احتمال الطلاق.

إن نمو إدمان الكحول في البلاد يزيد من احتمالية أمراض الطفولة).

تتميز الإجراءات الاجتماعية بمتغير عشوائي. تشكل هذه المتغيرات العشوائية معًا متوسطًا معينًا للقيمة الناتجة، والتي تعمل كشكل من أشكال مظهر القانون الاجتماعي.

لا يمكن للانتظام الاجتماعي أن يتجلى إلا في الانتظام الاجتماعي المتوسط ​​​​والجماهيري مع تفاعل الانحرافات الفردية في اتجاه أو آخر.

لتحديد متوسط ​​الناتج من الضروري:

1). تحديد اتجاه تصرفات مجموعات مماثلة من الناس في نفس الظروف؛

2). إنشاء نظام من الروابط الاجتماعية يتم في إطاره تحديد هذا النشاط؛

3). تحديد درجة التكرار واستقرار الإجراءات الاجتماعية والتفاعلات بين مجموعات الأفراد في ظروف نظام اجتماعي معين للعمل.

إذا شاهدنا شخصًا واحدًا، فلن نرى القانون. إذا لاحظنا مجموعة، مع مراعاة انحرافات كل فرد في اتجاه أو آخر، نحصل على النتائج الناتجة، أي. نمط.

ولذلك، يتم أخذ عينة سكانية من عموم السكان ويتم التنبؤ منها لجميع السكان.

إذا تم إجراء العينة بدقة، فسيتم اشتقاق النمط بدقة شديدة.

وهكذا، يعتمد علم الاجتماع كعلم على نظام هرمي معقد من القوانين التي تميز خصوصيات الوجود في مظاهره المختلفة.

كلية علم الاجتماع

محاضرة رقم 4

الأدب:

I. علم الاجتماع المبتدئ. إد. ن.ن. درياكلوفا. م. دار نشر كلية موسكو، 1989. ص 55-83، 186-194، 249-256

ثانيا. علم الاجتماع جي في أوسيبوف إم ميسل، 1990 ص 50-79، 119-185.

ثالثا. البنية الاجتماعية للمجتمع السوفييتي: التاريخ والحداثة – م. بوليتيزدات 1987

رابعا. معجم مختصر لعلم الاجتماع – م. بوليتيزدات 1988

1) الاجتماعية كجوهر موضوعي لعلم الاجتماع.

2) الهياكل والعلاقات الاجتماعية.

الاجتماعية باعتبارها الجوهر الموضوعي للتحليل الاجتماعي. الهياكل والعلاقات الاجتماعية.

I. الاجتماعية كمجتمع موضوعي الاجتماعية. علوم.

1. عندما يتعلق الأمر بعمليات الإنتاج، تؤخذ في الاعتبار تفاعلات الناس ومختلف الفئات الاجتماعية والمجتمعات فيما يتعلق بإنتاج وتبادل السلع الاستهلاكية ® ويتشكل الاعتماد المتبادل بين الناس في المجتمع فيما يتعلق بمشاركتهم في العمل الاجتماعي، وتوزيع واستهلاك السلع الاستهلاكية. نتائجها ® تتطور ونظام العلاقات الاقتصادية في المجتمع يعمل.

2. يدخل الناس، بسبب الحاجة إلى تنظيم معين لحياة المجتمع، في تفاعل وترابط مع بعضهم البعض فيما يتعلق بتنظيم وممارسة السلطة السياسية ® يتشكل ويعمل المجال السياسي لحياة المجتمع (تتشكل العلاقات السياسية ).

3. يتفاعل الناس فيما يتعلق بإنتاج وتوزيع القيم الروحية في المجتمع - المعرفة والتوجهات والأعراف والمبادئ وما إلى ذلك. ® يتشكل المجال الثقافي الروحي لحياة المجتمع (تتشكل العلاقات الثقافية الروحية).

4. ما هو الجانب الاجتماعي أو مجال حياة المجتمع؟

إن الحاجة إلى الاجتماعي كظاهرة خاصة في حياة المجتمع تكمن في تعقيد تنظيم المجتمع نفسه كموضوع لا يتجزأ من العملية التاريخية. يتم التعبير عن هذا التعقيد في حقيقة أن المجتمع مبني ويشكل أنظمته وأجهزته الخاصة: 1). حسب الوظيفة (الإنتاج، السياسي، الديموغرافي، إلخ؛ 2) حسب مستوى ارتباط الأشخاص بمختلف التكوينات الاجتماعية (الأسرة، العمل الجماعي، الاستيطان، المجتمع العرقي، إلخ).

المجتمع (أنظر التعريف في المحاضرة رقم 1 ص 10 أو مختصر هنا) هو كائن حي عبارة عن نظام من عناصر مستقلة نسبيا، كل منها ينفذ عملية حياتية متكاملة وهو في تفاعل مستمر مع جميع العناصر الأخرى في المجتمع. العملية المتعلقة بتنفيذها.

كموضوع للحياة، يحتل أي فرد أو أي منظمة اجتماعية أو مجتمع مكانة محددة في تنظيم المجتمع، في بنيته وبنيته. فهو (الذات) يحتاج إلى شروط محددة تاريخياً لوجوده وتكاثره، تكون كافية لاحتياجات حياته. هذه هي المصلحة الاجتماعية الرئيسية لموضوع معين، والتي تميز مكانتها الاجتماعية.

يكمن جوهر الاجتماعي كظاهرة للوجود على وجه التحديد في حقيقة أن الناس ومجموعاتهم ومجتمعاتهم الاجتماعية المتنوعة في تفاعل مستمر فيما يتعلق بالحفاظ على وضعهم الاجتماعي في المجتمع وتحسين عملية حياتهم.

وبالتالي، فإن المجتمع لديه تنظيم وظيفي وهيكلي معقد، حيث تتفاعل جميع الأفراد مع بعضهم البعض فيما يتعلق بالنزاهة واليقين النوعي لأسلوب حياتهم ومكانتهم الاجتماعية في المجتمع. ® يعبر هذا عن ضرورة وخصوصية ويقين الاجتماعي وجوهره وأهميته في علم الاجتماع.

الاجتماعية هي مجموعة من خصائص وسمات العلاقات الاجتماعية التي يتكاملها الأفراد أو المجتمعات في عملية النشاط المشترك (التفاعل) في ظروف محددة وتتجلى في علاقاتهم ببعضهم البعض، وموقعهم في المجتمع، والظواهر والعمليات. من الحياة الاجتماعية. أي نظام للعلاقات الاجتماعية (الاقتصاد، السياسة الاشتراكية) يتعلق بعلاقة الناس ببعضهم البعض وبالمجتمع: له جانبه الاجتماعي الخاص.

تحدث الظاهرة أو العملية الاجتماعية عندما يتأثر سلوك فرد واحد بآخر أو بمجموعة (مجتمع) بغض النظر عن وجودهم المادي.

ينشأ الاجتماعي نتيجة لحقيقة أن الناس يشغلون أماكن وأدوارًا مختلفة في هياكل اجتماعية محددة، ويتجلى ذلك في علاقاتهم المختلفة بظواهر وعمليات الحياة الاجتماعية.

فالاجتماعي، من ناحية، هو تعبير مباشر عن الممارسة الاجتماعية، ومن ناحية أخرى، فهو عرضة للتغير المستمر بسبب تأثير هذه الممارسة الاجتماعية ذاتها عليه.

الاجتماعية في محتواها هي انعكاس لتنظيم وحياة المجتمع كموضوع للعملية التاريخية. إنه يتراكم الخبرة والتقاليد والمعرفة والقدرات وما إلى ذلك.

ولذلك فإن المعرفة الاجتماعية تتجلى في الوظائف التالية:

كمعيار لتقييم مدى امتثال حالة المجتمع وعناصره لمستوى التقدم الاجتماعي المتحقق؛

يعزز فهم إلى أي مدى تساهم أي ظاهرة اجتماعية أو عملية أو مجتمع في التنمية المتناغمة للمجتمع والفرد في وحدة متكاملة؛

بمثابة الأساس لتطوير الأعراف الاجتماعية والمعايير والأهداف والتوقعات للتنمية الاجتماعية؛

- يحدد محتوى الاهتمامات والاحتياجات والدوافع والمواقف في أنشطة المجتمعات الاجتماعية والأفراد؛

له تأثير مباشر على تكوين القيم الاجتماعية والمواقف الحياتية للناس، وأسلوب حياتهم؛

إنه بمثابة مقياس لتقييم كل نوع من العلاقات الاجتماعية ومدى امتثالها للممارسة الفعلية ومصالح المجتمع والأفراد.

لأن تمثل العلاقات الاقتصادية والسياسية وغيرها من العلاقات الاجتماعية الاعتماد المتبادل للأفراد فيما يتعلق بتنفيذ نوع معين من النشاط الضروري للمجتمع، وبالتالي احتلال مكان في تنظيم المجتمع، وبالتالي احتلال مكان في تنظيم المجتمع لتنفيذ هذا النشاط (المنظمات الصناعية، المنظمات السياسية، الخ.) .ع) فالعلاقات الاجتماعية هي الاعتماد المتبادل بين الأفراد والمجموعات الكبيرة والصغيرة فيما يتعلق بأنشطة حياتهم وأسلوب حياتهم بشكل عام ومكانتهم في تنظيم المجتمع ، أي. فيما يتعلق بسلامة وجود المجتمع والإنسان كموضوعات للحياة.

العلاقات الاجتماعية بين مجموعات من الناس يشغلون مناصب مختلفة في المجتمع، ويشاركون بشكل غير متساو في الحياة الاقتصادية والسياسية والروحية، ويختلفون في نمط الحياة، ومستوى ومصادر الدخل، وبنية الاستهلاك الشخصي.

يتشكل المجتمع على أساس الملكية والعمل المتراكم في شكل ثروة مادية وثقافة.

العمل باعتباره نشاطا مستهدفا للشخص، باعتباره مظهرا من مظاهر جوهره العام، هو عامل أساسي في تكوين اجتماعي.

إن جودة الظاهرة الاجتماعية أو الموضوع أو العملية ليس لها طبيعة تاريخية عامة فحسب، بل لها أيضًا جوهر تاريخي محدد:

إن خصوصية إدراج الأشخاص ومشاركتهم في الإنتاج الاجتماعي، في إنتاج الحياة الاجتماعية بأكملها، تحدد تفاصيل الاجتماعية في مختلف الفترات التاريخية ومراحل تطور المجتمع.

أحد التعبيرات المهمة عن المجتمع هو الرأي العام. فيه ومن خلاله يتم الكشف عن الوضع الاجتماعي للموضوع وموقفه من ظروف الحياة ككل والأحداث والحقائق الفردية.

الرأي العام هو التعبير الأكثر حساسية عن الوضع الاجتماعي للموضوع بالنسبة للأجهزة المحمولة.

الرأي العام هو حالة من الوعي الجماهيري الذي يحتوي على الموقف الخفي أو الصريح لمختلف المجتمعات الاجتماعية تجاه مشاكل وأحداث وحقائق الواقع.

إنه بالفعل تعبير مهم عن المجتمع.

قلنا أن الرأي العام حساس للوضع الاجتماعي للموضوع.

دعونا نتذكر ما هو الموقف:

المجتمع "كل" يتكون من "عدة" أفراد، تمثل علاقاتهم نظامًا أو "بنية" من الروابط، كل منهم في هذا الهيكل الاجتماعي له "وظائفه" الخاصة، وبالتالي يؤدي "دوره الاجتماعي" (المعتمد معياريًا). نمط السلوك ) ويكون لديك "موقعك" الخاص (المكان الذي يشغله الفرد، أي كيفية ارتباطه بدوره ووظائفه).

ولكن إلى جانب هذا، هناك مفهوم آخر مهم يدرسه علم الاجتماع: وهو المعاني.

المجتمع متعدد الأبعاد. ويتم قياسه وتغييره في أربعة أبعاد (المكعب: الارتفاع والعمق والعرض) بالإضافة إلى الزمن (الزمن الاجتماعي). ولكن هناك أيضًا بعدًا خامسًا - شبه (من المفترض أنه بُعد).

دعونا نصورها بشكل تقليدي على أنها أسطوانة منقوشة في مكعب. هذه الاسطوانة هي المعاني.

هذه الاسطوانة لها أيضا بعد زمني.

المثل: كان ثلاثة من الهوموسابيين يسيرون فرأوا حجرًا. فكرة واحدة: سيكون من الجميل أن نصنع منها سلاحًا لصيد الماموث. آخر - "سيكون من الجيد استخدامه للموقد"؛ الثالث - "سيكون من الجميل أن نخرج منه رأسًا ونحت رأسًا".

أي أن الجسم موجود في الفضاء، خارجنا، ويعيش جوهره في وعينا، حسب احتياجاتنا. كل شخص لديه احتياجاته الخاصة ورؤيته الخاصة.

وكذلك يستثمر الصحفيون جوهرهم، أي من نفس الشيء، اعتمادًا على تصورهم الذاتي لهذا الشيء الموضوعي، يستخرجون جوهرهم، اعتمادًا على موقفهم.

أي أن كل موضوع لديه فكرته الخاصة عن نفس الشيء ونفس الروابط والعلاقات.

ومهمة علم الاجتماع هي التعمق في هذه المعاني، والتعرف عليها في كل ظاهرة اجتماعية، وعملية، وعلاقة.

الاجتماعي متنوع، لأن الأحداث والحقائق والمواقف متنوعة، وهي تعبير عن الحالة المحددة لظاهرة اجتماعية معينة.

ومن ناحية أخرى، نحن نتحدث عن سلامة وخصوصية ويقين تنظيم المجتمع، أي الظواهر الاجتماعية.

وبالتالي، فمن الضروري أن تأخذ في الاعتبار وحدة المجتمع وتنوعه في معرفته.

لذلك، أثبتنا أن جوهر الاجتماعي يكمن في تفاعل الناس فيما يتعلق بالحفاظ على وضعهم الاجتماعي وتحسين عملية حياتهم.

بعبارة أخرى:

الظاهرة الاجتماعية أو الاجتماعية هي إعادة إنتاج الإنسان على هذا النحو والحفاظ عليه وتطويره.

مجال حياة المجتمع هو نوع خاص من نشاط حياته، وعملية تنمية المجتمع التي تتحقق فيها وظيفة أو أخرى من وظائف المجتمع. (على سبيل المثال: في المجال الإنتاجي يتم تنفيذ وظيفة الإنتاج، وما إلى ذلك).

المجال الاجتماعي هو عملية عمل المجتمع وتطويره، حيث تتحقق وظيفته الاجتماعية، والوجود الاجتماعي نفسه، أي. التكاثر الشامل وإثراء المجتمع والإنسان كموضوعات لعملية الحياة.

كل ما يهدف المجتمع إلى ضمان الحياة المباشرة للناس، وتكاثرهم، وعلى هذا الأساس، استنساخ المجتمع ككل، يميز البيئة الاجتماعية لحياة المجتمع والناس.

أولئك. البيئة الاجتماعية هي كل ما يوجهه المجتمع لضمان الحياة المباشرة للناس وتكاثرهم وتنمية قدراتهم واحتياجاتهم.

ويمكن أيضا أن يقال ذلك

المجال الاجتماعي هو عملية التعبير عن الذات للمجتمع والإنسان باعتباره خالق حياته.

واستنادا إلى جدلية العام والخاص والفرد، ينبغي التأكيد على أن كل موضوع (شخص، أسرة، عمل جماعي، سكان مدينة، قرية، منطقة، وما إلى ذلك) يتم تضمينه بطريقته الخاصة في المجتمع الاجتماعي. مجال المجتمع. بالنسبة لكل موضوع، هذه البيئة هي مجال وجود حياته القيمة واستنساخ الحياة، ومجال تحقيق الذات وتطوير الذات.

يمكن تمثيل المجال الاجتماعي كنظام من خصائص المجال الاجتماعي، مع تسليط الضوء على الاحتياجات الأساسية لحياة الناس وكيفية تلبيتها.

(مثال: الحاجة إلى السكن وإشباعه الفعلي).

إن تحديد خصائص المجال الاجتماعي يجعل من الممكن تطوير مؤشراتها، والتي يجب أن تأخذ في الاعتبار كلا من السرطان المعياري المحسوب والإمكانية المحققة بالفعل لتلبية الاحتياجات بسبب الإمكانات التي خلقها المجتمع وطريقة هذا الرضا.

(على سبيل المثال:

وبحلول عام 1986، بلغ متوسط ​​إجمالي مساحة المعيشة الحقيقية للشخص الواحد في البلاد 14.6 مترًا مربعًا. م، والمعيار العقلاني المحسوب يفترض 20 متر مربع. م للشخص الواحد. كانت البلاد بحاجة إلى استثمار "1000 مليار روبل في بناء المساكن".

تمثل الخصائص الكمية للمجال الاجتماعي جانبًا خاصًا - البنية التحتية الاجتماعية.

البنية التحتية الاجتماعية هي المكونات المادية والتنظيمية للمجال الاجتماعي. هذا عبارة عن مجمع من المؤسسات والهياكل والمركبات المصممة لخدمة السكان، بالإضافة إلى مجموعة من القطاعات ذات الصلة بالاقتصاد والعلاقات الاجتماعية مع مراعاة السكان، أي. الاحتياجات الحقيقية.

واستناداً إلى حالة البنية التحتية، يمكن تقييم مستوى ونوعية تلبية الاحتياجات، وارتباطها بمستوى الدول المتقدمة ومتطلبات تطور الحضارة الحديثة.

يميز هيكل المهن وأنشطة الناس تطور المجال الاجتماعي وبنيته التحتية. تهدف السياسة الاجتماعية إلى تحسين الطبقات وبنيتها.

السياسة الاجتماعية هي نشاط الدولة لإدارة تنمية المجال الاجتماعي للمجتمع وتهدف إلى رفع مستوى العمل والنشاط الاجتماعي والسياسي للجماهير، وتلبية احتياجاتهم ومصالحهم وزيادة الرفاهية والثقافة والصورة وجودة الحياة. حياة.

وفي الوقت نفسه، فإن تطوير واستخدام التقنيات الاجتماعية من قبل الخدمات الاجتماعية الخاصة له أهمية كبيرة.

كلية علم الاجتماع

محاضرة رقم 5

أولا: المنهجية

الأدب

الجهاز المنهجي للعلوم الاجتماعية.

أولا: المنهجية.

المنهجية هي نظام مبادئ البحث العلمي.

مثال: "زاد التوتر الاجتماعي في سبتمبر".

كيف نصل إلى مثل هذا الاستنتاج النظري؟

ضروري:

دراسة البنية الاجتماعية للمجتمع؛

تحديد مؤشرات المستوى المعيشي للمجتمع ومجتمعاته الاجتماعية؛

دراسة ديناميكيات التغيرات في هذه المؤشرات خلال فترة معينة؛ (قياسهم)؛

دراسة رد فعل الناس والمجتمعات الفردية للتغيرات في مستويات المعيشة والتغيرات في المؤشرات؛

هذه منهجية: نظام مبادئ البحث العلمي، ومجموعة من إجراءات البحث والتقنيات والأساليب لجمع ومعالجة البيانات.

هناك ثلاثة مستويات للمنهجية:

الفروع العلمية/

مستويات المنهجية

في العلوم بشكل عام

وفي علم الاجتماع على وجه الخصوص

أنا المستوى (العلوي)

المنهجية الفلسفية، أو العلمية العامة

المستوى الثاني (متوسط)

علمية عامة

المنهجية الاجتماعية

المستوى الثالث (الأدنى)

علمية محددة

منهجية خاصة للبحث الاجتماعي

أنا المستوى.

الفلسفة كمنهجية تزود الباحث بمعرفة القوانين الأكثر عمومية لتطور الطبيعة والمجتمع والتفكير، وتسمح للمرء باحتضان العالم برمته، وتحديد مكان المشكلة قيد الدراسة من بين العديد من المشكلات الأخرى، وارتباطها بها، إلخ.

في مناقشة طرق الإدراك، كتب أ. أينشتاين: "لتطبيق طريقته، يحتاج المنظر كأساس إلى بعض الافتراضات العامة، ما يسمى بالمبادئ، التي يمكنه استخلاص النتائج منها".

الفلسفة كمنهجية تمثل نظام المفاهيم والقوانين ومبادئ حركة المادة الأكثر عمومية، توجه النشاط البشري في اتجاه معين. في هذه الحالة، يمكن استخدام ترسانة التعميمات الفلسفية بأكملها، أو مجموعة من بعض الأفكار العامة، أو أحد المبادئ التي تبدأ في التصرف كمبدأ رئيسي، وتنظيم، وتجميع طرق أخرى للمعرفة حول نفسها.

المستوى الفلسفي أو مستوى المنهجية العلمية العالمية هو تعبير عن الوظيفة الإرشادية (أي البحث). والشيء الرئيسي هنا هو النهج الجدلي للمعرفة.

