Şiva tanrısının addımı nədir? Çox silahlı tanrı Şiva

Şivanın gücü.Şiva belə bir tanrı idi. Ancaq dünyanın ölümü tez olmayacağından, Şiva, digər tanrılar kimi, hələlik onun qayğısına qalır.

Şiva öz gücünə görə həm Brahmanı, həm də Vişnunu üstələyir. Deyirlər ki, bir gün bu iki tanrı onlardan hansının daha güclü olması barədə mübahisə etdilər. Birdən qarşılarında nə başlanğıcı, nə ortası, nə də sonu olan od sütunu peyda oldu. Bu sütun məhv olanda dünyanı yandıran od kimi görünürdü və odlu çələnglər arasında parıldadı. Brahma və Vişnu bu sütunun sonunu tapmağa qərar verdilər. Beləliklə, Brahma qu quşuna çevrildi və uçdu. Min il uçdu, amma sütunun sonu yox idi. Və Vişnu qabana çevrildi və sütunu aşağıdan qazmağa başladı. Min il qazdı, sütunun dibinə çıxmadı. Bu sütun Şiva idi - buna görə də o, Dünyanın Yaradanından və onun Qəyyumundan daha güclü olduğunu göstərdi.

Şiva obrazı.Şivanın görünüşü nəhəngdir: onun beş üzü və bir neçə əli var - dedilər ki, onun dörd və ya səkkiz, bəlkə də hamısı var: axı heç kim onun görünüşünü dəqiq təsvir edə bilməz. Qırmızı saçları aypara ilə bəzədilib, saçlarının arasından müqəddəs Qanq çayı yerə tökülür. Göydən dibinə düşəndə ​​Şiva yerin onun ağırlığını daşımayacağından qorxdu və onu başına götürdü. Boğazı kəllə boyunbağı ilə bəzədilib, yaxası ilandan, sırğaları isə ilandandır.

Şivanın üzündə digər tanrılar kimi iki gözü yox, üç gözü var. Gümüş aypara ilə taclanmış üçüncü göz alnının ortasında yerləşir, lakin həmişə bağlıdır. Şivanın bu gözlə baxdığı adamın vay halına! Parlaqlığı ilə istənilən məxluqu yandıracaq, hətta ölməz tanrılar belə bu görünüş təhlükəlidir. Şiva üç gözü ilə keçmişi, indini və gələcəyi görür. Şivanın üçüncü gözü belə göründü. Bir gün arvadı ilahə Pərvati onun arxasınca gəldi və zarafat kimi ovucları ilə gözlərini örtdü. Amma qüdrətli tanrı bir an belə görünməz qala bilməz! Və Şivanın alnında dərhal üçüncü göz göründü. Buna görə də onu tez-tez Trilochana - Üç Gözlü adlandırırlar.

Meditasiya Şiva -
tantra və yoqanın hamisi.
Müasir görüntü

Ancaq belə bir dəhşətli görünüşə baxmayaraq, tərcümə olunan "Şiva" adı "Xoşbəxtlik gətirən" deməkdir - axı Şiva ya qorxunc və dəhşətli, ya da yaxşı və mərhəmətli ola bilər. Onun qəzəbi bir dəfədən çox tanrıları ələ keçirdi, lakin həmişə qəzəb soyuduqdan və qəzəb azaldıqdan sonra Şiva mərhəmətli tərəfini göstərdi.

Daksha qurbanı.Şivanın ilk arvadı Dakşanın qızı Sati idi. Dakşa özü Şivanı tanrı kimi tanımırdı və qızının onunla evlənməsini istəmirdi. Ancaq bəy seçmək üçün bir bayram təşkil etdikdə və Sati, qədim adətlərə görə, əri adlandırmaq istədiyi birinə çələng təqdim etməli olduqda, Sati bu çələngi havaya atdı və boynunda bitdi. gözlənilmədən görünən Şiva haqqında. Satinin istədiyi bu idi: o, çoxdan qərar vermişdi ki, Şiva və başqa heç kim onun əri olmayacaq.

Daksha qızının seçimi ilə barışmalı idi, lakin Şiva üçün isti hisslər yaşamadı. Bir gün bütün tanrılar Brahmaya toplaşdılar və Dakşa da gəldi. Hamı onu qarşılamaq üçün ayağa qalxdı, yalnız Şiva yerində qaldı. Dakşa bundan incidi - axı Şiva arvadının atası ilə salamlaşmaqdan imtina etdi! Bunun əvəzini ödəməyə qərar verdi.

Tezliklə müqəddəs Himavat dağında Dakşa qurban kəsdi, lakin bütün tanrılar dəvət edildi. Yalnız Şiva zəng etmədi. Gözəl bir at qurban verildi və bütün tanrılar Dakşadan qurban əti parçaları aldılar. Ərinin qurbanı almamasından inciyən Sati ətin də ona qalmasını tələb edib. Dakşa bunu etmədikdə, fəzilətli ilahə belə bir rüsvayçılığa dözməyərək özünü qurban üçün yandırılan odun içinə atdı və orada yandı. O vaxtdan bəri Hindistanda “sati” sözü ərləri öldükdən sonra özlərini dəfn mərasimlərində onlarla birlikdə yandıran arvadları təsvir etmək üçün istifadə olunurdu.

Canavar Virabhadra. Arvadının ölümünü bilən Şiva dəhşətli qəzəblə doldu. Ağzından dəhşətli canavar Virabhadra yaratdı. Onun min başı, min qolu və min ayağı var idi və hər əlində nəhəng bir silah sıxılmışdı; Onun min enli ağızlarından uzun dişlər çıxmışdı və o, qana boyanmış pələng dərisinə bürünmüşdü. Şivanın qarşısında diz çökən canavar soruşdu: "Senin üçün nə etməliyəm, ey tanrıların ən böyüyü?" Nəhəng Şiva ona cavab verdi: "Get və Dakşanın qurbanlarını məhv et!" Bu əmri alan Virabhadra özü kimi minlərlə canavar yaratdı. Onların qaldırdıqları gurultudan yer titrədi, dəniz qızışdı və günəş söndü. Onlar qurban qazanlarını aşdılar, qurbanlıq üçün bütün qabları səpələdilər, bütün qurbanlıq yeməkləri murdarladılar, dəhşətdən dilsiz olan tanrıları döyüb ələ saldılar. Sonra bir çox tanrı şikəst edildi və ya öldürüldü və Dakşanın özü kəsildi və atəşə atıldı.

Beləliklə, Şiva qəzəbini aradan qaldırdı. Qəzəb keçəndə tanrılar da keçdi. Onun qarşısında əyilib qüdrətini etiraf edən Dünya Məhvedicisi mərhəmət etdi. O, bütün ölüləri diriltdi və bütün şikəstləri sağaltdı. Yalnız Dakşanın başı əbədi olaraq yoxa çıxdı. Bunun əvəzinə Şiva ona keçi başını verdi.

Şiva və Parvati. Sadiq və fəzilətli Satinin ölümündən sonra Şiva dərin kədərə qərq oldu. Kailaş dağına təqaüdə çıxdı və orada oturdu, dünyanın səs-küyündən qoparaq, kədərli düşüncələrə daldı. Onu nə dünya maraqlandırırdı, nə qadın gözəlliyi, nə də pərəstişkarlarının ona ünvanlanan duaları. Bu qədər yüz illər keçdi.

Bu vaxt Sati gözəl Parvati (Uma) şəklində yer üzündə yenidən doğuldu. Satinin Şivaya duyduğu sevgi indi Parvatiyə də keçdi və o, Şiva ilə evlənmək arzusunda idi. Şivanın dünyəvi işlərlə maraqlanmadığını bilərək, şiddətli peşmançılıq yolu ilə onun qəlbini fəth etmək qərarına gəldi. Və beləliklə, dağlara gedərək, dəbdəbəli paltarlarını çıxardı, onları ağac qabığından tikilmiş paltarlarla əvəz etdi. Gündə üç dəfə bir dağ bulağının buzlu suyunda çimdi, yüz il yalnız ağacların yarpaqlarını yedi, yüz il - tökülən yarpaqlar, yüz il ciddi oruc tutdu və bir qırıntı belə götürmədi. Ağız. Ancaq bütün bunlar sərt Şivanı yumşalda bilmədi, o, daim mərhum Sati haqqında düşünürdü.

Bəlkə də bütün səyləri boşa çıxacaqdı, amma başqa tanrılar müdaxilə etmək qərarına gəldilər. Bu zaman tanrılarla asuralar arasında şiddətli müharibə gedirdi. Asuraların lideri Taraka, uzun illər sərt bir zahid həyatı sürərək, oruc və dualarla özünü yoraraq, Brahmadan heç bir tanrının onu məğlub edə bilməyəcəyinə nail oldu. Bunu yalnız yeddi günlük körpə edə bilərdi və bu körpə Şivanın doğmamış oğlu olmalı idi.

Kama Şivanı yeni sevgi ilə ruhlandırmağa çalışır. Ancaq Şiva əbədi olaraq kədərə qərq olubsa, bu, onun heç vaxt oğlu olmayacaq deməkdir. Buna görə də tanrılar sevgi tanrısı Kamanı Şivaya göndərdilər. Kama bir tutuquşuya minib oturdu, əlində arıdan hazırlanmış bir simli şəkər qamışından hazırlanmış bir yay tutdu və onun saqqalında oxlar var idi - insanların ürəyinə toxunaraq onlara sevgi gətirən çiçəklər.

Kama yaz çiçəklərini hiss etməyən Şiva ağacların arasında oturub kədərli düşüncələrə dalmış Kailasaya çatanda bahar idi və təbiət oyanırdı.