وهكذا يؤكد الديالكتيك أن الصفات أو الخصائص المستقرة لموضوع ما (موضوع اجتماعي في حالتنا) تنكشف كشيء محفوظ في العلاقات المتنوعة لهذا الموضوع مع الآخرين.

جميع الأحكام الأساسية الناشئة عن قوانين وفئات الفلسفة بمثابة مبادئ منهجية:

الفهم المادي للواقع الاجتماعي؛

التطور الجدلي؛

وحدة وصراع الأضداد؛

النفي الجدلي؛

الجوهر والظاهرة؛

العلاقة بين التغيرات الكمية والنوعية

إنهم يعبرون عن موقف فلسفي واعي.

المبدأ المنهجي الذي يتبع ذلك:

من الضروري توفير إجراءات بحث معينة من أجل "الاستيلاء" بدقة على الخصائص المستقرة للكائن.

على سبيل المثال: "ما هو هيكل دوافع العمل؟"

يتم أخذ ثلاثة أنواع من المواقف المحددة بعين الاعتبار:

1) يتم استطلاع رأي خريجي المدارس الذين يقررون اختيار المهنة. يقومون بتقييم المزايا والعيوب المختلفة للتخصص المختار، ويتم تحديد توجهات القيمة والمعايير الشخصية المهمة لتقييم محتوى وظروف العمل. هذه حالة إسقاطية (خيالية).

2) يقومون بإجراء مقابلات مع العمال الشباب الذين يقيمون الجوانب الإيجابية والسلبية لعملهم الفعلي. هذا هو الوضع المتوازن الحقيقي.

3) يتم مسح العمال الذين يغيرون وظائفهم، لأن لسبب ما أنهم غير راضين عنه. هذا موقف مرهق أو حتى صراع.

وبمقارنة البيانات من الحالات الثلاث نجد أن بعض دوافع العمل موجودة باستمرار في الحالات الثلاث:

مبلغ الأرباح؛

فرصة للتقدم الوظيفي؛

هيبة المهنة.

هذا هو جوهر التحفيز، أي. مجموعات مستقرة تميز الموقف من العمل في مختلف حالاته وارتباطاته.

يرتبط البيان التالي للديالكتيك بالحاجة إلى مراعاة العمليات الاجتماعية في تطورها وتغييرها.

(في المثال أعلاه، يعني هذا إجراء مقابلات مع هؤلاء العمال بعد "15 عامًا".

يوضح هذا المثال كيفية تنفيذ النظام الداخلي لمتطلبات منهجية عامة:

النظر في الظواهر والعمليات في تنوع اتصالاتها وديناميكياتها، وبالتالي تحديد خصائصها المستقرة والمتغيرة.

بالإضافة إلى المبدأ الجدلي، يمكن أيضًا ذكر مبدأ المعرفة والممارسة النظرية المنهجية.

كونه مبدأ فلسفيًا يجسد المبدأ الديالكتيكي المادي للتواصل العالمي، فيما يتعلق باتجاهات علمية محددة، فإنه يعمل كمبدأ علمي عام، على أساسه يتم تطوير منهجية علمية عامة معينة.

لذلك، المستوى الثاني.

تتيح لنا المنهجية العلمية العامة وجود قوانين ومبادئ بحث معينة تكون فعالة في مختلف مجالات المعرفة.

على سبيل المثال، يمكن اعتبار النظرية الكهرومغناطيسية منهجية لدراسة مجموعة واسعة من الظواهر الكهروديناميكية.

بالنسبة لعلم الاجتماع، هذه هي المنهجية العامة للبحث الاجتماعي أو المنهجية الاجتماعية. (من الأساليب اليونانية – طريق البحث أو المعرفة والشعارات اليونانية – كلمة، مفهوم، تعليم) – عقيدة طريقة الإدراك الاجتماعي.

الواقع الاجتماعي محدد، لذلك، لمعرفته هناك منهجية خاصة به - المنهجية الاجتماعية. نظرًا لوجود مناهج مختلفة للنظرة العالمية في علم الاجتماع، اليوم في الغرب وحده، وفقًا للتيارات الرئيسية للفكر الفلسفي، يتم تقسيم حوالي 19 مدرسة واتجاهات للمنهجية الاجتماعية. يبقى التعارض الأكثر تناقضًا بين الوضعية ومناهضة الوضعية. وحتى وقت قريب، كانت المنهجية الماركسية اللينينية، القائمة على منهج الديالكتيك المادي، سارية رسميا في بلادنا.

بصفتها منطقًا تطبيقيًا، تساعد النظرية الاجتماعية العامة في العثور على البنية الأساسية والخطوط الرئيسية للعلاقات في الظاهرة قيد الدراسة من أجل الانتقال إلى دراسة تجريبية مستهدفة للكائن.

(على سبيل المثال: "زيادة التوتر الاجتماعي" - كل شيء حتى القياسات التجريبية، كل شيء هو منهجية اجتماعية، أي منهجية النظرية العامة لعلم الاجتماع.)

الوضعية الاجتماعية هي الاتجاه الرائد في علم الاجتماع في القرن التاسع عشر. (سان سيمون، كونت، ميل، سبنسر). إن الطموح الرئيسي للوضعية هو رفض التفكير التأملي حول المجتمع، وإنشاء نظرية اجتماعية "إيجابية"، والتي كان ينبغي أن تصبح توضيحية وصالحة بشكل عام مثل النظريات العلمية الطبيعية.

الوضعية هي الاتجاه الرائد في علم الاجتماع في القرن التاسع عشر، وقد صاغ سان سيمون المبادئ التوجيهية المنهجية الرئيسية، وتم تطوير المفاهيم الرئيسية في أعمال كونت وميل وسبنسر.

لقد تطورت في معارضة التنظير.

تتمثل التطلعات الرئيسية للوضعية في الابتعاد عن التفكير التأملي حول المجتمع، وإنشاء نظرية اجتماعية قائمة على الأدلة، مثل نظريات العلوم الطبيعية. (الطرق الرصدية والمقارنة والتاريخية والرياضية).

البنيوية هي حركة منهجية تنطلق من فكرة غلبة وميزة التغيير البنيوي في أي ظاهرة من ظواهر العالم المحيط: من التحليل البنيوي كوسيلة لفهم الطبيعة والمجتمع.

(مونتسكيو 1689-1755؛ سان سيمون 1760-1825، كونت 1798-1856، سبنسر، دوريغام).

الوظيفية هي واحدة من الأساليب المنهجية الرئيسية. الجوهر هو في تسليط الضوء على عناصر التفاعل الاجتماعي وتحديد مكانها ومعناها (وظيفتها) (سبنسر، دورهايم، الخ).

منهجية بحث سوسيولوجية خاصة أو منهجية بحث سوسيولوجية محددة.

في العلوم بشكل عام، تعكس المنهجية العلمية المحددة مجموع الأنماط والتقنيات والمبادئ الفعالة لدراسة مجال معين من الواقع.

منهجية البحث الاجتماعي المحدد هي عقيدة طرق جمع ومعالجة وتحليل استخدام المعلومات الاجتماعية الأولية.

تسترشد الأنشطة البحثية بالمبادئ التالية:

1) الرجوع المستمر إلى موضوع الدراسة من أجل تجسيد المعرفة وتحقيق الحقيقة؛

2) المقارنة مع نتائج المعرفة المكتسبة سابقا في العلوم؛

3) تقسيم جميع الإجراءات المعرفية إلى إجراءات أبسط من أجل اختبارها باستخدام الطرق المجربة

إن تحديد هذه المبادئ هو في طبيعة متطلبات إجراء البحوث الاجتماعية.

لخص. إن مفهوم "المنهجية" هو مصطلح جماعي له جوانب مختلفة. المنهجية العلمية العامة هي طريقة للبحث عن الأساليب الأكثر عمومية لدراسة موضوع ما. توفر المنهجية الاجتماعية العامة إرشادات حول المبادئ الأساسية لتطوير نظريات اجتماعية معينة فيما يتعلق بأساسها الواقعي. وهذا الأخير، بدوره، يحتوي على وظائف منهجية خاصة، بمثابة المنطق التطبيقي للبحث في مجال موضوع معين.

ثانيا. الأساليب والتقنيات والإجراءات.

وعلى النقيض من المنهجية، فإن طرق وإجراءات البحث هي نظام من القواعد الرسمية إلى حد ما لجمع المعلومات ومعالجتها وتحليلها.

لدراسة المشكلة المطروحة، تلعب المبادئ والمبادئ المنهجية دورًا حاسمًا في اختيار تقنيات معينة.

لا يوجد في الممارسة السوفييتية أو الأجنبية استخدام موحد للكلمات المتعلقة بطرق معينة للبحث الاجتماعي. يسمي بعض المؤلفين نفس نظام الإجراءات طريقة، والبعض الآخر - تقنية، والبعض الآخر - إجراء أو تقنية، وأحيانا - منهجية.

ولنتعرف على معاني الكلمات التالية:

الطريقة هي الطريقة الرئيسية لجمع البيانات أو معالجتها أو تحليلها.

التقنية عبارة عن مجموعة من التقنيات الخاصة للاستخدام الفعال لطريقة معينة.

المنهجية هي مفهوم يشير إلى مجموعة من التقنيات الفنية المرتبطة بطريقة معينة، بما في ذلك عمليات معينة وتسلسلها وترابطها.

على سبيل المثال: الطريقة - المسح بالاستبيان:

بعض الأسئلة المفتوحة

جزء من الأسئلة المغلقة (يتم اقتراح خيارات الإجابات المحتملة)

تشكل هاتان الطريقتان تقنية مسح الاستبيان هذا.

نموذج الطلب، أي. أداة جمع البيانات,

تعليمات الاستبيان

المنهجية.

الإجراء - تسلسل جميع العمليات والنظام العام للإجراءات وطريقة تنظيم الدراسة. هذا هو المفهوم الأكثر عمومية فيما يتعلق بنظام طرق جمع ومعالجة المعلومات الاجتماعية.

على سبيل المثال: تم إجراؤه تحت إشراف B.A. تضمنت دراسة جروشين لتشكيل وعمل الرأي العام كعملية جماهيرية نموذجية 69 إجراءً. كل واحد منهم يشبه دراسة تجريبية مصغرة مكتملة، والتي يتم تضمينها عضويا في البرنامج النظري والمنهجي العام.

وبالتالي، يتم تخصيص أحد الإجراءات لتحليل محتوى وسائل الإعلام المركزية والمحلية حول مشاكل الحياة الدولية؛

ويهدف الآخر إلى إثبات تأثير هذه المواد على القارئ؛

أما الثالث فهو دراسة عدد من المصادر الأخرى التي تؤثر في الوعي بالقضايا الدولية؛

تستخدم بعض الإجراءات نفس طريقة جمع البيانات (على سبيل المثال، التحليل الكمي للنص)، ولكن تقنيات مختلفة (يمكن أن تكون وحدات تحليل النص أكبر - الموضوع وأصغر - المفاهيم والأسماء).

تتركز منهجية هذه الدراسة الرئيسية في تصميمها العام، وتطوير جوهر الفرضيات واختبارها بشكل أكبر، في التعميم النهائي والفهم النظري للنتائج التي تم الحصول عليها.

يوضح تحليل جميع السمات المنهجية والتقنية والإجرائية لعمل عالم الاجتماع أنه، إلى جانب الأساليب الخاصة، يتم استخدام الأساليب العلمية العامة المستعارة من التخصصات الأخرى، وخاصة الاقتصادية والتاريخية والنفسية.

يجب على عالم الاجتماع أن يتقن تقنيات التحليل الإحصائي، وبالتالي يعرف الفروع ذات الصلة بالرياضيات والإحصاء، وإلا فلن يتمكن من تحديد طريقة معالجة وتحليل المواد المجمعة بشكل صحيح، وتحديد محتوى المادة الأولية، أي. عرض الميزات النوعية كميًا (تمثل خصائص وعلاقات الأشياء الاجتماعية في شكل كمي).

ثالثا. البحث الاجتماعي هو الطريقة الرئيسية لعلم الاجتماع. تصنيفها.

(أنظر محاضرة "برنامج وتنظيم البحوث السوسيولوجية في المجال الاجتماعي" ص 4-14).

كلية علم الاجتماع

محاضرة رقم 6

منهجية ومبادئ النهج المنهجي لتحليل الأشياء الاجتماعية.

أولا: المنهجية

ثانيا. الأساليب والتقنيات والإجراءات.

ثالثا. نهج متكامل وتحليل وظيفي للنظام في علم الاجتماع.

الأدب

I. V. A. Yadov "البحث الاجتماعي: المنهجية والبرنامج والأساليب" M. Science 1987

II.M-l علم الاجتماع/تحت. إد. N. I. Dryakhlova، B. V. Knyazeva، V. Ya. Nechaeva - دار نشر جامعة موسكو M.، 1989 (ص 124)

Averyanov A. N. الفهم المنهجي للعالم: المشاكل المنهجية M. Politizdat، 1985

منهجية ومبادئ النهج المنهجي لتحليل الأشياء الاجتماعية.

ثالثا. نهج متكامل وتحليل وظيفي للنظام في علم الاجتماع.

عند دراسة الواقع الاجتماعي، فإن النهج المتكامل له أهمية منهجية أساسية. ويفسر ذلك حقيقة أن كل ظاهرة اجتماعية متعددة الأوجه. بالإضافة إلى ذلك، لا تقل أهمية عن تلك المكونات المحددة التي تميز الظروف المتنوعة التي تحدد ظاهرة اجتماعية معينة.

دعونا نسلط الضوء عليها:

I. المراسلات والاتساق بين ديناميكيات الظاهرة الاجتماعية مع المنظور العام لتطوير النظام الاجتماعي والاقتصادي، أي. كيف وإلى أي مدى يتم تمثيل خصوصية التكوين الاجتماعي والاقتصادي في ظاهرة اجتماعية معينة، وإلى أي مدى تكون كافية.

ثانيا. دور ومكانة هذه الظاهرة الاجتماعية في النظام الاجتماعي والاقتصادي القائم.

ثالثا. ربط هذه الظاهرة الاجتماعية بنوع معين من الإنتاج وخصوصيته وحجمه (فرع الاقتصاد الوطني، المؤسسة، الفريق، إلخ).

رابعا. ارتباط ظاهرة اجتماعية بمنطقة ما وظروف إقليمية واقتصادية معينة واعتمادها المتبادل وشروطها.

V. الخصائص العرقية للظاهرة الاجتماعية، وتأثير العامل الوطني على مسار العملية الاجتماعية.

السادس. الطبيعة السياسية والشكل السياسي لهذه الظاهرة الاجتماعية.

سابعا. الظاهرة الاجتماعية والزمن الذي تحدث فيه أي. شروط محددة (الأعراف الراسخة، وتوجهات القيمة، والآراء، والتقاليد، وما إلى ذلك).

ثامنا. الموضوع الاجتماعي الذي ترتبط به الظاهرة الاجتماعية، ومستوى تنظيمها، ودرجة الاستقرار الاجتماعي والنفسي، والنضج، وما إلى ذلك.

كل هذه العوامل في تفاعل مستمر. والحالة النوعية لظاهرة اجتماعية ما هي النتيجة المتكاملة لهذا التفاعل.

وبالتالي، لا يمكن فهم ظاهرة اجتماعية بشكل صحيح إلا من خلال التغطية الشاملة لعمل جميع القوى والتبعيات المتنوعة.

وبالتالي، فإن النهج المتكامل يمثل نظامًا مدروسًا وذو أساس علمي للنشاط المعرفي لممثلي مختلف التخصصات.

على سبيل المثال: دراسة: "استقرار القوى العاملة".

يجب دراسة الخصائص التالية:

اقتصادي؛

الاجتماعية والسياسية.

الاجتماعية والنفسية.

اجتماعي؛

في كثير من الأحيان، يبدو أن الكائن قيد الدراسة موجود من تلقاء نفسه، ولكن أول شيء يجب على عالم الاجتماع القيام به عند دراسته هو تحديد كل تنوع الروابط والمكونات المتفاعلة لهذا الكائن، أي. سلامتها.

إن النزاهة، التي تعبر عن نفس نوعية الكل وعناصره، هي خاصية ضرورية للواقع الموضوعي لصفة معينة.

يكشف لنا الكمال عن جميع تفاعلات الكل وضرورة هذه التفاعلات.

على سبيل المثال: "العمل الجماعي" هو الكل.

والفكرة الشاملة عنها هي معرفة روابط مثل العلاقة بوسائل إنتاج مجموعة معينة، وشكل تنظيم العمل، والروابط الرسمية وغير الرسمية، وما إلى ذلك.

لذا فإن المنهج المتكامل في علم الاجتماع يعبر عن ضرورة مراعاة تفاعلات الظاهرة الاجتماعية في حالتها المحددة، مما يجعل من الممكن الكشف عن سلامة الواقع قيد الدراسة إلى أقصى حد.

يكشف التحليل الوظيفي النظامي في علم الاجتماع عن جدلية الكل والجزء.

تحليل النظام، نهج النظم هو عنصر ضروري في الطريقة المادية الديالكتيكية.

وبالتالي، ينبغي التأكيد مرة أخرى على أن جوهر نهج النظم (التحليل) في علم الاجتماع هو الانطلاق بشكل صارم ومتسق من معرفة سلامة العملية الاجتماعية والتنظيم الاجتماعي في دراسة ظاهرة اجتماعية في حالتها المحددة و اعتبار الموضوع الاجتماعي قيد الدراسة عضوًا أو عنصرًا ضروريًا في النظام الاجتماعي والسياسي.

يتم تسجيل العلاقة بين النظام وأعضائه وأجزائه على أنها اعتماد وظيفي، وبشكل عام، يمكن تقديمها كخاصية وظيفية نظامية للكل.

يتم تعريف الوظيفة على أنها علاقة الكل بشيء ما.

على سبيل المثال: تتم دراسة مشكلة "الحماية الاجتماعية للطلاب".

ولا يدرس علم الاجتماع الوظائف نفسها مهما بلغت أهميتها، بل يدرس الظاهرة الاجتماعية التي تظهر من خلال تنفيذ وظيفة محددة، والتي تتجلى فيها سلامة النظام ذاتها.

تعتبر الظاهرة الاجتماعية معقدة من حيث أنها تمثل لحظة عمل للموضوع من خلال وظيفة محددة.

يسمح التحليل الوظيفي النظامي للشخص باختراق الوضع الاجتماعي الحقيقي وفهم الظاهرة الاجتماعية.

التدريس

هل تحتاج إلى مساعدة في دراسة موضوع ما؟

سيقوم المتخصصون لدينا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
تقديم طلبكمع الإشارة إلى الموضوع الآن للتعرف على إمكانية الحصول على استشارة.

وزارة الصحة

جمهورية بيلاروسيا

مؤسسة تعليمية

"ولاية غرودنو

الجامعة الطبية"

________________________________________________

قسم العلوم الإنسانية

علم الاجتماع

مساعدة تعليمية

غرودنو، 2004

حاشية. ملاحظة

يشتمل هذا الدليل التعليمي والمنهجي على دورة محاضرات في علم الاجتماع، وقاموسًا مختصرًا للمصطلحات الاجتماعية لكل موضوع، وقائمة بالأدبيات التربوية، بالإضافة إلى أسئلة اختبار في هذا التخصص. تم تطوير الدليل وفقًا لبرنامج علم الاجتماع القياسي وهو مخصص للطلاب بدوام كامل وبدوام جزئي في جميع كليات جامعة الطب الحكومية. الغرض من هذا الدليل هو تزويد الطلاب بالحد الأدنى الضروري من المواد التعليمية والمنهجية في علم الاجتماع.

تمت الموافقة عليه ونشره بقرار من المجلس العلمي والمنهجي المركزي لجامعة غرودنو الطبية الحكومية.