Kama diqqətlə ona yaxınlaşdı və başını qulaqlarının arasından keçirərək onu Sati haqqında fikirlərdən yayındırdı. Şiva hiss etdi ki, arvadının gözəl obrazı yaddaşında sönür və onu düşüncələrinin gücü ilə canlandırmağa başlayır - sonra arvadı yenidən onun yanına qayıdır, yenidən bütün fikirlərini tutur. Lakin Kama sakitləşmədi və çiçəklərdən düzəltdiyi oxunu Şivanın ürəyinə atdı. Onun sancdığını hiss edən və Kamanı görən Dünya Məhvedici solğun baxışlarını ona yönəltdi və məhəbbət tanrısından bir qalaq kül belə qalmadı. Daha sonra Kamanın arvadı Şivanı ərini diriltməyə razı salsa da, onun bədənini bərpa etmək mümkün olmayıb. O vaxtdan bəri insanlar onu Ananga - Incorporeal adlandırırlar.

Şiva Brahman və Parvati. Bundan sonra Parvati-Uma yenidən ağır tövbə etdi. Yayın istisində odun istisi ilə özünə əziyyət verir, qışın soyuğunda buzlu suda saatlarla dayanırdı. Uzun illər beləcə keçdi. Və bir gün onun daxmasında gənc bir keşiş, brahman peyda oldu. Parvati onu mehribanlıqla qarşıladı və o, yoldan dincəldikdən sonra soruşdu: "Niyə özünü bu qədər yorursan, ey gözəl qız?" "Gözəlliyimdən heç bir sevincim yoxdur" cavabını eşitdi. "Uşaqlıqdan bəri sevdiyim Şivadan başqa dünyada heç kimə ehtiyacım yoxdur!"

Brahman Parvatini inandırmağa çalışdı ki, o, Şivaya görə belə əzablara dözmək əbəs yerə idi, lakin o, onun bütün sözlərini rədd etdi və sevgisini tərifləməyə davam etdi. Sonra Parvati gənc qonağının necə dəyişdiyini gördü və brahman əvəzinə Şivanın özünü gördü, ildırım kimi bir səslə belə bir məhəbbətdən təsirləndiyini bildirdi və sevinclə onu həyat yoldaşı kimi qəbul etdi.

Skandanın doğulması və əməlləri. Parvati və Şivanın toyu möhtəşəm keçdi. Brahma özü toy mərasiminə rəhbərlik edirdi və bütün səmavi varlıqlar qonaq idi. Toydan sonra yeni evlənənlər böyük ağ öküz Nandiyə minərək Mandara dağına getdilər və burada onların toy gecəsi sakit meşələrdə bir il davam etdi. Və onların qüdrəti başqa tanrıların gücünü üstələyən nəhəng müharibə tanrısı Skanda dünyaya gələndə yer və göy titrədi, dünya ecazkar bir parıltı ilə işıqlandı. Skanda o qədər güclü idi ki, artıq doğulduğundan beşinci gündə atasının yayını asanlıqla çəkə bildi və ondan atılan oxlarla dağları deşdi və toz halına gətirdi. Onun qüdrəti o qədər böyük idi ki, o, səmavi planetlərin yollarını dəyişdirdi, dağları yerindən oynatdı və çayları yeni kanallar boyunca axmağa məcbur etdi. Hətta tanrılar da onun gücündən qorxurdular!

Doğulmasının altıncı günündə Skanda Taraka ilə döyüşməyə çıxdı. Onların döyüşü şiddətli idi! Rəqiblər bir-birinə minlərlə ox atdılar, dəmirə bağlanmış gürzlərlə minlərlə zərbə endirdilər. Lakin asuraların qüdrətli liderinin gücü Skandanın malik olduğu güclə müqayisədə kiçik idi. Çubuğunun bir zərbəsi ilə düşməninin başını kəsdi və tanrılar bu qələbəyə sevindilər - axırda Kainat üzərində hakimiyyət yenidən onlara qayıtdı.

Şivanın müqəddəs öküzü Nandidir.
XII-XIII əsrlər

Şiva Tripuranın məhvedicisidir. Mərhum Tərəkinin üç oğlu olub və onların hər birinin yer üzündə bir şəhəri olub. Ən böyüyü qızıl şəhəri, ortası gümüşü, ən kiçiyi isə dəmiri idarə edirdi. Onlar min il dinc yaşadılar, lakin sonra onlara mahir və güclü asura Maya gəldi. O, cadu təklifi sənətinin ixtiraçısı və böyük inşaatçı idi. Bir zamanlar özünü şiddətli asketizmə məruz qoyaraq, Brahmadan öz arzularından birinin yerinə yetirilməsinə nail oldu. "İcazə verin, heç kimin məhv edə bilməyəcəyi bir qala tikim!" – deyə soruşdu. “Amma heç nə əbədi deyil, hətta dünyanın özü də məhvə məhkumdur! Belə qala ola bilməz” deyə Brahma etiraz etdi. - "Yaxşı, onda qoy yalnız böyük Şiva qalamı dağıda bilsin və bunu yalnız bir oxla etsin." Onlar belə qərar verdilər.

Tarakanın oğullarının yanına gələn Maya onları üç şəhəri bir yerə birləşdirməyə inandırdı. Beləliklə, istehkamların birincisi dəmirdən düzəldilib yerə qazıldı, gümüş dəmirin üzərində dayanaraq göyə söykəndi və qızıl gümüşdən yuxarı qalxdı, göylərin üstündən yuxarı qalxdı. Bu şəhər Tripura adlanırdı, hər tərəfinin uzunluğu və eni yüz yojana idi və orada yaşayan asuraların qeyri-məhdud gücü var idi. Tripurada həyat kədərli idi. Şəhər darvazalarına gedən yol boyu şərab və gül-çiçək dolu qablar vardı, küçələrdə fəvvarələrdə su şırıldayırdı, həmişə musiqi eşidilirdi, saraylar gözəl kölgəli bağlarla əhatə olunmuşdu.

Asuraların qəzəbi. Uzun illər asuralar Tripurada sülh və əmin-amanlıq şəraitində yaşayıb, xoşbəxtlik və təhlükəsizlikdən həzz alıblar, lakin bir gün onların qəlbinə paxıllıq, düşmənçilik, nifrət daxil olub - və sülh həmişəlik yox olub. Tripurada daim nifaq və döyüşlər baş verdi, asuralar gündüzü gecədən ayırmağı dayandırdılar: gündüz yatdılar və gecələr ziyafət etdilər. Onların qonşularına şiddətli hücumları bütün Kainatı dəhşətə gətirdi.

Hətta tanrılar da çaşqınlıq içində idi. Tripuranı ələ keçirmək cəhdləri uğursuzluğa düçar olanda və ordusu geri çəkilmək məcburiyyətində qaldıqda, kömək istəyi ilə ata Brahmaya müraciət etdilər. Brahma onları dinlədikdən sonra dedi: “Mən Mayaya tikdiyi qala üçün əlçatmazlıq verdim, lakin o, pisliyi cilovlaya bilmədi və onun tabeliyində olan asuralar hər yerə bədbəxtlik gətirir. Onların qalası dağıdılmalıdır ki, pislik yaxşılığa qalib gəlməsin. Ey tanrılar, Şivaya gedin və ondan sizə kömək etməsini xahiş edin!”

Şiva arabası. Dünyanın Məhvedicisi tanrılardan imtina etmədi. "Mən Tripuranı məhv edəcəyəm" dedi, "amma sən mənə döyüş üçün silahlanmama kömək etməlisən." Sonra tanrılar Şiva üçün kainatda tayı-bərabəri olmayan bir döyüş arabası hazırlamağa başladılar. Yer onun bünövrəsi, Meru dağı onun oturacağı, Mandara dağı onun oxu, günəş və ay onun parlayan təkərləri idi. Şivanın titrəyişindəki oxlar zəhərli naqalar idi - ilanlar, böyük Vasukinin oğulları və nəvələri, Samvatsara - İl - onun yayını, Dünyanın Sonu Gecəsi isə onun kamanı kimi xidmət edirdi. Brahma özü bu böyük arabanın sürücüsü oldu və tanrıların ordusunun başında Şiva Tripuraya köçdü.

Böyük döyüş. Tripuranın yüksək divarlarında asura qoşunları döyüş gözləyirdi. Onlara baxan Şiva tanrıların padşahı İndraya müraciət edərək dedi: “Ey İndra, bütün ordunu və mənim bütün yoldaşlarımı götür və Tripuraya hücum et, şiddətli döyüşlə asuraların diqqətini yayındır və mən azad olmaq üçün uyğun anı gözləyəcəm. mənim oxu!” Şiddətli döyüş başladı. İndranın döyüşçüləri hər üç qalaya birdən basqın etdilər və Tripura sakinləri cəsarətlə onları dəf etdilər, nəhayət tanrılar onları geri itələməyə başladı. Sonra Maya cadugərliyə əl atdı və İndranın döyüşçülərinə elə gəldi ki, hər tərəfdən onların üzərinə qəzəbli alov divarı, ardınca minlərlə yırtıcı heyvan və zəhərli ilan gəlir. Döyüşçülər qorxudan huşunu itirdilər, lakin İndra bu vəsvəsəni aradan qaldırdı və döyüş yenidən güclə qaynamağa başladı.

Minlərlə asura öldü, ruhlarına ümidsizlik çökdü, lakin Maya sehrinin gücü ilə canlı su hovuzu yaratdı. Öldürülənlər, ona qərq olub yenidən həyata qayıdıb döyüşə girdilər ki, asuraların gücü artıq azalmadı. Sonra tanrılar Vişnuya üz tutdular və o, fərqinə varmadan qalaya girdi, öküzə çevrildi və bütün canlı suyu bir qurtumda içdi və sonra İndranın ordusuna qayıtdı. Qələbə yenidən tanrılara keçdi və onlar asuraların ordusunu geri çəkməyə başladılar.

Maya yenə sehrdən istifadə etdi. Tripura yerindən tərpənərək Okeanın dalğalarına qərq oldu və tanrıların gözündən itdi. Amma hər şeyi bilən Brahma İndranın ordusuna indi olduğu yerə, okeanın qərb sahillərinə gedən yolu göstərdi, ona görə də dərhal döyüş yenidən başladı. Ancaq qaçılmaz ölüm artıq şəhərin üzərindən gəlirdi: səmadakı ulduzlar Şivanın vuruşu üçün əlverişli mövqeyə gəldi. Şiva nəhəng yayını əlinə alaraq kamanın ipinə bir ox qoydu və Tripuraya atdı. Dəhşətli bir ildırım cingildədi, qalanın üstündəki səma alovlandı və o, Okeanın uçurumuna əbədi qərq oldu. Orada yaşayan asuraların heç biri xilas edilmədi; yalnız Maya Şiva ona əbədi olaraq yerləşdiyi Kainatın kənarına sağ-salamat qaçmağa icazə verdi. Şivanın böyük əməlini tərifləyən tanrılar səmavi səltənətlərinə qayıtdılar.

Şiva-Nataraja.Şivanın ləqəbləri arasında Nataraja ləqəbi var - "Rəqs Kralı". Bu, Şivanın çılğın sehrli bir rəqs - tandava rəqs etməsindən irəli gəlir. O, bu rəqsi hər dəfə dünyanın başlanğıcında ifa edir, onu oyandırır, hərəkətə gətirir və eyni rəqslə dünyanı varlıq müddəti bitəndə məhv edər.

Şivanın rəqsinə heç kim müqavimət göstərə bilməz. Deyirlər ki, bir dəfə Şiva insanlardan uzaq meşədə yaşayan on min zahidi dinə çevirmək istəyirdi. Şivanın onları dindar fikirlərdən yayındırdığına qəzəbləndilər və onu dəhşətli lənətlə söydülər. Lakin bunun böyük tanrıya heç bir təsiri olmadı. Sonra qurban odundan vəhşi bir pələng yaratdılar və onu Şivaya tərəf göndərdilər, lakin o, kiçik barmağının dırnağı ilə dərisini qoparıb öz üzərinə atdı. Qiymətli paltar kimi.

Sonra zahidlər Şivaya dəhşətli bir ilan qoydular, lakin Şiva onu yaxa kimi boynuna doladı. Zahidlər antilopu göndərdilər, lakin Şiva onu sol əli ilə tutdu və o vaxtdan bəri onu saxlayır. Sonra Şivaya qarşı ən nəhəng rəqibini - əlində nəhəng bir çubuq olan pis cırtdan Mulayokunu göndərdilər. Lakin Şiva onu yerə yıxdı və kürəyində qələbə rəqsini oynadı. Sonra zahidlər Şivanın gücünü tanıdılar və ona ibadət etməyə başladılar.

Şiva müqəddəs Kailasa dağının zirvəsində rəqs edəndə, digər tanrılar onun rəqsindən nəinki həzz alır, həm də ona kömək edirlər. İndra onun üçün fleyta çalır, Vişnu nağara çalır, Brahma vaxtı döyür, Lakşmi oxuyur. Şivanın müqəddəs rəqsi davam edərkən, Kainatda sülh və harmoniya hökm sürür. [Hindistanda Şivanın 108 müxtəlif rəqs icad etdiyinə inanılır - yavaş, fırtınalı və sürətli.]

Trimurti. Beləliklə, Hindistanda dünyanın taleyinin bağlı olduğu üç ali tanrını necə təmsil etdikləri ilə tanış olduq. Onlar xaraktercə fərqlidirlər və Brahmanı Vişnu ilə, Vişnunu Şiva ilə qarışdırmaq olmaz; və onlar haqqında deyilən nağıl-miflər də fərqli idi. Ancaq Hindistanda inanırdılar ki, bunlar təkcə üç fərqli tanrı deyil, həm də eyni Tanrının böyüklüyündə birləşən müxtəlif təzahürləridir. Dünyada bir şey yarandıqda, bu Tanrı Brahma şəklində özünü göstərir; dünya nizamını qorumaq, onu dəstəkləmək lazım olanda Vişnu qiyafəsində peyda olur, dünya məhv olmaq həddinə çatanda Tanrı Şiva kimi görünür.

Şiva yatır və üçüncü göz bağlıdır...
Şiva oyandı - yaxşı, üçüncü göz də oyandı ... Və bir dəfə oyandı, bu o deməkdir ki, avarları qururuq... Artıq heç kim heç yerə üzmür... Təmizlik, mənzərəni dəyişdirmək, uğursuz köhnə dünya külə dönür və yenisi - köhnənin külünün üzərində daha yaxşısı qurulacaq ...

Orijinaldan götürülüb kaktaheda V

Orijinaldan götürülüb kaktaheda Şivanın Üçüncü Gözü və ya Tanrıların İtirilmiş Hədiyyəsində

İnternetdə çox maraqlı bir məqalə tapdım, onu sizinlə paylaşıram.

Əfsanələr deyirlər ki, bir vaxtlar insanlar demək olar ki, ilahi güclərə malik idilər. Onlar 800 ilə qədər yaşaya və cənnət sakinləri ilə asanlıqla ünsiyyət qura bildilər - biblical personajları xatırlayın! O, bəşəriyyətin qızıl dövrü idi... Amma müasir elm iddia edir: əbədi gənclik hədiyyəsini və fövqəltəbii psixi qabiliyyətləri geri qaytarmaqda qeyri-mümkün heç nə yoxdur. Bununla belə, uzaqdan başlayaq.

Pierre Boucherin asma təcrübəsi

Parisli rəssam Pyer Buşe 19-cu əsrin sonlarında dəb halına gələn fotoşəkillər çəkərək əlavə pul qazanıb. Bir axşam fotoqraf "cəhənnəmə" sərxoş oldu - hərfi mənada: şəxsi etirafa görə, əllərində yaban olan iki şeytan bütün gecə onu təqib edirdi. Səhər tezdən qaranlıq otağa getdi. Masada xaos hökm sürürdü: açıq kasetlər təmiz kasetlərlə səpələnmişdi. Baucher uzun müddət onlardan hansının göstərilməli olduğunu anlamağa çalışdı, sonra əlini yellədi və hamısını göstərdi. Və o, mat qaldı: “gecə qonaqlarının” eyni iyrənc simaları qeydlərdən ona baxırdı. Baucherin dostu, alim qəribə hadisə ilə hədsiz dərəcədə maraqlandı və müayinədən sonra hətta Elmlər Akademiyasına alkoqollu halüsinasiyaların fotoşəkilinin çəkilməsinin mümkünlüyü barədə məqalə də göndərdi. Gözlənildiyi kimi, onu dərc etməyə cəsarət etmədilər. Lakin tezliklə məşhur astronom və anomal hadisələrin tədqiqatçısı Camille Flammarion-un "psixik fotoşəkilləri" haqqında məqalələr çıxdı. Fenomenin reallığına dair yeni dəlillər də ortaya çıxıb. Məşhur rus psixiatrı V.X. "Başdan gələn şüalar" və hətta onların ekrana proyeksiyası haqqında məlumat verdi. Kandinsky: "Proyeksiya edilən şəkillər... parlaq işıqda görünməzdir, lakin otaq qaraldıqdan sonra çox aydın görünür."

Ted Serios fenomeni

Əsrin mistik dönüşü öz yerini materializm mərhələsinə verdi və psixo-radiasiyaların tədqiqində sükunət yarandı. 20-ci əsrin 60-cı illərinin əvvəllərində sahildən çıxarılan amerikalı dənizçi Ted Serios tərəfindən pozuldu. Bunu təsadüfən kəşf etdi öz zehni obrazlarını filmə proyeksiya edə bilir. Camaatı əyləndirmək üçün kameranı dənizçiyə tərəf tutdular, kepenkə basdılar və... filmdə “sərxoş Ted”in siması əvəzinə tanınmış binalar, mənzərələr göründü...

Maraqlanan elm adamları Tedi "qvineya donuzu" olmağa inandırdılar və səkkiz yüzə yaxın təcrübə apardılar. Aldatmamaq üçün elm adamları Polaroidi möhürlədilər və Teddən “şəkilləri” sifariş etdilər. O, “sifarişi” heyrətamiz dəqiqliklə yerinə yetirdi. Təəccüblü olan o idi ki, bəzi şəhərdən kənarda və yad obyektlərdə uzun illər Çikaqoda ilişib qaldığı üçün Tedin bilmədiyi yeni əlamətlər və digər dəyişikliklər var idi. Mütəxəssislər dalana dirənmişdilər... Zehni obrazların müzakirəsinə hətta filosoflar da qoşulmuşdu.

Möhtərəm sovet alimi A.M. Mostepanenko belə bir fərziyyə irəli sürdü varsanılar - məkan və zamanda mövcud olan obyektiv reallıq . Deyəsən, təcrübələrə yaşıl işıq yandırılıb, amma... Ya alimlər şeytanlardan dəhşətli dərəcədə qorxurdular, ya da klassik psixologiyanı döndərə biləcək bir nəticədən qorxurdu- heç kim risk etmək istəmirdi.

Bəzi cəsarətlilər hələ də sınaqdan keçirməyə cəsarət edirdilər. Perm psixiatrı G.P. Krokhalev 1974-cü ildə klinikanın "alkoqol kontingentinin" halüsinasiyalar şəklini çəkməyə risk etdi. Köhnə Zenit müntəzəm olaraq hər şeyi, o cümlədən yuxarıda qeyd olunan şeytanları qeyd etdi. Həm medianın həvəskarları, həm də psixiatr yoldaşları alimə qarşı silaha əl atıblar. Bu arada, Krokhalev sırf təsadüfən başqa bir təcrübə keçirdi: hallüsinasiyalardan əziyyət çəkən bir neçə xəstəni qorunan kameraya yerləşdirdi... və bütün halüsinasiyalar dərhal yox oldu.. Sual budur: və Bəs beynin bununla nə əlaqəsi var?