المراجع: الرأس. قسم العلوم الإنسانية، GSMU، البروفيسور L. I. لوكيانوفا

المسؤول عن الموضوع: النائب الأول لرئيس الجامعة الطبية الحكومية، دكتوراه في العلوم الطبية، البروفيسور آي جي جوك

مقدمة 4

محاضرة 1 7

علم الاجتماع – علم المجتمع 7

والعالم الاجتماعي للإنسان 7

المحاضرة الثانية 14

تاريخ تكوين وتطور علم الاجتماع 14

المحاضرة 3 27

المجتمع ككل 27

نظام التطوير الديناميكي 27

المحاضرة 4 36

المؤسسات الاجتماعية 36

2. تنوع المؤسسات الاجتماعية وأنواعها 38

المؤسسة الاجتماعية هي شكل مستقر نسبيًا لتنظيم الحياة الاجتماعية يضمن استقرار الاتصالات والعلاقات داخل المجتمع. 42

المحاضرة 5 43

الشخصية كنظام اجتماعي فريد 43

الشخصية هي نظام مستقر وشامل نسبيًا من الصفات الاجتماعية التي تميز فردًا معينًا والتي اكتسبها وطورها في عملية التفاعل مع الآخرين وهي نتاج للتنمية الاجتماعية. 49

المحاضرة 6 49

الأسرة كمؤسسة اجتماعية أساسية 49

الزواج هو شكل من أشكال العلاقة المشروطة تاريخياً والمقرة اجتماعياً بين رجل وامرأة، ويحدد حقوقهما ومسؤولياتهما تجاه بعضهما البعض، وتجاه أطفالهما والمجتمع. 57

المحاضرة 7 58

علم اجتماع الطب 58

علم اجتماع الطب (علم الاجتماع الطبي، علم اجتماع الرعاية الصحية والطب) هو فرع من علم الاجتماع يدرس الظواهر الاجتماعية والحقائق والعمليات والعلاقات التي تميز مجال الرعاية الطبية وهيكلها التنظيمي وكفاءة المؤسسات الفردية والرعاية الصحية النظام ككل ، وكذلك الحالة الصحية للسكان وشروطهم الاجتماعية ودورهم في تنمية المجتمع. 64

المحاضرة 865

البحوث الاجتماعية التطبيقية 65

الأدب التربوي في علم الاجتماع 80

الأسئلة النهائية للانضباط 81

مقدمة

يعيش الإنسان المعاصر في عالم معقد للغاية ومتطور ديناميكيًا ومتناقض للغاية. يمتص الأشخاص الموجودون في أجزاء مختلفة من العالم يوميًا وفي كل ساعة كميات هائلة من المعلومات، حيث يوجد جزء من كلمة "اجتماعي..." كعلامة رمزية. يعد المصطلح العلمي العام “المجتمع” ومشتقاته – اجتماعي، اجتماعي، علم اجتماع – من أكثر المفاهيم شيوعًا اليوم. يفهم الجميع أننا في هذه الحالات نتحدث عن ظواهر وعمليات وأحداث مميزة للأشخاص الذين يعيشون معًا - إما قريبون جدًا، أو ببساطة على نفس الكوكب.

يفتح علم الاجتماع أمامنا عالما فريدا - عالم الوجود الإنساني، الذي ينغمس فيه كل فرد. فهو يجعل من الممكن تشخيص الحالة الراهنة للمجتمع والتنبؤ ببداية الأزمات ووضع استراتيجية للتغلب عليها. يستطيع عالم الاجتماع حساب معدل شعبية شخصية سياسية، والتنبؤ بنتائج الانتخابات بدرجة عالية من الاحتمالية، وبعد إجرائها يستخدم طريقة خاصة لتحديد ما إذا كانت مزورة أم لا. إن عمل عالم الاجتماع متنوع للغاية، ولكن لديه "الحماس" الخاص به: فهو يسمح لك برؤية المشكلات الناتجة عن التفاعل الاجتماعي، وصياغتها بلغة علم الاجتماع، وإيجاد الطرق والوسائل لحلها وتقديمها للمجتمع .

يؤدي علم الاجتماع إلى ظهور رؤية خاصة للعالم. إن الكتب المدرسية في علم الاجتماع هي في واقع الأمر كتب مدرسية عن الحياة للجميع، وليس فقط لأولئك الذين يحصلون على دبلوم في التعليم ذي الصلة. الطلاب في جميع أنحاء العالم، الذين يتقنون مهنة معينة، يكتسبون في نفس الوقت المعرفة اللازمة من مجال علم الاجتماع، لأنه بغض النظر عما يفعلونه في المستقبل، سيتعين عليهم إدراجهم في مختلف المجتمعات الاجتماعية - الأسر، والمجموعات المهنية، والاجتماعية والمجموعات العرقية وما إلى ذلك. ص.

تمر الإنسانية اليوم بمرحلة انتقالية من مرحلة التنمية الصناعية إلى مرحلة ما بعد الصناعة. إن العصر الجديد لا يفتح آفاقا رائعة للمستقبل فحسب، بل يثير أيضا العديد من الأسئلة التي تتطلب حلولا فورية الآن. إن الشرط الأساسي لفهم العالم الحديث وميزاته وتناقضاته والاتجاهات لمزيد من التطوير وكذلك تطوير الإستراتيجية السلوكية الخاصة بالفرد يمكن وينبغي ألا يكون تجربة الحياة الخاصة للفرد فحسب ، بل طريقة "التجربة والخطأ" ، ولكن أيضًا نصيحة عالم الاجتماع.

يهدف المنهج الدراسي لدورة "علم الاجتماع" إلى تطوير الأفكار العلمية لدى الطلاب حول المجتمع والعالم الاجتماعي للإنسان، حول الأنماط الاجتماعية لتشكيل وتطوير الواقع الاجتماعي والثقافي، حول إمكانيات معرفة هذه الأنماط واستخدام المعرفة المكتسبة في مجال معين من النشاط المهني. تم تطوير هذا الدليل التعليمي والمنهجي وفقًا للبرنامج القياسي لدورة "علم الاجتماع" لمؤسسات التعليم العالي في جمهورية بيلاروسيا (التي وافقت عليها وزارة التربية والتعليم في جمهورية بيلاروسيا في 11 مايو 2000. رقم التسجيل TD-75 نوع). والغرض الرئيسي منه هو مساعدة الطلاب على دراسة القضايا الرئيسية للموضوعات التي تتناولها فصول الندوات بعمق وبشكل هادف، وتنظيم عملية العمل المستقل بشكل مثمر، ومراقبة درجة استعدادهم للفصول الدراسية.

يتضمن هيكل الدليل نصوص محاضرات حول الأقسام الرئيسية للمنهج - ثمانية موضوعات للمحاضرات، بما في ذلك، لغرض تحديد ملامح هذه الدورة ومراعاة خصوصيات الجامعة - موضوع "علم اجتماع الطب". سعى المؤلف إلى تنظيم عرض دورة المحاضرة بطريقة تنشط النشاط العقلي لدى الطلاب ومهارات العمل المستقل. تتيح لك المواد التعليمية المقدمة في نهاية كل موضوع التعمق في محتواها، وبالتالي أداء وظائف معرفية مهمة. تركز المعلومات والمواد المنهجية المقدمة على إتقان المفاهيم الأساسية لكل موضوع، ومشاكله الرئيسية، وأسئلة التكرار المقترحة بعد كل موضوع يمكن أن تصبح موضوعًا ليس فقط للتحليل المستقل، ولكن أيضًا للمناقشة اللاحقة خلال فصول الندوة.

نتيجة لإتقان مقرر علم الاجتماع يجب على الطالب أن يعرف:

تفاصيل المعرفة الاجتماعية الإنسانية، والمشاكل النظرية والمنهجية الرئيسية لعلم الاجتماع؛

كبار ممثلي علم الاجتماع الأجنبي والمحلي؛

أساسيات أساليب وإجراءات محددة للعمل الاجتماعي؛

تكون قادرة على وصف:

سلامة الحياة الاجتماعية والثقافية وتعدد أبعادها؛

المستويات الرئيسية والهياكل والأنظمة الفرعية والأشياء في المجتمع ؛

العمليات والتفاعلات الاجتماعية والثقافية الأساسية؛

تكون قادرة على تحليل وتفسير وتوضيح:

مكان ودور المشاكل الاجتماعية والثقافية في الحياة الشخصية للشخص؛

عمليات التحول للانتقال من نوع من المجتمع إلى نوع آخر؛

الحقائق الاجتماعية والثقافية والمشاكل والاتجاهات الحالية في تشكيل المجتمع المدني في بيلاروسيا ودول رابطة الدول المستقلة وبلدان "المعسكر الاشتراكي" السابق

جودة المعلومات الاجتماعية.

اكتساب المهارات والصفات:

تطوير تقييمات ذات توجه اجتماعي للمشاكل التي يواجهها المجتمع؛

تقييم مواقف حياتية محددة، وتبرير الحل الخاص بك، وبرمجة أفعالك؛

اتخاذ موقف مستقل ومعقول ونقدي في مناقشة القضايا الاجتماعية والثقافية؛

الاعتراف والمعارضة (إن أمكن) للتأثيرات المتلاعبة، والاعتراف والتقييم النقدي للمشاركة السياسية والأيديولوجية وما شابه ذلك.

محاضرة 1

علم الاجتماع – علم المجتمع

والعالم الاجتماعي للإنسان

علم الاجتماع كعلم. موضوع وموضوع دراسة علم الاجتماع. مفهوم الاجتماعية.

هيكل ومستويات المعرفة الاجتماعية.

مهام ووظائف علم الاجتماع. فئات علم الاجتماع.

مكانة ودور علم الاجتماع في نظام المعرفة الاجتماعية الإنسانية الحديثة.

ملاحظات المحاضرة

1. علم الاجتماع كعلم. موضوع وموضوع دراسة علم الاجتماع. مفهوم الاجتماعية

يعيش الإنسان المعاصر في عالم معقد ومتناقض وسريع التغير. لديه الكثير من الفرص للتحكم بشكل مستقل في مصيره وتغيير حياته نحو الأفضل. أثناء السير على طريق تحقيق أهدافه، يواجه الشخص باستمرار المواقف التي تتطلب منه تقييم وضعه بموضوعية واتخاذ القرارات المثلى. إن اتخاذ القرار الصحيح بنفسك في مثل هذه الظروف أمر صعب للغاية.

كيف أصبح العالم الحديث هكذا؟ لماذا تختلف ظروف حياتنا كثيراً عن ظروف أسلافنا؟ في أي اتجاه ستحدث التغييرات في المستقبل؟ ما هي الآفاق التي تنتظر البشرية في المستقبل؟ هذه الأسئلة تهم في المقام الأول علم الاجتماع، وهو العلم الذي يلعب دورا حيويا في الثقافة الفكرية للمجتمع الحديث.

ينقل التلفزيون والإذاعة والصحف نتائج المسوحات الاجتماعية للسكان حول مجموعة واسعة من مشاكل الواقع الاجتماعي. تقوم الخدمات الاجتماعية بدراسة الرأي العام حول أهم القضايا الاجتماعية والسياسية والاقتصادية. في المؤسسات وفي المناطق، يتم إجراء دراسات محددة لتحديد حالة التوتر الاجتماعي في الفرق، ورضا السكان عن خدمات النقل، وعمل المنظمات المختلفة، وما إلى ذلك. في مؤسسات التعليم العالي، يقوم الطلاب بتقييم عمل المعلمين.

ونتيجة لذلك، تظهر صورة علم الاجتماع كعلم تطبيقي يعمل على تلبية الاحتياجات الحالية الفورية للمجتمع. فهل يمكن أن نعتبر أن هذا يستنفد موضوع هذا العلم ومهامه؟ ما هو علم الاجتماع اليوم، ما هو دوره والغرض منه؟ لفهم هذه الأسئلة، علينا أن ننتقل أولاً إلى أصل مصطلح "علم الاجتماع".

مصطلح "علم الاجتماع" مشتق من الكلمة اللاتينية sociitas - المجتمع والشعارات اليونانية - العلم والتدريس وتعني حرفيًا علم المجتمع. وبهذا المعنى، فقد تم إدخال هذا المصطلح إلى التداول العلمي عام 1839 على يد الفيلسوف الفرنسي مؤسس الوضعية أوغست كونت (1798-1857). وفي الوقت نفسه، فإن هذا التعريف لعلم الاجتماع مجرد للغاية، حيث تتم دراسة المجتمع في جوانبه المختلفة من خلال عدد من العلوم - الفلسفة الاجتماعية والعلوم الاقتصادية والعلوم السياسية والتاريخ والديموغرافيا وغيرها. من أجل فهم ميزات النهج السوسيولوجي لدراسة المجتمع، من الضروري تسليط الضوء على مجال موضوع البحث الاجتماعي وتحديد الأساليب التي يستخدمها هذا العلم. للقيام بذلك، من الضروري إجراء تمييز صارم بين موضوع وموضوع علم الاجتماع.

إن موضوع أي علم هو جزء معين من العالم الطبيعي أو الاجتماعي المحيط، والذي يتمتع بالنزاهة والكمال وخصائصه الخاصة التي يدرسها هذا العلم. إن موضوع المعرفة الاجتماعية هو المجتمع كمجتمع من الأفراد الذين لديهم مجموعة متأصلة من الخصائص والروابط والعلاقات التي تسمى اجتماعية. مفهوم الاجتماعية له عدة معان. غالبًا ما يتم استخدامه بمعنى "اجتماعي" يختلف عن الظواهر والعمليات البيولوجية والطبيعية. يشمل مصطلح "اجتماعي" مجموعة كاملة من مشاكل الحياة البشرية - العلاقات بين الفئات والطبقات الاجتماعية، والأمم والقوميات، وظروف المعيشة، والعمل، والترفيه، والمشاكل المحددة للشباب والنساء والأطفال وكبار السن، وما إلى ذلك.

ملاحظات المحاضرة عبارة عن مجموعة مختارة من المواد لدورة علم الاجتماع وتغطي الموضوعات الرئيسية للبرنامج. المنشور مخصص لطلاب مؤسسات التعليم الثانوي والعالي. سيكون الكتاب مساعدا ممتازا في التحضير للاختبار أو الامتحان، وكذلك لكتابة الدورات الدراسية والاختبارات.

دافيدوف س.

هذا الدليل مخصص لطلاب مؤسسات التعليم الثانوي والعالي وهو عبارة عن ملاحظات محاضرة لدورة "علم الاجتماع". باستخدام المواد الواردة في الملاحظات، سيقوم الطالب بدراسة القضايا الرئيسية للدورة، والتي ستساعده على اجتياز الامتحان أو الاختبار.

المحاضرة رقم 1. علم الاجتماع كعلم

1. موضوع وموضوع ووظائف وأساليب علم الاجتماع

شرط علم الاجتماعتأتي من كلمتين: كلمة "societes" اللاتينية - "المجتمع" و"الشعارات" اليونانية - "كلمة"، "مفهوم"، "تعليم". وهكذا يمكن تعريف علم الاجتماع بأنه علم المجتمع.

نفس التعريف لهذا المصطلح قدمه العالم الأمريكي الشهير جيه سميلسر. ومع ذلك، فإن هذا التعريف مجرد إلى حد ما، حيث يتم دراسة المجتمع في جوانب مختلفة من قبل العديد من العلوم الأخرى.

لفهم سمات علم الاجتماع، لا بد من تحديد موضوع هذا العلم وموضوعه، وكذلك وظائفه وطرق بحثه.

هدفأي علم هو جزء من الواقع الخارجي المختار للدراسة، والذي يتمتع بقدر معين من الاكتمال والنزاهة. كما لوحظ بالفعل، فإن موضوع علم الاجتماع هو المجتمع، ومع ذلك، فإن العلم لا يدرس عناصره الفردية، ولكن المجتمع بأكمله كنظام متكامل. موضوع علم الاجتماع هو مجموعة من الخصائص والروابط والعلاقات التي تسمى اجتماعية. مفهوم اجتماعييمكن اعتباره بمعنيين: بالمعنى الواسع، يشبه مفهوم "العام"؛ وبالمعنى الضيق، فإن الاجتماعي لا يمثل سوى جانب من جوانب العلاقات الاجتماعية. تتطور العلاقات الاجتماعية بين أفراد المجتمع عندما يشغلون مكانًا معينًا في بنيته ويتمتعون بمكانة اجتماعية.

وبالتالي، فإن موضوع علم الاجتماع هو الروابط الاجتماعية والتفاعل الاجتماعي والعلاقات الاجتماعية وطريقة تنظيمها.

موضوعالعلم هو نتيجة دراسة نظرية لجزء مختار من الواقع الخارجي. لا يمكن تعريف موضوع علم الاجتماع بشكل لا لبس فيه مثل الكائن. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه خلال التطور التاريخي لعلم الاجتماع، شهدت وجهات النظر حول موضوع هذا العلم تغيرات كبيرة.

يمكننا اليوم أن نميز المقاربات التالية لتحديد موضوع علم الاجتماع:

1) المجتمع ككيان خاص، متميز عن الأفراد والدولة ويخضع لقوانينه الطبيعية الخاصة (يا كونت) ;

2) الحقائق الاجتماعية التي ينبغي فهمها على أنها جماعية بكل مظاهرها (إي دوركهايم) ;

3) السلوك الاجتماعي باعتباره موقف الشخص، أي موقف متجلي داخليا أو خارجيا يركز على العمل أو الامتناع عنه (م. ويبر) ;

4) دراسة علمية للمجتمع كنظام اجتماعي وعناصره البنيوية المكونة له (القاعدة والبنية الفوقية) ( الماركسية).

في الأدبيات العلمية المحلية الحديثة، يتم الحفاظ على الفهم الماركسي لموضوع علم الاجتماع. وتجدر الإشارة إلى أن ذلك محفوف بخطورة معينة، إذ أن تمثيل المجتمع بشكل القاعدة والبنية الفوقية يؤدي إلى تجاهل القيم الفردية والعالمية، وإنكار عالم الثقافة.

لذلك، يجب اعتبار الموضوع الأكثر عقلانية لعلم الاجتماع المجتمع كمجموعة من المجتمعات الاجتماعية والطبقات والمجموعات والأفراد الذين يتفاعلون مع بعضهم البعض. علاوة على ذلك، فإن الآلية الرئيسية لهذا التفاعل هي تحديد الأهداف.

لذلك، مع الأخذ في الاعتبار كل هذه الميزات، يمكننا تحديد ذلك علم الاجتماعهو علم الأنماط الاجتماعية العامة والخاصة لتنظيم وعمل وتطوير المجتمع وطرق وأشكال وأساليب تنفيذها في تصرفات وتفاعلات أفراد المجتمع.

مثل أي علم آخر، يؤدي علم الاجتماع وظائف معينة في المجتمع، من بينها ما يلي:

1) ذهني(المعرفي) – يساهم البحث الاجتماعي في تراكم المواد النظرية حول مختلف مجالات الحياة الاجتماعية؛

2) شديد الأهمية- تتيح لنا بيانات البحث الاجتماعي اختبار وتقييم الأفكار الاجتماعية والإجراءات العملية؛

3) مُطبَّق– يهدف البحث الاجتماعي دائمًا إلى حل المشكلات العملية ويمكن استخدامه دائمًا لتحسين المجتمع؛

4) التنظيمية- يمكن للدولة استخدام المواد النظرية لعلم الاجتماع لضمان النظام الاجتماعي وممارسة الرقابة؛

5) النذير- استنادا إلى بيانات البحوث الاجتماعية، من الممكن وضع توقعات لتنمية المجتمع ومنع العواقب السلبية للأفعال الاجتماعية؛

6) أيديولوجي– يمكن لمختلف القوى الاجتماعية أن تستخدم التطورات الاجتماعية لتشكيل مواقفها.

7) إنسانية– يمكن لعلم الاجتماع أن يساهم في تحسين العلاقات الاجتماعية.

ميزة أخرى مميزة لعلم الاجتماع كعلم هي مجموعة طرق البحث. في علم الاجتماع طريقةهي طريقة لبناء وتبرير المعرفة الاجتماعية، وهي مجموعة من التقنيات والإجراءات وعمليات المعرفة التجريبية والنظرية للواقع الاجتماعي.

يمكن التمييز بين ثلاثة مستويات من أساليب دراسة الظواهر والعمليات الاجتماعية.

مستوى اوليغطي الأساليب العلمية العامة المستخدمة في جميع مجالات المعرفة الإنسانية (الجدلية، النظامية، الهيكلية الوظيفية).

المستوى الثانييعكس أساليب علم الاجتماع الإنساني ذي الصلة (المعياري والمقارنة والتاريخي، وما إلى ذلك).

تعتمد أساليب المستويين الأول والثاني على مبادئ الإدراك العالمية. وتشمل هذه مبادئ التاريخية والموضوعية والمنهجية.

يتضمن مبدأ التاريخية دراسة الظواهر الاجتماعية في سياق التطور التاريخي ومقارنتها بالأحداث التاريخية المختلفة.

ويعني مبدأ الموضوعية دراسة الظواهر الاجتماعية بكل تناقضاتها؛ من غير المقبول دراسة الحقائق الإيجابية أو السلبية فقط. يتضمن مبدأ المنهجية الحاجة إلى دراسة الظواهر الاجتماعية في وحدة لا تنفصم وتحديد العلاقات بين السبب والنتيجة.

ل المستوى الثالثويمكن إدراج الأساليب التي تميز علم الاجتماع التطبيقي (المسح، والملاحظة، وتحليل الوثائق، وما إلى ذلك).

تعتمد الأساليب الاجتماعية الفعلية للمستوى الثالث على استخدام الأجهزة الرياضية المعقدة (نظرية الاحتمالية، الإحصاء الرياضي).

2. علم الاجتماع في نظام العلوم الإنسانية

ومن الواضح تماما أنه إذا كان موضوع علم الاجتماع هو المجتمع، فهو على اتصال وثيق مع العلوم الاجتماعية والإنسانية الأخرى التي تدرس هذا المجال من الواقع. ولا يمكن أن تتطور بمعزل عنهم. علاوة على ذلك، يتضمن علم الاجتماع نظرية اجتماعية عامة يمكن أن تكون بمثابة نظرية ومنهجية لجميع العلوم الاجتماعية والإنسانية الأخرى.

تُستخدم الأساليب الاجتماعية لدراسة المجتمع وعناصره وأعضائه وتفاعلاتهم اليوم بنشاط في العديد من العلوم الأخرى، على سبيل المثال، العلوم السياسية وعلم النفس والأنثروبولوجيا. وفي الوقت نفسه، فإن اعتماد علم الاجتماع نفسه على هذه العلوم واضح، لأنها تثري قاعدتها النظرية بشكل كبير.

سبب آخر مهم للعلاقة الوثيقة بين العديد من العلوم الاجتماعية والإنسانية، بما في ذلك علم الاجتماع، هو أصلها المشترك. وهكذا نشأت العديد من العلوم الاجتماعية المستقلة في إطار الفلسفة الاجتماعية التي كانت بدورها فرعًا من فروع الفلسفة العامة. اغلق الاتصال علم الاجتماع والفلسفة الاجتماعيةيتجلى في المقام الأول في منطقة واسعة جدًا من مصادفة موضوع الدراسة. ومع ذلك، هناك اختلافات كبيرة بين هذه العلوم، مما يجعل من الممكن التمييز بين علم الاجتماع كعلم مستقل. بادئ ذي بدء، هذا هو موضوع البحث.

إذا كان علم الاجتماع يهدف إلى دراسة العلاقات الاجتماعية لأفراد المجتمع، فإن الفلسفة الاجتماعية تدرس الحياة الاجتماعية من وجهة نظر النهج الأيديولوجي. وتختلف هذه العلوم أكثر في طريقة البحث في مجال موضوعها.

ومن ثم فإن الفلسفة الاجتماعية تركز على الأساليب الفلسفية العامة، وهو ما ينعكس في الطبيعة النظرية لنتائج البحث. يستخدم علم الاجتماع في المقام الأول الأساليب الاجتماعية نفسها، مما يجعل نتائج البحث أكثر عملية.

إلا أن هذه الاختلافات تؤكد فقط على استقلال علم الاجتماع كعلم، ولكنها لا تنتقص من أهمية علاقته بالفلسفة الاجتماعية. واستنادا إلى حقائق تاريخية محددة، تسعى الفلسفة الاجتماعية إلى تحديد الاتجاهات والأنماط العامة.

ويحلل علم الاجتماع، باستخدام المعرفة بهذه الأنماط، مكانة الإنسان ودوره في حياة المجتمع، وتفاعله مع أفراد المجتمع الآخرين في إطار المؤسسات الاجتماعية المختلفة، ويستكشف خصوصيات المجتمعات على اختلاف أنواعها ومستوياتها.

اتصال علم الاجتماع مع التاريخهو أيضًا الأكثر حميمية وضرورية. بالإضافة إلى كونها موضوعًا مشتركًا للبحث، فإن هذه العلوم لديها أيضًا مشاكل بحثية مشتركة.

وهكذا، يواجه كل من علم الاجتماع والتاريخ في عملية البحث وجود أنماط اجتماعية معينة، من ناحية، ومع وجود ظواهر وعمليات فردية وفريدة من نوعها تغير بشكل كبير مسار الحركة التاريخية، من ناحية أخرى. إن الحل الناجح لهذه المشكلة في كلا العلمين له الأولوية، وبالتالي يستطيع كل منهما الاستفادة من تجربة الآخر الناجحة.

بالإضافة إلى ذلك، فإن الطريقة التاريخية مطلوبة تماما في علم الاجتماع.

كما أن استخدام إنجازات علم الاجتماع في العلوم التاريخية له أهمية كبيرة، لأنه يسمح للمؤرخين بتحليل الظواهر التاريخية من منظور المنهج الوصفي الواقعي.

تتيح لنا المواد الإحصائية المتراكمة الكشف بشكل كامل عن جوهر العمليات والظواهر التاريخية والارتقاء إلى تعميمات تاريخية واسعة وعميقة.

عنصر مهم في الحياة الاجتماعية هو إنتاج المواد. وهذا يؤدي إلى وجود اتصال وثيق علم الاجتماع مع الاقتصاد. علاوة على ذلك، في نظام المعرفة الاجتماعية هناك تخصص مثل علم الاجتماع الاقتصادي.

إن مكانة الشخص في نظام العمل لها تأثير كبير على موقعه في البنية الاجتماعية. من ناحية أخرى، تحت تأثير العمليات والتغيرات الاجتماعية المختلفة، يتغير نشاط العمل نفسه.

علم آخر متعلق بعلم الاجتماع هو علم النفس. ومجال تقاطع هذه العلوم هو في المقام الأول مشكلة الإنسان في المجتمع.

ومع ذلك، على الرغم من العلاقة الوثيقة بين موضوع العلم، فإن موضوعاتهم مختلفة إلى حد كبير.

يركز علم النفس بشكل أساسي على دراسة المستوى الشخصي للفرد ووعيه ووعيه الذاتي، ويتناول نطاق علم الاجتماع مشاكل العلاقات بين الأفراد كأعضاء في المجتمع، أي مستوى العلاقات بين الأشخاص. إلى الحد الذي يدرس فيه العالم الشخصية كموضوع وموضوع للاتصالات والتفاعلات والعلاقات الاجتماعية، ويأخذ في الاعتبار توجهات القيمة الشخصية من المواقف الاجتماعية، وتوقعات الأدوار، وما إلى ذلك، فإنه يعمل كعالم اجتماع. وأدى هذا الاختلاف إلى ظهور نظام جديد - علم النفس الاجتماعيوالذي لا يزال جزءًا من علم الاجتماع.

هناك أيضًا علاقة وثيقة بين علم الاجتماعو العلوم السياسية. يتم تحديد طبيعة هذا الارتباط من خلال حقيقة أن المجتمعات الاجتماعية والمنظمات والمؤسسات الاجتماعية هي أهم مواضيع وأشياء في السياسة؛ ثانيا، النشاط السياسي هو أحد الأشكال الرئيسية لحياة الفرد ومجتمعاته، مما يؤثر بشكل مباشر على التغيرات الاجتماعية في المجتمع؛ ثالثا، تتجلى السياسة كظاهرة واسعة للغاية ومعقدة ومتعددة الأوجه في جميع مجالات الحياة العامة وتحدد إلى حد كبير تطور المجتمع ككل.

وبالإضافة إلى ذلك، فإن نطاق دراسة هذين العلمين يشمل ظاهرة اجتماعية مثل المجتمع المدني. يجب أن نتذكر أن الحياة السياسية تقوم دائمًا على الأنماط الاجتماعية التي يعد تحليلها ضروريًا عند دراسة العمليات والظواهر السياسية. لذا فمن الواضح تمامًا أن علم الاجتماع يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمنظومة العلوم الاجتماعية والإنسانية وهو عنصرها.

3. هيكل علم الاجتماع

علم الاجتماع هو نظام معرفي متمايز ومنظم. نظام -مجموعة مرتبة من العناصر المترابطة وتشكل سلامة معينة. في الهيكلة الواضحة وسلامة نظام علم الاجتماع تتجلى إضفاء الطابع المؤسسي الداخلي على العلم، وتميزه بأنه مستقل. يتضمن علم الاجتماع كنظام العناصر التالية:

1) حقائق اجتماعية- المعرفة القائمة على أساس علمي والتي يتم الحصول عليها أثناء دراسة أي جزء من الواقع. يتم تأسيس الحقائق الاجتماعية من خلال عناصر أخرى من النظام الاجتماعي؛

2) النظريات الاجتماعية العامة والخاصة- أنظمة المعرفة الاجتماعية العلمية التي تهدف إلى حل مسألة إمكانيات وحدود معرفة المجتمع في جوانب معينة وتطويرها في إطار اتجاهات نظرية ومنهجية معينة ؛

3) النظريات الاجتماعية القطاعية- أنظمة المعرفة الاجتماعية العلمية التي تهدف إلى وصف المجالات الفردية للحياة الاجتماعية، وإثبات برنامج بحث اجتماعي محدد، وضمان تفسير البيانات التجريبية؛

4) طرق جمع البيانات وتحليلها- تقنيات الحصول على المواد التجريبية وتعميمها الأساسي.

ومع ذلك، بالإضافة إلى البنية الأفقية، يتم التمييز بوضوح بين أنظمة المعرفة الاجتماعية على ثلاثة مستويات مستقلة.

1. علم الاجتماع النظري(مستوى البحث الأساسي). وتتمثل المهمة في النظر إلى المجتمع ككائن متكامل، والكشف عن مكان ودور الروابط الاجتماعية فيه، وصياغة المبادئ الأساسية للمعرفة الاجتماعية، والنهج المنهجية الرئيسية لتحليل الظواهر الاجتماعية.

وفي هذا المستوى يتجلى جوهر الظاهرة الاجتماعية وطبيعتها، وخصوصيتها التاريخية، وارتباطها بمختلف جوانب الحياة الاجتماعية.

2. النظريات الاجتماعية الخاصة.توجد في هذا المستوى فروع للمعرفة الاجتماعية موضوعها هو دراسة أنظمة فرعية مستقلة نسبيًا ومحددة للكل الاجتماعي والعمليات الاجتماعية.

أنواع النظريات الاجتماعية الخاصة:

1) النظريات التي تدرس قوانين تطور المجتمعات الاجتماعية الفردية؛

2) النظريات التي تكشف أنماط وآليات عمل المجتمعات في مجالات معينة من الحياة العامة؛

3) النظريات التي تحلل العناصر الفردية للآلية الاجتماعية.

3. هندسة اجتماعية.مستوى التنفيذ العملي للمعرفة العلمية لغرض تصميم الوسائل التقنية المختلفة وتحسين التقنيات الحالية.

بالإضافة إلى المستويات المشار إليها، يتميز علم الاجتماع الكلي والمتوسط ​​والجزئي في بنية المعرفة الاجتماعية.

داخل علم الاجتماع الكليتتم دراسة المجتمع كنظام متكامل، ككائن حي واحد، معقد، يحكم نفسه بنفسه، وينظم نفسه، ويتكون من أجزاء وعناصر عديدة. يدرس علم الاجتماع الكلي في المقام الأول: بنية المجتمع (ما هي العناصر التي تشكل بنية المجتمع المبكر وأيها - الحديثة)، وطبيعة التغيرات في المجتمع.

داخل علم الاجتماع المتوسطتتم دراسة مجموعات من الأشخاص الموجودين في المجتمع (الطبقات والأمم والأجيال)، وكذلك الأشكال المستقرة لتنظيم الحياة التي أنشأها الناس، والتي تسمى المؤسسات: مؤسسة الزواج والأسرة والكنيسة والتعليم والدولة وما إلى ذلك.

على مستوى علم الاجتماع الجزئي، الهدف هو فهم أنشطة الفرد والدوافع وطبيعة الأفعال والحوافز والعقبات.

ومع ذلك، لا يمكن اعتبار هذه المستويات منفصلة عن بعضها البعض كعناصر موجودة بشكل مستقل للمعرفة الاجتماعية. على العكس من ذلك، يجب النظر إلى هذه المستويات في علاقة وثيقة، لأن فهم الصورة الاجتماعية الشاملة والأنماط الاجتماعية لا يمكن تحقيقه إلا على أساس سلوك الأفراد الأفراد في المجتمع والتواصل بين الأشخاص.

في المقابل، فإن التوقعات الاجتماعية حول تطور واحد أو آخر للعمليات والظواهر الاجتماعية، وسلوك أفراد المجتمع ممكنة فقط على أساس الكشف عن الأنماط الاجتماعية العالمية.

في هيكل المعرفة الاجتماعية، يتم تمييز علم الاجتماع النظري والتجريبي أيضا. خصوصية علم الاجتماع النظري هو أنه يعتمد على البحث التجريبي، لكن المعرفة النظرية تسود على المعرفة التجريبية، لأن المعرفة النظرية هي التي تحدد في النهاية التقدم في أي علم وفي علم الاجتماع أيضًا. علم الاجتماع النظري هو مجموعة من المفاهيم المتنوعة التي تطور جوانب التنمية الاجتماعية للمجتمع وتقدم تفسيرها.

علم الاجتماع التجريبيهي ذات طبيعة تطبيقية أكثر وتهدف إلى حل القضايا العملية الحالية للحياة الاجتماعية.

علم الاجتماع التجريبي، على عكس علم الاجتماع النظري، لا يهدف إلى خلق صورة شاملة للواقع الاجتماعي.

يحل علم الاجتماع النظري هذه المشكلة من خلال إنشاء نظريات اجتماعية عالمية. يفتقر علم الاجتماع النظري إلى نواة ظلت مستقرة منذ تأسيسه.

هناك العديد من المفاهيم والنظريات في علم الاجتماع النظري: المفهوم المادي لتطور المجتمع بقلم ك. ماركس يعتمد على أولوية العوامل الاقتصادية في تنمية المجتمع (المادية التاريخية)؛ هناك مفاهيم مختلفة للتقسيم الطبقي والتنمية الصناعية للمجتمعات؛ التقارب ، إلخ.

ومع ذلك، يجب أن نتذكر أن بعض النظريات الاجتماعية لم يتم تأكيدها في سياق التطور التاريخي للمجتمع. لا يتم تنفيذ بعضها في مرحلة أو أخرى من مراحل التنمية الاجتماعية، والبعض الآخر لا يصمد أمام اختبار الزمن.

خصوصية علم الاجتماع النظري هو أنه يحل مشاكل دراسة المجتمع على أساس الأساليب العلمية لفهم الواقع.

وفي كل مستوى من هذه المستويات من المعرفة، يتم تحديد موضوع البحث.

وهذا يسمح لنا بالنظر إلى علم الاجتماع كنظام للمعرفة العلمية.

يهدف عمل هذا النظام إلى الحصول على المعرفة العلمية حول الكائن الاجتماعي بأكمله وعن عناصره الفردية التي تلعب أدوارًا مختلفة في عملية وجوده.

وبالتالي، فإن علم الاجتماع هو نظام متعدد الأبعاد ومتعدد المستويات للمعرفة العلمية، يتكون من عناصر تجسد المعرفة العامة حول موضوع العلم وطرق البحث وطرق تصميمه.

مثل أي علم آخر، فإن علم الاجتماع لديه جهازه التصنيفي الخاص. يعد الجهاز القاطع أو المفاهيمي أحد أهم القضايا لأي علم. وتعكس فئات ومفاهيم كل علم، قبل كل شيء، نوعية الواقع الموضوعي الذي هو موضوع هذا العلم. موضوع علم الاجتماع هو الظواهر الاجتماعية. وبما أن الظواهر الاجتماعية لها دائمًا صفات اجتماعية، فإن فئات علم الاجتماع تهدف في المقام الأول إلى توصيف هذه الصفات.

فالخصائص الاجتماعية ديناميكية دائمًا وتظهر كظلال مختلفة جدًا للـ "الكل"، أي للظاهرة الاجتماعية نفسها ككل. تنعكس هذه الوحدة والتنوع والثبات والتنقل لأي ظاهرة اجتماعية في حالتها المحددة في الفئات والمفاهيم والقوانين المقابلة في علم الاجتماع.

من بين فئات علم الاجتماع الأكثر استخدامًا المجتمع، والتقسيم الطبقي، والتنقل، والشخص، والمجتمع، والاجتماعي، وما إلى ذلك. يتمتع نظام الفئات والمفاهيم في علم الاجتماع ببنية معقدة وتبعية للمفاهيم.

القانون الاجتماعي –هذا تعبير عن الارتباط الأساسي والعالمي والضروري للظواهر والعمليات الاجتماعية، وفي المقام الأول روابط الأنشطة الاجتماعية للأشخاص أو أفعالهم الاجتماعية. هناك قوانين عامة وخاصة في علم الاجتماع. القوانين العامة لعلم الاجتماع هي موضوع دراسة الفلسفة. تتم دراسة القوانين المحددة لعلم الاجتماع على وجه التحديد من قبل علم الاجتماع وتشكل أساسه المنهجي. وبالإضافة إلى هذا التصنيف هناك أنواع أخرى من القوانين تختلف على الأسس التالية:

حسب المدة:

1) القوانين المميزة للنظام الاجتماعي في أي فترة من وجوده (قانون القيمة والعلاقات بين السلع والنقود)؛

2) القوانين التي تميز نظامًا اجتماعيًا واحدًا أو عدة أنظمة اجتماعية تختلف في خصائص محددة (قانون الانتقال من نوع من المجتمع إلى آخر).

حسب طريقة التجلي:

1) متحرك– تحديد ديناميات (الاتجاه والأشكال والعوامل) للتغيرات الاجتماعية، وتسجيل تسلسل واضح للظواهر الاجتماعية في عملية التغيير؛

2) إحصائية- تعكس الاتجاهات العامة في الظواهر الاجتماعية، بغض النظر عن التغيرات المستمرة، وتميز الظواهر الاجتماعية ككل، وليس مظاهرها المحددة؛

3) سببية- تسجيل العلاقات السببية القائمة بين مختلف الظواهر الاجتماعية؛

4) وظيفي- ترسيخ الروابط المتكررة والقابلة للملاحظة تجريبيا بين الظواهر الاجتماعية.

ومع ذلك، على الرغم من المواد النظرية واسعة النطاق إلى حد ما، فإن مسألة قوانين علم الاجتماع حادة للغاية. والحقيقة هي أنه خلال التطور التاريخي، تجاوزت العديد من الأحداث التاريخية إطار القوانين الحالية. ولذلك، يمكن القول بأن القوانين في الواقع ليست سوى وصف لاتجاهات التنمية المحتملة.

هذه حجة مهمة لمعارضي إمكانية إنشاء قوانين اجتماعية عالمية عالمية.

لذلك، من المعتاد اليوم الحديث ليس عن القوانين الاجتماعية، بل عن ذلك الأنماط الاجتماعية.

وترتكز هذه الأنماط على وجود محددات في المجتمع تحدد حياة المجتمع: السلطة، الأيديولوجية، الاقتصاد.

يمكن تقسيم تصنيف الأنماط الاجتماعية إلى خمس فئات تعكس أشكال الارتباط الموجودة بين الظواهر الاجتماعية:

1) الأنماط التي تحدد الروابط غير القابلة للتغيير بين الظواهر الاجتماعية وشروطها المتبادلة. أي أنه إذا كانت هناك ظاهرة أ، فيجب أن تكون هناك أيضًا ظاهرة ب؛

2) الأنماط التي تعزز اتجاهات تطور الظواهر الاجتماعية، مما يعكس تأثير التغيرات في الواقع الاجتماعي على البنية الداخلية للكائن الاجتماعي؛

3) الأنماط التي تحدد الأنماط بين عناصر الكيانات الاجتماعية التي تحدد عملها (الأنماط الوظيفية) (على سبيل المثال: كلما زاد نشاط الطلاب في الفصل، كان إتقانهم للمواد التعليمية أفضل)؛

4) الأنماط التي تقيم علاقات السبب والنتيجة بين الظواهر الاجتماعية (الأنماط السببية) (مثال: الشرط الضروري لزيادة معدل المواليد في بلد ما هو تحسين الظروف الاجتماعية والمعيشية للمرأة)؛

5) الأنماط التي تحدد احتمالية الارتباط بين الظواهر الاجتماعية (الأنماط الاحتمالية) (مثال: نمو الاستقلال الاقتصادي للمرأة يزيد من احتمالية الطلاق).

في الوقت نفسه، من الضروري أن نتذكر أن القوانين الاجتماعية تتحقق في شكل معين - في أنشطة الناس. وينفذ كل فرد أنشطته في ظروف معينة من المجتمع، في ظروف أنشطة اجتماعية وسياسية أو إنتاجية محددة، في النظام الذي يحتل فيه إنتاجا معينا ومكانة اجتماعية.

إذا شاهدنا شخصًا واحدًا، فلن نرى القانون. إذا لاحظنا مجموعة، مع الأخذ بعين الاعتبار انحرافات كل فرد في اتجاه أو آخر، نحصل على النتائج، أي النمط.

وهكذا يمكن القول أن إن موضوعية النمط الاجتماعي هي سلسلة من الإجراءات التراكمية لملايين الأشخاص.

5. النماذج الأساسية لعلم الاجتماع

بادئ ذي بدء، لا بد من الإشارة إلى ذلك نموذج- وهي مجموعة من الأحكام والمبادئ الأساسية التي تقوم عليها نظرية معينة، ولها جهاز تصنيفي خاص، ويعترف بها جماعة من العلماء.