"Üç dəfə bilmək"

Klassik elm hələ bu hadisəni izah edə bilmir. Amma qədim Şərq təlimləri onda fövqəltəbii heç nə görmür. Onların fikrincə, Zehni təsvirləri qəbul etmək və yaymaq qabiliyyəti bədənin xüsusi enerji mərkəzləri - çakralara malikdir. Üstəlik, çoxdan adlandırılan ajna çakrası "üçüncü göz". Bir çox inanclarda bu heyrətamiz orqan ölməz tanrıların məcburi aksesuarıdır. Şəkil tanrı Şivanın alnında üçüncü göz hindu məbədlərinin rəsm və heykəllərində tapıla bilər.

Şərq dinlərinin tərəfdarları vaxtın olmadığını iddia edirlər "Şivanın gözü" bəşəriyyətin səmavi əcdadlarından bir hədiyyə olaraq bütün insanlar arasında mövcud olmuşdur. O, peyk yeməyi kimi incə kosmik enerjiləri ələ keçirdi. Əcdadlarımızın şüuru Kainata nüfuz edən məlumat axınlarına açıq idi, onlar dünya "məlumat bazasına" çıxış əldə etdilər və buna görə də onların qavrayış dairəsi bizə tanış olan üç ölçüdən daha geniş idi.

Üçüncü gözün açılması- bunun üçün illərlə mənəvi təkmilləşən bir çox asketlərin həyat məqsədi. Onların əldə etdikləri imkanlar heyrətamizdir. Belə ki, “Şivanın gözünü” açmış yogilər təkcə görmə qabiliyyətinə, telepatiyaya, cazibə qüvvəsini dəf etməyə və s. hədiyyələrə malik deyillər, həm də uzaq məsafələrdə və digər dövrlərdə - keçmişdə, indi və ya gələcəkdə baş verən hadisələri müşahidə edə bilirlər. Hindistanda onlara Trikala jna deyirlər - "üç dəfə bilmək".

Bu nədir? mistik? Gözəl, lakin real olmayan nağıl? Görünür, yox. Görkəmli Sovet alimi Nikolay Kobozev, psixi prosesləri atom səviyyəsində tədqiq edən bu qənaətə gəlib ki beyin materiyası... öz-özünə düşünməyi təmin edə bilməz. Bunun üçün sizə lazımdır axınların xarici mənbəyi, sözdə fermionik (məlumat daşıyan) hissəciklər. Və bu fərziyyə doğrudursa, çox maraqlı bir mənzərə ortaya çıxır: insan öz iradəsini düşünmür. Biz ağlın mənbəyi deyilik, lakin düşüncələrimiz və şəkillərimiz ölçüyəgəlməz dərəcədə böyük olan Ağıldan gəlir. Filosof Mostepanenkonun ziyarət etdikləri şəxsdən görmələrin müstəqil mövcudluğu ilə bağlı versiyasını xatırlayırsınız?

Deyim ki, yogilər bir şeydir, amma halüsinasiyaları olan sərxoşlar tamam başqa şeydir. Allahın hədiyyəsini omlet ilə qarışdırırıq? Səbir, əziz oxucu. Hər şey öz yerinə düşəcək.

Yenə də Leonardo haqlı idi!

Məsələ burasındadır ki, bu, sirrlidir üçüncü Göz- mücərrəd bir anlayış deyil, intrauterin inkişaf zamanı hər kəsdə formalaşan çox real orqan. Bu, onurğalıların və insanların başında yerləşən epifiz və ya epifizdir. Sürünənlərdə epifiz yerində həqiqi parietal göz var, bunun üçün kəllədə hətta bir dəlik var. Dəri ilə örtülmüşdür və təkcə işığı deyil, həm də işığı qəbul edə bilir. Məlumdur ki, o, millimetr dalğa diapazonuna, maqnit sahəsinə və həmçinin, ola bilsin ki, bir sıra digər (məlumat daxil olmaqla?) şüalanmalara xüsusilə həssasdır.

(Düşünürəm ki, zombifikasiya texnologiyaları xüsusi olaraq üçüncü gözü, yəni insanın epifiz vəzini şüalandırmaq üçün nəzərdə tutulub)

İnsanlarda epifiz vəzi kəllə sümüyünün dərinliyində yerləşir. Bu "atavizm" melatonin və serotoninin - "yuxu" və "sevinc" hormonlarının istehsalına cavabdehdir.. "Şivanın gözü" olduğunu iddia etmək olduqca təvazökardır, elə deyilmi?

Amma Leonardo da Vinçi epifizi insan ruhunun oturacağı hesab edirdi. Müasir elm isə onun yəqin ki, haqlı olduğunu sübut etdi. Məlum olub ki, epifiz hormonları xərçənglə mübarizə aparmağa kömək edir, cavanlaşdırıcı təsir göstərir və ömrümüzü uzadır. Və bu vəzin funksiyaları süni şəkildə saxlanılırsa... qocalıq heç vaxt gəlməyəcək! Və bir neçə il bundan əvvəl Sankt-Peterburq Biotənzimləmə və Gerontologiya İnstitutunun mütəxəssisləri ölməzliyə doğru ilk addımı atmağa müvəffəq oldular: onların epifiz hormonları əsasında yaratdıqları dərman köhnə makakaların orqanizmində zamanın tərs keçidinə təkan verdi - onlar başladılar. sürətlə cavanlaşmaq üçün!

Beyində mikroçiplər

Tutaq ki. Bəs “Şivanın gözü”, “antenna” ilə kosmik informasiya sahəsinə, ekstrasensor keyfiyyətlər bəxş edən əlaqə haradadır? Məni cəsarətli bir bənzətmə sövq etdi epifiz vəzinin göz bəbəyi kimi fırlanma heyrətamiz qabiliyyəti. Bu vəzin strukturunda yaxınlarda gözlə əhəmiyyətli oxşarlıqlar aşkar edilmişdir: aşkar edilmişdir lensin rudimentləri və... rəng qavrayışı üçün reseptorlar.

Və daha bir şey: epifizdə sözdə bir şey var "Beyin qumu" - ölçüləri bir millimetrdən ikiyə qədər olan mineral cisimlər. Bu qumun funksiyası elmə tam aydın deyil. Bununla belə, rentgen analizi göstərdi ki, qum dənələrində mikroçiplərdə məlumatların qeyd edilməsi üçün istifadə olunan böyük faiz silikonlu daha kiçik kristallar var! Təcrübələr bizə belə qənaətə gəlməyə imkan verdi: görünür beyin qumu insanın məkan və zamandakı mövcudluğu haqqında məlumatları holoqrafik formada saxlayır . Alimlər hesab edirlər ki, mikrokristallar xarici radiasiyanı tutmaq və kosmik cisimlər tərəfindən göndərilən məlumatları oxumaq qabiliyyətinə malikdir.

Epifizin həqiqətən görmə və məlumat imkanları ilə əlaqəli olduğuna dair başqa (dolayı da olsa) bir dəlil var: özlərini mənəvi təcrübələrə həsr etmiş bəzi hind rahiblərində epifiz beyni şişirmiş kimi ölçüsünü əhəmiyyətli dərəcədə artırır. Parietal sümük incələşir, əriyir, "üçüncü gözün" üstündəki kəllə sahəsi kosmik enerjilərin nüfuzunu asanlaşdıran körpə fontanelinə bənzəyir.

Tədqiqatçıların fikrincə, üçüncü göz görənlik hadisəsini izah edir: Bir film qurğusundan gələn işığın kinoteatr ekranına proyeksiyası kimi, ağılın gözü qarşısında görünən şəkil epifizdən gözün tor qişasına proyeksiya edilir.

Bu versiya başqa bir suala kifayət qədər yaxşı cavab verir: niyə qədim zamanlardan kahinlər və falçılar uşaqların və bakirələrin köməyinə müraciət edirdilər? Etibarlı şəkildə müəyyən edilmişdir ki epifiz vəzi cinsi funksiyalarla birbaşa əlaqəli və abstinensiya onu çox aktivləşdirir. Yetkinlik yaşına çatmamış uşaqlarda isə epifiz vəzinin bütün gücü istər-istəməz cinsi deyil, mənəvi sahəyə yönəldilir. Təsadüfi deyil ki, subaylıq andı içmiş zahidlərin yuxarıdan gələn görüntüləri qavramaq qabiliyyəti belə böyükdür.

Şeytanlar məsələsində

Bununla belə, Baucher və salehliyi ilə seçilməyən digər halüsinasiya edən vətəndaşların bununla nə əlaqəsi var? Burada xatırlamaq çox faydalı olacaq ki, qədim sivilizasiyalarda Pythia və kahinlər sərxoş halda proqnozlaşdırdılar və Rusiyada müqəddəs axmaqlar - psixi anomaliyaları olan insanlar haqqında peyğəmbərlik etdilər. Görünür, müxtəlif yollar görüntülər və vəhylərlə “üçüncü gözün” açılmasına gətirib çıxarır. Alınan məlumatların keyfiyyətinə gəlincə... Bizə ancaq layiq olduğumuzu “göstərdik”. - şeytanlar haqqında suala qayıdaq...

Qaranlıq şəhər (1998) Gücün var

Son 20 ildə praktikaya marağın artması hind fəlsəfəsinin və həyat tərzinin müasir dünyada təsirinin nə qədər güclü olduğunu göstərir. Bu yazıda Şivanın kim olduğuna, dində hansı rol oynadığına və onun doğulması ilə bağlı hansı əfsanələrin mövcudluğuna baxacağıq.

Şiva kimdir

Bu, Hindistanın əsas tanrılarından birinin adıdır, eyni zamanda kosmik prinsip və bir növ ilahi enerji və ali şüur ​​və insanın simvolu deməkdir. Şiva dünyanı, Kainatı yaradır - lakin o, həm də onu məhv edə bilər, buna görə də onu Böyük Məhv edən adlandırırlar. Dünyanın bir gün sonu gələcək, məhv olacaq və Kainatı məntiqi sonuna çatdıran Şivadır. Onun məqsədi, mahiyyəti budur.

bilirdinizmi? Şivanın gözlərinin üstündə 3 xətt var - hər kəsin üç pisliyi məhv etməli olduğunu xatırladır: eqoizm, karma və illüziya.