تم تقديم مصطلح "النموذج" لأول مرة في التداول العلمي من قبل الفيلسوف الأمريكي ومؤرخ العلوم. تي كون . وبناء على هذا التعريف، يمكن القول بأن مفهوم النموذج أوسع من مفهوم النظرية. في بعض الأحيان يُفهم النموذج على أنه نظريات كبيرة أو مجموعات من النظريات، بالإضافة إلى إنجازات معترف بها عالميًا في مجال معين من العلوم.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن وجود العديد من النماذج في علم الاجتماع يؤكد أيضًا مكانته كعلم مستقل. يمكن تقسيم جميع النماذج الاجتماعية إلى ثلاثة مستويات: النماذج الكلية، والنماذج الدقيقة، والنماذج العامة العالمية. وبالإضافة إلى هذا التصنيف، هناك آخرون.

ومن أكثرها شيوعًا تصنيف عالم الاجتماع الروسي جي في أوسيبوفا ، الذي حدد المجموعات التالية من النماذج الاجتماعية:

1) النماذج عوامل اجتماعية(الوظيفية البنيوية ونظرية الصراع الاجتماعي)؛

2) النماذج التعاريف الاجتماعية(التفاعل الرمزي والمنهجية العرقية) ؛

3) النماذج السلوك الاجتماعي(نظريات التبادل والعمل الاجتماعي).

يوجد في الفكر السوسيولوجي الغربي اليوم خمسة نماذج رئيسية: الوظيفية، ونظرية الصراع، ونظرية التبادل، والتفاعلية الرمزية، والمنهجية العرقية. وبالتالي، في الوقت الحالي لا يوجد رأي علمي عام حول نظام النماذج الاجتماعية. ومع ذلك، فمن الضروري أن نتناول بالتفصيل خصائص النماذج الأكثر شيوعا في علم الاجتماع.

نموذج الصراع الاجتماعي.نظرية الصراع التي يعتبر مؤسسها جورج سيميل ، في علم الاجتماع تم تطويره من قبل عدد من الباحثين: ر. داريندورف (ألمانيا)، إل كوسر (الولايات المتحدة الأمريكية)، ك. بولدينج (الولايات المتحدة الأمريكية)، م. كروزير , أ. تورين (فرنسا)، يو جالتونج (النرويج) الخ.

وينظر أنصار هذه النظرية إلى الصراع باعتباره ظاهرة طبيعية للحياة الاجتماعية.

أساسها هو التمايز الموجود بشكل موضوعي في المجتمع. يؤدي الصراع وظيفة محفزة في المجتمع، ويخلق الظروف المسبقة لتنمية المجتمع.

ومع ذلك، ليس كل الصراعات تلعب دورا إيجابيا في المجتمع، لذلك تتولى الدولة مهمة السيطرة على الصراعات حتى لا تتطور إلى حالة من التوتر الاجتماعي المتزايد.

نظرية التبادل الاجتماعي.تم تطوير هذا النموذج بشكل مكثف من قبل الباحثين الأمريكيين جي هومانز، بي بلاو، آر إيمرسون.

جوهر النموذج هو أن الأداء البشري في المجتمع يعتمد على تبادل المنافع الاجتماعية المختلفة. التفاعل بين موضوعات العلاقات الاجتماعية له طبيعة معيارية القيمة.

هذا المفهوم هو وسيط بين النماذج الاجتماعية الكبرى والصغرى. وهذا هو بالضبط حيث تكمن قيمته الرئيسية.

الأممية الرمزية. وقد تم تطوير هذا النموذج أيضًا في إطار المدارس الاجتماعية الأمريكية جي. ميد، جي. بلومر، تي. شيبوتاني، تي. بارتلاند إلخ. أساس الأممية الرمزية هو التأكيد على أن الناس يتفاعلون من خلال تفسير الرموز والإشارات.

يعتبر علماء الاجتماع التقدم الاجتماعي هو تطور وتغيير المعاني الاجتماعية التي ليس لها علاقة سببية صارمة، ويعتمد على موضوعات التفاعل أكثر من اعتماده على أسباب موضوعية.

المنهجية العرقية.تم تطوير نموذج يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأممية الرمزية (وهو يعتمد أيضًا على دراسة التفاعل الاجتماعي) من قبل عالم الاجتماع الأمريكي جي جارفينكل . أساس هذا النموذج هو دراسة المعاني التي يعلقها الناس على الظواهر الاجتماعية.

نشأ هذا المفهوم نتيجة لتوسيع القاعدة المنهجية لعلم الاجتماع وإدراج أساليب لدراسة المجتمعات المختلفة والثقافات البدائية وترجمتها إلى لغة إجراءات تحليل الظواهر والعمليات الاجتماعية والثقافية الحديثة.

النموذج الماركسي الجديد.تم تطويره من قبل عدد من ممثلي مدرسة فرانكفورت - إم هوركهايمر، تي. أدورنو، جي. ماركوز، جي. هابرماس . يقوم المفهوم الماركسي الجديد على ظاهرة اجتماعية مثل الاغتراب، الذي يعتبر ظاهرة اجتماعية واقتصادية. لقد أصبح هذا النموذج مراجعة لأسس الماركسية، وقبل كل شيء، رغبة في إثبات الفجوة بين "العمل" و"التفاعل" بمعنى أن التفاعل العالمي قد حل محل الأول، باعتباره النوع السائد من العلاقة. بين الناس في جميع مجالات الحياة.

وبطبيعة الحال، لم تستنفد هذه القائمة ثروة النماذج الاجتماعية. ومع ذلك، فهم اليوم قادة في البحث الاجتماعي وبناء النظريات الاجتماعية. يتم إيلاء اهتمام خاص في النماذج الاجتماعية الحديثة للتفاعلات بين الأشخاص، وديناميكيات التنمية الشخصية، والتغيرات في المعاني والمعاني الاجتماعية، والكشف عن تحول الهياكل الاجتماعية الواسعة.

بشكل عام، تجدر الإشارة إلى أنه في علم الاجتماع الحديث يتجلى الميل نحو التعددية في مختلف النماذج بشكل واضح للغاية، وهو ما يتم التعبير عنه في التمايز المتزايد لنظام المعرفة الاجتماعية. تطرح هذه الميزة بشكل حاد مشكلة تطوير ومتابعة خط نظري ومنهجي موحد في علم الاجتماع. هذه الحقيقة تسمح لنا بالحديث عن علم الاجتماع باعتباره علمًا "متعدد النماذج".

الموضوع 1 علم الاجتماع كعلم

هدف - تكوين فكرة عن موضوع وموضوع علم الاجتماع ومبادئ بنائه وعمله وتطوير نهج علمي لتحليل الظواهر الاجتماعية.

الوقت: 2 ساعة

يخطط.

1 موضوع وموضوع علم الاجتماع.

2 علم الاجتماع والعلوم الاجتماعية الأخرى.

الأدب الرئيسي

1. فولكوف يو.جي.، موستوفايا آي.في. علم الاجتماع: كتاب مدرسي للجامعات/إد. في و. دوبرينكوفا/ - م: جارداريكي، 2001.

2. كازارينوفا إن.في. علم الاجتماع: كتاب مدرسي للجامعات / إد. جي إس. باتيجينا / - م.، 2000.

3. كوماروف م.س. مقدمة في علم الاجتماع: كتاب مدرسي للجامعات. - م، 1994.

4. علم الاجتماع. أساسيات النظرية العامة: كتاب مدرسي / إد. ج.ف. أوسيبوفا. م، 1996.

5. أساسيات علم الاجتماع. دورة المحاضرات / النائب . إد. أفندييف أ. م، 1993.

6. سميلسر ن. علم الاجتماع. م، 1994.

7. فرولوف س.س. أساسيات علم الاجتماع: كتاب مدرسي. م.. 1997.

الأدب الإضافي

1. آرون ر. مراحل تطور الفكر السوسيولوجي. م: التقدم. 1993.

2. جوفمان أ.ب. سبع محاضرات في تاريخ علم الاجتماع. م، 1995.

3. تاريخ علم الاجتماع النظري / إد. دافيدوفا يو إن إم، 1997.

4. دوبريكوف ف. علم الاجتماع، التربية، المجتمع. نشرة جامعة موسكو الحكومية. علم الاجتماع والسياسة. 1996، رقم 5.

5. دوركهايم إي. حول تقسيم العمل الاجتماعي. طريقة علم الاجتماع. م، 1991.

6. كوماروف ضد. تأملات في موضوع وآفاق علم الاجتماع // سوتسيس، 1990، العدد 4.

1. موضوع وموضوع علم الاجتماع.

للإجابة على سؤال ما إذا كان علم الاجتماع علما، أولا، يجب أن نعرف ما هو العلم، وإلا فإن السؤال لن يكون له معنى كبير. في الواقع، تتنوع وجهات النظر الفلسفية الحالية حول طبيعة العلم، وقد تحررت إلى حد كبير من وجهات النظر السابقة. أولاً، لم يعودوا يقبلون معايير التزييف القوية كأسلوب علمي. هناك عدة طرق لصياغة الزيف، لكن ما أعنيه هو شيء من هذا القبيل: يجب على النظريات العلمية أن تقدم تنبؤات يمكن ملاحظتها، ويجب علينا أن نتجاهل النظرية إذا وجدنا فقط تناقضًا واحدًا بين تنبؤات النظرية وتنبؤات الملاحظة. ولأنه حتى الفيزياء لا يمكنها تلبية مثل هذا المعيار القوي لـ RIA، فإن فلاسفة مثل لاكاتوس (1970) يسمحون الآن بالتسامح مع هذا العجز إلى حد ما. حركة جديدة أخرى في الفلسفة هي الهجوم على القوانين العالمية. جادل كارترايت (1983) بأن القوانين الفيزيائية التي تبدو عالمية ليست عالمية حقًا، من وجهة نظر منطقية. لهذه الأسباب وغيرها (الملاحظة 1)، قدم كارترايت (1983) وهاكينج (1983) وجهة نظر جديدة للعلم تلعب فيها "النماذج" غير المتسقة، بدلاً من القوانين والنظريات العالمية، الدور المركزي للبحث العلمي. هنا كلمة "نماذج" تعني صور ذهنية مبسطة للبنية. على سبيل المثال، يُعرف النموذج الكوكبي للذرة منذ فترة طويلة بأنه مبسط للغاية، لكنه لا يزال يستخدم على نطاق واسع من قبل الكيميائيين كوسيلة مريحة للتفكير في التفاعلات الكيميائية.

حاول علماء الاجتماع الأوائل تأسيس علم الاجتماع كعلم، واستندت حججهم بشكل أساسي على منهجية علم الاجتماع. يرى كونت أن علم الاجتماع يستخدم أربعة أنواع مختلفة من المنهجيات، وهي: الملاحظة، والتجربة، والمقارنة، والبحث التاريخي كحالة خاصة للمقارنة. وهذه منهجية تستخدم في عدد من المجالات العلمية الأخرى، وخاصة علم الأحياء. لذا، إذا كان علم الاجتماع لديه يتبع هذه الأساليب حقًا، فسيكون ذلك بمثابة حالة علم الاجتماع كعلم. لكنه لم يقم في الواقع بأي بحث تجريبي، لذا لا يمكننا أن نأخذ حجته على محمل الجد. لكن حججه أثرت على علماء الاجتماع الآخرين، وخاصة دوركهايم. بالنسبة لدوركهايم، علم الاجتماع هو دراسة الحقائق الاجتماعية. الحقيقة الاجتماعية هي "شيء خارجي ومُجبر على الممثل". ولأنها خارجية، فلا يمكن فحص الحقائق الاجتماعية عن طريق الاستبطان). يجب علينا استخدام البحث التجريبي. الاستخدام النموذجي لهذه المنهجية هو تحليل الانتحار. استخدم دوركايم إحصائيات معدلات الانتحار لإثبات حجته بأن الانتحار ظاهرة اجتماعية. ورفض الفرضيات البديلة. وهذه محاولة رائعة لإجراء دراسة تجريبية للمجتمع، ولكن هناك العديد من المشاكل. طبق دوركهايم معايير صارمة للغاية للتزييف حتى يتمكن من منافسة الحسابات. إن قبولها يعد بمثابة انتحار بالنسبة لعلم الاجتماع، لأنه من الصعب على النظرية الاجتماعية أن تقوم بتنبؤ دقيق، ناهيك عن القيام بتنبؤ دقيق وصحيح (وبدون ذلك لن تنجح معايير التزييف). مشكلة أخرى ذات صلة هي رفضه للاستبطان كطريقة اجتماعية. وهذا يحد من نطاق علم الاجتماع بشكل ضيق للغاية، بل وحتى دراسة دوركهايم نفسها تصبح مستحيلة. على سبيل المثال، تعريف دوركهايم للانتحار هو "عدم الموت" الناتج مباشرة عن الفعل الإيجابي أو السلبي للفرد ضد نفسه، والذي يعرف أنه يجب أن يؤدي إلى تلك النتيجة "" (ED ص 32). ولكن، من دون استخدام الاستبطان، كيف يمكننا أن نقرر ما إذا كانت النتيجة "هو يعرف ما هي" أم لا، فقط من خلال بيانات خارجية؟

مثل الأنثروبولوجيا والاقتصاد والعلوم السياسية وعلم النفس وعلم الاجتماع هو علم اجتماعي. تستخدم كل هذه التخصصات البحث لمحاولة فهم الجوانب المختلفة للتفكير والسلوك البشري. على الرغم من أن هذا الفصل يركز بشكل طبيعي على أساليب البحث العلمي الاجتماعي، فإن الكثير من المناقشة تتعلق أيضًا بالبحث في العلوم الاجتماعية والسلوكية الأخرى.

عندما نقول أن علم الاجتماع هو علم اجتماعي، فإننا نعني أنه يستخدم المنهج العلمي لمحاولة فهم جوانب المجتمع العديدة التي يدرسها علماء الاجتماع. أحد الأهداف المهمة هو إجراء التعميمات - بيانات عامة حول الاتجاهات بين مختلف جوانب الحياة الاجتماعية. لدينا نظرية ماركس، ونظرية دوركهايم، ونظرية فيبر، وما إلى ذلك، لكن لا شيء مشترك بين جميع علماء الاجتماع. يبدو أن هذا يتناقض بشدة مع مجالات العلوم الأخرى حيث اتفق العلماء على النظريات الأساسية. ولكن، كما رأينا في الفقرة السابقة، يعتقد بعض الفلاسفة أنه حتى في المجالات العلمية الأخرى، فإن ما يعمل عليه العلماء هو نماذج غير متسقة وليس نظريات عالمية. ومثل نماذج F أو مثل هذه النماذج، يمكننا العثور على عدد كبير من النماذج التي يتقاسمها العديد من علماء الاجتماع. في الواقع، هذه هي ما أطلق عليها فيبر "الأنواع المثالية". يتم إنشاء الأنواع المثالية من خلال المبالغة في ميزات معينة للحالات الحقيقية. وبالمقارنة مع الأنواع المثالية، يمكننا العثور على خصائص كل حالة حقيقية. هذه الأنواع المثالية هي أدوات مفاهيمية مفيدة لعلم الاجتماع بنفس المعنى الذي يعتبر فيه النموذج الكوكبي للذرة أداة مفاهيمية مفيدة للكيميائيين. وهكذا، في هذه المرحلة، الفرق بين علم الاجتماع والمجالات العلمية الأخرى ليس كبيرا كما يبدو.

لكي أتحدث عن "معنى علم الاجتماع الحر"، أعرض التمييز الذي قام به فلاسفة العصر الحديث. وهذا هو الفرق بين "القيم المعرفية" والقيم غير المعرفية. ترتبط المعاني المعرفية بنوع خاص من الأسئلة “ما الذي يجب أن نقبله كالمعرفة (أو الحقيقة)؟” الاتساق المنطقي والكفاية التجريبية والبساطة وما إلى ذلك. معايير الإجابة على مثل هذا السؤال، وتسمى بالقيم المعرفية. ومن ناحية أخرى، لا بد من استخدام معاني أخرى للإجابة على السؤال الأوسع: "ماذا علينا أن نفعل؟" إنها ليست قيم معرفية. باستخدام هذا التمييز، سنجد أن ادعاءات علم الاجتماع "الخالية من التكلفة" التي قدمها علماء الاجتماع كانت في الواقع ادعاءات حول استقلال القيم المعرفية عن القيم الأخرى في علم الاجتماع (حتى لو لم يكونوا على علم بهذا التمييز). .

أولاً، دعونا نلقي نظرة على حالة سبنسر. يميز سبنسر عدة أنواع من التحيزات العاطفية، ويرى أنه يجب علينا إزالة هذه التحيزات من البحوث الاجتماعية. ليس لأي من هذه التحيزات أهمية معرفية كما هو موضح أعلاه. علاوة على ذلك، فإن ادعاء سبنسر بأنه يجب علينا استبعاد هذه التحيزات هو حكم قيمي، ولكنه حكم قيمي معرفي، وبقدر ما لا يؤثر هذا البيان في حد ذاته على التحيزات العاطفية، فإن تطبيق مثل هذه القيمة على علم الاجتماع يجب أن يكون. لذا فإن حجة سبنسر تتفق مع تعريفي لمعنى علم الاجتماع الحر. وينطبق نفس المنطق على ويبر. يقول ويبر إنه لا ينبغي للمعلمين استخدام الظروف في قاعة المحاضرات لإقناع الطلاب بآرائهم السياسية الشخصية، حيث أن مهمة المعلم هي تعليم طلابه التعرف على "الحقائق التي لا تناسب حزبهم في الرأي". مرة أخرى، هذا حكم قيمي، ولكنه حكم معرفي. من الواضح أن علم الاجتماع (أو أي علم آخر) لا يمكن أن يكون خاليًا من كل المعاني (نظرًا لأن المثل الأعلى لعلم الاجتماع "خالي من القيمة" هو في حد ذاته معنى)، لكنه على الأقل يمكن أن يكون خاليًا من أنواع القيم غير المعرفية عندما نقرر تلك الحقيقة و ما لا.

أفترض أنه حتى ماركس قد يتفق مع مفهوم "قيمة" علم الاجتماع الحر إلى حد ما. بالطبع، في نظرية ماركس يرتبط الحكم على القيمة والنظرية ارتباطًا وثيقًا، لكن حججه الفعلية تظهر أنه فصل بين هذين الأمرين. على سبيل المثال، ينتقد ماركس ريكاردو في نظرية فائض القيمة، لكن السبب الرئيسي لانتقاده لريكاردو ليس أن ريكاردو رأسمالي، بل أن المخطط المفاهيمي لريكاردو غير كاف لأنه لا يستطيع التعامل مع حالات معينة. ومن ثم فإن معيار هذا الحكم هو القيم المعرفية، وليس أنواع القيمة الأخرى. أعتقد أن هذا النمط من الجدل يمنح نظرية ماركس طابعها الإقناعي.

بالطبع، أعترف أن القيم غير المعرفية وعلم الاجتماع لهما روابط كثيرة. على سبيل المثال، يتأثر اختيار موضوع البحث بالقيم الشخصية لعالم الاجتماع، وفي بعض الأحيان يكون لنتيجة البحث الاجتماعي معنى مباشر (على سبيل المثال، تحليل ماركس للعمل المغترب). لكن مع ذلك، أعتقد أنه عند قبول شيء ما كحقيقة، يجب أن نتحرر من المعاني غير المعرفية.

يعتقد كونت أن علم الاجتماع هو دراسة الإحصائيات الاجتماعية (البنية الاجتماعية) والديناميات الاجتماعية (التغيير الاجتماعي). يعتقد دوركهايم أن علم الاجتماع يجب أن يتعامل مع الحقائق الاجتماعية. جادل سيميل بأن "كل ما ليس علمًا للطبيعة الخارجية يجب أن يكون علمًا للمجتمع". هل أي من هذه هي الإجابة الصحيحة؟ لا أعتقد أن هناك أي شيء صحيح أو خطأ في هذا الموضوع، ولكن تفضيلي هو الإجابة التي نقلها Simmel هنا.

وتمشيا مع تحرير النظرة الفلسفية للعلم، فلا حرج في قبول فيبر و"الأنواع المثالية" كمنهج علمي، وبالتالي الاعتراف بعلم الاجتماع الذي يستخدم هذه الأساليب كعلم. يتم التمييز الأخير بين القيم المعرفية وغير المعرفية من خلال متطلبات علم الاجتماع "المعنى الحر". الفكرة الأولى والكاملة إلى حد ما عن بنية المجتمع قدمها الفلاسفة القدماء. ثم جاءت وقفة تاريخية طويلة جدًا، امتدت على مدى ألفي عام. وأخيرا، في القرن التاسع عشر. ولد علم علم الاجتماع نفسه، ومن بين المبدعين O. Comte، K. Marx، E. Durheim و M. Weber. يفتحون فترة علمية في تاريخ علم الاجتماع.