Şiva qüdrətli məhvedicidir, gücü və enerjisi ilə Vişnu və Brahma kimi böyük tanrıları üstələyir. Bəzi hind əfsanələrində və ənənələrində Şiva mütləq bir tanrıdır.

Tanrı formaları

Bu tanrının zahiri məhdudiyyətlərinə baxmayaraq, onun məhv edilməsi, Kainatın qanunlarına görə, həmişə yeni həyat, yeni başlanğıc yaradır. Buna görə də, Şiva təkcə məhvedici deyil - o, yeni toxum, yeni başlanğıclar üçün zəmin hazırlayır. Digər hind tanrıları kimi, Şivanın bir neçə adı var, hər biri öz fərdi cəhətini, xüsusiyyətini, unikallığını ortaya qoyur. Adların hər biri ilahi prinsipin, böyüklüyün təcəssümüdür - buna görə də Hinduizm ardıcılları arasında xüsusi ehtiram və ehtiram doğurur. Onları daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Mahayogi (Böyük Yogi)

Tanrı Şiva bu üzdə uzun saçlı, heyvan dərisi geyinmiş və Himalayda tənhalıqda yaşayan təsvir edilmişdir. O, həmişə "mövcud başlanğıcsızlığa qərq olur", o, həmişə heyvanların əhatəsindədir, lakin insanlar deyil, bunun nəticəsində onu asketizm tanrısı da adlandırırlar. Rəvayətə görə, Şivanın gələcək həyat yoldaşı Parvatiyə olan sevgisi və hissləri ilə alovlandığı bu yerdə idi.

Böyük Yogi hər kəsin himayədarıdır - həm qədim zamanlarda, həm də müasir dünyada. Tez-tez Mahayoga ardıcılları Şivanı pələng dərisi üzərində oturmuş, başı və üçüncü gözü külə səpilmiş şəkildə təsvir edirlər - bir dilənçi yogi, dərin düşüncələrə qərq olmuş bir tanrı.

Vacibdir! Şiva dağıdıcı olduğuna görə, onun arvadı ilahə Parvatiyə dualar oxuyurlar - bir insanın artıq dəf etməyə gücü çatmayan hər hansı bir çətinliklə mübarizə apardığı hallarda, o, Allah qarşısında onun üçün şəfaət edə bilər.

Nataraja (Rəqs Lordu)

Bu aspektdə Şiva dörd qolu olan, davamlı rəqsdə dövrə vuran, dünyaları və Kainatı məhv edən bir tanrıdır. Çox vaxt onun görünüşü parlaq bir dairə ilə əhatə olunur - bu samsaranın simvoludur. Yuxarı sağ əlində zərb aləti tutur, onunla makrokosmosun enerjisini çıxarır; qarşı tərəfdə, yuxarı əlində od var (İstirahət dövrlərindən biri). Sol tərəfdən, xüsusi bir şəkildə çarpazlaşan barmaqlar mərhəmət simvolu, sağ tərəfdən isə qorunma simvoludur. İlah ayaqlarını cəhalətin simvolu olan cırtdanın üstünə qoyur.

Nataraca rəqs edərkən bütün tanrılar həzz alır, onu dinləyir və müxtəlif musiqi alətlərində ifa edərək ona kömək edirlər.

Şivanın bütün Kainatda tarazlığı və tarazlığı qoruduğu onun tantrik ekstaz rəqsi sayəsində olduğuna inanılır.

Rəqs Lordu Natarajanın simvolları xüsusilə məşhurdur. Onlar ağacdan, şüşədən və qiymətli metallardan hazırlanmış hər cür heykəllərin təsvirləri şəklində təqdim olunur. Demək olar ki, hər evdə belə bir Nataraj ikonasını tapa bilərsiniz - o, ritmik hərəkəti, ekstazı, balansı, simmetriyanı və tam mənəviyyatını simvollaşdırır.

Pashupati (Heyvanların Rəbbi)

Paşupati tanrının başqa bir eyniləşdirilməsidir, onun adıdır. Paşupatya ən qədim hindu məktəblərindən biridir, bəlkə də ən qədimidir. İlk ardıcıllar özlərini tamamilə Şivaya xidmət etməyə həsr edən asketlər idi. Onların ilk qeydi Vedadan əvvəlki mədəniyyətdə tapıldı. Maraqlıdır ki, Paşupataların təcrübəsinə tantrik rəqslər, heyvan davranışlarının təqlidi, orgiyalar və çox ekssentrik davranışlar daxildir. Paşupati məktəbi eramızın 1-ci minilliyinin sonlarına doğru tənəzzülə uğradı.

Bu ad Şivanı bütün quşların, balıqların, Kainatda mövcud olan bütün canlıların hamisi kimi göstərir. Bu cür himayədarlıq Şiva-Paşupatinin obrazlarında göstərilir - bir cəfəngiyat həmişə onun yanındadır, ya əlində, ya da sadəcə yanındadır.

Fəlsəfi mənalara görə, Paşupati həm də bütün canlıların, o cümlədən insanların hökmdarı, çobanıdır. Bəzən tanrı ağ öküzün üstündə oturmuş şəkildə təsvir olunur - bu öküz əvvəllər kişi idi, lakin onun fani bədəni Şivaya yaxınlaşarkən onu əhatə edən ekstazın dolğunluğuna dözə bilmədi. Beləliklə, o, öküz şəklini aldı.

Digər tanrılar Şivanın böyüklüyündən o qədər qorxurdular ki, özlərini qəsdən "Paşu" - "heyvan" adlandırdılar. Qüdrətli Şivaya münasibətdə aşağı mövqelərini belə göstərdilər.

Tanrının bu adı Şivanın böyük mərhəmət və şəfqətinin üzünü açır. Rəvayətə görə, okeanda çalxalanma zamanı (Hinduizmdə mifoloji hadisələrdən biri) ən təhlükəlisi doğuldu ki, bu da təkcə bütün canlılar üçün deyil, həm də tanrılar və cinlər üçün qaçılmaz ölüm təhlükəsi yaratdı. Tanrılar Şivadan zəhəri içməsini istədi, çünki bu, tək başına ona zərər verə bilməzdi. Şiva zəhərdən bir qurtum aldı və bütün canlıları xilas etmək üçün onu boğazında qoydu - bu onun boğazının qaralmasına səbəb oldu, amma özü ölmədi. Buna görə də, Nilakantha Şiva qaralmış və ya mavi boğaz ilə təsvir edilmişdir. Nilakantha sözün əsl mənasında "mavi boyunlu" kimi tərcümə olunur.

Bhairava (Dəhşətli)

Bu formada Şiva çılpaq, Brahmanın başından yaradılmış dilənçilik qabı ilə oturmuş şəkildə təsvir edilmişdir. Rəvayətə görə, Bhairava kiçik qızına qarşı dağıdıcı şəhvətinə görə Brahmanın başlarından birini kəsdi. Bu, tanrının xüsusilə dəhşətli epiteti, onun qəzəbinin təzahürüdür. Bu təcəssümdə o, kənara çıxmağı və zehni məhdudlaşdırmağı simvolizə edən qorxulu, qara, çox silahlı asketdir. İlahın bu cəhəti Kainatın və yaradılışın dəhşətlərini, ölümünü və günahlarını ehtiva etdiyi üçün ona Dəhşətli də deyilir.

Mahakala (Böyük Qara)

Şivanın adı, onun məkan və qeyri-məkan ölçülərini ifadə edir. İstənilən ikiliyi məhv edir, daxili qavrayışı universal sonsuzluğa, əbədi proseslərə, makrokosmosa kökləyir. Hesab olunur ki, Mahakalaya sitayiş edənlər qorxudan xilas olur və...

“Kala” hərfi mənada “qara” deməkdir, ona görə də Mahakala obrazlarında qorxulu görünüşə malikdir: ilanlardan hazırlanmış bəzəklər, çıxıntılı qarın, insan başlarından hazırlanmış bəzəklər. Şiva mənfi məxluqlara, cinlərə bənzəmək və onların zərərli, təhlükəli mahiyyətini və təsirini cilovlamaq üçün belə dəhşətli bir forma alır. Mahakala ölülərin olduğu yerlərdə mövcuddur və onun cəsədi dəfn odunun külləri ilə örtülmüşdür.

Şiva necə göründü?

Əfsanələrə əsaslanaraq, Şiva təxminən 6 min il əvvəl yaşamış, mükəmməlliyə nail olan mütləq bir avatar idi. Onunla paralel olaraq Brahma və Vişnu mövcud idi, birincisi mütləq yaradıcı, ikincisi isə kainatın mühafizəçisi idi.

Doğum əfsanələri

Bu tanrının necə göründüyü ilə bağlı bir neçə əfsanə var:

1. Şiva Brahmanın oğludur. Brahmanın uzun müddət övladı olmadı, dua etdi və meditasiya etdi və bir müddət sonra ayaqları altında Brahma kimi mavi parıldayan dəri ilə göründü. Oğlan ona bir ad qoymağı xahiş etdi və Brahma uşağa bir ad verdi - Rudra. Lakin o, sakitləşməyərək özünə daha çox ad tələb edib. Beləliklə, Brahma on bir ad verdi və uşaq on bir reenkarnasyon aldı, onlardan biri Tanrı Şiva idi.
2. Şiva Brahmanın qəzəbi nəticəsində doğuldu, sonuncunun qaşları arasında göründü, buna görə də onun xarakteri və mahiyyəti əsasən qəzəbli, dağıdıcıdır.
3. Əfsanənin başqa bir versiyasına görə, Vişnunun göbəyindən çıxan Brahma, onu öldürmək istəyən cinlərin əhatəsində idi. Sonra Brahmanın qəzəbindən Şiva əlində silahla onun qaşları arasında göründü və cinləri dağıtdı.
4. Başqa bir əfsanə: Brahmanın öz oğullarına sahib olmaq istəməyən dörd oğlu var idi. Sonra Brahma nəslinə o qədər qəzəbləndi ki, qaşlarının arasında mavi dəri olan bir oğlan göründü və sonradan on bir ad aldı. Maraqlıdır ki, Tanrı Şivanın on bir reenkarnasiyası beş ən vacib insan orqanı, həmçinin dörd yer elementi, Ay və.

bilirdinizmi? Şivanın ardıcılları üçün əsas ibadət obyektlərindən biri bu tanrının fallik simvolu - linqadır.