مصطلح "علم الاجتماع" يأتي من الكلمة اللاتينية "مجتمعات"(المجتمع) واليونانية"الشعارات"(كلمة، تعليم). ويترتب على ذلك أن علم الاجتماع هو علم المجتمع بالمعنى الحرفي للكلمة. لقد حاولت الإنسانية في جميع مراحل التاريخ فهم المجتمع والتعبير عن موقفها تجاهه.

تم تقديم مفهوم "علم الاجتماع" إلى التداول العلمي من قبل الفيلسوف الفرنسي أوغست كونت في الثلاثينيات من القرن الماضي. كيف نشأ علم الاجتماع فيالتاسع عشرالقرن في أوروبا. علاوة على ذلك، شارك العلماء الذين يكتبون بالفرنسية والألمانية والإنجليزية بشكل مكثف في تشكيلها. أوغست كونت (1798-1857) ثم الإنجليزي هربرت سبنسر لأول مرةأثبتت الحاجة إلى تقسيم المعرفة الاجتماعية إلى تخصص علمي مستقل، وحددت موضوع العلم الجديد وصياغة أساليب محددة متأصلة فيه فقط. كان أوغست كونت وضعيا، أي. كان من المفترض أن يرتكز مؤيد النظرية التي ستصبح واضحة وصالحة بشكل عام مثل النظريات العلمية الطبيعية، فقط على طريقة الملاحظة والمقارنة والتاريخية ومقاومة التفكير التأملي حول المجتمع. وقد ساهم هذا في حقيقة أن علم الاجتماع أصبح على الفور علمًا تجريبيًا، علمًا مرتبطًا بالأرض. هيمنت وجهة نظر كونت حول علم الاجتماع كعلم مطابق لعلم الاجتماع على الأدب حتى نهاية القرن العشرين.أناالقرن العاشر.

كان أول عالم اجتماع يقدم تفسيرا ضيقا لعلم الاجتماع هو إميل دوركايم (1858-1917) - عالم اجتماع وفيلسوف فرنسي، مؤسس ما يسمى بـ "المدرسة الاجتماعية الفرنسية". ويرتبط اسمه بانتقال علم الاجتماع من علم مطابق لعلم الاجتماع إلى علم يرتبط بدراسة الظواهر الاجتماعية والعلاقات الاجتماعية للحياة العامة، أي علم الاجتماع. مستقلة، واقفا بين العلوم الاجتماعية الأخرى.

بدأت عملية إضفاء الطابع المؤسسي على علم الاجتماع في بلادنا بعد اعتماد قرار مجلس مفوضي الشعب في مايو 1918 "بشأن الأكاديمية الاشتراكية للعلوم الاجتماعية"، حيث نص بند خاص على "... إحدى المهام ذات الأولوية هي تحديد سلسلة من الأبحاث الاجتماعية في جامعتي بتروغراد وياروسلافل. وفي عام 1919، تم إنشاء المعهد الاجتماعي البيولوجي. في عام 1920، تم تشكيل أول كلية للعلوم الاجتماعية في روسيا مع قسم اجتماعي في جامعة بتروغراد، برئاسة بيتيريم سوروكين.

في السنوات اللاحقة، تبين أن مبادئ ونظرية وأساليب المعرفة وإتقان الواقع الاجتماعي تتعارض مع الديكتاتورية الشخصية والطوعية والذاتية في إدارة المجتمع والعمليات الاجتماعية. تم رفع الأساطير الاجتماعية إلى مستوى العلم، وتم إعلان العلم الحقيقي علمًا زائفًا.

أثر ذوبان الجليد في الستينيات أيضًا على علم الاجتماع. بدأ إحياء البحث الاجتماعي، وحصلوا على حقوق المواطنة، لكن علم الاجتماع كعلم لم يحصل عليه. تم استيعاب علم الاجتماع في الفلسفة. وفي محاولة للاحتفاظ بالحق في إجراء أبحاث محددة، اضطر علماء الاجتماع إلى التركيز بشكل رئيسي على "الجوانب الإيجابية للتنمية الاجتماعية في البلاد" وتجاهل الحقائق السلبية. وهذا ما يفسر أن أعمال العديد من العلماء في تلك الفترة حتى السنوات الأخيرة من "الركود" كانت أحادية الجانب.

نظرًا لأن البحث الاجتماعي له الحق في الحياة، بحلول منتصف الستينيات، بدأت أول أعمال اجتماعية رئيسية حول الهندسة الاجتماعية والتحليل الاجتماعي المحدد لـ S. G. في الظهور. ستروميلينا، أ.ج. زدرافوميسلوفا ، ف. يادوفا وآخرون تم إنشاء المؤسسات الاجتماعية الأولى - قسم البحوث الاجتماعية في معهد الفلسفة التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ومختبر البحوث الاجتماعية في جامعة لينينغراد. وفي عام 1962، تأسست الجمعية السوسيولوجية السوفييتية. في عام 1969، تم إنشاء معهد البحوث الاجتماعية الملموسة (من عام 1972 - معهد البحوث الاجتماعية، ومن عام 1978 - معهد علم الاجتماع) التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. منذ عام 1974، بدأ نشر مجلة "البحوث الاجتماعية". لكن تطور علم الاجتماع كان يعوقه باستمرار خلال فترة "الركود". وبعد نشر "محاضرات في علم الاجتماع" ليو ليفادا، تم الإعلان عن معهد البحوث الاجتماعية لغرس المفاهيم النظرية البرجوازية، وتقرر إنشاء مركز لاستطلاعات الرأي العام على أساسه. ومرة أخرى تم حظر مفهوم "علم الاجتماع" واستبداله بمفهوم علم الاجتماع التطبيقي. تم رفض علم الاجتماع النظري تماما.

في السنوات الأخيرة، أصبح علم الاجتماع أحد العلوم ذات الأولوية والتخصصات الأكاديمية، والتي يتم توفير دراستها من خلال المعيار التعليمي الحكومي. منذ عام 1993، تم إدراج العلوم الاجتماعية في قائمة المواد الإجبارية التي يتم تدريسها في الجامعات الروسية. في الوقت الحالي، يشارك حوالي 20.000 شخص بشكل احترافي في هذا التخصص، ولكن ليس لديهم تعليم أساسي، وبالتالي فإن الطلب على المتخصصين مرتفع جدًا.

تتجلى خصوصية كل علم اجتماعي في المجال الفريد نوعيًا للحياة الاجتماعية الذي يدرسه.

موضوع علم الاجتماع هذه فئة اجتماعية. يدرس علم الاجتماع المجتمع البشري وسلوك الناس في الظروف الاجتماعية، ويوضح ويؤكد تلك القوى الاجتماعية التي تؤثر على الحياة.

علم الاجتماع هو التأثير الذي يحدث نتيجة للتفاعل البشري. الحياة الاجتماعية هي مجال العلاقات الاجتماعية، سواء بين مجتمعات الناس والأشخاص أنفسهم الذين يعملون كممثلين لهذه المجتمعات.

وبحسب الموضوع فإن العلاقات الاجتماعية هي:

الاجتماعية والديموغرافية

الاجتماعية - الإقليمية

الاجتماعية العرقية

فالعلاقات الاجتماعية نفسها تقوم على تصرفات الناس وتفاعلاتهم، ويمكن وصف علم الاجتماع بأنه “علم سلوك الناس فيما بينهم”. تنشأ ظاهرة اجتماعية حتى عندما يتأثر سلوك فرد ما بآخر أو لا يتأثر.

موضوع دراسة علم الاجتماع هو المجتمع وتكوينه وتطوره، وكذلك التنظيمات والمؤسسات الاجتماعية وأنماط العمل الاجتماعي والسلوك الجماهيري

الاختلافات بين وجهة النظر العلمية واليومية في الحياة الاجتماعية هي:

1. يسعى علم الاجتماع إلى تطوير فكرة شمولية للمجتمع، ويعتبر المجتمع في وحدة مكوناته.

تقتصر النظرة العادية على معرفة مجالات الحياة الاجتماعية التي تواجهها.

2. يتم بناء المعرفة الاجتماعية وفق تقنية ومنهجية معينة. يتم تحديد حقيقة الحقائق والتعميمات التي حصل عليها علم الاجتماع في سياق البحث التجريبي من خلال مقارنة الفرضيات المطروحة مع البيانات التي تم الحصول عليها.

تتشكل الفكرة اليومية للعالم الاجتماعي تحت تأثير مصادر مختلفة: العائلة والأصدقاء والمدرسة. معايير الحقيقة هي تجربة الشخص الشخصية والحس السليم.

3. يستخدم علم الاجتماع مصطلحات ومفاهيم خاصة (التقسيم الطبقي الاجتماعي، السلوك المنحرف، الدور الاجتماعي)، والتي تسمح لنا برؤية وفهم الكثير في الحياة الاجتماعية حول وجودها، والتي قد لا يخمنها الشخص عادة.

إن موضوع المعرفة الاجتماعية هو المجتمع، لكن تحديد موضوع العلم فقط ليس كافيا. على سبيل المثال، المجتمع هو موضوع دراسة جميع العلوم الإنسانية تقريبًا، وبالتالي فإن مبرر الوضع العلمي لعلم الاجتماع، مثل أي علم آخر، يكمن في الفرق بين موضوع المعرفة وموضوعها.

موضوع المعرفة هو كل ما يهدف إليه نشاط الباحث والذي يتعارض معه كواقع موضوعي، أي ظاهرة أو عملية أو علاقة بالواقع الموضوعي يمكن أن تكون موضوع دراسة لمجموعة واسعة من العلوم (الفيزياء، الكيمياء، الأحياء، علم الاجتماع ، إلخ.). عندما نتحدث عن موضوع دراسة علم معين، فإن هذا الجزء أو ذاك من الواقع الموضوعي (المدينة، الأسرة، إلخ) لا يؤخذ ككل، ولكن فقط هذا الجانب منه الذي تحدده تفاصيل هذا العلم. جميع الأطراف الأخرى تعتبر ثانوية.

انفصل علم الاجتماع مؤخرًا عن الفلسفة في فرنسا، والاقتصاد السياسي في ألمانيا، وعلم النفس الاجتماعي في الولايات المتحدة الأمريكية، وذلك على وجه التحديد لسبب تحديد موضوع وموضوع المعرفة الاجتماعية. وحتى يومنا هذا، لا يزال العديد من علماء الاجتماع من مختلف المدارس والاتجاهات يعانون من هذا الخلل المنهجي الخطير.

في العلم الحديث، هناك طرق مختلفة لتحديد موضوع علم الاجتماع، على سبيل المثال، وفقا لكونت، علم الاجتماع هو العلم الوحيد الذي يدرس كل من عقل وفكر الشخص، ويتم ذلك تحت تأثير الحياة الاجتماعية.

يعتقد سان سيمون أن علم الاجتماع هو المسؤوليات الاجتماعية والجماعات والمؤسسات الاجتماعية والظواهر والعمليات الاجتماعية، فضلا عن التفاعلات بينها وبين علاقاتها وأداءها وتطورها. خصوصية علم الاجتماع كعلم هو أنه يدرس كل مظهر من مظاهر النشاط الإنساني في سياق اجتماعي، أي. فيما يتعلق بالمجتمع ككل، في تفاعل مختلف الأطراف ومستويات هذا النظام الاجتماعي.

P. Sorokin - "يدرس علم الاجتماع ظاهرة التفاعل بين الناس مع بعضهم البعض، من ناحية، والظواهر الناشئة عن عملية التفاعل هذه، من ناحية أخرى."

هناك تفسيرات أخرى، ولكن التعريف المقبول عموما هو أن علم الاجتماع يدرس مجموعة كاملة من الروابط والعلاقات التي تسمى الاجتماعية.

العلاقات الاجتماعية هي العلاقات بين مجموعات من الناس يشغلون مواقع مختلفة في المجتمع، ولا يشاركون بشكل كافٍ في حياته الاقتصادية والسياسية والروحية، ويختلفون في أنماط الحياة ومستويات ومصادر الدخل، وبنية الاستهلاك الشخصي.

نظرًا لأن الروابط والعلاقات في كل كائن اجتماعي محدد (المجتمع) يتم تنظيمها دائمًا بطريقة خاصة، فإن موضوع المعرفة الاجتماعية يعمل كنظام اجتماعي. تتمثل مهمة علم الاجتماع في تصنيف الأنظمة الاجتماعية، ودراسة الروابط والعلاقات بين كل كائن مصنف على مستوى الأنماط، والحصول على معرفة علمية محددة حول آليات عملها وأشكال مظاهرها في مختلف النظم الاجتماعية لإدارتها الهادفة. وبالتالي فإن علم الاجتماع هو علم قوانين تكوين وعمل وتطور المجتمع ككل، والعلاقات الاجتماعية والمجتمعات الاجتماعية، وآليات العلاقة والتفاعل بين هذه المجتمعات، وكذلك بين المجتمعات والفرد.

دعونا نحدد تعريفين عمليين لعلم الاجتماع:

علم الاجتماع هو علم تطور وسلوك المجتمعات البشرية المنظمة والنشيطة.

علم الاجتماع هو علم المجتمع والعلاقات داخله.

خاتمة: علم الاجتماع بالمعنى الواسع للكلمة هو دراسة أو علم المجتمع. المفهوم المركزي لهذا العلم هو "اجتماعي". يُفهم على أنه مجموعة من الخصائص والعلاقات لمجتمع معين، متكاملة في عملية النشاط المشترك للأفراد أو مجموعات الأفراد. تتمثل مهمة علم الاجتماع في تصنيف الأنظمة الاجتماعية، ودراسة الروابط والعلاقات بين كل كائن مصنف على مستوى الأنماط، والحصول على معرفة علمية محددة حول آليات عملها وأشكال مظاهرها في مختلف النظم الاجتماعية لإدارتها الهادفة.

2. علم الاجتماع والعلوم الاجتماعية الأخرى.

تتم دراسة المجتمع أيضًا من خلال العلوم الاجتماعية الأخرى. ومع ذلك، فإن علم الاجتماع هو الوحيد الذي يدرس المجتمع ككائن كامل، بينما تدرس العلوم الاجتماعية الأخرى الجوانب الفردية للحياة الاجتماعية. ينطبق علم الاجتماعنهج النظم. نهج النظم هو نهج لدراسة خصائص وجوانب وأجزاء موضوع البحث في سياق نظام شمولي. جميع الأشياء التي يدرسها علم الاجتماع هي أنظمة معقدة، لذا فإن اتباع نهج النظم ضروري.

بحلول منتصف القرن العشرين. ظهر اتجاهان في تطور علم الاجتماع العالمي: الأوروبي والأمريكي. تطور علم الاجتماع الأوروبي بشكل وثيق مع الفلسفة الاجتماعية، وعلم الاجتماع الأمريكي هو علم السلوك البشري في المقام الأول. الآن يتم محو هذه الاختلافات، على الرغم من أن علم الاجتماع الأوروبي لا يزال يحتفظ بالتوجه الاجتماعي الفلسفي الكلاسيكي، وعلم الاجتماع الأمريكي موجه نحو حل المشكلات، أي يهدف إلى حل مشاكل اجتماعية محددة.

يرتبط علم الاجتماع ارتباطًا وثيقًا بالفلسفة. الفلسفة الاجتماعية هي فرع من الفلسفة. موضوع الفلسفة الاجتماعية هو الحياة الاجتماعية من زاوية المشاكل الأيديولوجية، ومن بينها تحتل مشاكل معنى الحياة، ومعنى وجود المجتمع والغرض منه، ومصائره وآفاقه، والقوى الدافعة تطورها، التفرد النوعي للمجتمع في اختلافه عن الطبيعة. وفي هذه القضايا، لا يزال علم الاجتماع النظري متشابكًا مع الفلسفة الاجتماعية.

بين علم الاجتماع والتاريخ الكثير من القواسم المشتركة. كلا العلمين يدرسان المجتمع بأكمله، وليس فقط جزء أو جانب واحد منه. يولي كلا هذين العلمين اهتمامًا خاصًا بالجانب النشط والذاتي للعملية التاريخية. وكل من هذه العلوم، بطريقة أو بأخرى، يبني معرفته على دراسة عوامل محددة للحياة الاجتماعية.

يتم تحديد علاقة وثيقة بينعلم الاجتماع والعلوم السياسية حقيقة أن الأفراد والمجموعات الاجتماعية والمجتمعات الاجتماعية والمنظمات والمؤسسات الاجتماعية هم، أولاً، أهم الموضوعات والأشياء في السياسة؛ ثانيا، النشاط السياسي هو أحد الأشكال الرئيسية لحياة الفرد ومجتمعاته، مما يؤثر بشكل مباشر على التغيرات الاجتماعية في المجتمع؛ ثالثًا، تتجلى السياسة كظاهرة واسعة جدًا ومعقدة ومتعددة الأوجه في جميع مجالات الحياة العامة (السياسة الاقتصادية، والسياسة الاجتماعية، والسياسة الثقافية، وما إلى ذلك).

أيضًا يرتبط علم الاجتماع ارتباطًا وثيقًا بعلم النفس والاقتصاد والدراسات الثقافية والإحصاء. لكن إذا كان علم النفس، على سبيل المثال، يدرس السلوك البشري، فإن علم الاجتماع يدرس السلوك الجماهيري والعمليات الاجتماعية الجماهيرية. يدرس علماء الاجتماع المجموعات، ويدرس علم النفس الاجتماعي الأفراد في مجموعات. يجري حاليا تطوير الاتجاهات عند تقاطع العلوم. على سبيل المثال، الجغرافيا الاجتماعية هي تأثير البيئة الجغرافية على المجتمع؛ علم الأحياء الاجتماعي – تأثير المبادئ البيولوجية والغرائز على السلوك الاجتماعي.

يمكن توضيح الأهمية العملية والنظرية لعلم الاجتماع من خلال ما يلي:

إن الأهمية العملية لدراسة ظواهر التفاعل البشري لا يمكن إنكارها، ولو لمجرد اهتمامنا الحيوي والأني بدراستها.

وتتجلى الأهمية النظرية لعلم الاجتماع إذا أثبتنا أن خصائص الظواهر التي يدرسها لا تتوفر في فئات أخرى من العلوم، ولا تدرسها علوم أخرى. دعونا نعتبرها على النحو التالي:

أ) علم الاجتماع والعلوم الفيزيائية والكيميائية. لا يمكن اختزال فئة ظواهر التفاعل بين الناس في عمليات فيزيائية وكيميائية وبيولوجية بسيطة. ربما في المستقبل البعيد، سيختصرهم العلم إلى الأخير ويشرح العالم المعقد بأكمله للظواهر بين البشر بقوانين الفيزياء والكيمياء. وعلى أية حال، فإن مثل هذه المحاولات كانت ولا تزال تحدث. ولكن في الوقت الراهن - للأسف! ماذا جاء منه؟ لدينا عدد من الصيغ مثل: "الوعي هو تدفق عملية الطاقة العصبية"، "الحرب والجريمة والعقاب" هي جوهر ظاهرة "تسرب الطاقة"، "البيع والشراء هو رد فعل تبادلي". "التعاون هو تجميع القوى"، "النضال الاجتماعي هو طرح القوى"، "الانحطاط هو تفكك القوى".

وعلى الرغم من أن هذا صحيح من وجهة نظر ميكانيكية، إلا أنه لا يعطينا أي شيء للكشف عن التفاعلات بين البشر، لأنه في هذه الحالة يتوقف الناس عن الوجود كأشخاص، على عكس الأشياء غير الحية، ويصبحون مجرد كتلة مادية.

إذا كانت الجريمة استنزافا للطاقة، فهل يعني ذلك أن أي تبديد للطاقة هو في نفس الوقت جريمة؟ أي أن ما يتم ملاحظته في هذه الحالة ليس دراسة التواصل الاجتماعي بين الناس، بل دراسة الأشخاص كأجساد مادية عادية. وهذا سبب إضافي لوجود علم خاص يدرس الناس وتفاعلاتهم كبشر، بكل ثراء محتواه الفريد.

ب) علم الاجتماع وعلم النفس. إذا تحدثنا عن علم النفس الفردي، فإن موضوعه وموضوع علم الاجتماع مختلفان. يدرس علم النفس الفردي تكوين وبنية وعمليات النفس الفردية والوعي. فهو لا يستطيع حل تشابك العوامل الاجتماعية، وبالتالي لا يمكن ربطه بعلم الاجتماع.

لدى علم النفس الجماعي أو، كما يطلق عليه بطريقة أخرى، موضوع دراسة يتزامن جزئيًا مع موضوع علم الاجتماع: هذه هي ظواهر التفاعل الإنساني، ووحداتها عبارة عن أفراد "غير متجانسين" و"لديهم اتصال منظم ضعيف" ( الجمهور، جمهور المسرح، وما إلى ذلك) في مثل هذه المجموعات، يتخذ التفاعل أشكالًا مختلفة عما هو عليه في المجموعات "المتجانسة" و"المترابطة عضويًا" التي يدرسها علم الاجتماع. من الواضح أنهم لا يحلون محل بعضهم البعض، وعلاوة على ذلك، يمكن أن يصبح علم النفس الاجتماعي أحد أقسام علم الاجتماع العام، كعلم يدرس جميع الأشكال الرئيسية للتفاعل بين الناس.

وبالتالي، اتضح أن علم النفس يركز على العالم الداخلي للشخص، وتصوره، في حين يدرس علم الاجتماع شخصا من خلال مواقع علاقاته وعلاقاته الاجتماعية.

ج) علم الاجتماع والتخصصات الخاصة التي تدرس العلاقات بين الناس. جميع العلوم الاجتماعية: العلوم السياسية والقانون وعلم الدين والأخلاق والأخلاق والفن وغيرها. كما يدرسون ظواهر العلاقات الإنسانية، ولكن كلٌّ من وجهة نظره الخاصة.

وهكذا فإن علم القانون يدرس نوعاً خاصاً من الظواهر في العلاقات الإنسانية: الوصي والمدين، الزوج والزوج.

إن موضوع الاقتصاد السياسي هو النشاط الاقتصادي المشترك للناس في مجال الإنتاج والتبادل والتوزيع والاستهلاك والسلع المادية.

يدرس علم الأخلاق الطرق الجماعية للتفكير والتصرف لدى الناس.الجماليات - تدرس ظاهرة التفاعل التي تتطور على أساس تبادل ردود الفعل الجمالية (بين الممثل والجمهور، بين الفنان والجمهور، وما إلى ذلك). )

وبالتالي، تدرس العلوم الاجتماعية نوعا أو آخر من التفاعل بين الناس. ويحتل علم الاجتماع مكانة خاصة في منظومة العلوم الاجتماعية والإنسانية. هذا يفسر كالتالي.

علم الاجتماع هو علم المجتمع وظواهره وعملياته.

وهي تتضمن نظرية اجتماعية عامة، أو نظرية: للمجتمع، تعمل بمثابة نظرية ومنهجية جميع العلوم الاجتماعية والإنسانية الأخرى؛

جميع العلوم الاجتماعية والإنسانية التي تدرس مختلف جوانب المجتمع وحياة الإنسان تتضمن دائمًا الجانب الاجتماعي؛

إن تقنيات وأساليب دراسة الإنسان وأنشطته، وطرق القياس الاجتماعي، وما إلى ذلك، التي طورها علم الاجتماع، ضرورية وتستخدمها جميع العلوم الاجتماعية والإنسانية الأخرى.

لقد ظهر نظام كامل للبحث، تم إجراؤه عند تقاطع علم الاجتماع والعلوم الأخرى (الاجتماعية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية، وما إلى ذلك). وتسمى هذه الدراسات الاجتماعية.

يحتل علم الاجتماع مكانًا عامًا وليس مكانًا خاصًا بين العلوم الاجتماعية والإنسانية، فهو يقدم نظرية ذات أساس علمي حول المجتمع وبنيته، ويوفر فهمًا لقوانين وأنماط التفاعل بين عناصره المختلفة.

خاتمة: وتظهر العلاقة بين علم الاجتماع والعلوم الاجتماعية الأخرى تداخلا في الدراسة الحقيقية للحياة الاجتماعية مع الحفاظ على الحدود الموضوعية لهذه العلوم، ولكن ليس فيما يتعلق باستيعاب علم الاجتماع لهذه العلوم.

3. هيكل وفئات ووظائف وأساليب علم الاجتماع كعلم

هيكل علم الاجتماع

يتم تحديد بنية أي علم دائمًا من خلال المهام التي يفرضها والوظائف التي يؤديها في المجتمع. وعلم الاجتماع ليس استثناء. يتم تحديد هيكلها من خلال:

حقيقة أن علم الاجتماع يحل المشكلات العلمية المتعلقة بتكوين المعرفة حول الواقع الاجتماعي ووصف وتفسير وفهم عمليات التنمية الاجتماعية وتطوير المفاهيم الاجتماعية والمنهجية والأساليب وتقنيات التحليل الاجتماعي. النظريات والمفاهيم التي تم تطويرها في مجال تكوين المعرفة حول الواقع الاجتماعي تشكل علم الاجتماع النظري الأساسي.

يدرس علم الاجتماع المشكلات المتعلقة بتحول الواقع الاجتماعي، وتحليل مسارات ووسائل التأثير المنهجي المستهدف على المشكلات الاجتماعية. وبالتالي، فإن علم الاجتماع النظري والتطبيقي لا يختلفان في موضوع البحث وطريقة البحث، بل في الهدف الذي يحددانه.

المعرفة الاجتماعية – وحدة النظرية والتطبيق. يشرح البحث النظري الواقع الاجتماعي على مستوى الاتجاهات العامة والخاصة في سيره وتطوره، ويركز على التعرف على آليات عمل القوانين وأشكال تجليها. يرتبط البحث الاجتماعي التجريبي بمعلومات تفصيلية محددة تتعلق ببعض الظواهر والعمليات؛ وعلى عكس البحث النظري الذي يتم إجراؤه باستخدام الأساليب العلمية العامة، فإنه يعتمد على التحليل الساكن، وطرق البحث الاجتماعي المحدد (المسوحات، والملاحظات الاجتماعية، ودراسات الميزانية الزمنية، وما إلى ذلك). .). لا يوجد خط مطلق بين المعرفة النظرية والتجريبية.

العناصر الأساسية لعلم الاجتماع : (بناء)

تعطي النظرية الاجتماعية العامة فكرة عن المجتمع ككائن حي متكامل، ونظام من الآليات الاجتماعية، وتكشف عن مكان ودور العناصر الرئيسية في المجتمع، وتصوغ مبادئ الإدراك الاجتماعي.

توضح النظريات الاجتماعية الخاصة أحكام علم الاجتماع العام فيما يتعلق بالأنواع الفردية وآليات التفاعل الاجتماعي.

البحث الاجتماعي المحدد هو قياس عمليات اجتماعية محددة، بناءً على المناهج والمبادئ والمفاهيم والمؤشرات التي توفرها النظريات الاجتماعية العامة والخاصة. يتم جمع معلومات حول ظواهر اجتماعية محددة هنا.

إلى جانب هذه المستويات الثلاثة، يميز علماء الاجتماع أيضًا بين علم الاجتماع الكلي وعلم الاجتماع الجزئي ضمن علومهم.

علم الاجتماع الكلي يدرس النظم الاجتماعية واسعة النطاق على مدى فترات طويلة تاريخيا.

علم الاجتماع الدقيق يدرس السلوك في كل مكان للناس في تفاعلاتهم المباشرة بين الأشخاص. لا يمكن اعتبار هذه المستويات على مستويات مختلفة ولا تلامس بعضها البعض. على العكس من ذلك، فهي مترابطة بشكل وثيق، لأن السلوك اليومي المباشر للأشخاص يتم تنفيذه في إطار بعض الأنظمة والهياكل والمؤسسات الاجتماعية.

على سبيل المثال، المجموعة هي أشخاص متحدون بمصالح مشتركة أو يعتمدون على بعضهم البعض ويختلفون عن المجموعات الأخرى في العلاقات والأهداف. وبهذا المعنى، نحن نتحدث عن كل من المجموعة والنظام.

الشكل الفريد لتقاطع جميع هذه المستويات هو العناصر الهيكلية لعلم الاجتماع مثل علم الاجتماع القطاعي: علم اجتماع العمل، علم الاجتماع الاقتصادي، علم اجتماع المنظمات، علم اجتماع الترفيه، علم اجتماع الرعاية الصحية، علم اجتماع المدينة، علم اجتماع الريف، علم الاجتماع التربية وعلم اجتماع الأسرة وما إلى ذلك. في هذه الحالة نحن نتحدث عن تقسيم العمل في مجال علم الاجتماع حسب طبيعة الأشياء قيد الدراسة.

فئات علم الاجتماع هي مفاهيم أساسية تعكس السمات والجوانب والخصائص والعناصر الهيكلية الأساسية للواقع الاجتماعي. وهي مقسمة عادة إلى فلسفية عامة واجتماعية وتشغيلية.

الفلسفية العامة:

مجتمع

الأعراف الاجتماعية والأخلاقية والثقافة

قيم ثقافية

شخصية

البيئة الاجتماعية ، إلخ.

اجتماعية عامة:

نشاط اجتماعي

التفاعل الاجتماعي

مؤسسة اجتماعية

العمليات الاجتماعية

نظام اجتماعي

البنية الاجتماعية ، إلخ.

غرف العمليات:

عينة

التمثيل

سكان

آراء الناس عن شخص ما

مستوى الدخل لبعض الفئات الاجتماعية

الرأي العام.

وظائف علم الاجتماع

يتم تحديد تنوع الروابط بين علم الاجتماع وحياة المجتمع والغرض الاجتماعي منه في المقام الأول من خلال الوظائف التي يؤديها.

من أهم وظائف علم الاجتماع مثل أي علم آخرالتعليمية . يوفر علم الاجتماع على جميع المستويات وفي جميع عناصره الهيكلية، في المقام الأول، زيادة في المعرفة الجديدة حول مختلف مجالات الحياة الاجتماعية، ويكشف عن أنماط وآفاق التنمية الاجتماعية للمجتمع. يتم خدمة ذلك من خلال البحث النظري الأساسي، الذي يطور المبادئ المنهجية لمعرفة العمليات الاجتماعية ويعمم مواد واقعية مهمة، والبحث التجريبي المباشر، الذي يزود هذا العلم بمواد واقعية غنية ومعلومات محددة حول مجالات معينة من الحياة الاجتماعية.

السمة المميزة لعلم الاجتماع هي وحدة النظرية والتطبيق. يركز جزء كبير من البحث الاجتماعي على حل المشكلات العملية. وفي هذا الصدد يأتي المركز الأولالوظيفة التطبيقية لعلم الاجتماع والتي يتجلى من خلالها عدد من وظائفها الأخرى.

توفر البحوث الاجتماعية معلومات محددة لتنفيذ الرقابة الاجتماعية الفعالة على العمليات الاجتماعية. وبدون هذه المعلومات، تزداد احتمالية التوتر الاجتماعي والأزمات الاجتماعية والكوارث. في الغالبية العظمى من البلدان، تستخدم السلطات التنفيذية والتمثيلية والأحزاب والجمعيات السياسية قدرات علم الاجتماع على نطاق واسع لمتابعة سياسات هادفة في جميع مجالات الحياة العامة. هذا يبينوظيفة الرقابة الاجتماعية.

يتم التعبير عن التوجه العملي لعلم الاجتماع أيضًا في حقيقة أنه قادر على تطوير تنبؤات علمية حول اتجاهات تطور العمليات الاجتماعية في المستقبل. وهذا يكشف عن الوظيفة التنبؤية لعلم الاجتماع. من المهم بشكل خاص أن يكون لديك مثل هذه التوقعات خلال الفترة الانتقالية للتنمية الاجتماعية.

وفي هذا الصدد فإن علم الاجتماع قادر على:

1) تحديد نطاق الاحتمالات والاحتمالات المفتوحة للمشاركين في الأحداث في مرحلة تاريخية معينة؛

2) تقديم سيناريوهات بديلة للعمليات المستقبلية المرتبطة بكل حل من الحلول المختارة؛

من الأهمية بمكان في حياة المجتمع استخدام البحث الاجتماعي لتخطيط تطوير مختلف مجالات الحياة العامة. يتم تطوير التخطيط الاجتماعي في جميع دول العالم، بغض النظر عن الأنظمة الاجتماعية. ويغطي أوسع المجالات، بدءا من عمليات حياة معينة للمجتمع العالمي والمناطق والبلدان الفردية، وتنتهي بالتخطيط الاجتماعي لحياة المدن والقرى والمؤسسات الفردية والمجموعات.

إن علم الاجتماع، رغم المواقف الشخصية لعلماء الاجتماع، قد أوفى وما زال يفيالوظيفة الأيديولوجية . يمكن استخدام نتائج البحث لصالح أي فئة اجتماعية لتحقيق أهداف اجتماعية معينة.

غالبًا ما تكون المعرفة الاجتماعية بمثابة وسيلة للتلاعب بسلوك الناس، وتشكيل قوالب نمطية سلوكية معينة، وإنشاء نظام للقيم والتفضيلات الاجتماعية، وما إلى ذلك. لكن علم الاجتماع يمكن أن يعمل أيضًا على تحسين التفاهم المتبادل بين الناس، وتنمية الشعور بالتقارب بينهم، مما يساعد في النهاية على تحسين العلاقات الاجتماعية. في هذه الحالة يتحدثون عنهاوظيفة إنسانية علم الاجتماع.

وهكذا، بشكل معمم، يمكن تمييز الوظائف التالية في علم الاجتماع:

1. النظرية المعرفية . يكشف علم الاجتماع ما هو أساسي وطبيعي في جميع مجالات الحياة الاجتماعية، ويخلق نماذج نظرية للمجتمع ككل ومكوناته الفردية.

2. وصفية وإعلامية . لأنه يقوم بتراكم منهجي للمواد المتعلقة بجوانب الحياة الاجتماعية. وبناء على المعلومات الواردة، يتم اتخاذ قرارات الإدارة.

3. منهجي. إن أحكام علم الاجتماع هي مبادئ توجيهية للعلوم الأخرى، أي أنها تعمل كطرق (طرق، أدوات) للمعرفة.

4. الرؤية الكونية. علم الاجتماع كنظام علمي، يوفر مجموعة من المعرفة حول المجتمع، ويشارك في تشكيل أفكار الأفراد حول العالم وتوجهات القيمة الأكثر عمومية.

5. النذير. واستناداً إلى دراسة اتجاهات التغيرات في الواقع الاجتماعي، يعطي علم الاجتماع تنبؤاً معيناً بالمستقبل (مثال على التوقعات قصيرة المدى هو افتراض فوز مرشح معين في الانتخابات).

6. وظيفة التخطيط الاجتماعي . في سياق التخطيط الاجتماعي، يتم إنشاء النماذج المثالية لتطوير المجال الاجتماعي للمؤسسات والمناطق.

7. التعليمية. لا يحتوي علم الاجتماع على أي تعاليم أخلاقية، ولكنه يُظهر للإنسان مكانته في المجتمع، وطبيعة الروابط الاجتماعية، ودور الأعراف الاجتماعية، فهو يتفاعل بطريقة معينة على وعي الناس وسلوكهم.

جوهر أي علم هو قوانينه. القانون هو علاقة أساسية أو علاقة أساسية لها عالمية وضرورة وقابلية للتكرار في ظل ظروف معينة. القانون الاجتماعي هو تعبير عن الارتباط الأساسي والضروري للظواهر والعمليات الاجتماعية، وفي المقام الأول روابط الأنشطة الاجتماعية للأشخاص أو أفعالهم.

يوجد في علم الاجتماع الروسي اليوم التصنيف التالي للقوانين:

القوانين تختلف في المدة

1. عام - صالح في جميع النظم الاجتماعية. (قانون القيمة والعلاقات بين السلع والمال).

2. محدد - يعمل ضمن نظام اجتماعي واحد أو أكثر. (قانون الانتقال من نوع من المجتمع إلى نوع آخر).

وتختلف القوانين في درجة العمومية .

1. القوانين التي تميز تطور المجال الاجتماعي ككل.

2. القوانين التي تحدد تطور العناصر الفردية للمجال الاجتماعي: الطبقات والمجموعات والأمم، إلخ.

تختلف القوانين في طريقة ظهورها:

1. ديناميكي - تحديد اتجاه وعوامل وأشكال التغيير الاجتماعي، وإصلاح العلاقة الصارمة التي لا لبس فيها بين تسلسل الأحداث في ظروف محددة

2. الإحصائية (العشوائية) - تعكس الاتجاهات مع الحفاظ على استقرار كل اجتماعي معين، وتحديد العلاقة بين الظواهر والعمليات ليس بشكل صارم، ولكن مع درجة معينة من الاحتمال. يسجل الانحرافات الفردية فقط عن خط الحركة المحدد بالقانون الديناميكي. إنها لا تصف سلوك كل كائن في فئة الظواهر قيد الدراسة، ولكن بعض الممتلكات أو الميزة المتأصلة في فئة الكائنات ككل.

3. السببية - يسجلون روابط محددة بدقة في تطور الظواهر الاجتماعية (لزيادة معدل المواليد، من الضروري تحسين الظروف الاجتماعية والمعيشية).

وظيفية - تعكس التبعيات المتبادلة التي تمت ملاحظتها بشكل تجريبي ومتكرر بدقة بين الظواهر الاجتماعية. (مثال: نمط الإنتاج أثناء الانتقال من تكوين اجتماعي واقتصادي إلى آخر).

يتم تمييز التصنيف التالي للقوانين الاجتماعية وفقًا لأشكال الروابط (5 فئات):

أنافئة. القوانين التي تعكس التعايش الثابت (غير المتغير) للظواهر الاجتماعية أو ذات الصلة. أي أنه إذا كانت هناك الظاهرة أ، فلا بد أن تكون هناك الظاهرة ب أيضًا.

(مثال: في ظل الحكم الشمولي هناك دائما معارضة).

ثانيافئة. قوانين تعكس اتجاهات التنمية. إنهم يحددون ديناميات هيكل كائن اجتماعي، والانتقال من ترتيب العلاقات إلى آخر. وهذا التأثير الحاسم للحالة السابقة للبنية على الحالة اللاحقة له طابع قانون التطور.

ثالثافئة. القوانين التي تقيم العلاقات الوظيفية بين الظواهر الاجتماعية. إن الحفاظ على النظام الاجتماعي مضمون، لكن عناصره متحركة. تميز هذه القوانين تقلب النظام والقدرة على تحمل حالات مختلفة. إذا كانت قوانين التنمية تحدد الانتقال من نوعية كائن اجتماعي إلى آخر، فإن قوانين الأداء تخلق المتطلبات الأساسية لهذا الانتقال.

(مثال: كلما زاد نشاط الطلاب في الفصل، كلما كان إتقانهم للمواد التعليمية أفضل).

رابعافئة. القوانين التي تحدد العلاقة السببية بين الظواهر الاجتماعية. (مثال: من الشروط الضرورية لزيادة معدل المواليد في بلد ما تحسين الظروف الاجتماعية والمعيشية للمرأة).

الخامسفئة. القوانين التي تحدد احتمالية الروابط بين الظواهر الاجتماعية. (مثال: زيادة الاستقلال الاقتصادي للمرأة يزيد من احتمالية الطلاق،نمو إدمان الكحول في البلاد يزيد من احتمالية أمراض الطفولة).

قال هيغل: "كل الفلسفة تتلخص في المنهج".

لذلك في علم الاجتماع - تحدد خصوصية موضوع العلم وموضوعه خصوصية طريقته. لأنه من أجل فهم عملية اجتماعية أو ظاهرة أو ما إلى ذلك. فمن الضروري الحصول على الابتدائي والتفصيليالمعلومات عنه واختيارها الصارم وتحليلها، من الواضح أن الأداة في عملية هذه المعرفة هي البحث الاجتماعي.

يعد البحث الاجتماعي أحد الأساليب الرئيسية في علم الاجتماع. ويشمل:

1) الجزء النظري

تطوير برنامج بحثي؛ تبرير الأهداف والغايات ؛ تحديد الفرضيات ومراحل البحث.

2) الجزء الآلي (الجزء الإجرائي)

مجموعة من أدوات جمع المعلومات؛

اختيار طريقة جمع المعلومات؛

تحديد العينة الفعالة القدرة على معالجة المعلومات.

-الحصول على خصائص حالة الواقع قيد الدراسة.

عند دراسة العمليات الاجتماعية يتم استخدام ما يلي:طُرق:

1. المبدأ المنهجي للموضوعية، والذي يفترض أن كل ظاهرة تعتبر متعددة الأوجه ومتناقضة.

2. يتضمن المبدأ المنهجي للتاريخية دراسة المشكلات الاجتماعية والمؤسسات والعمليات في ظهورها وتكوينها وتطورها، وفهم تفاصيل المواقف التاريخية ذات الصلة، وفهم اتجاهات التنمية العامة وتفرد الظروف المحددة.

3. المبدأ المنهجي للمنهجية هو طريقة للمعرفة العلمية والنشاط العملي، حيث يتم اعتبار الأجزاء الفردية من الظاهرة في وحدة لا تنفصم مع الكل.

تكمن أهمية مشكلة الطريقة الاجتماعية، أولاً وقبل كل شيء، في حقيقة أن المعرفة الاجتماعية التي يتم الحصول عليها على أساس الامتثال الصارم لجميع المتطلبات هي فقط التي يمكن الاعتراف بها على أنها علمية حقًا.