Ailə və arvadlar haqqında

Rəvayətə görə, Şivanın 3 arvadı olub.

1. Sati- tanrının arvadının ilk təcəssümü. Müxtəlif şərtlərə görə Sati qurban oduna girərək özünü qurban verməli olub. Şiva uzun müddət kədərli və təsəllisiz idi; heç nə onu sevindirmədi. O, sevgilisinin külü ilə dünyanı dolaşdı, uzun müddət Himalay dağlarında. Tanrıya təsəlli vermək üçün Şivanın arvadının ruhu dağ padşahının qızı Parvati kimi reinkarnasiya edildi.
2. . Onun adlarından biri Kalidir (“qara”). Parvati uzun müddət dağlarda yas tutanda Şivanı aldatdı, nəhayət, onun nəcibliyi və fəzilətləri onun ürəyini deşdi. Onların birliyindən iki oğul dünyaya gəldi: müdriklik tanrısı Qanapati və döyüşçü tanrısı Skanda.
3. Qanqa. Tanrıça üç aləmdə - cənnətdə, yeraltında və özünü axan çayı təcəssüm etdirir. Bu ilahənin xüsusi bir hədiyyəsi var - bu dünyalarda yaşayanların hamısının günahlarını yumaq. Şivaya aşiq oldu və ondan həmişə onunla olmaq fürsəti istədi. Şiva onu qəbul etdi və o vaxtdan bəri onun saçında yaşayır.

Çox silahlı və çox üzlü atributlar

Əksər hind tanrıları kimi, Tanrı Şiva da onun mahiyyətinin bəzi cəhətlərini müəyyən edən müəyyən xüsusiyyətlərə malikdir. Bunlara daxildir:

• tanrı bədəni- iztirab vermədən gündəlik varlığın hüdudlarından kənara çıxan Kainatın başlanğıcının ifadəsi olan küllə səpilir;
• başındakı dolaşıq saçlar- müxtəlif növ əlaqə;
• Başındakı ay (saçda)- anlama və dərk etmək üzərində təcəssüm;
• 3 gözün olması: 1 - Günəş, 2 - Ay, 3 - atəş;
• yarı açıq gözlər- proseslərin və axının sonsuzluğu. Əgər - yeni bir həyat yaranarsa, bağlanarsa - köhnəsi məhv olar;
• boyundakı ilanlar- üç mərhələnin simvolu: indiki, keçmiş və gələcək;
• Saçlarında Qanqa- dəstəmaz alma, bütün pisliklərdən uzaqlaşdırma və təmizlənmə rəmzi;
• tanrının sağ əli- pisliyi məhv edir, güc və bərəkət verir; Maraqlıdır ki, Şivanın əfsanəyə görə neçə əlinin olduğu dəqiq məlum deyil - dörddən on.
• Şivanı müşayiət edən öküz- onun daimi nəqliyyat vasitəsi, yoldaşı;
• pələng dəri paltarı- pisliklər və ehtiraslar üzərində qələbənin təcəssümü;
• nağara- mövcudluğun 2 yolunu - fiziki və mənəvi - müəyyən edir;
• tanrı fiqurunun ətrafında halo- bütün Kainatın təcəssümü;
• lingam- fallus, kişiliyin, məhsuldarlığın, məhsuldarlığın təcəssümü;
• trident- Şivanın silahı, Tanrının 3 mahiyyətini təcəssüm etdirir: qoruyan, yaradan, məhv edən.

Ali tanrı Şiva: Hinduizmdə rol

Şiva (Siva), Sanskrit dilindən "mərhəmətli" kimi tərcümə olunur. İlahlığın əsas dağıdıcı mahiyyətinə və nəhəng xarakterinə baxmayaraq, onun əsas missiyası insanı qorumaq, ona bütün fayda və fəzilətləri verməkdir. Şiva hind fəlsəfəsində ən çox hörmət edilən tanrılar kateqoriyasına daxildir - hinduların çox silahlı tanrısı öz İlahi mahiyyətini tam şəkildə dərk edən böyükdür.

Bəzən Şiva biseksual məxluq - çox silahlı ilahə şəklində ortaya çıxdı. Bu cür aydın ziddiyyət onun ilahi mahiyyətini mükəmməl şəkildə vurğulayır, pərəstişkarlarına heyranlıq və ləzzət bəxş edir. Hinduizmdəki rolunu qiymətləndirmək çətindir; üstəlik, hindu dininin əsasını çoxlu silahlı tanrıya inanmaq təşkil edir.

Hindu dininin davamçılarının inandığı kimi, Tanrı Şivanın adının lazımi hörmətlə təkrarlanması zehni işıqlandırır, sevinc və əmin-amanlıq bəxş edir və mahnı oxuyarkən insanın mənəvi komponenti Tanrı şəklini ala, onunla doldurula bilər, ona çevrilə bilər. əks. Yüksək güclərlə belə birlik insanın həyatına, cəmiyyətdəki uğurlarına və daha çox şeyə faydalı təsir göstərir. Buna görə də, müxtəlif tərənnüm mantraları müasir dünyada öz aktuallığını itirmir.

Şiva

Şiva- hinduizmdə kainatın dağıdıcı prinsipinin təcəssümü və çevrilmə (yaradılma); yaradıcı və qoruyucu ilə birlikdə ali üçlüyün (trimurti) tanrılarından biri. Şiva Puranaya görə, o, həm Vişnunun, həm də Brahmanın yaradıcısıdır. Həm dağıdıcı, həm də yaradıcı prinsipləri təmsil edir. Şivanın beş ilahi rolu bunlardır: yaradılış, dəstək, əritmə, gizlədilmə və lütf bəxş etmək Şivaya ibadət ənənəsi Şaivizm adlanır. Adları ilə tanınır , Şankara, Şambhu, Mahadeva, Maheşvara.

Şiva həm yaradıcı tanrıdır, həm də zamanın tanrısıdır, buna görə də məhvetmə tanrısıdır, məhsuldarlıq tanrısıdır və eyni zamanda istəkləri boğan və Himalay dağlarında Kailaş dağında yüksəkdə yaşayan bir asketdir. Bəzən o, hətta biseksual məxluq kimi də hərəkət edirdi.

O, ən çox lotus mövqeyində oturmuş, ağ dərili, mavi boyunlu, saçları dolaşıq və ya başının üstündə topuz halına salınmış (jata), boynunda, başında, qollarında və ayaqlarında ilan taxmış vəziyyətdə təsvir edilmişdir. bilərziklər), kəmərində və çiyninə atılmışdır (müqəddəs kordonun analoqu kimi). Pələng və ya fil dərisi geyinmiş, pələng dərisinə oturmuş. Alnında üçüncü göz, həmçinin müqəddəs küldən (bhasma və ya vibhuti) hazırlanmış tripundra (üç eninə xətti təmsil edir, ən çox alnına tətbiq olunur).

Bir gün Şiva ona ibadət etmək üçün 10.000 rişi müdrikinə göründü. Buna cavab olaraq rişilər tanrını lənətlədilər və ona hücum etmək üçün vəhşi bir pələng göndərdilər. Şiva dırnağı ilə vəhşi heyvanın dərisini qoparıb özünə papaq düzəltdi. Rişilər bir ilan göndərdi, lakin Şiva onu boyunbağı kimi boynuna taxdı. Üçüncü göz, daxili görmə gözü, alnın mərkəzində yerləşir. O, boynuna ilan boyunbağı taxır, başqa bir ilan bədənini dövrələyir, digərləri isə onun qollarına dolanır. Şivanın mavi boyunlu təsvirləri var; onu Nilakantha, yaxud “mavi boyun” adlandırırdılar; Bu, dünya okeanlarının çalxalanması haqqında mifdə deyilir. Məşhur mifə görə, tanrılar ilan Vasukidən (Şeşa) amtrita yaratmaq üçün istifadə etmiş və Mandara dağını fırlatmaq üçün ondan istifadə etmişlər. Ancaq ilan o qədər yorulmuşdu ki, bütün dünyanı məhv etmək təhlükəsi yaradan zəhər buraxdı. Şiva zəhəri uddu və boynu göyərdi.

Rəvayətə görə, Şivanın üçüncü gözü arvadının hiyləsi nəticəsində yaranıb. Şiva Kailaş dağında meditasiya edirdi və Parvati onun arxasınca sürünərək əlləri ilə gözlərini örtdü. Dərhal günəş qaraldı və bütün canlılar qorxudan titrədi. Birdən Şivanın alnında göz yayan alov göründü və qaranlığı dağıtdı. Gözdən çıxan alov bütün Himalay dağlarını işıqlandırdı.

Şiva tez-tez rəqs edərkən təsvir olunur, onu Kainatın əbədi rəqsini simvolizə edən "Rəqs Rəbbi" (Nataraja) da adlandırırlar - tandava. Cin Muyalaka (Apasmara) tərəfindən hücuma məruz qaldıqda, Şiva baş barmağı ilə onurğasını sındırdı və onun üzərində dayanaraq dünyanın dağıdılması və yenidən qurulması dövrlərini göstərən kosmik rəqs etdi. Nataraja kimi Şivanın dünya nizamını tənzimlədiyinə inanılırdı. Rəqsdən yorulub, dayanır və kainatda xaos hökm sürür.