إن تأثير علم الاجتماع على التنمية الاجتماعية واسع ومتنوع. ويرجع ذلك، في المقام الأول، إلى حقيقة أن المعرفة الاجتماعية تتغلغل بشكل متزايد في مختلف شرائح السكان، وهو ما يتم تسهيله، على وجه الخصوص، من خلال الدراسة المنهجية للمشاكل ذات الصلة، سواء في المدارس الثانوية أو في التعليم العالي، في أنظمة أخرى لتدريب وإعادة تدريب الموظفين. بفضل هذا، أصبح لدى المزيد والمزيد من المتخصصين الفرصة لتطبيق معرفتهم الاجتماعية في الممارسة العملية، بما في ذلك في عملية النشاط المهني. إن دور علم الاجتماع كبير في تطوير السياسة الاجتماعية على أساس علمي وفي تحديد فعالية الأنشطة التي يتم تنفيذها في إطارها. يمكن أن نضيف إلى ما سبق أن أساليب البحث المطورة في علم الاجتماع تستخدم بشكل متزايد بنجاح في العلوم الاجتماعية الأخرى.

أسئلة للتحكم في النفس

1. كيف يمكننا تحديد موضوع وموضوع علم الاجتماع؟

2. صف عملية ظهور وتكوين وتطور علم الاجتماع الحديث؟

3. ما هو هيكل علم الاجتماع؟

4. كيف يمكننا توصيف فئات علم الاجتماع الحديث؟

5. ما هو منهج علم الاجتماع؟

6. ما هي الوظائف الرئيسية لعلم الاجتماع؟

7. ما هي القوانين الاجتماعية الأساسية؟?

8. ما هي العلاقة بين علم الاجتماع والعلوم الأخرى؟مجتمع؟

الوكالة الفيدرالية للنقل بالسكك الحديدية جامعة ولاية أورال للنقل قسم إدارة شؤون الموظفين وعلم الاجتماع

ن.أ.ألكسندروفا

أ.د جاليوك

O. N. شيستوبالوفا

علم الاجتماع

مذكرة محاضرات للطلاب من جميع التخصصات

وأشكال التعليم

دار النشر ايكاترينبرج UrGUPS 2013

بنك البحرين والكويت S 5 UDC 316 (075.8)

ج69

ص 69 علم الاجتماع: ملاحظات المحاضرات / N. A. Alexandrova، A. D. Galyuk،

عن. ن. شيستوبالوفا. - ايكاترينبرج:دار النشر UrGUPS، 2013. – 134، ص.

يتم تجميع مذكرات المحاضرات الخاصة بدورة "علم الاجتماع" على أساس المعيار التعليمي الحكومي للتعليم المهني العالي ويمكن أن تكون بمثابة مساعدة موثوقة في العملية التعليمية. يتيح لك هيكل المحاضرات اكتساب معرفة متعمقة حول جوهر علم الاجتماع ودوره في المجتمع الحديث والمهام التي تواجه علماء الاجتماع. يتم إيلاء اهتمام خاص لمفاهيم علم الاجتماع مثل التنمية الاجتماعية للمجتمع، والطبقات الاجتماعية، والمؤسسات الاجتماعية، والأسرة والزواج، وما إلى ذلك. وفي نهاية كل محاضرة، يتم تقديم أسئلة الاختبار والواجبات.

يو دي سي 316 (075.8)

ينشر بقرار من مجلس التحرير والنشر بالجامعة

تم إعداده بواسطة: N. A. Alexandrova، أستاذ مشارك في قسم إدارة شؤون الموظفين وعلم الاجتماع، دكتوراه. فيلسوف العلوم، USGUPS

أ.د. جاليوك، أستاذ مشارك في قسم إدارة شؤون الموظفين وعلم الاجتماع، دكتوراه. com.sociol. العلوم، USGUPS

O. N. Shestopalova، أستاذ مشارك في قسم إدارة شؤون الموظفين وعلم الاجتماع، دكتوراه. com.sociol. العلوم، USGUPS

المراجعون: N. I. شاتالوفا، رئيس. قسم إدارة شؤون الموظفين وعلم الاجتماع، دكتوراه في علم الاجتماع. العلوم يا أستاذ

ر.أ.خانييف، نائب رئيس مديرية البنية التحتية في سفيردلوفسك لشؤون الموظفين والقضايا الاجتماعية

© جامعة ولاية أورال للنقل (URGUPS)، 2013

مقدمة

لماذا يوجد علم الاجتماع عندما يكون هناك بالفعل الكثير من العلوم حول المجتمع؟ - يمكن لأي شخص ليس فضوليًا أن يسأل. في الواقع، المجتمع والإنسان يدرسان من خلال العديد من العلوم - التاريخ، العلوم السياسية، الاقتصاد، علم النفس، الفلسفة... لماذا كانت هناك حاجة إلى علم آخر؟

علم الاجتماع هو علم الواقع الاجتماعي في حد ذاته. موضوع بحثها هو الحياة الاجتماعية والتغيرات الاجتماعية في المجتمع والأحداث التي يواجهها الناس باستمرار والتي يشاركون فيها والتي تؤثر بطريقة أو بأخرى على سلوكهم وأسلوب حياتهم ومكانتهم في المجتمع وربما على مصيرهم.

ويحلل علم الاجتماع بعناية بنية المجتمع وعناصره، ويمتد نطاق اهتماماته العلمية من الأسرة الصغيرة أو مجموعة الأصدقاء إلى الجمعيات الإنسانية الكبيرة، سواء كانت طبقات اجتماعية أو جماهير أو حشود. يهتم علم الاجتماع بالجماعات المهنية أو الأحزاب السياسية، وربما الجريمة المنظمة أو الطوائف الدينية، حيث أن كلاهما مظهر من مظاهر السلوك والتفاعل الإنساني.

إن علم الاجتماع كعلم فريد من نوعه لأنه طور العديد من النظريات الإستراتيجية لتطور المجتمع، والتي من خلالها يمكن للمرء أن ينظر إلى العالم من حولنا ويشرحه بطرق مختلفة. هذه هي البنيوية الوظيفية والمنظور الإنساني، وعلم الاجتماع الاجتماعي والظواهر، والماركسية والوضعية، وما إلى ذلك.

إن تنوع المناهج الاجتماعية ناتج عن تعقيد المجتمع البشري نفسه وتعدد أبعاده، فضلاً عن تعقيد العالم الداخلي للإنسان الذي يقيم الواقع ويدركه من مجموعة واسعة من وجهات النظر. العالم المادي وحده هو الذي لا لبس فيه ومتسق، لأنه خلقته الطبيعة، وليس البشر. إن الواقع الاجتماعي ليس متعدد الأبعاد فحسب، بل متعدد القيم أيضا. وبخلقه لا يفعله الإنسان

فقط يقيس ويحلل، كما أنه يقيم ويختبر وينتقد ويقبل ويرفض، ويمنح المحيط بالمعرفة الرمزية، ويولد الأوهام والخيال.

إحدى المهام الرئيسية لدراسة علم الاجتماع في التعليم العالي هي تكوين التفكير الاجتماعي، الذي يوفر فهمًا مناسبًا للمشاكل الاجتماعية القائمة ومصادر حدوثها وآلية حلها الفعال. تتيح المعلومات حول الظواهر والعمليات الاجتماعية للطلاب تقييمها بشكل صحيح وتشكيل آرائهم الخاصة وتطوير الاستراتيجيات والتكتيكات في مجالات الأعمال والسياسية والاجتماعية والعائلية وغيرها.

يتم تجميع مذكرات المحاضرات الخاصة بدورة "علم الاجتماع" على أساس المعيار التعليمي الحكومي للتعليم المهني العالي ويمكن أن تكون بمثابة مساعدة موثوقة في العملية التعليمية.

المحاضرة 1. علم الاجتماع كعلم

1. موضوع وموضوع علم الاجتماع. وظائف علم الاجتماع.

2. مكانة علم الاجتماع في نظام العلوم.

3. هيكل المعرفة الاجتماعية.

موضوع وموضوع علم الاجتماع

تم تقديم مصطلح "علم الاجتماع" لأول مرة في التداول العلمي من قبل الفيلسوف الفرنسي أوغست كونت في أربعينيات القرن التاسع عشر. وتعني حرفياً "عقيدة المجتمع" أو "علم المجتمع" (societas - مجتمع، شعارات - كلمة، عقيدة). وينطبق هذا المصطلح أيضًا على العديد من العلوم الأخرى، مثل الفلسفة والتاريخ والعلوم السياسية وغيرها من العلوم الاجتماعية. تكمن خصوصية علم الاجتماع في موضوع البحث وموضوعه.

إذن ما هو علم الاجتماع؟ وكيف يختلف موضوع دراسته عن العلوم الاجتماعية الأخرى؟

وبالتالي، وفقا لمؤسس علم الاجتماع O. Comte، يجب أن يكون موضوع البحث قوانين التنمية الاجتماعيةوالتي تنبثق عنها توصيات عملية مفيدة في جميع قطاعات النشاط البشري. شبه كونت علم الاجتماع بالعلوم الطبيعية، وكان يطلق عليه أحيانًا الفيزياء الاجتماعية. إن قوانين التنمية الاجتماعية، مثل القوانين الطبيعية، لها، في رأيه، طابع صارم لا لبس فيه وموضوعي، مستقل عن إرادة الناس.

اعتبر M. Weber ما يسمى بموضوع علم الاجتماع نشاط اجتماعي،أي الفعل الذي يرتبط بأفعال الآخرين وموجه نحوهم. كما نرى، فإن موضوع فيبر هو علم الاجتماع ذاتي,"مرتبط" بشخص.

أعلن E. Durkheim موضوع علم المجتمع حقائق اجتماعية،وأعني بها القواعد والقوانين والقيم وما قبلها.

علم الاجتماع كعلم

مواقف الناس والمؤسسات الاجتماعية والمنظمات والأفكار بشكل عام، تتجسد في شكل مباني وهياكل وما إلى ذلك. يحدد كل جيل مجموعته الخاصة من الحقائق الاجتماعية التي تحدد سلوك الناس. إن مقاربة دوركهايم لموضوع علم الاجتماع الطبيعة الموضوعية،شخصية مستقلة عن شخص معين.

لكن مقاربات M. Weber و E. Durkheim متحدة بحقيقة أنهم، مثل العدد الهائل من علماء الاجتماع الآخرين، يعتبرون سلوك الشخص في المجتمع يتحدد من خلال الروابط التي تربط هذا الشخص بالأشخاص والأشياء من حوله. خبرته السابقة في الاتصال والتعليم والتربية والمكانة في الحياة العامة والمؤسسات العامة.

وتجدر الإشارة إلى أن المناقشة حول الموضوع والموضوع جرت طوال تطور العلم. علم الاجتماع الحديث هو مجموعة متنوعة من الحركات والمدارس العلمية التي تشرح موضوعه ودوره بطرق مختلفة وتجيب على سؤال "ما هو علم الاجتماع" بطرق مختلفة. وفي الوقت نفسه، في العلم الحديث، على الرغم من تنوع النظريات والمفاهيم والمناهج، يهيمن نموذجان رئيسيان - الواقعية الاجتماعية(موضوعات البحث - المجتمع والبنية الاجتماعية والمؤسسات الاجتماعية) و الاسمية الاجتماعية(موضوعات البحث – الفرد، الشخصية، الشخص). إنهم يستمرون في الوجود، ويجسدون هذه الإستراتيجية المنهجية أو تلك. ووفقًا لهذا، فإن بنية علم الاجتماع ومستوياته وجهازه المفاهيمي تعتمد على ما يعتبر موضوعًا وموضوعًا لعلم الاجتماع كعلم.

ثم ينبغي استكمال الفكرة الأكثر شيوعا لعلم الاجتماع كعلم للمجتمع بعدد من النقاط التوضيحية: 1) علم النظم الاجتماعية التي يتكون منها المجتمع؛ 2) علم قوانين التنمية الاجتماعية. 3) علم العمليات الاجتماعية والمؤسسات الاجتماعية والعلاقات الاجتماعية. 4) علم البنية الاجتماعية والمجتمعات الاجتماعية.

لذلك، يمكننا القول أن علم الاجتماع هو علم بنية وعمل وتطور النظم الاجتماعية على اختلاف مستوياتها.

وبناء على هذا التعريف، فإن موضوع علم الاجتماع هو عالم العلاقات الاجتماعية وأفعال الناس، التي تشكل أشكال تنظيم الحياة الاجتماعية، أي المجتمع الحديث، وبالتالي فإن الموضوع هو أنماط تطور وأداء المجتمع البشري. ككل، المجتمعات الاجتماعية والمجموعات والأنظمة والمنظمات التي تملأ المجتمع.

السمات المميزة لعلم الاجتماع كعلم:

– النظامية - يدرس علم الاجتماع المجموعة الكاملة من المجالات الموجودة بالفعل التي يتصرف فيها الشخص، ويخلق صورة كاملة للعالم الحديث؛

– دراسة آلية عمل الأنظمة أو العامة

– وحدة الأسس النظرية والتجريبية؛

– فهم تناقضات المجتمع الحديث؛

– علم الاجتماع هو واحد وغير قابل للتجزئة للبشرية جمعاء، لأن هدفه الرئيسي هو الحصول على معلومات موضوعية عن حياة الناس.

وظائف علم الاجتماع

كعلم اجتماعي، يؤدي علم الاجتماع عددًا من الوظائف التي تثبت أهميته وفائدته للمجتمع.

1. معرفي(المعرفي النظري) – يتيح لك الحصول على معرفة جديدة وإنشاء وتوضيح النظريات والمفاهيم والنظرة العامة للمجتمع وعلاقاته الاجتماعية.

2. معلوماتية (نظرة عالمية)- يوفر فرصة لاكتساب المعرفة الاجتماعية ليس فقط للمتخصصين، ولكن أيضا للجمهور؛ والمعرفة الاجتماعية تساهم في النشاط التقييمي للشخص، أي تطوير توجهه في المجتمع، وموقفه تجاه نفسه وتجاه الآخرين.

3. إداري – الجوهر هو أن الاستنتاجات الاجتماعية والتوصيات والمقترحات وتقييمات حالة الكائن الاجتماعي تكون بمثابة الأساس لتطوير واتخاذ القرارات.

4. النذير– يسمح لك بالتنبؤ بالمستقبل وصياغة توقعات علمية فيما يتعلق بتطور بعض الظواهر والعمليات الاجتماعية في حياة المجتمع.

5. دعاية- يجعل من الممكن تشكيل المثل الاجتماعية والقيم وإنشاء صور لأبطال المجتمع، وبعض العلاقات الاجتماعية؛ وتنشط هذه الوظيفة بشكل خاص في التعليم والسياسة وأنشطة وسائل الإعلام وفي المجال العسكري.

مكانة علم الاجتماع في نظام العلوم

يرتبط علم الاجتماع ارتباطًا وثيقًا بعدد من العلوم – الاجتماعية والإنسانية والطبيعية.

الأساس النظري، أساس علم الاجتماع هو الفلسفة، التي تطورت في إطارها لمدة 2.5 ألف سنة، حتى القرن التاسع عشر.

علم الاجتماع كعلم

لم يصبح علما مستقلا. ومن الفلسفة يستمد علم الاجتماع النماذج والمفاهيم والمناهج والأفكار الفردية والأساليب والمصطلحات.

استناداً إلى الفلسفة، ينظر علم الاجتماع إلى حياة المجتمع والفرد كعملية متكاملة. ولكن على عكس الفلسفة، فإن إمكانية ربط المفاهيم بالحقائق التي يمكن التحقق منها تجريبيا، بالنسبة لعلم الاجتماع، لها أهمية أساسية. وبما أن علم الاجتماع يدرس الأنظمة الاجتماعية الحقيقية، فهو أيضًا نوع من الأساس لتعميق مشاكل الفلسفة ذات المعنى الحياتي.

لقد كان لهم وما زالوا تأثيرًا كبيرًا على تطور علم الاجتماع التاريخ والأخلاق والعلوم القانونية.بفضل التاريخ يكشف علم الاجتماع عن الاتجاهات العامة لتطور المجتمع الحديث. يستخدم علم الاجتماع وصف الظواهر الاجتماعية المحددة، والحقائق، والعمليات التي يقدمها التاريخ، في حين أن التاريخ ينطلق (بتعبير أدق، يجب أن ينطلق) من المعرفة والتعميمات التي طورها علم الاجتماع.

العلوم الأقرب إلى علم الاجتماع، سواء من حيث العمر، أو في التطور التاريخي، أو فيما يتعلق بالفلسفة باعتبارها الجد، يمكن اعتبارها علم النفس والعلوم السياسية. يدرس علم النفس أيضًا السلوك البشري، لكنه يركز على الفرد. يتعامل العلوم السياسية مع كيفية حكم الشخص لنفسه. وهي مهتمة بالمنظمات السياسية الرسمية والسلوك السياسي الذي تشكله وتحدده هذه المنظمات، فضلاً عن المعتقدات الثقافية وفلسفة الحكومة، وأخيراً البنية الاجتماعية للمجتمع ككل.

يرتبط علم الاجتماع ارتباطًا وثيقًا بعلوم مثل الاقتصاد والإثنوغرافيا والأنثروبولوجيا.عند دراسة العلاقات الاجتماعية الفردية يعتمد علم الاجتماع على القوانين والاتجاهات التي تكتشفها هذه العلوم.

يتمتع علم الاجتماع بعلاقات أقل قربًا، على الرغم من أنها ليست أقل أهمية في تطوره علم وظائف الأعضاء والرياضيات والإحصاء والجغرافياوغيرها من العلوم. من المستحيل اليوم تخيل إعداد وإجراء بحث اجتماعي محدد دون استخدام الأساليب الرياضية والإحصائية لمعالجة وتحليل المعلومات الواردة. وتعتمد مجموعتها نفسها على حسابات عينة السكان، والتي تتطلب معرفة رياضية وإحصائية معينة.

يرتبط علم الاجتماع اليوم ارتباطًا وثيقًا بـ تقنيات المعلومات.أي متخصص في مجال علم الاجتماع أولا

المطبق، لن يكون قادرا على الاستغناء عن استخدام البرامج والتكنولوجيا العالية وتكنولوجيا الكمبيوتر الإلكترونية.

كل هذا يشير إلى أن علم الاجتماع مدرج اليوم في نظام المعرفة ليس فقط الاجتماعية والإنسانية، ولكن أيضا العلوم الطبيعية.

هيكل المعرفة الاجتماعية

علم الاجتماع هو علم متعدد المستويات، يمثل وحدة الأشكال المجردة والمحددة، والمناهج النظرية الكلية والجزئية، والمعرفة النظرية والتجريبية.

يتم تحديد بنية المعرفة الاجتماعية اعتمادًا على المبادئ المنهجية المستخدمة في دراسة الواقع الاجتماعي. يتم استخدام الأنواع التالية من التصنيف في علم الاجتماع:

1) على مقياس التفاعل الاجتماعي محل الدراسة – علم الاجتماع الكلي(التوجه نحو تحليل الهياكل الاجتماعية والمجتمعات والمجموعات الاجتماعية الكبيرة والطبقات والأنظمة والعمليات التي تحدث فيها)،علم الاجتماع الدقيق(تتناول السلوك الاجتماعي، والتواصل بين الأشخاص، وتحفيز الأفعال، والحوافز للمجموعة، والإجراءات المجتمعية، وما إلى ذلك)؛

2) على درجة تعميم المعرفة – النظرية الاجتماعية العامة

(فكرة المجتمع ككائن حي متكامل، ونظام الآليات الاجتماعية، يكشف عن مكان ودور الروابط الاجتماعية الأساسية، ويصوغ مبادئ الإدراك الاجتماعي، والأساليب المنهجية الرئيسية للتحليل الاجتماعي)، النظريات الاجتماعية القطاعية أو النظريات متوسطة المدى(تتعلق بمجالات معينة من الحياة العامة والفئات والمؤسسات الاجتماعية؛ فالمنظور المعرفي أضيق بكثير من منظور النظرية الاجتماعية العامة ويقتصر، كقاعدة عامة، على أنظمة فرعية معينة من المجتمع)، الاجتماعية على وجه التحديدالبحث (يشكل مجالا هاما في علم الاجتماع التجريبي، ويسمح للمرء بالحصول على المواد

يا الجوانب المختلفة للواقع الاجتماعي، والتعرف على الرأي العام حول أحداث معينة في الحياة العامة، والمشكلات الاجتماعية، وطرق حلها، وما إلى ذلك)؛

3) ص حول أهداف الدراسة- علم الاجتماع النظري (يلخص المادة الواقعية المتراكمة ويخلق النظريات والمفاهيم التي تشرح أنماط تطور الظواهر والعمليات الاجتماعية، ويركز على توضيح وتحديد موضوع وموضوع العلم الاجتماعي، ومفهومه