Tanrı Şiva Hinduizmdə ən yüksək tanrılardan biridir. Brahma (Yaradıcı) və Vişnu (Qoruyucu) ilə yanaşı, o, Məhv edən rolunu oynadığı əsas tanrıların əsas üçlüyündən biridir. Şivanın digər adlarına müqəddəs əlyazmalarda rast gəlmək olar - Mahadeva, Maheshvar və Parameshvara. Lord Şiva dünyadakı doğum və ölüm seriyasına nəzarət edir. Şiva, Kainatın yeni bir həyat dövrünə səbəb olmaq üçün məhv edən ali varlığın aspektini təmsil edir.
Eyni zamanda, Şiva mərhəmət və şəfqət Allahıdır. O, bəndələrini şəhvət, tamah və qəzəb kimi şər qüvvələrdən qoruyur. Nemət, lütf bəxş edir, hikmət oyadır. Vedalar, Puranalar, Upanişadlar, Şruti və Smarti və başqaları kimi bütün müqəddəs kitablar deyir ki, İlahi Şivaya ibadət edən şəxs Ali Xoşbəxtliyə nail ola bilər.
Şivanın atributları
Lord Şivanın təsviri zamanı istifadə olunan əsas simvollar bunlardır:

• Küllə örtülmüş çılpaq bədən.Şiva ondan qaynaqlanan bütün Kainatın mənbəyidir, lakin o, fiziki dünyanı aşır və əziyyət çəkmir.


• Qarışıq saçlar. Onlar yoqa idealını fiziki, əqli və mənəvi enerjilərin vəhdəti kimi təcəssüm etdirirlər.


• Qanqa. Simvolik olaraq ağzından yerə düşən su axını axan bir qadın kimi təmsil olunur. Bu o deməkdir ki, Şiva bütün günahları məhv edir, cəhaləti aradan qaldırır, bilik, paklıq və sülh bəxş edir.


• Balmumu Aypara. Dekorasiyalardan biri.


• Üç göz. Tanrı Şiva da Tryambaka Deva adlanır və üç gözlü kimi təsvir edilmişdir. Onun birinci gözü günəş, ikinci gözü ay, üçüncü gözü isə oddur.


• Yarı açıq gözlər.Şiva gözlərini açanda yeni yaradılış dövrü başlayır və onları bağlayanda kainat məhv olur, ancaq yenidən doğulmaq üçün. Yarı açıq gözlər yaradılışın başlanğıcı və sonu olmayan dövri bir proses olduğunu simvollaşdırır.


• Boyun ətrafında ilan.Şivanın boynuna üç dəfə sarılar və sağ tərəfə baxır. İlanın üzüklərinin hər biri zamanı - keçmişi, gələcəyi və indini simvollaşdırır.


• Rudraksha boyunbağı. Rudraksha boyunbağı Şivanın heç bir güzəştə getmədən kainatda qanun və asayişi qətiyyətlə qoruduğunu simvollaşdırır.


• Varda müdrikdir.Şivanın sağ əli eyni zamanda xeyir-dua verən, pisliyi məhv edən, cəhaləti məhv edən və ardıcıllarda müdrikliyi oyandıran kimi təsvir edilmişdir.


• Trident (Trishula).Şivanın yanında təsvir olunan trident onun üç əsas enerjisini (shakti) simvollaşdırır: arzu (icchha), hərəkət (kriya) və bilik (jnana).


• Damaru (baraban). Varlığın iki son dərəcə fərqli formasını simvollaşdırır - aşkar və qeyri-aşkar.


• Buğa Nandi.Şivanın maşını.


• Pələng dərisi. Gizli enerji.


• Yanmış torpaq. Yanan torpaqda oturan Şiva fiziki dünyada ölümü idarə etdiyini simvollaşdırır.

“Gecənin Rəbbi, ustalıq gətirən, vaxtı (ölümü) məhv edən, ilan bilərziklərin sahibi, Qanqa daşıyıcısı, fillər padşahının qatili, onun sahibi Gaurinin yoldaşına. dəri; yoxsulluğu və bədbəxtliyi məhv edən, Xeyirxah Şiva - ibadət! Dəriyə bürünmüş, kremasiya külü ilə bulaşmış, alnında gözləri olan, İlan üzükləri ilə bəzədilmiş, qolbaqlarla bəzədilmiş ayaqları ilə, Jataya burulmuş saçlarla, Kədərləri məhv edən və yoxsulluq - Şivaya baş əyin!

Şiva ən çox lotus mövqeyində oturmuş, ağ dərili (küllə bulaşmış), mavi boyunlu, saçları tutqun və ya başının üstündə topuz halına salınmış (jata), başında aypara taxmış vəziyyətdə təsvir edilmişdir. , bilərzik kimi ilanlarla dolanmış (boynunda və çiyinlərində) . Pələng və ya fil dərisindən geyinmiş, həmçinin pələng və ya fil dərisinə oturmuşdur. Alnında üçüncü göz, həmçinin müqəddəs küldən (bhasma və ya vibhuti) hazırlanmış tripundra var.

"...... Onun boğazında ölümcül bir zəhər var, Halahala, bütün canlıları dərhal məhv etməyə qadirdir. Onun başında müqəddəs Qanqa çayı var, suları hər yerdə və hər yerdə bütün xəstəliklərə şəfa verə bilər. Onun alnında. alovlu bir gözdür.Başında sərin və təsəlliverici Aydır.Biləklərində, topuqlarında, çiyinlərində və boynunda həyat verən havada yaşayan ölümcül kobralar daşıyır... Şiva "mərhəmət", "yaxşılıq" deməkdir. "(manqalam).... Şiva obrazının özü böyük səbir və dözüm nümunəsini ortaya qoyur. O, zəhər halalanı boğazında saxlayır və başına mübarək Ayı taxır..."

Onun sağ əlindəki Trişula (trident) üç quna - sattva, raca və tamanı simvollaşdırır. Bu, ali gücün əlamətidir. Bu üç gunanın vasitəsilə O, dünyanı idarə edir. Onun sol əlində tutduğu damaru şəbdabrahmanı təmsil edir. Bütün dillərin düzəldiyi "om" hecasını simvollaşdırır. Tanrı sanskrit dilini damaru səslərindən yaratdı.

Aypara Onun ağlına tam nəzarət etdiyini bildirir. Qanqanın axını ölümsüzlük nektarını simvollaşdırır. Fil simvolik olaraq qüruru təmsil edir. Fil dərisi paltarı göstərir ki, O Öz qürurunu ram etmişdir. Pələng - şəhvət, pələng dərisi yataqları fəth edilmiş şəhvətə işarə edir. Tanrı bir əlində cüyür tutur, buna görə də O, ağlının cançalatasını (impulsiv hərəkətlərini) dayandırdı, çünki cüyür daim hərəkət edir. İlan zərgərlikləri müdriklik və əbədiyyət deməkdir - ilanlar uzun illər yaşayır. O, Triloçanadır, Üç Gözlüdür və Onun alnının ortasında üçüncü göz, hikmət gözü var.

"Haum" Tanrı Şivanın bijakşarasıdır.

O, Şivam (Yaxşı), Şubham (Xeyirli), Sundaram (Gözəl), Kantam (Parlayan), "Şantam Şivam Advaitham" ("Mandukya Upanişad").

Mən saysız-hesabsız əlləri birləşdirərək dua edərək, Tanrı Şivanın, ikili olmayan, Adhişthana - dünyanın və hər hansı bir şüurun dəstəyi, Hökmdarı Saçchidananda, Antaryamin, Sakşinin (səssiz Şahidi) nilufər qədəmlərinə baş əyirəm. hər şey, öz işığı ilə parlayan, Özündə və Öz-özünə kifayət edəndə (Paripurnada) Özü mövcuddur, O, ilkin avidyanı aradan qaldırır və Adiguru, Parama-quru, Caqad-qurudur.

Əslində mən Tanrı Şivayam. Şivo' boor, Şivo' boor, Şivo' boor.

Şivanın bədənində ilan

İlan Şiva, Parsshatman (Ali Ruh) üzərində dayanan jivadır (şəxsi ruh). Beş başlıq beş hissi və ya beş tattvanı, yəni torpaq, su, od, hava və efiri təmsil edir. Onlar həmçinin ilan kimi bədəndə fısıltı ilə hərəkət edən beş prananı simvollaşdırırlar. Nəfəs alma və nəfəs alma ilanın fısıltısına bənzəyir. Tanrı Şivanın özü beş tanmatra, beş jnanendriya, beş karmendriya və beşdən ibarət digər qruplar oldu. Şəxsi ruh bu tattvalar vasitəsilə dünyada mövcud olan əşyalardan həzz alır. Jiva hissləri və zehni idarə edərək biliyə nail olduqda, o, Öz əbədi təhlükəsiz sığınacağını Ali Ruh olan Tanrı Şivada tapır. Bu, Rəbbin Öz bədənində gəzdirdiyi ilanların ezoterik mənasıdır.

Lord Şiva qorxu bilmir. Sruti deyir: “Bu Brahman qorxmazdır (abhayam), ölməzdir (amritam).”

"Namah Şivaya" Tanrı Şivanın mantrasıdır. “Na” yer və Brahma, “ma” su və Vişnu, “şi” od və Rudra, “va” vayu və Maheşvara, “ya” Akaşa və Sadaşiva, həmçinin jiva deməkdir.

Lord Şivanın bədəni ağdır. Bu rəngin mənası nədir? Bu, səssiz bir təlimdir, mənası ondan ibarətdir ki, insan təmiz qəlbə və saf düşüncəyə sahib olmalıdır, namussuzluqdan, riyakarlıqdan, hazırcavablıqdan, paxıllıqdan, nifrətdən və s.

İlahinin alnında üç bhasma və ya vibhuti zolağı var. Bunun mənası nədi? Bu səssiz təlimin mənası ondan ibarətdir ki, üç murdarlığı məhv etmək lazımdır: anava (eqoizm), karma (nəticəyə yönəlmiş hərəkət) və maya (illüziya), eləcə də üç sahib olmaq arzusu - torpaq, qadın və qızıl - və üç vasanalar (yerli vasana, deha-vasana və sastra-vasana). Bunu etməklə siz Ona saf ürəklə yaxınlaşa bilərsiniz.

Şiva məbədində müqəddəs ziyarətgahın qarşısında duran balipita (qurbangah) nəyi simvollaşdırır? İnsan Rəbbə gəlməzdən əvvəl eqoizmi və eqoizmi (ahamta və mamata) məhv etməlidir. Qurbangahın mənası budur.

Şivalinqamın qarşısında Nandi öküzünün olması nə deməkdir? Nandi xidmətçidir, Şiva məskəninin astanasının keşikçisidir. O, həm də Rəbbin vasitəsidir. Satsanganı simvollaşdırır. Ariflər arasında olmaqla, mütləq Allahı tanıyacaqsan. Ariflər sizə Ona gedən yolu göstərəcəklər. Onlar yol boyu sizi gözləyən xain çuxurları və tələləri məhv edəcəklər. Onlar sizin şübhələrinizi aradan qaldıracaq və ürəyinizdə nifrət, bilik və ayrı-seçkiliyi gücləndirəcək. Satsanga sizi okeanın o tayından qorxmazlıq və ölümsüzlük sahilinə apara biləcək yeganə etibarlı qayıqdır. Çox qısa olsa da, satsanqa (müdriklərlə əlaqə) həm oxuyanlar, həm də dünyəvi şüurlu insanlar üçün böyük nemətdir. Satsang vasitəsilə onlar Allahın varlığına qəti şəkildə əmin olurlar. Müdriklər dünyəvi samskaraları məhv edirlər. Müdriklər cəmiyyəti insana özünü Mayanın vəsvəsələrindən qorumağa imkan verən güclü bir qaladır.

Tanrı Şiva İlahi olanın dağıdıcı tərəfidir. Kailasanın dağ zirvəsində O, Özünə hopmağa can atır. O, sərtliyin, dünyadan imtinanın və biganəliyin təcəssümüdür. Onun alnının ortasındakı üçüncü göz Onun dağıdıcı enerjisinə işarə edir, sərbəst buraxıldıqda dünyanı məhv edir. Nandi Onun sevimlisidir, astanasının keşikçisidir. O, ətrafındakı hər şeyi sakitləşdirir ki, heç kim Öz samadhisində Tanrını narahat etməsin. Rəbbin beş üzü, on qolu, on gözü və iki ayağı var.

Vrishabha və ya öküz tanrı Dharmanı simvollaşdırır. Lord Şiva bu öküzə minir. Buğa Onun vasitəsidir. Bu o deməkdir ki, Tanrı Şiva dharmanın (qanun) qoruyucusu, O, dharmanın, ədalətin təcəssümüdür.

Cəngəlliyin dörd ayağı dörd Vedanı simvollaşdırır. İlahi Şiva əlində cəngəllik tutur. Bu o deməkdir ki, O, Vedaların Rəbbidir.

Əllərinin birində qılınc tutur, çünki O, ölümü və doğuşu məhv edəndir. Digər əlindəki od, bütün bağları yandıraraq jivası qoruduğunu göstərir.

Müqəddəs mətnlərə görə, Şiva rəqs və musiqi ustası, əla rəqqas və musiqiçidir (vinahar). Bharatanın Natya Şastra 108 rəqs pozasından və Tandava Lakşan rəqsindən bəhs edir.
Onun dörd qolu var. Onun tutqun saçlarında Qanq çayı və aypara var. Sağ əlində damaru (qum saatı formalı nağara - kosmik ritm və səs simvolu) tutur. Kosmosun bütün ritmlərini bu nağaradan çıxarmaq olar. Nağara səsi ayrı-ayrı ruhları Onun ayaqları altına düşməyə çağırır. Omkaranı simvollaşdırır ("om" hecası, hinduizmin ən müqəddəs mantrası, başqa adı pranavadır). Bütün sanskrit əlifbası damaru səsindən yaranmışdır. Yaradılış damarudan yaranır.

Sol əllərindən birində alov tutur. Yanğın məhvə səbəb olur. Tanrı fiquru tez-tez alov dilləri ilə bürünc halo ilə əhatə olunur, Böyük Tanrının rəqs etdiyi Kainatı - eyni zamanda dağıdıcı və yaradıcı, öz rəqsi ilə Kosmosda dinamik təkamül tarazlığı yaradan Kainatı təcəssüm etdirir. O, qaldırdığı sol əli ilə fədailəri üçün abhaya mudranı (ölüm qorxusuna qalib gəlmək üçün qorxmazlığın qoruması və xeyir-duası) nümayiş etdirir. “Mənim fədailərim, qorxmayın! Hamınızı qoruyacağam!" - bu onun mənasıdır. Sərbəst sağ əli ilə kobradan yapışan asura Muyalakaya işarə edir. Sol ayağı zərif şəkildə qaldırılıb. Qaldırılmış ayaq maya (illüziya) deməkdir. Aşağı istiqamətlənmiş əl, Onun ayaqlarının ayrı-ayrı ruhlar üçün yeganə sığınacaq olduğuna işarədir. Şivanın başı ölüm üzərində qələbənin əlaməti olan kəllə ilə tacla bəzədilib.

Çox sakit rəqs edir. Rəqs edərkən qəzəblənərsə, dünya dərhal yox olacaq. O, gözləri bağlı rəqs edir, çünki Onun gözlərindən gələn qığılcımlar bütün kainatı yandıra bilər. Tanrının beş işi (pançakriya) - yaradılış (şrişi), qorunma (sthiti), məhvetmə (samhara), illüziya (tirobhava) və lütf (anuqraha) - Onun rəqsləridir.

Münasib vaxtda Lord Şiva rəqs edərkən atəşin köməyi ilə bütün adları və formaları məhv edir. Və yenə səssizlik hökm sürür.

Yaradılış rəqsi də mühüm numeroloji simvolizmə malikdir - hərəkətlərin ümumi sayı 108-dir. Bu, təsbehdəki muncuqların sayı və Şivanın 108 müqəddəs adıdır. Eyni sayda hərəkət həm Hindistan döyüş sənətlərində (Kerala sistemində Karali Paittu), həm də Çin Tai Çisində istifadə olunur. Ancaq ən son hərəkəti çatdırmaq mümkün deyil, çünki çoxölçülü bir təbiətə malikdir və kainatın yaradılmasının özüdür.

Bütün 108 hərəkət yalnız bir enerji kanalı yaradır və Yaradılış üçün zəmin hazırlayır.

Növbəti mərhələ yaradılmış dünyada tarazlığın və harmoniyanın qorunmasına yönəlib. Bu mərhələdə Şiva aşağı düşmüş sağ əlində Damaranı tutaraq Cənuba baxaraq rəqs edir. Bu, insanın və bütövlükdə bəşəriyyətin tam dərk edilməsinə mane olan ən dağıdıcı ehtiraslardan biri olan ölüm qorxusuna qalib gəlməyi təcəssüm etdirir.

Məhv mərhələsində Şiva qaldırılmış sol əlində alovla rəqs edir. Bu, köhnəlmiş bir dünyada hər şeyi məhv edən yanğını simvollaşdırır.

Dördüncü rəqs forması illüziya (Maya) üzərində qələbəni təmsil edir. Burada Şiva rəqs edir, sağ ayağı ilə səcdə edən cırtdanı (illüziyanın şeytan enerjisinin simvolu) tapdalayır. Aşağı salınmış sol əl şəxsi və ümumbəşəri qurtuluş, illüziya varlıqdan qurtuluş yolunu xatırladaraq rəqsdə qaldırılmış sol ayağı göstərir.

Natarajanın ən heyrətamiz rəqsi Urdhva Tandavadır. Bu rəqsdə sol ayaq yuxarı qaldırılır ki, barmaqları göyə baxsın. Bu rəqsin ən çətin növüdür. Bu rəqs pozası ilə Nataraja Kalini məğlub etdi. Rəvayətə görə, Şiva tanrısı ilə arvadı Uma arasında hansının daha yaxşı rəqqasə olması barədə mübahisə yaranıb. İlahi orkestrin müşayiəti ilə müsabiqə təşkil edildi, burada ilahə Sarasvati (sənət və biliyin hamisi) veena (leyta), tanrı İndra fleyta, tanrı Brahma sinc, tanrı Vişnu nağara və ilahə çalırdı. Lakshmi ruhlara toxunan mahnılar oxudu. Bütün digər rəqs üsullarında Kali Şiva ilə uğurla yarışdı. Rəqs edərkən Nataraja sırğasını itirib. O, bu şəkildə rəqs etməklə tamaşaçıların fərqinə varmadan ayağının barmağı ilə dekorasiyanı ilkin yerinə qaytara bildi.

Nataraca sağ ayağını yuxarı qaldıraraq rəqs etdi. Bu Nritya rəqsindəki Gajahasta pozasıdır. O, ayaqlarının yerini bir dəfə də dəyişmədən çox uzun müddət rəqs etdi. Tanrıça Uma qərara gəldi ki, bu vəziyyətdə təvazökarlıq nümayiş etdirməli və qalibin Şiva olduğunu etiraf etməlidir.

Şivanın başqa bir rəqs pozası var - "filin başında". Bu formada Lord Şiva Qacasana Murti adlanır. Lord Şivanın ətəyində filə bənzər canavarın başı görünür. Lord Şivanın səkkiz qolu var. Onun üç sağ əlində trident, nağara və ilgək var. İki əlində qalxan və kəllə tutur, üçüncü sol əl vismaya pozasındadır.

Bir asura, Benaresdəki Vişvanatha Linqamın ətrafında oturmuş, tamamilə meditasiyaya dalmış brahmanaları öldürmək üçün fil şəklini aldı. Birdən Lord Şiva Linqadan peyda oldu, canavarı öldürdü və özünü onun dərisi ilə bəzədi.